■<S^5^(i^\){)5'.
i+CjUol
i)yi ' 2.- £t*Kv4?dt 1.^65
1>1.~(15.
1*
Digitized by the Internet Archive
in 2011 with funding from
internet archive
http://www.archive.org/details/lifeworl<1919192400chur
Air. 1.
AN SAOGHAL UE.
Bliadhna mhaitli lir ! Cha robh e furasda a cheile fliailteachadli mar so p thoiseacli a' chooaidh. Blia sruth na li-aimsir a' ruitli gun mlioille, gun lasachadli ach cha robh fiughair ri maith aig moran. Bha ar cairdean, mic agus braithrean, ann an ciinnart air muir agus air tir agus gun fhios aig nea.ch co an la a thigeadh sgeul bhronach. Tha sith air thalamh a nis,
* ged a bhiodh e dana a radh gu 'm bheil deagh- ghean am measg dhaoine. An deidh ceithir bliadlma de chogadh le chall, le sgaradh is le sgapadh thainig bliadlma na saorsa. Thuit
/ tliar ar guaillean an t>ua.llaoh a bha 'gar cromadh gu lar agus le ceum aotrom agus le ceol 'nar cridheaohan tha sinn aig dorus na bliadhn' uire. Bha an oidhche fada agus bha i dorclia ach tha au la air briseadh, na h - coin a' ceileaiadli arms gaoh doire agus air gach bruach, agus a' glu-ian ag oradli nan cnoc agus nam beann. Cha 'n 'eil au speui' uile gu leir glan fhathast, ach an deidh na gaillionu agus an doruinn bithidh fiughair ri sid ghrianach chiuin. Cha 'n 'eil bliadhna, eadhon ceithir bliadhna, ach mar phlatha anns
/ na linntean, ach tha dochas againn gu 'n seall ar sliochd air cogadh mor na h-Eorpa mar chomharra criche, a' dealachadh an t-seann t- saoghail le dhroch nos o shaoghal ur anns am l.)i ceartas, saorsa, agus sith. Thainig an dile ann au laithean Noah agus rinn i roinn ann an eaohdraidh an t^-saoghail. Bha na Roman- aich a' cunntas nam bliadhnachan o thogail baile mor na Roimhe. Tha teachd an t- Slanuighear a' seasamh mar chomharra agus iiiar chari'agh ann an cuan na h-aimsir ag'us ged nach 'eil an cogadh no tachartas eile r'a choim- eas ann an toradh agus ann an tairbhe ri teachd
/ an Tighearna, bithidh an cogadh mar charraig anns an 1>slighe air am bheil an saoghal a' gluasad. Mu 'n d' thainig an cogadh idir bha daoine ciallach ajins na rioghachdan ag radh naph robh ann an cogadh ach droch dhileab o linntean dorcha agus aineolach agus nach I'obh aim am feachd mor ainn agus soithichean cogaidh ach cosdas gun fheum. Bha so gu maith na 'n robh na rioghachdan uile ann an aon inntinn, ach chuir lompaire na Germailt agus a shluagh an tlachd anns an arm, agus bha an suil le fai-mad air cuid an comhearsnaich. Bha an iiigh ann an cogadh agus dhiult iad
/ gach tairgse air uallach na rioghachdan aotromachadh. Cha robh earbsa sam bith aca ami an ceartas agus cairdeas. Anns an t> suidheachachd so, cha bhiodh ann ach e;6ra,iche
1919.
do chach iad fein fhagail ruisgte gun dion. Tha sinn a' creidsinn gu 'n d' ionnsaich a' Ghermailt leasan nach dichuimlmich i. Cha d' rinn i aideachadh foUaiseach fhathast, agus cha 'n 'eil a Iwompachadh cho dealasach agus a bu mhaith leinn. Ach tha i toileach aite fhaotaimi ann an comh-cheangal cairdeil nan rioghachdan. Theagamh nach seas comh-cheangal nan riogh- achdan anns na linnteann a thig 'n ar deidh, ach tha cothrom againn deagh eisimpleir a thoirt seachad agus bithidh dochas againn gu 'n N lean a' clilann eisimpleir an athraichean. Tha coguis na limi so air dusgadh agus thug sinn binn a mach an aghaidh cogaidh mar ni borb agus oillteil. Tha an saoghal le aon ghuth ag eigheach nach fhaod cogadh an saoglial a sgrios ni 's mo. Ma choisinn an riogliachd so agus na rioghachdan a bha ann am bann. chairdeil rithe sith mhaireannach co nach aidioh, trom agus mar a bha a' chis a phaigh sinn, gu'm bheil an duais airidh air an iobairt? Tha giiocas an t-saoghail cruinn ann am baile mor na Frainge agus ma dh' iarras iad ceai-tas \. agus fireantaehd gu durachdach agus gu dealasach leagaidh iad bunait iir airson rian agus riaghailt nan rioghachdaai. Deanadh iad riagliailtean a dh' fhogras cogadh agus bithidh sinn ann an saoghal iir da rireadh.
Ann an lorg a' chogaidh fhuair sinn eolas farsuinn air rioghachdan beaga agus mora. Cha mhisd sinn tuilleadh eolais. Bha sinn ag aideacliadh gu'n do chruthaich Dia an saoghal agus an sluagh a tha 'ga.. aiteachadh ach a nis bheir an t-aideacliadh toradh ann an gniomharan cairdeil.
Bha muinntir Bhelgimn faiss' oirnn aaois b e an eucoir a rinneadh orra a dh' fhosgail ar suilean gu-'r cunnart fein. Ach tha sinn ^ a nis aim an daimh chairdeil ri Serbia, Eumania, Armenia, agus Arabia, agus iomadh sluagh eile nach b' aithne dhuinn gus an d' thug an aon chunnart agus an aon chmadal sinn dluth d' a cheile. Trid eolas thainig cairdeas agus tiid eolas thig cairdeas daonnan. An aite farmad agus co-fhai-pais tha deagh run aeus cairdeas air tighinn. Tha e soilleir gur e an Creideamh Criosduidh an t-aon bhonn air an tog daoine teampull na sithe. Thig ginealach iu-' aig nach bi eolas air cruadal, uabhas, fulangas, agxis briste-cridhe, mar a tha againne, agus is e ar dleasannnas an -^slighe a'\ dhean'amh reidh air thoiseach on-a ; an spiorad iir altrum a.gus. cordadh diongmhalta a i-uigh- eachd nach bris agus nach fhusgail rioghachd uaibheach gu brath. Tha simi a' deanamh _gairdeachas gu 'n d' thug Dia na throcair buaijlh
■dhuinii amis a' cliogadh. Ack na leigeadli Dia gu 'm bi sinn cho dall agus gun saoil sinu gu 'ni bheil an rioghaclid so coimhlionta;, gun fheuni air matliacliadh ann an ni. Air sgath. nan ceudaai mile a tha 'nan laidhe aim aji tirean cein cha 'n fbaod simi cadal ann an suaimbneas na leisge. Cba 'n airidh sinn air treunadas nan
\ sonn nach till no duinealas nam miltean a blia air an sarucliadb air ar son-ue ma leigeas sinn aou leasan feumail a dh' ionnsaicb sinn ann an sgoil cliruaidb a' cbogaidh air dichuimline. Chunuaio sinn sealladh maiseacli. Cbunnaic sinn sluagli na duthcba uile a' co-oibreacbadh ann an seirbbis na riogbacbd. Bha uaislean agus maitbean ag obair ann an tigbeari-eiridimi agus tigbean-ceairde nacb do cbuir lamh ri turn rianib , roimbe. Bba an sluagb uile ^g obair gu. dian agus "gan aicbeadb fein gun fbacal gearain, ajrson na riogbacbd. Maireadb an spiorad so agus bitbidb sinn ann an saoghal iir.
/ Ann an tagbadb nan saigbdearan cliumiaic sinn moran de 'n oigridh air an diultadb trid eucail agus easlainte. C arson a tba slainte na riogbacbd air deireadb air slainte na Fraing agus na Germailt 1 Cba robb sinn air deireadb ann an uairean obair, ann an tuarasdal no ann am biadb. Tba tuilleadb de sbluagb Bbreatuinn amis nam bailtean mora na tba ri fbaicinu ann an dutbcbamia eile. Clia blii e furasda na bailtean mora a lugbdacbadh. Tba cosnadb nam bailtean a' taladb dbaoine, acli na'n robb seol aca air an aran a cbosnadli anns a' bbaile agus itbeadb air an dutbaicb, bbiodb cotbron
/ aig an oigridb fas ann am fallaineacbd. Tba seasgaireachd agus iomadli goireas anns a' bbaile mbor, acb an uair a tba teagblaicbean air an ciimbnacbadh ami an tigbean bea-ga ann an sraidean cumbann cia, ma-r a bliitbeas neart ag-us slainte aig an t^sluagb. Tba iomadb botban bocbd air bbeag grinneas no comhurt^ acbd anns na gliim, acb tba oiteag gblan na gaoitb an iar a' seideadb amis na frogan agus faile nan stanih no an fbraoicb mu'n cuairt orra. Thogadb gillean treuna agus mnathan maiseach ann an tigbean dublia na Gaidbealtacbd. Acb arm am frogan dorcba nam bailteaji, ann an
/ tigbean air nacb i-uig gaotb no griaii, ciod an cotbrom a tba aig a cblann mbifbortanacb fas ann an slainte cuirp agus inntinn? Fbuair an riogbacbd leasan agus tba i 'ga tliuigsinn. Anns an t^saogbal iir sguabar air falbh gacb tigb agus sraid nach tairg dacbaigb iomcbuidb do dbaoine.
Tbug an cogadb leasan eile dbuiim mu 'n fbearann. Rinneadb dimeas agus tair air tuatbanacbas. Leig an cogadh fbaicinn gur e obair an fbearainn priomh obair na dutbclia. Bba saigbdearan na duthcba laidir, treun. Sbeasadb iad cruadal agus chuireadh iad ruaig air an nambaid. Acb, sgeul na truaigbe, cba
robb iad lionmhor gu leoir. Tba nieas air an X fbearann nacb robb riamh air agus tba beo- shlainte agus tuarasdal maitb aig na daoine a tha 'ga oibreacbadli. Chaidh fearann a bba fo ionaltradh a bbriseadli le crann agus rinn an coirce agus an cruithneacbd a cbinn 'n ar dutbaicb fein cobbair oirnn ann an la na deucbainn agus ann an uair na teanntacbd. Fhuair simi ar leasan agus gabbaidh sin ris. Bithid fearann na rioghachd fosgailte do sbluagb na riogbacbd.
Bha ambarus aig moran gu 'n robh deoch laidir a' deanadh moran dolaidh amis an riogbacbd. Aig toiseach a cbogaidh chaidb glaodb a iiiach gu 'm b' fhearr a toirmeasg uile \ gu leir. Cha 'n fhaca an luchd-riaghlaidh so iomcbuidb, acb ghearr iad spuirean na maiairt air doigh do dba. Chaidh beus agus modli an t-sluaigh ann am feabhas gu comharraichte. Cba bhi e furasda reachdan agus laghamia a rinn an sluagb measarra agus stuama a cliuir air chul. Bbeir stuamachd aim an deoch laidir saoghal in- dhuinn. Thainig reachd ur airson na sgoiltean aig toiseach an t-saogbail iiir agus bitbidb moran air am mealladh mur cuidich e an rioghachd ann an tombas ■ mor. As eugmhais foghluim cha gbabb Breatunn a b-aite dligbeach aig ceann na buaile. Tba faradb \ air a thogail air an eirich oigridh na riogbacbd o sgoiltean beaga gu ard tbighean-oilean na duthcba. Tha tuarasdail luchd-teagaisg air am meudachadh agus tba fiughair againn gu 'n tionndaidh gillean agus nigbeanan tagbta na riogbacbd ris an dreucbd urramach so. Air mo shon fein, b' fhearr learn sgoil mhaith fbaicinn anns gach sg'ir na sgoil mbor no dha ami an siorramacbd. Acb tba an cogadh a' teagasg nach fbogbainn oilean nan sgoiltean. Cha robh cion sgoil air a' Ghermailt agus chaidb i faisg air sgrios a thoirt air an t-saoghal. Cha robb an Creideamb Ciiosduidh aig steidli a\ h-oilean. Tha muimitir na h-E6rpa agus America a' creidsiim gu 'm bheil sonas r'a fbaotainn aims an t-saoghal acb tba muinntir na li-airde 'n ear a' teagasg gur ami anns an inntinn a mbain a tba toileachadli iomlaii. Tba an Creideamb Criosduidh ann an daimh ri beachd na h-airde 'n ear agus, gun dimeas air maitbeachadh saoghalta, tba e 'gar gairm gu ionmhas an spioraid agus is e ar gliocas eisdeachd a thoirt d' a theachdaireachd. C.D.
COMHRADH ANNS AN FHRAING.
Cba 'n 'eU mi ag radh gu 'm bheil an combradh a leanas facal air fha«al mar a chuala mi e. Thug claisean agus tuill na Fiainge gillean crabbach agus gillean gun chrabbadb, gillean sunndach agus gillean tuirseach ann an cuideacfad a cbeile. Bha cuid posda agus
teaghlach aig an dachaigh ; bha a' mhor-chuid gun blieau, gun chlann. Bha gach aon a' sealltainn air a' chogadh 'na dhoigli fhein agus a, reir oilean 'oige agus cleaclidfidh a bheatha. Cha robh cleith no folach air faireachduinn. Bha an t-anaui ruisgte gun uibhir luideag 'ga \chomhdaoh.
Ann an slochd donihain bha sianar ghillean, oifigich oga ; pioban a' tarruing gu maith agus ceo cho domhail ri toit teine fraoich ann am bothan.
Rob. — Tha mi gle thoilichte an dig ud shuas fhagail. B'e sud an t-oisein blath. Ach aai cuala sibh an sad a thug am feax udl Cha 'n 'eil fhios co a chaidh air a thurus a nis.
I^iN. — Ann an ainm an fhortain, bi sanihach. Am bheil seauchas idir 'na d' cheaun ach sin? Rob. — Tha sinn a' del do 'n champ aig taobh na coille challtuinn a nochd ach tha eagal orm \ gu 'n till sinn do na digean ceudna a rithist. ToMAS. — Feumaidh cuid-eigin a bhi armta. Rob. — Cha mliair sinn fada ma cliailleas sinn air an ath sgriolj mar a rinn shra an de agus aji diugh. Tha mi seachd searbli dheth, mios an deigh mios, daoine a' tuiteam gach la agus gmi sinn aon cheum air adhart-
Sbumas. — So, so. Cha mhiosa ar caradh na moi-an eile.
Rob. — Cha 'n 'eil fhios agam fhein co is fearr a bhi beo no marbh ach ma leaiias an cogadh bliadhna eile tha mi coma ged nach fhaic mise a' chrioch. N Iain. — 0, cum do theanga. Seall ormsa. Bithidh mi ann an Lmuiain gim dail agus an iiair a shuidheas mi aig dinneir agus a theid mi do 'n tigh-chluich le nighean dhonn mo ghraidh, cha bhi cuimhne air poll agus eabar digean Shatain. Bithidh mi posda mu 'n till mi.
Rob. — Gabh thusa mo chomhairle agus fuirich mar a tha thu. Tha banntraichean gn leoir ann ged nach fhag thusa te agus dilleachdan paisde. •lAiN. — Cluiunibh ceann a' ghliocais ! Gleidh do chomhairle dhuit fein ged a tha thu raidh na 's sinne na mise.
Sbumas. — Cha bhi sibh cho fada comhla 's N gu 'n leig sibh a leas dol thar a cheile. Nach fhearr dhomh ceum a ghabhail a sios far am bheil an coirneal. Am bheil thu a tighinn, a Thomais? Tliig Uilleam, axi gille agamsa, leinn agus fag thusa an gille beag agad fhein. Is leoir aon a bhi arm an cunnart.
Dh' fhalbh iad agus gus an deach iad mile air an trslighe bha deich slatan eatorra. Bha slige a' sgaineadh le fuaim mar thaimeanach an drasd agus a rithist. Rainig iad taobh fasgach na coille agus rinn Seumas air a shocair gus an do rug each air.
Seumas. — A Thomais, an robh roimh-fhair- eachadh agadsa o'n thainig thu do 'n chogadh ? 1^ ToMAS. — Am bheil thusa a' creidsinn ann am faireachduinn mar sin?
Seumas. — Cha b' abhaist dhomh, ach tha iomadh ui a' tighinn fodham nach d' thug mi fanear gus a nis.
Tomas. — Is maitli nach 'eil Iain leimi, no bhiodh e a' magadh oimu. Seall thusa max a thuit Sim, an traon ghille a b' fhearr amis au reisimeid agus bha mise r'a thaobh an uair a thuit e. Am bheil thusa a' creidsinn gu 'm bheil Sim bochd marbh ? Airson Iain cha robk esan riamh beo. Cha chuireadh a bhas orm. Sgriobhainn " napoo " air clar agus rachainn gu'm shuipeir. Ach gille gaisgeil gasda mar> a bha Sim cha'n fhag aogas mo shuilean.
Seumas. — Tha thu ceart. Cha 'n eil Sim marbh. Bu bheag beaohdachadh a rinn mi air teagasg a' mhinistir ann an laithean sona na sithe ach an uair a chuimluieachas mi air Sim tha na briathran so a' tighinn g' am ionnsaidh —
" 0 bhais, c' ait am bheil do ghath 1 0 uaigh, c' ait am bheil do bhuaidh ? "
Tomas. — Tha mi fhein gun eagal ro 'n bhas, ach air a shon sin seachuaidh mi e cho fada agus is urrainn dhomh. Is e am bas a rinn <^ an t^sealg an la a fhiiair e Sim ! Deanadh Iain mar a thogras e, ach tha mise a' creidsinn anns an aiseirigh agus gu 'm bheil Sim beo. Ach oiod a bha thu ag radii mu roimh-fhaireachadh ?■
Seumas. — Cha 'n eil fhios agam cia mar a chiiireas. mi e, ach o 'n thainig sinn do na digean oillteil so gus an nochd bha mi dearbh chinnt- each nach ruigeadh am bas orm. Cha 'n eil mi cho cinnteach a nis. Cha 'n eil eagal orm ach b' aill leam nach d' eirich amhai-us 'n am inntimi.
Tomas. — Tha an t-am agad beagan fois fhaotainn agus fograidh cadal teagamh agus \ amhaiTis.
Uilleam. — Gabhaibh mo lethsgeul ach ann am bheachd-sa thig am bas an uair a thig e agus gus a sin cha tig e.
Sbumas. — Tha mi a' creidsinn gu 'm bheil Uilleam ceart. Tha laithean an duine air an aireamh aigesan a chruithaich e agus carson a aireamh Aige-san a chruthaich e agus c' arson a bhitheas iomagain oirnn?
Tomas. — Cha 'n 'eil mi a' creidsinn sin. Theid agad air do laithean a ghiorrachadh agus thug thusa deagh oidhirp air sin a dheanamh. Seachainn an t-olc agus seachnaidh e thu. \ Dean do dhleasannas ach bi faicilleach. Is e sin toiseach agus deireadh na cuise.
Sheas Uilleam aig doi-us na li-uamha agus theirimi na h-oifigich gu urlar an t-sluic far an robh an coirneal. Ann am beagan fhacal thug e comhairle orra agus thiU iad air an t-slighe. Rinn iad uidheam airson obair na h-oidhche. Bha buidheann eile aig ochd uairean a' tighinn 'iiaji aite. Thuig an namhaid mar a bha agus goirid roimh ochd uairean thoisich na gunnacha mora. Thilgeadh soluis aidhre agus thoisich
ail upraid. Cliumiacas an namliaid a' deanamh Sail' ua digean Breatunnach, agus air oiteag na h-oidJiche dli' eirich gutli Sheumais.
" 'Illeau, ua loisgibh gus an dluthaicli iad agus na biodh cabhag oirbh. Aig oeud slat leigibh riutha agus na rachadli peilear air chall." Anns an otliail rinn, aon glimuia gpreigheadli agus aim an aon mliionaid bha bruach na dige 'na teine lasrach. Thuit na Gerinailtich a bha air thoiseaoh agus 'na thuit- eam chuir gax;h fear car dheth. Cha d' raiiiig aon namhaid na claisean. Thainig samhchar an deidli na stoirm. Ghabh na saighdearaii iira curam nan claisean agus gu sgith, salach, X sai'uichte rinn fuigheal na reisimeid air camp na coille challtuimi. Thacliair Kob agus Iain ami am bothan beag fas ri taobh na coiUe.
Rob. — Nacli boclid an gnothach so ! Mo niliile mallachd air a' Cliaesar agus air a sbaighdearan !
Iain. — Ciod a tha a' cur ort? Blia am fortan fabliarach agus an deidh na chaill sinn clia chuir iad sinn air dniim odliar na truaighe tuilleadh. Bithidh sia seachduinean againn aim am baile beag Frangach le caileagan boidheach agus mu'n till siim bheir mise sgriob do Lunnain agus posaidli mi. % Rob. — 0 bi samhach.
Iain. — C arson? Ciod an t-olc a tha ceai'r ort? Na 'n robh thu cho sgith riumsa de chlaisean a' phuill, bhiodh smmd ort a nochd. Tha mise coma ged nach fhaic mi Germailteach no Frangach gu brath. Tha gillean aig an tigli agus iad air chrith gu 'm bi an cogadh seachad mu 'n tig gaimi orra. Thigeadh iad agus gabhadh ia,d m' aite-sa.
Rob. — 0, mo Dhia ! Cia mar is urraiiin dhuit gairdeachas a' dheanamh agus Seumas agus Tomas r' a,n adhlacadh am maireach ?
Iain. — Tha thusa agus mise beo agus ciod
\e am feum a ni thu le caoidh? Am faca thu
duine marbh gus an nochd? Tha mi duilich
gu 'n do thuit iad, ach tha sinne beo agus tha
iadsan marbh.
■Rob. — As uchd an Fhreasdail, cum do theanga no bualaidh mi thu. Da shaighdear cho mliaith agus a sheas ann am broig marbh agus ablaich air am fagail. Is e Dia a mliain a thuigeas cuisean. Chaidh e thar m' eolais. ■ Iain. — Seadh, seadh, tha thu crabhach an nochd. Nach e na Gei-mailticli a oliur an, t-eagal ort! Is fhearr dliuit dram a' ghabhail. -' Rob. — An e gu 'm bheil thu cho dana ? \ Thusa a' toirt iomraidh air eagal ! robh thusa aig ochd uairean? B' bhi marbh le saighdearaii dileas slaightear mar a tha thusa.
Iain. — Ma thug thu gaol do 'n bhas tha tliu far am faigh thu do mliiann, ach air mo shonsa is fhean- leam fuireach as an rathad air a
C' ait an aill leam a na beo le
bhas. Na 'n d' rinn Seumas agus Tomas mar a rinn mise bha iad beo slan fhattast.
Rob. — Agus bhiodh na Geniiailtich amis na claisean a gheall thusa a dhiou. A dhuine gun naire, fag mo shealladh agus na faiceam do ghnuis gu brath !
Thainig Uilleam a stigh leis an t>suipeir agus V shuidh Iain gu togairach aig a' bhiadli ach shin Rob e fein air an urlar gun bhiadli agus gun deoch. Cha robh a chadal trom, ach bha srann aig Iain. CD.
PEANAS AGUS DIOGHALTAS.
Cha 'n 'eil e furasda inntinn an t-saoghail a mhineachadh ach cha 'n eil mi fada air seachran ma dh' abras mi gur e rim suidhichte dhaoine gun do thoill a' Ghermailt peanas trom airson a h-aingidheachd. Bha a cridhe leagta air\ cogadh agus bha i gun iochd gun trocair air muir agus air tir. Aig an am cheudna cha 'n 'eil moran ag iarraidh peanas an-iochdmhor a shasuohadli corruich agus dioghaltas. Ged a bhiodh na Frangaich agus muinntir Bhelgium an geall air dioghaltas an deidh an ceusadh a dh' fhuilig iad, cha bhiodh iongantas oirnii ach cha chluinnear fuaim de 'n t-seorsa so. Agus ciod air bith mar a tha aireauih bheag anns an rioghachd so, bithidh daoiiie toinisgeil reusonta riaraichte an uair a bhitheas ceartas air a shasuchadli. Tha cuid, ami an ainm a' Chreidimh Chriosduidh, a' sparradh oiriiu mar^ dhleasanas maitheanas do ar naimhdean. Tha iad as: radh gu 'm bheil maitheanas a' ciallach- adh nach fliaod sinn peanas a dhioladh a chionn gur 8 gne a' pheanais dioghaltas agus toileach- adh ann am fulangas ar naimhdean. Tha iad ag radh gur coir do naimhdean tuiteam air amhaichean a cheile an uair a thig sith. Tha iad a' tilgeadh ceann-teagaisg oimn o 'n Tioiimadh Nuadh agus a' doiiadh a maoh cainnt clirabhach mar thuil, ach tha rud-eiginn ag innseadh dliuinn nach eil tiir agus tuigse annta. Is e aon ni peanas a' dheanamh airson eucoir agus ni eile dioghaltas a thagar agus % toileachadh fhaotainn aim am fulangas namhaid. Ma tha amharus againn nacli d' rinn ar namhaid aithreachas airson aiugidheachd a chaidh thar tomhais cha 'n e a mhain gu 'm bheil e ceadaichte peanas a dheanamh air, ach is e ar dleasanas a' dhiisgadh gu aithreachas. trid smachdachadh laidir. " Mar is beo mi, deir an Tighearna Dia, cha'n eil tlachd agam ann am bas an aingidh ach gu 'n till e o aiugidheachd agus gu 'm mair e beo." Ma leanas sinn eisimpleir Dhe cha thuit siim ann am mearachd. Cha 'n 'eil toil againn an druideadh a mach o shonas fhlaitheanais achx is e ar run an deanamh airidh air sonas agus air cairdeas. C. D.
Air. 2.
1919.
SEARMOIN A MUCARNA.
Bho cliioniL ghoirid blia siim ami am biitli leabliraiclieaii, agus tacliraidh leabhar oirnn a bha air a chur a mach o chionn thri bliadhna leis an Urramach Calum Mac Galium, ministear Mhucama, dluth do 'u Oban. Clia 'n fhaca is cha cliuala simi ionu-adh air gus a' mhionaid ud, ged a bha e gle iongantach gu racliadh leabhar le ministear Gaidhealach seachad oirnn, agus iad cho tearc. Ach is e an t-aobhar gu robh sinn air falbh aig a' chogadh an uair a thainig an leabhar a mach.
,Ged a tha e nis car amnoch bu mliaith leinn ionn-adli, agus iomradh coibhneil cuideachd, a dheanamh air amis an duilleig so. Ged nach biodli aobhar eile air son sin a dheanamh ach gur h-ami le ministear Gaidhealach a bha air a sgriobhadh, bu leoir e. Oka bu mliaith leinn a chreidsinn (ged a bliios na Philistich 'ga radh ruinn) nach 'eil talantan au diugh aig minis- tearaii na Gaidhealtachd mar a bha aca aims na laithean a dh' fhalbli ; ach feumaidh sinn aideachadh nach 'eil talantan na gin eil so 'gan noohdadh feiu ann an litreachas co dhiii. Bidh na Philistich ag radh rud eile cuideachd ; nach cluinnear an diugh aims a' Ghaidhealtachd searmoin a tha idir coltach ris na seaniioin ghasda a chluimieadh iad ann an laithean an oige. Co dhiii a tha sin flor no nach 'eil, agus CO dhiii is e an aon fhuaim a chluinnear ann an ciibaid Mhucarna a chluinnteadh ann an ciibaid na Toiseachd, clia. ruig sinn a leas a radh, ach faodaidh sinn so a radh, gu blieil na searmoin a tha anns an leabhar so beo is laidir is iieo-eisiomeileach, seaniioin a chumadh eadlion na Philistich 'nan diisgadh 'gan eisdeachd (ged nach 'eil anns na- Philistich ach na li-uipearan). Agus is mor am moladh air searmoii, gu 'n ciim e daoine 'n an diisgadh. Tha searmoin ann a tha taitneach gu leoir 'g an eisdeachd, ged nach 'eil a' bheag de blirigh annta agus ged nach seas iad ri bhi air an cur ami an leabhar, far am biodh an loniiiochd air a dheanamh foUaiseacli. Tha seamioin eile aim a dh' fhaodas a bhi car tiorani r' an eisdeachd ach a tha. buami- achdail do dhaoine an uair a leughas iad iad air an socair fein ann chionn gu bheil grumid is Cha chuala sinn ministear Mhucarna riamh a' searnionachadh ; cha 'n 'eil fhios againn co dhiii a tha e fileanta no starcach 'na chainnt ; no
an leabhar, a, gliocas annta.
CO dhiii a dh' eisdeas a' mlior-cliuideachd ris le tlachd no nach eisd, ach' ma tha an corr d'a obair cho nihaith ris na searmoin a tha amis' an leabhar so, cha ruig e a leas eagal a bhi air seasamh an lathair mhaithean na h-eaglais, agus a bhi air a choimeas riu.
Cha 'n 'eil so a' ciallachadh gu bheil sinn ag aoiitachadh le Mglir. Mac Galium ami an cuid d'a bheachdan, no anns a' bhreith a tha e a' toirt air seorsachan sonruichte dhaoine. Tha sinn calg-dhireacli 'na 'aghaidh aim an iomadh beachd a thachair oirnn anns na seamioin so, ach cha bu nihaith do 'n t' saoghal gu 'm biodh na ceart bheachdan aig a li-uile duine, agus tha esan a' cur a thaoibhe fein de gach ciiis ris a bheil e a' buntainn cho laidir, cuimseach, soilleir, 's gu bheil e furasda do iieacli air bitli fhaicinn gu bheil imitinn chomasach is inntinn onorach aige. A thuilleadh air sin tha meas ' aige air Facal an Tighearna, is urrani aige do Lagli an Tighearna mar riaghailt ann am beatha dhaoine ; ■ tha e a' creidsinn ami am fireantachd is ann au ceartas eadar duine is duine ; tha suim aige do clior nam bochd is iarrtus aige air an cuingean fhuasgladh. An uair a tha daoine de 'u aon bheachd amis na nithean sin cha ruig iad a leas cur a mach air a cheile ged nach cordadh iad ami an nithean as luglia. Is e bun a' ghnothuicli gu 'm biodh seirbhisich an Tighearna dlleas a reir an soluis, agus eudmhor gu rioghachd Dhe air thalamh a chur air a h-aghaidh ; ma tha iad sin, faodar leigeil leis gach aoii diubli oibreachadh is teagasg 'na dhoigh fliein, agus a bheachdan fhein a dhearbadh ann an obair an t^saogliail.
Tha aon ni a dh' fhaodas sinn a radh mu Mliglir. Mac Galium nach urrainiiear a. radh mu ar ministearaii uile, agus is e sin, nach 'eil cion misiiich aii'. Tlieaafamh gu 'n saoil cuid gur suarach an gras misueacli ann an obair na ministreileachd, ach gun mhisneach cha 'n m-raimi duine air bith, agus gu somiiiclite luchd- teagaisg, a bhi aon chuid onorach no firimieach. Is rud an Fhirinn nach 'eil air a foillseachadh do 'n ghealtair. Tha cuid de dliaoine ann a tha gu nadurra diiiid ; leis nach toil a bhi ag iomram an aghaidh an t-srutha ; daoine a dh' aontaicheas ris gach beachd is glaodh a tha fasanta ged a tha fhios aca gu maith gu bheil iad cearr, no co-dhiii nacli 'eil annta ach bloigh de 'n fhirinn. Ma tha anihams aca nach cord am beachdan ri daoine eile leis am bu mhaith leo cumail a stigh gleidhidh iad am beachdan
a,ca fheiu ; f euchaidli iad ri Dia a tlioileaclaadh gun oilblieum a thoirt do Mhaminon. Ach cha 'n ann de 'n t-seorsa sin a tlia ministear Mliucarna ; cha "n 'eil e brosgulach no leam- leat ; tlia fliios aige ciod a tha e flieiii a' creidsinn agus labhraidh e a bheachdan gun. eagal no giorag aii' roimh ghnuis duine blieo. Luchd - riaghlaidh is uaclidarain fearainn ; baillidhean is luchd an uisge-bheatha ; maithean na h-eaglais is daoine beartach ; is seorsachan eile a tha e an diiil a tha deanamh foirneart air an t-sluagh no a tha 'g am niealladh, — cha 'n 'eil eagal air a bheachdan fliein iunseadh dhaibh agus an teisteanas a thoirt daibh. Mar a thuirt sinn cheana cha 'n 'eil sinn ag aontachadh ri Mghr. Mac Galium ann am moran d'a bheachdan (ann an iomadh ni a bhuineas do riaghladh na staide is obair na h-eaglais tha simi cho fada bliuaith 's a tha an aird an ear o'n iaj-), ach air a shon sin leugh siiui a leabhar le tlachd agus bu mhaith leinn a mholadh do dhaoine eile. Is gasda an rud inntinn dhireach onorach a bhi aig duine, agus comas smuaineach'aidh air a shon fhein ; tha na buadhan sin cho teai-c 's gur fhiach iad am moladh an, uair a thachras iad ort, agus theid sinn am bannaibh gu 'n tachair iad ort amis an leabhar so. Tha aona searmon deug anns an leabhar, ag-us tromhpa uile tha aon sumain no snathlainn a' ruith, — nach 'eil ann an diadhaidliachd gun fliireant- achd ach niagadh air Dia, agus gur e suim lagli Dhe ceartas a bhi air a dheanamh eadar duine is duine, agus gean-maith eadar rioghachdan. Bha iad air an liubhairt an deidh do 'n chogadh toiseachadh ; rud a tha gle fhm-asda fhaicimi oir tha dath a' ohogaidh orra uile, agus is ann ris an duthaich mar dhuthaich a tha e a' labh- airt is cha 'n ann ri anainanna fa leth. Femnar so a chuimhneachadh, oir tha sinn a' creidsinn gur e so an t-aobliar nach 'eil iad cho soisgeulacli 's a bu mhaith leinn iad a bhith. Tha sinn ag ionndrainn annta fuaim is bias na deagli sgeula sin a chuir Dia gu peacaich ; ag ionndrainn companas a' Mhaighstir chaoimh e fein, agus fuaim a ghutlia a' taladh a bhraith- rean gu sitli is sonas. Ged is ann ami am beul an aanadain a fhuaras am facal, " An uair a bhios sinn ri maorach bitheamaid ri maorach, agus an uair a bhios sinn ri orach bitheamaid ri orach," tha e 'na dheagli riaghailt ann an searmoin mar ann an nithean eile, agus mar a thuirt sinn cheana, cha 'n 'eil teagamh nach e sin an t^aobhar gu bheil barrachd annta mu riaghladh na rioghachd a tha faicsinneach na tha annta mu dhiomhaireachdan na rioghachd a tha neo-fhaiosinneaoh ; an t^aobhar cuideachd gu bheil barrachd annta de chasaid an aghaidh uachdaranachda is dhaoine ann an ionadan krda na tha annta de inipidh air peacaich a bhi reidh ri Dia.
Cha 'n 'eil sinn a' dol a bheantuinn ris na cuspairean air a bheil Mghr. Mac Callmn a' tighinn thairis anns na searmoin so, oir bhiodh sin 'na bhuaireadh dhuinn toiseachadh air argumaid a dheanamh ris, agus cha bu mliaith leimi sin a dlieanamh. Is fhearr leinn leigeil le fear dhiubli labhairt air a shon fein ; cha 'n 'eil aite againn ach do chrioman beag dlieth, ach faodar a ghabhail mar earlais de cliach.
" Cha 'n 'eil Criosd air a thuigsinn leis na daoine a tha labhairt 'n a ainm an diugh. Cha 'n 'eil iad a' faicinn gu 'u d' thainig e do 'u t' saoghal a thionndadh an t-saoghail bun os cionn. Tha iad 'ga chur fa chomhair dhaoine mar neacli a bha ciuin is macaiita, faighidneach an lathair eucbir, agus caoin-shuarach gu robh a bhraithrean air an cumail sios le foirneart is lamliachas-laidir. Cha 'n 'eit sin fioi' ; cha b' ann max sin idir a bha Criosd. Cha do labhair aon de na seann fhaidhean riamli briathran cho sgaiteach 's a labhair Criosd an aghaidh oeal- gaireachd na cleire, an-iochdmhorachd nan daoine saoibhir, agus ain-diadhaidhachd an luchd-riaghlaidh. Easbuigean agus maithean nan eaglaisean Criosduidh eile nach gabh gnothuch ri riagliladli na duthcha ach an uair a tha sin buannachdail d' am poca no d 'an inbhe- shaoghalta fein, pearsachan eaglais a bhios a' gabhail lethsgeul nan spiiineadairean agus a' brosgul ri daoine saoibhir, — sin daoine a dheal- aich ri Criosd agus aig nach 'eil cuid no pairt 'na 'ruintean. Sin na iiaimlideaii as miosa a tha aige, oir tha iad a' feucliainn ri cleachdannan mi-naomha a dhion fo iighdarras 'aiiime. Cha 'n 'eil a' chuid as motha de mhinistearan an diugh ach a' cniodachadli an luchd-eisdeachd agus a' labhairt bhriathran mine nach toir oilblieum dhaibh. Co am ministear an diugh aig a bheil de mhisnich femealachd is coimli- eachas mhaighstirean a chronachadh le briathran teinnteacli mar a dheanadh Criosd ; no solus nan iieamh a leigeil a steach air ana-ceai-tas an luchd-riaghlaidL, agus air cuilbheartan nam baillidhean a tliaobh an fhearainn? Thainig Criosd a ohur criche air ana-ceartas, ach cha 'n 'eil aig na h-eaglaisean Criosduidh ach gle bheag d'a spiorad-san. Ch an cearn de'n t- saoghal anns am bheil iad i-'am faicinn a' tionndadh an t-saoghail bun os cioim, air cho dona 's 'ga bheil an cearn sin air a riaghladh. 'Na kite sin is ami a chithear iad air gacli laimli a' propadh suas an duine laidir. Feumaidh gu 'n do dhichuimhnich iad gu buileach ciod an spiorad a tha annta, an uair a bheir iad air clann na sgoil Shabaid a bhi cluicheachd shaighdearan, an uair a bhaisteas iad soithichean-cogaidh, agus a bheannaicheas iad gunnachan a bha air an deanamh gus daoine neo-chiontach a mharbadh. Tha luchd oibre Bhreatuiun an diugh fhathast, coltach r' am
braithi'eau ludliacli aims na seauu Ikitliean, a' dortadli am t'alluis a la agus a dh' oidliclie los o-u 'ill faigh na daoine saoibhir na s61asaii peaoach is toigli leis an Fliein agus an Fheoil. Gach saoghal iir a tha air a cliosnadli agus air fliosgladli le ealain mhic an duin©, is e na daoine saoibhir a tha faotainn a mhaith. Tha iad a' buain toradh an 1>sil a bha air a chur leis an luchd-oibre. Saoil thu an ann air son dhaoine tinne no air sou luchd-oibre a tha sean no sgith a tha na seoinraichean cosdail is liomhach a chi thu air na soithichean mora, no na h-aitean as oomhfhurtachaile air na carbadan iaxuiim ! Cha'n ann idir ; tha iad air son sgliomairean a tha tighinn beo air daoine eile, agus nach do chuir riamh ball-acfhuinn 'nan laimli. Anns na cearnan as maisiche de 'n diithaich tha treabhaichean is ciobairean air an cur air falbh agus an duthaich air a deanamh 'na fasach agus 'na h-aite-cluiohe do robairean mosach a tha fas reamliar le saothair is fallus dhaoine eile. A oliiomi nach 'eil iiine aoa air laithean eile na seachduinn, tha eadhon la an Tigheai'iia air a thoirt o'n luchd-oibre a tha a' saothrachadh gu goirt, a dh' ionnsa«hadh dhaibh iomairt-arm a chum gu 'n caill iad am beatha agus gu n reic iad an aiiam air sgath duthclia amis nach 'eil ploc aoa a bhuineas daibli, ach a bhuineas d' am maighstirean. Tha so uile a' dol air aghaidh, a<;h cha 'n a.bair na h-eaglaiseari gur h-olc."
Is oainnt laidir so gun teagamh, agus ciod air bith a tha ministearan eile a' deanamh faodar a thuigsimi gu bheil ministear Mhucama a' toerail fhianuis an as;liaidli ainsidheachd ami an ionadan arda, agus nach 'eil e a' labhairt ri gineil olc is fhiar ann am briathran mine.
Bhitheamaid na bu toilichte na 'n 'robh an leabhar so air a sgriobliadh ann an Gaidhlig, ach tha e coltach gu bheil a' Ghaidlilig a' tuiteam air a h-ais. Ma 's fior na tha daoine eolach ag radh tha na searmoin as fhearr a chluinnear an diugh ann an eaglaisean Gaidhlig air an liubhairt ann am Beurla. Ach ged a tha na searmoin so air an sgriobhadh ann am Beurla bha iad air an deanamh le ministear Gaidhealach, agus air an aobhar sin tha simi 'gan ainmeachadh arms an duilleig so, agus a' deanamli am beatha. Tha an leabhar air a chur a mach le Iain Gohha agus a Mhic ann an Glaschu, agus is e a phr-is lef.h-chrun.
ANNS A' CHATHAIR.
An uair a chuir Criosd a mach tri fichead 's a deich d'a dheisciobuil a shearmonachadh na rioghachd, am nieasg earailean eile a thug e dhaibh thug e a' chomhairle so orra, Na, heannainhihh (no na failtichibh) neach air bith '■s an t-slighe. Ciod a bha e a' ciallachadh leis
an fhacal so? Saoilidh tu nach 'eil e idir coltach ri rud a theireadh am Maighstir ; saoilidh tu nach li-iarradli e air a luchd-leaii- ]uhuinn a bhi clio coimheach 's nach deanadh iad uiread agus an latha a mholadh dhuit amis an dol seachad. Faodar a bhi cinnteaoh nach bu mhaith le losa a dheisciobuil a bhi t'uar r'a cheile no ri niuinntir an t-saoghail, agus gu robh aobhar sonruiclite aige air an flia«al ud a radh riu, facal a thuigeadh iadsan anns a' mhionaid. B'e so an t-aobhar, gu robh fasain aig na h-Iudhaich a tliaobh failteachaidli a bha cosg nioran nine, agus nach bu mhaith le losa a slieirbhisich a bhi cur seachad letli an latha a' deanamh am beic an uair a| bu choir daibli a bhi ag obair. Sin a tha am facal so a' ciallachadh ; tha e ag iarraidh air seirbhisicli an Righ cabhag a dheanamh air an turns agus a bhi dichiollaoh 'nan obair ; gun an iiine a chosg ri sgeamlaiii is beulachas.
Bha na h-Iudhaioh o shean ag-us tha na h-Arabaich an diugh fhathast moran na's curamaiclie na tha siiine air a cheile fhkilt- eachadli agus a bheaunachadh. An uair a thachras fear-eolais oiriine air an rathad theagamh gu mol sinn an latha dlia anns an dol seachad, agus sin uile e, ach stadadh an t>Iudliacli agus theireadh e r'a fhear-duthcha, " Sitli gu robh maille riut," '' Gu 'm beannaich- eadh an Tighearna thu," " Tha ani a' guidhe sonas is agh duit," no guidlieachan maitli eile de 'n t-seorsa sin. Ma b' aithne dha am fear a thacliair air gu niaith, an aite breitli air laimh air mar a ni sinne, dheanadh e a blieic dha gu soluimte ; chuireadh e a lamli dlieas an toiseach air a bliathais, aii sin air a bhilean, agus a ris air uclid os cionn a chridhe ; — sin uile a' ciallachadh gu robh a clieann is a bhilean is a chridhe air an lionadh le urraiii is gradh do 'n neach a blla e 'na lathair. B'e an fhiiinn (na 'n robh an fhirinn air a h-innseadh) nach robh air uairean ach gle bheag de gliradh ann an cridlie an fhir a biodh a' deanamh a bheice ach b'e sid am fasan, agus bhiodh am beannachadh air a dheanamh o'n taobh a muigli eadhon an uair a bha niallachadh anns an taobli a stigh. Faodar, mata, a thuigsinn gu 'm biodh iiine air a cosg an uair a thoisicheadh daoine air cromadh is air beiceadh d'a cheile anns an doigh ud, gus an rachadh iad troinih gach car is ruidhle ann an lash nam modhannan. Cha robh ann ach fasan ; plaosg gun bhiadli gle tnric, agus mar sin thubhairt losa r'a dheisciobuil, Na cuiribh seachad ur n-uine ris ; tha na 's fhearr agaibh r'a dheanamh, deanaibh cabhag ann an seirbliis an t-soisgeil.
Anns an aird an Ear gus an \k diugh tha daoine na 's modhaile na tha iad anns an aird an lar. Cha 'n 'eil iad cho firinneach ris na
8
daoine againne, no clio oiioracli ann an oridlie 's an cainnt, aoh gu fior tha siobhaltachd air am bilean agus modli nan easgaidean. Is fhearr le Arabacli na breugan innseadb. dhuit seacli an fhlrinn, mur bheil an fhirinn boidlieaoh is tlachdmhor. Cha 'n 'eil ach gle bheag dliinne as urrainn idir ar beic a dheanamli le loinn (ni sinn gogail is bogadaich ghrannda mar gu 'in biodli an leum-droma oirnn, ach na "s fhearr na sin cha 'n urraimi duinn a dheanamh), ach ni an t-Arabach as isle crannchuir a bheic cho furasda agus cho loinneil "s ged a bhiodh e air ionnsachadh le maighstir-dannsair. Chi thu an luchd-oibre anns an Eiphit a' lubadli an glim 's a' de-anamh am beic do chach a cheile ail' an t-sraid ; agus ni iad e le grinneas is ealain nach fhaicear 'n ar measg-ne ach ann an cuirt an Righ.
Tha na Moliammedanaich anabarraeh ciira- mach gu 'm bi cleaohdamian a' mhodha air an oumail suas eatorra fein, oir tha iad a' cuimtas gur pairt de 'n diadhaidheachd am modh. Cbunnaic simi iomadli uair amis an Eiphit daoine a' deanamli an dearbh rad a blia. 's an amharc aig losa an uair a labhair e am f acal ud ; a' beantuinn le 'n laimh d' am bathais, a ris d' am bilean, agus an sin a' cur am bpise thairis air an cridhe agus a' cromadh gu lar air beulaobh an neacli air an robli iad a' cur failte. An uair a tliachras Mohammedanacli air fear de 'n chreideanili aige fhein is e an fhailt a oliuireas e air, " Sitli gu robh dhuit," agus freagraidh am fear eile, " Sith dhuit-sa cuideachd, agus trocair Dhe agus a bheannaolid." Cha toir iad uair sam bitli an fhailte so . do dhuine nach buin do 'n chreideamh aca. Ma bheir iad. i gun fhios daibh do Chriosduidli, bheir iad air ais am beannachd an uair a chi iad gu 'n do rinn iad mearachd. Tha iad oho sleamhuinn, agus cho leaiii-leat 'n an cainnt 's gu 'm faod neacli a. shaoilsinn gu bheil iad anabarraeh farsuing 'n am beachdan, an uair a tha iad ann an da rireadh cho cmnliann ris an uaigh. Chaidh sinn uair comlila ri fear diubh do aon de na teampuill aca fhein ; bha sinn a' seanchas fad an latlia mu na puingean creidimh aig Criosduidhean is Mohanmiedan- aich ; am Biobull agus an Goran, neamli is ifreann, peacadh is breitheanas, aithreachas is slainte, roimh-orduchadli is saor ghras, — chaidli sinn thairis on-a uile, agus a reir choslais, bha sinn cho dluth d'a cheile 's gu 'n saoileadh tu gu 'm faodadh an duine a blii 'na mhinistear ann an eaglais na -h-Alba. Ach cha robh ann an sin ach siobhaltachd an Eiphitich, agus an deidh lainihe dh' innseadh dhuinn gu robh an duine 'n a fhear de na Moliammedanaich a bu chuimhne agus a b' eudmhoire anns a' bhaile.
An uair a tha Criosd ag radh r'a tlieachd- airean, " Na failticliibh neach air bitli aims an
t-slighe " cha 'n 'eil e ag iarraidh orra dearmad a dlieaiiamh air an cairdean no air an coimh- earsnaicli, ach tha e ag iarraidh orra gun dearmad a dheanamh air an teachdaireachd a thug e dhaibli a' liubhairt. Is maitli leis a sheirbhisich a bhi baigheil is siobhalt-a, ach is maith leis mar an ceudiia iad a bhi air an itheadh suas le eud a thiglie ; faoal Dhe a bhi 'nan cnamlian mar theiiie air chor agus nach h-urrainn daibh a bhi samhach. Sin a bha e a" ciallachadh leis an fhacal, agus bu nihaith do mhinistearan agus d' an luchd-eisdeachd na 'n cuimhnicheadli iad air, gach uair a bhios iad ci-uinn ann an tigh an Tighearna. Bliiodh an duine diadhaidh, Mghr. Spurgeon, ag radh ris fhein gach uair a rachadh e suas do 'n chubaid, gu labhradli e ris an t^sluagh mar gu 'ni b' e sid an uair mu dlieireadh a chluinneadh iad an soisgeul, agus gu 'n cuireadh e impidli air gach anam cabhag a dheanamh gu bhi reidh ri Dia. B'e sin aon de na h-aobhai'aii gu 'n do blieann- aicli Dia 'obair cho mhor agus gu robh e 'na mlieadhon air uiread de dliaoine a tlioirt. a steach d'a rioghachd. Tha. ioniadli doigh air searmon a dheanamh agus iomadli cuspair a dh' fhaodas seaxmonaiche labhairt uime, ach bu choir do 'n h-uile searmon treorachadh gu Criosd, agus aileadh an t-soisgeil a bhi dlieth.
Ma e feumail do na teachdairean cabhag a dheanamh agus trompaid an t-soisgeil a sheideadh gus an cluimi na bodliair i, tha e feumail dhaibh-san a dh' eisdeas gun a bhi 'gam mealladh fein no ag radh, " Cha 'n 'eil fath cabhaig ann an gnpthucli ar n-anama ; tha uine gu leoir againn.'* Sin guth Shatain ; aon de na cuilbheartan leis a bheil e a" cur dhaoine a dhith. Cha do chuir duine riamli roimhe le comhairle shuidhichte gu 'n cailleadh e anam. Ach their daoine riutha fhein, "Tha nine gu leoir again, "Am maireach cuiridh mi mo thigh an 5i-dugh." Ach tlieid am maireach seachad, is bliadhna an deidh bliadhna, is tha iad mar a bha iad riamli, ach a mhain gu bheil an cridh- eachan na 's cruaidhe ag-us g-u bheil an toil na 's luige. Na h-abair riut fhein, " Tha iiine gu le6ir again " ; cuinihnich nach do glieall Dia dhuit ach a' mhionaid a ta lathair, agus mar sin na leig cadal d' ad shiiilean gus an gabh thu, ri tairgse an t^soisgeil.
AN T-ORAN NUADH.
Tha 'n ceo a' teicheadh as gu luath A dh' fhag na speuran dubhach : Tha 'n t-slighe fas na 's reidh" gach uair 'S mo cheum tha aotram, sulihach ; Ged thuirling trioblaid air mo chridh', Mar shiantan trom nan gleannaibh, 'S le Criosd mi — is leamsa Criosd, Co 'n ti le fonn nach seiimeadh?
Air. 3.
1919.
lOSA AGUS PEADAK.
Chroiiaich e Peadar, agus thuhhairt e. Tar air mo cJmlaobk, a Shatain! oir cha'n'eil d' inntinn air nithean Dhe, ach air mthi-av dhnoini'. — Marc viii. 33.
Ged a blia fliios aig losa fad na h-uine gu robh e ri fulang aii- a' chraiin-cheusaidh cha d' iimis e sin d'a" dheisciobuil gus an robh iad greis ndiaitli maille ris. Bha eagal air nacli tuigeadii iad e ged a dh' innseadh e dhaiMi e. Ach air diia an ceasuachadh ann an Cesarea Philippi agus a thuigsinn gu 'n d' fhuair iad greim air au fhirinn gu 'ni b' esan am Mesiah is Mac an De bheo, smuainich e gu robh an t-ani aige bruidhinn riu gu soilleir mu na nithean a bha air thoiseach air. Mar sin dh' innis e dhaibh cionnus a b' eigin da dol do lerusaleni, agus moran nithean fhuhmg, agus a bhi air a char gu bas. '• Gu ma fada sin uait, a Thighearna, arsa Peadar, cha tachair siu duit-sa gu brath.'" Shaoileadh tu nach d' tliuirt Peadar rud cearr air bith, agus theagamh gu 'n abramaid uile an ni ceudna na 'n robh sinn ann an Cesarea an la ud, ach tha e coltach gu 'n do ghoirtich e cridhe naomh losa, oir thionndaidh e air Peadar max le^mhann agus le oorruich dhiadh- aidh fhreagair e, " Tar air mo chulaobh, a Shatain."
Cha'n ainm boidheach an t-aium Satan, is cha chliii e do dhuine air hith a ghiiilan, oir thatar a' creidsinn gur e Satan urra as miosa anns a' cliruthachadli gu leir, an namhaid as guiniche agus as oumliachdaiche a tha aig Dia. An uair a thug losa, mata, an t^ainm mosach so do Pheadar — deisciobul air an robh gaol aige — feumaidh e bhith gu robh na briathran a labhair e an da chuid amaideach is aingidh, eadhon ged nach robh olc air bith ann am beachd Pheadair.
Na' n robh thu fhein, a leughadair, maille ri losa an la ud agus na 'n cuala tu e ag radh gu robh e a' dol suas do lerusalem agus gu robh e cinnteach gu 'm marbhadh a naimhdean e, ciod a theireadh tu? Ciod a' chomhairle a bheireadli tu air? Tha amharus againn gu 'n abramaid uile rud-eigin coltach ris na thuirt Peadar. Theireamaid ris nach robh ann dha ach goraiche a bheatha a thilgeil air falbh agus i cho priseil do 'n t-saoghal ; nach robh ann ach duine 6g agus gu robh obair mhor is bheannaichte aige ri dheananih air thalamh fhathast : theireamaid gu robh aobhar Dhe a' soirbheachadh fo a laimh agus nach robh neach eile anns an diithaicli a b' un-ainn seasamh 'na
'aite na 'n eireadh dad dha ; gu 'm b' fhearr da lerusalem a slieachnadh gus am t'uaraicheadh fearg a naimhdean, agus ciirara a ghabhail dheth fhein — air sgath a chairdean. Sin agus moran eile de 'n cheart sheorsa theireamaid ris, gun amharus air bith againn gu robh sinn a' tairgsinn droch chomhairle dha. Ach air a shon sin is e droch chomhairle a bhiodh ann, comhairle Shatain. Abair gu 'u do labhair losa mar so an uair a chomhairlioh Peadar dha lerusalem a sheachnadh agus a chrona.ich e e a chionn nach robh e ciu'amach gu leoir m'a bheatha, — " Tha sin flor, a, Pheadair, tha mo bheatha priseil dhuibh-se agus do dhaoine eile ; ged a bha mi am beachd dol suas do lerusalem air cheann mo dhleasdanais is obair m' Athar, tha mi an dhiiil gu 'n gabh mi do chomhairle agus gu leig mi seachad e, oir bhiodh cunnart ann, agus cha bu mliaith learn mo bheatha a chur an cunnart." Ciod a theireadh Peadao- ris an fhreagairt sin, an uair a thigeadh e thuige fein ? Ao-us ciod a theireadh tu fhein ris ? Tha sinn Ian chinnteach gu leonadh e cridhe Pheadair, mar gu rachadh claidheamh a shathadh ann ; dh' fhairicheadh e nach e an duine a shaoil e a. bha aige ami an losa, agus (rud gle neoiiach) dh' fhairicheadh e g-u 'n do cha.ill e tornhas mor d'a mheas air a chionn gu 'n do gabh e a chomhairle a thairg e fliein da. Oir ciod a b' aobhar gu robh uiread gaoil aig Peadar air losa? Ciod is aobhar gu bheil urram is gradh aig an t-saoghal uile dha? Nach e so e, — gu 'n do shaor e daoine eile agus nach saoradh e e-fein, gu 'n do chuir e a "bheatha ami an suarachas ann an seirbhis Dhe is dhaoine.
Uile laithean a bheatha bha fhios aige gu 'm b'e Calbhari a cheann-criche ; bha fhios aige nach e gloir shaoghalta, no urram dhaoine a laha feitheamh air, agus gu 'm biodh e air a dhimeas agus air a chur air chid le daoine, agus mu dhfeireadh air a thabhairt suas mar lobairt air son peacadh an t-saoghail. B'e rsin toil Dhe d'a thaobh agus dh' aontaich a thoil fein le toil 'Athar, air chor agus ged a bha goirisinn air fheoil roimh fhulangas a' chroinn- cheusaidh, gu 'n do chuir e 'aghaidh, le comh airle shuidhichte, air Calbhari. Anns gach oidhirp a thug Satan air losa re a bheatha, b'e so a bha aige anns an amharc, toirt. air losa eisdeachd ri guth a ghliooais shaoghalta an aite solus Dhe 'na chridhe fein a leantuinn ; toirt air ath-ghoirid a ghabhail agus Calbhari a sheaclmadh. Tha cuid de dhaoine an dull nach robh losa air a bhuaireadh ach tri uairean uile gu 16ir re a chuairt air thalamh, ach
10
clia 'ii 'eil sill ceart oir tlia facal an Tiglieama ] d'a iomisuidh. Cha b'e ua taimgean a chuir ag innseadh dliuinn gu robh e air a bliuaireadh
aims na li-uile nitliean air an doigli cheudna j'uinne, agus tha e ag innseadh dhuinu cuideaclid gm- ami car tamuill a dh' fliag an diabhul e an uair a chriochnaioli iad gieachd an fhasaich. Cha 'n fhag an diabhul duine air bith air son nine fhada ; ni sinne deamiad air ar n-obaii' gle thric ach cha dean esan dearinad air 'obair fhein ; eirigh © moch is luidhidh e apmoch los a chothrom fhaotainn, agus ma dh' fhagas e thu bi oinnteaoh gui- aim car temuill agus gu 'n tig e air ais an uair naoh saoil thu. Ach ged a bha losa air a bhuaireadh tuilleadh is tri uaii'ean t'aodar so a radh g-u bheil na tri buaii'idhean ud aims an fhasach 'n an dealbh air each, oir mar a thuii't sinn cheana, b'e am buaireadh sonruichte a lean losa re a bheatha, oombairle dhaoine a ghabhail an aite comhairle Dhe ; rathad furasda goirid a ghabhail agus e fein a sliaoradh an aite rathad fada duilich agus e fein iobradh. Thainig e do 'n 1>saoghal a chosnadh rioghaohdan an t^saoghail d'a Athair ; a dh' aon ruith choinnich an diabhul e leis axi tairgse gu 'n tugadh esan na rioghaohdan sin dha na 'n deanadh e aoradh dha. " Tar aig mo chulaobh, a Shatain," thulshairt losa, ach ged a thubhairt lean am buaireadh so e uile laithean a bheatha, a' tighian thuige ann an aon rioclid an drasd agus ann an liochd eile a ris. Agus a nis ann an Cesarea leum am buaireadh ceudna air an uair nach robh duil aige ris ; air a chur 'na chaa'aibh le fear d'a dhaoine fhein ; le aon de na deisciobuil a b' ionmhuinne leis ; le duine as an do rinn e uaill beagan roimhe sud, ag radh, " Is beannaichte thusa, a Shimoin ; oir cha d' fhoillsich fuil no feoil sin duit ach m' Athair-sa a ta air neamh." An ioghnadh gu robh losa air a chur mil 'n cuairt, agus gu 'n do thionndaidh e air Peadar, ag radh ris ann an teas a chorruich, " Tar air mo chulaobh, a Shatain " 1
Bha an oronachadh geur gun teagamh, ach tha geiread is soluimteachd nam briathran a' nochdadh dhuinu eud diadhaidh losa ann an obair na saorsa ; a' nochdadh dhuinn nach robh aite 'na chridhe do fheinealachd no do ghealtachd. An uair a bha e air a shineadh air a', chrann-cheusaidh ghlaodh a naimhdean ris, a' magadh air, " Shaor thu daoine eile ; saor thu fein a nis ma 's urrainn duit." Is trie a thainig deagh chomhairle a beul amadain ; air uairean thig facal fior o Dhia a beul an aingidh, agus bha e mar sin an la ud ; labhair naimhdean losa firinn a bu doimhne na bha iad fein a' tuigsinn, oir is e so fuil-chridhe a' Chreidimh Chriosduidh, gii bheil losa 'na Shlanuighear do bhrigh nach soaradh e e-fein. ■Mur biodh e air a thogail suas o'n talamh cha bhiodh e an diugh a' tarruing nan uile dhaoine
na saighdearan 'na lamhan agus 'na chasan a chiun air a' clirann e, ach a thoil fein ; a thoil fein air a neartachadli leis a ghradh shiorruidh leis an do ghradhaich e sinne. So, mata, an gradli leis a bheil e a' cur inipidh oirnn a nis, oir is ann 'n ar seirbhis-ne a dh' fhuiling e an crann-ceusaidh ; a chum gu 'm biodh sinne a bha fad as air ar toirt dluth do Dhia ; gu 'm biodh sinne a bha 'n ar naimhdean do Dhia le ar drocli oibrichean fein air ar deanamh reidh ris tre bhas a mhio. 0, nach cruaidh an cridhe nach toir suim do gliradh iongantach an t- Slanuigheir, agus nach uamliasach am peacadh e tair a dheanamh air an fhuil naoimli. Clia 'n 'eil cumhachd eile air an t-saoghal coltach ri gradh Chriosd ; ma dh' fhosglas tu do cliridhe dha ni e gach ui iir is inaiseach, is bheir e a steaeh thu do shaorsa ghlormhor cloinne Dhe.
Tha aon leasan sonruichte a bu choir duinn uile a ghabhail o na briathran so leis an do chronaich losa Peadar, agus is e so e, gur e buaireadh o Shatan a tha ann an guth air bith (eadhon ged bu ghuth do mhnatha no do mhathar e) a chomhairliclieas duit dol an aghaidh g-uth an Spioraid Naoimh 'n ad choguis fein. Tha an Spiorad Naomh a' labhairt daonnan ri sluagh an Tighearna, air chor agus nach urrainn iad a radh naoh aithne dhaibh toil Dhe d 'an taobh ; ach an uair a thoisiclieas iad air dol an aghaidh an t-soluis sin a chionn gu bheil eagal orra gu 'n tugadh toil Dhe iad air slighean nach biodh taitneach do 'n fheoil tha iad a' dealachadh ri Criosd agus ag aontachadh le Peadar ; ach gheibh iad a mach air an cosdus uair-eigin nach bi sonas no soirbheachadh anns a' bheatha spioradail aig deisciebuil a ghabhas frith lathaidean toiiinisgte air ghaol an crann-ceusaidh a sheachnadh. " Ma 's aill le neach air bith teachd a'm' dheidh-sa togadh e a chrann-ceusaidh agus leanadh e mi " (Mata ccvi. 2^.).
AN T=OLLAMH IAIN MAC ILI.EATHAIN NACH MAIREANN.
Le bas an Dotair Urrainaich, Iain Mac Illeathain, chaill Eaglais na h-Alba ard sgoilear agus duine oaoinh. Theagamh nach deachaidh 'ainm am fad 's am farsuingeachd aims an eaglais mar a ohaidh ainm iomadh niinisteir eile nach b' airidh air a bhrogan a ghiiilan, ach mur deachaidh, b'e an t^aobhar nach bu duine e a shdideadh trompaid roimhe fh6in no a thogadh a ghuth air an t-srkid.
Eugadh e ann an eilean Thiriodh, far a bheil na tha a lathair d'a chuideachd a' fuireach, agus far am b' abhaist da beagan sheachd-
11
uiimean a chur seachad a li~uile bliadliua. Gu la a bhais bha © clio Tiiisdeacb. ri caraid a' Chuairteir ; 'na chainnt, agus 'na dhoighean, agus ©adlion gu n-iig a choiseachd.
M 'an deachaidh e do eaglais Chaluni-cliille au Glaschu blia e ann an Cill-Chomain an He agus anns an Tairbeart, sgirean Gaidhealacli far an d' fhuair e nine is cothrom air bunaitean a sgoilearachd a leagail, bunaitean air an do lean e air togail am measg sti'aighlicli a' bhaile mh6ir. Acli rud gle iongantach, cha robh ealain idir aige air toradli a sgoilearachd a thoirt d'a clioimthional ; cha bu sgriobhaiche e a b' urraimi nithe nuadha agus sean a thoirt a niach as 'iomhas. Dh' fhaodadh tu an Dotair Mao Illeathain a ohluinntinn a' searnionachadh fichead uair, gu soniaiichte ann an Gaidhlig, agus gun a thuigsinn gu robh dad 'na cheann seach an oorr de 'n chleir, no gu robh eolas aige mu leabhraichean a' Bhiobuill nach robh aig moran. Is e so failing nach 'eil ceangailte ri daoine am bitheantas ; ni iad a' chuid as motha de 'n bheagan eolais a tha aca. agus cuiridh iad anns an uinneig stuth nach 'eil idir ^ anus an stor. Ach cha b' ann mar sin a bha an Dotair ; cha robh ach gl6 bheag d'a bhathar- san anns an uinneig aph bha an stor Ian cho Ian agus gu 'm bu chall mbr e do 'n eaglais nach robh ealain aige air fhiosi'achadh is toradh a 'sgoilearachd a thoirt seachad do dliaoine eile. Tha sinn an duil gu 'ra b'e so an t-aobhar, — ■ gu robh e a' gleidheadh an da ni air leth o cheile, a shearmonachadh agus a chnuasachadh air nithean eile. Tha cuid de dhaoine ann nach urrainn sin a dheanamh ; tiia an inntinn, mar gu 'm b' eadh, de aon phios agus cuiridh na beachdan a tha aca mu aon chuspair dath air na beaehdan a tha aca mu chuspair eile. Ach b' urrainn an Dotair a dheanamh ; ann an aon seomar d'a inntinn bha obair na sgoilearachd a' dol air a h-aghaidh agus ann an seomar eile obair nan seannon, ach bha glas is iuehair air na dorsan agus cha robh dol no tighinn eadar na seomraichean. Mar a thuirt sin cheana, bu chall do 'n eaglais so, agus cha bu bhuannachd do 'n Dotair fhein e, oir bhiodh a shearmon- achadh agus a labhairt na b' fhearr na 'n do chleachd e dha_ fhein arm an tus a laithean feum a dheanamh anns a' chubaid d'a leughadh agus d'a fhiosrachadh. Cha 'n 'eil so a' ciall- achadh nach robh e 'na shearmonaiche maith ; bha 6 'na shearmonaiche fileanta am Beurla 's an Gaidhlig, agus rud nach 'eil daonnan a' dol ' an cois na fileantachd, bha grunnd is tuigse 'na chainnt, ach air a shon sin, bhiodh e na b' fhearr na bha e na 'n do ghabh e an tuagh agus na 'n do bhris e slos na ballacha-tarsuinn a bha 'na inntinn, a' cumail na diadhachd agus na sgoilearachd o cheile.
Bidh ainm an Dotair air a ghleidheadh air
chuiuihue gu biath air son na h-oibre a rinn e air a' Bhiobull Ghaidhlig. Ged a bha am BiobuU air a dheagh eadar-theangachadh gu Gaidhlig o chioun fhada bha mearachdan ann ; fhuaradh cuideachd seami sgriobhaichean nach robh aig na ceud sgoilearan a dh' oibricli air, agus air iai'rtas na cuideachd uri'amaich a ta chum eolas Criosduidh a sgaoil&adh air feadh Gaidhealtachd agus Eileana na h-Alba, chuir an da eaglais, Eaglais na h-Alba agus Eaglais Shaor, buidheann de sgoilearan maith air leth, a chum am BiobuU eadar- theangachadh as ur. Ghabh an obair iiine mhor agus cha 'n 'eil gin de na daoine sin a lathair an diugh. An toiseach bha an Dotair MacLachainn an Duneideann ; an Dotair Camshron an Ai-ain ; aii Dotair Mae A' Chleirich an Cill-mhailidh ; an t-Ollamh Mac Fhionghain an Duneideann ; is sgoilearan ainmeil eile ag obair air ; ach m 'an do chriochnaich iad au Tiomnadli Nuadh stad an obair car greis a chionn nach robh iad uile gu leir a' cordadh. Aji oeann bhliadhnachan thoisicheadh a lis, agus aims na bliadhnachan mu dheireadh (na bliadhnachan anns an do rinneadh an Seann Tiomnadh) cha robh air am fagail ach an Dotair Mac Leoid an Inbhirnis ; an Dotair Blarach an Duneideann ; an Dotair Deoireach an Ceann-a-ghiuthsaich : agus an Dotair Mac Illeathain an Glaschu. B' ann air an Dotair Mao Illeathain agus air an Dotair Deoireach a thuit an obair uile gu leir ; an Dotair Mac Illeathain, d' am b' aithne Eabhra cho mhaitli ri Rabbi, a' deanamh- an eadar-theangachaidh agus am fear eile a' ceartachadh na Gaidhlig. All drasd 's a rithist bhiodh coinneamh aca, ach ma 's fior na chuala sinn, cha robh dad a' tachairt aig na coinneamhan sin ach gu 'n aontaioheadh each ris . an atharrachadh a theireadh an Dotair Mac Illeathain a bu choir a bhi air a dheanamh. B' aitlme dhasan Eabhra mar nach b' aithne dhaibh-san, agus mar sin leig iad a shiubhal leis, acli a nihain gu 'n abradli Tormod Mac Leoid ris air uairean, " As uchd mhaitheis na h-atharraich am facal ud no am facal ud eile, ma ghablias e deanamh." Ann an 1 902 bka an obair criochnaichte ; bha am BiobuU ur air a chl5-bhualadh agus air a leagail air bord an Ai-d-Sheanaidh ; ach is e gle bheag aire a ghabh an Eaglais deth is gle bheag taing no duais a fhiiair an duine iriosal air an do thuit cudthrom a' ghnothuich.
Cha 'n 'eil la arms a' bhliadhna nach 'eil sinn a' sealltuinn thairis air pios air chor-eigin de obair an Dotair anns a' Bhiobull Ghaidhlig, agus mar is fhearr is aathne dhuimi na rinn e is ann is motha ar meas air 'obair. Cha 'n 'eil an t-eadar-theangachadh iir iomlan — na 'm bitheadh cha b' obair duine e — ach tha e cho ceart 's nach ruieear a leas a dheanamh gTi
12
bratli tuilleadh. Agus faodar a radii le firiun uach robh duine eile ami an Albaimi a b' fbearr a dlieanandi e na 'in fear a rimi e. Air ar son fhein dlietli is fliearr leinu Biobull Mhic Illeathaiu (mar thuirt bodacii Tirisdeaoh i-is) na gach fear eile a tha aig ar lainili.
Bhiodh iomadh duine ag radh gur uior an diobhail nach d' thug Ni-maith talantan sonruiclite do 'n Dotair nach robh aige, gu h-araidh an uair a chunnaic e iomchuidh a chramichur a thilgeadh am measg nan Gaidheal an Glaschu ; nach d' thug e dha rud beag de ghliocas na nathrach cho mhaith ri neo-lochdas a' chalumain. Tha e flor gu robh e samliach duinte, gun mhoran cui-arniach ann ; nach b' urrainn da brosgul a dlieanamh ri daoine no an seideadh suas le moladh : nach h' urrainn da leigeil air gu robh gnothuichean a' cordadh ris an uair nach robh ; agus gu robh e car fuai' a thaobh chiiisean anns an robh a luchd- duthcha anabarrach teth. Tha sin uile fior, agus theagamh gu 'm biodh obair an Dotair ann an Glaschu cho soii-bheachail ann an suilean dhaoine na 'n robh na bu lugha aige de spiorad na sgoilearachd agus na bu nihotha de spiorad na niarsantachd ; acli air a slion sin bu dana do dliuine air bith a radh nach aithne do Dliia a' ghnothuch, no gu'n do rinn e mearaclid an uair a rinn e Iain Mac Illeathain mar a rinn e e. Ach mur do lean e fasain a' nihargaidh ann an obair na. h-eaglais, agus mur tug Dia dha dad idir de thalantan na marsantaohd (talantan a dh' fhosglas na sporain na 's fhearr na dh' fhosglas iad na sgriobturan) thug e dha tomhas fialaidh de thalantan as fhearr ; thug e dha ciuine, is irioslachd, is tuigse ; gaol na flrinn, is coguis mhaoth. Bha e 'na dhuine cho coguiseach 's a b' aithne dhuinn riamh ; rud air bith a bha e a' creidsinn gu 'ni b'e a dhleasdanas a dheanamh dheanadh e e ged a bhiodh 8 fada fada an aghaidh an ranna leis. Is ann do Dliia a nihain is leir an ci-idhe, ach o'n taobh a muigli bha an Dotair caomh cho saor de lochd 's gu 'n tugadh e dulain do Shammai no do Shatan fhein an corras: a chur air, no a dhearbhadh air gu 'n do bhris e litir an lagha. Eadhon ann an seanchas aig taobh an teine far nach abhaist do dhaoine ain briathran a thomhas mar a thomhseas iad iad ann am follais, agus far an abair iad rud mu chairdeau agus rau eolaich nach bu mhaith leo a ghlaodhach air mullach an tighe, cha cliuala sinn riamh an Dotair Mac Illeathain ag radh facal guineach no cearr no magail mu dhuine eile ; bha lagh a' choibhneis 'na cliridhe is faiceall air a bhilean.
Bha grain uamhasach aige air da ni, leisg is meud-mhor ; bha e duilich dha maitheanas a thoirt do dhuine air bith, ach gu sonruiclite do oileanaich Ghaidhealach, anus an robh na
failingean sin. Ciia robh dad dhiubh ann fhein ; bha e eadlion saor is leom nan Leath- anach. Uabhar, is spagadagliog, is bostruimi eile de 'n 1>se6rsa sin, cha d' thainig iad liamh 'na cliridhe. Cha robh boinne de 'n leisg- 'na choluinn ; a Luan "s a Shathurna, maduinn is feasgar, chitheadh tu e air sraidean Ghlaschu, air cheann a dhleasdaoiais ; agus an uair a bhiodh each 'nan cadal bha e ag obair ^m measg a leabhraichean. Uair a bha e ann an Tiriodh aig an Fhaidhir Shamhraidh agus daoine a" saoilsinn gu robh e a' leigeil a sgitlis agus a' gabhail fois mar a bha iad fhein, bha an Dotair ag oibreachadh tri uairean deug a h-uile latlia air a' BhiobuU Ghaidhlig.
Ged nach saoileadh tu gu robh abhacas idir ann bha e Ian dheth, an uair a bhiodh e am measg dhaoine oga a chordadh ris. Bu toigh leis a bhi tarruing a daoine s6nruicht« a bha e fhein a' tuigsinn gu maith, agus cha 'n 'eil fiughair againn gu 'n cluinn sinn gu brath dibhearsoin eile as aigliearaiche na tathagan is tuathagan an Dotair oidchean a bha sinn Camilla ris ann an tigh ar caraid le cheile, an t-Ollamh Mac Fhionghain ann an Duneideann. An uair a gheibheadh e greim air fear son- ruiclite no dha de mhinistearan Gaidhealach aig am an t-Seanaidh, agus a tlioisicheadh e air a shocair fhein air tarruing asda bheireadh_ e gaire air gamhuinn.
Tha e 'na thoileachadh dhuinn clach a chur an earn an duine chaoimh oir bha rneas mor agaimi air. A chionn gu robh gibhtean son- ruichte a dliith air (agus sin na gibhtean as suaraiche) cha . d' fhuair e riamh an t-inbhe no an soirbheacliadh follaiseach anns an eaglais a thoill e ; ach mm- d' fhuair tha fhios aig na h-eolaich gu robh e mar dhuine agus mar mhinistear fada fada air thoiseach air diadh- airean eile anns an eaglais a b' ainmeile na e. Bha e 'na dhuine ceart ionraic ; choinihead e na li-aitheantan o 'oige cho fada 's a bu leir do dhaoine, ach a mhain aon te, an aithne a tha ag iarraidh air daoine gun an lochran a chur fo shoitheach agus leigeil le an solus dealrachadh. Blia lochran an Dotair fo shoith- each air chor agus nach b' aithne do mhoran doimhneachd a sgoilearachd no farsuingeachd 'eolais. Dhioghluim e ann an achaidhean as nach d' thug ministearan eile dias riamh. Ach mur faigheadh tu sin a mach air do shon fli^in cha chluinneadh tu e o'n Dotair. Cha b' ann air ghaol urrani fhaotainn o dhaoine a chruinnich e na bha aige de eolas, no air ghaol leabhar a sgriobhadh, ach air ghaol an eolais fhein. Ach chaidh sin uile de 'n uaigh maille ris, agus cha 'n urrainn a chairdean gun a radh gur mor an diobhail nach d' fhag e cai'ragh- chuimlme as maireannaiche air a sgoilearachd na beul-aithris a ghineil agus a cho-aoisea.n.
Air. 4.
1919.
BEANNACHADH NAN OGHACHAN.
gu ni
iad, m'au tilgeadli a' creidsinn (agus
Gun deanadh Dia, an lathair an do ghluais in' aithrichean Abrahain agus Isaac, an Dia a bheathaich nit rt mo bhcatha uile gi/s an la ';/ diugh, an t-aingeal a shaor mi o gacli olc na h-oganaich a bhcannachad/i agus ainmicJiear nv ainni-sa orra. — Genesis, XLVII., 15-16-
Is sealladli soluimte e da-iireadli an uair a cliruinnicheas teaghlach do'n t-seomar anns a blieil an atliair air leabaidli a bhais gus a bheannachd fhaot-ainn m' am fag e an saoglial. All luiir a bha lacob a' tighinn dluth do"n chiich thug loseph leis a dha nihac a chum beaiinaicheadh an seanair 6 an deo, oir bha loseph
aontaichidli gach duine cneasda lis) gu bheil eifeachd air chor-eigin ami am beannachd sheann daoine a tha glic is diadhaidh.
Cha bhiodh e fior a radh gur e lacob duine a b't'hearr gu moralta a thaiiiig air a dhaoine, ach gun amhai^us b'e duine a b'fhearr ceann a thainig orra. Ann an iomadh doigh bha loseph 'na dhuine a b' fhearr na 'athair, is e sin r'a radh, bha barrachd de choslas an Tiomnaidh Nuaidh aii', agus tlieagamh cuid- eachd nach robh e gu naduri-a cho saoghalta ri 'athair ; ach a thaobh cinn is gleustachd cha robh anil an loseph ach am paisde laimh ris an trseann duine. Aig aoii am d'a bheatha cha b'urrainn eadlion, a pharantan a bhi cinnteach oiamar a bha Ia«ob a', dol a thiomidadh a mach : cha b' urrainn daibh a thomhas co dliiu a bhiodh e 'na dhuine floi' mhaith no 'na dhuine fior aingidh i oo dhiu a bhiodh e le Dia no an aghaidh Dhe, oir bha am iiiaith agus an t-ole air an amladh m'a cheile ami ami an doigli iongantach, agus h\x duilich a radh c6 dhiubh a gheibheadh a' bhuaidh. Bha e 'na dhuine sanntach agus 'na dhuine saoghalta, agus cleas an t-seorsa sin bha e air uairean gmi choguis, ach bha da ni shon- ruichte a chum a chasan o shleamhnachadh agus 'anajii o'n bhas, — an gaol a bha aige air Rachel agus an sealladli a fhuair e air Dia arm an Luds. Sin an da ni a shaor e o dhol air seacharan, agxis a nis air leabaidh a bhais sin a bu sheanchas da an uair a thainig loseph 'ga fhaicinn.
Fhuair lacob laithean fada agus bha a bheatha air a lionadh le maitheas agus trocair an Tighearna, ach an uair a thoisich e air a throcairean a chimntas thionndaidh a chridhe agus a chuimhne gu Rachel, a' labhairt uimpe ' le guth oiitheanach agus ag innseadh do loseph
mar a dh' adlilaic e i air an t-sliglie gu Eplu'at. B'e an I'ud eile air an do bhruidliinn e r'a mhac an la ud, am foillseachadh a thug Dia dha air Fein anu an Luds, ag radh ris, " Feuch ni mise siolmhor agus lionmhor thu, agus bheir mi am fearann so do d'shliochd a'd' dheidh mar sheilbh shiorruidh." Gim fhios daibh fein bidli smuaintea.n sheann daoine gu trio a' dol air ais gu aitean is nithean is daoine ris an robh ceangal aca arm an laithean an oige ; an uair a thoisich Jacob, is e dliith do'n bhas, air meomhrachiidh air na laithean a dh' aom agus air na nithean a bha 'n am beatha d'a anam thriall a smuaintean gu da aite, E-phrat is Luds, Ephrat an t-aite amis an do thiodhlaic e a bheaii agus Luds an t-aite anns an do shaor Dia 'anam.
Agus bha siiilean Israeil trom le aois, air chor agus nach bu leir dha, ach thuirt loseph ris, " So mo luhic-sa, a thug Dia dhomli an so." " Thoir a'm' ionnsuidli iad," fhreagair 'athair " agus beannaichidh mi iad ; gu'n deanadh an t-aingeal a shaor mi o gach olc na h- oganairh a bheannachadh." A ris tha smuaintean an t^seann duine a' dol air an ais gu Luds, oir is ann air an fhiosrachadh sin a bha e a' smuaineaohadh an uair a thug e tarru- ing air an aingeal a shaor mi o gach olc, aingeal a' Chumhnanta a thainig thuige, agus e air faondradh, le teachdaireaclid sholasach, " Feuch tha mise maille riut, agus gleidhidh mi thu anns gach aite d'an teid thu, oir cha treig mi thu, gus an dean mi an ni sin a labhaar mi riut." Tha ainglean Dhe a' tighinn gu daoine an diugh fhathast mar a thainig iad thuca ann an 6g-mhaduinn an t-saoghail ach cha'n fhan iad fada maille riu. Tha sinn uile cho Ian de pholl is de eabar an t-saoghail 's gu'm biodh trusgain gheala nan ainglean air an salachadh le bhi coiseachd maille ruinn ; mar sin cuiridh ar peacaidhean teicheadh orra. Gim amharus tha neamli dluth do chridheachan oga agus do chridheachan glan ; ach an uair a dh' itheas daoine de chraoibh eolais a' mhaith agus an uile, amis an la sin fagaidh na h-aing- lean iad agus tuitidh tiugh-dhorchadas orra, air chor agus na nithean a chunnaic iad aon uair nach fhaic iad iad na's mo. Mar a thuirt sinn oheana bha iomadh failing ann an lacob, agus mur bitheadh gu robh e air a thoirt fo chumhachd an t-saoghail neo-fhaicsinnich aim an Luds bhiodh e gu buileach air a bheo-ghla- cadh le peacadh is saoghaltachd, ach do bhrigh gu robh e fo chumhachd eagal an Tighearna lean an t>aingeal e gun sgur (dh' fhagadh e e air uairean ach thigeadh e air ais), 'g a shaor-
14
adh o gach vie. Agus a iiis an uair a tha e a' fagail an t-saoghail, agus a fagail beannachd aig clann a mhic clia b'urrainn da smuaiueacli- adh air guidhe dhaibh a b'fliearr na'n guidhe ud, " Gu'n deanadh an t-aingeal a shaor mi o gach olc na h-oganaichi a blieannachadh." Mar so thog an seann duine fliianuis air taobb an Tigheama a blia clio caoniliail is grasmlior ris, agus faodar a bhi cinnteach nacli dlchuim- Jmicheadli na balaicli uile laithean am beatha na chunnaic agus na cliual iad o'n seanair air leabaidli a bhais, agus gu robh e 'na mheadhon air an cridheachan aomadh ri Dia ann an laithean an oige. Tha aon ghineal a' siubhal air falbh agus gineal eile a' tighinn 'na h-aite, agus is freagarrach an rud e do sheirbhisich aosda an Tigheama comliairle, is rabhadh, is eolas na slighe a thoirt do'n oigridh a tha iad a' fagail 'n an deidh.
Clia b' ann le cion fradhairc ach 'na cheart deoin a chuir lacob a lamh dheas air ceann ISphraim agus a lamh chli air ceann Mlianaseh, a' toirt an toisich do'n fhear a b' oige. Dh' fheuch Joseph ri lamhan 'athar atharrachadli a chum gu'm faigheadh Manaseh beannachadh a' cheud-ghin, aoh dhiult Jacob oir blia fhios aige gu'm biodh Ephriam na bu mhotha na bhrathair. Bha sin folaichte air loseph, ach bha a slieann athair fada 's a' cheann agus thuig e gTie is nadur nam balach na b' fheaiT na thuig an athair, agus mar sin chuir e am fear 6g air thoiseach air an fhear eile.
Tha an ni ceudna so a' taohairt oirnn gu trie anns a' Bhiobull, — am mac is oige air a rogh- nachadh an aite a' mhic is sine. Bha Abel air a chur air thoiseach air Cain ; Isaac air thois- each air Ishmael ; lacob air thoiseach air Esau ; loseph air thoiseach air Reuben ; agus Daibhidh air thoiseach air a bliraithrean uile. Tha so a' ciallachadh nach ruigear a leas feuch- ainn ri fasain an t-saoghail a sparradh air Dia, no oighreachd nan gras a riaghladh le laghanan dhaoine. Le lagh an t-sa,oghail is e am mac as sin© oighre 'athar co dliiu a tha no nach 'eil e airidh air ; sin an lagh agus cha 'n urrainn britheamh no siorram athan-achadh ged a tha fhios aca gu bheil e air uairean gu maith cam is cruaidh, ach cha 'n'eil Dia air a chumhann- achadli anns an doigh sin ; hheir esan an oighreachd do'n neach a tha airidh aim. Sin a tha taghadh no luigheasachadh a' ciallach- adh. Cha'n'eil claon-bhaigh aig Dia ri neach seach a cheile, ach is aithne dha gne is nadur a a cheile, ach is aithne dha gne is nadm- a chloinne agus gairmidh e cuid diubh gu sochairean is ticdhlacan a shealbhachadh nach 'eil each a' faotainn, a chionn gu bheil fhios aige gu'n dean iad feura de'n oighreachd agus gu'n cuir iad air adhart a riiintean anns an t- saoghal. Tha breith an Tigheama daonnan
cothroniacli, agus is e airidheaclid an t^aon ni air aji seaU e. Cha'n-eil e a' gabhail ri pearsa seach a cheile, ach amis gach cinneach tha am fear air am bheil eagal-san," agus a tha ag oib- reachadh fireantachd, taitneaoh leis. Cha'n'eil ach gle bheag anns a' Biiiobull mu thaghadh gu neamh no gu ifreann ; is aim daonnan mu thaghadh gu sochair, no ohair, no dreuchd air chor-eigin a tha e a' labhairt, agus tha an taghadh sin air a dlieaiiaiuh air bhonn airidh- eachd, am mac as oige air uairean a' faotainn na h-oighreachd a bheireadh an saoghal do'n mhac a bu shine.
Ghabh Jacob ri clann a mhic max gu'm bu chlann da f6in iad, agus ann an eachdi-aidh Israeli an deidh laimhe bha na ceart shoch- aireaii aca a bha aig braithrean an athai*. Tha sgoilearan Judhach ag ladh gm- e sin an duals a thug a dhaoine fhein do loseph air son na seirbhis a rinn e d'a theaghlach agus d'a dhaimhich anns an Eiphit. Ma tha aingidh- eachadh nan aithrichean air a fiosrachadh air a' cliloinn tha fireantachd nan aithrichean air a fiosrachadli orra mar an ceudna. Tha daoine oga an diugli gle thogarrach gu bhi a' ciu' coire am peacaidliean fein air an athair, no air am uiathair, no air an seanair, — air na daoine o'n d' thainig iad. Their iad riut gu bheil gach drooh iarrtus a tha 'n an cridhe, an laigse a tha 'n an toil, agus am peacadh a tha gu furasd ag iadliadh umpa a' tighinn orra leis an duchas, agus nach 'eil iad cunntachail air an son na's mo na tha iad cunntachail air son cumadh an sr6ine no dath am fuilt. Tha tomhas de'n fhirinn ann an sin ; gun amharus tha peacaidh- ean sonmicht* a' ruith ann an teagUaichean mar a tha a' chaitheamh no an galair-cleibh. Ach ged a tha, cha'n'eil an fhirinn viile ann an geai-an na li-6igridh, oir feumar a chuimhneach- adh gu bheil an duchas a' toirt thugainn maith nach do choisinn sinii cho cimiteach ri olc nach do thoill sinn. Cha'n'eil cothrom agaimi leudachadh air an smuain so an drasd ; ach a tliaobh an diichais uile gu leir faodar a radh gur i-ud e nach bu choir do pharantan a dhichuimhneachadh, no do chloinn a. chuiinh- neachadh.
" Ainmichear m' ainm-sa orra, agus aimn m' aithrichean." Ciod a bha Jacob a' ciallachadh leis an fhacal sin ? Bha so ; mar gu'm Isiodh e air son cumhachan a chur air na balaich gun an dachaidh a dheanamh anns an Eiphit, ach an crannchur a thilgeadh maille ris an t-siol o'n d' thainig iad. Dh' fhaodadh mic Joseph fiughair a bhi aca ri inbhe mhaith fhaotainn anns an Eiphit, air sgath an athar ; nid chomlifhurtachail a dheanamh daibh fein innte, ach b' fhearr le'n seanair iad a dheanamh mar a rinn Maois, a dhiult a bhi air a ghairm 'na mhac do nighinn Pharaoh agus a roghiiaich
15
■olc fliulaiig uiaille ri skiagli Dhe roimli sliolas a' plieacaidli a mhealtaimi re seal. Chreid lacob Dia ; blxa e oiimteach nach rachadh e an cois a' glieallaidli a thug e dlia gu'n tigeadli sluagh taghta bhuaith a bha ri obair mhor is bheannaichte a dheauamh air a:i talamh, sluagh a bha. ri bhi eudinhor air taobh Dhe le eud diadliaidh, agus mar sin dh' iaiT e air clann a uihic gloir shaoghalta na h-Eiphit a chur as an sealladh agus an cuibhriomi a ghabhail am measg sluagh an Tighearna. " Aimnichear m' ainm-sa orra " ; mar gu'n abradh e riu, " Thigibh a niaoh as am meadhon agus bithibh dealaichte."
ANNS A CHATHAIR.
Ann an soisgeul Eoin tha e air a radh na'm bitheadh na nithean a riim. losa air an sgriobhadh uile nach cumadli eadhon an saoghal fein na leabhraichean rachadh a sgriobhadla. Bha iomadh ni air a sheanohas am measg nan deisciobul arm an Galile nach d'fhuair aite anns na soisgeulan, agus ged nach 'eil dad iir no iougantach anns na leanas faodar gabhail ris xsmr naigheachd o neach a bha 'na fhear-leanmhuinn air losa. So mar a tha an naigheachd air a cur sios anns an leabhar a sgriobh an duine gun aiimi.
" Thachair Sadac orm a' tighiim. a mach as ^a' bhaile. ' Tha losa,' ars' esan, ' an deidh cinn dhaoine a chur troimh-cheile leis na tha e a' deanamh de bhruidhinn mu Ridghaclhd air chor-eigin a tha ri bhi air a cur air ohois. An innis thusa dhomhsa ciod a tha e a' ciallachadh."
" Tha a' cheart rioghachd a sheannonaich an Baist«ach, riogliachd Dhe."
" Am Baisteaoh ! " arsa Sadoc, " c6 a bheireadh geill dhasan ; cha robh ann ach duine air a' chuthach, duine a bhiodlr a' dol mu'n cuairt dearg-riiisgte 1 "
" Cha chuala mise fhathast," fhi-eagair mi, " teagasg losa mu'n rioghachd so, ach tha daoine ag radh gur duine Ian gliocais e."
" Ciamar a bhiodh gliocas aig a leithid-san," arsa Sadoc ; " nach mac saoir e agus pach saor e fhein?"
" A bheil thu an duil," thuirt mi ris, " nach toir Dia gliocas do shaor cho mhaith 's ged a bhiodh e air a theagasg le Hillel no le iGamaliel."
" Chuir so an fhearg air, agus fhreagair e gu frionasach. " Tha mi a' faicinn nach fhada gus am hi thusa cuideachd le losa; agus leis an rioghachd so air a bheil e daonnan a' bruidhinn. Chuala mi gu bheil Nicodemus ieis cheana ; cha 'n 'eil teagamh nach innis esan •duit uime."
B'e fear de sheanairean nan ludhach a bha
ann an Nicodemus, duine glic samhach, is duine ceant a bha cho onorach ris a' ghreiu. Chuir mi romham, mata, gu rachainn far an robh e.
" A bheil e flor," thuirt mi ris, " gu bheil sibh 'n'ur deisciobul aig losa ? " ,
" Co a dh' innis sin duit? " ars' esan
" Dh' innis Sadoc," fhreagair mi.
" Cha' n' eil ann an Sadoc ach an daor bhumaJair," thuirt Nicodemus, " ach air a shon sin cha bu cheum air ghaig leamsa losa a jleantuiim na'n robh mi na b' oige na tha mi agus na'n robh na bu lugha agam ri dheanamh, oir tha mi Ian chinnteach gu bheil eolas an t- saoghail spioradail aige agus gur ann o Dhia a tha e."
Thuirt mi ris gu robh e a' tighinn fodliam fhein losa a leantuinn
" Dean sin," ai'sa Nicodemus, " agus gu robh Dia maille riut. Tha thusa 6g agus tha e na's fhasa do'n oigridh cuingean an t-saoghail a chur dhiubh na tha e do sheann daoine; na'n jTobh mise aig d'aois-sa agus gun a bhi a'ni' Fhear-riaghlaidh ann an Israel leanainn fhein e."
Chaidh mi maille ri losa bhaile gu baile, agus e a' searmouachadh na rioghachd agus a' leigheas dhaoine tinne. Cha 'n fhaca mi riamh e ag uisueachadh cuilbheartan nan di-uidhean no a' deanamh orthachan no ubagan ; cha deanadh a ach a lamhan a leagail air na daoine a blia a' fulang, agus a dh'aon ruith dh' fhalbhadh am pian is gheibheadh iad fois. Ged nach robh lamhan mor air bha iad laidir, niem-an fada boidlieach, agus air dhoigh air chor-eigin bha eifeachd annta gu daoine a bheannachadh ; an uair a leagadh e iad air do ghualainn blia sin a' cur sith is fois nach gubh innseadh arm ad ohridhe. Dh' fhairich mise so annani fein. Latha a bha mi a' coiseachd maille ris agus mi sgith fann chuir e a lamh air mo ghualainn, agus feuch thainig beatha is neart iir annam. Mhothaich mi cuideachd gu robh dath eile air an t-saoghal an uair a bhithinn ann an cuideachd losa, gu robh na speuran na bu ghuirme, a' ghrian na bu bhlaithe, agus na fliiraichean fh^in na bu bhoidhche.
Ged a bu bheannaichte an obair-leighis a iinn e b' fhearr leam a theagasg, oir bha a theagasg a' toirt air falbh uallaicheaai a bu truime na galair air bith, agus gu sonruichte a theagasg mu Dhia, ar n-athair nfeamhaidh. Chuir aji creideamh ludhach cuing uamhasach air amhaichean dhaoine. Cha b'urrainn do dhuine caomh no ceart meas idir a bhi aige air an Dia a bha na Rabbaidhean a' foillseachadh do'n i>sluagh ; Dia nach robh uasal no faireachdail ; Dia aig an robh claon-bhaigh ri cuid d'a chreutairean a dh' aindeoin olcas am beatlia, agus aig nach robh suim do chuid eile d'a
16
ohloiim a dh' aindeoin ionracas an cridhe ; Dia a blia gun sgui- air farchluais, mar gu'm b'eadh, a dh.' flieucliainn an glacadh e daoine arm an coire no ann an cionta ; Dia. a bka 'na mhaighstir clio cruaidh 's nach b'urraimi olami daoine a thoileachadh no a riaraehadh. Sin an Dia a blia na Rabbaidhean a' tairgsinn duinn, ach is e na rinn iad dhomlisa, gu robii fuath ann am chridhe do Dhia; theirinn rium fhein iiach lubainn mo gliliin da gu brath. Ach an uair a chuala mi losa. a' labliairt mu ar n-Athair air ufeamh thainig solus is saorsa thugam ; cha b'urrainn domh gim a chi-eidsimi oir labhair e mu ni a b' aithne dha. Labhair e mar gu'm b' un-ainn do na h-uile dhaoine eolas a bhi aca air Dia, ma tha tart 'n an anam an geall air; gu'm faodadh claijn, is boclidan, is daoine gun sgoil, seadh gach anam beo aithne a bhi aca air an Athair air neamh. An uair a labliair e mu ghradh Dlie bha fhios agam gu robk gach facal a thubhairt e fior; bha a bhriathran cho simplidh soilleir is bha mo chridhe a' togail fianuis air an taobh.
Cha do chuir e ioghnadh orm gu'm b'fhearr leis an t-sluagh a mhiorbhuilean na theagasg, ach feumaidh mi a radh gu'n do chuir e ioghnadh mor orm gu robh na deisoiobil de'n inntimi cheudna. B' fhearr leo a blii 'ga fhaicinn a' tilgeadli a mach dheamhan agus a' leigheas bhacaoh agus dhaU, seach a bhi ag eisdeachd ris a' labhairt mu Dhia, agus ag innseadh dhaibh nach robh Dia ag iarraidh orra ach a cheile a ghradhachadh eadhon mar a ghradhaich e-fein a chlann uile.
Ann an Galile fhuair mi eolas air luchd- leanmhuinn Chriosd agus chunnaic mi an caitheamh-beatha. Bhitheanmid a' seanchas mu theagasg ar Maighstir, ach gle bhitheanta cha bhitheamaid a' cordadh ; cuid againn a' gabhail a theagaisg ann an aon doigh is cuid ann an doigh eile. Cha robh aon diubh, ach a mhain Nataniel, a dli' aontaicheadh leam-sa. An uair a bhiodli losa fein maille ruinn bha a h-uile ni gu maith ; bha simi cho rianail gradhach ri clami na h-aona mhathar, agus ged a bhitheamaid air uairean a' cur an ag'haidh beachdan each a cheile bha sinn 'g a dlieanamh sin gu reidh ciallach ; cha chuireadh an dara fear olc as leth an fhir eile ; a chionn an robli sinn uile 'n ar oairdean dhasan bha sinn 'n ar cairdean do chach a cheile. Bha companas losa mar gu'm biodh e a' toirt am follais gach ni a b' fhean* 'n ar cridheachan, air chor agus gu robh droch-amhainis, is fuachd, is cumh- annachd air an tilgeil a macli asda. Rud gle neonach bha losa a' taladh thuige daoine de na h-uile seorsa ; daoine air nach robh' dad d'a choslas ffein. B' eu-coltach ris a' Mhaighstir chaomh Mata no ludas, ach lean iad le cheile e.
Bha Mata 'na dliuine cruaidh tioram ; daonnan a' cur cudthrom air litir an lagha, agus car. maol is mall 'na iimtinn. Ghabliadli e iiine mhor a dheanamh suas 'inntinn air rud sam bith; chagnadh e a bheachdan fhein is beachdan dhaoine eile mar gu'm biodh mart a' cnamh a cir. Cha b'e sin do losa fein. Bha an ratiiad soilleir dliasan daonnan ; cha robh e ann an teagamh mu ni sam bith, oir clia 'n e rnhain gu'm b'aithne dha an fhirinn, ach b' e fein an fhirinn. A thaobh ludais blia esan ciiideachd 'na dhuine a bha duilich a thuigsinn, ach lean e losa agus ghabh losa ris. Bha an corr de na deisciobuil gu maith neo-churama«h mu airgiod agus mu an aran lathail, ach cha b'ann mar sin a bha ludas. Is miuic a bha feum aig each gu robh e na bu chrionna na iad fein agus gu robh e a' sealltaimi roimhe. Na'n cosgadh aon air bith againn barrachd 's a bu choir da, cha ruigeadh e a leas dol g-u ludas a dh' iarraidh tuillidh. Cha bu leasg leis ar diultadh, siiil m' an t-sroin, oir bhiodli e ag radh ruinn gu'm bu mhaith an aire cion a bhi air daoine gun sgoinn. Ach air a shou sin, blia rud-eigin uasal ann an cridhe ludais, ged a chaidh e air seachran cho buileach 's a rinn e. An uair a bhruidhneadh e cha b' urraimi duinn gun eisdeachd, ged nach robh e air uairean furasd a dheanamh a mach ciod a bha e a' ciallachadh. Bha a air a radh gu robh 'athair ann an seirbhis na Roimhe, agus gu robh e fhein, 'na 'oige, 'na ghille-coise ann an luohairt an lompaire. Ach co dhiu, bha naimhdeas eagallach aige do'n Roimh, agus bha e a' feuchainn gun sgur ri losa a chomhairleachadh gu ar-a^mach a dheanamh an aghaidli na Roimhe. Sin mar a thuig esan an riogliachd a blia losa a' seamionachadli — rioghaclid shaor a chur air chois daibh fein ann an Jerusalem agus cuing na Roimhe a thilgeadh dhiubh. Cha robh spioradalachd idir ami an inntinn ludais. Bha grain anabarrach aig Peadar air ludas agus bhruidhneadh e ris air uairea.n gu maith cas, mar nach robh ami ach cu. Bha Peadar oar coltach ri paisde ; cha robh e cho fada 's a cheann ri ludas ag-us ghabhadh e an fliearg an uair a chluinneadh e ludas is daoine eil a' labhairt mu chuisean saoghalta nach robh e a' tuigsinn (riaghladh na diithcha is nithean de'n 1>se6rsa sin), ach mur robh e cHs 'na inntinn bha e blath 'na chridle. Dh"^ fhuaraicheadh e a cheart cho luath 's a ghabhadli e f earg ; cha> robh aig losa ach stiil a thoirt air is thigeadli Peadar thuige fhein anns a' mliionaid. Bha de ghaol aige air losa 's nach diiraigeadh e duine eile a dhol dlutli dha, no rud a dheanamh air a shon ach e fhein, agus an uair a leigeadh losa fhaicinn da gu robh e toilichte leis, b' fhearr le Peadar sin no ged a ffheibheadh e fichead bonn 6ir.
Air. 5.
1919.
lOMHAIGH DHE.
Griosd, neach as e iomhaigh Dhe. II. Cor. IV., Jf.
Tha am facal ionilxaigh a' ciaJlachadh dealbh no ooslas ; an uair a tha Pol ag radh gur e Criosd iomha-igli Dke tha e a' ciallachadh gu robh Dia ami an Criosd, agus mar sin gu'm faodar a ghabhail mar choslas Dlie ann an cruth duine. Cha 'n 'eil Pol 'n a aonar anns a' bheachd so ; tha na h-abstoil uile a' teagasg an ni ceudna, agus cha 'n fhaighear anns an Tiomnadh Nuadh teagasg eile air a' chuis ach e. ■ Faodar da earrann eile ainmeachadh far ajii bheil a' oheart fhlrinn so air a teagasg ; (Colos. I., 15) " neach as e iomhaigh an De neo-fliaicsinnich, ceud-ghin a' chruthachaidh uile," agus (Eahh. I., 3), " neach air dha bhi 'n a dhealradh a ghloire-saii, agus 'n a fhior iomhaigh a phearsa." Cha b' ann as an cinn fhein a shuiomh na h-abstoil am beachd so ; cha do liubhair iad dhuinne ni air bith ach an rud a thugadh dhaibh, agus tha an teagasg air a steidheachadh air facal cinnteach an t- Slanuigheir fein — '' esaii a chunnaic rmse, chunnaic e an t-Athair."
Cha 'n fhaca sinne Dia riamh, agus do bhrigh gur spiorad Dia tha e duiliob dhuinn air uairean smuaineacliadh uime mar neach a tha beo is fior, ach tha sinn an dull gu'n cuidich- eadh e le daoine Dia fhaicinn agus fhaii'eachd- uinn agus a thuigsinn na'n cumadh iad coslas Chriosd fa chomhair suil an inntimi, gach uair a bhios iad a' smuaineachadh air Dia no ag urnuiah ris Sin an cnap-starra as iiiotha a thaobh urnuigh, nach 'eil e furasda do dhaoine fhaireacliduinn gu bheil an neach ris a bheil iad a' labhairt maille riu ann an da-rireadh. Tha e duilich dhaibh fhaireachduinn gur Pearsa Dia, no gu bheil e dluth, no gu bheil na briath- ran a tha iad a' labhairt a' ruighinn a chluaise. Ged a tha iad a' leantuinn air iirnuigh a dheanamh mar dhleasdanas, saoilidh iad air uairean nach 'eil 'n an iimuigh ach glaodh air thalamh nach 'eil na neamhan a' cluinntinn ; tha e duilich dhaibh lathaireachd Dhe a mhealtuin do bhrigh nach faca iad riamh le 'n suil e, agus nach do thuig iad riamh le'n • inntinn a bhith iongantach is do-rannsaichte. Ach na'n cumadh iad dealbh Chriosd mar a bha e ann an laithean fheola fa chomhair suil an irmtinn an uair a bhios iad ag urnuigh, theagamh gu'n deanadh sin Dia na bu chinntiche agus na bu dluithe dhaibh, agus cha rachadh iad cearr a thaobh nadur is buadhan
Dhe le sin a dheanaiuh, oir is e Criosd iomhaigh Dhe.
Is e an ni air am motha feum dhaoine an diugh, gu'm biodh faireachduinn aca gu bheil Dia 'n a Phearsa bheo is dliliith. Their sinn uile gu bheil sinn a' creidsinn ann an Dia, ach faodaidh e bhith nach fheairrd sinn sin dad. Tha e air a radh leis an abstol Seumas gu bheil na dearahain a' creidsinn agus a' criothua,ch- adh. Tha iad a' ci'eidsimi ann an Dia ach a dh' aindeoin a' clireidimh sin tha iad a' fantuinn 'n an deamliain. Cha 'n 'eil an creideamh a' deanamh feart no feum daibh. An ann mar sin a tha ar creidcamh-ue ann an Dia? Ciod a' bhuaidh a tha aige 'n ar beatha? No. a bheil buaidh idir aige 1 An rachadh gach ni 'n ar beatha air an aghaidli mar a tha iad a' dean- amh, ged a leughamaid maduinn air chor-eigin anns a' phaipear-naigheachd gu robh e air a dhearbhadh gu robh an Ramadan ceart agus nach 'eil Dia ann.
Tha sinn uile a' creidsinn ann an Dia ach ciod a tlia sinn a' creidsinn uime? Bho chioim bhliadhnachan thuirt sgoilear ainmeil gur e an aon ni is urrainn duine air bith a radh mu Dliia, gun a bhi dalnia^ — gu bheil a leithid ann. Cha mh6r sin da-rireadh, agus ma's e sin na's uri-ainnear a radh uime tha sinn an dull nach fhiacli do dliuine an uiread sin fh6in a radh. Bha am fear a sgriobh an litir a chum nan Eabhruidheach 'n a sgoilear agus 'n a dhiadhair cuideachd, agus cha 'n e mhain gu bheil esan ag radh gu bheil Dia ^nn, ach tha e a' toirt dhuinn a cliliu, gur e an Ti a bheir duais dhdihh-san a dh' iarras e gu durachdach. Is e sin r'a radh, tha e a' foillseachadli nadur Dhe is d6ighean Dhe, air chor agus gu'm biodh barrachd eolais againn air Dia na gu bheil e ann. Is e naigheachd as fhearr le clann daoine naigheachd nihaith mu'n Dia ris am bheil gnothuch aca ; is e an t-eolas air am bheil an cridhe an geall eolas air Dia ; is e toiseach is deireadh an ceasnachaidh, Co ris a tha Dia coltach? Sin ceist a bha mac an duine a' feoraich o thoiseach an t-saoghail, agus ann an lanachd na h-aimsir fhreagair Dia i ann am beatha a nihio, a ghabh air fein nadur dhaoine a chum gu'm foillsicheadh e maise is naomh- achd na diadhaclid anns an fheoil ; a chum gu'm foillsicheadh e do dhaoine ann an doigh a thuigeadh iad gradh is caomhalachd an Athar air n^amh.
Mar so is e Criosd ughdarras as fhearr a tha againn a thaobh nadur Dhe, tobar an eolais is cinntiche a fliuair sinn riamh mu Dhia. Gun amharus tha tobraichean eile ann cuideachd ;
18
tha iomadli coinliarradli anus a' chruthacliadh gu bheil firimi is giadh ami aii cridlie an neacl) a rinn e, acli ged a tha, cha n 'eil an fhdauuis a glieibhear arms a' clu-utbachadh no ann am breithneaohadh na h-iniitinn a thaobh Dhe ach fann is bocbd arm an coimeas ris an fliianuis a glieibhear ann aii losa Criosd. Tha i am facal a labliair e t'ein i'lor, " Gha tig duine. air hith a dli ioniisuidh an Athar ach tromham-sa." Mar gu'n abradh e — Ann an obair a' chruthachaidh, no le brethneachadh na h-iuutinn theid aig daoiue air ruighinu air an siDLiain o-\x blieil Dia mor is glic is iongantach
O CO
is cumhachdach, ach is ann a inhain annam-sa is urra.inn iad tliaiciuu gu bheil Dia ii a athair daibh. Sin an doigh anns a bheil sinne co dliiu a' tuigsinn an fhacail so ; gu bheil f oill- seachadh soniiiichte air Dia r'a fhaotainn ann am beatha Chriosd iiach fhaighear anu an aite air bith eile, eadhon foillseachadh air Dia liiar ar n-Athair. Tha Dia 'ga fhoillseaoliadh feiu ann an obair a' chruthachaidh mar Dliia a tha mor is glic, oir tha na neamhan ag aithris a ghloire agus na speuran a' cur an ceill a ghliocais ; ach cha 'n 'eil nfeamh no speur no ceaiTi eile de'n chruthaohadh a' cur an ceill gu'm faod peacaich air thalamh an glim a lubadh an lathair an De mhoir is ghlormhor so agus bruidhinn ris mar an Athair. Sin an deao'h ssjeul mu Dhia a thusadh dhuinn ann an losa Criosd, agus tha sinn an dull gur e sin a bha e fein a' ciallachadh an uair a thubhairt e, " Oha tig duine air bith a dh' ioiui.niidh an Athar ach tromham-m" Is e Criosd a theagaisg dhuinn a radh, an uair a ni sinn urnuigh, Ar n-Athair ata air neamh. An uair a bhiodh losa ag urnuigh shaoileadh a dheis- ciobuil leis an doigh anns am biodh e a' bniidh- inn gu robh neach air chor-eigin comhla ris. B'e an 1>aobhar air sin gu robh e cinnteach gu robh Dia maille ris, clio dluth dha 's gu'm faodadh e conaltiadh a dheanamh ris mar a dheanadli e ri caraid no companach. Cha bhi ar n-umuighean-ne gu brath ceart gus aim bi a' cheart fliaireaohduinn sin againn gu bheil Dia maille ruinn is dluth dhuinn. Cha 'n 'eil moran buannaohd ann do dhaoine a bhi creidsinn ann an Dia ma tha iad a' smuaineach- adh air an Dia anns a bheil iad a' creidsinn mar neach a tha air taobli thall an t-saoghail, miltean de mhiltean bhuapa. Na'm biodli a' cheist air a cur oimn, " C aite a bheil Dial " theireadh a' chuid as motha dhinn, " Tha e ann an neamh." Sin an fhreagairt a tha air a theagasg do'n cliloinn, agus ged is trie a cliuir sinn a' cheist so air cloinn ann an sgoilean cha d' fhuair sinn riamh freagairt eile ach gu bheil Dia ami an neamh. Ach tha Dia anns a' h-uile aite; cha 'n 'eil e fada air falbh o neach air bith. An uair a tlieirear gu bheil e air neamh
thatar 'ga chur air falbh bliuaiim cho fada 's is urrainnear a chm-, air chor agus nach 'eil faireachduinn agaiim gu bheil e dluth. Ach tha Dia cho dluth dhuit ri do lamhan no do chasan. Clia ruig thu a leas sealltainn suas gu neamh a dh' fheuohainn am faigh thu e an sin no an cluinn e thu ; cha 'n 'eil agad ach sealltuinn an taobh a stigli dhiot fein oir tha Dia an sin. Tha e 'n ar cridheachan ; tha e a' labhairt 'n ar coguis ; gach iarrtus naomh a dliuisgeas annainn, gach bron diadhaidh air son peacaidli, gach ionndrainn blieo air a lathaire- achd — ciod a tha ann an sin ach obair an Tigliearna e fein, dliiths an Tigheama dhuinn, agus lanih a oliaoimhneis tharaiun.
Ach cha 'n 'eil e 'n a chuidheachadh air bith do cliuid de dhaoine a radh riutha gu bheil Dia na's dliuthe dliaibh na neamh agus gu bheil e anns gach aite. Ann an aon seadh tha iad a' creidsinn sin, ach ged a. tha, cha 'n uriainn daibh labhairt ris cho saor 's a labhradh iad ri caraid amis an flieoil a chionn gur spiorad Dia agus nach 'eil e furasda dhaibh smuaineachadh uime mar Phearsa bheo isdhluth ris am faod iad bruidhinn mar a bliruidhueadh iad r'an caraid. Mar a'thuirt sinn cheana tha sinn an dull gu'm biodh e 'n a chuideachadh do na daoine sin (agus tha iad lionmhor) dealbh Chriosd mar a bha e aim an laithean fheola a chumail fa chomhair suil an inntinn, a dh' fheuchainu an rachadh aca air greimeachadh air Dia. Cha 'n e mhain gu'n cuidicheadh so leinn greimeach- adh air Dia mar Dhia a tha beo is fior is dluth, ach shaoradh e sinn mar an ceudna o bhi cumail 'n ar n-inntinnean smuaintean cearr uime. Feoraich de'n chloinn ciod an dealbh a tha aca 'n an inntinn air Dia agus cuiridh cuid de na freagairtean a gheibh thu ioghnadh ort, agus uanihas cuideachd, ma's duine cneasda tlivx. Is e an dealbh a tha aca, dealbh seann duine gruamach is feusag fhada air, is siiilean a chi troimli bhallachan ; duine gun aoibh, gun gliean, gun uaisle ; Una a tha cur seachad a bheatha ri farchluais, agus aig nach eil car no tiim r'a dheanamh ach a bhi smachdachadh 's a' peanasachadh dhaoine truagha a chuir an f hearg air agus gun fliios aca c' ar son. Sin an dealbh air Dia a tha anu an inntinn moran cloinne, ach mur oreid thu bhuam-sa e ceasnaich do chlann fhein agus gheibh thu a mach bhuapa oiach 'eil gaol idir aca air Dia ged a tha gaol aca air losa. Rud neonach da rireadh ach rud fior, agus is e an t-aobhar gu bheil an dealbh cearr so air Dia aca (tha e aig , na daoine mora cho mhaith ris na daoine beaga) gu bheil iad a' cur am beachdan fhein ann an "aite teagasg an abstoil — Criosd, neach as e lomhaigh DhL Beaohd-smuaiuich, mata, air nadur losa : seall air a bheatha ; smuainich air a thruacantas, air a chaomhalachd, air
19
fhaighidinn, ait- blaths a chridhe, air cho deas 's a bha e gus a bliraitlirean a chuideachadh, agus an uallaichean a ghiulan, agus am peacaidhean a niiiaitheadh daibh, agus cuimh- nich gur aim mar sin a tha Dia oir is e C'riosd ■iomhaigh Ithe. An talaidh so do chridhe gu Dia!
ANNS A CHATHAIR. (Air a leantimm.)
Bha meadhon an t-samhraidh ann m'an do thill na deisciobuil do Chapernaum. B'e ludas Iscariot am fear mu dheireadh dhiubh a thainig do'n bhaile, agus dh' fhaodadli duine air bith fhaicinn 'n a ghniiis gu robh buaireas air chor- eisfin 'n a inntinn. Bha 'aodamii cho tana ban 's ged a bhiodh e air droch thinneas a chur seachad, agus cha mhor gu robh de fheoil air na chomhdaicheadh a chnainhan. Thachair sinn r'a cheile an uair a bha e a' dol a steach do'n bhaile, ach ma thachair, cha do rinn e uiread is sealltuinn orm, oir bha e a' coiseachd gu laidir agus a shuil air an lar is cath she-anchais aige ris t'hein. An ua.ir a bhruidhinn mi ris stad e agus sheall e orm mar gu'm biodh aithne gun chuimhne aige orm, ach an ath mhionaid chaidh e 'n a chuimlme is dh'aitlmich e mi. Gun uiread is failte a chur onn dh' fheoraich e dhiom an robh losa ann an Capernaum. Thuirt mi ris gu robh. An uair a chual e sin dh' fhalbh e bhuam mar gu'm biodh cii air lorg maighich. Bha de chabhaig air 's gu robh mo leoir agam-sa r'a dheananih cumail suas ris. An ceann greis dh' fheoraich e dhiom ciod a bha losa a' deananih. " Tha e," arsa mise, " ag obair aig a cheaird." "Ag obair aig a cheaird," ars' esan, mar gu'm faigheadh e buille anns an aodann ; "a' cosg 'uine ri gibhleis de shaorsain- neachd is Israel a' dol a dhith."
Fhuair e losa shios aig taobh an locha agus e fein is triiiir no cheithrear eile a' cur a niach bata. An uair a chunnaic losa ludas agus an coltas a bha air thuirt e ris, " Tha mi 'n diiil gu bheil thu anabarrach sgith ; c'uin a bhris thu do thraisg mu dheireadh." " Cha 'n 'eil cuimhne agam," fhreagair ludas, " ach tha mi coma ; cha 'n 'eil feum agam air biadh ach bu mhaith leam rud-eigin a radh riut-sa, agus gim duine a bhi a lathair ach sinn fhein."
Thuirt losa ris gu robh e a' dol a null gu taobh eile an locha agus na'n rachadh e comhla ris gu'm faigheadh iad cothrora air bruidhinn. Chuir losa agus mi fhein ar guaillean ri toiseach na ge61a 'g a cur a maoh ; an uair a bha i air bheul a bhi air phlod leum mi a steach innte los a cumail air a druim, agus lean ludas mi. An uair a fhuair sinn a gheola air doigh thug sinn a steach losa ach dh' fhag sinn each
air tir a chioun gu I'obh toil aig ludas bruidhinn ri losa gun daoine eile 'g a chluinntinn.
" A Mhaighstir," thuirt e ri losa, " shear- mouaich liiise an rioghachd ann an Galile mar a dh' iarr thu orm, ach air dhomh a bhi dol air feadh na duthcha bha mo chridhe oir a leon le cor bronach an 1>sluaigh ; tha cas na Eoimhe air an amhaichean ; tha an Roimh a' deanamh foimeart orra agus gun de sprachd no de dhuinealas anns na daoine m6ra againn fhein na their li maoir a' Chaesair gur h-olc a tha iad a' deanamh. Cha ruig sinn a leas a bhi seaUtuinn ri maithean na duthcha air son saorsa a chosnadh dhuinn o'n Roimh ; tha iadsan caoin shuarach ciod a thachras do'n t-sluagh bhochd ma gheibh iad neadan blath is socrach a dheanamh daibh fein. Ach ma chuireas tusa tu fein air cheann an t-sluaig'u agus nia thogas tu seann bhratach Israeli aon uair eile cuiridh mise mo cheann an geall gu'n eirich an sluagh uile leat oir bu sgeul bhinn e 'n an cluasan an uair a dh' innis mise dhaibh gu robh e 'n ad bheachd rioghachd Israeli a chur air chois a ris. Ach ann an uine ghoirid bidh e ro anmooh sin a dlieanamh ; as uchd Dh6 dean cabhag agus rach a mach air cheann an t-sluaigh."
Thainig rachd ann an muineal ludais agus dfcoir 'n a shuilean acli cha do fhreagair losa diog. " An uair a dh' iarr mi ort cheana," ars' ludas, " thu fein a chur air cheann an t-sluaigh agus eirigh an aghaidh a' Chaesair cha do leig thu ort gu'n cual thu mi. Ach is aitlme dhomhsa cor an ■t>sluaigh, an t-acras agus a' gheur-leanmhuirin a tha iad a' fulang. Cha 'n 'eil thusa 'ga fhaicinn no 'g a thuigsinn sin. 0, losa a mhaighstir, nach eisd thu rium, agus , nach buail thu buille as leth an t-sluaigh ! Mur dean thusa sin cha 'n 'eil duine eile ann a ni e. Cha 'n 'eil ach aon duine anns an duthaich as m-rainn saorsa a chosnadh do Glialile o chuing na Roimhe agus is tusa an duine sin. Nach eisd thu rium. Nach gabh thu mo chomh- airle ! Cha 'n 'eil agad ach do chorrag a thogail agus leanaidh na miltean thu."
A ris thainig rachd ann am muineal ludais agus deoir 'n a shuilean, oir bha e a' labhairt le 'uile chridhe, a' tagradh a chuise mar a dh' aslaicheas duine air son an ni as ion-mhiau- naichte leis air thalamh.
" Na'n rachadh agam-sa mi-fhein," ars' esan, "air a dheanamh cha bhithinn a' bruidhinn riut idir. Rachainn a mach air cheann an t-sluaigh agus chuirinn crioch air riaghladh a' Chaesair anns an tir so. Ach ciod am feum dhomh a bhi smuaineaohadh air sin, agus fhios agam gu maith nach leanadh an sluagh mi. Tha rud- eigin 'g am dhith. Ach leanaidh iad thusa, losa. Tha earbsa aca asad, agus tha gaol aca ort. 0, nach paigh thu dhaibh an gaol sin,
•20
agus nach toil' tliu saorsa dliaibh, oir cha 'n 'eil an cor bronacli an ain-fhios duit."
Bha caoimhneas is blaths is truas ann an aodann agus ann an guth losa an uair a fhreagair e. " Cha 'n 'eil fhios agad, ludais, ciod a tha thu ag radh agus ag iarraidh. Eisd rium mionaid bheag. Sin an dearbh
bhuaireadh a chuir Satan thugam anns an fhasaoli. Dh' iarr e orm rioghachd Dhe a chur air chois le cumhachd gairdean feola. Cha ghabh sin deanamh, oir cha 'n ann le airm- chogaidh fheolmhor a chuirear air chois an rioghachd a tha raise a' searmonachadh ach leis an Spiorad Naomh ; cha 'n ami a chum Israel a shaoradh o chuing na Roimhe a chuir m' Athair mise do'n trsaoghal, ach a chuin daoine a shaoradh o na h-uilc sin 'n an cridheachan fein a shalaicheas iad. Cha 'n urrainu ni air bith o'n taobh a muigh de'n duine a shalach- adh ; tha na nithean a shalaicheas an duine an taobh a stigh deth fein, drochd smuaintean, striopachas, gadachd, mort, adhaltrannas, sannt, aingidheachd, mealltaireachd, macnus, droch shuil, toibheum, uabhar, amaideachd."
Dh' fhan ludas samhach mionaid no dha, a' cnamh a chir. An uair a thainig e thuige fhein thuirt e ri losa, " Fo riaghladh na Roimhe tha an sluagh a' basachadh le acras is cion bldh. Mur toir thu dhaibh saorsa, rud a rachadh agad air a dheanamh, nach toir thu dhaibh co dhiii gu leoir de bhiadh ! Rach a mach air an ceann, a chum 's gu'm faigh iad bho am maighstirean an coraichean, agus nach bi iad na's fhaide a' basachadh le acras."
" Sin buaireadh eile," ludais, " a chuir an diabhol thugam anns an fhasach. Tha nithean eile cho feumail do mhac an duine ri aran, agus ma dh' iarras air iad tus rioghachd Dh6 agus fhireantachd bheirear na nithean sin daibh."
Ach bha ludas diorrasach agus cha gheilleadh e. " A Mhaighstii-," ars' esan, " mur cuir thu thu fein air cheann an t^sluaigh ann an Galile nach dean thu e ann an lerasalem ! Rach do Jerusalem agus searmonaioh an rioghachd an sin."
Thuig losa anns a' mhionaid ciod a bha ann
an inntinn ludais ; sheall iad ann an suilean a
cheile agus gun a h-aon aca ag radh diog, ach
an sin dh' eirich losa 'n a sheasamh agus thuirt
e gu cabhagach, " Ni mi sin, ludais, theid mi do
Jerusalem. " Agus mar gu'm biodh e a'
bruidhinn ris fein thubhairt e, " Cha mhithich
do fhaidh a bhi air a mharbhadh ach ann an
lerusalem." Chuala ludas am facal a
thubhairt e ; sheall e air gu dur is fhreagair e,
" Cha 'n e bas ach buaidha tha rorahad ann an
Jerusalem."
* * *
Bha mise driopail fad a' gheamhraidh, agus cha chuala mi diog mu shearmonachadh Josa
ann an lerusalem. B'e Nicodemus a' cheud duine a thug rabhadh dhomh gu robh beatha ino Mhaiglistir ann an cunnart. "Tha a' Chomhairle," ars' esan, " am beachd gur duine cunnartach e agus gu'm faod e aimhreit a dheanamh eadar an duthaich so agus an Roimh. Tha moran de'n t-sluagh air a thaobh, agus ged nach 'eil iad 'g a radh ann am follais, no ri seanairean no sagartan, tha iad a' creidsinn gur e losa am Mesiah. Gun teagamh tha cuid eile cinnteach nach 'eil ann ach meaUtair, ach chreideadh eadhon na daoine sin ann cuideachd na'm f aiceadh iad e air cheann ainn , a' deanamh ar-a-mach an aghaidh a' Cheasair. Tha an luchd-riaghlaidh an impis dol as an ciall leis an eagal, oir cha 'n 'eil iarraidh air bith aoa-san rioghachd Dhe a bhi air a cm- air chois."
" Car son nach 'eil," thuirt mi ris.
" Tha," arsa Nicodemus, '' a chiomi gu'n caill iad fein an iighdarras. Ach cha 'n urrainn daibh le 'n naire sin aideachadh, agus is e a tha iad a' feuchainn r'a dheanamh aobhar casaid fhaotainn 'n a aghaidh a chum gu'n seall maoir na Roimhe 'n a dheidh."
" Feumaidli e bhith," thuirt mi ris, " nach 'eil ann an luchd-riaghlaidh leiiisalem ach na deamhain an uair a ghabhadli iad brath air duine neochiontach los fabhar a chosnadh daibh fein."
" Cha 'n abrainn sin idir," arsa Nicodemus, " ma mharbhas iad losa ni iad sin a chionn gu bheil iad an duil gu bheil iad a' deanamh gu ceart."
" Ma mharbhas iad e," thuirt mi ris, " marbh- aidh iad e a chionn gu bheil fuath is gamhlas aca dha."
" Eisd rium-sa, a mliic," arsa Nicodemus, " oir tha thusa 6g is mise sean agus a thuilleadh air a sin, is aithne dhomh muinntir na Comh- airle cho mhaith 's is aithne dhomh mi fein. Saoil thu am bheil e comasach do leithid Chaiaphais inntinn no cridhe losa a thuigsinn ! Cha 'n 'eil. Ged a bhiodh teanga dhaoine agus aingeal agad cha tugadh tu air Caiaphas a chreidsinn gu bheil Josa glic. Tha doighean is beachdan Josa calg-dhireach an aghaidh a dhoighean agus a bheachdan fhein, agus mar sin tha e cinnteach nach 'eil ann an Josa ach duine faoin. Ach tha amharus aige gu'm faod e cron a dheanamh am measg an t^sluaigh ged a tha e faoin, agus an diisgadh an aghaidh na Roimhe, agus mar sin gheibh e d5igh air losa a chur as an rathad." Tha amharus aige cuideachd gu bheil losa a'milleadh creideamh na duthcha'; agus gu bheil e a' teagasg nithean nach 'eil a reir teagasg nan aithrichean, gu sonruichte a thaobh na Skbaid." H'a leantuinn.
Air. 6.
1919.
FEASGAK COMANACHAIDH
(Ann an. eaalais Bhldir).
Esau a bhuaiiaichcas yus a' chrioch, hithidh e
air a thearnadh. Mata, x. 22.
Bu mhaith learn an nochd labhairt gu pear- sonta agus gu baigheil ris iia daoine oga a shuidh an diugh niaille ruinn aig bord an Tighearna air son na ceud uaire. Clia ruig mi leas a radii ribh ciod an toileacliadh a thug e dhomli sibhse fhaicinn ag aideaohadli ainm an Tighearna an lathair a shluaigh uile ; tha e 'na thoileachadh dliomhsa mar a tha e 'na ghairdeaohas ag-us 'na shonas do 'ur parantan fein, agus faodaidli sibli a bhi cinnteacli gu bheil mise agus iadsan agus uile shluagh an Tighearna auns a' cboimhthional so ag iirnuigh niaille ribh gu'ni bi an ceum soluimte a ghabh sibh an diugh 'n 'ur beatha air a bheannachadh dhuibh gu mor ; ag iirnuigh gu'n lean maitheas agus trocair Dhe sibh uile laithean 'ur be^i-tha, agus gu'm bi sonas is soirbheachadh is sitli agaibh ann an coinpanas 'ur Slanuigheir agus ana an seirbhis Dhe. Ach m'an criochnaioh an la naomh so, — la a bha naomh dhuibh-se an diugh mar nach robh e riamh roimhe, — ceadaiohibh dhomh earail no dha a thoirt dhuibh niu riaghladh 'ur' beatha anns na laithean a tha air thoiseach oirbh.
An diugh chuir sibh 'ui' lamh ris a' clirann- treabhaidh ann an da-rireadh, ach tha cuimhne agaibh gu'n d' thubhairt Criosd ma ni neach air . bith sin agus gu'n seall e 'n a dheidh, na«h 'eil e iomchuidh air son rioghachd Dhe. Tha rloghachd Dhe air a gealltainn dhaibhsan a mhain a hhuanaichea-? gus a' chrioch.
Air uairean tha am Biobull a' labhairt mu thearnadh an anama mar ghnidmh, ach air uairean eile mar ohair ; air uairean mar ghnothuch a tha seachad, seulaiohte, is crioch- naichte, dch air uairean eile mar obair a tha dol air a h-aghaidh, obair air nach teid crioch gu latlia Chriosd. Sin an da tliaobh de'n fhirinn, agus ma tha sibhse glio is iriosal is faicilleach 'n 'ur cainnt cha'n abair sibh gu bheil sibh tearuinte a nis a thaobh an t-saoghoil shior- ruidii ; cha 'n abair sibh ach so, gu bheil sibh air dighe «a slainte. Tha sibh anns an t-suidheachadh so an nochd gu bheil sibh air cheann na sliglie, gu bheil 'ur n-aghaidh air Dia, gu'n d' eisd sibh ri gairm an t-Slanuigheir is gu'n do lean sibh e, agus gu'n do thoisich obair mhaith annaibh. Tha e an crochadh ri bhur dllseachd fein co dhiu a theid an obair sin air a h-aghaidh, no sguireas i. Ma theid obair nan gras air a h-aghaidh annaibh bliadhna an deidh bliadhna, agus gu'm bi sibh a' fas ann an eolas
an Tighearna agus ann an diadhaidheachd ruigidh sibh 'ur ceami-uidhe gu cinuteach agus gheibh sibh crioch 'ur oreidimh, eadhon slainte 'ur n-ananian. Ach ma sguireas an obair so annaibh agus ma mharbhas gaol an t-saoghail 'ur gaol do Dhia agus d'a aobhar bithidh 'ur staid dheireuiinach na's miosa na 'ur ceud staid. Cuimhnichibli, mata, nach do rainig sibh cheana, agus nach 'eil sibh fatliast foirfe ; ouimhnichibh nach 'eil 'ur reis spioradail ach air toiseachadh agus gu'm feum sibh a bhi dileas is diirachdacli agus cumail dliith ri Dia, a chum cothrom a thoirt d'a spiorad obair nan gras annaibh a cliur air aghaidh.
Theirear obair nan gras ri obair na slainte ann an anam an duine a chionn gur e gras Dhe a tlia deanamh oomasach do dhaoine peacach buanachadh air slighe na slainte. Tha gras Dhe a' ciallachadh an neart spioradail a tha e a' toirt d'a shluagh a chum an cuideachadh agus am beathachadh. Tlia uiread grais aim an Dia 's nach teirig e ged a bhiodh na miltean saoghal agus an luchd-aiteachaidh uile a' tarruing grais no neart as fad linntean na siorruidheHchd. Tha gras am pailteas aige. Tha cuimhne agaibh ciod a thubhairt am faidh Isaiah, " Cuiribh 'ur dochas anns an Tighearna do ghuath oir anns an Tighearna Tehobhah tha neart siori-uidli." Tha cuimline agaibh cuideachd ciod a thubhairt an Tighearna ri Pol an uair a bha e air a phianadh 'na fheoil, "Is leoir mo ghras-sa dhuit," agus ciod a thubhairt Pol fein uair eile ris na braithrean ann an Philippi, " Sasaichidh mo Dhia-sa 'ur n-uile fheum a reir a shaoibhreis aim an gloir ann an losa Criosd." Sin, mata, ni as am faod sibh a bhi cho cinn- teacli 's a tha sibh gu bheil sibh 'n ur suidhe aims an eaglais so an nochd, gu bheil gras am pailteas ami an Dia agus gu bheil toil aige an gras no an neart sin a thoirt seachad do gach- duine a dh' iarras e.
Ach tha ratliaidean sonruiohte ann anns a bheil gras Dhe a' ruighinn a shluaigh, rathai- dean a tha clio aitlmichte leis na li-uile dhaoine 's gu'n, abrar riu meadhonan nan gras. Gun teagamh cha ghabh gras Dhe a bhi air a chuniliannachadh no air a cheangal ri mead- honan sonruichte, oir tha spiorad Dhe is obair au spioraid mar a' ghaoth a sheideas far an aill leatha, ach ami an cuniantas tha freasdal Dhe a' cleachdadh mheadhonan sonruichte a chum obair an Spioraid a ghiiilan air aghaidh, agus is iad so na meadhonan,
1) Urnuigh,
;3) Facal Dhe,
(•3) Na sacramaidean.
A dliaoine oga, an uair a tha 'ur ciidlieachan maoth is tais, agus sibh fathast fo bhuaidh seirbhis sholuimte a' chomanachaidh agus fo chumhaohd an t-saoghail neo-fhaicsinnich. tha mi a' cur impidh oirbh boid a thabhairt do Dhia an nochd 'n 'ur cridhe, nach dean sibh deai-mad air urnuigh agus nach leig sibh latha seachad gun 'ur glun a lubadh do Dhia, ag iarraidh solus is neart is stiuradh. Gun bheannachd an Tighearna ciod a tha ann am beatha duine ach ruith na gaoithe ! Is e iirnuigh an aon doigh anns an urrainn duibh sibh fein a chumail ami ' an dluths I'i Dia, agus gun dliiths ri Dia oha bhi cinneas oirbh no soirbheachadh agaibh ann am beatha na diadhaidheachd. Tha aon de na seann diadhairean ag radii, nach urrainn Dia deauamh as eugmhais an duine na's mo ua's urrainn an duine deanamh as eugmhais Dhe. Tha sin fior ; tha cuimhne agaibh nach b'urrainn Criosd obair chumhachdach a dheanamh ann am bailtean sonruiohte, a chionn gu robh an sluagh as-ci'eidmh- each. Bha an smuaintean an aghaidh a smuainteaiisa, an ruintean an aghaidh a i-iiin- tean-sa, agus cha chuidicheadh iad leis. An aite a bhi tarruing leis bha iad a' tarruing 'n a 'as;haidh. Is e urnuigh aon de na doisliean anns aoi teid againn air cuideachadh le Dia, tarruing leis an aite tarruing 'na 'aghaidh ; agus mur cleachd sibhse, a dliaoine oga, a bhi ag urnuigh cha 'n uri'aimi Dia obair a dheanamh annaibh a bu mhaith leis a dheanamh, no nithean a labhairt ribh a bu mhaith leis sibh a chluimitinn, no tiodhlacan a tlioirt dliuibh a bu mhaith leis a bhuileachadh oirbh, oir cha ruig sibh a leas dull a bhi agaibh gu'm faigh sibh tiodhlac air bith o Dhia, no gu'n cluinn sibh fa«al iir o spiorad Dhe, mur bheil cridheachaJi fosgailte agaibh, mur bheil uinneagan 'ur anama fosgailte ri neamh. Agus is e urnuigh a chumas an cridhe agus an t-anam fosgailte.
A thaobh urnuigh faoda-r daoine a roinn 'n an tri buidhnean,
(1) daoine nach dean urnuigh idir.
(2) daoine a bhios ag urnuigh gu cearr.
(3) daoine a bhios ag urnuigh gu ceart. Gu'n deonaicheadli Dia nach bi aon agaibh-se, a luchd-comanachaidli oga, de'n fheadhainn nach dean urnuigh idir. Ma tha beatha duine gun urnuigh bidh an duine sin gu goirid gun Dia ; agus ciod a tha ann am beatha gun Dia ach beatha gun agh gun rath ; beatha gun sonas gun sugh ; diomhanas nan diomhanasan is buaireadh spioraid. Ciod an tairbhe a tha ann do dhuine ged a chosnadh e an saoghal uile agus anam f^in a chall !
Tha daoine ag iirnuigh gu cearr mur dean iad urnuigh ach an drasd 's a rithist, theagamh uair 's an raidhe ; no
ma tlieid iad air an gliiiuean agus teag- amh aca fad na h-iiine nach 'eil feum air bith ann ; no ma theid iad gu ladarna gu Dia ag iarraidh nithean as toigh leis an Fhdin agus an Fheoil, gun ghrain aca. air am peacaidhean no iarraidh aca air co-chomunn Dhe, — ^sin daoine a tlia ag urnuigh gu cearr.
Tha daoine ag iirnuigh gu ceart an uair a tha iad ag vimuigh gun sgur, moch agus anmoch ; an uair a tha iad ag urnuigh. ami am creideamh, gun bhi ann an teagamh air bith; an uair a tha iad ag urnuigh cha'n e mhain ann an ainm ach ami an spiorad Chriosd, ag iarraidh toil Dhe a leantuinn agus a dheanamh, — sin daoine a tha ag iimuigh gu ceart. / Gabhaidh e iiine m'an ionnsaich daoine urnuigh gu ceart, a chionn nach e smuaintean Dhe ar smuaiutean-ne no riiintean Dhe ar riiinteaii-ne, ach is e an t>-ionnsachadh og a ni an t^ionnsachadh maith, agus iocaibh-se 'us boid do Dhia an nochd nach leig sibh latha seachad gun urnuigh a dheanamh mar is urrainn duibh. Agus gach uair a lubas sibh 'ur glim near- taichibh 'ur creideamh leis an srnuaiii so, nach e mhain gu bheil sibhse ag iarraidh Dhe ach gu bheil Dia 'g 'ur n-iarraidh-se, le iarraidh is tiiine agus is sinne, is diohioUaiche agus is durachdaiche na 'ur n-iarraidh-se airsan. Agus neartaichibh 'ur creideamh leis an smuain so cuideaehd, nach 'eil sibh ann an iimuigh a' teachd gu neaoh a tha air son e fein fholuch bhuaibh, ach gu Athair 'ur spioradan, Athair caomhail aig am bheil fiughair gu'n tig sibh, agus a tha a' feitheamh oirbh.
Tha mi a' cur impidh oirbh mar an ceudna gaol a bhi agaibh air Facal an Tighearna agus deidli air a leughadh, agus tha mi an dochas, a dhaoine oga, gu'n cuimlmich sibh la an Tigh- earna a choimhead, agus iighdarras Dhe aideachadh 'n 'ur beatha le aoradh a dheanamh da gach Sabaid anns an tigh so maille r'a shluasfh. Mur toir daoine geill do aithne an Tighearna oha 'n 'eil c6ir air bith aca a bheannachd iarraidh, agus saoilidh mi nach urrainn duine a radh gu'n do chaith e la an Tighearna gu ceart no gu h-iomchuidh mui' do chuir e seachad pairt deth anns an eaglais, — ma bha cothrom is slainte aige, no mur robh e air cheann obair na h-eigin no na trocair. Ma dh' fheoraicheas sibh dhiom c' ar son a cheang- ladh sibh sibh fein ris a' Bhiobull seach leabhar eile freagraidh mi sin ann am briathran as aithne dhuibh uile. Is e facal Dhe a tha air a chur sios ann an Sgriobturan an t^Seanu Tiomnaidh agus an Tiomnaidli Nuaidh an riag- hailt a thug Dia dhuinn a chum ar seoladh gue E f(iin a ghlorachadh agus a mhealtainn. Tha na Sgriobturan a' teagasg duinn ciod a tha sinn r'a clirieidsinn mu Dhia, agus ciod a tha Dia ag iarraidh oirnn. Sin an traobhar gu bheil
23
briathrau a' Bhiobuill 'ii an aran na beatha ; arms gacli liun tha an leabhar so a' deauamh dhaoine glio a chum slainte, oir bha e air a sgriobhadh le daoiue a bha 'n an oairdean aig Dia, daoine a chuir seachad an iiine ann an ionad-dlomhair an Ti as airde, agus mar sin a fhuair eolas air a thoil agus air a ruintean, oir mai' tha an Sahnadair ag radh, " Tha riiu leho- bhah aig an dream d'an eagal e agus ni e aithnichte dhaibh a chomh-cheangal." Anns na Sgriobturan gheibh sibh Criosd, oir is iad sin a tha toirt fianuis m'a thimchioll, agus an duine a gheibh Criosd gheibh e ueamhnaid ro luachnihor. An duine a fhuair Criosd is duine sona e, oir fhuair e an t-slighe dhachaidh gu Dia ; is duine sona e oir dh' amais e air an Fhiriun agus ni an Fhirimi saor e ; is duiiie sona e, oir fhuair e a' bheatha a tha maireannach. Ged is maith urnuigh agus ged is maith am BiobuU clia'n eil annta le cheile ach nuadhonan ; tha an grds ann an losa Criosd agus mur bi esan 'n a bhiadh is na dheoch d' ar n-anam cha bhi beatha aimainn. Cumaibh, mata, dliith ri Criosd ; suidhibh :i:g a chasan agus foghlumaibh bhuaith ; gabhaibh a chuing oirbh agus bithibh umhail da ; earbaibh as agus leanaibh e. Deanaibh companach dheth agus biodh e 'na choguis duibh ; na rachadh latha seachad gun chumhachd air chor-eigin a thighinn a Criosd annaibh, agus ma bhios sibh anns an daimh agus anns an dluths sin ri Criosd bithibh ciimteach gu'm faigh sibh gras am pailteas.
Cha 'n 'eil gnothuch aig an diadhaidheachd agiis an leisg r'a cheile ; cuimhnichibh nach 'eil tlachd aig Dia ann an seirbhisich a shocruicheas air an deasgainnean agus a their r'an anam,
" Gabh fois, ith, 61, agus bi subhach '
tha
tlachd aig Dia ann an seirbhisich a tha dileas dichiollach, a' buanachadh 'n a shlighean agus a sior-mheudachadh 'n a 'obair. Is lionmhor iadsan a thoisich gu maith ach nach do chriochnaich gu maith. Thug iad thairis agus rinn iad long-bhriseadh a thaobh a' chieidimh. Ciod an t-aobhar air sin? Gle bhitheanta cha 'n 'eil aobhar eile ach so, gu'n do rimi iad deai'mad air meadhonan nan gras. An toiseach rinn iad dearmad air urnuigh ; an sin chaill iad uigh ann am Facal an Tigheama agus chuir iad am Biobull air sgeilp far nach ruig air ach na leomainn ; an sin stad iad a dhol do'n eaglais gach Sabaid ged a rachadh iad innte uair 's an raidhe agus air Sabaid conianachaidh ; mu dheireadli stad iad a dhol innte idir agus cha leigeadh an naire le6 dol gu comanachadh. Agus an sin b' fheudar do'n t-Seisean an dleasdanas bronach a dheanamh agus ainm nan daoine sin a dhubhadh a maoh a leabhraichean na h-Eaglais air thalamh, mar dhaoine nach 'eil air an aireamh tuilleadh am measg sluagh an
Tighearna. Gach uair a thachras sin anns a' choimhthional so, agus tha e a' tachairt air uairean, tha an guidhe 'n am chridhe gu'n lean Spiorad caomliail is faighidinneach an Tigheama air stri riutha, ged nach d' eisd iad ri guth na h-Eaglais.
Ach a mhuinntir 6g a shuidh an diugh aig bord a' chomanachaidh air son na ceud uaire tha dochas is fearr na so againn do 'ur taobh-se. Ach bithidh 'n 'ur n-earalas agus cuiribh meas air meadlionan nan gras. Agus ma ni sibhse 'ur cuid fein bithidh cinnteach nach t6id Dia ann an cois fhacail agus gu'n toir e gu crich shona an obair mhaith a thoisich annaibh. Gu'm biodh 'ur ceud chomanachadh an diugh anns an tigii so 'na chuimhneachan beamiaichte dhuibh uile laithean 'ur beatha, agus gu robh gras an Tighearn losa Criosd maille ribh gu siorruidh.
ANNS A CHATHAIR. (Air a leantuinn.)
Thuirt mi ris nach robh iarrtus sam bith aig losa air daoine a dhiisgadh an aghaidh na Roimhe ; gu'm faodadh inntinn shocrach a bhi aig an luchd-riaghlaidli a thaobh sin, a chionn nach luchadh e gu brath air cheann airm agus nach b'e rioghachd thalmhaidh a bha e a' sear- monachadli. " Tha mi a' creidsinn sin," arsa Nicodemus, " ach ged nach 'eil na ruintean a tha an luchd-riaghlaidh a' cur as a leth ami an cridhe losa fein tha amharus agam gu bheil iad ann au cridlieachan a luchd-leamiihuimi. Mur bheil na seanairean no na sagartan a' tuigsinn losa cha mho a tha cuid d'a dheisciobuil fein. Is aithne dhuit ludas Iscariot. Sin agad duine a rinn cron mor do losa ann an Jerusalem, agus duine air nach rachaimi au urras fad mo bhroige. Mur bheil mi air mo mhealladh tha e a' feuchainn ri losa a shuaineadli m'a choi"- ragan, a' feuchainn r'a bhrosnuchadh an aghaidh na Roimhe, oir tha grain uamhasach aige fein air an Roimhe agus leanadh e gu bas commandair air bith a dh' eifeadh na h- aghaidh. Is e gamhlas do'n Roimh agus cha 'n e gaol na diadhaidheachd a thug air ludas losa a leantuinn. An uair a chual e e a' sear- monachadh na rioghachd shaoil © gur e a bha e a' ciallachadh ar-a^mach a dheanamh an aghaidh na Roimhe agus saorsa aimsireil a chosnadli do Israel. Sin a thug air e fein a thairgsimi mar dheisciobul, agus an uair a chunnaic e nach e sin idir a bha ann an inntinn losa dh' fheuch e leis gach cuilbheart a b' aithne dha air aomadh gu ceannairc a dheanamh an aghaidh na Roimhe. Is mor m' eagal, eadar ludas a tha 'n a dhuine borb agus Caiaphas a tha 'n a dhuine sleamhainn, gu bheil losa aim an cunnart a bheatha."
24
Cliuir briatlirau Nicodemuis critli air m' flieoil j blia e 'n a dhuiue oho glic turail 's uacli b' uiTaiim domh gun suirn a ghabbail d'a chainnt agus eagal a blii orm a tbaobh losa. Ma bha eagal air Nioodemus fein d'a thaobh blia aobhar eagail ann. Ach thuirt mi ris, ged nach robh ann dliomh fein ach aisliug caillich mar a durachd, " Seasaidh Pilat eadar e agus na sagartan, oir cha 'n 'eil gaol an 1>samliraidh aig Pilat air na sagartan agus cha 'n urrainn a' Chomhairle ludhach duiue a clmr gu bas gun chead na Roimhe."
" Pilat," arsa Kicodemus, " is beag is urrainn Pilat a dheanamh ; tlia esan eadar a' bhaobb 's a' bhuarach, agus nia thoilicheas na seanairean theid aca air eagal a chur air Pilat gu'n caill e a dhreuchd mur dean e an rud is aill leo. Is aithne dhuit fhein Pilat clio mliaith rium-sa."
" Fhuair mise e daomian 'n a dhuine oea-rt," fhreagair mi.
" Duine ceart gun teagamli," arsa Nicodemus, " ach duine cruaidh. Dhoirt e moran fala cheana ag-us doirtidh e tuilleadh fhathast, oir cha mhotha le Pilat beatha duine is beatha radain ma tha e anns an rathad air."
" Am blieil rathad idir ann," thuirt mi ris, " air losa a shabhaladh bhuapa."
" Rinn mise na's urrainn mi cheana," arsa Nicodemus ; " is e sin a thug orm lerusalem fhagail agus tighinn thugad-sa an trath-sa, a dh' fheuohainn an raohadh agad air rud air chor- eigin a dheanamh air a shon. Bha t' athair agus Caiaphas gu maith eolach air a cheile, agus is aithne dhuit Pilat. Nach fhearr dhuit, mata, togail ort agus dol do lerusalem ach gu de a ghabhas deanamh. Mur dean e maith clia, dean e cron co dhiu ; glieibh thu cothrom air rabhadh a thoirt do losa m'an chunnart a tha e a' ruith agus theagamh gu'n teid agad air toirt air e fein fholach greis."
" Sin rud nach dean losa gu brath," thuirt mi
ris, " oir cha ghabh e cur as a bheachd gu bheil
aige ri fulang. Cha -'n ann aon uair no da uair
a chuala mi e a' bruidhinn air, agus tha fhios
aige ma theid e gu feill na Caisge gu bheil e a'
dol a dh' ionnsuidh a' bhais."
******
Bu duine Caiaphas a bha ard os cionn a chumantais ; bha pearsa dhireach aige, is aghaidh ghruamach, is bilean tana. Bha sron fhada chrom air coltach ri sron. speireig, agus bha siiil na speireig 'n a cheann cuideachd. Cha robh moran feola air a chnamhan, agus cha bii duine e air an robh aoibh no gean. An uair a dh' fhailtich e mi gu fuar thuirt e rium, " Cha mhaith an t-am a thagh thu air son sgriob a ghabhail do lerusalem ; tha muinntir a' bhaile an-shocrach agus cha lugha na sin anshocair is buaireas-inntinn nan coia're.ach a tha ann air son na Caisge. B' fhearr duit do chasan a thoirt as agus am baile fhagail."
" Tha mi air tighinn lorn is direach a Galile,'' thuirt mi ris, " agus bu mhaith leam bruidhinn. ribh-se gun duiue againn ach sinn fhein."
Thioundaidh Caiaphas ris na seirbhisich a bha air a chulaobh agus dh' iarr e orra an seomar fhagail. An uair a bha sinn leinn fhein thuirt e rium ga maith frionasach, " Chuala mi moran umad o chiomi ghoirid ; tha e air a sheanchas nach 'eil thu a' taghadh do chompanach gu curamach, ach cuimhnich gu'm mill di-ocli choluadar deagh bheusan."
[ " An e losa a thu a' ciallacliadh," arsa mise, agus gun e furasda dhomh cumail orm fein. " A cheart duine," arsa Caiaphas ; " cha
I mhaith an companach duit-sa losa. Air sgath
I t' athar gabh mo chomhairle agus seachain e, oir is dona an treoraiche e do dhuine 6g. Rach thusa air t' ais do Ghalile agus leig le losa duals a dheanadais fhaotainn."
'' Co," arsa mise, agus an fhearg.a nis oiin,
j " 00 a tha ag radh gur duine ounnartach losa."
I " Tha mise," arsa Caiaphas, " tha e a' our
j dhaoine air sea«hi'an."
i " An robli sibh a' bruidhinn ris riamh sibh
I fein," dh' fheoraich mi.
I '' Mise," arsa Caiaphas gu h-uaibhreach, " cha
I 'n e mhain nach do bliruidhinn mi ris ach oha 'n
j fhaca mi riamh e le mo shiiil."
j " Ciamar a tha fhios agaibh mata gu bheil e a' cur dliaoine air seachran."
" Chuala mi m'an rioghachd so a tha e a' searmonaohadh," arsa Caiaphas, " tha e a' Cur ann an cinn dhaoine an lagh a bhriseadh asfus mi-riagliailt a dheanamh anns an duthaich. Bha sith is riaghailt anns an dutliaich gus an d' thainig esan, ach a nis tha daoine mi-thoilichte." " Cha 'n 'eil losa," arsa mise, " a' toirt. seachad teagasg air bith mu'n rioghachd so ach teagasg a tha aims na Sgriobturan againn fein 1 "
" Ma tha sin fior," arsa. Caiaphas, '' c'ar son a tha e ag radh ris an t-sluagh gu bheil seanairean is luclid-riaglilaidli na duthcha an aghaidh na rioghachd so 1 Nach 'eil sinne a' leughadh agus a' creidsinn nam faidhean cho inhaith ris fein? Ciod is urrainn e a theagasg duinn nach aithne dhuinn cheana ? "
" Ma's aithne dhuibh fein e," fhreagair mi, " oha do theagaisg sibh do'n t-sluagli e ; dh' fholuich sibh orra iuchraiohean an eolais."
Sheall Caiaphas orm gu geur agus an sin labhair e, " Ciamar is urrainn do dhaoine aineolach an lagh a thuigsinn, no ciod is aithne do'n duine bhochd mu riaghladh? Tha losa tur aineolach ann an gnothuichean an t-saoghail- agus a thaobh riaghlaidh, agus sgriosadh e an duthaich na'n cuirteadh e ann an ughdarras. Is e daoine a tha glic a bu choir a bhi riaghladli, agus gun athais is ionnsachadh cha 'n fhaigheal*' an gliocas gu brath. Ciamar a bhios gliocas aig daoine a tha a' leantail a' chroinn agus aig naoh 'eil seanchas eile ach mucan is daimh." R'a leantuinn.
Air. 7.
1919.
SPIORAD CHRIOSD.
Ach mur 'cil spiorad Chriosd aiy neach, cha Mum e dha.—Eoin. VIII., 9.
Ciod, mata, ris an abair tliu spiorad Chriosd? Cha cheist sin a dh' fhaodar fhaghail aig diadli- airean is sgoilearan gus cnuasachadh oirre air an socair fein ; tha i a' beantail ruinn uile agus feumaidh sinn uile a' cur oirnn fein, oir tha an t-abstol ag radh gur e spiorad Chriosd a bhi againn an t-aon clioniliai'i'a cinnteach gu'ni buin sinn dha. Mur bheil a spiorad-san againn, co dhiu ann an toinhas, clia 'n 'eil cuid no pairt againn ann.
Theagamh gu'n abair aon duine gu robli Cripsd iriosal ; tlieir duine eile gu robh e gradhnrJi, is duine eile a rls gu robh e itaomh, agus cuiridh iad sios air ghad na subhailcean a bha a" comharrachadh a bheatha an uair a bha e air thalamh — macantas, cininc, fireantachd, caomhcdachd, r/rddh, faighidinii. Ach ged a bha na beusan maithe sin ann an Criosd ann an tomhas anns naoh robh iad ann an duine eile roimhe no 'na dlieidh cha 'n urrainnear a radh gu ceart gu'm b" iad sin spiorad Chriosd. Is e a bha anns na beusan maithe sin toradh a spioraid, air chor agus gu'm feumar sealltainn na's doimhne ma ruigear air an rud ris an abair an t-abstol spiorad. Chriosd. Theirinn spiorad Chriosd ris na tobraichean diomhair as an robh Criosd a' faotainn beatha d"a anam fein ; na nithean leis an d' thug e buaidh air an t-saoghal. A thaobh tri nithean sonruichte rainig e aird is iomlanachd air nach do rainig duine eile riamh,
(1) Am faireachadh a bha aige air lathair-
eachd Dhe agus an aonachd a bha eadar
a thoil agus toil Dhe.
An earbsa a bha aige ann an gradh agus
ann an cumhachd Dhe. (.3) An t-iarrtus a bha. aige air a bhraithrean
a chuideachadh, gun iomradh air a chomh-
fhurtachd fein. Cha do chuir e riamh teagamh ann an Dia agus cha mho a thilg- e a mach duine air bith a thainig thuige ; a thaobli Dhe cha robh a leithid de ni is as-creidimh agus a thaobh dhaoine cha robh a leithid de ui is feine<alachd 'n a chridhe, agus b'e sin an t-aobhar gu robh a bheatha cho maiseach, gu'n d' thug e buaidh air an t-saoghal, agus gu'n deachaidh aige air nithean sonruichte a dheanamh a tha niiorbh- uileach 'n ar suilean-ne.
(2)
An uair a smuainicheas tu air cho beag 's a tha Dia 'n ar smuaintean fad an la (air uairean theid la is la seachad gun sinn a chuimhneach- adh air idir) agus a smuainicheas tu air a' cho- chomunn dhluth a bha eadar Criosd is 'Athair tha e furasda gu leoir dhuit a thuigsiun ciamar a thachair e gu I'obh nithean a tha dorcha dliuinne soilleir dliasan, agus ciamar a bha lan- dearbhachd is cumhachd aige a thaobh an t-saoghail spioradail nach 'eil againne.
Tha na h-abstoil a chuir seachad paii't d'am beatha 'n a chuideachd ag innseadh dhuinn mu na beusan boidheach a chunnaic iad ann, (/radh, ciuine, fad-find an gas, iochd, ach cha b' e na nithean sin a chuir an t-ioghnadh a bu luhotha orra ach an doigh anns am biodh iad air uairean 'g a chluinntinn a' bruidhinn ri Dia, agus na nithean a bhiodli e ag radh riu mu Dhia, nithean nach cual iad riamh bho am parantan, no anns an sgoil, no anns an t-sionagog bho na seanair- ean. Cha robh fhios aca ciod a theireadh iad ris an uair a ohliiimaeadh iad e a' bruidhinn ri Dia mar gu robh Dia 'n a sheasamh laimh ris, agus a dh' innseadh e dhaibli (mar gu robh an rud cho soilleii' ris a' ghrein) gu'n sasaicheadh Dia an uireasbhuidhean uile a reir saoibhreas a ghrais.
B'e so, mata, spiorad Chriosd, an creideamli beo a bha aige ami an Dia; an dearbhachd a bha aige ami an eifeachd urnuigh, agus an tlachd a bha aige ann an co-chomunn Dhe, agus mur 'eil tomhas de'n cheart spiorad sin agaimie cha 'n 'eil sinn d'a chuideachd-san. Na'n robh Dia 'n a Dhia beo dhuinne mar a bha e do Chriosd, na'n robh faireachadh againn air a lathaireachd gach mionaid d'ar beatha mar a bha aige-san, dheanadh sin da atharrachadh mor 'n ar smuaintean,
(1) Bheireamaid geill do thoil Dhe agus do
lagli Dhe an aite a bhi tighinn beo mar a
tha moran a' deanamh gun gheill no
urrani a thoirt do ughdarras air bith ach
an toil fein agus cleachdannan an t-
saoghail.
(i) Bhiodli urnuigh 'n a sochair phriseil is
bheannaichte an aite a bhi 'na h-uallach.
Gun an oreideamh a bha aig Criosd ann
an Dia cha 'n urrainn duine gu brath
urnuigh a dheanamh mar a rinn esan.
Bu bheag aig losa ciod an t-ainm no an tiotal
a bheireadh daoine dha, co dhiu a theireadh iad
ris Tighearna no Maighstir, mac Dhe no mac
an duine : thubhairt e nach b' e iadsan a dh'
abradh ris " a Thighearna, a Thighearna," a
26
rachadh a steach do rioghaclid Dhe acli iadsan a dheanadh toil Dhe. Is beag e aim.au suilean Chriosd au diugh fhatliast ami an neaanh ciod an tiotal a blieir mis© no thusa dha, a.oli na'm t'aiceadh e sinn ag uniuigh mar a theagaisg e d'a dlieisciobuil a dlieanamh,.agus a' tighinn beo aim an co-cliomunn Dhe chordadh sin ris agus dheanadh e toilichte e, oir leigeadli e fhaiciim da gu robh a spiorad feiii aunaimi. Na'm feumainn a radii ami am facal no dha ciod a tha spiorad Chriosd a' ciaHachadh theirinn so, creideanih neo-ghluasadacli aun an Dia agus oreideamh neo-ghluasadach aim an eifeachd iirnuigh.
Is e uniuigh toiseach is meadhon is deireadh na diadhaidheachd : gun iirnuigh cha mhair an diadhaidheachd iia's fliaide na 'm foclianu a dh' fhasas air taLinih teth tana. Cha b'e tuiteamas a bha ami gu robli beatha Chriosd cho niaiseach 's a blia i, no gu n d' fliuair e buaidli air gach buaireadh a dh' amais air amis an t-slighe ; clia b'e tuiteamas a blia ami gu'ni b'urrainn e a radh aig crioch a thuruis, " Tha^ Priomisa an t-saoghail so a' teachd ach cha 'n 'eil dad aige aimam-sa " ; b'e aii-t-aobhar gu'n d'ulhiich e e fein air son gaoli ceum a ghabh e riaiiih le umuigh. Bha Dia maille ris fad na li-uiiie a chioiin gu rohh e a' creid-smii gu rohh. An uair a dh' fhanas duine samhach agus iiach ga.irm e air Dia theid Dia uigli air n-uigli as an t-sealladh air gus niu dheireadh iioch 'eil de eolas aige air Dia ach an t-eolais a tha aig daoine air na sithicliean — amJiarus nacli 'eil an leithid idir ami. . Ach an uair a chumas duine suas cairdeas ri Dia le urnuigh agus a clileachda« e a bhi bruidhinn ris mar a bhruidhneas e ri caraid a tha 'ii a sheasamh laimh ris thig Dia ua's dluitlie agus na's dluithe do'n duine sin, cho dliith agus gu bheil a blieatha agus a ghluasad ann. Sin mar a bha Dia do Chriosd, agus b'e so a bha aige amis an t-sealladh an uair a bha e a' teagasg nan abstol — gu'ni biodh Dia dliaibh a ni a bha e dha fein. Cha robh Dia cho beo no cho dluth do na deisciobuil 's a bha e dhasan, agus bha e duilich leo a chreidsinn gu robh na nithean a bha e ag radh mu Dliia fior, no gu'm faigheadh iad le iirnuigh na nithean a bha e ag innseadh dhaibh. Ach thoisich iad air dearbhadh a chur air flrinn a bliriathran 'n am beatha fein, a' gabhail ceum beag goirid an drasd, 's a rithist mar gu'm biodh paisde a bhios air bheul coiseachd, agus fhuair iad a macli gu robh doigh Chriosd ceart, agus gu'm b' fhiach do dhuine an creideanih a bha aig losa a thaobh Dhe is umuigh a bhi aige, a chionn gu'n togadh e suas as an lathaich e agus gu'n socraicheadh e a cliasan air carraig. Mur bi sinn ag urnuigh cha bhi ann an Dia dhuinn ach sgeul air an
cuala sinu iomradh le eisdeachd na cluaise ; bitli dhionihair a tha oho fada bhuaimi air taobli thall an t-saoghail 's nach dean e aou ohuid maith no olc dhuinn; ach an uair a thoisicheas sinn air urnuigh thig atliarrachadh air ar smu- aintean agus air ar faireachduiimean inu Dhia ; fasaidh e soilleir is dluth is niaiseach dliuinii, 'li a Dhia beo agus fior. Sin an t-iompachadh a, tha dhith air a' mhor-chuideachd dodhaoine an diugh, gu'm biodh Dia 'n a Dhia beo is fior daibh, an aite a bhi 'n a sheann sgeul air an cual iad iomradh ach anns nach 'eil suini aca. Gus am bi Dia 'n a Dhia beo dhuinn cha bhi e 'n a Dhia cumhachdach, agus gus am bi an seorsa creidimh agaimi ann a bha aig Criosd ami an laithean flieola cha dean e leinn no amiainn oibre cumliachdach no iongantach.
An uair a thoisicheas duine air Criosd a leantail a thaobh iirnuigh is e a' cheud ni a gheibh e a mach, gu'm feum e ua beachdan leanabail a bha aige a leigeil seachad. Ged a bha Chriosd cinnteach gu'n eisdeadh Dia ris agus nach bu diomhanas dha I'ianih dol tliuige ann an iirnuigh cha robh e 'n a' chnap-staii-a d'a chreideanih nach do fhreagair-Dia a ghuidhe aii- uairean. Is e an tiodhlac as luachuilioire a tha Dia a' toirt seacliad do luchd na h-iirnuigh, e ftin ; tha e a' toirt seachad tluodlilacan eile^ cuideachd agus a' freagairt an athchuingean ach is 'e an duais mhor is bheannaiclite a tha luchd na li-urnuigh a' faotaimi, Dia feiii ; agus urnuigh air bith a tha toirt an fliir a tha 'g a deanamh a steach do cho-clioinmin Dhe — cha 'n 'eil i gun fhreagairt. Agus an uair a Dia cho beo is fior is dluth do dhuine 's gu bheil co- chomumi is conaltradh aige ris, tha an duine sin ann an da-rireadh air a bhreitli a ris. Cliaidh na seami nithean seachad, agus feuch tha na h- uile nithean iir ; tha smuaintean iir aige mu Dhia ; tha e ann an daimh iir ris ; tha dearbh- aclid iir aige a thaobh an t-saoghail iieo- fhaicsiiinich.
Is e an t-aobhar gu bheil uiread dliaoine a bha air am baisteadh arms an eaglais Chriosd- uidli a' fas suas 'n an cinnich agus a' tuiteam air falbh o gliras, nach d' fhuair iad riamh greim ceart air Dia no air iirnuigh. Sin an da ni air an do chuir Criosd cudthroni a theagaisg. Tlioir air falbh Dia agus iirnuigh as a blieatha fein agus thug thu air falbh na dearbh iiiiheau anns an robh beatha a spioraid, na deai'bh nithean a bu bhiadh 's a bu dheocli d'a anani. Sin an t-aobhar, mata, gu bheil mi ag radh gu bheil spiorad Chriosd a bhi agaimi a' ciallach- adli so, gu bheil sinn ag altrum creideamli neo- ghluasadach a thaobh Dhe mar a bha esan, agus gu bheil an creideanih sin a' toirt dhuinn beachdan ■ iir a thaobh urnuigh, dearbhachd nach 'eil ceami no crioch aig an eifeachd a tha
27
anil au uruuigli clireidiiilieacli. B'e earbsa laidir CLiiosd aim an Dia agus an daimh dliluth amis an robli e a' gluasad maille ri Dia mathair- aobhair gacli ni inaith is beanuaiclite a bha 'mi bheatha, mathair-aobair nan oibre cumbaclidach a riiui e ; is ann bliuapa a sliruth ua subliailcean iiaomh a bha cho coinhaiTaiclite aiui, faighidinu, gradli, ciuine, iieo-fheiiiealaohd, dilseacLd eadhon gu bas, agus sin am baisteadli d'a spiorad a b' fhearr a b' urrainn dhuinn uile fhaotainn — guiu biodli Dia agus umuigh a' ciallacliadh dhuinn ua bha iad a' oiallachadh dliasan. Ma tba sinn a' sumaiiieachadh air Dia agus air urnuigli ann an doigh a tha calg dliireach an aghaidli a dhoighe-san tha sinn fada air seaoliran agus cha bhuin sinn da.
ANNS A CHATHAIR. (Air a leantuinn.J
" Cianiar a bliios' gliocas aig daoine," arsa mise, '■ a tha cur seachad am bea.tha a' riaghladh OS cionn dhaoiue eile? Nach mill riaglilad- aireachd gliocas 1 "
Sheall Caiaplias orm mar gu'n labluuinn toiblieum ach is e a thubhairt e, " A bheil losa a' teagasg amaideachd de'n t-seorsa sin."
"' Bu mhaitli le losa," arsa mise, '' gu'n teagaisgeadh na daoine a tha glic iadsan a tha aineolaoh, agus gu'n cuidicheadh na daoine a tha laidir iadsan a tha lag."
Bha Caiaphas 'na thosd mionaid no dha, ach an sin labhair e gu cas mar gu'm biodh e a' call fhaighidinn riuni. " Ciamar a sheasadh a leithid sin de riogliachd. Cha 'n aithne do losa nadui- mhic an duine ; cha 'n aithne dha an t-olc agus au t-eud, an gamhlas agus an gion, am fuath agus am farmad, a tha ann an cridheachan dhaoiue, agus na'm faigheadh iad an t-saoi'sa a tha esan air son a thoirt daibli cha seasadh an Staid aou bhliadhna ; rachadli gach ni purraich air tharraich ; cha bhiodh urram aig daoine do'n lagh, bhiodh lagli dha fein aig a h-uile duine agus cha 'n fhaighteadh duine idir a dheanamh obair. Creid thusa mise gu'm feum riaghladh a bhi ann an lamhan glic is laidir, ma tha sith ri bhi air a mealtainn."
Labhair Caiaphas mar nach gabliadh a' chiiis a bhi air atharrachadh doigh seach mar a thubhairt e, agus a dh' innseadh na firinn theab e mise a chur air ufdeal leis oho oinnteach 's a bha e as fein ; is beag nach d' iompaich a ghliocas saoghalta mi. Ach le suil m' inntinn chunnaic mi aodann baigheil losa agus am blaths a bha 'n a shuilean ; thug an sealladli sin thugam fein mi agus fhreagair mi, " Tha losa a' teagasg gu bheil gradh na's cumhachd- aiche na eagal."
" Tha 8 furasda fhaicinn," arsa Caiaphas,
" gu'n do chuir losa druidheachd ort-sa co dhiu, ach inusidh mise dhuit au seorsa duine a tha anu. Is duine e leis am bu mliaith mise agus au luchd-riaghlaidh eile a chur sios agus e fein a dhol suas."
" Cha 'u e sin idir a tha e a' cialiachadh," fhreagair mi, " agus ma dh' iuuis daoine dhuibh gu bheil e a' teagasg sin dh' iimis iad dhuibh rud nach 'eil fior. Cha ohuala mise riamh losa a' searmonachadh rud eile ach slth is gradh." ■
" A bheil thu an diiil," arsa Caiphas, " nach aithne dhomh-sa md ghnothuch ; no a bheil thu a' gabhail ort fein leasan a thoii't do Ard- ShagartDhe?"
Labhair e gu feargach agus chuir ua thubh- airt e an fhearg orm-sa cuideachd, ach auns a' rahionaid chuiujhuich mi an turns air an d' thainig mi thuige ag-us thuirt mi rium fein gu'm feumainn srian a chui' air mo nadur agus a lihi uuihail is slobhalta ris.
■■ Tha losa 'n a charaid gaolach dhomhsa," thuirt mi ris, " caraid air a bheil gaol mo ohridhe agam, agus air mo sgath fein nach nochd sibh trocair? "
Cha d' thainig diog as a bliilean, ach sheall e orm agus chunnaic mi 'ua shiiileau uach robh trocair 'n a chridhe ; cha deachaidh au hitha leam. Clia robh iochd no caomhalachd ami an com Chaiaphais ged nach dual do'n t-sagartachd agus do'n iochd a bhi 'n an coigrich d'a clieile. Dh' fhaodadh au cridlie beo a bhi air a spiouadh II duiiie beo agus suilean glas Chaiaphais 'g a fhaicinu ach cha chuireadh sin tiomadh 'n a chridhe cruaidh. Aon oidhirp eile rinn mi air losa a shabhaladh.
"Thug siblise rabhadh dhomli-sa," thuirt mi ris, " ceadaichibh dhomhsa a uis rabhadh a thoirt dhuibh feiu. Tha sibh an diiil gu bheil e furasda. losa a chur as an rathad ach cuinih- nichibh gu bheil raeas aig an t-sluagh air. Tha moran dhaoine 'ga leantuinn agus cha leig iad le duine air thalamh a dhochann gun a sheasamh." Sheall Caiaphas orm, agus thubhairt e, "' Tha cuid 'g a leautuiun aig uach 'eil gaol air bith air." Thuit au sgleo a bha aii' mo shiiilean cho luath 's a chuala mi am facal, agus dh' aithuicli mi gu'n do bhrath ludas e do na sagartau cheana, agus gu robh iunleachd deas aca aii' son a glilacadh.
Au tiair a. dh' fhag mi Caiaphas chaidh mi far an robh Nicodemus, agus dh' innis mi dha mar a bha. Bha esan am beachd nach I'obh dine aca roimh 'n Fheill dol troimh uile chiirsachan an lagha troimh am feumadh iad dol maaii b' un-ainu daibh losa a dhiteadh, ach thuirt e gu'm feuchadh iad i"'a. chur as an rathad au wniv a bhiodh an Fheill seachad, agus gu'm 1.)' flieari' domh dol air mo thapadh agus oidhirp laidir a
28
dlieanamh air losa fhaotainn air falbli as a' bliaile gun dail.
Bha a' ghriaii a' dol fodlia an uair a cliaidli mi sios do gharadli Ghetsemane far an robh dochas agam gu'n taclirainn air. Bha an t-aite clio samhacli ris an uaigh ; clia chluinnteadh ann aon diog de glileadliraicli a' bhaile, agus bha e uile gu leir cho taitneach 's naoh cuireadh e ioghnadh ort ged a bhiodli Dia fein air fhaicinn ann, a' coiseachd ann an samhchair agus ann am fionnarachd an fheasgair. Bha mi greis mar sin, ag 61 a steacli maise an t-saoghail, an uair a dh' fhairich mi lanih air a leagail air mo ghualainn. Co a bha so ach losa, ach a' clieud sealladh a fliuair mi air 'aodann thuit mo chridhe gu ruig mo shailtean, oir bha sgeul mo leiridh 'n a shuilean. An uair a cliunnaic e gu'n do gliabli mi seorsa de eagal chrom e agus phog e mi, agus gun a lamh a thogail bharr mo ghualainn dh' fheoraich e dhiom ciamar a bha dol domh. Cha b'urrainn mi a fhreagairt, oir chuimhnich mi an turns air an d' thaiuig mi is naire orm.
" losa," thubliairt mi, agus mi a' glacadh misnich, " thainig mi 'g ad chuir 'n ad earalas agus a thoirt rabhaidh dhuit. Chunnaic mi Caiaphas, agus tha an Ian am agad teicheadh." Theannaich e a ghreim air mo ghualainn agus fhreagair e.
" C' aite an teichinn ? Cia mar a theicheas duine o thoil Dhe. Ma dhireas mi gu ueamh tha a lamh-san tharam agus iiia theid mi sios do ifreann tha e an sin cuideachd."
An uair a chuala mi e a' bruidhinn mar so bha fhios agam gle mhaith nach rachadh agam air a thoirt learn.
" Bidh tu air do mharbhadh, nia dh' fhanas tu," thuirt mi ris.
" Treoraichidh Dia mi," fhreagair e, " eadhon gu bas." Bha e air chrith, agus thainig crith orm-sa cuideachd leis an eagal.
" Tha m' anam," ars esan, " fo iomguin ach ciod is urrainn mi a dheanamh. Einn mi m' iirnuigh ri Dia e 'gam thearnadh, ach is coltach gur e so a' chrioch a dh' orduich e dhomh. Liubhair mi do'n t-saoghal an teachdaireachd a thug esan dhomh, agus ma tha am bas 's an dan dhomh feumaidh e bhith gur e sin toil Dhe. Ann an umhlachd dhasan tha beatha an anama. Ach tha mi fo eagal."
Bhriiohd braonneanan falluis a mach air 'aodann, ach cha b' urrainn domhsa a chuid- eachadh ; cha b' urrainn domh ach a bhi samliach.
" Tha Dia air mo threigsinn," ars' esan, " tha mi air an t-solus a chall agus cha leir dhomh a ruintean. Tha eagal a' bhais 'gam phianadh, ach ged a ghlaodhas mi ri Dia cha fhreagair e. Tha amhaharaii 'earn chuartachadh air gach
taobh ach cha 'n 'eil neach ann a chuidicheas mi."
Bha de ghaol agam air agus gu'n do leou a bhron mo chridlie mar gu robh mi fhein ann an impis dol sios do shlochd dorcha na h-eigiu.
■' Is coir duinn," thubhairt e, " gabhail ri tlodhlacan Dhe, agus ma's e am bas an tiodhlac a tha Dia a' tairgsinn dhomhsa an e nach gabh mi e. Gabhaidh le m' uile chridhe." Ach an ath mhionaid chaidli e air 'aghaidh, " Fhuair mi daoine air mhisg agus gun ghin idir air an robh tart na corach. Dhoirt mi a mach m' anam air an son ach cha d' thug iad fanear. 0 mo shluagh ciod a rinn mi oirbh nach gradhaich sibh mi? Tha bron air m' anam a.chionn gu bheil sibh dall 'n 'ur cridhe."
Bha fhallas a' tuiteam sios air 'aodann agus shiab e e air falbli le mliuilcheann.
" Nochd mi do dhaoine sliglie na beatha ach cha lean iad mi. Koghnaich iad Fuath an aite Graidh, agus ciamar is iflrrainn mi a nis an saoradh o'n amhghar a thig orra an lorg an amaideis. Cha 'n 'eil fhios aca ciod a tha iad a' deanamh. ' Cha 'n ann rium-sa. a tha iad a' cur cul ach ri. Dia." An sin chaidh e ceum air aghaidh agus sheas e greis mhaith gun facal a radh ach a' sealltainn a null air lieanntan Mhoaib a bha a' cur oi'ia an currachd-oidhche, agus air baile lerusalem a bha shios fodhainn agus e cho buidhe ris an or leis na gathan mu dheireadh o'n ghrein a bha dol fodha. Thoisich e an sin air spaisdearachd agus chuala mi e ag radh mar gu'm biodh e a' bruidhinn ris fein. " Tha a' bhuaidh aig an t-saoghal agus cha 'n ann agam-sa. Cha 'n 'eil eadhon iadsan a thug Dia dhomh agus a lean mi a' tuigsinn ciod a tha lioghachd Dhe a' ciallachadh. Tha mi, a reir choslais, air m' aireamh am measg nan ciontach. Ach cha bhi an saoghal gun bhreith a thoirt air, oir an uair a thuigeas daoine mo theagasg bheir iad breith orra fein. Tha e eu-comasach gu'm bi a' bhuaidh aig Fuath. Cha' n' eil ann am Fuath ach ni lag. Ach do bhrigh gur ann o Dhia a tha Grddh tha e laidir, agus tha misneach aige fulang. Dh' fhairtlich orm-sa a' bhuaidh fhaotainn air an t-saoghal, ach gheibh na daoine a thig a'm' dheidh i, oir tha bia a' riaghladh agus thig a mintean gu crich."
" Tha an saoghal," ars' esan maiseach, " agus
is cruaidh an ni am bas. Chmmaio mi am bas
a' tighinn gu daoine eile agus a nis tha e a'
tighinn thugam fein, ach air cho cruaidh 's 'ga
bheil e feumar dol 'n a choinneamh. Bu
mhaith leam a bhi leam fein a nis, oir cha 'n
urrainn duine cuideachadh leam, ach cha 'n
fhaod nach eisd Dia rium."
■if * * * * *
(R'a leantuinn.)
Air. 8.
|
^M |
"^1^^^ v^llr'!^^ |
^g |
||
|
^^^ |
^^H |
1919.
SITH All? THALAMH.
Buidheacbas do Dbia tlia an cogadh ullamli agus sitli air a deaiiainh, ged nach 'eil deagk-- gheaii fhatliast am measg dliaoine no rud coltacli ri i-eite. Air a' lahios a chaidb seachad cbuir a" G-hearmailt a b-aium ri cumbnantan na sithe, ged a tbug i rabbadb do'n t-saog-bal naob roljb i a' gabliail riutba a cbionn g'u robb i 'gan aideacbadb ceart ach a cbionn nacb robb comas aice an corr A dbeauamh. Cha "n 'eil ann acb aon seorsa sitlie ris an t'liiacb sitb a radii, agus is e sin an t-sith a tba air a steidb- eacbadb air reite. Mur dean a' Gliearmailt agus na rlogbaobdan eile I'eite r'a olieile cha 'n fhiacb an t-sitb so lionn a b-ochd. Anns na bliadbnaclian so fluiair a' Gliearmailt a' cbeart leasan a tlieagasg dbi a fluiair Napoleon bbo obioun ceud bliadbna, gu bbeil lagb Dbe is spiorad nibic an duine is uile clmmbaclidan an Fbreasdail a co-oibreaobadb maille r'a cbeile an agbaidb neacb no riogb- acbd a db' t'beucbas ri lanibaobas-laidir a dbeanauib air an coimbearsnaicb agus an coraicbean a tboirt bbuapa. " Dean an t-olc is fan r'a dbeireadb," tba an sean-fbacal ag radh, agus mur biodli an siiilean dall cbitheadb na Gearniailticb na-cb d' thainig dad orra acb rud a tboill iad. Clia ruigear a leas, mata, deoir a. shileadb ann an co-fbaireacliduinn ris a' Gliearmailt a tba nis a' caoidh 's ag ocbanaicb mu na cuniliacban cruaidh is teann a chuireadb orra. Cba 'n 'eil i acb a' faotainn duals a toillteanais, agus ma tba a bron 'na bliron diadbaidb agus gu'n oibricli e aitbreacbas innte, cba ruig i a leas eagal a blii oirre gu leig coguis a' chinne-daonna leis na riogliacbdan eile co-).)beinn a dbeanamb 'na li- aghaidb los an t-sratbair a cliumail air a druim. Nocbdadb i do'n t-saogbal gu'n do thilg i dhitb cuing nan tigbearnan-cogaidb agus nacb 'eil rud air Ijith 'na beacbd acb a marsantacbd agus a ciiisean saoglialta eile a chur air adbart ami an doigli lagbail agus ann an sitb, agus faodaidb i bbi cinnteacb gu faigb i ceartas.
Cha mho a leigeas sinn leas deoir a sbileadli ann an co-fbairea*bduinii ri ocbanaicb nan riogbacbdan uile niu'n uallacb a cbuir an cogadh orra, fiacban nacb bi air am paigheadh leis an fbicheadamb gineal a tbig 'n ar deidh- ne. Fbuair iad uile ann an tomlias an rud a thoill iad, oir ged a tba e flor gur ami air ceann na Gearmailte a tlia a' chuid as motha de'n chionta tba e fior cuideachd gu bbeil
pairt dlieth air ceann gacli rioghachd arms an Koinn-Eorpa, beag is mor, oir bha iad uile arniaichte, a' cur an docbais ami an aimi- chogaidh agus a' deananih uaill asda.
Ma tba rioghaclidan a' dol air an agbaidb mar a bha iad rianili, ag uUacbadh dliaoine is arm air son cogaidh, cha 'n 'eil aim ach an fbior fbaoineas dhaibh a bbi am beacbd nacb tcid iad a chogadb. Theagamb nach 'eil cogadh 'n am beacbd a db' aon ghnotbuch agus gu bbeil iad gu h-onorach an diiil nach 'eil rud air an aire ach sith, acb biodli na daoine agus na li-ainn deas agus luatb no mall tbig an cogadh a dh' aindeoin am hoicinn. Biodli arm ann an lainih duine agus uaii' air clior- eigin bheir e tarruing air. Gu'n gabh feaclid mor dhaoine anns a b-uile rioghachd a bbi air an ionnsachadli gu tapaid a dbeanamb, urrani mor is airgiod mor air a tboirt daibb gus iad fein a dlieananih iomlan anns gacli cleas a tba innte, agus an corr de'n t-sluagh a' deanamb boilicb is bostruinn nach 'eil arm eile air an t- saogbal coltacli riu (mar a tba gach duthaich a' deanamb) ; gu'n gabh sin a bhitli agus gun chogadb a bbi ami — co a chreideas sin ach paisdean is ainadain? Is e mathair-aobhair cogaidh gu bheil na rioghachdan a' gleidheadli suas arm, agus gus an stad iad de bhi ag ullachadh air son cogaidh cba bhi sitb mbair- eannacli ami.
Cbeana tba clann Edoim a' toiseaohadh air eigbeach gur e an doigli air sith a gbleidheadh a bbi deas gu coga-dh. Ach cha robb, agus cha 'n 'eil, agus cha bhi ann an clami Edoim acb daoine gun cliiall ; tha boinne ■ de'n chuthach annta fein agus bu mhaith leo daoine eile a chur bharr an siuil. Ach as uclid nihaitheds na toireamaid creideas daibh ; ma tba na bliadbnacban mu dbeireadb so a' teagasg dad idir tha iad a' teagasg so (rud a tha clio soilleir ris a' ghrein) nach rolili an cogadh idir ann iniir hitheadli na rioghachdan deas ann an IQIJ/.. Is ceist i a tba anabarrach duilich ciamar a gheibhear air falbh o bbi cuniail suas arm, ach is ceist i a dh' fheuniar a shocruchadh ma tba an cinneadh-daonna ri bhi air an saoradh o ohunnart cogaidh. Gabbaidh a' clieist so iiine agus dragh, ach do brigli gu bbeil Breatunn mor is laidir is beartach agus nach ruig i a leas eagal a bhi oirre gu'n cuirear gealtachd as a leth air a shoii, tha sinn an dochas gu'n giiilain i uallach an latlia ann an oidhirp air a' cheist sin fhuasgladb mar a gbiulain i uallach an latha a chosnadli na sithe as eugmhais nach biodli e comasach smuain-
30
■eachadli air a' oheist so idir. Mur deau Bre'atvmn no America e, cha 'n- 'eil rioghaolid €il6 a ghablias moran suim do'n cheist ; leigidh iad le ciiisean dol air an aghaidh mar a bha iad riamh — agus ceud bliadhna 'na dheidh so thig ail seann uamhas air ais is uamhasan ur maille ris.
Tim an saoglial an diugli Ian aimhreit is tapaid, mort is marbliadli, fuath is gamlilas. Cha, ruigeamaid a leas fiugliair a blii againn ri riid eile, oir ciamar is urrainn duit ciall a chur ann an outliach, no toradli sioohail na flreantaclid fliaotainn o rud a tlia cho neo- xeusanta ri cogadh. Tha an Eoinn-Eorpa a' buainn an drocli shil a cliiiir i, ach ged a dli' fheumas sinn duals ar deanadais a gliiiila,n tha Dia a' toirt a nis cothron eile dliuinn ar tigh a, chur an ordugli agus ar cinn a chur- r'a cheile a dh' fheuchainn an gabh rathad fhaotainn air ar claidhean a bhualadli gu coltairean. Gus an tachair sin bidh cunnart cogaidh os cionn' .ar beatha. Is niaith an rud sith a bhi eadar rioghachdan eadhon ged nach 'eil anns na bannan a tha 'g a cumail ach laghanan teann air an sgriobhadh air paipear, ach b'- fhearr air fad sith a bliiodh air a steidheachadh air reite is deagh-ghean is gradh braithreil. Cha ghabh an t^sith sin a lahi ann fhathast ach thig i ri iiine agus is maith gu'n tig. Agus tha e gu sonruichte mar fhiachaibh air sluagh an Tigheama gach ni as urrainn daibh a dhean- amh a chum lagh is teagasg Chriosd a chumail fa ohomhair an t-saoghail air a' chilis so.
URNUIGH AN TIGHEAJINA.
Athair, thoir maitheanas dhaibh, oir cha 'n 'eil fhios aca ciod a tha iad a' deanamh. — Lucas, XXIII., Slf.
An uair a bhiodh daoine air an ceusadh agus iad an impis dol as an ciall le plan is pathadh bha e a' tachairt gu trie gu'n oluinnteadh iad a' mionnachadh agus a' mallachadh Dhe is dhaoine. Bha na saighdearan cleachdte gu leoir ri mionnan is toibheum a chluinntinn o'n chrann-cheusaidh. Ach cha chual iad guth mor no droch fhacal o bhilean naomh losa an uair a thog iad suas e; an aite sin chual iad rud ris nach robh dull aca ag-us nach cual iad riamh roimhe, chual iad e ag umuigh air an son fein agus air son nan uile dhaoine eile aig an robh lamh 'n a bhas, Athair, thoir maith- eanas dhaibh, oir cha 'n 'eil fhios aca ciod a tha iad a' deanamh. Nach leoir an dearbh- adh sin gu'm b'e losa mac Dhe^ oir cha 'n ann do spiorad an t-saoghail so a ^ bhuineas urnuigh cho iongantaoh agus cho neamhaidh. Bu mhaith an duine Daibhidh ach ghuidh esan oTi'n sgriosadh Dia a naimhdean agus gu'n
dubhadh e a niach an ainmean a leabhar na beatha. Ghuidh leremiah an ni ceudna ; ghuidh e air Dia la an uilc a thoirt air a naimh- dean agus an sgrios le sgrios diibailte. Ach dh' iarr losa d'a naimhdean maitheanas an aite sgrios, beannaclid an aite mallachd, agus mar sin faodar an iirnuigh so a ghabhail mar dhearbhadh air a dhiadhachd.
Cha 'n e so an seorsa urnuigh a bhios daoine am bitheantas a' cur suas an uair a' bliais. An uair a bhios sgail na siorruidheachd a'- tuiteam air an anam, agus am bas dliith ; an uair a thig peacaidhean na h-6ige agus cuimhue air cathair breitheanais air an ais gu inntimi dhaoine, bidh iad a' guidhe 'n an urnuighean air son maitheanas is sith ri Dia. Ach ged a bha am bas gle dhliith do losa an uair a rinn e an urnuigh so cha d' iarr e maitheanas, agus cha mho a bha teagamh aige nach robh e ann an sith ri Dia. Cha d' iarr e maitheanas, oir cha b'aithne dlia ami fein aon smuaiii no iarrtus nach robh a reir inntinn Dhe. Cha b' urrainn da am peacadh a bu luglia a clim' as a leth fein oir ghluais e aim an aonachd iomla,n ri Dia uile laithean a blieatha. Agus sin deai'bhadh eile air a dliiadhachd.
Anns an t-searmon ris an abrar searmon na beinne dh' iarr e air a dheisciobuil an naimh- dean a ghradhachadh ; dh' iarr e orra na daoine a mhallaicheadh iad a bheannachadh, agus maith a dheanamh do na daoine a bha a' deanamh eucoir orra, agus a nis air a' chrann- clieusaidh cliuir e an teagasg sin aim an cleachdadh e fein, a leigeil fhaicinn do shaoghal olc is mi-chreideach gu'n gabh a theagaso' a chur ann an cleachdadh ami an da- rireadli. Their muinntir an t-saoghail riut ann an clar an aodainn nach gabh teagasg losa a bhi air a chur ann an cleachdadh 'na leithid so de shaoghal ; their iad gu blieil e maiseach is neamhaidh gun teagamh ach nach 'eil e freagarrach air son dhaoine a dh' fhemiias reic is ceannach a dheanamh, ag-us obair an t-saoghal a chur air aghaidh. Their iad riut na'n toisicheadh mai'santa air a ghnotliuch a dheanamh a reir teagasg an t-searmoin so nach fhada gus am biodh e briste. Ach cha 'n 'eil coir air bitli aig daoine a bhi ag radh nach gabh teagasg losa giiilan a maoli, oir cha d' "fheuch iad riamh ris. Cha do theagaisg losa rud air bith nach do gliiulaii e a mach 'na bheatha fein. Chuir e"a theagasg fein ann an cleachdadh,, agus is e teisteanas a' chinne- daonna gur esan an aon duine a fliuair riamh buaidli iomlan air an t-saoghal. Fhuair e a' bhuaidh a ohionn gu'n do chuir e ann an cleachdadh an teagasg anns a bheil muinntir an t-saoghail a' cur amharuis.
Tha e duilich do dhuine maitheanas a thoirt d'a dhearg namhaid, ach ged a tha, cha 'n 'eil
31
sin a' ciallaohadli nacli coir a dlieanamh. A thaobii teagasg an Tiouinaidh Nuaidli tha so iior (ged nach toir daoine moran aire dha) nach. 'eil dleasdanas spioradail eile ann air an do chuir losa fein uiread de chudthrom 's a chuir 6 air maitlieanas a thoirt do dliaoine a rinn cron oirnn. Tha e mar fhiacliaibh air sluagli an TigheaiTia an spiorad so a nochdadh a cheart cho cinnteach 's a tlia e mar fhiacliaibh orra iimuigh a dheanamh, no comanachadh a ghabhail, no aobhar an 1>soisgeil a chuideach- adh le'n airgiod. Ann an aon aite tha losa a' cur an dleasdanais so air thoiseach air gach dleasdanas no iobairt eile, " Ma tha thu a' tairgseadh. do thiodhlaic aig an altair, agus gu'n cuimhnich thu an sin gu bheil ni air bith aig do bhrathair ann ad aghaidh, fag do thiodhlac an sin fa chomhair na h-altarach, agus imich agus dean reite an toiseach ri do bhrathair, agus an sin tliig agus tairg do thiodh- lac." Nach ard agus nach maiseach agus nach duilich teagasg Chriosd? Co is urrainn a chiomhlionadh? Ach eadhon an uair a thuis- licheas tu arm, na toir suas ; cum ort agus romhad, ciim do shuil air na beanntan o'n tig ■do neart, oir bheir Dia cuideachadh daonnan dhaibhsan a tha ag iarraidli a thoil a dhean- amh gu durachdach. Agus an rud a tha eu- comasach daibli. an uair a' tha iad ann an caidreamli an t-saoghail agus air an riagliladh le spiorad an t-saoghail bidh e comasach daibh an uair a tha iad a' fantuinn ann an companas losa agus ann an umhlachd a thoile. ■
Tha aon de sheann aithrichean na h-eaglais ag innseadh dhuinn gu'm b'abhaist do fheadh- ainn de'n choimhthional aige fein na briathran lid fhagail a mach a urnuigh an Tighearna — ainhail a mhaith siiin cV ar hiclid-fiach. B'e an t-aobhar air sin gu robh fhios aca gu maith nach d' thug iad maitheanas seachd, agus gu robh eagal orra maitheanas iarraidh air Dia auns an tomlias auns an d' thug iad seachad e. Bha fhios aca na 'n deanadh Dia orra mar a rinn iad fein air daoine eile, nach e bean- nachd ach mallachd a tliigeadh a nuas orra. Nach bochd an rud do dhuine a tha ag aslach- adh trocair Dhe an-trocair a nochdadh d'a bhrathair ! Is iad na daoine trocaireach a glieibh trocair o Dhia ; cruadhaich do chridhe ann an aghaidh do bhi-athar agus diult maith- eanas dha no sealltainn thairis air a theaohd- gearr, agus cha tuit na's motha na boinne beag de bheannachd Dhe air do cheann, ged a dheanadh tu do theanga tana le athchuingean ; ach thoir maitheanas do do bhrathair thu fein agus gabhaidh Dia sin mar chomliarra air gur duine thu is airidh air maitheanas is trocair agus tuitidh frasan beannachd air do cheann.
An do fhreagair Dia iirnuigh a mhic air a' chrami-oheuaaidh — Athair, thoir maitheanas
dhaibh. Ann an aon seadh cha do fhreagair, ach ann an seadh eile fhreagair gu pailt. Cha do fhreagair e i amis an t>seadh gu robh na daoine a cliuir losa gu bas air an iompachadh agus air an toirt a steacli d'a riogliaclid. Cha robh na saighdearan aii' an iompachadh ; cha mho a bhasaich ludas ami an sitli ri Dia. An aite iad a blii air an tiomid- adh gu Dia faodar a radh gu'n do lean mallachd Dhe gach neach aig an robh lamli ann am bas a mhic. Chaill Herod a naire shaoghalta, chain Pilat a dhreuchd, agus chuir ludas lamh 'na bheatha. Ann an uiue ghoirid leagadh baile Jerusalem gu lar, chaill na sagartaii an urram 's an inbhe, agus o'n latlia sin cha 'n 'eil amis na h-Iudhaich ach sluagli gun dachaidh gun diithaich, sluagli a tha gun iiiheas gun chliii am measg iiau cinneach eile, sluagli air nach 'eil ach " bual tliall is coinnicli a blios e." Aon uair 'n an eachdraidh ghlaodh iad le aon ghuth, " Ceus e, ceus e, biodh fhuil oii'mie agus air ar cloinn," agus fhuair iad an guidlie ; bha Mac Dhe air a oheusadh leo agus faodar a radh gu blieil fhuil air an cinii gus an la an diugh.
Ach mur robh iirnuigh losa air a freagairt anns an <>seadh gu robh an fheadliaiun a mliarbh e air an iompachadh bha i air a freagairt ami an doigh a b' fharsuinge ; bha i air a freagairt (agus tha i 'ga freagairt fhathast) anns an atharrachadh a thug i air an t-saoghal a tliaobh smuainteaii dliaoine mu dhioghaltas agus mu mhaitheanas. Aiins an t-seann t-saoghal cha 'n e mliain nacli tugadh duine maitheanas d'a namhaid ach cha robh e a' creidsinn gu robh e mar fhaichaibh air a dheanamh, agus cha saoil- eadh e na b'fhearr dlieth fein na'n deanadh e e. Tha e air innseadh mu aon de. na seami tigliearnan Gaidliealach gu'n d' thug e taing do Dhia air leabaidh a bliais gu'n deachaidh aige re a bheatha air moran maith a dheanamh d'a chairdean agus moran millidh a dlieanamh air a naimhdean. Bha an seann saoghal a' creidsinn ann an dioghaltas. Ach tha an saoghal iir a' creidsinn ami an lagli as airde agus eadhon ged nach 'eil daoine a' giulan a mach an lagha sin no a' toirt maitheanais d'an naimhdean mar bii choir daibh tha fhios aca gu'm bu choir daibh a dheanamh. Is e Criosd a rinn an t-atharracli- adh sin, agus cha 'n 'eil facal eile 'na theagasg no gniomli eile 'na bheatha a bha 'na mheadon air a dheanamh cho iiilior lis an iirnuigh so, Athair, thoir maitheanas clhaihh. Tha i 'g a freagairt le Dia na's motha agus na's motha mar tha na bliadhnachan a' dol seachad agus spiorad a' ghiaidh a' faotainn na buadha thairis air fuath is an-iochd.
Ann an aon seadh bha fhios aig na daoine ud gu maith ciod a bha iad a' deanamh. Blia
32
fhios aoa gu robL losa- a' seasamh amis an
ratliad orra, agus mar sin chuir iad romhpa a
cliiir gu has. Acli ann an seadh eile cha robli
fhios aca ciod a blia iad a' deanamh; cha bu
leir daibh an oloas tein no olcas an gniomha
anu an suilean Dhe. Is ann an uair a thdinig
e thiiige feiii- a thuiit- am mac seachranach
" Eii-idh mi agus theid mi gu m' Athair." Gus
a sin cha robh e ai(/c fein ; cha b' aithne dha
ciod a bha e a' deanamli ; cha do thuig e riaaiih
gu ceart a sheaclu'an no 'amaideas. Na'n
tuigeadh daoine gu ceart ciod a tha iad a'
deanamli cha bhiodh iad eas-umhail do Dhia
agus cha bhriseadh iad a lagh, oir is e Dia an
Athair agus an Caraid as fean-, agus ann an
umldachd dha tha stth is sonas is agh. Ach
tha am peacadh agus an saoghal a' dalladh an
suilean air chor agus nach aithne dhaibh ciod
a tha iad a' deanamlu agus ceusaidh iad mac
Dhe as ur. Ach ged a tha esaar a nis air
ardachadh gu ionadan neamhaidh cha d'
atharraich a nadur agus tha e an diugh fhathast
agus bithidh e gu siorruidh a' coimhlionadh
ministrealachd eifeachdaoh an lathair Dhe as
leth a bhraithrean peacach air thalamh, a
lamhan togta gu sior ann an eadar-ghuidhe air
an son, Afhair, thoir maitheanas dhaihh, oir
cha 'n 'cil fhios oca ciod a tha iad a
deanamh.
ANNS A CHATHAIR. (Air a Icanfiiuin. J
Feumaidh e bhith gu'n do thuit an cadal orm, oir fhuair mi mi feii: a" leum air mo chasan, agus chunnaic mi gu robh losa agus Eoin is Peadar is Seumas laimh rium. Chuala sinn farum chas, agus an sin chunnaic sinn daoine agus lochi'ain aca a' deanamh lom is direach oimn. Ann an solus nan lochran dh' aithnich sinn gur e maoir an teampuill a bha ann agus ludas Iscariot air an culaobh. Sheall iad oirnn gu dur an uair a rainig iad sinn agus rinn an ceannard aca mai- gu robh e a' dol a bhreith air Seumas, ach chuala. mi ludas a' cur cagar 'n a chluais nach b'e Seumas an duine ceart. An sin thaiuig ludas a nail far an robh losa 'n a sheasamh agus air dha hreith air laimh air chrom e a cheann mar gu'n robh e a' dol 'g a phogadh. Ach leag losa a lamh air gairdean ludais agus gun feitheamh r'a phoig phog e ludas agus thuirt e ris. " A charaid dean do ghnothuch a nis."
An sin rug na maoir air losa, agus chuir iad ris cho teann 's gu'n do leum an fhearg air Peadar, agus a steach 'nam measg bha e is claidheamh mor leubaisteach 'na laimh. Ach bhruidhinn losa gu smachdail ris agus tEubhairt e, " Cuir bhuait an t-arm sin, ■ a
Pheadair, nach d' thubhairt mise riut cheana gu'n sgriosar leis a' chlaidheamh iadsan a chuireas an earbsa ann."
Thuit Peadar air ais, agus an sin dh' fheiraich losa de na maoir, " C ar son a thainig sibli a bhreith orm le claidhean is bataichean mar gu'm fhear-reubainn mi. Nach do theagaisg mi gu follaiseach anns an teampull, agus cha do chuir sibh lamh orm ann?"
Chu d' thuirt na maoir diog, agus cha mh6 a thuirt losa an corr, ach dh' fhalbh e gu reidh comhla riu, is Peadar agus mise 'ga leantuinn. Ach chunnaic mi gu'n d' fhan ludas leis fhein anns a gharadh — agus an dorchadas ann.
Thug iad leo losa gu tigh an ard-shagairt,. ged a bha am meadhon-oidhche ann. Cha robh fhios aig na maoir gu ceart co dhiu a bu choir daibh dol gu Annas no gu Caiaphas, ach mu dheireadh chuireadh Annas air a ohois. Cha robh an seann duine idir toilichte a bhi air a dhusgadh ; bha e an da chuid fuar is cas. An uair a dh' innis na maoir dlia mu losa thionndaidh e ris agus thubhairt e, " Tha iad a' deaiiamh gearain a' d' aghaidli gu bheil thu a' briseadh an lagha ; ciod a tha agad r'a radh air do shon fein."
Sheall losa air Amias agus fhi'eagair e, " Tha fhios agad gu bheil e mi-laghail mo cheasnach- adh aig a leithid so de uair agus gun sinn a bhi ann an cuirt fhoUaiseach ; c' aite am bheil na daoine a tha ri fianuis a thabhaiit a'm' agliaidh."
Chuir so Annas 'n a bhlath-cheotha, agus cha robh fhios aige ciod a. dheanadh e, oir b' aithne dha an lagh gu maith agus bha fhios aige gu robh losa ceart. Mu dheireadh is e a thubh- airt e, '' Cha 'n ann domlisa a bhuiueas an gnothuch so idir ach do Chaiaphas, thoiribh air falbh an duine gu Caiaphas."
Kinneadh sin ; bha Caiaphas air a dhusgadh agus losa air a thoirt air a bheulaobh. Blia siiil Chaiaphais cho geur ri gimleid, ach cha do ghabh losa fiamh no eagal roimhe ; cha do rinn e uiread is freagairt a thoirt do chuid de na ceistean miomhail a chuir e air. " Car son nach freagair thu mi," arsa Caiaphas, " nach 'eil fhios agad gu bheil do bheatha ann a'm' laimh."
Thubhairt losa gu ciuin, " Cha do theagaisg mise mo bhraithrean riamh ach ama am foUais, anns na sionagogan agus ann an cuirtean an tefimpuill, agus cionnus a tha thu a' cur nan ceistean sin orm. Tha e mi-laghail mu cheas- nachadli mar so, gairm fianuisean." Dh' fhas aodann Cliaiaphais dearg, agus air do na maoir sin fhaicinn bhuail fear dhiubh losa air a bheul le a dhorn.
Ach cha do leia' losa air gu'n do rinn e sin.
Air. 9.
1919.
SEANN AOIS.
Tha Idithean ar hliadhnacha 'n an tri fichead hliadhna agus a deich ; agus le tuilleadh neirt ma bhitheas ceithir fichead ann, is saothair agus doilgheas an spionnadh. — Salm, XC, 10.
Tha an salmadair a' labliairt mar nach bu bhuajinachd e idir do dhuine saoghal fada fhaotainn air an talamh ; tha e ag radh nach 'eil ann ach saothair agus doilgheas dha ged a ruigeadh e ceithir fichead bliadhna. Ciod do bharail fhein air an rud so? A bheil an sabuadair ceart, no an do labhair e anu an cabhaig 1
Tha e air a radh gu robh an t-salm so air a sgriobhadh le Maois, agus ma tha sin fior tha an rud na's iongantaiche uile gu leir, oir is iomadh duine d'am freagradh e na b' fhearr na fhreagradh e do Mhaois saoghal fada a dhimoladh. Fliuair Maois sineadh laithean nach 'eil moran a' faotaiun an diugh acli cha robh an aois 'na h-eire thruim dha, oir ged a bha e sia fichead bliadhna dh' aois cha robh a shuil mall, ni mo a threig a chail e. Ghleidh Dia am fion a b' fhearr dha gu deireadli a laithean.
Co air bith a labhair mu na bliadhnachan a tha eadar deich is tri fichead agus ceithir fichead mar bhliadhnachan gun mhaith gun sonas ; co dhiu is e Maois no Daibhidh a rinn e tha- e soilleir nach robh ach aon taobh de'n fhirinn fa chomhair 'inntinn aig an am. Bu mhaith leinn fianuisean a ghainn agus leigeil leo an taobh eile de'n fhirinn a thoirt duinn, daoine a rainig aois mhor, gun am bliadlmachan a. bhi dhaibh 'n an uallach. Bheir simi dhuit ar facal nach gairm sinn air duine air bith nach d' fhuair ceithir fichead bliadhna de shaoghal. Innseadh na bodaich sin dhuinn, mate, an robh am beatha 'n a h-uallach dhaibh an uair a chaidh iad seachad ail' deich is tri fichead.
Is e a' cheud fhear a ghainueas sinn, Caleb, duine a bu mhaith a b' aitlme do Mhaois ; an uair a bha e coig agus ceithir fichead labhair e mar so, " Agus a nis, feuch, ghleidh leJiobhali be6 mi, mar a thubhairt e, na coig agus an da fhichead bliadhna so, o'n am 's an do labhair lehobhah am facal so ri Maois, am feadh a dh' imich clann Israeli aims an fhasach ; agus a nis, feuch, tha mi 'n diugh coig agus ceithir fichead bliadhna dh' aois. Fathast tha mi cho laidir an diugh agus a' bha mi 's an la anns an do chiiir Maois uaithe mi : mar a bha mo neart an sin tha
mo neart a nis, gu cogadh, agus gu dol a mach, agus gu teachd a steach." Cha 'n ann a' boilich a bha Caleb as a spionnadh mar a bhios famhairean gun eanchainn aig nach 'eil an corr as an dean iad uaill ; bha e taingeil do Dhia air son slainte is fallaineachd a thoirt da, agus b'e an t-slainte mhaith a thug Dia dha an t>aobhar gu robh e a' mealtainn a bheatha. Gun slainte cha 'n 'eil ann am beatha duine ach saothair is doilgheas ciod air bith an aois a tha e, ach le slainte faodaidh a chridlie a bhi 6g sunndach ged a bhiodh e a' streap ris a' cheud.
Is e an ath fhianuis air an gairm sinn, Iain Mill, ministear a bha ann an Sealtainn o chionn fhada. An uair a rainig Maighstir Iain ceithir fichead sgriobh e 'n a leabhar-latha, " An diugh tha mi ceithir fichead bliadhna, aois nach 'eil moran a' ruighinn. Tha e air a radh nach 'eil anns aji aois so ach saothair is doilgheas do'u fheadhainn a ruigeas i, ach buidheachas do Dhia cha 'n ann mar sin a tha e dhirah-sa, oir tha comas agam m' obair a dheanamh mar a b' abhaist domh. Gu'n deonaicheadli Dia mo neart agus mo bhuadhan a chumail rium greis fhathast, agus a bhi dileas 'n a sheirbhis eadhon gu la mo bhais." Ann an America tha daoine air an cunntas 'n an seann daoine aig da fhichead agus tilgear a mach as an obair iad gus aite a dheanamh do bhalaich, ach an uair a bha Seoras Watts, fear-aalain ainmeil, ceithir fichead bliadhna sgriobh e mar so gu caraid, " Cliunnaic mi a' ghrian ag eirigh a h-uile maduinn air an t-samhradh so agus tlia dochas again gu'n dean mi fathast obair is fhearr na rinn mi riamh." B' abhaist do'n lighiche ainmeil, Sir Aindreas Mac A' Chleirich, a bhi ag radh nach 'eil duine 'na sheann duine cho fhad agus a tha comas aig 'inntinn air aoigheachd a thoirt do smuaintean agus do bheaohdan ura. Tha sin a' ciallachadh gur e aon de chomhari'aidhean na h-aoise duine a stad de ionnsachadh. Bha Maighstir Iain Mill 'na dhuine aig an robh iimtinn 6g bheothail agus cha do stad e de ionnsachadh gus an do thuit cadal a' bhais air. Tha iomadh rud neonach is amiasach a thachras ort anns an leabhar- latha aige. An uair a bha e . sia is ceithir fichead sgriobh e so 'na leabhar-p6ca, " Tha cogadh ris an Fhraing a' dol air aghaidh fhathast. Tha an Fhraing a' maoidheadh tri cheud mile saighdear a cliu.r air tir ann am Breatunn. Tha an lioghachd air a sanichadh le cisean ; tha fhios aig na Frangaioh air so agus tha iad ag eiglieach gu magail nach urrainn duinn leantuinn oirnn. Chuir mi mo lamh ri
34
paipear, agus rinii deichnear aims an sgireachd an ni ceudna, gu'n tugamaid deich gineachan a h-uile bliadhna do'n duthaich gus an sguir an cogadh." Ach olia do sguir an cogadh fad iomadh latha 'na dheidh sin. An ath bliliadhna sgriobh e, " Buidheachas do Dhia tha mi comasach air del do na h-eileanan a shearmon- aoliadh (bha e seaolid bliadhna os cionn ceithir fieliead) agus ceasnachadh a chumail air mo thurusan. Bha an geamhradh so anabarrach fiadhaich ; aireamli mhor chaorach air an tiodh- lacadh leis an t-sneachd. Tha cogadh na Frainge a' dol air agliaidh agus an rioghachd ag ochanaich le tniimead na else. Thoisich mi air lea,bhar Chaiptein Cook a leughadh." Duine air bith aig aois Mghr. Iain a thoisicheas air turusan-ouain Chaiptein Cook a leughadh, cha do luidh an aois air a spiorad. Eadlion an uair a rainig e deicli is ceithir fichead bha e bruidh- neach beothail, gun moille 'na cheum no 'na shuil, agus 'inntinn cho fosgailte 's a bha i riamh do fhiosrachadh agus do eolas. " Tha," ars' esan, " marsa.ntachd na diithcha aig an am so a' cumail air falbh deich mile bata, agus sia fichead mile seoladair. Tha i a' cur a mach fiach sheachd muilleanan fichead, agus a' toirt a steacli fiach muillean air fhichead. Ach tha sac eagallach else air an rioghachd ; thatar a' toirt airgiod mor do rioghachdan a tha cogadh leinn an aghaidh na Frainge. Tha eilean Mhalta air a thoirt bho na Frangaich agus tha Abercromby air dol do'n Eiphit a thoirt an liodairt do na Frangaich an sin. Tha am fiabli- rus buidhe a' sguabadh air falbh nam iniltean anns an Spainn." B'e tuarasdal Mhaigstir Iain leth-cheud punnd Sasimnacli 's a' bhliadhna ; dh'' iarr duine-eigin air tuilleadh iarraidh ach is e a thubhairt e, " Ud, u.d, a dhuine tha gu leoir agam."
An uair a bha Oliver Wendell Holmes (lighiche caomhail agus sgriobhaiche tugaid- each) ceithir fichead 's a ceithir sgriobh e gu caraid mar so, " Is toigh learn aireamh mo bhliadhnachan a chur sios ann an litrichean Eomanach, litrichean mora gasda, LXXXIV., a Iiheir orm a chreidsinn gu bheil mi am measg nan aithrichean mar a bha Abraham agus Isaae. Tha mi slan a'm' bhodhig, agus air learn cuid- eachd a'm' inntinn. Ma ehaill mi mo bbuadhan cha d' fhuair mi sin a mach fhathast. Tha mi rud beag bodhar ach is suarach e ; tha an sgleo air mo shuilean a' gabhail a leithid de uine a' tighinn gu ceann 's uach 'eil e a' cur dragh air bith orm." An ath bhliadhna bha e fhathast ann an deagh shlainte, a' coiseachd mile a h-uile maduiim agus a' gabhail na greine ann an carbad a h-uile feasgar. " Tha," ars' esan, " na Uiadhnachan a' luidhe gu h-aotram orm an coimeas ri iomadh duine naoh 'eil cho sean rium. Ach an uair a dh'ihasas cluas duine
cho mall 's nach cluinn e oran na h-uiseig, agus a shuil cho mall 's naoh aithnich e daoine air an t-sraid,- an uair a dh' fheumas duine an aire a thoirt d'a cheumanna agus a tha e duilich dha ainmean a luehd-eolais a chuimhneachadh — tha sin uile 'n an comharraidhean gu bheil an t-am aige riof eile a chur anns an t-seol agus an saoghal a ghabhail gu reidh los a neart a chaomhnadh." A reir ar fiosrachaidh fein tha seann daoine a' call an claisteachd na's trice na tha iad a' call an leirsinn no an cuimhne no buadhan eile. Gle bhitheauta tha e 'na dhoilgheas dhuinn cho duilich 's a tlia e seanchas a dheanamh ri seann daoine bodhar, daoine sonraichte ris am bu mhaith leinn conaltradh a dheanamh air ar socair.
Bha Seoras JVTuUer, caraid nan dilleachdan, 'na fhior sheaim duine an uair a shiubhail e, ach thuirt esan cuideachd gu'n do ghleidh Dia am fion a b' fheari' dha gu deireadh a bheatlia, agus gu robli a sheann aois taitneach is sona, an aite a bhi tursach is doilgheasaeh. An latha a bha e deich is ceithir fichead chaidh cairdean sonraichte 'ga amharc agus thuirt e riu gu robh a bheatha uile sona agus gu'm b'e so an t-aobhar, (1) nach deaehaidh e riamh cho fad 's a b' aithne dha an aghaidh a choguis, agus (2) gu robh gradli aige do fhacal an Tighearna agus gu robh am faeal sin 'na lochran d'a chasan. Bha e 'na ehleaehdadh aige dol troimh 'n Bhiobull o cheann gu ceann ceithir uairean a h- uile bliadhna, agus cha do leugh e earrann riamh gun beachd-smuaineachadh air na leugh e le h-urnuigh.
Thog an duine so coig liichairtean mora air son dhilleachdan. Chosd na togalaichean sin £115,000, agus bha aige ri sia mile fichead (£26,000), a thruiseadh a h-uile bliadhna a bheathachadh na cloiune. Thruis e £250,000 a chum an soisgeul a chraobh-sgaoileadh ann an duthchannan ceiu, agus muillean gu leth (£1,500,000) air son nan dilleachdan agus nan truaghau, ach shiubhail e 'n a dhuine bochd. Cha do ghleidh e riamh sgilinn air a shon fhein. Bheathaich e 123,000 dilleachdan agus thug e ceaird daibh ; b'e a' cheud ni a bhrosnuich e gus toiseachadh air an obair ud facal a leugh e ann an Salm LXVIII., " Athair nan dilleachdan is e Dia 'na ionad-comhnuidh naomli." An aite obair an t-saoghail a leigeil seachad an uair a bha e deich is tri fichead, is ann a chuir e a lamh ris a' chrann-treabhaidh ann an da-rireadli agus lean e air fad sheachd bliadhna deug 'na dheidh sin a' searmonachadh an t-soisgeil ann an rioghachdan cein. Eadar dha bhi deich is tri fichead bliadhna dh' aois agus ceithir fichead 's a seachd shiubhail Seoras Miiller da cheud mile de mhiltean agus shearmonaich e aim an da fhichead duthaich thar chuantan. Cha d' iarr e riamh airgiod agus cha b' ann leis a' bhaigear-
35
achd a fliuair e e ; an uair a bhiodh feum aig tighean-fasgaidh nan dlUeachdan air airgiod rachadh e gu Dia ann an urnuigh agus chuireadli e an uireasbhuidhean an lathair an Tighearna, mar a rinn Heseciah air an litir. Thainig a h-uile bonn de'n mhuillean gu leth tliuige mar fhreagairt do uniuigh. An uair a thigeadli am posta tliuige agus sac litrichean air a dhruim agus airgiod (is beannachd an cois an airgid) anns gacli te dhiubh, oiod a bha ann an sin ach gu'n do cliuir Dia filhich oga (tlia an fheadhainn a ohuir e gu Elias marbh o cliionn fhada nan oian) a bhe-athachadh nan dillea^jhdan 1 Da rireadli is e Dia athair nan dilleachdan agus breitheamli nam bantracli. So duine, mata, naoh d' fhuair na bliadhnachan a blia e beo thairis air tri fichead 's a deicli 'n an uallach no 'n an doilgheas.
Cha bu mhaith leinn a radii gur fhearr an aois "na'n oige ; cha 'n fhearr idir. Is aoibhinn an rud an oige, agus c6 nach dean gairdeachas an uair a tha a cheum luath, agus a lamh ■cuimseacli, agus a chridhe aotram is mear, agus uile bhuadhan a chuirp is 'inntinn geur is glan. Ach ged is fhearr an oige na'n aois cha 'n 'eil sin a' ciallachadh gu ruig duine a leas tolseach- adh air ochanaich is caoidh a cheart cho luath 's a theid e seachad air tri fichead. Cha bu choir do dhaoine a bhi ag eigneachadh briathran an t- salmadair mar gu robh e a' toirmeasg daibh a bhi laidir no sona aon uair 's 'g an teid iad seachad air an aois a dh' ainmich e mar aois chumanta mhic an duine. Faodaidh daoine a bhi • ceithir fichead 's an corr agus gun am bliadhn- achan a bhi 'n an uallach daibh : faodaidh na bliadhnachan mu dheireadli d' am beatha a bhi na's sona na laithean an oige, eadlion ged nach 'eil cuid no pairt aca ann an obair an t-saoghail agus a chuireas iad seachad an latha ann an cathair aig taobh an teine. Ma tha bodhig duine gun a bhi air a cradh le pian ; ma tha a ■choguis ann an sith ri Dia ; ma tha daoine aige air a bheil gaol aige agus aig a bheil gaol air ; ma tha a thur 's a chuimhne aige — c'ar son naoh deanadh e gairdeachas 'n a sheann aois.
Da ni a thug sinn an aire dhaibh ann an «eann daoine, (1) gur toigh leo a dheanamh a mach gu bheil iad na sinne na tha iad, agus (2) nach mi-chord e idir riu an co-aoisean uile fhaicinn air falbh romhpa fein. Gus an ruig daoine tri fichead 's a deich tha iad ullamh gu bhi toirt te no dha air falbh o aireamh am bliadhnachan (beul-gun-fhaitheam nach ceil sgeul-riiin eile ceilidh e 'aois), ach aon uair 's gu'n toisich iad air str6a.p ri ceithir fichead tha iad ullamh gu bhi cur bliadhna riutha, agus ma thoisicheas iad air streap ris a' cheud cuiridh iad •da bhliadhna riu a h-uile sia miosan, ma leigear led. Shaoileadh tu cuideachd gu'm biodh e 'na ■dhoilgheas mor do sheann daoine a bhi faicinn
an co-aoisean air an gearradh as, ach a bhean- nachd dragli a chuireas e orra ; tha am faireach- duinnean air fas maol, agus is e an t-aon ni a ghreimicheas air an inntinn gur iad fein a mhain a tlia air am fagail. Cha 'n 'eil duine bed an diugh anns a' hhaile so a bha ann a'ln' oiye- sa. Sin facal a chluinneas tu gu trio o sheann daoine (daoine eadar 80 — 100) agus cha mlil-thoigh leo idir iad fein a bhi mar Oisean an deidh na Feinne.
Da ni a tha deanamh seann aois maiseach is sona, diadhaidheachd agus taingealachd. Is coron gloire an ceann liath ma gheibhear e ann an slighe na fireantachd. Ach is cuis-naire agus cuis-bhroin an ceann liath ma leanas e ann an slighean peacach is amaideach. Tha facal an Tigheama ag iarraidh oirun a bhi taingeil agus tha fiosrachadh ar beatha a' teagasg duinn gur e an duine taingeil an duine sona. " An cuir sibh suas urnuigh-bhuidheachais air mo shon," arsa seann duine ris a' mhinistear an la a bha e ceithir fichead, " bu mhaith learn Dia a mholadh air son a mhaitheis." Cha robh aig an duine so ach oisean beag ann am bothan beag ; b'e a thighinn-a-stigh tri tasdain anns an t-seach- duinn ; bha e gun daimhich (ach bha na coimh- earsnaich caoimhneil ris), agus cha b'urrainn e coiseachd gun da bhata. Ach bha e taingeil, agus chuir spiorad na taingealachd dath an oir air crannchur bhochd is chiar.
EAGAL GUN AOBHAR.
Ann an leabhar beag boidheach a bha air a sgriobhadh le boirionnaoh (bu mhaith leam a chreidsinn gu bheil i fhein boidheach cuideachd) tha naigheachd mu Aingeal a bu mhaith learn innseadh. La a bha an t-Aing'eal so air a chuairt a' ruitli air tui-usan 'Athar chual e paisde a' caoineadh gu goirt. Cha robh an la ach 6g ; bha am paisde 'na shuidhe air an talarah agus a' ghrian air a chul, ag amharc gu dur air fhaileas fein a bha cur eagail air, agus a' caoineadh gu goirt.
" Ciod a tha cearr.ort," ars' an t- Aingeal ris.
" Tha an saoghal cho dubh, dorcha," ars' am paisde, " cha 'n 'eil e soilleir no boidheach ; c' ar son a dh' fheumas mi fantuinn 'na leithid de aite."
" Naoh 'eil thu a' cluiuntinn nan eun a' seinn," ars' an t-Aingeal, '' agus a' chlann bheag a' cluich."
" Tha," ars' am paisde, " tha mi 'g an cluinn- tinn ach cha 'n 'eil fhios again c' aite am bheil iad ; cha 'n urrainn mi dad fhaicinn ach am faileas so."
Thog an t-Aingeal am paisde agus chuir e air a chasan e agus 'aghaidh ris a' ghrein. " Seall a nis," ars' an t-Aingeal ris.
36
Sliiab am paisde na deoir blio shuilean, agus rud a b' iongantaiche leis, blia na h-achaidhean gorm agus buidhe mar au t-6r (dli' flialbh an dubh 's an ciar) agus chuunaic e a' chlann a' ruitli 's a leum le moit.
" Ho, ho," ars' esan, '' sin a' glirian a' dearrsadh."
" Bha i a' dearrsadh fad na h-uine," ars' an t-Aingeal.
" Ho, ho," ars' am paisde, " dh' fhalbh am faileas."
" Cha d' fhalbh e idir," ars' an t-Aingeal, " aoh tha e a nis air do chiilaobh far an coir dha -a bhith.
Ann an te de na sailm (LIIL, 3), tha an salmadair ag radh, An sin ghabh iad eagal mor an uair nach robh aohhar eagail ann. Tha na daoine mora cho mhaith ris na daoine beaga a' faicinn sgailean no faileasan a bhios a' cur ■ eagail orra, ach is e rud as miosa nach 'eil aingeal a' tighinn thuca a bheireas air ghual- ainn orra agus a thiomidas mu 'n ciiairt iad, gus am bi na sgailean sin air an ciilaobh far an coir daihh a bhith. Thig an -^eagal gun sireadh gun iarraidh, ach an uair a thig e cuiridh e saorsa is sonas a mach air an dorus. Ma chumas tu do shuilean agus do chluasan fosgailte chi thu nach 'eil rud eile ann a tha milleadh sith is sonas dhaoine cho mor ri eagal, agus sin eagal gun aohhar, eagal roimh fhaileasan.
Sgriobh duine 6g a bha an da chuid 'na sgoilear agus 'na dhiadhair, Seumas Halley, mar so gu phiuthair aig am bliadhn' uire, " Cha 'n urrainn mi innseadh dhuit mar a tha e cheana 'g am ghortachadh gu'm feum mi gu goirid ann an cursa an Fhreasdail ceann m' athair a leagail anns an uaigh. Tha e nis 'na sheaim duine ; bidh e tri fichead air an t-Sabaid so a tha tighinn." Bha Seumas Halley tri bliadhna fichead an uair a sgriobh- e an litir so, ach shiubhail e ceitliir bliadhna 'na dheidh sin, agus leag 'athair a cheanii-san anns an uaigh. Bha an seann duine fathast gu laidir aig bas a mhic. Chiun am mac bas athar mar sgail dhubh air a bheulaobh, air chor agus gu'n do ghabh e eagal agus gun aobhar eagail ann. Tha mi cinnteaoh gu'n iarradh Criosd air a- thilgeil air a chulaobh, oir thubhairt e aon uair r'a dheisciobiiil, " Is leoir do'n la olc fain," agus ciod a tha sin a' ciallachadh ach gur ann air ar culaobh is coir do na sgailean a bhith !
Ma chuireas e iongantas ort a chluinntinn cho trie 's a tha eagal air daoine gun aobhar ohuir- eadh e iongantas a bu mho ort a chluinntinn cuid de na nithean a bhios a' cur eagail orra ; na'm b' aithne dhuit an dara leth dhiubh their- eadh tu gur e mac an duine creuta.ir as neo-reus- anta agus as miorbhuiliche a chruthaicli Dia. Ciod a their thu ris an duine nach robh posda
ach fichead bliadhna agus a thoisich air 'anara fein a dheanamh oarraideach leis an eagal, na'm biodh e fhein agus a bhean beo deich bliadhna fichead eile, gu'm biodh lubilte am bainnse ann, agus gu'm feumadh e eirigh suas agus oraid a dheanamh a thoirt taing do na cairdean a bhiodh oruinn a dh' 61 an deoch-slainte ? Sin agad 'duine a bha giic crionna ann an ciiisean eile, ach bha an sgail ud a' deanamh a bheatha dorcha, eagal na. Jubilee a bha deich bliadhna fichead air thoisea«h air. Saoileadh tu nach 'eil e comasach do dhuine glic eagal a ghabhail roimh fhaileas cho faoin, ach tha cridhe mhic an duine anabarrach diomhair agus cho domhain ris a' chuan, agus cha rachainn bonn an urras nach 'eil sgail a cheart cho faoin agus cho fad as a' cur fianih ort fhein agus orm fhein cuideachd, na'n innseamaid an fhirinn gu saor gun dad a chleith. Tha sgailean nach creideadh tu a'' luidhe air daoine nach saoileadh tu. Cha robh Tomas Huxley a' creidsinn amis an aiseirigh, ach sgriobh e mar so gu Iain Morley, " Bidh e air uairean a 'cur seorsa de uamhas orm gu'm basaich mo spiorad, agus nach bi fhios agam ceud bliadhna 'na dheidh so ciod a tha tachairt. B' fhearr leam gu mor a bhi ann an ifreann (na'm freagradh an t-sid orm agus na'm biodh mo chompanaich car beusach) seach a bhith air mo ohur a bitli uile gu leir."
" Cha 'n 'eil mise a' creidsinn ann an tamh- aisg," arsa Frangach geur, " ach air a shon sin tha eagal agam romlipa." Sin agad an staid inntinn anns a bheil moran de shluagh an t- saoghail an diugh ; tha eagal a-ca roimh uilc ■ anns nach 'eil iad a' creidsinn agus roimh uilc nach 'eil idir ann. Tha na ceudan ann a tha 'n an daoine glic pongail ach air a shon sin ma thachras daibh sgathan a bh'riseadh, no a' chuthag a chluinntinn agus gun bhiadh 'nam broinn, no coiseachd fo fharadh gun fhios daibh, no tachairt air droch comhalaiche, no coileach, no fitheach, no. caileach-oidhche, a chluinntinn aig uairean sonraichte, cuiridh na nithean sin bharr an siuil iad coltach ris a' phaisde bheag a bha a' caoineadh le eagal roimh 'fhaileas.
Uair a bha fear-tarruing dhealbh (duine a bha ainmeil 'na latha) a' teagasg na h-ealain sin do oileannaich oga tliuirt e riutha, " An uair a bhios sibh a' tarruing neul a,nns an speur, air cho dubh dorcha. 's 'g am bi na neoil cuimh- nichibh gii'm feum sibh an cur astar maith air falbh. Is e ar gliocas buntainn anns a' cheart doigh so ris na neoil a bhios ag eirigh air speur na h-inntinn, an cumail astar bhuainn. Is trie a chithear neoil as nach tig deur uisge, agus theagamh nach tig thugad a maireach no gu brath am freasdal sonraichte a tha cur eagail ort. "An ti a bheir an aire flo'n ghaoith cha cTiuir e sinl ; ar/us an ti a dh' amhairceas air na neoil cha hhuain e."
Air. 11.
1919.
ANISS A' CIIOILLE BHEITHE.
Maduinn Diluaiu amis a' choille bheithe aeus
o
]atha cho grianach blath 's ged a b'e meadhon an. t-samhraidh a blia ann an aite deireadli an fhoghair ! Tha fioliead rud a dh' fhaodainn a bhi deananih an diugh, acli leigidh mi leis an tsaoghal a bhi straighlicli mar a tlioilioheas e agus suidhidli mi air sgonn gai-aidli aims a' ohoille blieitlie agus gabhaidli mi maitli na greine, gmi fliios nacb. e so an cothroni mu dheireadli a gheibh mi am bliadlma air latha blatli is grianach a chur seaohad ann an conaltradh ri m' inntinn fhein, ri Urra Mor na coille, agus ris na h-eoin.
Theagamh gu'n abair thusa riuni, a leughadair, gu'm bu choir dhomh nairo a bhi onn aideach- adh gu bheil mi del a leigeil latha foghair. seaohad gu diomliaineach agus gu'ii innis thu dlionih a liughad car a tha thu fein a' dol a dheanamh ni'an teid a' ghrian fodha. Gu ma maitli a shoirbhicheas leat annta uile, ach air mo shon-sa cha 'n 'eil naire no athadh orm innseadh do'n (>saoghal uile gur toigh leaiii tomhas reusonta de dhiomhaineas, agus naoli 'eil latha is sona de m' bheatha na'n latha a dli' fhaodas mi mi fhein a shineadh air an fheur aims a' choille bheithe agus an saoghal a ghabhail gu reidh socraoh. Da ni is toigh leam samhchair agus fois, ag-us da sheorsa dhaoine nach toigh leam idir idir daoine cabhagach is daoine briath- racli ; daoine nach urrainn a bhi 'n an tanih le 'n laimh no le'n teanga. Cha 'n 'eil mise a' creidsinn an t>soisgeil a tha moran dhaoine a' searmonachadh an diugh, gur e crioch araidh an duine obair a dheanamh. Tlieagaisgeadh dhomh anns an sgoil Shabaid gur e obair pairt de 'n mhallachd a thainig air clann daoine an lorg peaoadh Adhaimh, agus tha mi 'n duil gu bheil an teagasg sin fior, oir tha mi a' faotainn annani fein gu bheil e a' freagairt air mo nadur. Ach ma chum as tu do shuilean agus do chluasan fosgailte blieir thu fanear nach 'eil an teagasg so idir cho fasanta an diugh ris an teagasg ud eile, gur ^ crioch araidh an duine a bhi 'n a dhriop, agus gur e am peacadli nach fhaigli maitheanas, a bhi diomliaineach. Cha 'n aim bho Chriosd a fhuaras an teagasg ur so ach bho Thomas Carlyle, duine nacli deachaidh riamli air each gun dol thairis air. Cha 'n 'eil Criosd a' toirt giiuis idir do'n bheachd gur fheairrd beatlia duine a bhi Ian sa-otliair. Cha do th^isich e fein air obair shonruichte a bheatha gus an robli e deich bliadhna fichead, agus eadlion ami an laithean a mhinistrealachd bliiodh e a' stad d'a
obair an drasd 's a rithist agus a' dol do'n bheinn leis fein a chionn gu'm bu toigh leis sith is tamli. An aite gnuis a tlioirt do'n teagasg gur e na daoine as dichiollaiche na daoine as fheaiT is ann a thubhairt e gu bheil daoine driopail a bliios ag obair gun sgur an cunnart an anani a cliall. Dh' iarr e air a dheisciobuil gun saothair a dhean- amh air son nithean nach maireadh, gun ro- churani a bhi orra mu bhiadh no mu aodach, iad a bhi a' tigliinn beo mar na h-eoin agus na lilidlieau. Chronaich e bana-charaid choir a chionn nach b' urrainn i bhi mionaid 'n a tanih, ach, daomian 'n a fallus agus ag uinich le cabhaig. Mhol e a piuthar a chionn gu robli faighidinn aice suidhe comhla ris agus seanchas a dhean- amh. C'aite air bith a bheil deisciobuil Char- lyle a' faotainn nan argumaidean leis am bi iad a' sparradh oirnii gur fhearr an duine a tha daonnan 'n a fhallus na 'n duine a ghabhas an saoghal gu reidh agus nach 'eil a' deanamh dia de obair, cha 'ii ann aims an Tiomnadh Nuadli.
Ach ged a cliuir mi roniham anns a' nihaduinn nach leigiun a' cliuing air m' ainhaich an diugh agus gu'n cuirinn seachad an latha air mo shocair fhein anns a' choille bliig so, thug mi leam da chompanach a tha. gle bhitheanta a'm' chuide- achd, peann agus_ paipear, an earalas gu'm faodadh Urra Mor na coille cagar air chor-eigin, a chur a'ni' chluais a bu mliaith leam a ghleidli- eadh air chuimhne. Tliig ioniadh sniuain ami an ceann duine an uair a tha e leis fhein a bu mhaith leis uisneachadh aig am eile, ach mur cuir e sios , iad anns a' mhionaid air paipear gabhaidli iad sgiathan agus teichidh iad agus cha tig iad air an ais gu brath tuilleadh. Sin an t-aobhar gu'm bi am peann dliitli dliomh-sa daonnan, an earalas gu'n tig rud-eigin a'm' imitinn a bu mhaith leam a chur sios air an duilleig so m' an caill e a shugh 's a bhlas. Uair a thig ach da uair nach tig. Ma thig dad an diugh is niaith, ach mur tig tha mi gle clionia ; thainig mi do'n ohoille bheithe air a' nihaduinn glirianaich so, cha 'n ann a dh' obair ach 'g am thoileachadh fhein, cha 'n ann a sgiiobhadh ach a dh' ol a steach faile a' ghiuthais, blaths na greine, agus iiiaise an t-saoghail.
Tha e duilich a radh gu de an t-am de'n bhliadhna as taitniche. Rinn Dia gach ni maiseach 'n a am, air clior agus gu'n saoil thu anns an earra<;h gur e an t-earrach am as maisiche de'n bhliadhna, agus aims an fhogliar gur e am fogliar. Bha uair ann a b' fhearr leam am fogliar na raith air bith eile, ach an diugh tha mi 'n duil gur e an letli mu dheireadh de'n Mhaiffh am is docha leam de'n bliliadlina. Gle
42
bhitheanta eadar an fhicheadamli latlia de Mhai agus deireadh a' mliios tha greis de sliid mhaitli a' tighinn, solus glan, is grian theth, is ceabhax bog blatli, agus a' bhliadhna a tliig iad sin na laitliean as fearr leam fad na bliadlma. Aig an am sin tha srath is monadli a' deanamh gairdeaclias is ce61 ; tlia na beanntan agus na cnuic a' briseadh a macli le iolacli, agus uile ohraobhan na macliracli a' bualadli am basan le aoibhneas. Tha guirme nan achaidhean is uralachd an duillich 'n a riarachadh do'n t>suil agus 'n a thogar do'n inntinn an deidh loumochd is aog a' gheamhraidh. Tha torman mulaid ann an gaoth an fhoghair, ge b'e aird as an tig i, agus anns gach fuaim eile a bhualas air do chluais ri taobli nan aiblmicheau no am measg nam beann, ach ma tha an tomian sin ann an gaoth an earraicli clia do rug mo chluas-sa riamh air. Theagamh gu'n abair thusa rium, a Ipughadair, nach 'eil mulad ann an gaoith air bith ; gur e ar n-inntinn fhein a tha 'g a chur innte, agus gu blieil an aon fhuaim anns a' ghaoith co dhiu a tha i deas no tuath, no co dhiu is gaoth fhoghair no earraich i. Ach ged nach abair mise gu bheil thu cearr tha fhios agam gu bheil, agus gu'm bi gu brath, torman mulaid ami an gaoth an fhoghair do m' cliluais fhein. Anns na h- eileannan an iar gheibhear gle thric uair-eigin mu mheadhon September smuid ghaoithe as an aird an ear-dheas le dusraich dhorcha is maoidh- eadh uisge ; le leithid sin de shid agus gu son- ruichte aig am an traghaidb cluimiear anns a' ghaoith as'us ann am fuaim an t-saimh osnaich is caoineadh is cumhadh an dubh-bhrom nach cualas riamh air thalamh a leithid. B' abhaist dliomhsa sin a chluinntinn anns a' ghaoith an ear-dheas an uair a bha mi 'n am bhalach ; bheireadh i orm a chreidsinn gu robh mi aig torradh ; bheireadh ag-us leagadh i mulad is leann-dubh air m' inntinn mar gu'm bithinn air caraid caomh a chall. Chaidh iomadh bliadhna seachad gun mi a chluinntinn na gaoithe so, agus bha mi a' toiseachadh air a dichuimhneachadh, ach an uiridh thachair dhomh a bhi ann an eilean mo dhuthchais aims an foghar, agus a' cheart mhionaid a thoisich an traigli nihor air glaodliaich agus a ghaoth an ear-dheas air seideadh thainig na ceart smuain- tean "a steaoli do m' inntinn (mar gu'n tigeadh iad as an adhar) a thainig innte fichead bliadhna roimhe sin air oidhche na cno Naomh, agus luidh a' cheart mhulad air mo chridhe a b' abhaist dhomli fhaireachadh gun fhios c'ar son. An uair a chi thu a' ghaoth a' spionadh oraobh laidir as a bun their thu gur mor a cumhachd,aoh nach suar- ach an dearbhadli sin air a cumliachd laimh ris mar a theid aice le a fead air tuar eile a chur air inntinn duine, no an saoghal a chmthachadh as iar dha. Oir an uair a tha tuar na h-imitinn ag atharrachadh tha duine ann an saoghal eile seach xnar a bha e.
Ach ged a thug mi tarruing air a' ghaoith cha robh e 'n am bheachd sin a dheanamh an uair a shuidh mi an diugh anns a' choille bheithe. Cha 'n 'eil gaoth an so ; tha an taobh so de'n ghleann cho samhach 's gu'n oluinn mi na duilleagan a' tuiteam o na craoblian. Ged robh teangaidhean dhaoine agus aingeal agam, agus peann fir- sgriobhaidh dheis, cha b' urrainn mi innseadh gu ceart cho maiseach 's a tha dath an duillich am bliadhna. Shaoil mi gu robh an srath uile gu leir maiseach an de, ach tlia e na's maisiche an diugh ; tha gach la a thig a' toirt barr air an la a dh' fhalbh, agus tha dath an fliiona agus an 6ir r'a fhaicinn gach maduinn far nach fhacas an raoir e. Sin aon de na sochairean a tha aig daoine ann an aite duthcha, gu. bheil aillidheachd ur fa 'n oomliair gach latha, ma chumas iad an suilean fosgailte. Ach cha 'n fhada a mhaireas an duilleach a nis oir tha an reothadh air tighinn agus bha e cho cruaidh an raoir 's gu bheil na duilleagan a' tuiteam o na craobhan an diugh 'n an torran.
Tlaa mios October coltach ri seainnon Gaidh- lig ; tha e an dara cuid anabarrach tlachdmhor no anabarrach fuar is searbh i-'a ghiiilan. Tha tri ceumannan ann an searmonachadh na Beurla ; maith, meadhonach, is dona ; ach ann an searmonachadh na Gaidhlig cha 'n 'eil ach da cheum, maith is dona. Co dhiu cha chuala mise riamh searmon meadhonach ann an Gaidhlig, ged is trie a chuala mi e ann am Beurla. Cha 'n urrainn mi a radh c'ar son a tha sin mar sin, ach tha e ann gun teagamh ; ma tha searmon Gaidhlig maith tha e anabarrach maith, agus ma tha e dona tlia e cho dona 's nach gabh e caradh. Is ann mar sin a tha October. Ma tha October maith cha 'n 'eil mios anns a' bhliadhna a bheir barr air, agus ma tha e dona cha 'n 'eil am anns a' bhliadhna cho buag tlachd ris. An uair a tha October fliuch agus a chi thu na h-adagan a' fas dubh air na raointean seachduiim an deidh seachduinn ; na h-iodhlannan falamh ; currachd ceo air na beanntan gim sgur, an dlle uisge ann gach latha, agus smuid bhlath is ghrod ag eirigh o na duilleagan a tha malcadh air an talamh, co an cridhe a b' un-ainn a bhi meax 'n a leithid sin de shuidheachadh ? Ach taing do Ni-maith cha b'e sin an t-sid a ^a againn am bliadhna, agus fhuair na tuathanaich (co dliiubh a' chuid dhiubh nach 'eil leasg) cothrom maith air a' bharr fhaotainn a steach ann an rogha is t-agha ordugh. Is gasda an sealladh e ann an toiseach October, iodhlaiman fhaiciim Ian agus na mullain tughta sgiobalta,ag innseadli gu'n do chriin Dia a' bhliadhna le mhaitheas agus gu'n do chuir e sid fhreagarrach gus toradh na, talmhainn fhaotainn cruinn 'n a tlirath. Gun teagamh tha na h-achaidhean na's luime ann an October na bha iad anns an t-samhradh, na
43
craoblian na's ruisgte, agus aile na gaoitlie na's fionnara ; acli ma tha, tlia na h-acliaidhean. a' sealltuinii na's farsuinge agus am barraclid de dliaitliean riomliach orra ; theid agad air sraid a ghabhail ann an cluaintean boidheach air nacli b' urrainn duit ruighinn anns an t-samh- radh, no far nacli b' fhiaoh dliuit dol a chionn gu robh diiilleach nan craobli clio tiugli 's fliaiceadli tu fada bliuait. Tha cead an coise aig duine agus beatliacli anns an fhogliar mar nacli robh aca amis an t-samhradh ; tha geat- achan air am fosgladli dhaibh a steacli do iomadh garadh Eden anns a bheil iad a' creid- sinn gu bheil craobhan im beatlia.
Anns an flioghar tha samhchair aims an diithaich nacli 'eil imite anns an earracli no ami an toiseach an t-samliraidli, agus tha. an 1>samh- cliair sin foisneacliail do 'n chluais 's do 'n chridhe. Tlia coin na seinn air falbli do dhiith- channan blatli, agus cha chluimi tliu srann no cronan anns an flieur mar a cliluinneadli tu amis an t-samliradli o mhile cuileag- is biasdag is fion- nan-feoir. An diugh fliein amis a' choille bheitlie cha 'n'eil fuaim ri cliluinntinn acli goraicleis a tha sgaotli de fheannagan agus de chatliagan a' deanamh ag itealaich o bhad gu bad agus a' call am faighidinn nach 'eil iad a' i'aotainn cothroim air dol an sas ann an acliadh buntata, coo-roo calumain ann an craoibh a tha thall m' am choinneamh, roc tuchanach fithicli a tha sgiatli- alaich os cionn creag Urraird, agus comliartaicli coin air taobli thall na li-aiblme. Tha fhios agam gl6 mhaith gu de a tha am fitheach an toir air ; chuala mi urchraiehean, agus tha fiughair air ri greallach.
Aoh ged is boidheach aghaidh an t-saoghail anns an fhoghar tha a bhoidhchead sin diombuan, coltach ris an rugliadh a thig ann an gruaidh duine air a bheil a' chaitheamh. An dath maiseach a thig air an duilleacli, is comharradli sin g-u bheil iad a' seargadli as agus gu bheil am bas dlutli. Sin an taobhar gu'n duisg tuar na duthcha is fuaim nan gaoithean anns an fhoghar smuaintean soluimte is faireacliduinnean troma 'n ar n-inntinn, a. dh' aindeoin boidlichead is maise. Tha a' ghrian fein mar gii'm biodli i a' fas seaii ; tha i a' luidlie na's traithe agus ag eiridh na's anmoiche, mar gu'm biodh an tuilleadh fois a dliitli oirre, agus ged a tha i a clieart cho dealrach cha 'n 'eil uiread teas innte 's a bha innte anns an t- samhradh. Acli ged a chuireas e niulad air an inntinn a blii faicinn dreach a' bliais a' tighiim air acliaidliean is coilltean aims an fhoghar tha e 'n a chomhfhurtaohd a chuimhneacliadli gu bheil sin ag ullachadli air son na beatha agus na maise a chithear anns an atli earrach. Is e seirbhiseach ar n-athar neamliaidh a tha eadhon aims a' bhas, agus cha- lughdaich acli gu'n dublaich e beatha.
TKEAS LITIE AN ABSTOIL EOIN.
So litir no leabhar as giorra anns a' Bhiobull. Cha 'n 'eil innte acli aon chaibideal uile gu leir, ach faodar a radii uiuipe mar a tliuirt an iiaomh lerome mu the de litrichean Phoil, " ma tha i goirid tha i reamhar." Chumit sinii na facail innte, agus fhuair sinu 219 ajins a' Ghreigis, 294 aims a' Bheurla, agus 387 anns a' Ghaidh- lig. Tha sin a' dearbhadh gu bheil grimieas is snas amis a' Ghreigis os cionn chaioh ; cuiridh i moran brighe ann am beagan buclid. Cha
I 'n 'eil ach aon fliacal aims a' Ghreigis air sou na
1 seachd so anns a' Gliaidhlig, leis am miann
! ard-cheannas a hhi aige (9).
1 B'e an t^aobliar gu'n do sgriobh Eoin an litir so gu Gains, gu'n do nochd e coibhneas do na braithrean a cliaidh sios a dh' ionnsuidli na h- eaglais d' am buineadli e. Thaohair iomadli rud ris na braithrean sin air an turns nach do ch6rd riu, ach bha iad uile a dh' aon inntinn a tliaobh Ghaiuis, agus an uair a thainig iad air an ais dh' innis iad do Eoin a h-uile rud a rinn e air an son ; dh' imiis iad dlia g-u robh Gains 'n a dhuine coir 'n a thigh fein agus anabarracli measail anns an eaglais. Ach dh' innis iad dlia cuideaclid gu robh duine eile anns an eaglais iiach robh a' faotainn air aghaidh gu maith le Gains no leis na braithrean eile, duine cumhann • draochannach nach tugadli aoigli- eaohd do choigrich e fein, agus nach leigeadli le daoine eile a dlieanamh. Sgriobh an t-abstol Eoin an litir so, mata, a chum obair Ghaiuis a mholadh agus misneach a tlioirt da seasamh gu duineil an aghaidh an fhir eile a bha nochdadh spiorad olc is naimhdeil.
Tha moran dhaoine an duil gu robh na seann laithean na b' f liearr na na laithean so ; gu robh baxraclid graidh is diadhaidheachd aims an eaglais o shean na tha innte an diugh, aoh tha an litir so a' nochdadh dliuinn gu robh an eaglais ann an laithean nan Abstol car coltach ris an eaglais an diugh ; cha robh na ceud Chriosduidheaii ionilan no uile naomh ; bhai iad cosmliuil ann an aigne ruinn fein, cuid dhiubli anns an robh spoirad iriosal is macanta an t^Slanuigheir ach cuid eile dhiubh cho Ian de fh^inealachd 's a tha an t-ubh de bhiadh.
Tha an litir so a' toirt ceathrar dhaoine f ar comhair ; Eoin an t^abstol ; Demetrius an soisgeulaiche : Gaius, brathair coir is diadhaidli ; agus Diotrephes, brathair briathrach is drannd- anach. Clia 'n abair sin an corr mu thimchioll na ceud dithis ach bu mhaith leinn rud no dha a radii mu 'n dithis eile.
(1) Agus gus a h-aite fein a thoirt do'n uaisle, toisicheamaid le Gaius. Tha Eoin a' labhairt uime mar so, " fear mo ghraidh d' am bheil gradli agam ann am firinn." Dh' fhaodadh Gaius a bhi mor as fliein air son an teisteanais
u
sin, oir a maob. o blii air aideachadh le Dia fein ciod am moladh a b' airde na teisteanas maitli fiiaotaimi o'n abstol Eoin — ^athair na h-eaglais agus an duine a bu naoimhe air thalamh. Clia 'n 'eil teagamh nacli d' fhuiling Gains moran o theanga Dhiotreplieis, agus nach robh e iomadh la air a ghonadh 'u a chridhe an uair a chitheadli e an duine olc sin (agus cumbaclid aige anns an eaglais) ag oibreachadh 'n a agbaidh, ach aa uair a leughadh 'e litir an abstoil Eoin agus na facail sin gu souiaiicbte, Gains fear mo c/hrdidh cl'am hheil gradh arjam arm an firinn, bu blieag aige ciod a tlieireadb Diotrephes uime tiiilleadb.
Tlia an fhailte a cbuir Eoin air Gains car annasacb ; is e mo gliuidhe, ars' esan, " gu'm bitlieadh tu slan mar a tba soirbheaobadh le d' anam." Na'n cuireadh aou d'ar cairdean an fbailte sin oimne ; na'n abradh e, Tha mi 'n ddchas gu hheil do bhodhig cho slan ri d' anam, bhiodb. amharus againn gu robli e, -an dara ouid, a' magadli oirnn, air neo nacli robh e a' guidhe tomlias mor air bith de shlainte cuirp dliuivm. Ach bha Eoin cho cinnteacli gu robh fas nan gras air anam Ghaiuis 's nach b' urrainn da guidhe a b' fhearr a dheanamli air a shon na gu'n soirbhioheadh a ohorp mar a bha 'lanam a' dealiiamh. Ach cha fhreagair an fhailte so air moran dhaoine an diugh, oir ged a tha iad slan 'n am bodhig agus reamhar tha caoile air an anam.
An toiseach tha Eoin a' moladh creideamh is beatha Ghaius, agus an sin a' moladh 'oibre. Is e an obair shonruichte a tha air a h- ainmeachadh, an aoigheaohd a thug e do na braithrean a bha 'n an coigrich. Theagamh gu'n saoil cuid nach b' airidh rud mar sin a bhi air ainmeachadh mar sheirbhis do Dhia, ach mur b' airidh €oibhneas a bhi air a chunntas mar fhireantachd, cha mholadh an t'Abstol Eoin an gniomh a rinn Gaius, agus cha mho a labh- radh an Slanuighear an cosmhaiachd soluimte a labhair a mu la a' bhreitheanais (Mata XXV.) ; cosmhaiachd a tha ag innseadh mu sheorsa dhaoine a ghabh ioghnadh an uair a fhu- air iad iad fein ann an neamh, daoine aig nach robh dull gu'n do rinn iad seirbhis air bith a b' fhiach ainmeachadh do Dhia. Ach ged a dhi- chuimhnich iad fein an gniomharan trocaireach bha. cuimhe aig a' Bhritheamh gu'n d' thug iad biadh do'n acrach agus aoigheachd do'n choigreach.
Thug Gaius aoigheachd do na soisgeulaichea-n 'n a thigh a cliionn gu robh baigh is gradli braithreil 'n a chridhe. Tha aran a tha air itheadh ann an comaidh daonnan na's milse na aran eile. A thaobh aoigheachd theid aig na daoine dublia air leasan a thoirt do na daoine geala, oir am measg cuid de threubhan borb na h-Afric is e an inisg as miosa is urrainn aon duine a thilgeadh air duine eile, a. radh ris, gu'm bi e ag itheadh leis fhein. Tha am facal so
ann an leabhar lob, " An uair a dli' fhiosraicheas Dia ciod a fhreagras mi dlia, ma dK ith mi mo ghreiin aim! aonar, agus nach d' ith an dilleaehdan deth." Tha an t-abstol Pol ag radh, " Bithibh teo-chridheach d'a cheile ann an gradh brathaireil, a' comh-phartachadh ri uirer asbhuidh nan naomh ; a gnathachadh aoighe- achd." Am measg nan seann tomhseachain a bha aig na Gaidheil bha am fear so aca, " Gu de as deirge na 'n teine 1 " Agnis b'e so a' fhreag- airt, " Aodann duine choir is coigreach air tighinn thuige agus gun da-d 's a' phoit." Ach cha 'n e mhain gu robh an toil aig Gaius ach bha an comas aige cuideachd, agus lean e air aoigheachd a thoirt do na coigrich a dh' aindeoin cridhe Dhiotrepheis.
(2) Tha Eoin ag radh gu'm bu duine Diotrephes leis am bu mhiann ard-cheannas a bhi aige am measg chaich. Bha e a' saoilsinn moran dheth fhein agus bu mhaith leis daonnan a bhi anns a' chathair a b' fhearr ge b'e aite an suidheadh e. Ach daoine aig a bheil gaol teth air na ceud ohathraichean, sin am bitheantas daoine nach airidh ach air na cathraichean as isle. Clia 'n e mhain nach gabhadh Diotrephes ris na coigrich e fein ach bha e a' bacadh do dhaoine eile gabhail riu, agxts bha eagal air cuid de'n choimhthional dol 'n a aghaidh a chionn gu robh ceann-fodha aige orra. Na'n rachadh iad 'n a aghaidh ghabhadh e doigh air toirt orra dioghladh air a shon sin.
Cha 'n 'eil e furasd a radh ciod a chuir Diotrephes bharr a shiuil an toiseach. Theagamh nach robh Gaius is feadhainn eile de'n choimhthional a' deanamh am beic dha mar bu mhaith leis, no gu'n do ghabh e saoibhneas a chiomi nach d' iarradh a chead no chomhairle ann an rud-ei^in. Ach co dliiu chaidh e air 'each mor, agus cha robh a bhi beo leis. Ach gu de a tha ann an duine nach 'eil furasd a bhi suas ris ach duine dona 1 Is aithne dhuinn uile an seorsa duine sin; ma shuidhicheas daoine eile gur ann mar so is coir md air chor- eigin a dheanamh their esan nach ann ach mar sid, agus leanaidh e air draochann is dramidan niar chit crosda gus am buidhe leo a thoil fhein a thoirt da- air ghaol sithe. Aims an t-saoghal so tha aig daoine ri oibreachadh comhla a h-uile la d- am beatha, agus mur ionnsaich duine dha fein oibreachadh gu reidh siochail am measg dhaoine eile, gun an car a thilgeil as a laimh mur faigh e a rathad fhein, cha 'n 'eil arm ach leth-duine, agus clia. dean e gu brath ach droch coimhearsnach 'n a bliaile agus droch bhall 'n a eaglais.
Sin, mata, an sealladli a tha an litir so a' toirt dhuinn air beatha na h-eaglais anns a' cheud linn, agus mar thuirt sinn cheana, bha na aeud chreidmhich mar a tha creidmhich an la diugh, maith is dona. Bha an cruithneachd agus an coguU a' fas taobh ri taobh, agus bithidh gu brath.
Air. 12.
1919.
ANNS AN TEAMPULL.
Afftix tliuhhairt esaii riii, Car ><07i a bha sihh 'g am shireadhi Nach rohh fhios agaibh gur eigin doiiiksa h/ii aim an tigh in' •Atha.r. — Taicu.^ II., .',!).
80 aoij de ua li-aiteau amis a' BhiobuU anns an robk ua sgoilearan a tliiomidaidh gu Gaidli- lig e air tlioiseacli air na sgoilearaii a tbionud- aidh gu Beurla e. Anns a' Bbiobull Bheurla bha e air a cbur sios gur e a tbubbairt losa gu'iu b' eigin da a bhi air chcaim gnothiich 'Athnr, acli anns au eadar-tlieangacbadli mu dlieireadh tha a' Bheurla a' leantuiun na Gaidlilig agus ag radii gu'm b' eigin da bin anil an tigh 'Athar.
Is e Lucas a chum air chuimhue am facal so, agLis cha 'n 'eil teagamh nach ann o'n oigh Muire a fhuair e e. Cha robh Lucas 'n a shiiil- fhiariuis air na nithean a tha e ag innseadh anus an t-soisgeul, acli tha e fein ag radh gu'ii do gabh e moran dragha los cunntas firinneach fhaotainn mu beatha Chriosd, agus b'e Muire aon de na h-urrais a bha aige. Tha rud no dlia amis an t-soisgeul so nach b' urrainn duine eile fhios a bhi aige air ach Muire, agus mar sin faodar a radh gur ann bhuaiise a fhuair Lucas iad.
B'e so an dara uair a bha losa anns an teampull. An uair a blia e mios a dh' aois thug a phaiantan ann e a chuni au lagh a choinih- lionadh, ague a nis an uair a bha e da bhliadhna dheug thug iad leo e do'n teampull a. ris. B'e sin an aois aig an robh balaich ludhach a' tois- eachadh air gnathannan an lagha a leantuiun, a thaobh fheilltean is trasgaidli.
Anns an dara salm tliar an t-sia fichead tha sinn a' leugliadh niu'u aoibhneas leis an rachadh an oigridh suas do Jerusalem a dh' locadh am boidean do Dhia ann an ciiirtilih naomh a thighe, agus do bhrigh gu robh losa air a dheanamh . coltach minne anns na h-uile nithean faodar a bhi cinnteach gu robh an t- aoiblineas sin 'n a chridhe aig an am ud a bhios ann an cridhe duine oig an uair a sliuidheas e comhla r'a pharantan aig bord a' chomanach- aidh air son na ceud uaire.
Bha aoibhneas orm trath tbubbairt iad, Gu tigh Dhe theid sinn suas. A'd' dhorsaibh, 0 lerusalem, Ar cosan seasaidh fos.
Chuir e iongantas air Muire agus Joseph gu'n d' flian losa anns an teampull an uair a bha diiil aca gu robh e anns a' cliomhlan a bha dol dhachaidh gu Nasarat, ach chuir e iongantas air lom gu robh iongantas orra-san, no gu'm hiodh diiil aca gu robh e ann an aite eile. Mar gu'n abradh e riu, C'aite eile am bithinn ach ann an tigh m' Athar? . So a' cheud fhacal de na labhair losa air an do chumadh cuimhne, agus tha e air a radii nach do thuig Muire no loseph ciod a bha e a' ciallachadh. Tha e car neonach nacli do thuig Muire e, oir is ann air a gluin fhein a dh' ionnsaich e tigh an Tigheama a ghradhacliadh an toiseach. Ach theagamh eu bheil e na 's fhasa dhuinnea. thuigsinn na bha e dhaibhsan, oir is aithne dhuinn ciod a thachair an deidh laimhe, agus tha facail eile anns an t-soisgeul a' tilgeadh soluis air ; facail mar so, a labhair losa, —
(1) Cha 'n ann air aa'an a mhaiu a tliig an
duine beo ach air gach uile fhacal a thig o bheul Dhe.
(2) Is e mo bhiadli-sa toil an Ti a chuir uaithe
mi a dheanamh, agus . obair-san a chriochnachadh.
Is niaith an comharradh e air daoine gradh a bhi aca do thigh Dhe agus uigh a bhi aca ann an obair Dhe. Tha an salniadair ag radh gu'm b' fhearr leis a bhi 'n a dhorsair ann an tigh Dlie na bhi 'n a chomhnuidh ann am pailliun- naibh aingidheachd, agus ann an aite eile tha e ag radh gu'm b' e raiann a' chridhe a bhi ann an tlgli an Tighearna re uile laithean a bheatha.
Aon ni do mhiannaich mi 0 Dhia, Gu minic, iarram e : A bhi a'm' chomhnuidh feadh mo la An tigh 's an aros Dhe ;
A chum gu faicinn f6in gu glan Maise lehobhah mhoir, Gu fiosraichinn 's gu faighinn sgeul, 'Na theampull mar is coir.
Acli daoine a sheachnas tigh an Tighearna, no nach urrainn ceathrainh an uaireadair a chur seachad ann gun toiseachadh air miananaich mar gu'm biodli ciiirtean an Tighearna 'n aji sgitlis do'n fheoil, sin daoine aig a bheil spiorad eile seach an spiorad a bha aig losa.
Bha losa a' ciallachadh cuideachd leis an fhacal ud gu robh uigli aige ann an rioghachd
46
Dhe, ag:us gu robh e a' dol a choisrigeadh a bheatha los obair Dhe a. chur air aghaidh. Sin rud a dli' fheiimas a luchd-leanmhuinn a dheaii- amh ouideachd. Cha 'n e mhain gu'm bu choir do olireidiiihich guu a bhi leasg 'n an 2B0thuichean flieiii, acli bu choir daibh mar an ceudna a bhi durachdach ann an seirbhis an Tighearna. Feoraicheamaid dhinn fh6in gu de a tha sinn a' deanamh gus a.n soisgeul a chraobli-sgaoileadh air feadh an f>saoghail agus imisidh sin dhuinn ciod a' ghne spioraid a tha annaiiui. Gach bliadhna tha glaodli a' tighinn o na soisgeulaichean ami an duthchannan cein ag iarraidh cuideachaidh, ach their sinne riutha nach 'eil airgiod agaann. air an son. Mo uaire, mo naire ! Tha airgiod gu leoir againn na'n rohh an toil 's an durachd agaimi. Tha airgiod againn air son sogh- altachd is comhfhurtachd na feola ; airgiod air son dibhe is tombaca is fichead rud eile a dh' fhaodamaid deanamh as an eugmhais, airgiod air son gach rud eile ach aobhar Dhe agus an t- soisgeil. Bheirear am bonn-a^se do Chriosd agus gleidhear dhuinn fhein an tasdan. Tha an spiorad sin calg-dhireach an aghaidh an fhacail ud a labhair e aims an teampull.
ANNS A' CHATHAIK.
An cual thu riamh, a leughadair, mu'n fhear amis an do chuireadh siiil cait? Mur cuala, innsidh mise dhuit uiiue.
Chain an duine so te d'a shiiilean fhein, agus theab e a chridhe a bhriseadh 'ga caoidh. Chitlieadh e maith gu leoir air leth-shuil, ach air a shon sin bha e 'n diiil nach b' urrainn da a bhi sona gu brath tuilleadh. An uair a shealladh daoine eile air direach aims an aodann shaoileadh e gu robh iad a' sealltuinn air a sliuil agus a' magadh air, agus dh' fhasadh 'aodann clio dearg^ ris an teine. Bheireadh e an saoghal uile air son a sliiila.
Chaidh e gu lighiche aiumeil a. bha ami an Eirinn (tha na lighichean ainmeil coltach ris na h-eoin bhoidheach, daonnaii fada air falbh), agus thuirt e ris, " An teid agaibli air suil ur a thoirt dhomh?"
" Tha sin furasda gu leoir," ars' an lighiche ; ■' a bheil thu a' faicinn a chait ud? "
" Tha," ars' a-n duine.
" Am freagradh te d'a shiiilean-san ort," ars' an lighiche. " Ma fhreagras cuiridh mi annad i."
Thuirt an duine gu 'm freagradh ; gu robh e coma CO dhiu a bha ann cat, no cii, no caora, ach suil air chor-eigin fhaotainn.
Cha 'n 'urrainn mise innseadh dhuit, a leugh- adair, ciamar a rinn an lighiche an rud a rinn e, ach ann an uine glioirid bha an cat air leth- shuil, agus an duine oho mor as fhein ri peucag
a chiouu gu robh a dha shuil aige mar a b' abhaist da. " Sid," axs' esan ris fhein, " an camadh a bha a'm' chramichur, agus bidli mi a iiis sona solasach uile laithean mo bheatha."
Ach aim am beagan uine thainig camadh eile 'ii a chrannchur ; mhothaich e gu robh daoine a' sealltuiim air mar nach b' abhaist daibh, agus mar gu'm biodh iad a' faiciim rud-eigin iongant- ach 'n a shuil. Bha sin innte ; an di'asd 's a rith- ist lasadh i le solus a bheireadh 'n ad chuimhne beathaichean fiathaioh, agus air uairean eile (an uair a bhiodh a' ghrian dealrach) dhimadh i lea.tha fhein, agus cha b' urrainn da a cumail fosgailte. An uair a bha e air leth-shuil tliainig cion na sula eadar e 's a chadal, ach a nis bha 6 a' call a chadail le aobhar eile. Cho luath 's a dheanadh luch an fhuaini a bu lugha amis an oidhche, bheireadh an dara te d'a shuilean cliso-eadh aisde agus dhiiisgeadh i e. Na'm biodh radan a' coiseachd fo'n urlar, no na'n tigeadh aileadh sithimi no seilge dluth dha, sid a shuil air fosg-ladh ! An uair a bhiodh e a' coiseachd an rathaid bhiodh aire na darna. sula air aon ni, agus air© na sula eile air rud eile. Anns an oidhche an uair a thoisicheadh aon siiil air fas trom agus a dh' iarradh i air dol a luidhe, dh' fhosgladh an ih eile gu farsuing agus dh' iarradh i air dol a shealgaireachd. Bha an duine bochd na bu mhiosa na bha e riamh, agus mu dheireadh chaidh e air ais a dh' ionnsuidh an lighiche agus dh' iarr e air siiil a' chait a thoirt as.
" An e nach 'eil i- maith gu leftir?" ars' an lighiche.
" Theagamh," ars' an duine, " gu" bheil i maith gu leoir do chat, ach cha 'n 'eil i maith dhomli-sa."
Sin agad, a leughadair, mar a dh' eirich do'n fhear a shaoil gu'n deanadh suil cait sona e. Fhuair e mach air a chosdus gu'm b' fhearr da a bhi as eugmhais a fhradairc seachd a bhi air a chuing-cheangal gu neo-chothromaeh ri nadur a' chait.
Cha chreutair uasal an cat ; cha 'ii 'eil a chridhe idir cho mhaitli ri shiiil. Ach ged nach 'eil e uasal tha e morchuiseach, Ian dheth fhein. " Brogan air a' chat," ars' an sean-fhacal, " na'm biodh na tosain air rachadh e a ciiaimh na h- amhaich " — le leom is uaill. Na'm bithinn a' dol a thoirt breith air coin agus cait a thaobh an giiilain an lathair dhaoine, theirinn gu robh na coin coltach ris na cis-mhaoir, agus na. cait ris na Pharasaich. Tlieid an cu air uairean gu maith fada air seachran ; ach a dh' aindeoin a sheachrain tha blaths is dilseachd 'n a chridhe nach 'eil eadhon anns na daoine. Mur bheil coguis bheo aige tha rud-eigin coltach ritlie aige ; ga.bhaidh e naire dheth fhein an uair a ni e rud cearr, agus chithear fior chomharran an aithreachais 'n a shuil agus 'n a earball. Ged a
tha ail cu gu iiadurra gioiiacli clia 'u 'eil e a' deauamli dia d'a bhru ; tlia. e a' deanamli dia d'a nihaiglistir, agus blieir e dha gradh is dilseachd cho doinliaiu ris a' cliuaii. Sealladh a rahaigh- stir air le ginaaini agus tlia an cu air a thilgeil sios a dli' aoii ruitli do iia doimlmeachdan ; aoh thoireadh e dlia maitheanas agus noclidadh e dha fabhar a glmuise agus tlia e an iomairt dol as a cliiall le nioit is gairdea.clias. Ann am fabhar a nihaiglistir tha beatha a' choin ; ni e trail! dhetli flieiii los a mhaighstir a thoileach- adh, agus bheir e seachad a- bheatha los a mhaighstir a dhion. Tha. uaisle 'n a iiadur, a dh" aiiideoin buaireadh anns an tuit e agus olc a ni e. Cleas nan cis-mhaor tlia an ou buailt^ each do lochdan a tha follaiseach is dana ; laigse na. toile agus anfhaiinachd na feola ; tha full thetli is cridhe mear 'g a thoii't a tliaoibh ma'n t6id e 'n a earalas. Ach cha 'n ami mar sin idir a tha an cat. Tha esan glic is crionna mar a bha na Pharasaioh ; cha 'n ann "s an fheoil no 's an fliuil a tha mathair-aobhair an uilc aige-san, ach aims an inntinn agus anns an spiorad. An Hair a pheacaidheas e peacaidliidh e le seoltachd agus gu diomhair, agus cha dea.n e aithreaclxas. Co riamh a chumiaic cat a' deanamh aitlirea.ch- ais? Co riamh a chunnaic e agus 'earball eadar a chasan le naire? Tha e Ian de fli6in- fhireantachd ; agus cleas nam Pharasach tha. e 'g a chunntas fhein am measg nam firean aig nach 'eil feum air aithreaohas. Cha 'n 'eil cur- .a-niach ann coltach ris a' chu, no companas, no fearas-chuideachd ; aon uair 's gu'm fag e as a dheidh a bhi 'n a phiseig tha ardan a' tighiiin 'n a iimtinn nach leig leis cluich no mireag a dheanamh riut. Tha e fuar 'n a nadur is f^ineil ; is ami air a shon fhein a ni an cat croiian. Tha cridhe a' chion cho fosgailte ris na speuran ; leigidh e fhaicinn duit an rud as miosa a tha ann cho mhaith ris an rud as fhearr. Cha cheil e d."id : ni e a dhiiiiais ri eoin an adhair. Ach tha an cat ceilteach, duinte ; cha 'n 'eil fliios agad clod a tha 'n a inntinn, agus air an laimli eile tha esan caoin-shuarach ciod a tha dol air aghaidh 'n ad inntinn-sa. Cha 'n aim mar sin do'n chii ; cha teid sgur air ach a' sealltaimi air t' aodann a dh' fheuchainn an leugh 6 do amuaintean. Ma tha do smuaintean troni is dubhacli tha esan, a.n creutair gaola«li, deas gu caoidh a dheanamh maille riut ; agus ma tha do chridhe mear sin an rud as fhearr leis, agus tha e deas gu cluich a dheanamh comlila riut gus am bi thu sgith. Ach is suarach leis a' chat CO dliiu a tha thu bronach no aoibhneach, ma gheibh e aite socraoh dha fhein air do ghluin. Tliuirt neach d' am b' aitline na Pharasaich gu maith gu robh iad a' glanadh an taobh a muigh de 'n chupan agus de 'n mheis, ach gu robh iad an taobh a stigh Ian foimeirt agus ana-measar-
i raclid. Neo-ar-tliaing nach glan an cat an taobh
! a muigh ; neo-ar-thaing nach cir e fheusag agus
1 nach sllob e a bhian, ach tha an taobh a stigh
I Ian nithean nach gabli innseadh. Nacli neo-
I chiontach an coslas a tha air a' chat mhor agani
i fhein agus e 'na shineadh niu cliionneamh iia
griosaich 'n a chadal ; theireadh duine nach 'eil
eolacli air a dhoighean gm- e cadal foisneaohail
I an fhirein a tha e a' deanamh. Ach cha 'n e
idir, ach cadal niarbli an ruiteir ; bha e niach
an raoir air an ran-dan, agus bithidh an nochd
cuidea-ohd mur duinear an doms a,ir a shroiii.
Ach droch pheallach air na oait ; chuir iad mi gu buileach bharr a' chiirsa. a shuidhich lui an uair a thoisich mi, agus feumaidh mi tilleadh air m' ais thuige. Is e a b' aill learn a radh, gu'm faod duine pris ro-mhor a phaigheadh eadhon air i-ud maith. Is maith an rud fradharc, ach b' fhearr do dliuine a bhi gun suil idir seach a shealladh fhaotainn air a' chiimli- nanta gu'm biodh nadur a' cliait aim gu brath tuilleadh. Gle bhitheanta tha. daoine an dull eru'm biodh iad sona na'n rachadh aca air iomlaid a dheanamh ri daoine eile 'ii an crannchur, agus tha am farniad a tha sin a' diisgadh annta a' deanamh am beatha searbh. Ach an uaii- a cheasnaicheas tu iad gheibh thu a mach nach bu mhaith leo idir iomlaid a dheanamh uile gu leir, ach a. mliain ann am pdirt d'an crannchur. Theagaaih gu'm bu mhaith leo uiread airgid a bhi aca ris an duine ud, no ail crodh 's an caoraich a bhi cho mhaith I'i stoc ail duine ud eile, no cothrom a bhi aca air a bhi cho dlomhaiiieach ri cuid-eigin eile. Ach ma tha an duine ais; a bheil an t-airgiod mor a. tha thusa a' sanntachadh 'n a clieard agus 'n a dhrongair, no ma tha bean dhramidanach aige, no ma tha cas-mliaide air, an deanadh tu iomlaid ris uile gu \iir, agus an gabhadh tu 'aite? Ghabhadh tu an tuarasdal mor agus an tigli maith a tha aig do ohoimhearsnach, ach cha ghabhadh tu air son an t-saoghail an droch staniag a tlia aige, no an droch nadur !
Is e an fhirinn nach amais an duine ort ach gle annamh ris am bu mhaith leat suaip a dheaiia.mh uile gu leir agus seasamh 'n a 'aite, ged a gheibheadh tu an cothrom. Is blath leis gjacli duine a ohraicioim fhein. Agus co dliiu cha 'n 'eil sonas air a cheangal ri aon suidhea«h- adh seaclid suidheachadh eile.
Tha sealladh nan sul air a chunntas leinne 'n a ni cho priseil 's nach mTainn sinn pris as motha a chur air rud air bith na radh uiiiie, " Bheirinn mo leth shuil air." Ach auns an aird an ear, am measg nan Arabaoh, cha chuir call a sheallaidh uiread carraid air duine 's a chuireas e oimne. Ged a rachadh aig na lighichean a tha an eaglais a' cur a mach thuoa air am fradharc a thoirt air ais daibh tha cuid
48
de na doill nacli leig leo siu a dheaiiamli air eagal gun caill iad socliaireau sonitiiclite a blmineas daibh, socliairean iia baigearaclid. Tlia fliios aca gu bheil an doille a' dusgadli ioclid is truacaiitas aiiii an cridheachan dliaoiue, agus is fhearr leo a bbi gun suilean agus deire fbaotainn seaoU solaradh air son an loin. Ann an reaolidan a tlia na's sinne na laghannan Mliaois (reaclidan Hamurabi) tlia e air a cbur slos o-ur e pris sula. sia secail. " Ma dli' fbosglas ligbiclie lionnaoliadli air siiil duine le bior prais, agus gu'n caill an duine an t-suil paighidli an li'gliiclie dha sia seoeil." Ged nacli robli moran air a chur mu clioinneamb sula an coimeas ri nithean a sliaoileaanaid-ne nach robli idir cho fiachail, blia e 'n a lagli maitli is ceart gu'm biodh lis'liichean air am peanasacliadh air son an cearbachd no an uipearaohd.
Bha mi a' bruidliinn o cliionn gboirid ri boirionnacli coir a tha creidsinu ann an droch shuil. Dli' fbeoraicli i dhiom an robh mi a' creidsinn auns an rud mi fhein, agus air dhomh. a radii nacli robh, is e a thubliairt i, " Acli nacli 'eil an drocli sliiiil amis a' Bliiobull 1 " Tlia na facail droch .iJihH anns a' Bliiobull gun teag- amli ; blia muinntir nan duthcliaunan as an d' fliuair sinn am Biobull a' creidsinn innte, agus tlieag'amli gu robh cuid de. na daoine naomli a so-riobh e a' creidsinn innte iad fein, ach air a shoii sin clia 'n 'eil facal an Tighearna a' toirt gnuis air bith do gliisreagaich de'n t-seorsa sin. Cha 'n 'eil an droch shuil a tha air a h-ainmeach- adli ann an soisgeul Mhai-c (VII., 22) a' ciallach- adli siiil a leagas lair, no bo, no paisde, as an seasanih ; tha i a' ciallachadli gu bheil spiocaire^ achd, no sannt, no farmad, ann an cridlie an duine aig a bheil i. Agus tha na faireachduin- nean olc sin ann an cridlie ioma.dh duine nach do chuireadh droch shuil riamh as a letli.
Ciamar a sgaoil an creideamh so air feadh an t-saoghail uile, oir tha e coltach nach 'eil cearn nach do rainig e ; nach 'eil cearn de'n t-saoghal anns nach 'eil daoine 'g an sianadh fhein o dhroch shuil 1 Dh' eiricli an creideamh so ann an doigli shimplidh gu leoir ; dh' eiricli e a chionn gu blieil suil a' chait ann an ceann cuid de dliaoine gu nadurra. An drasd 's a. rithist chi tliu siiil ann an ceann duine nach 'eil coltach ri suilean chaich ; tha solus, no luasgan, no fuatli, no neonachas air chor-eigin innte a chuireas eagal ort is gairisinn air t' fheoil. Am bitheantas tlia an duine aims a. bheil i 'n a dhroch dliuine, farmadach is gamhlasach ; tha e 'n a dliuine is ion duit eagal a blii agad roimhe. Co dliiu a tha ann each, no mart, no cu, no duine, innsidh a shiiil dh^iit a nadur. Bu cho mhaith learn each aims an robh an speabhaidh a cheannach ri each anns an robh droch shiiil, agus ged nach 'eil mi a' creidsinn gn bheil
cumhachd aig siiil duine air tlialamh corp goirt a tlioirt do'n ghamhuinn ruadh again, cha bu mhaith leam duine aig a bheil suil ghramida fha.icinn a' tighinn a steach air mo gheata. Cha bu mhaith, a chionn gu bheil mi cinnteach nach biodh ann acli duine dona, agus nach biodh tlaolid agam 'n a clionipanas no 'n a slieanchas. .Ach tlia seorsachan eile de dhroch shuilean air an ainmeachadh amis a.' Biobull, agus is iad sin na suilean o'n ion dhuinn sinn fhein a shianadh le gras Chriosd. (1) Siiil mhear na mnatliarcoimhich a thairngeas air falbh daoine amaideach mar a ghreasas eun do'n ribe no damh chum a chasgraidh. A thaobh a' bhoirion- naich sin tha facal an Tiglieania ag radh, " Na claonadh do chridhe chum a slighean ; na rach air seachran 'n a ceuma.nnan ; oir is sliglie gu Ifreann a tigh, a' dol sios gu seomraichean a' bhais." (2) An t-siiil a bhios a' caogadh. Cha trie a tha caogadh sliiil 'n a ni neo-chiontach ; tha e air a dheanamh gu magail, air ueo tha e 'n a. chomhai'radh air olc air chor-eigin mar bha pog ludais. Anns an t-salm (XXXV., 19) tha an salmadair a' ciallachadli le caogadh na sulaj an gairdeacha^ a ni droch dliuine an uair a thig mi-fhortan air chor-eigin an coir a choimhears- naich. Na leigeadh Dia gu'm biodh a leitbid sin de shuil againne ! An uair a thuirt an duine glic mu'n mhnaoi-choinihich (Gnath- fhacail VI., 25), " Na glacadh i thu le a rosgan," is 6 a. bha e ciallachadli leis an fhacal sin, gu'm biodh i a' caogadh aims an dol seachad los aire ■ nan gillean oga a tharruing thuice agus cuireadh a thoirt daibh dol lea tha. (3). Siiil a sheallas air mnathan no nigheannan gu neo- gheimnidh, an t-siiil a, bha. aig Criosd 's an araliarc an uair a thubhairt e, "Co air bith a dh' amhairceas air nmaoi chum a miannachadh, rinn e adhaltranas leatlia cheana 'n a chridhe." Bho na tri seorsa.clian shul sin gn'n saoradh Dia sinn uile le gras a nihic agus cumhachd a spioraid.
AN T - O L.
Ann an aite eile air an duilleig so thuirt sinn gu'n toirear am bonn-a-se do Chriosd agus gu'n gleidhear dhuinn fhein an tasdan, agus gus am facal sin a mhineachadh, bu mhaith leinii imiseadh d'ar luchd-leiighaidh gu'n do cliuir an rioghachd so an uiridh £2.59,000,000, ann an deocli laidir. 0 thoiseach a." chogaidh chuir Breatunn £1,000,000,000 anns an 61. Rud narach ! Ciamar is uiTainn duinn beannachd Dhe iarraidh gu h-onorach an iiair a dh' olas sinn barrachd ann an aoii seachduinn na chuireas sinn aims a.n t-soisgeul ann am bliadlina 1
Air. 1.
1920.
AftA^^-'V '-■■'-'- '^%'^:- :
MIANN AIR GLOIR.
Am hheil thusa ag iarraidh air "do shon fein nithe mdral Na h-iarr. — leremiah, XLV., 5.
Sin comhairle ghlic a thug am faidh leremiah air a charaid 6g Bai-uch. A reir olioslais bha Baruch tuilleadh 's a. choir gaolach air gl6ir shaoghalta ; bha e an duil gu'm faigheadli e posta maith, agus gu'n deanadh sin sona e. No theagamh gu robh duil aige gu'n ouireadh Dia eadhon urrani a b' airde air, agus gu'n tugadh e dha spiorad na faidheadaireachd. Ach oiod air bith a bha 's an amharc aige, chomhairlich leremiah dlia gun a chridhe a shoorachadh air nithe mora, agus a bhi toilichte le chrannchur.
Tha an dara, leth de shluagh an t^saoghail a' milleadh an sonais le bhi suidheachadli an cridhe air nithean mora, agus a' cur nithean beaga an suarachas. Tha faimad aca ri daoine a tha ann an inbhe ard agus a tha laimhseachadli nithean cudthromach ; agus tha iad an duil gu'm biodh iad fein na b' fhearr agus na bu shona na tha iad na'n robh iad ann an suidheachadh eile seach an suidheachadh iriosal anns a bheil iad. Ach cha 'n 'eil ann an sin ach foin-mhealladh, oir tha e cho furasda do dhuine sonas a shealbhachadh agus seirbhis a dheanamh do Dhia ann an staid losal 's a tha. e ann an inbhe mhor. Mur bheil duine dileas anns a' bheagan cha bhi e dlleas anns a' mhoran.
An uair a tha duine neo-thoilichte leis an aite a thug Dia dha tha sin a' ciallachadh gu bheil e a' t6iseachadh air nithean mora iarraidh ; gu bheil e a' toirt geill do'n fhacal, Am fear a hhios air dheireadh heiridh a' bheisd air. Ach is e an fhirinn gur ann air an fheadhainn leis an gaol a bhi air thoiseach a bheireas a' bheisd ; daoine mar a blia Diotrephes leis am bu mhiann ard-cheannas a bhi aige am measg chaich An drasd 's a rithist tachraidh duine ort a tha saoilsinn cho beag dheth fhein agus a tha cho iriosal a thaobh nan talannan a thug Dia dha 's gu 'n diult e obair mhor no aite mor a ghabhail os laimh, an duil nach 'eil e airidh no freagarrach air an son. Cha b' ann ris an t-seorsa dhaoine sin a labhair leremiah am faoal so, ach ris an t-se6rsa eile a bhios a' sanntachadh obair uasal is ionadan arda, co dhiu a tha iad freagarrach air an son no nach 'eil. Sin na daoine a tha feumail air comhairle, agus mur gabh iad comhairle, air smachdachadh ; daoine a chocas an sron ri nithean a tha os an cionn. Cha 'n 'eil rud air
an (>saoglial as cinntiche na gu'n loisg duine a tha miannach air urram is gloir a chorragan, luath no mall.
A bheil cuimlme agad, a leughadair, mar a dh' eirich do'n fhoghannan a bha ann an Lebanon ? (Theirear ris ann an aitean eile an cluaran, no an diogan.) Chuir am fogharman fios a dh' ionnsuidh an t>seudair ag radh, Thoir do nighean do mo mhac-sa 'n a mnaoi. {II: Riffh, XiV., 9.) Nach ann aig an fhoghannan a bha a' bhathais! Bu dona a fhreagradh niffhean an t-seudair air mac a' ohluarain, oir bean a tigh mor is bo a baile, cha fhreagair iad air duine bochd. Ach bha ardan na poite bigeann an cridhe a' chluarain agus dh' iarr e air a shon fhein nithe mora. Ach thoir an aire ciod a thachair ; tha e air a radh, " agus chaidh fiadh-bheathach seachad a bha aim an Lebanon, agus shaltair e sios am foghannan." Cleas chlann daoine anns am bi tuilleadh 's a choir de'n mheud-mhor, fhuair an cluaran bochd a shron a shuathadh anns an duslaich. An ti a dh' ardaicheas e fein islichear e.
Anns a' cheart leabhar a tha ag innseadh dhuinn mar a thachair do'n fhoghannan aig an robh niiann air gloir is nithe mora tha iomradh air a dheanamh air boiiiomiach c6ir a bha toilichte le a crannchur agus anns nach robh leom no farmad. (II. Bigh, IV., IS.) Thug i aoigheachd do Elisa seirbhiseach an Tigheama an uair a bha e air thurusan a Mhaighstir air feadh no duthoha, agus air dhasan a bhi deon- ach air fabhar air chor-eigin a thoirt dith ann an comain a h-aoighea«hd ghairm e oirre agus thuirt. e rithe, " An aill Jeat labhairt air do shon ris an rlgh, no ri ceannard an fheachd ? " Ach fhreagair ise, " Am measg mo shluaigh fein tha mi a'm' chomhnuidh." Mar gu 'n abradh i, Tha mi toilichte gu leoir le mo bhothan beag fhein, agus tha e a' freagairt orm moran na's fhearr na dol am measg mhnathan liomhach is uaislean na cuirte. Am bitheantas tha © gorach do dhuine a dhaoine fhein fhagail agus toiseachadh air cumail suas ri daoine a tha ann an suidheachadh beatha. os a chionn. Faodaidh gu 'n riaraich sin faoineas na h-inntinn aige car gi-eis, ach luath no mall, gheibh e mach air a chosdus nach 'eil ann ach diomhanas nan diomhanasan agus ruith na gaoithe. Gonaidh e a chridhe fhein le naoran dhoilghiosan, oir " mar eu.n a theid air seacharan o a nead mar sin tha am fear a • theid air seacharan o 'aite fein."
An an dara leabhar Shamuel (caib XIX.) tha naigheachd nui sheann duine gasda aig an robh
a' olieaxt spiorad glic agus iriosal a blia aig a Bhan-sunamaicli, Barsillai an Gileadach. Einn esan seirbliis shonruichte do Dhaibhidh, agus bha Daibhidh air son a thoirt leis do lerusalem, gu blii suidhe a.ig a. bhord rioghail f^in. Acli ged a bha Barsillai ceithir ficbead bliadhna a dh' aois blia a thur 's a chiall aige, agus dh' iarr e air an rigli a letli-sgeul a ghabhail agus leigeil leis fantuinn 'n a. bhaile t'ein, laimli ri uaigh 'athar agus a mhatliar. Bha Barsillai glic, agus blia fhios aige gu maith gu'm biodh baiTachd sonais is saorsa aige am measg a dhaoine fein na bhiodh aige am measg mhaithea.n na cuirte, agus gu'm b' fhearr dha gluasad gu foil agus gu h-iriosal re nam bliadlmachan a bheireadh Dia- dha air thalamh seach leigeil le gloir shaoghalta agus miann air nithean mora a tharruing air falbh gu sligheannan neo-fhoisneachail. Is maith an comharradh air duine (an da chuid a thaobh grais agus a thaobh tur nadurra) gur h-aithne dha 'aite fein agus gu'm fan e aim. Sin rud nach b' aithne do chuid de na h-ainglean ged a b' ard an inbhe, oir tha an t-abstol ludas ag radh giCn cV fhag iad an dite-comhiiuidh fein. Cho fiiad 's a dh' fhan iad 'n an inbhe dhligheach bha iad treun an neart, 'n an luchd-frithea.laidh do lehobhah, a' deanamh a thoile, ach an uair a, thog iad an aire agus an inntinn ri nithean mora nach buineadli dhaibh thuit iad, agus bha an tuiteam gun eirigh. Agus mar a thachair do na h-ainglean tachraidh do chlann daoine •cuideachd an uair a leigeas iad le earragliloir lamh an uaclidar fhaotainn orra.
Ann an seirbhis Dhe tha e duilioh a radh oiod iad na. gniomharan a tha mor no beag. An rud a tha. beag 'n ar siiilean-ne faodaidli e blii mor a.nn an suilean Dhe, agus an rud a tha mor leinne faodaidh e bhi beag ann an suilean uile- leirsinneach an Tighearna. Chaidh ainm Mhaois air feadh an t-sftoghail uile agus cha 'n 'eil cunnart air bith gu'n caillear sealladh air an obair a rinn e, aoh cia meud duine a chual iomradh riamh air a mhathair, no aig a bheil cuimhne air a h-ainm. Ach na'n robh Maois air 'altrum le gogaid Eiphiteach theagamh gu'm biodh e coltach rithe fein agus nach pualas riamh iomradh air 'ainm. Cha d' iarr is cha do rinn lochebed nithe mora, ach ghluais i gu li-iriosal maille ri Dia a h-aithrichean, dh' altrum i a leanabh gu caomhail, ag innseadh eachdraidh a shinnsir dha agus a' seinn orain a dliiithcha dha, agus mar sin dh' ullaich i slighe an Tighearna, oir fo theagasg a mhathar rogh- naich Maois olc fhulang maille ri sliiagh Dhe seach ionmhasan na h-Eiphit a mhealtainn. Theagamh gu 'n cuir e iongantas air lochebed ann an la a bhredtheanais a h-aimn a chluinntinn am measg ainmean fhaidhean agus abstol agus cheatharnach eile a cheannsaich rioghachdan
agus a dh' oibrich fireantachd, ach bidh a h- ainm am measg nan ainmean sin gun teagamh do bhrigh gur leir do shuil Dhe gach ni luachmhor. Biodh e, mata, 'n a chomh- fhurtachd do gach mathair is piuthar a leughas an duilleag so, gur leir do Dhia an obair iriosal is fholaiclite a tha iad a' deanamh an taobh a stigh de bhallachan an tighe, la as deidh la, is seachduinn as deidh seachduiim ; agus cuimh- nicheadh iad gu bheil an dilseachd shamhach agus an t-eud dia-dhaidh a tha iad a' nochdadh ann an riaghladh an tighe agus ann an togail an teaghlaich air a chunntas cho fiachail le Dia ri fianuis nan soisgeulaichean agus nam martarach, oir cha 'n ann le troigh no le meidh a thoimhseas Dia an obair, ach a reir an spioraid anns an do rimi iad i.
Mur bheil duine a' cleachdadli nam buadhan a thug Dia dha ann an aite beag cha mho a chleachdadh e iad ann an aite mor ged a gheibheadh e e. Is aitlme dhuinn ministearan nach 'eil a' toirt d'an coimhthional ach moll is smodan a chionn nach 'eil ag eisdeachd riu ach dorlach beag de dhaoine gun sgoil, ach a tha' an dull gu 'n tugadh iad seachad searmoin a bhiodh cho maith ris na searmoin aig Pol, no Apollos, no ChrysO'Stom na'n robh eaglais mhor is coimhthional mor aca ann an Duneideann no ann an Glaschu. Clia 'n 'eil na daoine sin ach 'g am mealladh fein ; bhiodh an smodan anns an eaglais mhoir cho cimiteach "s a tha e anns an eaglais bhig, oir mur bheil duine dileas ann an Tigh Iain Ghreota cha bhiodh e dileas ann an bail© mor an righ. Is aithne dhuinn uile tuathanaich a tha 'g an mealladh fein air a' cheart doigh,- an dull • gu'n deanadh iad tuathanachd a b' fhearr na'n robh fearann an coimhearsnaich aca, ; am measg shaor is chlachairean is uile sheorsachan eile gheibh thu daoine a tha am beachd gu'n deanadh iad nithean mor is iongantach na'n d' fhuair iad cothrom. Ach c'ar son nach d' fhuair iad cothrom 1 Bha facal aig na seann daoine a tha freagairt air an t-seorsa so, "' An uair a bhiodh a.n sgadan mu thuath bhiodh Murchadh Ruadh mo dheas." Cha 'n 'eil ann ach cosg iiine do dhuine a bhi bruadar air na h-euchdan a dheanamh e na'n d' thug Dia a chrannchur dha ann an aite eile seach an t-aite a tha aige.
Coma leatsa, mata, a leughadair, do chndhe a shocruchadh air nithean a tha ro-ard air do shon. Bi dileas do Chriosd 'n ad obair agus 'n ad theaghlach, 'n ad dhol a mach agus 'n ad theachd a steach, 'n ad luidhe sios agus 'n ad 6irigh suas ; bi coguiseach ann an nithean beaga cho mhaith ri cuisean mora, ann an uaigneas cho mhaith ris na h-amannan anns a bheil thu air do chuartachadh le moran fhianuisean ; nochd gradh is caoimhneas is caomhalachd d' ad mhnaoi agus d' ad ehloinn
iigus do gacli duiiie eile ris a bheil gnothuch agad, agus ma ni thu sin, gheibh thu maoli 'u ad fhiosi'achadh fein gu blieil am barrachd tlachd is sonais r'a fhaotaimi o na dleasdanasaii a tha dlutb agus a gliabhas deanamh, na tha r'a t'haotaiuu o bhi bruadar air nitheadi mora nach tacliair gu bratli.
AM MINISTEAR AGUS AN GILLE RUADH.
An oual thu riamh, a leugliadair, mar a dli' eirich do Mhaighstir Ruairidh, ministeai' Chille- pheallaig, an uair a reic e an t-each air an Fhaidbir Mhuilich?
Bha sgonn laidir de gliearran aig a' mhinis- tear, acli coltach ris fhein blia e a' fas sean agus bha e air son dealachadh ris agus fear a b' oige fhaotoinn. Bha fichead tuathanach ann an ooimhthional Mhaighstir Ruairidh ris am faodadh e reic is ceannach earbsadh, agus a bhiodh toileach gu leoir an dragh sin a ghabhail OS laimh air a shon, oir clia bu leasg leis fhein iasad de 'n each a tlioirt do dhuine sam bith, aig an robh feum air. Ach cha leigeadh Maighstir Ruairidh le duine a chunnaic e riamh faidhir a sheasamh 'n a aite, oir b'e aon de na failingean beaga a bha fuaighte ris, gu robh e an diiil naoh robh tuathanacli no treabliaiclre anns an sgireachd d* am b' aithne each cho mliaith ris.
Ma tha an Saileau dubh mar a blia e mar is cuimlme leamsa, dh' fheumadh duine tuilleadh is beagan Greigis a bhi 'n a cheann m'an rachadli e a mhalairt ris na seoid a thig a dh' ionnsuidh na faidhreach a Eirinn is Glaschu, gun a bhi bruidhinn idir air Tirisdich is Liosaich. Mar is sinne agus is criibaiche an t-each a tha agad r'a reic is ann as mo a dh' flieumas tu a bhi 'n ad earalas, oir tha rud- eigin de'n onoir agus de 'n uaisle anns na drobhairean mora a bhios a' ceannach nan each niaithe, ach cha 'n 'eil dad idir dhiubli anns na cealgairean beaga a bliios a ceamiacli nan seotaclian.
Reic Mhgr. Ruairidh an gearran ceart gu leoir, ach ged nach d' fhuair e moran air a shon thuirt e ris fhein gu robh an t-each sean agus nach b' urrainn da fi,ughair a bhi aige ri pris nan coig-bhliadhnach. An uair a fhuair e an t-each bharr a lamhan ohaidh e mu 'n cuairt na faidlireach a dh' fheuchainn am faiceadh e feaj- eile a chordadh ris. Neo-ar-thaing nach robh eich ann, agus nach robh ruith orra cuideachd ; chitheadh tu siochdairean beaga le casan cuagach, curraiohdean sguibeach orra, agus crabhatan oaola air an teannachadh m' an amhaich le snaoim, cuip ann an laimh gach fir an deidh eich, agus iad uile a' glaodhaich aird an cinn a' moladh an eich a bha iad a' reic.
Cha do ghabh Maighstir Ruairidli gnothuch riutha sin, oir blia amhaiiis aige naoh robh annta ach na slaightearan, agus co dhiu cha do luidh a shiiil air each a chord ris. An deidh dha an fhaidhir a chuartachadh agus gun rud freagan-ach fhaicinn, thuirt e ris fhein gu robh e oolta«h nach fhaigheadh e each idir, agus mar sin gu robh cho mhaith dha dol a steach agus a dhiunear a ghabhail.
Is e sin a rinn e. An uair a ghabh e a dhinnear snmainich e gu 'n tugadh e sgrlob eile air feadh na faidhreach a dh' fheuchainn an tachradh each air a riaraicheadh a shiiil. M'an deacliaidh e fhad fhein o dhorus an tigh-osda, faicear gille ruadli agus maosamhuil do'n each a reic e aige air thaod, ach a mhain nach robh blar ann, agus gu robh ceithir chasa dubha air, an aite iad a bhi geal mar a bha casan Dhaoimein. (B'e Daoimean aimn an eich a reic e.) Bha car de eagal air Mhaighstir Ruairidh gu robh an t-each so ro bhras air a shon, oir bha e a' dannsadh air a cheithir chasan mar gu'm biodh oigeach, agus an uair a leigeadh an gille niadh a cheann leis, ghearr- adh e siirdagan cho mear ri searrach. Ach bha a choltas a' cordadh ris cho mhaith 's gu'n do rinn e suas 'inntinn gu'n ceannaicheadh e e.' Shea,s e r'a thaobh 'g a thomhas, agus cha robh leud na roinneige eadar & fhein is Daoimean ann an airde ; ann an cuniadh agus ann an culaidh bha iad cho coltach r'a cheile ri da sgadan, ach a mhain nach robh geal ann, agus gu robh suioi'ad is braise ann nach robh ann an' seann Daoimean. " Brisidh each gun urras cnaimhean," ars' am ministear, " an ]eig thu leam fheuchainn ann an acfhuinn?" " Leigidh gu toileacli," ars' an gille ruadh,' " agus theid mi an urras dhuibli air cuideachd." Chuir iad acfhuinn air an each agus ghabh iad sgriob leis a mach gu Aros, agus cha bu cheum air ghaig leis an each falbh no tighinn. " Is e an aon choire a tha agam dha," ars' am ministear, " gu bheil e ro bheo air son mo leitliid-sa ; bha an t-each a reic mi oho coir socrach 's nach freagair fear cho bras so orm 'n a dheidh." " Bras," ars' an gille ruadh, " na cuireadh sin eagal air bith oirbh ; ciamar nach Isiodh an creutair bras, agus e 'n a sheasamh ann an stabull bho chionn mios gun char 'g a dhean- amh. Cha 'n 'eil braise air bith aans an each ach a' bhraise a tha an oige agus siol maith coirce a' cur ami ; theid mi fhein an urras air gu'm bi e cho ceanalta ri maighdinn."
Cheannaich Mhaighstir Ruairidh an t-each, ach b' fheudar dha da , fhichead punnd Sasunnach a tlioirt air a bharrachd 's a fhuair e air Daoimean. . Bha e anmoch an uair a rainig e Cille-pheallaig, agus cha do rinn e ach an t-each a cliur a sti.sjh amis an stabull agus greim feoir a thoirt da, gun a theaghlach a dhusgadh.
Cho luatli 's a gliabh e a bliraiceas arms a' mhaduinn thug e leis a bhean a dh' fhaicinn au eich, agus smeid e air tuatlianach a bha air taobli eile a' gharraidh (aon de na foii-fich aige fhein), oir bha e air son a bharail air an each iir a chluinntinn. An uair a thugadh a mach an (>each cha robh e idir cho bras 's a bha e an de ; an aite daamsadh air a oheithir chasan is ann a chuir e a shron ann an achlais bean a" mhinisteir, direach mar a bha e 'n a fhasan aig Daoimean a dheanamh. Chaidli an tuathanacli mu'n cuairt air an each, a' sealltuinn air gu dur agus gun e ag radh facal ; dh' fhosgail e a bheul agus sheall e air fhiaclan : thog e te an deidh te d'a chasan, 'g an suathadh air a shocair eadar a' glilun agus na luigheannan ; sheall e air a cheann, agus air a shuil, agus air clar 'aodainn, agus dh' fhuasgail e na ribinnean riomhach a bha, air an ceangal m'a earbaU ; agus an sin thionndaidh © ri Mhaighstil- Euairidli is thuirt e ris, agus braoisg air O' chluais gu duals, " Tha eagal orm, a mhinistear, gur e seann Daoimean a tha agaibh fhathaSt."
Sin ag'ad, a leughadair, mar a dh' eirich _ do mhinistear Qhille-pheallaig an uair a chaidh e gu faidhir an t^Sailein ; thug an gille i-uadh an car as agus fad iomadh latha 'na dheidh, bha am facal so anns an sgireachd, an uair a bhiodh da rad coltach r'a cheile, Tha e cho coltach ris ri Daoimean.
Theagainh gu'n abair thu rium nach robh amis a' "mhinistear ach am bumalair agus gu'm bu bhochd sgireachd a. bha 6 os a cionn. Ach a dh'aindeoin an driod-fhortain a thainig air agus a' ohulaidh-spiiirt a rinn e dheth fhein, cha b'e bumalair idir a bha ann an Mhaighstir Euairidh, ach duine cho glic giamndail 's a bha ann an Cleir Mhuile, Bha e 'n a slieannon- aiche maith ann am Beurla 's an Gaidlilig ; bha e fiosrach turail 'n a sheanchas am measg dhaoine, agus theireadh na buill eile a bha suidhe oomhla ris air bord nam bochd agus air bord nan sgoilean g-u robh a chomhairle daonnan o-lic is faUan. Ciamar,- mata, a rinn e a bhuamastaireachd a rinn e. Rinn a chionn gu robh, mar a thuirt mi choana, failing bheag an ceangal ris— bha e an diiil gu'm b'- aithne dha each, agus bha e a' deanamh rud beag de uaill as au eolas. Sin failing a tha an ceangal ri moran eile cho mhaith ri Maighstn- Euairidh, eadar an Sailean agus Peairt ; tuath- anaich aig nach 'eil Greigis cho mhaith ri ministearan aig a bheil i,— ni iad air uairean rud o-le thuaitheal a chionn nach toigh ieo aideachadh nach 'eil iad suas ri each a mheas.
Tha an sean-fhacal ag radh gur trom an t-eire an t-aineolas, ach tha e a dha thruimea-d an uair a tha duine 'g a cheiltinn agus 'g a fholach Is e aon de chomhaiTan a' ghhocais ann an duine, gu'n aidich e gu saor nach 'eil eolas aige air nithean nach aithne dha. Acli
sin rud nach urrainn m6ran dhaoine a dhean- amh. Cuiridli iad an ceann ami an staing anns nach ruigeadh iad a leas dol na'n robh de mhisnich aca na dh' aidicheadh an aineolas. Uair a dh' fheoraich duinereigin de'n Ollamh Mac Iain c' ar son a chuir e sios facail shon- ruichte (agus gun iad ceart) anns an Fhoclair a sgriobh e, fhreagair an duine onorach, " Chuir, a chionn gu'n d' thug an t>aine6Ias orm a dheanamh, an dearg aineolas." Cha ruig duine a leas naire a bhi air aideachadli nach 'eil e eolach no tuigseach ann an iomadh ni a tha au taobh a muigh d'a obair fein. Tha coir aige aithne is tur a bhi aige anns na gnothuichean a bhuineas da agus a tha tachairt air 'n a obair gach latha, ach ma tha e cho faoin 's gu'm bi e a' gabhail air nach 'eil nid air neamh no air tlialamh nach h-aithne dha, biodh e cinnteach gu'n dean e cladhaire dheth fhein uair-eigin, agus gu'n tachair gille ruadh air a leigeas fhaicinn da nach 'eil e oho glic 's a tha e a' saoilsinn.
Tha aineola-s is aineolas ann. Bhiodh e narach do mhinistear gun a bhi e61ach anns a' Bhiobull, oir is e am Biobull a chist>acfhuinn- each agus is dona am fear-ceairde nach 'eil suas ris gach ball-acfhuinne a tha aige ; bhiodh e nai-ach dha a radh mar a thuirt bean Eachuinn inu na h-abstol air la a' cheasnachaidh, gu'n cual i iomradh air an ainm ach nach robh fhios aice gu de a rinn iad, ged a dh' fhaodteadh leth- sgeul bean Eachuinn a ghabhail, a£rus i car gleosgach co dhiu. Bhiodh e narach do thuathanach nach b' aithne dha soc seach s<nath cruinn, no nach aithneadh e aois mairt is eich, no nach rachadh e gle dliluth do chudthrom daimh no cniach fheoir, ach cha ruigeadh taillear a leas naire air bith a bhi air a chionn nach b' aithne dha an ceann ceart no cearr de chrann, no a chionn nach robh ainmean righrean Israeli aige air a theangaidh. Sin far an deachaidh Mhaighstir Euairidh cearr, nach leigeadh ardan na h-inntinn fheolmhor leis aiileachadh gu robh e aineolach air eich ged a bha e eolach air iomadh rud eile, air righrean Israeli, is diathan na Gr6ig6, is treathlaich eile nach biodh a chum moran feuma dha ann am margadh nan each.
Ach ged a. rinn an gille ruadh ball-magaidh is aobhar-ghaire de'n mhinistear h' fhearr learn a bhi an oota a' mhinisteir na. bhi 'n a chota- san, oir is fhearr a bhi socharach na bhi breuo-ach, is fhearr ole fhulang na olc a dheanamh. Is beag air gach duine coir an fhoill; cha bhi suaimhneas aig eucoir no seasamh aig droch-bheirt, agus luath no mall, olieibheadh^an gille ruadh a mach gur fior am
facal.
An rud a gheibhear aig ceann an deamham Caillear e aig 'earlall.
Air. 2.
1920.
■AX SGOINN.
GrniuiticJiihh am hiadlt briste a t/ut dh' fhtiigheall ami, a chum /lach caillcar dad. — Eoin VI., 12.
Tha fhios aig an t-saoghal oacli robli splocaireaclid arms an t-Slanuighear bheanu- aichte, acli ged nach robh e cruaidli blia e ciirani- ach. An uair a bheaunaicli agus a mlieudaicli e na coig builioniian eoiiia agus an da iasg dh' iari' e air iia deisciobuil am biadli briste a blia dli' fhuiglieall ami a chriiinueacliadL. Cha bu mliaitli leis gu ra.cliadli dad a dliolaidh. Nach bu mbaith do'n rioghaclid na'n robh an t^arm clio curamach so mu bhiadh ami am bliadli- nachan a' chogaidli ! Amis an leabhar a sgriobli Shackleton (an duine a bha ag iarraidli gu eridhe na h-airde deas) tha e ag iimseadh gu rolih am biadh mu dlieireadli cho gami orra 's gu robh sbruileach arain na b' fhearr na'n t-6r. " Na'n tuiteadh mir arain air fear againn," tha e ag 'radh,- " ged nach bu mho e na. fride, fhliuchadh e a chorrag' 'n a bheul agus thogadh e an smuiiiiean." La a dli' eirich e fheiii 's a cliompanaich o'm bidh agus barrachd acrais orra na bha oiTa. a' suidhe aige, bhoidich iad na'ni biodh iad air an ca,omhnadh gu tighimi dachaidh, na'ni faiceadh iad gu brath duine no balach air an robli an t-acras, gti'n tugadli iad dha aon seip mhaith co dhiu. Theagamh gu blieil seorsaclian eile de ana-caitheamh a cheart clio dona ri aran a chur a dholaidli, ach co dliiu tha e grannda caoban mora arain fhaicinn air an rathad mhor no air an dunan, agus a liughad duine amis an diithaich a' miannanaicli leis a' chion.
Tha curam is ciirani arm. Tlia cuid de dliaoine aim a tliruiseas na suip ach a leigeas na Ii-adagan a dholaidh. Tha iad cruaidh niu'n sgillinn ach bog mu'ii tasdan. . Sin an caitheamh crionnta nacli tig ach do shiol nam bodach. Ach tha. ouram eile ann ag"us curam as fhearr, an curam a tha co-ioiinan ri sgoiim. Is niaith an rud sgoimi agus is boclid an tigh anns nach 'eil i. Na'n robh a choir air a oumail — an nid nach 'eil — cha Ijhiodh cead posaidh air a thoirt do fhear no do the air bith anns a bheil a' nihi- sgoinn. Ma tha tighinn-a-steach mhaith aig fear an tighe theagamh nach bi an tigh uaii' air bith gun bhiadh, ged a bhios e gun ghrinneas ; a«li ma tha an tuarasdal beag agus bean an tighe gun sgoinn, mo thruaighe an tigh sin ! Thuirt an duine glic, Sola.mh, gur li-olc an rud bean aimhreiteach ea.dhon ann an tigh farsuinn, ach dh' fhaodadh e a radh cuideaohd
nach fhearr bean gun sgoinn. Is e an da aobhar as bitheanta a tha a' briseadh cea.ngal a' phosaidli ann an Albainn, drongaireachd amis na hr agus mi-sgoinn anns na mnathan. Bho'n da mhathair-aobliair sin tlia slol liomnhor de uilc eile ag eirigli. Ma bu mhaith leat a thuigsimi ciod is ciall do sgoinn leugh na tha Solamh ag radh niu'n mhnaoi shubhailceach (G/iat/i-fliacad, XXXI. J. " larraidh i olainn agus lion, agus oibriohidh i gu toileach le a lanihan : cuiridh i a lamhan air an dealgan agus gabhaidh glacan a lamh greim de'n chuigeil. Ni i dhi fein oomhdaichean a dh' obair ghreis ; a dh' auart grinn agus de chorcur tha a h-aodach. Blieir i an aire do shlighean a teaghlaich, agus clia 'n itli i aran, an diomhanais." Ma thug a fear sitheann as a.' bheinn cuiridh ise gu deagh bhuil e, oir tha ealain aice air banachas-tighe.
Cha b'e an spiocaireachd, ma. ta, ach an sgoinn a thug air Criosd iarraidh air na deisciobuil am fuiglieall arain a chruinneachadh. Cha 'n 'eil teagamh nach biodh e feuma.il dliaibh am mail-each, ach ged nach bitheadh idir, bhiodli e mi-sgoinneil dhaibh an leathad air an do shuidh iad, fhagail, agus e Ian de chriomain arain agus nde olmamhan eisg. Na 'n do leig e leotha, tlieagamh nach cuireadh na deisciobuil de dhragh orra fein na ghlanadh am feur a shalaich iad ; ach bu toigh le losa. grinneas agus thug e orra an raon fhagail cho grimi boidheach 's a ihuair iad e. An d' thug thu riamh an aire a leughadair, cho grinn, sgiobalta, cuimir, 's a bha losa 'n a uile ghniomharan? Cha do i-inn e rud riamh gu tuaitheal. Bha e ordugliail cuimseach 'n a theagasg, agus a cheart cho finealta 'n a ghniomharan. Bu toigh leis siias is grinneas. An uair a dh" eirich e o na niarbhaibh air niaduimi na h-aiseirigh, agus a slieall na deisciobuil a steacli do 'n uaigh, ohunnaio iad an neapaicinn a bha m'a clieami, ai?- fhilleadh ann an dife air hih. B'e maduinn na h-aiseirigh am cho soluimte 's a bha riamh ami, oir bha nithean nior is iongantach a' tacha.irt ; ach eadhon aig am cho soluimte sin ann am beatha Chriosd cha do dhichuimhnich e an uaigb a dheaiiamh grinn sgiobalta m" an d' fhag e i, agus an nea.paicinn a bha m'a cheann fhilleadh. Ged a bha fichead rud eile air 'inntirm an t- seacliduimi mu dheireadh d'a bheatha thug e an aire miiaitli gu robh aite air ullachadh air son na suipeir dheireannach a bha e dol a ghabhail niaille ris na deisciobuil ; ged a bha e a' giiilan cudthrom air 'inntimi nach do ghiulain duine eile roimlie no 'n a dlieidh, loraaich e roimh laimh
aite aims an gabliadh iad i, los -uacb biodli cabluiLT no troinili-clieile air bitli aim, an iiair a tliigeadh an t-am " Nocbdaidli esaai dhuibk seoniar-uaclidraoli farsuiim, uidhcaniaichte." Saoilidh lui gu'm b'fheairrd siun uile leasau a ghabliail o Chi-iosd amis a' cheuiu so. Co dhiu a tUa aun torradli no baiiais is gasda gach ni a biii air a dheaiiamli gu grinn ordughail, le loinu is snas. Ged nacli biodli duine ach a' tughadli cruacU ai-bliair, no a' treaJjliadk talanili coinnlein, no a' cur oas.auu an grajja, no a' caradli bealaich ann an garadh, bu choir da gacli ni anns an cuir e lanili a dlieananih gu grinn anasnilioi'. Sin aon de cliombarran ua sgoiune.
Cha 'n 'eil mi 'u diiil gu blieil am facal ■•sijuinii, aims a' Bliiobull, acli mur btieil, tlia facail eile aim a tha ciallacLadb a cbeart ni. Is aim niu'ii duine gun sgoimi a tba. SoLimb a' biljhairt an uair a tlia e ag radb gu'm faca e fion-lios a bba air a gliarnacbadli le cluarain agus t'eainitagaii, agus fosgailte do sjareidb nan coiuilieaTsnacb, a cbiomi gu'n do tbuit an gai'adb agus nach do thogadb e. Ach bhuail Solamb an tarrung air a ceaim, agus an aite duine r/un nyoiiui a radh thuirt e duine leasg. Cha 'n 'eil amis an leisg agus amis a' mlij-sgoiim ach bo niha.ol odhar agus bo odbar mbaol. Ma tba thu an duil, a leugbadair, iiach e rud peacacb a tba aims an leisg, leugh a ris an cosuihalacbd a labhair Criosd mu ua daoine a fliuair na talannan. Leis an leisg agus a nilii-sgoinn cha do rinn fear dhiubb malairt idir leis an talaim a. fbuair e, ach is e a tbuirt a tbighearua ris, ■' A dhroch xheirbhifich Ici^g . tbugaibb uaitlie an talann, agus tilgibh an seirbhiseacb uii-tliai-bhacb so amis an dorchadas iomallach : an sin bithidb gu] agus giosgan fhiacal." Air a' cbeann mu dbeireadb is e cion na sgoinne, a tba our dhaoine daoiman air seachran o Dhia. ; tha . iad a' leigeil le la an deidh la, is cotbrom an deidli cotbroini, dol seacbad, gun greinieacbadb air toirgse an t- soisgeil agus geallaidlieaii Dhe aim an losa Criosd a mliac. '" Beagan cadail, beagan clo- cliadail, beagan pasgaidli nan lamb, gu tanib a gbabliail "—ach ni' an duisg iad tha la nan gras tbairis agus an dorus diiiute.
Ann an leabliar a sgriobh Rider Haggard mu obair an fhearainn ami an Denmark tha e ag innseadh cbo curamacb 's a tba cuid de ua tiiatbanaicb a tha a' reic baimie nacli teid dad a dliolaidh. An uair a tba na measraicbean bainne air am falambacbadb, tba am beoil air an cur fodhjia aim an aite a gblacas a b-uile boimie a sbileas asda. Ann an aon aite, bha cudthrom dlieich is ceithir fichead punnd de bbainne air a sbabbaladb a b-uile latba. Tba gallan bainne mu tbinicbioll dbeich puinnd ann an cudthrom, air chor agus gu robb am fear a bha cbo curamacb uinie a'
faotaiim naoi gallain 's an latha a bbarraobd air na gbeibbeiidh e, inur cruinnicheadh r am fuiyheall a bha aiiiis //a meaiiruh-Jiean. Tbeireadh duine gun sgoimi nacb b' fbiach dba na dileagan a bha air am fagail amis na soithichean a chi-uimieachadb, agus leigeadb e leis na coin agus na cait an' imlicli, ged a chuireadb e ioglinadh a clu-idbe air ciamai' a bha an duiije eile a' soirbheacbadb agus e fein a" dol ami an coinneamb a cbiiil. Acb is e rudaii beaga de'n t-seorsa so a db' imiseas duit c' aite a bbeil an sgoimi agus cion ua sgoimie ; a ni am niugbadh eadar a bbi buaimacbd 's a bbi call. Cha bbi coig mionaideaii fada a' dol seacbad, acb ma cbailleas duine coig mioiiaidean d'a iiine a h-uile latba., tlia. e a' call deicli uaire ficbead a b-uile bliadlina. ; agus ma niigeas e tri ficliead 's a deicb, caillidb e seacbd is ceithir fichead latha. Tha a. bbeatha. air a. giorrachadb Tri niiosan. Tha fhios agad, a leugbadair, gur e bliadbna-leum a tba againn am bliadlina. Tba la' a bharracbd ami am Februari seach mar is abhaist, agus imisidb mi dliuit c'ar son. Tba fhios agad gu bbeil an saoghal a' dol mu'n cuairt na greine. Tba an saoghal a' siiibhal troimh fharsuingeachd a' chruthacbaidh le luatlias a tba a clioig ceud uiread luatlias na gaoitbe as luaitbe a sbeid riamh ; tha e a' siiiblial mile de mhiltean agus ceithir ficbead mile anus a' mbiouaid. (Ma cbuir mi do cbeann 'n a bbreislicb gabb mo lethsgeul.) Acb tha an t-astar a tba aige ri dol mu'n cuir e cuairt air a' gbrein fada, agus tlia e a' gabhail tri cbeud is tri fichead 's a coig latha, coig uairean, da fhicliead mionaid 's a b-ocbd, agus bloigh miouaid, "ga dbeanamb. Sin fior thonibas na bliadbna, aii. vine a ghabhas an saoghal a cur aon chiinirt air a' ghrein. Ach a cliionn gu bbeil e duilicb oibreachadb no cunntas a dbea.na.mb le bideagan beaga tha na bideagan beaga sin (na coig uairean agus a.ii da fhicliead mionaid 's a b-oclid) air an cur seacbad gu curamacb agus air an gleidheadli gus an dean iad suas latlia slan. Tba iad a' deanamb sin ann an ceaun a b-uile ceithir bliadbna ; ann am bliadbna-leum tha am fuigbeall a bba air fhagail bbo na bliadhnacban eile air a chruinneachadh ; tha iia bideagan air an cur coinbla agus tba iad a' deanamb latha. Cba nid suarach sin, olr tba e a^ ciallacbadh gu'm bi la graisa bharracbd agaimi am bliadbna seach mar a bba againn an uiridli ; la anns an toir Dia cotbrom eile dbuinn air aithreacbas a dheanamh, la anns am bi an spiorad agus ^' bbean nuadh-pbosda ag radh, " Thig : g'e b'e neach leis an aill, gabbadh e uisge na beatba gu saor." Snuiainicb air a sin, mata, an uair a this an naoieamh la fichead de Fhebruari ; smuainicb gu bbeil Dia a' labhairt riut le guth soluimte, agus de fhuigheall nam bliadhnacban a. dh' ith na.' locuist gu 'n do rinn e Sabaid a
bluinaolid dhuiun am bliadhua, los iiacli biodli letlififreul agaimi a thairgse anus an t-soisgeul a dhuiltainn. Ged is e Febiiiari uiios as giorra aims a' bhliadlma tha coig sabaideau innte am bliadhna, air clior agus gur e au la a tha bhariachd iimte Id an Tiglitarna aain an da- rireadh, agus ann an seadli no- dha. Tlia e daomian freaganach do dhaoine tighinn an lathaii' an Tighearna le sailm, agus laoidliean, agus oraiu spioradail, a' seiim agus a' deaiiamh oiuil 'n a.n cridhe do 'n Tigheai-ua, ach bidh e freatrarrach dliuiuu gu sonruiclite air a' clioigeamli Sabaid de 'n mhios so tighiim "n a lathair, agus an t-salm air ar bilean, •
So fHn an Id a dh' orduich Bia,
'S am bi sinn suilbhir ait.
ANNS A' CHATHAIR.
Blio cliionn fliada nan cian, an uair a blia an saoglial 6g agus a blia diatlian is clann daoine na bu dliiithe d'a ckeile na tlia iad au diugh, plios Aurora, Keul na maidue, Tithonus, Mac na ujaise, Glieall Urra Mor a' Oliruiuue do Aurora gu'ii tugadh e dhith riar a cridhe, agus leis a' ghaol a bha aice air Mac na maise dli' ian- i gu'u tugadh e d'a ceile beatha gun cbrioch. Thug Urra Mor a' Chruinne sin dha. Ach dhlchuimhnich i oigC' g-un chrioch iarraidh dha aig a' cheart am. Chaidh ua bliadhuachan seachad ; thuit sgail na h-aoise air Mac na maise ; chaill e a leirsiun 's a chlaisteachd ; chain s a chail 's a bhuadhau ; thainig preasaicheau air 'aodaain agus critheanaich 'n a bhodhig, ach fhathast dh' t'hau e beo. Bha a blieatha 'n a h-uallach dha agus dheanadh e fiugliair ris a' bhas, ach am bas clia tigeadh, oir thugadh dlia- an rud a dh' iarr Aurora air a- shon, beatha gun chrioch. Ma dheireadh thall bha e 'u a dhiol-deirce cho traagli, agus nach bu mho e na leanabh, 's gu'n do ghabli an t-Urra Mor truas dheth, agus thioundaidh e e o bhi 'n a dhuiiie gu bhi 'n a fhionnan-feoir.
Sin an trseami uaigheachd mar a dh' ionnsaich mise i a.n uair a bha mi anus an sgoil, agus tha e i'urasda. gu leoir a thuigsinn ciod a tha i a' cialLacliadh. An uair a chailleas duine a chail do'n t-saoghal, agus a luidheas sgiths air t'heoil, cha bheannachd da smeadh laitliean t'haotaiun. Agus am measg ga-cli ni caomhail eile a tha Dia a' deanamh air son a cliloinne cha 'n 'eil rud air bitli as caomliaile na so, gu bheil e 'g an gairm dhachaidh an uair a tha iad deas gu falbh.
Tha an aois a' luidlie air cuid de dliaoine na's traitlie na tha i a' luidhe air feadhaiun eile. Tha an lighiche glic sin, Oliver Wendell Holmes, ag radh gur e dian-dhealas do aobhar air chor-eigin, no uigh laidir ann an ni air chor-eigin, a chumas 6g daoine. Cha robh ann f6in ach am balach 'n
a cheithir tichead. " Tha mi," ars' esan, gu h- abhacach, " tri is ceithir tichead a dh' oigt an diugh." Air an laimh eile bha am bard aiumeil Byron 'a a slieaim duino aig deich bliadhna, tichead. Ach cha robh esan ag 61 as na tobraichcan ceadt ; bha e gun Dia, gun dochas, a' deanamh toil na feola. Faodaidh iuntiun 6g a bhi aig duine ged a tha, an aois 'n a clmamhan ; faodaidh iiu t-athair nach urrainu, ruith no leum a dlieauamh le cudthrom nam bliadhuachan a bhi ua's oige ua mhac a leumas airde fein o'n talamh.
Car sou a tha daoine a' fas sea-n idir? Sin oeist a, tlia. ua's fhasa a chur na fhuasgladli. Leugli mi pairt de ua tha na dotairea.n ag radh air a' chuspair sin, ach cha 'n urrainu mi a radh gu'n d' fhuair mi a blieag de sliolus nach robh agam roiuilie. SaoilidI'. mi gur leoir e a radh, gu blieil daoine a' fas sean a chionu gu bheil an eanchainu agus an cridlie agus an gruthan agus an airueau a' cosg agus a' fas lag leis an obair a tlia aca r'a dlieauamh. Their ua dotaireau rium nach 'eil aim an sin acli caiimt paisde, agus toisichidh iad fhein air bruidhinn mu'n phuinnseanachadh a tha dol air aghaidh" an taobh a stigli dliiuu gun sgur. Ach naoh coma cia.mar a tha an aois a' tighimi ; tha i tighinn 00 dliiu, agus cha chiim ua dotairean air a. h-ais i ; ged is fhada o thoisich iad air stuth air chor-eigin iarraidh gus mac au duine ;i. chumail daomiau og cha d' fhuair iad fliathast e. Tha Tir na h-6ige far au robh e riaanh, fada fada 's a' Cliuan Sliiar. Bha lighiche Russianach am beachd gu'n d' fhuair e doigh air an oige a chumail agus an aois a bhacadh ; oladh daoine baiime-goirt. air a, mheasgadh le stutli air chor-eigin a miouach coin. Ach Ijhiodh am barrachd creidimh againn aim an cungaidli an fhir ealain ud ua'u do rainig e flieiu aois Abrahaim no eadlion aois Mhaois ; chaochail e agus gun e ach aon bhliadlma os cionn tri ficlieAd 's a deich. Co a,n duine le bainne-goirt 61, is urraimi a.ou bhliadlma a chur r'a bheatha?
Tha c6ir aig daoine ciiram maith a, ghabhail d' am bodhig los gu'm mair i cho fhad 's a dh' fhaodas. Ma thilgeas a' gliaoth sgliat no tugha bharr mullacli an tiglie cuirear sin ceart gu luath, agus cuireai- an sgliat far an robh i ; bheir siuii air ar brogan agus air ar li-aodach mairsiun cho fhad 's a ghabhas e deanamh ; nach bu ch6ir duiun, uiata, an cothrom ceudna- a thoirt d' ar seaua chnamhan? Tliuirt lighiche tugaideach air clior-eigiu nach 'eil duine 's au fhichead a' basachadh ; tha. iad 'g am marbliadh feiu. Gun a bhi bruidhimi idir air ruidhtearachd is 61, tha daoine a tha an diiil gu bheil' iad stuana 'g am marbhadh fein le bhi ag itheadh 's ag 61 tuilleadh 's a choir. Chaidh marsanta, de mlminntir Ghlaschu a, dli' iarraidli comhairle air dotair ra6r a bha ann an Duneideaun, Seumas
Gregory. Dh' flieoraich an lighiche ciod a blia cearr no ciod a blia e faireachduinn. " Bidli laigse a' tighinu orm an deidli mo blildh," ars' am niai'santa., " agus tuainealaich aim am ch6a.mi, agus pian 'n am stamaig."
'' A bhedl thu 'n ad dhiiiue stuama? " ars' an lighiche.
" Tha," ars' am marsanta, " fa-odaidli mi iiinseadli dhuibh gu bheil mi 'n am fhoirbheach arms an eaglais."
Thuirt- an lighiclie (gu beag ris fhein) gu'm bu mhaith leis comliarradh a b' fheaiT na sin fhaotaimi air a stuamaohd, ach is e a thuirt e ris a' mharsanta, " C'uin a. tha thu a' gabhail do bhraiceas agus goi de a bhios agad am bitheantas ? "
-" Tha mo bhraiceas agam daonnaii aig iiaoi uairean, ach mar is tric^ cha mhor is urrainn mi a ghabhail ; dim no tri chupain choft'ee, da ubh is crioman ham uo .oaob de bhradan, agus leth builiomi arain is im leis."
" Seadli," ars' an lighiche, " agus gu de a bhios agad air do dhinnear."
" Cha blii," ars" am marsanta, " ach tiiiinns- ear eanblimich, iasg, is feoil air a bruich no roiste, buntata, agus araji is caise 'n a dheidh."
'■ Am bi thu a' gabhail leanna no portair leis a' chaise? "
" Bithidh," ars' am marsanta, " agus gloinne uisge-bheatha an deidli mo dhinneir ; tha e a cuideacliadh learn mo bhia-dh a chnamh."
" Am bi thu ag 61 fiona leis ua ceud ohiirsachan aig do dhinnear? ''
" Bithidh," ach a thaobh 's gur fhearr leam leann cha bhi mi ag 61 ach fior bheagau fiona."
" Cia meud gloine? " ars' an lighiche.
" Ceithir no coig," ars' am marsanta, '' cho b6a.g- 's nach fhia«li e bhi bruidliinn uime."
"■ An deidh dinnear cho aotram sin," ars' an lighiche, " thea-gamh nacl) bi thu a' gabhail tea. idir."
" Ud, ud, bithidh," ars' am marsanta.
" Agus am bi thu a' gabhail suipear anns an oidhche?"
'• Mata," ars' am marsanta, faodaidh mi a radh nach bi : direach greim beag m'an teid mi a luidhe, adag bheag, no sgadavi, no caise roiste — rud-eigin . mar sin le botul leanna, ach cha bhi suipear agam idir.
" An 6 sin uile el " axs' an lighiche.
" Theagamh," ars' am marsa-nta, " gu'n gabh mi gloine maith toddi ; tha iad ag radh gu bheil e maith air son cadail."
Ciod air bith a thuirt Seumas Gregory ris a' mharsanta ghabh am marsanta a.n fheai-g, agus thuirt e ris an lighiche nach do chuir duine rianih neo-stuamachd as a leth ach e fhein. " Mur do chuir," ars' an lighiche, " cha b' e nach do thoill thu e."
Cha ghabhadh e sgillinn hhuaith, " oir," ars'
esan, "cha d' innis mi dad dhuit ach rud is maith a tlia fhios agad fhein air. Ma bhios tu a' leughadh do Bhiobuill chi thu anns an leabhar sin gu 'bheil geocaii-eachd is drongadreachd, an da chuid, peacach agus cumiartach ; agus cha 'n 'eil dad cearr air do stamaig ach rud a tha thu fh6in a' deanamh oirre,"
Tha cuid de luchd-ealain ag radh gui' e Ijeatha nadurra mhic an duine ceud bliadhna, uo coig is coig fichead. Tha iad a' deanamh a mach gu bheil na creutairean eile as coltaiche ris a' marsainn beo a elioig uiread uine 's a tlia iad a' gabhail gu tighinn gu Ian ire. Agus a tliaobh gu bheil mac an duine fichead no bliadhna air fhichead ma bheil e aig Ian flias, tha sin a' toirt da corr is ceud bliadlma mar aireamh a laithean. Tha an aois sin na 's niotha na'ii aois a thug an salmadair do mhac an duine. Ach . a reir choslais tha daoine a' faotainn aois an diugh nach robli iad a' faotainn arm an laithean an t- salmadair, agus tha simi an diiil gxi'm faigh iad fhathast aois nach 'eil iad a' faotainn an diugii. Bu choir g-u'm faigheadh ; oir ann an umhlachd do laghannan niaduir gheibhear slainte cho mhaith ri sonas. Agus tha daoine an diugh a' tuigsinn lagliaunau nadur na's fhearr na thuig iad iad. riamli roimhe, a' tuigsinn nan cumh- nantan aii' am faigh iad an oige cuirp is iuntimi a tha iad ag iariuidh. Chuir na dotairean ruaig air a' bhric agus air na fiabhruis eile a blia a' giorrachadh beatha dhaoine, agus le eolas is gloine tha dlia no tri bhliadhnachan air a cliur ri laithean mhic an duine. 0 chioiin leth-cheud bliadhna bha ceithir duine fichead as a mhile a' basachadh ann an Lunnaimi anns a' bhliadhna, ach an diugh cha 'n 'eil ann ach ceithir deug as a' mhile.
Ann an sea-nchas iiiii aois cha bhiodh e ceart gun iomradh a dheanamh air Tomas Parr, an duine as sinne a blia ann am Breatunn riamli. Rugadh e ann an Sasunn ann an 1483. Cha do phos e gus an robli e ceithir fichead ; an uair a bha iad comlila da bhliadlma. dheug air fhichead, shiubhail a bhean. Dh' fhan e ochd bliadhna 'n a bliantraich, agois an sin phos e a ris, agus e sia fichead. Cliaochail e ann an 1635, an uair a bha e os cionn seachd fichead 's a dha dheug. Ged a blia © sean m'an do tliog e a sliiiil ris na mnathan cha robli ami ach an ramailear 'n a sheann aois, agus b' flieudar da dol air stol an aitlireachais aims an eaglais, an uair a bha e coig bliadhna thairis air ceud. Ach tlia e coltacli nacli robh naire air bith. air. Uair a bha e air a thoirt air beulaobh an ligh thuirt an righ ris (Teariach I.), " Fhuair thu saoghal nach d' fhuair duine ann am rioghachd, ciod a nis a rinn thu seacli daoine eile?" " Bha mi air stol an aithreachais," arsa. Parr, " an uair a bhai mi ceud."
(R'a leantuinn.)
Air. 3.
1920.
CAIRDEAN lOSA.
Is sib/i'.
chdirdean-sa. — Eoiii XY., IJ/-
All uair a. chaochail an rigli nach maireaun, rigli Eideard, bha sreatli de dhealblia.ii aam an cuid de' iia, paipearan-naigheaclid, agus fo na dealblit^n siu bha na facail, Cdirdean an rif/h. B'e na Ida.oine ud a, bha aige "n an compa.naich, agus ffiodaa- a bhi cinnteach gu robh iadsan nior asda fein a chiomi gu'u do chuir au ligli aai t'-uiiaiii sin orra ; cLo uioi; asda teiu ri Sabud mac Natain a blia 'n a chai-aid aig Solanih.
Clia 'n 'eil teagamh iiacli d' thug e toilinntiun iiilior do na deisciobuil an uair a. thuirt losa riu, " Is sibhse n'lo cbairdean-sa," oir b' ion daibh moit a Ishi orra. Cha flireagradh e dhaibhsaii a radh gu'ni b'e losa a.n caraid-saiH, agus cha nilio . a thublrairt iad sin, no a rinn iad boilich as an dainih anus an robh iad do losa.. Ciod air bith ua failingeaii eile a, dli' fliaodadli a bhi anns na h-aljstoil clia^ robh an fliailing annta dol ro dhana air losa. Ged a bha iad cho eolacli air, agus ged a blia ciiidreamh cho dlutli eatorra, cha do dhichuimlniich iad riarnli an t^urram a blia dliglieach a (lioirt da. Bha cuid de na h-abstoil cairdeach dha a thaobh ua feola ; bha Seiunas agus ludas air aai togail a.iins an aon teaghlach maille ris, &g itheadh aig an aon bhord ris agus a' cadal, theagamli, anns an aon leabaidh ris ; bha iad 'ii an cairdean dlia ann ail da, dhoigh, le ceaqgal na fala. ag.us le barai na. deisciobuileachd, ach n>a bha, an uair a thoisich iad air litricheaii a sgriobliadli a chum na h-eaghiis clia. d' thuirt iad aon t'liacal uim-e sin ; sgriobli iad mar gheirhhisich an Tighearn losa. •■ Tha Seumas seirbliiseach Dhe, agus an Tighearu losa. Criosd, a.' cur beannaclid chum an da threubh dheug a tlia air an sgapadh o cheile." Ach ged nacli do. ghabh na deisciobuil orra fein dol ro dhana air am Maighstir agus an Tighearna., cha 'n 'eil tea.gamh air bith nach do leurn a.!! cridhe le moit is gairdeachas an uair a thubhairt © fein an rud nach freagradh e dha.ibh-san a ."adh, " Is siljhse mo chairdean-sa."'
Uair eile thuirt e riu, " Tha sibh a.g radh, Maio'listir, agus Tighearna, riumsa ; ag^is tha. sibh ag radh gu maith ; oir is mi sin " ; ach a nis tha e ag radh gu blieil daimh eile agits daimh as blaithe na sin ea.da.r e- fein is iaidsan, daii^ih a' ohairdeis agus a'.ghraidh. Bha e air bheul an saoghal fhagail ; bha. e ,dol a-chur a macli nan abstol gus a^ saoghal a' chosnadh dha„agus a'^ fag^il rioghachd Dhe air thalamh
air an cura.m ; a^h m'aii do chuir e a. inach iad ghabh e an cotlu-om air iiinseadli dliaibh gu robh e 'g aji cur a rnach, cha. 'n anu ntar sheii- bhisich a mliaiii ach mar cliairdea.ii. B.'e sin an doigh a ghabh e^ air isnseadh dhaibh gu robh Ian earbsa. aig annta ; earbsa 'n an dilseachd a.gus 'n a.n dichioll.
Bho thaobh Chriosd tha aji cairdeas so a' ciallachadh gu'n toir e solus d'a shluagh ; gu'n dean e 'inutinn agus a. riiintean soilleir daibh, agus gu'n toir e dhaibli e61a.s na.n nithean sin a tha e feumail daibh eolas a bhi aca. " Gliairni mi cairdean dibli ; oir na. h-uile nithean a. , cliuala iiji o.'in Athair, rinn mi. aitlinichte dlwjibhsa iad.'' Ma bu mhaith lent fhaotainn a. mach, maj;a., aiji bheil thusa. am nieasg cairdean Chriosd, ceaisuaich tlui fejji adi a.ui bh^il thu a' faO'ta,i.nn a.n t-soilleireachaidh so a. thaobh nan nitlieaai a. _bhiuiiaa.s do riogh- achd Dhe agus do'n t-sa.oghal neo-fhaicsiunea,ch. Ma tha. thu an diugh far aai. robh thu fichead bliadhna. roimlie so, gun dol aon cheum aij' t' agliaidli aim an eolas, no aim an. creidea.mh, no aim a.n gliocas, is ion duit eagal a bhi ort nacli 'eil thu 'g ad chumail fein a.un an co-phomunn Chriosd. Bho ar taobh-hei tha a.n cairdeas so a." ciallachadh gvi'm feum sinii umhlaclid «. tlioirt d'ai- Slanuighea.r. Sin an ciiinhnanta air an aidich e simi mar a chairdean, " I« sibh- se mo chairdean-sa. ma ni sibh na nithean -a. tha mi ag aitlineadh dhuibh." Tlia. Criosd a.g iarraidh da ni shom-uichte o shluagh, gradh is- iimhlachd ; agus a.s eugmhais nan nithean sin cha bhi e ria.r.aiolite, &a,dhon ged a dhea.nadh iad a.n teanga, tana' a' moladli 'ainme anns na sraidea.ii. Cha 'n urrainn duine dearbha.chd no comlifhurtaohd a bhi aige a- thaobh a sheasaimh an lathair Dhe, mur bheil a ehasan agus a lamhan luath gu toil Dhe a dheananih. " Rinn mi cabhag," ars' an salmadair, " chum t'aitlieantan a choiinhead."
Tha. miighadli mor eadar seirbhiseach agus caraid. Faodaidh e bhith nach 'eil a.nns a.n t- seirbliiseach ach inneal a.im an laimli a Mhaighstir. Ni e an car a glieibh e r"a dhean- amh, agus oibrichidh e na. h-uairean, ach cha 'n .'eil caidreamh no compa.na.s eadar e fein 's' a Mhaighstir ; cha 'n fhosgail a^ Mhaighstir 'inntinn dlia agus cha mho a. chuireas-e a choioliairle ris. Glia. 'n e sin a.n daimh fhuar a. bu mliaith le losa a. bhi eadar e fein 's a dheisciobuil ; gheall e gu'm fosgladh e 'imrtinn daibh agus hxx mhaith leis gu'n tuigeadli iad a riiiiltea.n. Aiins a' .chogadh mu dheireadh ehaidh ciusean cearr iomadh uaii- a.chionn naoh
/
10
do liuu iia coinuiiMidairean soilleir do ua saighdearaii agus do na li-oifigicL oga ciod a
/ blia aca i^a dheaiiauili. Bha eagal oiTa daoiLBan sii'm faodadli Acliaii air choreig-iu a. blii aims a' champ ; eagal gu'm faiglieadli an iiamhaid a, inach ciod a. bha 'n aaii, beachd, agus mar sin, bhatar a' toiseachadh 'air tapaid agus gun fhjos ach fyg cpig no se de na conmiand- airean mora, gu de a Ijha 's an amhai'c. Ach fhuaras a niach air ar cosdus nach robh e glic saighdeanan is oifigich fhagail anns an dorcha % mar sin, agus gu'm b' fhearr a thapaideadh iad an ■ uair a dh' f hosgladh na coumiandaireaai an 'imitimi daibh agus a dh&auadli iad soilleir an
/ niintean. Cha do. cheil Crio-sd a, riiintean air . na deisciobuil ; an aite sin a. • dheana.mh clileachd e gach innleachd^a ghahliadh clileachd- adh gus diomh^ireaclidan. nij, riogliachd fkosg- ladli daibh, agj.is bu mhaith leis gu'ji tuigeadh iad uile na uithean a bha aige 's an aniharc. Tha da sheorsa. iunhlachd ami a dh' t'haodar a thoirt do Dhia, innlilaohd niharbh is nmlilachd blieo. Tha na, rionnagan a' toirt umiilachd da, oir tha iad a' leantuinn an cursa. ajins nt speuran gwi dol leud na roinneig a. null np nail. Ach ma tlia, cha 'n 'eil ann an umhlachd n^un rionnaga.n acli uralila«hd mharbh, oir cha 'n
/ un-ains iad an corr a dheananih. Acli tha e ann a.n comas mhic an duine roghainn a dliean- amh CO dhiu a bheir e. umiilachd do Dhia no uach toil", air chor ag-us ma roghnaichnea.s e lagh Dhe a, choimliead, g-u bheil e 'g' a dheananih le sa.orsa a thoile, agus mar sin gu bheil 'umli- laclid beo. Sin an umiilachd is toigh le Criosd, umhlachd bheo o dha.oine saor ; o dhaoine air nacli 'eil cuing air bitli ach cuing a' chairdeis agus a' ghraidh.
0 bheatlia nan abstol agus o bheatha mliiltean aauis an la diugh tha e fura.sda gu
/ leoir fhaicinn/ gu bheil cunihachd is eifeachd ann a.n cairdeas Chriosd naeh 'eil ann an cairdeas eile air an t-saoghal. . Ami an laithean fheola dh' aithnicli eadhon an naimhdean air cuid de na li-abstoil f/'u robh iad inaiJIe ri losa. Gabhaidh sin aithneacliadli air daoine an diugh cuideachd. Tha e a' deanamh nan uile nitliean nuadh amis na cridheachan a ghabhas ris, agus a' ciiith-athairachadh nan daoine a. ghluaiseas luaille ris. Tha e a' deanamh maiseacli is glormhor gach ni no neacli ris am bean e. Eadhon ged iiacli bea.nadh duine ach ri iomall
/ 'fhalluinn glieibh e beannaclid air chor-edgin an cois a- thighimi dliith dlia. Tha cuid de dhaoino ami agus miUidli an' cairdeas ar beusan agus -ar bea.tlia, nia ni simi cairdean dhiubh. Anns gach coniumi anns am bi iad, tha iad mar a' ghaoth fhuar reota B. chrionas feur is focliann ; is niisd thu ailea.dh an a.nalach fhaotr ainn. Ach tha daoine eile ami a tha mar bhlaths caomliail na greine no mar ghaoth
bhog an earraich a bheir fas is, toradli : is flieairrd thu a bhj 'n an commm eadhon coig mioiiaidean, oir bheir iad dhuit cail ur air son nan nitliean a tha t'ior-glilan is ionmhalta. Sin, mata, a' bhuaidh a tha aig Criosd thairis air a/ ohairdean. Duisgidh e annta gaol na.n nitliean air a bheil gaol aige fein.
Ma tha e cea.rt duinn caraid inaith a thaghadh tiia e ceart duinn cuideachd, cairdean dona. a. sheachnadh. Tha, morau de dhaoine oga. a'gabhail a' cheud cheum ami an slighean ain-diadhaidh a cliionn nach do thagh iad a,u co,inpanaich gu ciiramach. Nach nior an t^aobhar eagail a tha ann do pharantan an uair a. chi iad am mac, no gu somnaicht© a,n nigliean, a' dea.namh com- pa.nacl) de leithid Absolom. Ged a bha Absolom maiseacli 'n a pheaa'sa/cha robh ami ach diu / nan gillean. B' fhada bho eheile e fein, agus 'athair. Ged a. bha failingean mora agus uaniliasach ann a,n Daibhidh, bha cridhe ann, is gradli ; cliuireadh e e fein mu'n cuairt air son dhaoine eile agus bha e 'n a. charaid dileas is blath. Bha Daibhidh 'n a dhuine baiglieil ; an cairdeas a. bha eadar e fein agus lonatan chaidli e os cioun gaol bliaii. Ach cha i-obli baigh no blatlis ann an cridlie' Absoloini ; bha a chridhe cho fuar 's a. bha e clio dubli ; chuir e a chonipanaich uile air seachran cho mhaith / lis fein. Tha facal an Tighea.rn ag radii, gu'n sgrio.sa.r companach nan a.mada-n, agus esa,n ata 'n a ohompanach do luchd-craois, gu'n nai'aich e 'atliadr. Nach sona., mata, na parantan a chi an claim a' deanamh mar a rinn an salmadair ; " is fear-comuinn mi," ars' esan, " dliaibhsan uile air am bi t' ea-gral, agus dliaifehsa.n a ghleidheas do reaclidan."
All uair a bhios siim a' smuaineachadh air losa mar ar caraid agus ar brathair cuinih- nicheaniaid cuideachd air na cairdean dlutli is dileas a bha aige aim an laitliea,n fheola, agus/ guidhea.maid air Dia gu'n deanadh e sinue coltach riu amis a' ghaol a bha aca. air losa ; gu'n deanadh e coltach siun ri Eoin a' Bhaistidh, a bha. coma ged a bhiodli e fein air isleacliadli na'ni biodh Criosd air ardacliadh ; coltach ri Toiiias a bha toileach dol niaille ris g-u bas, agus coltach ri Eoin a,gus Muire, an dithis a fhuair cho dliith dha, mar dhuais an gaoil air. Tha iad ag radii gu bheil an gaol dall, ach an aite sin a bhi fior, is e an fhirinn gxx bheil mile siiil aig a,' gliaol. B'e na cairdean a bu mliotha gaol air/ losa a, bu mho a cliunna,ic d'a ghloir. Bha Eoin air thoiseach air daoine eile ami an dionihaireachd na diadhaidheachd a thuigsinn, a. cliionn gu robh e air thoiseach on'a ann an gradh. Is maitli an gloLii-amhairc an gradh gus nithean spioradail fhaicinn.
Ged nach b' aithne do Phol losa ami an laitliean fheola bha, e 'na charaid cho dileas 's a
11
blia I'iauih aige. Agus air an laiiiili eile dh' fliiosraicli Pol 'ii a auaui fein cairdeas losa a ■ cheart cho fior 's a b' aitlme do Pheadar a /clionipanas ami aii Galile, rud a tha deaa-bhadli . dhuirui naoh robh cothroin no sochadr air bitli aig na ceud dheiscioljuil a thaobli cairdeas aa t^Slanuigbeir nach fhaod a. bhi agaiiinei Faodaidh Criosd a bhi aniiainii, ag-us simie ann- mii, faodaidh ceangal" cho dluth a blii eadaruimi agus esaii 's gur h-urraimi duimi a radh, '' Tlia mi air mo cheusadh maille ri Criosd, gidheadh ata mi beo ; ach cha mhise, ach Criosd a ta beo amiain ; agus a' bheatha ata mi nis a' caitheamh 's an fheoil, tha mi 'g a caitheaanh tre chi-eideauah Mhic Dhe, a ghradhaich mi agus a thug e fein air mo shon." / Is xibJise mo chdirdean-sa. Nach b'e sin an t^urra.m, 'ga. chuir aii- daoine peacach ! Acli is & smior na. t'lrinn a tha aim, radh flor a tlia aii-idh air gabhail ris, oir tha. e air a dhaing- eachadli le facal an Tighearna., agus cha duine Dia gu'n dean e breus:. Ciod a' o-lme aihraidh a tliug an t-Athair dhuimie gu'n goirteadh cairdean a mliic dhiim ! Bu nei-ni tniagh mar dhiol do'n ghradh so, ar n-anam agus ar beatha a tliaibhairt da mar bheo-iO'badrt.
Tha Fear caomh a.iin thar naai uilo ; / 0, meud a glu-aidli !
Thar gTadh bratli'r tha ghi'adh-san duinne ; 0, meaid a. ghraidh !
Faoda.idli each fas umainn sua-i'ach,
Tlath an diugh 's am maireach gnia.mach ;
Annsan gheibh sinn gaol nach fuaraich ; 0,' meivd a ghraidh ! losa ! ca.i-aid nan nao.mli agus caraid nam peacach — ni a clionipa.nas ' ra.tliad fada, goirid, is rathad duilicli reidh, agus a h-uile rathad suaimhneach gun sglths.
/^
AJNS A' CHJiTHAIR.
/ Amis an aireamh niu dheii-eadli blia. mi a' braidhinn air an aois, ach b' flieudar dhomh sgiu- m' an d' fhuair mi nid no dha a bha 'n am inntiim a radh. Agus bu inhaith leam a nis mo sheanchas .a chriochiiachadh.
Tha e air a radh gu bheil na naoimh ami an neanih daonnan 6g, ach co dhiu a tha sin fior no nach 'eil tha e fior gu bheil Dia aim an Criosd daonnan 6g. Cha. luidh aois aii% oir is e 'aimn, B.eul na maidne. A' bheathai a tha ami an tCriosd is beatha i air nach luidh aois, beatha- niliairea.mia«h is beatlia. aghmlior. Ma tha a' bheatha sin annainne; ma. tha ar beatha folaichte maille ri Criosd arm an Dia bidh ar ii-6ige air a h-ath-nuadhachadh mai" oige an h-iolaire, agus ged a luidlieas aa aois air an duine o'n letli-muigli gidheadh bidh an duine o'n leth-stigh air "ath-nuadhachadh o la gu la. Mar is iiiotha a shocruicheas duiiie a chridhe air
na nithean ata siorruidh is aim is motlia a gheibh e annta de chail agus de dhochas agus de ioglmadh agus de iirachadh spioraid, ach mar is motha a shociiiiclieas duine a chridhe air an t saoghal agus air toilimitiimean na feola is anu/,' is lugha a. gheibh e de riaj-a«hadli no de sholas asda. An uair a i-uigeas sluagh an Tigiieai'na tri tiohead bliadlma. tha beatha na diadhaidh- eachd cho mills bla-sda dliaibh 's a bha i a' cheud la a fhuair iad tiodhlac Dhe, ach an uair a ruigeas sluagh an t-saoghail tri ficliead tha solasaii na feola gun mhilse gun biilas daibh, mar luaithre 'n am bilean. Ciod a tha sin a' ciallachadli ach gu bheil Dia a' feuchainn ri tart a chur 'n ar n-anam an seall air fein? Aaus an uair a tha an ionndi-ainn bheo sin aims an anaiii, iomidrainn a bhios air a riarachadh gun / ' a bhi air a sasuchadh — sin a tha deanamh spiorad mhic an duine 6g.
Tha ouindme agam seaun duine fhaiciuu "ga bhlaiteachadh fein aig .an teine, a' suatliadli a lamha.n agus a' biuidhimi ris fein mar so.
Is maith an teine.
Is maith am blatlis,
Is maith a h-uile rud ach am has
Ach 's maith am bas 'n a am fein.
Theagamh nach bu mhaith leis a' mlioi- chuideaclid d© dliaoine beatlia. shiorruidh i fhaotainn air an talamh so, eadlion ged a/ gheibheadh iad oige shiorniidh mar an ceudua, acli gun an oige agus spiorad na h-6ige cha bluodli a,mi a.m beatha fhada, gun a bhi bruidhiim idir air beatha gun chrioch, ach diomhanas is doilgheas. An uair a. tha preas- aicheau na h-aoise a' luidlie air spiorad mhic an duine, is e an nid as flieaiT is urraimi tacli- airt da, a shiiibhal fhaotainn .aim a.n sith.
Am bheil clacli mhile air bitli ami am beatlia duine, no bliadlma. sliom-uichte m' am faodar a ladh, gur e so a' chlach-chriche eadai- an aois / agus an oige? Thuirt R. L. Stevenson gur e/ coig bliadlma ficliead ceami-deiridh na h-6ige, ach cha ruigeai' a leas esan a gliabhail ami an da-rireadh, oir bhiodli e ag radh iomadh rud ris nach b' iirraiim e seasamh an deidh laimlie, agus bha. spiorad na h-oig© agus aotramas a bhalaich 'n a cliridhe fein gus an la a dh' fhag e an saoghal. Ach cha robh e ach ceithir is da fhicliead an uair a shiubhail e. Thuirt ligliiche ainmeil uair-eigin gu'm fas daoine o-lic na's ji'lic© an uair a theid iad thairis air deicli bliadlma ficliead, ach gur h-annamh a dh' ■ fliasas daoine goracli glic an uair a theid iad/' seacliad air an aois sin. Tha e coltach gu robh aji ligliiche ud an dull gu bheil deich bliadlma ficliead 'n a gliaradh-criche aim am beatha dliaoine. B'e sin an aois aig an robh na. Lebhithich a' toiseachadli air frithealadh do Dliia, a,gus dh' fheumadh iad sgur an uair -a ruigeadh iad leth-clieud bliadhna. B'e sin an
12
aois a blia. Criosd an uair a tlioisich e air liogh- aclid Dlie a chur air chois, agus air searmon- achadli. Sgriobh lighiclie adiimeil eile, Sir Uilleaiu Bi-oadbeut, gu caraid mai' so, " Is e an
V<diugli oo-aiiiim mo la-breith. Tha mi da fliichead ; cha. gliabli e a cheiltimi tuilleadh gu 'n do cbaochail maduiim m' oige agus gu bheil a' chuid as fhearr de m' bheatha seachad. An. uair a ruigeas duine da fhicliead cha. ruig e a leas . toiseaohadli air obair iir as fhiaoh." Nacli ruig! cha 'n e mhain gu bheil iomadh duine a' toiseaohadli air obair is ioamsachadh ur an deidh dliaibh a. blii da fhicliead, ach tha iad 'g a crioclmachadh, a cliathadh a' ghrainnd a threabh iad. Aig leth-oheud cha do thoisich Gladstone air obair mhor a bheatha. Aji uair SXa bha an duine abhacach a sgriobh, " Alais aim an Tir nan ioglmaidhean," da fhicliead 's a li-aou deug tliuirt e nacli robh e 'g a. fhaireachd- ainn fein na bu shimie na bliadhna air fhicliead. Sgriobh Toma,s Huxley gu caraid, " Tha mi a nis tri bliadhna. os cionn leth-cheud, ach ciod a tha an sin ach &.n fhior oige. Cha robh mo chorp riamh clio nihaith 's a tha e, agus o chiomi bliadlina chuir mi tuilleadli oibre as mo dheidh na rinn mi riamh roimhe. Cha 'n 'eil thusa, ach da fliichead fhatliast ; ciod a tba amiad, iiiata, ach am balach ; tha an saoghal
^ air thoiseacli ort.."
Gle bhitheanta tha. na baird a' basachadh 6g. Ciod is ciall da so cha 'n urrainn mi a radh, niur h-e, gur toigh le Dia na baird agus gu bheil e 'g an toirt dhachaidh roimh chach. Bha seann fhaoal aim ag radh, " ladsan is ionmh- uinn leis na diathan siiiblilaidh iad 6g." Air an laimh eile tha luchd-laglia gle bhitlieanta a' faotainn saoghal fada, agus theagainli gu'n a.bair droch dhaoine na«li 'eil ann an sin ach an taobh eile de'n fliacal ud. Bha am Morair dearg Eldon ceithir fichead 's a sia an uair a
\ shiubhail e ; am Morair Brougliam ceithir fichead 's a deich ; am Morair Lyndliurst ceithir fichead 's a dha dheug. An oidhche a, blia e ceithir fichead 's a. deich thug Lyndhurst seachad oraid chomasach ann an tigli nam Morairean ; blia a mheomhair cho mliaitli 's a bha i riamh. Tha. fhias aig an t-saoghal g-u bheil am balach beag-mor ud, Morair Halsbuiy, beo fhatliast agus gu bheil e a' streap ris a." clieud. Aim an laithean an t^seami Tiomnaidh is. ami do'n fhirean a, bha beatha fliada air a gealltainn, ach thogadh e oonnsachadh am
\nieaisg ar luchd-leugliaidh na'n cuireamaid a.' cheist orra, " An e firea.nan a tha a.nns an luchd- lagha." Mar sin, leigidh sinn 1©6.
Blia na. seann daoine a' cunntas tri fichead 's a tri 'n a. am cunnartaoh a.mi am beatha. duine. Tha. e air a radh ga bheil bodhig mhic an duine ag atharrachadh a li-uile sea«hd bliadhna, agus gur e an naoiearali uair am cunnartacli ; gu'm
mill no gu'm maithich an t-atliarrachadli sin an corp gu buileach. Co dhiu a tha sin fior no nach 'eil thainig am bas air moran do dhaoine ainnieil 'n an tri is tri fichead ; sin an aois a bha na diadliairean mora, Tertullian, L.uther,\ agus Mela.ncthon an uair a shiubhail iad.
Ann am fea.sgar ar laithean tha na. bliadli- naclian a' dol seacliad lia.'s luaithe na chaidli iad seacliad ann am liiaduinn ait na li-6ige. Tha. iad mar cliloicli .a' dol le gleami. Ged nach 'eil raise fathast 'n am bhodacli tha Nollaig is Caisg a' tighinn orm na.'s cabhag- aiche na b' abhaist daibli. Bha uair ann a bha fichead mios eadar co-ainm mo la-breith an uiridh agus am bliadhna, ach an diugh cha 'n 'eil ami ach sia. Tha na miosachan cho luath ri gaoth lua.th a.' Mliairt. Gu'n tea.gaisgeadli\ spiorad glic an Tighea.nia. dliomhsa agus dhuit fein, a leuglia,dair, ar n-iiine a chur gu buil inhaitli agus a. bhi ciiramach mu na. laithean a tha dol seachad cho luath, los nacli teid iad a dholaidh.
An uair a tlia. facal an Tiglieam ag radh riut, gur © nis an. t^am a. bhi reidh ri Dia, gur e nis an t-am taitneach agus la na slainte, na h-abair thusa. gu bheil nine gu leoir agad smuaineachadh air na nithean sin, a chionii gu bheil la a bharrachd agad a.ni blia.dlma^ — bliadhna-leum. Tha sin fior, ach cha choir \ duit-sa caoimlmeas is fad-fhulaugas Dbe a thionndadh 'n a 'aghaidh, no dail a chur ann an gabliail ri tairgse an t-soisgeil, a chionn gu bheil esan a' sineadh la a glirais. Na h-abair gu'm dean efeum am maireach, oir an la ris an abair thusa am maireach, is e a their Dia ris la ft' hlirosnuchaidh.
COMHAIELEAN.
1. Na cosg do thuarasdal ni'an coisinn thu e. V
2. Na ceannaich rud nach 'eil a. dhitli orb ged gheibhea.dll tu e ion 's an imsgaidh.
3. Na cuir dragh air daoine eile ma theid agad air rud a. dheanamh thu fein.
4. Na biodh naire ort a bhi criomia caomli- na.nta.
5. Na biodh iomgain ort mu dhriodfhortain nach do thacliair dhuit fhatliast. Theagamh nach tachair iad idir.
6. Leum an garadh far an isle e. Is boclid do dhuine a luirgnean a bhriseadh leis an rb- spailp. _ \
7. Cha 'n uallacli cosdadh a dheanamh ri oaraid.
8. Clia. 'n aobhar a-ithreachais freagradh min a tlioirt do dhuine feargacli.
9. Ma's tuathanach thu, na toir biadh idir do dhroch bheathach agus na caomhain biadh air beathach maith.
Air. 4.
1920.
ANN AN GLEANN A' BHREITHEANAIS.
Lucas IX. 57-62.
Aims an naoidlieamli caibideil de slioisgeul Lucais tlia sinn a' leugliadli iiiu thriiiir dliaoiue a. bha dliith do riog-Laclid Dhe aoli a tlieab an anam a. chall, dithis dliiubh le bhi ann an iom- cLoniliairle, agus am fear eile le bhi fada 'n a bheaohd fein. .
B' fhearr le Criosd a dlieisciobuil a bhi de 'n ■t-seorsa. cheai't na iad a bhi lionmhor. Bha, fliios aige gu'n dean aireamh bheag de dhaoine dileas is durachdach bai-rachd oibre agus obair is fhearr na aireamh mhor de dhaoine nach 'eil an cridhe innte. Anns a' ohuis so tha beachdan Chriosd agus beachdan an t-saoghail calg dhireaeh an aghaidh a oh^ile. Co dhiu a tha ami rola comanachaidh no rola cainanachd tha da.oine buailteach de bhi saoilsinn gur fheairrd an gnothuoh moran ainmean a bhi air; co dhiu a tha ami obair an t-soisgeil no obair Parlamaid, thatar an diiil gur e aireamh mhor de dlieisciobuil a. bhuidlmeas an latha. Cha. robh Criosd de'ii bheachd sin, agus cha.'n'eil faoal ajiiis an Tiomnadli Nuadh a' toirt gnuise dha. Air uairean cliaidh e m&x gu'n rachadh e as an rathad gus daoine a tliionndadli air falbli bhuaith fein, agus cha mho a thug e solas air bith dha no togail-cridhe an sluagli fhaicinn aig amaunan sonruiclite 'g a leaiintuinn 'n am miltean. Bha fliios aige nach b'un-ainn e cunntas air an dilseachd agus nach robh iad 'g a leantuinn ach air sgath an fhasaiu iiir.
Co is urraum a radii gu h-ona.rach gu blieil aireamh mhor de na h-ainmean a tha air rolaichean comanachaidh aims a h-uile eaglais an diugh. 'n an neart do aobhar Chriosd air thalamh. Ach ged a dh' aidliicheas da.oine sin tha an smuain- air chul an cinn fad na. h-uine gm- maith an nid aireamh mhor, agus gu bheil an eaglais soirbheachail an uair a tha ainm a. h-uile duine amis an sgireachd ann an leabliar a' chomanachaidh. Tha sin fm-asda gu leoir fhaotaimi ma leanas an eaglais fasain an t-sa.oa:liail agus doiofhean na marsantachd, ach a thaobh cumhachd is soirbheachadh spioradail bhiodh e na b' fhearr do'n eaglais an dara leth de na h-ainniean a tha aice clieana. air a leabhraichean a dhubhadli a mach asda.
B'e an t^aobhar gu'n d' innis Lucas an naigheachd so gu'm bu mhaith leis fhios a bhi aig an eaglais gu leir cho curamach 's a bha Criosd mu thaghadh a dheisciobuil, agus cho geur-shuileach 's a bha e ami a bhi leughadh
an cridhe. ' Chriathair e iad gu ciiraniach, agus cha. do ghabh e ach ris a' chniithneachd.
B'e a' cheud fliear a thairg e fein dha sgriobhaiche, aon de na daoine ionnsaichte aig an robh fii mar dlu-euchd na sgriobturan a mhineachadh. Clia b'e losa a gliairm an duine so ; thairg an sgriobhaiche a leantuinn as a cheami fein. " Leanaidli mis© thu," ars' esan, " ciod air bith taobli a tli6id thu." Fhreagair losa, " Tha tuill aig na sionnaich agus nid aig emilaith an adliair, ach cha 'n 'eil aig mac an duine ionad amis an leag e a cheainn." C'ai- son a fhrea.gair an Slanuigheai-
caoiiih
duine mar sin, agiis ciod a
bha, e a' ciallachadh? Fhreagair, a cliionn gu robh cridhe an duine cho fo«gailte 'n a fhianuis 's ged robh e a' leugliadli leabhair. Bu leir da nach do slieall a.n duine roimlie, agus nach robh fhios aige ciod a bha air thoiseach air ; gu robh e air son a bhi air taobli Chriosd a chionn gu robh e 'n diiil gu'm faoda.dh sin a bhi buannachdail dha ; gn'n tugadli Criosd inbhe urramach dha an uair a oliuirea:dli e air cliois a rioghachd. Ach cliuir Criosd as a' bheachd sin e gun dail ; mar gu'n abradh e ris, cha'n'eil dad agamsa r'a thairgsinn do m' dheisciobuU ach comhrag spioradail is ceusadh na feola ; tlia mi gun tigh gun dachaidh mi fein air clior agus nach ruig mo chairdean a leas fiughair a bhi aca gu'm maithicli mi an CQr saoghalta. An lean thu mi air na ciimluiantan sin? Cha b'e Criosd a cliuir cul ris an duine ma tliionndaidh e air ais ; cha do rinn Criosd ach a shiiilean fhos- gladh a.gus innsea.dh dha gu soilleir na duileada.san agus an ■t>saotliair a bha air thoiseach air. An uair a bhios muinntir an airm ag iarraidh air gillean 6ga, tasdan an righ a ghabliail agus dol do'n ann, feuch an toir iad iomradh air an taobli is miosa de'n t-saighdearachd. Clia tabliair idir-; cumaidh iad sin aca fein ; ach neo-ai'-thainig nach mol iad an taobh eile agus nach cuir iad mar fhiachaibh air an oigridli gu'm bi beatlia sholasacli is beatha duine^uasail aca amis an ann. Ach cha b'e sin cleachdadh a lolia aig losa. Cha bu mhaith leis daoine 'g a leantuinn ann an ain- fhios air nai boidean a dli' fheumadh iad a cliumail, agus an seorsa dhaoine a dh' fheumadh a bhi annta. Mar sin chuir e gu soilleir fa chomhair an sgriobhaiche so nach migeadh e leas dull a bhi aige gu'm faiglieadh e suaimhneas, no paigheadh, no urram, no gloir shaoghalta., mar dliuais a dhiadhaidheachd. Mar gu'n abradh e ris, ma's e sin a tha 's an amharc agad, cha'n'eil thu- ach 'g ad mliealladh fein, agus tha e cho mhaith dhuit gun
14
toiseachadh idir, oir tillidli tii aii- t' ais luatJi no mall.
Ris aai daia fear thuirt losa gu h-aithghearr, " Leaji raise." Theagaiuli Bach robli aii dmiie a,' ciallachadh sin a dlieanamli ; oo dhiu clia, do thairg e e fein do Chriosd mar a riiui am feax eile. Ach chimnadc an Slaiiuighea.r gu robh gibhteaii soniiiichte aige a, bhiodh feumail do obair na rioghachd, agus dh' iarr e air cuing an trsaoghail a, thilgeil dlieth agus obair spioradail a. ghabliail os laimh. Ach dli' iarr an duiu© so air losa a lethsgeul a ghabhail, " Ceadaich dhomh dol an toiseach agus m' athair adhlacadh." '■ Leig leis na. mairbh ain mairbh fein adhlacadh," fhreagair losa, " ach falbh thusa agus cuir an ceill rioghachd Dlie." Tha cuid de dhaoine a bliios ag radh gu robh losa ro chiaiaidh air an duine so, agus gu'n do labliair 6 ris gu neo-fhaireachda.il ; tha iad ag radh gu'n goirticheadli a bhriathran ciidhe duine air bitli a bha air son urrani a, thoirt d'a. pharantan, agus ceann atliax a leagail amis an uaigh cho soluimte agus cho caoniliail 's a b'urrainu da.. Bhiodli sin fior gun teagamh na.'n robh athair an duine marbh aig an am, agus na'n robh an tiodhlacadh ri bhi ami aim an latha no dha. Ach cha robh athair a.n duine marbh idir ; cha robh aims an fliacal ach seorsa sean-fhacail a bha ciallachadh gu'ni feumadh e dol agus a chuisean saoghalta a chur an ordugh m'an, toisich&adh e air obair an t-soisgeil. Is e sin r'a radh, bha e a' cur dail anns a' ghnothuch. Sin an b-aobhar gu'n do bhraidhinn losa cho cas goirid ris ; mar gu'n abradh e, tha gu leoir de dhaoine eile as uirrainn sealltuinn as deidh cuiseau saoghalta a cheai-t cho mhaitli riutsa ; leig leo sin a dlieanamli ag-us lean thusa mise, oir tha talantan agad air son oibre is fhearr agus is airde.
Coltafih ris a' cheud fhear thairg an treas fear losa a leantuiim , as a clieami fein, ach coltach ris an dara fear dli' fheuch e ri cumhachan a chur air. " Leanaidh mise thu," a Thighearna, " ach ceadaich dhomh an toiseacli mo chead a, ghabliail diubhsa.n a tha aig mo thigh." Tha. so car coltach ris an i-ud a thuirt am faidli Elisa ri Eliah ah uair a thainig gaii-m o Dhia. thuige ; "leig dhomh," ars' esan, " m'a.thair agus mo mhatliair a phogadh, agus an sin lea.naidh mi thu." Saoilidh sinn gu rO'bh e gle reusa.nta do Elisa. agus do'n duine so oead iarraidh beamiachd fliagail aig an cairdean, ach fhrea,ga.ir losa, " Cha'n'eil neaoh air bith a chur a lanih ris a' chra.nn-treabhaidh, agus a sheallas 'n a dheidh, io.mchuidh air son rioghachd Dhe." Chumiaic e gu robh an duine a.mi an iom- chomliairle, nacli robh a ohridhe aonaichte ann an eagal an Tighearna ; chunnaic e gu robh an saoghal cho nihaith ri Dia 'g a gliaimi, agus na'n dealaicheadh e ris an la ud, gu'ni faodadh e bhith nach fhaiceadh e e gu brath tuilleadh.
Mar sin bliruidhimi e ris gu smachdail ; dli' iarr 6 air gun moille no dail a. cliui- ann an gnothuch "anauia, ach aghaidh a chur air Sion le oabliaig.
Is aithne do Chriosd ciod a tha aim an oridheaohan dhaoine gun innseadh dha ; .cha do rinn e riamh mearachd ann an leughadh riiintean diomhair a' chridhe. Thug sin cothroni ueo-cliumanta dha .aim an taghadh a dheisciobul, agus aim an labhairt ri daoiiie, oil' b' aithne dha ciod am facal a fhreagradh do'n duine ud agus do'n duine ud eile. B' urrainn da. a radh mar nach b' uiTainn do a.odliar aii' bith eile, " Is aithne dhomh mo oliaoraich."
Clia dean e feum air bith do dliuine leth a chridhe a thairgsinn do Dhia. Is toigh le Dia cridlie briste a thaobh peacaidh, ach a thaobli seirbhis a rioghachd is toigh leis cridhe slan. ladsan leis am bu mhaith a bhi 'n an seirbhisich dlia. feumaidh iad an uile chridhe a chur 'n an obair; cha 'n fhaod iad leigeil eadhon le athair no mathair sea.sa.mli eadar iad is rioghachd Dhe. Chuir an Slanuighear fein an flurimi sin ann an doigli a tha gu iiiaith laidir ; " Ma thig neach air bith a'm' iomnsuidh-sa, agus nach fuathaich e athair fein, agus a mhatha-ir, agus a bhefin, agTis a olila.mi, agus a bhraithrea.n, agus a pheathraichean ; seadh, agus a bheatha fein mar an oeudna, clia. 'n urrainn da a bhi 'n a dheisciobul domhsa." Tha sin a' ciallachadh gur e an trait© a. bu choir duinn a thoirt do Chriosd 'n ar cridhe a' cheiid dite. Tha coir aige air ar seirblus, air ar dilseachd, air ar a:radh, oir cheannaich © sinn le fliuil luachmhor.
ANNS A' CHATHAIR.
Ged a tlia mi a' sgriobhadh so. anns a' chathair b' fhearr lea.m gu mor a. bhi 'g a sgriobhadh amis a' choille bheithe. Tha obair na. Sabaid seachad, agus bha © 'n a.m bheachd maduinn Diluain a ghabhail dhomh fein anns a.' choiUe bheithe, gun fhios nach aim a chuireadh UiTa Mor na ooille smuain air chor-eigin 'n am cheann a b' fhiach dhomh a thau-gsinn do dhuine ciallach grunndail mar a tha thu fein, a leughadair. Ach tha an t-sid caochlaideach aig an am so de'n bhliadlma, agus ged a bha a choslas oin-e Di-sathuim© gu robh an geamhradh seaclia.d a.gus am seinn nan eun air teachd, air maduinn na Sabaid bha frasan sneachd againn agus an diugli tha. fuaclid is reothadh ann, air chor agus gur buidhe leam a' choille bheithe fhagail aig na coilich dhubha agus fuireach ann am sheomar blatli.
Cha ohuimhne leam idir sid aims aii FhaoUleach a b' fhearr na fhuair sinn am bliadhna. Bu mhaith leis na seann daoine gu'n tigeadh am Faoilleach a steacli mar cheann na u.atlirach agus gu'n rachadh © a mach mar
15
•eai-ball peucaig. Clia b'e a h-uile eai'ball peucajg a bha cho briagha. ris na maduiimean griaiMch agus iia feasgair chiuin a bha againu o chiomi glioirid. Air la Fheill-Bride tlia mi an diiil gu robh am barrachd guirme r'a fhaioinn air aghaidh au i>sratha so iia bha aiui mu Lunasdal an uiridh. Ami an deireadli an trSamhraidh an uiridh bha na h-achaidhean ann an AthoU air an losgadh gu muladach leis an tioriuachd ; samhradh tioraui gun bhi teth a' leantuinn ©airach fuar. An uiridh cha deacliaidli ci-ann a ohur anns an talamh gu toiseach a' Ghiblinn le olcas na side, ach am bliadlnia, clia deachaidh stad a chur air an ti'eabhadh fad an Fhaoillich. Bha Februari am bliadhna na bu chiuine agus na bu bhlaith© na April an uiridh. Bha mi a' bi-uidhinn ri caraid amis an Lagan air an t-seachduinu so chaidh, agus bha e ag imiseadh dliomli gu robh peasair is ponair is buntata air an cur cheana amis a' gharadh aige. Cha ruigear a leas a bhi gearan air an t^sid an uair a ghahbas por a chur amis an talamh cho trath 's a' bhliadlma.
Ach aji de agus an diugh tha gaoth fhuar reota is frasan sneachd ann, rud gl^ nadurra mu'n am so. Theagamh nach misd an duthaich idir tiolani beag de fhuachd agus de ohrionadli a chunias air an ais na gucagan a bha tighinn a macli ro thrath air na craobhan. Bho chionn oeithir-lardeug bha. na li-©6in a' seinn gu sunudach amis na. maduimiean, ach cha chuala mi big no pong anns an doire an diugh no 'n de. Tha. an, gille-Bridei fein 'n a. thosd. Thainig e air ais thugainn Dirdaoin ; co dhiu b'e sin a' cheud la am bliadlma a chuala mi a ghuth, agus thog mo cliridhe ris, oir bha. mi eolach air ann an laithean m' oige, agus tha. e daonnan a' toirt thugam fios o'n chuan. Cha do theoigh mo cliridhe riamh ris na. cearcan-fraoich ; coma leani iad beo no niarbh ; is fhearr lea.m na h- eoin-mhara. Ma blieir thu an aire do'n ghille- Bhride cluinnidh tu gur o a bliios e ag radh, Bi glic, Bi glic. lomadli uair, an uair a bhios mi a' gabhail sraid© ri taobh na h-aibhne aim an toiseach an trsamhraidh a.gus e 'g am lean- tuinn leis a' ghulag sin 'n a bheul bidli mi ag radh ris, Bi glic, thu fein. Ach tha na gilleacha- Bride oho balbh an diugh ri tromb gun teanga ; an uair a bha mi a' coiseachd do'n ©aglais an de chunnaic mi dha no tri dliiubh air bi'uach na h-aibluie, 'n an seasa.mli air an leth-chois, agus iad troni tursach mar gu robh aithreachas orra tigliimi cho trath. Cleia.s chlann-daoine tha e duilich do na h-e6in drain shunndach a sheinn an uair a tha. cuisean a' dol 'n an aghaidh, agus a tha an tnacras orra. Na. 'n tuigeadh an gille- Bride mo chainnt bha, e aim ajn chridhe a radh ris a.nns an dol seacha.d. Cum thusa ort, a laochain, agus na leig sios do mhisneaoh ; tha latlia maith a' tighinn fhathast, agus tha eadlion itean do sgeithe air an aireamh le Dia.
Cha 'n 'eil am de 'n bhliadlma is docha leam na 'n treamach, agus mar is sinne a tha mi a' fas is ann is niotha mo gbaol air. Agus is ami is motlija. a tha mi faotainn de thoilinntinn ann am feai-tan Naduir agus ann an conaltradh ■ ri spiorad diomliair na bea.tha. a tha r'a fhaicinn a^is r".a fhaireachadh anns au eaiTach mar nach ■fhaicear agus nach fhairichear e aig am eile de "n bhlia.dhna. Anail bhlatli na. gaoithe an iar ami aai toiseach a' Mhaigh ; aileadh a' bheitlie agus a' ghiuthais ; conasg is bealaidh agiis iad buidh© mar an t-6r ; faill.eana.n maoth na lairig air an dealtrachadh le guirine na.ch fhacas riamli a clioimeas ach air boineidean nan sithichean ; li is laimiir an sgithich gliil ; sin seami nithean a tha daonnan ur agus nithean cunianta a tha daonnan maiseach ; nithean a bheir solas do m' chridhe nach h-urrainn mi imiseadh. Anns an earrach tha. fearta.n diomliair ag oibreacliadh anns a' clu-uthachadh, a' toii't air sugh na beatha mitli anns na craobhan agus amis na. luibhean, agus tlia mi an duil gu blieil a' cheart ni a' tachairt ann a.m bodliig an duine a tha tachairt anns na craobhan. Tha cuisle na be.a.tlia, a' bualadh na's laidire ami na aig am sam bitli eile de 'n bhliadhna. Theaga,mli gu 'n abair thusa. rium, a le.ughadah-, nach 'eil so fior ; gu 'n abair thu gm- e 'n t^enn-ach am cho deuchainneacli 's a tha anns a' bhliadhna, agus a. thaobh neirt gu bheil cuirp dhaoine a' dol sios amis an earrach an aite a bhi dol suas. Tha. a.m beaclid sin a' tachairt orni cho trie am measg dhaoine 's gu'm feum gu bli-eil rud-eigin de'n fhirinn ami-. Gun teaga.mh tha Februari a.gus toiseach a' Mhairt deuchainu- eacli, agus creididh mi nach 'eil snitli na beatha cho laidir ann an duine aig an am sin 's a tha e aig amannan eile. Theirear ri Febnia.ri am mios marbh, agus ma bu nihaith le duine gnatlis is lagliamian naduir a leanntuimi bu choir da deanamh mar a tha na craobhan agus na luibhean a' deanamh, fois a ghabhail re a' mhlos so, agus dol a cliadal: Anns a' ghea.niliradh tha sugh na beatha a' tuiteam sios amis na. craobhan ach anns an earrach Hia e ag eirigli suas ; cha 'n 'eil feum aig )ia m.eanglain air. An deidli an al a thogail amis an trsamliradh, tha eoin is beathaichean fiadhaich eile a' gabhail foise ; re a' gheamh- raidli cha 'n 'eil iad a' deanamh dad ach ag itheadli 's a' cadal. Ma's e an talamh fein e feumai' fois a tlioirt da an drasd 's a rithist, air neo ruithidh e a mach uile gu leir. Bu ch6ir do mliao an duine gnaths is doighean a' chruth- achaidh a leantuinn, a.gus fois a. ghabhail cha. 'n e mliain pairt d© 'n bhliadlma ach aig am son- ruichte dhi, am mios m.arbh. Ma. cheadaicheas tu dliomli, a leughadair, labhairt. gu. samhlachail tha a' cheart uiread feum aig clami-daoine air an itea.n a thilgeadh 's a. tha aig na. cearcan, agus is e Februari an t^am oeart. air son sin a dheanamh.
16
Ma bheir thu cothrom do d' chorp fois a ghatoh- ail ann aa deireadh. a' gli©amhi''aidli agus ann an toiseacli an eairaich, gun a. pliianadh le fuachd no saothair aji uair a. tha sinith na beatha marbh is iosal, bidh e ann an suidlieachadh femn a dheanauih de fheartan Naduir an uair a dh' fhasas a' ghrian blath. Dlrea-ch mar a tha siigk na beatha ag eirigh anns a' cliraoibh agus a bheir e oirr© guoagan is duilleach a ohur a niach, tha e ag eiridh anns an eunlaith agus arms na daoine agus 'g an ciir a sheinn 'sa leannanachd. Sin obair an ©arraich.- Mur biodh cuisle na beatha a' i-uith gu laidir ann an daoine aig tionndadh na bliadhna cha bhiodh iad a' tuiteam ann an gaol aig an am sin cho trie 's a tha iad a' tuiteam ann. Agus an uair a thig an gaol air duine agus a thig tograidh leannanachd air tlia sin a' deai'bhadh g-u bheil a, bhodliig air dheagh ghleus.
Am faoa tu ridmh, a leughadair, rooais agus e air a dlialladh leis a' ghaol? Thoir an aire dha agus chi thu nach 'eil mughadh mor air bith eadar na li-eoin -aigus na. da.oine, a thaobh fasain na suiridhe. Tha an rocais na's fhearr na na Mohammedanaioh oir cha bhi aige ach aon bhean, agus tha. e na's fhearr na ouid de na Criosduidhean oir tha e dilea.s den te a phosas e. Gle bhitheanta samitaichidh e ouid a choimhearsnaich, agus goididh e na gheibh e leis, ach tha mi 'n diiil na.ch sanntaich 6 bean a choimhearsnaich. Rud eile anns a bheil an rocais air thoiseach air na. Criosduidhean, cha 'n 'eil e a.' stad de leaimana.chd an uair a phosas e. Bithoir ag radii mu chlann-daoine gur e a' cheud bhliadhna a tha. iad posda bliadhna nam jjoy, agTis an a.tli bhliadhna. hliadhna nan dbrn. Sill droch thuaileas air a.' phosadh nach 'eil mi a' ci-eidsinn, ach thea.g.amh gu bheil e fior gu leoir nach 'eil caraidean posda a' leantuimi air leamianachd mar bu choir daibh, agiis gu bheil iad feumail air leasan a gha.bhail o'n rocais. ^ A h-uile ean-ach tha esan a' dol troimh ruidh- leanan na leannanachd as ur, a.g-us tlia. © fhein a.gus a sheaina bhean .a.' fas cho aotrani iolla.gach ri balach is caileag a.' dol do 'n sgoil-daamsa.. An uair a thig an gaol air euii tha e a' leantainn na ceart fhasain a bhios aig na daoiue, gus na nmathan a. thaladh. Tha e a.' cur uime a.odach riomhach agus a' toiseachadli air e fein a ghiulan gu"m6rala.ch an lathair a leamiain ; le seimi, is damisa., is deana,nih a bheic, agus gach seorsa spaisdearachd is spagadagliog is aithne dha, tha e a' f euchainn r'a thoirt oirre clireidsinn nach 'eil eun eile anns a,n ealltainn cho ion- mhiamiaichte ris fein. An uair a chi thu sgonn-bhalach a' cur umie peiteag riomhach anns a bheil uiread dliaithean 's a bha ann an oasag Joseph ; an uair a chi thu e a' cur seachad uair an uaireadair mu choinneamh sgathain, a.' ceart.achadli sid is so d'a aodach agus d'a fheusaig, faodaidh tu bhi cinnteaoh gu bheil e
a' tighinu foidlie dol a shuiridh, agus g-u bheil e 'n duil gu'm faic e riar a chi'idhe. Agus ged a bu dona a chordadh e ris a chluinntinn gu robh e cho goraoh ris na. h-eoin, dh' fhaodadh tu inn- seadh dlia gur e an t-aobhar a' thug air a pheiteag riomhach a chur air a' cheaxt aobhar a chur an t>-ea.rball uasal air a' pheucaig, am broilleafih deai-g air a' bhi-u-dhearg spliugan is cirean is iteagan riomhach air a' choileach Fhrangach, agus eideadh cho ladnnireach air an lacli fhiadhaich.
Tha © air a radh gu bheil Parlamaid aig na rooaisean, ach ma. , tha., tlia. i gle choltach ri Parlamaid nan lortach, moran bruidhn© is beagan air a dheanamh. Ann an eilean lort a h-uile maduinn tha fir-thighe an eilein a' cruimi- eachadh, a chur an comhairle ri cheile mu obair an la.tha.. Air uairean bidh uiread aca r'a radh 's gu 'n teid an latha seaclia,d gun iad a chord- adlr mu'n char air am bu choir dliaibh toiseach- adli. Clia 'n ami a dlieananili laghannan iir a bhios na rooaisean a' dol cniinn ann am Par- lamaid, ach a chumail sua.s na. seann lagha.nnan a fliuair iad blio 'n aitluncliean, agus gu son- ruichte, lagli na meirle. A reir gnaths- is cleachdaidheaai nan rooaisean tha e air a. chead- achadli dliaibh goid a dheapamh ann an tondias reusanta. Clia toir e oilbhe.um air bith do choguis rocais bioran a ghoid a nea.d a. choimli- earsnaioh, ma chi e gu bheil biora.n innte a. tha freagairt air an nead aige fhein. Tlia so air a thuigsinn leo uile cho maith 's nach ruig aon dhiubh a leas a ghearan a dheaiia.mh ri each air son gu'n do chaill e bioran no ceus cloimhe a ghiulan e leth-mhile los a nead a. dheanamh socrach is briagha. Is e a. t.heirea,dh iad ris, Car son nach do- chiim thu do shiiil air t' earnais? Aig am deanamh naai nead tha. aon_ de'n oharaid a.' fa.ntuinn daomian dliith do'n nead, an uair a tha an t-aon eil© air falbh ag iarraidh bhioran is trea.tlda.ich eile a ni i,' a dh' aon ghnothuch 'g a faire. Ach air uairean faodaidh rocais a bhi air a blieo-ghla.ca.dh 1© leisg is l©ibid©aohd is spiorad na meirle cho buileach 's gu bheil e a' fas 'n a thrasdar uUe gu leir, a' gold gmi sgur. Cha toigh 1© each sin ; ged a chuireas iad suas leis a.' mlieirl© ami an tomhas cha cheadaieh iad do chaoh a. cheile dol thai- tomhais, agus fea.r air bith nach ioimsa.ich dlia fein a bhi car stuama 'n a ghadachd, tioimdaidh each uile 'n a agliaidli agus euiridli ia,d a maeh as am mea.sg ©. Cuiridli iad a. maeh as an \r siona.gog e mar a b' abhaist do na Phairisich a dhea.nanili air na. peaoaich a bhris an la.gh. Cha 'n 'eil maith dlia a sliron a nochda.dh 'n a.m nieasff a' bhliadlma sin tuilleadh, agus ma dh' fheucha,s e gu failidh ri faotaimi air ais d'a shea.nQ ait© leiunaidh iad uile air a mhuin, agus iad a' mallachadh 's a mionoachadh gu h- uamhasach.
Air. 5.
I920.
CRIOSD IS MUIRE.
Gliabh Muire punnd de oladh spiciiaird ro
luachmhor, agus dli' ung i casan losa, agus
thiormaich i a chasan le a fait. — Eoin xii. S. Air do losa bhi dol suas do' Jerusalem gu t'eill na Caisge, cliuir e seaclxad oidhcke ann am Betaai, maille ri Lasaiois agus ri dlia phiuthair. Cha i"obh ioglmadli ged ai dlieaiiadli an teaghlach ud fiughair ris, oir cliuir e comain oiTa nacli b' urraimi iad a dhiclminihueacliadh. Clia robli uair a. tliainig e riamli g' an io^nnsuidli nacli d' fhuair iad beaamaclid an lorg a theachd. An uair mu dheireadh a bha e aain am Betaaii, bha Ijron is briseadli-cridhe 's an dacliaidh so ; aoh glia,l:ili e ti-uas do na, peathraiclieaii, agus thug e diiaibh oladh aoiljhneis an kite culaidh bhroin.
Cha 'n 'eil tsagainla nach ouala Lasa.rus 's a pheathraicheain an t>6rdugh a cliaidh a niach o na h-ard-shagairtean agus o na Pharasaicb aig an am so — '' na'm hiodh fhios aig neach air hith c dit an rohh e, gii'n innseadh se e, chum gv!n glacadh iad e." Eoin ii., 57. Ach ma chuala, cha d' thug iad suim do 'n aitluie eucoirich ; agus cha mho a thionndaidh iad an ciil air a' charaid chaomhail a rinn tr6cair orra ann an la na trioblaid.
Aoh blia, tuilleadli 's a.n triiiir so ann am Betani a rinn fiughair ri Criosd, 's a bha deonach air aoigheachd a. thoirt dha an oidhche ud. B'e aon dhiubh sin Simon, an lobhaa', Marc xiv., 3. Co © Simon, cha 'n urrainneaa- a radh ; ach tha e gle choltach gu'n do leighis Criosd & uaireigiu. Bha an luibhre 'n a gaiair cho uaniliasach 's gu faodadh Simon a radh gu robh esan air a thoirt, o na, marbhaibh cho cinnteach 's a bha, Lasai-us fheiu. Cha, luaithe a chual e gu robh Criosd anns a' bhaile na rinn e suipeir dea,s, chum urra,m a, thoirt dha. Bha. fios aig Simon gu 'm bu mhaith le Muire, 's le Maa-ta, 's le Lasarus a bhi lathair, agus chuir e fios oiTasan mar an ceudna. Aig an t^suipeir bha Marta mar a bha i riamh — 'n a, fuil 's 'n a fallus a' frithealadh. B'e sin a gne, agus ged a, bhiteaa- a," faotainn coire dhi airson a, driop, bu shuarach an fhailing e. Bha i 'n a deagh bhean-tighe, agus is e leithid Marta a blia, aig a,n duine ghlic 's a,n t-sealla,dh an uair a. thuirt e : —
Bheir i an aire do shlighibh a teaghlaicJi : agus cha 'n i.thiaran an diomhanais.
Fosgailidh i a glac do'n truaghan ; agus sin id h i a. lamJian do'n fheumach.
Aithnichear anns na geataibh a fear, an uair a shuidheas e maille ri seanairihh na tire.
Eiridh a clann agus beannaichidh iad i ; a fear, agus molaidh e i.
Cha d' fhosgail Lasaius a bheul fad na h- oidhche; co dhiu, cha 'n 'eil a, h-aon d© na tri soisgevdaicheau ag radh gu 'n d' fhosgail. Tha cuid de dhaoine ann a, b' fheairrd a, bhi an di-asd 's a rithist 'n an tosd. Ach cha b' ann dhiubh .sin Lasaj'us. Bha eolas aige air uitheaai air a blieil da.oine ag iaii-aidli soluis o thoiseach an t-sa,oghail gus an latha diugh ; ach ma bha, chum e siu aig© fheiu. Bha e tri laitliean air taobh thall na li-ua,gha, ; ach cha d' innis e riamh do dhuine eilei ciod a, chunnaic, no chuala,, no dh' fhairich e.
Cha 'n e Simon, no Mai-ta, no Lasai-us a, tha ta,nauug ar n-aire anns an ea,chdraidh so ach Criosd is Muire. Tha mi 'n dull nach rohh neach eile riamh aig a,n I'obh gaol cho mor air Ci-io'sd 's a bha aig Muirei, , ach a mhain a mhathair. Dh' eirich i oai bhord ; ghabh i 'n a, laimh am bocsa, alabastair, agus air dlii a bhrisea,dh, dh' ung i cheann 's a chasan leis an oladh lua«hmhor. Bha i coma gu de a shaoil- ©a,dh each dhi. Bha, a cridhe a,' cur thairis le gradh do Chriosd, agus ghabh i an doigh so air a fairenchduinn a, noclidadh dha. Faodaidh e bhith gur h-a,nn a chum oorp Lasaruis ungadh an deidh a bhais a cheannaich i fhein 's a piuthar a,u O'la ; agus ma, tha sin fior, cha robh ioghnadh sam bith ged a, dhoirt i an tabhai-tas buidh- eachais .so air ceann an ti a ghabh trua,s rithe- 'n ah-eigin, agus a thug a brathair air ais o'n bhas.
Tlia Ma.ta, is Marc ag radh gu robh fearg air na, deisoiobuil an uair a chunnaic ia,d an rud a rinn i, a,gus gu'n d' thuirt iad — DK fhaodadh an oladh so a bhi air a reic air mhoran. 's air a toirt do na, bochdan. Tha, an t-abstol Eoin a,g radii gur h-e Iuda,s a mhain a rimi gearan ; agus lO'S buille a thodrt do chompanach nach bu toigh leis, tha, e a' cur as leth ludais nach ann air ghaol nam bochd a rinn e gea,ran, ach a eliionn gu 'm bu gha,duiche e. Faodaidli gu robh an aon sniuain ann an cridhe nan deisciobul uile, ach gur li-e ludas a mhain a la,bhair. Ach cha, do ghabh Criosd roimlie, agus cha, leigea,dh e leh coire fhaotainn do Mhuire. " C ar son a tha, sibh a' cur dragha, oiiTe? " ars' esan. " Lelgibh leatha, oir rirm i deagh obair dhomh- sa."
I. Ghabh Criosd ta.obh Muire a chionn gu'n do thuig e gur h-e an gaol a bha, aice air fhein a thug oiiTe an rud a rinn i a, dheanamh. Na'n d' fheoraich i dheth an toiseach, co a. b' fhearr leis — a cheann ungadh leis .an ola,dh, no an oladh e bhi air a reic airson nam bochd ;
IS
faodaidh siiTB-a bhi ciim teach gur h-e a dh'
-abradh e ; coma leat niise, reic an oladh, is thoir
biadli doi na daoiiie acrach. Aoh clia do' chuir
Muire a coiuhairle ris, agus cha d' iaiT i cead.
Bha an rud deaaita m' ani b' urrainn e bi-uidhiuii
uo sta,d a chur oiire, acli clia leigeadli e 1© each
a diteadli. 'Na aite sin, is ann a ohronaich e
nn fheadhaiun a bha. our buille oin-e, '" tha im
boclidaii agaibh daonnan, ach cha bhi mine
agaibh daonnan." Mar g'un abradh e, — Ma
tha uiread iomguin oirblr mu chor nam bochd,
■cha blii cion cothroini oirbh 'n a dheidh so' aar
"ui: caoimhneas a diiearbhadh dliaibh ; ach air
mo shon-sa,' clia 'n fliada, bhios mi madlle ribh
tuilleadJi. Ged a theireadh ludas nach robh
ami a.u gmomh Muii-e ach da,or chion mothaich,
bu I^ir do Clu'iosd an gradh a bha 'n a oridhe,
agus a .reir a graidh thug e bi'eith airre. Bha
an la a/ tighinn dhith anns am biodh esan aonar-
anach gu leoir, anns an tionndadh eadhon a
chompanaich an ciil ris, acli ann a bhi ag ullach-
adh a chridlie airson la na doruinn sin, bha e
'n a chuideachadli agus 'u a ghairdeachas dha
fhaioinn g-u robli feadhainn d'a chairdean, mar
bha' Muire, aig an robli gaol air nach gabhadh
innseadh. Bha fios adge g-u robh aoh d'a
chompanaich a bha dol 'g a blirath, is cha. 'n .'eil
teagandi nach robh_ &ii t-eolas sin 'n a. chud-
throm air a chridhe, ach dhl-chuimhnicheadh e
ludas, CO dhiu l>eagan uine, an. uair a tbachair
dllseachd is gradh cho mor air 's a nochd Muire
dha. Ged nach robh fios adoe-se air, bha fios
adg Criosd gur h-e so an cothrom mu dheireadh
a e'hedbhea.dli i adr urram a thoirt da, asus
thuirt e .aan faoal — " is ann fa cliomhair m'
adhlaic a rinn i e," facal nach do thuig i aig
an am, ach facal a, thigeadh gu 'cuimluie 'n a
dheidli so. Agus faodaidh sinn a bhi cinnteach
gu robh e 'n a aobhar todleaohaidh dhith, an uair
a chuad i gu'n deaohaddh a cbeusadh, gu'n do
leig i lis dha an oidobe ud -meud a graddli.
Nach iomadb a h-aon a bheireadh na tha aca.
de'n t-saoghal, na'n lachadh aca. air an fhacal
a bu choir dadbh a. labhadrt- 'n a am, a labhadrt
a nis ris a' charaid, no ris a' mhnaoi, no ris a'
phiuthadr a chadll iad. Bha gradh 'n an oridhe
god a bha gi-uaim air aai aodann, ach bha iad
'n an tosd ; leig iad seachad an cothrom, agus
chai 'n fhaigh iad e g-u brath tuilleadh. Cha
d' fhan Muire gus an d' fheoraich Criosd dhi mar
a dh' fheoradch e do Pheadar — A71 toigh leaf,
mi, ach gun ghuth a radh no cead iarraddh
dlioirt i an oladli air a. cheann, agus. thiormaich
i a cliasan le 'fait.. Mar gu'n abra.dh i : —
Ged a bu learn air 'fhad an saogh'l,
Bu thiodhlac e gu tur ro chrion ;
B\i neo ni truagh mar dhiol d'a ghaol,
Mo bheatha, tn' anam, is gach sion.
II. Cha. do chain na bochdan air gniomh
Muira Ged a. bha. viirea.d curadm air ludas
uiupa., CO dhiu le theangaddh, tha mi 'n duil gu robh fhios aig a h-uile diol-deirce ann a.m Betani gu'n fadgheadh iad an tuilleadh caoimlmeis aig doms Muire na gheibhea,dli iad o ludas. Cha b'e sin cobliadr nan geas. Is e leithidean Muire a bha riamh 'n an deagh chairdean do na bochdan. Ged a bhios an saoghal a' our sios air Criosduidheau, 's ag radh nach 'edl ach gle bheag de spiorad am Maighstir air an giulan, tha. fhios aig na. bochdan gle mhadth gu'n fadgh iad caomhalachd a Chriosduidlieia.n nach fhaigh iad o.'n t^saoghal. Ma dh' fhaighnichear — co iad na cairdean as fhearr adg baimti-adchea.n is dilleachdadn, adg truaghadu is eireabladch na diithcha, is e ani freagradh, na. Criosduidhean. Tha gi'adh Chriosd -'g an co-eig-neacliadh, is tha dad a' dol a mach do sliraidean agus do chiil- shraidean nam bailtean mora, air thui-usan na trocadr. Tha e iomchuidh gu'n dea.na,dh iad .gin. Tha e rua's beamiadclite nd a tha.bhadrt na ghabhadl. B'e sin spiorad Chriosd. Cha. do ghleidh esan a shaoiblu-eas dha fhein ; thug « seacha.d na bha. adge, agus mu dheirea.dh, thug e seacha.d 'aiia.ni an eirio a shluadgh. Tha. e 'n a dheagh chomliaradh sui]n a bhi aig duine do na, bochdan. Mur 'eil, cha. 'n 'eil ann ach creidmheach crubach ; tha e eu-coltach r'a Mhadghstir. Is e losa da i-irea.dli caraid nam bochd a.gus bu choir d'a. dheisciobuil a bhi fialaidh ri truaghadn. An uadr a. bhios cridhe duine adr a. lionadh le gradh Chriosd, cha chiim e a sporran duinte. Mui' 'eil tiiias 'n :ir cridhe, cha 'n 'eil pairt. againn annsan a thubhairt — /•< beannaichte iadsan a tha trdcaireach.
III. Is adridh Criosd air a.' ghradh a.gus air an urram as motlia. Riiin Muire na. b' urrainn dhi, ach cha do rinn i tuilleadh 's a. choir. Tha sinn.e 'g a. ghradhachadh-san, a chionii gu 'n do ghradhaich esan sinne an toiseach. Tha. sinn 'n a, 'eiseimeil cho mor, 's ged a dhoirteainadd ar saoibhreas uile aig a. chasan, cha. phaigheadh sin ar fiachan. Tha. Dia. a.' moladh a ghi'aidh dliuinne, do bhrigh an uair a bha simi fhathast 'n ajc peacaich gu'n do bhasadch Criosd adr ar so.n. Am b' uiTadmi gradh dol na li'fhadde? An urraimi lobairt^bhuidheachais adr bith a bhi ro-luachmhor? Bha teanga. a.' bhaii-d adg Daibhidh, ach tha Daibhidh ag radh gu bheil cainnt a' teirgsinn air, gach smuadnichea.s e adr gradli " Mac Dhe a ghradhaich mi 's mn shon." Na'n i-uigeadli duine air biigh nani briathran so 'n a.n lanachd, thuiteadh e air an lar, oir cha seasadh a chridhe ris a.' ghloir a chitheadh e. Aig la a,m bais cha bhi de aithreachas oiTasan a thug nioran do losa, 's a dh' fhuiling moran a.ir sgath 'aiume, ach nach d' thug iad an tuill6a.dli, agus nach d' fhuiling iad an c6rr. , Le aon ghuth agus le aon chridhe tha coisir chiuil nan na.omh a' seinn — '' Is
uair ,a bheachd-
is trocadr Dhe.
: a thug e fein air
19
^ridh tliusa,, a. Thighearaa, air gloir agus urraan -agus cuuihaclid, gu saaglial iiau saoglial."
Pailteas is meud saor mhaitheas Dhe, C'ha 'n aithris beul no pcann ;■ Grcidli los', ar Slaiiuiglt.car, ciod e, C'ha 'ii aithne ach d^a chloinn.
NA SEANN LAITHEAN.
Clia 'ii 'eil bliadlma a' dol seaoliad gun leabliaja bhi air a sgrlobhadli mu clior ua duthcha agus na li-eaglais auns na, laitheaai a dh' fhalbh. Tlia moran dliaoine an diiil gu robli ua seiann laitliean na b' fheaiT ua 'n la au diugh. Ach ua'n leugh- adli iad leabliraicheau Seisein is Cleire, tba. sinn an amJiarus gu'n athaiTaiolieadli iad beaciid. Miu' h-eil rud eile ri ionusachadli o na. sgriobh- eaciian sin, tha iad, co dbiu, a' ledgeil fliaicinn dhuinn an t-athaxrachadh uior a thainig air cor na h-eaglais agus air cleaclidannan a,n t>-sluaigli. 'Nuair a. chruiimicbeas Seiseinean is Cleirean an diugh, clia chluiunear io-mradh air na oeistean (iomadh uair gle fhaoin) a blia cur dragh air na seanaireau anus na, laithea.n a dh' fhalbh, oir chaidh iia'seaiui nithean seachad, agus is niaith gu'n deochaidli.
C'ha 'n 'eil oeam de'n duthaich anns a bhoil Saoramaid Suipeir an Tighearna air a fritheal- adh le baxi-achd uriaim is soluimteachd na anns a' Ghaidhealtachd. Ach bha la oile ami. Cha 'u e mhain g'uiii biodh aii oigridh a' dol o sgireachd gu sgireaohd aig am comanacliaidh, cha 'n ami air ghaol fireaiitachd no le cridhe briste, brdite, ach air ghaol leaamanachd, is oil IS faoineis, ach bu bhitheanta, le ministeaa'an is foirbhich fhein deamiad a dheanamh air an ordugh naomh. Ann an 1650 cheasnaioh Cleir lonarpheoitharain ministear Loch-braon mu chor na sgireachd, agus b' eigin dha aideach- adh nach rohh conianacliadh aige o chionn sheachd bliadhria. An Gleaam Urcliadain cha do giileidheadh comaniachadh o bha Maighstir Donnacliadh Mac Culloch air a shuidheachadh ami an 1647 gus an d' fhag e an sgireachd ami an 1671 — oeithir bliadhna fichead. Bha iomadh aite oil© a. clieart cho dona. B'e cuid de na. lethsgeulan — nach robli soithichean freagawach aca airson fiona ; gu robh na h- amannan buaireasach ; nach robh an treud cho coimhliointa. ann an eolas na firiim no cho stolda. 'n an giiilan 's gu 'm biodli buamiachd dhaibh anns aiu t-sacra.maid ; no gu robh uiread de nithean eile aig a' mhinisteir is aig na. foirbhich ri dheanamh 's nach robh cothrom ceart aca air comanachadh a .ghleidheadh.
Cha 'n 'eil ioghnadh ged nach robh. Ma bha iad car dearmadach air orduigheani an Tiom- naidh Nuaidh a ohoimhead, cha 'n urrainnear a
chur as an leth gu robh iad dearmadach air eucoraicli a, thoirt air am beidaobh. Faodaddh gu'n do linn so maith, ach rinn e cron cuid- eachd. Cha b' ami gun aobliar a bha eagal Seisein is Cleire air fir is mnaithaii is claim amis na laithean ud, oir bliatar a' sealltuinn as an deidh cho geur agus cho teami 's a bha na. saigh- deara,n dea.rga a.' sealltuinn as deidh nan reub- alach ail am Chuilfhodair. Na'u cluinnteadh sgoim-bhaJach a' tilgeadh ainsg, no a.g radh " buidseach " ri ba.obh chrosda, bha e fheiu 's a' chailleaoh air an tari-uing air beulaobh an t- seisein. Na'm beirtea.dh air ceaim tea,ghlaich a' tighimi a, macli a tigh leamia is sogaii di-a,ma air, dh' fliaodadh e e fhein a ohunntas fortanach mur biodh aige ri cuirt seisein a sheasamh. Dh' flieuma.dll duine a. bhi a.iiabaiTaoli ciiram- ach air latha na Sabaid, air neo I biodh aan foirbheach air a. sliail. Cha 'n fhaodadli e fant- uinn as a.n Eaglais gun lethsgeul maith, is bha e air a radh gii'm biodh feadhainn a' leigeil oi'ra bhi tinn fe.uch a.m faigheadh iad cadal fada air latha na Sabaid. Ann am 1699 bha bean de iiihuinntir La.thurna air mhuinntireas am Bodhta far an do thogadh tuaileas oirre gu'm biodh i a' bleith snaoisean air a.n , t-Sabaid. Thuga.dh air b©ula.obh an t-seisein i, ach bhoid- ich i gu'm bu bhreug an rud a bhatar a' cur oirre. Cha gha.bhadh fianuis fhaotainn 'n a h- aghaidh is leigeadh as i, ach do bhrigh 's gu'm bu choigreach i, dh' ian* an seisein oiiTe teist^ eanas fhaotainn a Lathurna. air neo gu f eiumadh i Bodhta fliagail. Saoilidh sinn gu'm bu lagh cnui.idh e, ach tha e coltach gu'm faca Seisein- ea,n a.n la ud iomchuidh, gun gabhail ri coigreach sam. bith a. thigeadh do 'n sgireachd mui' biodh teistea,nas aige o.'n sgireachd as a.n d' thainig e. Bha. e 'n a chleachda.dll aig a. h- uile baile is sgireachd na seotachan a.eais na h-eucoi-aich a thilgeadh a. niach, is leis an lagh ud, bha 'n dara sgireachd a' feuchainn ri i fhein a dliion o mheirlich 's o eucoraich sgireachd eile. Ann an 1749 rinn seisein Cliiiin-ar Ghiubhsaich gearan cruaidh gu robh coigrich anns a.' bhaile a fhuair ga.bhadl riutha. srun teistea.na.s ; agus air do na. foirbhich an cinn a chur r'a. cheile, dh' iarr iad air a.n t-sioi'ram sealltuinn as deidh nan daoine sin, agus thug iad rabhadh do mhuinntir a' bhaile gu'n rachadh cain a chur air ceann teia.ghlaioh air bith a bheireadh do fhear-siubhail ' tuilleadh is cuid oidhche. Cha. 'n 'eil teaga.mli nach bu deagli lagh e ami an acn doigli, ged nach 'eil e furasd fhaicinn ciamai- a b' urrainn. cuid de na da.oine truagha so teisteajias fha.otaimi pii brath. Cha. robh orra ach " bual thall e 's coimiich a. lihos e," agus gu deireadh a.n latha cha bhiodh iad ach eadar a' bhaobh 's a' bhuarach. Ach ma bha na la.gha.nan cniaidh, cha. robh
20
ail t-Sabaid air a gleidheadh, 's cha do luglidaioli eagal na Cleire peacadh. Bha da ni gu sonru- ioht© air aai robli an Eaglais anabaiTaoh trom, agus b'e sin bainnseaii-cuideaohaidh agus oaitliris nam inai-bli ; acli a dli' aindeoin mhinis- tearan is flioirbheach chaid aa. 1>61, 's an ceol, 's aqi dannsadh air an aghaidli aig iia. conihailean sin mar a blia iad riamli. Co dliiu a bha a' Clileir ceart no cearr ann a bhi toirmeasg ciuil is aighear is gieadliraioli nana bainnsean, bha e lau fhreagarnach nacli biodh faoineas de 'n t- seorsa. sin air a cheadachadli ann an tigii a' mhairbh. Tlia e duilich a tliuigsimi ciamar a leigeadh tur nadm-ra is faireacliduinneam caomh- ail an cridhe le daoine, baotli sliugradh a dhean^ amli ann an tigh a bliroin. Ach is ann mar sin a thachair. Fad na seachduinn a bha an corp air a ghleidheadh a stigh, cha robh stad a' dol air itheadh is ol, agus air a mheadhon oidhche ann an seomar a! bhais chluinntaadh ceol na fidhle is lachanaich na h-oigiu-idh. Aim an 1651 chosg faire Dhomhuill Chaimbeil, Ard- namurohan, naoi fichead 's a naoi pmuid Alban- nach. B'e sO' a" chuuntais : —
Da ghalkui dheug is da fhichead Icaniia,
C uig ghallain gu leth uisge bheatha,
Och'd muillt is mart,
Da chloich chaise,
Do pheic shala.inn is punnd gu leth tombaca.
Bu bhitheanta 1© daoine bainnsean is adhlaioean a dheanamh air an t-Sabaid, agus bha cuid d© na ministearan nach biodh idir diumbach na dleasdanasan sin a dheanamh an deidh an t- searmoin, ach chuir na Cleirean casg' air an drochd chleachda.dll, is thug iad rabhadh do na braitln-ean n'an tugadh iad gnuis do bhainnsean air an t-Sabaid gu'n sealladh a' Chleir as an deidli.
Bha aoibhneas nam foirbheach Ian an uair a rachadh aca air buidseach a chur ann an ciiil chumhainn. Bha an 1>am dorcha, is bha eadhon da.oin© f oghluimte a' creidsinn ann an giosragan is' orrachan is ubagan is droch shuil. Ma bha cailleach gramida., no luasganaich 'n a suil, no sgaiteach le teangaidh, bu leor sin gu ainm baoibh .a chur dliith. Mur deanadh am bainne im, mur beireadh na cearcan uidliean, . ma thigeadh greim air each no duine leigteadh amiiarus air caillich bhochd air chor-eigin, agus rachadh a taiTuing air beulaobh an tseisein mar dhroch sgealb a bha ann an oo-bheinn ri Satan. Dh' fheimiadh am ministeiai- agus na foirbhich air uairean la an deidh la a chur seachad a' ceasnachadh na caillich, 's a' ceasnachadli choimliearsnach, feuch an tugadli iad air a' chreutair thruagh a cionnt aidea,chadh. Cha 'n 'eil ioglmadh ged a. thoisich cuid de chaill- eachan air creidsinn gu robh cumhachdan neo-
Chiiosdail aca nach robh aig daoine eile, 'uuair a bha a' Chleir fhein a' ghabhail a' glinothuich aim an da-rireadh. B' ann ann an 1727 a chaidh an te mu dheireadh a chur gu bas ana an Albaimiairson buidseachais. Thug Siorram. Chataoibh a niacli a binn, is loisgeadh i ann am bai'aile tearra.dli ann an Dornoch.
Cha robh gearan a dheanteadh ris an t-seis«iin nach ranusaichea.dli iad. Ma riiin duine droch. mhionn, no ma labhair e facal taireil mu phea.rsa eaglais ; ma ghabh e daorach no ma bha amharus meirle air, dh' fheumadh e cuirt a sheasamh, agus an dara cuid cain a phaigh- eadh no del 's a bhrangus. Ach ged a bheir- eadh an seisein daoine air am beulaobh aii son gach seorsa uilc, tha e furasd fhaicinn o na seann leabhraichean gur h-e an t-seachdamh aitlme an te a bu bhitheanta a bha air a bris- ea.dh. Bha am peana.s am bitheantas a reir inbhe an duine a thuislich. Ma bha e 'n a fhear-fearainn no 'n a thuathanach cothromach, theagamh nach deanteadli ach cain a. chur air, agus nach maoidliteadh am brangus idir air ; ach mur robh ann ach treabhaiche no taillear, no gi-iasaiche aig nach robh a bheag de'ii t- saoghal, dh' fheumadh e seasamh an lathair a' choimhthionail uair no dha mar a chitheadh na sea,nairean iomchuidh. Ma bha fior dhroch. cliu aige, ma dh' fhaoite gu femnadli © seasamh a h-uile Sabaid fad raidlie. Bha e air a radh g-u faodadh duine suidhe an aite seasamh, am feadh 's a bhiodh am ministear a' toirt dha ruith de 'n teangaidh, na'n tugadh e coig holla mine do na bochdan. Cha robh bord nam bochd ann aig an am, agi-is cha robh beothlainn eile aig na bochdan, ach caoiinhneas an coimh- eai-snach is deirce na h-eagiais. Bha an seisein a' cur na cain a gheibheadli iad o na ciontaich nan am boosa. nam bochd. Mar a bu lionmh- oire na peacaioh is ann a bu reamhra na. boch- dan, agus tha e air innseadh gu'n cua.la.s liodach cam a' tilgeadh an fhacail thar a ghuailne, 'nuair a bha e a' fagail sgireachd shonruichte— Marhhaisg air na h-ionraeain, cha 'n 'eil a bhi bed aig truaghain 'n am measg.
LAOIDH.
' GrJis an Tighearn losa Criosd, agu3 ffrJldh Dhe, agus co rhomunn an Spioraid Naoimh gu 'n robh maille ruibh uile."
Teaniadh oinni a nis a Flaitheas,
Gras ar Triath 's ar Slan'gheir chaoimh ;
Gradh an Athar mhoir 's a mhaitheas ;
'S deiagh-ghean grinn an Spioraid Naoimh..
Chum gun teid ri cheiF ar n-aonadh 'S ri ar Triath le ceangal grkidli,
Is gu'm mealar leiim, gun chaomhnadh, Sith is .aobhachd Tir-an-aigh. Amen.
Air. 6.
1920.
AN SAOIBHEEAS CEAKT.
Fh'uair mi duine saoihhir has. — Lucas, XVI., 22.
C'ai'son a. lablia.ir Criosd au cosiubalaclid so ? Cliuir an soisgeulaiclie Lucas sio^s © as deidh oo'smhalachd an stiubhaird eucoraicb, agus tba e gle olioltach gu'n do linn e sia a cbionn gu robb e 'a diiil gu bkeil ceaiigal air chor-eigin eadai' an da chosmbalacbd. Tha a' cheud cho'smhalacbd a' teagasg gur b-urrainii daoine feoim mor a dheauaanh de shaoibbreas, agus tlia am fear eile a' teagasg gm- ti-uagb a bhios cor nan daoine a ni deamiad air feuni maitb a dbeananib den mliaoin a fkuair iad. Eann no dha roimbe so labbair Criosd ua briatbran — An ni sin a ta ro mheasail aig daoine, is grdineileachd e am fianuis Be, agus cba b' urrainn searmon a bhi air a' ' labhairt o'n cheianu-tbeagaisg sin a bu driiidliticb© na'n cosmbalaclid so. Agus an uair a leughas sinn e tbig na briatbran gu ar-n iuntinn — " Ciod an tairbhe a tha aim do dbuine, an s-aoghal uile a chosiiadb ag\is anain fein a cball."
I. — Cha 'n 'eil a7i cosmhalachd so a' toirt dhuinn foillseachadh air a' hheatha ata ri teachd. Tlia e nad\UTa gu'm biodb ian-tus aig daoine air eolas fhaotadnn mu'n t>saoghal eile ; facal cinnteacb a ohluiimtinn mu tbimckioll staid nam marbh. Tlia cuid an dull gu bbeil am facal sin. againn anns a' chosmbalacbd so. Acb cha 'n 'eil « furasd a chreidsiim. gu bheil sin fior, ged a thug cuid do na h^dtbrichean gnuis do'n bheachd. Ma gha.bbas sinn gu litireil an lasadr anns an ro'bli an duine saoibbir air a phianadb, feumaidb sinn bi'oilleacb Abrahaim a ghabbail gu litireil mar an ceudna, agus an corahi-adli a bba eadar e fhein agus an duine' truagh. Ma tlia sinn an duil gu robh Criosd a' ciallaclxadh leis a' cliosmbalachd sO: dealbb a tbaiTuing air staid nam flrean is staid nan aingidh, feumaidb sinn a chreidsimi gu bbeil n^amh is ifreaom cho dlutb d'a cheile 's gur li- ui-raimi luchd-aiteacliaidli an dara li-aite seanchas a dheanauih ri luchd-ait&^cbaidb an ait« eile, agus gur h-un\ainn nai naoimh truaiglie nam peacacli fhaicinn, agus na peacaich sonas nan naomh. G-ed a tha ar cridlieachan fein cruaidb is neo'chaombail g-u leoir, cha 'n 'eil aon againn cho dona, 's nach cuir cradb is bron is trioblaidean -ar co-clu-eiitairean air thalamb dragh oimn. Cha 'n 'eil sinn cbo cniaidh- chridheach agus nach mill sealladb air cor bronach dhaoine eile ar sonas. Bhiodh e, mata, gle neonach na'm fasadh daoine na bu chruaidhe 'n an cridbe an uair a theid iad do
neamh, seacb mar a tba iad air an talaanh. Tba e duilich a clu-eidsimx nach bi daoine cho truacaaita. adr neamh agais a tba iad air thalamli. Ciod ail- bith a. tba an cosmhalachd a' oiallacli- adh cbai n-urradnn sinn a h-uile facal dlieth a ghabbail gu litireil — mar fboillseacbadh air a' bheatha ata ri teachd. Tha e, da-rireadh, a' teagasg ua. firinn, gu'm bi dealachadli eadar leitbid Lasaiiiis agus leitlud an duine sbaoibbir, agus gu'm fadgb na h-uile a reir nan nitbeau a rinn iad 's a' bheatha so., acb. tba sinn an diiil nach roWi Criosd idir a.' ciallacbadh an cpsmbalaclid a blii air a ghaLhadl mar dhealbh. air staid nam marbb.
II. — Thdinig an duine saoibhir gu crich hhochd a chiann gu rohh a chridhe feineil is neo-chaoinhail. Bha a 'n a dbuine aig an robli gu leoir d«'n ■t>saogbal. Neo-ar-tbainig nach robh meas air airson a chodach. Dh' fhaodadh e aj bhi 'n a charaid do' dliaoine a bu mlii- fhortanaiche na e fhein ; dh' fhaodadh e buil mhaith a dheanamh de'n mhaoin a thug Dia dha. Ach a reir choslais cha do rinn e sin ; cha robh smuain aige air duine o'n ghrein ach air fhein ; dh' ith e, is dh' ol e, is bha e subhach, gun iomradb air na ooimhearsriaicli aig nach robh dad a, dh' itheadh iad no a chuireadh iad umpa. Bliai Criosd adrson olcas a leithid sin de spiorad a theagasg d'a luchd eisdeachd, is dh' innis e dhaibb mar a tliachair do'n duine shaoibhir an deidh a bhais. An uair a dh' fhag e an saoghal chaUl © na h-uile ris an robh a oluidlie an oeangal, is cha robh ann aoli truaghan bochd air taobli thall na b-uagha. Tba ainm Laisaiiiis air a thoirt a steach do'n cho'Smlialachd, cha 'n 'aim air a sgath fein, ach a. chum gu'n tilgeadh a naigheachd-san solus air nec^cliaomlialacbd an duine shaoibhir. Clia robh leth-sgeoil aige. Clia b' mrainn e a radh nach d' fhuair ei co'tlirom air feoun a dheanamh d'a mhaoin. B'e Lasarus cothroni an duine shaoibhir. Ach clia do ghabli €< an oothrom, leig o seachad e. Na'n robh comas labhairt aig bochdan an t^saogliail, theireadll iad — Bha simi 'n ar sineadh aig' dorus an duine so, agus cha b' uiTainn e dol a. mach no. steach gun ar faicinn, ach cha d' thug e riamh suil oirnn is cha d' fheoraich e mu ax cor. Cha d' thuirt Criosd gu robh an duine so 'n a dhuine ain- diadhaidh, no gu rohh e oiontach do pheacadh graineil sam bith. Is docha gu robh e car coltach r'a choimhearsnaich. Rachadh e do 'n t-sionagog agus do'n teampull, is choimhead- eadh e aix lagh mar a bha daoine eile a' deanamh. Ach ged nach 'eil peacadh sonruichto sam bith air a chur as a lettli, tha e soilleir gu
22
bheil Criosd a,' ciallachadh leis a! cliosmhalaclid so, gu robli cridhe an duine fuar is neo- chaomhail is cho cruaidh ri creig. Cha 'n a.bradh eadhoa aon neach uime — " Bha acras orm is thug e dhomh biadh, no bha. mi lomnochd is chomhdaich © mi, no bha mi a.'m pnosan is chaidh e 'g a,m amharc." Agus air an aobhar sin, chaidh an duine saoibhir a dhiteadli, a.gus a chuibhrionn a. thoirt dha am. measg na muimitir i-is an abaii- an righ — " Gu deimhin a ta mi ag radii rihh, a mheitd 's nach d' rinn sibh e do'n neach as luff ha dhiubh so, cha 'd'Tinn sibh dhdmh-sa e. Imichihh hhuain."
ni. — Is olc an ni, cridhe fuar is spiorad feineil. Tlia iomadh firinn air a filleadh a steach 's a' chosmhalachd so agus iomadh leasan a dh' fhaodas sinn fhoghlum uaith, ach tha e gu sonruichte a' teagasg nach 'oil esan a' taisgeadli ionmhais dha fein air n&amh nach 'eil a' daananih feum ceart d'a mhaoin air thalamh — a tha cosg a shaoibhreis gu feineil agus gu faoin, gun smuain air cor truagh dliaoine edie. Cha deachaidh Lasarus do neamh a chioim gu robh e bochd, ach a chionn gu robh spiorad oeart air a ghiulan a. dh' aindeoin a bhochdainn. Cha, deachaidh an duine saoibhir do ifreann a chionn gu rotoh © saoibhir, ach a chionn nach robh cridhe blath no maith aige a. dh' aindeoin a bheartais. Cha robh e 'n a dheagh stiubhai-d air an tiodhlac a thug Dia dha. Dh' fhaodadh an t-airgiod a bhi 'n a mheadhon beajmachaidh dlia fhein agus do dliaoine ©ile, ach 'n a. aite sin is ann a bha, e 'n a mhallachd dha. Chruadhaich e a chridhe is rinn « feineil a ph' fhas e fhein reauihar is leig e le Lasaruis an t-saoghail a bhi cluich. Mar bu reamhra a dh' fhas e, is ann a b' fhuaire a dh' fhas a chridhe gus mu dheireadh nach rohh blaths no caomhalachd ann. ua's motha na tha, ami an cloich. Cha 'n 'eil simx a' ciallach- adh gu'n coisimi duine aieamh le bhi caoimhneil ri truaghain no le bhi cuideachadh nam bochd. Tha tiiillea,dh is caoimlinea,s anns an diadhaidh- eachd. Cha 'n 'eil ann an caoimhneas ach pairt di. Faodaidh duine a. mhaoin uile a chaitheamh a chum na bochdan a bheathach- adh agus.gim tairbhe sam bith a bhi ann dlia. Ach ged a tha sin fior, tlia, e fior cuideachd nach mor is fliiach an diadhaidheachd nach 'eil caoanliail. Cha 'n 'eil i a reir inntinn Clu'iosd. Bha blaths is caoimhneas is co^fhaireachduinn 'n a chridhe-san. Mur bheil a spiorad-san againn, cha bhuin sinn dha, agus b'© a spiorad- san — caoimhneas a nochdadh do na h-uile, eadliMi do na daoine neorthaingeil is olc. Tha an duine aig am bheil cridlie fuar is feineil, :fa,da fada o rloghachd Dhe. Faodaidh e bhi glio gieusta-, soirbheachail, cliuteach, ach theid na pea,caich agTis na cis-mliaoir a, steach roimhe- san. Faodaidh simi a Ijhi cimiteach gu bheil
sinn ann an slighe ar dleasdanais agus a' leantuimi ann an ceumanna, Chriosd an uair a dh' fheuchas sinn ri lotan Lasai-uis a leigheas. Clia tearnar duine mur bheil a chridhe ceart, agus cha 'n 'eil an cridhe oeart mur bheil e blath, is caomhal, is truacanta, is naomh. As eugmhais maithea.s cridhe cha 'n 'eil sonas a bhos no sliuas. Far nach 'eil an gradh, tha Criosd fada air falbh. " Tha fhios againn," ai-s' an t-Abstol Eoin, " gu'n deachaidh sinn thairis o blias gu beatha, a chionn gu bheil gradh againn do na braithrean." An uair a thig am bas, is e an saoibhreas is fh^arr is ui-rainn a bhi againn, cridhe car coltach ri cridhe Chrios'd.
TEARLACH GRANND.
Ged nach robh Tearlach Grannd 'n a shois- geulaiche no 'n a shearmonaiche feumar 'ainm a chunnta,s am measg nan daoine a, thug an soisgeul do na h-Innseann an Ear. Thug a' Ghaidhealtachd do Africa deagh charaid is deagh thiodhlac ann an Daibhidh Mac an Leigh, agus thug i deagh cliaa-a,id do na h-Innsean aji Ear, ann a,nj Tearlach Grannd, duine a. tha airidh air ait© fliaotairai ann an cuideachd nan soisgeulaichean sin — Carey, Martyn, Heher, Wilson, Duff.
Rugadh e ann an 1746, ann an sgireochd Uichadainn ri taobh Loch Nis. Aig aji am bha, 'athair a mach leis a' Plirio'misa, ach roimh latha Chuil-fhodair, fhuair e fhein is deich ar fhichead d'a chompanaich cothrom tigliimi gu baile, chum a,n lea.nabh a bliaisteadh. B'e sin a,m baisteadh ! Thugadh ainm a' Phrionnsa air an leanahh ; shin na gaisgich an claidhean trasd air a' chreathail, is thug fear as deidli fir dhiubh air an lea,naljli, breith air a chlaidheamh mar chomharra, air dilseachd do'n Righ dhligh- each. Ach cha b' ann do chogadh a choisrig Tearlach Grannd a bheatha, ach do aobhar na sithe. An uair a thainig e "gu maith duine, fhuair © ait© anns na h-Innseain an Ear o'n Chomunn a. bha a,' riaglila,dli na duthclia sin, agus gu la a bhais bha a chridhe an ceangal ris na h-Innsean, agTis bha a lamh 's a theanga 's a pheaimi ag oibreachadh gun sgur as leth an t-sluaigh. Bha © 'n a fhear-riaghlaidh glio agus dli' fhag e larach a laimlie air an diithaich ann an ioma.dli doigh, ach is e na rinn e ann an aobhar a,n trsoisgeil a chumaiS 'aimn air chuimhn© gu brath. O'n cheud la a chaidh e air tir, 's a chunnaic e an dorchadas 's an 1> aineoilas anns aix rohli na h-Imisean, b'© durachd a chridhe an creideanih Criosduidh a thoirt do 'n t-sluagh. Chi-uiimich e mu'n cuairt air daom© de'n aon inntinn ris fhein, is bhros-
23
nuich e nai h-Eaglaisean gus an obair a ghabhail OS laimli. Tharrumg e aire Shasuinn gu cor nan Innsean ; lean e air sgri6bhadh. gu Easbuigean is diadhaireaii is Comuinn Cliriosd- uidh aig an tigli gus nach b' urraina iad an .suilean a dhuiiaidli na b' fhaide. Cha. 'n 'eil iiine agaiim cunntas a thaii't air uieud na h- oibre a rimi e, acli is leoir a radh gur h-e Teairlach Grannd a thug Caj-ey is Martyn do na h-Inns€ian ; gu'n do cliuir e air an cois iomadh. etaglais anns an duthaich. ; gu'n do chuidich © saorsa a thoirt do na traillean ; gu'n do chuir e Wilson do Chalcutta, 's gu'n do chuidich e gu nior le Wilberiorce agus r'a chairdean. Sgriobh e aon uair gu aon de ua. soisgeulaichean — Gu'm beannaicheadh Dia t-ohair, 's gu'm hiodh soirhheachadh agad ami a bhi craobh- ■sgadileadh eolais air Criosd, air fhacal, agus air a shldinte. Tha sitm wile cho marbh agus cho dearmadach air na cothromannan a tha Dia a' toirt dhuinn 's gu bheil eagal orm gu'n tionndaidh e bhuainn mar a thionnd- aidh e o shluagh Israel. Tha mi an ■ddchas gu bheil Criosduidhean fhathast ann am. Breatunn, ach tha e coltach gu bheil iad meagh-bhldth 's gu'n do chdill an creid- eamh a chumhachd. Gu'n ullaichewdh Dia luchd-oibre air son an fhoghair. Tha caraid agad annam-sa. Abair am facdl is ni m,i na's urrainn mi. An uair a chualft. Wilber- foroe naigheachd a bhais, sgriobh e, " Cha b' aithn© dhoanh duine riamh a b' fhearr na TeaJ- la«h Grannd. Na'n d' fhuair e cothrom 'n a oige dh' fhaodadh e bhi cho ainnieil ann an litreachas 's a blia e aun an riaghladh. Bha a bheatha folaichte ann an Criosd. Blia, e cho fada OS ciomi an t-saoghail so, 's gu robh e daonnan ullaichte airson an t-saoghail eile. Is mor an call a bhas, ach tha e 'n a aobhar taingealeachd gu'n d' fhag Dia © gus an do chuir © an siol anns na h-Innsean an ear, siol a bheir a mach moran toraidh."
LEABHAR CHEIST UR.
Cha 'n 'eil teagamh nach 'eil fhios aig ar luchd-leughaidh gu bheil an seann leabhar ris an abramaid " Leabhar Aithghean- nan ceist " a nis air a chur a mach a moran de na sgoilean aims an duthaich, a.gus leabhar ur air a chur 'n a aite. Bu mhaith leani crioman no dha de'n leabha.r iir a chur sio-s air an duilleig so, los gu'm faiceadh sibh gu bheil e gle fhreagarrach air son a bhi air a theagasg do' ohloinn, ach m'an dean mi sin faodaidh mi innseadh c' ar son a chaidh a chur a mach idir. Bho chionn iomadh bliadhna bha moran dhaoine am beachd, agus gu sonraichte maighstirean-sgoile, gu robh
Leabhar Aithghean- nan Ceist ro dhuilich air son cloinne, agus bha iad ag radh nach robh a' cUann a' tuigsimi an treas facal dheth, ged a bha iad 'g a ionnsachadh air an teangaidh. Cha 'n 'edl moran 'feum ann do dhuine no do' phaisd« rud nach tuig © a bhi aige, roar phioiTaid, air a theangaidh. A thuilleadh air sin tha Leabhar AithgheaaT nan Ceist a gabhail gnothuich ri nithean a tha 'n an dlomhaireachd mhor, nithean air a bheil am beachdan fein aig Prostanaioh is Papanaich, is Eaglaisean eile. Na nithean a tha feumail airson slainte shiorriniidh, tha iad soilleir gu leoir, ach an taobh a mach bhuaith sin tha iomadh ni eile a bliuinneas do'n Chreideamh air am faod am beaclid fein a bhi aig a h-uile duine is eaglais. Ann an 1904 dli' iaiT Eaglais na, h-Alba air na h-eaglaisean ath-leasaichte eile aims an duth- aich dol oruinn an ceann a cheile, a dh' fheucliainn an racliadh aca air lea.bhar simplidh a dhealbh a dh' fhaodadli a, bhi air a theagasg amis na, sgoilean do gach seorsa cloinne, ciod air bith an eaglais d' am buineadh iad. Is e an leabhar so toradh an saothair, leabhar nach toir oilbheum do dhuine air bith, oir clia 'n 'eil ann ach na firinnean mora sin a tha uile Chriosduidhean an t-sa,oghail a' creid- sinn. Theagamh gu'n saoil cuid nach fheairrd e sin dad, agus gu'm feum gni bheil e meagh- bhlath, a chionn nach 'eil spiorad na h-aimE- reite agus na tapaid ann ; ach tha sinn cinnteach gu'm bi daoine glio is rianail gle thoilicht© nach 'eil sin ann.
Faodaidh sin cuid dheth a thionndadh gu Gaidhlig, a chum . 's gu 'm faic ar luchd-- leughaidh air an son fein co dhiu a tha no nach 'eil e freagarrach a theagasg anns na sgoilean.
Cbisd — Carson a tha feum againn air Slan- uighear?
Fbeagradh — Tha feum againn air Slanuigh- a chionn gu bheil sinn 'n ar peacaich.
Cbisd — Ciod e pea,oadh ?
Fheagkadh — Is e peacaidli ea,s-umhlachd . do Dhia an smaoin, am facal, no an gniomh.
Ceisd — A' bheil Dia a' cluinntinn ar n- iirnuighean daonnan?
FiiEAGRADPi — Tha Dia a' cluinntinn ar n- urnuighean daomian, a.gus 'g ar freagradh ann a bhi a' toirt dhuinn na nithean sin a chi e iomchuidli, 'n a ghliocaa aigus 'na ghradli.
Ceisd — Ciod a tha a' cheud aithne a' teagasg dhuimi 1
Fp.eagradh — Tha a' cheud aithne a' teagasg- dhuinn, an 'aon Dia flor aideachadh mar ar Dia-ne, 's an t-aite is airde 'n ar cridheachan a thoirt dha.
Ceisd — Ciod a tha an dara aithne a' teagasg dhuinn 1
Freagradh — Tha an daj-;a aithne a' teagasg dhuinn nach coir dhuinn aoradh a dheanamh do
2i
-Tha an treaiS aitluie a' t«agasg
iodhaian:, no aoradk a dlieajiaimk do Dhia gu neo-iomchiiidh, aoli gur coir dhuinii aoradh a dlieaiiaimli do Dhia o'n ohridhe.
Ceisd — Ciod a tha an treas aithne a' teagasg dliuiiui 1
Fkbagradh- dhuiun, gur k-ei peacadJi mor a tba ana am miomian, is aun am mionnaii-eithicli, agiis gur coil' dhuinn urram a thoirt do ainm Dhe agois do nithean naomli.
Ceisd — Ciod a tha a' cheatliramh aithne a teagasg dhuinn?
Frbagbadh-t— Tha a' choathramli aithne a' teagasg dliuinn gu'n d' thug Dia dhuiim sia kithean de'n t-seachduimi gu bhi deanandi ar n-obair, gu bhe;il aon la ri bhi air a. ghleidheadh naomh gu fois fhaotainn is aoriaidh a dheanamh ; agus tha Criosduidliean a' gleidheaidh naonih a' cheud la de'n t^seiacliduinn a ohionji gu'n d' eiricli an. Tigheam losa, o na mairbh air an latha sin.
Ceisd — Ciod a tha a' choigeamh aitkoe a'
teagasg dhuinn?
Frbagradh — Tha, a' okoigeamk aitkne a,' teagasg dkuiim gur coir dkuinn gradk, urraui, umlilackd, is comlmadh a thoirt d'ar parantan, 's gu bkeil Dia a' toirt beannaokd skonruickte dhaibhsan a ni sin.
Ceisd — Ciod a tha an t-siathamk aithne a' teagasg dliuinn?
Frbagradh — Tlia an trsiathamli aitlme a' teagasg dhuinn gur h-e tiodhlac naomk o Dhia a tha ann am beatha duin©, 's gur o^ir dhuinn naimlideas agus mi-rim a, chuir uainn.
Ceisd — Ciod a tha 'n t-seachdamh aithne a' teagasg dhninn?
Frbagradh — Tlia, an trseackdamli aitkne a' teagasg dliuimi nack coir eas-un-am a dkeananik air staid a' pkosaddk, oir tha e naomh ; 's gur coir dkuimi uile a bki glan 'n ar sniaoin, 'n ai- oaiunt, agus 'n ar giulan.
Ceisd — Ciod a tka an ockdaink aitkne a' t-eagasg dliuinn
Frbagradh — Tka an ockdamk aitkne a' teag- asg dkuinn nacli coir dliuinn ni sam bitk a thoirt o dkuine eile gu. k-euoorack, 's gur coir dkuinn a bhi onorachr oeart., is treibkdhireach anns na h-uile nitkean.
Ceisd — Ciod a tka an naoitkeamli aitline a' teagasg dkuinn?
Frbagradh — Tka. an naoitkeamk aitkne a' teagasg dkuinn nach coir dkuinn a radk mu dkaoine eile ack an fkirinn, 's gur coir dkuinn a bki ciiramack mu dkeagk ckliu ai' coimk- earsnaick.
Cbisd — Ciod a tka an deickeamk aitline a' teagasg dkuinn?
Frbagradh — Tka an deickeamk aitkne a teagasg dliuinn nack coir dkuinn ar cridke a leagadk air ni sani bitk a bhuineas do neack
eile, 's gur coir dkuimi a bki tadngeil airson na nitkean a tka. Dia a' totrt dhuinn.
Cbisd — Ciamar is coir dkuinn ar n-obaar laitkeil a dkeanainli?
Frbagradh — Is coir dhuinn ar n-obair laitk- eil a dkeana,nili gu dickiollack, gu dileas, agus gu togarraok, mar ami an sealladk ai' a-Atkar neamliaidk.
CEiSD^Ciod e ar dleasdanas do Eaglais Dhe?
Frbagradh — Is e ar dleasdanas do E^lais Dke gradk a bki againn dki, pairt a gkabkail 'n a. k-^oradli follaiseack, is cuideackadk a dheanamh le k-obair aig an tigk agus air feadk an t-saiogkail.
Cbisd — Ciod e ar dleasdanaiS da 'r diitkaack?
Frbagradh — Is e ar dleasdanas da 'r dutk- aick urram a tkoirt do 'n Rigk, is dliaibksan a tlia amn. an ugkdairas ; umlilackd a thoirt do 'n kigli, a bki deas gu obair a dkeanamk airson maitk ani trsluaigk, agus a. bki iieas gu fulang air a slion sin, ma 's eigin e.
Cbisd — Ciod e a' ckriock araidli a bu ck^ir a bki againn' ann a,' bkeatka so ?
Frbagradh — Is e a' ckriock araidh a bu ckoir a bki againn ann a' bkeatka so, tigkinn beo mar ckloinn Dk6, 'ga gradliackadk agus 'ga thoil- eackadh ; a' deanamk seirbkis d' ai' co-ckreat- airean, agus a. fas ami an coslas ar Tigkearna losa Criosd.
Cki ar luckd leugliaidli nack 'eil teagasg iir sa,m bitk anns an leabkar so, ack cki iad ouid- eaclid gu bkeil na freagraddkean air an cur ann an doigli anns an tuig olann iaid. Cka 'n 'eil teagaink nack toir na Buii-d-sgoile oead do na maigkstirean sgoile an leabkar uisneookadk. Tka meas mor againn air Leabkai- Aithghearr nan Ceist, ach tha e ro dhuilich airson cloinne. An deidh a h-uile laxd, ged a tha e cko cniaidk le Albannack tliu tkoirt. beum do 'n Charratch, 's ged a tkilgeadli tku innisg air a mkatkair, feumaidk simi a cliuimkiieadia.dk nach 'eil claim air an deanadh airson leahhraichean cheist, ach leabhraichean cheist airson na cloinne.
LAOIDH 622.
Dhia, mu 'n dealaick sinn bi tabkairt
Dkuinn gu grasmkor, gradk gim ditli ;
Beannaick d' fkacal 'cliaidk a labkairt; Bea.tka builick oimn, is sitli; 'S nuair a tkilleas sinn do 'n t-saogk'l, Biodk ar ciidli' ad ckomunn gaoil ; Tkoir dliuimi stiuradk 'S dion o okiuiTa.dh,
Gus a.n ruig sin 'n lana.chd nihor
Do chuid naomh, gu k-ard an Gloir. Amen
Air. 7.
1920.
ANN AN LA NA TRIOBLAID.
An ti as ionnihuinn his an Tighearna smachdaichidh e. — Eabli. XII., 6.
An uair a thig trioblaid 'n an carauih tlia moran dhaoine a' toiseachadh, air saoilsinn gu bheil griiaim air Diai liu, agus gu bheil e air bheail aai treigsinn. Bu mliaitk leinn bria.th- i-an ail abstoil a cliur auii an cuimhnei nan daoine siii, an doclias gu'm faigh iad niisneacli iir bhuapa an nair a bhios iad air an tilgeadh slos, — An it as ionmhuinn leis an Tighearna smachdaichidh e. Is e a tha an t-abstol a' ciallacliadh, gui" e smaciidachadli, ann an doigli shonruichtei, cuibhrioon sluagb an Tighearna ; gui' comharradh e gu bheil Dia 'g an aideach- adh mar a chlann. '' Co am mac nach smaoh- daich 'athair? Ach ma. tha sibh as eugmhais smachdachaidh, an sin is clann diolain sibh agus chai chlann dligheach." Bu mhaith leinn maita., facal simplidh no dha. a, lafohairt riusau d'a bheil e duilich slighean Dhe a thuigsinn, an docha.s nach bi iad an duil gu bhedl ni neo- ghna.thach a tachairt dhaibh, an uair a tha Dia 'g an deaa'bhadh le deuchainn theinntich.
Tha, iomadli rud goirt a thachi'as air da,oine mu nach urrainnea.r a radii gur smachdachadh o Dhia. e ; duaisean na h-eucoraoh a tha sinn a' cosnadh dhuinn fein leiis a.' pheacadh. An uair a bheir duin© am pairilis no an cutliach air fein le drongaireaclid cha smachdachadh o Dhia na nithean sin idir, ach tuarasdal a' pheacaidh. Chai 'n urrainnear a radii na's mo gm" sniachdachadh o Dliiai a tha ann an cioiii airgid, no ann an cudtlu'om na h-aoise, no ami an nithean eile de'n t^seorsa. sin, nithean a tha tuitean air clann-daoine, co dhiu a tha iad aingidli noi diadliaidli.
Th-eirinn smachdachadli ri fulangas air bith ai tha tighinn thugaiiin, cha. "n ann mar thoradh ar peacaidh€a.n, no mar ni a tha leantuinn ar dadnnachd, ach direach o lainih an Tighearna ; fulangas nach d' iarr sinn, agus nach d' aobharaich sinn, agus nach b' urrainn duiiin a sheaclmadh. Tha e duilich do dhuine air bith a, radii co dhiu is e smachdachadh a tha anns an ni ud no anns an ni ud edle ann am beatha duin« ©ilei, ach tuigidh fior Chriosduidhean ,?,u maith ran an Tighearna ann am frea.sdal am beatha. fein, oir " Tha. rim lehobhah aig an dream d' an eiagal e, agus ni e aithnichte dhaibh a chomhcheangal." (Salm XXV ., If/.)
Cha 'n ann gun aobhar a chuireas Dia a shlua.gh fo dhoilghea.s, ach a chum an glanadh o olc air chor-eigin a tha a shiiil naomh fein a taicinn annta : a chum obair nan gras a
neartachadli aimta ; no theagauih a chum an gairm air ais o'n seachranaibh. Tha t;cli«id peacadh ag ia.dhadli umaiim uile gun sgur ; feinealachd, uabhai', sa.oghaltachd, faoinieia.s, anarmianna.n na feola ; nitliea.n a dh' fhemnar a ghlanadh asairin le teine niur bhedl doigli eil© air an dealacha.dh bhuaimi. Ma tha Dia. a' tilgeadh bun os cioim an tigli a thog simi air a' ghainnibh is ann a chum agus gu'n tog sinn tigli ur agus tigh is fheaiT air a.' chai-raig nach gabh carachadh. Ma tha. « a' toirt bhuainn ni air chor-eigin d" an do rinn sinn iodhol is aim a chum an saoibhre.a.s ceart a. tlioirt dliuimi 'n a, aite.
Tha. siuii a.n diiil gu bheil e fior gu bheil Dia air uairean a' sniachdachadh ao'n neacli a.mi an tea.ghlacli a. chum buaiimachd a thoirt do ohach. Thubhaiit losa. inu'n duiu.e a. bha dall gu robh e ail- a bhreith dall, " a chum gu'm biodh oibre> Dhe ail- a.m foillseachadh aim." Nach trie a tha o.bair Dhe is cuiiihachd Dhe air am foill- seaciiadh le neach, a tha air a. shineadh air a lea.baidh fad bhlia.dhuaehan ! Tha a choimlie- arsnaich agus a. thea.ghlach a' faicinn toradli a chreddimh ann an Dia, a." faicinn fhaighidinn agus a. thaingealachd, agus a. shith io.nilaii, agus leis na nithean sin tha an cridheachan fein air an taladli gu Dia.
Tlia trioblaid a' teagasg do dhaoine iomadh i-ud nach tuigeadh iad air dhoigh eile, ach is e an rim sonruichte a. tha amis an t-sealladh aig Dia a.mi a blii smaciidachadli a ohloinne gu'm fasa.dh iad ann a,ii eolas air fein, ann an eolas air a nadur agus a shligliea.ii a.gus a thoil d' an taobh. Nach trie a tha. e tachairt nach eisd daoine ri guth an Tiglieaiiia. gus a.n la.bliair e le guth smachdachaidh? Cho. fhad agus a. tha e a' labhairt riu ann an guth caol ciiiin cha 'n eisd iad, ach aim an la na. trioblaid bheir iad fa.neai' a. gliuth, oir is e a tha ami an smachd- achadh Dia a' labhairt niinn lei guth ard.
Their an sa.oghal. " Is beannaichte iadsan air nach tig amhghar," ach is e a, tha. Criosd ag radii, " Is bea.nnaichte iadsan a tha ri bron." An aite smaclidaclia.dli a bhi 'n a. chomhaniadh air feai-g Dhe is a.mi a. tha e 'ii a chomhaiTa.dh air a gliradh ; 'n a chomliafradh nach d' thug Dia thairis siim, ach gu bheil e a' buntaimi i-Viinn mar cliioimi. Cha. bu mhaith dhuinn a h-uilei ni fhaotainn da.onna,n mar a. bu inhiann leinn. Fhuair Moab suaiinhneas o 'oige, ach ma fhuair, cha b' fheain-d e sin dad, oir tha am faidh lea-emiali ag radii uime, " Air an aobhar sin mhair a bhlas arm, agus cha d' atharraichea.dh fhaile." Tha. sniachdacha,dh an Tighearna 'n a mheaidhon air daioina
26
a. dheaibbadli. Clio fhad agus a thai cuiseaai a' dol gu ■ iiiaitli leirni, agus ar laithean a' riuth gu saimli ciuin, faodaidli sinn a bhi gun mhoraai eolais air ar cridlieachaoi fein, agus faodaidh. sinii a. bhi saoilsinn gu bheil earbsa agaimi aim an Dia, nacb 'eil againn idir. Aoh aan am la na trioblaid gheibh sinn a mach ciod is fhiach ar creideamh, agus co ami a, tha ar dochas. An uair a, thai cridlie duiue air a leon is beag feuiii a tha ami dhai aim an creid- eaiiili na cluaise ; is e an t-aiOii ni is unaimi a thogail suas agus ai nihisneacli urachadh fios- rachadh peai-sonta a. bhi aig© air co^chomunn Dlie. " Le eisdeachd nai cluaise chuala mi thu, ack a nis chunnaic mo shiiil thu."
- Ged nach 'eil smaclidachadh solasach, tha ni aim as mio'Sai na suiachdachadli. B' fhearr do dhuine a. chridhe a bhi air a. bhriseadh seacli e b)hi cho cniaidh ri creig. B' fhearr do dhuiiie buillean an uird fhulaiig seacli a bhi air a thilgeadli seaohad mar chloich gun, fheum nach gabhadh cur aim an taaiiipull Dhe. ' Ciod air bith na trioblaidea,n a thainig no thig oinm clia d' thainig agus clia, tig iad gun fhio'S do Dhia.. Clia. tigeadh iad idir uiur biodh feum orra. Cha 'n 'eil Dia 'g ar goiiteiachadh g^m aobhar, ach a chum 's gu'm bi sinn air ai- naouiliachadh agus air ar n-uidlieaniachadh air son a sheirbhis aigus a' rioghachd fein. Aim an la na trioblaid, mata, biodh deagli mhisneach againn aijus biodh am facal so 'n a lorg agus 'n a thaic duinn, An ti as ionmhuinn leis an Tiglicarna ■smach da ich idh e.
DUTHAICH NEONACH.
Bu mliaith leaiii, a leughadair, naigheaj-id innseadh dliuit mu dhuthaich neonach, naigheachd a dh' fhaodas iongantas a ohur ort, ach cuimhnich nach sgeiul gmi urrainn i idir. Is e m' urrainn air son na leanas duiiie oreideasach a thai a nis marbh, Somhairle Thomais. Bha Somhairle 'n a dhuine firimieaoh ; bha feusag liath air, agus c6 a chreidear mur creidear duine air <> ll.eil feusag liath ! Theireadli a mliathair 2u robh seangan 'n a bhiiogais, ach is fhean- do dhuine seangan 'n a bhriogais seach seillean 'n a bhoineid. Is e a bha a nihathair a' ciallacha,dh, nach b' urrainn Somhairle suidhe no seasamh mioiiaid arms an aon ait© ; gu robh e luasganach siubhlach, ag iarraidh seallaidhean ura ia ionaltradh iir gach latlia.
An uair a bha © 'n a dliuin© 6g chaidh e tliairis do dhuthaich chein. Bha e ris a' cliiobaireachd, ach gle bhitheantai an uair a rachadh © a. mach air cheaim ai ghnothuich cha b' aim air nai caoraich ai bha. a. shuilean ach air sr'eath de bheanntan morai a, bha ag eirigh
anus an aird© deas air. Thoisich e air smuaineachadh ciod a bha air cliiil nam beann sin; bhruidhinn © ri ciobairean agus ri, iomadh duine eil© umpa-, ach clia b'urraiun iad forfhais air bith a thoirt da-, oir tha © coltach gu robh abhainn cha.s a i-uith aig bun nam beann, agus gu robh e air a udiomiiur am nieasg dhaoine nach deachaidh duine riamli anus an abhainn sin a thainig aisde beo. Cha do rinn sin ach Somhairle a dheananih na bu diorrasaiche na bha e riaiuh ; dh' fhan © gus an d' fl\uair a mhaighstir na caoi'aich a riisgadh, ach an sin thug © suas 'ait© agus chuir © 'aghaidli air an airde deas gus fhaotainn a mach ciod a, blia air chul nam beann.
Thainig Soanhairle as an abhainn beo agus chaidh a thairis air na beanntaii, ach ma chaidh, cha b'ann gun saothair agus cniadal fhulang a th©a.b a, bhodhig a mharbhadh ged nach do bhris iad a thoil. An deidh laimhe clia. bu toigh leis fein morau a, radh mu'n chuid so d'a chuairt ; racliadh fheoil a.ii- chrith an uair a bheireadh © tarruing idir air na gabhaidhean anns an ro.bh ©, agus mar sin faodaidh mis© l©um thairis oi-ra ag-us tighinn gu toiseacli mo sgeoil.
An uair a dliuisg e anns an duthaich iir a. bha air ta.o.bh thall nam beann (tha e coltach gu'n deachaidh © aim. am paiseanadh 1© buille a fhuair e) b'e a,' cheud i-ud a chunnaic © gobhair ag ionaltradh r'a thaobli agus da chaileag cho boidheach 's a chunnaic e riamh 'g am buachailleachd. An uair a chunnaic na caileagan e chuir iad na. buinn rithe a.gus theiich iad mar gu'm bio'dh teine air an craicionn, no mar gu faiceadh iad tanihasg. Ann a.ii uiue ghoirid thainig iad air an ais agus seachdnar fhear comlila. riu, a.gus bogha is saighead an lainih gach fir. Shaoil Somhairle gu robh iad a' dol 'g a mharbhadh, ach an uair a chunnaic iad nach robh olc air bith 'n a bheachd fein bha. iad cairdedl gii l©6ir.
Chuir coltas Shomhairl© ioglmadh nior orra, agus an uair a thug iad a steach do'n bhaile e cha robh duine anns a' bhail© nach robh a. mach aig na dorsan, a' spleuchdadh le ionga.ntas air coltas a' choigrich. Thug ia.d air beulaobh a' bhreithimh © a.gus dh' iarr am br©itheanili a chumail greis anns a' phriosan gus am faiceadh iad ciod a bha r'a dhea.nainh ris. Bha e air a dheagh bhiathadh ; dh' flias e fein agus nigheannan an fhir a bha. a.' gleidheadh a' phrlosain ana.barrach mor aig a cheile, agus dh' io.misadch © bhuapa doighean agus cleachdanna na duthcha. An c©a.nn greis leig iad mu reir e, ach dh' flias © cho gaolach air na da.oin© agus air a,n aite 's gu'm b' fhearr leis fantuimi ami seach dol air ais aiUi measg a dhaoin© fein.
Fhuair © aoigheachd ann an teaghlach gasda. ; duine coir aig an robh bean cho coir ris fein agus dithis nighean. Ann an cuid d© laidan
27
's au t^seachduinn agtia
blxa. iad fada, air dheireadli oirnne, acli aam aii rudau, edle bha iad fada. air thoiseacli. Theaib iad tuiteaau le gaireachduinn an uair a chunnaic iad Soiiihairle a/ g-aibhail toit dei'ii phiob, agus a reir choslais, cha cliual iad iamradh riamh. air la an Tigheairnai. Ged nach. robli Somhadrl© al gabhail air a blii diadhaidh blia uirain aige do'n trSabaid, agus bhiodh. e a' cm- seacliad an la gu saniliach soluimte a, reir gnatlis 'aithricliean. Bha e a' cur ioglmadh mor oiTa gu de a bha toirt air sin a dheanamh, acli mu dheireadh chomh-dhiiin iad gu robh crosdachd air chor- edgin a.' tighimi air uair snir e sin a bha toirt air stad d'a obair.
Uair a bha an cnatan air agus droch casd aige chuir e ioglmadh mor air nach robh nigheannaai an tighe idir cho faireachdail ris agus a shaoil e a bhitheadh iad, agus iad 'n an creutairean baigheil coiblmeil gxi nadun-a. An aite ai blii miiirneach uime agiis e tinn, is ann a ghabli, iad feai'g, agus thuirt iad ris gu robh e dalma, dha iomradh a dheanaanh air cnajtan 'n an eisdeachd-san. Chuir so iongantas nach bu bheag air, ach chuir e iongantas na bu mho air fad air an uair a dh' innis te dhiubh dha, gu robh a h-athair a' fulang gu mor le droch ghalair ; gu'm biodh droch ghreisean de'n mhi-onoir a' tighimi air. An toiseach cha b' urrainn Somhairle na nithean sia a. thuigsimi, oir cha, robh ach prabadh dona aige d© chainint na, diitlicha, ach mu dheireadh thuig e gu robh doighean nan daoine ud calg dhireach an aghaidh ar doighean-na a thao^bh easlaintei a' chuii"p agus a,' cliridlie. Bha. iad a' cunntas ea,slaiute cuirp 'n a ni narach, toillteannach air peanaiS ci-uaidh, agus mar sin cha'n, innseadh duine air bitli gu robh e tinn, air eagal gu'n ra,chadh a ohur amis a' phriosan. Air an laimh eile cha robh naire air bith on-ai nithean diom- liair au anama (nithean a, oheileias sinne) iiin- seadli do eoiii an adhair. Cha, robh e modhail do dhuiiie fheoraioh de dhuine eile ciamar a, bha e, ag-us a,Q aite a. cheile fhailteacliadh mar a, ni simie, so mar a, laibhradh iad an uair a thachradli dithis dhiubh : —
A. — Tha mi an dochas gu hheil thu maith an diugh?
B. — Cha 'n 'eil mi ach gle mheadhonach ; iha teumannan a' tighimi fodhatn hreugan innseadh.
A. — Tha mise duilich, a laochain, air do shon; c'uin a dh' J'hairich thu an donas a" dol annad.
B. — Tha e annam a nis o chionn seachduinn ; Di-mairt theab mi poca huntata a ghoid ; Di- ciadaoin bha mi na bu mhiosa agus thainig e '}i am chridhe fear de mo choimhearsnaich nach toigh learn a mhort, ach cMiir a' bhean a hi id he mi agus chuir i fios air an dotair- chridhe, agus tha mi a nis na's fhidrr ; cha 'n 'eil cedrr arm ach gaol nam breug.
A. — Agus ciamar a tha do hhean'/ B. — Tha ise, an truaghan, a' fulang le droch ghreim de fharmad, ach tha i dol a chumail d sealladh dhaoine gus an teid i na's fhedrr.
A h-iiile latha blia nioraii dhaoine a,' tighinu a dh' fhaicimi Shomhairle, agus 'g a cheasuachadh mu'n duthaich as ain d' thainig e, ach leis nach robh e furasda, dha, an tuigsimi bha e a' fas car sgith dhiubh, agus aou latha, an uair a dh' fheoraich boirionnach reaznhar dlieth an robh gean maith air thuirt © gu cas crosda nach robh. Cha luaithe a bha am facal a mach as a blieul na bha aithrea«has air, oir chunnaic e gu robh e miomhail dlia bruidliinn ri boLrionnach gu neo- shiobhalta, eadlion ged a bha, i reamha.r fhein, ach aai aite feai'g a, ghabhail no a blii air a goirteachadh le caise a' choigrich, is ami a thionndaidh i ris gu ca,omhail faireachdail, a' tairgsinn dha fluraichean, a chuireadh e r'a shroin agnis nidan milis a chuii'eadh e 'ii a bheul, a,gus gacli rud eil© a, bha i a' sa.oilsinn a, dh' fhogradh gruaini agus a mheiudaicli€a,dh gean. Tha © coltach gii'n d' innis a,ni boirionnach gu robh droch shunnd air, oir an ath mhaduinn ni'a,n d' eiricli e bha seachd no ochd de na coimheai-snaioh aig an, doiTis a' feoradch an d'
fhalbli a,ii droch ofhean a bha air.
»^
An aite a bhi faighidinneach is tmacauta ri daoine tinn© mar a tha simie tha e air a. chunntas 'na laid narach agus 'na. chionta mor ann am Biodigo (b'e Biodigo ainni lia duthcha) tuitean a.nn an easlainte. Ma thuiteas duine ami a,n di-och shlamte no ma cliaillea,s e a chail 's a neart ma ruig e tri fichead 's a deich, tha a ohoimliea,rsnaicli a.' sealltainn sios air, agus is maith a dh' eirea,s da, niur cuirear a,niis a' phriosan a A reir na,n laghaiman a, tha aca, tha pea.nasan sonruichte air a,n cur a mach air son gach seorsa galair, direach mar a tha simie a.' peanasachadh gach seorsa. cionta; tapaid, is daorach, is meirle, is mort. Gun fhios nach a,nn a. tlieid thu fein, a. leughada.ir, do Bhiodigo fha,tha,st, fa,odaidh mi cuid d© na peanasan a tha iad a, leagail air daoine tiune a cliur sios air an duilleig so, los gu'm bi thu 'n ad earalas : —
AN TINNEAS.
Greim-loin idh. Cnatan no Fuachd
An TriutTi no uthach.
Ghri-
Galair-cUibh, Beul-a- mhaothain,
Greim-mionaich, Losg- adh - brdghad, no droch ghriithan-
AM PEANAS.
Tri niiosan priosain. Deich tasdain de
chain. Criin Cain air pdisd-
ean is deich tasdain
fhichead air daoine
mora.
Seachduinn priosain.
28
Na Fiabhruis, a" Bhreac, a Bhuidh- each, agus an Tinn- eas-tuiteamach.
Bliadhna ■priosaiii is cdin a reir inhhe an duine- thinn.
■ Ma. ruigeas duine coig is tri ficliead m' an toisich a 16irsiiin no chlaisbeachd air dol an ais oha 'n 'edl iad cho ti-oin air 's a bhitlieadli iad na'n do chaill e iad nai b' oige, ach tlia iad anaban-ach trom aii* daoine air a bheil siataig no aillse, no tinneias-critheanaoh, no caitheamh. Bha Somhairle Thoniais anns a' chiiirt la a bha duin© truagh air an robli a' oliaitheanili air fheuchainn air bewlaobli SioiTam is Diuraidli. Thugadh dha deuchainn oho cothromacli 's a b' urrainn priosanach fha.otainn ; bliruidhinn fear- lagba as a leth, ag radh nacli robh a' cliaith©- amh air an duine idir ach gu robh e a" leigeil air gu robh ai chionn gu robh e a' feuchainn ris a' char ai thoirt a bodach a' pheansoin agus airgiod fhaotainn bhuaith le ceilg. Na'n deachaidh aig an fhear-lagha air so a dhearbh- adh ag-us toirt air aai Diuraidh a chreidsinn gur e an fhirinn a bha anns na thubhairt e, gheibheadh an duin© ma reir gun smal air bith air a' chliu. Ach cha do chredd an Siorram agus an Diuraidh na thuirt am feai-lagha as a leth ; bha sin duilich dhaibh, ofr bha. an duine a' casdaich gun sgur ag-us: neiul na, h-easlainte air 'aodann. Fhuair an Diiiraidh an duine ciontach, agus an uair a thug iad a stigh a bhinn sin, labhair an siorram ris a' phriosanach nxar so : — " A dhuine big, fhuair thu an diugh deuchainn chothromach air beulaobh Diuraidli d' ad luchd-duthcha air son a' chionta oillteil a bha air a chur as do leth, agus tha an Diuraidh gu h-aon-sgeulach de'n bheachd gu bheil thu ciontach. Sin binn a tha ceart, agus ged a bu mhaith leam-sa trbcair a nochdadh dhuit agus thu cho og, tha eagal orm naoh gabh ceartas an lagha a riarachadh gun thu bhi air do pheanasachadh gu trom. Cha 'n e so a' cheud uair a thainig tu air mo bheulaobh ; o chionn bhliadhnachan bha thu a' tuitean gun sgur ann an cionta ; an uiridh bha thu dona le cuing is cion analaoh ; roimhe sin bha leum-droma is fiabhrus-loinidh oi-t, agus ged nach 'eil thu ach coig bliadhna fichead bha thu cheana deich uairean anns a' phriosan air son thinneasan a ' ghabh thu. Na'n leiginn do leithid-sa ma reir, bhithinn a' toirt gnui.se do shebrsa dhaoine a tha a nis a' togail an cinn 'n ar measg, droch dhaoine ris an abrar lighichean, daoine a tha ann an co-bheinn ri cumhachdan an dorohadais, agus a tha a' mealladh an co-chreutairean le stuthannan nimheil nach 'eil Criosdail. Mar sin bidh tu air do chumail ann am pi'iosan an cbrr d' ad bheatha."
Ach mur bheil muinntir Bhiodigo a' fulang dhotairean tha iad a' fulang seorsa eile a tha gabhail an aite, daoine ris an abair iad hlanndaiream . Cha ^habh na. blanndairean
gnothuch ri eucailean a," cl^uiii), oir is © an dreuchd-san aingidheachd a' chridhe a chumail sios. Theagamh gu'n ouir duine a tha buailtea.oh do bhreugan no do niheirle fios air a' bhlaimdaire uair no dha 's an t-seachduinn, a.gus tha e coniai ged a bhiodh fhios aig- na coimhearsnaich gu bheil e ami an lamhan a' bhlanndaire, oir cha "n 'eil sin 'n a thamailt air bith ann am Biodigo. Cha 'n 'eil e air a chunntas tamailteach ann am Biodigo am blanndaire a bhi tadhall tighe na's mo na. tha. e air a chunntas 'n ai' mea.sg-ne an dotair a, bhi 'g a thadhall. Ma. thaclrras gu'n goid duine cuid a choimhearsnaich, no gu'n cuir e tigh a choimhearsnaicli air thedn©, no gu'n dean e rud- eiigin eile de'n t^seorsa sin, a. tha sinne amis an duthaich so a' cumitas 'n a i-ud narach agus 'n a' chionta, bheirear air falbh e do thigh- eiridinn far an seallai- as a dheidli gu ca.omhail a.gus gTi gradhach, a.gus far am faigli e gach coiinhfliurtachd air chosdus na duthcha. gus an teid e na.'s fhearr. Ma, tha, e ami an suidhe^ achadh maith theagamh iiafili teid e am measg nan cumantach do'n tigh-eiridinn, ach gu'n cuir e fios air blanndaire d'a, thigh fedn, agus gu'n innsear an sin d'a choimlieai'snaich g-u'n d' fhairich e droch spang de neo-mhoraltachd, agus nach bi e sabhailte a leigeil am measg dhaoine gus am bi an donas air a chur a. niach as. All sin tlieid a. cliairdean 'g a. amliaa'c agus. feora.ichidh iad dhet.h oar de na oea.rt cheistean a. bhios sinn feiii a' cur air daoine tinii ; feor- aichidli iad a. bheil fa,da o thoisich na. droch aina-mia.nnan ann ; cianiai- a noolid iaid ia.d fein an toiseach ; an robh an neo-mlioi-altachd duth- oha.sacli dha, agus ceistea,n eile mar sin.
Tha ■ muinntir Bhiodigo a,' paigheadli nam blanndairean direach mar a tha. sinn© a.' paighea.dh nan dotairean ; bheir iad dhaibh g-ini oir g:acli uair a chuireas iad fios orra. Cha. 'n e sin a mhain ' ach fosglaidh iad an inntinn 's an cridlie dhaibh agus cha. chedl iad eucailean an a.nama orra na.'s mo na. cheilea.s sinne air an dotair c' ait© a bhedl sinn goirt. Mar so tha na. blanndairea.n a' faotaimi cothrom air na daoine a. leighea.s nach 'eil ministearan a' faotainn anns an duthaich so, oir is aima.mh duine a. dh' imiseas do'n mhinisteai' gu bheil iaiTtus aig© dol a ghoid no gu bheil sannt aig* air cuid a choimhearsnaich. Tha na blannd- airean air an teagasg fad choig bliadlmai ann an Oil-t.high na, Mi-clieill, agus an uair a thig iad a, mach as a, sin tha, aimii aca, air gach galair is un-ainn tighinn air cridhe no anam mhio an duine, air chor agus gur h-un-ainn daibh adnin a ohur air rud air bith a, tha cur ort.. Leianaidh muinntir Bhiodigo riaghailtean is comhairlean nam blanndairean a cheart oho curamach 's a lea.nas sinne ordugh an dotair.
Air. 8.
1920.
DOMHNULL NAN DAMH.
An ciial thu riamh, a leughadair, mu Dhomhnull nan damh? Mur cuala, innsidh mise dliuit uime.
Bha Domhnull is triuir choimhearsnach ann am pairt mil fheurach. Cha robh aca-san ach da dhamh am fear, ach bha ceithir aig Domlinidl, is bhiodh iad daonnan a' gearan air gu robh e ag itheadh an cuid feoir. Ach cha robh Domhnull a' leigeil air gni robh e 'g an cluinntinn. Mu dheireadh thall chuir iad romhpa dubhan a chur 'n a shroin agus dithis de na daimh aige a mharbhadh. Is ann mai' sin a bha ; la de na laithean agus Domhnull air dol a dh' fhaioinn an robh na daimh reamhar taohraidh dithis dhiubh air, marbh. Mata, ars' esan ris fein, bu mhor sibh agus bu cheutach sibh, ach miu' gabh sibh reic gabhaidh sibh feannadh co dhiu. Dh' fheann Domhnull na daimh, agus an ceann greis, thog e aii' do'n bhaile mhor a reic nan seicheannan. Rug an oidhche air m' an do rainig e am baile mor, ach rinn e leaba dha fein aig bonn creige, agus na seicheannan m"a cheann. Ann am beul an latha chual e stioram-staram air na seich- eannan cruaidh is dhiusg e. An uair a dh' fhosgail e a shiulean bha druid gheal a' suathadh a guib air na seicheannan : chuir Domhull a mach a lamh is I'ug e oirre.
M' an deachaidh e fad air aghaidh thachair duine-uasal air agus thuirt Domhnull ris, " A dhuine choir am bu mliaith leibh eun geal a cheannach, eun a ni fiosachd, nach innis breug agus nach ceil an fhirinn 1 " " Bu mhaith gu dearbh," ars' an duine-uasal. Anns a' mhionaid sin fhein thoisioh an druid air fead- aireachd. '' G-u de air an t-saoghal a tha i ag radh," ars' an duin-uasal. " Tha,'' arsa Domhnull, " gu bheil sibhse a' dol 'g a ceann- ach agus gur fhiach i da cheud bonn oir." " Tha fiosachd aice da-rireadh," ars' an duine- uasal ; ■' tha e gun teagamh 'n am bheachd a ceannach, ged nach robh fhios agam gu de a bu choir domh a thairgsinn duit oirre : ach gabhaidh sinn i aig a facal fhein.
Cheannaich an duine an druid agus thug e dhachaidh i, ach cha do rinn i fiosachd eile riamh roimhe no 'na dheidh.
An uair a bha Domhnull a' cur an oir anns a' chistidh an deidh dha tilleadh as a' bhaile mhor CO a thainig a steach ach na coimh- earsnaich a mharbh na daimh air ! " Gu de an sgeul as iiire a thug thu as a' bhaile mhor,'' arsa fear de na coimhearsnaich ris. " Tha," arsa Domhnull, "' nach 'eil meas no pris air feoil idir ach pris uamhasach air seicheannan ;
is ion fortain do dhuine an drasd dol do'n mhargadh le seiche."
An oidhche sin mharbh coimhearsnaich Dhomhnuill na daimh aca fein, agus m' an d' eirich grian bha iad air falbh do'n bhaile mhor agus na seicheannan air an guaillean.
An uair a i-ainig iad am baile thoisich iad air glaodhach aird an cinn,
Sciclitannan lira /ft seicheannan maith!
Cd a c/ieannaicheas seiche daimh/ Ach cha robh seiche daimh a dhith air duine, agus cha robh aca air son an glaodhaich ach gu'n do chruiunich sgaoth de chlann a' bhaile mu'n cuairt orra, agus gu'n do thoisich iad air glaodhach comhla riu.
Seicheaiuian seaii is seicheannan grod!
Cu a cheat! iiaicheas adharc mairt! An uair a chunnaic iad g-u robh muinntir a' bhaile a' gaireachduinn agus a' magadh orra thuig iad gu'n d' thug Domhnull an car asda agus thill iad dhachaidh.
Sin agad, a leughadaii', an naigheachd a chuala mise mu Dhomhnull nan damih, ach ma dh' fheoi'aicheas tu dhiom a bheil mi fein 'ar a 01-eidsinn, larraidh mi ort mo lethsgeul a ghabhail oir cha bu mhaith leam droch fhreag- airt a thoirt ort. Ma's breug bhuam i is breug thugam i ; ach co dhiu is breug no fiiinn i, is gasda leam a bhi a' cluinntinn mo dhruideacha geala a ni fiosachd.
Tha e duilich a radh ciod a tha seann naigh- eachdan de'n t-seorsa so a' ciallachadh. Their Philistich an t-saoghail nach 'eil iad a' ciallach- adh dad ; nach 'eil annta ach dramsgul is gloramas gun tur a bha air a chur r'a cheile le daoine gun ealain gun sgoil. Ach an cual thusa liamli, a leughadair, an fhior Ghaidhlig air Phiti'sfeacli ? Mur cuala, innsidh mise sin duit. Bha fichead ainm aig na daoine coire o'n d' thainig sinn. air an duine ris an abrar Philisteach : theireadh iad ris amhlair, is stalcaire, is huamastair, is hunialair, is cladhairc, is blaomaire, is hurraidh, is mogaire, is plaide, is rvapais, is sgumalair, is umpaidh, is trusdar, is sgleapaire, is sglamhaire. Faodaidh tu. mata, a bhi -coma ciod a their na Philistich mu Dhomhnull nan damh no m.u naigheachdan eile de'n t-seorsa sin, oir cha diith do'n chladhaire amas air an fhirinn. Cha mho a chi siiil an trasdair nithean diomhair is maiseach.
Cha 'n 'eil na seann sgeulachdan cho faoin no cho gorach 's a tha moran dhaoine an dull ; tha neamhnaidean de ghliocas air am folach annta nach fhaighear ann am beul nam feall- sanach ; agus co dhiu is toigh leinn ruamhar
30
a dheaiiamh aii- thoir gliocais no iiach toigli, is toigh leinii iiile sgeul a chluimitinn ail' an tir ud thall aims a bheil ublilan oir is di'uideaclia geala.
Theagamh gu robli cuid de na seann naigh- eachdan so air an our an altaibh a cheile a cliionn gu robh ar n-aithrichean a' gabhail tlachd ann a bhi leigeil ruith le mac-meamna an inntinn, agus a chionn gu'm bu toigh leo sgiiob a ghabliail an drasd 's a rithist do shaoglial a b' fharsuinge na lub a' gheoidh. Ach ciod air bith an saoghal anns a bheil iad a' gluasad tha bvigh is gliocas annta daonnan, eadhon ged nach amais na Philistich air sin fhaicinu, agus tha iad ag iarraidh oirnn breugan, is ceilg, is saamt, is naimhdeas, a sheachnadh ; agTis firinn, is ceartas, is sith a ghradhachadh agus a leantulnn.
Mur robh Domhnull nan damh riamh ann tha iomadh Domhnull ann a tha gle choltach ris. Tha. facal Dhe ag innseadh dhuinn gui" e gaol an airgid freumh gach uilc, agus cha 'n 'eil anna an naigheachd so ach searmon beag air a' cheann-theagaisg sin. . Tha i a' diomaladh dhaoine sanntach, a' toirt rabhaidh dhuinn gu bheil a pheanas fein an lorg gach uilc, agus gu'n tig an car uair-eigin a giUe nan car.
Tha tri seorsachan dhaoine air an cur far comhair anns an sgeulachd so, ach ged nach 'eil gin dhiubh gun mlieang tha cuid dhiubh is fheari- na each. Is iad na seorsachan sin : —
(1) Duine gungho a bha bog.
(2) Duine gieusta deas-bhriathrach a bha carach.
(3) Duine farmadach a bha naimhdeil.
I. Tha uii 'g an cur anns an ordugh anns an coir daibh seasamh a thaobh am ma;theis. Cha robh anns an duine-uasal a cheannaich an druid ach leth-phlaide ; daor bhuri-aidh, ach is ann da fein a bha a ohall sin agiis cha b' ann do dhuine eile. Chreid e na breugan a dh' innis Domhnull nan car dha ann an doigh cho dealbhach, ach is suarach an fhailing e ann an duine gxi bheil e ro dheas gu facal dhaoine eile a chreidsinn. Tha e na's'fheaiT do dhuine a bhi ro earbsach na bhi ro ajnharusa^h, agus ged a chain an duine ud da cheud bonn oir, gun dad aige air a shon ach druid bhalbh b' fhearr leain a bhi 'n a chota aig deireadh 'an latha. na bhi ann an cota Dhomhnuill. Cha 'n urrainn duit a bhi ro throm air duine nach deanadh cron d'a choimhearsnach air son na chunnaic e riamh, no do dhuine eile, ged a dh' fhaodas e a bhi car bog is socharach is amaid- each dha fein. Faodaidh duine a bhi seolta gu leoir gun a bhi amharusach ; faodaidh e a bhi gun gho gain a bhi 'n a ghaotharan. Ma chreideas tusa, a leughadair, na chluinneas agus na leughas tu creididh tu iomadh uair na dearg bhreugan ; ma bheir thu geill do rolaist- ean agus do sgeamlain ' nan seoid a thachras
oit aig an Fhaidhir MJiuilich thig thu dhach- aidh gu d' mhnaoi la air chor-eigin agus druid gheal fo d' achlais, no each gun fheum air thaod agad, mar a dh' eirich do mhinistear Chilie-pheallaig. Agus an uair a ni thu sin CO a theireadh ri bean-an-tighe gu 'm b' olc, a rinn i ged a theireadh i dhuit droch sgi-aillcadh d'a teanga! Tha miighadh mor eadar a bhi gun gho agus a bhi gun tiir, agus mur bheil tomhas cuimseach de thur ann an duine cha mhor is fhiach e. Cha mhisd neo-loclidas a' chalumain a bhi air a mheasgadh le boinne beag de sheoltaohd na nathrach. Is suarach an teistea;nas e air duine, gii bheil e furasd an car a thoirt as, no gu'n creid e rud nach 'eil coltach a chioim gu'n d' innseadh dha e leis an fhear ud no leis an te ud. An uair a chluinneas tu daoine ag radh mu dhuine air chor-eigin air a bheil iad a' bruidhinn, gu bheil a chridhe na's fhearr na cheann cha 'n 'eil an sin ach doigh shiobhalta air a radh gii bheil e car f aoin is bog. Cha 'n 'eil ann an duine gun phongalachd ach leth-duine. Tha' mi daonnan duilich air son mhnathan nach 'eil cinnteach latha 's a' bhliadhna nach tig an duiue aca dhachaidh agus druid gheal aige a ni liosachd. II. Ged nach gabh Domhnull nan damh a mholadh cha 'n urrainn duit gun cail-eigin de mheas a bhi agad air a sheoltachd agus a ghleustachd. Rinn e a' chuid a b' fhearr de'n chuid a bu mhiosa an uair a thainig call codach air, agus an aite suidhe sios a chaoineadh nan damh chuir e 'uchd ris a bhruthach agus chuir e luim air na ghabhadh sabhaladh a sliabhal- adh. Ma chaill e an fheoil cha do leig e na seicheannan a dholaidh. Cha 'n 'eil so a' ciallachadh gu bheil meas agamsa air Domhnull no air a sheorsa. Theagamh nach abradh tu fein, a leughadair, gu'm bu duine niaith a bha ann an Rob Ruadh Mac Griogair, ach air a shon sin tha car de bhaigh agus de thaoibh agad ris ann ad chridhe a chionn gu robh e seolta is tapaidh, luath is laidir, agus gu robh a gieusta an uair a bhiodh e ann an cuil chumhainn. An uair a chi thu duine a rinn cron, agus an lagh air a thoir, a' toirt diilain do choin-luirg an lagha a chur an sas, agiis sin uile le a sgiobaltachd agus a sheol- tachd fein, cha 'n urrainn duit gun meas a bhi agad air a ghleustachd ged a dhiteas tu an t- olc a rinn e. Ann an am cogadh na h-Afric CO a b' urrainn gun seoltachd De Wet a mholadh ged nach bu toigh leinn e fein no a dhaoine ! A h-uile feasgar bhitheamaid a' leughadh anns na paipearan-naigheachd gu robh De Wet air a chur ann am fang mu dheireadh, ach an ath mhaduinn b'e a' cheud naigheachd a ,leughamaid gu'n d' fhuair e bealach no gu'n do leum e an garadh, agus gu robh a chas mu reir fhathast. Is toigh leinn uile luaths, is laidireachd, is seoltachd, is misneach, fhaicinn ann an duine, eadhon ged
31
nach biodh e a' cur nam buadhan ion- Dihiaiinaichte sin gii biiil mhaith.
Cha robh Domhnull nau damh 'n a dhuine coguiseach, agiis chordadh e ris maith gu leoir a dhaimh fein a bhi ag itheadh cuid chaich. Bud gle neonach ach gle fhior, nach 'eil moran dhaoine idir cho coguiseach mu fheur an comhearsnaich itheadh 's a bhitheadh iad mu airgiod an comhearsnaich a ghoid. Ach ma bha oion coguis air Domhnull cha robh cion sprachd air ; an uair a chunnaic e gu robh an da dhamh marbh cha do dh' fhaii e r' an caoidh, agus cha mho a dh' fhau e ri trod a dheanamh ris na daoine a mharbh iad (ged a blia fhios aige co a rinn an crou) ach thug e dliiubh na seicheannan gu luath. B' aithne dha cuideachd srian a cliur air a theanga, agus cha dean sin ach duine glic. An uair a dh' ihalbh e a reic nan craicioun do'n bhaile mhor cha robh fhios aige ciamar a lachadh dlia, ach tha gleustachd an duine ri t'haicinn anns an doigh anns an do rinn e feum de gach cothrom a chur am t'ortan 'n a charamli — an t-eun agus an duine-uasal B' fhearr leis airgiod na 'n fhirinn, agus cha robh naire air bith air gu'n d' thug e an car as an duine ionraic. B'e gaol an airgid dhasan freumh an uilc. . Ach cha b'aiin air ghaol airgid ach air ghaol dioghal- tais a dh' innis e na breugan d'a choimhear- snaich. Bu mhaith leis buille air sonbuille a thoirt daibh, agiis buille a bhari'achd, rud nach ceadaicheadh Maois fein, agxis idir idir nach ceadaiclieadh Criosd. Tha mi an diiil nach 'eil faireachduinn as miosa is urrainn duine altrum 'n a cliri4he na gaol a bhi aige air dioghaltas. Cuiiidh sin e air seachran o Dhia ; miichaidh e ann spiorad an t-soisgeil, ag-us fosgiaidh e a chridhe do mhile deamhan. .Ged nach maith an rud sannt b' fhearr leam duine sanntach na duine gamhlasach ; tha e ua's dliiithe do rioghachd Dhe. Thug Domh- null nan damh air a choimhearsnaich call a dheanamh doibh fein, agus cha 'n e mhain sin ach rinn e iad 'n an aobhar magaidh do chlann bheaga a' bhaile. Ach ged a riaraicheadh so an inntinn aige mionaid no dha cha bu riarach- adh e a mhaireadh, no a bheireadh tlachd dha a bhi a' smuaineachadh air an deidh laimhe.
III. Bha coimhearsnaich Dhomhnuill na bu mhiosa na e fein, agus cha mhaith an t- innseadh sin orra ; bha iad an da chuid faoin agus olo. Bha an dviine-uasal faoin ach ionraic ; bha Domhnull olc ach cha robh e faoin, ach bha an ti-iuir eile an da chuid faoin agiis olc. Nochd iad gu robh iad air bheag tuir an uair a thug iad geill do naigheachd air nach robh dreach na firinn, agus nochd iad gu robh iad guineach naimhdeil an uair a mharbh iad daimh an comhearsnaich. Is ann anns an oidhche a rinn iad an t-olc sin, oir is toigh le droch dhaoine an dorchadas. Ach is leir do Dliia anns an dorchadas cho mhaith agus is
leir dha anns an t-solus, oir tha a shiiil mar mhlle coinneal agus rannsaichidh e diomhair- eachd na h-oidhche agus a chridhe.
Cha 'n urrainn beaiinachd Dhe a bhi ann an tigh no ann an beatha dhaoine a tha g-un choguis, gun chaomhalachd, gun ghaol air an fhiriuu agus air a cheartas. Faodaidh ceilg is cuilbheartan soii-bheachadh car greis ach is ann gieis fhein a shoirbhioheas iad, agus is e is deii'eadh daibh naire is bron is truaighe shiorruidh. ladsan a bheannaichear leis an Tig'^ieania, mealaidh iad an talamh, agus iadsan a mhallaichear leis gearrar as iad. Thoir fanear an duine foirfe agus amhairo air an duine ionraic, oir is i sith as oriooh do'n duine sin.
TIODHLAC AN SPIOEAID.
An d' fhuair sibh an Spiorad Naomh o chreid sibh. — -Givtomharan XIX., 3.
An uair a chuir an t-abstol Pol a' cheist so air deisciobuil araidh a thachair air ann an Ephesus is e a thuirt iad ris, Cha chuala sinn uiread agus gu bheil Spiorad Naomh ami,. Theagamh gu'n abi-adh cuid de shluagh an Tighearna an ni ceudna an diugh fhathast. Cha 'n e mhain nach 'eil an t-aoibhneas aca anns an Spiorad Naomh a bha aig Pol, ach tha teagasg a' Bhiobuill mu'u Spiorad 'na theagasg dorcha dhoibh. Tha e a' dol os cionn an eolais agiis an tuigse, agus cha 'n 'eil fiosrach- adh air bith aca 'n am beatha fein air ciunh- aohd no comhfhurt.achd an Spioraid Naoimh.
I. Gheall Criosd gii'n cuireadh e an Spiorad Naomh a dh' ionnsuidh na h-eaglais. Thuirt e ris na deisciobuil, Is buannachd dhuihh mi.ie a dh' fhalbli, oir mur falbh mi cha tig an comhfhurtair d' ur n-ionnsuidh. Cha 'n ioghnadh ged a bha sin 'na radh dorcha do na deisciobuil aig an am, agus nach do Ian ' thuig iad e. Bha e duilich dhaibh a chreidsinn^ gu'm faigheadh iad air dhoigh eile eolas na b' fhearr air Criosd na fhuair iad an uair a bha e maille riu air thalamh. Chunnaic iad a chorp is :'aghaidh le 'n siiilean ; laimhsich iad le'n lamhan e, agus chual iad a theagasg le'n cluasan. Ach air a shon sin 's air fad, thuirt e fein riu gu robh moran d'a ghloir-san nach fhaca iad fliathast, agus nach fhaiceadh iad gus an tigeadh an Spiorad Naomh agus am fosgladh e an siiilean. An uair a thig Spiorad na firinn treoraichidh e sibh chum gach uile fhirinn, oir gheibh e de m' chuid-sa agiis nochdaidh e dJniibhse e. Ach cha b' urrainn daibh an Spioi-ad fhaotainn gus am falbhadli Criosd, oir b' ann le a bhas fein agus le 'aiseirigh a choisinn e do'n t-saoghal tiodhlac an Spioraid. Is e teachd an Spioraid Naoimh aon de na beannachdan priseil a tha a' sruthadh o obair Chriosd, agus dh' fheimiadh an obair sin a bhi criochnaichte m' an cuireadh Dia an
32
Comhfliuitaii' d' ai- n-iormsuidh-ne ami an lanaohd a ohumhaelid. Gus an do shuidh Criosd ail' cathair a sfhloire far a bheil e a' coimhlionadh ministrealachd shiorruidh ail son a bhraithi'ean ann an cumhachd a shagar- taohd, cha b' urrainn an gealladh a bhi air a choimhlionadh, Cuiridh mi an Gomhfhurtair d' ur n-ionnsuidh. Cha b' urrainn Criosd fein fantuinn maille r'a dheisciobuil ach tamull beag, ach fa^iaidh an Gomhfhurtair maille riu gu brath. Cha 'n fhag an Spiorad Naomh an eaglais g-us am bi i air a nochdadh gu neo- lochdach am fianuis Dhe ann an gloir.
II. Cha b' fhada gus an, d' fhuair na h-abstoil a maoh gxi'm bu bhuannachd dhaibh Criosd a dh' fhalbh. Fo bhuaidh an Spioraid bha iad na bu dluithe dlia na bha iad riamh roimhe, agus fhuair iad. sealladh is faireachduinn ur air a ghloir. Bha an t-abstol Eoin na bu dluithe d'a Thighearn ann am Patmos na bha e an oidhche a leag e a cheann air 'uchd aig an t-suipear. Am feadh 's a bha losa maille ris na deisciobuil anns an fheoil bha iad 'g a fhaicinn ann an laigse a dhaonnachd agus ann an staid 'irioslachd, air chor agus gu robh e duilioh dhaibh cumhachd a dhiadhachd agus saoibhreas a ghloire a thuigsinn. Ach an uair a chaidh e as an sealladh, agus a thug an Spiorad Naomh gu 'n cuimhne an gras agus a ghloir a chunnaic i^d ann, thoisioh iad air nithean a thuigsinn a bha roimhe doroha dhaibh ; bha nithean air am foillseachadh dhaibh nach gabhadh a bhi air an foillseachadh le fuil no feoil, nithean a tha a mhain air am foillseachadh leis an Spiorad dhaibhsan aig am bheil gradh do Dhia. Ann an aon seachduinn, mu la na Cuingis, thainig fas spioradail air na h-abstol nach d' thainig orra ann am bliadhna roimhe sin ; chuir iad nithean leanabail air chul is thainig iad gu ire duine. Gus an d' thainig an Spiorad Naomh cha robh annta ach leanaban ; labhair iad mar leanaban : thuig iad mar leanaban ; reusonaich iad mar leanabail, ach an uair a thiiirling an Spiorad orra dh' fhas is dh' abuich iad, agus thuig iad gu h-iomlan nithean spioradail nach b' aithne dhaibh roimhe sin ach ann an ouid. Gcd a &' aithne dhuinn Criosd a reir na feola gidheadh a. nis cha 'n aithne dhuinn a na's mo. B' aithne dhaibh e ann an doigh ur, ann an cumhachd agiis ann an soilleireachd an Spioraid. Tha e gl6 choltach nach fhaca Pol an Slanuighear ann an laithean fheola, ach mur faca, bha diomhaireachd na diadhachd is nithean a bhuineadh do Chriosd air am foill- seachadh dha eadhon mar nach robh iad air am foillseachadh do na h-abstol a bha maille ris fad thri bliadhna. Do bhrigh gu h-ann air mhodh spioradail a thuigear nithean spioradail bha e 'n a bhuannachd do'n t-saoghal Criosd a dh' fhalbh agus an Spiorad Naomh a thighinn.
III. Is e tiodhlac is feartan an Spioraid
pairt de oighreachd nan creidmheach, ach tha moran de shluagh an Tighearna nach 'eil a' gabhail seilbh anns an oighreachd mhor a thug Dia dhaibh, a chionn nach do chreid iad riamh gu ceart teagasg a' Bhiobuill mu thimchioU an Spioraid Naoimh. Gun teagamh thu iad a' creidsinn gu bheil an Spiorad ag iompachadh dhaoine ; tha iad a' creidsinn gu bheil e a' dearbhadh an cionta air peacaioh ; ach tha iad an dull, an uair a tha. sin deanta, gu bheil obair an Spioraid ullamh. Ach bhiodh e na bu dKiithe do'n fhirinn a radh gu h-ann an sin a tha obair an Spioraid a' toiseachadh. Ma tha an Tiomnadh Nuadh a' teagasg gur h-ann le tarruing an Spioraid a bheirear peacaich gu Criosd tha e a' teagasg mar an ceudna gur e obair shonruichte an Spioraid na creidmhich a naomhachadh agus a shoilleireachadh ann an eolas Dhe. Tha cuid de shluagh an Tighearna a tha toilichte gu leoir ma gheibh iad maith- eanas o Dhia air son am peacaidhean ; tha iad an diiil nach biodh ann dhaibh ach danadas an corr a thagar. Ach cha 'n 'eil ami am maitheanas ar peacaidhean ach pairt blieag de'n oighreachd mhor a thug Dia dhuinn aim an Criosd. Maille ri maitheanas tha e a' toirt duinii tiodhlac an SiJioraid, spiorad a dh' fhanas maille ruinn gu brath mar fhianuis Dhe an taobh a stigh dhinn. Tha moran dhaoine an diiil nach 'eil an tiodhlac so air a thoirt- ach do dhuine annamli ; nach 'eil e air a thoirt ach do dhaoine a tha naomh is iriosal is glaii 'n an cridhe. Ach is e teagasg an Tiomnaidh Nuaidh gu bheil Dia a' toirt an Spioraid Naoimh do na li-uile chreidmhich, a chionn (ju bheil iad 'n an creidmhich. Tha Dia a' toirt tiodhlac an Spioraid, cha 'n ami do naomh sonruiclite an sid 's an so ach do chomunn nan creidmheach gu leir. ladsaii uile a chreid anns an Tigheam losa agus a fhuair maitheanas am peacaidhean fhuair iad .mar an ceudna (co dhiu a tha iad a' deanamh feum dheth no nach 'eil) tiodhlac an Spioraid. Tha e a chomhnuidh annta, agus cha 'n fhag e iad gu brath. Fhuair iad e direach mar a fhuair iad na beannachdan eile a tha a' sruthadh o bhas agus o obair Chriosd. '' Deanaibh aithreachas," arsa
Peadar, agus bithibh air bhur baisteadh gach aon agaibh ann an ainm losa Criosd, chum maitheanas pheacaidhean, agii.? gheibh sihh tiodhlac an Spioraid." Bha an da ni a' dol comhla : iadsan a fhuair maitheanas fhuair iad an Spiorad mar an ceudna. Ach ged a tha moran chreidmheach riaraichte gu leoir ma chaidh folach a chur air an cionta, mur d' fhuair iad ach sin cha d' fhuair iad ach pairt de'n oighreachd, earlais blieag de shaoiblireas nan gras a tha ann. Tha saoibhreas as motha na sin ann an Criosd, saoibhreas a dh' fhaodas iad a thagar air bhonn a gheallaidh fein, agus as eugmhais nach bi iad air an lionadh le cumh- achd Dhe.
Air. 9.
1920.
NA DAOINE LAIDIR.
Is heannaichte na daoine macanta, oir sealbhaichidh iad an talamh mar oighreachd. — Mata v., 6.
An uair a bha mi a' smuaineachadh air na briathraii so an la roimhe, thainig © 'n am inntinn nach 'eil am faoal macanta air a chleachdadh idir ami an seanchas na duthcha. Cha 'n 'eil so a' ciallachadh nach aithne do mhuinntir na Gaidhealtachd am facal ; is aithne dhaibh am facal maith gu leoir, ach is ann mar fhacal a bhuineas do'n BhiobuU, agus do shear- main, ag'us do Dhi-domhnaich is aithne dhaibh e. Cha chluinnear e ach gle aimamh aig taobh an teine, no air margadh, no air laithean na seachduinn. An uair a bhios daoine a' bruidh- inn mu chach a cheile, mar is trio a bhitheas, cha chuala mi riamh aon choimhearsnach ag radh mu choimhearsnach eile, gu'm bu duine macanta e.
A bheil so a' ciallachadh gu bheil an gras sonruichte ris an abrar macantas 'g ar dith? Cha bu mliaith learn a ohreidsinn gur e sin an t-aobhar nach cluimieai' duine air a mholadh air son macantais mar a chluinnear e air a mholadh air son coiread, is coibhneis, is baighealachd, is ceartais, is ioohd, is fichead rud eile, ach aig a' oheart am innsidh am beagan am moran, agus faodar so a ghabhail mar aon de na comharran nach 'eil macantas cho measail 'n ar siiilean ri cuid eile de thoraidhean an Spioraid.
Thuirt fear de mhuinntir America uair- eigin, gu'm feum gu bheil na Breatunnaich anabarrach macanta a chionn gu bheil uiread de fheaiann an t-saoghail aca. Gun teagamh tha Breatunn a' sealbhachadh na talmhainn, ach na'n abradh tu ri Breatunnach mor laidir gu robh e 'n a dhuine macanta dh' fhaodadh tu a bhi toilichte mur buaileadh e dom ort. Shaoileadh e g-u robh thu a' magadh air, agus b' fhearr leis fichead droch iiid a bhi air a chuf- as a leth seach luidhe fo amhaxus a bhi macanta. 'Na fhior chridhe b' fhearr leis nach d' thuirt Criosd riam.h am facal so, tha mise macanta. agus iriosal ann an cridhe, oir tha barrachd meas aige air a chi-uas 's a luathas 's a laidir- eachd fein na tha aige air macantas is irioslachd. Ciod a tha so a' ciallachadh ach gu bheil baxrachd annainn uile de'n t-seann duine" na tha annainn den duine iir, barrachd de'n t- seann Adhamh na de spiorad Chriosd. Mar shluagh agTis mar lioghaohd tha e na 's fhasa dhuinn ceartas a dheanamh, agtis eadhon trocair a ghradhachadh, na tha 6 dhuimi gluasad gu h-
iriosal maille ri Dia, no ri daoine. Tha an Seann Tiomnadh fada fada na 's dluithe d' ar gne na tha an Tiomnadh Nuadh, agTis a dh' aindeoin ar cridhe cha 'n fhaigh sinn saor 's am beachd so oirnn fein, gur sinne isobull taghta Dhe, agus nach 'eil ann an rioghachdan eile ach daoine neo-thimchioU-ghearrte.
Bho chiomi greis bha mi a' del mu'n ouairt nan sgoilean anns an sgireachd, 'g an ceasnach- adh ann an eolas a' Bhiobuill, agus am measg cheistean eile a chuir mi air a' chloinn dh*^ fheoraich mi dhiubh ciamar a dh' innseadh iad mu Chriosd do dhuine nach cuala riamh iom- radh aii' ; ciod iad na nithean 'n a nadur agus 'n a bheatha a bu mhaith leo a. chomharrachadh a mach do dhuine nach do leugh riajnh uime. Cha robh gin idir de'n chloinn nach d' ainmich a choibhneas ; thuirt iad cuideachd gu robh e naomh agus robh e 'n a dhuine maith, thuirt feadhainn gu robh e baigheil ri truaghain agus- ioohdmhor, agus thuirt aon no dha gu robh © macanta agus iriosal. Dh' fheoraich mi dhiubh cuideachd c6 dhiubh sin a bu docha leo, agus a ris bha a' cheud aite aig coibhneas, agus an dara aite aig iochd ; chuir iad coibhneas is iochd air thoiseach air naomhachd, agus bha macantas air dheireadh.
A dh' innseadh na firinn cha 'n 'eil gaol air bith agam fein air an fhacal macanta, ged nach bu mhaith learn an gras air a bheil e 'n a ainm a chur air dheireadh ann am bheatha fein no ann am beatha duine eile. Cha 'n 'eil ann ach an dubh-choigreach dhomh, agus is fhearr learn fada cian facail eile a chluinnear na's bitheanta anns na duthaich, seimh, is ciitin, is caomh, is. tldth. Ach air a shon sin tha fhios agam gle mhaith nach h-un-ainnear feum a dheanamh as eugmhais an fhacail macanta, a chionn gu bheil rud sonruichte ann nach fhaighear ann an gin de ohaoh. Faodaidh abhainn a bhi seioah, is la a bhi ciuin, is gaoth a bhi caomh (tha a' ghaoth an iar a tha tighinn a nail o na h- eileannan, daonnan caomh), is citiit-chiuil a bhi tlath (bha cruit Chaoirill tlath), ach cha 'n rvrainn abhaiun, no gaoth, no each, no ciniit, a bhi macanta. Ged a theii'eadh tu mu dhuine gu bheil e seirnh is ciuin is caomh cha 'n 'eil sin a' ciallachadh gu'n d' oibrich gras Dhe air anam ; faodaidh e bhi ann an staid nadur agus tur ain- eolach air Dia. Ach cha b' urrainn duit a radh gu robh e macanta mur biodh e an da chuid seimh is oiiiin ann fein, agus a' gluasad g-u h-iriosal maille ri Dia. Tha cuid de dhaoine seimh is oiiiin gu nadurra, ach cha bhi iad gu brath macanta mur bheil gras a' comh- oibreachadh maille ri nadur annta. Anns an t-
34
seadh amis a blieil am facal air a chleachdadh aims an Tiomiiadh Nuadh cha 'n urrainn duine h, bhi macanta mur bheil e iriosal, agus cha 'n urrainn e a bhi macanta mur bheil e diadhaidh, air chor agus gur ooltacli niacantas ri neamli- naid oir ann an anam mliic an duine.
Gu de, mata, an sebi-sa duine a tha ann an duine macanta? Innsids mi sin duit ann am beagan fhacal ; tha, duine fad-fhulangach nach gabh brosnuchadh gu feirg ; duine a tha faighid- inneach is ciuin is gaolach eadhon ris na daoine a tha deanamh eucoir air ; duine a cheus toil na f e61a ann fein cho buileach 's nach maoidh e ged a mhaoidhear air, agus nach buail e ged a bhuailear e ; duine nach teid a throd no a thapaid a dh' aindeoin diilain a bheirear dha no ainneart a nithear air ; duine a bheannaicheas an uair a mhallaichear e, agus nach ioc olc air son uilc do dhuine air bith — sin agad an duine macanta. Tha mi an diiil gu bheil de Chriosd- alachd ainnainn 's gu'n aidich sinn gTj bheil maise cho mhaith li maitheas ann am beatha an t-seorsa dhaoine sin, aoh a bheil sinn a' creidsinn 'n ar cridhe gair h-iad a shealbhaioheas an talamh 1 Nach 'eil amhai-us againn, an uair a thoiseachar air sgairbh a thoirt a creagan, no air roinu cobhartaich, gu'm bi an duine macanta cho fada air dheireadh 's gu'm beir a' bheisd .air !
Am fear as treasa an uachdar, 'nam fear as luaithe air thoiseach. ' Am fear as luaithe Idmh 's e as fhedrr ciiid.
Cui'dickidh Dia leis iia giomanaich. Sin a their muinntir an t-saoghail, agus oiod a. . tha e a' ciallachadh ach nach 'eil iad a' creidsinn gu'n sealbhaioh na daoine macanta an talaoih.
Ach mur sealbhaich na daoine macanta e, co a shealbhaicheas e ? An abair thu giu- e na daoine lonach is glamhach, spuinneadairean is creach- adairean a bhios an uachdar air deireadh na cluiche. Mo thi-uaighe an saoghal ma's iad ! Cha 'n 'eil teagamh nach 'eil an t-aingidh air uairean a' faotainn a' chuid as fhean- de'n ionx-acan a thaobh oighreachd shaoghalta, ach eadhon ann an seadh saoghalta cha soivbhich an t-aingidh ach greis, agus faodaidh tu a bhi cinnteach ma tha e an diugh an uachdar gu 'm bi e car mu char a nuas am maireach. Oir is e Dia a tha riaghladh anns an t-saoghal, agus tha cridhe is •cumhachd Dhe air taobh an iom-acain agus an aghaidh an aingidh. Theid aig rioghachd laidir air cuid mhor de aghaidh na talmhainn a thoirt a mach dhi fein le lamhachas-laidir is cumhachd a' chlaidheimh, ach cha 'n urrainn dhi a ghleidheadh ach le banntaibh daingcan a' ghraidh. Eadhon a thaobh riaghladh rioghaohdan tha. eachdraidh,. an t-saoghail a' teagasg duinn g-ur ti'easa macantas na buirbe air a' cheann mu dheireadh. C aite an diugh a bheil na h-iompaireachdan a chuir ciith is eagal air na h-lochdarain anns na laithean a dh'
fhalbh? Thuit iad, is chaidh iad as an t- sealladh, oir cha b' un-ainn daibh an aite a sheasamh ri aghaidh chumhachdaai iira a bu ohaomhaile agais a bu shuairce. Tha na reultaai 'u an cursachan a' cogadh an aghaidh uaill is ardanachd is lamhachas-laidir, agus air an laimh eile tha mile cumhachd dhiomhair ag oibreach- adh air taobh macantais.
Ann an saoghal olc agus am measg gineal fhiar tha e a' tachairt trie gu leoir gu'n gabhar cothrom air daoine macanta, ach air a shon sin tha facal Chriosd fior, agus ,cha bhreugiiaichear e le calldachd air bith a thig oirnn mar thoradh ar macantais agus ar diadli- aidheachd. Cha 'n e airgiod, no or, no fearann, a tha Dia a' toirt d'a shluagh mar dhuais air son a bhi fas ann an gras ; cha 'n e idir, ach an tuilleadh grais is naomhachd. Cha d' fhuair Criosd fein oighreachd thalmhaidh ged a bha e na bu mhacantana uile chlaiin nan daoine ; b'e a chuibhrionn-san air taillibh a mhacantais, an crann-ceusaidh. Ach c6 a theireadh nach robh am facal so fior d'a thaobh-san cuideachd? Nach ami leis a' chrann-cheusaidh a thug e buaidh air an t-saoghal ! Nach ann tre fhulangas a rainig e uachdaranachd, air chor agus gu bheil a nis ainm aige a tha os cionn gach ainm, agus gu bheil sluagh nach gabh aireamh a' lubadh an glun dha agus 'ga aideachadh maa- an Tigheani agus an Righ ! Smuainich air an astar a bha eadar Alasdair Uaibhreach agus Criosd 'n an cursa saoghalta, agus an dai'a fear dhiubh uaibhreach is moralach, agus am fear eile macanta is iriosal 'n' a chridhe. Bha Criosd gun fhonn, gun fhearann, gun dachaidh ; air a dhimeas agus air a threigsinn le daoine, agus air a cheusadh mar fheai'-reubainn agus air aireajnh am measg nan ciontach. Bha gach ni a riaraicheadh an t- suil no a bheireadh solas do 'n chridhe aig Alasdair Uaibhreach ; bha uachdarain is prionnsachan an t-saoghail a,' deanamh am beic^ dha, agus lochdaxain an t-saoghail ag aoradh dha mar dhia beag ; chiosnaioh e an saoghal uile agus e fhathast 'n a dhuine 6g. Ach an diugh cha 'n 'eil iomradh air ainm Alasdair Uaibhrich, agus tha ainm Chriosd os cionn gach ainm. Choisinn e an saoghal le cundiaohd a mhacantais.
Ged nach sealbhaicheadh an duine macanta an saoghal idir, bhiodh e 'n a dhuine soiia, oir tha macantas is iiioslachd ion-mhianiiaichte air an sgath fein. Is e toradli a' mhacantais lanachd sith anns a' chridhe, sith ri Dia is sith ri daoine. Cha dean an duine macanta geai'an air Dia, eadhon an uair a tha freasdal Dhe d'a thaobh seaxbh is dorcha, ach lubaidh e a cheann gu samhach iriosal fo thoil an Uile-chumhachd- aich, agus ann a bhi 'g a striochdadh fein do Dhia mar sin gheibh e fois d'a anam. Gleidhidh e mai' an ceudna sith 'aiiama le bhi toileach aii-
35
call fhulang seach dal aim an iorghuill ri daoine. All uair a bheir duine buille air son buille dhuit theid agad air cothachadh ris le neart do ghairdeaii, agus do dliochas a ohur aiui ad neart. Aoh an uair a bhuaileas tu e agus nach gabh e fearg, acli gu'n tionndaidh e riut an leth- cheann eile, gu de is urrainii duit a dheaiiamli? Gu de ach gu 'n gabh thu naire dhiot fein, agus air a cheaini mu dlieireadh gai'm bi am fear lag an uachdar. Sin aon de iia leasaiu a tha ci-anu- oeusaidh Chriosd a' teaa'ase.
ANNS A' CHOILLE BHEITHE.
Tha dluth air sia seaehduinnean a nis o nach do shuidh mi aims a' choille bheithe, rud nach do thaohair liamh roimhe aig an am so de'n bhliadhna. Ach air eagal gu'u saoil thu gur e curam na beatha no diiop an t-saoghail is coireach dha sin, tha e cho mhaith dhomh do chuii' as a' bheachd sin a dh' aon ruith, agiis innseadh dhuit nach e idir, aoh eagal na loinidh. Mur biodli 'g am chumail aisde ach cabhag an t-saoghail leiginu leis an t-saoghal a bhi fead- aireachd, agxis ghabhainn mo shooair a dh' aindeoin a bhoicinn, oir mar is sinne a tha mi a' fas is ami is lugha orm cabhag is upraid is iiiiiich, agus is ami is cinntiche mi nach 'eil Dia a' ciallachadh gu'n leigeadh daoine le curam agus driop an t-saoghail lamh-an-uachdar fhaotainn orra. Ged is mor na tha aig Dia fein r'a dheanamh (tha e a' riaghladh mile is deich mile saoghal) tha e a' deanamh a h-uile ni gu reidh, socrach, samhach, agrus saoilidh mi gu'm faod mac an duine eisempleir Dhe a lean- tuinn agus athais a ghabhail. An uair a chi mi duineachan beag agus e 'n a ruith 's 'n a leum, a' leumartaich o char gu car mar gu'm b'e fein a bha cumail air falbh an t-saoghail, no mar nach biodh dad ceart mur biodh a chorrag- san ann, bidh e a' tighinn fodham a radh ris, " Ciod fath do chabhaig, a laochain ? An cual thu riamh am fa.cal, UK flian do mhdthair ri d' hhreith? "
Ach o chionn corr agus mios a nis bha an t- sid cho fuar flinch 's nach robh moran toileach- aidh ann do dliuine e fein • a shineadh air an iheur, gu sonruichte ma thug e diithchas na loinidh o sheanair. Sin agad, mata, an t- aobhar gu'n do sheachain mi a' choille bheithe o chionn greis, ach tha la gi-iaiiaoh blath ann an diugh, agus suidhidh mi air an fheur ghorm agus gabhaidh mi maith na greine gun fhios nach bi an t*uisge ann ain maireaoh. Cha d' thainig an loinidh oi-msa fhathast, ach ma thig, tha leigheas agam air a son. Fhuair mi e o charaid coir ann an Tiriodh, duine nach h- abradh an rud a thubhairt e mur biodh e fein 'g a chreidsinn. Thuirt e rium gu robh e air a phiajiadh leis an loinidh fad choig bliadhna |
deug, agiis iomad geamhraidh, gu'm biodh a ghairdean cho rag agus cho goirt 's nach b' urrainn da a lamh a thogail os cionn a chinn. Ach an uiridh leighis e e fhein le gath sheill- eanan, agus a nis tha an lamh amis an robh an louiidh cho subailte ris an te eile. An uair a bha 8 ag- innseadh na naigheaohd dhomh cha deachaidh stad air ach ag- oibreachadh a laimhe, a' deanamh chearcall mu'n cuairt a chinn mar gu'm biodh muileann-gaoithe, los a leigeil fhaicijui domh cho subailte 's a bha i. Thuirt 6 g-u'n do chuir e sia seilleanan air a chraicionn a' cheud uair, agus g-u'n do leig'e leo an gath a chur ann eadar caol an diiirn agus a' ghualann. An ath latha chuir e ochd no naoi air a ghairdean, aireamh nan seilleanan a' dol am mend a reir mar a b' urrainn e an goiiteas a ghiiilan. Ann an ceami seachduiim cha robh greim de'n loinidh air fhagail 'n a ghairdean; riun na seilleanan an rud a dh' fhairtUch air na dotairean. Sin agad, mata, an leigheas a thug mo charaid dhomh sa air an loinidh, agus ged a bha amharus agam aig an am gu'n do linn cuid de na seilleanan a bha air a ghairdean nead 'na bhoineid, c6 aige a tha fhios nach fhaod an, rud a-blii ceart gu leoir !
Cha b' ann as a cheann fein idir a thoisich
an duine air a' chungaidh ud. Thuirt e rium
gu robh fhios aig na seann daoine air an leigheas
so air an loinidh o chionn nan ceudan bliadhna,
agTis dhearbh mi gu robh an fhirinn aige anns
an uiread sin co dhiu, oir air dhomh feoraich
uime bho dhaoine a tha fiosrach mu sheilleanan
fhuair mi a mach gu'm b' aithne dhaibh uile
uime. Ag-us dh' iniiis feai" de'n luchd-teagaisg
ann an CoUaiste an Fhearainn an Duneidfinn
dhomh i-ud a tha cur dreach na firinn air an
naigheaohd a dh' innis m' fhear-duthcha dhomh.
Thuirt e rium gu'm bi na daoine a bhios a'
deanamh chungaidheaii a' ceannach boosaichean
sheilleanan a h-uile bliadhna, agus a' toirt a'
ghath asda, los stuth a dheanamh ris an abair
iad fein CHoOj no HCOOH, no ris an abair
daoine Criosdail, Formic Acid ; agus thuirt e
gu'm bi na dotairean a' toirt Formic Acid, no
CH„0„ do dhaoine air son na loinidh. Cha
'n urrainn mise Gaidlilig a chur air CtTnOo,
agus nach fhurasd a thuigsinn g\ir stuth
nimheil is puinnseanta a tha ami, an uair nach
h-urrainnear Gaidhlig a chur air !
Sin agad sin, mata, cha robh na seann daoine 'n an siigradh ; b' aithne do chailleachan na Gaidhealtachd rud no dha, agus gle bhitheanta cha 'n 'eil anns na cuiigaidhean a bheii- dotair- ean dhuit an diugh ach ainm ur air seann leigheas. Na'n innsinn do dhotairean Bhaile- chloichridh gxv'n do leighis oailleach ann am Blar duine a bha crubach le loinidh le seachd seileanan a, chur aii- a chruachan, theireadh iad rium gu robh mi fhein, 's an duine, 's a' chaill- each, air a' chuthach ; air neo ghabhadh iad an
36
fhearg mar a ghabhas iad an uair a dh' innsear dhaibh mu dhaoine a chaidh sios do Bhailanluig cho criibaoh 's gum. b' fheudar an giulan, ach a thainig dhachaidh air an casan an deidh dhaibh a bhi uair an uaireadair ann an lamhan a' Gliranntaich. Ach air a shon sin bheireadh iad fhein do'n duine botul a h-uile seachduinn de CHjOo, agus gu de am mughadh a tha eadar na seilLeanan agus am botul, acli giu" h-e B,m. botul is daoire. Gheibh thu seilleanan gu leoir air an raon, ach theid mi 'm bannaibh duit nach fhaigh thu botul o dhotair a nasgaidh. Tha cungaidhean nan dotairean an diugh cho daor ris an uisge bhea'^ha fhein.
Cha 'n e seilleanan nan sgeapaichean a ohuir mo charaid air a ghairdean, ach seilleanan fiadhaich, an creutair ris an abair daoine ionnsaichte, Bomhus terrestris. Tha na h- uiread sheorsachan dhiubh arm, cuid dhiubh dubh is cuid dhiubh niadh, ach tha iad uile na 's motha na na seilleanan a bhios a' deanamh meala anns an sgeapaichean. An uair a bha mi 'n am bhalach bha na seilleanan fiadhaich anabarrach lionmhor ann an Tiriodh, ach thug mi 'n aire o chionn bhliadhnachan nach 'eil iad idir cho pailt a nis 's a bha iad. Tha mi £Cn dull gur e na caoraich a chuir as iad. Roimhe so cha robh an tuath a' gleidh- eadh chaoi-ach ach anns a' gheamhradh, ach an diugh tha brat dhiubh air an eilean a shamhradh 's a gheamhi-adh. Is fhada o thuirt Coinneach Odhar, gu'n cuireadh peirceall na caora an crann air an fharadh, agus a reir choltais chuir a' chaora na seilleanan do Mhanitoba, cho mhaith ris na daoine. Tha a' chaora a' cumail slos luibhean is fliiraichean aii- am. b' abhaist do'n t-seillean a bhi tighinn beo. Ri 'm cheud chuimhne bha am buadhlan-buidhe a' fas gu dosrach air na machraichean, agus chitheadh tu seillean no blarag air bharr gach buadlilain, ach a nis cha leig a' chaora leis a' bhuadhlan-bhuidhe a shuil a thogail. An uair a bha mi 's an sgoil bhitheamaid a' breith air na seilleanan agus a' deanamh da leth orra, gus a' mhil a bha 'n am broinn a thoirt asda. Rud uamhasach, agus aji diugh fhathast an uair a chuimhnicheas mi air, cuiridh e crith air m' fheoil. Ach cha robh e a' toirt oilbheim air bith do m' choguis aig an am, rud a tha dearbh- adh nach 'eil ann an coguis balaich ach lorg gun taic.
Bha seilleanan lionmhor ann an tir a' gheall- aidh oir bha Canaan 'n a " tir a bha sruthadh le bainne ag\is mil," ach tha e gle iongantach nach 'eil iad air an ainmeachadh anns a' Bhiobull ach ceithir uairean air fad. Cha 'n 'eil iad air an ainmeachadh anns an Tiomnadh Nuadh idir. TliaiTuing Ciiosd leasain is cosmhalachdan air son na beatha spioradail o eoin an adhair agUvS o lilidhean nam machraichean, agus bu mhor an t-iu-rani e do chreutair air bith s'u 'n tugadh
Mac Dhe an aire dhaibh, agus gu'n uisneaoheadh e iad ann an seirbhis a rioghachd, agus gus solus a thilgeadh air diomhaireachd na diadh- aidheachd. Chuir e an t-urram sin air a' chirc agus air a' ghealbhonn, creutaireaji diblidh a tha daoine eile a' cur an suarachas, agus air am bi iad a' deanamh car de fhanoid. Am balach beag ud a thug do Chriosd na coig builionnan eorna agus an da iasg leis an do shasaioh e coig mile duine, an deidh dha an t-ai'an a bheannach- adh, — an saoil thu nach robh am balach uasal as fein a chionn gur h-ann leis na builionnan aige- san a rinn Criosd a' mhiorbhuil ! An uair a rachadh e dhachaidh, dh' innseadh e d'a mhathair e, is theireadh e rithe, Is mise a thug do Aindreas coig huilionnan is da iasg. Tha e 'n a uri-am do 'n chiro agus do 'n ghealbhonn cuideachd, gu'n do chuidich iad leis gradh Dhe a dheanamh aithnichte do 'n t-saoghal.
Ach cha d' ainmich Criosd riamli an seillean air a bhilean, agus anns a,' Bhiobull cha 'n 'eil cliu ro mhaith air a thoirt air idir. B'e guiniohe agus deine an t-seillein a bha ann an inntinn an t-sabnadair an uair a thuirt e gu'n do chuartich a naimhdean e mar bheachan, agus ann an inntinn an fhir a sgiiobh leabhar Dheuteronomi an uair a tha e ag radh gu'n do ruaig na h-Amoraich clann Israel mar a ni beachan. Tha na seilleanan ann am Palestin fada na's guiniche na seilleanan na duthcha so. Mar is fhaide a theid thu sear is ann is crosda na seilleanan, agus mar is fhaide a theid thu siar is ann is oaise na daoine. Riid gle iongantach, ach smior na firinn. Cuiridh e iongantas mor aii- na h- Innseanaich cho furasda 's a tha e dhuinne fas cas is crosda ; tha an nadur agus am faireach- duinnean fein daonnan fo'n ordaig. Tha iad mar gu'm biodh uisge seimh air nach h-eirioh tonn. Ach cha 'n 'eil seilleanan na h-aird an Ear mar sin. 0 chionn bhliadhnachan thugadh sgeapaichean dhiubh do Shasunru, air ghaol full iir fhaotainn anns an stoc againn fhein, ach bha iad cho olc guineaoh 's gu 'm b' fheudar our as daibh.
An uair a shuidh mi anns a' choille bheithe air a' mhaduinn gheal ghrianaich so cha b' ann air seilleanan a bha m' aire, ach an uair a bhios duine 'na aonar bidh a smuaintean gle oholtach ris an t-seillean fein, a' sgiathalaich o aite gu aite agus o fhlur gu fliir. Tha an sean-fhacal ag radh, " An uair a bhios Murchadh 'na tiiamh bidh e a' ruamhar." Tha mise coltach ri Murchadh anns an doigh so, gu'm bi mi gle bhitheanta a' sgiiobhadh an uair a bhios mi 'n am thamh. An uair a chuir am peann a ghob air a' phaipear dh' fhalbh e leis fhein ; o loinidh chaidh e gu seilleanan, agus o sheilleanan gu dotairean, ach mur dean na sgriobh mi maith dhuit oha dean e cron dhuit CO dhiu.
Air. 10.
1920.
DUAIS NA TEOCAIR.
I.< bcaniiaichte na daoine trocarreach : air ffheibh tad trdcair. — Mata. V ., 7.
Anns an aireaiah mu dheireadh bha mi a' biTiiclhinn mu dhaoine macanta, agus anns an aii-eamli so bu mhaith learn bruidhinn mxx dhaoine trocaireach. Tha Ci-iosd ag radii gur beannaichte iadsan a tha trocaireach, agus cuiridh fhacal-sar. crioch aii- gach uile chonnsaehadh.
Tha meas eadhon aig daoine aingidh air trocair ; cha toir an saoghal nioran geill do chi-eideamh no. do aideacliadh duine air bith mui- bheil tomhas maith ann de spiorad na trocair. Sin an fhianuis a tha a' choguis nadurra a' togail air taobh teagasg Chriosd.
Anns an t-seann t-saoghal b'e na oeithir subhailcean sonruichte a bliiodh feallsanaich is luchd-teagaisg a' moladh gun sgur, r.cartan, misneach. Uuamachd, is toining. Ach an uair a leughas sinn soisgeul Chriosd cha 'n 'eil ach gle bheag ann mu na beusan maithe sin. Cha 'n 'eil sin a' ciallaohadh nach robh meas aig Criosd air stuamachd is ceartas is misneach ; cha 'n 'eil idir. Ach is e an t-aobhar nach do labhair e umpa na bu trice, nach robh feum ann dha sin a dheanamh oir bha eadhon na sgriobhaichean agiis na Pharasaioh ag earal- achadh air luchd-aideachaidh a bhi ceart is stuama 'n an caitheamh-beatha. A reir inntinu Chriosd cha robh anns na nithean sin ach oeud-thoiseacha na diadhaidheachd, agus thuljhairt e, " Miu* toir bhur t'lreantachd-sa barrachd air fireantachd nan sgriobhaichean a,gus nam Pharasach, cha. teid sibh air chor air bith a steach do rioghachd lieimh." Chuir Criosd, mata, cudthrom a theagaisg uile gu leir air na nithean a bha iir anns an t-soisgeul, na nithean a bha a bhan-achd ann air fireant- achd an t-seann t-saoghail : dh" fheuch e r'a leigeil fhaicinn do dhaoine maise na naomh- achd sin as eugmhais nach fhaic neach air bith Dia. Tha iomadh seorsa maitheis anns an t-saoghal cho mhaith ri naomhaohd an t- soisgeil : . iomadh seorsa fireantachd cho mhaith ris an fireantachd a tha tre chreideamh, ach tha na beusan no na grasan so air an do chuir Criosd uiread codthroim, macantas, trdcair, gloinc-cridhe, a' sonrachadli a mach nan daoine anns a laheil iad, cha 'n ann a mhain mar dhaoine maith, ach mar Chriosduidhean ; mar dhaoine air a, bheil seula is iomhaigh Chriosd. Cha 'n e subhailcean nadurra ata annta, ach toradli an Spioraid Naoinih, grasan a tha fas ann an .cridheachan chreidmheach fo bhuaidh an t-soisffeil.
Is e an trocaii' a fhuair iad fein o Dhia a tha deanamh a shluaigh \tr6caireach. Mar is bitheanta tha daoine aig a bheil faireachduinn l>he6 air faighidinn an Tighearna d'an taobh fein faighidinneach is caomhail r'an co- chreutairean. Cha' diith do dhuine a dh' asluich trocair d'a anam fein, agus a fhuair foluch air a chionta le maitheas Dhe, cha duth dha a bhi an-ioohdmhor r'a bhraithrean. Gun teagamh tha sin air uairean a' taohairt ; tha aon de chosmhalachdan Chriosd ag innseadh mu dhuine nach do thomhais d'a bhrathair leis an tomhas a thug a thigheama dha fein. An uair nach b'urrainn e fhiachan a phaigheadh ghabh a thigheama tmas dhetli, leig e a chead da, agus mhaith e dha deich mile talann. Ach chaidh an duine so a m.a.oh agus nig e air sgornan air a chorah-sheirbhiseach agus thilg e aniL am priosan e a chionn nach b' urrainn da na fiachan suarach a bha aige air a phaigheadh. B'e binn a mhaighstir air (agus binn a' cheartais) " Nach bu . choir dhuitse mai" an ceudna trocair a dheanamh air do . chonih- sheirbhiseach fein, amhuil mar a rinn mise trocair ortsa? " 0 ! na'm bu leir dhuinn meudnam fiachan a mhaith Dia dhuinn, na'n robh fios againn air airde agus lend na trocair a noohd e dhuinn ann an Criosd, chuireadh ar neo-chaomhalachd ri ar braithrean crith is eagal oimn.
Is ann an trdcair Dhe. a mhclin,
■Ata ar miiinghinn threun ;
A thrncair shaor ar n-anina trvagli,
'S ghlan vainn gach ciont is brud. Tha am Bioliull a' our barrachd cudthroim air trocair an Tighearna na tha e a' cur air aon air bith eile d'a bhuadhan, agxis shaoileadh tu gu bheil faidhean agus abstoil a' gabhail tlachd sonruichte ann a bhi ag ardachadh trocair an Uile-Chumhachdaich. Tha iad ag radh gu bheil a throcair mor agus pailt ; cinnteach agiis seasmhach ; cha rud i nach mair ach re sealain, oir tha i o shioiTuidheachd gii siorruidheachd, agus m.airidh i gu brath : tha i ard mar na neamhan agus tha an talamh Ian dhith ; tha i thairis air a-ach creutair beo agiis air uile oibre a lamhan. Cha 'n 'eil e air a radh anns a' BhiobuU gu bheil Dia a' gabhail tlachd 'n a mhorachd, no 'n a cheartas, no 'n a chumhachd, ach tha e air a radh ann. gu bheil e a' gabhail tlachd 'n a throcair. " Co as Dia ann ata cosmhuil riutsa, a mhaitheas aingidh- eachd agus a ghabhas seachad air eusaontas iarmaid 'oighreachd ; cha ghleidh e a chorniich gai siorruidh a' chionn gu bheil a thlachd ann an trocair?" An uair a philleas sinn ris an Tighearna agus a bheir sinn leinn briathran
38
leis all cuir simi impidh air, uaoli e iia biiathiuii a bheir siuii leinn iad so, a chum ar misueaoh agus ar dochas a neartachadh, " Is gTasmlior agus ti'uacauta an Tigheama ; mall chum feirge agvis pailt aim an trocair." Gach uair a ghlaodhas siiai air Dia aam an iiniuigh nach e a throcair a tha sinn a' sireadh !
Dtan. trocair arm a I)hia nan grcis,
. Gil h-iocltdinhor ■•saor-sa mis'
Feir linninJioireachd do throcair chaoinih Glati as ni niV eaaanntas. Is e crioch ai-aidh na diadhaidheachd gu'm biodh claiiu-daoniia air an deanamh coltach ri Dia 'n an gne agus 'n an nadur, aoh cha 'n urraiun iad a bhi coltach ri Dia mur bheil iad trocaireach. Ma mhothaicheas duiue aim fein uu bheil e cruaidh agus duilich 'aomadh gu iochd, cha "n e mhain gu'm bu choir dlia naire a ghabhail dheth fein ach tha an t-am aige e fein a cheasnachadh ach am buin e idir do chomunn iiaii Ciiosduidhean. Tha an t-am aige eagal a ghabhail nach 'eil a pheacaidhean fein air am maitheadh dha le Dia, oir tha Criosd a' teagasg duinn nach 'eil maitheanas aim do dhaoine nach toir seachad maitheanas, no ti'ocair do dhaoine iieo-thr6cairea«h. Cha ghabhainn an saoghal agus puing mar sin a sheai'iiionachadh as mo cheann fein ; oha ghabhainn orm fein a leithid a radh mur biodh iighdaiTas a b' fhearr agam air a shon na mo bharail fein no barail duin© eile. Ach tha Criosd 'ga theagasg, agus 'ga theagasg gu soilleir agus gu laidir, oir thubhairt e, " Ma mhaitheas sibh an cionta do dhaoine maithidh bhur ivathair neamhaidh dhuibhsa mar an ceudna, agus mur maith sibh an cionta do dhaoine cha mho a mhaitheas bhur n-athair neamhaidh bhur cionta-sa."
Tha daoine nach d' fhairioh riaajh bron diadhaidh aii' son -am peacaidhean, daoine nach d' fhairich am feum air trocaii- an Tighearna, tha iad am bitheantas oi-uaidh is fuar- chridheach, deas gu coire fhaotainn d' an co- chreutairean agTis litir an lagha a thoirt daibh an aite lagh na trocair. Ciod a theireadh Criosd ris an t-seorsa dhaoine sin? Ciod ach gu'm feum iad a bhi air am breith a lis ; gu'm feum iad a bhi air an atharrachadh 'n an gne agus 'n an coluadar le cumhachd an Spiorad Naoimb, oii- ma dh' fhanas iad mar a tha iad cha 'n 'eil romhpa ach gu'n toir Dia dhaibh aig la a' bhreitheanais an tomhas a thug iad fein d' am braithrean. Mar a tha aii t-absto] Seumas ag radh, " Gheibh -esan breitheanas gun trocair nach do rinn trocair."
An uair a raunsadcheas duine a bheatha 's a chridhe fein, mar aim an lathaii- an Tigheaima uile-leirsinnich agTis le coinneal na Firinn, air ghaol a mhearachdan a lorgachadh agus fhaotainn a mach ciod an seorsa spioraicl a tha ann, ma's uiTainn e a radii gu h-onorach gu
liheil gradh is trocair 'na chridhe d'a cho- chreutairean mar a bha aim an cridhe an t- Slanuighir bheaainaichte, tha mi 'u duil gur e sin an dearbhaohd as fheari- gu bheil a chionta fein air a mhaitheadh le Dia. Maitheanas pheacaidhean — sin rud nach gabh dearbhadh ann aii ciiirt air thalamh, rud amis nach fhaighear comhaaran f ollaiseach no f eolmhor, agus a chionn nach fhaigh, tha moran dhaoine eadar dha bharail oo dhiu a fhuair no nach d' fhuair iad maitheanas am peacaidhean o Dhia. Theirimi ris na. daoine sin, am bheil spiorad na trocair 'n 'ur cridhe? Ma tha., gabhaibh sin 'n a chomharra gu'n d' thug Dia maitheanas dhuibh air son peacaidhean nan laithean a chaidh seachad, agois gu'n toir e dhuibh maitheanas amis na laithean a tha air thoiseach oLrbh. Agus mur bheil, is ion duibh eagal is curam a bhi oirbli nach 'eil Ijhiir peacaidhean air am maitheadh fathast, agus nach 'eil 'n 'ur aideachadh ach an t-aiiim gun an tairbhe.
Daoine a chaidh uile air seachran o Dhia, ach a mheal maitheas is trocair nach gabh tomhas, c'ar son nach biodh iad coibhneil is baigheil is iochdmhor ri each a cheile ? Daoine a tha 'n an diolachardeirce an lathair an , Tighearna, ag asluchadh a throcair, c'ar son a bhiodh iad ci-uaidh-chridheaoh is neo- throoaireach r' am braithrean?. Mur bheil suim againn d'ar brathair a tha daomian maille rinn ciamar as urrainn duinn suim a bhi againn do 'n Dia nach , f haca sinn riamh ? Ma tha duine an-iochmhor is gun innigli trocair tha e a' fantuinn aims an dorchadas iomallach far nach 'eil Dia. Cha 'n 'eil rud air an t-saoghal as lugha aii' Dia na neo-chaomhalachd, oir is toigh leis fein caomlialachd is tniacantas ; cha 'n 'eil rud air an t-saoghal a dliimas a mach Spiorad an Tighearna, a cridhe duine. cho cinnteach ri fuath, is fuachd-cridhe, is searbha- das, is ain-ioohmhorachd.
Is beannaichte na daoine trocaireach oir r/heihh iad trocair. Ann an seadh fior tha an saoghal a' toirt. dhuinn uile a' cheart ni a bheir sin dha. Air uairean oluinnear daoine a' gearan nach 'eil an cairdean, no an coimli- earsnaieh, no an saoghal a' toirt daibh ceartais, ach mar is trice, oha 'n e mhain gu bheU daoiae a' faotainn ceartais, ach tha iad a' faotainn ■ i-ud beag a bhaiTachd. Paighidh an saoghal sinn 'n ar cuineadh fein ; an duine a tha amhaj-usach gabhar amharus air ; an duine a tha teo-chridheach gheibh e gradh is faoilteas anns a h-uilo aite an teid e ; an duine a tha iochdmhor is trocaireach e fein, bheir daoine maitheanas dha air son fhailingean nach maitheadh iad do dhume eile. Tha so r'a fhaicinn gach latha; is aithne dhuinn uile am measg ar cairdean daoine nach 'eil diadhaidh no eadhon stuama, ach fhathast cha diiraichd
.39
siuu 'n av cridhe cur sios oria, no droch fhacal a radh umpa, a chionn gu blieil iad tein clio gaolach is coibhueil ri daoiiie eile. Anns an t-seadh so, mata, gheibh daoine ti-6caireach trocair air tlialainli cho ciujiteach 's a gheibh iad air neamh.
Tha mi gle chinnteach gu blieil sinu uile na's cruaidhe na bu choir dhuiun a bhith air daoine a tha buailteach do pheaoaidhean nach 'eil ag iadhadh umainu fein, agus nach 'eil sirui cho caomhail 'sa dh' fliaodamaid a bhith ri muinntir ar tighe fein anns a bheil failingean a tha deuchainneach air ar faighidijin, ach ciod is fhiaoh ar diadliaidheachd no ar creideamh mur toir iad oirnn cuing Chiiosd fhulang, agus a bhi faighidinneach is trocaireach is coibhneil mar a Ijha e fein. Ma bu mhaith leinu fantuinn ann an co-chomunn Chriosd, agus ann an solus Dhe, feumaidh sinn a bhi na's crtiaidhe oirnn fein na tha sinn air daoine eile ; feumaidh sinn a dheaaiamli mar a tliuirt Pol, " gach uile sheirbhe, agus chori-uioh, agus fhearg, agus gharrthaich, agus anacainnt a chur uainn maille ris gach uile mhi-i-im, ag^us a bhith coibhneil r'a oheile teo-chridheach, a' toirt maitheanas d'a cheile eac|hon mar a thug Dia mar an ceudna aom an Criosd maitheanas dhuinne. Bidh e na's fhasa dhuinn so a dheanamh ma chumas sinn cuimhne air an trocair shioniiidli a tha 'g ar leantuinn fein, aoT.ts sinn cho neo-airidh oiire.
ANNS A CHATHAIR.
Aim an toiseach na h-oidhche bha mi a' leughadh mu Mliartuinn Luther, a.gus mar a thainig Satan air. Theid aia; Satan air e fein a chur ann an iomadh oruth, agus a--i'4i-i«^Bi^ uaigheaohd- a tha an diadhai-r Melanethon ag* innseadhp thainig e gu Luther ann an riochd manaich. Leig; e air g-u'ni bu mhaith leis seanchas fhaotainn ri duine pongail mu na mearachdan a bha anns an eaglais Phapanadch, agus thoisich e air ceast an deidh ceist a chur air Luthei-, agus gun e idir 'n a, earalas nach robh anns na ceistean ach ribeachan. Cha bu leasg le Luther riamh dol ann an argumaid mu mheai-achdan eaglais na Roimhe ; ach bha ceistean is argumaidean Shatain a' fas na bu duiliche agiis na bu duiliche am freagadi-t,gus mu dheireadh an do orhabh Luther an fhears; agus an d' iaiT e air a' mhanach a rathad a ghabhail, oir, ars' esan, " tha iomadh car eile a- b' fhearr dhomhsa a bhi deanamh na bhi cumail suas searnsain I'iutsa mu'n Phapa."
An uair a ghabhas duine an fhearg faodaidh e stad de dheasbud no de chonnsachadh, oir cha dean e ach burraidh dheth fein le briathran gun ohuimse. Ach air a shon sin cha bu tamailt air bith do Luther nach deachaidh aige
air a' ghlas-ghuib a oliur air Satan, oir sin rud a tha duilich a dheanamh. Cha 'n 'eil e fm-asda breith air seann sionnach 'na chadal. Is iomadh I'ud dona a chuala mi daoine a' cur as leth Shatain, ach cha chuala mi duine namh a' cui- as a leth nach aithne dha a ghnothuch.
Theagajnh gu'n ' sapil thusa, a leiiighadaiPi gur h-e a. tha an naigheachd so a' teagasgigur ''i/^ glic do'n h-uile duine Satan a sheachnadh agus gun dol ann an ai-gumaid ris ieUi^ ach ged nach bu mhaith leamsa dol na bu dana air na theid daoine eile, thainig an smuain 'n am inntinn, an uair a bha mi a' leughadh mu Luther, gu'm bu ghasda learn cothrom fhaotainn air ceist no dha a chur air Satan fein, an aite esaii a bhi 'g am cheasnachadh-sa. Cha bu mhaith learn' gu'n tigeadh a' bheisd orm agus mi learn fhein, ach na'm faighinu Maighstir DomliuU ann aib Baile-chloichridh agus Maighstir CoUa anns an Lagan comhla rium, daoine a bheireadh dJaomh cothrom na Feinne, tha mi 'n dull gn I'aohadli agam air Satan a ch©a.sna.chadh gun sgiths fad oidliohe fhada gheamhraidhv--
Bu mhaith learn fheoraioh dheth ciod a' bharail a tha aige air fein? An aithne dha giu- e Satan a tha ann ; an aithne dha gur e fein creutair as miosa anns a' chruthachadh gu leir ? Ma their thu gur h-aithne, tha sin a' ciallachadlr gu'm faodar dochas beag altnun d'a. thaobh, oir is e fein-eolas a' cheud cheum ann an aithreachas.
Ach cha 'n 'eil e idir soilleir gur h-aithne do Shatan a chridhe fein cho mltiaith 's is aithne dha didheachan dhaoine. Is docha gu bheil e Ian riaraichte leis fein, agus an aite a bhi 'ga fhaicinn fein na's miosa. na creutair eile anns an t-saoghal, gu bheil e 'ga fhaicinn fein na 's fheaiT fichead uair na Ard-Easbuig Chanter- bun* Is e a dhreuchd daoine a mhealladh, ach^'tha e fein air a miiealladh a thaobh a chridhe agus a chliii agus a. ruinteaai moran na's fhaide na mhea,ll e duine eile riamh. 'Tha e ag altram am beachd diomhain so, gur e fein Urra is giice anns a' chruthachadh gu leir,. agus gur e an amaideas fein a tha toirt air daoine nithean a ohunntas cean- a tha 'n a shiiilean-san, oeart..
Ceist eile a bu mhaith learn a chur air ; ciod an t-ainm a tha aige air fein An e an t-ainm no na h-ainmean a. tha ag'ainne air? Tha. ban-achd aiimiean againne air Satan na tha air an naosg. Their sinn ris an Diabhol, am Buaireadair, Prionnsa nan deamhan, Beelse- bub, Belial, an Namh'aid, an Droch Spiorad, an Nathair ; theirear ris cuideachd an Riabhach Mor, am Mac Mallachd, an t-Aibhistear, am Fear-millidh, am Fear Mor, am Fear as miosa, an Donas, an Rosad, am Muisean, DomhuU dubh. Co an t-ainm dhiubh sin a bhios aige air fein? Na'm faigheamaid sin a mach dh' iimseadh e dhuinn ann an tomhas beachd
40 »
Shatain air fein. Tha cuid de na h-aiiimeau sin iia's boidhohe leinne na oheile, ach faodaidh e bhith nach toigh leis-san idir an t-ainm as boidhohe leinne. Ged a chuireas am facal diabhol. crith air m' fheoil fein, agus ged nach toigh leara a radh eadhon aim. an aite anns a bheil e air a ciieadachadh (anns a' chubaid), theagamh gii bheil aile cubhraidh de"n fhacal ann an sron Shatain. Ag-us air an laimh eile faodaidh e bhith gu'm bi e air a narachadh an iiair a labhrar uime mar Dhomliull dubh.
Tha sin 'g am thoirt gu ceist eilei &• bu mliaith learn a chur air ; am bi e a' gabhail nau-e dheth fein air iiairean 1 Agus a' bheil tlachd aige 'n a obair, no an toir e dha solas an uair a ni e car a tha. sonruichte is baiTaichte a thaobh teomachd? Clia 'n 'eil e furasd a chreidsinn gu 'n leanadh oreutair air bith air obair fad linntean gun aireami mur biodh an, obair a' cordadh ris, agus tha e'gle choltach gn bheil a chuilbheai'tan fein a' toirt toilinntinn do Shatan direach maf a tha e 'n, a thlachd do threabhaiche sgriob dhireach a thaiTuing, no do bhard rann shnasmhor a dheanamh. Ach air a shon sin, cha 'n 'eil teagamh nach bi Satan air uairean feaigach ris fein a chionn gu'n do leig e leis an i-ud ud no leis an rud ud eile dol 'n a aghaidh. Cluinnear bitheanta gu ieoiii miv"na~ buaidhean^'a' Xha" 6~JC'"^fS0'taiim',"ach' feumar a chuimhneachadh nach 'eil Satan- ^daonnan soirbhe'achail 'na obair, agus gU- bli«ft ' cuisean a' dol 'n a aghaidh gie.1i)^'QN«» An uair a thachras sin, ciod a. bhios e a' smuaineach- adh ? Am bi e.'ga thagar fein? An a.bair e, '' Cha do ghabh mi dragh gu leoir ann a bhi deanamli ribe air son an duine ud, agus cha deachaidh mi lis cho seolta 's a bu choir domh ? " Air neo am bi 6 a' cur na coire air neach air ohoi-eigin eile? Saoilidh mi nach 'eil e idii- cho nara«h do Shatan ionns'aigh a thoirt air ceatharnaich 's a tha e dha ionnsaigh a thoirt air ti-uaghain, agus nach ruig e a leas uaill air bith a dheanamli a cuid de na blair is ainmeile a chuir e. Ged is mor an cliii a choisinn e dha fein air taillibh toirt air Eubh am Ineas toirmisgte itheadh, agais ged is mor an toradh a thainig a obair an la sin, saoilidh mi nach i-uig Satan a leas boilich a dheanamh gu'n deachaidh aige air Eubh bhochd a mhealladh. Tlieaga-mh---na"oh..cuireadh e meas mor air bith air an obair a rinn e ann an garadh Edein, agxis gv!-n abradli. © g-u'm faodadh e -mile -rud eile aimneachadh mar dhearbhadh -a—b^- fhearr air a -xjhumhachd ' agus- a theomaol-jd, Cha robh ami an Eubh ach paisde gun gho, gun eplaa aice air an t-saoghal, gun smuain 'n a cridhe gu robh olc ann an ci-eutairean eile nach robh innte fein, air chor agus nach robh ' e duilich do Shatan a leithid a mhealladh. An kite e bhi 'n a ite 'n a bhoineid aii'n d' t-hua: e
a thaoibh i, is ann a bu choir dha naire a bhi air, gnothuch a ghabhail ri neach nach bu sheise dha. Na'n deachaidh e ann an caramh Adhaimh cha bhiodh e idir cho tamailteach dha, ach dol ann an caramh Eubha bhochd, cha robh ann an sin ach mar gu'm faiceadh tu gunnaclia mora a dol an aghaidh bhoghachau- saighead. Tha am facal Muisean a' ciallach- adh duine mosach nach fhiu, duin© gun uaisle, g-un spraohd, a ghabhas gaoh cothrom a gheibh 6, agus thoill Satan an t-ainm Miusean an uair a sgaoil e a lion agus a dhealbh e a bhi-euga.n air son Eubha. Na'm faiceadh tu Satan agus Pol a' liodairt a oheile, no Satan agiis Luther, dh' fhacdadh tu seasamh m'.an coinneamli gun dol 's 8,n eadarginn, oir bhiodh fhios agad gu raohadh aig Pol is Luther air buille m'an bhuille a thoirt dha agais buill© a. bharrachd, ach na'm- -f&iaeadh tu e a' dol- an earamh Eubha] raohadh tu .'s^an ea.darginn a dh' aon riuthr'a'' chionn iwfih robh a' chaonnag cothromaohTTo" ' coltacli^f HBu mhaith learn, njatrtt fhoighneachd dheth a bheil naire air a nis a'u'n do bhuair e Eubh.
Bu mhaith leani fhoighneachd dheth cuid- eaohd ciod a' bharail a tha aige air a' chinneadh-daonna g-u' leir, agus gu sonruichte air duine an sid 's an so a dh' ainmichinn. Ann an iomadh doigh b' fhiach dhuinn comhairle Shatain agiis beaohd Shatain fhaotainn (is e sin na'n labhradh e 'inntinn gn. saor), oir is aim le bhi dol oeithir thimchioll air gach duine is gnothuch a iiiigear air an fhirinn. Agus is aithne dhasan iomadh rud naoh h-aithne dhuinne. Tha sinn air ai- bodhradh Is bhi cluinntinn dhaoine ag radh gu bheil an eaglais a,' dol air a h-ais, g-u bheil an saoghal a' tuiteam air falbh o'n chreideamh, agus an. aite a bhi fas agus a neartaohadh gu bheil rioghaci^d Dhe a' dol an coinneamh a oiiil. Ach tha arahai'us agam naxih 'eil Satan fein de'n ,'l^heaohd gu bheil ciiisean a' dol leis oho mhaith *1Si^,a thatar ag- radh, ged a' dh' fhaodas gur h-e a tliSr toirt air daoine a bhi glaodhach gu bheil rloghachd Dhe air thalamh a dol air a h-ais. Ach cha 'n 'eil an sin ach aon d'a ohuilbheartan ; coltach ri Ludendoiii is seanalairean mora eile bidh e a" feadaireachd agTis a bualadh a bhas los a thoirt. air daoine a chreidsinn gu bheil an la a dol l©is, an uair a tha fhios aige 'n a ohridhe naoh 'eil. B' aithne do Shatan iia ginealan o shean oho mWith ri gineal an la so, agus bu mhaith l©am a ohluinntinn 'g an coimeas r'a cheile. Na'n sgriobhadh Satan eachdraidh a bheatha, agus na'n innseadh e mu na daoine ris an robh gnothuch aige, agus mii na gnoth- uichean anns an robh lamh aige, b' fhiach do dhuine an leabhar a oheannach ged a reioeadh © a leine air a shon. Bhiodh e na b'-fheaiT na leabhar bean Asquith.
Air. 11.
1920.
CKIOSD AGUS BANA-GHREUGACH.
Cha 'n 'eil e iomchuidh aran na cloinne a ghabhail ayus a thilgeadk chum nan con. — Mabc -s-ii., '27.
Aig an am amis au do thachair au ni air a blieil iomradh agaiim aims na briathran so,bha a luohd diithcha air togail an agiiaidli Cliriosd. An uair a cliimnaio iad nach gabhadli e an comhairle, agxis nach cuireadh e air chois riogh- achd Dlie aims an doigh anns am bu miiaith leosan, tliionndaidh iad air cho guineaoh 's gii'n robh a blieatha an cunnart. Chuir e roimhe, uime sin, Galile fliagail agus dol do chearn air chor-eigin far nach biodh fios c6 e, agus far am faigheadh e ootlirom air fois fhaotainn car greis. Chunnaic e nacii robh feum sam bith dha a bhi bruidhinn riu aig an am, agus gu'm b' fhean- dha lamh a thoirt. air aai da fhear dheug a theagasg, gus am fuaraiclieadh a luchd diithcha, agus an tigeadh iad thucadh fein a rls.
B'e an t-aite air an do chuir e f6in agus a dheisciobuil an agiiaidh, baile beag an taobh a macli de chriochan Ghalile anns an aird an iar thuath, far nach do raiiiig eolais Dhe an sluagh, agus far an robh iad ag aoradh do iodlialan. Ach cha luaithe a chuir iad cas anns a' bhaile no chaidh fuaim an teachd air feadh an 1>sluaigh, asus thainis: bean a dh' ionnsuidh Cliriosd a' guidhe air a nighean anns an i-obh spiorad neo- ghlan a shlanachadh. Faodar a thuigsinn, o'n doigh aims a bheil an soisgeulaiche Marc ag innseadh na naigheachd so, gu'n do chuir am freagairt a thug Criosd do'n mhnaoi iongantas nach bu bheag air. Tha e a' cm* iongantais air daoine gus an latha diugh, oir tha na briathran a labhair Criosd eu-coltach ri sheanchas am bitheantas.
Bha e nadurra gu leoir gu'n tigeadh a' bhana- Ghreugach a dh' ionnsuidh an t-Slanuigheir. Cha ruigear a leas a sliaoilsinn gi-i'n robh eolas spioradail aice nach robh aig a. coimhearsnaich no gu'n robh creideamh aice ann an Criosd anns an t-seadh anns a bheil am facal air a chleachd- adh am measg chreidmheach an diugh. Cha 'n 'eil teagamh nach cual i iomradh air na miorbliuilean a bha e a' deanamli aim an Galile, agus nach d' thug luchd tui-uis thuice sgeul- achdan fioi- is breugach mu na daoine a leighis e. Bha iomaguin oirre mu thimchioU a nighiim agus direach mar a dh' fneuchas sinn uile gacli leigheas is lighiche air an cluinn sinn deagh iomradh m' an toir sinn suas ar dochas, chuir i roimhpe Criosd fhaicinn feuch am b' urrainn e cobhair a dheanamh oirre. Bha an teachdair-
eachd air au do rainig a' bhea-n e caomhail, ach an urrainn sinn a radii gu'n I'obh am freagairt a thug esan dhitli caomhail? An toiseacli cha do fhreagair e idir, ach an uair a ghuidh 's a ghuidh i air trocair a nochdadh do mhathair 'n a h-eigin, thuirt e ritlie gair li-aim gu caora chaillte Israeli a thainig esan. Cha do chuir eadhon na briath- ran sin air falbh i ; lean i e fein 's a dheisciobuil a steacli do'n tigh agus ghuidh i air le deoir a nighean a shlanachadh. An simi thionndaidh e agus thuirt e rithe nach robh e iomchuidh aran na cloinne a ghabhail agus a thoirt do na coin. An aite fearg a ghabhail no a, misneach a chall, rug i air an fliacal shearbh mar gu'm bu glireim mills e, /s fior sin, a Thighearna, gidheadh ■ithklh na coin fo 'n hhdrd de sbrvileach na cloinne. " Nach bu ghleusd a fhreagair i e," ai-sa Luther, " ghlac i Criosd aim an ribe a bliriathran fein."
Na'n do chuir Marc na briathran so am beul sgTiobhaiche cruaidh-chridheach, theireamaid nach ruigteadh leas fiuthair a bhi ris a' chorr, ach their sinn gu bheil iad anabairach iongant- acli am beul neach a bha cho caomhail is truac- anta ri Criosd. Cha. do ghoirtich esan duine riamh ; cha d' thug e droch fhreagairt air an neach a bu diblidhe a thainig 'ga ionnsuidh, oir cha b' ann a dhiteadh dhaoine a thainig e ach 'gan tearnadh. Ciod, ma ta, a bha. e a' ciall- achadli leis an fhacal ud?
Their cuid nach b' ann a dheanamh mhior- bhuilean a chaidh e do'n bhaile ud ach a leigeil a, sgios, agus nach robh e air son rud sam bith a dheanamh leis am faigheadh an sluaigh a mach CO e, agus am faigheadh a naimhdean a mach c' aite an robh e am. folacli. Cha 'n 'eil teagamh nach 'eil sin fior ; bha feum aige air fois agus samhchair aig an am, agus cha bu mhaith leis gu'm biodh 'ainm 's a dhreuchd am beul an t-sluaigh. Ach aig a' cheart am, cha ghabh sin lethsgeul nam briathran, ma labhair e iad. Dh' fhaodadh e am boirionnach a dhiultadh gun a goirteachadh.
Their cuid eile gii 'n do labhair e air an doigh ud a chionn nach ann ris na cinnich ach ris na h-Iudliaich a bha a glinothuch. " Chuireadh mise gai caora chaillte Israeli." B'e toil Dhe eolas na, firinn a thoirt do shluagh Israeli an toiseach a chionn gu'n robh iad deas air son an eolais sin mar nach robh each, agus an deidh laimhe abstoil a thogailsuas a measg nan ludhach a chraobh-sgaoileadh an soisgeul gu duthchaiinan eile. B'e sin toil Dhe, agus an feadh 's a bha Criosd aii- thalamli bha e umhal do thoil Athar agus rinn e an obair a thug Athair, dha ri dheanamh anns an doigh anns an d'
42
oi-duich "Atliair dha. Chuii e seachad laitlieaii a bheatha am measg iian ludhach, ged a rinii. e trocaii' uair no dha air feadliainn nach buineadh do chomhclieangal a' gheallaidh. Tlia e furasd a thiiigsiun c'arson nach bu mhaith leis miorbh- iiilean is comhai-iaidhean a dheanamh ain measg sluaigh a bha 'n taobh a maoli de cliriochan nan ludhach, agus ged a dhiultadh e eisdeachd li urnuigh na niuatha, cha b' urrainn siun a I'adh gu'n do noohd e oruas-cridhe no neo-chaomlial- aohd. Is e an rud a tha iongantach gu'n labh- radh e cho suai-aoh ag-us cho fuar ri mathair bhochd aig an I'obh cridhe goii-t. • An do linn e sin da-rireadh 1 Tlia sinn an duil nach do rinn agus nach robh a chainiit idir cho neo-chaomhail 's a shaoilear.
Tha moi-an sgoilearau am beachd nach robh anns an fhacal a thubhairt e ach sean-fhacal a bha cumanta 's an diithaich, agus nach robh Criosd a' ciallaohadh a' bhean no a luchd duth- cha a choimeas ri coin, ged a thuit dha an sean- fhacal a chleachdadh. Chuir am beachd maith a bha aig a' mhnaoi air fein, ged bu choigi-eaoh e, iongantas air, agus los dearbhadli beag a chur oirre, thuirt e rithe an sean-fhacal ud gu reidh caoimhneil, n).ar gu'n abradh e — Cha 'n aithne dhuit mise is cha 'n aithne dhomh thu ; innis dhomh c' arson a bheirinn do choigreach na tiodhlacan a bhuiueas do mo dhaoine fein. B' aithne do 'n bhoirionnach an sean-fhacal gu maith agus fhreagair i e le fear eile, mai- gu'n abradh i — Tha a leithid sin de fhacal ann gun teagamh, ach tha sean-fhacal eile ann a tha ag radh gu'm faod ea-dhon, na coin an sbruileach itheadh. Feumar na sean fhacail daonnan a thuigsinn a reir an spioraid anns a bheil iad air an cleachdadh, agTis an doigh anns a bheil iad air an labhairt. Ma labhair Criosd an sean- fhacal ud le fiamh gaire air 'aodann — agus tha sinn an diul gur h-ann mar sin a bha- — thuigeadh a bhana-Ghreugach gu maith nach robh e a' ciallachadh a. diiiltadh agus nach robh neo- chaomhalachd sam bith 'na chridhe. Tha e duilich sean-fhacal a thionndadh o aon chainnt gu cainnt eile, agus is docha nach robh am facal idir cho maol amis a' chainnt anns an do labhair Criosd e 's a tha e ann an Gaidhlig. Is e a tha so uile a' ciallachadh, nach ruigear a leas a bhi cur' as leth Chriosd gu'n do bhi-uidhinn e gu suarach ri boirionnach a bha 'na h-eigin, no gu'n do ghoirtich e i, an uair a bha feum aice air caomlxalachd is comhfhurtachd. Cha b' ann a dheanamli magaidh air a bhraithrean a thainig e ach 'g an leigheas.
I. Tha beannachdan spioradail a' leantuinn freasdal searbh. Tha na neoil is duirche Ian de throcaii- chaoimh an Tighearna, agfus air oul freasdailea.n a chuireas eagal is crith air a shluagh tha raintean caoimhneil an Athar. Tha searbhadas is milseachd gu trie aims an aon
ghucaig. Tha an Tigheama ceart 'na uile shlighean agus naomh 'na uile ghniomhai-an. Cha 'n ann gun aobhar no air ghaol an saruchadh a smachdaicheas e a chlaiui. Tha e grasmhor ag-us truacajita, ag-us tha a chaomh throcairean os cionn nan uile dhaoine. Leigh- sidh e iadsan aig am bheil cridhe briste, agus ceanglaidh e suas an leonta. B'e an trioblaid a bha 'n a dachaidh a thug am boirionnach so gu Criosd. Cha 'n fhac i riamh aghaidh an t- Slanuigheir, mur tigeadh tinueas is trioblaid a dh' ionnsuidh a tighe ; ach o'n doimhneachd gh'laodh i ris, agus fhuair i a mach gu'm b' esan da^i-ii eadh an Tighearna trooaireach is caomhail. Is searmonaiche diiughteach a tha ann ani bron, agus glacaidh e aire dhaoine nach toir geill do sheorsa eile. Tha miltean de spioradan frith- ealaidh aig Dia agus is e bron aon dhiubh. Tha e 'na mheadhon air daoine a thoirt a mach as na callaidean neo-chinnteach a thogas iad dhaibh fein, ag-us an toirt g-u fasgadh a ghabhail fo sgaile an Uile Chumhachdaich. An uair a mheudaicheas ti'ioblaid irioslachd, agus a thairngeas i buill teaghlaich na's diuithe ri cheile na bha iad roimhe, tha i dhaibh 'na h-aingeal beatha an aite a bhi 'na cuis-eagail.
II. Is coir urnuigh a dheanamh a ghnath ag-us gun fhannachadlr. Le bhriathran agus gu sonriiichte le 'eiseimpleir theagaisg Criosd sin do na deisciobull. Los an iiid a dheargadh air clar an cridhe air chor agus nach dichuimlinicheadh iad e, labhair e da chosmhalachd a tha le cheile a' teagasg nach sgithich Dia dhiubhsan a thig thuige gu trie ann an urnuigh. Cha d' fhuair a' cheud urnuigh a rinn a' bhean so eisdeachd, agus na'n do stad i, chailleadli i an tiodlilac mor a fhuair i air a' oheann mu dhedreadh. Cha ruigeadh a h-uireasbhuidh leatha a bhi 'na tosd, agus ghuidh is ghuidh i gus an d' fhuair i fru-t- achd. Ma tha dian-iaiTtus draghail le daoine, cha 'n 'eil e draghail le Dia. Cha saruich a shluagh esan le bhi ag eigheach ris a la agus a dh' oidhche. Is toigh leis iadsan nach fannaich ann an urnuigh, agus is ann dhaibh a dh' fhosglas e a lamh gu fialaidh. Cha ghabh creideamh cumail beo gun urnuigh, oir is e ar n- umuighean a tha 'gar ceangal ri beatha is cumhachd Dhe. Tha urnuigh do spiorad an duine mar a tha an t-adhar d'a chorp. Is e Dia grian an anama agus ann an uiiiuigh tha an t-anam air a chur an teis-meadlroin solus is blaths na greine. Faodaidh failingean gu leoir a bhi ceangailte ri oreidmhich — agus bidh failingean annta gus an tilg iad an deo — ach cho fad agus a leanas iad air urnuigh, cha ruig iad a leas eagal a bhi orra gu'n do bliasaich spiorad na diadhaidheachd annta. Theid obair nan gras air aghaidh annta a dh' aindeoin iomadh failing. Ach an uair a thoisioheas daoine air dearmad a dheanamh air urnuigh.
43
agus a leigeas iad laitheaii is seachduiimeau seachad guu an giiin a lubadli an lathair Dhe, tha iad maibh g-u spioi-adail ged a dh" fliaodas aimii a bhi aca gu bheil iad beo. Tha spiorad na li-uiuuigli agus spiorad na diadhaidheachd air am faotainii comhla daoiiiiaii.
CUAIRT A' MHINISTEIR GHALLDA.
[Bha an ■■igtul .so aii- a isyrluhhadh Icix an Ollanih Tormod Mac Leoid nach mairtann.^
Air feasgai- latha Sabaid, deireadh an t-sanih- raidh a chaidh seachad, tliainig duiue araidh a dh' ionnsuidh mo thighe a dh' iarr t'acal a labliaiit rium anu am slieomar fein, a chioun gu'n robli ni-eigiu aig© li radh nach bu mhaitli leis neacli eile 'g a chiuinntinn. Thug mi steach e agus dh' fheoraich mi dlietli ciod a bha aige ri chantainn.
Is duilich learn, aa's' esau, dragh a chui- oirbh air an fheasga-i- so, au deidli saothair an latha, ach is e an eigin a chuir mi d' ur n-ionnsuidh, agus uime sin tha dochas agam gai'n toir sibh maitheanas dhomh. Tha mo choimhearsnach truagh, Seumas, do reii' ooslais aii' leabaidh a bhais, ag-us cha'n fhoghuadh leis gun fios a chur oirbh, ged is iomadh la a rinn e tair oirbh agus ^a dhuilt e 'ur u-eisdeachd.
Rinn thusa, deir mi, mar" bu choir dhuit, tighinn, agus da-rireadh is e an eigin a chumadh mise air m' ais o dhol 'g a fhaicinn. Cha dean mi moille sam bith ; gabh thusa air d' ais agus innis dha gu bheil mi air mo cheum 'ad dheidh. Dearmadach mar tha Seumas truagh, agus seaohantach air orduighean an t-soisgeil, oo is m-rainn a radh ciod a tha am beachd an Tigh- earna m'a thimchioll. Is maith a.n comharradh e bhi iarradach air m' fhaicinn ; gu'n deonaich- eadh Dia dhuinn aobhar dochais as a leth.
Bu duine Seumas aig an robh morau de thuigse agus de chiall nadurra, duine tapaidh an gnothuichibh duthcha., ach bha e a' ohuid bu mho d'a laithean toigheach air deoch agus air ruidhteireachd ; chinn e dearmadach air uile mheadhonan nan gras ; sheachain e tigh- aoraidh Dhe, agxis tharniing e an companas ri daoine gorach, ain-diadliaidh mar e fein. 'Se deoch is amaideachd a thug galair a' bhais 'na chai-amh, agus an uair a chaidh mise stigh do'n t-seomar 's an robh e 'na luidhe, bu deistinneach r'a fhaicinn an coslas truagh a bha air — bha eagal, amharus, bron, diobhail-misnich, agus uamhas mor, air an deargadh gu domhain 'n a shuil agus 'n a aogas gu leir. Bha e caithte gu neo-ni, ag-us cha 'n fhaca mi, ar leam, riamli aon duine bu mho a b' aobhar traais na. e, ged a bha e soilleir gu'm b'ann air 'inntinn 's nach b' ann air a cholluinn a bha chuid a bu mho d'a
thrioblaid. Shocruioh e shiiil orm oho luath 's a chaidh mi stigh agus dh' fhe-uch e r'a lamh . a. .shineadh a mach.
Shuidh mi ri taobli na leapadh is thuirt mi ris : Is duilich leam d' fhaicinn 's a' chor so ; cha ohuala mi g\i'n robh ni air bith a' cur ort gus an do rainig do charaid mi air an fheasgar so, ach tha dochas agam gu 'n sin Dia do laithean fhathast gTi aobhar a bhi ag-ad a mhaitheas aideachadh le taingealachd.
Ghluais e a cheann, dhruid e a shiiileau, agnis thariiiing e osna, throm, mar gu'm biodh e as eugmliais dochais.
Ciod, a deir mise, a tha an leigh a tha frith- ealadh ort ag radii 1 Ciod i a bharail ort.
Cha 'n 'eil dochas sam bith aige, ars' esan, r'a thoiit dhomh ; tha e ag radh nach 'eil e 'na chom.as a' bheag no mhor a dheanamli air mo shoii.
Au ann mai' sin' a tha, deir mise, le cainut stolda, ach an ni a tha eu-oomasach do dhuine tha 6 soirbh do Dhia. Is mi a dh' fhaodadh a radji, oir is minio a chvmnaic mi iadsan a thug leigh saoghalta. thairis a tighinn uaith, ach ciod do bhaa'ail fein ? Dh' amhairc e 'am aodann le sealladh a-chuir oillt air mo chridhe. Is duiue marbh mi, ars' esan, agus 's i chuis as miosa, is duine caillte mi. Air d' athais, a deir mise, nar leigeadh Dia, na labhair air an duigh sin.
Thaislich so e ; labhair mi ris gu foil leis a' , ohainnt a bu chaomlraile agus a bu chairdeile a b' urrainn domh a chleachdadh, a' cur an ceill an doilgheadais mhoir a bha onn nach robh fios agam na bu traithe mar a bha e, agus a' gearan nach do leig iad fios domh
Mata, ars' esan, Is'e sin mo mhiann-sa ach bha . naire orm ; chuir mi dail ann an sin a.dheanamh m.ar a chuir mi dail anns gaoh ni eile, agus chuirinn dail ann a. ohaoidh mur biodh am bas air teachd 'am rathad — ach thainig esan agus thainig soilleireachadh an uamhais 'na chois. Dh' fhairtlich orm a bhi samhach na b' fhaide, ach b' fhearr leam gu'n do chuir mi fios oirbh na bu traithe — thae nis tuilleadh is anmoch, chain mi mo latha, ohaill mi mo chothrom. 0, is duine caillte mi, tha fios agam gur h-ann mar so a tha.
Tha dochas agam, a deir mise, gur ann a thainig atharrachadh mor air d' inntinn. Dhiiisg Dia thu chum do chunnart fhaicinn agus esan a thoisich air an deagh obair, nach faod e, ann an saoibhreas a throcair, a toirt air a h-aghaidh ceum air cheum chum foirfeachd.
Cha toir, cha toir, a deir e. Dochas cha 'n 'eil agam, pheacaich mi thar saorsa agus cha 'n 'eil cionta mach do rinn mi. D6chas agamsa ! ars' esan, le buaireas uamhasach spioraid, asrus le osnadh a shaoil leam a sgaineadh a chridhe. Dh' amhairc e orm 's an aodann, agus mar a bha mi dol a labhairt, thainig boirionnach a bha
44
stigh dluth air an leabaidh, le soire beag as'au do thaii-g i deocli dha.
C" ai'soii, ars' ise, a tha thu labliairt mar sin, Clia 'n 'eil thu cho dona 's a tha thu a' leigeadh oit ; tha na mllteau mu 'n cuairt duit na 's miosa. Is aun duit fein a bha do loclid — c' arson a labhradh tu 's an doigh sin.
Smeid 6 gu gxad le 'laimh i bhi samliaoh. Nach cuist thu, ars' esan, is mo a's fada a b'e sin mo bharail fein ach 0 ! 's ann air m' anam bochd-sa a thainig an t-soilleireaohd eagalach.
Is gorach a bhean, a deir mise, do chainnt ; cho ghniomh cairdeil a tha thu deanamh, labh- airt mar so ris ; do reir coslais tha beachd as feaiT aige air cor anma an lathair Dhe na tha agad-sa. Ciod e dha-san ged a blaiodh na miltean na bu mliiosa na esan, an seasadh sin a lethsgeul-san 1 Bheirear breith air-san air son a dheanadais fein agiis clia n' ami air son dean- adais muinntir eile. Tha thu ag radii nach 'eil Seumas idir cho peacach 's a tha e am barail. Gu truagh tha sinn uile na 's peacaiclie ann am fianuis an De uile-naoimh na gTi'm faodadJa e amharc oirnii ach le dubh-ghrain. Slio olieartas Dhe tha sinn uile 'a toiltinu sgiios siorruidh, agus gun teagamh b'e so a thigeadh oiriin mur biodh an Tigheam losa air eiric cho luachmhor a thoirt air ar son, le basachadh chum ceartaiS Dhe a riarachadh agus reite a ohosnadh.
An uair a chual an duin© tiiin iomradh air ainm an t-Slanuigheir, ghlaodh e macli le di- dochais agus le guth buaireasach — Cha 'n 'eil an Slanuighear dhomh-sa !
•Cha 'n 'eil e comasaoli innseadh an doigh air an do labhair e na briathran sin. Bha iieul tiugh agnis dorcha eadar e agus trocair Dhe ann an Criosd, cha bu leir dha gniiis Dhe ach ann an corruich. Cha robh deur air a shuil, cha d' thainig taiseachadh no maothachadh air a chridhe. Bha, e mar dhuine a bha Ian dearbhta 'na inntinn fein nach robh dochas aige. Chuir so oillt oiin agus is gann a bha fios agam ciod a bu choir dhomh a radii.
Mo tha thu creidsinn, arsa mise, ann an losa Criosd, is eigin duit a ohreddsinn gu bheil e comasach chum teaiTiadh. Tha mi 'ga chreid- sinn sin, ars" esan. Agus an e nach 'eil e comasach, deir mise, air thusa thearnadh cho mhaith ri duine eile? Bu dimeas air a ghras is air a ghloir a smaointeachadh gu bheil a chumh- achd-san neo-chomasach air a pheacach as mo air aghaidh an t-saoghail a thearnadh. Bha e -n a thosd car tamuill ach mu dheireadh fhreagair e gu cabhagach. Tha © cumhachdach ach cha 'n 'eil e toileach. Tha, deir mise, tha e Ian thoileach is tha e comasach. Ach leugh- aidh mi dhuit an coigeamh caibideal deug a reir Lucais, chum gu 'm faic thu an solas a tha air neamh ri iompachadh aona pheacach. A
nail dhomh, a bhean, am BiobuU, chum gu'n cluinneadh e cho toileach 's a tha Dia gu gabh- ail ris.
Chunnaic mi gu'n do chuir so iomaguin oirre ach thoisicli i mar gu'm biodh i 'ga iarraidh.
Thog an duin© truagh a bha 's an leabaidh a cheann agus thuirt e — Dean suidhe, a bhean, cha 'n am so gu ceilg no breug ; cha 'n 'eil Biobull againn 's an tigh, agus ged a bhith©adh, cha deanadh gach rann dheth ach mo dhiteadh. Chuir mise cul ris a' Bhiobull ann an la mo shlainte agus chuir Dia a nis cul riiun-sa air leabaidh mo bhais.
Thug mi lamli aii' mo Bhiobull fein agus leugh mi dha a' chaibideai a dh' ainmich mi. ThaiTuing mi a smaointean gu caoimhneas a' Bhuachaill© a chaidh air toir na caorach a chaiUeadh, 's a ghiulan dachaidh i le gaird- ©achas. Driiigheadh so, arsa mise, air do chridhe-sa, agiis bi Ian chinnteach gu bheil Dia a' feitheamh gu bhi gi-asmhor, agTis gu 'n toir e fainear a' cheud togradh a dhiiisgeas ann ad chridhe gu maitheanas fhaotainn.
Bha Seumas bochd 'n a thosd ach bha © soilleir nach robh sitli fhathast 'n a inntinn. Cha do chuir e suas aon ghuidh© ri neamh no aon ghuth air son maitheanais, gidheadh labhair mi ris fhathast le dochas. Tha thu faicinn, arsa mise, gu bheil Dia cho deonach 's a tha © comasach air gach neach a thig thuige a shaor- adh, g'e b'e air bith c6 e. Ciod, ma ta, a chumas tusa a rnach. An iad do pheacaidhean ? Ged robh iad deai'g mar an sgarlaid, nithear geal mar an sneachd iad. Glanaidh fuil Chriosd o gach peacadh.
Cha do labhair e facal. Na'n d' iarr e orm iimuigh a cliur suas, bhiodh solas orm. Ach cha robh sin, do reir coslais, 'n a bheachd. Bu mhithich dhomh-sa, uime sin, mo dhleasdanas fein a dheanamli ag-us so a chur 'n a chuimhne. Thuirt. mi ris leis gach baigli is caoimhneas a b' urrainn dhomh a chleachdadh, A Sheumais, aontaioh leam ann an umuigh. Leig dhomh trocair an Tighearna asluchadh as do leth.
An deidh dhomh criochnachadh mhothaich mi gu'n robh na deoir air a shuilean ach cha do labhair e facal. Slan leat an nochd, arsa mise, Dia bhi maill© ritit.
Air an la maireach chaidh mi 'ga amharc agus bha seanohas eil© agam ris. Am bheil e comas- ach, ars' esan, gu'n gabhadh Dia ri mo leithid. Cha 'n un-ainn domh a' smaointeachadh, gidh- eadh. 0 mo Dhia. Thainig reachd 'na mhuineal, thuit e thairis, agus ann an iiine ghoirid thug © suas an deo.
B'e so toil an Tighearna. Co dhiu a bha no nach robh e, an am a bhas, ann an reite ri Dia, cha bhuin e dhuinn a radh. Aon ni a tha cinnteach, cha d' fhuair e bas ann an sith.
Air. 12.
1920.
TLACHD AN TIGHEAKNA.
liainimichibh na n(jriohturan. — Euin V., 39.
Ged uach h-iarradh Ciiosd oirnn idir na sgiiobtuiau a ramisaohadh bhiodli e maith dhuinu sin a dheanamh, oir tha an sgriobtiir air a dheachdadh le Dia, agus tarbhach a chum teagaisg, a chum deai'bhaidh, a chum cronach- aidh, a chum oiiein ann am fireantachd. Cha 'n 'eil t'ear-mineachaidh air an sgriobtur as fhearr na 'n sgriobtur fein ; cuiridh aou rann soKis air rami eile ; cuiridh na faidhean solus air na h-abstoil agus na h-abstoil air- na faidhean, agus cuiridh Criosd solus ^ oira le cheile. Rannsaicliarnaid, mata, na sgiiob- turan agus gabhamaid bea«hd air na nithean anns a bheil tlachd aig Dia agus na nithean anns nach 'eil tlachd aige idir.
Tha e fura.sda g-u leoir dhuit gne is nadur duine a thuigsinn an uair a. gheibh thu a maoh ciod iad na ni'theau anns a bheil uigh is tlachd aige, oir innsidh an durachd an cridhe. " Fai' a bheil ar n-ionmhas an sin tha ar cridhe." Ma tha tlachd aig duine ann an iorghuill, no ann a bhi stuigeadh a choimhearsnach an each a cheile, no ann a bhi 'g am faieinn a' dol sios am bnithach agus a' call an codach, tha e furasda gu leoir a thuigsinn nach 'eil anns an duine sin aoh fior dhroch dhuine aig a bheil cridhe fuar is olc. Aithnichear duine air na daoine agus na nithean anus a bheil a thlachd. Tha a' oheart ni fior a thaobh Dhe ; tha a chridhe agus a riiintean air am foillseaohadh dhuinn aims na h-earrannan sin do'n BhiobuU a tha ag innsciadh dhuinn na nithean anns nach 'eil tlachd aige.
Tha ti'i nithean ann anns nach 'eil tlachd aig Dia, seadh ceithir nithean nach toir toil- eachas dha, casan fir, bas an aingidh, lobairtean gun siigli, is amadain.
(1) — Salm cxlvii., 10. — Ann an casan fir cha gabh e tlachd.
(2) Eseciel xxxiii., 11. — Mar is beo mise, deir an Tigheai-na, cha 'n 'eil tlachd air bith agam auii am bas an aingidh.
(3) Isaiah i., 11. — Ann am' f nil tharbh, agus uan, agus bhoc ghaibhre cha 'n 'eil mo thlachd.
(4) Eccles. v., 4. — Cha 'n 'eil tlachd aig Dia ann an amadain.
I. Ann an casan fir dm ghahh e tlachd : ann an neart an eich cha hhi a thoileachas. Ciod a tha an salmadair a' ciallachadh leis an fhacal sin? Tha, nach ann air an taobh a mnigh a sheallas Dia ach air a chridhe. Tha cuinihne agad, a leughadair, air an rud a thubh- airt Dia ri Samuel an uair a chuir e e gu tia'h
lese a dh' ungadh fear d'a mhic mar rlgh air Israel — " Na h-amhaii'c air a ghniiis, no air airde a pheai'sa, oir cha 'n fhaic lehobhaJi mar a chi duine; oir amhaircidh duine air coslas an taobh . a muigli, ach amhaircidh lehobhah a steach air a chridhe." Is beag e ann an sealladh an Tighearna ged bhiodh duine air dhroch casan, seadh ged bhiodh e gun cliasan idir, ma tha e iriosal is macanta is glan 'na chridhe. Ach tha amharus agam gu robh tiulleadh is so -ann an inntinn an t-salmadaii- an uair a thnirt e am facal ud. B'e an t-each a bha 'n a inntinn, each-cogaidh, agus na casan, casan saighdea.r-coise : mar gu'n cuireadh e ann an cuinihne a luchd-duthcha. nach b'ann ann an cumhachd an airm a bu choir daibli a bhi deanamh ©ai'bsa, ach ann an ceartas is firinn. Coltacli ris na. rioghachdan eile a bha mu'n ciiairt oirre bha aim laidir aig Israel, miltean de shaighdearan coise agus miltean de shaighdearan each, agus bha i ullamh gu bhi deanamh uaill is earbsa a luathas a laochraidh agus a' neart a h-eachraidh, aoh tha an salmadair ag radii rit-he gur fhearr fabhar is comhnadh an Tigheania na uile neart a h-aii"m. Ri taobh nam briathran so cuiridh mi sios rannan eile a tha tilgeadh soluis orra — Salm XX., 7. — Earbaidh cuid a' carbadan, agus cuid' a' eich ,■
Ach ni sinne luaidh air ainm lehobhah ar Dia. Hosea i.,^ 7 . — Cha 'n ann le claidheamh, no
le eich, no le marcaichean a thedrnas mi
iad, ach le lehobhah an Dia. Sechariah iv., 6. — Gha 'n ann le neart, no
le cumhachd, ach le mo spiorad-sa, deir
lehobhah nan sluagh. Ma tha thusa, a leughadair, a' deanamh uaill as do chasan, gu bheil iad direach is cuimir is boidheach os cionn casan ohaich ; ma tha sin a' toirt ort boilich a dheanamh as do luathas agus do laidireachd fein, no tair a dheanamh air daoine eile nach 'oil cho deas riut fein, cuimhnich am facal a thuirt an salmadair, nach 'eil tlachd aig Dia ann 'an casan fir, agus cuimhnich cuideaohd am facal a thuirt an Slanuigliear, " Ma bheir do chas aobhar- tuislidh dhuit, gearr dhiot i : is maith dhuit dol a steach do'n bheatha bacach, seach da chois a bhi agad, agus thu bhi air do thilgeadh do ifrinn."
II. Cha mho a .tha tlachd aig Dia ann am bas an aingidh no ann an iobairtean gun siigh. Tha a thlachd ann an tearnadh pheacach agus ann an iobairt a' chridhe bhriste. Tha e moran na's fhasa do mhac an duine iobairt a thabhairt na toil Dhe a dheanamh. Ach mur
46
na bu na na . Tigh-
bheil smn a' deanamh toil an Tigheama agus a' toirt umhlafihd d'a reachd oha 'n 'eil ann dhuinn ach dlomhaiias laoigh ar bilean a thairgsinn da. Anns a' chuis so bha na faidhean fada na bu ghlice agus doimhne ami am breithneachadh sagartan ; thuig . iad inntinn an earna na b' fheaiT. Theii-eadh na sagartan gu 'm b'e an doigh cheart air fabhar is gean- maith Dhe a cliosnadh umuighean, is lobaiit- ean, is tabhartasan-loisgte, is dleasdanasan foUaiseach na diadhaidheachd, a thairgsinn da gu h-6rdail agus gun cheisd, ach thuirt Dia fein (le beul nam faidhean) nach robh tlachd air bith aige ann an tabhartasan diomhain de 'n t- seorsa sin. So raiinan eile a tha tilgeadh soluis air an rud air a bheil mi a' bruidhinn — 1 Sam. XV., 22. — Is fedrr umhlachd na iohairt agus aire a thabhairt na saill rtithedchan. Salm iv., 5. — lohraihh iohairtean ionracais,
agus earhaibh a lehohhah. Salm li., 16. — 7s iad iohairtean DM spiorad hriste, air cridhe hriste agus brUite cha dean e tair. Isaiah i., 16, 17. — Cuiribh air falhh olc 'ur deanadais as mo shealladh : sguirihh de dheanamh uilc. F dghluniaihh m,aith a dheanamh: iarraibh breith- eanas ; cuiribh ceart an t-ainneartach ; cumaibh coir ris an dilleachdan ; ta.graihh ciiis na bantraich. Sin na nithean anns a bheil tlachd aig Dia, agus faodar aithneachadh bhuapa gu bheil uaisle 'n a nadur agus ceartas 'n a shlighean, agus gur h-ionmhuinn, leis an fhirinn 's an taobh a stigh. Ged nach 'eil stuamachd is ceartas is caitheamh-beatha maith co-ionnan ri diadhaidh- eachd, gidheadh as an eugmhais cha 'n 'eil diadhaidheachd air bith fallan. Tha daoine ann a tha toilichte g-u leoir le coslas na diadli- aidheachd gun a toradh, ach ouimhnicheadh iad nach toilich sin Dia. Tha daoine ann a their, — A Thigheama, a Thighearna, ach nach dean toil an Tigheama. Ciod a tha ann an sin ach an daor pheasanachdl Agus is coma le Dia peasain a. bhios a' deanamh nithean beaga de nithean mora. Is Dia lehobhah a tha ann an darireadh ; agus is toigh leis daoine a tha simplidh, durachdach, treibhdhir6a.ch,
III.^ Cha mho a tha tlachd aig Dia anns na h-amadain. Car son a bhitheadh, oir cha 'n 'eil tlachd aig na h-amadain ann-san? Rinn cuid de dhaoine ar-a-mach an aghaidh Dhia nan n^amh ; thog cuid eile droch thuaileas air agus dh' fheuch iad r'a chliii a mhilleadh, ach thug an t-amadan barr onra air fad ann an ladarnas, oir thuirt esan nach 'eil Dia idir ann. Tha amadan is amadan ann ; amadain ghorach is amadadn ghlic ; amadain gun gh6 is amadain
Ian uilc, ach mar is trice is e an droch amadan a tha air ainmeachadh anns a' Bhiobull. Giul- ainidh sinn uile gu toileach le amadan gun gh6 agus saoilidh mi gu'n giulain Dia leis cuideachd gu faighidinneach agus gu caonxhail, ach cha 'n e cion tuir no eaiichainn a rinn amadan do'n duine aims nach 'eil tlachd aig Dia, ach cion diadhaidheachd is cion a' ghliocais sin ata o shuas. Tha tri no ceithir de fhacail anns a' Bhiobull Eabhruidheach a tha air an cur ann an Gaidhlig leis an aon fhacal amadan, ach cha 'n e amadan an fhior Ghaidhlig air fear dhiubh CO dhiu ach trusdar. Sin na daoine anns nach 'eil tlachd aig Dia, daoine m' an abradh Pol gu 'n do chain iad am mothachadh agus gu'n d' thug iad iad fein thairis do mhacnus, daoine a dh' fhas diomhain 'n an smuaintean air chor agus gu 'n do dhorchaicheadh an cridhe, daoine a tha saoilsinn gur daoine glic iad fein ach a tha 'n an amadain.
Seallamaid a nis air an taobh eile agiis faic- eamaid ciod iad na nithean anns a bheil tlachd aig Dia. Mur bheil a thlachd ann an casan dhaoine, no ami an amadain, no ann an iobairt> ean, ciod iad na nithean a tha 'g a thoileachadh. Ma rannsaicheas tu na sgriobturan gheibh thu sin a mach, ach co dhiu is e so cuid dhiubh.
Salm XXXV., 27. — Tha tlachd aige ann an soirbheachadh a sheirbhisich .
Salm cxlvii., 11. — • Gabhaibh lehobhah tlachd annta-san d'an eagal e.
Micah vii., 18. — Tha tlachd aige ann an trocair.
Matt. Hi., 17. — Mo vihac grddhach anns a' bheil m.o mhdr-thlachd. A thuilleadh air sin tha e air a radh ann an leabhar nan Gnathfhaoal gur taitneach le Dia toimhsean ceart, daoine flrinneach, iimuigh dhaoine treibhdhireach.
IV. Is maith an comharradh e air duine e bhi gun fharmad li daoine a tha soirbheachadh agus ag eiiigli aims an t-saoghal. A thaobh na ciiise so chi thu gle thric gu bheil freumh searbhadais ann an daoine nach saoileadh tu, daoine maith is daoine diadhaidh d'a bheil e furasda gu leoir caoidh a dheanamh maille ri coimhearsnach an uair a tha cuisean a' dol 'n a aghaidh, ach a dh' fhasas fuar is frionasach ris an uair a tha cuisean a' dol leis ro mha^th. Tha an fhaireachduinn ne^naoh sin a' tachairt orm cho trie 's gu'm feum mi a chreidsinn gur e fannad aon de na faireachduinnean as laidire ann an cridhe mhic an duine. A thuilleadh air sin tha mi an dull gur e so mathair-aobhair a' bheachd ud eile, gu bheil gal goirid do 'n duine a tha mear. Gheibh thu am beachd sin gu trie anns na sean-fhacail agus ami an seanchas an t-sluaigh, gu'm paigh daoine gu daor uair-eigin air son an t-sonais agus an t- soirbheachaidh, no eadhon air son na side maith
47
a tha iad a' t'aotainn an diugh. 'i'ha iad a' deajiamh Dhe ann an lomhaigh an ci'idheachan farmadaoh feiu, mar gu'm biodh e deonach air tilleadh a thoirt do dhaoine a chionn gu bheil a' dol daibh ro nihaith. Aoh cha 'n ann mar sin a tha Dia. Tha tlachd aige anu an soirbheach- adh a sheirbhisich, agus nia bheir e tilleadh daibh, is e an t-aobhar gur h-aithne dha na's fhearr na's aithne dhaibh-san an seorsa soirbh- eachaidh a bhiodh buannachdail daibh. Chuuuaic mi uair is uair duine^mor a' taiTuina; a oloinn agus a' gabhail tlachd ann a bhi 'g an cur a chaoineadh, ach tha Dia na's uaisle na sin ; cha chlaoidh e d'a dheoin agus cha mho a chraidheas e clami nan daoine. Cha ohuir e fearg aii- am faicinn a' gaireachdainn, ma tha an aobhar-ghaire neo-ohiontach is glan ; cha chuir e farmad air am faicinn sOna, ma tha an sonas ag eirigh a tobar glan, oir tha tlachd aige ann an sonas agus ann an soirbheachadh a shluaigh. V. Ach ged a rannsaichamaid am Biobull o cheann gu oeann cha 'n 'eil facal eile ann as soilleire a tha a' nochdadh nadur is cliii is riiintean an Tigheania na 'm facal sin, Tha tlachd aige ann an trocair. An d' thug thu riamh fanear, a leughadair, oia lion samhladh is cosmhalachd a tha na faidheau, agus na h- abstoil, agais na soisgeulaichea.n a' cleachdadh anns a' BhiobuU a chum trocair an Tighearna a chur an ceill? Ach ged a labhradh iad le teangaidhean dhaoine agus aingeal cha b' urrainn iad luaidh a dheanamh air trocair Dh6 mar bu choir, oir tha a throcair-san o shiorruidheachd gu siorruidheachd, cho ard ris na nfeamhan, cho domhain ris a' chuan, gun cheann gun chiioch. Na'n robh Dia deas gu peacaidhean dhaoine a chomhaaTachadh agus na 'm b' fhearr leis dioghaltas na maitheanas c6 a b' uiTainn seasamh 'n a lathair? Ach do bhrigh gu bheil tlachd aige ann an trocair faodaidh peacaich tighinn thuige le danachd, oir cha 'n 'e mhain gu 'n toir an teachd thuige faochadh dhaibh fein. is sith, ach bheir e gairdeachas do Dhia. Bheir e cothrom dha nid a dheanamh air an son aims a bheil e a' gabhail tlachd. C ar son, mata, a chuireamaid teagamh no amharus ann a,n riiintean maithe an Tighearna da 'r taobh ? Ma threigeas an t-aingidh a shlighean agus ma philleas e ri Dia bheir e maitheanas dha gu saor agus gu pailt, oir is toigh leis trocair.
ANNS A' CHATHAIR.
Tha da ni ann a bhios a' cur iongantais orm gun sgur ; da ni nach h-urrainn mi a thuigsinn, ciamar is urrainn daoine tuigseach nithean air nach 'eil dreach na firinn a chreidsinn, agus ciamar is un^ainn daoine uasal nithean air nach
"eil dreaoh na h-uaisle a dheanamh. An nochd fhein, ann an toiseach na h-oidhche, bha mi ag ionaltradh am measg oibrichean nan Aithrioh- ean agus thainig an smuain so air ais thugam aji uair a bha mi a' leughadh mu bheachdan leanabail a bha cuid de na daoine mor is maith sin ag altrum, Augustine, agus Origen, agus Chrysostom, is feadhaiun eile. Na'n tigeadh Augustine an diugh a steach do Sheanadh na h- feaglais ann an Duneideann cha bhiodh eadhon ann am maithean na h-eagiais againne i-'a thaobh ach mar gTi'm biodh cudainean beaga suarach laimh ri bradan mor gasda, ach air a shon sin, bha Augustine a' oreidsinn ann am faoineas nach creideadh aois dheich bliadhna an diugh. Bha e a' oreidsinn ann am bruadair, ann am fiosaohd, ann am manaidearachd, ann an gisreagaich eile de 'n t-seorsa sin ; bha e a' oreidsinn ann an eifeachd gaoh treathlaioh a bhuineadh do na naoimh agus do na martaraich. Thug duine-eigin a lelnisalem dorlach ohnamh agus dh' innis e do Augustine gur e cnamhan Stephein a bha annta. An aite 'inntinn laidir fein a chleaohdadh agus an duine a cheasnaoh- adh (mar a dheanadh e air ciiisean cudthromach is ceistean mora.) ghabh e an duine aig fhacal agus chuir e na. cnamhan g-u ciiramach ann an eagiais, los daoine tinne a leigheas leo. A thuilleadh air sin tha e a:g imiseadh gu'n d' thug na cnamhan so tri daoine a bha marbh beo a ris.
Cha robh a bheag- de dhaoine riamh air an t-saoghal aig an robh inntinn oho comasach ri Augustine, agiis na'n cuirinn sios na leabhraich- ean a sgiiobh e lionadh iad an duilleag so. Chothaich e uile laithean a bheatha air son na firinn an aghaidh dhaoine a bha toirt seachad teagasg feall, agiis an uair a leughas tu na sear- moin agus na. leabhraichean eile a rinn e, cuiridh iad ioghnadh ort le soilleireachd an reusonachEiidh agus doimhneachd am breith- neachaidh, agus their thu riut fein, so duine a rainig air diomhaireachd na diadhaidheachd. Buinidh Augustine do ohomunn nan daoine sin m' am faodar a radh gu'n do thionndaidh iad eachdraidh an t-saoghail a steach do chlaisean ura, daoine mar a bha Maois is Pol is Plato. Aoh bidh e a' our iongantais oi-m giin sgrir, ciamar nach 'eil daoine aig a bheil inntinn laidir is shoilleir, daoine a dh' aimseas air an fhirinn ann an nithean mora, oiamar naoh 'eil iad air an sabhaladh o bhi a' oreidsinn nam breug ann an nithean beaga. Ann an cuid de leabhraichean gheibh thu reusonachadh cho fior agus cho soilleir agus cho tromadach 's gu 'm bi un-am iir agad do ohumhachd inntinn mhic an duine, ach anns a.' cheart leabhar gheibh thu amaideas is faoineas naoh creideadh tu gu'n sgiiobhadh duine tuigseach air bith iad. Ciod is ciall da sin?
48
Bha au Jiadhair Oiigeii comharraichte am measg luohd-mineaohaidh a' Bhiobuili ; bha e 'n a ard-sgoilear, 'n a dliuine turail, agus 'n a dhuine diadhaidh, agus is fhiach do'n eaglais eisdeachd ris agus suidhe aig a chasaai, ach an drasd 's a rithist gheibh thu ann an sgiiobh- aichean Oiigeu amhlaireachd is bumailearaohd nach 'eil fiugiaair agad ris. Aon uair bheir e dhuit smioi' a chniithneaclid, aoh an ath uair bheir e dhuit smodan is moll. Tha e furasda gu leoir a thuigsirin, an duine a bheir- dhuit an cruithneachd daonuan ; tha e furasda gu leoir a thuigsinn ouideachd, an duine a bheir dhuit an smodan daonnan ; ach is e an duine a chuireas iongautas ort, an duine a bheir dhuit an cruith- neachd agTis an smodan comhla., agus aig nach 'eil fhios gur e smodan a tha ann.
Cha raig thu a leaiS dol air ais cho fada ri Augustine no Origeu a dh' fhaicinn an laid so air a bheil mi a' bruidhinn. Fosgail do shuilean agus do chluasan, agxis chi thu e a h- uile la. Bha e r'a fhaicinn gu sonrnichte ann am bliadhnachan a' chqgaadh. Cia meud breug mhor a chreid thu fein agus mi fein o chionn . choig bliadhua, breugan a b,u choir duinn aithneachadh mar bhreugaii a cheait cho luath 's a chuala sinn iad. Tha mi an dull gu 'bheil cogadh daonnan a' deanamJi cron as motha do dhuthaich na call dhaoine agus call codach ; tha e a' deanamh inntinnean dhaoine maol agus an ciidheachan dorcha air chor agus nach h-urrainn daibh dealachadh a dheanamh eadar na uithean air a bheil dreach na firinu agus na nithean air nach 'eil. , Tha sinn uile a' creidsinn an diugh nach e maith ach cron a tha cogadh a deanamh do bheatha spioradail an t-sluaigh. Ach co dliiu a dh' aontaicheas thusa leam, a leughadair, no nach aontaich, rachainn-sa na. b' fhaide na sin ag-us theirinn gu bheil cogadh a' cur leanabachd ann an inntinn an t-sluaigh cho mhaith ri fuath 'n an cridhe. Ri droch aimsir tha gloine na side a' tuiteam, agus anu an am cogaidh tha gloine na h-inntinn a' tuiteam ceum no dha, air chor agus nach 'eil daoie cho cuimseach a thaobh na firinn 's is abhaist daibh.
Na 'm bithinn a' dol a mheas duine eile, mar a mheasjs drobhair each no mart-, nam bithinn a' dol 'g a thomhas agus 'g a chur air a' mheidh , tha mi an duil gur e so -a' cheud red a sheallain air a shon, an aithnich e dreach na firinn. Is e crioch araidh na sgoilearachd an aithne sin a thoirt do dhaoine, ach gle thric cha 'n 'eil an sgoilearachd a' deanamh sin. Agus air an laimh edle chi thu corra dhuine gim sgoilgim ionnsachadh a dh' aithnioheas dreach na. firinn a h-uile uair a theid deaibhadh a chur air Amhlaireachd an aineolais, sin rud nach ruig a leas ioncantas a chur ort, ach amhlaireachd is eolas, sin an rud a chuireas.
Bu choir sron ghlan a bhi aia: cu is gaidsear ;
aig a' ch u los na h-eoin a lorgachadh, agus aig a' ghaidsear los aile na bracha fhaotaiun. Air a' cheart doigh cha 'n 'eil dearbhadh is fhearr air comas-inntinn duine, no comhan-adh is fhearr ail' an fheiim a rinn an sgoil da, na e bhi furasda dha aile na firinn fhaotainn, agus a dreach aith- neachadh an uair a tha e air a lorg. Tha cuid de dhaoine ann (agus sin daoine gle thiirail) agus na 'n cuireadh tu iad a mach air machair no monadh nach fhaca iad roimhe, cha "n aithneadh iad siai- no sear, tuath no deas, air a' mheadhon la gheal ; ach tha daoine eile ann agus ged a chuireadh tu a mach iad do'n cheart aite air a' mheadhon oidhohe dhubh dhoi'oha dh' aithneadh iad gu maith co dhiu a bha iad a' dol siar no sear, no ciod an aird ris an tionndadh iad. Sin, mata, mar a tha daoine a thaobh na Firinn ; tha cuid ann aig a bheil faireachduinn chinnteach c' aite a bheil i agus ciamar a ruigear oiiTe, agxis cuid ann aig nach 'eil fhios c' aite a bheil i na 's motha na bodach na gealaich, no duine a tha air chall amis a cheo. Is e an seorsa eile a bhios a cur iongantais orm, daoine mora amis nach 'eil sprachd. Is coma leam na luaireagain. Tha e maith do dhuine a bhi u-iosal, agrus gun a bhi a' saoilsinn tuilleadh 's a choir dheth fein, ach cha 'n 'eil e ceart do dhuine air bith leigeil le daoine eile saltairt- air, no e fein a chromadh 'n an lathair mar nach robh ann ach am fionnan-feoir. Cha chuireadh e iongantas oit ged a dheanamh daoine a tha gu nadurra leibideach sin, direach mar nach biodh fiughair agad ri ubh vahr o'n dreathan dbnn, ach cuiridh e iongantas ort an uair a chi thu duine anns a bheil, an da ehuid, gras is sgoilearachd a' deanamh luaireagan is loii'eagan dheth fein air beulaobh duine eile nach fhin. Au nochd fhein bha mi a' leughadh leahhair a bha air a sgriobhadh le sgoilear is diadhair ainmeil, ach chuir rud a bha ann an toiseach an leabhair naire oi-m. A reir choslais bha an diadhair nach ainmich mi ann an coniain an righ agus chuir e a m.ach a leabhar " fo thoarmuhn.Iehobhah agus an Righ." Dh' ith e a shath.de bhonnach a bhrosgiiil oir tha e a' dol air a|;'haidh mai- so," Thig an so, agus seas laimh rinn am f eadh 's a tha mi ag lobradh do na diathan a ghleidh mi. Air trocair Dhe ni mi luaidh, agiis air coibhneas an righ. Am measg gach trioblaid a thainig oi-m b'e am bron a bu m.hotha air fad, gii robh gruaim air an righ rium, agus b' fheaiT am bas na sin. Ach b'e sill fearg a bhi air an iolair ri cuileig fearc a bhi air an righ rium.sa. 0, a Thearlaich, Athair do shluaieh, agus Grian an t-saoghail, co is urrainn labhairt air do mhorachd, do throcair, agiis do mhaitheas mar bu choir! Deanadh Sasunn uaill as a righ gloi-mhor ; ach air mo shon-sa tha mo chupan a' cur thairis an uair a thionndas e a shiiil orm le fabhar."
Air. 1.
1921
TIE AN AIGH.
Cha hhi piafi aim na's mo. — Taisbean xxi., If.
Am measg nam beannachdan eile a tha feitheamh oirnn ann au n^amh tha an t>abstol Eoin ag radh nach bi plan no cradh ann. Nach mor an trocaii' sin, agus nach maith an sgeul e do dhaoine nach 'eil saor is pian a la no dh' oidhclie !
Tha faoal axi Tigheama ag iarraidli oirnn athcliuingean is urnuighean is eadar-ghuidhe a dheanamli air son nan uile dliaoine, ach air uaireaii bidh sinn a dichuimlineachadh sin a dheanamh. Ach ged a tha mo ciioguis fein 'g am dhiteadh-sa a chionn nach 'eil co-t'hair- eaohduinn laidir agam ri seorsachan dhaoine a tlia gle fheumach air urnuighean an co- chreutaii'ean, is uirainn mi a radh le fiiinn nach 'eil aon la a' dol seachad gim mi a dhean- amh iimuigh air son dhaoine a tha fulang pein. Theagamh naich e pian an t-olc is miosa a thig air mac an duiue ; theagamJi gu bheil triob- laidean is teamntachdan eile is miosa na cradh cuii-p, ach CO dhiu tha, e 'n a uallach air mo chridhe a h-uile oidhche a theid mi a luidhe gu bheil milteaii d' am cho-chreutairean (agiis cuid d' am chaijxiean) nach fhaigh fois no tamh, ach a bhios a' caoineadh le goirteaiS fad na h- oidhohe. Co aii- bith a dhiohiiimlinicheas tu ann a' d' urnuighean, a leughadair, cuimhnich air na daoine a tha. air an oradh le pian, agus guidh air Dia, air sgath a throcair, gu'n toir e dhaibh galair-fulang, agus an drasd 's a rithist cadal foisneachail, ma's e a thoil e.
Am meas nan nithean eile air son am bu choir dhuinn buidheachas a thoirt. do Dhia bu choir dhuinn buidheachas a thoirt da air son nan daoine a lughdaich pian anns an t-saoghal, daoine m.ar a bha Lister, agus Pasteur, agus Seumas Simpson, dotairean gaolach a bha cho barraichte ann an oaomhalachd 's a bha iad ann an eolas. Chuir iad comain air , a ohinne- daonna gu 16ir, agus cha 'n 'eil aon la a' dol seachad nach 'eil aobhar againn an ainm a bheannachadh.
Tha daoine beo fhathast aig a bheil cuimhne air an eigheaoh ghoirt 's an ochannaich a bhiodhteadh a' cluinntinn as na tighean-eiridinn an uair a bhiodh na dotairean ag uisneachadh na sgine. Cha ghabh e innseadh am pian a bha daoine a' fulang anns na laithean sin ; bha iad air uairean a' dol as an ciall leis, agus gle bhitheanta a' dol seachad ann an laigse as nach diiisgeadh iad. Ach an diugh an uair a tha na dotairean a' cur duine . air a' bhord los a chnamhan no fheoil a sheaiTadh cha 'n 'eil aca
ach neapaicin a thumadh aiua an stuth an aigh agus a leagail air a bheul, is ni iad duine iir dheth agus e 'n a chadal. Buidheachas is moladh is urram do'n duine a fhuair a mach chlorofoiTO, stuth as fheaii- na. locshlaint Ghilead.
An uair a bha Seumas Simpson 'n a dhuine 6g ag ionnsachadh na dotaireachd bha e air a chur mu'n cuaii't cho mor le caoineadh is ochajiaich boiiionnaich air an robh dotair-narSgithinn ag obair 's g-u'n do chuir e rounhe stad de'n dotair- eachd uile gu leir, ach a rithist thuirti e ris fhein nach biodh an sin ach a ghealtaireachd agus gu'm b' fhearr da 'inntinn a dheanamh suas nach stadadh e gus am. faigheadh e a maoh stuth a mhai-bhadli pian. Bha eagal air a chairdean gu'm maa'bhadh e e fein, oir bha e a' feuchaimi ail- fhein an toiseach a h-uile stuth leis an robh e ag obair.
Tha e gle neonach gu robh moran dhaoine an toiseach an aghaidh chloroform a thoirt do bhoirionnaich air leabaidh-shiiibhladh, a chionn gu robh iad an dull gu robh sin an aghaidh a' Bhiobuill — " arm an doilgheas heiridh tu clann " (Gen. Hi., 16), ach b' aithne do Sheumas Simpson am Biobull cho mliaith ris na daoine a bha a' faotainn ooire dha, agus thug e dhaibh ma.r fhreagairt sgriobtur eile, gun d. thug Dia air cadal trom tuitearn air Adhamh, an uair a ghabh e aon d'a aisnean agus a dhuin e suas fheoil. (Gen. ii., 21.) Fad uine mhor bha amhai'us aig mnathan na duthoha nach bu choir daibh am peanas a chuii-eadh air Eubh a sheach- nadh, ach an uair a chunnacas anns na paipearan naigheachd gu'n do ghabh a' Bhan-righ nach maireann, Victoria, chloroform agus i tinn air aon de'n chloinn, cha robh an con- iomraidh air Eubh no air an sgriobtur, agus thoisich iad air an fhasan ur a leantuinn.
Am bitheantas is e saighdearan is command- airean na daoine air an toil leis an righ agus an lioghachd uiTam a chur, ach gu cead duit-sa, a leughadair, their mise gu bheil daoine eile ann a. tha moran na's airidh na na saighdearan air na ceud ohathraichean, sgoilearan is luchd- ealain a rainig air eolas a bhios buannachdail do'n t-saoghal uile, agus a thuig riiintean- diomhair a' chruthachaidh. An uair a chuireas tu Alastair Uaibhreach, no Napoleon, no Foch fhein, 'n an seasanih laimh ri Tearlach Darwin cha 'n 'eil annta ach na fionnain-fheoir ria thaobh ; cha 'n airidh iad air bariall a bhrog' fhuasgladh. Ged is gaolach an Fhraing air saighdearan, chuir i Pasteur air thoiseach orra uile, an uair a ghabh aon de na paipearan- naia:heachd os laimh, o chionn dorlach bhliadh-
2
nachaii, fhaotainn a maoh c6 d'a mio aims an iiaoieamh linn deug a chuireadh i air thoiseach, an linn, anns aji robh Napoleon, agus Victor Hugo, agus Gambetta beo. Co an duine as mo agus is cumhaohdaiche air an t-saoghal an diugh? Bha la ann a theireadli daoine gur e an Cfesar j bha la ©ile ann (1917-1918) a their- eadh daoine gur e Woodrow Wilson ; an diugh tlieagamh gu'n abradh iad Lloyd George, ach gu oead duit>sa., a rithist, their mise nach ann a.m measg nan ard-inbhean sin, no ann am measg chom.maiidairean is thigheai-nan-cogaidh a gheibheadh tu an duine air an cuir t-ogha is t^ iar-ogha fein. uiTam, ach ann an seomar samhach air chor-eigin am measg bhotul is ghloineachan is shligean-tomhais, agus gun fhios- aig an t- saoghal c6 e no oiod a tha e a' deanarah. Cha 'n e righrean no saighdearan a tha cur an t- saoghail bun os cionn an diugh, agus a' tionndadh cursa a' ohinne^daonna a steach do chlaisean iira, ach luchd-an-ionnsachaidh, luchd- ealain, feallsanaich, is lighiohean ; daoine iriosal is siochail aig naoh 'eil armachd air an t-saoghal ach botuil is sligean-tomhais is gloineachan- amhairc, is treathlaich eile de'n t^seorsai sin. Theagamh gu'n saoileadh tusa agus mise g-ur suarach an obair e do dhuine a bheatha. a chur seachad a' faire radan is dheargannan, ag\is a' cnuasachadh air na fasain a tha aca ; ach thig nithean mora a nithean beaga., agus tha fhios aig na dotairean an diugh gur h-ann aig na radain agus na deargannan a dh' fheumas iad toiseachadh an uair a bhios iad a' feuchainn ris an da ghalair uamhasach ud a thilleadh, a' Phlaigh dhubh agus am Fiabhi-us buidhe, galair- ean a bha niai'bhadh nam miltean a h-uile bliadhna anns na seann laithean. A.on uair 's gu 'n tuig na dotairean co bhuaith a tha galair air bith ag eirigh, agus ciamar a tha e a' sgaoil- eadh, cha bhi iad fada gus am faigh iad doigh air cur as da.
Ann an aoradh na h-eaglais agus ann an uriiuighean coimhthionail cha chuala mi riamh umuigh-bhuidheachas air son dhaoine a lughd- aich pian d' am braithrean, ged a, shaoileas mi gai'm bu choir dhuinn moladh a thoirt do'n Tighearna g-u'n d' thug e do dhaoine sonraichte gliocas is eolas air a shon sin. Sabaid an deidh Sabaid bidh sinn 'ga mholadh air son a mhaitheas do na h-Iudhaich da mhile bliadhna roimh so ; bidh sinn a' toii-t^ buidheachas da a chionn gu 'n d' thug e air an ais iad a braigh- deanas, agits a' seinn shalm is laoidhean anns a bheil luaidh air a dheanamli air caoimhneas Dhe do 'n phobull sin anns na laithean o shean ; ach a dh- innseadk na firinn, tha fichead i-ud ann a tha mi fein na's taingeile air a, shon na tha mi air son gii'n d' thainig na h-Iudhaich air an ais a' Ba.bilon. An uair a chluinneas mi ainm Shamsoin cha 'n 'eil faireachduinn air bith ann am chridhe gu bheil mi 'n a chomain, agus cha
mho a tha ian-aidh agam air laoidh a sheinn dha, no urnuigh-bhuidheachais a thairgsinn do Dhia air a shon ; ach an uair a chluinneas mi ainm Shir Seumas Simpson no ainm Lister tha mo ohiidhe Ian taingealachd air an. son, oir tha mi 'n an comain, ag:us tha fhios agam nach robh mi an diugh beo mur a bhith iad. Car son, mata, nach ouimhnicheamaid air na daoine sin 'n ai- u- iirnuighean agus naoh tugamaid buidheachas do Dhia air an son? Aii uair a shiubhail Lister thuirt dotair eile gu'n do shabhail e beatha barraohd dhaoine cheana leis an innleachd a fhuair e a mach (doigh air lotan a chumail glan is cubhraidh, gun toiseachadh air lobhadh) na bha air am mai-bhadh anns a h-uile oogadh a bha ann o chionn ceud bliadhna. Nach bu fhreagaiTach an rud e taing a thoirt do Dhia 'n ar n- urnuigheaji aii' son an duine sin ! Cha 'n aithne dhomhsa c6 an eaglais d'am buineadh Lister, no am buineadh e do eaglais idir, ach do bhrlgh gur fhearr beatha a. theamadh na sgi-ios, tha mi 'n diiil gu robh tlachd aig Dia ann nach robh aige ann an Samson, duine briiideil nach do rinn riaanh ach mort is marbhadh.
Cha "n 'eil teaga.mh nach 'eil pian is fulangas is tinneas 'n am meadhon air maith a dheanamh anns an t-saoghal so, ach air a shon sin cha. 'n e Dia as ughdaa- daibh, agus cha bhiodh iad idir ann na'n robh a thoil-san air a dheanamh air thalamh mar a tha i air nfeamh.' Ma tha an ci'uthachadh uile ag osnaich ann am pein, mar mhnaoi ri saothair, is e as aobhar da. sin nach 'eil toil Dhe air a, deanamh air tha.lamh ; ach ann an neamh far a bheil a h-uile ni a' gluasad a.nn an vmihlaohd iomlan d'a thoil cha 'n 'eil pian idir ann. Cha 'n 'eil, a chionn nach 'oil feum air. Tha feum againn air pian anns an t-saoghal- so, los gu'm bitheamaid air ar dearbh- adh agus air ar glanadh leis, los gu'n oibrich- eadh e annainn irioslaohd is naomhachd is gliocas diadhaidh ; ach cha 'n 'eil femn aig na naoimh ann an neamh air pian, no aig na h- ainglean, oir tha na h-ainglean gim pheacadh, agus tha na naoimh aig uair am bais air a.n deanamh foirfe.
Bho thoiseach an. t^saoghail bha ionndrainn ann an cridhe mhic an duine air an tir sin a bhios e a' faicinn 'n a bhiiiadair, tir aghmhor anns nach 'eil pian no peacadh, acras no sgiths, aois no eucail. Ach an tir nach robh againn aon uair ach 'n ar bniadar tha i a nis againn 'n ar dusga.dh, oir dh' fhoillsich Dia dhuinn ann an soisgeul a mhic gu bheil dachaidh bhuan anns an tir so a.' feitheamh air a shluagh an deidh am bais. Na 'm . b' un-ainn duinn a thuigsinn gu ceart ciod a tha neamh a' ciallaohadh, agus ciod an t^saorsa a tha feitheamh air sluagh an Tighearna air taobh tha,ll na h-uagha mholamaid Dia le ard iolach, a chionn gu 'n d' thug e dhuinn dochas cho glormhor, agus theireamaid mar a thuirt Pol, 0,
bhais, c' aite a bheil do ghath ! Cha 'n 'eil gath anus a' bhas dhaibhsan a tha dol a. steach do aoibhneas an Tighearua agus do shith bhith- bliuan, ged a tha gath ami dhaibh-sa.n a tha fantuinn 'n an deidh. Cho fhad agus a bhios gaol ann an cridheachan dhaoine cho fhada sin bidh am bas 'n a eagal agus 'n a chradh-cridhe, aoh is ann dhuinne a tha e mar sin, agus cha 'n ann dhaibhsan ; dhaibhsan a chaidil ann an Criosd, cha 'n 'eil 'pian ann na's ■mo ; taing do Dhia, cha 'n 'eil, aoh sith bhean- naichte is fois aai brath tuilleadh.
ANNS A CHATHAIR.
Uaireigin anns an fhpghar cliuir caa-aid coir air chor-eigin thugam da leabhar cheist a bha air an clo-bhualadh ann an Duneideann anns a.' bhliadhna 1816, agus m' an toisich mi air mo sheanchas eile aims an aireamh so, bu mhaith learn taing a thoirt dha, agus mo bheannachd. Na 'n d' thug e dhomh 'ainm, agus a shloinn- eadh, a>gu« 'aite^c6mhnuidll, ohuii- mi fios- freagairt thuige fada roimh so, ach cha do rinn e sin, ; air chor agiis nach 'eil doigh eile agam ail- a choibhneas aideachadh ach air an duilleig so, oir thuirt e g-u'm bi e 'g a, leughadh agus gur h-a.nn mai-'thabhartas-buidheachais a bha e a' cur thugam nan leabhraichean beaga ud. Cha 'n e nach robh gu leoir de leabhraichean cheist agam-sa mar a. bha, ach air a shon sin, tha mi ami an oomain an duine a chuir thugam iad sud.
Bheir aon rad rud eile gu inntinn duine, ag-us tha mi a nis a' dol a leum o leabhraichean-cheist gu duine ainmeil a bhiodh a' foighneachd cheist gun sgnir. Theagamh, a leughadair, gu bheil thusa na's eolaiche air Socrates na tha mise mi- fhein, agus nach ruig mi a leas innseadh dhuit an seorsa, duine a bha ann. Aoh a thaobh ag-us gu'm bi mnathan is claim a' leughadh nan duilleagan so cho mhaith riut-sa gabh mo leth- sgeul ma theid mi thairis (air an sgath-san) air nithean as aithne dhuit^sa cheana. Ma's duine^ uasal thu, a leughadair, ni thu a nis do bhe.'c dhomh.
B'e feallsanach de mhuinutir na Greige a bha ann an Socrates, agus rugadh e oeithir cheud gu leth bliadhna roimh theachd Chriosd. Anns an linn sin bha Breatunn ann an dorchadas a' mheadhon-oidhche, gun eolas agus gun ealaia, ach bha sgoilearachd na Greige^ aig a h-airda ag-us bha feallsanaich na, h-Aithne a' cagnaci-' nan ceistean mora is diomhair sin a chumas oagnadh ri daoine, a reir choslais, gu la a bhreitheanais. Coltaoh ris an fhear a sgi-iobh leabhar Ecclesiastes thug Socrates a chridhe a shireadh agus a rannsachadh le gliocas, mu thim- chioll gach ni a nithear fo neamh, mu nadur mhic an duine agus mu ohrioch araidh a bheatha.
Bhiodh e ag radh gur e eolas tiis a' ghliocais ; gur e eolas as mathair-aobhair do dheagli bheusan, agus aineolas as mathair-aobhair do dhroch bheusan. , B'e aii doigh shoni-uichte a bha aigo air ruighinn air an Fhirinn, a bhi foighneachd oheistean. An uaLi- a thachradh duine air a bha saoilsinn gu robh e fein mion-eolach air cuspaii- air bith, thoisicheadh Socrates air a cheasnachadh, agus am bitheantas, cha bhiodh e coig mionaidean 'g a cheasnachadh an uaii" a leigeadh e fhaioinn do 'n duine nach b' aithne dlia dad, g-u i-obh e gu buileach anns a' cheo. Bha e a' creidsiim gu 'm feum 'aineolas fein a bLi air a dhearbhadh air inntinn duine m' an ruig e air Gliocas ; gur e sin a' cheud cheum ami an torachd na Firinn.
Thuirt Plato gu'm b'e Socrates duine a bu ghlice agus a bu chothromaiche agus ai b' fhearr a b' aithne dha riamh, ag-us ghabh an sao^-iu-l r>- a' bheachd sin oir tha Socrates air aireamh am measg'nan cumliachdach a chuir comain air an t-saoghal uile — Plato, is Aristotk', is Maois, is Solanih, is Shatespeare. Ach tha aon ghuth air an taobh eile, guth a mhnatha ; cha i-obh ise idir cho moltach air Socrates 's a tha siime nach fhaca riamh e, agus air uaii-ean bhiodh i a' toiit uiread de dhroch theanga dha 's gu "m bu bhuidhe leis an tigh fhagail. Ciod a their thu ris a sin?
Their na sgoilearan nach robh aam an Xaiitippe (b'e sin a h-ainm) ach sglamhiiiinn boirionuaich, agus gu robh Socrates truagh air a chuing-cheangal g-u neo-chothromach ri baoibh gim tin- Faodaidh sin a bhi fior ann an tomlias, ach, aig a' cheart am, cha bu duine Socrates a dheanamh boirionnach air bith sona, ag-us tha comh-fhaireachduinn agam-sa r'a mhnaoi. Am bu mhaith leat fhein do bheatha a. chur seachad anns an aon tigh ri duine mar a bha Socrates? Cha bu mhaith leam-sa co dhiu ; bha cho mhaith learn dol do'n phriosan, na 'm br nighean mi, ag-us a. leithid a phosadh.
Is e an fhirinn nach 'eil daoine de'n t-seorsa ud freagarrach idir air son staid a' phosaidli ; b' fhearr daibh an siubhal a leigeil leis na boirionuaich agus an aire a thoirt air an ealain fein. Is beag aig na boirionnaich Feallsanachd an ooimeas ri p6g-an is leannanachd, agus b' fheaii- leo seachd uairean beadracfli beag laghaoh a dheanamh ri gille 6g aig an robh cridhe blath is mear seach a bhi ag eisdeachd ri seanchas glic o leithid Shocrates mu chrloch araidh an duine. Tha iomadh rad eile ann a tha a' beathachadh cridhe is anam mhic an duine a thuilleadh air nithean ard na. Feallsanachd, ag-us as eugmhais na nithean sin, gaol is ceol is companas, cha 'n 'eil ann an torachd a' Ghliocais do'n mhor-chuideachd de dhaoine ach diomlianas nan diomlianasan a>gus ruagadh na gaoithe. Sin mo bheachd-sa co.dhiu. Mar is trice tha daoine a' faotainn an sonais, cha 'n
aim aims ua nithean mora ach aims na nithean beaga, ach is & failing nam feallsanach gu bheil an suileaii daoiman air na nithean mora. Sin an t-aobhar gu robh mnathan neo-shona aig uiread dhiubh.
O'n taobh a muigh cha robh Soci'ates gnscla no eireachdail 'n a phearsa; bha sron mhor mhaol air, is sgall, is oasan cuagach. Bha e cho reidh 'na nadm- 's nach b' urrainn duine air bith fearg a ohur aii*. An uair a dh' fhasadh daoine eile teth aim an ai-gnmaid bha esan ciiiin is ciallach, air chor agus gii'm faigheadh e daonnan a' chuid a b' fhearr dhiubli. A thuilleadh air sin dh' fheumadh atn facal m-; dheii'eadh a bhi aige, agus mar bu trice bhiodli gath anns an fhaoal sin fein. Co am boirion- nach air an t-saoghal a b' uri-aiim cur suas ie duine de 'n 1>seorsa sin ? Bheir an t-siobhal- taclid air a h-uile duine cneasda am facal mu dheireadh a leigeil leis na boirion- naich oir is ann daibh a bhuineas e gu nadun'a, ach clia b' urrainn Socrates stad de chonnsachadh eadhon ris na boirionnaich gus an dearbhadh e dhaibh gai soilleir gu robh iad ceaiT agus e fhein oeaal:, no co dhiu an dearbhadli e orra naoh robh iad a' labhairt ach briathran gun eolas. A bheil e iongantach, mata, gu'n d' fhas Xantippe seachd sgith de dhranndan an duine, maith 's maa- a bha el Nach fasadh tu fein sgith de bhodach draooh- annach naoh leigeadh leat uiread agus mear- achd a dlieanamh ann an aon fhacal gun toiseachadh air do cheasnachadh mar gu'm biodh fear-lagha ! Bhiodh Socrat-es a' biiiidhinn r'a mhnaoi mar g-u robh fianuis air a bheulaobh ann am bocsa nam mionn, ach fhathast bha ioghnadh a ohridhe air nach robh i sona leis. Sin agad duine nach bu choir bean a bhi aige idir.
Bu ghasda leam greis de'n oidhche a chur seachad le Socrates an drasd 's a rithist, ach air m' onoir, cha bu mhaith leam mo phiuthar a bhi posda aige. B' fhean- leam i bhi posda aig Gilleasbuig Aotiiim, ged nach robh moi-an tuir no mothachaidh ami. Ni boirionnach gleusda rudeigin de dhuine laghach ged a bhiodli e maol fhein, ach gu de a dheanadh te air thalamh de dhuine a thairgeadh argumaid dhith an ait« poige; duine nach h-aimseadh gu brath air a laimh a chur m'a h-amhaich, ach a reusonaioh- eadh rithe fad oidhche fhada gheamhraidh mu chriooh ai'aidh an duine agiis diomhanas an t- saoghail. Oia 'n 'eil mi a' creidsinn gu'n do chuir Socrates riamh Xantippe air a ghliiin, no gu 'n do rinn e briodal rithe, eadhon ami an laithean an leannanachd, mar a bhios daoine eile a' deanamh. Bha e a' riag'hladh a bheatha uile gu leir le solus reusain, ach is mise a tha cinnteach gu'm b' fhearr le Xantippe solus na gealaich. Uaireigin a chunnacas e a' cluich na. clarsaich thuirt e " nach bu naire dha rud
air bith ionnsachadh air an robh e aineolach." Uair eile thuirt e gur h-ann a chumail suas a bhodhig a bha, e a' gabhail bidh agus nach ann idir a chionn gu robh a bhiadh a' cordadh lis. Thuirt e cuideachd gur h-ann air son a shlainte a bhiodh e a' dannsadli. Bidh daoine eile a' fidhleireachd, 's ag ithinnioh, 's a' dannsadh, a chionn gu'n cord e riu, agus oiod an t-aobhar (no an lethsgeul) a b' fhearr a b' urrainn a bhi aca ; ach bha siiil a' bhodaioh ud air 'imleig fhein gun sgur, agus cha deanadh s; dad mur I'obh solus reusain ag innseadh dha gu robh e maith d'a inntinn no d'a bhodhig. Sin agad an seorsa duine a bha ann am bodach nan ceistean.
Tha e moran na's fhasa do leithidean Shoorateis bean fhaotainn na tha e dhaibh bean a ghleidheadli. Gheibh iad an roghaimi de nigheannan na diithcha, oir is ro thoigh le mathraichean saoghalta bodach glic is rud aige. Ach mur bheil ian-aidh is ealain aig duine air a mhnaoi a, thoileachadh 's a dheanamh sona ciod aon feum a tha aim dhi, ged a bhiodh e cho glic ri Solamh no cho beairteach ri Carnegie. Cha 'n 'eil ann an giiooas (gu som-uichte an uair nach 'eil e ach anns a' cheann) ach i-ud fuar is tioram an coimeas ri gaol ; agus b' fhearr do bhoii-ionnach a bhi air bheagan doigh maille ri duine caomhail is companta is laghach seach a bhi ann an sioda 's an srol maille ri bodach fionnar is feineil a chuireadh fichead rud eile air thoiseaoh oiiTe. Co am boirionnach, an uair a dh' ian'as i gradh is caoimhneas, leis am bu mhaith lan-an-diiim de shean-fhacail a bhi air a thilgeadh oiTa mar gTi'n tilgeadh tu onaimh air cii ! Ged a chaidh e air feadh an t-saoghail nach robh aig Socrates ach droch bhean, tha co-fhaireachduinn agam-sa 'n am chridhe ri Xantippe bhochd, agus cha 'n 'eil ioghnadh air bith onn gu robh sradag bheag de'n donas innte. Gu cinnteach bhiodh e annam fhein na'n robh agam ri mo bheatha a chur seachad anns an aon tigh ri Socrates. Agus tha fhios agam gu'm biodh e anns a h-uile bean anns a' chleir cuideachd, agus gur maith a dh' eireadh dha mur sgrobadh iad a sheanai sgall. Nach bu leoir an t-aobhar e air boirionnach a chur do'n tigh-chuthaich a bhi air a cuing- cheangal ri bodach iomlan nach deanadh mear- achd e fein ann am facal, agiis nach i-uigeadh leatha-se mearachd a dheanamh na's mo gun a ceasnachadh agus a' cur ceart, bodach nach do ghabh fearg riamh agus nach do rinn riamh amaideas a b' urrainn i a thilgeil air, bodach sgallach le sron mhor mhaol air nach rachadh stad ach a foighneachd cheistean, mu mithean m'an robh ise caoin-shuarach ; ceist ceist ceist a' tuiteam o bhilean fad finn foinneach an latha mar gu'm biodh boinne-snighe a' tuiteam air iirlar — nach cuireadh sin a' bhean a b' fhearr a bha riamh ann air aimhreit !
Air. 2.
1921.
cum DO THIGH AN ORDUGH.
Aiinsna Idithean sin bha Heseciah tinn gu has : agus thdinig am fdidh Isaiah mac Am,ois tl'a ioniisuidh, agus thubhairt e ris, Mar so tha lehohhah ag rdclh, Guir do thigh an ordugh, oir gheihh thu bds agus cha hhi thu bed. — //. Sigh, xx., 1.
Tha fhios agad, a leughadair, nach d' fhuair Heseciah bas aig an am so, agiis gu'n do ohuir Dia coig bliadhua deug li aireamh a laitheau, aoh ma ghabh e comhaiile an fhaidh, agus ma chuir e a thigh talmhaidh an ordugh le sgoirin, faodaidh tu a bhi cinnteach gxi robh a shonaHS air a dhublachadh agus a ohuram air a lughd- achadh anns na bliadhnacliaiij mu dheireadh d'a bheatha. Chaidh Heseoiah d'a aite fein o chionn fhada, ach ged a chaochaileas mac a.n duine cha chaochail facal an Tighearna, agus tha an rabhadh ceudna a' tighinn thugainne aig toiseach na bliadhna so a thainig gu righ Israeli anns na laithean o shean, sinn a chur ar tighe an ordugh.
Ciamar, mata, a ni sinn sin 1
I. Anns a' oheud aite, a leughadair, bu choir dhuit do thiomnadh a dheanamh am bliadhna. Tha moran dhaoin© ann leis nach toil a bhi cuimhneachadh air a.' bhas, no a bhi bruidhinn air : ach cha 'n 'eil ann a.ch rud leanabail do dhaoine air a.n do bhuilich Dia reusan an suilean a thionndadh air falbh o'n bhas, oir is e am bas an t-aon ni a tha cinnteach anns an t^saoghal so. Tha gach ni eile ann am bea.tha mhic an duine neo-chinnt«ach, ach a mhain gu'm faigh 6 bas uaii--eigin. Cha toir e am bas aon mhionaid na's dluithe dhuit do thiomnadh a dheanamh, agus faodaidh sin dorran is dragh a shabhaladli do dhaoine eile. Tha mi an dochas nach bi do laitheau air an giorrachadh, agus gu'm faigh thu saoghal fada mar a fhuair Heseciah, ach ma's e toil Dhe sin a thoirt. duit, bhiodh saorsa inntimi agad na'n robh do thiomnadh deanta. B' aithne dhuit fhein oho mhaith 's a b' aitlrne dhomhsa daoine a chuir dail anns a' ghnothuch so, gus an robh e ro a.nm.och, ag-us a chuir an teaghlach do Chiurt an t-Seisein, air taillibh an dearmaid. Sin dileafo nach bu mhaith leat fhagail aig do chairdean ; bi glic, mata, agiis dean do thiom- nadh. Sin aon doigh co-dhiu anns an urrainn duit do thigh a chur an ordugh.
Ged nach biodh fonn no fearann aig duine, no moran codach : seadh ged nach biodh aige ach aon spain-adhairc, bu chorr dha a thiomnadh a dheanamh. Rinn mise mi-fhein tiomnadh do dhaoine eile iomadh uair, ach air a shon sin chomhairlichinn dhuitse dol gnx fear-lagha. Ged
a bhios daoine ag radh nach 'eil anns an luchd- lagha ach na, h-uilc, agus ged naoh bu toigh le Pol iad idir, gidheadh is uilc fheiunail iad am maasg gineal fhiar. Is aithne dhaibh an gnothuch, agus is fhearr dhuit. beagan thasdan a phaigheaflh do fhear dhiubh agus an nid a bhi air a dheanamh gu diongniholta seach am ministear fhaotainn a nasgaidh. Ach ma tha thu suidhichte air a' mhinisteai- fhaot- ainn, faigh e gu luath, gun a bhi a' cur a' ghnothuich seachad gus am bi thu air leabaidh do bhais. An uair a tha duine anns na h-ospagan deireannach cha 'n aim air tiomnadh a bu choir aire fhein no aire a theaghlaich a bhith, agus cha robh ua,u" riamh a ghaii-meadh onn 'n a leithid sin do shuidh- ©achadh nach robh naire is fea.rg orm, oir is diith do'n t-saoghaltachd i fein fholach an lathair .'joluimteachd a" bhais. Aig toiseach na bliadhna so, ro.ata, dean an rud air an robh thu a' briridhin/i o chionn iomadh bliadhna; dean do thiomnadh agus bidh do thigh beagan na's ordaile na, bha e an uiridh.
II. Cha 'n urrainear a radh gu'n, do chuir duine a thigh an ordugh gu ceai"t mur bheil e a' cur b6aga,n mu seach. Cha m.ho is un-ainnear a radh gu bheil tigh duine a,n ordugh ma tha e ann ami fiachan gun sgur, no ann eiseimeil dhaoine eile. , An uair a tha teaghla,oh uile an urra ri paigheadh^seachduinn aon duine cha 'n 'eil ach snathainn caol eadar iad agus a' ghort 's a,n eiginn ; faodaidh an cosnaiche tuiteam as a sheasamh, air neo faodaidh droch shlainte a. chumail o obair. Tha e gle narach de'dhuine aig a bheil bean is clann a h-uile sgillinn a choisneas ei a, chosg, gim oidhii-p air bith a dheanamh aii' a theaghlach a, chumail a tigh- nam-bochd ma thig am bas air fein. Theagamli nach 'eil e furasda dha, moran a chur mu seach, ach dh' fhaodadh e co dhiu a, bheatiia a chm" fo aracha,s. Sin doigh anns am faod luchd-oibre ullacha,dh a dheanamh air son la na h-eiginn ; cha 'n fhairich iad 'g an dith gach seachduin na chosdas e. Tha cuimhne agad ciod a tha Pol ag radh mu'n chuis so, " Mur dean duine solar air son a chuideachd fein, agus gu h- araidh air son ro.uinntir a, theaghlaich is miosa e na a.na-creideach." Ma's ceann-teaghlaich thu, a leughadair, gabh a,n earail sin gu oridhe agus cuir do bheatha fo ara.chas gun dail. Ma ni thu sin, bidh do thigh na's ordaile, am bliadhna na bha e an uiridh, agTis bidh barrachd sitb inntinn agad fein, an uair a bhios thu a' smuaineachadh ann am fairibh na h- oidhche air cor do mhnatha agus do chloinne na'n tigeadh am bas.oft.
III. Tha e gle fhreagarrach gu'n deanadh
daoiiie boideaii riu fein aig toiseaoh na bliadlnia, failiugean soniaiichte a thilgeadh bhuapa, agus bu mhaith an rud e iia'n deanadh a h-uile luid aims an duthaich suas a. li-inntinn a tigh a chur an ordugh gu litireil. Ciod an tlachd a tha ann do dliuine a bheatha a chur seaohad ann an tigh aims a bheil a h-uile ni purraich air tharraich, gun sgioltachd gun sgoinn. Na.'m bithinn a' braidhinn ri luid agus na.'m feoraicheadli i dhiom ciod a bha Isaiah a' oiallachadh leis an fhacal, " Cuir do thigh an ordugh," theirinn gu robh e a oiallachadh fichcad nid, ach co dhiu gu robh e a' oiallachadh so, ise a dliol dachaidh agus a tigh fein a sgi-iabadli. A bheil cuimhne ag'ad air an fhacal tid a thuirt Pol, '' Cha 'n e Dia Dia. na mi-riaghailt? " Cha 'n 'eiil a' mhi- j-iaghailt maith ; cha 'n 'edl i maith ann am bean-tighe, no ann am ministear, no ann an tuathanach ; agus mur bheil duine ordail 'n a dhoighean agus sgiolta 'n a. obair caillidh e trian d'a nine a,gus d'a shaothair. Nach trio a ohunnaic thu duine a' cur seaohad leth an latha a' siubhal shios is shuas air son buill air chor-eigin a bu ohoir a bhi aig a. laimh na'n I'obh e 'n a dhuin© sgoinneil? Bha e air a radh mu fhear de'n luohd-teagaisg ann an Oilthigh Dhuneideann gii i-obh a leithid de mhi- riaghailt anns an t-seomai- aims an robh a lea.bhraiohean 's gu'm b' fhasa dha dol a mach agus leabhar ur a oheannach seach toiseachadh air fhear fein iarraidh. Gle bhitheanta bhiodh an duine glic ud, an t-oUamh Maclain, a' cur roimhe aig am comanachaidli (agus gu sonraiohtei aig am na Caisge) gu'm faigheadh e buaidh air an, leisg a.gas gu'n ouireadh e a leabhi-aichean agus a phaipearan an ordugh. Ni duine aims a bheil sgioltachd is sgoinn a dha uiread oibre ri rapaire gim riaghailt, ged a bhiodh © oho laidir ri Samson. Aig toiseach na blia,dhna so, mata, dean suas t' inntinn, rapaireachd is ropachas a chur air chiil, agus a bhi curamaoh ordail 'n ud obair.
IV. Ach ma tha feum againn uil© air ar tigh talmhaidh a ohur an ordugh cha lugha ai" feum air ar tigh spioradail uidlieamaohadli fa chomliair a' bhais. " Is © an diugh an t-am taitneaoh, an diugh la na slainte." Tha mi cinnteaoh naoh 'eil aon duine a leughas an duileag so leis am bu mliaith gu'n tigeadh am bas ail- agus, g-un e ann an reite ri Dia ; tha e a' ciallaichadh gnothuch anama a, dheanamli ri Dia uaii-eigin ; an ath bhliadhnai, no am maireach, no uair-eigin, eil© a bhios na's freagaiTaioh© na'n diugh. Ach sin mar a ohaill Felios 'aiiam, agus sin mar a tha daoin© eil© 'g a chaU cuid- eaohd an diugh fhathast. 0, a leughadair, bi thusa glic ag-us pill ris an Tigheama a nis, agus bheir e dhuit na ni a' bhliadhna so na's sona dhuit na bha thu riamli. Is e an t-aobhar gu
bheil daoine a' deanamli oho beag uUachaidh air son a' bhais, naoh 'eil iad a' creidsinn ann an da lireadh gu bheil e a' tighinn thuca. Ach bu choir do dhuin© glic a shuilean a dhimadh a h- uile oidhche mar g\i'm biodh © a' dol 'g am fosgiadh ann an saoghal eile. 'Na throcair ohaoimh agnis 'na ghradh dh' uUaioh Dia, gaoh ni a tha feumail do pheacaich ri aghaidh bais is breitheanais is sioiTuidheaohd, ag^^s tha ouireadh an t-soisgeil a' ruighinn na,n uile dhaoine. Nax leigeadh Dia, mata, gu'n oruadhaicheamaid-ne ai- cridheachan, no gu'n deanamaid tair air slaint© oho mor. Oidhche a bha duine diadhaidh ann an spairn a bhais shuidh a nigheaii li taobh a leapa agus pm Biobull air a gluin : " an leugh mi dhuibh, athair," ars' ise, '' caibideal no sahn? " " Chi I'uig thu a leas, a, ghaoil ; tha an stoii-m I'o mhor a nis air a shon sin " (bha, e a' ciallachadli nach b' urrainn e eisdeachd ris an leughadh gu ceart leis a' phian a bha © a,' fulang) " ach taing do Dhia thugh mis© mo thigh anns an la,tha chiiiin."* Naoh 'eil e glic do'n h-uile duine sin a dheanamh, a thigh a thughadh 's a chur an ordugh anns an la ohiiiin ! Tha moran d' ar oomh-aoisean cheana anns an t-siorruidheaohd ; tha aireamh mhaith a bha comhla ruinn -mu'n am so an uiiidh nach 'eil comhla iiiinn na,'s fhaide, ged nach robh duil againn© no a,oa, fein gu robh am beatha ri bhi oho goirid ; nach 'eil sin agus iomadh guth eile leis a bheil Dia a,' la,bha,irt ruinn a' toirt, rabhaidh dhuinn ar laithean aireamh agus a bhi glio !
ANNS A' CHATHAIR,E.
Ma ni thu do thiomiiadh, mar a, dh' iarr mi ort, feuoh nach cuir thu ann neonaohas a bheir air na gamhna dol a ghaireachduinn, agais feuch cuideachd nach cuir thu aim rud air bith a bheir cothrom do'n luohd-lagha dol ann- an arg-umaid, oir ma thoisicheas iadsan, oha sgTiir iad gu brath gus naoh bi mir feola air fhagail air a' chnaimh a thog an connsachadh.
Bha duine ann uair-eigin a bha trom air a' j>hiob, ag-us dh' fhag e aithne 'n a thiomnadh nach robh duine ri bhi aig a thiodhlacadli ach duiti© a bha rithe. Dh' iarr © fios a thorraidh a bhi air a thoirt do'n h-uil© duine beo anns an diithaich a bha ris a' phiob, agus a thuilleadh air sin, dh' iaiT © deich puinnd thombaca a bhi air a thoirt daibh is piob mhor ghasda, agus ainm fein sgriobhta oiiTe, agus la is bliadlina a bhais. Dh' iarr e piob is tombaca a bhi air an cur anus a' ohiste-mhairbh comhla ris, " oir," ars^ esan, " cha 'n '©il fhios ciod a dh' fhaodas tachairt," agais dh' iarr e pioban nan daoine a
blii laiste fad ua h-iiine aig a. thon-adh, los gu'm biodh toiradh eueachdail aige.
Tha 6 ooltach gu robh sin aige, torradh mor is eireachdail, ag-us gu robh daodne air cheann na cuideachd an la ud nach fhacas riamli roimhe ami an tig'h a' bhroin nOi anns a' chlaodli. Bha aile an torraidh ri fhaotainn mile air astai-, agus bha toit OS a chionn mar gai'm b'e an Dimara a bha ann.
Nach gasda a. chordadh e ris an luchd-lagha tiomnadh an duine ud fhaotainn f o 'n ordagan ? Air son tii gineachan oil- dheai-bhadh fear air bith dhiubh dhuit g-u robh an duine air a' ohuthach, agus nach bu choir d'a thiomnadh seasamh ; agus air son coig gineachan dhearbh- adh 6 dhuit naoh b' fhiach an argumaid a rinn e air son nan tri dad, agus gii robh an duine aig a thur 's a. cliiall ceait. gu leoir. Tha. e air a radh gn'n gabh a h-uile dath dubhadh a.ch nach gaoh dubh dath, ach thoir thusa. tri gineachan do fhear-lagha agiis theid mise am bannaibh duit g-u'n dean esan an dubh geal.
Car son nach toigh le daoine luchd-lagha? Ma tlia, g-nothuch aig feaa- lagha ri rud air bith, ag-us gu sini-uichte ri rud anns a bheil airgiod, is e duine anns an fhioliead nach leag amhai-us • gai bheil caob de'n airgiod a' dol 'n a phooa. Tha a' mhor'-chuideachd de'n t-sluagh Ian chinnteach nach h-urrainn an luchd-lagha g-nothuoh a ghabhail ris an diadhaidheachd fheiu gun bhuannachd a dheanamh aisde. Bitear a' our sios air ministearan is dotairean trio g-ii leoir, aoh am bitheantas cha 'n ann a chionn gu bheil amhai-us orra g-un maith leo . buannachd a dlieanamh as na/ daoine no as na cuisean i-is a bheil gnothuoh aca, agus eadhon an iiair a chaineai- iad oha 'n 'eil nimh anns an theirear um.pa mar a tha aans na. bhithear ag radh mu 'n luchd-lagha. Bithear a.' cur as leth m.hinistear'an is dhotairean gu bheil iad leasg, no g-u bheil iad gun tur, no gu bheil iad gun suim d' a,n obair, ach is a.nn gle annamh a ohuirear as an leith gu bheil iad neo-ohog-uiseach. Ach cuireai- as leth an luchd-lagha, gun ag no teagamh, g-u bheil iad uile neo-choguiseach, ach cha chuala mi duine riamh a' gearan on-a air son leisge no oion tiiir. Ciod a their thu ris a sin 1 Their mise nach 'eil e a reir m' fhiosraoh- aidh fhein oo dhiu. Is aithne dhomli cuid mhaith de luohd-lagha, aoh cha. do mliothaich mi riamh gu robh mughadli air bith eadar iad fein ag-us daoine eile. Le 'n ga.bhail bhan- a. cheile cha 'n 'eil iad na's fhean" no na.'s miosa na. oleir air bith anns an duthaich. Cha 'n 'eil saoghaltachd, no cealg, no cion coguis annta na's mo na tha. ann an seorsa air bith eile, agus tha iad a cheaa-t oho leasg r'an coimhearsnaioh.
Bho chionn bhliadhnaohan tha mi an dull nach 'eil uiread meas air buill na Parlamaid 's a b' abhaist a bhi orra, agus thatar ag radh gur
h-e an traobhar air a shon sin (co dliiu ann am pairt) gu bheil uiread de na fir^lagha ann an tigh nan Cumantan. Tha moi-an dhaoinede'n bheachd nach ann air son maith na duthcha a tha iad a' dol ann ach air son am maith saoghalta feiix a ohur air aghaidh, ag-us tha iad de'n bheachd cuideachd g-u bheil an luchd-la.gha a' deanamh achdan na Parlamaid duilich an tuigsinn, los gu'm faigh iad fhein obair g-u leoir an deidh laimhe, a,' connsa.chadh umpa a.nns na cuirtea.n..
Ach 00 am fear a tha dol do'n Pharlamaid uile g-u leir air son maith na duthcha Tha. maith na duthcha fa chomhair an inntimi gun tea.ganih, aoh tha fichead rud eile 'g an tai'iiiing do Pharlamaid oho mhaith ri eud air son soirbhr eachaclli na diithcha ; uaill na b6a.tha, diomli- anas an cridhe, diorras an cuid bhan nach toir sith dhaibh gxis am bi iad 'n an suidhe am measg mhaithean na tire, fiughair ri tiotal no posta air chor-eigin aims a bheil an suil — tha sin a.gus fichead iiid e.il6 a.' cur dhaoine do Pharlamaid. Mar sO' oha 'n.'eil mise an diiil g-u bhedl athan-achadh air- bith eadar an luchd lagha agus marsantan caise, no marsanian guail, no uachdarain, no saighde^aa-an, a thaobh an aobhair a tha 'g an toirt do Pharlamaid. Ged a tha iad uile a' dol innte a oliionn gu bheil barail mhaith aca orra fein ag-us gur toigh leo an oorragan a. bhi anns a, h-uil© ni a tha. dol air agha.idli anns an rioghaohd, cha 'n 'eil sin a.' cialla.chadh nach 'eil iad a' feuchainn gu h- onorach ri maith na i-ioghachd a chui- air adhart.
Cha b' urrainn fir-lagha dol do Pharlamaid, mur cuii'eadli tusa. agus mise innte iad. Agus cha bhitheamaid idir 'g an cur innte na'n robh fhios againn c' aite am faig-heamaid daoine a b' fhearr. Sin an fhior aobhar gu bheil uiread dhiubh ann an tigh nan Cumantan, nach 'eil dre-uchd eile anns an diithaioh anns a bheil uii'ead de dhaoine comasach 's a tha ann an dreuohd an lagha. Cuir am fear-lagha air an urlar comhla ri marsantan is saighdearan is uaohdarain is luchd-obair, is gheibh e a' chuid •as fheaiT dhiubh anns a' mliionaid. " Gheibh," ai's' thusa, " a. chionn gu bheil e ca.ba,oh agais gur h-aithne dha an fhoill a dheanamh." Cha 'n ann idir, ach a chionn gu bheil inntinn aige a tha na's geire agus na's fhean- na tha. acar san, inntinn shoilleir is inntinn oileanaichte a tha toirt da sealladh as farsuinge ag-us breith- neachadh as geire na tha aca-san. Cha. 'n 'eil aite air ant-saoghal anns a bheil e na's duiliche do dhuine ainra is oliu a ohosnadh na. tha e ann an cuirtean an lagha ann an Lunnainn ag-us ann an Duneideann, oir tha aige i-'a rathad a dliean- amh, agus a thaobh fein a chumail suas, ri aghaidli dhaoine geur is comasach nach biodh fada a' cur bior ann, mur biodh ann ach bolg-
8
gaoithe. Ma rinn duine ainm dha fein, mata, anil an ouirtean an lagha cha mig thu a leas an tuilleadli teisteanais iaiTaidh air a thalantan ; faodaidh tu do chuisean eai-bsa ris aiin an tigh nan Ciimantan cho cinnteach 's a dh' earbadh tu iad li tigheaa-na-fearainn no ri marsaata- guail. A thaobli coguis, cha 'n fhaio mise gu bheil aobhar air bith aim gu'n cuireamaid an dara seorsa air thoisea-ch air an t-seorsa eile, agus a thaobh inntinn, is ann aon uair a tha am fear-lagha air dheireadli air oaoli agus naoi uairean air tlioiseach.
Blio ohionn bhliadhnachan tha moran dhaoine anns an duthaich so an duil gu'm biodh ciiisean iia rioghachd air an ceartachadh gu hiath na'n robh riaghladli na lioghachd air fhagail a.un an lamlian dhaoine a tha suas ri malairt. is giioth- uichean. Ach nar leigeadlr Dia, gu'n taohair sin ! Bu cho mhaith leam an cur ann an lanilian nam ban, agus chual an saoghal uile mu'n bhinn a thug iadsan air an each ann an Cilhnaohe<allaig. Bha tuill&adh 's a choir ann ann lamlian an t-seorsa dhaoine sin ann an bliadluiachan a' chogaidh, agus is e a bu deireadh da naoh mor nach do bhris iad an lioghachd. Ann an ceart da-nreadh b' fhearr leam baird, is speuraidearan, is daoine a bhios a' deanamh sgeulachdaii is dhealbhan, a chur a riaghladh na lioghachd na, drobhaii-ean agus marsantan, ged a their na Philistioh nach 'eil ann am baird is siDeuradairean ach leanaban a thaobh ghnothuichean. Ach nach bu mhaith an rud e na'n robh tuilleadh de spiorad an leinibh ann an obaii" a.gus ann an riag-hladh ua lioghaiohd na tha ann ! Tha uiTainn mliaith ag radh gu bheil nithean ann a tha air am foillseachadh do na leanaban ach a tha foluiohte air daoine glic is eagnaidh. Ma chreideas tu am bumailear mor sin ris an abrar, Fear-?i.a-srdide, tha a h-uile duine anus an duthaich a tha. a' reic siucair no caise air son a bhuannachd fein glic is eagnaidh, agus mar sin comasaoh air an rioghachd a liaghladh ; ach cha 'n 'eil anns na sgoilearan agus na baird agus luchd-lagha nach bi ri malairt ach daoine do nach aithne an saoghal no doighean an t- saoghail, a.gus mar sin nach bu choir gnothuch a bhi aoa ri riaghladh na rioghachd. Ach tha mi ai fas sgith do bharraghloir agus do rabhair- eachd fear-na-sraide : tha an Ian am a, chur 'n a aite fein, no a liiibhairt do 'n luchd-lagha agus cha bhi iadsan fada. a' cur bior 'n a mha.odail ghaothar. Their daoine siobhalta Fear-na srdide ris; their daoine a tha gim gho gun gheii-ead Giith an t-slitaigh ris, ach buailidh mise an tarrang air a ceann agus their mi fhior aiimi fein ris, an t-Amadan Mor, duine a tha a cheann air a sheideadh suas le aineolas is faoineas, agus a chridhe air a, honadh le farmad is trusdaireachd.
B' fhearr leam. o-u mor s:eill a thoirt do 'n
duine chaomli agus do'n duine ghlic sin, mac Shirach, a sgiiobh leabhar Ecclesiastious na do fhear-narsraide. Tha esan ag radh,
Tha gliocas an duine ionnsaichte r'a fhaotainn
le athais, Agus fasaidh e glic ma tha 'inntinn saor is
moran ghnothuichean, Ciamar is urrainn gliocas a bhi acarsan a tha
cumail a' chroinn ; Ag\is nach cluiim seanchas air bith ach niu
dhaimla ; Tha an inntinn air a toirt suas le treahhatlh Agus tha iad dichioUach a' biathadli cniidh.
Ach cha 'n ian-ar an comhaiiie ann an cuisean
mora Ag-us cha mho a chuirear 'n an suidhe iad anu
an cathaii' breitheanais.
Tha an i-ud a tha, mac Shirach ag radh a cheart oho fior mu na, da,oine a bhios a' reic nan damh an deidh dhaibh a bhi aii- am mai-bhadh 's a tha e mu na daoine a, bha 'g am biathadh an uair a bha iad beo. Bidh seanchas a,' bhuidseir air daimh is pris dhamh, agiis ann am margadh na feola gheibh e eisdeachd. Ach an uaii- a theid e do thigh nan Cmnantan far nach 'eil feoil ri ghearradli no seicheannan ri phasgadh, ach reusonachadh ri dheaaiamh air oiiisean mora air nach do chnuasaich e riamli roimhe, gheibh am biiidseai- coir a mach gTi h-ealamh nach 'eil ami fein a,ch am paisde an coimeas ris an fhear- la,gha. Ma's duine narach iriosal e cha 'n fhosgail e a bheitl anns a' Phaiiamaid fad choig bliadhna ;■ ma's duine gun naire e giaodhaidli e aird a' chinn nach 'eil an corr feum air reuson- achadh, g-ur h-aithhe dhasan (theid agad fein, a, leughadair, air so a chiiochnachadh), — ach cha bhi ann ach ciombal a' gieangarsaich oir cha 'n eisd a' Phaiiamaid ris.
Aon rud a tha daonnan ann am fabhar an luchd-lagha, agus is mor an rud sin fein, gu 'n teid ach air bniidhinn gn maith ae-us gu soilleir. Bidh an fheadliainn leis am bu mhaith riaghla.dh na, rioghachd a chur a,nn an lamlian naii daoine a tha, suas ri malairt is gnothuichean a' cur gibhtea.n-la,bhairt ann an suarachas, a chionn nach 'oil na gibhtean sin aig na marsantan agais gu bheil iad aig an luchd-lagha. Bidh iad ag radh nach 'eil breithneachadh maith is fileant- achd a" dol comhla daonna,n, agus gu bheil cothrom aig duine cabach nach 'eil aig duine a tha mall 'n a bhi-uidliinn. Tha so fior ann an tomhas, ach air a shon sin ma shea,llas tu a,ii' daoine ann an doigh fharsuing, chi thu gur h-e am bitheantas na daoine air a bheil cinn mhaith d'a bheil e furasda biiiidhinn, agus na daoine aig a bheil eanchainnean tiugha d'a bheil e duilich braidhinn.
Air. 3.
1921
DORSAN FOSGAILTE.
Feuch, chuir mi dorus air fhosgladh romhad. — Taishean Hi., 8.
Anns an Tiomnadh Nuadh tha dorus fosgailte gle bhitheanta a' ciallacha.dh cothrom maith. An uair a thuirt an diadhair Eoin ris an eaglais ann an Philadelphia gu'n do chuir Dia dorus aii- fhosgiatlh ro^irnhpe, is e a bha e a' oiallachadh gu'n d' thug e dlii cothrom maith air an t^ soisgeul a chraobh-sgaoileadh arms na crioohan sin. Tha Pol a' oleachdadh an fhaoail anns a' cheart doigh ; " tha," ars' esan, " dorus mor agus eifeachdach air fhosgladh dhomh." An uair a bha e ami an Troas dh' fhosgail dorus eile roimlie, donis air an deachaidh e a steach gu luath le soisgeul Chriosd.
Bu ghasda Iciam dol thairis air beatha Phoil a leigeil fhaioinn dhuibh mar a^ dh' fliosgail Dia dorsan dha ann an aitean agus aig amannan anns naich robh fiughair aigei ris ; iomadh uair a bha a rathad air a dhunadh a steach agus beanntan ag eirigh anns an t-slighe roimhe, gun fhios aige oiamar a gheibheadh e thairis orra, dh' fhosgail Dia rathad dha ann an doighean iongantach. Bha na dorsan duinte air am fosgladh mai- gu'm beanadli lamhan aingil riu. Ach ged a bu ghasda leam sin a dheanamh cha ghahh e deanamh an drasd, oir is ann air rud eile a bha mi air son seanchas a dheanamh ruibh. Cha 'n 'eil cunnart air bith ann gu'n dichuimhnjich sinn gu robh cumhachd Dhe agus Si^iorad Dhe ag oibreachadli anns an t-saoghal ann an laithean Phoil, ach tha cunnart mor ann g-u'n dichuimhnich sinn gu bheil cximhaohd Dhe agus Spiorad Dhe ag oibreachadh anns na laithean deireannach so ; aigus mar sin bu mhaith leami iniiseadli dhuibh mu nithean mora is iongantach a tha Dia a deanamh an diugh, oibre beannaichte naoh 'eil sgriohhta am measg gniomharan nan abstol ach a tha de'n cheart seorsa ris na h-oibre a rinn Criosd ann an Galile agus Pol anns an Asia anns na laithean o shean.
Na'n cuirinn sios na ceithir aanmean so, Lloyd George, Cecil Ehodes, am Morair Strath- cona, agus Iain R. Mott, theireadh daoine gu'm b' aithne dhaibh a' cheud tri gu maith, ach c6 air an t-saoghal a tha ann an Iain R. Mott? Theireadh iad gu robh fhios aca air an obair a rinn Llo5^d George, a,gus Cecil Rhodes, agus Strathcona, air son iompaireachd Bhreatuinn, ach ciod air thalamh a rinn Iain Mott? Sin, mata, a tha mi a' dol a dh' innseadh an drasd ; na'n do rinn Iain Mott air son iompaireachd thalmhaidh an obair a rinn e air son rioghachd Dhe cha bhiodh tusa, a leughadair, oho
aineolaoli air 'ainm is 'obair 's a tha thu. Is. ion do bhuill na h-eaglais naire a bhi orra nach aithne dhaibh ©adhon ainmean nan daoine a tha deanamh an diugh an obair shoisgeulaoh a limi na h-abstoil anns a' cheul linn. An cual thu riamh iomradh air Hudson Taylor? Mur cuala, is e sin do chall, agTis ma tha iiigh agad ann an obair an Tigheania ceannaich an leabhar anns a bheil eachdraidli a bheatha air a h-innseadh, is theid mi fein an urras nach bi aithreaohas ort. Na'n do hon Hudson Taylor an aird an Eai- le marsantan Breatunnach mai* a lion e China le soisgeulaichean Breatunnach, bhiodh e cho ainmeil ri Cecil Rhodes, ach cha b'e spiorad na marsantachd a bha 'n a chiidhe ach spiorad Chriosd. Naoh b'e Breatunn a bhiodh 'n a rioghachd mhor is uasal na'n robh i an fhicheadamh ouid cho dfeidheil air an t- soisgeul a thoirt do na daoine dubh is buidhe, 's a tha i air a marsantachd a chur thuca !
Ach gu tighinn air m' ais gu Iain R. Mott, cha 'n ann idir mu'n duine fhedn ach m'a obair a tha mi a' dol a dh' innseadh. Cha 'n abair mi mu'n duine ach gur h-ann de mhuinntir America a tha e, agus gu'n do chuir e seachad a bheatha gus a so ag obair am measg sgoUearan oga anns na h-Oilthighean, 'g an taladh gu Criosd agus gu obair Chriosd anns an t-saoghal. Shoirbhich Dia leis an obair sin gu mor ; shearmonaich e Chriosd ann an iomadh diithaich is baile, agus ge b'e aite an deachaidh e dhaingnich Dia fhacal leis na comharraidhean a lean e. Anns an leaibhar mu dheireadh a sgriobh e tha e ag innseadh mu na nithean a rinn Dia air a shon agus leis, nithean a tha a' dearbhadh gu soilleir gu bheil na dorsan a' fosgladh anns an Aird an Ear, agus gu bheil Dia a' toirt cothrom maith do'n eaglais a nis na diithohannan sin a chosnadh do Chriosd.
A' cheud uair a chaidh e do Russia cha 'n fhaigheadh e idir dliith do na sgoilearan loga anns na CoUaistaan, agus b' fheudar dha a' choinneamJi no dha a bha aige a chiunail air a' mheadhon-oidhche. Ach an uair mu dheireadh a chaidh e ann bha a' h-uil© cothrom air a thoirt da obair shoisgeulach a dheanamh anns ha Oilthighean agus am measg nan daoine a bha air an ionnsachadh. Tha a' chuid mhor de sgoilearan oga Russia 'n an anarcreidioh, agus rud bronaoh, tha, barrachd dhiubh a' cur lamh 'n am beatha fein a h-uile bliadhna na tha anns a h-uile duthaioh eile air an cur comhla. Ach ged a tha iad gun ohreideamh, gun dochas, cha 'n 'eil iad gun ionndrainn spioradaU 'n an cridhe, agus ann an aon bhaile thainig iad 'n an ceudan do na coinneamhan a bha aige, agus dh'
10
fhaiiadh iad amis a' choinneajuh-uniuigh, ag iaiTaidh na sliglie gu Dia. Ach an sin thainig an oogadh, agus an diugh tha na dorsan ann an Russia air an dunadh a ritJiist, dorsan a bha farsuinn fosgailte.
An uair a chaidh e do cheann a tuath Africa bha iarrtus mor 'n a chridhe gu 'm faigheadh e cothrom air Criosd a sheai-monaohadh do na sgoileai-an oga ann an Oiltliigh nam Moham- medanach ann .an Cairo. Chomhairlich a h- uile duine dha nach bu choir da fheuohainn, air eagal gu'n duisgeadh sin droch spiorad an aghaidh Bhreatuinn anns an Eiphit, ach lean Iain Mott comhairle a chridhe fein agus sheulaioh Dia 'obair le soirbheachadh nach bu bheag. An aite droch spiorad a bhi air a dhiisgadh ann an cridhe nan daoine oga ud is ann a bhi iad cairdeil caoimhneil lis. Bha con- is da mhile dhiubh anns a' choinneamli a li-uile. feasgai-, agus gun facal a radh mu Mhohammed a bheireadh dhaibh oilbheum, sheaj-monaich e Criosd dhaibh. Aig deireadh a thui-uis, dh' aidich moran dhiubh gur beag nach rohh iad air an aomadh gu bhi 'n an Criosduidhean, agus chaidli da cheud gu lath dhiubh comhla gus coinneachadh a h-uile seachduinn, a leughadh a' BhiobuiU a.gus. a dheanamh urnuigh ri Dia, ag ian-aidh an rathaid thuige. FaodaicUi sinn a bhi cinnteach gu'n coimhlion Dia a gheaUadh daibh sin, agus gu'm faigh iad an t^slighe, aigus an fhirinn, agus a' bheatha.
Tha e ag radh nach 'eil aite air an t-saoghal anns a bheil a^i donis cho fosgailte do Chriosd an diugh 's a tha. e ann an Japan, ma bhios an eaglais. Chriosduidh dileas gu leoir. Ann an Oilthigh Tokyo far a bheil coig mile de na h- eanohainnean as fhean- ann an Japan bha na coinn&amhan aige Ian a h-uile oidliche, agus dh' fhanadh iad comlila ris ceithir uairean an uair- eadair ag iiniuigh agus ag iaiTaidh soluis. Chuir tri cheud is ceithir fichead 's a deich de na sgoilearan oga sin iad fein fo bhoid, gu'n leanadh iad air oniinneachadh an ceann a cheile, a leughadh a' BhiobuiU agus a dh' umuigh.
An uair a chaidh e do China ann an 1895 dh' fheuch e ri greim fhaotainn air sgoilearan na diithchai sin, a chmn Criosd a sheaa-monachadh dhaibh, ach bu oho mhaith dha feuohainn ri dol do'n ghealaioh. Sin na daoine — ^na sgoilearan agus na daoine ionnsaichte — a tha a' riaghlsidh China, agus bha Mghr. Mott air son an cluas fhaotainn. Ach ann an 1895 bha iad cho fada bhuaith 's ged a bhiodh iad ann an saoghal eile. An ath turus a chaidh e do China cha d' fhuair e cothrom bi-uidhne riu na's mo. Ach a nis tha ballarmeadhoin an dealachaidh air briseadh slos eadhon aim an China ; an uair mu dheir- ©adh a chaidh e ann cha mhor gu'm b' uiTainn do Mghr. Mott a chreidsinn gu robh e 'n a
dhiisgadli no gu robh na nithean a chunuaic e fior. Dh' fhosgail na dorsan cho farsuino- roimhe 's gu'n robh © mar a bha an Salmadair an uair a thug Dia air ais bniid lacoib.
An sin lionadh ar beul le gaire,
Agus aa- teangadh le ceol ;
All sin thubhairt iad ana measg nan oinneach,
Rinn lehobhah nithe mora air an son.
Anns na coinneamhan a bha aige air son nan ■sgoileai-an oga anns na h-oilthighean bha an tigh Ian a h-uile oidhche ami an Canton, ged a ohumadh e coit is tri mile, agus cha, 'n a njhain sin ach thainig aireanih mhor de luohd- riaghlaidh na diithcha a maoh thuca, los an deagh ghean a nochdadli do 'n obair. Bha da cheud de na giUean oga sin air am baisteadh, agus thoisich seachd ceud air iarraidli slighe na slainte, air leughadh a' BhiobuiU agiis air iirnuigh. Ann am bade eile bha na coin- neamhan air an cumail ann an teampuU a bha air a choisrigeadh do Bhudda,, agus aon oidliche dh' aidicli coig ceud gu robh iad a' creidsinn ann an Criosd, agus uiread eile gu robh iad ag iarraidh Chriosd.
Thug mi tarruing air na nithean sin an drasd a chionn gu'm bu mhaith leam gu 'n deanadh iad a' cheart driiidheadh air t' inntinn-sa, a leughadair, 's a rinn iad air m' inntinn fein, agus gu'n daingnicheadh iad do chreideanih gu bheil cumliachd an De bheo ag oibreachadh anns an t-saoghal an diugh fhathast. Na'n leughadh tu mu na nithean so ami an Gniomharan nan Abstol theireadh tu gur h-e toradh an Spioraid agus la na Caingis a bha annta. Is e sin a tha annta gun teagamh, na h-oibr© a bha ann an inntinn an t-Slanuighir an uair a thug e seachad an gealladh mor ud, " Esan a chreideas annam-sa na h-oibre a tha mise a' deanamh, ni esan mai- an ceudna ; agus ni e oibre as mo na iad so ; do bhrigh gu bheil mise a' dol a chum an Athar."
Tha Dia 'n a fhreasdal a' fosgladh dhorsan an diugh anns gaoh ceam de 'n t.-sa.oghal, agus bu choir do 'n eaglais an cothrom a ghabhail agus dol a steach, a chum an saoghal a chosnadli do Chriosd. Mur dean i sin cha 'n 'eil i dileas do 'n aithne a thug e dhi, " Imichibh agais deanaibh dedsciobuil de na h-uile chinnich." Taing do Dhia tha, taibhartas na h-eaglais am bliadhna na's fhean- na bha e an uiridh, air son obair an t-soisgeil ann an diithchannan cein, ach fhathast cha 'n 'eil e a,ch beag an coimeas ris an airgiod a thatar a,' cur ann an 61, ann an cluich, agus ann an nithean faoin is peacach. Cia mar is un-ainn fiughair a bhi aig liogh- achd a tha deanamh sin ri beannachd Dhe? Nach mor a' ohiiis-naire e gu bheil an fheadh- ainn a tha a,' saoithreachadh ann an Africa agus anns na h-Innsean an' Ear a' cur fios thugainn am bliadhna gu bheil doraan a' fosgladh romhpa
11
na'n cuireamaid thuca ouideacheadh eai obair a dheanamh, agus nach 'eil an cuideachadh 'ga chur thuca. Mur ga.bh sinn aithreachas, bheir Dia bhuainn an cothrom a thug e dhuinn agus .athaiTaichidh e ar coinnleir as 'aite.
ANNS A' CHATHAIE.
Tha moran bruidhne a' dol air aghaidh am bliadhna mu theagasg na cloinne, mu phaigh- eadh mhaighstirean-sgoile, agus mu'n uallach iir a chuir Achd Mhuni-o air dniim na duthcha. Cha 'u 'eil teagamh nach d' fhas oileanachadh na cloinne moran na's cosdaile na bha e roimhe so, ach ciamai" nach fhasadh? Tha a h-uile rud eile na's cosdaile na bha e, agus tha mi an dull nach d' eii-ich pris an ionnsachaidh cho ard fhathast ri pris an t-siucair. Bha an Ian am aig na maighstirean-sgoile tuarasdal a bu mhotlia fhaotainn, oir cha robh iad air an leth phaigheadh amis na laithean a dh' fhalbh. Cho fhada agus a leanas Breatunn air tasdan a chur anns an 61 mu choinneamli a h-uile sgillinn a chuireas i ann an ionnsachadh na cloinnes cha niig i leas a bhi a' geai-an a droma leis an uallach a chuir Achd iir nan sgoilean oin-e. Cha rud cliiiteach e do rioghachd a tha gabhail oiiTe a bhi air cheann-toisich an t-saoghail gu'n sor i i-ud a thoiit do'n chloinn nach sor i a thoirt do anamiannan a goile.
Tha moral! bi-uidhne a' dol air aghaidh cuid- eachd mu'n t-seorsa teagaisg a tha a' chlann a' faotainn arms na sgoilean ; cuid ag radh gu'm biodli e na b' fheaiT na'n robh sid air fhagail a mach, is cuid ag radh gu'm biodh e na b' fhearr na'n robh so air a thoirt daibh an aite sid. Ach thug mi an aire gu bheil an aon smuain ann an inntinn dhaoin© uile gu leir a thaobh crioch araidh an ionnsachadh, agus is e sin, a' ehiiid as fhearr fhaotainn d'e rioghach'dan eile, agus gu sdnruichte de'n Ghearmailt, ann am margaidhean an t-saoghail. An uair a theid daoine gu Munro, no gu Lloyd George, no gu Bonar Law, a ghearan air a' chosdus ur a chuir iad air an rioghachd cha 'n 'eil aca sin ach boohdan mor na, Gearmailte a mhaoidheadh on-a, aigus diiinidli sin am beoil is thig iad air an ais riaraichte gu leoir. Na, daoine a chaidh a mhallachadh toisichidh iad air beannachadh, agus their iad ri Munro, " Gabh do pheiann agus sgiiobh muillean eile." Air a' cheart doigh an uair a dh' 'an-as parantan sid no so a bhi air a tlieagasg do'n cloinn theirear riu nach 'eil nine air sin a dheanamh, agus gu'm feumar a' cheart teagasg a thoii-t daibh a tha clann na> Gearmailte a' faotainn, air eagal gu'n toir iad bhuainn ar marsantachd. Ruisg anam a' Bhreatunnaich agus is e sin an t^or a thachras ■ort, r/aol na marsantachd. Ach oiod an
tairbhe a tha aim do rioghachd mai'Santachd an t^saoghail uile fhaotainn agus a h-anam a chall 1
Gu dearbh is e mi fhein a tha fas seachd sgith de bhochdan na Geai-mailte, ach an uair a mhaoidhear e onn a nis cha chuir e fiamli no eagal orm. An uair a bhios mi a' cnuasachadh air obair nan sgoilean, bidh e a' tighinn 'n, am inntinn gur h-e an sgoil an t-aite mu dheireadh anns am bu choir duinn spiorad na, marsantachd a leigeil a steach. Na'n robh clann agam-sa dhomh fein, tha fhios agam ciod an doigh anns am bu mliaith leam iad a bhi air an ionnsachadh, agus ma ghabhas na parantan a leughas an duilleag so mo lethsgeul, bu mhaith leam comhairle no dha a thoirt daibh. Theagamh gu'n abair iad rium an sean-fhacal a, tha £iir barr mo phinn fhein, ach ma their, mo thogair.
Bu choir do chloinn cothrom fhaotainn air cepL An uair a bha mi anns an sgoil rachadh agam air gach rudha, is abhainn, is beinn ann an Albainn a chur air aon ghad gun m' anail a than-uing, ach b' fhearr dhomh gu mor an iiine a chur mi seachad 'g an ionnsachadh a chur seachad ag ionnsachadh phort no oran. Cha robh baile ann an Sasunn nach robh agam air mo mheomhair, no ann aii Astralia cuideachd, ach ciod am feum a bha ann an sin dhomh? Bha ainmean nam bailtean agus nan aibhnich- ean agus nam beanntan sin a' lionadh stor mo chuimhne air ohor agxis nach robh fai-suingeachd gu leoir ann air son gach treathlaich eile a bhithinn a' our ann ; agus air uairean bha m' inntinn coltach ri ceardach a' ghobhainn bhig, far an robh cruidhea.n each, is seann suic, is cioohan roth, air an tilgeil air muin a cheile o bhliadhna gxi bliadhna gus mu dheireadh nach robh fhios idir g-u de a bha anns an torr. Dh' fheuch mi ris an torr ainmean a chuireadh ann am inntinn anns an sgoil a dhichuimhneachadh, ach dh' fhairtlich e orm, agus an diugh fhathast, bheirinn dhuit bailtean Lochlainn no beanntan na Greige gun mhearachd facail.
Chuir mi bliadhna no dha seachad ag ionn- sachadh Eabhra, ach bheirinn na tha agam de Eabhra seachad gu toileach air son gu'n rachadh agam air port a chur air an fhidhill. Na'n robh mi a' toiseaohadli air mo bheatha a rithist dli' ionnsaichirm: inneal — chiiiil air chor-eigin a chluich, oir fhuair mi a mach air mo shon fein gu'n tugadh sin barrachd toilinntinn dhomh na fhuair mi riamh o chanainean air an do chuir mi seachad moran d' am iiine gun mhoran buan- nachd. Mar sin theirinn ris a h-uile m' athair is athair cothrom a thoii-t d'an cloinn gaol a ghabhail air ceol ann an tiis an laithean, ag-us ionnsachadh dhaibh inneal air chor-eigin a chluich, ged a b'e an tromb fhein. Ma tha duine gaolach air ceol sin solas a mhau-eas uile laithean a bheatha, ; an uair a bhios a bhodliig air a claoidh le saothair no inntinn air a claoidh le ro-churam cha 'n 'eil aige ach lamh a thoirt
12
air an fhidhill, agus annsi a' mhionaid tha e ann ail saoglial ur. A tliuiJleadli air sin theid aige air toilinntinn a tlioirt do dhaoine eile.
Cha 'n e crioch araidh an ionnsaxshaidh ealain a thoirt do dhaoine air malairt, no an iniitinn- eaii a gheurachadh los faotainn air an aghaidh anns an t-saoghal, ged is e na nithean sin a tha aig a,' mhor-chuid de phkrantan 's an t>sealladh an uair a chuireas iad an clann do 'n sgoil. Is e crioch araidh an ionnsachaidh inutinnean is cridheachan na cloimie a dhusgadii air clior agus gu'n toisich iad air iongnadh is solas is maitheas is maise an t-saoghail a bhlasad. Is coma ciamar a thachras an dusgadli sin, ma thachras e. Is aithne dhomli daoine a tha an oinn Ian de Laidioan no de Algebra, ach naoh do dhiiisg riamh agus nach duisg gu brath. AgTis is aithne dhomh daoine eile aig nach 'eil facal Laidioiin agus aig nach 'eil moran Beuiia, aoh aig a bheil tobar na beatha 'n an cridhe, a.gus a tha ag 61 fion na beatha gach la,tha,. Thuirt Frangaoh geur uair-eigin m'a choimhears- nach, " Rugadh e 'n a dhuine agus bhasaioh e 'n a mharsanta." Cha 'n ann a dheanamh mharsantan dliiubh a bu choir do pharantan an clann a ohur do'n sgoil ach a dhiisgadh an inntimiean, a chum gu'm bi iiigh aoa anns na nithean a thachras orra agus a tha mu'n cuairt oiTa, agus gu'm bi iad comasach air smuaintean Dhe ai thuigsinn mar a tha a smuaintean-san air an deai-gadh air obair a lamh, agus comasach air aoibhneas is solas is maise an t-saoghail fhaireadiduinn ag-us a mhealtainn. Ma bheir am maighstir-sgoile do'n chloinn iuchair a, dh' fhosglas na seomraichean sin tha e a' toirt daibh an iiid is priseile fo'n ghrein, agus ged a' chuireas iad an laithean seachad an deidh laimhe ris a' mharsantachd, tha iad 'n an righrean a^gus 'n an sagartan a thuiUeadh air a bhi 'n am mai'santan ; 'n ani righrean a chionn gu bheil uachdaranachd an anama fein aca, agus 'n an sagartan a chionn gu bheil slighe fhosgailte aca do ionadan naomh is maiseach.
Ann an am a' chogaidh, an uair a fhuair an luchd-oibre ardachadh tuarasdail, bhiodh an_ tr sreath eile a bha os an cionn a' faotainn coire dhaibh air son am stroghalachd, agus ag radh g-u fanoideach gu robh de airgiod aca 's naoh robh fhios aca gu de a dheanamh iad ris ; gu rohh na ceuclan dhiuhh a' ceannach pianos. Car son naoh ceannaioheadh ? Bu mhaith leam-sa piano fhaicinn ann an oisean an t- seomair aig a h-uile feai'-oibre anns an duthaioh, agus fidheall cuideachd, agus feadan, ag-us melodeon, ma tha duine aige a chluichea.s iad. Cha 'n e dolaidh a tha ann airgiod achurann an nithean mar sin, ma theid aige air a shabhaladh, ach is e dolaidh a tha ann airgiod a chur ann an uisge-beatha, no ann an roic, no ann an rud 'eil nach toir solas ach do'n fheoU.
Tha a' cheart «iread coir aig daoine boohda air piano a cheannach 's a tha aig daoine beartach, agus cha cheannaicheadh iad idir e mur biodh iad de'n 1>se6rsai sin a tha creidsinn "gnr mo a' bheatha na 'm biadh agus an corp na'n t- aodach." Ma bu mhaith le duine air bith, mata, a thoirt ormsa a chreidsinn gu bheil luchd-oibre na rioghachd a' deanamh anar caitheamh air an tuarasdal, feumaidh e boohdan eile a mhaoidheadh orm seach am fear ud — gu bheil iad a' ceannach phianos.
Rud eile a bu choir a bhi air a thoirt. do'n chloinn, eolas air obair a' ohruthachaidh. Bha. mi a' bi-uidhinn ri tuathanach an la roimhe, agus sinn a' coiseachd mu'n cuairt an fhearainn aige, agus cha b' urrainn e innseadh dhomli aon fhear de na feoir a bha fas air an fhonn, ged a chuir e seachad a bheatha, aig an tuathaaiachd agus ged a riiin e cuid mhaith airgid as na, feoir nach b' aithne dha. ' Cha mho a b' aithne dha, gin de na, luibhean-fiadhaich a bha air an fhearann ; bha, an aon ainm aig on-a uile, salachar. Bha abhainn dhomhain a' ruith troimh 'n bhedle aige, agus o na creagan a bha anns an abhainn a,gus an doigh anns a bheil iad 'n an luidhe, theid aig daoine tiirail is daoine beachdail air aois an t-saoghail a dheanamh a mach, agus iomadh rud iongantach eile cuid- eachd, ach bha sin uile do'n tuathanach mar sgeul gun bhlas, oir cha robh an taobh cheart d'a inntinn air a diisgadh an uair a bha e anns an sgoil. Bha e 'na sgoilear maith gu leoir, ach cha do rinn an sgoilearachd dha ach gu'n do dhiiisg i ann spiorad na marsantachd, agus gu'n do chuidich i leis a bhi na bu ghleusda mar mharsanta na bhitheadh e as a h-iunais Coma leami fhein tuathanaich nach 'eil annta ach marsantan.
Do dhuine a, tha a' cur seachad a bheatha air an duthaich, cha 'n aithne dhomh rud air bith eile a b' fheaiT dha a bhi aige na uigh ann am feartan Naduir agrus ann a,ni o-bair a' chruthach- aidh ; eoin, is, luibhean, is feoir, is fliiraichean, is fichead rud eile a thachras air a h-uile laJtha. Ma tha sin aige oumaidh © 'inntinn 'n a dusgadh, agus ged a b' ann a' falbh a,n rathaid leis fein) a bhiodh e, tha companaich aige daonnan, agus aoidhean a chumas air falbh uaith na seaohd deamliain a tha deas gu dol a steach do'n inntinn fhalaimh. Chi e i-udan iir is i-udan iongantach is i-udan maiseach air an speur, is aii- a' chuan, is air an talanih, gach la d'a bheatha ; agus a chionn gu bheil a shiiilean fosgailtei chi e Righ na Cminne f6in na mhaise,, agus bidh caidreamh aige ris. Sin agad an t- ionnsachadh a tha maith, a,gus cha 'n e am foghlum nach dean dhiot ach marsanta.
Thig crioch air an t-saoghal, Ach mairidh gaol is cedl.
Air. 4.
1921.
AIEEAMH AN T-SLUAIGH.
Agus sheas Satan suas an aghaidh Israeli, agus hhrosnuich e Daibhidh gu Israel direamh. — I. Eachdraidh, xxi., 1.
Le aohd Parlamaid tha sluagh na rioghaclid ri bhi air an aii-eamh am bliadiina air an t^ Sabaid mu dheireadh de 'n mhios so. An e Satan a chur ann an cridh© Lloyd George sin a dlieanamh? Cha chuala mi duine air bith a' cur sin as leth aon de'n dithis, ged is trie a chluinneas mi gu bheil cagarstaicli eatorra ann an ouisean eile.
Tha uUe rioghachdan an t^saoghail ag aireamh an t-sluaigh an drasd 's a rithist ; tha e air a^ dheanamh arms an Fhraing agus anns a' Ghearmailt uair 's na coig bliadhna. Tha fichead reusan aca air son so a. dlieanamh, aigus a h-uile reusan dhiubli sin maith.- Cha bhiodh e furasda an rioghachd a riaghladh, miir biodh doigh air chor-eigin aig a' Pharlamaid air aii-eamh agus cor an. t-sluaigh fhaotainn a maoh. Cha 'n 'eil duin© anns an duthaich a their gur peacadli a tha ann, an sluagh aireamh. Car son, mata, a bha e cearr do Dhaibhidh sin a dheanamh ma tha e ceart dhuinne? Bha, a chionn nach e idir an rud a tha aig an luchd- riaghlaidli againne 's an amliarc a bha 's an amharc aige^san. Bha smuEuntean Dhaib- hidh aig an am a' ruith aii^ cogadh ; bha e a' deanamh uaill as an airmailt a bha aige, agus bha © air son aireamla a dhaoin© fhaotainn a maoh, air ghaol boilich a. dheanamh asda, no theagamh dol an sas anns na rioghach- dan a bha mu'n cuairt air. Dh' iarr Dia air righrean Israeli gim doighean nan cinneaoh a l©antuinn ; dh' iai-r © orra gun an ©arbsa a chur ann an eich no ann an carbadan, ach a mhain 'n a fhabhar fein ; ach a dh' aindeoin sin bu mhaith le righrean is sluagh Israeli a bhi rait©achas ris na rioghachdan mora a bha timchioll orra. Cha b' ann a dh' fhaotainn forfhais air cor an t-sluaigh a thoisich Daibhidli air an cunntas ; cha b' ann a dli' fhaotainn a mach cia meud dhiubh a bha dall no bodhar no bacaoh, ach a dh' fhaotainn a mach cia meud a bha comasach air airm a ghiulan. B'e sin an traobhar gu'n do las corruich an Tigheama 'n a aghaidh ; ' chunnaio e gu robh Daibhidh a' fas saoghalta is fuilteach, agus gu robh cimnart ann gu'n aomadh e Israel air falbh o'n rathad chumhann is dhireach a chomharraich Dia a maoh dhi bho thus a h-eachdraidh.
Is toigh 1© Dia daoin© agus rioghachdan a tha firinneach is c©art is macanta, ach cha toigh leis idir daoin© no rioghachdan anns a bh©il
morchuis is uabhar is spagadagliog ; no a tha gaolach air tapaid agus air an coimhearsnaich a chuir fo'n casan. Chimnaio e gu robh Daibhidh a fas ooltach ri righrean an t^saoghail a.gus eu-coltach ri seirbhiseach an Tigheaina; gu robh ardan is boilich is gaol a' chogaidh ag eirigh 'na chridhe, agus mar sin gu'n cuireadh et di-och spiorad ann an cridheachan an (>sluaigh, na'm faigheadh e air aghaidh. Sin an traobhar gu'n do mlii-thaitinn an rud a rinn Daibhidh ri Dia, agus gu'n do chuir © plaigh air Israel mar pheanas.
Mar a thuirt mi cheana cha 'n e cogadh no olc de'n trseorsa sin a tha aig luchd-riaghlaidh na duthcha againn© 's an tsealladh ann an cunntas an t-sluaigh ; tha iad 'g a dheanamli a chionn gu bheil © feumail, agus a chionn gur maith le6 fiosrachadh fhaotainn a chuidicheas leo laghanna cothromach a dheanamh an deidh laimhe. Air an aobhar sin cha 'n urrainnear an rud so a mhallachadh ; feumar a bheann- achadlii. Ach aig a' cheart am, feumar a radh cuideachd nach 'eil Satan fada air falbh an uair a thoisioheas rioghachdan air an saoibhreas a chunntas. Is fhada o'n a thuirt an duine glio, "an ti a mheudaicheas eolas meudaichidh e bron," agus tha am facal fior anns an t- seadh so, gu robh rioghachdan an t-saoghail moran na bu shona aigus na bu toilicht© m' an do thoisich iad air an adharias a tha iad a' deanamh a thomhas 1© figearan. Sin aon de na ribeaohan leis a bheil Satan a' glacadh dhaoine an diugh ; tha © a' cur an cinn air aimhreit 1© fig©aran ; a' milleadh an sonais agus a' dorchachadh an tuigs© le bhi 'g an cur a • chunntas. Ma's © Satan a tha gluasad dhaoine gu bhi ag iarraidh forfhais 1© figearan agus a' cunntas cheann feimiaidh gu bheil © a la 's a dh' oidhch© ag obair ann am B6rd an Fhearainn, ann am Buii-d nan Sgoilean, agus anns a h-uil© Bord eil© aig a bheil lamh ann an riaghladh na duthcha. Bho thri fichead B6rd an diugh tha frasan de phaipearan a' sileadh oimn gach maduinn agus figeai-an a' dortadh gach feasgar, gus mu dheireadh a bheil ar mothachadh air a thoirt bhuainn le ban-achd ar fiosrachaidh. Tha sin gle thric a' tachairt : mar is rah a tha de fhiosrachadh neonaoh aig duine, is ann is lugha a, tha de thur aige. Am buiTaidh cho mhor 's a b' aithne dhomh riamh, rachadh aige air innseadh dhuit anns a' mhionaid cia meud duin© a bha air a chrochadh ann am Breatunn an uiridh ; cia meud punnd de chudthrom agus cia meud oirleach ann am fad a tha anns na paisdean a tha air am breith anns an Fhraing, le'n gabhail bharr a cheile ; no cia meud each a tha ann an Albainn is muc a tha ann an
14
Eirinn. Bha a dieann dinnte le figearan is treatlilaich eile de'n t-seorsa sin, ach oha robh smod tiiir ann.
Theagamli nacli deanadh Sateii cron mor na 'm fanadJi e aig eich is muoan aireamh, ach cha dean e sin. Tha a chorrag eadlion ann an obair na h-eaglais, air chor agns naoli oreidear an diugh gu blieil dad 'g a dheanamh aig an tigh no aim an diithohannan cein mur gabh an obair a nochdadli air paipear. Acli is rud gle dhlomliain a tha ann, a bhi tomhas obair spioradail le figeai-an ; cha gabh e deanamh. Faodaidla rola a' chomanachaidli a bhi dol suas an uair a tha beatha na h-eaglais a' dol sios, agTis ciste an ionmhasair a bhi Ian an uair a tha caoile air anam nqm feadlmaoh a thug seachad an t-airgiod. Aii^ an laimh ©ile faodaidh nithean a bhi tachairt a h-uile seachduinn ann an aoradh coimhtliionail, a bheir gairdeachas do Dhia agiis do na h- aingiean, ged nach gabh sin cur sios ann an ounntasan na h-eaglais. Seallaidh an duine air an taobh a muigh ach seallaidh Dia. edr a' chridhe. Is e aon de na buairidliean a tha Satan a' cur ann an caramh luchd-dreuohd na h- eaglais an diugh marsantan a dheanamh dliiubh ; cleachdannan a' mliargaidh agus spiorad na marsantachd a thoirt a steach do theampuU Dhe. An uair a dh' innseas duine dhuit gu bheil e a' cosd do'n eaglais seachd notaichean fichead is tri tasdain is ochd sgillinn an ceann na cinnich iompachadh, ciod a their thu ? Ciod ach gur h-ann de shliochd Shimoin a tha an duine, agus nach 'eil boinne de spiorad na sagartachd ann ach gne na marsantachd.
Ach ged a tliug mi an sgailc ud do . na cunntairean anns an leth-cheann (oir tha mi air mo sharuchadh leo) cha ruig am fear a. bhios a' dol mu'n cuairt ann an deireadli a' mhlos so a leas eagal a bhi air tighinn gu m' dhorus ; ni mi a bheatha gu suilbhea.rra agus lionaidh mi am paipear a bheir e dhomh gu toileach. Ma bhios mi air mo ch^mlinadh lionaidh mi e latha na Sabaid, a.gus, ged nach h-wrrainn mi a radh gur h-e obair na h-eigin no obair na trocair a bhios ann, tha mi an dull gur inid freagan-aoh a bhios ann do theaghlach an dleasdanas so a dheanamh air an la naomh, an dochas gu'm bi smuaiutean soluimte air an dusgadh 'n an cridhe. Co aige a tha fhios nach bi am paipear Bo'n a mheadlion-grais do dhaoine nach ■ smuainich air dol do'n eaglais an la ud, agus nach 'eil a' smuaineachadh air Dia no siorruidh- eachd la d' am beatha? Co aige a tha fhios nach labhair spiorad an Tighearna riu,_ agus nach toir e oira t6iseachadli air an laithean aireamh 1
Tha iomadh smuain sholuimte a thogas an cunntas so ann an inntinn dliaoine. Cha 'n urraiini duine gun a chuimheachadli gu robh ar Slanuighear beannaichte air " aireamh am
measg nan ciontach," ag-us gu'n do rugadh e ann am Betlehem an uair a chaidh Joseph agus- Muire suas gu bhi air an cunntas aims a' mhe«s a bha air a dheanamh aims an tir. Cha 'n urrainn nach ouimhnich cinn-theaghlaich air a so (oir is e iadsan a tha cimntachaiL air son gacli anam a chaidleas fo na sparran aca am oidhche sin) gu bheU Dia ag iarraidh orra a bhi 'n an sagartan 'n an teaghlaoh fein, agus gu'm bu choir daibh altair a chur suas agus gairm air ainm an Tigheama. Nach bu ghasda agus nach bu fhreagarrach an rud e na'm biodh aoradh-teaghlaich air a gleidheadh, agus gach anam anns an tigh cruinn oomhla, m' an toisicheadh ceann an teaghlaioh air an ainmean ■a chur sios. Far an tachain sin is cinnteach gui- h-e so an 1>salm a sheinnear,
lehobhah Dia bha cuimhneach oirnn Beannaichidh e sinn f6in ; Beannaichear leis tigh Israeil, 'S tigh Aaroin mar an ceudn'.
Na big 's ria moir d' an eagal Dia Beaimaichidli e gu caoin ; Cuiridh e sibh an lionmhorachd, Sibh fein 's ur sliochd faraon.
An uair a bhios an ath chunntas air a dliean- amh o' aits am bi sinn ? Agus mur bheil fiughair againn gu'm faio sinn sin, a bheil dochas againn fa chomhair la ar bais? An uair a thig Mac an duine ann an gloir Athar, a dheanamh suas a sheudan agiis aireamh a shluaigh, am bi ar n-ainmean-ne sgriobhta ann an leabhar na beatha?
ANNS A' CHATHAIR.
' Tomhais c' aite an robh mi an de ? Bha ann an aite far nach robh mi riamli roimhe, aig mai'gadh nan tarbh ann-am P'eairt. Cha 'n e gu robh tarbh a dhlth ormsa a thug ann mi, ach a dy fhaicinn an t>saoghail. Chunnaic mi sin, co-dhiu crioman iir dlaeth, oir mur robh an, saoghal uile ann am Peairt an de, bha maithean nan tarbh ann co dhiu, eadai- a' chrioch Shasun- nach is Tigh-Iain-Ghreota.
Uair 's a' bhliadhna tha Peairt mar a bha baile na h-Aithne ann an laithean Phoil, " Ian iodhalan " ; tuathanaich is tighearnan is drobhairean a' cruinneachadh ann a oeithir chearnan an domhain a dheanamh am beic do thairbh oga, is dochas aca gu'm faigh iad a steach do thir a' gheallaidh air druim tairbh. Is ann air treubh nam! Frisealach a thuit dreuchd na sagartachd so ann an Albainn,. agus air na laithean-feille sin tha laia M6r Friseal a' seasamh an lathair an tr
15
sluaigh mar a bha Aai'on o shean. Ach bu biieag a b'fhiaoh an laogii oir a rinn Aaron laimh ris na laoigli oir a tha tuaithanacli ann an Obareadhain a' togail an diugh.
Bha na beatliaioiiean maith g-un teagamli, ach ma bha, cha b' sum g-un dragh a bhi air a gha.bhail riu. Bu mhaith do'n duthaich na'n robh uiread ouraim air a ghabhail do'n chloinn 's a bha air a ghabhail d© na ta.ii-bh ud o'n la a rugadh iad. Bha gillerfrithealaidh an cois gach fir dhiubh, a' oireadh an dosain agua a' sliogadh am fionna mar gu'm biodh iad 'g an deasachadh a dhol do 'n tsearmon. Bha dosan an tairbh fada na bu chirt© na dosan an fhir a bha fritliealadli dha., ag-us is mi a tha oinnteach nach 'eil moran dhiubh oho furanach mu'n cloinn 's a. bha iad mu na tairbh. Dh' 61 a h- uile fear dhiubh de bhainne blath na bheath- ai«headh Ian sgoile de phaisdean ; a thuilleadli air bainn© ain mathar fhuair cuid dhiubh bainne maii't eile cuideachd. Rud gle neonach, bha cuid dhiubh nach do chuireadli o dlieoghal fhatha&t ged a bha iad bliadhna a dli' aois agus se ceud punnd ann aa. cudthrom, agus ohluin- neadh tu na beistean mora sin a' langanaich air son am niathai- mar gu'm biodh leanabh a' caoineadh na ciche. Mhiannaichinn straio de'n iDhata a thoirt do 'n fheadhainn. sin, ag-us na'n tnigeadh iad Gaidlalig tlieirinn riutha, '■ Mo naire, mo naire, gamliainn cho mor riu(> sa ai laochain, a bhi air cho beag do sprachd 's gu rachadh tu a chaoineadh ; cuimhnioh air na tairbh o'n d' thainig tu."
Ma chimias duine a shuilean fosgailte ionn- saichidh e rud ur anns a h-uil© aite an teid e, ach is ei an rud a bu mho a dhriiidh orm-sa ann am margadh nan tarbh, an cudthrom a tha na daoine ud a' cur air duthchas. Bha na tairbh anns an robh full uasal a.gus a thainig o shiol- achadh maith a' deanamh a thri uiread prise ri tairbh a b' fhearr na iad anns nach robh full cho maith. Bha so na bu chomharraichte anns na h-aighean na bha e eadhon anns na tairbh ; mur robh agh d& theag-hlach maith cha chuir- ©adh na drolihairean m5ra sgillinn air, a dh' aindeoin coUunn mhaith a bh; aige. ' Gh&ibh- eadh tu air son tasdain leabhar tiugh anns an robh ainm a h-uile beathaich air a sgriobhadh, an la a iiigadh e, ainm a.thar ag-us a mhatliar, agus a shinnsireachd gus an dara glun deug. Bha sin uil© air a chur sios cho curamach agus cho soluimte 's gu'n saoileadh tu gu robh thu a' leughadh duUleig a leabhar Ghenesis
Ghin Arphacsad Salah, Agus ghin Salah Eber, Agus ghin Eber loctan , Agus ghin loctan Almodad.
Air uairean theiiinn rimn fhein nach robh ceist an duthohais idir cho simplidh no cho soilleir 's a bha na, daoine ud an diiil, agus gu robh iad a'
cur tuiileadli 's a choir de chudthrom air fail is sinnsearachd a' bheathaich agus ro bheag air a choltas ag-us a ohumadli fein ; ach air an laimh eile, bha fhios aig na daoine ud gle mhaith gu de a bha iad a" deanamh, agxis cha b' ann idii* gun aobhai- a bha iad a' seachnadh bheaith- aichean anns nach robh full uasal. Cha b' ann air thuaiream a bha iad a' ceannach, no idir air son dibhearsoin daibh fein, ach air ghaol buan- nachd ; agus bu mhaith a b' aithn© dhaibh an gnothuch — moran na b' fhearr na b' aithn© dhomli-sa. Ach air a shon sin 's air fad bu gha.sda learn greim fhaotainn air fear dliiubh ag-us seanchas a dhe£inam.h ris air ar n-athais mu'n ghnothuch so, cha 'n ann air ghaol arg-umaid ach air ghaol solus fhaotainn air cuspair a tha gle dhiomliair. A dh' innseadh na firinn, dh' fheuch mi ri bodach mor reamhar is coltas coir air, a bha 'na sheasamh laimh rium an uair a bha iia breitheamhna a' taghadh nan tai-bh a b' fhe<arr, a tharitiiag ann an seanchas riiun, ach g^i mifhortanach thuirt mi rud-eigin ris a thug air a shaoilsinn nach robh annam ach leth-amadan, agus stad ar seanchas m' an do thoisich e gu ceart- Bha esan cho laidir air taobh na fala an aghaidh coltas a' bheathaich 's gu'n d' tluiirt e gu'm b' fhearr leis tarbh meadhonach maith anns an robh fuil uasal is rioghail a chur air cheann na buaile na'n tarbh a b' fhearr a chunnaic e riamh mur robh ann ach fuil nan islean. Thuirt mise ris nach b'e sin idir an doigh a ghabhainn-sa air an taghadh, ach gu'n leiginn mU' r6ir iad agus gu'n leiginn leo dot a thapaid, agus gu'n tugainn a' cheud duals agus an trurram do'n fhear a chuireadh ratreut air each. Theab am bodach e fein a thachdadh leis a' ghaireachduian, agus ged a dh' fheuch mi ri innseadh dha gur h-ann mar sid a bhios feidh a' faotainn air cheann na buaile, is rioghachdan a' faotainn air cheann- toisich an t-saoghail, agus gur h-ann mar sid a tha laghannan Naduir ag oibreachadh ann am beatha ghiomach is dhaoine, cha b' ui-rainn domli an coit seanohais fhaotainn as leis a' ghaireachduinn. Cha b' aithne dhasan mise ag-us cha b' aithne dhomhsa esan, ach is mi a tha cinnteach gu'n d' innis e fichead uair cheana naio-heachd air an leth-amadan a thachair air
o
ann am Peairt.
Uair a bha duine anns nach robh ach troiohean beag biodach is casan ciiagach air, a' dur amharc air tai-bh mor briagha, chualas e ag radh ris fhein. " Na'n robh uiread ouraim air a gaibhail mu tha.ghadh nan daoine a bha gus mise arach 's a bha air a gabhail mu thaghadh nan tarhh o'n d' thainig tusa, cha bhithinn 'n am ablach mar a tha mi." Bho laithean Phlato tha dhaoine glio a' cumail a mach gu'm bu choir do'n staid oidhinp a dheanamh air stoc nan daoine a mhaitheachadh, aous gun chothrom siolachaidh a thoirt da
16
fheadhainn a. tha an-fhann 'n am bodhig no 'n an inutinn. Cha deaohaidh sin fh6in seaohad air bodach naii oeist (Socrates), oir thuirt e gu'm b' aithne dha doigli air sin a dheanamh. Ach cha 'n 'eil an rud idir oho furasda 's a bha bodaSh nan ceist an duil, no oho furasda 's a shaoileas daoine oga a tha cinnteaoh gu'n rachadh aoa air saoghal iir a dheanamh ann am ficliead bliadlma. A dh' aindeoin gu de a theirear ruinn mu araoh nan daoine -mar a dh' araichear tairbh is coin, oha 'n ionnan daoine agus coin ; tha fichead rud ann a dh' flieumas tu a cliumail 's an amharc a thaobh chlann-daoine nach ruig thu a leas ^muaineaohadh idir air a thaobh ohon.
Co ris a their thu sar-chu, agus co ris a their thu sar-dhuine. Ged nach 'eil mise a' gabhail orm a bhi mion-eolach air crodh bha e moran na b' fhasa dhomh na sar-thairbh aithneachadh am measg nan tarbh eile ann am Peairt na bha e dhomh na sar-dhaoine aithneachadh am measg nan daoine a bha 'g an reio is 'g an ceannach. Ma tJia colunn bhriagha is cumadh mhaith air tarbh no oil, sin na tha a dhith ort ; their thu sar-bheathaoh ris. . Ach cha 'n 'eil a' chuis cho simplidh idir a thaobh chlann-daoine. Faod- aidh duine a bhi deas is laidir is maiseach 'na bhodhig, ach a bhi gun eanchainn cuileig, an e sin an seorsa a bu mhaith leat arach? G16 thric tha eanchainn maith ann an ceann grfinnda, agus ceann maith air bodhig thruagh, an e sin an se6rsa a bu maith leat a chumail bho shiolachadh? Faodaidh eanchainn is bodhig mhaith a bhi aig daoine a tha an cridhe loma Ian de'n donas, an e sin an seorsa a bu mhaith leat pir fhaotainn bhuatha? An uair a smuainicheas tu air a liughad duUeadas a tha anns a'ghnothuch so, agus cho duilich 's a tha e mac an duine a chur fo na h-aon laghannan ris na h-ainmliidhean, tha mi an diiil, a leughadair, gu'n tig thu gus a' cheart cho-dliunadh a thainig mi fh^in _ thuige, gur fhearr dhuinn leigeil le daoine an seann fhasan a leantuinn, agus p6sadh mar a bhuaileas an gaol iad no mar a thoilicheasiad f6in. Cha 'n fhaic mi gu bheU na daoine sin a tha riaghladli am beatha le solus reusain dad na's fhearr na 'n fheadhainn eile a, tha leantuinn cleachdanna an l^saoghail agus faireachduinn- ean an cridhe. G16 thric is e as deireadh do dhaoine a tha riaghladh am beatha le solus reusain, an tigh-cuthaich ; agus a cheart oho trie is e as deireadh do phosadh ris an afcradh bodach nan ceist posadh aijiaideach, Ian an tighe de chloinn cheutach, agus a charaid leis an leis iad cho sona ris na h-eoin. Their na daoine glic is eagnaidh a thaghas am mnathan le solus reusain nach 'eil anns na daoine a ph6sas agus a shiolaicheas le gaol ach daoine gun tur, agus their iad cuideaohd gu bheil iad a' miUeadh an stuio. Theagamh gu bheil air uairean, ach
mur biodh anns an t-saoghal so ach daoine a tha riaghladh am beatha le solus reusain cha b' fhada a bhiodh stoc idir ann. Solus reusain, sin an solus fann ; a thaobh nan ceumannan as soluimte 'n ar beatha b' fhearr dhuit cleachd- anna, coitchionn a' chinne^daonna a leantuinn seach solus reusain an duine a bu ghlice agus a b' eagnaidhe a b' aithne dhuit riamh.
Tha cuid de dhaoine ann nach h-xuTainn dol air each gun dol thairia air ; an uair a bheach- daicheas iad air na tha duthchas a' deanamh ann an teaghlaiohean beachdaichidh iad air tuilleadii 's a choir, gus mu dheireadh a bheil e dhaibh 'n a bhochdan, a mhilleas suaimhneas am beatha. Sin mar a thachair do thuath- anach ann an Srath-Tatha. Fad bhliadhnachan bha e ail bhogadan gu posadh, ach gu mi- fhortanach thoisich e air dol do mhargadh nan tai-bh ann an Peairt agus chuir sin a oheann air aimhreit gu buileach. Chuir e roimhe nach sealladh e air te air bith mur robh pedigree maith aice, agus mur robh i bho shinnsearachd gun ghaoid gun mheang. (Gabh mo lethsgeiil air son an fhacail pedigree ach tha droch Ghaidhlig aca ann an Srath-Tatha, agus sid mar a tliuirt an duine fh6in e.) Cha ghabhadh e te ma bha duine a bhuineadh dhi cean- anns an inntinn, no trom air an deoch, no ma bha caitheamh air gin d'a sinnsearaohd, no tinneas- cridhe, no l^inidh, no galair-cleibh, no ma bha gin d'a sinnsearaohd aig an robh paisde diolain, no anns a' phriosan, no rinn rud narach air bith. Tha an duine so gun ph6sadli fhathast. Shiubhail e siorramachd Pheairt gun te fhaot- ainn a bha gun mheang 'n a sinnsearachd. Nach b' fhearr dha nach do chuir margadh nan tarbh an seillean ud 'na bhoineid !
Ach air a shon sin, faodaidh duine dol air each gun dol thairis air. Cha toigh le duine glic air bith fiosrachadh nan aithrichean a chur an suaraohas, agus gheibhear inntinn ar n- aithrichean air a' chuis so anns na cean-fhacail —
Tagh do bhean mar is maith leat do chlann.
Thoir eun a nead ghlan.
Cha tig ubh mor a t6n an dreathain-duinn.
Is buaine duthchas na oilean.
Th6id an duthchas an aghaidh nan creag.
Do mhoran dliaoine tha an duthchas 'n a eire thmim, oir tha full dhrongairean annta, agus fuil a tha tniaillidh ann an iomadh doigh eile. Ach a dh' aindeoin ciod a rinn ar seanairean, cha ruig thusa na mise a leas an leantuinn, mur toUich sinn fh6in. Tha cumhachd neo- chriochnach ann an toil mliio an duine, cumh- achd a mharbhas mile deamhan a chaidh ann leis an duthchas. Cha chuala mi dad fhathast o'n luchd-ealain a bheir orm a chreidsiun g-u'n do rinn mo shinnsearachd olo air bith orm nach h-urrainn mo thoil fh6in a leasachadh, a, thaobh stuamachd is fireatitachd is diadhaidheachd.
Air. 5.
1921.
CRIOSD AGUS A BHANA-CHAIRDEAN.
Miiathan draidh a chaidh a leigheas o dhrocli spioradan agus a easlaintean, Muire d'an r/oirear' Magdalen, as an deachaidh seachd deamhain a mach, agus lonna hecin Glmsa, stiubhard Heroid, agus Susanna, agus moran eile a hha a' frithealadh dhaihh d' am maoin. — Lucas viii., 2-3.
Tha e a' our ionghnaidh air iomadh duine c' aite aii'd' fhuair Criosd agus a dheisciobuil am beoshlaint amns na. bliadhnachan a bha iad a' dol mu'n cuairt na duthcha a' seaiinonachadh rioghachd Dhe. Tha a,n t-abstol Eoin ag innseadli dhuinn gu lobh sporam aca> eatorra., ach dh' fheumadh rud a bhi air a chur anns an sporan sin m' an gabhadli dad a bhi air a thoirt as. Cha robh ann an losa fein ach duine bochd : theagamh gu robh e a' co-snadh tuarasdail aig an t-saorsainneachd fad beagan bliliadhna.chan, ach leig e sin seaohad an nair a thoisich e air rioghachd Dhe a shearmonaichadh. Bha a' chuid mhor de na h-abstoil cho bochd ris fein ; ma chuir Ma,ta an cis-mhaor no olann Shebede beiagan airgid mu seach m' aii do thuisich iad air losa a leantuinn, cha, b' fhada a mhaireadh sin, agus dh' fh&umadli an sporan a bhi air a.thdionadh air dhoigh air chor^eigin eile. Tha Lucas ag innseadh ciamar a bha an sporan air a chumail Ian, ag-us ciamar a fhuair Criosd a,gus a dheisciobuil am beathachadh ann.s na bliadhnachan ud ; tha e ag innseadh gur e na mnathan a rinn sin, mnathaii a fhritheil dhaihh d' am maoin. B' fheudar do Criosd frithe^adh do na fir agus an oasan a nigheadh le a lamhan fein, ach fhritheil na mnathan dhasan, agus dh' ung iad a cheann le ola is thioi-maich iad a chasan le fait an cinn.
Tha clann-daoine uile gu leir fo fhiachan trom aig an t^Slanuighear, ach tha na mnathan fo fhiachan aige os cionn chaich, oir is ann • bhuaith a fhuair iad an t-saorsa, agus an t- urram a, tha aca. an diugh, agus na sochairean eile a tha iad a.' sealbhachadh.
Ann an duthchannan na h-aird an Ear cha robh meas coin air mnathan anns na laithean anns an robh Criosd air thalamh, agus cha'n 'eil meas coin orra an diugh fhathast anns na duthchannan nach d' fhuair no nach do ghabh ris an t-soisgeul. Am measg nam Moham- medanach tha cor nam boirionnach anaibarraoh tniagh ; cha 'n 'eil annta ach traillean fo laimh am maighstirean, agus tha an sac air a chumail air an druim daonnan. Bha teagamh aig seanairean is luchd-laghai nam. Mahommedanach nach rolDli anam aig boirionnaich idir, agus cha robh iad a' toirt misneach air bith dhaibh
aoradh no urnuigh a dheanamh. Bha cor nam boiiionnach na b' fhearr am measg nan ludhach, ach am measg nan ludhach fein bha iad air an ciunail slos agus dimeas air a dheanamli on-a. Bha e cho furasda do dhuine dealachadh fhaotainn o mhnaoi, 's gur bea.g nach fhaodadh e a cead a thoirt di uair air bith a thogradh e. Bu leoir da aobhar no lethsgeul faoin a bhi aige air son sin a dheanamh. Bha deisciobuil Hillel de 'n bheachd gu 'm faodadh duine dealachadh i-'a mhnaoi ma, mhill i a dhinneir.
Ach chuir Criosd a' chumliannachd ghrannda sin uile air ohul. Chuir e fion ur anns na seann searragan is spiorad ur anns an t-seann lagh ; dh' fhuasgail e na, ceanglaichean leis an robh mnathan air an oumail ann an daorsa. Rinn e sin gun a ghuth a thogail anns na sraidean ; le giiiidan fein, thug e air daoine eile a thuigsinn gu ro'bh na ceart choraichean aig- mna,tha,n a bha aig fir, agus gu robh am beatha a oheart, cho luachmhor ann an suilean Dhe. Cha. robh dochoireachd no cumhannachd ann a,n mntinn Chriosd a thaobh bhan, mai- a bha, ann an inntinn a luchd-dut,hcha, no esidhon ann an inntinn nan abstol. Chuir e ionghnadh air na h-abstoil Ciiosd fhaicinn a' biniidhinn ri bean Shamaiia, ionghnadh gu rachadh e ann an seanohas ri oreutair air a,n robh iad fein a' deanamh tair. Ach an aite tair a dheanamh air a' Wioirionnach sin, dh' fhosgail Criosd dhi rinntean Dhe is diomhaireachd na diadhaidh- eachd, a,gus tliug e dhi teagasg cho domhain 's a thug e do na h-abstoil. Theireadh na, sgi'iobh- aichea,n agus na Pharasaich gu robh e a' tilgeadh neamhnaidea,n air beulaobh nam muc, acli cha 'n a,bradh Criosd fein sin.
Ach ma thug Criosd ceartas do mhnathan thug iadsan gradh is dllseachd dhasan. Chuidich iad leis ann an obair an t-soisgeil, agus fhritheil iad dha d' am fliaoin. Lean iad e gu Calbhari agus dh' fhan cuid diubh maille ris eadhon an uair a, theioh na h-a,bstoil leis an eagal. Lea,n iad e a dh' ionnsuidh na h- ua.gha (oir bu mhaith leo a choii? ungadh le oladh) agus mar dhuais a,n dilseachd fhuair iad a' cheud sealladh d'a phearsa ghlormhor air maduinn na h-aiseirigh.
Fhritheil iad dha d' am maoin. Bu mhaith dhuinn uile, fir is mnathan mar a tha sinn ann, na,'n ga.bhamaid am facal sin gu ar cridheachan. Tha e mar fhiachaibh air luchd-leanmhuinn Chriosd aobhar an t-soisgeil a chuideachadh, a.gus ma tha, an inntinn thoileacli againn cha 'n ea,gal nach fhaigh sinn ra,thad air sin a dheanamh. Anns an t^seann t-saoghal bha e 'na ohleachdadh aig daoine diadhaidh deaohamh
18 .
' a thoirt as am maoiii do Dhia, act ged naoh 'eil an cleachdadh sin air a. chumail suas a nis le lagh na h-eaglais, tha coir aig a h-uile duine trian d'a, thighimi-arsteach a thoirt do'n eaglais agus do na bochdan, a reir mar a bheannaioh Dia o 'n a bhascaid ag"us 'n a anaai--fuimdh.
Cha'n un-ainni do e-ag'lais na h-Alba uaill a ■dheanamJi as an tabhartas a tha i a' 'toirt do Chriosd, a chum a shoisgeul a ohraobh- sgaoileadh air thaiamh. Ann an 1918 cha d' thug luchd-comanachaidh na h-eaglais aoh tasdan an ceann do aobhar an t-soisgeil anns na duthohannan thall, fardain anns an t^ seachduinn. An uiridh rinn iad md beas' na b' fheaiT, ach an uiridh fhein cha d' tliug iad .seachad acli oclid saillinn deugf an ceann, srus ainm an t-Slanuigheir ardachadh am mea.sg nan cinneaoh — pris gloine uisg© bheatha. Rud naraoh ; rud a tha dearbhadh gu soilleir nach 'eil sluagh na h-eaglais dileas d'an creideanih, agus nach 'eil ian-tus doniliain aca gu'n tigeadh rioghachd Dhe air thaiamh. Tha cairdean aig Criosd ann an Albainn a tha toirt d' am maoin dha gu fialaidh, cha'n e tasdain ach notaichean agTis cha 'n e ficheadan ach c&udan, ach tha moran ainmean aige ann an Eaglais na h-Alba nach 'eil a' toirt da an fhai-dain fhein, daoine aig a bheil ainm g-u Lheil iad beo ach a tha mai-bh.
Na'n ciunadia daoine cunntas air na, tha, iad a' our de airgiod a, h-uile bliadlma ann am t'aoinea.s, no ann a,n goraiche, no ann an toil- ©achadh na feola,, ag\is na'n ooimeasadh iad sin ris na, tha iad a' cur ann an aobhar an t-soisgeil chitheadh i co dliiu a tha no nach 'eil an ciidhe anns aai diadhaidheachd. An uair a, chluinnear daoine a' gearan air gainne airgid agus air a' ■chosdus uamihasach a tha air an duthaich, agus a' deaiiamh faistneachd gu'm bris an rioghachd, faodar a radh riu nach e na tha an diithaich a' cosd air na sgoileau no air na h-eaglaiseaix a bhriseas i co dhiu. Ma, bhriseas an rioghachd brisidh i a chionn g-u bheil daoine a' cur am maoin ann an deoch, agus ann an arm, agus a,nn an soghaltachd.
Ged a bheireamaid ar 'maoin uile do Chriosd oha phaigheadh sin ai- fiachan dhasan. Cha do chaomliain esan eadhon; a bheatha air ar son-ne ; " is aithne dhuibh gras ar Tigheama losa Criosd," arsa Pol, '' ged bha e saoibhir, gidheadh, air 'ur son-se, gu'n robh e bochd, a chum tre bhochdainn-san gu'm bitheadh sibhse saoibhir." 0 ! gu'n tugadh an Tigheai-na do eaglais ua h-Alba an tuilleadh iiigh ann an craobh-sgaoil&adh a,n i>soisg&il ; gu'n deanadh e toilea,ch sinn ann an la a chumhachd, toileach air a.6,bhai- an t^soisgeil a, chuideachadh le ar n-iirnuighean ag-us le ar n-airgiod.
Ged a bu learn air 't'had an saogh'l, Bu thiodhlac e gu tur I'o chrion,
Bu neo-ni traagh mai- dhiol d'a ghaol, Mo bheatha, m' anam, is gach slon.
ANNS A' CHOILLE BHEITHE.
Tha aon de na sean-fhacail ag radh nach bi gxinneas le luathas, aoh na,'n robh iiine aig a' ghineal so sean-fhacail a dheanamh (rud nach 'eil) tha mi an dull gu'n cuireamaid car eile anns an fhacal agus gu'n abramaid gu'm bi sonas le lua,thas. An ceart, uair tha a' mhor- chuideachd de shluagh an t-saoghaii Ian ohiunteach gu'm biodh iad sona na'm faigheadh iad a bhi siubhal troimli 'n duthaich cho lua,th ris na h-eoin. Tha farmad aig na coisicheaji ris na marcaichean ; farmad aig na marcaichean ri luchd nan oaradchean ; fannad aig luchd nan caraichean ris an fheadhainn aig a bheil soithichean-adh'air, agus iad uile an diiil nach beir iad air a bhi sona mur bheil iad a' siubhal erun sgur agus a' siubhal le luathas na gaoithe.
Ach a Mhoire na greine cha'n ionnan leam a bhi 'n am shuidhe ann am fasgadh a' gharraidh so anns a' choille bheithe, ag eisdeachd nan adhai-ca,n-luachrach a' trod ris na faoileannan shios aig an aibhainn, seach a bhi ann am fear de na caraichean a tha del seachad air _mo diaorus aig da fhichead mile 's an uair. Cha 'n 'eil farmad air an trsaoghal agam ris an fheadhainn a tha, annta,, a,gus tha, amharus agam gu'm biodh an dai-a leth dliiubh co dhiu a cheart cho sona, ged a dh' fhanadh iad aig an tigh. Tha rathad mor an High a' dol seachad air beulaobh an tighe agam, an ra,thad eadar Peairt agus lonaiiiis, agus aon uair 's gu'n tig a' Chaisg tha oar as deidli cair a' dol seachad fad an la,tha, agus iad uile 'n an cabhaig mar nach robh uine aca fantuinn ri 'm biadh itheadh. Sin rud gle neonaoh, ach md a chi thu gu trie anns a' ghineal so, daoine dioinh- anach agus iad 'n an cabhaig. Cha chuireadh e uiread ionghnaidh ort daoine aig a bheil moran r'a dheanamh a bhi 'n an cabhaig, aoh sin na daoine a tha an diugh a' gabhail an t- saoghail gu reidh, agiis is e na daoine a tha 'n an deann-ruith le cabhaig an fheadliainn aig nach 'eil dad r'a dheanamh, agus a dh' fhaodadh luidhe seachd seachduinuean air an leabaidh na'n toilicheadh iad. ■
Tha a fasani fhein aig a h-uile gineal, agiis is e fasan an t-saoghail anns a,' ghineal so, a bhi air ghluasad gun sgur, a' siubhal sios agus sua,s. Cha toigh leam fhein am fasaai iir so idir, agvis ged naoh biodh rud eile agam 'n a aghaidh ach giu- e Satan a thoisich aii' an toiseach, bu leoir sin fein. An uair a chuir lehobhah a' cheist air Sa,tan, agus e air e fein a nochdadli gu dalma 'n a lathair, " Cia as a thainig tu," fhreagair Satan agus thubhairt e, " 0 imeachd
19
mu'u cuairt air an talamh agus o shiubhal slos agus suas air." Is gasda le Satan daoine a chm" 'n an ca.bhaig, agus ani cur gu siubhal, oir tha fhios aige gle mhaith gu'n oiim sin iad o bhi smuaineachadh air nithean tromadafih iiach toigh leis-san idir, nithean air nach maith leis daoine a bhi a,' beachdachadh.
Cha 'n 'eil teagamh naoh 'eil daoine a' faotainn toilinntinii o bhi siubhal le luathas ann an innealan-giulain. Mur bitheadh, cha bhiodh iad 'g a dheanamh. Bha aon de mhinis- tearan Dhuneidinn anns an sgireachd so aims an fhoghar an uiridh, aoh fad an da mhios a bha e an so bha aige ri dol do Dhuneideann a h-uile Di-luain, agus am bitheantas rachadh e air thuras do aite-eigin eile aig deireadh na seachduinn. La a bha sinn a' bruidhinn r'a cheile tliuirt mi ris gu robh mi duilich gu mbh aige ri u'iread de shiubhal a dheanamh agus uiread d'a uine a ohm" seachad anns a' chai'bad- iaruinn. " Duilich ! " ars' esan, " cha nng thu a leas, cha 'n 'eil Tud air an t-sa,oghal a,s fhearr learn na bhi ann an oarbad ianiinn." Theagamh gu robl\ esan duilich nach robh mise a' fagail a' bhaile agus gu robh mi a' cadal 'n am leabaidh fein a h-uile oidhche.
Tha mi an diiil gur h-e ua dotairean a chuir ann an ciim dhaoine gu bheil e maith dhaibh a bhi siubhal sios is suas. Ach tha na dotairean gle choltaoh ris na h-Ai-abaich ; innsidh iad dhuit an rud a chordas riut. Sin an traobha.r gu bheil uidhir de na. lighicheau a' comhair- leachadh do dhaoine tinne dileag bheag uisge- bheatha a ghabhail an drasd 's a rithist. Tha fhios aca nach mi-chord sin ri daoine, agus g-u 'm paigh iad gini gu toileach air son comhairle cho glic. Tha fhios aca cuideachd gu'n cord e ris a' mhor-chuideachd de dhaoine seachduinn a chur seachad aig taobh na mara, no mios a ohur seachad am measg nam beann, agTis bheir iad a' chomhairle sin orra an uair a dh' iaiTas iad comhairle.
Cha 'n 'eil mise ag radh nach 'eil e maith do ohuid de dhaoine athaxrachadh fhaotainn an drasd 's a rithist, ach cha mho a tha mi a' creidsinn gTir e an t-aon leigheas air uile eucail- ean a' chuii-p agus na h-inntinni daoine a dh' fhagail an tighean fein agus dol do chciann a deas na Frainge no do cheann a. tuath na h- Albau Cha 'n 'eil ait© aii" an t-saoghal as fhearr learn a bhi ann na mo thigh fein, agus gheibh mi na tha de athairachadh no de iirachadh a dhith oi-m gun dol ceud slat o m' dhonis. An diugh fhein tha mo chridhe a' deanamh gairdeacha.s anns a' choille so ; oir tha anail bhlath an t-samhraidh a' dusgadh an smiora 'n am chnamhan, agus solas ann am inntinn.
Bho chionn seachduinn tha a' ghrian cho Tslath 's ged a b'e meadhon an trsamhraidh a bha ann. Tha nimli anns a' ghaoith anns na
feasgair an uair a theid a' ghrian fodha agus tha liath-reothadh ann anns na maduinnean, ach air a' mheadhon-la tha blaths ann a chuireas bodaich is cailleachan g-u seinn oho mhaith ris na h-eoin. Ma's e na h- eoin fein, cha 'n 'eil seanchas eile aca an diugh ach a' moladh an latha. do chach a cheile ; fichead uair thuirt an 15n-dubh agus an smeorach nach cuimhne leo a leithid de shid o bha iad 'n am bigeanan, ach tha a' chailleacli- oidrche ag radh riu nach mair i. Aoh cha i-uigear a leas umhail air bith a ghabhail do na their a' chailleiach-oidhche ; sin an doigh a tha aioe daonnan, a bhi ag oohanaich aigus a' manadaireaohd g-u bheil gal goirid duit.
Tha an t-earraoh cho trath am bliadhna 's a bha an geamhradh oho maith. Mur d' fhuair na tuathanaioh an talamli a thionndadh agus an siol a ohur 'n a am oha'n urrainn daibh a' ohoire a ohur air an trsid. Tha eoin na ooille a' toirt rabhaidh dhaibh le 'n ce51 gur e nis an t-am toiseachadh air cuideachadh le feartan Naduir, los g-u'n toir an talamh siol dhaibhsa.u a ohuaeas agus aran dhaibhsan a dh' ithea.s. Tha na h-eoin fein driopail cuideachd aiv oheann an g-nothuich ; an smeorach, an dreathan, am bi-u-dhearg, am buidhean-coille is breac an t-sil, agus iad uile a' seinn gu sunndach air bharraibh nam preas. Tha na guoagan ag at air na preasan, an impis briseadh a maoh, agus ann am beagan uine bidh iad fo fhliir, ras- ohrannan is craobhan ubhlan, grosaidean is aimeagan, deaj-can Frangach is sgitheach. Tha am feur na's fhaide air aghaidh cuideachd na's abhaist aig an am so de'n bhliadhna, an daa-a seachduinn de April.
Is e sealladh cho maiseach 's a tha ri fhaicinn anns an eawach, an gonn a' gobachadh air na craobhan lairig. Aoh oiod a their thu ris an duine (sgi-iobhaiche ainmfeil) a thuirt nach b' un-ainn da guirme an earraioh fhulang a chionn gu robh e a' toiri oilbheum d'a shuil? Ciod ach nach robh ann ach am buamastair a dh' aindeoin a theomachd air ssrriobhadh, agus nach b' airidh e air siiilean a bhi aige .' B'e sin an trsiul gun solus, an t-suil nach fhaic maise ann an guirme na lairig anns an eaiTach. Cha 'n e mhain gu'm bi guimie nan craobhan lairig a' toii-t solas dhomh fein 'n am dhusgadh, aoh bidh mi 'g a fhaicinn 'n am bhraadair, agus gle thrio ann an aislingean na h-oidhche bidh mi 'g am fhaotainn fhein aig Creag Bhan- ann an Rainneach agus aig taobh Loch Nis, ©adar Di-uimnadroohaid agus Obriachan.
Ach thug mo sheanohas fein air falbh mi o"n rud eile a bha mi dol a radh mu na daoine a bhios a' siubhal g-un sgur, gu bheil iad an didl trur e sin an doigh air gliocas fhaotainn oho mhaith ri sonas. Their iad riut mur robh thu anns na h-Innsean an Ear nach fhiach do bheachdan dad mu cheist air bith a bhuineas do
20
na h-Innsean. Ma bha thu anns na h-Innsean (ged nach do rinn thu aoh dol air tir fad thri S6acliduinnea,n) eisdear riut mar gu'm b'e Solanili a, bha labhairt.. Sin ag'ad eiriceas oho cronail "s a tha amis an t-saoghal an diugh, am beaohd t'aoin a tha aig moran dhaoine (daoine a bu choir aa:i tuilleadh tiiir a bhi aca) gur h-ann le bhi dol sios agus suas air an talamh a gheibh duine tuigse ann an gnothuichean. Cha, 'n 'eil mis© a' oreidsinn sin ; f aodaidli tuigse a bhi aig duine nach d' fhag riamh ai thigh nach 'eil aig an fheadhainn a chaidh fichead uair ceithir thimchioll an t-saoghail.
Tachraidh am beachd feall so ort iichead uair 's an latha., agus ann an iomadh oruth. Aig am cogaidh tha a h-uile beaohd faoin is feall a' cinntinn gu bras, oir tha inntinnean dhaoine air an. dorchachadh an uair a thois- icheas iad air tapaid, agus creididh iad rudan leanabail do nach tugadh iad geill na'n robh an inntinnean cho soilleir no oho socrafch 's a b' abhaist daibh a bhith. An uair a thigeadh fear de na saighdearan dhachaidli as an Fhraing no as an Tuiro chruinnicheadh daoine uime a dh' fhaotainn fios cinnteach mu'n chogadh mai- g'u'm b' urrainn da forfhais a thoirt daibh, no solus, nach robh aca fein. Ma theireadh mac a' ghobhainn no ogha Neill shaoir gu robh eagal am bais air na Gearmailtioh roimh na Gaidheil, no gu robh na Turcaich a' call am misnioh, rachadh seanairean a' bhaile dhachaidli gu toilichte agus chaidleadh iad gu foisneachail, ag earbsadh ris an rud a thuirt ogha Neill. Nach robh e thall agus co aige a b' fhearr a, bha. fhios ! Is e an fhirinn gm- e na daoine a bu mhotha a bha faioiun, agus a, b' fhean- aig an robh fhios ciamar a bha cuisean a' dol anns a' ohogadh, na daoine nach robh thall idir.
Tha am beachd so a' tachairt ort ann an cruth eile an uair a dh' ian'ar ort dol do lonai-- Ar, agus g-u'm fosgail sin do shuilean agus do chridhe air chor agus gu'n tuig thu bardachd Bhurns. Cha 'n 'eiU iaixaidh air bith a,gam-sa. dol a dli' lonar-Ar, agus cha mho a theid mi ann gu bi-ath mur bi gnothuch eile agam ann ach a thuigsinn Bhurns, oir cha 'n 'eil mi a' oreidsinn guhr cuireadh mo thurus aon leus solids ann am shuilean nach 'eil annta, cheana. Bu nihaith learn gun teagamh an traite agus an tigh anns an robh Burns a' fuireaoh fhaioinn ; bu mhaith leam an ad a bhiodh air ceann Woi-ilsT;\-oi-th fhaicinn, a,gus na glinn aims am biodh 6 a' gabhail ai shraide, agus an onocan air am biodh e a' suidhe, ach ged a chithinn sin, cha b' urrainn mi a chur mar fhiachaibh orm fein o-u robh e a' toirt eolais dhomli air cridhe agus oba;ir nam bard sin nach robh agam roimhe. Tha sean fhacal aig muinntir na Spainnt ag radii, " ged rachadh duine do na h- Innseaii cha toir e or as ach na thug e ann." Sin mar a dh' eireadh dhuit ged a rachadh tu
do lonar-Ai- no do Windermere; theagamh gu'm faigheadh tu treathlaioh bheag a chuir- eadh tu 'n ad phoca agus a leigeadh tu fhaicinn d' ad chloinn an uair a thigeadh tu dhachaidh, ach a thaobh an oir a tha r'a fhaotainn ann an Bums no ann an Wordsworth cha 'n fhaigheadh tu dhe sin ach na thug thu leat.
Tha, seorsa dhaoine ann ris nach 'eil e furasd eisdeachd le faighidinn, ministearan a chaidh do thir a' gheallaidh, ag-us a tha nis a' saoilsinn, gu bheil iad, a' tuigsinn an t^soisgeil mar nach do thuig iad e riamh roimhe, a' tuigsinn Chriosd na's fhearr na daoine eile nach deach- aidli riamh do'n duthaich ajins an do rugadh e. Chuala mi le mo dha chluais fein ministeai'an ag radh sin, agus tha mi an dull nach abradh iad e mar robh isid ann an da rireadh 'g a chreid- sinn. A.6h ma's duine glic thusa, a leiighadair, leigidh tu a mach air an dara oluais na their na daoine sin ann ad chluais eile, oir is mor m'' eagal gu bheil an cinn cho bog ris na h- adaicheam a tha 'g an comhdach. Bu mhaith leam-sa mi fhein Nasaj-et fhaicinn is Sliabh nan Crann-oladh, Jerusalem is muir Ghalilg,, Betle^ hem is Calbhari, ach ged a chithinn iad agus^ ged a phogainn an iiir air an do sheas a cliasan gaolach-san, cha tugadh sin onn a chreidsinn gu'm b' aithne dhomli mo Shlanuighear na b"" fhearr na b' aithne dhomli e roimhe. Is e aon rad a tha ann fiosrachadh a bhi aig duine mu fhliiraichean Ghalile, no mu'n aodach a bha air losa ann an laithean fhe^la, no mu'n bhiadh a bhiodh e ag itheadh, ach is e rud eile a tha ann diomhaireachd na diadhaidheaohd a thuigsuin. Cha 'n ionnan an da md idir, agus cha 'n 'eil ann ach an daor pheasanachd a bhi ag radh gur h-ionnan.
Is e an duine aig a, bheil tuigse is gliocas IS siiilean mar ohoinneal, an duine d' an aithne a chridhe fein. Ma's aithne dhuit do chridhe fein is aithne dhuit an saoghal ged nach deach- aidh tu riamh na b' fhaide air falbh na. lub a' gheoidh. Bidh an fheadhainn a tha dol seachad air mo dho'rus-sa an diugh le luathas na gaoithe ann an lonai-nis a nochd fhathast ; m" an: tig seachduinn faodaidh iad a bhi anns an Fhraing ; as an Fhraing theid iad do'n Eiphit, agus as an Eiphit do Bhrazil : ach ged a chuireas iad oearcall air an t--saoghal m' an stad iad, agus ged a chi iad iomadh iiid neonach agus a chluinneas iad daoine a' goileamas ann an ceud canain, chuirinn mo gheall nach bi aithne aca, air an t^saoghal mai- a bha aig duine caomhail nach do rinn moran siubhail ach a ohuir seaohad a, bhea,tha a' ranns,a,chadh a chridhe fein, an diadliair Newman. Cha'n ann le luathas ach le athais a gheibhear a-liooa.s, agus a thaobh sonais, is fhean- leam feitheamh gus an tig e thuga,ni gun ian-aidh seach tois- eaohadh air a ruagadh a,nn a.n car.-
Air. 6.
|
Bi |
^^s |
i |
|
|
lr^-:'=*f?W'**!'^^7r^^ |
^:;#!j |
1921.
CRIOSD AIR A CHRUNADH.
Agus iha a .thiiilean 'n an /a>iair theine, agus air acheann fka tabran chrim. — Taisbeanxix. 12.
An uair a bha Criosd air thalamh b'e orun droig'hioiiii a chuir daoiiie air a cheaiin, ach a nis.
Th-a ' II Ctaiin bha cruinte le droighionn
cruaidh N%s cuairticht le gldir ; 'S tha coron-righ is rionihach snuadh Mu'n bhathais bhuadhaich mhuir.
Nach iongantach a' chainnt a tha an 1>a.bstol Eoin ag uisneaohadh mu'n tSlanuigheai' ami an lealihar an Taisbeanaidh ! An do leugh thu riamh rud as iongantaiche na'n cunntas a tha e toirt duinn air coltas Chriosd, " a oheami geul mar olainii ghil, a shuileau mar lasair theine, a chasan mai- umha loinnireach, seachd i-eultan aige 'n a laimh, agus a' teachd a mach as a bheul elaidlieamh geur da fhaobhair." Cuimlinioh gu'm b' aithne do Eoin coltas Chriosd ann an laitheaai fheola ; b' aithne dha dath fhuilt is dath a shiil, cumadh a chinn agxis a lamhan, ach cha b' ann mar a bha e air thalamh a ohunnaio e e ann am Patmos ach ann an gloir a dhiadhachd. Cha 'ii 'e dealbh neacli a b' aithne dha a tha Eoin a' toirt duinn anns an leabhar so, ach dubh-fhacail is samhlaidhean leis a Ijheil e a feuchainn ri cumhachd is gloir Chriosd a nochdadh dhuinn. Tha e a' feuchainn ris an ceart fhaireachduinneau a dhusgadh ann an cridlieachaii a luchd-leughaidh mu thimchioU Chriosd a bha air an dusgadh 'n a ehridlie fein.
Anns an aireamh mu dheireadh bha mi a' bruidhinn mu sheorsa dhaoine a tha an duil gu"n d' fhuair iad eolas a b' fhean- air Criosd le sgi-iob a ghabhail do'n duthaioh anns an do rugadh e, aoh tha mi gle chinnteaoh nach comhaivlicheadh an t-ahstoil Eoin do na daoine sin luach-aisig a phaigheadh do Jerusalem, a thuigsinu Chriosd. Cha 'n 'eil mise ag radh nach 'eil e chum Isuannachd do'n Eaglais agus do'n Chreideamh uiread eolais a bhi againn "s a ghabhas faotainn mu na nithean beaga a bhuineadh do bheatha Chriosd ann an laithetan fheola,, cho mhaith ris na nithean mora. Tha e nadurra gu'm biodh ian'aidh aig daoine air euidheachadh a bheatha a thuigsinn, an t- aodach a bhiodh air, am biadh a bhiodh e a' gabhail, na bataichean anns am biodh e a' srabhail an aiseig, asms nidan eile mar sin.
Ach buidheachas do na sgoilearan cha 'n 'eil gainne eolais oinin an diugh mu thimohioll nan nithean sin ; cha mhor nach h-aithne dhuinn Nasaret cho mhaith 's is aithne dhuinn an sgireachd anns an do rugadh sinn ; agus innsidh na balaioh bheaga anns an sgoil Shabaid dhuit mu na cleachdannan a bha aca aams an t-sioiiagog, agus mu na seoi-saohan bidh a chuiieadh Mai-ta adi- a' bhord an uaii' a thigeadh losa do'n tigh aca. Tha leabh- raicheaii mora tiugha air an sgi-iobhadh mu mhuir Uhalile, mu na h-eisg a bhiodh Peadai- a' glacadh agus na linn a bhiodh Seumas a' caradh ; leabhraichean a clieart cho mbr mu na cuileagan agus na, seangain agus na fionnain- fheoir a bha anns an duthaich ri linn nan Abstol, leabhraichean as tiugha air fad nui na fluraiohean agus na measan agus na craobhan air an do dhearc suilean Chriosd ann an laithean fheola,, aigus sin uile air a dheanamh los gii'ii tuigeamaid Ci'iosd na b' fhearr. Cha 'n 'eil mise ag radh gu bheil an seorsa fios- rachaidh sin gun fheum ; tha e feumail 'n a aite fein, ach air a shon sin cha 'n 'eil moran soluis ri fhaotainn ann a thaobh diomhaireachd na diadhaidheachd no riiintean Dhe ann an Criosd. Mar a bu shine agus a, bu ghlice bha na h-atostoil a' fas is ann bu lugha bha iad a' deanamh de'n e51as a. bha aoa air losa gii peai"sonta agiis an cairdeas ai bha eatoiTa ann an laithea.n fheola. Thogadh ludas (am fear a sgriobh an litii-) anns an aon teaghlach ri losa, oir bu bhrkithrean iad ; ach cha 'n 'eil ludas ag radh dad uime sin anns an litir. Cha 'n 'eil, a chionn nach robh e an diiil gii robh an daimh anns an robh e ri Criosd a' ciallaohadh dad, no an t^eolas a bha aige air gu i>eai-sonta. Cha b' ann mar blirathair losa a sgriobh e ach mar sheirbhiseach an Tighearii losa Criosd, an daimh dhaonnail a' dol air chul a.gus daimh ur a' tighinn am follais, an daimh spioradail a tha eadar an Slanuighear a.gus an t-anam. Ma b' aithne do Phol Criosd ann an laithean fheola,, cha do mheas e riamh gii'm bu bhuannachd mhor dha sin, no gu robh e a' toirt ughdajTais dha nach robh aig an fheadliainn nach fhaca idir e. " Eadhon ged a b' aithne dhuinn Criosd a reir na feola," ars' esan, " gidheadh a nis cha'n aithne dhuinn e mar sin na's mo." B' aithne dha e ann an df)igh a b' fhearr, air mhodh spioradail.
Nach bu mhor an t-a,thaiTachadli a bha eadar an da shealladh a fhuair Eoin air Criosd, air a' chrann-cheusaidh agxis ann an Eilean
22
Pha.tmos ! Ach b'e an aon neach a chunnaic e anus an da ait©. Air Calbhari bha e mar thuirt a.on d© na faidhean mar ohnuimh agus cha'n ann mar dhuine, air a dhimeas agus aii' a chur air ohid ie daoine, ach ann am Patmos bha e air a sgeadachadh 1© gloir agus air ihoillseaohadh ann am moraohd a neirt. Cha bu righ nan ludhach © na's mo, ach Righ nan Righrean agus Tigheama nan Tighearnan, a shuilean mar lasair theine agus air a oheann moran ohrun — na cruin sin 'n an samhladh air a' bhuaidh a choisinii © ch©ana, an uair a thug e saorsa do pheaoaich ag-us a thug © an gath as an uaigh agais as a.' bhas, agus 'n an samhladh ouideachd air an inbhe aigus an tr ughdairas a thug Dia dha an uair a chuir e 'n a shuidh© © air a dheas laimh anns na neamhan.
Eadlion aig am comauachaidh, ged a bhios sinn'a' ouimhnetachadh gu sonruicht© air bas an Tighearna agus air fhulangas air son pheaoach, chai 'n © laigse a dhaonnachd a bu choir duinn a bhi cumail fa chomhair ar n-inntinn ach gloir a dhiadhachd, oir cha 'n ann do neach marbh a tha sinn ag aoradh aoh do Shlanuighear ata beo gu sioiTuidh. " Is mise an neach a bha marbh, agus feuch, tha mi b©6 gu saoghal nan saogbal." Tha e beo Mar Righ, agus tha gach uile uachdranaohd agus chumachd air an cur fo chasan. Ged nach fhaiceai" Ci-iosd an diugh leis an t^siiil chorporra gidheadh tha e fathast maill© r'a shluagh ; an uair a chuireas © macti iad air thunisan an t-soisg©il agus air ch©ann obair a rioghachd tha e fein a,' dol maill© riu, mar cheann-iuil agus mar ohomanndair. " Thugadh dhomhsa gach oumhachd air neamh agus air thalamli. Uime sin imichibh-s© agus deanaibh deisciobuil de na h-uil© chinnich, 'g am baisteadh ann an ainm an Athar, agus a' Mhic, agus an Spioraid Naoimh ; agus f©uch tha mis© maill© ruibh a ghnath gu deireadh an tsaoghail."
Sin gealladh Chriosd d'a shluagh, agus na'n robh iadsan a' creidsinn ann an da-rireadh gu bheil an neach gl6rmhor a chunnaio Eoin ann am Patmos daonnan niaille riu dheanadh iad gairdeachas, agus bhiodh misneach, is dochas, is n©art^, 'n an cridhe. Car son a tha sluagh an Tigheama cho bitheanta air an leagadh sios 'n an anam, agus a.' call an dochais? Tha, a chionn nach 'eil iad a' togail suas an sul agus nach 'eil iad a' faicinn Chriosd air a chrimadh mar a chunnaio Eoin ©. Bha na laithean anns an robh Eoin b©6 moran na bu chunnart- aiche do shluagh an Tigheama na na laithean a tlia againn© an diugh, oir bha Nero air a' chrun, agus bha an da cliuid aig Nero toil agus comas olc a dlieanamh air na Criosduidhean. Dh' fhuiling deisciobuil Chriosd ann an linn Nero pian is naire is masladh nach gabh inn- seadh ; bha na miltean dhiubh an toiseach air an
reubadh le tiadh-bheathaichean, agus an sin air an tumadh ann an uileadh agus air an tilgeadh anns an teine. Ach air a shon sin bha iad dileas gu bas agus ghleidh iad an creideamh ; bha iad laidir 'n an inntinn, mar dhaoitie a bha faicinn an ti a tha ?ieo-fhaicsinneach. Ma bha iad a' faicinn lamli Nero air a togail 'n an aghaidh bha iad a' faicinn cuideaohd neach a bu chumliachdaich© na N©ro agus a lamh air a togail as an cionn, 'g am beannachadh agus ag radh riu, " Bithibh-se dileas gu bas agus bheir mis© dhuibh cnm na beatha." Eadhoti an uair a bhiodh iad 'g am foluch fein ann an uamhachan agus ann am beanntan bhiodli iad a' faicinn 'n an diisgadh agus 'n am bi-uadair rud-eigin ooltach ris an 1>s©alladh a chunnaic Eoin ann am Patmos, agus b'© sin an t-aobhar gu'n robh iad seasmhach agus neo-ghluasa»lach. Gun ohreideamh laidir a bhi aice ann an cumhachd Chriosd cha'n urrainn an eaglais sior-bhuanaohadh anns an obair a thug Dia dhi r'a dheanamii, an saoghal a. chosnadli do Chriosd. Co a b' urrainn toiseachadh air an t-soisgeul a shearmonachadh do na cinnich mur biodh © cinnteaoh gur © Criosd cumhachd Dhe a chum slainte, agus mur biodh © cinnteach gu bheil Criosd fein maill© ris agus a' beannacliadh an fhacail a tha air a shearmonachadh 'n a ainm? An uair a she-alias sinn an- na duileadasan a tha. anns an rathad a.gus an uin© a tha e a' gahhail an saoghal a, chur fo cheannsal Chriosd tha ar cridh© agus ar creideamh a' failneachadh 1© eagal is ©u- dochas. Ach is © so acair ar dochais is fath ar misnich, nach ann as a ceann fein a ghabh an eaglais OS laimh an saoglial a chosnadh do Chriosd; buinidh an obair sin do Dhia-; agus air chill na h-eaglais tha cumhachd an Spioraid Naoimh, agus cumhachd Chriosd, an ti a chun- naic Eoin, agus criiinteaii na huadha air a cheann. Lion beag is beag tha an Tigliearna losa a' faicinn toradh fhulangais agus thig an latha gu cinnteach anns an tilg uile righrean na talmhainn an cruintean aig a chasan. Is leis-san a' mh5rachd, agus an cumhachd, agus a' ghldir, agus a' bhuaidh, agus a' mhoralachd, agus tha e air ardachadh mar cheann thar na h uile.
Oach uile phohull agus treuhh Tha 'n taobh a bhos de'n uaigh Ard-chliv, is urram thugaibh dha Is crimaibh Righ nan Sluagh.
FAR AM BHEIL GRADH IHA DIA.
Tha na daoine mora gaolach air naigheachd a cheart cho mhaith ris a' chloinn bhig, m6ran na's gaolaiche na tha iad air searmon. An fheadhainn, niata, nach leugh an searmon
23
leugliadh iad an naigheachd so a bha air a sgriobhadh le Tolstoi; duine mor, is duiiie glic, is duine diadhaidh ; dnine is dooha leam cian uair iia Dbmliimllach na Toiseachd.
Uair-eigin bha greusaich a' fuireach leis fhein aim an tigh beag, agus an uair nach biodh an c6rr aige r'a dheanamh bhiodh e a' sealltuinn a mach air an uinneig, ach cha b'ann idir air aodann nan coisiclieann a bhiodh a' dol seachad a luidheadh a shuil ach air am br6gan. Cleas an duine laghaich, Somhairle Ueller, cha robh fear no te anns a' bhaile nach aithnicheadh e air am brogan. Cha robh ionghnadh ann, oir cha mh6r gu robh paidhir bhr6g anns a bhaile nach robh uair no uair-eigin 'n a laimh, a' cur ghearr-bhonn orra, no 'gan caradh.
An uair a bha Martainn (b'e sin ainni a' ghreusaich) 'na dhuineog chaill e a bhean, agus bha e air fhagail le balachan beag nacli robh ach a' dol air choiseachd. Thairg cairdeau am balacli a ghabhail agus a thogail, ach cha deal- aicheadh Martainn ris an leanabh. Thog e fhein e, agus bha iad le cheile cho sona gaolach ri caraid air bith a bha anns an duthaich, ach direach mar a thainig an gille gu aois gu bhi deanamh ciimhnaidh le athair, bhuail fiabhrus e agus shiubhail e. Theab Martainn bochd a chridhe a bhriseadh. B'e am balacli solus is sonas a bheatha ; thuirt e nach bu bhe6 dha a bheo as eugmhais, is ghuidh e ri Dia air son a bhais. Co dhiu a chaill no nach do chaill e a chreideamh ann an Dia cha 'n urrainn mi a radh, ach sguir e a dhol do 'n eaglais, agus bhiodh e a' faotainn coire do fhreasdal an Tighearna.
La a thainig seana charaid air an robh e «51acli 'g a fhaicinn dh' innis Martainn dha mar a rinn Dia air. Dh' innis e dha mu shearbh- adas an fhreasdail 'n a bheatha; thuirt e nach robh thachd sam bith aige 'n a bheatha tuilleadh agus gu'm b' fhearr leis a bhi marbh.
"Cha'n'eil thu a' labhairt gu glic," ars' an seann duine; " cha ch5ir dhuit a bhi deanamh casaid an aghaidh Dhe no a' faotainn coire d'a fhreasdal. Ged tha e duilich dhuit-se a thuig- sinn c' arson a chunnaic Dia iomchuidh am balach a thoirt air falbh agus thusa fhagail, feumaidh e bhi ceart gu 'n do rinn e sin, oir €ha'n urrainn do Dhia cucoir a dheanamh. Tha e ceart 'n a uile shlighean agus naomh 'na uile ghniomharan."
Air chomhairle an t-seann duine th^isich Martainn air a' Bhiobull a leughadh. An tois- each cha robh e 'n a bheachd a leughadh ach an uair a bhiodh e 'n a thamh co dhiu, ach cho luatb 's a thoisich e air fhuair e am BiobuU cho blasda 's gu 'n robh e aige gun sgur. Bha facal Dhe air a choimhlionadh dha gu litireil, am facal sin a tha ag radh, " Bheir fosgladh do bhriathar solus, a' toirt tuigse do na daoine sim- plidh." Thainig e gu bhi tuigsinn gliocas is
gradh Dhe, agus an aite a bhi gearan air Dia mar b' abhaist da bhiodh e a nis ag radh 'na urnuigh a h-uile niaduinn is feasgar, ''Do thoil, a Dhe, gu'n robh deaiita." •
Chunnaic na coimhearsnaich gu'n robh ath- arrachadh air Martainn. Ged nach robh e rianih 'n a fhior mhisgear bhiodh e a' dol do'n tigh 6sda, agus an uair a theid daoine do'n tigh- 6sda faodaidh tu a bhi ciiinteach nach aim a dh' 61 meig a theid iad ann. Ach a nis cha rachadh e idir ann, agus cha nih6 aghabhadh e companas ri daoine g6rach a bhiodh a' dol ann. ^'^%,, ■"
Oidhche shonruichte agus e a' leughadh a' Bhiobuill thainig e a dh' ionnsuidh an t-seach- damh caibideil de shoisgeul Lucais far am bheil e air iimseadh mu'n Pharasach a thug cuireadh do losa ach nach d' thug uisge dha a nigheadh a chasan an uair a rainig e a thigh, Leugh e na briathran coig no sia dh' uairean, "Cha d' thug thusa dhomli uisge air son mo chas, cha d' thug thu dhomh pog, cha d' ung thu mo cheann " " Is mise am Pharasach sin," thuirt Martainn ris fein, " tha am barraohd suini again d' am chorp fein na tha agam do ghl6ir an t-Slanuigheir bheannaichte." Thug e greis a' cnuasachadh air na leugh e, agus gun fhios da, thuit e 'n a chadal. Ach le grad chlisgeadh dhuisg e, oir chual e mar gu'm biodh neach air chor eigin 'g a ghairm air 'ainm. Sheall e blios is thall ach cha robh neach r'a fhaicinn. Thainig an cadal air a ris, agus a ris eadar a chadal 's a dhusgadh chual e gu soilleir, " AMhartainn, seall a mach air an t-sraid a maireach ; tha mise a' tighinn."
Moch am maireach dh' eirich Martainn, agus an deidli dha urnuigh a dheanamh ri Dia agus a bhraiceas a ghabhail, shuidh e air an fhurm- ghreusachd agus thdisich e air obair an latha. Ach ged a bha iall is minidli 'n a laimh, fad na h-iiine bha a smuaintean a' ruith air na thachair an raoir, agus gun e cinnteach co dhiu a chual e gu ceart no bha e bruadar. Bha a shiiil daonnan air an uinneig, agus an uair a rachadh duine air bith seachad ann am br6gan nach b' aitline dha, dh' fheuchadh e ri aodann fhaic- inn, ach am b'e so an t-aoidh a bha dol a thighinn.
Bha seann saighdear d' am b' ainm Stephen a' glanadh na sraide agus caibe 'n a liiimh. Bha an latha fuar. agus uair a sheall Martainn a mach air an uinneig chunnaic e Stephen a' cur a' chaibe an taic a' bhalla agus a' feuchainn ri e fhein a chumail blath l6 bhi bualadh a lamh. " Tha mi 'n diiil nach bu mhisd Stephen cupan tea," thuirt Martainn ris fhein, "agus o'n tha a' phoit a' goil bheir mi dha e." Smeid e air Stephen ; " thig a steach, a laochain, agus dean do gharadh ; tha thu air do mheileachadh leis an fhuachd."
Thbisich iad air seanchas agus Stephen ag 61 na tea, ach fad na h iiine bha e a' faicinn nach robh Martainn cho foisneachail 's a b' abhaist da, agus gu robh a shuil an drasd s a rithist air
24
;iQ uinneig mar gu'n robh fiugliair aige ri cuid-eigin.
"A bheil duil agaibli ri neach air bith an diugh," thuirt an saighdear. " Mata," ars' Martainn, "tha naire orm do fhreagairt no innseadli co ris a tha tiughair agam. Bha mi a' leughadh mil Chriosd an raoir, agus ar learn gu'n cuala mi gutli ag radii, " Bi sealltuinn. air mo shon, tha mi a' tighinn am maireach." " Chuala mi da uair e, agus feumaidh mi a radh gu'n do dhruidli an rud gu mor air mo chridhe agus gu bheil mi 'g a leth-chreidsinn, ged a their mi uair eile riuni fhein nach 'eil ann ach goraiche."
Bha an tuilleadh seanchais eatorra mu Uhriosd agus mu na daoiue a thachair air ann an laithean fhe61a, agus an uair a bha Stephen a' falbh thuirt e, " Moran taing dhuit, a Mhartainn, thug thu biadh do mo chorp agus comhfhurtachd do m' anam."
An ceann greis chunnaic Martainn boirionnach bochd air dliroch bhrdgau agus air dhroch aodach a' stad aig an uinneig, agus leanabh 'n a gairdeanan. Bha an leanabh a' caoineadh leis an fhuachd, agus a mhathair a' cur a cuil anns a' ghaoith los fasgadh a thoirt do'n phaisde. Anns a' mhionaid ghlaodh Martainn oirre, agus thug e steach i. Thug e biadh is blaths do 'n chreutair bhochd, agus an sin dli' innis i dha eachdraidh a beatha. Bu bhean saigdearaich cha robh i a' cluinntinn o'n duine no a' faotainn sgillinn bhuaith. Ghabh i cosnadh agus bha i ann an tigh-mor a' cocaireachd, ach an uair a dh' fhas i troni air an leg,nabh cha ruigeadh iad ieatha f uireach na b' f haide. Bha i gun aite o chionn thri miosan, agus b' flieudar dhi na bha aice de'n t-saoghal a reic, a chuinail na beatha innte fhein agus anns a' phaisde.
Riiraich Martainn thall 's a bhos; chruinnich e a h-uile stiall aodaich a bha anns an tigh agus thug e dhi e. Tharruing e a mach bocsa beag a bha fo'n leabaidh anns an robh beagan airgid a chuir e mu seach, agus thug e pairt dheth do'n truaghan. " Gu'in beannaicheadh Dia sibh, a dhuine choir," ars' am boirionnach, is cinnteach gur h-e Criosd fein, caraid nam paisdean, a dh' iarr oirbh sealltuinn a mach air an uinneig agus truas a ghabhail do chreutair bochd mar tha mise.
An deidh dhi falbh chunnaic e peasan de bhalach ruadh a' toirt grad leum as, agus a' spionadh ubhal as a' bhasgaid aig te ris an abradh iad cailleach nan ubhlan. Ach cha robh a' chailleach idir 'na cadal, agus chuir i a deich me6ir 'n a cheann, is greim-bais aice air fhalt air. Th6isich am balach air ranaich agus a' chailleach air trod. Leum Martainn anns an eadarginn agus dh' fheuch e ri sith a dhean- amh. " Thoir maitheanas dha," ars' esan ris a' chaillich, " air sgath Chriosd is geallaidh e nach
dean e a leithid gu bratli tuilleadh." " Maith- eanas no maitheanas cha toir mise dha," ars' ise, "ach bheif mi a' bhiasd do'n mhaor." Ach lean Martainn air an dithis a chomhair- leachadh, agus mu dheireadh, rinn e sith eatorra. Thug Martainn ubhal do'n bhalach ; thug e air cuideachd maitheanas iarraidh air a' chaillich, agus an sin leig e as e, ag radh ris, " na dean gu brath tuilleadh e " " Na'n d' thug thu dlia na thoill e,"' ars' a' chailleach, "an aite ubhal a thoirt da, cha deanadh e suidhe gu ceann seachduinn." "O bhronag," arsa Martainn, "cha'n ann mar sin a tha Diii a' deanamh ort fhein air son do pheacaidhean." Agus an sin dh' innis e dhith cosmhalachd an t-seirbhisich a fhuair suim mh6r air a mhaitheadh dha fhein ach a rug air sgornan an f hir eile a bha rud beag 'n a eisioraaih Agus gus mo sgeul a ghiorrach- adh cha do stad Martainn de bhruidhinn riu gus an do chuir e dhachaidb iad c6mhla, agus am balach ruadh a' giulan basgaid an caillicli.
An uair a dh' fhalbh iad chaidh an greusaich air ais gu obair, agus e ag rS,dli ris fh^in gu robh feum aig a h-uile duine anns an t-saoghal air maitheanas agus aige fhein na bu mhotha na aig duine air bith eile. Thug e tacan air br6gan a charadh, ach bha an rath-dorcha air tighinn gun fhios ;da, agus cha bu leir da an fhriobhag a bha air an eill a chur anns an toll. Mar sin shuidh e eadar dha sholus, a' ine6mh- rachadh air nithean nach robh soilleir dha aun am facal Dhe. An ceann greis smuainich e gu robh an t-am aige an cruisgein a lasadh, agus an uair a fhuair e solus, cha do leig e an car as a laimh tuilleadh gus an robh na br6gan a bha 6 a' caradh ullamh. An sin chuir e air falbh an acain-ghreusachd, agus thug e lamh air a' Bhiobull, companach a bu dluithe a bha aige air thalamh o'n a shiubhail a nihac. Biia e a' ciallachadh tiiseachadh air leugh- adh aig an aite far an do sguir e an raoir, ach dh' fhosgail an leabhar leis fhein aig aite eile, agus b' e so na ceud bhriathrain a thachair air, " Bha mi acrach agus thug sibh dhomh biadh ; bha mi tartmhor agus tliiig sibh dhomh deoch ; bha mi ann am choigreach agus thug sibh aoidheachd dhomh ; lomnochd agus dh' eidich sibh mi, a mheud gu'n do rinn sibh e do aon de na braithrean so agam-sa. rinn sibh dhomhsa e." An uair a bha Martainn a' leughadh nam briathran sin ar leis gu'n cual e guth anns an t-seomar ag radh, "A Mhartainn nach d' aithnich thu mi idir an uair a thainig mi thugad an diugh?" An sin chuimhnich an greusaich air a bhruadar a chunnaic e an ra,oir, agus thuig e nach robli e air a mhealladh agus gu 'n d' thiinig Criosd 'ga ionnsuidh. Mhol e ainm an Tighearna seachd uairean an oidhche sin m' an do cliaidil e.
Air. 7.
1921.
MAC A MHATHAll.
Air son an leinibh so 7-inn mi iirnuigh; agus thug lehobhali dhomh m' iarrtus a dh' iarr mi air: uime sin thug mise e mar an ceudna do lehobhah: re idle laithean a hheatha thugadh e do lehobhah. — I. Saniuol, i., 27, 28.
Tha an t-aiuni Hanali uo Anna a' ciallachadh niaise no gras, a'ch ged naoli freagradh an t> ainm air a h-uile te, bha e anabai'rach t'reagar- lacli do mhathair Shamuel, odr bha maise an Tighearna oirre fein agus air a teaglilacli, agus bha gias Dhe 'n a cridhe.
M' au do rugadh Samuel dh' fhuiliiig i craclh ana-ma fad bWiadhnachan oil- bha i gun diiine cloinne, acli chuir sin air a gluiuean i agus thug e i na bu dluith© ri Dia. As ua d6in\hnea.c-hdaai ghlaodh i ri Dia : dh' eisd lehobhah r'a guth, is thug e dhi riar a cridhe.
Eadhon 'n a bhalach bha curam anama aii- Samueh is coslas na diadha.idhea.chd air a' bheatha. Bha e 'n a ionracan a h-uile la riarah : bho 'oige bha e anu an deagh-gheaii aig Dia agus aig daoine. An uair a rugadh e choisrig a mhathair e do sheirbhis Dhe, agus b'e a duraichd agus a h-iimuigh daonnan gu'm biodh e 'n a sheirbhiseach ann an teampull Dhe.
Dh' fhaodadh Samuel a radh m'a mliathair mar a thuirt Augustine m'a mhathair feiu, gu i-obh a h-uniuighean 'n an saighdean 'n a chridlie. Theab Augustine cridhe a mhathair a bhriseadh leis cho amaideach 's a. bha e eiadar seachd bliadhna deug is dedoh bliadhna fichead. Bhiodh i a' guidhe air daoine eile bruidhinn ris is oomliairle a thoirt air, agus am measg chaich ghuidh i air Easbuig araidh ach am feuchadh e i-'a. sheachrana a dhearbhadh air a mac. Cha bu toigh leis an duine sin an dieasdanas a ghabhail os laimh, ach an uair a uhuidh 's a ghuidh i air 1© deoir thuirt e rithe, ," Imich a. bhean aim an sith, air sgath t' athohuingean fein cha 'n fhaod do mhac a. bhi air a chall." IVE'an d' fhag Monicai au saoghal chunnaic i a mac air iompachadh, is bha i sona.
Aoh oha do- thuit Samuel riamh ann an drooh shlighean ; clioimhead e na h-aitheantan o 'oige. Cha b' aithn© dha 'n a bheatha fein a leithid de fhiosrachadh 's a b' aithne do Phol, agus do Augustine, agus do Iain Bunian, daoine a bha cogadh ri spiorad an Tighearna ann an tiis an toisea.chaidh, a.gus a b' fheuda.r an iniitinn agus a.n coluadar athaiTachadh an uair a chreid iad an soisgeul. Ach cha 'n e an aon doigh a tha aig Dia air a h-uile duine a
thoirt a stea.ch d'a rioghaohd ; tha ouid a' dol a, steach trat.h, is cuid anmoch ; cuid a.uns a' mhaduinn, cviid aii- a' mlieadhon-la, is cuid aauis an fheasgar. Ach is e a' mhaduinn an t^am is fearr ; an uair a tha an oiidh© oa: as'us a' choguis maoth, agus an fliuil blath — sin an t- am oeart a.r seirbhis a. thoirt do Dhia. Cha 'n 'eil ann an aithreachas-criche ach a bhi oui' sll aig ail Flieill-Martainn. B" urrainn do Iain Wesle.y innseadh an uair agus a.' mhionaid aims au deachaidh iompachadh. " aig cea.thramh roimh naoi 's a,' mhaduinn air a' cheafchramh la lichead de Mhai." Ach bha Samuel de air©a.mh nan daoine sona. sin a tha fas suas: ann an rioghachd Phe bho laithean an leanabachd, agus aig nach 'eil ouimhne c' uin a thug iad an cridheachan an toiseaoh do Dhia.
Cia sona 'n ti do thengatii/ Dhe! Bheir eisdeachd gach non uair ; 'S ri gliocas neimh. le mdrnn tlachd, - Philleas gu nioch a vhhias.
Gle bhithea.nta tha e a.' tachairt gu bheil daoine a bha peacach is ain-diadhaidh os cionn chaich 'n an oige, ach a. bha. air aiii iompachadh, a.na.ban'a,ch eudmhor air taobh an Tigh6a,i'iia, agus laidii- is soilleir 'n an creideamh. Ach air a shon sin tha mi an diiil, na.'m faigheadh mathraichean an roghainn, gu'm b' fhearr leo am. mic a bhi ooltach ri Samuel seach a bhi coltach ri Augustine. Ach ma. b' fheai'i- leo sin, feumaidh iad uine is curam is dragh a ghabhail air am mic a thogail a.gus oilea-nach- adh mar a t.hog Hanah a mac fein.
Ma dh' fheoraicheas mathair air bith oiamar a choisneas i a. mic do Dhia- bho 'n oige, so a their mis© rithe, Bi thusa thu fein mar Hanah a.gus ni Dia do chlann mar Shamuel. A maoh o Dhia, dh' fhaodadh Samuel am buidheaohas a tlioirt d'a mhathair uil© gu leir gu robh e an ni a bha e.
I. Thog i e anns a' chreideamh ,gu'm bu tiodhlac o Dhia e. Fhuair Samuel am beachd sin o mhathair agais chreid e e, ach oha b' urrainn i a thoirt airsan a chreidsinn mur biodh i 'g a chreidsinn i fein. Bha. i sin, le a h-uile chridhe, a' creidsinn gu'n d' eisd Dia r'a h-urnuighean agus gu'n d' thug © dhi mac a chum gii'n oileanaicheadla i © air son seirbhis a thighe fein. Tha claim a.na,baiTach geui- giis a thuigsinn ciod a tha aig am para.ntan 's an amharc daibh, agus gaolach cuideachd air am ]3ara.ntan a thoileachadh, a.gus ma.r sin bha inntinn bh&a.g a' bhalaich so air a cleaohdadh riamh ris an smuain gu robh e air a shon- rachadh a mach air son na ministreileachd, air
26
clioi- agTis gu'n do naomhaioh sin a chridhe agiis a bheaithau
II. Chuir i e 'n a phaisde air chiirain Eli los gu'm biodh e air a theagasg ann an eolas na firinn gu coimhlionta. A h-uile bliadhna bhiodh i feiii a' dol s-uas gu Shiloh 'g ai amharc, agiis a thoirt da falluirui a rinn i dhau B' abhaist do shearmonaiche ainmeil a bhi ag irmseadh na naigheaichd so m'a mhathair fein. An uair a bha. e 'n a bhalach cha robh e idir toigheach aii' dol do'n sgoil Shabaid, ach bheireadh i air laimh air agusi cha dealaioheadh i ris gus an Uubhradh i seaiohad e aig dorus na h-eaglais, ag radh aams an dealaohadli, ■' Cha 'n urrainn mise do dheanamh diadhaidh, air neo dheanainn sin, ach ouiridh mi thu do'n aite anns an coltaiche gu'm faigh thu gras." Sud boii'ionnach a, bha riaghladh a teaglaicli gu teann smachdail, ach cia meud athair no mathair a ghabhadh an dragh an diugh dol leth-mhile le aon d' an cloinn 'g an liubhaiit do'n sgoil Shabaid. Tha e air fhagail aig a chloinn a radh co dhiua theid no nach teid iad do'n eaglais no do'n sgoil Shabaid, agus na. parantan gun de sgoinn aca na smachdaicheas iad ma dhiultas iad. Cha. bhitheanta le olann fulang a chionn nach 'eil gaol aig am parantan orra., ach is bitheanta leo fulang a chionn gu bheil am pa.ra.ntan gun sgoinn. Cha 'n e oion gaoil is coireach gu bheil uiread oloinne a' fas svia.s gun bhi air an teagasg gu oeaa-t anns a' chreideaxnh Chriostluidh, ach oion nach 'eil- sgoinn no faighidinn adg am pai'antan, agus nach gabh iad uine no curam no dra.gh an teagasg mar bu choir daibh.
III. Bha fhios aig Samuel o bha. e 'n a lea,na.bh gu roJah cridhe a mhathar suidhichto air e bhi 'n a shagart agiis 'n a sheirbhiseach do Dhia, agus mar sin bha a. ghaol 's a dhleasdanais d'a. mhathair 'g a thaiTuing air an aon cheum r'a ghaol 's a dhlea.sdanas do Dhia. Cha 'n e mhain gu'n tuig clann smviaintean am paranta.n an uair a bhruidhneas iad riu, ach tuigidh iad iad an uair nach bruidhinn iad idir ; leughaidh iad smuaintean diomhair an cridhe, agus is e na smuaintean sin an fheadh- ainn aig a bheil a' bhuaidh as mo orra. Ged nach Ji-abradh a pharantan facal ris is aithne do bhalach gu maith gu de a bu mho a bheireadh dhaibh biiseadh-duil d'a thaobh, no a bu mho a chuireadh cai-raid on-a ; is leir dha an e a. bu mhaith leo fhaicinn ann gleusdachd na marsantachd seach spiorad na. diadhaidh- eaehd. Ma chi e gu'm bu ghasda leo gu'n deanadh e airgiod agus gu'm faigheadh e air thoiseaoh air balaich eile anns a.n t.-saoghal, no ma chi e gu bheil am bail"achd meas aca 'n an cridhe air gliooas r.a. nathi'ach na tha aca air neo- lochdasi a' ohalumain, cha ruig iad a' leas diiil a bhi aca gai'n toir e moran aire do na comhair- lean crabhach a bhios iad a toirt dha, air sgath an fha.sain. Ma chi cla.nn ari bheil am
parantan gun suim do'n eaglais no do dhiad- haidheachd, ach fuiachail a thaobh aai t- saoghail agus malairt an tsaoghail, tha e nadurra dhaibh a shaoilsinn naoh 'eil e mar fhiaohaibh on'a rioghachd Dhe iarraidh air tiis. Bho chionn ghoirid bha mi a' seanchas ri ministear eile mu theagasg na cloinne, agus bha esan de'n bheachd nach 'eil parantan comasach air an teaghlaichean a theagasg, agus thuirt e gu'm biodh cuisean na b' fhean- nam fagadh iad an dleasdanas sin uile gu leir aig na maighstirean-sgoile, daoine a tha air an ionnsachadh air teaga.sg. Bha e de 'n bheachd gu bheil moran de'n obair a tha air a deanamh anns na sgoilean-Sabaid a cheart cho tuathal agus cho beag tairbhe ri teagasg nam parantan fein, agrus oha leigeadh © a. steach annta. fear no te mur robh iad air an ionnsa.chadh air clann a theagasg. Ach cha; d' aontaich mi leis f.n duin© idir. Coltach ris a' chorr de na daoine nach h-iurainn dol air each gun dol thairis air, bha mo charaid ag ai-dachadh na h-acfhuinn os cionn an duine a. tha. 'g a. laimhseachadh. Sin niearachd as mo a chi mise jin diugh a.nn an sgoileain na duthcha, ^alain air a.' cur os cionn an duine. Ach is mo an duine na. ealain, agus is mo an spiorad beo na ria.ghailtean paipear. Cha ohuir duine tiirail air bith 6rdugh is riaghailt is ealain an suarrachas ; tha iad cho feumail ann a.n teagasg 's a. tha. iad ann an i-ud air bith eile, ach tha aon md is mo agus is cumhachdaiche na iad uile, agus is © .sin, spiorad bed an duine a tha air an cid. An duine a b' fhearr a chunnaic mi riamh a' sea.samh ann an sgoil-Shabaid am measg oloinne, cha b'e maighstir-sgoil© a bha ann ach olachair ; theagamh gu'n abradh luchd na h- ealain naoh b' aithne dha teagasg agus nach robh na doighean a bha aige ceart.. Ach mur robh, mo thogair ; bu bheag an call sin : bha e 'n a. dhuine gaolach agus 'n a, dhuine iriosal, agus cha do shuidh lialach riamh laimli ris nach do mhothaich md beag air" choreigin de mhais© na diadhaidheachd, agus nach d' fhairich g\ir e eagal an Tighearna. tus a' ghliocais. Mur faiiich clann sin, agus mur fairich iad gur h-e firinn is . ceartaiS is irioslachd is coibhnea.s is gradh na nit.hea.n as ion- mhiannaichte anns an t-sa.oghal, cha 'n "eil an teagasg a' deanamh mait.h air bith dhaibh. Cha'n e daoine a dhinneas cinn na cloinne le fiosra.chadh mu'n t^sionagog no mu Ghehazi a tha dhith oinni anns a.n sgoil Shabaid ach daoine air a. bheil eagal an Tigheai'na iad fein, agus aig a bheil dian iaiTtus air a.' chloinn a thaladh gu Chrios-d agus gu sedrbhis a rioghachd ; daoine a. tha. iad fein cho Criosdail 'n an cainnt is 'n an caith©amh-bea,tha. 's gu'n ouir iad bias maith air an diadhaidheachd do'n chloinn. Gheibhear an seorsa sin cho bitheanta ann an aitean eile 's a gheibhear iad am measg 'n am maighstirean-sgoile.
27
Sin ail teagasg tarbhaioh, an fhaireiachduinn so a dhiisgadli ana an oiidheachan na oloinne, gu bheil thu a' smuaineachadh air oor an anama a cheai't oho mhaith 's a tlia thu a' smuaineachadh aii' an aodach, no air am brogan, no air an ai'an lathail a ohosnadh. B' fheaiT dhuit fada cian umuigh ghagach a dheanamli maille ri d' chloinn seach gu'n raohadh aon la seachad gun maitheas Dhe a bhi air aideachadh leat agus gun a bheannachd a bhi air iarraidh. Ma thug Dia clann duit thug e dhuit &' bheannachd as priseile as urrainn e a tihoirt do charaid phosda, ach cuimhnich gur h-e do dhleasdanas an togail agus an teagasg air son a sheirbhis f6in. Cuimhnich air Hanah, agus dean thusa mar an oeudiia, agus theagamh gu'm bi Samuel agad ann ad theaglach.
ANNS A CHATHAIR.
An cual thu riamh, a leughadair, ciod a thuirt am balach beag ris a mhinisteiar a dh' fharraid dheth c' ar son a blia an salmadair cho gaolach air a bhi 'n a dhorsair ann an tigh Dhe? " Bha," ai-s' esan, " a ohionn gu'm faodadh e dol a mach an uair a th6isicheadh an seainnon."
Tha an searmon air uairean 'n a s^ths do'n fheoil do dhaoine mora cho mhaith ri daoine beaga, ach air a shon sin cha 'n ann 'ga chur sios ach 'g a chur suas a tha mis© an drasd. Ma bha diiil agad, a leughadair, gu robh mi a' dol ai thoirt greis air caineadh sheaimon is sheannonaichean tha thu fada fada air do mhealladh, oir tha mise a' creidsinn nach 'eil laid eile ami a tha cho cunxhachdach ann an obair an Tigheama ri searmonachadh an Fhacail. Ma bu mhaith leat, mata, an seaiinon a bhi air isleachadh ann an seirbhis na h- eaglais cha ruig thu leas do ghearan a dheanamh rium-sa oir bu mhaith leam-sa e bhi air ardachadh na's mo na tha e. Tha seorsa dhaoine ann agus is e na t^aon leigheas a tha acai air creuchdan na h-eaglais agus an t- saoghail, searmoin a bhi air an giorrachadh agus air an deanamh iollagach is aotrum. Ach freagi-aidh searmoin chutaoh air cinn aotrum ; mur bheil lioghachd Dhe a' soirbheachadh ann an Albainn an diugh cha 'n e fad no cudthi'O'm nari seaa-mon is coireach.
An drasd 's a rithist tha Dia. ag ath- bheothachadh 'oibre am measg nam bliadh- nachan, agus a h-uile uair a thaohras sin tha an t^ath-bheothachadh a' toiseachadh le sear- monachadh neaich air ohor-eigin anns a bheil oumhachd na diadhaidheaohd ; Eliah, no Amos, no Eoin a' Bhaistidh, no Pol, no Wesley, no Moody. Tha seannonachadh agus beatha spioradail na h-eaglais ag eirigh 's a' tuiteam oomhla ; an uair nach 'eil bias no beatha anns an t-seai-monachadh tha bliadhnachan na oaoile
.air teachd is tha. marbhanta.chd a.' bhais a' tuiteam air an eaglais.
Tha mi an diiil gui" h-e am a bu duirche ann an eachdraidh na h-eaglais bho 'n ochdamh linn gu am an Ath-leasachaidh, limitean aims nach robh guth an t-searmonaiche r'a ohluinn- tinn ; no ma bha, cha i-obh ann ach mar gum biodh ciombal a' gliongarsaich. Bha. am pobull dall aims, na laithean sin ; agus an uair a tha am pobull daU ni an gille cam ministear. Leig na. sagartan dhiubh a. bhi searmon- achadh ; a dli' innseadh na firinn bha gu leoir dhiubh cho aineola.ch 's nach b' urrainn daibh . searmon a dheanamh. Cha b' fheaix na. sin teagasg nam feadhnach a bha feuchainii ri iimhlachd a thoirt do riaghailt na h-eaglais agus a.' searmonachadh. Ciod aii' bith an ceann-teagaisg a ghabhadh iad thigeadh iad air an ais gus an t-seann ni, naigheachdan faoin mu'n naomh ud no mu'n naomh ud eile, tomh- seachain a bhiodh e a.' cm', dubh-fhacail a bhiodh e ag radh, mio.rbh'uilean a. rinn e, c6mhra.ga.n a. bha aige lis an diabhol, sgeul- achdan mu'n eifeachd a bha. 'n a. chnamhan, no 'n a iimnighean leis a.n d' thug e mil© no theagamh deioh mile duine a mach a purgatair. Sin an trea.thlaich a bhiodh iad a' toirt do dhaoine an aite. facal an Tigheama. An uair a dh' fheuchadh iad ris a' Bhiobull a mhineach- adh bha iad a' cunntas gur, h-e am fear- inmeachaidh a b' fheaiT am fear a bu mhotha a bheireadh as de nithean nach robh ann idir. Am feai- a dheai-bhadh gu robh an rann a bha e a' mineachadh a,' ciallaohadh fichead i-ud a bha en-coltach r'a cheile — sin am fear a bha air a mheas cumhachdaoh anns na sgriobturan. Ciod a bha. aiiin an sin uil© aich an daor phea.sanachd ; cha 'n e searmonachadh de'n t- se^rsa sin a bhea.thaichea.s an tranam, no ni daoin© coimhlionta ann an eolas na. firinn.
Ach aig am an Ath-leasachaidh dh' eirioh searmonachadh an Fhacail a.s an t^slochd anns an do thuit ©. B'e an traobhar air sin gu robh ua Sgriobturan air an ardachadh as iir mai- an aon riaghailt a thug Dia dhuinn 'g ar seoladh cionnus a ghloraicheamaid e. Cha 'n e mhain gu robh a.m Biobull air a. thoirt air ais do na cubaidean, ach bha e air eadar-theangaciialh agus air a chur a.nn an lamhan an t-sluaigh 'n an oainnt fein. Agus mar is fheair is aithne do'n t-slua.gh am Biobull is ann daonnan is motha cumhachd an Fhacail a.nns a' chiibaid. Ciim thusa, a leughadair, do shuilean fosgailte agusi chi thu gu bheil so fior ; mar is lugha a tha de'n Bhiobull ann an inntinnean coimh- thionail is a.nn is duilich© a tha e an cridheachan a. ghluasad. Rud eile a chuir beatha aim an seai-monachadh nan da.oine a rinn an t-Ath- leasachadh, gu robh fiosrachadh pearsonta. aca air na nithean a bha iad a.' seannonachadh ; bha iad f^in air an teaga,sg leis an Spiorad Na.omli m'an do thoisich iad air teagasg an
28
t-sluaigh. Clia b" ioiignadh ged a dh' eisd a.' mhoi-chmdeachd ri Luther \a tlaohd, oir bha a theachdaii-eachd mar aileadh beatha doshaoghal marbh. Ghaiiin © air an t-sluagh iia slabhraidheaii leis an i-obh iad air an ceangal le saobh-chrabhadh a thilgeadh dhiubh, asms seasamli a,nns aii t^solus agus ann an saarsa glilormhor cloinue Dhe. Bha gach talant aig Luther a tha dliith air seai'monaiche maith, fiosrachadh peai'sonta 'n a aiiaim fein air an t>saoi'sa agus an t-sona,s a tha aam an Criosd, eiolas t'arsuing is oainnt shimplidh, bodliig laidir is eud an t-soisgeulaiche. Bha Zwingii na b' fhil&aJita agus na bu mliils© 'n a chainnt na bha. Luther ; bha Calvin 'n a sgoilear a. b' fliearr agiis 'n a fhear-mineaohadh a b' fhearr air a' BhiobuU, ach ghhiaiseadh Luther coinn- eamli mh^r is oridheaohaai dhaoine mar nach b' urrainn do 'n dithis eile^ a dheanamh. Dh' fhaodadh tu a radh uime mar a thuirt an Sasimnaoh mu Iain Noes ri bamigh Ealasaid, " gu'n cuireadh guth an duine ud ann an uair an uaireadair ban'achd beatha ann an daoine na ged a bhiodh coig ceud trompaid a' seideadh 'u an chiasan."
Bha aon fhasan aig Luther is ro thoigh leam, an uaii' a bhiodh e del a sheannonachadh thaghadh e maa' ohinu-teagaisg firinnean mora an t-soisgeil, rannau ai bheireadh beatha. d'a hidid-eisdeachd ged naoli abradh e dad umpa idii-, ach an leughadh 'u an eisdeachd. Coma leam na daoine a. bhios a' gabhail cinn- theagaisg' neonaoh, no oinn^lieagadsg bheag shuari'ach, agus a dli' fheuchas ri rud a thoii't asda naoh 'eil anntai idir, mai- gu faiceadh tu fear-cluichei a' todi-t uibhean is seilcheagaai as a. phooa, no si-61 fada libinnean no cainbe as a chorp. An uair a sheallas mi air na paipearan-nadgheaichd Di-sa,thuirne agus a chi mi oiod a tha maith ean ua. h-eaglais anns na bailtean mora a" dol a sheaamonachadh air am maireaoh, bidh gii trie feaa-g is naire oi-m a. bhi faicinn gu bheil uii-ead dhiubh a' cur seachad iiine anns a' chiibaid air seamsan is baothaireachd guu fhiii ; a' labhair-t mu bhaird agus mu bhuidsioheaii an . ait© a bhi labhaiit mu Phol agus mu Chriosd ; a' cur giogailteach ann an iuntinnean dhaoine an aite a bhi beath- achadh an a,naniaiina agus 'g an dadngeaohadh amis a.' ohreideamh.
Tha e air a radii gu hlieil eagal air minis- tearaii oga an diugh an gnuis a shuidheachadh air na oinn-theagaisg mlior is blirioghmhor air am biodh na h-aithrichean a' searmouaohadli, na sgriobturan sin a tha buutainn ri nadur is liiintean Dhe, anam an duine, tuiteam an anania tre pheacadh, Criosd is oi-ann-ceusaidh Chriosd, siorruidheaohd is breitheanas. Cna 'n 'eil m' fhiosrachadh fein mor no farsuing, aoh oho fhad agus a tha m' fhiosrachadh a' dol, feumaidh mi a radh gu'n cuala/ni ban-aclid de
sheann mhinistearau a' peasanachd j is an Fhlrinn air an doig'h so na chuala mi riamli de mhinistearan oga. Rud gle neoiiach, is aim ann an Eaglais Ai-d Dhuneidinn a chuala mi na tri seannoin a bu mhiosa a chuala mi riamh, seaainoin giui seadli, agus sin air an toii't seachad 1© pearsachan ©aglais a tha 'ii an suidhe ann an oaitliricliean arda. Leugh feai- dhiubh na briathran maiseach ud anns an litir a chum nan Eabhi-uidlieaoh, " Tha sibh air teachd gu sliabh Shioin, agus gu caithii- an De bheo, an lerusalem neamhaidh a,gxis cuideachd do-aireamh de ainglean, gu lan-choimhthional a^gus eaglais nan ceud-ghin, a tha sgriobhta aims na neamhan, agrus gu Dia breitheamli nan nil©, ag-us gai spioradan nam firean air an deanamli foiri©," aoh an ait© cumail ri facal Dhe dh' fhalbh © agus ghearr © as a' chuid a bha freagairt air fein (ged nach robh e freagai- racli idii" iia'n robh smod tiiir ann.) is ghlaotlh e gxi'm b'e an oeann-teag'aisg adi- an seannon- aicheadh ©, " Te are come to the General jU-'tembly." Sin agad an rud ris an abaii' mis© umpaidheachd spioiudail, cladhaireachd naoh b' lu-rainn eadlion umpaidli a dheanamh na'n robh © a' seaa-monachadli ann an Gaidhlig. Ghabh feai" eUe dhiubh mar cheann-teagaisg na briathran ud ann an Gniomharan nan Abstol, " Agus bha gaiitleachas mor anns a' bhail© sin " (gairdeaohas ann am bail© Shamaria gu'n d' fhuair iad an soisgeul), ach aim an da mhionaid bha e air falbh gii seanchas eil© mu thuai-asdal mliinistearan aims na sgii'eachdan beag'a^ agus cha d' fhag' e sin giis an do sguir e. B'© an ceann-teagaisg a ghabh an treasa fear de na h-aithriohean na briathran so ann an leiabhair nan salm, " Cuaartichibh Sion agus rachaibh ni'a. timchioll ; airmhibh a tuir, thugaibh an air© d'a balla laidir " ; leis an ath aiiail thuii't e nach robh teagamh air bith naoh b'e Creiid nan Abstol balla laidir Shioin, agus an sin mhinich ei dhuinii gu fada, agus .-gu mioiiaideach gach puing anns a' clireud sin, gun an con- lomraidh a dheanamh air an t^-salm no air na nithean. a bha an Salniadair a' ciallachadh.
Chai bu olioir do sheai'monaiclie air bith, 6g no seaii, eagal a bhi air labhairt r'a choimli- thional mu na oinn-theagaisg mhora amis a bheil firinnean soluimte an t-soisg-eil air . an ta.sg"adh, oir is e na firinnean sin iad fein a dhrriidheas aii- oi-idheachan dhaoine ag-us cha 'n © an doigh anns a bheil iad air an lainih- seachad. B' fhearl- leam ceann-teagaisg briog'hmhor soisgeulacli a. laimhseachadh gu h-anfhann seaoh ceann-teagaisg gun siigh gun soisgeul a laimhseachadh gu h-ealanta. Ail- chO' ealanta is fileanta 's 'g an laimhsich duine cuspair beag is suai-raoh anns a' chuliaid cha 'n 'eil ann ach peasanachd is niagadh na saoithe.
Air. 8.
MAOIS FO CHRAOIBH AITEIL.
Gha 'n v/rrainn 7nise an sluagh so wile a ghiulan a'm' aonar a chionn gu hheil e ro throm air mo shon. Agus ma bhuineas tu rium mar so, marbh Tni, guidheam art, as an laim,h, m,a fhuair mi deagli-ghean a'd' shealladh ; agus na faiceam, mo thruaighe. — Aireamh xi..
An uaira labhadi- Maois na. briathran sin bha e air a sharachtuih le cloinn Israeli ; bha e air a chur thuige cho mor 's gu'n do cliaill e fhaighidinn. Cha robh ionghnadli ann, oir bha clann Israail 'n an daoine oho danaiTa 's gu'n do oliaill Dia fein fhaighidinn riu. Air an turns troimh 'n iliasaoh bha iad a' gearan gun sgur, agus a' gearan gu sonruiohte air am biadh. Tha gu leoir de dliaoine anns an t- saoghal a tha deanamh dia d' am bru, daoine d'am bheil e 'n a ro-churam ciod a dh' itheas iad, a dh' aindeoin gur mo a' bheatha na 'm biadh. Aig am a' chogaidh cha robh rud eile ann a chuii'eadh na saighdeai'an air mi-shoad is mi-dhealbh cho luath ri drooh bhiadh ; daoine a raohadh troimh theine is uisge gun ghearan, ghearaineadh iad gu goirt mur robh am biadh a reir am miann. Aoh cha robh na saighdearan 'n an onrachd ; bha an corr de shluagh na rioghaohd a cheai-t oho usaideach riu. Mar bu tinne na riaghailtean mu chaomhnadh a' bhidh, agus mai" bu duiJiohe dhaibh siucar no uisge-beatha fhaotainn, is ann a bu mho a bha e a' druidheadh orra gu'm b' uamhasach an rud oogadb. Chuireadh cion an t^siiicair gu smuaineachadh iad mar nach cuireadh bas nan daoine, is dheanadh iad caoidh is ochanaioh mu ghainne an uisge- bheaitha nach deanadh iad mu na daoine a bha air an leon. Cha bu rud oliuteaoh do'n duthaich gu robh so fior, ach air a shon sin bha e fior.
Bu bheag aig Maois gu 'm b' fheudar dha saothair is ciniadal fhulang air sgath Israeil, aoh an uair a thiisioh iad air gearan agus air iarraidh tilleadh air an ais a dh' ionnsuidh nam poitean-feola, bhuail amharus e nach bu daoine iad a b' fhiach cmadal fhulang air an son. Bha fearg is naire air a bhi fadoinn dhaouie m6ra laidir a.' caoineadh a chionn nach robh am mana a' coi-dadh riu, agus ag iarraidli dol air an ais do'n Eiphit air ghaol an cuirp a lionadh le uinneainean is cularan is 16icis. Chaill e fhaighidinn is thuirt e ri Dia nach b' urrainn da giulan leo na b' fhaide. Ach air a shon sin, oha do rinn Maois an rud a mhaoidh e gu'n deanadh e, agus ann an uine ghoirid dhi-
1921
chuimlinich e ceannairc an t^sluaigh agus bha e oho dileas agus oho dichiollach air an ceann 's a bha e riamh.
Gle bhitheanta tha © tachairt nach fhaigh daoine a tha a' deanamLh seirbhis d' an duthaich agus d' an co-chreutairean uiread is taing ; an aite taing gheibh iad caineadh is mi-run is buaireadh spioraid, agus mur biodh aca anns an 1>sealladh aoh an cuisean fein cha bhiodh iad aig an dragh leantainn orra. Aoh tha feum aig an t-saoghal air daoine a tha oaoin-shuarach co dhiu a gheibh no nach fhaigh iad taing, is caoin-shuarach ciod a theirear umpa, CO dhiii a chainear no mholar iad, agus a leanas on'a air oibreachadh as leth an co- chreiutairean g-un ghruaim gun ghearan, a chionn gu bheil an coguis f^in ag iarraidh orra sin a dheanamh.
Thuirt Maois ri Dia gu robh tuilleadh 's a choir air a ghuaillean agus bha sin ann an tomhas fior, oir bha uallaichean dhaoine eile aige ri ghiiilan oho mhaith r'a uallach f6in. Ach ged is iongantaoh an rud e r'a radh, tha e na's fhasa do dhaotne an eallaoh fein a ghitilan an uair a tha iad a' giulan uallaichean dhaoine eile cuideachd. An uair a chaill Iain Bright a bhean ohaidh a charaid Richard Cobden 'g a amliarc. Bha Bright gu tursach deurach, 'n a shuidhe ann an se6mar dordia, agus e ag radh ris fein mai' thuirt Rebecca ri Isaac, " Ciod am maith a ni mo bheatha dhomh tuilleadh ? " " Na labhah' mar sin," arsa Cobden, " tha miltean de mhnathan is de chloinn ann an Sasunn a' basachadli leis an acras a chionn gu bheil am biadh daor, agus tionnaaoh thusa do dheoir agus thig a mach leam-sa, agus boidiohidh sinn nach gabh sinn fois gus an athaiTaich sinn an lagh a tha a' deanamh an t-sil daor." Sin mai- a bha, agns an d^idh laimhe bhiodh Bright ag radh gu'n d' fhuair © aotiimiaohadh air a thrioblaid fein le bhi smuaineachadh air cuisean dhaoine eile.
Theagamh gu robh Maois car gaolaoh cuid- eachd air nithean a ghleidheadh 'n a laimh f6in a dh' fhaodadh e maith gu leiir earbsadh ri daoine ©Ue. Tha cuid de dhaoine ann agus tha iad £in dull nach bi dad ceart mur bheil an lamh fein ann. Tha iad daonnan 'n an driop, agus cha ghabh iad fois, a chionn gu bheil iad a' saoilsinn nach 'eil neaoh eile ann is urrainn an aite a ghabhail. B' ann de 'n 1>se6rsa dhaoine sin Kitchener nach maireann ; their a ohairdean riut gur h-e an fhailing a bu mho ann, nach niigeadh e 1© duine ach e f^in a lamh a chur air an stiuir. Theagamh gu robh rud beag de'n cheart fhailing sin ann am
30
Maois, agus gu 'm b'e sin an taobiiar gu 'n d' iarr Dia air dedoh agus tri fichead seanair a thaghadh a chum gu 'n cuidioheadh iad leis ann an riaghladh an 1>sluadgh. Sin an fhreagairt a thug Dia d'a iimuigh agus d'a gheai-an an uair a thuirt e gu robh an sluagh ro throm air a shon, agus a. ghuidh e gu 'm faigheadh e bas.
Tha moran dhaoine ann a tha 'g an sarachadh f6in a ohionn gu bheil iad an duil nach rachadh ciiisean air an aghaidh as an eugmhais. Ach is e mearaohd mhor a tha ann an sin ; rachadh obsiir an trsaoghail air a h-aghaidh ged nach biodh iad ann idir. Cha 'n 'eil ann ach cion- mothachaidh do dhuine a bhi saoilsinn naoh 'eil daoine edie oho eudmhor ris fein ann an seirbhis an Tigheama. Ma tha cuidoachadh a dhith ort ann an obair nxhaith air bith, oha 'n 'eil agad ach sin innseadh do dhaoine agus faodaidh tu a bhi cinnteaich gu 'm bi na ficheadan toileaoh is taingeil air son c-othrom fhaotainn air dol an sas innte comhla riut.
Bha. na seanairean ud ann an Israel gle thaingeil an uair a fhuair iad cuireadh gu dol a ohuideachadh le Maois, ach mur robh esan an toiseach air son lamh eile a, bhi air an stiiiir ach a lamh fein cha b' fhada gus am faca e gu robh Dia ceart agus e fein cearr, agus ghabh e riuthai gu toileach. Cha bu duine Maois anns an robh droch amlianis no iadaoh. An uair a dh' iarr losua air bacadh a chuir air dithis de na iseanairean a thoisich air faidheadaireachd 's a' champ, Eldad agus Medad, thuirt e ris nach cuireadh ; " is e mo ghuidhe ri Dia," ars' esan, " gu'm biodh sluagh lehobhah uile 'n am faidhean agus gu 'n cuireadh lehobhah a spiorad orra." Bha eagal air losua gu 'n rachadh Maois an lughad na 'n rachadh an dithis eile am meud, agus mar sin bu mhaith leis gu'n ughdarras air bith a thoirt daibh aig eagal gu 'n lughdaioheadh sin iighdarras Mhaois. Ach cha robh Maois fein oho cumhann ri losua ; cha b' e a ghl6ir fein a bha anns an t-sealladh aige ach gloir Dhe, agus b' fhearr leis Israel fhaioinn a' soirbheachadh seach cliu fhaotainn dha fein.
Bha aon fhasan aig Maois a bhiodh e maith do dhaoine a leantuinn an diugh ; an uair a thachradh duileadas air bith air, no bhiodh an t-slighe dorcha dha rachadh e gu Dia ann an urnuigh agus sgaoileadh e an rud 'n a lathair. Cha cheileadh e dad air Dia, agus ann am fosgla,dh a chridhe ri Dia, bha e a' faotainn comhfhurtachd is comhairle is neart.
Gu bitheanta bha Maois air a ghoirteaohadh 1© neo-thaingealachd an t^sluaigh ; a dh' aindeoin na rinn e air an son ghabhadh iad saoibhneas air son rud gl6 fhaoin, agus dhean- adh iad ceannairc 'n a aghaidh. Ach aig na h-amannan sin bhiodh Dia a' fosgladh a shuilean a chum gu 'm faiceadh e gu robh
aobhai^ghearain aige^san an aghaidh Israeil na bu mhotha na bha aig Maois. Ma bha Israel neodhleasdanach agus neo-dhileas do Mhaois bha iad fichead uair na bu neo-dhleas- danaiohe do Dhiaj an uair a ohuimhnioheadh Maois ail' a sin bha e mar gu 'm b' eadh air a thoirt a steach gu co-chomunn a bhi aige ri fulangas an Tigheama, agus bha le6n a chridhe fein air a leigheas.
Air uairean bhiodh Maois a' bruidhinn mar gu 'm b' ann air a ghuaillean fein a bha an cudthrom uile gu leir, agus mar nach robh ciiram aig Dia do Israel idir. Sin mearachd eile a chithear gu trie ann an daoine maith a tha eudmhor is diohiollach ann an obair an Tigheama ; bidh iad a' saoilsinn gur h-ann riu fein a tha an obair an croohadh uile gu leir, gun iomradh aoa air Dia. Ach oha b' ann de 'n t- seorsa sin Luther ; aig am an Ath-leasachaidh bhiodh esan ag umuigh gun stad agus ag radh ri Dia, " A Thigheama, oha 'n ann domhsa a bhuineas an obair so aoh dhuit-sa. ; ouir thusa mach do neart agus do chumhachd, oir mur soirbhich an obair so cha'n ann do Mhartainn Luther a bhios an call aoh dhuitrsa."
Cha 'n 'eil Dia a' our a mach a sheirbhisich air an cosdas fein, oir is le lehobhah an oath, agus tha e a' dol a mach maiUe riu agus a' fantuinn maUle riu gu brath. Cha bu oh6ir do shluagh an Tigheama ro-chiiram a bhi orra a thaobh soirbheachadh na h-oibre a tha iad a' deanamh air a shon ; faodaidh iad an ciirEim sin a thilgeil air Dia, oir seallaidh Dia as deidh aobhair fein. Cha 'n 'eil esan air oho beag cumhachd 's gu'n teid an cath 'n a aghaidh ged a thionndadh an neach ud no an neaoh ud eile air an ais. Tha mile doigh aig Dia air a ruintean a choimh-lionadh, air chor agus naoh 'eil teachd a rioghachd air thalamh an crochadh ri Maois no ri Pol no ri duine aig am bheil 'anail 'n a chuinneanan. Tha faoal Dhe oho fior an diugh 's a bha e an uair a thuirt lehobhah ri Serubabel, ' Cha 'n ann le neart no le cumhachd, ach le mo spiorad-sa." Ged a bu mhaith an oommandair Maois cha b' e Maois ach Dia a thug olann Israel a steaoh do thir a' gheallaidh.
ANNS A CHATHAIR.
Anns an aireamh mu dheireadh bha mi a' bruidhinn mu shearmonachadh agus mu shear- monaiohean, ach theirig an duiUeag orm ma'n robh mi idir ullamh de mo sheanchas, agus mar sin leanaidh mi orm agus toisiohidh mi as iir far an do stad mi.
Cha 'n 'eil ann ach aon se6rsa searmoin ris an abrainn searmon maith, an seorsa anns a
31
bheil bea^tha is buaonachd anama do 'n luoM- 6isdea.chd. An uair a theid mmistear a steach do 'n ohubaid cha 'n e uiTam no onoir dha fein a bu choiif a bhl 's an amharc aige aoh gloir aa Tighearna. Cha 'n 'eil duine air an t-saoghal d'a bheil e oho femnail 's a tha e do shear- monaiohe gu'n abradh e mar thuirt Pol, " Leam-sa is ni beag © gu'n tugtadh breath orm l©ibh-se ; is e an Tigheam a bheii" breith orm." Tha an searmon ceart a' tighinn a mach as a' chridhe cho oinnteach agus a tha e a' tighinn a mach as a' bheul, agus mar a ghairmeas doimJme air dhoimhne labraidh an nid a. thig o'n ohridho i-i cridheaohan eile.
A thaobh na h-iiine a bu choir do mhinistear leantail air seai'monaohadh cha 'n urrainnear riaghailtean teann a dheanamh, ach tha da rud a tha fior co dhiu, (1) nach toigh leis a' mli6r- chuideaohd seaiinoin fhada., agus (2) nach d' -fhas duine riamh ainmeil mar shearmonaiche le seaiTnoin ghou-id. Faodaidh searmon nach mair ach deioh mionaidean a bhi ciaii ro i?hada, agus fear .a mhaireas da fhichead mionaid a bhi ro ghoirid ; oho fhad agus a chumas sear- monaiohe aire dhaoine leanadh e air, ach ma chailleas e an aire mar is luaithe a sguireas e is ann is fheaiT.
Is maith an comliarradh e air searmonaicho, gur h-aithne dlia sgur. " A bheil am. ministear ullanili fhathast," arsa ouid-eigin ris a' bheadal. " Tha e ullamh o chionn fhada," ars' am beadall, ach ma tha, cha sguir e." Gu- flrinneach tha e 'n a sgiths do 'n fheoil a bhi ag eisdeachd ri duine aig nach 'eil dad r'a radh, ach a leanas air, a' dranndanaioh mar gu 'm * biodh seillean, ann an dochas gu'n tachair fliu' air anns am faigh e mir meala. Gle bhitheanta is e an leisg as mathair-aobhair do'n ghleogair- eachd sin ; chuir an duine s6 laithean na seachduinn seachad ann an diomhanas, no ann am faoineas, agus an sin thaimg an 1>Sabaid agus g-un dad aigo air ullaohadh air a son. Theagamh (ma's duine orabhach e) gu'm feuch e ri chur mar fhiachaibh air fein gu'n toir an Spiorad Naomh beul is gliooas dha, aoh cha dean an Spiorad Naomh dad de'n t^se^rsa,. Guidichidh an Spiorad Naomh le daoine iriosal is dichiollaoh a tha dileas 'n an obair agus a chleachdas na buadhan naduiTa a thug Dia dhaibh, ach cha chuidioh an Spiorad Naomh leis an leisgear.
Cha 'n e cion comais no> cion thalantan as aobhar do chuid mhor de'n trsearmonachadh bhochd a chluinneaa- air feadh na duthcha ach cion coguis ; oha 'n 'eil m.6ran mhinistearan a' toirt uiread d'an uine no d'an saothair 's a bu choir daibh do obair na Sabaid. Cha bu chall do'n eaglais agus do aobhar an Tighearn ann an Albainn na'n tugadh aodhairean an t-sluaigh g^ill do'n fhacal ud anns a' Bhiobull a tha ag
radh nach 'eil tlachd aig Dia ann an casan duine. Coma leain ministearan a bhios ag obair gun stad le 'n casan ach nach dean dad le'n cinn, a chosgas am br6gan ach naoh cosg an eanohainn ann an seirbhis Dhe ; ministearan a bhios a.' trotan o dhorus gu dorus f£id finn £oinneach na seachduinn, aig uairean freagar- rach is uairean neo^flireagaiTtioh, agus aig nach bi ach moll is smodan r'a thau-gsinn d'an ooimhthional an uair a thig an t-Sabaid. Cha toir iad smuain air an tseaiTuon gu anmoch oidhche Di-sathuime, no theagamh maduinn na Sabaid, aoh bithidh a bhuil 's a bhlath. Cha 'n fhaigh an sluagh ach am brochan tana.
Aoh na saoil thusa, a leughadair, gu bheil mise coma ged nach biodh ministearan a' tadliall air na teaghlaichean a tlia anns na sglreachdan aca. Oha 'n 'eil idir, oir is e sin trian d' an obair ag-us d' an dleasdanas, trian ouideachd de thoilinntinn am beatha. Cha bu mhaith leam gu'm biodh deaiTnad air a dhean- amh leam fein no le ministear air bith eile air a' chuid sin d' ar n-obair, ach aig a' oheart am tiha mi oinnteaoh naoh buannachd e do choimh- thional air bith am ministear a bhi a' cur seaohad uine ag 61 tea agus ag innseadh naigh- eachd air feadli na sgireachd an aite a bhi 'n a shuidhe am measg a leabhraichean, a' meomhrachadh 's ag ionnsaohadh, a' leughadh s' a' sgriobhadh, a' toirt a mach as 'ionmhas nithe nuadh agus sean, agus a' cur a smuaintean agus a theachdaireachd an ordugh chum faotainn gu inntinn is cridhe is coguis an t^sluaigh air an t-Sabaid. Coma l6a.m doighean na postaireachd ann an obair 'n a ministreal- achd ; buailidla am posta aig da fiohead dorus anns an aon mhaduinn, molaidli e an la dhuit. ach m'an gann a fhreagras tu, tha e aii- falbh. Ciod a tha aim an sin do mliinistearan ach obair gun tairbhe ! Ged ghnogadh duine aig fichead . dorus a h-uile latha, agus ged ohosgadh e paidhir bhrog 's an raidhe le deinea.s a. shiubhail o thigh gu tigh oha 'h 'eil ann aoh ministear bochd, mur bheU tur is eud is beatha 'n a shearmonachadh.
Is e rud gle ne6nach a tha ann, ach saoilidh a' mhir-chuideachd de'n t^sluagh gur h-e am ministear as diohiollaich© am fear as trice a chithear air an ra^thad, agus gur h-e an leisg a tha 'ff a chumail a stigh mur faicear a mach ©. Theagamh gu 'm faod so air uairean a bhi fior, ach gM bhitheanta tlaa e fada fada cearr. M' an abrainn dad ann am fabhatP an fhir a bhios trio air an rathad bu mhaith leam fhios a bhi agam gu de a thug a mach e ; oo dhiu a tha e a' spaisdearaohd air son a. thoil-inntinn fein, no a' ruith air falbh gu coinneamh ann an Dun- 6ideann, no a' dol a sheancha-s ri duine an sid 's an so mu phrisean dhamh is mhuc, no a' dol a ghoileamas ri bean Eachuinn mu bhean Eoghain.
32
Ag^Js m' ain abrainn dad an aghaidh an fhir a dh' flian a stigh bu mhaith leam fhaotainB a mach gu de a ohiim aig an tigh e, co dhiu a bha e 'n a chadal no bha e a' saotihrachadh fad an la aig obair is goirte na obadr laimhe.
A reir m' fliiosrachaidh t'ein, is e na niinis- tearan anns naoh 'eil boinne d& 'n leisg a chumas gu dlutli ri sanihohair an seomair fein far nach bi iad uair air bith 'n an tamh aoh daounan 'g an uidheamachadh fein air son obair sholuimte is ohudthromach na oubaid, agus na 'n robh fliios aig ooimhthionailean gu ' de a tha maith dhaibh cha mholadh agus oha bheannaicheadli iad 'am fear a tha air an rathad gun sgur, ag"us a' leantainn fasan nam postaohan. Theagamh nach h-aontaich thusa leam, a leughadair, agus theiagamh nach h- aontaich moran de nai ministearan fein leam na's mo, ach theirinn (agus tha mi a.' tomhas mo bhria.thran) naoh h-uilear do mhinistear is fhiach eisdeachd lis c6ig uairean a chur seachad am measg a leabhraichean a h-uile la, agus an con- ma ghabhas e deanamh da. Coma leam ministeai-an nach seaiU air leabhar, agus nach ionnsaich dad tuilleadh aon uair 's gu''m fag iad an t-Oilthigh. Faodaidh am ministear nach ouir seachad ach fior bheagan d'a iiine am measg a leabhraichean aoh a bhios a' ruith air a -^ chasan o mhooh gu dubh, faodaidh e bhi tlaohdmhor gu leoLr r'a ohluinntinn, mur oluinn thu e ach an drasd 's a rithist ; ach creid thusa mise gu'm fasadh tu sgith dheth na'm biodh agad ri suidhe foidhei a h-uile Sabaid d' ad bheatha. Cleas nam piobairean aig naoh 'eil ach aon phort, tha ministearan ann aig naoh 'eil ach aon saarmon. Sin an seorsa, lis an abrainn nach 'eil tlachd aig Dia 'n an casan.
Is e orioch araidh ar searmonachaidh uile gu leir aithreachaiS a dhusgadh ann an oridhe^ achan dliaoine agus creideamh anns an TigheaiTi losa ar Slanuigh&ar, ag-us mur bheil Boisgeul is teachdaireachd aig an t-sear- monaiche ri liubhairt b' fheaiT da a' chiibaid a sheaohnadh, agus dol gu obair eile. Tha iiohead is ceud cloigh ann air Criosd a shear- monachadh, agus tha a dhoigh fhein aig a h- uile duine, ach mur bheil Criosd air a thogail suas fa ohomliair pheacach cha 'n 'eil ann an rud air bith eile a dh' fhaodas searmonaiche a dheanamh aoh diomhanas is ruagadh na gaoithe. " Is teachdairean sinn air son Chriosd," arsa Pol, " mar g-u'm biodh Dia a' cur impidh leinne : tha sum a' guidhe oirbh as uchd Chriosd, bithibh reidh ri Dia."
Tha aon ni ann a tha do-sheachainte feumail do 'n duine a ghabhas air seasamh suas ann £in cubaid a sheai-monachadh do dhaoine eUe, agus is e sin, gu 'm biodh fiosrachadh pearsonta. aige air an trsaorsa a tha ann an losa Criosd, aoh a thuilleadh air sin, tha buadhan is talantan
sonruichte as fheaiird ei gu mor a bhi aigo, (1) eolas farsuing, (2) cuimse ann an oainnt, (3) tiir nadurra., (4) beothalachd inntinn, (5) lathailt no car a bhi aige air teagasg. Gun eolas fan-suing cha.'n m-rainn do dhuine earbsa a bhi aige as fein, ag-us mar is motha eolas duine is ann is fhasa dha solus a chur air a' chuspair air a bheD. e a' labhairt. Theid aig an fhear a tha ouimseaoh 'n a chainnt air iomadh saighead a chur ann an coguisean dliaoine nach b' urrainn do neach eile a ohur annta, agus ma tha tiir nadiiiTa aige, cumaidh sin e o bhi seai-monachadh do bhodach na gealaich an aite a bhi labhairt ris na daoine a tha air a bheulaobh. A measg mhinistearan a bha car coltach r'a cheile a thaobh eud is beatha is diadhaidheachd thaghaiim daonnan an sgoilear a b' fheaiT. Tha deich suilean ann an ceann an sgoilear mu ohodnneamh na h-aona sul a tha ann an ceann an fhir aig nach 'eil i. Le beothalachd inntinn tha mi a' oiallachadh an comas a tha aig ouid de dhaoLne air an luohd eisdeachd a, chumail 'n an dusgadh an uair a chuireadh daoine eile a chadal iad. Cha'n ann aig an t^searmonaiche a tha a' ohoire daonnan gu bheil daoine a' cadal 'g a eisdeachd ; chuir Pol fein duine a ohadal le shearmonachadh ach cha 'n 'ed sin ag radh nach b' aithne do Phol a ghnothuoh.
Aon ni a bu choir do shearmonaiohean a ohuimhneachadh daonnan, gu bheil eifeachd ia oumhachd ann am Facal an Tigheama nach 'eil 'n am briathran fein. Bha na, ceudan air an iompachadh fo shearmonachadh an duLne dhiadhaidh, R. M. M'Cheyne, ach thuirt e f6ia nach robh aon duine dhiubh sin air an dusgadh le a bhriathran-san ach le facal air chor-eigin as an Sgriobtur a dh' uisnich e anns a' chubaid agus a ghreimich air an inntinn. Tha Facal an Tigheartia be5 agus cumhachdaoh, agus na's geire na claidheamh da fhaobhair air bith, a' ruigheachd eadhon ohum eadar-sgaraidh an anama agus an spioraid, agus nan alt agus nan smear, agus a' toirt breith air smuaintibh agus riunaibh a' chridhe. Is maith an comharradh e air searmonaiche gu bheil e mion-eolach anns na Sgriobturan, a.gus gn'n teid aige air solus ai thilgeil air aon rann de'n Fhirinn le rann eile. Cha do thaitinn searmon riamh num. nach robh ld?i de'n sgriobtur ; ni an sgriobtur greim air t' inntinn an uair nach greimioh dad eile de na tha am .ministear ag radh oirre. Do mh6ran de dhaoine an diugh tha facal an Tigheama mar sgeul gun bhlas, agus bu mhbr am moladh e air ministear air bith na'n duisgeadh a shearmon- achadh gaol air a' Bhiobull ann an cridheachan dhaoine ; na'n deanadh e oho toigheach iad aip 's a tha iad air a' phaipear-naigheachd. Sear- mon shoisgeulach is saarmoin sgriobturail, sin an searmonachadh a bheathaicheas eaglais Dh6.
Air. 9.
1921.
AN FACAL BEO.
. Bheothaich t' fhacal mi. — Salm, cxix., 60.
Chuiieadh na miltean air thalamh agus air neamli an aonta lis an t-salmadair, gu'n do bheotbaioh facal Dhe iad, oir tha fhacal-san comasach air daoine a dheanamh glic a chum slainte. Acth is e cuis is truaighe an diugh, naoh 'eil ach gle bheag de'n t'Sluagh a' leugliadh a' Bhiobuill.
An drasd 's a rithist bidh mi a' faicinn anns na paipearan naigheaohd, agus a' cluinntinn bho urrainnean as flrinniche na na paipearan, gu bheil muilleanan de Bhiobuill air an cl5- bhualadli a h-uile bliadhna agus air an craobh-sgaoileadh air feadh na diithcha, aoh air uairean bidh e a' cur ionghnaidli orm c6 a tha 'g am faotainn no ciod a tha iad a' deanamli riu, oir, a reir choltais, cha 'n ann airson an leughaidh a tha iad 'g an ceannach CO dhiu. Cha mhor gu 'n gabh e creidsinn oho aineolaoh 's a tha daoine air na sgriob- turan an diugh, agus sin daoine turail is daoine crabhaoh a leumadh ort na'n abradh tu nach 'eil an sgriobtur air a dheachdadh le Dia. Ma theid thu do'n cheardaich, agus ma's maith leat naigheaohd ur innseadh, naigheachd nach cual iad riamh, cha 'n 'eil agad aoh naigheaohd innseadh dhaibh as an t-seann Tiomnadh.
Cha b'e Luther a bheothaioh an Roinn- Eorpa aig am an Ath-leasachaidh, ach facal an Tighearna. Cha do rinn Luther ach am facal a thoirt am follais. Anns na linntean roimh© sin bha e air fholuch air an t-sluagh, ach fhuair Luther am facal a bha air ohall agus thug e do'n t-saoghal e as ur mar thiodhlac Dhe. Agus bha gairdeachas mor anns a' Ghearmailt agus ann an Albainn anns na laithean sin.
Tha am BiobuU a nis anns a h-uile tigh ;
tha e air a theagasg anns na sgoilean ; tha e
air a chur a mach ann an ceud canain, aoh air
a shon sin uile tha eolas dhaoine air ' an
sgriobtur a' dol an lughad, agus cha 'n 'eil iad
's: a leuffhadh mar a b' abhaist daibh. Tha
... am Biobull air a dlnmeas agus air a chur air
chill le daoine, ach cha ruig sinn a leas
fiughair a bhi againn gu'n ath-bheothaich Dia
'obair ann an Albainn gus an cladhaich sinn
as iir na tobraichean a tha air an dunadh.
Tha aon rud ann a gheibhear anns , a'
BhiobuU naoh fhaighear ann an aite air bith
eile, edla.^ air an Dia bhed agus fhior, ar/iis air
losa Criosd a chuir e uaith. Cha 'n 'eil e
oeart do dhaoine a bhi dol do 'n Bhiobull a dh' iarraidh soluis air ciiisean ris nach 'eil am Biobull a' gabhail gnothuich. A thaobh cursa naduir, is aois an t-saoghail, is obair a' chruthachaidh, is nithean eile mar sin, b' fhearr dhuit Darwin a cheasnaohadh na Pol ; dh' innseadh Newton dhuit iomadli rud mu na creagan agus na reultan air nach robh fhios aig Maois. Ach tha am BiobuU a' toiseaohadh far am bheil an luohd-ealain a' stad ; tha e a' labhairt le iighdarras air nithean naoh h-urrainn daibhsan a chur air an sligean-tomhais, agus a' toirt anam an duine an lathair a Chruithfhir. Tha mi an diiil naoh d' fhoillsich Dia riamh do dhuine leis an Spiorad Naomh rud air bith a rachadh aige air fhaot'ainn a mach le thiir agus le reusonachadh feiii. Theid aig mac an duine air a thiiigsinn le cumliachd 'inntinn fein ciamar a bha an saoghal air a ohruthachadh, air ohor agus nach 'eil feum aige gu'm biodh sin air fhoillseachadh dha air mhodli spior- adail ann an taisbeanadli o Dhia. Ach cha b' urrainn mac an duine fhaotainn a mach le solus a reusain fein an run-diomhair d'a thaobh a bha ann an cridhe Dhe o shiorruidh- eachd, agus is e sin an riirtrdioinhair a tha air fhoillseachadh anns a' Bhiohidl.
Tha moran dhaoine am beachd gu bheil iighdarras a' Bhiobuill air a mhilleadli, agus gu bheilear a' togail fianuis bhreige 'n a aghaidli, ina theirear gu bheil facal dhaoine ann cho mhaith ri facal an Tighearna, no ma theirear gu bheil mearachdan beaga ann, an sid 's an so, no gu bheil rud ri fliaotainn ann an leabhar lob a tha an aghaidh rud a gheibhear ann an litrichean Phoil. Coma leam a' pheasanachd sin, peasanachd na h- inntinn litireil. Ged is mor mo mheas air Maois is Pol cha'n ann air neo-mhearaohdas fir seach fir ' dhiubh a bu mhaith leam iighdarras a' Bhiobull a bhi air a steidheach- adh ; tha iighdarras a' Bhiobuill air a steidh- eachadh air fianuis an Spioraid Naoimh fad nan linntean. An uair a leughas duine an leabhar so, is ionndrainn 'n a chridhe an geall air an Dia bheo, tha fhios aige gu bheil an rud a tha Isaiah is Pol is Criosd ag radh fior, oir tha an Spiorad Naomh 'g a innseadh dha 'n a chridhe, agus leis a' cheart fhianuis tha fhios aige gur e Dia a ohuir 'n an cridheachan- san labhairt mar a rinn iad, do bhrigh nach b' urrainn neach air bith eile ach Dia labhairt mar so ri anam an duine.
So far am bheil iisrhdarras a' Bhiobuill r'a
34
fhaotainn, gu bheil oumhaohd aige air daoine a bha marbh a blieothachadh agus a thoirt gu -Dia. Bha e a' deanarah sin air feadh nan linntean ; tiia e 'g a dheanamh an diugh fhathast, agus 'ga dheanamh oha 'n ann ann an aon duthaich ach anns a h-uile diithaich. Co an leabhar eile a dhuisgeas coguis mhic an duine mar a ni an leabhar so? Their esan sith sith r'a 'anam, ach le aon ghath soluis a thilgeas an leabhar so air 'anam, tha a shith 's a shuaimhneas air am. milleadh, air chor agus nach e sith sith a tha e a nis ag radh, ach " A Thiglhearna dean trocair orm-sa a tha a'm' pheacach." Ach ma tha facal Dhe geur mar chlaidlieamh, agus ma lotas e an t-anam, tha 6 mar an ceudna oiuin is mills, agus leighsidh e an t-anam a leon e. Cho luath 's a thoisioheas duine air bruidhinn air cumhaohd a' Bhiobuill tha e air a chuartachadli le neul de fhianuisean, aireamh naoh gabh airmheadh a fhuair misneach is neart is dochas 'n am beatha agus 'n am bas anns an leabhar so. Sin an steidh air am bheil am Biobull air a shuidheachadh, steidh nach gabh oarachadh, ag-us sin an rud a dhearbhas gur facal Dhe e.
A h-uile Sabaid tha corr is ceud mile sear- mon air an liubhairt ann am Breatunn ; searmoin de gaoh seorsa dath, geal is dubh is laohdunn, maith is dona is meadhonaoh ; cuid dhiubh mills do'n bhlas is cuid dhiubh searbh r' an eisdeaohd, cuid dhiubh tioram is cuid dhiubh gun tiir, ach ged a tha sin a' del air aghaidh a h-uile Sabaid o chionn ceithir no coig- oheud bliadhna, tha am Biobull fein as am bheil na searmoin sin uile air an tarruing cho urail 's a bha e riamh. Co an leabhar eile a sheasadh a ghiullachd a fhuair e gun.e dhol 'n a luideagan agus gun daoine a dh' fhas sgith dheth. Cleas na mnatha m' am bheil Marc ag innseadh dh' fhuiling am Biobull moran o iomadh sear- monaiche, ach a dh' aindeoin sin tha e beo fhathast agus a' toirt beatha is sonas do na miltean. Is tobar e nach traoigh .gu brath, agus coltach ris an aran a bhria an Slanuighear, mar is mo a bhristear e is ann is mo a mheudaicheas e.
Ma dh' fhaodas mi a radh gun thu 'g am thogail cearr, a leughadair, bhiodh e 'n a bhuannaohd do'n eaglais agus do aobhar an Tighearna ann an Albainn na'n stadadh ministearan de shearmonachadh agus na'n toisioheadh lad air faoal Dhe a theagasg. Tha cuid de mhinistearan a' teagasg faoal an Tigihearna daonnan ; is e sin toiseach is meadhon is deireadh an searmonachaidh. Ach tha gu leoir eile naoh 'eil a' deanamh sin ; oha 'n 'eil iad ach a' teagasg am beachdan fein. Ged a ghabhas iad oeann-teagaisg oha 'n 'eil feum air bith aca air ach mar thiotal
a chuireas iad os cionn an seanchais fein. Dheanadh an searmon feum as eugmhais a' chinn-theagaisg maith gu leoir, agus theaganih gu robh an searmon criochnaiohte m'an do thoisicheadh air siubhal air son earrann de'n sgriobtur a fhreagradh' air. Ma chordas'sin r'an luchd-eisdeachd gu dearbh cha chord e rium fein. Coma leam searmoin gun am Biobull aniita ; coma leam ministearan a bhios a' togail liichairtean gun steidh fodhpa, no bhios a' deanamli ohlacha-creadha gun chonnlaich. An uair a ghabhas ministear sgiathan na goraiche, agus a thoisioheas e air searmoin riomhaoh a dheanamh as a cheann fein mu obair nam bard no gloramas nam feallsanaoh, an aite a bhi mineachadh nan sgriobturan, bu cho mlaaith dhuit a bhi seaH- tuinn air iigheadair a' sniomh snath as a chorp ri bhi 'g a eisdeachd. Cha 'n e sin a bheathaicheas spiorad mhic an duine ach facal Dhe, am facal a tha beo is cumhachdach, agus a bheir breith air smuaintean is ruintean a chridhe.
Is e namliaid is nio a tha aig a' BhiobuU a,n diugh am paipear-uaigheachd, mar is e namliaid is mo a tha aig an eaglais tigh nan dealbh. Tha aon spiorad anns a' Bhiobull is anns an eaglais, agus spiorad eile anns a' phaipear-naigheachd is ann an tigh nan dealbh, air chor agus nach 'eil e comasach dhaibh imeaohd le cheile no cordadh a bhi eatorra. Duisgidh am Biobull urram agus eagal diadhaidh ann an anam mhic an duine ach cha diiisg tigh nan dealbh ann ach aotramas is luaineaohd is spiorad na peasan- achd. Tha am paipear-naigheachd feumail 'n a aite fein, ach cha bu ch6ir da aite a' Bhiobuill fhaotainn, mar a tha e a' faotainn ann an iomadh teaghlaoh an diugh. Tha gaoh rud eile a leughas tu gu oron duit ma tha iad a' toirt bhuait do chail air son facal an Tighearna. Oigiidh a tha air an togail air a' bhiadh bhochd a gheibhear anns a' phaipear-naigheachd no ann an tigh nan dealbh, cha 'n ion daibh anam fallan a bhi aoa, agus cha rud soirbh e urram, no eagal diadh- aidh a dhusgadh annta an deidh laimlie.
Bu mhaith do'n eaglais agus do'n t-saoghal na'n robh luchd-aideachaidli Chriosd cumliacii- dach anns na sgriobturan. Tha caoile air an anam a chionn nach 'eil iad a' beathacJiadh air facal Dhe. Cha dean an t-anam feum gun bhiadh na's mo na ni an corp, agus is e faoal Dhe aran na beatha. Tha iad furasda gu leoir an aithneachadh, na oreidmhich sin a bhios a' leughadh agus a' meomhrachadh air facal an Tighearna ; tha fas is abuchadh orra nach 'eil air an fheadhainn nach bi.
.»
35
ANNS A' CHATHAIK.
Bu mhaith leain beagan seanohais a dheanamh nut mu ohiobaireaohd, ach air eagal gu'ii eirich dhuit mar a dh' eirioh do'n tuathanaoh a oheannaioh fear de leabhraichean liuskin, feumaidh mi innseadh dhuit nach ann m.u chaoraicli dhubh cheannaoh no mu chaor- aich mliaola a tha mi dol a bliruidhinn ach mu sheorsa eile air nach 'eil ach da chois. La a bha an tuathanach ud anns a' bhaile mhor faicear leabhar ann an uiuneig, agus so air a sgriobhadh air a' chlar, •' J/m chrb nan caorach le Iain Kuskin." " An dearbh rud a bha dhith orm," ars' esan ris t'ein, agus gabhar a steach is ceannaichear an leabhair. Aoh an uair a thug e lamia air an deidh dol dachaidh dh' fhairtlich air aon fhacal fhaotainn ann mu fhang no mu chaoraich ; bha an leabhar uile gu leir mu aonadh nan eaglaisean Criosduidli.
All oual thu riamh searmon air a' oheann- theagaisg, " Am mise fear-gleidhidh mo bhrathar % " (Uen. iv., 9) Ma chuala, bha thu na b' fhortanaiohe na mise mur d' eisd thu ri teagasg air an robh dreaoh na firinn aoh naoh robh idir fior no ceart air a shon sin. Is fearr learn gu mor an fhirinn fhein seach a dreaoh, agus is fhearr learn tiir a bhi ann an briathran duine seaoh fuaim chrabhach a bhi aoa. Tha searmon agam fhein air na stocan air a' cheann so, ach tha eagal orm nach teid e gu brath a chur dhiubh, agus naoh liubhair mi e ann an cubaid, oir mar a b' fhaide a bha mi 'ga dhealbh is ann a bu lugha a bha de oholtas na Sabaid air, agus mu dheireadla chuir mi bhuam e. Ach faodar rud a radh anns a' chathair naoh fhaodar a radh anns a' ohiibaid.
Is e an rud sonruiohte a bha agam-sa r'a radh mu'n cheann ud, naoh 'eil duine air an Xr saoghal as lugha orm na'n duine a tha saoilsinn gu bheil e mar fhiachaibh air a bhi 'n a fhear-gleidhidh air a bhraithrean. A h- uile uair a ohluinneas tu searmonaiohe a' labhairt air a oheann-theagaisg so faodaidh tu a bhi cinnteach gu'n cuir e sios air Cain ; gu'n abair e nach robh ann ach duine dona an uair a theireadh e a leithid so de fhacal idir, agus gu'm bu choir da a bhrathair a ohiobaireaohd an aite a shaod 's a shiubhal a leigeil leis. (Cha do leig Cain a shiubhal d'a bhrathair, ach mur do leig, tuigidh tu naoh ann air litir na naigheaohd so a tha mi bruidhinn idir, agus gu'm faod rud naoh 'eil fior do 'n ohluais a bhi fior do 'n chridhe.) Agus is e an co- dhunadh gus an tig e, gur e dleasdanas a h-uile duine siiil a chumail air a bhrathair air eagal
gu'n teid e air seaohran ma leanas e a shron fein.
Ach oha 'n 'eil mise a' creidsinn idir anns a' chiobaireachd sin, agus cha 'n 'eil rud air an t-saoghal as luaithe a dhiiisgeas sradag de spioraid _Chain fein 'n am chridhe na bhi faicinn duine eile air son breith air laimh orm gus a dhleasdanas a dheanamh dliomli mar bhrathair, mar nach robh annam ach am paisde. Air uairean bidh e a' tighinn a steach orm gu bheil creideamh is orabhadh an la diugh fada fada oearr ann a bhi our uiread cudthroim air dleasdanas duine d'a bhrathair, an aite a bhi ag iarraidh oirnn ceartas a • dheanamh, is trocair a ghradhachadli, is gluasad gu h-iriosal maille ri Dia. Air mo shon fein cha 'n iarrainn air duine eile dleasdanas air bith a dheanamh dhomli ach a mhain ceartas a thoirt domh, agus saorsa mo tlioile fein ; agus cha mho a dhiultainn do dhuine eile an rud a dh' iarrainn bhuaitli.
Ach sin an rud nach toir am fear anns a bheil nadur na oiobaireachd dhuit, saorsa do thoile. Tha fhios aige ciod a tha maith dhuit moran na's fhearr na tha agad fein agus sparraidh e a bheachdan agus a dhoighean agus a thoil ort, olo air mhaith leat e. Cha'n 'eil e gu feum dliuit a radh gu bheil thu sona mur bheil thu sona anns an doigh a tha esan a' saoilsinn ceart ; oha leig e fois leat gus an dean e a dhleasdanas mar bhrathair riut agus , an iomain e a steach de'n ohro aige fein thu, oo dliiu a chordas no nach cord e riut.
Cha 'n 'eil ann aoh aon rud a tha toirt coir do dhuine gnothuoh a ghabhail ri duine eile, gradh a bhi aige dha. Mur bheil gaol agad air duine oha 'n 'eil ann dhuit ach an daor mliiomhodh toiseachadh air a ohiobaireaohd, a chionn gu'm bi thu a' cluinntinn gur h-e do dhleasdanas sin a dheanamh. Ciod a theireadh tu na'n gabhadh an duine 'na oheann gu'm b'e a dhleasdanas-san thusa a ohiobaireaohd? Theagamh gu'n cuireadh sin iongantas ort, ach faodaidh e bhith gu bheil thusa 'n a shuilean-san a cheart oho feumaoh air fear-gleidhidh 's a tha esan 'n a'd' shiiilean- sa. "An rud a tha maith do bhaillidh Dhiura cha dean e oron air Eiisgan Mac Phail."
Is mor agus is maith an rud saorsa, maith do'n inntinn is maith do'n choguis, aoh tha saorsa a' lughdachadh an uair a tha a' ohiobaireaohd so a' meudaohadh. Bha uair ann a bha e fior gur righ duine 'n a thigh fein, ach dh' fhalbh an la sin, agus a nis tha righ ur air a' chrun. An diugh bidh leth dusan duine naoh fhaoa tu riamh roimhe, aig do dhorus anns an aon la, agus iad uile air thurusan na ciobaireaohd, agus air an cur thugad leis an duine choir Mr. Lloyd George. Cha 'n 'eil rud
36
eile aca anns an amharc aoh maith a dheanamli dhuit agus do dheanarah soiia, agus clia ti,i;eadh iad idii- mur biodh eagal air Mr. Lloyd George nach h-urrainn duit sealltainn as deidh do ghnothuioh fein. Sin agad an rud a tha daonnan ann an oul cinn na feadh- nach anns a bheil gaol na oiobaireaohd, naoh 'eil iad a' creidsinn gur h-aithne do dliaoine eile ciod a tha maith dhaibh no ciod a ni sona iad.
Thig duine thugad o bhord an Fhearainn a dh' fhoighneaohd ciamar a tha am buntata a' fas. Ma their thu ris nach 'eil ach gu dona th^id e air ais, agus innsidh e sin do'n bhord, agus theagamli gu'n ouir am bord tiiugad ciobair eile. Cuiridh e a' cheart oheist a chuir a' cheud fliear, ach mur toir sin air a' bhuntata fas, tha am bord coir agus gu leoir de airgiod aige, agus cuiridh e an treas ciobair thugad, agus maith dh' fhaoidte fichead. Ach CO dhiii a dh' fhasas no nach fhas am buntata, tha am bord deimhinn anns. a' bheachd naoh h-urrainnear aon iomaire 'earbsadla riutsa, agus gu'n teid an diithaioh a dhlth mur seall iadsan as do dheidh. Sin agad sin; is tusa am brathair bochd a dh' fheumas a bhi air do ghleidheadh agus air do chiobaireachd ! Agus air deireadh na cluiche feumaidh tu am buntata a reic agus na gheibh thu air a thoirt a phaigheadh nan daoine coire a thainig a dh' fhoighneaohd uime. Na'n d' fhan iad air falbh dh' fhaodadh tu am buntata a thoirt do na mucan, agus ged a thuit pris nam muo o chionn bliadhna, tha barraohd buannachd ann fhathast buntata a ohur ann an corp mhuo seach a chur a pihaigheadh an trseorsa ohiob- airean so.
Ma dh' aisidear do bhean tha ciobairean .eile ann a thig 'g a h-amliarc-se. Cuiridh iad an leanabh air na sligean-tomhais, agus cuiridh iad an troigh ris, a dh' fheuchainn am bheil am fad agus an cudthrom ann a bu choir a bhi ann. Mur bheil, bidh ciobair air do shall gu oeann bliadhna. Bha la ann a dh' fhaodadh tu an dorus a dhunadh orra, agus cleas an dreathainn do chasan a sgaoil- eadh gu farsuing 'n a'd' thigh fein. Ach ih' fhalbh la an aigh sin, agus an diugh tha thu air do bhuaohailleaohd o'n la a thig thu a steach do'n t-saoghal gus an la am fag thu e. An uair a thig thu, tha ciobairean a' feitheamh ort ach a bheil an tomhas oeart annad, agus an uair a dh' fhalbhas tu tha ciobairean eile a' sealltainn as deidh na feadlmaoh a tha 'g ad chur fo 'n talamh, ach an do chuireadh domhain gu leoir thu.
Co, mata, a chuir na ouibhrichean so oirnn? Sin oeist nach gabh fuasgladh ann an aon fhacal, oir tha fichead rud ann a tha a' coimh-oibreachadh r'a cheile gus ar saorsa
a thoirt bhuainn, ach faodaidli mi a radh gu'n do cliuir sinn fein. Bha eagal oirnn gu'm bitheamaid air ar n-aireamh am measg sliochd Chain na'n abramaid nach sinnc luchd- gleidhidh ar brdthar, agus mar sin dh' aontaich sinn ri fasan na oiobaireachd, gun Alios againn oiod a bha sinn a' deanamh.
Ach ma chuirear a' oheist orm-sa, " An tusa fear-gleidhidlh do bhrathar," oha bhi eagal no naire orm a radii ann an guth mor laidir, " Gu dearbh cha mhi." Theagamh gu'n saoil ouid gu bheil an fhreagairt sin greannach is fuar, agus naoh 'eil idir dreach a' ohrabhaidh oirre. Ach ma shaoileas, mo thogair ; coma leam an crabhadh ann an ooimeas ris an fhirinn agus ris a' mhodh ; oha bhiodh e modhail dhomhsa mo ohorrag a chur ann an rud nach buin dhomh, agus cha ghabhainn an saoghal 's gu'm faioeadh no gu'n tuigeadh mo bhrathair gu robh mi 'g a chiobaireachd. Cha 'n 'eil mi an dull gu bheil barraohd de spiorad Cliain annam na tha ann an daoine eile, ach ni mi ri mo bhrathair mar bu mhaith leam e a dheanamh rium ; leigidh mi a shiubhal leis, is bheir mi a thoil agus a sliaorsa dha.
Cha bu mhaith leam a bhi fuar no grean- nach ri ooimhearsnaoh, aoh tha a' choimhears- nachd, mar an oairdeas, mar a chumar i. Cha 'n 'eil rud air an trsaoghal is luaithe a mliilleas sith eadar ooimhearsnaich na an dara fear a thoi&eachadh air an fhear eile a chiobaireachd. Tha da riid ann a dh' fheumas ooimhearsnaich a thoirt d'a cheile ma's maith leo sith is deagh- ghean a mhairsinn eatorra, agus is e sin, saorsa agus siobhaltachd. Gle bhitheanta tha na daoine anns a bheil nadur na oiobair- eachd 'n an daoine coguiseach, diadhaidh, aoh oha'n urrainnear a radh gu bheil iad siobhalta. Faixlaidh gur h-aithne dhaibh foirm na siobhaltachd a ghnathachadh le buill an cuirp, ach tha an cridheachan falamh de shuairoeas agus de mhodh. Tha oraioionn tiugh orra, agus fo'n oraioionn cha 'n 'eil annta ach na fior Phrussianaich.
Oha 'n 'eil mise ag radh gu'm bu duine maith a bha ann an Cain, agus cha mho a tha mi a' gabhail a lethsgeil air son an uilo a rinn e, aohfaodaidh drpoli dhuine air uairean amas air an fHirinn, agus a reir mo bheachd- sa c£>-dhiu, bha bloigh de'n fhirinn ann am beul Chain an la ud. Agus ma ghabhas tusa mo ohomhairle, a leughadair, leigidh tu le do bhrathair e fein a ghleidheadh agus a chiob- aireachd. Is fhearr dha a shaorsa agus a thoil fein na thusa a bhi 'g a ruagadh gun sgur. Aoh thig nii air m' ais thuige so anns an ath aireamh.
Air. lO.
1921.
TEACHD AN TIGHEARNA.
Tha sdr-fhios agaihh fein gu'n tig Id an Tighearna mar ghadaiche anns cLn oidhche. — I. Tessal, v. 2.
Bu mhaith learn beagan mineachaidh a dheaiiamli ah" na tha Pol ag radh mu la an Tighearna anns a' cheud litir a sgriobh e gu eaglais nan Tessalonianach. Chuir muinntir na h-eaglais sin da oheist air, agus anns an litir so tha Pol a' freagairt nan ceistean sin gu curamach.
B'e a cheud cheist, oiod a thaohras do na mairbh aig teaolid Chriosd? Fo shearmon- achadli Phoil fein bha d6chas air a dhusgadh am measg nan oreidmheach ann an Tes- salonica gu robh teachd an Tighearna dluth ; gu'n tigeadh deireadh an tsaoghail ann an iiine ghearr, agus gu'm faiceadh sJ ghineal a bha lathair Mao an duine a' teaohd ann an cumlaaohd agus ann an gloir. Ach bha an uine a' dol seachad agus oha robh e a' tighinn ; thainig am bas air ouid de na creidmhich gun an dochas a bha iad ag altrum a bhi air a choimlilionadh. Thoisich an cairdean air eagal a ghabhail gu'n do ohaill na mairbh sin pairt ann an aoibhneas teaohd an Tighearna, agus chuir iad fios gu Pol, a dh' fhoighneaohd ciod e a bharail-san. Gheibhear an fhreagairt a thug Pol dhaibh anns a' cheathramh caibideil {rann. 13-18) ; thuirt e riu nach robh na mairbh idir ann an suidheaohadli a bu mhiosa a tliaobh teachd an Tighearna na bha iadsan a bha heb. An aite a bhi air dheireadh is ann a bhiodh iad air thoiseaoh, oir eiridh na mairhh ann an Criosd an toiseach. Sin orioman eolais mu na nithean deireannach a tha Pol a' toirt duinn le ughdarras an Tighearna ; eolas air nach b' urrainn duinn ruighinn le ar tuigse nadurra, e61as a bha air a thoirt dha fein le foillseachadh an spioraid Naoimh.
B'e a' cheist eile a chuir iad air Pol, c'uin a bha an Tighearna a' teaohd, agus oiod a bha ri tachairt m' an tigeadh e. Thuirt Pol riu gu'm b'e sin ceist nach b' urrainn esan a fhreagairt, ach gu robh aon ni cinnteach, gu 'n tigeadh la an Tighearna mar ghadaiche anns an oidhche.
Cha b' ann as a cheann fein a thuirt Pol gu'n tig la an Tighearna mar ghadaiche anns an oidhche, ach air ughdarras Chriosd. Dh' iarr esan air a dheisciobuil a bhi mar sheirbhisich a' feitheamh an tighearna, agus faire a dheanamh, a chionn nach robh fhios aca CO dhiu a thipreadh e anns an dara faire
no anns an treas faire. " Bithibh-se uUamh mar an ceudna ; oir air uair nach saoil sibh, thig Mao an duine." 'N a fhreasdal tha Dia a' toirt. rabhaidhean gu leoir do dhaoine a bhi deas air son teaohd an Tighearna, ach a dh' aindeoin gaoh rabhaidh a tha iad a faotainn, tha am Biobull ag innseadh dliuinn gu'm beir an la mor sin orra agus gun iad deas. Mar a thachair ann an laithean Noah ; mar a thachair ann an laithean Lot ; mar a thachair anns na laithean anns an robh Jerusalem air a sgrios, agus mar a tha tachairt anns an la an diugh, their daoine, Sith agus Tearuinteaohd, agus gun fhaire- achadh air bith aca gu bheil comharraidhean na h-aimsir ag innseadh gu bheil am breith- eanas dluth dhaibh. Bidh iad ag itheadh agus ag 61, a' ceannach agus a' reic, a' togail thighean agus a' our sil, agus an cridheachan uile gu leir suidhiohte air oomlifhurtaohd is buannachd shaoghalta, ach ann am priobadh na sul, oho luath ris an dealanach, ohithear comharradh Mhio an duine anns na neamhan, agus ann an aite Sith is Tearuint- eaohd thig sgrios obann orra. Ach tha dochas is fearr na sin aig P'ol a thaobh sluagh an Tighearna ann an Tessalonioa ; " Cha 'n 'eil sibhse, a bhraithre," tha e ag radh, " anns an dorohadas, ionnus gu'm beireadh an la sin oirbh mar ghadaiche : oir tha sibh uile 'n 'ur cloiiui an t-soluis."
" Uime sin," tha Pol ag radii, " na caid- leamaid mar a ni each, ach deanamaid faire agus bitheamaid stuama. Tha am facal oadal air a dileachdadh anns an Tiomnadh Nuadh ann an da dhoigh, cadal nan sul, agus oadal an anama. Tha moran dhaoine ann aig nach 'eil faireaohadh air bith air nithean spioradail : ged a chluinneas iad daoine eile a' bruidhinn mu'n t-saoghal neo- fhaicsinneaoh cha 'n 'eil ann daibh ach sgeul gun bhrigh. Cha 'n 'eil ionndrainn no tart 'n an anam an geall air an Dia bhe6, oir tha iad sasuiohte leis na nithean a ta lathair. Theireadh Pol mu na daoine sin gu bheil iad 'n an oadal, ged a chuireadh sin ionghnadh orra e bhi air a radh umpa, oir gl6 bhitheanta tha an seorsa dhaoine so an dull gu bheil iad f6in 'n an lan-dusgadh. Theag- amh gu bheil ann an aon seadh ; tha iad 'n an dusgadh a thaobh pris mhuc is dhamh, ag-us a thaobh malairt an trsaoghail. Ach a mach uaith sin, tha iad oho trom 'n an oadal ri duine air mhisg. Saoilidh mi gxir h-e an seachran as mo is urrainn dol ann an ceann duine, e bhi sealltuinn air nithean nach mair ach seal mar gu'm maireadh iad gu brath.
38
agus air na nithean a tha maireannaoh mar nach robh annta aclr bruadar faoin. Aoh tha moran dhaoine agus an seachran sin 'n an ceann, daoine a tha saoilsinn gu bheil iad fein glic is orionna. An uair a sheasas iad anns a' mhargadh, agus a gheibh iad cotan, no siucar, no iarunn, no eoi'na, no airgiod, 'n an lamhan, tha iad mar dhaoine aig a bheil an seasamh air bunait dhiongmlialta, mar dhaoine ann an saoghail nam beo. Aoh an uair a ohluinneas no leughas iad rud- «igin a tha labhairt riu mu Dhia, no mu'n anam, no mu shiorruidheaohd, tha iad mar dhaoine naoh 'eil a' faireachduinn an talamh fo'n casan, mar dhaoine ann an ceo. Ach air a shon sin, tlia na nithean neo-fhaicsinneaoh na's diongmhalta na cotan, no iarrunn, no •eorna, ged naoh h-urrainnear an laimhseach- adli le lamhan. Theid as do gach ni a laimhsichear anns a' mhargadh, ach mairidh Dia agus anam an duine gu brath.
B'e an cadal spioradail so a bha ann an inntinn an t-Salmadair an uair a rinn e an iirnuigh, " Soillsich, a Dhe, mo shuilean air ■eagal gu'n caidil mi cadal a' bhais " ; agus b'e an cadal ceudna a bha anns an amharc aig Pol an uair a dh' iarr e air na naoimh ann an eaglais nan Tessalonianach, faire a dheanamh agus a bhi stuama. Tha am facal stuama air uisneaohadh am measg dhaoine ann an da dhoigh, ann an doigh fharsuing agus ann an doigh ohumhainn. Anns an ■diigh fharsuing tha stuamachd a' ciallaohadh measarrachd 'n ar caitheamh-beatha gu leir, ach anns an doigh ohumhainn cha 'n 'eil e a' ■ciallachadh aoh measarrachd a thaobh dibhe. Sin an d6igh anns a bheil Pftl a' cleachdadh an fhacail anns an earrann so. Ged naoh ■saoileamaid gu'm biodh an rabhadh feumail, ^idheadh tha am Biobull a' toirt duinn rabhaidh mu mhisg ann an oomh-oheangal ri teachd an Tighearna. " Thugadh an aire dhuibh fein, air eagal gu'm bi 'ur cridh- ^achan air an luchdachadh le geocaireaohd, agus le misg, agus gu'n tig an la, sin oirbh gu h-obann mar ribe." " Tha an oidhche fada air a h-aghaidh, agus tha an la am fagus ; uime sin gluaiseamaid gu cubhaidh ; clia 'n ann ann an ruidhtoireachd agus am misg." Tha an rabhadh cho feumail an diugh 's a bha e ann an laithean Phoil, agus theagamh na's feumaile, oir oha 'n 'eil ar coguis-ne cho maoth 's a bha coguis Phoil a thaobh dibhe, agus a thaobh nithean eile a tha 'n an ceap-tuislidh d' ar braithrean. A reir choslais, cha toir e oilbheum do choguis na h-eaglais an diugh drongairean fhaicinn ann an ionadaibh arda, ach bheireadh e ■oilbheum do choguis Phoil, oir tha e a 'our dlirongairean air an aon ghad ri meirlich is luchd ana-cainnt is iodhal-aoraidh.
Cha b' urrainn Pol smuaineachadh air la
an Tighearna gun smuaineachadh ouideachd air fearg Dhe air a foillseachadh o neamh an aghaidh gach uile mlii-dhiadhaidheaohd. Aoh cha b' ann air an fheirg sin a b' fhearr leis aire dhaoine a shocruohadh ach air an dion a dh' uUaich Dia 'n a thi-ocair o'n fheirg ata ri teachd, agus mar sin tha 6- ag radh, " Oir oha d' orduich Dia sinn a chum feirge, ach a ohum slainte fhaotainn tre ar Tighearna losa Criosd, a bhasaich air ar son, a chum, co dhiubh is faireachadh no cadal. dhuinn, gu'm bitheamaid beo maille ris. Air an aobhar sin thugaibh comhfhurtachd d'a cheile, agus togaibh suas gach aon a oheile, eadhon mar a tha sibh mar ah ceudna a' deanamh."
Cha bhiodh buannachd air bith ann do dhaoine fhios a bhi aca o' uin a thig an Tighearna, no c' uin a thig uair am bais fein. Dh' fholuioh Dia sin oirnn, 'n a ghliocas agus 'n , a throoair. An uair a thoisich na oreidmhich ann an Tessalonica air sealltainn anns an iarmailt air son comharraidhean la an Tighearna, stad iad d' an obair is dh' 6irich mi-riaghailt 'n am measg, air chor agus gu'n d' thug iad oilbheum do aobhar Chriosd. An uair a thoisicheas daoine ri gnothuch a ghabhail ri nithe nach buin daibh, sin a thig as daonnan, oron an aite maith.
Thachair a' cheart rud anns an naoieamh linn. An uair a bha mile bliadhna an deidh na h-aiseirigh gus a bhi criochnaichte bha dull aig moran dhaoine gu robh deireadh an t-saoghail a' tighinn. Sgaoil am beaohd sin air feadh na Roinn-Eorpa gu leir, aoh an aite' diadhaidheachd a mheud- achadh is ann a mheudaich e aingidheachd is as-oreideamh. Bha gu leoir de ohrabhadh ann o'n taobh a muigh, ach oha b'e gaol an t-Slanuighir no gaol na diadhaidheachd, a bha air a chiil sin, ach eagal a' bhreitheanais. An uair a dh' fhalbh an t-eagal thuit a' mhor-chuideachd air an ais, agus bha an staid dheireannach na bu mhiosa na'n ceud staid.
Aoh ged naoh 'eil fhios againn o' uin a thig ani Tighearna, tha fhios againn gu bheil a theachd oinnteach. Is e sin d6oha& na h-eaglais, dochas a tha araon oinnteach agus daingean. Cha mli6 a tha fhios againn c' uin a thig uair ar bais, ged a tha uair a bhais f6in co-ionnan do dhuine ri teachd an Tighearna. Ach ged a tha gach ni eile a tha air thoiseach oirnn neo-chinnteach, tha so oinnteach, gu'm faigh sinn has, agus an deidh a' bhais gu bheil am breitheanas. Is e ar gliocas feum a dheanamh de ohothrom nan gras a tha Dia a' toirt duinn, agus gnothuch anama a dheanamh ris mu 'm bi e ro anmoch. " larraidh an Tighearna am feadh a tha e r'a fhaotainn ; gairmibh air
39
am feadh a tha e am fagus." Dh' fholuich Dia oinm ar la deireannach a chum gu'n deanam-aid feum ceart de 'n h-uile latha.
ANNS A' CHATHAIE.
Mar a bha mi ag radh riut, a leughadair, clia toigh learn idir an seorsa dliaoine a bhios a' ciobaireachd dhaoine eile gun sgur. Tha spiorad is doighean a' mhaighstir- sgoile maith gu le6ir am measg cloinne, aoh cha fhreagair e idir am measg dhaoine m6ra no ann am measg choimhearsnach. An uair a chi tu fear air bith a' deanamh maighstir- sefoile dheth fein am measg dhaoine eile, agus 'g an orduohadh a null 's a nail, faodaidh tu a bhi cinnteaoh gur duine e a tha creidsinn gur €san as fear-gleidhidh air a bhraithrean. Sin an comharradh-cluaise a dh' innseas duit gur h-ann de shiol nan oiobairean e. Ged a bheireadh tu dha sgailo anns an leth-oheann is mise gu dearbh naoh h-abradh riut gur h-olo a rinn thu, aoh ged is e sgailc anns an leth- cheann a tha e a' toiUtinn is mor m' eagal naoh e sin a gheibh e idir, ach g"u'n cluinn Mr. Lloyd George uime, agus gu'n cuir e ann an dreuchd e. Anns an duthaich againne an diugh tha na ciobairean a' fas lionmhor is reamhar, ach tha na caoraich bhochda a' fas gann is oaol. Ma dh' fhaodar car ur a chur ann an seann fhacal, tha ciobair ar fhichead air an fhichead caora.
Na'm bitihinn a' saoilsinn, a leughadair, gur duine thu fein aig a bheil an inntinn litireil chuirinn air t-earalas thu gun mo thogail cearr. Gha 'n 'eil anns an inntinn litireil aoh ainm boidheach air an inntinn mhaoil, agus CO is urrainn duine maol a dheanamh aoh maol fhein. Togaidh an duine maol cearr thu CO dhiu. Ach cha 'n ann riu-san a tha mi a' bruidhinn, agus mar sin oha ruig mi a leas a radh nach 'eil na thubhairt mi a' ciallachadh eru bheil e ceart do dhuine a bhi coma ciod a dh' eireas d'a bhrathair, no ceart da gun a bhi caoimhneil, freasdalach, baigheil, r'a choimliearsnaioh. Nar leigeadh Dia gu'n abrainn-sa a leithid sin ! Bu duine dona, da-rireadh, an duine nach cuireadh e fein mu'n cuairt air son duine eile, no nach deanadh comhstadh ri coimhearsnaoh, no nach biodh caoimhneil baigheil r'a cho-chreutairean. Ach faodar sin uile a dheanamh gun a bhi 'g an ciobaireachd, gun an duinealas agus an saorsa a thoirt bhuapa, agus gun a bhi seasamh as an cionn mar STu'm biodh maighstir-sgoile.
Ged a bhios mise mi fein air mo sharachadh air uairean leis an t-seorsa dhaoine so theid agam-sa air an cumail dliiom, agus iarraidh orra an aire a thoirt air an gnothuch fein, ach tha e na's duiliohe do dhaoine bochda sin
a dheanamli, agus bidh mi iomad uair duilich air an son-san a chionn gu'm feum iad cur suas le mlomhodh dhaoine diomlianach a tlia air son an dleasdanas mar bhraithrean a deanamh riu. Aoh tha cuid de na bochdan
cho leam-leat 's , gu'n abair iad ris na h- uaislean gur e onoir mhor a tha ann daibh-san aon de mhaithean na duthcha a thighinn a steach d' an tigh, ged a chaidh e a steach gun uiread is cead iarraidh, no gun uiread 's a chomhdach-cinn a chur dhetli, no ged a thoisich e air innseadh oiod a bu choir daibh a dheanamh mar naoh robh fhios aoa fein air na bu mho na paisdean. Aoh oiod nach dean duine', air son crioman arain? Agus gu sonruichte air son crioman arain is i.m air d'a chloinn.
Tha e furasda gu leoir duit a bhi 'n ad earalas air an duine a tha suidhichte air cron a dheanamh dhuit, agus fliios a bhi agad ciamar a choinnioheas sibh a cheile. A tliaobh do namhaid tha fhios agad-sa agus aige-san c' aite a bheil sibh a' seasamh, agus oiod a tha sibh a' dol a dheanamh. Aoh cha 'n 'eil e idir cho furasda dhuit a bhi 'n ad earalas air an duine a tha suidJiichte air maith a dheanamh dhuit, no fhios a bhi agad CO dhiubh is fhearr dhuit gabhail roimhe no iarraidh air an aire a thuirt air a ghnothuch fein. Gha'n urrainn dol is tighinn, no fior chonaltradh, a bhi gu brath eadar dithis dhaoine raur bheil iad soilleir le cheile mu'n daimh a tha eatorra. Los sTu'n tuis: thu ciod a tha mi a' ciallachadh innsidh mi dhuit naigheachd bheag a dh' fhaodadh tachairt ann am baile air bith a thoilicheas tu. Is aithne dhuit bean a' Choirneil ; mur h- aithne dhuit i fo'n ainm sin, theagamh gur h-aithne dhuit i fo ainm eile, oir tha bean a' Choirneil anns a h-uile sgireachd eadar am Buta Leodhasach agus a' chriooh Shasun- nach. La de na laithean bhuail e ann an ceann bean a' Choirneil naoh robh luchd- obair a' bhaile cho stuama no cho modhail 's a bu choir daibh a bhith, agus naoh robh am mnathan a' cumail an tighean no an cloinne cho glan 's a dh' fhaodadh iad. Ann an cabhaig ohuir i fios air a' mhinistear, is dh' innis i dha gu'm feumadh rud-eigin a bhi air a dheanamh gun dail, air neo gu'm faigheadh na Gearmailtioh air thoiseach oirnn mur biodh beusan a b' fhearr air ionnsachadh do 'n luchd-oibre. Le s^luimteachd naoh b' . urrainn a bhi na bu sholuimte ged robh i a' labhairt mu eirigh agus mu thuiteam righrean is rioghachdan dh' innis i dha gu'm faca i le a suilean fein Calum Crotach a' tighinn a mach as an tigh-osda agus an gobhain 'ga chumail 'n a sheasamli, agus gu robh Calum a' glaodhaoh cho ard 's nach b' urrainn e bhith naoh e na mionnan a bha aige. Dh' innis i dha cuideaohd gu'n cual
40
i o bheaii a' bhancair nach robli Ceit Mhbr a' sguabadh an tigbe ach uair 's an da latha, agus gu robb casan a' bhrogaioh aice oho - dubh ris a' phoit leis an trsalchar. Sin agus an corr dh' innis i dha mu'n staid bhochd anns an robh am baile, agus thuirt i gu'm feumteadh eoinneamh a gliairm agus Comunn a chur air ohois, gus sealltainn as d6idh Chaluim Chrotaich agus Ceit Mhor, agus feadhainn eile naoh cumadh an casan glan, no a dh' fheumadh an taic a leigeil ris a' ghobhainn air feasgar' Di-sathuirne. Ghabh am ministear leth-sgeul Chaluim is Ceit mar a b' fhearr a b' urrainn da, agus dh' fheiich e air athais f6in ri stad a chur air bean a' Choirneil agus air gairm na coinneimh, ach ma dh' fheuoh, b'e sin dha-san a bhi feuchainn ri tilleadh a chur air honadh na mara. Gus mo naigheachd a ghiorrachadh, ohaidh a' ohoinneamJi a ghairm ; ohaidh Comunn a chur air chois agus luchd-dreuchd a sh6n- raohadlr, agus thainig ministear mor a Duneideann a thug seachad 6raid ghasda air a' cheann-theagaisg, Am mise fear-gleidhidh mo hhrdthar?
Bha teaghlaio-hean a' bhaile air an roinn am m.easg a' Chomuinn, uiread so de theagh- laichean aig a li-uile duine ri chiobaireachd, agus 00 air a thainig sealltuinn as d6idh Chaluim Chrotaich ach air a' Ch^irneal ! Cha robh an Coirneal bruich air an obair nodha so na bu vdhh na'm ministear, ach bu toigh leo le cheile sith, is cha robh iad air son dol an aghaidh nam ban. B'e sin an t- aobhar gu'n do ghabh iad gn-othuch idir ris a' Chomunn. Air uairean tha rudan a tha tachairt cho neonach 's gu'm bi mi a' saoil- sinn gu bheil abhacas is dibhearsoin ann an cridhe an Urra Mhoir a tha cur mu'n cuairt cuibheal an fhortain, agus gu'm bi e a' gaireachduinn gu beag ris f6in an uair a bhios a' chuibheal a' cur nan car di. Bu ch6ir an duine an Coirneal, ach bha aodann air oho dearg ri cirean coilich, fada na bu deirge na aodann Chaluim Chrotaich, agus air a dhath leis a' cheart stuth, ach a mhain gu robh e a' cosd do'n Choirneal tasdan an gloine agus nach robh e a' cosd do Chalum ach ceithir sgillinn is bonn-a-sia. Sin aon bhann a bha eadar an dithis, eadar an oiobar agus a' ohaora. Ged a bhiodh Calum a' mionnachadh uair 's an t-seachduinn, cha raohadh aige air mionnachadh aoh ann an aon chanain, agus cha robh e ro chuimseach orra anns a' chanain sin fein. Ach rachadh aige a' Choirneal air mionnachadh ann an coig oanainean, agus oha b' ann idir uair' 's an t-seaohduinn a bhiodh e a' damnadh, ach fiehead uair 's an latha. Aoh ged a bha iad 'n am braithrean anns an da dhoigh so, cha bu toigh le6 a chfeile idir ; cha bu toigh leis a' Choirneal Calum a chionn ffu robh e air
taobh nam Boere an am cogadh na h-Afrio, agus cha bu toigh le Calum an Coirneal a' chionn gu'n do chuir e an gunna ri meajan coin a bha aige, a bhiodh a' dol as deidh chaorach. Cha do smuainioh aon de'n dithis air am braithreachas a chumail suas, gus an do chuir bean a' Choirneil, an comunn ud air chois, agus an do thuit an crann air a' Choirneal, Calum Crotach a chiobaireachd.
Cha chuala Calum diog mu'n ohomunn a chuireadh air' chois a dh' aon ghnothuch gus sealltainn as a dheidh, no gu robh an Coirneal air a shonrachadh a maoh gu bhi 'n a fhear-gleidhidh air-san. Chuir e ion- gantas air gu robh an Coirneal a' tadhall air cho trio a nis, duine nach do sheas riamh 'n a thigh roimhe. Ach shaoil e gu robh e a'' ;miannachadh a bhi ann an reite r'a choimhearsnaich, agus a thigh a ohur an 6rdugh, o'n a bha an aois a' luidhe air agus am bas a' tighinn na bu dluithe. Mar sin bha Calum siobhalta is furanach ris a' Choirneal a h-uile uair a thigeadh e d'a thigh, oir ged nach robh moran suim aige do'n diadhaidheaohd e fein cha bu mhaith leis ceap-tuislidh air bith a chur ann an rathad dhaoine eile a bha ag iarraidh gu nfeamh. " Agus," ars' esan ris a' ghobhainn, " tha an t-am aig a' Choirneal aithreaohas a dheaaamh, agus is mor fheum air." B'e sin an traobhar gu'n do ghiiilain Calum cho reidh ri rabhaireachd a' Choirneil mu'n uisge- bheatha, diiil a bhi aige gu robh a choguis mu dheireadh air a diisgadh.
Ach cha b' fhada gu an do rainig e cluasan Chaluinn nach b' ann idir air ghaol a chonaltraidh, no a dheanamh fhaosaid ris, a bha an C6irneal a' tadhaU air, aoh a dhean- amh a dhleasdanais ris, agus 'g a chiobaire- achd. Ghabh Calum an cuthach ; bha spiorad Chain 'n a chridhe co dhiu, ach an uair a fhuair o dileag bheag de spiorad eile air feasgar Di-sathuirne, b' fheudar do thri de na portairean dol a chuideachadh a' ghobhainn 'g a cheannsachadh, agus e airson an Coirneal a mliort. Bha Ceit Mh6r a cheart cho dona ri Calum. Thug i ruith de'n teangaidh do bhean a' bhancair nach dichuimhnioh am boirionnach sin gu brath, agus gus diilain a thoirt do Chomunn na Ciobaireaohd, oha do sguab i an tigh fad seachduinn.
Sin a thaing as an oidhirp a rinn bean a' ChMrneil air beusan is modhannan a' bhaile againne a chur ceart ; thog i iib-ab nach siolaich slos ann an cabhaig, oir tha sinn fhathast a' deasbud na ceiste, Co na oiob- airean agus 06 na caoraioh?
Ach ma ghabhas tusa mo chomhairle-sa, a leughadair, leigidh tu le daoine eile iad fein a ohiobaireachd.
:s<
Air. II.
1921
TROCAIK ANNS AN LAGH.
An imir a hheir thu do d' cLoiinheGr snath ni sam hith ann an coingheall, cha teid thu steach d'a thigh a ghahhail a ghill. A muigh seasaidh tu, agus hheir an duine d'am bheil thu toirt an coingheall, an geall a niach dhuit a muigh. Agus ma's duine hochd e cha chaidil thu le a gheall. — Deuteronomi, xxiv., 10-12.
Bithear gu trie a' labhairt mu lagh Mhaois mar gu robh e calg-dhlreach an aghaidh an t- soisgeil; mar gu robh an lagh teann is cruaidh is an-iochdmhor, agus an soisgeul caomhail is trocaireach. Ann an tomhas tha sin fior, ach eadhon anns an lagh tachraidh tr6cair an i'ighearn ort, agus tha cuid de na reachdan a thug Maois do chloinn Israeli, ann an ainm lehobhah, cho caomhail agus cho uasal 's ged bhiodh lad air an toirt daibh le losa fein. Bu mhaith learn anns an aireamh so cuid de na reachdan trocaireach sin a chruinneachadh c6mhla, los gu'm faic sibh gu bheil na thubhairt mi fior.
Tha e ceart gu'm paigheadh duine fhiachan, agus gu'n tugadh e air ais rud air bith a fhuair e ann an iasad, ach bha e air a theagasg do chloinn Israeli anns an lagh nach bu mhaith le lehobhah gu'm biodh an duine bochd a bha ann an eisiomail duine eile air a chur gu naire air dhoigh air bith. Mar sin cha robh e air a cheadachadh daibh dol a steach do thigh an duine d' an d' thug iad iasad, ach seasamh a muigh gus an tugadh e a mach thuca e. Is aithne do Dhia cridhe mhic an duine, oir is e fein a rinn e ; agus cha bu mhaith leis an duine bochd a bhi air a narachadh no air a ghortachadh le trusdar anns nach robh uaisle no faireachadh. Cha toigh le Dia daoine maol, no daoine durbhaidh, no daoine mlomhail, ach amhair- cidh e air daoine caomhail, faireachdail, a tha uasal 'n an cridhe. Ma tha tuigse is uaisle ann an cridhe duine, bidh e cho modhail siobhalta ri bean a' cheaird 's a bhitheadh e ri bean an uachdarain, agus cha dean e air an duine bhochd rud nach deanadh e air an duine bheairteach.
" Ma's duine bochd e cha chaidil thu le a gheall." Is e a tha am facal so a' ciallach- adh gu robh e air a thoii'measg do fhear- creideis aodach duine a ohumail bhuaith anns an oidhche, ma thug e seachad 'aodach mar urras no mar gheall. Gu trie cha robh rud eile aig na bochdan a b' urrainn iad a thoirt seachad mar urras ach an aodach; cha robh de chuid an t-saoghail aca ach an t-aodach
anns an robh iad 'n an seasamh. Ma bha coingheall a dhlth air duine beairt ach, no airgiod ullamh, dh 'fhaodadh e 'achadh, no fhion-lios, no thigh, a thoirt an geall; ach cha robh tighean no achaidhean aig an duine bhochd, agus dh' fheumadh esan an fhalluinn a bha m'a dhruim a thoirt seachad. Anns an aird an Ear tha na bochdan a' cadal 'n an aodach; cho fhad 's a tha a' ghrian blath cha 'n 'eil ionndrainn aca air an fhalluinn a dh' fhag iad ann an laimh an fhir-creideis, ach do bhrigh gu bheil an oidhche anabarrach fuar, cha robh an lagh a' ceadachadh do fhear- creideas falluinn an duine bhochd a chumail bhuaith anns an oidhche. Bha sin 'n a reachd caomhail. Cha mho a bha e air a chunntas le aodhairean Israeli 'na rud uasal gu'n gabhadh marsanta ann an geall a' bhradh no am muilteann-laimhe leis am biodh daoine a' bleith an t-sil agus a' deanamh mine. Am measggach peacadh eile a chuir am faidh Amus as leth ludah, tha e ag radh so, " Tha iad 'g an sineadh fein aig taobh gach altarach air aodaichean a ghabhadh an geall." Bha sin a' ciallachadh gu robh iad an-iochdmhor agus a' deanamh fSirneirt air na bochdan.
Air uairean bidh e a' cur ionghnaidh air daoine c'ar son a tha am Biobull a' cur sios cho trom air an duine a bha togail reidh o bhrathair. Tha gu leoir de Chricsduidhean an diugh a' tighinn beo air riadh an cuid airgid, ach cha 'n 'eil sin a toirt oilbheim air bith d' an coguis. Dh' fheuch Iain Ruskin r'a thoirt air muinntir Bhreatuinn a chieid- sinn gu bheil e cearr daibh riadh a ghabhail air son iasad airgid, ach ged a thug e dhaibh moran de 'n sgriobtur a dhaingneach- adh a theagaisg, dh' fhairtlich air toirt orra eisdeaohd ris. Cha do chreid iad aon fhacal de na thubhairt e riu, agus lean iad orra a' cur reidh 'n am poca.
Cha toir thu air do hhrdthai" riadh a thoirt seachad ; riadh airgid, riadh hidh, riadh ni sam hith a bheirear air riadh. — Deuteronomi xxiii., 19.
C'ar son a tha daoine an diugh a' saoilsinn ceait rud a bha na faidhean a' saoilsinu cearr? Tha, a chionn gu 'n d' atharraich an saoghal gu m6r o laithean Mhaois, agus nach e idir an aon rud a tha sinne agus Maois a' ciallachadh le riadh. An uair a dh' iarras duine iasad airgid air duine eile no air banca an diugh, tha e 'g a iarraidh v. c. um a ghnothuch fein a dheanamh leis. Tha e 'g
42
& iarraidh air son toiseachadh air marsan- tachd, no malairt, no obair air chor-eigin, a bhios a chum buannachd dha fein. Tha e a cheart cho cothromach gu 'm paigheadh e riadh air son an airgid leis a bheil e a' cur stuic air baile no ann am buth 's a tha e cothromach gu'm paigheadh e mal air son a' bhutha no a' bhaile. Ach.anns an t-seann t- saoghal cha b' ann a dheanamh malairt leis an airgiod a bha daoine ag iarraidh iasad airgid, ach, mar bu bhitheanta, a cheannach arain agus a shasuchadh an acrais. B'e an duine a bhiodh ag iarraidh iasad airgid, an duine a bha. 'n a eiginn. W am biodh riadh air a chur air a leithid sin de dhuine, bhiodh 6 na bu mhiosa na bha e. roimhe, agus bhiodh '6iginn air a dublachadh. Mar sin bha e air a chunntas 'na rud leibideach riadh a ghabhail bhuaith, agus tha na faidhean a' labhairt gu taireil mu na daoine a ghabhadh e. Tha iad ag radh nach 'eil tlachd aig Dia annta na's mo na tha aig daoine.
Bha an lagh a' toirmeasg foirneart a dheanamh air seirbhiseach no a thuarasdal a chumail bhuaith ro fhada, " air a la bheir thu dha a thuarasdal, agus cha teid a' ghrian sios air, oir tha e bochd agus a' suidheachadh a chridhe air, air eagal, gu'n glaodh e a'd' aghaidh ri lehobhah, agus gu'm b'e e 'n a pheacadh dhuit." Bha sin 'n a reachd tr^caireach, agus an diugh fhathast bu choir do dhaoine a chuimhneachadh. Le cion suim no smuaineachaidh tha m6ran dhaoine nach paigh am fiachan no na cunntasan a tha aig marsantan is luchd-oibre 'n an aghaidh air an la cheart ; cuiridh iad dail anns a' ghnothuch, agus theagamh gu'm feum an luchd-oibre feitheamh fad sheachduinnean ri airgiod a tha dhith orra gu dona. Cha 'n 'eil sin ceart, agus cha 'n 'eil e uasal do dhuine air bith a leithid a dheanamh, ged is trio a tha daoine ris an abrar uaislean 'g a dheanamh. Tha an duine glic a sgriobh leabhar nan Gnath-fhaoal ag iarraidh oirnn gun dail a chur ann am paigheadh ar fiachan. Na h-ahair ri d' choimhearsnach, Falbh, agus thig a ris, agus am mdireach hheir mi d'huif e, an uair a tha e agad Idimh riut. Bha an lagh ag iarraidh air tuathanaich na bochdan a chuimhneachadh anns an fhoghar. " An uair a bhuaineas sibh foghar bhur fearainn cha bhuain thu gu buileach oisinn- ean t' achaidh." Agus ma dhichuimhnicheas tu sguab 's an achadh cha phill thu 'g a togail." Bha na sguaban sin agus na h- oisinnean ri bhi air am fagail air son choig- reach is dhilleachdan, agus air son na banntraich. Cha 'n 'eil leabhar air an t- saoghal anns am faigh thu briathran as
caomhaile agus as trocairaiche a thaobh nam bochd na gheibh thu anns an t-seann Tiomnadh.
An ti a ni fdirneart air a' bhochd rnas-
laichidh e a Ghruith-fhear . Ach bheir an ti sin urram, dha a ghabhas
truas do'n fheumach.
Is beannaichte esan a bheir an aire do 'n
ainnis Ann an Id an uilc saoraidh' lehobhah e.
Cha.teirig am, bochd as an tir a chaoidh ; uime sin tha mi ag dithneadh dhuit do Idnih fhosgladh do d' bhrdthair, do d' bhochd, agus do d' uireasbhuidheach a'd' dhuthaich.
An ti a ni tdir air a choimhearsnach -peacaichidh e, ach is sona an ti a ghabhas truas de na bochdan.
Ma dh' fhdsas do bhrdthair bochd maiUe riut, agus gu'n reic e e fein riut, cha toir . thu air seirbhis a dheanamh mar thrdill.
Cha 'n 'e mhain gu robh an lagh a' teagasg do dhaoine a bhi uasal is trocaireach ri each a cheile ach bha e a' teagasg daibh cuideachd a bhi trocaireach ris a h-uile creutair beo. " Ma tharlas do nead coin a bhi romhad ann an craoibh air bith, no air an lar le eotn oga, no le uibhean, agus a' mhathair n a suidhe air na h-eoin oga, no air na h-uibhean, cha ghlac thu a' mhathair maille ris na h-eoin oga." Bha an laghag innseadh do mhuinn- tir Israel nach e mhain gu robh lehubhah a' gabhail ciiram do dhaoine, ach do eoin an adhair agus do dhaimh. " Ma chi thu asal duine aig a bheil fuath dhuit a' luidhe fo a h-eallach, agus gu'm b' aill leat fantuinn o ch^mhnadh a dheanamh rithe, ni thu gu cinnteach comhnadh rithe." A reir an lagha bha fois na Sabaid ri bhi air a thoirt do na h-ainmhidhean cho mhaith ri mac an duine. Am measg gach aithne eile a thug Maois do j mhuinntir Israeli ann an ainm lehobhah thug j e dhaibh i so, " Cha bhruich thu meann ann am bainne a mhathar." Tha an aithne so car neonach, agus tha cuid de sgoilearan am beachd gur h-e an t-aobhar gu robh so air a thoirmeasg, gu robh am bainne air uisneach- adh air son achaidhean is fion-liosan a sheunadh o bhuidseachas. Bha gisreagan is geasadaireachd cumanta gu leoir am measg chloinn Israeli, ach cha chuala mi riamh iomradh air a' chleachdadh so a bhi 'n am measg, agus tha mi an dull gur fhearr dhuinn a chreidsinn gur h-e an t-aobhar gu robh an aithne so air a thoirt daibh, gu'm bu mhaith le lehobhah a theagasg daibh gun an t-eas- urram a bu lugha a dheanamh air ni cho naomh ris an daimh mhathaireil.
43
Bha e air iarraidh orra a bhi coibhneil is faireachdail li daoine air an robh uireas- bhuidh; " cha mhallaich thu an bodhar agus roimh an dall cha chuir tliu ceap-tuislidh." Naoh bu mhaith na'n robh na facail sin air an sgriobhadh air clar iaruinn no umha, agus air an ceangal le slabhruidh mu amhaich a h- uile duine aig a bheil motor car. An de fhein, air beulaobh mo thighe, thainig mi air duine ann an car agus e a' damnadh seana bhoirionnach, a chionn nach do leum i as an rathad air clis gu leoir, agus gu'm b' fheudar dha stad leth mionaid. Bha an creutair truagh cho bodhar 's nach cluinneadh i muileann-bualaidh as a deidh gun tighinn air car. Is ann a their iad riut gu dalma nach 'eil coir aig bodhair is doill a bhi air an rathad idir, ach na'm b' aithne dhaibh Maois dh' innseadh e atharrachadh sin daibh.
Ach cha 'n 'eil e iongantach idir gu robh trocair anns an lagh, oir b' ann o Dhia a bha e, agus o thoiseach an t-saoghail bha Dia a' feuchainn ri toirt air a chloinn a chreidsinn gu bheil e fein caomhail is trocaireach, agus gur toigh leis cuideachd a chlann a bhi baigheil, faireachdail, coibhneil ; trocaireach ri daoine agus ri ainmhidhean.
A' GHORT ANN AN RUSSIA.
Tha fhios aig a h-uile duine a bhios a' leughadh nam paipearan gu bheil gort uamhasach ann an Russia am bliadhna. A dh' aindeoin gach adhartas a thainig air an t-saoghal bho linn Abraham, dh' fhairtlich air daoine iad fein a dhion gu buileach bho ghort, agus an drasd 's a fithist tha na duthchannan, agus gu sonruichte diith- channan na h-aird an Ear, air am fiosrachadh le gainne chruaidh. Am bitheantas is e turadh' f ada is cion uisge a tha 'g a aobhar- achadh, air chor agus nach 'eil ionghnadh ann gu 'n d' thuirt seann fheallsanach " gur e uisge mathair nan uile nithean."
Bha tiormachd gu leoir againn fhein anns an t-samhradh a chaidh seachad, agus tha am barr aotrom ann an iomadh aite 's an duthaich. Ann an aitean cha do tliuit aon fhras fad da mhios. Ach bu bheag an tior- machd a bha againne laimh ris an tiormachd a bha ann an cearnan de Russia. Chaidh am beagan barra a dh' fhas air theine leis an teas, agus bha miltean de achaidhean air an deanamh cho lom dubh ri driiim faochaig.
Ach tha aobharan eile air a ghort a thuill- eadh air an tiormachd. An uiridh agus a' bhliadhna roimh sin thug Lenin agus an luchd-riaghaidh a' chuid a bu mho de 'n bharr air falbh o na tuathanaich bheaga aig an d'
fhas e. Dh' fhag iad aca na bheathaicheadh iad fein; ach thug iad bhuapa, air son feum na staide, na bha aca a bharrachd, gun dad a thoirt daibh air a shon. Ach chuir na tuath- anaich bheaga sin romhpa (sin an se6rsa a tha ag oibreachadh an talanta ann an Russia uile gu 16ir) nach biodh iadsan 'n an traillean aig Lenin, agus mar sin cha do chuir iad uiread sil am bliadhna 's a b' abhaist daibh. Cha do chuir iad ach na dh' fhoghnadh dhaibh fein. Ach thainig an tiornachd, agus cha d' fhas na chuir iad, agus tha na tuathanaich sin an diugh cho dona ris" an fheadhainn aig nach 'eil fearann idir.
A thuilleadh air sin cha 'n 'eil sgoinn anns an luchd-riaghlaidh ; tha na rathaidean dona, agus cha 'n 'eil e furasda biadh a chur do aitean iomallach far a bheil ,e gann.
An toiseach bha daoine anns an duthaich so ag radh nach robh na naigheachdan a bha anns na paipearan mu'n ghort fior, agus nach robh cor Russia cho dona 's a bhatar a' cluinntinn. Ach chaidh daoine creideasach is daoine turail a mach do Russia, a dh' fhaicinn le an siiilean fein, ciamar a bha cuisean, agus tha iad sin ag innseadh dhuinn a nis nach cualas an dara leth mu chor uamhasach nan daoine a tha basachadh leis an acras. Cuiridh an naigheachd a thug iad air ais 'n ar cuimhne an cunntas a tha anns a' BhiobuU air a' ghort a bha ann an Samaria, an uair a bha ceann asail air a reic air cheithir fichead bonn airgid, agus Ian sluasaid de shalchar calumain air ch6ig buinn airgid. (ii. Righ, vi., 25.)
Tha an seoladair ainmeil, an sgiobair Nan- sen, air e fein a chur air cheann a' chomunn a tha feuchainn ri cobhair a dheanamh air na leanaban acrach ann an Russia. Anns a h- uile duthaich tha daoine a' toirt seachad airgid air son muinntir Russia a chuideach- adh, agus bidh an t-airgiod sin air a riagh- ladh le Nansen agus daoine creideasach eile ris am faodar earbsa gu'm bi e air a chur gu bull cheart. Cha 'n fhaigh Lenin no aon eile de 'n droch sgioba a tha riaghladh Russia an corragan a chur air aon sgillinn dheth.
Tha orioman beag de 'n t-seann Adhamh annainn uile, agus crioman mor ann an cuid againn, agus bithear ag radh. Car son a chuireamaid-ne sinn fein mu'n cuairt air son muinntir Russia; cha 'n 'eil sinn fo chomain sam bith dhaibh; theab sinn an cogadh a chall air an taillibh, agus a nis o'n a rinn iad an leaba ann an ifrinn luidheadh iad innte. Ach ged a chluinnear a' chainnt sin gun teagamh, creid thusa mise nach cainnt i a bu ch6ir a bhi air bilean sluagh an Tighearna. Sin agad an seann Adhamh a' labhairt, agus an t-seann nathair a' togail a cinn, ach
44
thainig Criosd a chum gu'n sgriosadh e ceann Da nathrach. Tha iad a' basachadh leis an aoras, agus is leor an reuson sin air an cuid- eachadh. Mur dean sinn e thig sinn fo dhiteadh ar Maighstir, oir -thuirt esan, " Ha's ann air 'ur braithrean a mhain a chuireas sibh failte, ciod a tha sibh a' deanamh thar chaich? Nach 'eil na cinnich fein a' deanamh an ni ceudna?" "Ma tha do namhaid acrach thoir dha biadh; ma bhitheas e tartmhor thoir dha deoch." Sin agad an doigh a tha Pol a' oomhairleachadh dhuit do namhaid a chosnadh, agus is fhearr dhuit daonnan Pol a leantuinn seach guth an t-saoghail.
Tha dllth air da fhichead muillean a' f ulang leis a' ghort ; tha caoban mora de'n diithaich cho lom fas 's nach 'eil mir bidh annta do dhuine no do bheathach, agus tha eluagh nan aitean sin air an dachaidhean fhagail agus a' siubhal siar an toir air biadhj mar gu'm biodh ainmhidhean ag ionakradh. Tha iad ag iomain an cuid spreidhe romhpa, agus 'g an itheadh aon as deidh aoin. Seann daoine, is daoine anfhann, is leanaban, tha na miltean dhiubh a' basachadh, agus air am fagail as deidh chaich, ri taobh an rathaid. Tha forfhais aig Mghr. Lloyd George nach 'eil againne mu chor Eussia, agus thuirt esan gur h-e so fasachadh is sgrios as mo a thainig air an t-saoghal o chionn cheudan bliadhna. Ciod a ruigear a leas a radh an uair a thionndas parantan an culaobh air an cloinn ? Nach leor an innseadh sin air an staid uamhasach anns a bheil moran de mhuinntir Russia ! Tha parantan a' tilgeadh bhuapa am paisdean, agus ag itheadh feoir is luibhean mar na h-ainmhidhean.
Cha ruig duine air bith a leas an lethsgeul a ghabhail gu bheil bochdan anns an diithaich so a tha feumach gu leoir air an cuideachadh, agus gur dligheach rud a thoirt d' ar daoine fein seach do mhuinntir Russia. Tha bochdan againne gun teagamh aig an am, agus faodaidh gu'm bi ijbair na's duiliche fhaotainn anns a' gheamhradh na tha i fhathast, ach taing do Dhia, cha bhasaich duine anns an duthaich so leis an acras. Seallar as an deidh, ach cha 'n urrainn Russia a dheanamh r'a sluagh an rud as urrainn Breatunn a dheanamh r'a sluagh fein, agus cha 'n 'eil air thoiseach air na miltean anns an diithaich sin ach am T as mur dean rioghachdan eile cobhair orra.
Tha cinn nan eaglaisean uile (eaglais na h-Alba agus an eaglais Shaor, an eaglais Shasunnach agus Baistioh, agus feadhainn eile) ag iarraidh air an sluagh trocair a dheanamh air Russia, urnuighean a chur suas ri Dia air a son, agus tabhartas a thoirt d'a daoine acrach, a r^ir mar a shoirbhich Dia
leinn. Ann am moran eaglaisean bha. cruinneachadh airgid air a dheanamh air a shon so air an dara Sabaid de'n mhios a chaidh seachad. Ann an eaglais diithcha nach ruig mi a leas ainmeachadh bha rud air a thogail do na Russianaich air an la anns an robh buidheachas air a thoirt do Dhia air son am Fhoghair, agus bha e furasda gu leoir fhaicinn o'n t-suim a thug an coimhthional seachad gu'n do bhean cor Russia r'an oridh- eachan. Cha 'n 'eil aig ministearan ach an naigheachd bhronach innseadh, agus an t- airgiod iarraidh, agus gheibh iad e gu fialaidh agus gun mhaoidheadh. Oir tha trocair ann an cridheachan dhaoine gu nadurra, agus tha barrachd coibhneis is caomhalachd annta na tha annta de spiocair- eachd no de fhuath.
A mheud agus gu'n do rinn sibh e d aon de tia braithrean so agam-sa, eadhon dhaibhsan as lugha, riim sibh dhdmhsa e.
CEOL ANNAD FEIN.
Creid mi cha tig stoirm no gaillionn As an adhar deas no tuath. Mar a dh' eireas anns an anam, 'Nuair a sheideas carraid chruaidh.
Annad fein tha 'n ceol a ghluais thu, Air a luasgadh leis an teud ; Gleus gu tuireadh, 's gleus gu luathghair, Fuaighte riut 's gach aite an teid.
Ce61 o'n d' fhuair thu gach ni luachmhor Ris a bheil gach buaidh an sas ; Ceol ad chridhe — ceol ad chluasan. Fad do chuairt o d' bhreith gu d' bhas.
An ce61 as binne 's 'eol do'n fhilidh, Cha tog piob no fiodhall suas; An ceol thig uairean anns a' chridhe, 'S nach gabh liobhairt anns a' chluais.
Chaidh an ni so thar do thuigse! Bheil tu tuigsinn ni fo'n ghrein? Ciod an steidh air an do chluich mi ? Chluich air t' fhaireachdainnean fein.
Ach cha tusa mhain tha umhail : Nadur uile, ann an se61, Bho cheud bhunait gu clacli mhuUaich, A ceum siubhail dol ri ceol.
'S 'n uair a ruigeas i a ciirsa, Togaidh guth na dudaich chruaidh Ce61 a leughas sios na diiilean ; Ceol a dhuisgeas tu 's an uaigh !
DdmhnuU Maceacharn.
Air. 12.
1921.
AG ATH-CHEANNACH NA H-AIMSIR.
Ach an uair a thdinig latha-hreith Heroid, rinn nigheaii Herodiais dannsa 'n an Idthair. — Mata, xiv., 6.
Xa'n I'obh Herod cho glic 's a bha e sean cha b' aim air cuirni no dannsa a bhiodh 'aire air a latha-breith ; dh' fhaodadli e an la a chur geachad ann an doigh a b' fhearr. Ach cha robh Herod glic, agus idir idir cha robh e diadhaidh, agus mar sin cha robh rud air an t-saoghal a bu lugha air na laithean a bheatha aireamh. Rinn e suipeir d'a dhaoine mora, agus d'a ard-cheannardan, agus do mhaithean Ghalile, agus b'e sin a' ohuirml Cuirm aig an robh 61 is ceol is dannsa ; gleadhraich is cuthach na misge. Ach bha a' bhuil, agus m'an do chriochnaioh an oidhche rinn Herod gniomh oho briiideil agus cho oillteil 's gu'm b' fhearr da naoh do rugadh riamh e. Far a bheil an t-61, tha peacadh ; agus far a bheil am peaoadh, iDeiridh e bas.
Tha iomradh againn anns a' BhiobuU air duine eile a rinn cuirm air co-ainm a latha- breith, Pharaoh rlgh na h-Eiphit. Ach bha drooh dheireadh aig a' chuirm sin cuideachd, oir chroch e aon d'a sheirbhisich. Theag- amh gTi'n do thoill am fuineadair a chrochadh, ach bu dona an cuimhneachan do Pharaoh air a latha-breith, gu'm b'e sin an la air an deaohaidh duine d'a dhaoine a chrochadh.
Cia mar a bhios tusa, a leughadair, a' our seachad co-ainm do latha-breith, agus oiod e na smuaintean a bhios ann ad ohridhe? Tha aon smuain a bhios ann am ohridhe fein gle bhitheanta a nis, gu'm b' fhearr learn nach robh an la a' tighinn oho trio. Na'm b' urrainn domh a dheanamh, chuirinn stad air uaireadair mo bheatha, agus leiginn leis an uair a bhi mar a tha i gu brath tuilleadh, no CO dhiu gus am faicinn gu robh mi a' fas sgith de 'n t-saoghal.
Cha toigh le duine air bith a bhi fas sean, ach air a shon sin, ma tha duine glic oha bhreab e an aghaidia nan dealg, agus oha 'n fheuch e ri chur mar fhiachaibh air fhein no air daoine eile gu bheil e aig leth-oheud an ni a bha e aig deich ar fhichead. Ach ma bhios e toilichte leis na solasan a tha freagar- rach do leth-oheud, gun fharmad aige ri full theth is oeum aotrum nam balach a tha fhathast ris an iomain chaman. theagamh gu'm bi fion na beatha oho mills aig leth- oheud 's a bha e riamh.
Tha mi an diiil gu bheil moran d'ar sonas an oroohadh ri faireaohduinnean taingeil a bhi 'n ar oridheaohan air son maitheas is trooair an Tighearna dhuinn. Agus tha mi oinnteach gu bheil barrachd de'n t-sonas so aio; seann daoine is leth-sheann daoine na tha aig an oigridh. Sin aon doigh anns a bheil an aois na's fhearr na 'n oige, gu bheil taing- ealachd do Dhia a' meudaohadh leis na bliadhnachan. Mhothaich mi do'n rud so annam fhein, agus mhothaich mi dha ann an iomadh leabhar a leugh mi mu bheatha dhaoine eile. Ma bheir thu an aire ciod na smuaintean a dh' eirich 'n an oridheaohan air oo-ainm an latha-breith, agus oiod a sgriobh iad 'n an leabhar-latha, chi thu gu bheil so fior, — roimh dha fhichead bha ia 1 a' gealltainn daibh fein rioghachdan ur a oheannsachadh, i.s solasan is fiosrachadh ur fhaotainn ; aoh as deidli da fhichead tha iad taingeil gu bheil sith is samhohair anns an rioghaohd a tha aca, agus gu bheil a' del aoa. air a riaghladh gun an naire no an creideas a chall. Co dhiu, tha an fhaireachduinn so ann am ohridhe fein. A h-uile uair a chuireas a' ohuibheal car di, agus a thig an la a tha cur 'n am chuimhne gu bheil mi bliadhna eile na's sine, thae 'g am dheanamh taingeil is toilichte, taingeil gu bheil mo shlainte is mo chiall agam, is iiigh 'n am obair.
Nach bu mhor am mughadh eadar an doigh anns an do chuir Herod seachad co- ainm a latha-breith agus an doigh anns an do chuir an duine diadhaidh, Tomas Boston, seachad e. " Chriochnaioh mi an diueh an leabhar a bha mi a' sgriobhadh fad a' gheamhraidh mu'n Eabhra, agus ohuir mi e an lathair an Tighearna mar iobairt- bhuidheachais, oir is e Dia a thug dhomh neart is solus is comhnadh an obair so a dheanamh. An sin sheinn mi na h- earrannan mu dheireadh de'n aona Salm thar an tri fiohead, an trsalm a chuir an toiseaoh ann am oheann an leabhar so a sgriobhadh. Tha mo bhodhig an diugh na's fhearr na bha i an uiridh ; tha an Tighearna maith is grasmhor." Cha robh Boston aoh da fhichead 's a h-aon deug an uair a sgriobh e so, ach shiubhail e 'n a dhuine 6g. Shiubhail e aig sia deug is da fhichead, ach ged tha e marbh tha e fathast a' labhairt. Mur bheil moran dhaoine an diugh a' leughadh " Camadh 's a Chrann- chtir," tha iarmad beag ann fhathast a bhios a' tarruing comhfurtachd is faighidinn is gliocas as an leabhar sin.
46
An uair a rainig sgoilear ainmeil tri fichead 's a deich sgiiobh e gu caraid a b' abhaist tighinn 'g a amharc air co-ainm a latha- breith, " Fan air falbh am maireach agus na tig 'g am fhaicinn idir ; cha 'n 'eil feum ann a bhi a' guidhe sonas no sineadh laithean do <3huine aig m' aois-sa." Ach faodaidh duine a bhi 'n a sgoilear maith gun a bhi 'n a dhuine glio ; agus b' fhearr learn an t-Ullamh Maolain a bhi air mo thaobh seach fichead de sheorsa an sgoileir ud. Bha esan de 'n ■cheart bheachd ris an t-salmadair, nach trom an t-eallach bliadhna a bharrachd, agus gur coir duinn na laithean a tha Dia a' toirt duinn a ghabhail gu taingeil agus gu toileaoh. " ladsan a shuidichear ann an tigh an Tighearna, ann an cuirtibh ar De- ne thig iad fo bhlath : fathast 'n an seann aois bheir iad a maoh toradh; sultmhor agus ur bithidh iad." Am measg gach beannachd «ile a tha Dia a' toirt dhaibhsan a tha fantuinn 'n a cho-chomunn tha e ag ath- nuadhachadh an oige.
An la. a bha e seachd bliadhna fichead sgriobh Tomas Carlyle an litir so gu mhathair : "An diugh tha mi seachd ar fhichead ; nach mi an slaod gun f heum ! An do rinn mi dad idir anns an t-saoghal as fhiach ainmeachadh, no a bheireadh solas dhuibh-sa a dh' araich mi ? Tha caob mhaith de'm bheatha a nis seachad, ach mo thruaighe, tha mi fhathast air chuairt ann an Mesech, agus a'm' chomhnuidh ann am buthaibh Chedair. Gu'n tugadh Athair nan dul neart dhomh a chum feum as fhearr a dheanamh de na laithean a tha fhathast air thoiseach orm, air chor agus gu'n criochnaich mi an obair a thugadh dhomh, agus an sin gu'n caidil mi ann an sith, agus an dochas sona na h- aireirigh." An uair a thainig an t-am gu triall air Carlyle tha mi 'n diiil nach rooh ach gle bheag de dh6chas na h-aiseirigh 'n a «hridhe (co dhiu anns an doigh anns a bheil an eaglais ag altrum an dochais sin), oir thuit e air falbh o'n teagasg a thug 'athair dha ; ach gheibh thu daonnan bias a' chrabh- aidh air na litrichean a sgriobh e gu mhathair. Theagamh nach bu mhaith leis ise a ghortachadh. Ach cha b' ann air son so a radh a thug mi tarruing air Tomas Carlyle, ach a chionn gu bheil na smuaintean anns an litir ud coltach ris na smuaintean a bhios ag eirigh 'n ar cridh- eaohan fein air co-ainm ar latha-breith. Cha 'n e boilich no faoineas no uabhar a bhios air ar n-aire aig an am sin, ach fein-dhiteadh gu bheil sinn a' caitheamh uiread d' ar n-uine ann an diomhanas, agus rim laidir feum^ as fhearr a dheanamh d' ar comasan agus d' ar €othromanna na rinn sinn cheana.
Tha e mar fhiachadh air parantan a h-uile innleachd a chleachdadh gus cridh- eachan an cloinne a thaladh gu Dia agus gu Criosd a shaor iad, agus aon uair 's a bhliadhna co-dhiu tha oothrom maith aca air siol na rioghachd a chur ann an talamh maith. Ma bhios iad an sas annta gun sgur, 'g an ceasnachadh a thaobh an creideamh agus an cor spioradail, cha dean sin ach oron an aite maith, oir cha toigh le oloimi a bhi air an cur ann am bocsa nam mionn, mar gu'm b' eadh, a h-uile latha deug 's a' bhliadhna a thoirt seachad fianuis m' an creud is m' am paidir. Ach aig amannan sonruichte tha e an da chuid nadurra is freagarrach gu'n labhradh parantan gu soluimte r' an cloinn mu na nithean cud- thromaoh sin air am bi sin uile a' smuain- eachadh leinn fhein, ged nach bi sinn lo thric a' labhairt umpa, agus is e aon de na h- amannan sin co-aimn an latha-breith. Ma tha mac no nighean agad-sa, a leughadair agus iad air falbh o'n tigh, aig an obair no aig an ionnsachadh anns a' bhaile mlior, cha saoilinn ach gle bheag dhiot na'n leigeadh tu co-ainm an Igtha-breith seachad gun litir ghaoil a chur thuoa, agus gun feuohainn r'an cridheachan aomadh gu Dia, agus an smuaintean a shooruchadh air nithean urramaoh is beusaoh is fior-ghlan. Cha mho a shaoilinn ach gle bheag de ghille 6g air bith nach deanadh fiughair ri litir mar so air co-ainm a latha-breith, litir a bha air a sgriobhadh le mathair dhiadhaidh. " A Mhic ghaolaich, bidh tu am maireach fichead bliadhna, agus tha mise is t' athair a' cur ar beannachd thugad. Tha sinn taingeil do Dhia gu bheil thu air do chaomhnadli gus a so dhuinn, agus a' guidhe gu'm bi thu air do chaomhnadh gu bhi dhuinn 'n ad chrun gairdeachais 'n ar seann aois. Ma bhios tusa sona, bidh sinn sona cuideaohd, ach cuimhnich, a mhic, nach 'eil sonas ceart r'a fhaotainn mur tabhair thu suas do shlighean do Dhia. Tha sinn toilichte a ohluinntinn gu bheil companaich agad a bhios a' dol do'n eaglais ; cha bu mhaith le t' athair gu'n deanadh aon d'a ohloinn dearmad air tigh an Tighearna. Tha sinn uile a' ounntas nan laithean gus am faic sinn thu, agus a' guidhe gu'm bi beannachd an Tighearna maille riut am maireach agus a h-uile la eile." Ged nach taisich an litir so do chridhe-sa, a leughadair, 'g a faicinn air an duilleig fhuar so, cha b' ann mar sin a bha i do'n bhalach ud, 'g a faicinn ann an lamh- sgriobhaidh a mhathar.
Aig an am so de 'n bhliadhna (deireadh na bliadhna) cho mhaith ri co-ainm ar latha-breith cha'n urrainn duine gun seorsa
I
47
•de fhiamh a ghabhail leis an luath s leis a bheil ar n-uine air thalamh a' dol seachad. " BLa mo laitliean," tha lob ag radh, " na bu luaithe na gille-ruith ; ghabh iad seachad mar na longaibh luatha ; niai' an iolaire a' dol air iteig a chum cobhar- taich." An uair a chuimhnioheas m.i air sin oha b' ann mar a ohuir Herod seachad an la a bu mhaith learn oo-ainm mo latha- bhreith a chumail ; b' fhearr leam a ohur seachad mar a b' abhaist do'n duine ghlic :agus dhiadhaidli, an t-Ollamh Maclain, a -dheanamh, 'ga cheasnachadh fein, agus ag urnuigh.
ANNS A' CHATHAIR.
An am a' chogaidh bhithinn a' oluinntinn nam balach a' seinn oran anns an robh e air a ladli nach tig am bas idir air seann saigh- dearan. Cha robh mi a' tuigsinn oiamar a ghabhadh so a bhith, agus bha an rud a' our ionghnaidh orm fad iomadh latha, ach fhuair mi a' maoh bho chionn ghairid clod a tha an troran a' ciallachadh, agus co iad na seann saighdearan air nach tig am bas. Innsidh mi dhuit ciamar a thainig an solus thugam.
Thainig e thugam air an t-Sabaid, ann an tigh an Tighearna, agus mi ag eisdeachd ri ■dviine coir (ach duine maol) a bha searmon- achadh. Ann an searmon nach robh anabar- rach fada dh' innis e ceithir naigheachdan, ach cha robh dreach na firinn air gin ■dhiubh. Cha ruig mi leas an our sios air an duilleig so, oir tha mi cinnteach gu'n cual thu fichead uair cheana iad. Cha 'n 'eil moran dhaoine anns an duthaich a bhios a' dol do 'n eaglais nach cuala mu'n bhalaoh a chaidh a ghoid ubhlan Di-domhnaich agus a bhris a ohas, a' streap na craoibhe. No mu'n ana-oreideach a bha air iompachadh an uair a bha am bata leis an robh e a' gabhail an aiseig air a tilgeadh air na creagan leis an stoirm. Bha bliadhnachan o nach cuala mi iad gus an la ud, agus shaoil mi gu'n robh iad air am bairlinn- eachadh as a' chiibaid uile gu leir, ach cho luath 's a mhothaich mi dhaibh a' togail an cinn as ur leum an smuain 'n am inntinn, fio na seann saighdearan air nach tig am bas idir. So na naigheachdan a bhiodh na balaioh a' seinn an cliu.
Cha 'n 'eil dad agam.-sa an aghaidh mhinis- tearan a bhi ag aotramachadh agus a' soill- seaohadh an teagaisg le naigheachdan, ach bu mhaith leam dreach na firinn a bhi air an naigheachd. Na'n robh mi a' bruidh- inn ri ministearan oga, chomhairlichinn
daibh gun ghnothuch a ghabhail anns a' chiibaid ri naigheachd nach 'eil fior, no ri naigheachd a tha teagasg rud cearr, rud nach 'eil a reir teagasg Chriosd. Faodaidh e bhith gu'n do bhris am balach a chas Di-domhnaioh, agus gu robh e air dhroch thurus an uair a dh' eirich an driod-fhortan ud dha, ach saoilidh mi gu bheil fichead doigh ann a b' fhearr dhuit a ghabhail air olcas na meirle is olcas briseadh na Sabaid a ohur fa chomhair inntinnean dhaoine na bhi a' maoidheadh chasa briste orra. Dh' fhaodadh aon de'n luchd-eisdeachd a radh riut gu'm b' aithne dhasan foirfeach a chaidh as a' chruachan a' dol do'n eaglais, no gu'm b' aithne dha duine a bha air a bhualach le teine-adhair aig torradh a mhathar, no gu'm b' aithne dha duine a shiubhail, agus e air a ghliiinean ag iirnuigh ; ach oha dearbhadh sin gu robh e cearr do'n fhoirfeach dol do'n eaglais, no gu'm bu ch5ir do dhaoine urnuigh is t6r- raidhean a thoirt suas. A thuilleadh air sin tha a' mheirle cho cearr Di-luain 's a tha i Di-domhnaioh, agus mu ohoinneamh aon bhalaoh a bhris a chas, a' gold ubhlan, ghoid fichead balach ubhlan (is peuran cuid- eaohd) gun bheud a dh' eirigh dhaibh.
Tha naigheachd agam-sa mi fhein mu dha bhalaoh a ghoid ubhlan. La a bha iad a' tighinn dhachaidh as an sgoil faicear craobh ann an garadh a' mhinisteir, agus na meanglain oirre a' lubadh le cudthrom nan ubhlan. Bha deirge nan ubhlan oho urar dearg 's gu'n duisgeadh e miann ann an cridhe manaich gun tighinn air beul balaioh. Sheall iad shios is shuas, ach cha robh duine r'a fhaicinn ; leum iad an garadh (gun an casan a bhriseadh) agus ann an da mhionaid bha am p6canna agus mailadean nan leabhraichean Ian de 'n mheas thoirmisgte. Sin a' cheud chuid de'n naigheachd ; na'n robh i ri bhi air a h- uisneachadh air son feum orabhach anns a' chiibaid, no anns an sgoil Shabaid, b'e a' chrioch a bhiodh aice gu'n deachaidh am beag gus am mor ; o ghoid iibhlan gu'n deachaidh na balaioh ud air an aghaidh gu sroid chearo, agus o ghoid chearc gu gold chaorach, agus air a' cheann mu dheireadh an'n do naraich iad an cairdean, gu'n do bhris iad oridhe am parantan, agus gu'm b'e an leaba am priosan. Ach cha bhiodh faoal firinn ann an sin. Is aithne dhomh-sa na balaich, agus tha iad a cheart oho onoraoh riut f6in, a leughadair ; tha iad le oheile 'n an gillean oga an diugh, stuama is beusaoh is measail, agus dh' fhaodadh tu rud a b' fhearr na cearc no caora earbsa riu.
So agad naigheachd eile a bhios gu trio air
48
a tarruing a mach leis ua searmonaichean a bhios ao^ iomairt le seann saighdearan. Bha sgiobair diadhaidh ann uaireigin a thug leis a bhean air bord. An deidh do'n luing seoladh dh' eirich an stoirm, agus bha eagal air a' bhoirionnaoh gu'n ra^hadh i fodha. Ach oha robh eagal no giorag air an sgiobair. Chuir so ionghnadh air a mhnaoi, agus thuirt i ris, " Ciamar is urrainn duit a bhi cho ciuin foisneaohail 'n a leithid so de stoirm." An aite freagairt a thoirt dhi, chaidli an sgiobair sios d'a sheomar far an d' fhuair e core, aon de na corcan mora sin a bhios aig feoladairean. Thainig e air ais agus a' chore aige 'n a laimh, agus gun dad a vkdh, ehuir e barr na euiree ri broiUeach a mhnatha, " A bheil eagal ort a nis," ars' esan? " Cha 'n 'eil," ars' ise. " Car son nach 'eil," ars' esan? " Tha," ars' ise, " a chionn gu bheil a' chore ann an laimh mo dhuine fein, agus gu hheil gaol cho mlior aige orm 's nach goirtich e mi." " 'S eadh direach," ars' esani, " ouimhnich gu bheil fhios agam-sa ouideachd co ann a tha mi a' creidsinn ; gu bheil fhios agam air a' ghradh a tha aig m' athair neamhaidh dhomh, agus gur h-ann na laimh-san a tha an fhairge agus an stoirm."
Ma dh' fhaodas mi a radh gu siobhalta theirinn nach 'eil dreaoh na firinn air an naigheachd. Na daoine aig a bheil gaol air an fhirinn, aithnichidh iad i air a dreach, agus a thaobh iomadh rud a chluinneas agus a leughas tu, sin an aon chinnt as urrainn duit a bhi agad. Tha e duilich do dhuine eisdeachd gu toileach ri amadain ann an aite air bith, ach gu'n seaohnadh Ni-maith oirnn oion-mothaieh anns a' ohubaid. Air sgath na firirm agus urram tigh an Tighearna, tha mi an dochas gu'm beir an t-Aog air an sgeulachd ghrannda so nach 'eil idir freagar- rach air son firinn no fireantachd a theagasg.
Ciod a shaoileas daoine cneasda de dhuine air bith a dheanamh air a mhnaoi mar a rinn an sgiobair ud? Baothaire gun. tur gun fhaireaohduinn ! Ri peasanachd ann am meadhon na stoirme ! Cha b' ann ri sgiobaireachd a bu choir dha a bhith, sir clar luinge, ach ri cluicheachd ann an tigh nan dealbh. Ma chaidh e slos do'n fhairge air longan agus ma rinn e obair air uisgeachan mora, cha d' fhoghlum am peasan gliocas, agus cha mho a chunnaic e oibre iongantach an Tighearna 's an doimhne.
Ach ma tha an naigheachd fior, ciod a tha i a' teagasg? So an teagasg a tha 'n a h-
earball, nach Icig Dia le duine d'a bheil grddh aige a bhi air a bhathadh. Tha sin ealg- dhireach an aghaidh teagasg a' Bhiobuill, agus bu cho mhaith dhuit puinnsean a chur ann an oorp do chloinne ri beachdan de'n ■t-seorsa sin a chur 'n an inntinn. Bha gradh aig Dia d'a Mhae, ach leig e le Mhac a bhi air a cheusadh. Bha gradh aig Dia do mhile duine air an d' thainig bas obann, le mharbhadh no bhathadh.
Na'n d' thuirt bean an sgiobair mar a thuirt lob, " ged mharbh e mi, gidheadh earbaidh mi as," ghabhadh leasan ceart a bhi air a thoirt as an naigheachd, ach cha b'e sin a thubhairt i, ach "tha gaol oho mhor agad orm 's nach goirtich thu mi." Agus tha e soilleir gur h-e an leasan a bu mhaith leis an sgiobair fein a theagasg dhi, gu robh e cinnieach nach bathadh Dia e, agus mar sin gu rohh e furasda dha a bhi ciHin. Gu de a tha sin ach am puinnsean? An uair a sheideas an stoirm agus a dh' eireas a' mhuir cha 'n 'eil smuain aoa co dhiu a tha na daoine a tha a' stri riu maith no dona, diadhaidh no aindiadhaidh. Ruisgidh an stoirm bothan na bantraioh dhiadhaidh le cho bheag faireachduinn 's a leagas i a' chraobh anns nach 'eil beatha. Is coma leis a' chuan co dhiu is Criosduidhean no Tur- caich no ludhaioh an fheadhainn a theid a mach air. Bheir e dhaibh an rud a bheir e, gun ohlaon-bhaigh ri aon neach seach neach eile, agus cha 'n fhe6raich e ceist dhiubh m' an creud no m' am paidir.
Sin fasan na mara, agus cha bu mh6r a b"^ fhiach sgiobaireachd an duine ud, 'n uair nach d' ionnsaich e an uiread sin. Na 'n robh na bu mhotha de 'n duinealas ann agus na bu lugha de 'n chrabhadh, na bu mhotha de eagal diadlaaidh agus na bu lugha de 'n pheasanachd, phaisgeadh e a bhean r'a chridhe, an uair a ghabh i an treagal, agus dh' abradh e rithe, " Tha sinn ann an lamhan an Tighearna, ach feumaidh mise, a luaidh, a bhi ciiiin, a chionn gu bheil beatha dhaoine eile an earbsa rium."
Ann an searmonachadh an t-soisgeil is sona am fear aig a bheil a bholg-saighead Ian de naigheachdan eeai-ta, oir anns a' ohubaid tha naigheachd mar shaighead ann an laimh gaisgich, agus gheibh i aire dhaoine nach fhaighear gu furasda air dhoigh eile, ach as iichd Mhaitheis leigeamaid leis na seann saighdearan am bas fhaotainn agus fois a ghabhail anns an uaigh, agus na tugamaid a steach do 'n chiibaid samhladh no naigh- eachd air bith anns nach 'eil firinn no tur.
Air. I.
1922.
UABHAR NA BEATHA.
Vahhar na beatha. — /. Eoin,
16.
Tha an t-abstol Eoin ag radh nach ann o Dhia a tha uabhar na beatha ach o'n t-saoghal, agus a Ihuilleadh air sin tha e 'g a ainmeach- adh mar cliompanach do dha dhroch rud, ana- miann na feola agus ana-miann nan siil. Sin tri naimhdean a tha a' cogadla gun sgur an aghaidh anam mhic an duine.
Tha uabhar agus uabhar ann ; tha astar mor eadar ardan a' Ohaesair a bha air a eheideadh suas le gloir a rioghaohd is cumh- achd a ghairdean, agus leom na goraig air a bheil pr6is a cliionn gu bheil giin ur no ad ur oirre. Theagamh gur h-ann o'n aon stoc a tliainig am p6r so uile, uabhar, is ardan, is
'■ meud-mhor, is leom, is spagluinn, is ouideal- achd, ach air a shon sin tha mughadh mor eatorra, agus cha bhiodh ann ach amaideas do dhuine a radh gu bheil an aon chionta annta uile. Cha 'n 'eil idir ; tha ouid dhiubh nach 'eil a' dol na's d6imhne na'n craicionn, ach tha cuid eile dhiubh a' dol gus an smior agus a' lobhadh nan onamh.
Tha mi an diiil gur h-e an da ohomharra as miosa is urrainnear fhaicinn ann am .beatha duine air bith, (1) e bhi toilichte leis f6in,
. agus (i) e bhi neo-eisiomaileach a thaobh Dh6. Gu spioradail cha ghabh dad a bhi air a dheanamii air son duine a tha Ian de fh6in- fhireantachd agus aig nach 'eil faireachduinn gu bheil e ann an eisiomail Dhe. Agus is e
( an fhior chomharra air duine uaibhreaoh nach 'eil faireachduinn aige gu bheil e ann an eisiomail Dhe no dhaoine. Theagamh 'gu'n toir e dhuit rud gu toileach, ach na tairg dad dha. Cha ruig an -^uabhar leis a ghabhail. Cha mhi a chuireas e dragh air CO dhiu a mliolas no ohaineas daoine e, oir is rioghachd dha a smuaintean fein ; na'n
■ leigeadh e dha fein a bhi toilichte le moladh dhaoine bhiodh sin oo-ionnan ri aideachadh gu robh e 'n an eiriomail. Tha an duine uaibhreach a' togail garraidh uime f6in air chor agus nach fhaigh daoine 'g a ionnsuidh. Cha 'n ith agus cha 'n h\ e maille ri peacaich, mar a rinn an Slanuighear oaomh. Tha an truabhar daonnan a' dealachadh duine bho cho-chreutairean, agus rud as m.iosa air fad tha e 'g a dhealachadh bho Dhia.
Tha ceud rud ann as am bi daoine a' deanamh uaill, aoh mar is trice so na nithean a bhios a' sdideadh suas an inntinn agus an cridhe, uaill as am fuil, uaill as an inbhe, uaill
as an airgiod. Ann an eaglais Chorint bha daoine air an s6id6adh suas le e61a8. Tha a' bhuaidh sin aig an e61as air cinn aotrum an diugh fhathast ; ouiridh e car annta.
Tha uabhar na beatha calg-dhireaoh an aghaidh irioslachd dhiadhaidh, agus an aghaidh spiorad Chriosd. Bha esan maoanta is iriosal, agus cha do rinn e riamh tair air duine bed, air cho losal 's gu'n robh iad. Cha mho a shuidhich e a chridhe air gl6ir shaoghalta : dh' fheuoh Satan ri faotainn tJiuige air an rathad sin, ach dh' fhairtlich air losa a mhealladh ged a thairg e dha uile rloghachdan an domhain. Bha e uile gu 16ir falamh de mheud-mhdr agus de uabhar na beatha : b'e a thaghadh companaich a dheanamh de dhaoine diblidh.
Faodar a bhi cinnteach, mata, nach toigh le Criosd daoine uaibhreaoh, ged nach do shear- monaich e 'n an aghaidh ann an laithean fhedla. Aoh chuir e uabhar air an aon ghad ri sannt is gold is mealltaireachd is toibheum, — uilo a tha salaohadh an duine. Labhair e ouideachd briathran a bha gl6 loisgeach mu'n t-seorsa dhaoine a bha gaolach air na ceud chathraichean, agus leis am bu ghasda gu'n deanadh daoine eile am beio dhaibh. Bha an sedrsa sin pailt gu ledir am measg seanairean nan ludhaoh, oir bha na Pharasaioh cho uaibhreach ri Alasdair Uaibhreach fh6in.
An uair a dh' fheoraich na deisciobuil c6 a bu mho ann an rioghachd n^imh cha b' ann air diadhair, no sgoilear, no searmonaiche, a shin losa a chorrag ach air leanahh heag. Sin an doigh anns an do theagaisg e dhaibh ciod an spiorad a bu ohhiv a bhi air siubhal ohreidmheaoh. Cha 'n 'eil e furasd a radh ciod e spiorad an leinibh, ach co dhiu cha 'n 'eil a leithid de ni is uabhar ann an cridhe paisde. Cha 'n fhas sin ann gus a bheil e air a thruailleadh le gnaths an trsaoghail. Ma gheibh paisdean an. toil f^in agus an cas mu reir, cluichidh mao a' phrionnsa ri mac a' cheaird oho toileach 's a chluioheas e ri choma- ladh f6in.
Mar a thuirt mi cheana, tha uabhar na beatha a' dealachadh dhaoine o oheile, ach tha e a' deanamh tuilleadh is sin ; tha e 'g an cur an aghaidh a cheile. Ciod eile aoh uabhar na beatha a bhios a' cur ri^hrean is rlogh- achdan a ohogadh? Eadhon ged naoh 'eil iarraidh aoa air fuil a dhdrtadh, an uair a thdisioheas iad air oonnsachadh, cha leig an t- ardan le6, taobh air thaobh, dol air an ais aon cheum, air eagal gu'n saoilear nach 'eil neart is cumhaohd aoa. Air a' ciheart d6igh, oha 'n
2
e idir a choir a bhios a' cur choiroliearsnacli ann an amhaiohean a cheile ach an t-ardan, ardan is meud-mlior gun tur. Nach h-iomadh burraidh a chaidli o Chuirt an t-Siorram gu Ciiirt an t-Seisein, agus o Chuirt an t-Seisein gu Tigh nam Morairean, a leigeil fhaicinn do dhaoine eil© gu'm b' jirrainn da an luchd- lagha a phaigheadh.
Tha an t-uabfaar daonnan a' dusgadh rait- eaohas is farmad is searbhadas eadar dhaoine. An uair a dh' ardaicheas aon duine ann am baile a dhorus, agus a sga'oileas e a chasan gu farsuing, bidh fiohead oridhe air an gonadh, agus fichead duine a' feuchainn ri shron isleachadh. Tha macantas is irioslachd a' tathadh dhaoine r'a cheile, ach tha an t- uabhar a' cur sgaraidh eatorra.
" A h-uile uair a sheallas mi os mo ohionn air na reultan," arsa duine glic, " tha e a' CUJ- ionghnaidh orm ciamar is urrainn do dhaoine boilioh a dheanamh no uaill." An uair a bhios maithean an t^saoghail air tm seideadh suas le uabhar na beatha bu mhaith dhaibh na'n togadh iad suas an suilean, agus r a'n abradh iad mar a thuirt lob, " Nacli 'eil Dia ann an airde nan neamh, agus faio mullach nan rionnag, cia ard ata iad." Ach is beag aig nigheana Shioin na rionnagan no na reultan: is fhearr le6 gu mor a' ghloir a tha bhos seach a' ghloir a tha shuas, agus mar sin tha iad mar a tha am faidh Isaiah ag radh, " ag imeaohd le muinealaibh sinte niaoh."
Tha moran de'n oharraid agus de'n neo- shonas a tha anns an fc-saoghal air aobharach- adh le uabhar ; le daoine a bhi an diiil gu bheil iad fein fada os cionn chaich. Is fhearr le parantan sonas an oloinne a mhilleadh uife" laithean am beatha seach leigeil leo fear no te a phosadh nach 'eil de stoc oho mhaith riu ! Ceanglaidh iad am mic agus an nigheana gu neochothromach ri ceile gun diu, air ghaol tiotal no airgiod fhaotainn. Ciod a tha an sin ach uabhar gun tur, faoineas a tha peacaoh an suilean Dhe is dhaoine ! " Phos mi luid air son a cuid, dh' fhalbh a' chuid ach dh' fhan an luid." Maith an airidh.
Ge h-drd an Tighearna, gidheadh seallaidh
e air an iriosal ; Ach aithnichidh e an t-uaibhreach fad as.
Tha Dia a' cur an aghaidh nan udihhreach, Ach a' toirt grdis dhaibhsan a tha iriosal. .
7s grdinealeachd do'n Tighearna gach ntach
a tha uaihhreach 'n a chridhe ; Ged iadhadh Idm.h mu Idimh cha bhi e gun pheanas ;
Is peacach sealladh drd agus cridhe uaihhreach.
Tha facal an Tighearna a' diteadh uabhar na
beatha, agus b' abhaist do na seann diadh- airean a bhi ounntas uabhar am measg nam peacaidhean a tha gu bas. Tha e cho duilich do'n duine uaihhreach doi a ste.ach do riogh- achd Dh6 'sa tha e do'n duine shaoibhir. agus cha teid e steach idir mur fag e 'uabhar a muigh. " Ge b'e neach nach gabh rioghachd Dhe mar leanabh beag cha teid e gu brath a steach innte. " Ged tha geata neimh farsuing, cha 'n 'eil e ach iosal, agus feumaidh iadsan a theid a steach an cinn. a chromadh. " Air an fhear so amhaircidh mi," ars' an Tighearna, " eadhon air-san a tha bochd is leonta 'n a spiorad, agus a -chriothnaioheas roimh m' fhacal." Is ni iongantach e gu'n deanadh an t-Uile-Qiumhaohdach a ch6mhnuidh ann an anam duine idir, ach is e an t^anam anus an dean e a chomhnuidh, an tranam a tha air fhalamhachadh de uabhar agus de fhein- fhireantaohd. Ciod an c6rdadh is urrainn a bhi eadar an Spiorad Naomh agus uabhar na beatha ? •
Ann an iomadh aite ann am facal an Tigh- earna tha olcas na h-inntinn uaibhrich air a chur fa'r comhair, ach tha sinn 'g a fhaicinn gu soilleir ann am beatha dhaoine mar a bha Saul, is Absalom, is Pharaoh, is Haman, is Nebuchadnessar, daoine a chaidh air seachran air Dia leis an ardan. Tha gu leoir de dhaoine a' dol air seachran bho rioghachd n^imh an diugh fhathast leis a' cheart aobhar. Cha mhaith leo dad a ghabhail eadhon o Dia gun air.giod agus gun luach. Bu mhaith leo an rathad a phaigheadh a steach do neamh gun a bhi ann an eisiomail saor ghras Dhe. Ach sin rud nach gabh deanamh. Cha teid a steach do rioghachd Dhe ach a rahain iadsan aig a bheil faireachduinn air am falamhaohd agus an neo-airidheachd agus an anfhannachd S2;u spioradail, agus a tha toileach air tiodhlac na beatha a ghabhail o Dhia gu saor.
Aig toiseach na bliadhna sO' a ris tha facal an Tighearna a' labhairt ruinn as h.r — " Gach neach air a bheil tart, thigibh-se chum nan uisgeachan ; seadh, thigibh ceannaichibh, gun airgiod agus gun luach fion agus bainne." Tha Dia a' tairgsinn duinn maitlieanas is gras am pailteas, agus sin uile gu saor. A thaobh moran dhaoine tha e fior nach 'eil dad a' seasamh eadar iad agus an sonas as airde, ach raigse an toile fein agus uabhar an cridhe. Ach ma tha leigheas idir ri fhaotainn air uabhar na beatha, saoilidh mi nach eile leigheas is fhearr air, na gu'n tionndadh daoine an suilean gu Betlehem, gus an stabuU anns an do rugadh losa. Sibhse a tha air 'ur seideadh suas le nioralaohd is uabhar na beatha, thigibh agus faicibh c6 a tha 'n a shineadh anns a' phrasaich ud, an Dia siorruidh a' cur foluch air a ghloir agus 'g a irioslachadh fein a chum peacaich a thearnadh.
Ge fad an t-astar eadar nfeamh agus talamh clirom Dia e fein oho losal ris an neach a b' isle air thalamh, agus le sin a dheanamh chronaich is dhit e uabhar na beatha.
ANNS A CHATHAIR.
Bliadhna mhaith iir dliuit a leughadair, agus nioran diubh !
A dli' aindeoin gu'm bi daoine a' caineadh an trsaoghail agus ag radii an saoghal mosach, cha 'n 'eil iarraidJi air bitli aig a' mli5r- cliuideaciid air fliagail, agus is niaith leo aig an am so de'n biiliadhna a bhi gealltainn daibh f6in agus a' guidhe d' an cairdean moran biiliadlinachan t'hatiaast air tlialamh. Bha na h-Iudhaich a' cunntas saoghal fada 'n a chomharra air fabliar an Tighearna, agus ann an seadh bha iad ceart, oir tlia fiosrach- adh a' cliinneadli-daonna a' dearbhadh gu sorlleir gu bheil laithean buan, agus saoglial fada, agus sith, air an sealbhachar^h na's trice, leis an fhirean na leis, an eucorach. Tha Criosduidhean cho gaolach air saoghal fada fhaotainn 's a bha na h-Iudhaich; rinn Lloyd George agus am pension saoghal fada na's ion-mhiannaichte na bha e riamh.
An raoir fhein, an uair a bha mi a' cnuas- achadh air a' chuspair so, agus m' inntinn a leum o smuain gu smuain, thainig e a' steach orm, Cia meud bliadhna a tha agam fhatliast air thalamh Co, ars' thusa, is urrainn sin innseadh? Innsidh an urrainn aig a bheil fios air a h-uile ni, air neamh no air thalamh, na nithean a bha, agus a tha, agus a bhitheas, Feillire, no Almanac Whitaker.
Tha Whitaker ag radh rium gu'm faod fiughair a bhi agam a bhi beo bliadhna ar fhiohead eile. Bidh mi an sin ochd is tri fichead, aoh tha e ag radh, ma ruigeas mi an aois sin, gu'm faod mi diiil a bhi agam ri naoi bliadhna eile. Bheir sin gu seaohd deug is tri fichead mi, aois m' am bheil an tOllamh Maclain ag radh, " an uair a ruigeas duine seaohd deug is tri fichead tha an tram aige a bhi ann an da-rireadh." Cha 'n fhlor sheann duine a tha ann an duine aig seachd deug is tri fichead ; bha Abraham naoi bliadhna na bu shine an uair a rugadh mac dha. Aig an aois sin bha Iain Wesley agus Gladstone cho mhaitb 's a bha iad riamh ; tha Wesley ag radh gu robh e a cheart cho mhaith 's a bha e 'n sheachd bliadhna fichead. Ach tha amharus agam naoh 'eil na breuithrean ann an Cleir Dhun-chaiUin a' giulan am bliadhnachan oho aotrum ri Iain Wesley, oir ohor agus ma ruigeas mise seaohd deug is tri fichead gu'm faod mi mi fhdin fhaicinn 'n am athair na Cldire.
Ach tha Whitaker ag radh tuilleadh is so ;
tha e ag radh ma ruigeas mi seachd deug is tri fichead gu'm faod fiughair a bhi agam a bhi beo sia bliadhna eile. Bheir sin gu ceithir fiohead is tri mi, agus an sin theagamh gu'n toisich an sluagh air a mhonmhur nach 'eil mo mbeomhair cho mhaith 's a bha i, agus gu'm bi an Ian am agam stad de shearmon- aohadh. Bidh mi duilioh an uair a thig an la sin, oir cha 'n 'eil obair air an t-saoghal cho mliaith learn ri searmonaohadh ; aoh mur bheil duine a' deanamli searmoin ura cha 'n 'eil searmonaohadh idir cho toil^hte, agus cha nihor dhaoine a ni searmoin iira aig ceithir fichead 's a tri.
Ach cha 'n 'eil Whitaker idir a' maoidheadh a' bhais orm aig tri is ceithir fiohead ; ma ruigeas mi an aois sin, tha e a' toirt dhomh ceithir bliadhna eile, agTis mar sin, ceum air cheum, is bliadhna air bhliadhna, gus am bi mi ceud. Ma ruigeas mi ceud, cuiridh an righ litir thugam, urram nach cuir e air loohdaran air bith eile ach air mnathan aig am bi triiiir ohloinne air an aon turns. Cha 'n 'eil mise a' tuigsinn gu soilleir oiamar a tha iad 'g a dheanamh a mach (oir olia 'n 'eil an oeann orm air a shon) aoh a r6ir nam fig-earan a tha air an toirt dhuinn leis an fheadhainn a bhios a' cunntas ciod an aireamh laithean a dh' fhaodas duine seall- tuinn air a shon aig aois shonruichte air bith, tha mi a' faioinn, ma ruigeas mi ceud, gu'm faod mi doohas altrum gu'n ruig mi ceud agus a coig, agus eadhon aig ceud 's a ooig, gu'm faod fiughair a bhi agam ri bliadhna eile. Ma tlia sin fior, is ann aig an Agh a tha brath c'uin a bheireas an t-Aog air an Arminianach no am- beir e air idir.
' Cha 'n 'eil iarraidh air bith agam-sa a bhi beo gu ceud. An uair a ruigeas duine ceud oha bhi aoh aon no dha d'a chomh-aoisean be6. Ged nach ruigeadh duine ach ceithir fichead oha bhi be6 aig an aois sin ach ochd as a' cheud de'n fheadhainn a rugadh anns an aon bhliadhna ris. Agus mur bheil gin de'n ochd sin dliith dha, ciod am feum a tha anu dha boilioh a dheanamh mu na seann laithean, oir cha chreid an oigridh facal dheth !
An uair a ruigeas duine da fhiohead 's a tri, tha an dara leth de na rugadh anns an aon bhliadhna ris cheana marbh, agus aig tri fiohead tha a' chuid as m6 air an robh e eMach 'n a oige ann an saoghal eile. Rud sMuimte da-rireadh, rud a bu oh^ir toirt air seann daoine a bhi a' our an tighe an 6rdugh, aoh tha oar de amharus agam nach ann idir mar is dluithe a thig am bas do dhaoine is mo a bhios iad a' smuaineaohadh air. Mar is fhaide a tha iad anns an t-saoghal, is ann as fhaide a tha iad a' cur na criche air thoiseach orra. An e so ouid de mhealltaireachd an t- saoghail 1
An uair a tha uiread d' ar cairdean agus ar luchd-eolas air taobh thall na h-uagha, shaoil- eadh tu gu'm biodh ar smuaintean maille riu, agiis gu'm biodh n^amJi 'n a thir uam beo dhuinn, an kite a bhi dhuinn 'n a thir nam marbh, tir an dorohadais agus sgaile a' bhais. Na'm b' urrainn mi mo rogha seirbhis a dheanamh do'n chinneadh-daonna b'e so an t- seirbhis a b' fhearr learn a dheanamh dhaibh, nfeamh a dlieanamh taitneach is ion-mhiann- aichte d' an cridheaohan. Dh' fhairtlich air na diadhairea^sin a dheanamh fhathast ; ged a sheinneas daoine le 'm bilean na laoidhean sin a tha cur an geill sonas is maise is solasan na beatha a tha feitheamh air sluagh an Tighearna, cha 'n 'eil duine anns an fhichead a' faireachduinn 'n a chridhe taitneas na beatha m' am bheil e a' seinn. Theagamh nach 'eil fhios aca f6in air sin, agus gu'm faigheadh iad coire dhomh-sa air son a radh, aoh tha e fior air a shon sin. An uair a dh' fheoraicheas tu de dhaoine maithe, daoine a tha creidsinn ann an Dia, ann an Criosd, agus anns an t-soisgeul, am bheil iad toilichte gu bheil dochas aca dol do n^amh, their iad gu bheil, agus ann an seadh tha iad a' labhairt na firinn, aoh na 'm b' urrainn duit dol a steaoh d' an oridhe chitheadh tu nach 'eil an d6ohas so a' dusgadh aoibhneas no ionndrainn no fadal 'n an cridlie an geall air an oighreaohd a tha feitheamh orra, agus nach 'eil ann aoh faireachduinn a tha co-ionnan ri taingealachd nach cuirear do aite as miosa iad. Tha moran dhaoine 'g am mealladh fein le bhi saoilsinn gu bheil iarraidh aoa air dol do neamh, an uair is e an fhior rud air a bheil iarraidh aca, ifreann a sheaohnadh. Na 'm b' urrainn daibh an t>aite uamhasach sin a sheachnadh gun dol do nfeamh, bha e a cheart cho mhaith lei gun dol ann, agus b' fhearr le5 cian na'n leigeadh Dia leb fantuinn air thalamh.
Cha 'n 'eil am Biobull a' toirt duinn moran fiosrachaidh mu chor dhaoine ann an nfeamh, aoh ciod air bith a their daoine eile uime, feumaidh mi fhein a radh nach 'eil rud air an t^saoghal is trice a bhios a' tarruing m' inntinn thuige na beatha nan naomh ann an gl6ir. Bu mhaith learn riamh an uair a thachrainn air duine turail is glic is diadh- aidh, seanchas a bhi agam ris air a' ohuspair so, ach fhuair mi a maoh nach 'eil ach gl6 bheag de dhaoine ann a tha toileaoh air sn cridheaohan fhosgladh dhuit, agus am fior bheaohdan innseadh dhuit mu'n 1>saoghal eile. Til i> moran dhaoine ann , aig nach 'eil aon smuain no aon fhaireaohduinn uime na's mo na tha aig mart ; tha daoine eile ann agus an aite am faireachduinnean agus an smuaintean fein a thoirt duit, bheir iad dhuit an rud a tha iad a' saoilsinn a tha
ceart daibh a radh, teagasg fallan na h- eaglais. Coma leam an da sheorsa sin ; tha an fhirinn ann an grunnd an tobair ; cha 'n ann o'n t^seorsa sin a gheibhear i, agus cha 'n 'eil ann aoh gliongarsaich gun fheum a bhi bruidhinn riu. Ach an drasd 's a rithist taohraidh duine ort, a tha 'inntinn cho bitheanta anns an trsaoghal J;hall 's a tha i anns an t-saoghal a bhos ; duine a tha ann an da-rireadh ag iarraidh baile a mhaireas, agus a thug cumadh is dreach 'n a chridhe fein air a' bhaile ris am bheil fiughair aige. Sin agad an duine as fhiach dhuit conaltradh a bhi agad ris mu 'n t-saoghal shiorruidh, oir mur fuasgail a bhriathran ceistean deacair na h- inntinn, oumaidh iad beo an ionndrainn a tha anns a' chridhe.
Bho chionn ghoirid chaidh mi troimh mo leabhraiohean uile, a dh' fhaotainn a mach ciod a tha diadhairean is luchd-ealain, daoine glic is eagnaidh an tsaoghail, ag radh mu'n oheist so, An aithnioh cairdean a cheile ann an nfeamh 1 Aoh ma chaidh, tha a' oheist fhathast gun fhuasgladh. Tha cuid an duil gu'n aithnioh ; tha cuid eile leis am bu mhaith so a chreidsinn ach aig a bheil teagamh ann ; ach a' ohuid is mo, b' fhearr leo a' oheist a sheach- nadh. Tha m' inntinn fhein air udalan mu'n ohuis, aoh mhothaioh mi gur h-e an gaol a tha daonnan a' toirt air daoine a chreidsinn gu'n ooinnich iad ann an nfeamh agus gu'n aithnioh iad a cheile. A thaobh nithean spioradail, is iuohair an gradh a dh' fhosglas seimraiohean nach gabh fosgladh le iuohair eile, air chor agus gu'm biodh e dalma do dhuine a radh gu bheil na daoine sin ag altrum dochas faoin.
Aoh ma tha cuid d' am luchd-e51aig a bu mhaith leam a ohoinneaohadh ann an nfeamh, tha cuid eile ann nach biodh e 'n thoileachadh air bith leam am faicinn. Cha bu mhaith leam nach biodh iad ann, ach cha bhithinn idir duilich ged nach faiceamaid no nach aithnicheamaid a cheile. Cha 'n 'eil fhios agam ciamar a ghabhas an duileadas so toirt as an rathad, aoh theagamh naoh bi an fhair- eaohduinn so ann an cridheaohan dhaoine idir an uair a bhios iad air an deanamh foirfe aig uair am bais. No an d 'thug Criosd an duil- eadas so as an rathad, an uair a thubhairt e, " Ann an tigh m' athar-sa tha iomadh aite- comhnuidh " ?
B' abhaist do 'n dhuine chaomh. Rabbi Dun- can, an uair a ohoinnicheadh e na h-oileanaioh oga an deidh na bliadhna uire, an aite bliadhna mhaith iir a ghuidhe dhaibh, a radh riu, siorruidheachd shona dhuihh. Is maith iad le cheile, agus is toradh iad le cheile do'n diadhaidheaohd, oir tha an diadhaidheachd tarbhaoh a chum nan uile nithe, aig am bheil gealladh na beatha a ta Idthair, agus na beatha a ta ri teachd.
Air/ 2.
1922.
EOIN A' BHAISTIT^H.
Bithidh e mdr an lathair an Tighearna. — Lucas, I., 16.
Ceudan bliadlma m' an do rugadh Criosd labhair Isaiah ann an spiorad na faidhead- aireachd mu dhuine a bha ri slighe ullaohadh air son an l>Slanuigheir, agus tha an sois- geulaiche Mata ag radh gu'm b'e Eoin a' Bhaistidh an duine sin. Bho thoiseach an t-saoghail bha Dia ag ullachadh air son teachd a Mhic, ach am measg na feadhnach a chur Dia a reiteachadh na slighe tha mi an duil gu'm feumar an t-aite as urramaiche a thoirt do Eoin a' Bhaistidli.
Bha e mu shia miosan na bu shine na losa ; mac sagairt d' am b' ainm Saoharias. B'e I' ainm a mhathar Elisabet, ban-charaid dhliith ' do'n oigh Muire. Tha da bhoirionnach de'n ainm so air ah ainmeachadh anns a' Bhiobull, Elisabet bean Aaroin, agus mathair Eoin a' Bhaistidh Bha an dithis posda aig sagar- tan, agus bha iad, an da chuid, uasal agus diadhaidli.
Am measg iomadh rud eile a tha Lucas ag innseadh dhuinn mu pharantan Eoin tha e ag radh gu robh iad le cheile ionraic an lathair Dhe. Is mor am moladh sin da-rlreadh, oir cha robh na h-ionraicean pailt ann an ludea na's mo na tha iad ann an Albainn. Ach ged a bha Sacharias is Elisabet ionraic cha robh iad gun chamadh 'n an crann-chur, oir bha iad gun teaghlach, agus am measg nan ludhach bha sin air a chunntas 'n a mhi- fhortan mor. Cha b' urrainn parantan aig nach robh sliochd dochas air bith altrum gu'n tigeadh am Mesiah a mach as an teaghlach- san.
Ach la dha a bhi frithealadh anns an teampuU, thainig teachdaireachd o Dhia gu Sacharias, teachdaireachd a theab toirt air a chridhe stad le moit is ionghnadh. Bha an la 'na la mor dha co dhiu, oir b' ann qirsan a thuit an crann gu dol a steach do 'n ionad naomh a losgadh na tuise, ach mar nach bu le6r an t-aoibhneas sin d'a chridhe, faicear aingeal an Tighearna 'n a sheasamh air taobh deas na h-altarach. Ach ged a tha seana chairdeas is seann eolas eadar mac an duine agus na h-ainglean, tha cho beag de dhol is de thighinn eadar e fein agus na h-ainglean a nis 's gu'n cuir e fiamh air an gniiis fhaicinn no fuaim an sgiathan a chluinntinn.
" Na biodh eagal ort, a Shachariais,"
thubhairt an t-aingeal ris, agus ann an seadh fior faodar a radh gur e sin a' cheud ghath de sholus an t-soisgeil, a' cheud fhacal a labhair Dia r'a chloinn fo fhrithealadh an Tiomnaidh Nuaidh. So a' cheart fhacal a thuirt aingeal an Tighearna ris na buachail- lean an oidhche a rugadh losa, " Na bitheadh eagal oirbh, oir feuch, tha mi a' toirt duibh deagh sgeil mhor-aoibhneis, oir rugadh dhuibh an diugh Slanuighear." Cha 'n 'eil facal eile a bu trice a bha air bilean Chriosd, an uair a bhiodh e a' bruidhinn r'a dheis- ciobuil, na am facal so, " Na biodh eagal oirbh," agus cha 'n abradh e idir riu e mur biodh e a' faioinn gu robh iad a' milleadh an suaimhneis fein le eagal is ro-churam. Ann am fichead d6igh tha clann nan daoine fo chuing an eagail ; tha eagal an dorchadais orra, eagal an la maireach, eagal dochainn, eagal bochdainn, eagal bais, ach tha Dia ag radh ruinn, " Na biodh eagal oirbh." Agus an uair a tha Dia a' labhairt, is e ar gliocas- ne geill a thoirt d'a fhacal.
Dh' innis an t-aingeal do Shacharias gu'm beireadh Elisabet mac, agus gu'm biodh e mor ann an lathair an Tighearna. Is aon rud e, a bhi mor ann an lathair dhaoine, ach is rud eile e, a bhi mor ann an lathair an Tighearna. Bha Alasdair Uaibhreach mor ann an lathair dhaoine, agus Herod, agus Napoleon, ach cha robh aon seach aon dhiubh m6r ann am fianuis Dhe. Ged a chiosnaich Alasdair Uaibhreach an saoghal uile cha bu duine glic no uasal e, agus idir idir cha bu duine diadhaidh e. Thug e am bas air f6in le drongaireachd is gecicaireachd. Cha robh ann an Herod M^r ach duine borb durbh- aidh ; mhort e ceudan de leanaban neo- chiontach, agus air son. Napoleon, cha robh ann ach duine gun chridhe gun choguis.
Cha toigh le Dia daoine nach 'eil ceart, is caomhail, is beusach, is coibhneil ; cha toigh leis daoine aig nach 'eil smuain aiv ni fo'n ghr^in ach an gloir no am buannachd fein. Is e na daoine a tha m6r ann an sealladh Dh6, daoine aig a bheil creideamh, is uaisle, is gradh, is iochd 'n an cridhe ; . daoine nach cuir am buannachd no an coirichean fein air thoiseach, ach toil Dhe, is aobhar Dhe, is soirbheachadh a rioghachd. B' ann de'n t-sfeorsa dhaoine sin Eoin a' Bhaistidh ; bha e uile gu leir saor is feinealachd, agus bu choma leis ciod a dh' eireadh dha-san na 'n rachadh rioghachd Dhe air thalamh am meud.
Rud eile a dh' innis an t-aingeal d'a athair mu Eoin, " nach oladh e fion no deoch laidir." Cha 'n 'eil fhios agam-sa an robh Sacharias fhein a' tur sheachnadh dibhe, ach eadhon ged nach seachain iad fhein an t-uisge beatha is maith le parantan an clann 'g a sheachnadh. Tha e glic do 'n h-uile duine sin a dheanamh, agus cha 'n'e mhain gu bheil e glic ach tha e Criosdail ; tha e Crinsdail ar fianuis a thogail an aghaidh rud a tha deanamh uiread millidh air an duthaich ris an uisge-bheatha. " Is fear-magaidh am fion, is buaireasach an deoch laidir; agus co air bith a theid air seachran leh, cha 'n 'eil e glic." Tha an stuamachd maith anns na h-uile nithean, ann am biadli cho mhaith ri deoch, agus is rud trailleil a tha ann do dhuine leigeil le miann oil no ithinnich lamh- an-uachdar fhaotainn air.
Shaoil Sacharias gu robh na dh' innis an t-aingeal dha tuilleadh 's a choir maith air son a bhi fior, agus dh' iarr e dearbhadh a thoirt da. '" Cionnus," ars' esan, " a bhios fhios so agam? " B'e an dearbhadh a thug an t-aingeal dha, 'ainm innseadh dha ; " is mise Gabriel a sheasas ann an lathair Dhe." Mar gu'm abradh e ris, Ciod an dearbhadh as fhearr na gu'm faigheadh tu e air urrainn aingil ? Is e Gabriel agus Michael an aon dithis de na h-ainglean a tha air an ain- meachadh air ainm anns a' Bhiobull, ged a- fhios gu bheil ainm aig Dia air na h-ainglean uile, agus gu'm bi e a' gairm a theachdairean air an ainm.
Bha iongantas air an t^sluagh gu robh Sacharias a' deanamh moille nach b'abhaist anns an teampull, ach cho' luath 's a chunnaic iad e a' tighinn air ais thuig iad gu'm faca e sealladh neamhaidh. Theagamh gu robh dealradh nan nfeamh air a ghnuis, mar a bha air aodann Mhaois an uair a bha e air a' bheinn. Ach cha b' urrainn Sacharias innseadh dhaibh ciod a chunnaic no chual e. oir chain e a chainnt. Cha d' thainig a chainnt air ais thuige gus an do rugadh Eoin agus an robh e air a thimchioll-ghearradh, oir bha e fathast am feum clar-sgriobhlaidh uisneaohadh an uair a dh' fhe6raich na coimhearsnaich dheth ciod an t-ainm a bu mhaith leis a thoirt air an naoidhean. Ach an oidhche sin fh6in fhuair e a ghuth agus a chainnt, agus is e a' cheud rud a rinn e leo, Dia a mholadh. Sheinn e an laoidh mhaiseach sin a bhios gu brath ceangailte r'a ainm,
Gu ma heannaichie an Tighearna Did Isrdeih Airson gu'n d' thug e saorsa d'a phobull.
Thainig eagal is ionghnadh air na coimh- earsnaich a bha cruinn aig timchioll- ghearradh an leinibh, agus th^isich iad uile
air a radh, Ciod a' ghne leinibh a bhitheas an so? Tha fhios aig an t-saoghal ciod a ghne dhuine a bha ann an Eoin, an liair a thainig a gu ire duine. Fo shearmonachadh bha diisgadh mor anns an duthaich, agus is ann ri linn an dusgaidh sin a noohd losa e fein mar an Mesiah, agus a thoisich e air rioghachd Dhe a shearmonachadh. Chuir Dia urram mor air Eoin, oir b'e a lamhan-san a bhaist losa ann an abhainn Jordan, agus b' esan a' cheud duine a dh' aithnich gu'm b'e losa am Mesiah a bha ri teachd. " Feuch," ars' esan, " uan Dhe a tha toirt air falbh peacadh an t-saoghail."
Ma bha Eoin a' Bhaistidh 'n a dhuine smachdail, agus ma shearmonaich e tairuean- aich an lagha, bha e na bu smachdaile air fhein na bha e air daoine eile, agus cha do theagaisg e riamh rud a chionn gu'n eordadh e ri daoine ach a chionn gu robh e fior. Bha e stuama 'na uile dhoighean ; cha robh cumhachd air bith aig fasan no soghaltachd an t-saoghail thairis air, agus bha a chridhe cho Ian de eud diadhaidh 's nach robh rum ann do fheinealachd, no do ghealtachd, no do leam-leatas. Cha do sheall e riamh air duine beo ach ann an clar an aodainn. Eadhon an uair a b' isle a bha chridhe agus a chreideamh thuirt an Slanuighear nach dean mearachd ann am breitheanas, " Gu deimhin ata mi ag radh ruibh, 'n am measg-san a rugadh le mnathaibh, cha d' 6irich neach as mo na Eoin a' Bhaistidh." Nach bu le6ir an t-urram sin do dhuine beo, gu 'm faigheadh e teisteanas maith, an da chuid, o'n aingeal Gabriel, agus o Thighearna nan ainglean. Agus ciod eile is urrainnear a radh mu dhuine a fhuair sin ach gii- robh e mor ann an lathair an Tighearna.
ANNS A CHATHAIR.
Anns an oidhche fhada gheamhraidh, an uair a tha fead aig a' ghaoith anns an t-simileir, cha truagh learn duine air bith a dh' fhaodas suidhe aig a' ghealbhan agus leabhar aige. Sin companaoh an aigh ; com- panafch o nach cluinn thu guth m6r no droch fhacal, agus a dh' fhosglas dorus dhuit gu dol a steach am measg righrean is phrionns- achan an da shaoghail. An nochd fhein, ann an toiseach na h-oidhche, bha mise ann an cuideachd dhaoine mora, diadhairean na h-eaglais is prionnsachan Israeli, oir bha mi aig an Ard-Sheanadh a choinnich ann an Nicea anns a' bhliadhna 325, agus chuala mi Arius agus Athanasius a' deasbud mu'n Trianaid. B'e sud an Seanadh a b' fhiach
dol thuige agus cha 'n e an Seanadh a tha
ooinneachadh an diugh ann an Duneideann.
Ged is riomhach na maithean, Divio Atholl is
jj Diuc Chataobh, an uair a th6id iad air
' cheann gnothuioh, le an gilleau agus le am
piobaiiean, bu bhoohd a shealladh iad ri
» taobh Chonstantin, lompaire Mor na Koimhe,
a bha anns a' chathair an la ud, air a sgead-
achadh ann am falluinn shioda a bha air a
greusadh le seudan lainnireach is luaohmhor,
or fioi'-ghlan is emerald. Agus ged a tha gu
lebir de Ghreigis aig an Ollamh Mac Climont,
agus nach robh Greigis idir aig Hosius,
Easbuig Chordova, (b' fheudar dha bruidhinn
ann an Laidionn) b' fhearr learn fada cian
dol a dh' eisdeachd Hosius, a' labhairt air
dlomhaireachd na Diadhachd, seaoh dol a dh'
, Eisdeachd Mhic Climont a' labhairt air obair
nam ministearan anns a' chogadh. '
Theagamh naoh cual iomadh a h-aon d' ar luchd-leughaidh iomradh riamh air H sius a Cordova, no Paphnutius, no Potammon, no Spiridion a Ciprus, no Nicolas a Mira, ach mur cuala, creideadh iad mise gu'm bu daoine ainmeil iad 'n an la fein, agus gu'n cumadh iad suas an ceann f6in de'n argu- maid na'n tigeadh iad a dh' ionsuidh an t^Seannaidh ann an Duneideann an diugh. Bu ghasda leam na diadhairean a bha aig Seanadh Nioea a ohluinntinn a' deasboir- eachd ris na diadhairean a tha againn ann an eaglais na h-Alba an diugh, ged a tha eagal orm gu'm bithinn air mo narachadh mu'n sguireadh iad, a chionn nach cumadh an t-Ollamh Seumas Cooper buille ri Arius, Tha fhios aig an trsaoghal gur h-e an t-Ollamh W. P. Paterson duine as geire inntinn anns an eagiais againne an diugh, agus duine as duiliche a' ghlas-ghuib a chur air ann an argumaid, ach tha amharus agam nach biodh an duineachan beag ud, Athanasius, fada 'g ^a dheanamh.
Bha an Seanadh ud air a ghairm ann an Nicea, a dhion a' chreidimh agus a mhlneach- adh creud na h-eaglais. Tha barrachd uigh aig daoine an diugh ann an obair na h-eaglais na tha aca 'n a creud ; tha iad a' cur barrachd cudthroim air oibre maithe na tha iad a' cur air teagasg fallan. Ann an aon seadh tha so ceart, ach aig a' cheart am cha toigh leam idir am beachd a tha aig m6ran dhaoine nach bu ch6ir do dhuine no do eaglais iad f6in a cheangal ri creud air bith. Tha a creud feumail do 'n eaglais air iomadh d^igh, agus cha 'n 'eil e 'n a uallach , do dhuine air bith ach do 'n fheadhainn nach i 'eil'g a chreidsinn. Tha e duilich dhomh
ifh^in CO dhiu a thuigsinn staid inntinn an duine sin a their leis an aon anail, Tha mi a' •creidsinn so, agus leis an ath anail, Ach na
h-abram e air eagal gu'n atharraich mi mo bheachd. Ma tha eolas no tuigse agam air an doigh anns a bheil inntinn mhic an duine ag oibreachadh, • saoilidh mi nach 'eil e comasach do dhuine aig an aon am gabhail ri creud le uile ohridhe, agus an duil altrum gu'n atharraich e e am maireach. Ced a shiiibhlas inntinn mhic an duine na's luaithe na .ghluaiseas a chorp tha e, a reir mo bheachd-sa, a cheart cho eu-comasach do'n inntinn rud a chreidsinn agus teagamh a chur ann, aig an aon am, 's a tha e do'n chorp a bhi ann an da aite aig an aon am.
Ach gu dol air m' ais gu Nicea, b'e Arius a bha deanamh aimhreit anns na laithean ud leis na beachdan a bha e a' teagasg mu Chriosd, agus mu'n daimh a bha eadar am Mac agus an t-Athair, da phearsa na Trianaid. Bha e a' oumail a mach nach robh an t-Athair agus am Mac idir 'n an aon a thaobh am bith, no co-ionnan ann an cumhachd agus am an gl6ir. Cha robh e a' creidsinn ann an Diadhachd Shiorruidh Chriosd, oir bha e de 'n bheachd nach robh ann an Criosd ach an creutair a b' airde de na creutairean a chruthaich Dia, agus mar sin nach bu choir a radh gu robh e co-ionnan ri Dia. Bha e a' cumail a mach nach robh Criosd ann o shiorruidheachd ; nach robh e eu-comasach dha tuiteam ann am peacadh ; nach e idir nadur a dhiadhachd a chum bho pheacadh e ach a thoil naomh fein. Mar sin bha e a' toirt do Chriosd aite na b' isle anns an Diadhachd na bha e a' toirt do 'n Athair shiorruidh.
Chaidh fuaim a theagaisg air feadh an domhain uile, ach b' ann gu sonruichte anns an Eiphit, ann am baile mor Alecsandria,. a bha an cath air a chur. Bha m6ran air taobh Ariuis agus am barrachd 'na aghaidh : chaidh Seanadh an deidh Seanaidh a chruin- neachadh a thoirt binn air, ach chuireadh mu sgaoil iad gun an gnothuch a chur an dara taobh. Bu shuarrach an stoirm a bha air a togail anns an eaglais Shaoir, an uair a bha Robertson Smith air fheuchainn air son a bhi teagasg beachdan feall. laimh ris an stoirm a bha air a togail anns na laithean ud le beachdan Ariuis. Tha o air a radh gu'm biodh na fuineadairean agus na borbairean ann an Alecsandria agus ann an Ci n- stantinople a' bruidhinn riu f6in mu phear- sachan na Diadhachd, an uair a bhiodh iad aig an obair, agus nach b' urrainn do dhuine dol a steach a thoirt dheth an fhuilt gun dol ann an argumaid ris a' bhearradair mu bhith agus mu nadur Chriosd.
Chaidh so air aghaidh fad bhliadhnachan, a' milleadh sith na h-eaglais agus a' dealachadh bhraithrean o cheile, ach mu
dheireadh chuir Constantin, lompaire na Roimhe, roimhe gu'n gairmeadli e diadhair- eau na h-eaglais gu coinueamh mhor, agus gu'n cuireadh e a mach fo ughdairas an t-Seanaidh sin creud I'is am feumadh uile luchd-dreuchd na h-eagiais gabhail. Bha Constantin e fein ag aideachadh a' chreidimh Chriosduidh, ach tha mi 'n diiil nach e gaol na I'irinn a b' aobhar uile gu leir gu'n do ghairm e an Seanadh, aoh eagal gu'n deanadh an connsachadh a bha dol air aghaidh cron d'a rioghachd. Co dhiu chuir e fios air. diadhairean na h-eaglais uile, agus ann an 325 chruinnioh iad ann an Nicea, agus chaidh an Seanadh air cheann a ghnothuich.
A mach o'n chruinneachadh a bha aig na h-abstoil ann an Jerusalem, an la a chuir iad an dara taobh a' cheist, co dhiu a bu choir dhaibh na cinnich a leigeil a steach do'n eaglais gun timchioll-ghearradh no cuingean ludhach a chur orra, cha robh la eile ann an eachdraidh na h-eaglais a bu mho na 'n la a bha na seanairean cruinn ann an Nicea, gus suidhe ann am breitheanas air teagasg Ariuis. Bha tri cheud is oclid deug diadhair cruinn, a' chuid a bu mh6 dhiubh as an aird an Ear, ach bha dithis ann a bha seasamh os cionn chaich, mar a bha Saul am measg a shluaigh, Arius fhein agus Athanasius.
A thaobh coslais bha Arius na bu ohomh- arraichte na 'm fear eile, agus ann an aite air bith an suidheadh e cha b' urrainn do shuil gun a leanntainn. Bha e 'n a dhuine mor, lorn de fheoil agus ban tana anns an aghaidh, mar dhuine a bha cur seachad a laithean a' meomhrachadh air nithean mora- Bha e cho naomh ionraic 'n a bheatha 's nach do chuir eadhon a luchd- casaid olc riamh as a leth, agus na.'n robh a theagasg fallan bhiodh e air aireamh am measg nan aithrichean a bu naoimhe. Bhiodh e a' trasgadh, agus is ann gle annamh a chireadh e a cheann, oir cha robh suim aige d' a phearsa.
'N a choslas cha robh ann an Athanasius ach duine suarrach, duineachan beag ruit- each, ach mur robh e m^r, bha e smiorail. Ged nach robh e ach ochd bliadhna fichead aig an am , cha robh duine eile anns an t-Seanadh a b' urrainn seasamh an aghaidh Ariuis cho mhaith ris, agus aig deireadh an latha b'e a chuir ann an eagaibh a cheile an creud ris an do ghabh an Seanadh. Gle bhitheanta tha daoine beaga gaolach air cainnt laidir, agus ged nach robh Athanasius 'n a dhuine nimheil gu nadurra, thuirt e oainnt mu Arius agus mu na feadhainn a bha air a thaobh a dh' fhaodadh naire a chur air ceard, gun tighinn air diadhair urramach. "Cha 'n 'eil annta," ars' esan, " ach diabhoil, ana-criosduidh-
ean, ana-creidich, coin, madaidh-alluidh, dearcan luaohair a mhughas an dath, easganna, uile-bheistean ioma-cheannach, daolagan, meanbh-chuileagan, dealacha- toll."
Dh' fhosgail Constantin an Seanadh ann am briathran mine nach tugadh oilbheum do thaobh seach taobh, mar is gnath le righrean a dheanamh, agus an sin thiisich an deasbud. Labhair Arius air a shon fein, agus tha e air a radh gu 'n do chuir na thubhairt e a leithid de fhearg air fear de na seanairean 's gu'n do leum e agus gu'n do bhuail e dorn air ann an taobh a' chinn. Cha 'n argumaid laghail a tha anns an dorn, ach cha robh argumaid eile aig an fhear ud a bhuail Arius, oir cha bu sgoilear e, agus cha mho a bha e eolach anns an Sgriobtur. B'e an Sgriobtur an urrainn a bha aoa, taobh air thaobh, ach gabhaidh an sgriobtur eigneaoh- adh cho mhaith ris an trsean-fhacal, agus bha e air eig-neachadh ann an Nicea uair is uair.
Bha Constantin car coma c6 an taobh leis an rachadh an latha ; cha robh dad aige-san anns an t-sealladh aoh aonachd fh^otainn anns an eaglais, agus an uair a tha duine cho cumhachdach ri lompaire a' stiiiradh sean- aidh gus sin fhaotainn, faodaidh e bhith nach 'eil an co-dhunadh gus an tig an seanadh idir cho cudthromach 's a tha e a' sealltainn. Ann an Nicea bha daoine air gabh taobh a bha air son Constantin a thoileachadh, agus rinn iad sin na b' urrainn daibh gus foirm fhacal fhaotainn a riaraicheadh Arius agus Athanasius, direach mar a dh' fheuch Lloyd George ri foirm fhacal fhaotainn a riaraich- eadh an da bhuidheann de na h-Eirionnaich. Ach tha e duilich dhuit facal fhaotainn a tha ciallachadh Seadh agus Cha 'n eadh aig an aon am. Theagamh gu'm faighear am facal sin fhathast, ach ma gheibh, Iha mi an d6chas nach e na diadhairean a gheibh e, agus gu'm fagar e aig sliochd Ghallio.
Aoh gus mo naigheachd a ghiorrachadh bha beachdan Ariuis air an dlteadh leis a' mhor- chuideachd, agus ged nach robh e fein toilichte leis a' chreud iir a bha air a dheanamli, chuir ouid da luchd-leanmliuinn an lamh ris. Ach a dh' aindeoin sin dh' fhana theagasg be^ anns an eaglais fad'iomadh latha, agus a radh na firinn cha do bhasaich e riamh. Tha e beo an diugh fhathast, agus la air chor-eigin feumar a' cheist so fhosgladh as ur. An uair a thachras sin, c6 a' chleir as an tig am ministear air an cuir beachdan nan Arianach corruich cho mhor 's gu'm buail e d6rn air an eiriceach? Sin agad, a leugha- dair, tomhseachan.
Air. 3.
T'ha inoran nithean agam fathast ri rMh rihh, ach cha 'n urrainn sibh an giiilan an trdth so. — Eoin xvi., 12.
Tha aon cheum ami co-dhiu aims a bheil daoine an la diugh na's fhearr na muinntir an t-seann t-saoghail ; tha inntinn iriosal aca a thaobh diomhaireachd na diadhaidheachd is ruintean diomhair Dhe. Bha na seann daoine a' gabhail orra gu'm b' aithne dhaibh inntinn Dhe gu h-iomlan, agus chuireadh iad a maeh as an eaglais duine air bith a chuireadh teagamh 'n an teagasg, ach tha daoine a' fas na's glice an diugh, agiis mar is glice a dh' fhasas iad, is ann is cinntiche a tha iad nach h-aithne dhaibh ach : nn an cuid. Ma chunnaic iad crioman beag de 'n fhirinn cha 'n 'eil anns na chunnaic iad ach earlais bheag an coimeas ris na tha foluichte orra.
An uair a bha Criosd a' fagail nan deisciobul cha bu mhaith leis gu 'n saoileadh iad gu robh iad iomlan ann an eolas Dhe, no gu robh iad cheana foirfe. Thuirt e riu gu robh moran nithean aige ri radh riu, ach gu 'm biodh na nithean sin air an nochdadh dhaibh leis an spiorad Naomh, an uair a bhiodh iad deas air son an fhoillseachaidh. " Treoraichidh esan sibh a chum gach uile fhirinn, oir gheibh e de 'm chuid-sa agus nochdaidh e dhuibhse e."
A bheil an gealladh so air a choimhlionadh dhuinne 1 A bheil sinn a' fas ann an eolas air Dia agus air a rioghachd ? No am bheil sinn an diugh fathast a cbeart cho fad air ar n-ais 's a bha sinn o ' chionn fhichead bliadhiia. An iLair a leughas tu eachdraidh Abrahaini chi thu gu robh Abraham daonnan ann an companas ri Dia ; gu robh facal an Tighearna a' tighinn thuige an drasd 's a ris. B'e sin a rinn beatha is creideamh Abrahaini cho urar beo ; cha do shocruich e riamh air a dheasgana, agus cha mho a bheathaich e air seann mhana. Bha mana ur is solus ur a' tighinn thuige o neamh gun sgur.
A thaobh teagasg Chriosd tha e fior gu bheil cuid dheth ris nach do ghabh an saoghal fhathast, agus cuid eile nach do thuig daoine riamh gu ceart. Thacliair dha mar a thacliair do 'n t-siol a chuir am fear-cur anns a' chosmhalachd ; thuit cuid dheth ann an talaiiih gle mhaith, ach thuit cuid eile ann an talanih cho fuar 's nach 'eil am fochann ach a' toiseachadh air tighinn.
Labhair Dia o sheann ris an t-saoghal leis na faidhean ; anns na laitliean deireannach 1 bhair e le Mhac, ach cha do sguir Dia de bhruidhinn an ua,ir a shiubhail na faidhean,
1922.
no an uair a dh' fhag Criosd an saoghal ; tha Dia a' labhairt r'a chloinn an diugh fhathast cho ciniiteach 's a bha e anns na laithean o shean, agus do'n duine a chluinneas guth an Tighearna, tha am facal ur sin dha 'na fhior fhaoal Dhe, co-ionnan ris na sgriobturan.
An drasd 's a ris cluinnear daoine a' gearan nach 'eil suim aig an eaglais an diugh do chreideamh agus do theagasg fallan mar a bha aig ar n-aithrichean, ach nach faod e bhith gur h-e an t-aobhar air a sin, gu bheil an eaglais an diugh a' creidsinn na's mo ami am ministrealachd an Spioraid Naoinih, agus a' cumail a cluasan fosgailte ris an fhacal bhe6 ! An aite a radh gu bheil an eaglais a' ciil-shleamhnachadh an uair a tha i a' toirt thairis cuid de na puingean-creidimh a bha i aon uair a' teagasg, is e bu choir duinn a radh gu bheil i a' cur nithean leanabail air, cul a chionn ,gu bheil Spiorad beo an Tighearna a' toirt soluis is dearbhachd dhith mu nithean a bha foluichte bho a suilean roimhe so. Ciod a tha ann do dhaoine ach an fhior ladarnas, a bhi saoilsinn gu 'n do thuig iadsan uile riiintean an Tighearna, agus nach fhaigh an clann solus ur no eolas ur nach 'eil aca-san ! Cha do rainig eadhon na h-abstoil air diomhaireachd na diadhaidh- eachd ach ann an cuid, agus tha eMas spior- adail aig moran chreidmheach an diugh nach robh eadhon aig na h-abstoil.
A thaobh tuigse is eolas spioradail tha an saoghal fhathast ann an aois a leanabachd, a' tuigsinn mar leanabh agus a reusonachadh mar leanabh ach an uair a thig e gu ire duine cuirear nithean leanabail air cliiil. Cha 'n urrainn an eaglais a radh fhathast gu 'n do thomhais i lend is airde is doimhn- eachd an fhoillseachaidh a thug Criosd dhuinn. Tha moran nithean air nach do rainig an linn so fhathast, ach a bhios soilleir do 'n linn a thig 'n ar deidh. Tha a h-uile gineal a' faotainn sealladh sonruiohte air Criosd, agus riaraichidh an sealladh sin iarrtus an anama, ach cha do rannsaich gineal air bith lanachd a ghl6ir-san. Tha gl6ir iir is maise iir a' feitheamh air a' chloinn nach fhaca an aithrichean riamh.
Tha an Spiorad Naomh a' comhnuidh anns an eaglais an diugh cho ciniiteach 's a bha e a' comhnuidh innte ann an laithean nan Abstol. agus air an aobhar sin, cha leigear a leas a bhi fo eagal gu'n toir teagasg an diadhair ud no an diadhair ud eile air an eaglais tuiteam air falbh bho 'n cheideamh. Gleidhidh Spiorad an Tighearna an eaglais air an t-slighe cheart, agus dearbhaidh tim co dhiu is ann o Dhia a tha teagasg nan diadhairean oga a
10
bhios a' cur dragh air Israel. Is e an aon Slanuighear a tha na linntean uile ag aoradh, ach cha 'n e an aon choslas a tha iad uile a' faicinn air. Ach cha 'n ann air Criosd a thainig atharrachadh air bith, ach air na siiilean a tha sealltainn air, agus air na cridheachan a tha deanamh aoraidh da.
Tha Dia a' toirt an t-saoghail air aghaidh oeum air cheuin ; tha e a' teagasg na firinn do 'n eaglais uigh ar n-uigh. Cha 'n eirich olc do 'n chreideamh ma chumas an eaglais a cluasan fosgailte ri guth an Spioraid a tha labhairt rithe, agus nia ghabhas i ris gach foillseachadii ur a bheir e dhi.
A thaobh freasdal Dh6 ann am beatha dhaoine tha e fior nach h-urrainn iad a ghiulan ach uigh ar n-uigh. Aiin an riagh- ladh ar beatha cha 'n e mhain gu bheil breitheamh na talmhainn uile a' deanamh an ni a ta ceart, ach tha e daonnan 'g a dhean- amh aig an am cheart. An uair a sheallas sinn air ar n-ais, agus a mheomhraicheas sinn air freasdal an Tighearna d" ar taobh, chi sinn gu soilleir gu'n do thomhais e ar n-uallaichean ri ar neart. Air uairean bidh sinn a' gearan gu bheil Dia a' foluch a ruintean oirnn, agus gu'm biodh cuisean na b' fhearr na 'n robh fhios againn ciod a tha air thoiseach oirnn. Ach cha 'n 'eil sin ceart. Taing do Dhia nach leir dhuinn ciod a tha air thoiseach oirnn, oir cha b' urrainn sinn a ghiulan. Is ann de chaomhalachd an Tighearna a tha e gu bheil a ruintean air am foluch oirnn gus am bi sinn deas air an son. Maith dh' fhaoite gu 'm b.riseadh an t-uallacli a tha do choimhearsnach a' giiilan an diugh do chridhe-sa na'n robh e air a leagadh ort, ach theagamh gu'm bi a' cheart uallach ort fein an ath-bhliadhna, agus gu'n giulan thu e la faighidin an sin.
Ach ged nach do thuig sinn fhathast ach ann an cuid, agus a tha moran eile aig Dia ri radh ruinn, mar is urrainn sinn a ghiulan, gidheadh cha 'n 'eil sinn anns an dorchadas an drasd, oir tha gu leoir de sholus againn gus ar beatha orduchadh a reir toile an Tighearna. Cha 'n e cion soluis ach cion toile a tha cumail dhaoine air an ais anns a' bheatha spioradail. Cha 'n e an t-aineolas ach gaol a' pheacaidh a tha dalladh an sul, agus a tha foluch orra nan nithean sin a dh' fhoillsicheas Dia do'n dream aig a bheil gradh dha.
DTJGHALL BUCHANAN.
LBIS AN OLLAMH DOMHNULL MAC FHIONGHAIN NACH MAIRBANN.
(Anns a' bhliadhna 1876 sgriobh an t-OUamh Mac Fhionghain, fear-teagaisg na
Gaidhlig an Duneideann, paipearan tiachail mu litreachas nan Gaidheal, ach a thaobh 's gu bheil na paipearan sin tiodhlaicte ann an seann mhiosachan a tha nis marbh, agus nach deachaidh an cur oruinn ann an leabhar, tha amharus againn gu bheil moran d' ar luchd- leughaidh nach fhaca riamh iad. Tha fhios againn, mata, gu 'm bi iad 'n ar comain air son nam paipearan sin a thoirt am foUais, agus gu sonruichte am paipear a sgriobh an t-Ollamh Mac Fhionghain mu Dhiighall Buchanan.)
Am measg nam bard Gaidhealach a sgriobh laoidhean cha 'n 'eil aon a fhuair agus, a reir mo bheachd-sa, cha 'n 'eil aon a thoill, cliu cho ard ri Diighall Buchanan. Dh' aontaich an roinn mhor d' ar sluagh anns gach cearn, agus gu h-araid a' chuid is tuigsiche dhiubh, 'n a radh nach 'eil agus nach robh bard spior- adail d' ar cinneadh air a' bheil iomradh againn a choimeasar ri Diighall Buchanan.
Air uairean bha breith ar sluaigh cli mu thimchioll nam bard a bha toillteanach air urram ; ach 'n an dilseachd do Dhiighall Buchanan, co-dhiu a bhuineadh iad do'n Ear no do'n lar, do'n Tuath no do'n Deas, co-dhiu bha iad sean no 6g, foghluimte no aineolach, bha am breith gun amharus cothromach agus ceart. Tha e air aithris mar dhearbhadh air cumhachd an diiine thairis air inntinnean an t-sluaigh a chual a ghuth, gu'n robh e a' searmonachadh air la araid do dha chinneadh aig an robh a leithid de naimhdeas d'a cl eile agus nach faodadh iad tighinn cuideachd gun aimhieit a bhi eatorra ; gu'n do sheas Buchanan air cloich ann am meadhon aibhne le buidheann air gach taobh de'n abliainn; gun do' labhair e. le leithid de chunihachd agus, aig crich na- seirbhis, gu'n do ghlac na naimhdean lamhan a cheile, agus gu'n do sgaoil iad 'n an cairdean. Lean cumhachd a' bhaird thar inntinnean Ghaidheal gus an la an diugh; "Air dha bhi marbh tha e fathast a' labhaii't." Le laoidhean Dhiighaill Buchanan ,'n an lamhan, tha gach comh- thional Gaidhealach deas gus an end, 's am farmad, 's an coimheachas a dhi-cliuimlipeach- adh, agus mur criin iad e 'n a righ nam bard, aidichidh iad gu leir gur e, gun teagamh, bard nan laoidh.
Rugadh Diighall Buchanan bho pharantan diadhaidh, mar tha e fein ag innseadh. ann an sgireachd Bhothchuidir, anns a' bhliadhna 1716. Bha 'athair ann an doigh'chothrom- ach gun bhi saoibhir. Mu'n robh e ach se bliadhna dh' aois chaill e a mhathair.^ Fhuair e deagh sgoil, oir tha e air innseadh dhuinn gu'n deachaidh e mach a theagasg cloinne 'n a dha bhliadhna dheug. Thug e dearbhadh air buaidhean arda bho 'oige. Tha e fein ag
11
innseadh le bron lo mlior gu'n robh a thiachd ann an orain fhaoin ; agus tha iomradh gu'n do rinn e orain e fein, agus gu'n do chruin- nich e roinn de sheana bhardachd a dhiithcha. Ma tha so fior tha a' chuid so d'a shaothair gu brath air chall. A r6ir a chunntas fein bha e aingidh thar tomhais. Dh' ionnsaich e an t-saorsainneachd 'n a oige, agus chnir e seachad greis d'a shaoghal ann an caochladh aitean, aig a cheird.
An uair a bha e coig bliadhna fichead a dh' aois fhiiair e ann an tomhas saorsa o'n staid mhuladaich anns an robh e le ana-creideamh, le aingidheachd, agus le uamhas mu thimchioll cor 'anama. Chuir e seachad nioran d'a iiine a' dol o aite gu aite a dh' eisdeachd mhinis- tearan ainmeil. Chaidh e gu Cambuslang a dh' eisdeachd Mhr. Whitefield. Phos e anns a' bhliadhna 1749. Mu thrl no ceithir de bhliadhnachan 'n a dheidh so, fhuair e 'na mhaigstir-sgoil ann an Raineach, agus da bhliadhna 'n a dheidh sin 'n a cheisteir, le ughdarras o'n Eaglais a bhi teagasg an t-sluaigh. Bha e 'n a chleachdadh aige a bhi toirt cuairt air feadh roinn mhor de 'n Ghaidhealtachd anns an t-samhradh, a' sear- monachadh an t-soisgeil. Chaidh 'ainm mar fhear-teagaisg am fad 's am farsuingeachd. Bha e 'n a dheagh sgoileir Gaidhlig. Thug e cuideachadh luachmhor, tha e air aithris, do'n OUamh Stiubhart, ministeir Chillfhinn, ann an eadar-theangachadh an Tioninaidh Nuaidh gu Gaidhlig. Bha e ann an Duneideann mu'n chuis so anns a' bhliadhna 1766. Shear- monaich e do Ghaidheil a' bhaile mhoir sin an uair a bha e fuireach ann. Chruinnich e comh-thional, agus dh' fheuchadh ri fhaotainn mar mhinisteir thairis orra. A chum uUach- adh air son an dreuchd so, thug e bliadhna no dha anns an oil-thigh ; ach cha do rinneadh ministear de Dhughall Buchanan. Chur e mach na Laoidhean anns a' bhliadhna 1766, agus da bhliadhna 'n a dheidh so, ann an treine a neirt agus ann am meadhon 'aois. ghearradh air falbh e, ann an Raineach, le fiabhras trom.
Bho 'n a chuir Diighall Buchanan a mach na Laoidhean an toiseach, chaidh an clo- bhualadh o'n am sin uair-thar-fhichead — urram nach d' fhuair leabhar Gaidhlig eile, a mach bho na Sgriobturan agus bho Leabhar Aithghearr nan Ceist. Dh' eadar-theangaich- eadh do'n Bheurla na Laoidhean le triiiir dhaoine foghluimte; Mr. Mac Griogair nach maireann ann an Raineach ; Mr. Foirbeis nach maireann, ministeir Shleibhte ; agus Mr. Mac-na-Ceardadh, ministeir na h-eaglais Shaoir anns a' Cheannmhoir.
Tha e a' toirt a' chunntais a leanas air staid inntinn an uair a bha e mu sheachd bliadhna
dh' aois : " An sin thoisich an Tighearna air m' fhiosrachadh le seallaidhean uamhasaoh ; aislingean anns an oidhche a chuir eagal ro mhor orm. Bhruadair mi gu trie gu'n d' thainig la a' bhreitheanais, agus gu'n robh losa air teachd anns na neoil a chum breith a thoirt air an t-saoghal, agus gu'n robh gach uile shluagh air cruinneachadh fa ohomhair a chathrach, agus gu'n do thearb se iad 'n an da bhuidheann — aon air a laimh dheis agus an t-aon eile air a laimh chli; agus chunnaic mi mi-fein maille ri buidheann eile air mo dhit- eadh a chum losgadh siorruidh." Bha an sealladh so cho trie fa chomhair siiil Dhiighaill Buchanan, 'n a chadal agus 'n a dhusgadh, agus gu'm faodar a radh gu'n robh La a Bhri'itheanais sgriobhta air clar inntinn bho 6ige.
De 'n cheathrar so, Mac-Mhaighstir- Alastair, Donnacha Ban, Rob Donn agus Diighall Buchanan, c6 is airidh, mar bhard, air a' chliu is aii'de? A reir mo bheachd-sa is e Dughall Buchanan as airidh air an urram so, an da chuid air son na sgriobh e agus air son na dh' fhag e gun sgriobhadh. Tha fhios agam gu bheil a' mhor chuid de'm luchd- diithcha de atharrachadh barail, agus Pro- fessor Blackie, duine a tha 'n a bhard e fein agus 'n a bhreitheamh air bardachd. Ach a reir mo bheachd-sa tha bardachd Dhiighaill Buchanan a' toirt barr air gach bardachd Ghaidhealach eile a tha againn, a mach maith dh' fhaoidte o Ossian Mhic-Mhuirich agus o Sheann Dana Mhic-a-Ghobhainn, anns na feartan a leanas, am measg fheartan eile a dh' fhaoidte ainmeachadh : —
I. — Tha i so-thuigsinn. Cha 'n fhiosracli mi bard ainmeil Gaidhealach ach Diighall Buchanan is urrainn mi leughadh o cheann gu ceann, agus smuain a' bhaird a thogail agus a leantuinn anns gach sreath agus anns gach rann. Cha 'n 'eil mi meas gur ann agam fein a tha choire, oir tha canain moran de na baird Ghaidhealach na's duthchasaiche dhomh na tha canain Dhiighaill Buchanan. Agus saoilidh mi gur cliii agus nach coire do Dhughall Buchanan gu bheil a' chuis mar so. Na 'm biodh a smuain losal, faoin, lag, cha bu chliii dha gu'n rachadh aige air a cur gu soilleir ann an cainnt Ach ann an coimeas r' ar baird Ghaidhealach tha smuain Dhiigh- aill ard dorahain. Is cliu mor dha, mata, gu'm faic an leughadair an sealladh a bha fa chomhair an ughdair cho fad agus is urrainn do inntinn lag, chumhann, an sealladh a bha fa chomhair inntinn laidir fhar- suing a chuairteachadh. . Ach is gann is urrainn dhomh taobh-duilleig de bhardachd Dhonnachaidh Bhain, no Mhic Mhaighstir Alastair, a leughadh agus a radh gu bheil
12
brigh thuigseach fa chomhair m' inntinn air- son gach rann agus sreath. Gu minic faodaidh e bhith, gu robh sealladh soilleir aig a' bhard 'n a inntinn fein air an smuain a tha ,e feuchainn ri chur an cainnt; ach is e mo bheachd nach do shocruich e air uairean gu roro mhaith 'n a inntinn an ni a bu mhiann leis a radh, agus air uairean eile bhiodh e duilich learn a chreidsinn gu 'n robh smuain idir aige fa chomhair na h-inntinn.
II. Tha smuain a' bhaird, mar is trice, ard ; tha i an comhnuidh tuigseach. Bhiodh e faoin a radh, agus cha bhiodh e fior, gu bheil smuaintean Dhughaill Buchanan cho ard air uairean agus a tha iad air uairean eile. Cha do sgriobh e ach beagan de rannan ann an coimeas ri moran d'ar baird. Cha 'n 'eil anns na Laoidhean aige air fad ach gann mile gu leth sreath ; agus anns a' bheagan so gheibhear caochladh mor ann am fior- chumhachd. A reir mo bharail-sa, tha " Fulangas Chriosd," " Morachd Dhe," agus " Urnuigh," ann an cumhachd bardachd air deireadh air a' chorr de na Laoidhean ; agus tha " An Gaisgeach," " An Claigeann," agus " La a Bhreitheanais " air thoiseach. Faod- aidh e bhi nach 'eil Buchanan, an uair is airde e, dad air thoiseach, air cuid de na baird eile, na thig e nios riu. Gheibhear aig Rob Donn smuain cho geur, agus aig Donnachadh Ban agus aig Mac-Mhaighstir- Alastair cainnt cho maiseach, agus rann cho ceolmhor agus a' gheibhear aig Diighall Buchanan an uair is fearr e. Ach tha Dughall coimhlionta seach na baird so. Mur bheil e ag eirigh na's airde cha 'n 'eil e a' tuiteam cho iosal. Tha sean-fhacal againn anns a' Ghaidhlig : " Cha teid thu air d' each mor gun dol thairis air." Tha mi de 'n bheachd gu'n do levun Donnachadh Ban agus Mac-Mhaighstir-Alastair gu trio grtn airde an eich a thomhas; agus an aite stad gu socrach air a dhruim gu'n do thuit iad anns a' chlabar air an taobh eile. Cha 'n 'eil mi ro chinnteach gu bheil Dughall Buchanan an comhnuidh saor o'n chron cheudna, ach cha 'n 'eil peacadh Dhiighaill an uair is truime e ach faoin ann an coimeas ri peacadh Mhic- Mhaighstir-Alastair, an uair a tha e ag radh ann am " Beannachadh Luinge,"
An fhairge uile is i 'n a brochan
Strioplach, ruaimleach,
Le fuil 's le gaor nam blast lor each
'S droch dhath ruadh orra, &c. Ann an tuigse, ann an ciall, agus gu h-araid anns an ni sin ris an abrar anns a' Bheurla taste bha Buchanan fad air thoiseach air na baird a dh' ainmich mi.
III. Tha co-chordadh dligheach air a ghleidheadh, mar is trice, eadar an smuain, a' chainnt, agus an rann. Tha mi meas gu
bheil Mac Mhaighstir Alastair, ann an roinn mhor d'a bhardachd, a' toirt dearbhaidh air neart ann an smu in agus an cainnt is gann a gheibhear ann an saothair aon eile d' ar baird Ghaidhealach. Agus saoilidh mi gu bheil e fior nach robh aon d'ar baird aig an robh cumhachd Dhonnachaidh Bhain ann a bhi cur cainnt fhuaimneach, bhlasda, ann an roinn mhilis, cheolmhor, a ghabhadh leughadh agus seinn gun stad gun mhearachd. Ach is eigin aideachadh, ged dh' uisnich an da bhard ainmeil so gu trie an cumhachd uile gu leir ann an doigh ionmholta, gu'n d' thug iad seachad air uairean eile ranntachd gun toinisg, mi-sheadhar, — ann an smuain, an cainnt, agus an rann. Cha bhardachd a bhi torradh fhacal air muin fhacal, mur bheil an smuain d'a reir, oia air bith cho ceolmhor agus a tha fuaim na roinne. Co a their gur bardachd an rann so?
A' Bhealltainn bhog-bhailceach, ghrianach, Lonach, lianach, mo ghrdidh, Bhainneach, fhionn-mheagach, uachdrach, Om,hanach, loiiiideach, chuachach, Ghruthach, shlam,anach, mhiosrach, Mhiodrach, mhiosganach, Idn, Uanach, mhearmanach, mhaoineach, Bhocach, mhaoiseach, 'Idn ail.
Gheibhear roisgeulaich de 'n t-seorsa so 'n ar bardachd Ghaidhealach ro thric ; ach cha 'n fhaighear a leithid ann an Laoidhean Dhughaill Buchanan. Ach tha mi meas gu'n toir Buchanan le aon fhacal no dithis a smuain fa d' chomhair na's soilleire na bheir each gu trie le fichead. Anns na samhlaidhean a tha e a' cleachdadh a chum a smuain a shoillear- achadh, bheir Buchanan, a reir mo bheachd- sa, barr air gach bard Gaidhealaoh a tha againn. Tha' cuid de na samhlaidhean so a tha nis 'n an sean-fhacail. Tha cuid dhiubh air nach toirear barr ann an canain air bith. Cha'n fhiosrach mi gu'm faighteadh sreath is iomlaine na i so ann an canain fo 'n ghrein, an smuain, an cainnt, na an ceol.
Cha robh e 6g is sean cha bhi.
Cha do chuir duine riamh an fhirinn nach ruig inntinn an duine air an t-siorruidheachd a bhreithreachadh ann an cainnt cho soilleir agus cho greadhnach agus a chuir Dughall Buchanan anns an rann so :
Ged direamhainn uile reultan neimh,
Gach feur is duilleach riamh a dh' fhds.
Mar ris gach braon ata 's a' chitan,
'S gach gaineamh chuairticheas an trdigh;
'S ged chuirinn mile bliadhna seach.
As leth gach aon diubh sud gu leir,
Cha d' imich seach de'n t-siorruidheachd
mhoir, Ach mar gu'n tdisicheadh i 'n de.
Air. 4.
GRAS AM PAILTEAS.
Tlia mi a' toirt buidheachais do losa Criosd ar Tighearna do hhrigh gu'n domheas e mi dileas, 'g am chur 's a' mhinistrealachd ; a bha roimh am fhear-labhairt toibheim., am fhear geur-leanmhuinn, agus am dhuine eucorach, acli fhuair mi trdcair do bhrigh gu'n d' rinn mi so tre aineolas, ann am mi- chrcidi-attih. — Tim. 1, 12-13.
Tha e furasda gu leoir a thuigsinn o'n drocli theisteanas a tha Pol a' toirt air fhein gu 'n do tlieab a cliridhe briseadh le h-aith- reachas air son an lom-sgrios a rinn e air an eaj^lais ann an laithean 'oige, agus gu robh e 'n a fhaochadli d'a chridhe a dhroch dheanadas aideachadh. " Bha mi am fhear- labhairt toibheim, agus am fhear geur-lean- mhuinn agus am dhuine eucorach." Tha na facail toibhi'.um is geur - l.eanm,kuinn cho laidir ann an Gaidhlig 's a tha iad ann an Greigis, agus cha ruig sinn a leas an corr a radh umpa, ach faodar a radh nach 'eil am focal duine eucorach idir cho searbh salach ris an fhacal a sgriobh Pol. Cha 'n 'eil am facal air a chleachdadh ach da uair anns an Tiomnadh Nuadh, ann an Iio?n. i., 30, far a bheil e air eadar-theangachadh, luchd-tarcvis, agus anns an rann so far a bheil e air eadar theangachadh, duine eucorach. Is e an seorsa duine ris an abrar am facal a sgriobh Pol, duine a ni an t-olc air sgath uilc, no duine aig a bheil cridhe cho cruaidh 's gur gasda leis a bhi faicinn dhaoine eile a' fulang pein, ann an aon fhacal, duine anns an deachaidh am mac- mallachd gu tur. Tha Pol ag aideachadh gur h-e sin an seorsa duine a bha ann fein agus nach b' airidh e air trocair Dhe. Ach b'e deagh thoil Dhe cha 'n e mhain trocair a nochdadh dha ach a thaghadh gu bhi 'na shearmonaiche do na cinnich. B'e sin do Fhol iongantas nan iongantasan ; tha cainnt a' teirgsinn air, gach uair a thoisicheas e air labhairt air ro-phailteas gras Dhe.
" Fhuair mi trocair do bhrigh gu 'n d' rinn mi so tre aineolas. ann am mi-chreideamh." Cha b' ann a' gabhail a lethsgeil a bha Pol an uair a sgriobh e na briathran sin, ach ag ardachadh gras Dhe. Bha fios aige gu robh moran d'a luohd-diithoha a cheart oho gamh- lasach lis-san an aghaidh deisciobuil is eaglais Chriosd, ach bha fios aige mar an ceudna nach d' fhuair iad sin uile trocair. Car son a nochd Dia a mhaitheas dha-san? B'e sin ceist nach b' urrainn dha fhuasg- ladh. Cha b' urrainn dha solus a chur air freasdal Dhe d' an taobh-san. ach b' urrainn
1922.
dha a radh d'a thaobh fein — agus tha e 'g a radh le gairdeachas — gu robh gras Dhe thar tomhas ro-phailt dha. Ach ged nach b' ann 'g a fhireanachadh fein a thug e farming air 'aineolas ann an laithean oige, faodar an fhirinn a theagasg gu bheil aineolas a' lughdachadh is eolas ag an-tromachadh cionta, agus gur h-e am peacadh as miosa peacadh na feadhnach a tha peacachadh an aghaidh an soluis. Mur biodh sin fiOr cha 'n abradh Pol mar a thubhairt e ann an aon d'a litrichean, " cha chuirear peacadh as leth dhaoine far nach 'eil lagh, " Bom. -v. 13, agus cha mho a dheanamh ar Slanuighear an iirnuigh a rinn e as leth nan daoine a chuir gu bas e, " Athair, thoir maitheanas dhaibh oir cha 'n 'eil fios aca ciod a ta iad a' dean- anih." Tha Dia ceart ann am breitheanas agus bheir e breith air daoine a reir an cothroim.
A dh' aindeoin an droch cliu a tha Pol a' toirt air fein faodar a ehreidsinn nach robh a chridhe idir olc no cruaidh m' an deachaidh iompachadh, agus nach robh tlachd sam bith aige anns a' bheubanachd a bha e a' deanamh air na Criosduidhean. Bha e eudmhor air taobh a' chreidimh ludh- aich : bha e cho eudmhor air taobh lagh Mhaois 's gu'm b' fhearr leis a cheann a chall seach gu 'n rachadh aon lide de 'n lagh a chur air chul, agus bha e an diiil gu robh e mar fhiachaibh air, an t-seirbhis ud a dheanamh do Dhia agus na Criosduidhean a shaltairt fo chasan air eagal gu 'n tugadh iad an sluagh a thaoibh. Cha bu chealgair P'ol aig an am anns an do rinn e lamhachas- laidir air na creidmhich, agus cha do pheac- aich e an aghaidh a choguis. Ach ged a bha e eudmhor cha robh 'eud a reir eolais ; an uair a fhuair e an solus fior 's a bha a shuilean air am fosgladh chunnaic. e olcas a ghniomharan agus rinn e aithreachas an saic-eudach 's an luaithre. Chunnaic e nach b' ann do Dhia ach do Shatan a bha e'a' deanamh seirbhis ann a bhi ruagadh nan Criosduidhean, agus gu robh e a' spionadh as a bun a' ohraobh a shuidhich an Tigh- earna. Bha e a' ceusadh Mac Dhe as iir agus 'g a chur gu naire fhollaisich. Cha b'e creidmhich lerusaleim a mhain a bha e goirteachadh : bha e a' lot an Tighearna losa " A Shauil, a Shauil, c'ar son a ta thu a' deanamh geur-leanmhuinn ormsa? " Anns an Tiomnadh Nuadh tha iomadh samh- ladh air a chleachdadh chum an t-aonadh a tha eadar Criosd 's a shluagh, eadar an eaglais is ceann na h-eaglais, a dheanamh soilleir, ach tha mi an duil nach 'eil facal eile
14
anns a' Bhiobull as fhearr a tha nochdadh an aonaidh sin na'm facal so. Cha b'e a thuirt Criosd ri Saul, c'ar son a tha thu a' deanamh geur-leanmhuinn air m' eaglais no air mo shluagh, aoh c'ar son a tha thu a' deanamh geur-leanmhuinn ormsa. Tha esan is 'eaglais 'n an aon, agus tha ceangal cho dluth eadar e fein 's a shluagh 's gu bheil e fo amhghar 'n an viile amhghar-san. Leis na buiUean a bha Pol a' toirt aij- na deisciobuil bha e a' lot corp losa, a' reubadh a lamhan agus a chas'an, agus a' cur sleagh 'n a thaobh.
An uair a sheall Pol air ais air an t-slighe air an do threoraich Dia e a steach d'a rioghachd cha 'n 'eil e iongantach gu robh a chridhe air a Iionadh le taingealachd air son trocair an Tigheama a thug maitheanas dha. agus gu'n d' thubhairt e gur h-ann tre ghras Dhe a bha e an ni a bha e. Cha h' esan a thagh Dia ach thagh Dia esan, agus b'e a dheagh thoil a mhao fhoiUseaoh- adh ann. Leis an fhiosrachadh a bha aige 'n a bheatha fein air saor-ghras Dhe cha b' urrainn dha teagasg sam bith eile a thoirt do na cinnich ach an teagasg 's an soisgeul farsuing a thug e dhaibh : " cha 'n 'eil sibh fo 'n lagh ach fo ghras, Rom. vi.. l^.-" " Is ann le gras a tha sibh air bhur tearnadh, tre chreideamh ; agus sin cha 'n ann uaibh fein : is e tiodklac Dhe e, Ejjh. ii., 8."
Cha robh seirbhiseach riamh ann an eaglais Chriosd air thalamh a bu dilse na Pol, agus faodar a radh gu 'm b'e am fios- rachadh pearsonta a bha aige air trocair is maitheas an Tigheama d'a anam a bha 'n a mheadhon air a thaingealachd is 'eud a chumail beo. Bha e a' faireachduinn gu 'n do chuir Dia comain cho mhor air-san 's nach b' urrainn dha fhiachan a phaigheadh gu brath ged a chosgadh e a theanga ag ardachadh a chliii, agus ged a chosgadh e a "bhodhig a' searmonachadh a shoisgeil. Bha 6 'n a ionghnadh ur dha gach latha d'a bheatha gu'n do rinn Dia trocair air, agus bha gra's Dhe a' deanamh a chridhe cho aoibhneach 's gu robh e an dull nach b' airidh cuspair eile a bhi labhairt air, an coimeas ris.
Cha 'n 'eil e furasda do dhaoine nach deach- aidh riamh ann an comain an Tighearna doigh-labhairt Phoil a thuigsinn : saoilidh daoine nach do rinn aon chuid caoidh air son am peacanna, no nach d' fhiosraich trocair Dhe gu bheil Pol a' leigeil ruidh le theanga 'nuair a thoisicheas e air gras Dhe a mholadh. Ach cuiridh iadsan uile a bhlais maitheas Dhe, agus a fhuair ann an Criosd trocair is deagh-ghean Dhe, an aonta ri oainnt an abstoil agus gairmidh iad air an anam an Tighearn a mholadh.
A dh' aindeoin teagasg an Tiomnaidh
Nuaidh tha daoine ullamh gu bhi saoilsinn nach 'eil Dia cho fialaidh 's a tha Pol ag radh. Is maith leo cuing a chur air a ghras, mar nach biodh gradh Dhe ach air son na feadhnach a tha airidh air. Cha 'n 'e sin soisgeul Phoil : is e a thuirt esan, " Tha Dia a' moladh a ghraidh fein dhuinne do bhrigh an uair a bha sinn fathast 'n ar peacaich gu 'n d' fhuiling Criosd bas air ar son." Cha 'n 'eil spiocaireachd ann an Dia. Tha a chridhe mor agus a lamh fialaidh. Tha a throcair farsuing mar an cuan. An uair a nochdas e a ghras nochdaidh e e am pailt- eas ; an uair a bheannaicheas e beann'aich- idh e gu saoibhir. Lionadh e cupan a shluaigh gus an cuir e thairis.
Chuir Dia comain air Pol 'nuair a thug e dha maitheanas, ach chuir e comain a bu mhotha air an uair a dh' earb e an soisgeul ris, mar tha e fein ag radh. " Tha mi," ars' esan, " a' toirt buidheachais do losa Criosd'ar Tighearna do bhrigh gu'n do mheas e mi dileas, 'g am chur anns a' mhinistreil- eachd." An uair a tha Criosd a' teai-nadh anam duine cha 'n 'eil e 'g a thearnadh gun aobhar ; an uair a tha e 'g a ghairm tha e 'g a ghairm gu seirbhis ; agus am measg gach comain is urram a tha e a' cur air a shluagh cha 'n 'eil comain is motha no urram is airde na gu bheil e 'g an aideachadh mar luchd- oibre maille ris fein ann an rioghachd Dhe air thalamh. Agus a h-uile duine a dh' fhiosraich trocair an Tighearna, bidh iarrtus aca air a ghras a mholadh mar a rinn Pol, agus seirbhis a dheanamh dha.
Gras am pailteas, — b'e sin toiseach, is meadhon, is deii'eadh a h-uile searmon a rinn Pol riamh. B' aithne dha olcas a' pheac- aidh, mar a thruailleas e nadur an duine, ach b' aithne dha cumhachd grais cuideachd, agus thubhairt e, " far an do mheudaich- eadh am peacadh, bu ro-mho a mheudaich- eadh gras."
NA LAOIDHEAN.
LEIS AN OLLAMH MAO FHIONGHAIN NACH MAIREANN.
{Air a leanUdnn.)
Cha 'n fhiosrach mi gu bheil a bheag a nis ri fhaotainn de na laoidhean Gaidhealach a rinneadh roimh linn an Ath-leasachaidh. Agus cho fad 's is aithne dhomh, cha 'n 'eil rann idir ri fhaotainn de laoidhean nan Druidhean. Is call mor so; oir ged bha creideamh nan Druidhean mearachdach, feallsa, bu daoine crabhach iad agus. a reir an latha fein, daoine foghluimte. B' ann an rann a bha am beachdan air an gleidheadh
15
air chuimhne ; agus cha 'n 'eil teagamh nach b'e seinn laoidhean roinn mhor d'an aoradh. Bu thiodhlac luachmhor dhuinne an aidmheil ague an riaghailt-aoraidh 'n an cainnt fein. Ach is call air gach doigh moran na's mo, nach do rainig a bheag is fiach iomradh sinn de laoidhean na seann eaglais Ghaidhealaich. Tha seanchas creideasach air oho teom 's a bha Calum-Cille 's a luchd-leanmhuinn air seinn laoidhean. Cha 'n eil mi cho earbsach gu bheil an seanchas cho creideasach gur e Cahini-Cille is ughdar de 'n aon rann Ghaidh- lig a tha nis air a luaidh air 'ainm : —
" I mo chridhe! I mo ghrdidh! All (life guth manaich hidh geiim hd ; Ach mu'n tig an saoghal gu crich, Bidh I mar a hha."
Ma bheirear creideas do 'n fhaistneachd, is docha gu bheil crioch an i>saoghail na's faide uainn na 's maith leis an Ollamh Gumming aideachadh. An uair a bha " coigrich a' chuain " a' seideadh thurlach, a' creachadh airidhean, agus a' spuilleadh theampuU anns na h-eileanan Tuath 's an lar, cha 'n 'eil teagamh nach iomadh laoidh mholaidh cho maith ri iomadh Brosnachadh gaisgeil a chaidh gu brath a dhith anns an leir-sgrios eagalaich a thainig air a' Ghaidhealtaohd anns na linntibh an-iochdmhor sin.
Anns a' chruinneachadh de bhardachd Ghaidhealaich a rinn Sir Seumas Mac Griogair, Deadhan Lis-mhoir, o chionn corr agus tri cheud bliadhna, gheibhear a' mhor- chuid de na tha nis a lathair de 'n t-seana bhardachd, a mach o Oisein. Ann an cruinneachadh Mhic Griogair gheibhear bardaohd chrabhach ; ach cha 'n fhaighear a bheag, agus cha 'n 'eil am beagan ro mhaith. Cha 'n 'eil mi a' smuaineachadh gur airidh na " conihraidhean " eadar Oisean agus Padruig a bha cho siubhlach 's an am sin am measg an t-sluaigh a bhi air an ainmeach- adh 'n ar laoidhean. Tha iad lutvchmhor 'n an aite fein ; ach cha laoidh connsachadh eadar Oisean is Padruig co dhiu b' fhearr cleachduin nam Fiann na'n creideamh Criosduidh — Parras na talla Fhinn. De na baird spioradail a gheibhear an cruinneach- adh Mhic Griogair, 's e Muireach Albannach — a reir coslais a' cheud aon de Chlann Mhuirich, baird Chlann-Eaghaill — gu m6r is airde cliii. So eisempleir d'a bhardachd : —
" A hhi an cridhe Mhic Dhe, Peacach mar mi mor an sgeul, Mise d'a gun d' fhuair a nis Crois losa Griosd air m,o hheul ; A losa Griosd scan de d' mhos. Mo dhd chos 'us mo dd Idmh, Agus sean-sa nise de d' dheoin Eadar fhuili 'us shal, 'us chndmh."
Cha'n fhaighear cunntas mion mu leabh- raichean Gaidhlig 's mu'n ughdair, ged nach 'eil an aireamh ro mhor. Rinneadh a' cheud oidheirp 's an rathad so le Reid anns a' bhliadhna 1832. Chaidh moran de leabh- raichean Gaidhlig de gach seorsa a chur a mach o'n am sin; agus bha iomadh leabhar clo-bhuailte 's an am sin fein air nach d' amais Reid, ged rannsaich e gu ro chiiramach. Thachair air Reid naoi deug agus da fliichead leabhar bardachd ann an Gaidhlig; agus 'n am measg so tha aon deug de leabh- raichean laoidhean. Anns a' bhliadhna 1841 chuir Iain Mac Coinnich a mach an leabhar luachmhor sin " Sar Obair nam bard Gaidh- ealach " ; ach am measg saothair da bhard dheug thar fhichead, cha d' thug e aite ach do thriuir de na sgriobh 's a chuir a mach laoidhean. Ann am beachd Mhi", Coinnich bha ochd de na leabhraichean laoidhean a dh' ainmich Reid, a thuilleadh air na leabhraich- ean nach b' aithne do'n duine sin, nach robh airidh air cuimhne bhuan air son am bard- achd. Tha mi meas nach robh barail Mhic Coinnich ro chli anns a' cheum so. Anns na chlo-bhualadh de bhardachd Ghaidhealach bho 1841, tha roinn mhor — dluth air an dara feth, tha mi meas — 'n an laoidhean. Thachair orm fein, uile gu leir, mu fhichead leabhar laoidh ; agus tha fio^ agam gu n deachaidh leabhar laoidh no dha a chlo-bhualadh nach faca mise.
Cha bhiodh e freagarrach ann an cunntas aithghearr mu'r laoidhean, dol a dh' ain- meachadh gach leabhar dhiubh so air leth. A chum a' mheur so d' ar bardachd a thoirt fa chomhair an leughadair, feudaidh sinn ar laoidhean Gaidhealach a roinn 'n an ceithir buidhnean no earannan.
I. — Laoidhean eadar-theangaichte
II. — Laoidhean a gheibhear sgaoilte feadh na tire gun fhios co leis iad, agus leabhrain bheaga a chaidh a chlo- bhualadh o am gu am.
III. — Laoidhean a tha an ughdair fathasd maireann
IV. — Laoidhean is ughdair a tha airidh air aite urramach fhaotainn am measg ar bardachd.
IV. An uair a chuir Mr. Mac Illeathain, Ghlinn-Urchaidh, a mach a chuid laoidhean fein, seachd bliadhna roimlie so (ann an 1868), sgriobh e anns an Roimh-Radh air an d^igh so, "Nach lionmhor iad a tha fithast be6 agus nach lionmhoire iad a tha marbh, a mheal mor-bhuannachd agus toiler has- inntinn q laoidhean spioradail a sgriobhadh le aireamh^nach beag le bhardaibh diadhaidh ar duthcha fein, mar a bha Diie'hall
16
Buchanan, an t-UiTamach Seumas Mac Griogair, an 1>011amh DonxhnuUach. agus Iain Moristan, Gobhainn na h-Earadh, agus moran eile a bharrachd orra a dh' fhaodainn ainmeachadh." Ach chaochail Mac lUeath- ain, agus cha d' fhag e, a reir mo bheachd-sa, anns a' Ghaidhealtaohd bard cho ard cliu, no ach gann breitheanih air bardachd cho comas- ach, ris fein. Leis a cheathrar bhard a dh' ainmich esan, bu nihaith leam triuir eile a chur a tha airidh air aite urramach fhaotainn am measg nam bard Gaidhealach a sheinn laoidhean, — 's e sin Donnachadh Dughallach, Padruig Grannd, agus Mr. Mac Illeathain e f6in.
Tha againn mar so seachdnar a tha comh- arraichte am measg ar baird SpioradaiL ar- aon airson airde am buaidhean agus meud an obair. Cunntar Mac Ealair 'n am measg air son nam feartan bardail a dhearbh e anns an laoidh ris an abrar " Laoidh Mhic Ealair." Cha 'n fhiosrach mi aon tuilleadh is airidh a bhi air ainmeachadh am measg na buidhne so. Theirinn, mata, gu bheil ochd- nar Ghaidheal a sgriobh laoidhean o linn an Ath-leasachaidh is airidh air urram mar bhard. Ach tha aon diubh so, a reir mo bheachd-sa, a tha ag eirigh cho ard os cionn- chaich gu Mir — Dughall Buchanan — agus gu bheil e airidh air a ghleidheadh air leth ann "an cunntas nam bard spioradail. De 'n t- seisear eile,.oir tha mi a' gabhail seachad air Mac Ealair, bha triuir de 'n eaglais Shaoir agus triuir de 'n eaglais Bhaistich ; agus anns gach buidheann bha da mhinisteir agus aon searmonaiche.
Feudar, tha mi meas, an t-OUanih Domh- nuUach agus Iain Moristan a chur cuideachd. Mar bhaird, bha iad coltach ri cheile, agus mar dhiadhairean, cha robh iad, tha mi meas, mi-choltach. A mach o'n tir anns an cualas an guth, agus anns am facas an gluasad, cha 'n 'eil an laoidhean, cho fad 's is aithne dhomh. moran air an leughadh. Car son so? Cha 'n ann 's an leabhar so, tha mi saoilsinn, a leigear a leas dol a sheirm cliii an Ollaimh DhomhnuUaich. Aidichear anns gach aite gur ann fior ainmig a chunnacas duine cho treun ann an cubaid Ghaidhealaich o linn Chaluim-Chille. Agus air son buaidli- ean nadurra, saoilidh mi, a reir gach cunntais a tha againn, nach robh Gobhainn na h- Earadh a bheag air deireadh air Abstol na h- airde Tuath. Ciod is aobhar, mata, an uair a bu bhaird le cheile iad, nach 'eil an dain na's miaghaile na tha iad? Feudaidh mi bhi mearachd; ach 's e mo bharail gu'm faighear an t-aobhar ann an tomhas mor ann an so ; gu bheil an laoidhean tuilleadh is fada, eadhon a reir an tomhais Gaidhealaich ; nach do chleachd iad fuinn a bha cumanta am
measg an t-sluaigh ; gu bheil iad mar a dh' fhaodas sinn a radh an comhnuidh a' sear- monachadh 'n an dain, agus gu bheil na faireachduinnean agus na beachdan a tha iad a' toirt f ' ar comhair do-thuigsinn do mhoran, agus luachmhor 'n an suilibh-san a mhain a dh' airicheadh 's a dh' ionnsaicheadh o'n 6ige anns na criochaibh anns an do theagaisg na daoine urramach so.
Mu'n triuir Bhaisteach a dh' ainmich mi. tha Mu'n triuir Bhaisteach a dh' ainmich mi, tha e mar an ceudna fior, gur e an t-aon is isle buaidhean is airde cliu mar ughdar laoidhean, 's e sin Padruig Grannd. Bu duilich leam ni searbh a radh mu'n Dr. Seumas Mac Griogair, ach tha aon ni gu sonruichte a tha diteadh nan laoidhean aige ann am bheachd- sa — 's e sin mar tha moran de 'n chainnt 's de 'n smuain air an tarruing o bhaird eile, agus gu sonruichte o Dhonnachadh Ban Mac- au t-Saoir. Tha a' cheart rann, agus moran de 'n chainnt anns an do sheinn Donnachadh Ban cliu Mhairi Bhan Og aig MacGriogair a' our an ceill a ghraidh d'a Fhear-saoraidh. Cha 'n e mhain so. Chuir Donnachadh an " Cumha " a rinn e do Choire-cheathaich ri fonn port-dannsa oho iullagaoh 's a tha againn, agus mar gu 'm biodh gach ni ceart a thigeadh o Dhonnachadh Ban ghabh Mao Griogair an rann, agus cuid de 'n chainnt, ann an laoidh d' an d' thug e mar ainm An Gearanf Ghearain e a staid spioradail air fonn port-dannsa.
"Is diiilich leam mar tha mi, A' siubhal le mo namhaiH, Gun umhail do na h-aintibh, 'S mo gliridh dhaibh chn fann : 'S iomadh fear a bhirr orm, Tha siubhal r6ir a nnduir 'S e 'n lagh tha fulang tAmailt Is tMre nach gann."
Cha d' thug Mac Coinnich aite do Dhonnach- adh Dughallach ann an " Sar Obair nam bard Gaidhealach," agus cha d' ainmich Mac Illeathain e am measg nam bard diadhaidh. Bha Donnachadh Dughallach 'n a shearmon- aiche ann an Eilean Thiriodh. Cha 'n fhaighear a leabhar ach tearc ; ach is e mo bharail gu 'n do thaomadh Spiorad na bai-d- achd ann an tomhas air an duine so. Cha do thagh e ro thric fuinn thaitneach ; agus cha 'n 'eil a rann ach ainmig reidh no ceol- mhor ; ach tha inntinn laidir mhisneachail aige, agus tha a smuain torach brighmhor. Feudaidh e bhi nach 'eil ann ach neonachas, ach duisgidh laoidhean an Dughallaich, agus dealbhan Mhic-an t-Sagairt (Earra-Ghaidh- ealach eile) co-ionann faireachduin a'm' inntinn. Bheir iad le ch6ile air m' ais mi gu h-Eileanan na h-airde 'n lar ; saoilidh mi gu bheil fead na gaoithe troimh 'n mhuran is waoir a' chladaich an comhnuidh a'm' chluais.
Air. 5.
DUAIS NAM BREUG.
Bhtir mi an aire do in' shlighean , nach peacaich mi le in thuangaidli. — Sal'm,, xxxix., 1.
Tha e air innseadh le (Jeagh urrainn gu 'n deachaidh duine araidh a dh' ionnsuidh fear- teagaisg, a dh" iarraidh air aon de shailiii Dhaibhidh ionnsachadh dha. Thuirt am fear-teagaisg gu 'n deaiiadh e sin, agus dh' iarr e air a' cheud raiin de 'n t-salm so ionnsachadh air a theaiTgaidh, Bhtir mi an aire do m' shlighean , nach peacaich mi le m' theangaidh. Chaidh an duine thairis air an rann gus an robli i aige gu maith, agus an sin tliuirt e ris am fhear-theagaisg, " Ni so feum an diugh ; thig mi air m' ais an uair a bhios mi coimhlionta anns a' cheud leasan." Cliaidh bliadhnachan seachad m' an d' thainig an duine air ais, agus dh' fheoraich am fear-teagaisg dheth ciod a bha 'g a chumail. " Bha," ars' esan, " a chionn gu robh a' cheud leasan cho duilich ; thug mi bliadhnachan 'g a ionnsachadh, ach is gann a tha e agam fhathast."
Tha fichead doigh anns am faod daoine peacachadh le 'n teangaidh, mur toir iad an aire. An duine a bhios a' mionnachadh agus a' niallachadh, tha esan a' peacachadh le theangaidh. Toibheum, is draosdachd, is cainnt shalach eile, tha na nithean sin 'n an graineileachd do Dhia is do dhaoine. Ma tha duine a' toirt fianuis-bhreige an aghaidh a choimhearsnaich, no a' togail droch thuaileas air, tha an duine sin a' peacachadh le theangaidh. Ma tha cuisean a' dol 'n ar n-aghaidh agus gu "n toisich sinn air gearan air Dia agus air coire fhaotainn d'a fhreasdal, ciod a tha ann an sin ach peacadh, oir tha sinn a' cur eas-urram air Dia le ball d' ai- corp a thug e dhuinn a chtim a ghlorachadh ?
Ach is e am peacadh sonruichte air an robh mi a' ciallachadh bruidhinn aig an am so, breugan, oir tha mi an diiil gur e sin olc as miosa is urrainn duine a chur an gniomh le theangaidh. Ged is oillteil an rud toibheum no niallachadh faodar baiTachd dochais , altruin a thaobh luchd-mhionn is drpch . cainnt na . dh' f haodar altrum mu dhaoine nach 'eil firinneach. Theid daoine a steach do rioghachd Dhe " agus iomadh failing annta, ach cha teid daoine breugach a steach innte. , Cha teid, a chionn gur puinnsean na breugan a ghrodis cridhe duine gu h-ipmlan., ,Tha cuid de pheaoaidhean a dh-,,fh[aodar a choimeas, ri'mean'g a ohi' thu ann an ubhaill no ann" am 'measeile. - Ged
1922.
a tha meang innte, agus rud beag de glirodadh anns an iomall, tha an cridhe agug an corr dhith fallan gu leoir. Faodaidh duine a bhi rud beag gaolach air an uisge- bheatha ach fhathast a bhi uasal glan caomhail 'n a nadur ; faodaidh duine a bhi trom air niiorinan ach fhathast a bhi suairce is blath-chridheach. Cha 'n 'eil mise a' moladh nam failiiigean sin ann an duine air bith, ach a thaobh iomadh duine anns a bheil iad; tha e fior nach 'eil iad a' dol na's doimhne na iomall a bheatha agus a naduir, agus gu bheil e fallan gu leoir 'n a chridhe, ged tha meang ann a ghabhas faicinn. Ach tha luchd nam breug mar ubhall a tha grod anns a' chridhe. Ged a dh' fhaodas an craicionn a bhi slan, agus a dh' fhaodas i bhi boidheach gu leoir o'n taobh a muigh sgaoilidh an lobhadh agus oibrichidh e am bas uair-eigin.
Air eagal gu 'n saoil sibh nach 'eil mi a' tomhas mo bhriathran agus gu bheil mi na's truime air na breugan na .tha Dia fein bu mhaith leaiu a chur sios air an duilleig so ciod a tha facal an Tighearna ag radh umpa.
Cha> 'n fhuirich fear-lahhairt hhreiig fa
chom.hair mo shid. Tri nithean is fuathach leis an Tighearna,
uahhar, is hreugan, is ddrtadh frda
neo-chiontach.
Is graineileachd do 'n Tighearna bilean
nam breug. Na deaiiaihh hreiig d'a cheile do hhrigh
gu' a do chuir sibh dhibh an seann
duine. Is fearr duine bochd na breugaire. Cha bhi an teanga bhreugach ach car tiota. Sgriosar luchd-labhairt bhretig. ' An ti a labhras breugan cha teid e as. Aig na h-'uile bhreugairean bithidh arp
cuibhrionn anns an loch a tha dearg-
lasadh le teine agus pronnusc. , Am, measg nan daoine a bhios air an
diihadh a rnach as a' bhaile naomh,
a rcir Eoin, tha gach neach a ghradhr
aicheas agus a mi hreug.
Anns a' Bhiobull tha e air a radh gur fe an diabhol athair nam breug. Theagamh gu 'n d' fhuair , e an tiotal grannda sin .i chionn .guv e. a.thoisich air na breugan ah toiseach. Is e Satan a dh' innis a' cheud bhreug air' a bheil iomradh againn anns a' Bhiobull.. an .uair a thainig e gu Eubh agiis a thoirte rithe '! Gu cinnteach cha 'n fhaigh sibh.'b.as.," ■ : . -,- . - ■ ' , . ' . . , ' *
18
Ach ma 'sea dh' innis a' cheud t cha 'n Tirrainnear a radh nach do lean clann nan daoine an droch fhasan a thug e dhaibli oir tiia ciinntas againn ann am facal an Tighearna air iomadh duine a thug sgrios air fein le breugan, bho Chain gu Ananias.
Ach tha breugan is breugan ann. Tha iomradh againn air cuid de na naoimh a thuiislich arms a' cheum so, ach a rinn aith- reacheas anns a' nihionaid, daoine a rinn breug le tuiteamas no a bha air an toirt a thaoibh le buaireadh obann. Cha 'n ionnan daibh sin idir agus do 'n t-seorsa dhaoine eile a tha air am be^ghlacadh le spiorad nam breug, daoine a thig a' bhreug gu am bilean cho furasda ris an fhirinn. Thuislich Abraham is Jacob is Daibhidh is Peadar, uair 'n am beatha agus dh' innis iad breug, peacadh a dhiol iad gu goirt air a shon, ach cha b' urrainn duine air bith a chur as an leth nach bu daoine firinneach iad. Eadhon an uair a bha a' bhreug air am bilean b' ionmhuinn leo an fhirinn an taobh a stigh.
Ach tha an seorsa eile calg-dhireach 'n a aghaidh so, agus eadhon an uair a tha an fhirinn air am bilean (agus bithidh air uairean) ^s ionmhuinn leo eeilg is breugan an , taobh a stigh. B' ann de 'n t-seorsa so ■Gehasi, duine cho min sleamhain trathtach 's a tha iomradh againn air anns a' Bhiobull. Tha e furasda gu leoir dhuit a' bhreug aith- neachadh ma tha duine cneasda air a ghlacadh innte ; cha 'n urrainn da a dean- amh gu 'n dol gu glugail is gagail, agus gun an fhuil a thighinn 'n a aodann. Ach cha robh gagaiche air bith ann an Gehasi an uair a dhealbhadh e a' bhreug, agus cha mho a dh' atharraicheadh e dath. Bha ealain aige orra, oir bha e suas r' an deanamh, agus ann an larach nam bonn dheanadh e suas naigheachd a bheireadh an car a Satan fein.
Nach bu dealbhach an naigheachd a dh' innis e do Naaman, an uair a shanntaich e an duals fhaotainn bhuaith nach gabhadh Elisa, an duine uasal agus am faidh a bu mhaighstir da ! Ach dean an t-olc is fan r'a dheireadh. Rinn Gehasi an t-olc, agus tha facal an Tighearna ag innseadh dhuinn gu'n deach- aidh e a mach a fianuis Elisa 'n a lobhar, geal mar shneachd. Lean luibhre Naamain ris fein agus ri shliochd gu brath.
Ach bha am peanas a b' uamhasaiche a bha riamh air a dheanamh air breugan air a dheanamh air Ananias agus air a mhnaoi. Cha ruigeadh Ananias a leas a' bhreug ud innseadh, ach bha e an da chuid 'n a dhuine f^ineil agus 'n a dhuine gionach, agus gle ■bhitheanta sin da fhuar;ui as an ^irich spiorad nam breug. Mu chumas tu do shuilean fcsgailte chi thu gur trie le daoine
sanntaoh a bhi breugach, agus le daoine feineil aig a bheil inntinn dhiomhain. Na'n d' thuirt Ananias ri Peadar, " Reic mi m' oighreachd air son suim shonraichte, agus tha mi a' toirt an uiread so air son obair an t-soisgeil, ach tha mi a' gleidheadh trian de 'n phris dhomh fein," tha mi gle chinnteach nach h-abradh Peadar gur olc a rinn e, agui gu'n tugadh e taing da air son a thabhartaig. Ach cha do rinn Ananias sin ; tha e coltAch gu 'n do rinn e fein agus a bhean suag eatorra gu 'n tugadh iad an car as na h-abstoil, agus gu 'm faigheadh iad ainm air son fialaidheachd nach do thoill iad.
Ged tha moran dhaoine am beachd gur a ■Dia a leag Ananias as a sheasamh, mar bhreitheanas air son na breige a dh' innis e, tha mi an dull nach ruigear e leas gniomh cho garbh sin a chur as leth an Tighearna. Theagamh gu robh droch cridhe aig Ananias CO dhiu, agus gu 'n do leum a chridhe as a chochall an uair a chronaich Peadar e ann an cainnt cho gabhaidh, " c'ar son a lion Satan do chridhe a dheanamh breige do 'n Spiorad Naomh?" Na'n robh Dia a' leagadh us an seasamh a h-uile duine a dh' innseas breug bhiodh sluagh an t-saoghail air an tanachadh gu maith tana, ach cha 'n e sin doigh an Tighearna. Tha eagal ann an cridhe an aingidh daonnan ; bheir tionndadh na duilleig air clisgeadh, agus ma bha cridhe Ananias air chrith leis an eagal an uair a chaidh e air beulaobh Pheadair, dheanadh cainnt is coslas Pheadair (air an robh corruich rihiadhaidh) an corr.
Ach ciod air bith a b' aobhar bais da ghabh an eaglais 6g e mar bhreitheanas o Dhia, agus is e sin a bha ann. peanas a dhroch shligheanna fein. " Thainig eagal mor air an eaglais uile, agus air na h-uile a chuala na nithe so." Bha e feumail gu'm faiceadh an eaglais ann ah tiis a toiseachaidh olcas nam breug, agus gu 'n gabhadh daoine rabhadh gur crioch do 'n pheacadh am bas.
Tha an sean-fhacal ag radh, Cha rohh hreugach nach rohh bradach, agus ged is searbh an radh e, tha caob mhaith de 'n fhirinn ann, oir cha 'n lu'rainnear dol an urras air a' bhreugaire. Mar sin bu choir do pharantan an fhior aire a thoirt naeh leig iad seachad an clann gvm am peanasaehadh, ma rinn iad breug. Ma tha clann a' fas suas, gun suim aca do 'n fhirinn, mo thruaighe iad fein agus am parantan !
AN TIOMNADH NUADH.
Ann an laithean nan abstol, agus fad iom- adh bliadhna 'n an deidh, b'e ggriobhaichean
19
an t-Seann Tiomnaidh am Biohull a bha aig na Criosduidhean. Bha iad air an togail air na sgriobturan sin, agus cha robh iarraidh aca air sgriobturan air bith eile. Sin an t-aobhar nach robh an Tiomnadh Nuadh air a sgriobhadh na bu traithe. Ged nach urrainnear a radh, gu ruig bliadhna shon- raichte, c'uin a bha leabhraichean an Tiom- naidh Nuaidh air an sgriobhadh tha fhios againn gu robh a' chuid as mo dhiubh co dhiu air an sgriobhadh eadar leth-cheud is eeud bliadhna an deidh bas Chriosd.
Anns na bliadhnachan sin thainig fas anabarraoh air an eaglais, agus bha moran leabhraichean is dhuilleagan de gach seorsa air an sgriobhadh innte; cuid dhiubh gun bhrigh gun seadh, ach cuid eile dhiubh comasach air daoine a dheanamh glic a chum slainte. Tha Lucas ag innseadh dhuinn gu robh moran de na leabhraichean sin air feadh na diithciia 'n a latha fein, ach as am measg uile thagh an Eaglais an fheadhainn anns an dh" fhuair i bias is beatha, agus chaidh iad sin a sheulachadh le iighdarras na h-eaglais mar Fhacal Dhe. Sin mar a thainig an Tiomnadh Nuadh gu bhi air a. cheangal ris an t-Seaiin Tiomnadh, agus air gabhail ris mar sgriobtur. Bha an guth-taghaidh air a dheanamh leis aii Eaglais i fein, agus b'e am bonn air an do rinn i an taghadh gu robh na sgriobhaichean d' an d' thug i gniiis buannachdail gus daoine oileanaohadh ann an creideainh agus ann am fireantachd.
Cha b' ann le comhairle shuidhichte, mata, a bha an Tiomnadh Nuadh air a sgriobhadh, agus theagamh gu 'n cuireadh e ionghnadh gu leoir air Pol is Seumas na 'n al airteadh rin gu'm biodh na litrichean a sgriobh iad air an cunntas mar Fhacal Dhe, mile bliadhna an d^idh am bais, agus air an cur taobh ri taobh ri sailm Dhaibhidh agus faist- neachd Isaiah. Cha d' thainig e ann an cridhe Phoil gu robh feum aig an eaglais air Tiomnadh Nuadh, anns an t-seadh anns a bheil sinne a' tuigsinn an fhacail; agus cha 'n 'eil ann ach tuiteamas gu robh uiread d'a litrichean fein air an sabhaladh, oir aig an am anns an do sgriobh e iad cha robh aon <3uil 'n a chridhe, no ann an cridhe nam f6adh- nach a fhuair iad, gu 'm biodh iad air an ardachadh gu bhi 'n an sgriobtur.
B' ann uigh ar n-uigh, agus a reir a feuma aig an am, a rinn an Eaglais an taghadh so, los cuimhne a chumail air teagasg Chriosd Agus air na riaghailtean beatha is creidimh a bha air an teagasg leis na h-abstoil, agus fad iomadh latha bha i ann an iom- chomhairle co dhiu a ghabhadh no nach gabhadh i ri cuid de na sgriobhaichean so. Thachair a' cheart ni a thaobh an t-Seann
Tiomnaidh; fad iomadh latha cha robh an eaglais cinnteach (agus cha 'n 'eil i cinnteach fhathast) co dhiu is coir no nach coir gabhail ri leabhraichean an Apocrypha mar sgriob- tur. Ann an seann Bhiobuill chithear na leabhraichean sin air an cur am measg nan sgriobturan, ach ged a tha meuran eile de 'n eaglais Chriosduidh a' gabhail riu fhathast, tha an Eaglais Phrostanach a' cur cul riu mar sgriobtur. Tha e duilich a radh ciod e an fhior chomharradh air sgriobtur, ach ma theirear gur sgriobtur sgriobhadh anns a bheil tomhas mor de spiorad an Tigheama agus de 'n ghliocas ata o shuas, tha e duilich a thuigsinn oiamar a shonraieheadh duine air bith leabhar Esteir air thoiseach air an leabhar a sgriobh mac Shirach.
Anns m eaglais, anns na ceud linntean, bha leabhraichean sonraichte air an robh meas cho mor 's gu 'n do theab iad aite fhaotainn anns an Tiomnadh Nuadh ; leabh- raichean mar a bha litir Chliamain is litir Bharnabais is Aodhair IIermais_. B' abhaist daibh sin a bhi air an leughadh ann an aoradh na h-eaglais, ach air a cheann mu dheireadh cha d' thugadh dhaibh aite am measg' leabhraichean an Tiomnaidh Nuaidh, do bhrigh gu'n do shuidhich an Eaglais nach gabhadh i ri sgriobhadh air bith mar sgriob- tur mur robh e air a chur a mach fo lamh abstoil, no le iighdarras abstoil.
Tha bariachd eolais aig sgoilearan an la diusrh air - na sgriobhaichean a bha air an oraobh-sgaoileadh anns an eaglais anns na ceud linntean na bha aig na. linntean sin iad fein, agus tha iad ag innseadh dhuinn uach 'eil teagamh air bith nach do thagh an Eaglais na leabhraichean ceart gu bhi 'g an ardachadh mar sgriobtur. Bha i air a treoraohadh ann am breitheanas le spiorad an Tighearna ; ghleidh i an cruithneachd agus thilg i air falbh am moll.
Gheibhear anns an Tiomnadh Nuadh seachd leabhraichean fichead uile gu leir ; ceithir soisgeulan, aon ar fhichead de litrichean, aon leabhar-eachdraidh, is aon taisheanadh. Bha e air a sgriobhadh le naoi daoine, agus tha lamh nan daoine sin am bitheantas cho furasda an aithneacha^ih 'g gu 'n dean sgoilearan maith a mach iad air an cainnt. Ach ged a bha an Tiomnadh Nuadh. air a sgriobhadh aig iomadh am agus air iomadh doigh agus le iomadh lamh tha e uile gu leir a' cuartachadh mu aon ainm, ainm losa Criosd ar Slanuighear. Sin a' bhann a iha 'g a cheangal ri cheile. Cha b' ann a nochdadh grinneas an laimhe fein a chuir Pol is Eoin is Seumas peann air paipear, ach a thogail suag losa Criosd fa
20
chomhair an t-saoghai!, mar Shlanuighear pheacach.
Ged tha na soisgeulan air an cur air thoiseach anns an Tiomnadh Nuadh bha cuid de na leabhraichean eile air an sgriobhadh romhpa, gu sonruichte litrichean Phoil. Is e a' cheud leabhar de 'n Tiomnadh Nuadh a chaidh a sgriobhadh a" cheud litir a chuir Pol gu eaglais nan Tesalonianach, agus an leabhar rnu dheireadh dara litir Pheadair. Sgriobh Pol an litir ud mu 'n bhlia hna A.D. 53, no 54, tri bliadhna fichead an deidh bas Chriosd. agus bha litir Pheadair air a cur a mach mu 'n bhliadhna 130, air chor agus nach mor nach 'eil an Tiomnadh Nuadh air a sgaoileadh thairis air ceud bliadhna. Ged a gheibheadh Peadar aois nach d' fhuair e, oha b' urrainn da a bhi beo ann an 130, ach ged a tha an litir ud air a h-ainmeachadh air Peadar, cha b'e an t-abstol a sgriobh i idir ach duine-eigin eile a chuir a mach fo iighdarras Pheadair i. Tha eadar-dhealachadh mor eadar a' cheud litir anns am faicear lamh Pheadair agus an dara te.
Tha e air a radh nach ann le laimh fein a bhiodh Pol a' sgriobhadh a litrichean, ach gu "m iDiodh cleireach aige a chuireadh sios a Ijhriathran air paipear mar a labhradh e iad. Ach gus comharradh a thoirt d'a chairdean gur e fhior bhriathran fein a bha iad a leughadh bhiodh e a' cur 'ainme ris an litir 'n a laimh fein. " Failte uamsa Pol le m' laimh fein, ni as e an comharradh anns gach uile litir: mar so tha mi a' sgriobhadh." (ii. Ttsal, vii., ,17.) Theagamh gur ann a shabhaladh uine a bha Pol ag uisneachadh cleirich. Ann an Rom. svi., 22, tha e air a radh, " Tha mise Tertius, a sgriobh an litir so, a' cur failt oirbh 's an Tighearna." Cha robh cuid no pairt aig Tertius anns an litir ach gur e a lamh a bha cumail a phinn, ach cleas dhaoine beaga a tha gaolach air iad fein a chur an geill, bu mhaith leis fhios a bhi aig an t-saoghal gu robh lamh aige-san ann an obair Phoil, agus chuir e beannachd bhuaith fein gu eaglais na Roimhe cho mhaith ri beannachdan an abstoil.
Anns na seann laithean ud cha robh postachan aca mar a tha againne an diugh, no CO dhiu cha robh na postachan cho cinn- teach. Air eagal gu'n rachadh litir air chall bha aon no dha eile air an togail dhit|i,. agus air an cur air f albh le teachdaire eile, ma bha an gnothuch sonruichte. Theagamh gu rpbh ah aon litir air a cur gu dha no; tri de eaglaisean. > '.,.■■
' Cha 'n 'eil gin a lathair an. diugh de, j)fi ceud litrichean sin, ach gu. fortanach mar a bha an "eaglais a' fas agus coimhthionaile.^n. a fas lionmhor, bha iad air an ath-sgriobhadh
agus air an cur a mach an sud 's an so, a chum 's gu 'm biodh iad air an leughadh ann an eisdeachd chreidmheach air la na Sabaid. Tha na tri craicinn is fhearr agus is sine air a bheil an. Tiomnadh Nuadh air a sgriobhadh air an gleidheadh, fear dhiubh anns an Roimh, fear dhiubh ann an Lunnain, agus fear dhiubh ann an Petrograd. Ged tha rniltean de sheana chraicinn eile r' am faotainn, bha iad uile ach beag air an togail bho 'n tri ud. An diugh, an uair a tha am Biobull air a chlo-bhualadh tha e furasda gu leoir miltean is miltean leabhar a chur a mach, agus gun am mearachd as lugha a bhi annta. Ach an uair a bha am Biobull air a sgriobhadh le laimh air paipear no craiceann cha robh e cho furasd gun mear- achd a dheanamh. Sin an t-aobhar gu bheil uiread fhacal anns an Tiomnadh Nuadh mu nach 'eil sinn cinnteach, an e Pol no Seumas no Eoiii a sgriobh iad, no an robh iad air an cur sios ^e manach air chor-eigin an uair a bha e ag ath-sgriobhadh litrichean nan abstol. Ma tha thu an diiil, a leughadair, gur rud furasda e leth-bhreac a thogail de leabhar, gun mhearachd a dheanamh, gabh do pheann agus sgriobh aon duilleag de na tha thu a' leughadh agus cuiridh mi mo cheann ah geall gu 'n atharraich tu fichead facal seach mar a fhuair thu e.
Am measg na naoinear a sgriobh an Tiom- nadh Nu.idh feumar an t-urram a thoirt do Phol agus do Lucas. Is e Lucas an urrainn as fhearr a tha againn a thaobh eachdraidh na h-eaglais, agus is e Pol an diadhair as motha a dh' fhag a larach air creideamh na h-eaglais. Eatorra sgriobh iad barrachd de 'n Tiomnadh Nuadh na rinn each uile. Ged robh soisgeul Mharc air a chall gu buileach oha 'n 'eil ann ach gle bheag nach fhaigh- teadh ann an soisgeul Lucais, ach na 'n robh soisgeul Lucais air a chall tha moran ann nach fhaighteadh ann an aite air bith eile. Na 'n robh Gniomharan nan Abstol air chall, CO a b' urrainn dealbh soilleir a bhi 'n a inntinn air mar a thoisich an creideamh Criosduidh anns an t-saoghal, no mar a dh' oibrich freasdal an. Tighearna anns a' cheud linn. Bha inntinn ordail aig Liicas, agus am measg gach rud eil^-air son am bu chpjr duinn taing a thoirt do, Dhia, bu choir duinn a bhi toilicht^' gu.'n do chui,r e ann an ceann Lucais. sgriobhadh gu ,Th?,ophilus los dearbh fhios a thoirt da mu thimchioU nap uile nithean a rinn agus. 9, theagaisg losa^ agus a rinn agus a theagajsgina h-abstoil m^r anceudna^'- '.'■'■• •■■ .• ■
Air. 6.
MU UKNUIGH.
Agus anns na Idithihh sia chaidh esan gu beinn a dheanamh urmiigh, agus hhudnaich E ,. rh na h-oidhche ann an urnuigh ri Dia. — Lucas vi., 12.
Cha 'n 'eil aon eile de na soisgeulaichean a tha ag innseadh dhuinu uiread ri Lucas mu urnuighean an Tighearna. Tha e a' tighinn l,hairis air urnuighean a rinn Criosd air nach "eil iomradh idir air a dheanamh le Mata no Eoin ; an urnuigh a rinn E an deidh dha an lobhar a leigheas; an urnuigh a rinn e m' an do thagh e na h-abstoil ; an urnuigh a rinn e air beinn a' chruth-atharrachaidh. Theagamh gur e an t-aobhar air sin gu robh Lucas e f6in 'n a dhuine a bha creidsinn gu mor ann an eifeachd iirnuigh, agus gu 'm bu mhaith leis a leigeil fhaicinn d'a luchd- leughaidh gu robh barantas aige air a shon sin ann an teagasg agus ann an cleachdadh Chriosd.
Tha e 'n a rud iongantach do mhoran dhaoine gu robh feuni aig Criosd air urnuigh. Tha fhios aca gur diith dhaibh lein agus do dhaoine eile glaodhach air Dia, a chionn gur oreutairean peacach anfhann iad aig a bheil feum air gras 'g an cuideach- adh an am am feuma. Ach Mac iomlan Dhe ! c'ar son a leigeadh esan a leas ath- chuingean a dheanamh, oir cha robh aon pheacadh aige ri aideachadh. no droch nadur ri cheannsachadh, no failing air bith ann? Tha sin uile fior, ach tha aobhar no dha eile a' cur dhaoine gu cathair nan gras a thuill- eadh air an uireasbhuidhean. Cha 'n ann daonnan a dheanamh an iarrtuis aithnichte do Dhia a tha daoine a' toiseachadh air urnuigh, ach a chionn gu bheil e nadurra dhaibh mar chloinn tighinn dliith d' an athair. Mar thuirt duine diadhaidh uair- eigin. " bu mhaith leam da thrian de m' urnuigh a bhi 'n a chonaltradh naomh ri Dia agus aon trian 'n a athohuinge."
" ladsan aig a bheil moran gnothuich r'a dheanamh am measg dhaoine," arsa aon de na seann diadhairean, " feuniaidh iad a bhi air uairean leo fein maille ri Dia." Bha moran gnothuich aig Criosd r'a dheanamh am measg dhaoine ann an laithean fheola, oir bha e daonnan air cheann gnothuch 'Athar, agus a h-uile latha d'a bheatha bha cumhachd a' dol a mach as gu daoine eile, air chor agus gu robh feum aige a chridhe agus a neart urachadh le oo-chomunn a bhi aige ri Dia. Anns a' bheatha spioradail tha e a cheart cho fior 's a tha e ann an obair na
1922.
marsantachd nach urrainn cuir-a-mach duine a bhi na's motha na ihighinn-a-stigh. Mur bheil duine a' tarruing air a shon f6in I a' tobar na beatha cha 'n urrainn e bhi 'n a thobar beatha do dhaoine eile.
An diugh an uair a bhios daoine a' gabhail an lethsgeil air son a bhi deanamh dearmaid air urnuigh is e an lethsgeul as trice a bhios aca, gu bheil iad driopail agus nach 'eil uine aca air a .shon. Ach b'e sin' an dearbh aobhar a thug air Criosd a bhi buanachadh ann an iimuigh gun sgur, gu robh uiread aige r'a dheanamh. Ma tha cabhag air duine, agus gu'm feum e an car ud no an car ud eile a leigeil seachad, feuchadh e nach e an Iirnuigh mhaidne a' cheud rud a leigeas e seachad Ins breith air obair an latha. Cha chall iiine a tha ann uine a chur seachad maille ri Dia.
An uair a bhios daoine a' gabhail an leth- sgeil air son nach 'eil iad a dol do'n eaglais their cuid dhiubh riut gu bheil na h- umuighean ro fhada agus nach urrainn iad cumail 'n an dusgadh. Thuirt E. L. Stevenson gur 'e an t-aobhar gu 'n do stad ' esan a dhol do'n eaglais, gu robh grain aige air an t-searmon, ach gu sonruichte air a' cheud urnuigh, a chionn gu robh iad cho fada. Tha urnuigh thioram ro fhada ged nach b' fhaide i na leth-mionaid, ach mar is bitheanta cha 'n e fad nan urnuighean a tha cumail dhaoine air falbh as an eaglais ach cion cail, nach 'eil cail aca air son nithean spioradail. Ciod a shaoileas an seorsa dhaoine sin de 'n t-Slanuighear, a chuir seachad an oidhche uile ann an drnuigh ri Dia.
Anns na soisgeulan tha sinn a' faicinn Chriosd ag urnuigh ann an iomadh suidh- eachadh, ach ged nach urrainn mi aig an am so dol thairis air gach aon de na nithean a chuir gu uinuigh e, faodaidh mi aon no dha dhiubh ainmeachadh, gun fhios nach bi sin 'n a lochran do chasan cuid-eigin.
An uair a bha an sluagh air son a chrunadh mar righ theich e air falbh bhuapa agus chaidh e do aite uaigneach a dh' urnuigh. Ann an urnuigh fhuair e ionad- fasgaidh o ghl6ir agus o mhealltaireachd an t-.jaoghail. Chuir fulangas a chuirp agus amhghar 'inntinn gu urnuigh e cuideachd, ach tha sin na's fhasa a -thuigsinn, oir tha fhios againn 'n ar fiosrachadh fein gu bheil daoine na's deise gu gairm air Dia ann an la na trioblaid na tha iad an uair a tha gach ni mar am miann. Theagamh gur e sin air uairean an t-aobhar gu bheil trioblaid a""
22
tighinn, a chur, dhaoine air an gluinean nach robh air an gliiinean fad bhliadhnaclian. Bha e 'n a chleachdadh aig Criosd cuideaclid urnuigh <x dheanamh m' an toisicheadh e air obair no ni' an gabhadh e ceum sonruichte air bith 'n a bheatha. Agus nach bu mhaith dhuinn uile eisempleir-san a leantuinn, gun char a ghabhail os laimh gun comhairle is conihnadh Dhe iarraidh, agus gun cheum air bith a ghabhail aii' nach b' urrainn duinn beannachd an Tighearna iarraidh.
Anns an Tiomnadh Nuadh tha a' cheud aite aig Criosd, neach a tha 'ainm os cionn gach uile ainm, ach saoilidh mi gur ann do Phol a bhuineas an dara cathair. Tha eadar-dhealachadh eadar reult agus reult a thaobh gloire, agus cha diomoladh e air na h-abstoil eile a radh gur e Pol graine- muUaich nan creidmheach uile anns a' cheud linn. Nach bu bheag coslas r'a cheile a bha air Criosd is Pol, ann an iomadh doigh ; 'n an gne, 'n an togail, 'n an oilean. Ach bha iad de 'n aon inntinn a thaobh urnuigh. Bha Pol ag urnuigh gun sgur ; a la agus a dh' oidhche. Bhiodh e ag urnuigh anns an teampull, anns a' phriosan, aig a' chladach; anns a h-uile aite anns am faigheadh e cothrom. Bhiodh e ag urnuigh air son a chairdean, 'g an ainmeachadh air an ainm, agus air son nan eaglaisean a chuir e air chois. ,'N a thurusan soisgeulach bha e ag earbsadh ann an cumhachd na h-iirnuigh cho mhor 's a bha e ag earbsadh ann an cumhachd a shearmonachaidh, agus am bitheantas cha rachadh e gu aite iir air bith gus am faigheadh e a mach ann an urnuigh toil Dhe mu'n chilis. B'e sin an t-aobhar, gu robh obair Phoil cho soirbheachail, gu robh e a' tarruing a lanachd is cumhachd Dhe le urnuigh.
Thug mi tarruing air Pol a chionn gu'm bu mhaith leam a radh nach e idir an luchd- ealain a bu choir duinn a cheasnachadh a thaobh urnuigh ach na naoimh, oir tha rim- diomhair an Tighearna aca-san a mhain air a bheil 'eagal. Ach ged is neonach an rud e r'a radh, tha barrachd earbsa aig Criosd- uidhean an la an duigh anns an luchd-ealain na tha aca anns na naoimh. Ma their peasan beag air chor-eigin aig a bheil cleoca na h-ealain air a ghuaillean, ma their e riu nach 'eil Dia a' freagairt urnuigh a chionn gu bheil an saoghal air a riaghladh le laghanna nadurra a tha cho cruaidh seas- nihach ris na beanntan, caillidh iad an creideamh agus an eud, agus tiormaichidh tobar an iirnuighean suas. Ach gle bhith- eanta cha 'n 'eil ann an gliocas an luchd- ealain ach amaideas an lathair Dhe. Coma leatsa, a leughadair, ciod a their an saoghal, no an luchd-ealain, no na peasain a bhios a'
toirt freagairtean beaga do cheistean mora.; rach thusa gus na naoimh ; faic ciod a tha iadsan a' deanamh is ciod a fhuair iad buannachdail 'n am beatha fein, agus lean iad. B' aithne do Chriosd an cruthachadh agus laghannan a' chruthachaidh, oir is e fein a rinn iad, ach an aite a radh ri daoine nach ruig iad a leas urnuigh a dheanamh air son uisge no gaoithe, theagaisg e gu'm faigh an duine a shior-leanas air urnuigh ciod air bith a dh' iarras e. Ann an da-rireadh, tha teagasg Chriosd mu iirnuigh cho laidir 's nach 'eil an eaglais an diugh a' creidsinn facal dheth. A h-uile uair a dh' fheuchas mi ri, teagasg Chriosd mu iirnuigh a chur m'a choinneamh dhaoine, chi mi 'n an siiilean gu bheil amharus aca gur h-ann as mo cheann fein a tha mi 'g a tharruing agus nach ann as an Tioiiinadh Nuadh. Ach cha 'n ann idir : cha do ghabh an eaglais fhathast ach ri crioman beag de theagasg Chriosd mu urnuigh. Sin an t-aobhar gu bheil cho beag de chumhachd aice na tha de dheamhain innte fein a thilgeadh a mach. Cha teid na deamhain a mach ach le urnuigh, agus cha 'n 'eil an urnuigh ann.
Tha fichead ceist a thaobh urnuigh a dh' fhaodar fheoraich, nach h-urrainn mise no duine eile a fhreagairt, ach nia tha, tha an solus so againn anns an dorchadas co dhiu, ffti'n do hhuanaich Criosd ann an urnuigh, agus nach do chaill e riamh creideamh 'n a h-eifeachd. Agus bu choir gu 'n cuireadh fhacal-san is eisempleir-san stad air gach connsachadh. Ciod a tha ann am beatha gun iirnuigh ach beatha gun Dia, oir is e ar n-iirnuighean a tha 'g ar cumail ann an co- chomunn ris-san, agus is e co-chomunn ri Dia toiseach is meadhon is deireadh na diadhaidh- eachd.
ANNS A' CHATHAIR.
M'an d' fhag mi mo leaba anns a' mhaduinn thainig e fodham an la a ghabhail dhomh fein agus a chur seachad anns a' Choille Bheithe, oir tha fada nan cian o nach d' fhuair mi suidhe air an t.olman ghrianach far am b' abhaist domh a bhi cnuasachadh air ouid de na nithean air am bi mi a' cleanamh seanchais riut fein, a leughadair. An raoir bha comharraidhean na h-aimsir fabharrach, agus a' gealltainn latha maith an diugh; bha a' ghaoth a' seideadh bog blath o'n iar, agus fad an latha bha buailtean de na geoidh-ghlasa a' del seachad gu tuath, a' siubhal cho ordail ri reiseamaid airin, agus a' gorraiceil le gairdeachas gu bheil an aitfeamh air teachd. Shaoil mise, mata, gu
23
robh athari-achadh na side dluth, agus chuir mi romham gu'n griaiiainn mi t'hein anns a' Choille Bheithe an diugh, agus gu'n leiginn ieis an t-saoghal a bhi cur nan car dheth as m' eughmhais. Cha mhisd duine fhaicinn nach stad an saoghal ged nach biodh lamh aige-san ann.
Acli atharrachadh no atharrachadh cha d' thainig air an t-sid ; tha a' ghaoth air a h-ais gus an iar-thuath, agus tha i cho biorach fuar 's ged b'e am Mart a bha ann, an aite bailc na Bealltainn. Mar sin tha agam ri bhi anns a' chathair an uair a b' fhearr leam a bhi anns a' Choille Bheithe. Ach cleas a' bhaird,
'Bidh mi bed an ddchas ro-mhaith Gu'm hi chilis na's fhearr an ath Id, Gu'ni hi gaoth is grian is talamh Mar is niaith leam air na sleihhtean.
Bha facal aig na seann daoine, " earrach fada an deidh na Caisge," agus gu firinneach tha an t-earrach fada agus fuar am bliadhna. Air a' choigeamh la de'n Mhaigh cha 'n fhaca mi fhathast goblilachan, agus cha chuala mi a' chuthag, agus cha chuireadh e ionghnadh air bith orm ged a chithinn na geoidh-ghlasa a' tilleadh air an ais a nochd fhathast.
Tha fadal orm gus an tig an samhradh, agus am blaths ; fadal gus an cuir na craobhan a mach an duilleach agus an cuir a' ghrian smiori na beatha ann an olann na ■coille. Anns a' gheamhradh tha a' choille ruarbh samhaoh ; faodaidh mi mo" shraid a ghabhail innte gun chreutair fhaicinn no chluintinn, mur faic mi maigheach, no coinean, no cabar-coille ; ach anns an t- samhradh tha i Ian de phobuU neonach ; anns an adhar, agus air na geugan, agus am measg an fheoir, chi mi is cluinnidh mi upraid is othail a tha gle.choltach ri upraid is saothair chlann daoine.
Cha 'n ann uile gu leir air ghaol diomh- anais a bhios mise a' toirt sgriob do'n Choille Bheithe (ged is ro thoigh leam tomhas reus- anta de dhiomhanas) ach a chionn gur toigh leam fhios a bhi agam ciod a tha dol air aghaidh am measg nan creutairean iosal oho mhaith ris na creutairean uasal. Tha cuimhne agad air an rud a thuirt an duine glic a sgriobh leabhar lob, " feoraich a nis de na h- ainmhidhean agus teagaisgidh iad thu, agus a dh' eunlaith nan speur agus innsidh iad dhuit ; no labhair ris an talamh, agus teagaisgidh e thu, agus cuiridh iasg na mara an ceill duit." An uair a bhios mi a' gabhail sraid anns a' Choille Bheithe tha mi mar gu'm bithinn a' dol do 'n sgoil, ach a nihain nach ruig mi leas mo leasan ionns- achadh mur toilich mi.
An uiridh, ann an toiseach an fhoghair, chuir sgoilear 6g a bha 'n deidh a chiirsa anns an Oil-thigh a chriochnachadh latha seachad comhla rium. Am measg gach rud eile a dh' ionnsaich e anns an Oil-thigh dh' ionnsaich e Laidionn is Greigis is Eabhra, agus beagan speuradaireachd, ach an uair a chaidh sinn a ghabhail sraid agus a thoisich mi air "aire a tharruing gu nithean a tha a cheart cho feuniail ri Eabhra, agus moran na's boidhche, chunnaio mi nach b' aithne dha craobh uinnsean seach craobh bheithe ; nach b' aithne dha aon anns a' mhile de na fluraichean a bha tachairt oirnn, agus gu robh e co ain- eolach nru bheatha na coille ri fear a thigeadh as a' ghealaich. Agus sin agad duine a bha air a thogail air an diithaich ! Bha e eolach air na rionnagan, ach liha e aineolach air na nithean a bha laimh ris bho rugadh e.
Bho chionn seachduinn tha mi a' feitheanih ris a' chuthaig, agus tha fhios agam gu'n leum mo chridhe le moit a' cheud uair a chluinneas mi gug-gug. Nach bu narach dhomh, mata, na'm biodh na bu lugha de eolas agam mu'n chuthaig na tha agam nni Nebuchadnesar no mu bhodach na gealaich, dithis nach do chuir a bheag de chomain riamh orm, agus nach fhaca mi riamh anns an fheoil. Ged a tha Nebuchad- nesar anns a' Bhiobull agus nach 'eil an uiseag idir ann bha cho mhaith leam dol a dh' ionnsuidh na h-uiseig ri dol gu Nebuchad- nesar a dh' fhaotainn leasan ann an diadh- aidheachd, no a dh' fhoghlum mu obair a' chruthachaidh agus an fhreasdail. Tha an fhianuis a tha na h-eoin. agus na h-ainm- hidhean, agus daolagan is cnuimhean na talmhainn, a' toirt duinn mu Dhia agus mu ruintean Dhe cho soilleir agus cho firinneach ris an fhianuis a gheibhear bho dhiadhairean. Agus air uairean fada fada na's firinniche, oir tha iomradh againn ann an eachdraidh na h-eagl.iis air diadhairean a rinn breug, ach cha 'n innis eoin no daolagan breug. Cha mho a tha claon-bhaigh aca ri Calvin seach ri Arminius ; innsidh iad . dhuit an creud is am paidir ceart coma c6 de 'n dithis sin a bhios an uachdar.
Uair-eigm de m' shaoghal bha meas nach bu bheag agam-sa air leabhraichean nam feallsanach, ach mar is sine tha mi a' fas is ann is motha m' amhanis nach 'eil anns na feallsanaich ach ciombail a tha ri gliongars- aioh. An diugh theid seachduinnean seachad gun mi a thoirt lamh air gin de na leabh- raichean sin, ged tha gu leoir dhiubh air an sgeilb agam. Bha la eile ann ; bhithinn uair- eigin a' caithris -na h-oidhche, a' leughadh leabhraichean mora is tioram de 'n t-seorsa
24
sin, an duil gu'm faighinn annta eolas is solus is gliocas nach robh agam fhein. Ach is mise, a Mhuire, riaoh d'fhuair; bha cho mhaith dhomh a bhi a'm' ohadal, oir cha robh aig na feallsanaicli ri thoirt domh ach hriathran, hriathran, hriaihran. Am faca tu riamh balaich a' peilisteireachd? Cuiridh iad suas prop ; seasaidh iad air an ais deich oeumannan, agus toisichidh iad air na peilisteirean a thilgeil air a' phrop, a dh' fheuchainn c6 aca a leagas e. Tha iad a' cluicheachd air ghaol cuimse an laimhe a dhearbha ih. Sin agad mar tha na feallsan- aich. Cha 'n 'eil anns an fheallsanachd ach peilisteireachd. An uair a sgriobhas feallsan- ach leabhar cuiridh e suas feallsanach eile mar phrop agus gabhaidh e dha le briathran, briathran, briathran, gus an leag e e, agus an sin glaodhaidh e aird a chinn, mar a rinn coileach Mor Bhan, Ta-ra-ra-hoom-de-ay .
Tha cainnt dhaibh fein aig na feallsanaich, cainnt neonach agus cainnt atmhor ; cainnt a chuireas eagal is urram ann an cridheachan dhaoine eile. Ach aon uair 's gu'n ionnsaich thu a' chainnt sin cha chuir iad eagal tuilleadh ort, oir cha 'n 'eil na facail mhora a bhios iad a'' cleachdadh a' ciallachadh dad; cha 'n 'eil annta ach mar gu'm biodh distean ann an laimh cleasaiche. Bho chionn mhiltean bliadhna tha na feallsanaich a nis a' deasbud, ach ma tha, oha 'n 'eil iad dad na's dluithe air na ceistean air a bheil iad a' deasbud fhuasgladh na bha iad ann an laithean Phlato. Agus a radh na firinn, cha 'n 'eil ann an feallsanachd na Eoinn-Eorpa o chionn ceithir cheud bl-iadhna ach peilistear- achd air Plato is Aristotle.
Sin agad, mata, an t-aobhar gu'n do sguir mise de bhi a' leughadh leabhraichean nam feallsanach, agus gu 'n do thoisich mi air seorsa eile air nach robh mi cho eolach 'n am oige. Cha robh iad ach a' cur. tuainealaich 'n am cheann, a' toirt dhomh cloiche an uair a bha mi ag iarraidh arain, agus a' cur mar fhiachaibh orm gu robh iad a' foillseachadh diomhaireachd na Cruinne dhomh an uair nach robh uiread is aon togail aca air a dheanamh air an roinn-bhrat a tha air aghaidh Naduir.
Is e na leabhraichean is fhearr learn an diugh leabhraichean-eachdraidh is leabh- raichean dhaoine d' an aithne mu obair a' chruthachaidh ; mu na creutairean a tha air uachdar na talmhainn, agus anns an f hairge ; mu na luibhean a tha fas ann ; mu chursa na bliadhna agus mu chuairt nan neamh. Cha 'n ann a' sniomh bhriathran a bhios na daoine sin mar a bhios am figheadair a sniomh snatha as a chorp ; chiim iad an suilean fein fosgailte agus tha iad ag innseadh dhuinne
gu reidh ciallach ciod a chunnaic iad. Sin,. tha mi an duil, an doigh is fhearr air smuaintean is ruintean Dhe a leughadh, ar suilean a chumail fosgailte agus aire a ghabhail do na nithean a tha tachairt anns a' chruthachadh mu 'n cuairt oirnn, oir is e lamh Dhe a rinn e. B' abhaist do dhuine gaolach o shean a bhi ag radh gu'm bu bhraithrean da-san uile chreutairean na coille, eoin na h-ealltainn, is beisteagan na macharach; agus tha sin gle fhior. Bho iochdar gu uachdar a' Chruinne is e toil an aon De bheo agus lagh an aon De bheo a tha ag oibreachadh, air chor agus nach 'eil dad a bhuineas do bheatha a' chreutair as isle gun bhuintealas a bhi' aige ri beatha mhic an duine. Feoraich de 'n mhaigheach c' ar son a tha e ag atharrachadh gu dath an t-sneachda anns a' gheamhradh; no de na creagan ciamar a gheibhear annta cnamhan bheath- aichean nach 'eil an diugh ann; no de'n ghealag-lair c'ar son a tha a ceann crom : agus ma gheibh thu fhios air sin cuiridh e solus duit air iomadh rud a thaobh nadur Dh6 is cursa do bheatha fhein a dh' fhag na diadhairean agus na feallsanaich dorcha.
La a bha tri boirionnaich Fhrangach a' dol gu'n obair anns a' mhaduinn chunnaic iad duine 'n a shuidhe air cloich aig taobh garraidh, agus e a' diir shealltuinn air rud- eigin aig a chasan. An uair a bha iad a' dol dachaidh, ann an dol fodha na greine, bha an duine 'n a shuidhe anns a" cheart kite gun charachadh, agus a shuil fhathast air an lar. " Amadan bochd air chor-eigin," arsa te dhiubh ri each, agus i 'g a oroiseadh fein, "gu'n gleidheadh Dia e." C6 an t-amadan bochd ud a bha 'n a shuidhe fad an latha air cloich a' diir amharo air beisteag shonruichte ach Fabre, duine a tha a leabh- raichean an diugh ainmeil, agus a dh' fhosgail saoghal iir do dhaoine eile leis an eolas a chruinnich e is a thug e dhaibh mu mheanbh-bheatha na talmhainn. A thaobh a chrannchur shaoghalta cha robh ann am Fabre ach duine bochd ; leig e le daoine eile a bhi ri iiinich is upraid a' deanamh airgi^ agus lean e air gu samhach a' gabhail aire- do dhoighean sheilleanan is sheangan is dhaolagan. Cha b' ann air ghaol buannachd a rinn e e, ach air ghaol an eolais, agus air ghaol obair Dhe anns a' chruthachadh a thuigsinn. Cho fad 's a mhaireas an saoghal bidli meas aig sgoilearan air obair an duine so, oir cheasnaich e Nadur ann an spiorad na h-irioslachd, agus fhuair e freagairtean anns a bheil sugh is brigh : freagairtean a chuireas solus air beatha chlann-daoine cho mhaith 's a chuir iad solus air nadur an dealain-d6.
Air. 7.
Tha rioghachd neimh cosmhuil ri grdinne de shiol mtistaird, a ghahh duine agus a chuir e'n a fhearann: ni gun teagamh as lugha de. gach uile shiol ; ach an uair a dh' fhasas e, tha e na's mo na na luibhedn, agus fasaidh e 'n a chraoibh, ionnus gu'n tig cwdaith an adhair, agus gu'n gahh iad comhnuidh 'n a geugan. — Mata, xiii., S1-S2.
B'e so na briathran a thainig gu m' inntinn an uair a bha mi a'ni' shuidhe ann.s an Ard-Sbeanadh o oliionn ghoirid, ag eisdeachd i-is an Ollamh Seumas Ogilvie ag innseadli mu 'n turns air an do chuir an eaglais e do na h-Innsibh an Ear. Air la Nollaig bha e ann an Kalimpong ; bha ceithir cheud dume anns an eaglais air an t-Sabaid, agus thuirt e nach mor gu'm b'urrainn da labhairt ris a' choimhthional ud leis mar bha a' chridhe air a lionadh le iongantas is gairdeachas is moladh. Nach bu chruaidh an cridhe nach taisicheadh le sealladh cho glormhor, ceudan de na cinnich a bha aon uair anns an dorchadas a nis a' togail suas fonn nan Salm, agus a' moladh an Tighearna air son teachd a Mhic !
An uair a bha mi ag eisdeachd ris an deagh sgeul a bha aig an Dotair Ogilvie ri thoirt duinn chaidh m' inntinn air ais gu la eile ann an eachdraidh an t-soisgeil anns na h-Innsibh, an la air an d' fhosgail an t-Urramaoh Alasdair Duff sgoil ann an Cal- ^cutta. B'e Alasdair Duff a' cheud soisgeul- aiche a chuir eaglais na h-Alba do na h-Innsibh, ach an uair a th6isich es&n cha robh aige ach coig balaich anns an sgoil, agus cha mho a bha tigh aige anns an cumadh e an sgoil sin fhein. Bha e fein agus na balaich a' coinneachadh fo dhubhar craoibhe. Sin dealbh a dh' fhan 'n am inntinn o'n cheud uair a leugh mi e, an t-Urramach Alasdair Duff 'n a sheasamh fo chraoibh bhanyan agus am Biobull 'n a laimh, ag innseadh do chMg balaich Hinduach mu Dhia an t-Athair agus mu iosa a Mhac. Ach an diugh tha sgoilean aig eaglais na h-Alba anns na h-Innsibh anns a bheil barrachd sgoilearan ag ionnsachadh a" Bhiobuill na tha ann an sgoil air bith anns a' Ghaidhealtachd. Dh' fhas an grainne de shiol mustaird 'n a chraoibh mhoir, agus tha duilleach na craoibhe a chum leigheas nan cinneach.
Ma tha mineachadh air bith air a' cheann- teagaisg so feumail gheibhear am mineach- adh as fhearr ann an eachdraidh na h- eaglais. Cha 'n 'eil ach ceud bliadhna uile gu leir o thoisich an eaglais againne air obair shoisgeulach anns na h-Innsibh an Ear, ach cheana tha an aon bheag 'n a mile agus
1922.
aon shuarach 'n a cinneach laidir, agus tha Dia a' luathachadh a cheumanna air feadh na tire sin. An diugh tha Eaglais na h- Alba a' cur a mach tri fichead is tri deug duine do na h-Innsibh a shearmonachadh an t-soisgeil, tha dluth air ceithir cheud de cheisteara?!, de mhinistearan, agus de mhaighstirean-sgoile aice de mhuinntir an aite fein, agus tha coig mile fichead de luchd comanachaidh aice, barrachd 's a tha aice anns a' Ghaidhealtachd uile gu 16ir. Agus theagamh gu'm faic cuid againn an la anns am bi barrachd Chriosduidhean an ceangal ris an eaglais anns na criochaibh thall na tha ann an Albainn air fad. Gu'n deonaich- eadh Dia an la sona sin a theachd gu luath. an la anns an cuir na h-Innsean an eriin air a mhac.
Ged nach 'eil na cosmhalachd so mor tha e boidheacJi, agus rud is fhearr air fad, tha e a' beathachadh dochais anns an eaglais agus a' oumail a h-eud agus a misnich beo. Labhair Criosd e a chum misneach is creideamh a dhiisgadh ann an cridheachan a dheisciobul a thaobh na h-oibre a dh' ionnsuidh an do ghairm e iad. Agus bu choir dhuinn uile a chumail fa chomhair ar n-inntinn los ar creideamh agus ar dochas a neartachadh. Cha bhi ar saothair -diomhain anns an Tighearna. Ged nach 'eil cuisean mar bu mhaith leinn air thalamh gidheadh tha rioghachd Dhe a' fas, agus tha iagh Chriosd a' faotainn greim air inntinn is coguis an t-saoghail.
Ann an suilean Pharasach is Shadusach bha Iosa agus a ctiompanaich cho suarrach 's nach creideadh iad a muigh no am mach gu'm b' urrainn daibh rioghachd Dh6 a chur air chois. Ach ged a bha an rioghachd beag is suarrach ann an tiis a t6iseachaidh bha cumhachd Dhe innte agus cha b' urrainn nach fasadh i. Ann an laithean fheola cha robh moran dheisciobul aig Iosa, ach is ann as an uaigh anns an do leagadh e a dh' 6irich craobh na beatha a tha an diugh a' toirt fasgadh do na cinnich fo a sgaile. Air la na Caingis bha miltean air an iompachadh agus air an cur ris an eaglais, agus bhuaith sin tha air'eamh nan creidmheach a' fas anns a' h-uile linn gUo a bheil barrachd dhaoine a' lubadh an gKm do Chriosd an diugh agus ag aideachadh 'ainme na tha ag aoradh do dhia air bith eile. Cha 'n ann mar luibh- sgaile lonah a dh' fhas ann an aon oidhche a tha an eaglais Chriosduidh a' fas ach uidh ar n-uidh ; tha i mar gu'm biodh togail mhor anns a' bheil clach air a cur air muin cloiche is sreath air muin sreatha a' h-uile linn. Ach ann an lanachd na h-aimsir bidh
26
an togail crloclinaichte, agus thig lanachd iian Cinnt-ach a stench innte.
Ach ciod a tha muinntir na h-eaglais againne a' deanamh aim an craobh-sgaoileadh an t-soisgeil? Am hheil iad a' cuideachadh obair an t-soisgeil a reir mar a thug Dia comas is soirbheachadh dhaibh. Na'm faigheadh an Dotair Ogilvie da thasdan "s a' bhliadhna bho gach duine a tha 'ainm air rola a' chomanachaidh anns an eaglais bhiodh e toilichte, agus na'm faigheadh e tri, dheanadh e uaill asda mar a rinn Pol as an eaglais a bha ann an Philippi, ach an aite da thasdfin, tha moran de luchd-comanach- aidh na 1; eaglais nach 'eil a' toirt da ach sia sgillinne;in, agus gu leoir nach 'eil a toirt sgillinn idir dha. Mo naire, mo naire, daoine a tha ag aideachadh ainm an Tighearna, gu'n oosgadh iad am maoin uile air faoineas is riomhadh is 61 is nithean a riaraicheas an fheoil, agus nach toir iad do aobhar an t-soisgeil ach na cheannaicheadh bocsa mhaidseachan !
x\lG AN T-S1':ANaDH.
Bha mi aig an t-Seanadh ann an Dun- eideann am bliadhna, rud nach 'eil trio a' tachairt, agus ma dh' i'heoraicheas tu ci&mar a chord e rium their mi mar a dh' abradh Agur mac laceh, gu robh dithis de na h- aithrichean a chord rium gu sonruichte, seadh, triuir a bha tlachdmhor r'an cluinn- tinn, an t-Ollamh Urramach S. C. Russell, an t-Ollamh Urramach W. P. Paterson, agus an t-Ollamh Urramach I. N. Ogilvie.
Is e an Dotair Russell, seana mhinistear Cheann-loch, athair na h-eaglais an diugh, ach ged a tha e ceithir fichead is tri deug, tha a bhuadhan uile aige cho mhaith 's a bha iad riamh, acii a mhain a chlaisteachd, agus thug e seachd oraid cho tlachdmhor 's a chuala mi fad an t-Seanaidh. Cha robh Pol fhein na b' fhuranaiche mu na h-eagiaisean a chuir © air chois na tha an Dotair Russell mu na eaglaisean anns a' Ghaidhealtachd ; tha ro-churam nan eaglaisean anns na h-eileanan an lar a' luidhe air a chridhe gun sgur, agus na'm b' eigin da uaill a dheanamh tha mi Ian chinnteach nach deanadh e uaill a rud eile ach so, gu'n d' fhuair e ministear a shuidheachadh ann an Eige, no ann an Truimisgaraidh, no ann an gin eile de na h- eaglaisean a tha gun mhinistear anns a' Ghaidhealtachd. An uair a dh' eirich an Dotair Russell a' labhairt anns an t-Seanadh bha e furasda gu leoir fhaicinn nach e mhain gu robh meas aig a bhraithrean air, ach gu robh gradh aca <lha, agus na'm bu chomasach e, gu'n tugadh iad dha an cluasan, mar a
dhiiraige.idh muinntir Ghalatia an siulean a thoirt do Phol. Anns an fhuran a rinn an Seanadh ris bha tuilleadh is urram na h-aoise ; bha urram air a thoirt da air son a dhiadhaidheachd agus a stuamachd. Ma gheibh an Dotair Russell da bhliadhna eile de shaoghal bidh e tri tiehead bliadhna agus a deich ann an dreuchd na ministrealachd, rud nach 'eil bitheanta a' tachairt anns na laithean so. An uair a bha e ann an Ceann- loch, aig am dusgaidh, shearmonaich e a' h-uile latiia anns an t-seachduinn, agus da uair air an t-Sabaid, fad shia miosan.
Is fhada o chuii- Calum Posta as leth nam ministearan nach 'eil faighidinn mhaith aca idir ach gun aontachadh ri Calum uile gu leir, feumaidh mi a radh nach 'eil an Seanadh gaolach air oraidean fada, no air daoine a tha air son bruidhinn agus gun dad sonruichte aca ri raclh. Ach cha 'n fhasadh an Seanadh sgith de 'n Ollamh Paterson ged a leanadh e air a' bruidhinn fad feasgair. Is iomadh car maith a rinn e air son na h-eaglais ach tha mi an dnil gur h-e an t-seii-bhis is fhearr a rinn e riamh, Eaglais na h-Alba iompachadh a thaobh dibhe. Le guth an t-Seanaidh tha Eaglais na h-Alba an diugh ag iarraidh air a buill " gach uile oidhirp a dheanamh air tighean- osda a chur as," 'agus ma tha e maith rlo'n eaglais a lamh a chur anns an obair sin. is ann air comhairle Phaterson, seach aon duine eile, a tha i 'g a dheanamh. Cha 'n 'eil ceist an uisge-bheatha idir cho simplidh no cho furasda a fuasgladh 's a shaoileas cuid. Tha moran dhaoine de 'n bheaclnl nach 'eil ann ach diomhanas a bhi feuehainn )1 daoine i; dheanamh stnama le achd Par- lamaid, agus co dhiu, nach h-e sin an armachd a bu choir do 'n eaglais uisneach- adh anns a' chogadh a tha i a' deanamh ris an deoch. Their iad riut inu 'n uisge- bheatha mar thuirt Pol mu 'n t-saoghal. nach .'eil coire air bith ann do dhuine a glmath- aicheas e gu ceart, agus nach mi-ghnathaich : e. Sin iia beachdan a bu trice a thachradh ort am measg mhinistearan na h-Eaglais Steidhichte fichead bliadhna roimh so : ged bha a' mhor-chuideachd dhiubh fein stuama cha bu mhaith leo an cothrom a thoirt bho dhaoine eile gloine uisge-bheatha a chean- nach is 61, ma thoilicheadh iad. B'e an leigheas a bha aca air drongaireachd na | duthcha, stuamachd a theagasg do 'ii t- * sluagh agus cha 'n e na tighean-6sda a dhiinadh. Ach an diugh le comhairle shuidhichte, tha an eaglais Steidhichte air taobh nan daoine sin ris an abair an sluagh borb Punsi/foots. agus is e an t-Ollamh • Patereon a dh' iompaich i. Mo mhile hc&v- nachd leis ! Tha mi an d6chas gu 'm bi e
27
beo gus aui t'aio e beagan de thoradli a ■shaothraoh. (ied nach bu toigh learn mo bheachdan I'ein a sparradh aiv duine eile, no tigh-osda a dhimadh air a shroin an aghaidh a thoile, tha an truaighe a tha an deoch a' toirt aii' an duthaich cho nior 's gii bheil mi gle chinnteach, na 'n robh e 'n am chomas a' li-uile tigh-osda anns an rioghachd a dhunadh le ordvigh o 'm pheann, gu 'n deanainn e, Cha bhiodh m' inntinn uile gu leir aig fois, oir bhiodh lamhachas-laidir de 'n t-seorsa so ealg-dhireach an aghaidh m' uile phrionnspalan agus m' uile dlioigh- ean agus in' uile theagasg, ach ma bhitheadh, saoilidh mi gu'm b' fhearr dhomh m' fhois inntinn a chall seach leigeil leis an olc uamhasach so dol air aghaidh anns an diithaich o ghineil gu ghineil. Is fhearr do dhuine tuisleachadh a thaobh bheach(1an is laghannan na h-inntinn seach leigeil le bhrathair tuisleachadh a thaobh dibhe.
Ach ma tha thusa a' saoilsinn, a leughadair, gu robh mise anns an t-Seanailh gun fhagail a h-uile latha a bha e cruinn, tha thu a' saoilsinn rud nach 'eil ceart. Foghnaidh na dh' fhoghnas eadhon de 'n t-vSeanaclh ; an uair a theid ministear as na glinn do 'n bhaile-mhor faodaidh e "uine a chur seachad ann an iomadh doigh as fhearr na bhi ag eisdeachd r'a bhraithrean. Cha mhisd e sealltuinn mu 'n cuairt agus fasain an t-saoghail fhaicinn ; fasain an t-saoghail ann an seadh is farsuinge na aodach nam ban. Ach o'n a thachair gu'n d' thug mi tarruing nir aodach nam ban, sin aon de na rudan a rhuir iongantas orm am bliadhna, cho beag s a tha de 'n aodach air boirionnaich nhuneidinn. Bha cuid de na biastan air nach robh na dh' fholaicheadh an ciochan ; l)ha iad cho ruisgte 's gu 'n saoileadh tu gu'n do dhich'.iimhnich iad an aodach a chur ■orra : is cha b' urrainn duit sealltuinn orra le d' naire. Gu dearbh fhein is ann leani fhein nacli toil na fasain lira so; cha 'n'eil niiighadh eadar bean nodha an la diiigh agus na boirionnaich dhubha a chi thu an dealbh ann an Jeabhraichean, agus gun stiall de 'n aodach orra ach luideag m' an cruachan agus fainneachan is itean air an stobadh an sid 's an ',so. Bho chionn ghoirid rinn muinntir Dhuneidinn gu leoir de ghlaodh- aich mu "n droch shealladh a chuireas e air a' bhaile postachan caola a bhi aii" an cur siias air an t-sraid air son nan caraichean, ach b' fhean' learn fada cian a bhi sealltuinn ail' postachan iaruinn seach air casa caola nam ban, agus gach clath a tha anns a' bhogha-fhrois air na stocainnean a tha orra. .-\ch ma bha iad mar siid anns an fhuachd, aig an Agh a tha brath co ris a bhios iad coltach an uair a thig am blaths !
Tha fasain ann an rudan eile cho nihaith ri aodach bhan ; tha fasain ann an litreachas agus ann an leabhraichean, agus ann am biiithean-leabhraichean is e am fasan iir a chi thu anns na h-uinneagan Goue. Cha robh buth leabhraichean anns an deachaidh mi nach do thachair Coue orm gus an d' fhas mi .seachd sgith dheth. Ach co e Coue? Tha, Frangach a tha teagasg giir h-e an doigh air dol a steach do rioghachd neimh thu fein a thoc/ail air chluasan. Mur do thog mise cearr teagasg an cluine, sin a tha e a' tighinn tbuige, ged nach cuireadh e fhein mar sin e.
Ach ged a tha e furasda gu leoir dibh- earsoin bheag laghach a dheanamh air Coue agus a sheorsa, agus air na leabhraichean a tha taomadh a mach o'n chlo an diiigh mu bhuadhan inntinn mhic an duine, ann an ceart da-rireadh cha 'n fhaigheadh iad eisdeachd no gabhail riu idir mur biodh rud- eigin annta a tha freagarrach do na li- amannan so, agus freumh beag de 'n fhirinn. Tha sin annta; tba an fhirinn air an il' fhuair Coue greim fada na 's sine na e fein oir bha i air a teagasg leis an t-Slanuighear. Thuirt esan "A reir do chreidimh bitheadh e dhuit." Ach rinn an saoghal agus an eaglais a leithid ile dhearmad air an fhacal sin agus facail eile de 'n cheai't sheorsa a labhair losa "s gu bheil an teagasg 'n a theagasg ur an diugh an uair a tha Coue 'g a thoirt am foUais. Rud eile a chuidich le Coue eisdeachd fhaotainn, gu bheil barrachd de chiiram air daoine an diugh mu eucailean a' chuirp na tha orra mu eucailean an anama.
Leugh mi cuid mhaith de na leabhraichean lira so mu bhuadhan inntinn mhic an duine. ach ma leugh, cha d' fhuair mi dad iir annta ; cha 'n 'eil annta ach na seann nithean fo ainmean ura. Na tha annta de 'n fhirinn gheibhear cheana e anns an Tiomnadh Nuadh, agus na tha annta de ealain gheibhear e anns na seann leabh- raichean a bha againn anns an Oil-thigh. Tha amhaius again gu robh iad air an sgriobhadli le daoine aig nach robh moran eolais air na seomraichean dorcha is diomhair a tha ann an inntinn mhic an duine gus an d' fhas an ealain sin fasanta, ach an diugh tha na daoine sin a' cur mar fhiachaibh orra fein gu 'n d' fhuair iad a mach nithean iongantach air nach cualas iomradh riamh roimhe. " An ni a liha ann, is e an ni sin fein a bhitheas ann ; agus cha 'n 'eil ni sam bith nuadh fo 'n ghrein.''
Ach gu dol air m' ais gu Coue, cha 'n 'eil an teagamh as lugha ann nach 'eil an duine a' leigheas dhaoine a dh' fhairtlich air na dotairean, agus sin gun chungaidh air bith.
28
ach a mhain le cumhachd a tha anns an inntinn i-ca fhein. Cha 'n urrainn e lamh no cas bhriste a charamh, no rud a tha fas ann an stamaig duine a thoirt aisde ; ma tha dad mar sin cearr ort bhiodh e glic dhuit Coue a sheachnadh agus dol gu dotair, ach mur bheil cearr ort ach lionn-dubh no neonachas eile mar sin theagamh gu 'n deanadh Coue duine iir dhiot. Tha e anabarrach maith air an loinidh a leigheas, an loinidii bheag agus an loinidh mhor, agus a r6ir m' fhiosrachaidh-sa, is e an loinidh agus an lionn-dubh an da ghalair is cumanta am measg dhaoine. Air chor agus gu bheil cothrom £;u leoir aig Coue air a sgil a leigeil fhaicinn. Tha e coltach gu 'n teid aige cuideachd air crith-ghalair a leigheas, is tinneas-nan-alt, is losgadh-braghad, is tinneas-tuiteamach, is tmneas-ospagach, is leum-droma, is deideadh. Ach cha 'n 'eil e uile gu !eir ceart a radh gu bheil Coue a' gabhail air daoine a leigheas; cha. 'n 'eil idir, is e na i.ha e ag radh gu "n teid aige air a theagasg do dhaoine ciamar a leighseas iad iad fein ; ciamar a thogas iad suas iad fein air chluasap o easlainte gu slainte.
A reir dhaoine creideasach, ann an inntinn a h-uile duine tha seomar samhach fada fada shios anns a bheil sithiche a' f uireach ; creutair laghach deanadach dichiol- lach ris an abair na feallsanaich Mi-Fein-Fo- Glais, ainm neonach da-rireadh. Sin an creutair a tha riaghladh do bheatha gun fhios duit ; cha 'n 'eil e mionaid 'n a thamh eadhon an uair a tha thusa a'd' chadal, agus rud gle iongantach bidh e air uairean a' deanamh suas t' inntinn air do shon gun uiread agus do chead iarraidh. Tha claist- eachd agus faireachadh anabarrach geur aig Mi-Fein -Fo-Ghlais ged thfi e cho fada shios; cha 'n 'e mhain gu 'n cluinn e na faoail a labhras tu ach cluinnidh e na smuaintean a' smuainicheas tu, air chor agus gu 'm feum thu a bhi 'n ad earalas air a' h-uile mionaid. Ma chluinneas e thu ag radh no eadhon a' smuaineachadh, " Tha mi tinn, no tha mi goirt," creididh e gu bheil thu a' labhairt na firinn, agus ruithidh e cho luath ris a' ghaoith a dh' innseadh do gach feith is alt is cnaaih ann ad chorp gu bheil thu tinn, agus an sin bidh co-fhaireachadh aig d' fheithean, agus d' uilt, agus do chnamhan I'iut, agus fasaidh iad goirt.
Tha aon fhasan aig Mi-Fein-Fo-Ghlais a dh' fhaodas tu a chur gu buil mhaith ma bhios tu glic is seolta. Tha e 'n a fhasan aige a bhi dol air far c.hlais ort; tha e daonnan air chiil an doruis cho samhach ri sithiche agus a chluas ri toll na h-iuchrach ach an cluinn e ciod a tha thu a' smuain- eachadh air. Dean thusa, mata, air Bii-
Fein-Fo-Ghlais mar a bhiodh lelliooe a" deanamh air na Gearmailtich ann an am a chogadh, a leigeil leo naigheachd a thogail a bhiodh a chum buannachd dha fein gu'n creideadh iad. An uair a bhios e a' tighinn fodhad thu fein a ghearan, no radh nach 'eil thu 'g ad fhaireachduinn fein gu maith, cuimhnich gu bheil Mi-Fein-Fo-Ghlais aig toll na h-iuchrach, agus abair gu h-aoibheil spailpeanca, Tha mi laidir sona solasach, gun phian, gun churam, gun chnead orm;. creididh esan sin agus m' an gann a tha am facal a mach as do bheul, bidh e air falbh cho luath ris an dealanach a dh' innseadh do- d' chridhe, agus do ghruthan, agus do d' ghoile, agus do 'n h-uile ball 'n ad chorp gu bheil thu slan f allan ; agus an uair a chluinneas iadsan sin ni iad gairdeachas maille riut, is cha bhi faireachadh aca air piaa.
Ma tha mise a' tuigsinn a' ghnothuich so gu ceart, sin far a bheil gliocas is sgil Choue 'g an nochdadh fein, gu bheil ealain bharr- aichte aige aii- a char a thoirt a Mi-Fein- Fo-Ghlais. Agus CO aige a tha fhios nach e sin crioch araidh a' chreutair so, gu'm biodh an car air a thoirt as a chum gloir mhic an duine. Tha iomadh bith is creutair
neonach ann an cruthachadh Dhe, feadhainn dhiubh nach aithne dhuinn c'ar son a tha iad ann, ach tha feum air chor-eigin annta uile air a. shon sin.
An diugh tha moran dhaoine a' call an earbsa anns an Dia bheo, agus a' dol 'n an deann ruith as deidh dhiathan coimheach, agus creididh daoine nach saoileadh tu naigheachd air bith a dh' innsear dhaibh ma tha i iir. Sin rud nach 'eil mi a' tuigsinn idir, baoghaltachd dhaoine aig a bheil deagh sgoil. Uair-eigin de 'n t-saoghal bha mi an dull gu rrbh an sgoil a' sabhaladh dhaoine o bhaoghaltachd, agus a' toirt daibh coinn- lean glan leis am faigheadh iad aileadh na firinn air chor agus gu'm biodh fhios aca c' aite an rachadh iad 'g a h-iarraidh, ach a nis tha amharus ag eirigh 'n am inntinn nach 'eil an t-ionnsachadh a' deanamh uiread air son dhaoine 's a bha mi an diiil. Theirinn duine aineolach ri duine air bith a shluigeas na dh' innsear dha, ged a bhiodh a cheanu lan de Ghreigis agus de Eabhra ; ma tha e- baoghalta, agus nach aithne dha an fhirinn agus a' bhreug air an aileadh no air an dreach ciod am feum a rinn an sgoil da ? A reir mar tha mise a' faicinn tha saobh- chreideamh a cheart cho buailteach do dhaoine ionnsaichte 's a tha e do dhaoine aineolach, ach ionnsaichte no aineolach, is e saobh-chreideamh is gisreagaich as deireadh do 'n h-uile duine a thionndas air falbh bho, 'n teagasg fhallan a tha againn anns a chreideamh Chriosduidh.
Air. 8.
POL AGUS TIMOTEUS.
Dean do dhichioll air teachd a'm' ionnsuidh gu h-aithghearr . — //. Timot. iv., 9.
B'e so an litir mu dheireadh a sgriobh Pol, an litir a sgriobh e gu Timoteus, " mo mhac gradhach." Tha e furasda gu leoir fhaicinn gu robh fhios aige nach biodh a laithean fada, agus gu'm faodadh a' chrioch tighinn uair air bith, oir bha e a' feitheamh ri binn a bhais anns a' phriosan anns an Roimh. Cha robh duine maille ris, ach a mhaiii Lucas oaomh, oir threig a chompanaich uile e. Threig Demas e, air dha an saoghal a tha lathair a ghradhachadh : chaidh Crescens do Ghalatia, Titus do Dhalmatia, agus bha Trophimus tinn ann am Miletus. Sin an t-aobhar gu'n d' iarr Pol air Timoteus cabhag a dheanamh agus tighinn thuige ; bu mhaith leis duine earbsach agus caraid dluth a bhi niaiUe ris an am fheuma.
A dh' aindeoin gu robh Pol moran na bu shine na Timoteus bha cairdeas is companas eatorra nach robh eadar Pol agus gin eile d'a chomh-sheirbhisich. Cha 'n 'eil e furasd a radh ciod a tharruing r'a cheile iad : cha 'n 'eil e furasd a radh ciod a tha a' tarruing dhaoine r'a cheile uair air bith, oir tha gaoth a' chairdeis, mar ghaoth an adhair, a' seideadh far an aill leatha. Bha aon bhann shonruichte 'g an ceangal r'a cheile; b' ann fo sheai-monachadh Phoil a bha Timoteus air iompachadh. Sin is ciall do 'n fhacal a gheibhear uime ann an litrichean Phoil, " mo mhac gradhach."
Bha Timoteus, an da chuid, 'n a mhac gradhach agus 'na mhac dleasdanach do Phol, agus cho luath 's a fhuair e am fios a chuir Pol thuige chaidh e do'n Roimh 'ga fhaicinn. Cha 'n urrainnear a nis a radh CO dhiu a rainig e m' an d' thainig a' chrioch air Pol, ach mur do rainig, faodar a bhi cinnteach gu'n do ghabh Dia an toil mar an gniomh, agus gu'n do chuir e sios a thurus o Ephesus gus an Roimhe ann an leabhar na cuimhne. Faodaidh e bhith gu robh Timoteus e fein air a chur an sas air a thurus, air son facal Dh^ agus fianuis losa Criosd. oir tha e air a radh anns an litir a chum nan Eabhruidheach (XIII., 23), " bitheadh fhios agaibh gu'n do chuireadh ar brathair Timoteus fa sgaoil."
Tha dithis de na laoidhean as maisiche ann an leabhar nan salm air an steidheachadh air briathran is fiosrachadh Phoil ri uchd bais, LIV., LV.
1922.
Chriochnaich mi nis mo chath 's mo reis ; Is dliith dhomh eug is uaigh; M' anam a choisrig mi do Dhia, Triallaidh gu neamh le buaidli.
Cha do chuir am bas fiamh no eagal air Pol, oir bha thios aige co ann a chreid e, agus bha geall aige a bhi maille ri Criosd. Uair- eigin 'n a bheatha bha fiughair aige gu'm biodh e beo aig teachd an Tighearna, agus gu'm biodh e air a ghlacadh suas anns na neoil, an oodhail an Tighearna anns an adhar. Ach a nis bha e faicinn gur h-ann air slighe eile a rachadh e steach do lathair- eachd an Tighearna, an t-slighe air an d' imich Stephen is Seumas, agus creidmhich eile a dh' fhuiling am bas air sgath an creidimh. A r6ir beul-aithris na h-eaglais bha ceann Phoil air a ghearradh dheth le tuaigh anns a' bhliadhna 67.
Ma tha e fior gu bheil gairdeachas air n^amh an uair a ni aon pheacach aithreachas saoilidh mi gu bheil gairdeachas air neamh cuideachd an uair a theid leithid Phoil a steach ann. " ladsan a thionndaidheas moran gu fireantachd dealraichidh iad mar na reultan fad saoghail nan saoghal." Thuirt Pol iomadh rud mu oighreachd nan naomh a rinn n^amh ion-mhiannaichte da chridheachan dhaoine eile, agus b' ion eadhon do na h-ard ainglean an cruin a thilgeadh aig a chasan. Ach ciod a theirear mu na miltean a thionndaidh e o dhorchadas gu solus, agus o chumhachd Shatain gu Dia, nach deanadh iadsan iolach aig a theachd !
Am measg nan daoine a tha tachairt oirrin anns an Tiomnadh Nuadh is e an dithis is docha learn, Timoteus agus Lucas, agus is e an t-aobhar (co dhiu ann antomhas) gu Tobn iad le cheile cho dileas do Phol. Leig L«oas seachad obair na dotaireachd los an aire a thoirt do Phol, agus ciod an t-seirbhis eile a b' fhearr a b' urrainn e a dheanamh ann an rioghachd Dhe? Tha amharus agam nach do sheas bodhig an abstoil ris an obair a bha e a' deanamh mur l>iodh Lucas aig 'uilinn. 'N a dhoigh fhtsin bha Timoteus a cheart cho feumail do Phoil ; ann an ^eireadh a laithean gu sonruichte bhiodh e a' cur a chomhairle ris na bu bhitheanta na ri gin eile de shoisgeulaichean na h-eaglais.
Tha cuid de dhaoine am beachd nach robh ann an Timoteus ach duine gun mhoran ann ; duine laghach gun sgoinn. Ach cha 'n 'eil sin fior. Cha bhiodh Pol cho gaolach no cho measail air mur biodh tur is sgoinn ann ;
30
mur biodh deagh earbsa aige 'n a ghliocas cha chuireadh e Timoteus air feadh nan eaglaisean mar a rinn e, a reiteachadh chiiisean a bha cearr. Cha mho a dh' iarraidh e air a bhi 'n a sheorsa de easbuig anns an Eaglais ann an Ephesus, dreuchd a chuireadh dearbhadh air gliocas is faighidinn Ghabriel, oir bha muinntir Ephesuis cho duilich an riaghladh ris na h-Eirionnaich fhein. Eadar dream araidh aig an robh barrachd uigh ann an sloinnteireachd agus ann am t'aoineas eile na bha aca ann am foghlum diadhaidh, agus daoine eile leis am bu nihaith a bhi 'n an luchd-teagaisg ged nacli robh t'hios aca ciod a bha iad ag radh ; eadar iad sin agus mnathan gun naire is luchd-dreuchd gun ghras a bha milleadh sith na h-eaglais, bha a leoir ri dheanamh aig duine air bith a bhiodh air a shuidheachadh mar fhear-riaghlaidh innte. Cha robh teaganih air bith aig Pol nach robh Timoteus comasachadh air breith chothromach a thoirt seaehad ann an ciiis air bith a thigeadh air a bheulaobh, agus dealachadh a chur eadar an cruithneachd agus am moll, ach bha amharus aige gu robh e rud beag bog-chridheach agus nach biodh e cho teann no cho cruaidh air na h-eucoraich 's a bu choir ila. Sin an t-aobhar gu'n d' thug e na h-earailean air a gheibhear anns a' cheud litir a sgriobh e thuige, " Na deanadh duine air bith tair air t'oige; thoir t' aire do leughadh, do eara- lachadh, do theagasg ; na dean dearmad air &n tiodhlac a tha annad."
Cha robh Timoteus gun fhailing na's rah na daoine eile, ach ma bha e diuid is meata, furasd a lubadh a null agus a nail le daoine laidir dalma, bha a choguis maoth agus a chridhe blath, agus bha e 'n a uile chaith- eamh-beatha 'n a eisempleir do na creidmhich ann an Ephesus. Mur robh e cruaidh no teann air daoine eile bha e teann air fein, a' cumail a chuirp fo leithid de smachd 's gu'n do mhill e a shlainte. Sin an t-aobhar gu'n d' iarr Pol air, " Na h-61 uisge na's fhaide, ach gabh deur beag fiona air son do stamaig, agus air son na laigse a tha tighinn ort cho trie."
A thaol)h suaimhneas is comhfhurtachd an t-saoghail so bha beatha Phoil air uairean gle chruaidh is lom. Anns an dara litir a sgriobh e chum nan Corintianach tha e ag innseadh mu shaothair a chuirp agus amhghar anama ann an seirbhis na h-eaglais. " 0 na h-Iudhaich fhuair mi coig uairean da f hichead buille ach a h-aon ; ghabhadh orm le slatan tri uairean ; chlachadh mi aon uair : dh' fhuiling mi long-bhriseadh tri uairean ; la agus oidhche bha mi anns an doimhne : ann an turusan gu minic, ann an cunnartan aibhnichean, ann an cunnartan luchd-
reubainn, ann an cunnartan o mo luchd- diithcha, ann an cunnartan o na Cinnich; ann an saothair agus an sgios, ann am faire gu minic, ann an acras agus ann an tart, ann am fuachd agus an lomnochdas." Ciod a bha cumail suas cridhe is misneachd an abstoil an uair a bha na stuadhan sin a' dol thairis air? Bha da ni, (1) am fiosrachadh a bha aige air lathaireachd an Tighearna, agus (2) an gaol a fhuair e bho bhuidheann beag de chairdean dileas. Agus am measg nan cairdean sin bha an t-aite a b' urramaiohe aig Timoteus. Bha e fein is Pol a' freagairt air a cheile, mar a fhreagras an ordag air a' ghlaio. Cha 'n ann air son buadhan no comasan an inntinn a bhios daoine a' taghadh an cairdean, ach a chionn gu bheil iad a' faotainn annta fois is beatha is urachadh d' an cridhe. A reir choslais fhuair Pol sin ann an Timoteus, agus thug e dha anns an litir so teisteanas gun iarraidh, an teisteanas as fhearr is urrainn aon duine a thoirt do dhuine eile, — gu'm bu ■mhaith leis fhaicinn an uair a bha dm bds dliith. "Dean," ars' esan, do dhichioll air teachd a'm' ionnsuidh gu h-aithghearr.
Co an caraid air an cuireadh tusa, a leughadair, fios n' an robh thu air leaba do bhais? Cnuasaich air a' cheist sin agus theagamh gu'n cuir do smuaintean fein ionghnadh ort, Agus theagamh gn 'n cuir- eadh iad ionghnadh air do chairdean cuideachd.
CALUM UDALAN.
M'an toir mi am foUais cuid de na litrichean a sgriobh an duine laghach so theagamh gum bi e cho mhaith dhomh innseadh co e. Agus ciod an t-innseadh as fhearr air na gu'm bu mhac peathar e do Chalum na Croige ! Chual an saoghal uile iomradh air Calum na Croige, maraiche de mhunntir Mhuile, agus duine cho firinneach ri Rougemont fhein. Fada m' an do rugadh Nansen, no Scott, no na sgiobairean eile, a dh' fheuch ri faotainn gu cridhe na h-airde Tuath chuir Calum slat-iasgaidh an stobadh air ceann-biorach an t-saoghail. An deidh laimhe bha aithreachas air nach do chuir e ceannag fhodair ann an sorran na gaoithe tuath.
Cha chuala mi riamh gn oeart c' ar son a thugadh Calum Udalan air an fhear sin dhiubh ris a bheil mo ghnothuoh an drasd, ach tha amharus agam gu 'n d' thugadh air e a chionn gu'n d' fheuch e uiread sheorsachan oibre is ceaird ann an laithean oige. Bha e greis aig an
t-saorsainneachd, is greis a' reic uisge-
31
bheatha aun an Ulaschu ; fad samhraidh bha e ag iasgaoh gliiomadi aim am Port na Luinge aim an CoUa, agus an geamhradh 'n a dheidh sin bha e a' teagasg sgoile ann an Diiira. Aon uair bha e 'n a thear-paca a' dol a mach o bhuth-leabhraichean, is uair eile o bliuth- aodaich ; an drasd bhiodh e a' cleirsinneachd aig marsanta mine, agus a ris bhiodh e a' ceannach ghamhna aim an Uidhist los beagan a chur asda aig an Eaglais Bhric. Mar so oha robli sgur a' dol air ach a' siubhal, agus 'n a shiubhal bha e a' tachairt air gach gne is seorsa dhaoine, air chor agus gu'n do ghabh inntinn agus a theanga faobhar nach gabhadh iad 'n an d' fhan e ann an lub a' gheoidh ann am Muile. Air son an la anns an robh e beo, agus an cothrom a fhuair e, bha e 'n a sgoilear maith, agus na'n gabhadh naire cur orra, chuireadh na litrichean a sgriobh e naire air oigridh an la an diugh, nach h-urrainn Beurla no Gaidhlig a sgiiobhadh le loinn no snas.
Cha ruig mi leas innseadh cia mar a thuit na litrichean sin orm-sa, ach an uair a bhios mi leam fhein is gasda learn a bhi dol thairis orra, agus air uairean bidh e a' tighinn a steach orui nach 'eil e ceart domh an cumail anns a' chiste, agus gum bu choir domh leigeil le Calum Udalan a ghuth a thogail am measg gineal olc is fhiar, oir tha dreach na firinn air moran de na sgriobh e, agus eadhon an uair a bhios e ri feala-dha, tha earlais bheag de ghliocas an da shaoghail 'n a dhibhearsoin.
Cha robh e riamh posda, agus theagamh gur e sin an t-aobhar gu bheil uiread anns na litrichean mu'n doigh anns am bu choir clann a bhi air an togail. Uair a bha agam fhein ri searmon a dheanamh do pharantan mu theagasg an cloinne thoisich mi air siubhal ann an leabhraichean a' Bhiobuill air son bhriathran a bhiodh freagarrach mar cheann-teagaisg. An uair a bha clar duilleig Ian agam de rannan a bha freagarrach, thug mi an aire gu robh na rannan sin uile air an sgriobhadh le Solamh no le I'ol, caraid neonach da-rlreadh mar urrainnean, oir oha robh duine cloinne aig Pol riamh, agus air son Sholaimh dheth, cha robh ann-san ach diii nam parantan am measg a chloinne fein. Mar sin ghabh mi ceann- teagaisg as an leabhar a sgriobh mac Shir ach, leabhar a bu chor a bhi anns a' BhiobuU, na'n robh a' choir air a cumail. Ach tha daoine an diugh cho aineolach air na sgriobturan naomha 's nach aitlmich iad I'ann a litrichean Phoil bho rann a litrichean Chaluim Udalan.
Cha 'n 'eil e furasda a dheanamh a mach CO a' bhliadhna anns an do sgriobh e an litir so, ach tha mi an diiil gur h-ann uair-eigin
anns a' gheamhradh a bha e ann an Diura.
" Ann an ionnsachadh na cloinne thatar daonnan a' toiseachadh aig a' cheaiin chearr, ach cha bhi rath air an duthaich no air a' chloinn gus art toisichear aig a' cheann cheart. Cha 'n' e crioch araidh an ionnsachaidh gu'm biodh daoine air an uidheamachadh gu obair no airgiod a dheanamh, ach gu'm biodh an suilean air am fosgladh. Cha bu choir do dhaoine a bhi smuaineachadh air an ionnsachadh mar rud anns a bheil buannachd, ach mar rud anns a' bheil toilinntinn. Tha amharus agam nach cuireadh parantan an clann do'n sgoil, agus nach paigheadh an duthaich air son ionnsachadh a thoirt do'n chloinn mur biodh parantan agus an duthaich am beaohd gu'n sealbhaich na cunntairean an talamh mar oighreachd."
Ma's maith mo bharail cha bu toigh leis idir daoine tioram aig an robh an inntinn litireil, agus bhiodh e ag radh gle bhitheanta nach robh freumh a' ghliocais ann an duine air bith ach amadain is paisdean. La a bha e ann an eaglais Dhearbhaig bha Maighstir Ruairidh a' searmonachadh mu Eubh agus mu'n nathair liibach a mheall i, agus chuir e seachad da thrian de'n nine a' mineachadh do'n choimhthional nach bu choir daibh an naigheachd a ghabhail gu litireil, a chionn nach b' e gne na nathrach a bhi ri seanchas. Cha do chord so ri Calum, mar a dh' fhaodar fhaicinn o'n litir so a sgriobh e gu caraid sonruichte.
" Bha mi an de amis an eaglais, ach lua bha, thug Maighstir Ruairidh clach dhomh an aite arain. Lean e air fad uair an uaireadair a' dranndail mu Eubh agus mu'n nathair, ag earalachadh dhaoine gun an naigheachd a chreidsinn, a chionn nach robh teanga aig an nathair leis am bruidhneadh i. Am burraidh bochd ! Bha e cha eudmhor air son na firinn bhig 's nach d' amais e air an fhirinn mhoir. Coma leam ministearan aig a bheil coguisean cho cam, 's gu'n dean iad cam an suilean agus an tuigse agus am breithneachadh. Ciod an cron a tha e a' deanamh do dhaoine beaga, no do dhaoine mora cuideachd, a bhi creidsinn gu'n d' thainig Satan gu Eubh ann an riochd nathrach? Ciod an riochd eile anns an tigeadh e ? Nach 'eil sin fein a' dearbhadh gu bheil an naigheachd fior ! Ged bha am fear a dh' innis an naigheachd so an toiseach beo ann an 6g- mhaduinn an t-saoghail, bha e fada na bu ghlice na ministear Dhearbhaig, agus
32
bha ealain aige air naigheachd mhaith innseadh nach 'eil aig Maighstir Euairidh. An aite a bhi dol leis na daoine sin a tha cumail a mach nach 'eil cuid de na naigheachdan a tha anns an t-seann Tiomnadh fior is e mo bheachd fein gu bheil na naigheachdan daonnan fior, agus gur e na leasain a bhios Maig-hstir Ruairidh agus a she6rsa a' tarruing asda a tha cearr, agus gun dreach na firinn orra. Tha na naigh- eachdan cho fior ri Cinderella, is Santa Claus, is Maol a' Chliobain, is naigh- eachdan mora firinneach eile de'n t-seorsa sin. Tha cuimhne agjam oho duilioh 's a bha mi a' cheud uair a chunnaic mi ann an leabhar nach e cat coltach ris a' chat againn fhein a rinn fliortan do Dick Whittington, ach soitheach-seolaidh Lochlannach ris an an abradh na Lochlannaich Cat, bata a bheireadh leatha sia ceud tunna. Coma leam daoine beaga le suilean biorach nach 'eil a' creidsinn ann am bodach na gealaich, no anns na sithichean. Gheibh- ear dlomhaireachd na diadhaidheachd na's bitheanta bho na cailleachan na gheibhear i bho na diadhairean, agus c6 a' chailleach no bhan-altrum nach fhaca na sithichean a' dannsadh air na tulaich- ean ( ho aotrum ioUagach 's nach lubadh iad roinneag fhe6ir." Na'n robh Calum Udalan aig m' uilinn agus cothrom agam air a cheasnachadh, bu mhaith leam aon cheist a chur air nach cuala mi riamh air a freagairt, C ar son nach 'eil fuath aig a sliochd do Eubhl A reir teagasg na h-eaglais rinn Eubh cron air a' chinne-daonna nach do rinn bean no fear eile a bha riamh beo, ach air a shon sin uile cha chuala mi riamh duine a' faotainn coire dhi, no iomradh air duine aig an robh fearg no fuath 'n a chridhe dhi. Cha "n ann mar sin a bhios sinn a' faireachduinn mu dhaoine eile a rinn olc oirnn fhein no air na daoine o'n d' thainig sinn. Car son, mata, a tha daoine cho toigheaoh air Eubh 's a tha iad, am boirionnach a bu mhathair-aobhair do gach truaighe a thainig air a chinne-daonna ? Air uairean bidh e a' tighinn a steach oi-m gu'n do dhichuimhnich na diadhairean so, an uair a rinn iad an crioman ud do'n chreud a tha ag innseadh mu thuitean mhic an duine.
Bhiodh Calum na Croige a' gabhail sreodag mhaith drama air uairean, agus theagamh giir e sin an t-aobhar gu'm biodh a mhathair ag iarraidh air Calum Udalan gun sgur an aire a thoirt dha fein o'n uisge-bheatha. Bha Cahmi cho stuama ri Timoteus fehi, ach
los tarruing as a mhathair agus argumaid a dheanamh rithe ohuir e thuice an litir so a Glaschu.
' ' A reir mar tha daoine glic ag radh is e
or is ceol is boirionnaich tri solasan as
motha anns an t-saoghal, agus 06 mise
gu'n togainn mo ghuth an aghaidh fios-
rachadh nan linntean? Thuirt Calum
iir brathair rium uair-eigin naoh do
chuir e riamh a mach airgiod a thug dha
uiread toilinntinn ris na peighinnean a
chur e anns an 61, agus thuirt e cuid-
. eachd nach d' fhairich e gu'n do rinn
fion no uisge-beatha riamh cron d'a
bhodhig, ach gu'n do rinn iad maith
mor d'a inntinn agus d'a chridhe.
Creididh mise gu'n do rinn; gu'n do
rinn iad barrachd maith d'a spiorad na
rinn searmoin Mhaighstir Ruairidh d'am
spiorad fein. Chuala mi Maighstir
Ruairidh a' searmonachadh fad uair an
uaireadair, ag iarraidh oirnn maith-
eanas a thoirt d'ar naimhdean, ach aig
deireadh an t-searmoin bha mo chridhe-
sa cho Ian de dheamhain 's a bha e aig a
thoiseach, ach bidh Calum 'ur brathair
ag innseadh dhomh nach 'eil aige-san
ach dha no tri ghloineachan fhaotainn
agus gu'n d' thugadh e maitheanas do
Shatan fein. Latha fuar geamhraidh a
chaidh mi 'g a fhaicinn bha e fhein agus
goistidh a' goil coire air an teine, agus
iad a' dol a dheanamh toddi. Chrath
mise mo cheann agus thuirt mi riu ann
an guth soluimte, ' Is cealgach an ni
fion, IS buaireasach an ni deoch laidir,
agus ge b e neach a mheallar le6 cha 'n
'eil e glic' ' Ho, Ho,' ars' esan, ' cha
'n 'eil ann an sin ach facal a thuirt
Solamh agus ceann goirt an la maireach
aige. Ach thig thusa an so, a laoohain,
agus gheibh thu rud a ni dileag bheag
dheth righ dhiot.' '
Cha 'n 'eil fhios agam fhein ciod a their mi
ri daoine creideasach a bhios ag innseadh
dhomh gu'm fogair gloine no dha de fhion
dearg gamhlas is miorun is farmad is droch
amharus as an cridheachan gu buileach, agus
gu'n cuir tri no ceithir gu bardachd iad.
Tha e coltach gu bheil daimh air chor-eigin
eadar a' bhardachd agus dibheannan laidir ;
mur bitheadh cha bhiodh Parlamaid an Righ
a' paigheadh cuid d'a thuarasdal do bhai"d
na Rioghachd ann am fion. Ach a dh'
aindeoin ciod a theireadh Calum na Croige,
cha bu mhaith leam-sa a chreidsinn gu'n
rachadh a' bhardachd am feabhas mar bu
mhotha i gheibheadh na baird de fhion.
Rinn Donnachadh Ban " Moladh Beinn
Dorain " air uisare glan an fhuarain.
Air. 10.
1922.
ORAN NUADH.
N ochdaidh mi dhuit an t-slighe air an tigcadh dhuit triall: seolaidh mi dhuit le m' sMiil. Sahn xxxii. 8.
Is e an t-salm so an t-6i-an nuadh a chiiir Dia ann am beul Dhaibhidh, 'nuair a thug e dha maitheanas agus a chuir e folach air a pheacadh. Tha an t-salm a' teagasg cioJ a tha Dia ag iarraidh oirnn ; ciod iad na h- iobairtean leis an c6ir dhuinn teachd 'n a lathair ; agus ciod an cumhnant air an aisig e an anam air ais dhaibhsan a pheaoaich 'n a aghaidh.
Tha fios aig an t-saoghal uile air a' plieac- adh cillteil anns an do thuit Daibhidli agus leis an do theab e 'anam a chall ; agus tha e air a radh gur h-ann bliadhna 'n a dheidh sin a sgriobh e an t-salm so. Cha robh a choguis aig fois agus bha an-shocair inntinn a' claoidh a bhodhig — " 'Nuair a bha mi a'm' thosd, luidh aois air mo chnamhan; tha mo bhrigh air a h-atharrachadh gu tiormachd an t-samhraidh." Salm xxxii. 3-4. Ach ged a dhuisg a choguis chiontach fiabhrus 'na bhroilleach leig e le latha an deidh latha is seachduin an deidh seaohduin dol seachad gun a pheacadh aideachadh. Ach mu dheir- eadh, fo theagasg an fhdidh Natan a chuir Dia thuige chum olcas a ghniomha innseadh dha. cha b' urrainn e cumhail air fhein na b' fhaide agus thubhairt e, " Pheacaich mi an aghaidh an Tighearna." Tha e coltach gur h-ann aig an am sin a sgriobh e salm li, an t-salm anns an do dhoirt e maoh a chridhe le h-aithreachas is deoir, ag aideachadh a pheacaidh agus ag asluchadh trocair.
Dean tr6cair orm, a Dhe, a reir do chaoimhneis graidh ; a r^ir lion- mhoireachd do chaomh throcairean, dubh as m' eusaontas. Oir tha mi ag aideachadh m' eusaontais agus tha mo pheacadh a' m' lathair a ghnath. Thoir orm guth subhachais agus aoibhneis a chluinntinn ; agus ni na cnamhan a bhris thu gaird- eachas. Cruthaich annam cridhe glan, a Dhe, agus ath-nuadhaich spiorad ceart an taobh a stigh dhiom. Aisig dhomh gairdeachas do shlainte agus le d' spiorad saor ciim suas mi.
Dh' eisd Dia ri glaodh an aithreachain agus thug e maitheanas dha , agus tha an
salm^dair a' seinn anns an t-salm so an t-6ran nuadh a chuir Dia 'n a bheul.
'S beannaicht' an duine sin a fhuair
'N a pheacadh maitheanas;
A fhuair le tr6cair folach
Air a chiont' is eusaontas.
'S beannaicht' an ti nach agair Dia
'N a sheachranaibh na 's mo,
Is ann a spiorad f6s nach 'eil
Claon-chealgaireachd no g6.
Faodar a radh gur caraid an da shalm, LI is xxxii. ; an dara te ag urnuigh air son trocair, agus an te eile a' moladh Dhe a chionn gu 'n d' 6isd e ris an urnuigh sin agus gu 'n do nochd e a thr6cair.
Anns an urnuigh a rinn Daibhidh chleachd e briathran d' an d' fhuair m6ran dhaoine coire, " Teagaisgidh mi do luchd-eusaontais do shlighean, agus iompaichear peacaich " (li 13). Their iad gu robh e dalma do neach a rinn uiread eucoir ris-san, agus a bha air a ghluinean ag iarraidh maitheanais, a bhi bruidhinn air daoine eile a theasgasg no iompachadh. Ach cha b' ann ann an spiorad dalma no f6in-fhireanta a thuirt Daibhidh an rud a thubhairt e, agus saoilidh sinn nach robh e idir as an rathad dha, iarrtus a bhi aige air folach a chur air a sheann olo le seirbhis ur a dheanamh do Dhia. B' e an smuain a bha 'n a chridhe, gu 'm biodh e na b' fhasa do pheacaich eile cr'eidsinn ann an trocair Dhe na' n deanadh e trocair air peacach cho mor ris-san. A thuilleadh air sin bha e nadurra gu leoir gu 'n tigeadh an smuain 'n a chridhe aig a leithid sid a dh' am, a bheatha a choisrigeadh gu buileach do Dhia agus rabhadh a thoirt do dhaoine eile iad a sheachnadh a chlabair anns an do thuit e fhein. Cha 'n urrainn iadsan a fhuair trocair agus a dh' fhiosraich gairdeachas slainte Dhe a bhi 'n an tosd, oir tha e cho nadurra dhaibh luaidh a dheanamh air maitheas Dhe 's a tha e do na h-eoin seinn. Agus a dh' aindeoin ciod a their iadsan a bhios a' faotainn coire do 'n fhacal a thuirt Daibhidh, tha e soilleir do 'n t-saoghal uile gu 'n do theagaisg e do luchd-easaontais slighean an Tighearna, agus gu bheil 'aithreachas is 'urnuighean a' giulan toraidh gus an la an diugh. " An uair a dh'iomp- aichear thu," ars' ar Slanuighear ri Peadar, "neartaich do bhraithrean." Rinn Daibhidh sin, agus ged tha e marbh tha e a' labhairt fathast, agus a' neartachadh iomadh brathair
38
bochd aig nach biodh misneach a shiiilean a thogail gu n^amh mur b' e gu bheil beatha Dhaibhidh a' teagasg dha nach gleidh Dia a chorruich gu siorruidh do bhrigh gur toigh leis trocair, agus aig nach biodh briathran leis an tigeadh e an lathair an Tighearnft mur b'e gu 'n d' thug Daibhidh na briathran sin dha anns na sailm.
Anns an t-salm so, ma ta, tha e a' coimh- lionadh a" gheallaidh a thug e anns an te eile ; tha e a' teagasg dhuinn slighean an Tighearna ; ag innseadh ciamar a dh' aisig e air ais dha fein gairdeachas a shlainte. Agus is e suim na tha aige ri radh, gur h-e a' cheud cheum air an t-slighe gu reite ri Dia, ar peaoadh aideachadh. Am feadh 's a bha e 'n a thosd cha d' fhuair e leigheas air an-shocair a cridhe; bu chaomh leis 'eusaontas fholach ach mar b' fhaide a bha 6 a' deanamh sin is ann a bu truime a bha lamh Dhe air, gus mu dheireadh an d' thubh- airt e, " Aidichidh mi m' eusaontas." Agus leis an ath anail tha e ag radh, "Mhaith esan cionta mo pheacaidh." Togaidh ar coguis nadurra a guth air taobh an duine a dh' aidicheas a chionta gu saor agus a dh' ^arras niaitheanas. Agus do bhrigh gu bheil gradh is ceartas is caomhalachd Dhe na s' airde na ar coguis-ne bheir e niaitheanas do 'n aithreachan gu saor is gu pailt. Ma dh' fheuchas siun ri folach a chur air ar peac- anna, agus sinn fhein is Dia a mhealladh, cha chuir trocair Dhe folach orra ; ach ma ni sinn an iirnuigh a rinn Daibhidh gheibh sinn am freagradh a fhuair esan. "An ti a dh' fholaicheas a pheacaidhean cha soirbhich leisj ach esan a dh' aidicheas agus a threig- eas iad gheibh e trocair." — Gnath-Fhocail xxviii. 13. " Ma dh' aidicheas sinn ar peac- anna, tha esan fireannach agus ceart, chum ar peacanna a mhaitheadh dhuinn agus ar glanadh o gach uile neo-fhireantachd." — /. Eoin i. 9.
Is urnuigh uile gu leir Salm li, ach anns an t-salm so thionndaidh Daibhidh bho iirn- uigh gu moladh. Is e so an t-6ran nuadh a chuir Dia 'n a bheul 'nuair a thog e suas a clabar lathaich e agus a chuir e a chasan air carraig. Tha oran 'n a bheul a chionn gu bheil aoibhneas 'n a chridhe; agus tha e a' gairm air peacaich eile eisdeachd ciod a rinn Dia air a shon. " Tha thusa a' d' ionad-fol- uich dhomh ; o theinn gleidhidh tu mi ; le h-6ranaibh saorsa cuartaichidh tu mi."
Aig an ochdamh rann tha guth iir a' labh- airt anns an t-salm, " Fior theagaisgidh mi thu, agus nochdaidh mi dhuit an t-slighe air an tigeadh dhuit triall; seolaidh mi dhuit le m' shiiil." Cha 'n e so guth Dhaibhidh ach guth an Ti a tha e a' moladh. Cha b' urrainn
mac duine a ghabhail air fhein na briathran so a labhairt agus feumar an gabhail mar fhreagairt caomhail a thug Dia do smuain a dh' eirich ann an cridhe Dhaibhidh. ged nach do chur e an cainnt i. Bhuail eagal e nach biodh e anns an staid shona so daon- nan, agus thuirt e ris fein, Ciod am fios nach tuit mi anns a' chlabar a rithist; tha an flieoil laidir agus an spiorad anfhann, agus ma dh' fhaoite gu bheil e ro thrath dhomh m' orain a sheinn. Is ann a chasg an eagail sin agus a thoirt misnich do chridhe a sheir- bhisich a labhair Dia am facal so ris, — " Nochdaidh mi dhuit an t-slighe air an tig- eadh dhuit triall ; seolaidh mi dhuit le m' shiiil." Cha 'n fhag Dia a shluagh aig leth na slighe. Cha leoir leis an casan a thoirt as a' pholl ; socruichidh e iad air carraig. "Tha mi dearbhta as an ni so fein." arsa Pol, " and ti a thoisich deadh obair annaibh, gu 'n coimhlion e i gu la losa Criosd." — Phil. i. 6. Cho fad 's a bhios an Criosduidh anns an t-saoghal bidh comhraig an leth am muigh agus eagal an leth a stigh, ach ma tha a shiiil ri Dia mar a tha siiilean oglaich air laimh a mhaighstir cha bhi e gun solus no gun neart. Oir bheir Dia iieart do'n anfhann agus dhaibh-san a tha gun liigh meudaich- idh e treise. Dhearbh na naoimh uile gur fior so agus tha e air a dhearbhadh gach latha an diugh fhathast leo-san a tha creid- sinn ann, agus a' leigeil an taic ris. Cha 'n 'eil e an comas duine a cheum a stiiiradh mar bu choir dha agus tha feum againn uile air an iirnuigh a dheanamh gach maduinn, " Treoraich mi ann a' d' fhirinn agus teagaisg mi." Ma tha e 'n a chleachdadh aig neach beannachd is stiiiradh an Tighearna iarraidh gu h-iriosal is gu diirachdach gach latha m' an toisich e air 'obair faodaidh e a bhi cinnteach gu 'n soillsich Dia a dhor- chadas agus nach bi a gun fhear-cuideach- aidh air a laimh dheis. Oir mairidh facal an Tighearn gu siorruidh.
Nochdaidh m.i dhuit an t-slighe air an tigeadh dhuit triall ;
Seolaidh mi dhuit le m' shiiil.
MU CHRABHADH-TEAGHLAICH.
B' fhurasda leigeil ris gu bheil crabhadh- teaghlaich 'n a dhleasnas air a sparradh oirnn, eadhon le solus naduir. Ma tha e dligheach do gach aon aoradh a dheanamh do'n Dia mhor uile-ghlormhor a chiim agus a chruthaich e, tha e dligheach mar an ceudna air gach teaghlach. Bu ch6ir do gach teaghlach a bhi mar sheomar-altrumais
39
aireon neiuih, agus sin cha 'n urrainn dhaibh a bhi as eughmais aoraidh do Dhia. Tha aoradh-teaglaioh 'n a dhleasnas mor, agus tha e 'n a shochair mhor mar an ceudna. Cia gldrmhor an t-sochair co-chomunn spioradail a chumail suas ri neamh 'n ar teaghlaichibh ! ar tighean a bhi mar theampuill do'n Ti ard agus uasal nach urrainn n^amh, eadhon nfeamh nan nfeamh a chumail ; ar n-uireasbhuidh-teaghlaich a charamh m'a choinneamh ann an deagh dhochas ; ar taingealachd a dhortadh a mach 'n a lathair ; a bhi labhairt agus a' conal- tradh uime-san do 'm bheil ainglean agus ard-ainglean a' seinn molaidh agus cliu air an charsaichibh oir, le laoidhibh arda. Ciod an t--sochair as airde na so ? Ma tha an t-Uile-chumhacdach a' ceadachadh sochair cho mor agus cho priseil dhuinn, an e gu'n ■diult sinn gu neo-thaingeil feum a dheanamh dheth ? Na 'm biodh Dia air a' chothrom so a thoirt do theaghlaichibh eile, ach air a dhiiiltadh dhuit-se agus do d' theaghlach, cia mar a bhitheadh tu a' gearan agus a' monmhur ! Na 'm biodh e air a radh, Ceadaicheam do gach teaghlach eile aoradh a dheanamh dhomh moch agus anmoch agus air gach trath, ach 's i so sochair nach toir mi dhuit-se ; cha ghabh mi aoradh uait-se ; na 1;oir iomradh air an Tighearna Dia ann ad theaghlach. Nach 'b oillteil an toirmeasg so na'm biodh e a mach ann ad aghaidh ! Cha do chuir Dia bacadh no casg cho eagallach ort; agus an e gu'n dean thu e le d' thoil fein ?
Bha aoradh-teaghlaich am measg nan Cinneach ; bha diathan breige aca, an diathan-teaghlaich ; b' iad so na diathan a ghoid Rajhel o Laban. mar leuglias sibh ann an Genesis xxxi. 34. Gun t^agamh air bith b' iodhoil bhreugach a bh' annta ; gidheadh tha so a' leigeil ris dhuinn gu'n robh crabhadh agus aoradh-teaghlaich air a chleachdadh leo. Bha Abraham ann an ceud linntibh an t-saoghail, 'n a shamhladh urramach air a' chleachdadh naomh so ; agus chitear an onoir a chaireadh air le Dia 'n a lorg so. Genesis xviii. 17-19. Lean Isaac is Jacob an cleachdadh ceudna ge b'e aite an deachaidh iad ; ge b'e aite anns an do stad iad a chur seachad na h-oidhche, thog iad altair do Dhia. Tha sinn a' leughadh mu lob gu'n robh e cho mothachail mu aoradh- teaghlaich 's gu'n d' ^irich e moch 's a' mhaduinn a thairgseadh aoraidh do Dhia, cha 'n ann ann air amannaibh araid ach a h-uile la. "Mar so rinn lob gach la." — loh i. 5. An duine crabhach diadhaidh sin righ Daibhidh, an deidh dha an la a chaitheamh a' giulan na h-airc air a h-ais, " phill e a
bheanuachadh a theaghlaich," ii. Samuel vi. 20. Agus Daniel, cha deanadh esan dearmad air an dleasnas so ged a bhagair iad a chur gu bas air a shon.
Bu diomhain iiine chosg a' dearbhadh gu'n robh an ni ceudna air a chleachdadh fo'n Tiomnadh Nuadh. B' ann de na daoine crabhach, diadhaidh a bha seasmach 's a' chleachdadh mhaith so, Cornelius ; duine air an robh eagal Dhe maille r' a thigh uile, Gninmharaii x. 2. 'Nuair a chuireadh teachdaire o neamh far an robh e, ag aith- neadli dha dol do'n aite an robh Peadar, tha e air innseadh dhuinn gu'n d' fhuaradh e ag urnuigh 'n a thigh, is e sin r'a radh, maille r'a theaghlach. Bu diomhain t5iseachadh air gach sochair a tha 'n lorg aoradh- teaghlaich a chur an ceill. Na 'm biodh lobairt-onholaidh agus cliu ag eirigh moch agus anmoch o gach teaghlach, bhiodh ar clann a' fas ann an eolas an Tighearna ; bhiodh sith. reite, samchair, agus beannachadh an Tigh'iarna fo gach fardaich ; sheargadh aindiadhachd agus peacadh agus thogadh creideamh agus crabhadh an cinn "u h-ard.
Tha sinn a' foghlum uaithe so gur dligh- each an ni aoradh a dheanamh do Dhia, air a' chuid as lugha da uair 's an latha. Nach cubhaidh an ni mu'n leig sinn ar teaghlach a mach s a' mhaduinn gu 'n leigeamaid a mach iad fo churam a fhreasdail chairdeil fein. Nach dana do aon air bith dol a mach, e fhein agus a theaghlach, chum an obair shaoghalta gun bheannachadh Dhe iarraidh air fein agus orra-san?. Agus 'nuair a thig an oidhche, nach dana dha luidhe sios gu cadal agus tamh, gun bhuidheachas a thairgseadh do Dhia airson a mhaitheis air an la chaidh seachad, agus a dhion agus a churam a ghuidhe tre dhorchadas na h- oidhche ! Ma tha aon de 'n teaghlach tinn, no euslan, no fo dheuchainn air bith, nach cubhaidh an ni cuimhne ghleidheadh air aig cathair grais, agus co-aontachadh le c'i6ile ann an guidhe as a leth. Ma tha aon diubh ann an tir ch6in, fada air falbh o thigh an athar, am measg choigreach, air turns tire no fairge, buailteach do chunnart agus do ainneart, nach iomchuidh an ni gu'n cuimhnioheadh an teaghlach air agus gu'n asluicheadh iad Dia as a leth? Nach solasach a smuaineachadh, dealaichte mar tha teaghlaichean o cheile le astar, gu bheil dleasnas ann trid am feud iadsan a tha aig an dacha^dh dol a mach 'n an smuaintibh as deidh na feadhnach a tha fad air falbh ; agus dleasnas trid an tuig iad, ged tha iad deal- aichte o cheile 's an fheoil, gu bheil iad le cheile dlu+h 's an spiorad am feadh 's a tha iad mar S''^ a' deanamh aoraidh do Dhia.
40
Is ana tiid aoradh-teaghlaich a tha diadliaclid thrathail air a deargadh air an anam, an diadhachd sin as fhaide agus as dliiithe a leanas. Feudaidh diadhachd thrathail fuarachadh agus fannachadh am measg gleadhraich agus deuchainnean an t- saoghail bhuaireasaich so, ach is ainmic leis basachadh uile no dol eug. Gu trie, an deidh do'n allabanach bhochd dol air seachran o Dhia agus a dhleasdanais, cia trie, an am cuimhneachadh air tigh 'athair, a tha aoradh an teaghlaich, na gluinean liibta, na laoidheaa binne, na briathran naomh, a' tighinn iarsuinn air 'anam mar dhearrsadh soillse 's an dorchadas, mar ghathan greine eadar fhrasan fiadhaich na beatha so. Agus is iomad uair a tha cuimhne nan nithean so air a bheannaehadh leis an Spiorad Naomh chum an 1 reorachadh air an ais le aithreachas agus bron chum an Athar neamhaidh.
Is iomad lethsgeul faoin amaideach a tha daoine chleaohdadh airson an dearmaid air an dleasnas so ; aeh is e am fior aobhar nach 'eil speis aca deth, no eridbe ehum buadh- achadh ann. Cha 'n 'eil iiine agam, arsa 'n dara h-aon. A bheil uine agad airson do ghnothuiehean saoghalta ? Esan aig ana bheil am barrachd r'a dheanamh 's ann aige tha am barrachd feum air iirnuigh. Tha naire orm aoradh a dheanamh a'm' theaghlach, arsa fear eile. A bheil naire ort a bhi air t-fhaotainn a' deanamh obair nan aingeal? naire ort a bhi coslach ri Daibhidh, ri losua, ri Abraham, ri Isaac agus lacob, agus uile naoimh Dhe anns gach linn de'n t-saoghal Gabh naire gu'n do dhearmad thu e cho fada.
B aithne dhomh duine measail saoibhir a bha air la araid 's an eaglais agus a chuala searmoin air aoradh-teaghlaich. Phill e dhachaidh, ghairni e stigh a bhean agus a chlann agus a luchd-muinntir, agus an deidh dha innseadh dhaibh na chual e anns an eaglais, thubhairt e riutha, Tha mi _'g am dhiteadh fein airson an dearmad a rinn rni air an dleasnas so, agus mar dhearbhadh air m' aithreachas, toisichidh mi an nochd fein agus le comhnadh Dhe cha dean mi dearmad air tuilleadh. Rinn e mar thubhairt. Thusa rinn dearmad 's an dleasnas so, dean thusa
an ni ceudna. „
TORMOD MAC LBOID.
LAOIDH CHEIDIMH.
" Seallaibh rium-sa, agus Uthibh air bhur tedrnadh, uile iomalla na talmhainn." Le creideamh seallaidh mi Eiut fein, Uan Chalbhari,
Mo Shlanuighear caomh ;
Nis eisd ri m' urnuigh bhochd,
Glan uam mo chiont 's mo lochd;
O bitheam beo dhuit fein
'N a deidh so chaoidh.
0 biodh do ghras gach am
Toirt treoir do m' chridhe f ann ;
Dean m' eud na's mo ;
Bho n bhasaich thu 'g am dhion, '
0 biodh mo ghradh dhuit fior,
Glan, be6, is buan gu sior,
'N a theine beo.
Troim'i fhasach dorch' an t-saogh'l Is teinn tigh'nn orm gach taobh Dean fein dhomh iiil ; Tionndaidh mo dhorch' gu la, Slab uam deur broin is oraidh, Mo cheuman stiiiir a ghnath, Gu tamh dhuit dluth.
An uair thig crioch mo laith,
'S sruth duaichnidh fuar a' bhais
Ag iadhadh dluth,
A Slanuigheir chaoimh, na treig,
Cuir geilt 's an-earbs bhuam fein ;
0 giulain mi gun bheud
A sheinn do chliu.
Bha an laoidh so air a sgriobhadh le ministear de mhuinntir America, an t-OUamh RAT PALMER. Cha robh e ach da bhliadhna air fhichead 'nuair a sgrlobh e i. agus tha e fein ag innseadh gu 'n do sgriobh e i le de6ir 'na shuilean. Tha an laoidh air a h-eadar-theangachadh gu iomadh oanain. Is e A. Mac Eachuinn a thionndaidh i gu Gaidhlig. Chuireadh i an Laidionn, am Fraingeis, an Gearmailt, agus an cainnt mhoran ohinneach anns na h-Innsean an Ear is China. Rinn PALMER laoidhean eile, ach cha d' fhuair gin dhiubh an t-aite a fhuair i so ann an cridhe na h-eaglais Chrioosduidh. B'e PALMER a thionndaidh gu Beurla an laoidh a sgriobh an naomh BERNARD ann an Laidionn
losa ! 's tu aoibhneas miSr do shluaigh 'S tu tobar beath 's tu solus 4igh.
Tha gaol aig daoine air an laoidh so a chionn gu bheil i a' cur cainnt air iarrtas an anma air fasgadh fhaotainn ann an Criosd, agus a chionn gu bheil i a' toirt m' an ooinneamh Uan Dhe a thug air falbh peacanna an t-saoghail.
Air. 11.
1922.
AM FACAL BEO.
Is mor fearg lehohhah a tlia air a taomadh a mack oirnn, a chionn nach do choimhead ar ■n-aithrichean facal lehohhah a dheanamh a reir gach ni a tha sgrlohhta aims an leabhar so. — //. Eachdraddh, xxiv., 21.
An iiair a thoisicli losiah air rioghaohadh bha ciiisean gai maith dorcha ann an tir Indah. Bha an sluagh air an toirt thairis gu buileach do iodhal-aoradh, agus oha robh ann an lerusalem ach iarniad beag nach do lub an glun do dhiathan coimlieach. Bha an teampull 'n a thigh fas ; cha b'e fonn nan salm no guth na h-urnuigh a chluinnteadh ann ach sgriaohail ohailleach-oidhdie is ialtragan. Cha robh ach gie bheag anns na laithean ud a theireadh mar thuirt an Salmadair,
Bha aoihhneas or in troth thubhairt iad Gu tigh Dhe theid sinn suas.
An aite dol suas gu tigh Dhe a dheanamh aoraidh do lehobhah is ann a bha iad ag aoradli do iomhaighean snaighte, gus mu dlieireadh nach robh eolas no eagal an Tighearna idir anns an tir. Ach an uair a thainig losiah a dh' ionnsuidh a' diruin, ged nach robh e fathast ach 6g thoisich e air Dia Dhaibhidh 'athair iarraidh, agus chuir e roimlie gu'n glanadh e ludah agus lerusalem o iodhalan. Thug e ordugh an teampull a chai'anih agus a dheanamli 'n a thigh urnuigh mar bha e anns na seann laithean, obair as an d' thainig toradh beannaichte, oir am measg na treathlaich agus an t^salchair a bha an luchd-oibre a' tilgeadh a mach le sluas- aidean fhuaradh Leabhar an Lagha — am Biobull — a bha air chall o chionn iomadh bliadhna. Cha robh ionghnadh gu'n robh an sluagh aineolach air an Dia bheo, ag-us gu'n robh tiormaohd spioradail anns an tir, oir cha b'aithne dhaibh Facal an Tighearna.
An uair a chuala righ losiah briathran an leabhair ud reub e 'eudach, agus chruinnich e r'a cheile uile sheanairean ludah agus lerusaleim, agus 6haidh iad suas do thigh an Tighearna, agus an sluagh uile eadar bheag agus mhor, agus leugh e 'n an eisdeachd uile bhriathran an leabhair a fhuaradh anns an teampull. Agus rinn an rlgh coimJicheangal am fianuis an Tighearna gu'n gleidheadh e 'aitheantan agus a theisteis agus a reachdan, agus tiiug e air an t-sluagh uile an coimJi- cheangal ceudna a dheanamh ri Dia an aithrichean.
Tha, am Biobull agus an diadhaidheachd a' dol daonnan cas ri cois, oir tha beatha is
cumhachd ann am facal an Tighearna. Tha eachdraidh an trsaoghail ag innseadli dhuinn gu bheil aobhar an Tighearna daonnan a" soirbheachadh an uair a tha meas aig daoine air a' Bhiobull is eolas aca air, agus gu bheil aobhar an Tighearna a' dol air ais an uair a tha am Biobull 'n a leabhar folaichte no dtiinte. Tha so fior a thaobh na h-eaglais anns an trseann Tiomnadh, is fior a thaobh na h-eaglais Chriosduidh. An dusgadh a thainig air aobhar an Tighearna ann an laithean losiah thainig e air a chionn gu'n W fhuaradh an ieahhar a bha air chall. Thachair an ni ceudna ann an laithean Esra an sgriobhaiche. Ach gun dol air ais cho fada, chithear a' cheart ni so ann an laithean an Ath- leasachaidh, oir b'e am Biobull claidheamh an Spioraid ann an laimh Luther. Chum an eaglais Phapanach eolas a' Bhiobuill o'n t-sluagh, air chor agus gu'n robh an sluagh dall, ach an uair a leigeadh a mach solus is firinn a' Bhiobuill bha suilean nan dall air am fosgladh, agus thoisich an t-Ath-leasachadh. " Tha facal Dhe beo agus eifeachdach, agus na's geire na claidheamh da fhaobhair air bith, agus a' dol a steach gu ruig eadar- sgaradh an anama agus an spioraid, agus a' toirt breith air ruintean agus smuaintean a chridhe."
Bha la ann a bha meas aig sluagh Bhreat- uinn air a' Bhiobull An uair a thainig aon de uachdarain nan daoine dubha, ceannard borb a bha riaghladh thairis air treubh bhorb, do Shasunn a dh' fhaioinn moraohd Bhreat- uinn, chuir a' Bhanrigh Victoria Biobull 'n a laimh anns an dealaohadh agus thuirt i ris, " sin agad an leabhar air am bheil morachd Bhreatuinn air a togail." Anns an leabhar- eaolidraidh a sgriobh L R. Greene, tha e ag radh, " Ann an linn nam Piuritanach cha robh aig muinntir Shasuinn ach aon leabhar 'ga leugh adh, agus b'e an leabhar sin am BiobulL"
A bheil sin fior an diugh? An aithne do dhaoine am Biobull mar b' aithne d'an seanair no d'an athair e? A dh' aindeoin an adhartais a thainig air an duthaich a thaobh ionnsachaidh tha eagal orm nach ann air an aghaidh a tha daoine a' tighinn a thaobh eolas a' Bhiobuill, ach gu bheil iad a' dol air an ais. Ann an cearnan de'n duthaich an diugh tha gineal og a' fas suas a tha oho aineolach air a' Bhiobull ris na cinnich a tha ann am meadhon na h-Afric. Cha'n fhaoas riamh iad a' dol a steach air dorus eaglais, cha do lub iad riamli an glun a dh' urnuigh, agus ma chluinneas iad uair air bith am Biobull 'ga
42
leughadh aig torradh no cruinneachadh eile, tha iad oho aineolach air 's nach aithnioh iad CO dhiu a tha am ministear a' leughadh salm no soisgeul. Cha'n aitlhnich iad eadhon a' cheathramli oaibideil deug de shoisgeul Eoin, no a' choigeamh caibideil deug de cheud litir Phoil a ohum nan Corintianaoh ; cha 'n 'eil fhios aca co sgiiobh iad, no c' aite an do sgriobhadh iad, no o' ar son a sgriobhadh iad, no oiod a tha iad a' oiallaohadh. Is aithne dhaibh ainm a h-uile boosair anns an Eoinn Eorpa, agus a h-uile each a ruitheas reis ann an Sasunn, a h-uile cleasaiche ann an tallachan nan dealbh agus a h-uile oluich- eadair a bhualas ball le chois, ach na'm feoraicheadh tu dhiubh c6 na daoine a bha anns na h-abstoil, cha b' urrainn daibh innseadh dliuit.
Bho chionn ghoirid bha aon de na soisgeul- aiohean a tha aig an Eagiais Shaoir Aonaichte anns an Afi-io ag innseadh dhomh gu robh na balaich dhubha a bha e a' teagasg, olann nan Caffirs, a' dol a stigh airson a' cheasnachaidh a tha an Eagiais sin a' deanamh air a h-6igridh a h-uile bliadhna ann an eolas a' Bhiobuill, agus thuirt e gu robh moran dhiubh na bu ohoimhlionta anns an Sgriobtur na ouid de ohlann fhoirbheach ann an Albainn. Ann an ouid de sgoilean anns na h-Innsibh an Ear tha barraohd uine air a thoirt do theagasg a' Bhiobuill na tha air a thoirt dha anns an duthaioh so. Air uairean bidh an smuain a' tighinn 'n am inntinn gu'm faicear an latha fhathast, anns an bi an Alrio agus na h-Innsean a' our shoisgeulaichean gu Breatunn, air dhi tuiteam air falbh o'n chreidearoh.
An coimeas ris a' BhiobuU cha 'n 'eil leabhar eile air an t-saoghal as fhiach ainmeaohadh, oir is e am BiobuU an riaghailt a thug Dia do chloinn nan daoine cionnus a mhealas agus a ghloraioheas iad e. Tha am Biobull gu li-araidh a' teagasg ciod is coir dhuinn a chreidsinn mu thimchioll Dhe, agus ciod an dleasdanas a tha Dia ag iarraidh oirnn. Sin eolas nach fhaighear ann an leabhar eile.
Gu nadurra tha tart ann an anam mliic an duine an geall air Dia. Is e giaodh an anama bho thoiseaoh an trsaoghail, " 0, naoh robh fhios agam c' aite am faighinn e ! " Tha Dia r'a fhaotainn ann an iomadli aite agus air iomadh doigh, ach tha e gu sonruichte r'a fhaotainn anns na Sgriobturan. Anns a' Bhiobull cluinnear an Tighearna a' labhairt le soilleireachd is druidhteachd, a' fosgiadh a chridhe agus a riiintean d'a cJiloinn, a' foillseachadh daibh nitlrean air nach b' urrainn daibh ruighinn le cumhachd an inntinn fein. " Dia a labhair o shean gu
minio agus air iomadh d6igh ris an h-aithriohibh leis na faidhibh, labhair e anns na laithibh deireannaoh so ruinne tre a Mhac."
Theid aig daoine air an truaighe fein fhaotainn a mach as eugmhais a' Bhiobuill, ma ghabhas iad iiine gu smuaineachadh, agus gu sonruiohte ma dh' eisdeas iad ri guth an coguis. Aoh gun am Biobull cha b' urrainn daibh trocair is gradh Dhe a thuigsinn, oir is ann anns a' Bhiobull a gheibhear deagh sgeul a' mhor aoibhneis, gu'n do ghradhaich Dia an saoghal oho mor 's gu'n d' thug e aon- ghin Mhio fein ohum 's ge b'e neaoh a chreideas ann, nach sgriosar e, ach gu'm bi a' bheatha shiorruidh aige.
Bu mhaith do'n duthaioh so na'n robh acras air daoine air son Facal an Tighearna. Tha acras gu leoir orra air son a' phaipear naigh- eachd ; is fhearr leo a bhi leughadh mu Mhustapha Kemal na bhi leughadh mu Chriosd. Tha acras gu leoir orra air son airgid is fearainn. Tha iad mar dhaotne a' fannachadh anns an fhasach agus gun suim aoa gu bheil tobar na beatha cho dliith dliaibh.
Cha 'n ann ri aon linn no ri aon ohinneach a tha am Biobull a' labhairt ach ris a h-uile linn agus ris a' chinne-daonna. Tha e a' deanamli sin a chionn gu'n co-aontaich coguis nadurra an duine ris a' chunntas a tha an leabhar so a' toirt air cor spioradail a' pheacaich, agus a chionn gu'm faigh am peacach sith is fois is saorsa tre chreideamh anns an ullaohadh a rinn Dia air a shon ann an losa Criosd. Tha am BiobuU 'n a Fhacal beo a chionn gu bheil e a' toirt dhaoine gu Criosd anns a bheil beatha an anama.
MADUINN AGUS FEASGAR.
Bu mhaith leam seanohas goirid a dheanamh mu dha laoidh a tha freagarrach gu bhi air an seinn aig aoradh maidne agus feasgair. Tha e iomchuidh gu'm moladh daoine Dia anns a' mhaduinn air son fois na h-oidhche, agus gu'n iarradh iad a stiiiradh agus a bheannachd m' an toisich iad air obair an latha, agus cha 'n urrainn iad sin a dheanamh ann am briathran as fhearr na'n t-6ran maidne a rinn an t-Easbuig Tomas Ken.
0, m'anam, duisg, is leis a ghrein, Imich air sligh' do dheasnais fein ; Mosgail o t'airtneul, 's tairg le gradh An lobairt mhaidne do'n Ti as aird.
Gach oliu do Dhia a ghleidh mi slan, 'S a dh' uraioh mi le fois is tamli ; Deonaich o'n uir 'n uair dli' eireas mi^ Beatha gun chrich an rioghachd na sith.
43
Dh' locainn as ur mo bhoid dhuit fein : Fuadaich mo chionnt mar dhruchd roimh'n
g'hrein ; Mo smuaintean stiuir is gleidh mo ohiidh', 'S le d' laithearaohd fein, 0, sasuich mi.
Na labhras mi 's na thig am bheaohd, Stiuir thus' an diugh an geill do d' reaohd, 'S gu'n tugainn dhuit^sa, mar is coir, Le m' thoil 's le m' chridhe cliii is gl6ir.
-Thugaibh oliii do Dhia na gloir, Thugaibh cliu dha uile sliloigh, Molaibli ail' nfeamh, 0 aingle caomh An trAthair, am Mac, 's an Spiorad Naomh.
Tha corr is da cheud bliadhna bho chaochail am duine maith a sgriobli an laoidh so, ach tlia na smuaintean innte clio iir an diugh 's a bha iad an de, agus freagarrach a bhi air ar bilean gach maduinn. Bha Tomas Ken 'n a shearmonaiche ainmeil 'n a latha fein ; sgriobh e moran leabhraiohean agus ghiiilain e teas is uallach an latha anns an Eaglais Shasunnaioh, aig am anns an robh beatha is obair is diadhaidheachd gle losal innte, ach ged nach 'eil ouimhne an diugh air a leabh- raiohean tha an laoidh bheag so 'n a olach- chuimhne nach leig le 'ainm basaohadh. " Thig criooh air an t-saoghal, ach mairidh gaol is ceol." Tha neo-bhasmliorachd aig na baird nach 'oil aig daoine eile.
Rinn Tomas Ken an laoidh so air son te de na sgoilean mora a tha ann an Sasunn ; bha i air a sgriobhadh air ballaohan an t-seomair anns am biodli na balaich a' cadal. Thug e dhaibh a' chomhairle so leatha, — '■ Seinnibh, a dhaoine oga, an laoidh so anns a' mhaduinn agus an laoidh eile anns an fheasgar, oir tha an Salmadair ag radh gur ceart caoimhneas- graidh an Tigihearna a nochdadh air mliaduinn agus fhirinn anns an oidhche." Cha 'n urrainn domli toiseaohadh air eaohd- raidh a bheatha innseadh an trath-sa, ach tha aon ni air am bu mhaith learn tighinn thairis a ohionn gu bheil e a' noohdadli ciod an seorsa duine a bha ann. Bha e oho neo-eisiomaileach ■'s a bha e diadhaidh. Bha taobh aig an teaghlaoh rioghail ris air son geiread 'inntinn agus cumliachd a shearmonaohadh ; ach bha oho mhaith do'n righ feuohainn ris a' mhuir- lan a thilleadli ri feuohainn ri Tomas Ken a chumail gun fliianuis a thogail an aghaidli aingidheaohd spioradail ann an ionadaibh arda. Uair a bha an righ a' dol air thurus gu Winchester chuir e fios thuige gu'n rachadh e air aoigheachd d'a thigh, ach an uair a chuala Tomas Ken gu'n robh oaile bheag- narach nach bu bhean dha a' dol a bhi combla ris an righ, thuirt e ris, suil m' an t>sr6in, nach b' ann 'n a tliigh-san a gheibheadh iad leaba. Cha do chord an rud ris an riffh aig
an am, ach greis 'n a dheidh sud, an uair a bha Easbuig ur ri bhi air a tliaghadh air son Bhath, tihuirt an righ ris an luohd-riaghlaidh, " Thoiribh an t-aite do'n fhear bheag nach d' thug leaba do Nell." An uair a bha an righ ann an galair a' bhais b'e Tomas Ken am ministear a bha air iarraidh gu taobh a leapa. Ged nach 'eil a' bhardachd agus an diadhaidh- eachd daonnan a pogadh beul ri beul, is maith leinn a ohreidsinn gu robh moran de na daoine a sgriobh na laoidhean as docha leinn cho glan 'n an oridhe 's a bha iad binn 'n an
C661.
Am. measg nan laoidhean feasgair cha 'n 'eil aon as taitniche na i so : —
A Shlanuigheir ghraidh, mo ghrian is tu ! Cha 'n oidhohe ach la 'nuair bhios tu dluth ; Na h-eireadh neula talmhaidh dumh'l, 'Ga d' fholaoh maoh o bheaohd mo shiil.
'Nuair thuiteas dealt a' chadail ohiiiin, 'S gu seimh mo rosgan sgith ga'n duin, Luidheam le solas Ian de 'n smuain, Gu brath bhi sinnt air luchd an Uain !
Fan leam o mhoch gu luidhe grein, Cha bhi mi beo as d' eugmhais fein ; Fan leam 'nuair bhios an oidhohe fas, As d' eugmhais, O, na faigheam bas.
Aon leanabh seaohrain, bochd an diugh, Ma chuir, le tarcuis, cul ri d' ghuth, 'Na anam toisioh obair ghrais, 'Ga dhusgadh o chlos peaoaidh 's bais.
An i^easlan fair, air boohd dean foir, Le beannachdan neo-ghann do stoir, Biodh cadal luchd a' bhroin an nochd, Mar ohadal naoidhein sheimh gun lochd.
Bi leinn 'n uair dh' fhosglas sinn ar suil, Troimh 'n t-saoghal bi fein dhuinn ad fhear-
iuil. Gus ann an cuan gun chrich do ghraidh, Am faighear sinn an Rioghaohd an Aigh.
Cha robh ministear riamli anns an Eaglais Shasunnaioh, no ann an eaglais eile, a bu oholtaiohe ris na h-abstoil na Iain Keble, a sgriobh an laoidh fheasgair so. Thainig e bho dhaoine diadhaidh agus ohoisrig a pharan- tan e do sheirbhis an Tighearna an uair a bha e 'n a leanabh. Thug e barr air a chomh- aoisean uile ann am foghlum, agus chaidh cliu a bhuadhan agus a sgoileireachd air feadh na tire ma'n gann a rainig e ire duine. An uair a bha e tri bliadhna fiohead a dh' aois chuireadh air leth e air son dreuchd na minis- trealachd, agus fad leth-cheud bliadhna bha e 'n a sholus dealrach anns an eaglais d' am buineadh e. Ach coltaoh ri Tomas Ken, cha'n e an obair a rinn e anns an eaglais, no an cliu a ohoisinn e mar shearmonaiche a ohumas
44
'ainm air chuimliue, aoh a' bhardaohd spioradail a rinn e. Chuir e maoh leabhar ris an abrar, Smuaintean air son Sdhaidean is Ldithean Naoniha na bliadhna, agus ma sheachnar am BiobuU agus an Leabhar Urnuigh, oha 'n 'eil leabhar eile is trice a chithear ann an lamhan chreidmheaoh na'n leabhar sin. Bha, agus tha e fhathast, 'n a aran na beatha do' mhoran, agus bidh druchd na maidne air a dliuilleagan gu brath, mur caill daoine an oail do na nithean a tha maiseadh is fior-ghlan.
An uair a bha Keble 'n a dliuine 6g bha an Eaglais Shasunnach ann an droch staid. Bha an sluagh gun sgoil, agus bha a' mlior- chuideachd de na ministearan gun eud diadh- aidh. B' fhearr leo a bhi ruith a' mhadaidli- ruaidh, no bhi tilgeil chearoa-tomain seach a bhi teagasg an t^sluagh. Ach cha b' ann mar sin Keble. Chuir e roimhe gu'm feuchadh e ri cuisean a leasacliadh, agus chruinnich e mu'n cuairt air bannal de dhaoine oga a bha de'n oheart inntinn ris fein. Bha buaidh shonruichte aig air an oigridh, agais ohuir e siol 'n an inntinn a thug a mach toradh beannaiohte ann an Sasunn. Their ouid gu robh 6 cho mhaith do'n Eaglais Shasunnaich nach do rugadh Iain Keble riamh, a chionn gu'n do thoisich e fein agus a chompanaich air cleachdanna is modhanna aoraidli nach 'eil a reir g-naths nam Prostanach, aoh oo dhiu a tha sin fior no nach 'eil, dhiiisg iad beatha is eud spioradail anns an eaglais air an jobh i gle flieumail. Cha b'e neart a bhuadhan, ged bha a bhuadhan mor, a choisinn do Kheble meas is gradh dhaoine, ach irioslaohd a ghiulain is naomliaohd a bheatha. Bha. a bheatha ann an da-rireadh foluchte maille ri Criosd ann an Dia. Cha 'n 'eil teagamh nach do rinn a bheachdan aimlireit anns an eaglais, aoh air a shon sin, bha e 'n a dhuine seimh is ciuin, sraolach air sith. Ged bha ceudan anns an eaglais a' sealltuinn ris mar an athair spioradail, mar bha na creidmhich, oga a' sealltuinn ri Pol, cha robh barail mhor aig Iain Keble air fein. Bha e air a sgeadachadh le irioslaohd mar fhallainn.
OIBRE MIORBHUILEACH.
Tha moran .dhaoine an diiil nach 'eil dad a' tachairt an diugh coltach ris na nithean a leugliar ann an Gniomharan nan Abstol. Anns an leabhar sin ohithear rioghachd Dhe a' teachd fa chomhair ar sul ; ohithear an soisgeul a' sgaoileadh bho aite gu ait© mar lasair theine, ach an diugh saoilear nach 'eil
comliarran no miorbhuilean a' leantainu sear- monachadh an t-soisgeil idir. Ach ma tha luchd-leughaidh na duilleig so air am bualadh le mi-chreideamh de'n t^seorsa sin tha leigheas ann a chomhairlichinn daibh fheuch- ainn, — iad a' leughadh eaohdraidli na h-eaglais ann an Uganda, duthaich mhor is bhreagha ann am meadhon na h-AJric. Anns a' bhliadhna 1875 — goirid air leth-cheud bliadhna air ais — cha robh aon deisciobul aig- Criosd ann an Uganda, aoh an diugh tha oorr is leth muillean de luchd-leanmlruinn Chriosd anns an diithaich sin. Ann an 1884, an uair a thainig righ ur air a' chrim, righ nach tugadh gniiis do na sois- geulaichean, cUi' fhuiling an aireamh bheag de Chriosduidhean a bha anns an diithaich amh- ghar eagallach. Ann an 1885 bha coig oganaich — am fear a bu shine coig bliadhna deug agus am fear a b' oige da bhliadhna dlieug — air an losgadh anns an teine a chionn gu'n d' aidich iad ainm Chriosd. Aoh tha e flor riamh, is tha e fior fhathast gur e full nam martarach siol na h-eaglais. Rinn dilseachd nam balach ud do Chriosd drixidheadh cho mor air fear de na daoine a chuir anns an teine iad 's gu'n robh e air iompachadh, agus ceithir miosan 'n an deidh-san dh' fhuiling esan am bas cuideachd air son a chreideamh. Ach dh' fhas an eaglais gus a bheil an diugh corr is 500,000 de luchd-aideachaidh Chriosd ann an Uganda. Thachair sin uile an taobh a stigh de cUia fhichead bliadhna ; thachair e 'n ar latha fein ag-us dh' fhaodadh fhios a bhi againn air, aeh cha 'n aithne do dhuine as a' eheud e. Tha daoine na's eolaiche air obair na h-eaglais ann an laithean Phoil na tha iad air a h-obair 'n an latha fein ; is aithne dhaibh ciod a thachair bho chionn oohd ceud deug bliadhna ach cha 'n aithne dhaibh ciod a tha techairt an diugh. Tha oibre soisgeulach a' dol air agliaidh an diugh fhathast a tha a cheart oho miorbhuileach ris na nithean a thachair ann an laithean nan abstol, ach cha 'n fhaicear iad anns na paipearan- naigheachd. Tha spiorad an Tighearna ag oibreachadh anns an linn so cho cinnteach 's a Uia e ag oibreachadh ann an Corint no ann an Antioch.
An aite a bhi trod r'an coimhthionailean a chionn nach 'eil iad a' cuideachadh an t^soisgeil mar bu choir daibh, tha mi an diiil gu'm biodh cuisean na b' fliearr na'n innseadh ministearan dliaibh mu'n obair a tha dol air aghaidh ann an tirean cein, oir is e aineolas is cion suime mathair-aobhair na spi5cair- eachd. Na'ni b' aithne do dhaoine an obair mh6r a tha air a deanamh dh' fliosgiadh sin an sporain.
Air. 12.
1922.
AN UINE DOL SEACHAD.
Tha fios aig na bedthaibh c/u' m faigh iad has. — Eccles ix., 5.
Tha fios aig na beothaibh gu maith gu'm faigh iad bas, ach ma tha, cha 'n 'eil iad a' gabhail suim. Tha fhios aca nach 'eil aith- reachas anns an uaigh, ach ma tha, cuiridh iad an uaigh bhuapa bliadhna eile fhathast. A h-uile oidhche a luidheas sinn sios air ar leabaidh tha sinn ceum na's dluithe do'n t-siorruidheachd na bha sinn an de.
Tha tim mar shruthan siubhlach, cas,
Toirt leis gu bras gach neach
Do thir na dichuimhn', is theid iad as.
Mar theid an aisling seach. Ach ged tha an t-siorruidheachd daonnan a' bagairt orra, tha daoine a' dol air an as'haidh mar gu'm biodh aca an so baile a mbaireas, Ian de ro-chiiram mu na nithean a dh' itheas agus a dh' olas iad, agus gun churam idir mu chor an anama. " Tha uine gu leoir againn," — chuir an smuain sin barrachd dhaoine do ifreann na lethsgeul air bith eile.
Aig an am so de'n bhliadhna tha e iomchuidh do dhaoine stad air an ceum, agus fheoraich dhiubh fein ciod am feum a rinn iad de na cothroman a thug Dia dhaibh fad na bliadhna, no ciod an dochas a bhiodh aca na"n tigeadh a' ghairm orra gu h-aithghearr a thainig air an duine shaoibhir, " An nochd iai'rar t-anam ort." An uiridh, an uair a chuir deireadh na bliadhna 'n ad chuimhne gu robh la nan gras a' dol seachad, gheall thu dhuit fein. a leughadair, gu'n cuireadh tu an gnothuch an dara taobh am bliadhna, agus gu'n abradh tu mar thuirt losua, " Air mo shonsa ni mi seirbhis do'n Tighearna." Gheall thu dhuit fein gu'm fosgladh tu dorus do chridhe do Chriosd a tha bualadh aige cho fada. An do rinn thu sin ? Tha bliadhna eile air bheul ruith a mach, ach a bheil thusa fhathast mar bha thu roimhe ? Ma tha, guidhean ort as uchd Chriosd, t' inntinn a dheanamh suas gun dail. agus na smuaintean sin, gu bheil iiine gu leoir agad, no gu'm bi am eile na's freagarraiche, a thilgeadh a mach as do chridhe. An uair a tha duine tinn cha 'n fhan e gun cur air son an dotair gus am bi e freagarrach. Nach gorach dhuit mata a bhi na's neo-churamaiche mu t' anam na bhiodh tu mu d' ohorp ! Cha 'n fhada gus am bi an corp 'n a dhuslach co dhiu. ach bidh t' anam beo gu brath. " Ciod an tairbhe a bhiodh ann do dhuine an saoghal uile a chosnadh agus 'anam a chall."
A thaobh ar beatha, is e an t-aon ni as urrainn sinn a radh le cinnt, gu'n tig a' chrioch gun bhi fada. Ged bheireadh Dia 'n a fhreasdal sineadh laithean dhuinn, tha fhios againn gu'm faigh sinn bas. Agus an deidh a' hhdis tha am hreitheanas. Sin smuain a tha moran dhaoine a' tilgeadh bhuapa gu buileach an diugh. Ach oreid thusa mise. a charaid, nach 'eil ann an sin ach aisling caillich mar a diirachd. Coma leatsa ciod a their mi-chreidich is luchd- fanoid is daoine neo-dhiadhaidh d' am biodh e 'n a naigheachd mhaith nach 'eil breith- eanas ann ; gabh thusa ri solus an taisbean- aidh a thug Dia dhuinn anns a' BhiobuU, agus ri fianuis dhaoine diadhaidh a bha air an teagasg leis an Spiorad Naorah. " Is eigin duinn uile," arsa Pol, "bhi air ar nochdadh an lathair caithir-breitheanais Chriosd, chum gu'm faigh gach neach na nithe a rinn e 's a' choluinn. a r6ir an ni a rinn e. ma's maith no olc e."
Is e eagal an Tighearna tiis a' ghliocais ; tha an diadhaidheachd tarbbach chum nan uile nithe, agus tha gealladh na beatha ata lathair agus gealladh na beatha ata ri teachd aig a mhuinntir air am bheil eagal Dhe. Co dhiu a tha am bas dliith dhuinn no nach 'eil is e ar dleasdanas agus ar gliocas dichioll a dheanamh chum feum maith a dheanadh do na laithean a tha Dia a' toirt duinn, oir cha 'n 'eil aithreachas anns an uaigh.
' S an uaigh d' am hheil sinn uile triall,
Maith'neas cha 'n fhaigh 's cha. d' fhuar- adh riamh.
Gun chaochladh hithidh cor gach neach
Gu dm a hhinne teachd a mach. " Mosgail, thusa a tha a' d' chadal, agus eirich o na marbhaibh, agus bheir Criosd solus duit." Tha moran dhaoine nach robh riamh air an dusgadh : tha feum aca-san air an t-solus agus air a' ghliocas ata o shuas. Tha moran dhaoine a bha aon uair 'n an dusgadh, ach thuit an cadal orra a ris, agus tha iad marbh gu spioradail. Tha feum aca-san air crathadh a chuireas 'n am fair- eachadh iad. 0 ! gu'n cluinneadh na mairbh sin guth losa, agus gu'n toiseachadh iad air rloghachd Dhe iarraidh m' am bi e ro anmoch.
B' abhaist do aon de na seann diadhairean a bhi ag urnuigh mar so, "A Thighearna caomhain iadsan nach 'eil deas agus thoir leat a' mhuinntir a tha abuich." Tha Satan a' cur oagair ann an cluasan dhaoine an diugh agus ag radh riu nach ruig iad a leas a bhi fo iomguin nach 'eil iad deas air son.
46
a' bhais ; gur h-ionnan do 'n fhirean agus do'n aingidh an uair a dh' fhagas anail na beatha iad, agus iiach 'eil ami an neamh no ann an ifreann ach seann sgenlachd fhaoin. Ach cuimhnich thusa, a leughadair, nach 'eil an sin ach aon de chuilbheartan Shatain, deoch mhilis a tha e a' tairsginn dliuit los do chur a chadal agus do ohoguis a mhiichadh. Gabh thusa ri cuireadh an t-soisgeil am feadh 's a tha an cothrom a,gad, agus coisrig thu fein do Chriosd gun an tuilleadh dalach. Tha Dia toileach do thearnadh ; mur bitheadh cha do chuir e a Mhac do'n t-saoghal a bhasachadh air do shon. Tha crann-ceusaidh Chriosd a' searmonachadh gradh is trocair Dhe, ach tha e mar an ceudna a' teagasg duinn gur e tuarasdal a' pheacaidh am bas. Tha e a' teagasg gu bheil am peacadh toill- teanach air corruich is mallachd Dhe, agus toillteanach air sgrios siorruidh o lathair- eachd an Tighearna. Sin teagasg a' Bhiobuill mu'n pheacadh, air chor agus nach 'eil ann an cagar Shatain ach breugan is mealladh. 0 ! gu'n diiisgeadh Dia a h-uile duine a tha amaideach is neo-chiiramach mu •chor 'anama gus a chunnart fhaicinn, agus uamhann bais is breitheanais an taobh a mach de Chriosd. Is beantmichte na mairbh a gheibh bas anns an Tighearna, ach is daoine gun dochas na claoine a tha dol a steach do 'n t-siorruidheachd gun aithreachas a dheanamh agus gun iad ann an sith I'i Dia.
CU BREAC FHIONNLAIDH.
Seinneadh each cliii Lloyd George ma thogras iad, ach seinnidh mise cliii a' choin "bhric aig Fionnladh.
Rviidhleadh Fionnladh ; dhannsadh Fionn- ladh,
Euidhleadh Fionnladh 's an cu breac ;
Ruidhleadh Fionnladh ; dhannsadh Fionn- ladh,
Null 's a nail air drochaid Pheairt. Aig feill is margadh tha buaireadh gu furasd ag iadhadh mu dhrobhairean agus mu choin ; buaireadh nan drobhairean a bhi ag 61, is buaireadh nan con a bhi tapaid. Ach so an rud a thug ormsa toiseachadh air cu Fhionn- laidh a mholadh, nach fhacas riamh e a' tapaid. Da uair 's an t-seachduinn bhiodh e aig a' mhargadh ann am Peairt. agus gle bhitheanta ann an Sruidhla agus ann an Obarpheallaidh, ach cha do chuir e riamh fhiacaill anns an cu eile ged is trie a shir coin •eile caonnag ris.
Lionadh e leabhar na'n innsinn eachdraidh a' choin bhric o thoiseach gu deireadh, ach na'm b' urrainn domh sin a dheanamh gu ceart, l)hiodh e fada na b' fhearr do'n diithaich a leughadh seach a bhi leughadh
oraii.lean nan daoine a tha ag iarradh a steach do Pharlamaid, oir gheibheadh iad innte seol air sith an t-saoghail a chumail is creuchdan an t-saoghail a leigheas, agus sin rud nach fhaighear ann an cainnt no ann an coluadar ar luchd-riag-hlaidh.
Cha b'e gealtachd no cion spionnaidh a thug air cu breac Fhionnlaidh an tapaid a sheachnadh, ach rud-eigin eile air nach urrainn mise ainni a chur. Na'm faca tu e ann am Peairt an la a ghabh an tarbh dubh an cuthach agus a theab e am baile uile a chur foidhe fhein, cha 'n abradh tu gu robh misneach no neart a dhith air. Sheasadh e a larach ri aghaidh tairbh no reithe gun fhiamh gun eagal, ach leigeadh e le cii eile leum air a mhuin gun uiread agus feuc'nainn ri e fein a dhlon. Chabu toigh le Fionnladh idir am fasan a bha aig a' chu bhreac, oir bha e calg-dhireach an aghaidh a naduir fein a chluas chli a thionndadh ri duine air bith a thug sgailc dba air an te dheis. La a bha e ann am Peairt leum caoiltean grannda de chii air, aig nach saoileadh tu gu'm biodh de chridhe aghaidh a thoirt air a' chu bhreac, ach ged a thug an cu caol an fhuil as a chluais, agus a lean e e fad na sraide, a' dpanndan 's a' draochann ris, cha d'^thuirt an cu breac ris gu'm b' olo a rinn e. Dhiult e dol a thapaid. Chuir so an fhearg air Fionnladh agus thoisich e air a stuigeadh anns an fhear eile, ach an uair a dh' fhairtlich air a chur a thapaid, bhuail e breab air agus thuirt e, " A nihic na galladh, cha 'n 'eil annad ach ajn Pacifist."
Sin agad am facal ceart ; dh' amais Fionn- ladh air an fhior fhacal a bha freagairt air a' chu aige, Pacifist. Anns a' chearn so de'n diithaich cha toigh leo na Pacifists idir, ach a thaobh sin dheth, cha'n 'eil aobhar ghearain aca, oir cha 'n 'eil ann an Adholl ach triiiir Phacifists uile gu leir, an greusaiche, am ministear, agus cu breac Fhionnlaidh. Ach ged nach toigh le daoine na Pacifists dh' fhairtlich orm duine idir fhaotainn a b' urrainn Gaidhlig a chur air an fhacal. An de fhein dh' fhoighneachd mi de bhean Eachainn am b' urrainn ise innseadh dhomh ciod an seorsa dhaoine a tha anns na Pacifists, no am b' urrainn i ainni Gaidhlig a thoirt orra. " Cha chuala mise riamh," ars' ise, " ainm Gaidhlig eile orra ach na Bolsheviks, agus ma ghabhas tusa mo chomhairle leigidh tu an siubhal leo, oir cha 'n 'eil annta ach di'och dhaoine."
Ach gu dol air m' ais gu cu Fhionnlaidh cha bu droch cu esan co dhiu, agus cha mho a rinn coin eile casachas-laidir air a chionn e bhi 'n a Phacifist. 'Na aite sin is ann a ehiosnaich e a h-uile cii anns an sgireaohd 1 gun uiread agus aon ghlamhadh a thoirt
47
orra, no fhiaclan a chasadh aon uair. Gun teaganih dh' fhuiling e tamailt an toiseach, agus air uairean goirteas cinn is cluaise, ach mu dheireadh thuig na coin eile nach robh feum ann daibh caonnag a thairgsinn dha. Dh' ionnsaich iad, cha 'n 'e mhain, a bhi modhail ris, ach a bhi cairdeil ris cuideachd ; agus an uair a noohdadh e e fein air feill no margadh bhiodh fichead cii a' feitheamh air gus a shron imlich, agus mor asda fein cuideachd gu'n leigeadh e leo sin a dhean- amh. An uair a leumadh cu aineolach air, bheireadh e gaire ort ionghnadh a' choin sin fhaicinn 'n uair nach rachadh e, a thapaid ris agus nach dionadh e e fein. Stadadh e mar gu robh e a' faicinn tamhaisg, no mar gu robh ni-eigin ann an coslas a' choin bhric nach buineadh do'n t-saoghal, agus air a' cheann mu dheireadh thairngeadh e air ais agus earball eadar a dha chois mar chreutair a bha faireachduinn gu'n do rinn e rud narach. An ceann greis shnaigeadh e gu diblidh suas ri cu Fhionnlaidh, ag radh ris ann an cainnt nan con, " Ma's e ilo thoil e. a Mhaighstir, thoir maitheanas dhomh, agus cha dean mi a leithid gu brath tuill- eadh." Sin mar a fhuair cu breac Fhionn- laidh 'n a righ air coin AdhoU. Chiosnaich e iad leis an rud sin ris an abair clann daoine miacantas, ainm eile air a' ghliocas ata o shuas.
Tha rloghachdan an t-saoghail an diugh mar gu'm biodh coin aig faidhir, a' dranndan 's a draoohann ri cheile gun sgur ; cuid dhiubh ag iarraidh tapaid, is cuid eile nach seachain i ged nach 'eil iad 'ga h-iarraidh, a chionn gu bheil eagal orra gu'n abrar nach 'eil annta ach gealtairean is cladhairean. 'Nam measg uile cha 'n 'eil aon rioghachd aig a bheil de ghliocas no de mhisnich na dh' fheuchas an doigh a ghabh cu breac Fhionnlaidh. Theagamh gu'n abair thusa rium, a leughadair, nach ciiir- eadh sin stad air cogadh anns an t-saoghal, ach ciamar is urrainn thu bhi cinnteach, oir cha d' fheuchadh riamh an doigh so. Dh' fheuch na rioghachdan doighean eile air j cogadh a sheachnadh, agus dh' fhairtlich e ■orra fhathast. Ach cha 'n 'eil coir air bith aca a radh nach 'eil eifeachd ann an doigh nach d' fheuch iad.
Tha mi an dull nach h-urrainn duine an Tiomnadh Nuadh a leughadh gun fhaicinn gu robh smuaintean de 'n t-seorsa so ann an inntinn losa. Tha e duilich a radh le cinnt eiod a shaoileadh losa de chuisean mar tha iad^ anns an Eoinn-Eorpa an diugh ; ciod a theireadh e ri rioghachdan a tha cumail suas moran airm, agus iad uile ag radh gur ann air ghaol na sithe a tha. iad 'g a dheanamh. Tha € duilich a radh le cinnt ciod a theireadh
losa mu chogadh, no mu dhleasdanas a luchd- leanmhuinn an uair a thoisicheas cogadh, oir cha do labhair e riamh gu soilleir air a' chilis^ cha'n e so aon de na ceistean a bha fa chomhair 'inntinn agus theagamh nach do smuainich e oirre riamh. A thaobh teagasg Chriosd mu chogadh, feumaidh a h-uile duine a reusan fein a chleachdadh mar is fhearr is urrainn e, ach air mo shon fein dheth, cha 'n urrainn mi a radh gu h-onorach gu bheil mi a' creidsinn gu'm lieannaicheadh Ipsa reiseamaidean is brat- aiohean is luingeas-chogaidh, no gu'n d' fhuair mi riamh 'n a theagasg dad a tha toirt gnuise do chogadh. Tha fhios agam gu bheil diadhairean mora is sgoilearan maith 'n am aghaidh anns an ni so, diadh- airean is sgoilearan as fhearr na mise, ach ged b' fhearr learn air uairean mi fein a bhi ceai-r agus iadsan a bhi ceart, thig an t-amharus daonnan air ais 'n am inntinn gu bheiltear ag eigneachadh briathran Chriosd an uair a dh' fheuchar ri cogadh fhirean- achadh a mach as a bheul. Leugh mi fichead leabhar anns an robh so air a dhean- amh ; dh' eisd mi ri fichead searmon agus an corr anns an robh an teagasg ceudna air a sparradh orm, ach ged dh' fheuch mi ri chreidsinn, agus ged bha amannan 'n am bheatha anns am biodh e 'na chomhfhurt- achd dhomh a chreidsinn, fad na h-uine bha amharus 'n anr chridhe nach robh taic no fallaineachd ann an argumaid nan daoine, agus gu robh iad a' togail an cuirn air steidh anfhann.
Ann am bliadhnachan a' chogaidh, an uair a bha luchd-teagaisg na duthcha a' rannsachadh a' Bhiobuill as ur, a dh' fhaot- ainn ann smuaintean is briathran a neart- aicheadh cridheachan dhaoine anns an obair uamhasaoh anns an robh iad an sas, cha b' ann anns an Tiomnadh Nuadh no ann an teagasg Chriosd a bha iad a' faotainn nan smuaintean sin agus nam briathran sin ach anns an t-Seann Tiomnadh, ach anns na faidhean agus anns na sailm. Tha sin fhein 'n a chomharra gu bheil an solus a gheibhear ann an teagasg Chriosd mu chogadh gu maith fann. Bha na faidhean a' searmonachadh do'n rioghachd, a' labhairt ris an duthaich gu leir, ach cha b' ann ris an j:ioghachd a labhair Criosd ach ri daoine fa leth. Sheas na faidhean mar gu'm b' eadh air cnoc, agus le guth a chluinneadh na mairbh dh' innis iad do Israel ciod a bu choir di a dheanamh an uair a bha Asiria no an Eiphit, a' bagairt oirre. Cha do labhair Criosd le guth mor ; cha do sheas ,e air cnoc a dh' fhudarachadh a dhuthcha an aghaidh na Roimhe, ach an uair a thachradh duine air a bha ag iarraidh na
48
slighe cheart, an t-slighe a tha treorachadh gu Dia agus gu sonas agus gu sith, thug e an duine sin a leth-taobh is dh' innis e dha run- diomhair an Tighearna gu h-uaigneach.
Cha 'n urrainn mise a radh gu'n do rinn mi suas m' inntinn a thaobh teagasg nam Pacifists ; f aodaidli e bhith nach rachadh aca air saoghal iir a dheanamh na's mo na chaidh aig na daoine a tha creidsinn ann an cumh- aohd a' ohlaidheimh. Ach co dhiu tha baigh agam ris a' h-uile duine a tha feuchainn ri inntinn Chriosd a thuigsinn, agus teagasg Chriosd a leantuinn, eadhon ged bhiodh iad cearr, a reir mo bheachdan f6in. Agus cha 'n 'eil teagamh air bith agam nach e dilseachd do lagh Chriosd a tha toirt orra seasamh air na beachdan a tha aca, agus call is priosan fhulang seach dol a thapaid. Cha mho a tha teagamh air bith agam nach 'eil barrachd ri radh air taobh nam Pacifists na's urrainn na Prussianaich a radh air son an creud fein. Tha Prussianaich am measg chon na sgireachd so cho mhaith 's a tha iad ann am Prussia fhein ; bha fear dhiubh aig a' mhuilleir is fear eile dhiubh aig a' bhancair, ach ged bu luath agus bu laidir na beistean iad, chriochnaich iad an laithean air slabhraidh, coltach ris a' Cheasar, gun ghaol aig cii no abhag orra, agus gun aca de'n talamh 'g a shealbhachadh mar oigh- reachd ach fad na slabhraidh a bha 'g an ceangal. Ach cii breac Fhionnlaidh, nach do rinn tapaid riamh, bha an t-siorramachd uile aige-san mar oighreachd; ann an deireadh a laithean dh' fhaodadh e dol o Dhailnaspideal, gu Craoibh, agus o Chraoibh gu Gleannsith, gun chu eile a chasadh a shroine ris. Cha 'n 'e mhain gu robh riogh- achd aige, ach bha iompaireachd is ughdarras aige am measg nan con ge b'e aite an nochdadh e e fein. An uair a chitheadh tu e air latha margaidh ann an Obarpheallaidh, a' dol am measg nan con crosda a bhios aig na ciobairean a Eainneach is taobh Loch Tatha, agus ^a' cur stad air an tapaid le iongh nadh a chur orra nach rachoidh e fein a thapaid. bhiodh e na leasan na b' fhearr dhuit na ged shuidheadh tu fad oidhche gheamhraidh ag eisdeachd rium-sa. no ri niinistear air bith eile a' mineachadh nam briathran ud a thuirt an Slanuighear, " Na cuiribh an aghaidh an uilc; ach ge b'e neach a bhualas tu air do ghial deas, tionndaidh thuige an gial eile mar an ceudna."
Air uairean bidh mi a' cnuasachadh 'n am inntinn fein air a' cheist, Ciod a thachradh na'n do dhiult Breatunn dol a thapaid ann an 1914? Tha mi an dull nach dejnr.dh e atharrachadh air bith ann ara Lv:;itha an t-saoghail ged dhiiiltadh rioghachd bheag dol a thapaid a chionn gu robh amharus aice
nach robh i laidir gu leoir, no a chionn gu robh a cridhe fuar is meata. Ach tha mi ag ainmeachadh Bhreatuinn air a h-ainm a chionn gu bheil fhios aig an t-saoghal uile gu bheil an da chuid neart is misneach aice. Ciod a thachradh na'n diiiltadh a leithid sin de rioghachd dol a chogadh, ged bhiodh i cinnteach gu robh ceartas air a taobh agus gu'm faigheadh i buaidh leis a' chlaidh- eamh? Tha e duilich a radh ciod a thach- radh, ach CO dhiu thachradh rug-eigin ann am beatha an t-saoghail a chuireadh dearbhadh air a' chreideamh Chriosduidh. Ma tha gin d' ar luchd-ieughaidh is urrainn a' cheist sin fhuasgladh, no aig a bheil smuaintean air a' chilis a bu mhaith lei innseadh, bhithinn toilichte na'n cuireadh iad 'g am ionnsuidh iad, agus bheirinn am foUais iad air an duilleig so. Ged tha mise ag iarraidh an t-soluis, cha 'n 'eil an solus a tha agam fein ach fann, ach bidh e a' tighinn a steach orm gur h-e so a thachradh, gu'n cailleadh i a beatha ach gu'n tearnadh i a h-anam. Chailleadh i a maoin agus a gloir shaoghalta, ach air a shon-sin, bhiodh a' bheatha shiorruidh sin aice a tha aig gach neach a chailleas a bheatha air sgath Chriosd. Sin an fhreagairt a bheirinn-sa air a' cheist, gu'm biodh cumhachd is ughdarras aig an rioghachd 'n a bas nach robh aice 'na beatha. Tha daoine eile ag radh rium nach cailleadh i a beatha no a maoin idir, ach gu'n ciosnaicheadh i an saoghal le ionghnadh. gu'n tugadh i air rioghachdan eile naire a ghabhail dhiubh fein agus an amaideas a threigsinn, agus gu'n sealbhaicheadh i an talamh uile mar thoradh a inacantais.
Ach CO dhiu, is e so ceist as fhiach do dhaoine cnuasachadh oirre, oir is e cogadh aon de na tri uilc as mo a tha bagairt air rioghachd Dhe air thalamh agus air beatha a' chinne-daonna. B' abhaist e bhi air a radh gur h-e na h-uilc eile, gort is plaigh, ach 'n an aite sin, chuirinn an t-61 agus an galair mosach. Tha aobhar aig Breatunn an athchuinge a chur suas ri Dia anns na laithean so, gu'm biodh i air a saoradh bho chogadh, agus bho 61, agus bho 'n ghalair mhosach. Ach ma thug thu an aire dha, cha b' ann idir air na h-uilc mhor is uamh- asach sin a bha na daoine a bha ag iarraidh ort an cur a steach do Pharlamaid a'' labhairt air a' mhios a chaidh seachad, ach air rudan beaga faoine, co dhiu a b' fhearr bo mhaol odhar no b6 odhar mhaol. Sin an, t-aobhar, mata, gu'n criochnaich mise mar a thoisich mi, agus gu'n abair mi, Seinneadh each cliu Lloyd George ma thogras iad, ach seinnidh mise cliu a' choin bhric aig; Fionnladh.
Air. I.
1923.
AM FACAL BEO.
Si'aUnibh rivmsa, agus hitliihh air hhur tearnadh, vile ionialla na tahnhainn; oir is mise Dia agus cha 'n 'eil aon eile ann. — Isaiah xlv., S2.
Tha fhios agam gii'm bi an dnilleag so air a leughadh le moran dhaoine air a' cheud Shabaid de'n bhliadhna, agus bu mhaith learn naigheachd innseadh dhaibh mu'n cheann-teagaisg so, naigheachd a tha a' dearbhadh gu bheil facal an Tighearna cumh- achdach is beo.
Air a' cheud vSabaid de'n bhliadhna 1850 bka droch latha ann, cur is cathadh sneachda, agus o nach b" urrainn e dol do'n eaglais aca fein chaidh gille 6g a steach do'n eaglais a bu dluithe dha, eaglais bheag de'n choniunn Mhetodach. Cha b' aithne do'n t-saoghal ainm a' ghille oig aig an am ud, ach is aithne do'n t-saoghal uile e an diugh, an t-Urramach C. H. Sinirgeon. Bha e fo churani anama, 'n a she bliadhna deug a dh' aois, ach ged bha e fo churam cha robh e fhathast air ionipachadh. Cha robh moran anns an eaglais, ach co dhiii bha dithis no triiiir innte, agus far am bheil dithis no triiiir ag iirnuigh tha lathaireachd is beannachd an Tighearna an sin. Cha b'e ministear a bha a' .searmonachadh ach fear-oibre, duine aig nach robh moran sgoil, ach mur robh sgoil aige bha eud diadhaidh 'n a chridhe agus miann peacaich a bhi air an tearnadh agus air an toirt gu Criosd. B'e an ceann- teagaisg a ghabh e, " Seallaibh riunisa, agus bithibh air bhur tearnadh uile iomalla na talmhainn." Rinn na briathran greim air inntinn Spurgeon, ach rinn iad an tuilleadh greime air an uair a shocruich an sear- monaiche a shiiil air gu sonruichte mar gu'm biodh e a' leughadh a smuaintean, agus a labhair e mar so, " A ghille oig,'' ars' esan, " tha coltas truagh ort, agus is ann truagh a bhitheas tu, truagh 'n ad bheatha agus 'n ad bhas, mur toii' thu umhlachd do'n fhacal so a tha an Tighearna a' labhairt riut an diugh, ach ma bheir thu umhlachd dha bithidh tu air do thearnadh air ball."
Theagamh gu'n abair thusa, a leughadair, gur h-ann air thuaiream a labhair an duine mar sud, ach co dhiu is ann no nach ann, chaidh an saighead a thilg e gu cheann- uidhe, agus bha Spurgeon air iompachadh. Dh' amhairc e ri losa air a cheusadh, agus chreid e gu'n do bhasaicE e air son pheacach, agus air ball bha a chridhe air a lionadh le aoibhneas is sith tre bhi creidsinn. Le aon bhoillsgeadh de shoillseachadh spioradail
fhuair e an ni air nach robh e ag amas fad iornadli la : fhuair e an diomhaireachd bheannaiehte, nach ann aige-san a dh' oibricheas no aige-san a ghuileas ach aige-san a chreideas a tha a' Ijheatha mhaireannach. So fiauuis Spurgeon fein niu thimchioll na saorsa a fhuair e an la ud, " Mar a chunnaic mi losa air a' Chrann fa ni' chomhair, agus a smuainich mi air fhulangas agus air a bhas shaoil mi gu'n d'thug an Slanuighear caomh siiil graidh orm, agus an sin sheall mi ris agus thuirt mi 'n am chridhe.
" losa thug do m' anam gradh, Gu d' uchd haigheil teicheam fein."
Thuit eallach mo pheacaidhean bhuam : bha e an sud anns an uaigh agus bha mise cho aotrum ris a' ghaoith. Mai' chreutair air sgiathan dheanainn itealaich thairis air beanntan trioblaid agus eu-dochais. Dhil- raichdinn leum le aoibhneas, oir fhuair mi maitheanas mor. Fhuair mise, a' m'
bhalach, Tighearna na Gloire. Fhuair mise, leanalih dorchadais, solus na beatha. Fhuair mi mo Shlanuighear agus mo Dhia."
Bha an stoirm ann fhathast an uair a sgaoil an eaglais, ach ma bha stoirm a muigh bha sith ann an anam an duine a fhuair foluch air a chionta.
B'e iirnuighean a mhathar a bu mheadhon air curam a dhiisgadh ann an anam Spurgeon an toiseach, oir bha ise daonnan a' tagar ri Dia a clann a thearnadh, agus bha an obair mhaith air a criochnachadh anns an eaglais bhig air an la stoirmeil ud le cumhachd an Spioraid Naoimh. Agus bha aoibhneas air neanih cho mhaith 's a bha aoibhneas air thalamh, oir tha aoibhneas air n^amh an uair a th^arnar aon anam. 0 ! luachmhor- achd anam an duine an sealladh Dhe ! Tha e cho luachmhor 's nach do chaomhain e eadhon mac a ghraidh, ach gu'n d' thug e seachail e gu saor a chum gu'm biodh peacaich air an tearnadh.
Cha b' ann gun fhios do Dhia a choinnich an searmonaiche Metodach agus Spurgeon r'a cheile an la ud. Is e Dia a tha cur sneachd is uisge is stoirm : cha 'n 'eil anns na siantan ach a theachdairean agus a sheirbhisich : choimhlion an sneachd a riiin- tean diomhair air an t-Sabaid ud, dirfeach mar bha a rim-diomhair air a choimh- lionadh anns na laithean o shean an uair a chuir an Spiorad Naomh an sois- geulaiche Philip sios do Ghasa a chum slighe na slainte fhosgladh do'n chaillteanach a Etiopia.
An doighean didmhair gluaisidh Dia,
ThnJrt iongantais mu'n cuairt :
Mar charhad dha tha 'n doinionn dhidn, 'S tha lorg a chois 's a' chuan.
Fad iomadh la an deidh dha bhi air iompachadh bha Satan a' feuohainn ri bacadh a chur air obair an Spioraid Naoimh ann an anam Spurgeon. Cha 'n eil ann an Satan ach Satan fein ; ach is aithne dha a ghnothuch, agus cha b' ionghnadh ged a dh' fheuch e ri buille-bhais a thoirt do Spurgeon, saighdear 6g a bha gus a' rioghachd-san is uachdranachd-san a mhilleadh. Cha d' fhan Spurgeon 'n a thosd ; ihoisich a air ball air slainte an Tighearna a chur an ceill, agus air an t-soisgeul a shearmonachadh anns na bail- tean a bha dliith air a dhachadh. Choisrig e a bhuadhan agus a bheatha uile do sheirbhis an Tighearna, mar a dh' fhaodar fhaieinn o'n urnuigh so, —
0 DM mhoir agus yhldrmhor, d' an aithne mo chridhe agus ata rannsachadh 1110 shlighean uile, le earhsa iriosal ann an comhnadh do Spioraid Naoimh tha mi 'g am thoirt fein suas duit gu h-iomlan, mar iobairt reusanta. Cha 'n' eil mi ach a' toirt air ais duit do ehuid fein ; is leat mi n chaoidh, a chum seirbhis a dheanamh dhuit air thalamh, agus do mJiealtainn agus do mholcodh gu siorruidh.
Rinn e sin, seirbhis mhor is bheannaichte do aobhar Dhe air thalamh uile laithean a bheatha, agus tha an obair sin a' dol air aghaidh an diugh fhathast, oir ged tha e marbh tha e fhathast a' labhairt. Cha 'n 'eil mi uile gu leir cinnteach, ach tha mi an dull gu bheil searmoin Spurgeon a' tighinn a mach fhathast. Agus b'e sin na searmoin a bha Ian de 'n t-soisgeul agus de spiorad an t-soisgeil ; searmoin anns an robh cumhachd an Spioraid Naoimh agus a bha 'n am meadhon air na miltean a thoirt a steach do rioghachd Dhe ! Dh' 6isd a' mhor-chuideachd ris gu toileach, agus bha an eisdeachd buann- aehdail d'an anam.
Tha e air a radh gu robh mu dha mhile dheug duine air an iompachadh fo shearmon- achadh Spurgeon : sin an aireamh a dh' aidich gu follaiseach gur h-ann tre a mhinistreal- achd a thainig atharraehadh nan gras orra, ach faodar a bhi cinnteach gu robh ceudan is miltean eile a fhuair beannachd o theagasg gun fhios da. Nach iomadh neamhnaid a tha ann an crun an t-seirbhisich bheannaichte so ann an gloir, oir iadsan a dh' iompaicheas moran anama dealraichidh iad mar na reultan gu siorruidh !
Tha e air a radh cuideaohd gu'n do reiceadh d'a shearraoin, an uair a bha iad air an cur a mach, corr is fichead muillean, aireamh a chuireas tuainealaieh 'n ad cheann'. Sin rud a dh' fhaodas misneach a thoirt do na daoine lag-chridheach is lag-chreidmheach a bhios ag innseadh dhuinn gun sgur nach 'eil meas air
an t-soisgeul an diugh. Tha meas air an t-soisgeul, agus bithidh meas air an t-soisgeul cho fad 's a mhaireas coguis pheacach beo. Aite air bith anns a bheil an soisgeul air a shearmonachadh gu diirachdach le duine a tha creidsinn ann, agus aig a bheil miann air peacaich a thearnadh eisdear ris an duine sin le aire. Co an leabhar eile as urrainnear ainmeachadh ach am Biobull fein, a reiceadh uiread dheth ri searmoin Spur- geon? Ciod is ciall d'a sin ach gu bheil daoine ag iarraidh eolas na beatha maireann- aich, agus gu bheil ionndrainn 'n an cridhe an geall air an Dia bheo. Ann an tus a thoiseachaidh rinn Spurgeon an ciimhnanta so ris fhein, nach searmonaicheadh e gu brath searmon anns nach biodh e comasach do pheacach an t-slighe fhaotainn gu losa Criosd. B'e sin an t-aobhar gu robh a shaothair air a beannachadh cho mor leis an Spiorad Naomh ; dh' ardaich e ainm is obair an t-Slanuighear agus lean comharraidhean is mlorbhiiilean a theagasg
An uair a shiubhail Spurgeon ann an 1892, air la a thorraidh bha am Biobull a bhiodh aige a' searmonachadh air a leagail air muin na ciste, agus e fosgailte aig an aite so, " Seallaibh riumsa, uile iomalla na talmh- ainn, agus bithibh air bhur tearnadh." an rann anns an do thilg e acair anama an uair a bha e air iompachadh 'n a she bliadhna deug.
An do thilg thusa, a leughadair, t' acair fein anns a' charraig nach gluaisear ? Ciod an t-ullachadh a rinn thu air son na siorr- uidheachd ? Mar dhuine glic cha 'n 'eil teagamh nach do rinn thu uUachadh air son na bliadhna so ann an nithean saoghalta. ach na'n tigeadh am bas ort m'an criochnaich i c'aite am biodh do chuibhrionn? Co dhiu a tha thu sean no 6g guidheam ort le uile dhiirachd mo chridhe gabhail ri tairgse an t-soisgeil gun dail, agus umhlachd a thoirt do'n Fhacal bheo a tha labhairt riut an diugh, " Seallaibh rium-sa agus bithibh air bhur tearnadh." Cha bhi e gu brath na's fhasa dhuit thu fhein a thoirt suas do thoil agus do sheirbhis an Tighearna na tha e an diugh. Ma leigeas tu a' bhliadhna so seachad. ma dh' fhaoite nach fhaic tu bliadhna ur eile, agus ged chitheadh, theagamh nach bi do ehoguis cho maoth 's a tha i an drasd agus nach bi buaidh-thalaidh aig an t-soisgeul ort. Tha gairm an t-soisgeil a' tighinn thugad cho pearsonta 's ged bhiodh Criosd 'g. ad ghairm air t'ainm. Seall thusa ris agus abair, " Tha mi a' creidsinn, a Thighearna, cuidich thusa le mo mhi-chreideamh." Ma tha ionndrainn 'n ad chridhe air Criosd, cuimhnich gu bheil ionndrainn as motha 'n a chridhe-san 'n ad dheidh-sa. Cha do ghairm duine riamh air ainm Criosd ann an diomhanas ; agus gach duine a sheallas ris
agus a ghabhas ris, fad a bheatha bidh e a' faotainn a mach tuilleadh is tuilleadh de -chumhachd tfearnaidh an t-Slanuigheir.
ANNS A' CHOILLE BHEITHE.
Tha' aon rud nach toigh learn an uair a l)hios mi anns a' Choille Bheithe, nach ni-rainn domh caidreabh a dheanamh ri clann na ooille mar bu mhaith leam. A dh' aon ni, cha "n ui-rainn duinn a clieile a thuigsinn oir cha 'n 'eil an aon chainnt againn, ach ri nine gheiblieamaid thairis air sin na'm b'e sin uile na bha a' tighinn eadaruinn. Duine air bith a chaidh aige air Eabhra ionnsaohadh rachadh aige air cainnt nan eun ionnsachadh na'n togradh e, ach tha tuilleadh is cion na ^ainnte 'g am chumail bho chaidreabh a bhi agam ri creutairean na eoille. Is e an fhior bhalla-meadhoin a tha seasamh eadar- uinn an t-eagal a tha aig clann na eoille roimh chlann nan daoine ; agus ma dh' innsear an fhirinn is ion daibh eagal is uamhas a bhi orra romhpa, oir tha clann nan daoine air lorg nan ainmhidhean mar a tha Satan air an lorg fein, mar leomhan beuchdach a' sireadh an slugadh suas.
Air nairean bidh an smuain a' tighinn 'n am inntinn nach 'eil ann ach gloir dhiomhain do mhac an duine uachdranachd a bhi aige thairis air na creutairean uile, oir is e toradh na h-uachdranachd sin nach 'eil cuid no pairt aige 'n am beatha. Tha mile saoghal tim- chioll oirnn air a bheil sinn tur aineolach, oho aineolach 's ged nach biodh iad idir dliith dhuinn. Ann an solus an la cha 'n fhaic mise ach gle bheag de chlann na ooille anns a' Choille Bheithe, oir dh' ionnsaich iad o'n aithrichean nach 'eil e sabhailte dhaibh iad fein a nochdadh anns an latha, an uair a bhios mac an duine air thurus na poite anns a' choille. Ach ged tha i samhach is balbh an diugh, tha fhios agam gu robh othail is iipraid gu leoir innte an raoir ; gu robh iomadh rud neonach air a dheanamh innte le creutairean beaga laghach agus le creutairean mora cuid- eachd nach do rinn riamh am faosaid ri sagairt. Saoilidh na daoine a bha dannsadh ann an Sruthan an raoir nach robh dad eile a b' fhiach ainmeachadh a' dol air aghaidh anns an sgireachd so ach sin fhein, ach anns a' Choille Bheithe bha bal aig clann na eoille dhaibh fein, bal a b' fhearr leam dol thuige na'm faighinn an cothrom na gu bal Sruthain. Ged bu mhaith am fidhleir Niall Gobha cha chuireadh e spreigeadh ann an sailtean chloinn-daoine mar a chuireas Pan Mor ann an casan nan creutairean d'am bi e a' seinn ciuil aig bun craoibhe anns a' Choille Bheithe, agus iad a' dannsadh ris a' ghealaich.
Sin aon reusan gu bheil daoine cho
aineolach air clann na eoille, nach fhaicear iad anns an latha ; ach ged a chitheadh tu iad agus ged a shealladh tu orra anns na sililean cha b'urrainn duit a thomhas ciod a tha dol air aghaidh 'n an eanchainn. A dh' aindeoin gach ealain is innleachd ris am bheil mac an duine suas cha d' fhuair e iuchair fhathast a dh' fhosglas da na seomraichean diorahair a tha ann an cinn bheathaichean is eun is bheisteagan. Tha e mar gu'm biodh e air sgeir mhara agus iadsan air sgeir eile agus an doimhne 'g an cuartacha'dh, gun chomas air tighinn dliith d'a cheile. G^d a chi sinn creutairean na eoille le ar suilean, agus is aithne dhuinn an cruth agus an cumadh agus fuaim an gutha. tha tri trianan d'am beatha — am faireaohduinnean agus am mothachadh — 'n a dhlomhaireachd nach h-urrainn sinn a rannsachadh. Ma tha e fior nach 'eil fhios aig an dara leth de shluagh na rioghachd ciamar a tha an leth eile a' tighinn beo, tha e a cheart cho fior nach eil fhios aig clann daoine ciod a tha dol air aghaidh ann am fichead rioghachd a tha laimh riu, rioghachd nan eun is rioghachd chreut- airean eile air a bheil clann-daoine a' tagar uachdranachd. Bidh sin air uairean a' cur eagail orm ; a' cur fuachd is crith ann an smear mo ohnamh a bhi smuaineachadh gu bheil mi 'n am sheasamh ann an teis- meadhoin saoghail a tha Ian de bheatha nach 'eil fhios agam c6 as a tha i, no c'ar son a tha i, no c'aite am bheil i a' dol.
Tha e moran na's fhasa dhuinn a' cheist a fhreagairt, " Ciod i crioch araidh an duine?" na " Ciod i crioch araidh daimh? " Theag- amh gu'n abair thusa, a leughadair, nach 'eil e idir duilich a radh, ciod i crioch araidh daimh ; gur e crioch araidh an daimh a bhi air a mharbhadh agus air itheadh leatsa ; gur e crioch araidh na seiche aige brogan a dhean- amh dhuit ; agus crioch araidh na h-adhairc aige bocsa-snaoisein no corn-oil a dheanamh dhuit. Ach o nach urrainn an danih a choraichean a sheasamh ceadaich dhomhsa a radh riut gu siobhalta nach 'eil idir an gnothuch cho soilleir 's a tha thusa ag radh. Cha robh an damh riamh air a chunntas am measg nam beathaichean eile 'na bheathaoh aig a bheil moran tuir, agus mar sin cha 'n iarrainn airsan labhairt air a shon fein, no argumaid a dheanamh riut air a' cheist so. Ach bu mhaith leam argumaid a chluinntinn air a' cheist eadar a' Chailleach-oidhche agus Socrates, agus na'm biodh i a' faotainn na cuid as miosa anns an deasbud chuidichinn fhein leatha an aghaidh a' bhodaich.
Ann an saothair agus ann am plan rugadh an damh le mhathair, agus bha gaol aice air mar a bha gaol aig do mhathair fein ortsa. R^ a cliursa anns an t-saoghal b' aithne dha acras, is tart, is ionndrainn air comunn a cho-chreutairean ; b' aitlme dha gaol is fearg
is I'uath mar is aithne do ohloinn nan daoine, agus air cho maol agus 'g an roVjh a tlmigse agus fhaireacliduinn b' aithne dha c6 a bha ciuin is coibhneil ris. An sin buaileai- an tuagh air leis an laimh a bha 'g a blieathach- adh, agus ithear e; ach c' aite an deachaidh an gaol a dh' fhairich el An robh e air orduchadh leis a' Chruithfhear gu'm fuiling- eadh an danih pian los gu'm biodh brogan ortsa? Na'm b' urrainn an damh bruidhinn naeh fhaodadh e a radh gu robh fichead doigli eile anns am faodadh tusa brogan fhaot- ainn gun a sheiche-san a shanntachadh I Na'm feoraicheadh e dhiot ciod a choir a tha agad air a bheatha-san a thoirt bhuaith a chum do bheatha fein a chaonih- nadh agus a dheanamh comhfhurtachail, nach feiimadh tii aideachadh gur h-e an aon choir a bha agad, gur treasa duine na damh, «' hheist as motha ag itheadh na heist as lugha.
Sin, ann an ceart da-rireadh, a tha e a' tighinn thuige ach tha cridhe mhic an duine cho cealgach agus tha e cho furasda dha e fein a mhealladh 's gu bheil an ain-tighearnas fein air fholuch air daoine. Saoilidh iad nach 'eil aca ach a radh gu'n tug Dia uachdran- achd do'n duine thairis air na creutairean uile. agus gu'm fireanaich sin an lamhachas- laidir a tha iad a' deanamh air clann na coille, 'g am marbhadh a shasuchadh an acrais, no air ghaol iad fein a chluich, no air ghaol ite a chur 'n an aid. Ciod a tha an sin ach a' cheart rud a bhatar a' cur as leth a' Chesair.
Aig an am so de'n bhliadhna bidh daoine a' deanamh ghuidheachan maithe do chach a cheile, agus is e an guidhe a tha mise a' dean- amh dhuitse, a leughadair, gu'm bualadh Pan M6r slachdan druidheachd ort agus gu'n tugadh e leis thu air oidhche nan Calluinnean do'n Choille Bheithe a tha air chul mo thighe- sa, agus gu'm measgadh sruth do bheatha agus do mhothachaidh rl sruth na beatha agus a mhothachaidh a tha ann an clann na coille, air chor agus gu'n tuigeadh sibh a cheile. Na'n tachradh sin, tha mise air mo mjiealladh mur fosgladh e do shuilean. agus mur h-atharraicheadh tu do bheachd air crioeh araidh an daimh co dhiu. Coma leam na Prussianaich ; is e doigh nam Prussianach naeh fhaic iad uair air bith ach aon taobh de'n cheist, an taobh a tha freagairt orra fein. An uair a chuir daoine 'n an creud agus 'n am paidir gu'n tug Dia uachdranachd dhaibh thairis air na creutairean, agus gu bheil' sin a' toirt daibh coir am marbhadh agus an itheadh, cha do sheall iad ach air aon taobh de'n cheist. Ach bu mhaith leamsa barail an daimh air a' bhiiidsear fhaotainn a mach a cheart cho mhaith ri barail a' bhiiid- sear air an damh. Bu mhaith leam smuain- tean a' choin m'a mhaighstir a chluinntinn
oho mhaith ri smuaintean a' mhaighstir mu'n chii.
Is rud diomhair agus miorbhuileach a tha ann am beatha, co dhiu is e beatha an dealain-de no beatha mhic an duine, agus- saoilidh mi gur h-ann as an aon tobar a tha beatha a' ehruinne-ce uile a' tighinn a mach. Cha 'n urrainn duinne beatha a thabhairt, agus mar sin saoilidh mi nach bu choir dhuinn a bhi deas gu beatha a thoirt air falbh, eadhon beatha daimh. Ma tha coir no ceartas air ar taobh ann a bhi deanamh sin, is e so a' choir, gu bheil e ceart do'n bheist laidir a' bheist lag itheadh. Sin an lagh a tha clann na coille' a' cumail r'a cheile, agus sin an lagh a tha clann nan daoine a' cumail riu cuideachd, ach tha an lagh sin a' toirt oilbheum do'n choguis an uair a ghabhar e eadar duine is duine, agus eadar rioghachd is rioghachd.
An aite a bhi mor agus uasal asam fein a chionn gu bheil uachdranachd agam os cionn eisg na mara, agus os cionn eunlaith nan speur, agus os cionn gach ni beo a ghhiaiseas- air an talamh, is ann a bhios mi a' gabhail naire dhiom fein agus 'g am fhaireachduinn fein a' fas beag a h-uile uair a chi mi maigh- each no coinean no coilleach-coille a' teioh- eadh romhan anns a' Choille Bheithe, is eagal an gonaidh orra gu'm marbh mi iad. Tha sin ag innseadh dhomh gu soilleir nach 'eil annam 'n an siiilean-san ach am Prussianach, gu bheil mi cho an-iochdmhor ri neas no ri broc no ri balgair. Sin duals na h-uachdranachd a fhuair mi thairis air na creutairean eile, ach air m' onoir tha pris na h-uachdranachd ro mhor. B' fhearr leam a bhi 'n am lochdaran agus gradh is caidreabh nan uile ohreutairean a mhealtainn ann an sith, gun fhiamh no eagal eadaruinn, seach a bhi 'n am uachdaran agus gun ghaol aig m' iochdarain orm no earbsa aca asam.
Bha na smuaintea'^i a tha mi nis a' cur sios air an duilleig so air an dusgadh 'n am inntinn an diugh 's a' mhaduinn, agus mi 'n am shuidhe air seann gharradh aig oir na Coille Bheithe. Cha d' thug mi leam bata no guna, agus cha robh rim 'n am chridhe cron a dheanamh air creutair beo. Bha da lach a' snamh air Ion beag anns a' choille, agus thuirt mi rium fhein gu'n rachainn na bu dliiithe dhaibh ach am faicinn ciod an seorsa a bha annta. Ach m'an rV fhuair mi mar dha cheud slat dhaibh dh' eirich iad is dh' fhalbh iad, agus 'n an eirigh rinn iad goracail nach do thuig mise, ach thuig a' h-uile creutair eile anns a' choille e, agus rinn iad air na tuill. Sin dilseachd clann na coille d'a cheile : cuiridh iad a' chrois-tara air falbh an uair a chi no chluinneas iad Nimrod, Sin an t-ainm a tha aig clann na coille air Satan, Nimrod.
j^^iti .r-»i»i.:i"
Air. 2.
1923.
LliASAN DO PHARANTAN.
Anns ail. Id sin, coimhlionudh mi an aghaidh Eli na nithe sin uile a labhair mi mu thimchioJl a thiyhe, o thoiseach gu deireadh. — /. Samuel, Hi., 12.
Anns an t-saoghal so chi sinn daoine a tha faotainn dheth na's fhearr na thoill iad, daoine a thoill a' chroich ach nach d' fhuair i. Aeh chi sinn daoine eile a tha faotainn na's niiosa na thoill iad, co dhiu cho fhad "s is leir dhuinne, daoine a fhuair am peanas- achadli na's motha na thoill iad. B' ann diubh sin Eli. An uair a leughas tu eachd- laidh an duine so ann an ceud leabhar Shaniuel, cha 'n urrainn duit gun co-fhair- eachduinn a bhi agad ris an t-seann duine Vjhochd air an d' thainig trioblaidean cho nior ann an deireadh a laithean, agus theaganjh gu'n saoil thu gu robh Dia na bu truime air na bha e air daoine eile a bu inliiosa na e. Ach cha "n urrainnear eucoir a chur as leth an Tighearna, agus mar sin, tha an earrann so de Fhacal an Tighearna a' teagasg do pharantan, gu, bheil mallachd Dhe tliairis air a' h-uile teaghlach anns nach 'eil a' chJann air an casg o olc agus o ain-diadhaidh- cni-hd .
A niach o'n doigh anns an do thog e a theaghlach bha Eli 'n a dhuine caomhail, agus 'n a dhuine diadhaidh cuideachd. Bha e 'n a shagart agvis 'n a bhreitheamh ann an Israel, agus chomhlion e an da dhreuchd sin gu h-iriosal agus gu treibhdhireach. Tha fichead rud as aithne dhuinn uime a tha chum a chliii. Nach b' uasal agus nach bu chaonihail a labhair e ri Hannah an uair a chunjiaic e gu robh e cearr ann a bhi sapilsinn gu robh i air mhisg ! Nach b' uasal agus nach bu chaomhail cuideachd a labhair e ri Samuel an uair a ohunnaic e gu'n do ghairm Dia an gille ! Cha robh a leithid de ni agus faviuad 'n a chridhe. An aite gamhlas a bhi aige do'n ghille 6g a bha gus e fein a chur bharr a' chruin, mar gu'm b' eadh, is ann a chuidich e le Samuel riiintean Dhe a thuigsinn.
Arn measg nam failingean a tha ag iadhadh mu dhaoine, tha mi an dull gur e so an fhailing as cumanta, gu bheil iad deas gu saoibhneas a ghabhail ma chuirear duine eile air thoiseach orra. An goirteachadh as lugha a bheir thu d' am fein-speis, gabhaidh iad anns an t-sroin e. Neo-ar-thaing nach bi iad geanail dichiollach cho fhad 's a
gheibh iad sgiobaireachd is command, ach ma mholar duine eile no ma chuirear duine eile air thoiseach orra, no mur bheil iad a' faotainn an rud sin ris an abair iad an coraichean agus an dite, gabhaidh iad saoibhneas agus tilgidh iad an obair as an laimh. A' h-uile duine aig a bheil ri oibreachadh comhla r'a cho-chreutairean, is aithne dha an seorsa dhaoine so, agus tha fhios aige cho duilich 's a tha e a bhi suas riutha. Ach cha robh aon bhoinne de 'n spiorad sin ann an Eli; cha do ghabh e saoibhneas ri Dia no ri Samuel an uair a thainig faoal an Tighearna gu Samuel an aite tighinn thuige fein. Bha e searbh dha gun teagamh a bhi air a chur as an rathad, agus balach fhaicinn air a chur air thoiseach air, ach cha do ghabh e fearg no saoibhneas, agus cha mho a rinn e gearan.
Fad dha fhichead bliadhna bha Eli 'n a dhuine mor am measg mhaithean Israel ; cha robh taobh an tionndadh e nach robh daoine a' deanamh am beic dha, oir bha fhacal mar fhacal an righ. Cha 'n 'eil e furasda do dhaoine a tha cleachdta ri virram a bhi air a thoirt daibh deanamh as eugmhais, oir ionn- drainnidh an cridhe am brosgul mar a dh' ionndrainnicheas a" bhodhig am biadh. Ach ghiidain Eli e fein gu h-uasal agus gu diadhaidh an uair a dh' innseadh dha gu robh e a' dol a chall a dhreuchd agus a ghloir shaoghalta. " Is e toil an Tighearna ata ann," ars" esan, " deanadh e mar chi e iomchiiidh." Cia meud duine a bhios a' leughadh na cluilleig so a b' urrainn sin a radh o'n ci'idhe na'n robh iad 'n a aite?
Ach ged nach urrainn duinn gun taobh bhlath a bhi againn ris an t-seann duine so, agus co-fhaireachduinn a bhi againn ris anns na trioblaidean a thainig air 'na sheann aois, cha 'n fhaodar a lethsgeul a ghabhail no a chunntas neo-chiontach oir bha e air a dhiteadh le Dia, agus is breitheamh Dia nach toir a mach ach binn cheart.
Bha Eli coltach ri iomadh a h-aon eile : dh' fheuch e ris an staid agus an eaglais a riaghladh. ach rinn e dearmad air a thigh fein a riaghladh. Sin aon de na peacaidh- ean as trice anns a bheil daoine a' tuiteam an diugh ; gabhaidh iad os laimh fichead car a ni e eu-comasach dhaibh sealltuinn as deidh an teaghlaichean mar bu choir daibh. Tha daoine cho gaolach air an corragan fhactainn ann an nithean mora 's nach 'eil s.uim aca do na nithean beaga. Tha iad cho driopail a'
6
ruith gu coinneamhan iiime sud is uime so, 's nach 'eil cothrom aca air eolas a chur air an cloinn fein. Ach saoilidh mi gur e ceud dhleasdanas a' h-uile duine a tha togail teaghlaich a thigh a riaghladh gu ceart, agus a chlann a theagasg agus a smachdachadh. Mur bheil e a' deananih sin cha 'n 'eil ann dha ach an dearg mhlomhadh toiseachadh air an staid agus air an t-saoghal uile a chiir ceart.
Bha clann Eli 'n an cuis-bhruidhne agus 'n an culaidh-naire ann an Israel ; air cheann na cuideachd anns gaoh baoghaltachd is rantaireachd a bha dol air aghaidh. Bha fhios aig an athair gu maith air an dol-a- mach a bha aca, ach ma bha, cha do chuir e casg orra : agus mu dheireadh thug an droch chaitheamh-beatha air daoine tarcuis a dheanamh air seirbhis an teampuill agus air tabhartas lehobhah. Na'n do rinn Eli mar bu choir da a dheanamh chuir e a mach as an dreuchd agus a coimhthional Israeil iad, ach bu mhotha a chlaon-bhaigh ri fhuil is fhe6il fein na 'eud air son tigh an Tighearna, agus leig a leo dol air an aghaidh. Air a shon so, cha 'n urrainnear a leth-sgeul a ghabhail, oir is coir gu'n cuireadh duine anns a bheil spiorad na sagartachd maith na h-eaglais is aobhar an Tighearna air thoiseach air buannachd a theaghlaich.
Ach ged a chaog Eli a shiiil ri aingidheachd a chloinne cha do chaog Dia a shiiil rithe, oir tha gniiis an Tighearna gu brath an aghaidh aingidheachd. " Feuch ni mi ann an Israel," arsa Dia, " ni a ni gaoir ann an da chluais gach neach a chluinneas e : bheir mi breith air a thigh gu brath, air son na h-aingidheachd air an robh e fiosrach ; a chionn gu'n d' thug a mhic mallachd orra fein, agus nach do chaisg esan iad." Bha am bagradh so air a choimhlionadh ann an da rireadh, oir thug Dia thairis Israel do na Philistich ; bha Hophni is Phinehas air am marbhadh, agus aire Dhe air a glacadh agus air a toirt air falbh le sluagh coimheach. Agus a chur an tuilleadh gaoir ann an cluais gach neach a chual an naigheachd bhochd sin, thuit Eli fhein is bhris e 'amhach.
Dean an f-olc is fan r'a dheireadh ; caomh- an t-shlat in mill do mhac, — sin na leasain a tha beatha an duine so a' teagasg duinn. Agus tha sftluimteachd nan leasan sin air a dhiiblachadh a chionn gu bheilear 'g an leughadh ann am beatha duine a bha 'na dhuine caomhail is iriosal is diadhaidh. Ged a leanadh tu air Eli a mholadh fad oidhche gheamhraidh gheibheadh tu rud is rud eile a b' urrainn duit a radh 'n a fhabhar. ach ged a bha e 'n a dhuine maith, hha aon fhdiling whdr ann, agus mhill an
f hailing sin a bheatha. Dhiobhail e fein, agus a theaghlach, agus a dhuthaich oirre, agus rud a bu mhiosa air fad dhiobhail rioghachd Dhe oirre.
ANNS A' CHATHAIR.
B' fhearr leam gu'n leigeadh daoine an siubhal leis na ceaird, ach feuch an leig ! An diugh fhein fhuair mi litir ag iarraidh orm dol gu ooinneamh a tha air a gairm mu na ceaird, ach tha mi an diiil nach teid mi thuice idir. A dh' aon ni, tha an t-astar ro fhada oir tha a' choinneamh ri bhi cruinn ann aji Duneideann, agus tha Duneideann ceum no dha as a so. Rud eile dheth, tha e furasda gu leoir dhomhsa ceard fhaicinn, agus bana- cheard cuideachd, gun dol a Dhuneideann, oir cha 'n 'eil cion cheard oirnn ann an Adholl.
Tha fhios agam gu maith ciod a thachras aig a' choinneamh. Bidh bean a' Choirneil ann is bean a' Bhancair ; an Coirneal fhein is bean mhor a' Mharsanta ; dha no tri mhinis- tearan, Dorcas is Lidia is Ealasaid bheag, Mac Upraid is Mac Uslainn, is feadhainn eile de 'n t-seorsa sin ; ach cha bhi aon cheard ann. Tha fhios agam gu maith cuideachd ciod a bhios air a radh aig a' choinneamh ; bidh an Coirneal air son achd Parlamaid a dheanamh mu na ceaird agus geallaidh e gu'm bruidhinn e ri Bonar Law agus ri Morair Novar mu'n chuis. Buailidh Ealasaid bheag agus na ministearan am basan an uair a chluinneas iad sin. Bidh Dorcas air son
rud-eigin a dheanamh m' an teid an geamh- radh seachad, agus earbar rithe-se cloimh a cheannach agus stocainnean fhigheadh do chlann nan ceard. An uair a bha Mao Upraid 6g bha e air a' pholios, agus abraidh esan nach 'eil d6igh eile air cor nan ceard a leasachadh ach iad a bhi air an ciobaii-eachd leis a' pholios.
Bidh iomadh rud air a radh aig a' choinneamh a tha fior is ceart, agus cha bhiodh i idir air a gairm mur biodh truao- antachd ann an cridhe nan daoine ud. ach air a shon sin, b' fhearr dhaibh an siubhal a leigeil leis na ceaird, agus stad d' an ciobair- eachd. Is priseil an rud saorsa. agus an aite na ceaird a bhi 'n an culaidh-thruais an diugh is ann a tha iad 'n an culaidh- fharmaid, oir is iad an aon daoine aig a bheil iomall beag de shaorsa air fhagail. Agus cha bu mhaith leam sin a bhi air a thoirt bhuapa.
Tha na ceaird cho sean ris na cnuic, miSran na's sinne na uachdarain an fhearainn
aiin an Albainn. Bho chionii mile bliadhna thatar a' feuchainn r'an crodhadh ann an tighean agus a' gealltainn daibh oighieachd iia'n gabhadh iad oira fein cuing na h-oibre, acli cha toigh leo obair no cuing, agus cha reic iad an saoisa air son oighreachd. Bha righ mor anns an aird an Ear uair-eigin a bha gaolach air ceol ; chual e gu robh treubh de cheaird a bha maith air ceol agus chuir ■e fios orra. Thug e dhaibh fearann is tighean ; croinn a threabliadh am fearann is siol a chuireadh e, agus cha robh ri bhi orra de mhal ach gu'n tugadh iad dha ceol an uair a thogradh e. Ach an uair a thainig an geamhradh ohaidh na ceaird a dh' ionnsaigh an righ a dh' innseadh dha nach robh dad aca A dh' itheadh iad. " Gu de a rinn sibh ris an t-siol-ohur a thug mi dhuibh?" ars' an righ. " Dh' ith sinn e anns an earrach.'' " Agus gu de a rinn sibh ris na croinn a thig mi dhuibh?" ars' an righ. " Loisg sinn iad a bhruich ar bidh," ars' iadsan. An sin thuirt an righ riutha, " Chuir sibh «eachad an t-earrach agus an samhradh mar na dealain-de, agus cha 'n 'eil agaibh a nis ach a bhi ag itealaich mar na dealain-de," agus dh' iarr e an iomain air falbh. Sin mar a thainig na ceaird as an aird an Ear do'n aird an lar. Cha 'n 'eil croinn no siol .aca an diugh fhathast, ach mur bheil tha «aorsa is ceol aca. Ghleidh iad an da rud sin. agus cha 'n aithne dhiomhsa da rud eile as priseile do spiorad mhic an duine.
'Tha mi an diiil gu bheil daoine a' cur tuilleadh 's a choir de chudthrom air comh- fhurtachd a' chuirp anns an la diugh; tha meas aca air comhfhurtachd nach 'eil aca air rudan eile as fhearr, oir tha iad an diiil gu'n dean comhfhurtachd cuirp daoine sona. Ach cha 'n 'eil rud eile a tha daoine a' miannach- adh as lugha a bheir dhaibh de shonas na comhfhurtachd cuirp. Ann an tighean-mora na duthcha tha s61asan an diugh air an tairg- sinn do'n fheoil a chuireadh ionghnadh air ar n-aithrichean ; tha blaths is gloine is grinneas annta a riaraicheadh Abdullah Mac na Peucaig fhein. Tha miltean de dhaoine ann nach ruig a leas an cas a chur ann am broig fhuar, no an lamh a chur ann an uisge fiiar, mur toilich iad, bho cheann gu ceann de 'n bhliadhna ; cha ruig iad leas an aodach a chur orra fein no ceum coiseachd a dhean- amh mur togair iad, oir tha gille is searbh- anta aig gach oisein a thionndas iad, a' feitheamh ach ciod a tha dhith orra. Tha barrachd de'n t-se6rsa comhfhurtachd sin anns an t-saoghal na bha ann riamh roimhe, ach ina tha, cha 'n 'eil mi an diiil gu'n do mheudaich e sonas. 'Na aite sin is e a thatar a' faicinn, nach 'eil fhios aig
feadhainn de na daoine sin ciod a ni iad riutha fein ; am measg na soghaltachd leis a bheil iad air an cuartachadh tha falamhachd 'n an cridhe, agus their gu leoir dhiubh riut gu robh iad na bu shona an uair a bha iad a' tighinn beo air deich tasdain fhichead 's an t-seachduinn.
Cha 'n 'eil teagamh air bith nach 'eil na ceaird a' fulang cruas is fuachd, agus air uairean acras, ach tha fichead rud ann is miosa na fuachd no eadhon an t-acras. Is lioghachd do dhuine a thoil fein, agus b' fhearr learn fada cian a bhi gun leine m' am chneas seach a bhi fo smachd duine eile, no air mo chiobaireachd le duine eile, ged b'e an duine sin Eoghan mo bhrathair. Ma theid aca air an fhuachd a sheasamh cha 'n abair mise riu gur gorach dhaibh a bhi tighinn beo ri taobh garraidh fo chanabhas an uair a gheibheadh iad tigh air mhal ann am Baile-chloichridh. Deanadh iad mar tha iad a' faicinn iomchuidh, cho fhad 's nach dean iad cron air duine eile.
Bho chionn beagan sheachduinnean bha mi a' tighinn dachaidh ann am beul na h-oidhche agus an dile uisge ann. Bha an t-uisge cho trom agus gu robh mi duilich air mo shon fein, ged a bha mi tighinn gu dachaidh sJreasgar, far an robh blaths is biadh is aodach tioram a' feitheamh orm. Ach bha barrachd truais agam ri ceaird a bha shuas aig na Cluaintean, a' cur seachad na h-oidhche ri taobh uillt, an t-each an ceangal ri craoibh, agus iad fein fo^ phocannan a bha an crochadh ri slatagan caoil. An la 'r na mhaireach thug mo ghnothuch mi an rathad ceudna. agus chum mi suil air camp nan ceard ach am faicinn ciamar a chaidh dhaibh. Bha iad ann ochdnar uile gu leir. fear is bean agus seisear chloinne, dithis de 'n chloinn 'n an sguinn mhaithe, triiiir dhiubh 'n am proitsich bheaga, agus leanabh air a' chich. Bha an latha ciuin is blath, fear de na laithean sin a chithear air uairean an deidh stoirme, mar gu'm biodh aithreachas air na siantan air son fearg a ghabhail an de. An uair a thainig mi orra bha an ceard mor a' cur na h-acfhuinn air an each ; bha an tigh agus cuid mhaith de 'n teaghlach cheana anns a' chairt agus iad air bheul togail orra gu tuath, ach air an reidhlein far an robh an tigh aca an raoir bha an ceard beag (brogach mu choig bliadhna deug") a' seinn pioba agus dithis d'a pheathraichean a' dantisadh. Sin agad na ceaird ; na'm faca bean a* Ch5irneil iad an raoir fo'n dile ruadh chuireadh i Mac Upraid as an deidh. agus chuireadh Mac Upraid Ard Chonastabal Pheairt as an deidh. agus air a' cheann mu dheireadh chuireadh iad an
ceard mor aims a' phiiosan air son a bhi toirt ana-cotlirom do'n chloinn. Ach fad na h-uine bha clann a' cheaird cho sona ris na li-eoin agus air cho bheag ciiraiui ; an uair a bha an corr de chlann na sgireachd a' niiananaich anns an sgoil, agus a' cunntas nam mionaidean gus am biodh e ceithir uairean agvis am faigheadh iad mu sgaoil, bha clann a' cheaird a' dannsadh gu cridheil, gle choma ged nach cual iad riamh iomradh air righrean Shasuinn no air righrean ludah.
Cha bu inhaith learn gu'n togadh tu cearr mi, a leughadair, no gu'n saoileadh tu gu bheil mise toilichte le dol a mach nan ceard, no gu bheil mi ag radh gu'm biodh e maith do dhaoine eile an doigh beatha a tha aca a leantuinn. Cha 'n 'eil idir ; ach aig a' cheait am, b" fhearr leam na ceaird fhagail mar a tha iad seach an liubhairt seachad do dhaoine aig a bheil gaol na ciobaireachd 'n an cridhe. Tha da mhearachd anns a bheil muinntir na ciobaireachd a' tuiteam daonnan, a bhi saoilsinn gu bheil e maith do dhuine a bhi air a chur a dh' obair agus gu bheil e maith dha comhfhurtachd a thoirt d'a fheoil. Mu chomhfhurtachd na feola cha 'n abair mi ach so, gur coma do dhuine ciod a ghioUaehd a gheibh fheoil ma tha lasag bheag de aoibh'- neas 'n a spiorad.
Ach a thaobh oibre, cha 'n 'eil mise a' creidsinn an dara leth de na chluinneas no leughas mi a' moladh do dhaoine cuing na h-oibre a ghiiilan mar dhleasdanas. Cha 'n aithne dhomh ach da aobhar gun deanadh duine obair idir (1) a chumail loin ris fhein no ri daoine eile a tha an ceangal ris, (2) a chionn gu bheil e a' faotainn toilinntinn innte. Ach theid ciobairean am braithrean na's fhaide na sin agus their iad riut gu bheil aobhar eile gu'n deanadh tu obair a thuill- eadh air an da aobhar a dh' ainmich mise, their iad riut gur h-e do dhleasdanas a, tha ann, agus gur coir dhuit a bhi ag obair co dhiu a dh' fheumas tu no nach feum, no oo dhiu a tha e dhuit 'n a thlachd no nach 'eil. Cha 'n 'eil mise a' creidsinn sin idir, agus cha mho a tha mi a' creidsinn gu bheil am Marsanta fhein 'n a dhuine cho maith 's a dh' fhaodaclh e bhith na 'n do leig a bhean mhor leis an saoghal a ghabhail na bu reidhe.
Bho chionn ghoirid bha ceard ag obair agam air son paigheadh latha, ach an uair a choisinn e na bha dhith air 's a chunnaic e iomchuidh e, chuir e a' phiob fo achlais agus a mhaileid air a dhruim agus dh' fhalbh e. Ach c' ar son a gheibhinn. coire dha? Ma bha e freagairt air fhein. greis a thoirt air obair gus solai-adh air son a loin agus st^d de 'n obair a cheart cho luath 's a choisinn
e na dheanadh feum dha,. ciod e gnothuch duine eile ris ? Ach ged a thug mise saorsa a thoile do 'n duine feumaidh e an aire mhaith a thoirt dha fein, oir tha na ciobair- ean air a shail, agus cha stad iad gu brath gus an toir iad air oibreachadh o mhoch gu dubh, agus a chlann a chur a dh' ionnsachadh mu righrean Shasuinn an aite a bhi dannsadh, agus e fhein fhailceadh uair 's an latha. Ma their e riutha gu bheil e sona gu leoir mar a tha e, agus gu 'm b' fhearr leis a bhi ann am purgatoir seach leth cheud uair anns an t-seachduinn oibreachadh, no e fein fhailceadh ann an uisge fuar a' h-uile maduinn, their iad ris nach aithne dha ciod a tha maith dha, agus nach bi e ceart gu brath gus an coisich e air an aon rathad riu fein gu sonas i'S toilinntinn.
So a' cheart rud a tha tighinn eadar muinntir Leodhais agus an duine mor a thug dha fein an t-ainm rioghail, Buachaille nan Eileanan. Thainig am Morair Leverhulme a cearnan far am bheil urram aig daoine do'n uaireadair do eilean far nach feum idir air uaireadair, a chionn gur maith an t-uair- eadair an t-suil, a' bhrii, 's an coileach. Thuirt e riutha, "Tha sibh a' tighinn beo ann an tighinn dubha agus cha 'n 'eil sibh ag oibreachadh ach greis an drasd 's a rithist; cha 'n urrainn duibh a bhi sona gu brath air an doigh sin, oir cha 'n fhearr sibh na na dealain-de. Ach eisdibh riumsa agus ni mi sona sibh ; ni mi seilleanan dhibh ; leagaidh mi na tighean dubha, agus bidh dach- aidh ghlan is ghrinn agaibh uile ann an aon sgeap mhor is bhriagha ; ach seillean air bith nach bi umhail do spag an uaireadair agus nach h-oibrich gu m' riar-sa cuirear a mach as an sgeap e." Ach b' fhearr le muinntir Leodhais a bhi sona 'n an doigh fhein agus saorsa a bhi aca anns an tigh dhubh, seach a bhi riomhach anns an tigh gheal agus fo smaig aig spag an uaireadair. Bho thoiseach an t-saoghail bha comhstri eadar sliochd labail, athair na muinntir a ghabhas comh- nuidh am buthan agus aig a bheil spreidh, agus sliochd Thubal-cain, fear-deanamh uile innil-gearraidh umha agus iaruinn. Sin a' chomhstri a tha dol air aghaidh an diiigh eadar Ciobair nan Eileanan agus na Leodhasaich.
B' olc an airidh na ceaird a chrodhadh ; anns an laithean so anns nach 'eil seanohas eile aig duine a thachras ort ach gainne nan tighean, is truimead a' mhail, is cion na h-oibie, is maith gu bheil cuid-eigin ann air nach 'eil tighean no mal no cisean no obair a' cur a' churaini as lugha. Gu ma fada, mata, a bliios saorsa aig an cois, ceol 'n an cridhe, agus dannsadh 'nan easgaidean.
Air. 3.
1923.
AN SPIORAD NAOMH.
Tha da thiodhlac shonruichte air an toirt leis an Spiorad Naomh do na daoine anns a bheil e ag oibreachadh, solus is cumhachd ; agus is mor agus is maith na tiodhlacan sin da-iireadh, oir ciod is piiseile do dhaoine dall na solus nan sul, agus ciod is priseil© do dhaoine anfhann na neart.
Gle thric tha daoine a' saoilsinn gur e obair shonruichte an spioraid a bhi leigheas ohridh- eachan a tha leonta, agus gur e sin an t-aobhar gu bheil an t-ainm Comhflrurtair air a thoirt da. Ach cha 'n e prlomh obair an Spioraid oonihfhurtachd a thoirt do ohridh- eachan tursaoh. Gun teagamh tha an Spiorad Naomh a' deanamh sin, ach tha e a' deanamh ni^ran eile a thuiUeadh air sin. Tha e a' toirt faighidhinn is furtaohd do luohd a' bhroin, ach tha e a' coimhlionadh ministrealachd as farsuinge na sin. Ma thig e gu daoine lag is breoite le leigheas fo a sgiathan, thig e ouideaohd gu daoine laidir a thoirt daibh claidheamh is clogad leis an teid iad a mach a dheanauih comhraig ris an t-saoghal. ris an fheoil, agus ris an Diabhol. Anns na briathran anns an do labhair Criosd mu theachd an Spiorad oha b' ann air a chomh- fhurtaohd a bheireadh e do 'n t^saoghal a ohuir e cudthrom, ach air an t-soillseachadh-inntinn a thigeadh 'n a lorg, " teagaisgidh esan dhuibh na h-uile nithe, agus cuiridh e an cuimhne dhuibh na h-uile nithe a labhair mise ribh " ; " ni e tianuis niu ni' thimchioll-sa " ; " bheir e dearbh-shoilleireaohd do'n trsaoghal mu pheac- adh, agus mu fhireantachd, agus mu bhreith- eanas." Do dhaoine a tha cheana air an socruohadh air an deisgeannan cha 'n e fois no comhfhurtachd a tha feumail daibh, ach an-fhois is bristeadh a dhuisgeas as an cadal iad, agus a dhearbhas orra am peaoadh agus an cionta. Tha feum aig an t-saoghal air comhfhurtaohd gun teagamh, ach tha feum as motha aige air solus do shuilean dall, eud diadhaidh do chridheaohan meogh-bhlath, agus eagal breitheanais do ohogaiisean marbh.
Solus. Tha an Spiorad Naomh a' soill- seacJiadh inntinn is oogaiis an duine anns a bheil 6 ag oibreachadh, a' noohdadh dha nithean air nach ruig an inntinn nadurra. Tha iadsan a tha fo theagasg an Spioraid Naomh a' fas gaoh latha ann an eWas spioradail. Cha robh eadhon na h-abstoil ach gu maith fada air an ais ann an tuigse spioradail aig bas Chriosd, ach do bhrigh gu'n do chuir Criosd an Spiorad thuoa, agus gu robh iad air an teagasa: leis mheudaich an
tuigse agus an eolas o bheag gu mor gus mu dheireadh an do rainig iad airde gliocais is spioradalachd a ohuir ionghnadh air an f>saoghal. Leth-cheud bliadlrna an deidh la na Caingis bha a' ohuid a bha beo de na h-abstoil moran na bu spioradaile 'n an inntinn agus 'n am beachdan na bha iad an uair a bha Criosd maille riu ; fo theagasg an Spioraid fhuair iad greim air nithean a bha lolaichte orra roimhe sin ; threoraich e iad a steaoh do chridhe na firinn agus rinn an fhirinn saor iad, Agus tha an Comhfhurtair a' deanamh an diugh fhathast ann an daoine- an ni a rinn e anns na h-abstoil ; tha e a' noohdadh dhaibh gloir Chriosd is riiintean an Athar anns an tomhas anns an urrainn iad gabhail riu, oir is e 'obair-san an sluagh a thagh Dia a thoirt a steach do thir a' gheall- aidh, agus an suilean fhosgladh a chum gu'm faio iad agus gu'n tuig iad maise na h-oighreachd a bhuineas daibh ann an losa Criosd. Iadsan, mata, a chumas iad fein- ann an oompanas an Spioraid Naoimh agus nach miich e, gluaisidh iad anns an t-solus, agus fasaidh an solus a tha aca na's motha agus na's motha gus am faodar a radh nach 'eil dorchadas idir annta.
Jmich '.? an t-soilh' ! 'x ge doirhh do shligh' ,
Snilleir hidh i mar ghrein : Oir Dia, troirnh ghrds, ni tamh 'n ad cfi7-idh\
A?i Din is soills' efein.
Gumhachd. Is spiorad cumhaohd an Comh- fhurtair. a' neartachadh ghealtairean gu bhi 'n an deagh shaighdearan ; neaoh a tha seasamh ri taobh a shluaigh los am misneach- adh agus am brosnuchadh anns a' ohath. Cha 'n 'eil e ceart duinn a bhi smuaineaohadh air mar nach robh ann ach neaoh a bhios a leigheas leon na feadhnach a thuiteas, no bhios a' siabadh nan deur air falbh bho aodann na feadhnach nach teid idir air an aghaidh ach a shuidheas gu fann truagh, a' caoidh an cor fein ri aghaidh a' chatha ; is gaisgeach treun an Comhfhurtair agus is e a phriomh obair spiorad na gaisgealaohd a ohur ann an cridheachan ohreidmheacb a chum eagal is gealtachd a chur a mach asda, air chor agus nach bi eagal air bith orra ach a mhain eagal Dhe. " Gheihh sihh cumhachd." Tha eachdraidh na h-eaglais uile gu leir a' dearbhadh gu bheil am facal sin fior. Roimh la na Caingis ehaill na h-abstoil am misneach : theab iad an cul a thionndadh ris an namhaid agus teicheadh ; ach an uair a thainig an gaisgeach ur so air an oeann — an Comhfhurtair^ — ^h' fhalbh an t^easral asrus
V
10
chaidh iad a mach gu neo-sgathach a shear- monaohadh soisgeul na h-aiseirigh, a dh' aindeoin oiod a theireadh na Sadusaioh no na sagartan. Cha b' ann 'n an neart fein a rinn iad sin ach tre chumhaohd an Spioraid Naoimh. Cha mho a b' ann le am briathran- san no 1© an talantan-san a bha na miltean air an iompachadh leo ach le oumhaohd an Spioraid. '' C ar son a tha iongantas oirbh," arsa Peadar, " na c'ar son a tha sibh a' geur- amharc oirnne mar gu'm b' ann le ar oumh- aohd no le ar diadhaidheaohd fein a thug sinn air an duine coiseachd." Cha b'e oumhaohd no diadhaidheaohd nan abstol a chuir an ■eaglais air ohois, no a ohuir an saoghal bun OS cionn anns a" oheud linn ach cumhachd an Spioraid Naoimh, " Shuidhioh mise," arsa Pol, " dh' uisgich Apollos, ach is e Dia a thug am fas." Bu mhaith an searmonaiohe Mac Cheyne — searmonaiohe a bha air a lionadh le aileadh oiibhraidh na diadhaidheaohd — aoh thuirt Mao Cheyne naoh b' aithne dha 'n a fliiosraohadh uile aon anam a bha air iomp- achadh le a bhriathran-san ; bha iad uile air an diisgadh le faoal air ohor-eigin de 'n Sgriobtur a thainig thuoa le oumhaohd an Spioraid Naoimh.
Gach subhailc annainfi is gach feart, Gach huaidli 's a chonihstri dhiin, Ar n-uile thograidh naomka ceart, Tha 'teachd .uaith fein.
Cha bu choir duinn, mata, a bhi a' oumhann- achadh obair an Spioraid Naoimh, no a bhi saoilsinn naoh 'eil feum againn air gus an tig la na trioblaid ; tha feum againn air gach latha d' ar beatha, co dhiu a tha sinn aoibh- neach no tursach ; tha feum againn air anns a' chogadh naomh. Is ann a dh' ullaohadh a shluaigh air son a' ohogaidh sin a chuir 'Criosd an Spiorad Naomh 'g an ionnsaigh.
DOMHNULI^NAN-IALL.
Ged naoh i obh moran de 'n 1>saoghal aig DomhnuU-nan-iall bha e gu maith sioir 'n a •dhoigh fhein. Bha e dichioUach gun teag- amh, aoh a chionn naoh robh a lamh ro -g-hrinn, snasmhor, cha robh a thighinn-a-stigh ro mh6r. Chuireadh e breabainean, is sailtean, is ceireanan, air brogan mar nach b' olc ; aoh duine a bheireadh tomhas a ohoise ■dha aon uair cha tugadh e dha e uair eile, air fheabhas agus gu'n diiraichdeadh e Domhnull air a ohothrom.
Mar a thubhairt mi cha robh tighinn-a- stigh Dhomhnuill mor. Ged bha a bhean stuama caomhantach, bha e ionnan 's a fairt- leaohadh oirre iomfhuasgladh a ghleidheadh
dhaibh fein le oheile agus d' an triuir ohloinna Aig a' cheart am cha 'n fhaodar aioheadh naoh biodh fuigheall is foghnadh aoa niur b'e gun robh Domhnull cho troni air a' phiob agus air an 61. Ach bha e ag obair gu goirt, agus cha b' uilear dha rud heug air uairean a chumail speirid 'n a sheann uilt. B'e sin a bheaohd fhein co-dhiu. Ach bha an rud heag a' cost tri tastain 's an t>seachduinn dha, agus oha bu bheag an ouideachadh a dheanamh sin ris a' mhuiriohinn.
Bha am paisde a bu shine aig Domhnull — Maireag — mu dheich bliadhna a dh' aois. Bha i 'n a oaileig ro luraoh, ach bha i riamh anfhann breoite. B'e ailleagan an tighe i, agus oha robh dealaohadh a' dol eadar i fhein 's a h-athair. Rachadh Maireag a h-uile latha do cheann eile an tighe far am biodh e ris a' ghriasachd, a chumail cuideachd ris, agus dheanadh i seanchas ris oho seangarra ri seann duine. Air uairean thigeadh greis thinneis oirre, agus shineadh i i fhein air an urlar, ach bu bhuidhe leatha a bhi sealltuinu an aodann a h-athar. Cha bhiodh i toilichte ach an uair a bhiodh i comhla ris, agus cha b' uallaoh leis-san 'obair oho fad 's a bhiodh i m'a ohoinneamli.
Bha mios is mios a' dol seaohad, is bha ! Maireag uigh ar n-uigh a' snaidheadh as. I Bha a gruaidhean a' dol an taineid 's an ' glaiseid, agus a oasan a' call an luis. Thainig oirre mu dheireadh 's naoh b' urrainn dhi uiread is dol do cheann eile an tighe gun taic ; an sin rinn a h-athair ard-leaba dhith. Bhiodh i nis 's an leabaidh, greis a' bruidhinn ris is greis ag amharc 'n a aodann. Bha an uine a' dol seaohad mar so, ach a dh' aindeoin a' ghaoil a bha aige air Maireag, agus air a theaghlach uile, cho do leig Domhnull dheth an t-61 no an tombaca. Mar sin cha robh annas no ailleas aoa, agus oiamar a bhitheadh. Bha tuilleadh 's a b' urrainn i dheanamh aig bean Dhomhnull buntata is cearban aodaich fhaighinn do 'n teaghlach gun tighinn air annas no ailleas.
Beag no mor 'g an coisneadh Domhnull dh' fheumadh e an aon suim a chur air leth gach Sathurna mu ohoinneamli an oil agus an tombaca, agus rachadh gach bonn dheth annta. Bha e Ian chinnteach 'na bheaohd fein naoh rachadh aige air 'obair a dheanamh mur faigheadh e an rud heag, agus mur faigheadh e toth de'n phiob an deidh gach trath bklh bha e an diiil naoh b' fhiach dha a bhi stri ris an t-saoghal. Mar a b' fhearr na timeannan is ann a bu trice Domhnull anns an tigh-osda, ach an uair a theirgeadh an t-airgiod dh' fheumadh e an stuaim a ohleaohdadh.
Bha Maireag a' sior sbioladh air falbh.
11
■Cha b' urrainn dhi am buntata a ghabhail, agus an uair a dh' fheuohadh i ris raohadh e 'n a h-aghaidh. Is gann a bha i ag itheadh iia chumadh an anail innte. " Mo ghaol beag i," ai's' a mathair, la a bha an sin, " cha bhi i beo gun bhiadh, is ann a tha na maoirn- eanan boga buntata a' toirt a' ohridhe aisde ; is truagh nach ann agam-sa a bha beagan de na tha na h-uaislean a' cur an dolaidh."
" Tha mallachd a' ruith na bochdainne co- djhiu," arsa Domhnull, le gribheig naoh bu chleaohdadh leis, agus e a' sealltuinn air Maireig a' our uaipe a' bhidh. " Mallachd oirre," ars' esan a rithist, " mo phaisdean beadraoh a' del bas leis an acras agus an ailleas aig clann nan uaislean."
Leis an t^surdan a bha aig Domhnull leis a' mliinidh is leis an eill o mhoch gu dubh, cha robh gnothuch righ no I'ioghaohd a' cur iomguin air, agus cha deanadh e tarmas air biadh sam bith a chuirteadh air a bheulaobh. Ach bu docha leis Maireag na ni fo'n ghrein, agus thug e sniomh air a ohridhe a bhi faicinn mar bha i, agus thoisich e air monmhur an ag-haidh a chrannchur. Ach aig an am oha bu leir dha gu robh doigh sam bith air a' chilis a leasachadh.
" Naoh h-urrainn duit dad idir as fhearr na so fhaotainn do Mhaireig," ars' esan r'a mhnaoi. " Cha 'n 'eil doigh agam air," ars' ise le h-osna ; " air cho saor 's 'g an ceannaich mi, is air cho caomhnanta 'g a bheil mi, is gann gur h-urrainn domh an eiginn bhochd so fliein a chur cruinn."
Dh' eirioh Domhnull o'n bhord agus thug e ceann eile an tighe air. Thuit a ohridhe gu tur. Cha do chuir e a' phiob air ghleus, oir theirig an tombaca air, an raoir mar gu'm, b' eadh. Bha aon pheighinn a dh' airgiod-odliar aige, agus chuir e roimhe oho luath 's a bhiodh na brog'an a bha aige 'n a laimh deas, tombaca a cheannach 's an tigh- osda, air a dhol seachad a' dol dhaohaidh leo. Ach an drasd 's a rithist thigeadh Maireig fo 'aire. Chuir easlaint is uireasbhuidh na caileige luasgan air 'inntinn. Mu dheireadh bha na brogan ullamh, agus le lotadh na pioba ghreas e dhachaidh leo, ach air an rathad faicear biith mhilseanan agus ouimh- nichear air Maireig. " Naoh truagh nach b' urrainn domla rud dheth so a oheannaoh," ars' esan ris fhein, " ach cha ruig an dubh- bhochdainn air annas de'n t-seorsa so."
Chiim e air is rainig e an tigh-6sda a cheannach an tombaca, ach aig an dorus thainig e foidhe — a' cheud uair 'n a bheatha — srian a chur air 'anamiannaibh. Ars' esan ris fhein, " Gheibheadh a' pheighinn so milsean do Mhaireig, ach ciamar a dhean- ainn feum gun tombaca an diugh aa^us am
maireach? " Thug e greis an iom-chomhairle mar sin, air an dara laimh a' faicinn lomhaigh Maireig is tuar a' bhais oirre, agus air an laimh eile 'g a fhaicinn fhein gu trom- sanach gun toth pioba fad da latha. Shaoil- eadh dviine na'm biodh fior ghaol aige air a leanabh naoh b' urrainn da a bhi an iom- chomhairle mu'n chilis. Bha gaol aige oirre gun teaganih, ach " an car a tha 's an t-seana mhaide is duilich a thoirt as." Duine a ni drocli chleaohdadh dha f6in mar a rinn DomlmuU, oha mhor nach 'eil e oho duilich dha ball d'a choluinn a chall ri dealachadh ris.
Bha an sgillinn aige eadar a dha mheur, is thug e ceum eile a dh' ionnsuidh an tigh- osda, ach thainig lomhaigh Maireig eadar e 's an dorus, agus stad e. Ged naoh robh aige aoh an aon pheighinn ri chosd, dh' eirioh spairn nac-h bu bheag 'n a inntinn. Bha gaol Maireig 'g a itheumadh air an dara laimh is gaol an tombaca air an laimli eile. Na 'n robh da pheighinn aige oha bhiodh an deuchainn oho' cruaidh, oir cheannaicheadh e milsean leis an dara te, is tombaca leis an te eile. Ach cha robh, agus cha robh doigh aige air a' chiiis ach e fein a bhi gun tombaca, no Maireig a bhi gun mhilsein. Gun a' chuis a shocruohadh aig an am, thuirt e ris fein, " Chi mi an uair a thilleas mi air m' ais, agus togar air dhachaidh leis na brogan.
As a' Ghaidheal.
SOISGEULAICHE GAIDHEALACH.
An la roimhe, is mi dol troimh mo leabh- raiohean, thainig mi thairis air an litir so a bha air a sgriobhadh anns a' bhliadhna 1869, le Gilleasbuig Mac Fhearchair a bha 'n a mhinistear ann an eilean Thiriodh m' an do rugadh mi. B'e Mac Fhearohar fear de na ceud fheadhainn a sheas suas gu laidir air taobh na Gaidhlig, agus sgriobh e an litir a leanas gu paipear-naigheachd ann am Peairt.
■' Duine air bith d' an aithne Gaidhealtachd Pheairt, o ohionn fiohead no da fhichead bliadhna, tha e furasda gu leoir dha fhaicinn gu bheil a' Ghaidhlig a' call a h-aite. Agus ma theid cuisean air an aghaidh mar tha iad a' deanamh, ann an tri fiohead bliadhna cha bhi faoal Gaidhlig air a bruidhinn ann am Peairt.
" A bheil so- ceart? Feoraicheadh na daoine a tha sealltuinn as deidh nan sgoilean d' an coguis a bheil e ceart daibh a bhi teagasg Laidionn do 'n chloinn agus naoh aithne dhaibh am BiobuU a leughadh 'n an oainnt fein. A bheil sin Criosdail ? Ciod a shaoileadh an Slanuighear na'n robh e a
12
lathair aig- oeasnaohadh sgoile anns a' Ghaidh- ealtaolid agns na 'm faioeadh e gu I'obh fichead rud eile air a theagasg do 'n chloinn aoh naoh robh e idir air a theagasg daibh, eaclidraidh a bheatha a leughadh ann an cainnt am niathar ?
" Na 'n robh na daoine a tha sealltuinn as d6idh nan sgoilean fo bhuaidh an tsoisgeil ann an da-rireadh, shaoilinn gu 'm biodh iarrtus aca air an t>soisgeul a thoirt do 'n ohloinn 'n an cainnt fein, oir tha oumhachd mor is iongantach anns a' Ghaidlilig gus anam an duine a bheathaohadh, oumhaohd nach gabh tuigsinri le daoine do naoh h-urrainn a bruidhinn.
■' Tlia e duilich leam fhaicinn gu bheil ouid de na ministearan Gaidhealaoh an aghaidh na Gaidhlig, agas gu'm b' fhearr leo, gu'm faigheadh i bas gu luath. Cha 'n 'eil iad 'g a cleaohdadh 'n an teaghlaichean fein, agus cha bhi iad 'g a bruidhinn ach gle annainh ri muinntir na sgireaohd, agus mar sin tha an Gaidhlig fein a' fas raabach is cha 'n 'eil e furasda dhaibh searmonachadh innte. Neo- ar-thaing naoh gabh iad curam gus an sear- mon Beurla a dheanamh grinn snasmhor, ach cha 'n 'eil an oridhe no an inntinn anns an t-searmon Ghaidhlig. B' fhearr leo gu'n greasadh am maighstir-sgoile air a' bhuille- bhais a thoirt i.
" 0 chionn trl fichead bliadhna cha robh ministear anns a' Ghaidhealtachd a bu chomasaiche air searmonachadh na 'n t-Ollamli Alasdair Stiiibhard anns a' Mhaogh- linn, ach bha fada barraohd buaidh aige air a luchd-eisdeaohd ann an Gaidhlig na bha aige ann am Beurla. Ann am beul an Stiubhardaich bha a' Ghaidhlig mar gu'm biodh claidheamh geur ann an laimh saighdir, agus thilg e sios leatha daing- nichean Shatain. A thaobh nan Gaidheal sin a tha coma ged gheibheadh a' Ghaidhlig has cha 'n 'eil fhios agam ciod a their mi no shaoileas mi m' an timchioll ; cha'n iasg iad agus cha 'n fheoil iad ; cha 'n 'eil fhios agam CO dhiu is Gaidheil no Goill iad."
Cha ohuala mise riamh an t-Urramaoh Gilleasbuig Mac Fhearchair a' searmonach- adh. ach a reir beul-aithris mo dhuthcha bha Gaidhlig bhlasda aige fein, agus b' fhearr leis a bhi 'g a bruidhinn seach a bhi bruidhinn na Beurla. Bha e anabarrach gaolach air ceol, agus le comhairle shuidhichte theagaisg e an soisgeul le. bhi 'g a sheinn. Ged tha meas mor agam-sa air cuimhne Mhic Fhearchair, oir rinn e obair mhor is bheannaiohte ann an eilean Thiriodh. cha'n urrainn mi a radh le firinn gu 'm bu bhard maith e. Ach ged nach mair na laoidhean a rinn e, bha iad feumail aig an am gus aire dhaoine a tharruing ris na firinnean m6ra a bha e a' teagasg. An uair
a chaidh e do Thiriodh bha moran de na daoine nach robh a' dol do 'n eaglais idir, ach an uair a chaidh fuaim a maoh gu robh am ministear a' seinn laoidhean agus ag iarraidh air a' choimhthional am fonn a thogail leis, th6isicJh daoine air dol a maoh do 'n eaglais nach fhacas riamh roimhe innte, agus feadhainn a chaidh a mhagadh dh' fhan iad a dh' iirnuigh.
Chuir Mac Fhearchair na laoidhean a rinn e ri fuinn aotrum ioUagach, agus tha ouid dhiubh cho aotrum 's nach 'eil iad idir freag- arrach a bhi air an seinn ann an tigh an Tighearna. An uair a chluinneas tu ooimh- thional a' seinn laoidh air seisd, " Ho, mo Mlaairi laghach," agus a' bualadh an cas a cumail tim ris a' cheol, cha 'n e la na caingis a chuireas e 'n ad ohuimhne ach oidhche NoUaig.
So ouid de na fuinn ris an do chuir Mao Fhearchair na laoidhean a rinn e: —
" Gabhaidh sinn an rathad m^r."
" Bodaich nam brigisean."
" Ho, gur toil leam. He gur toil leam, Ho, gur toil leam fhein mo Mhairi."
" Tha cota-ban, tha cota-ban, Tha cota-ban air Fionnladh."
" Calum criibaoh anns a' ghleann." Aoh ged tha mise an duil nach 'eil e freagar- rach bardachd sholuimte a chur ri fuinn aotrum, dh' fhaodadh Mac Fhearchair a radh gu robh Luther air a thaobh-san, oir thuirt Luther nach bu choir do'n eaglais na fuinn a V fhearr fhagail aig Satan. Ach co dhiu, b'e a' chrioch araidh a bha aig Mac Fhearchair anns an t-sealladh, anns na laoidhean a rinn agus a sheinn e, ainm an t-Slanuigheir a mholadh agus peaoaioh a thoirt gu Dia, B'e an da ni air an robh gaol aige, a' Ghaidhlig agus an soisgeul. Bha e 'n a dhuine coir gasda, agus an diugh fhathast their muinntir Thiriodh " failte Mhic Fhearchair " ri failte chridheil. An uair a bheireadh e air laimh orra dh' fhaisgeadh e iad cho teann 's nach mor naoh tugadh e air an fhuil sgur 'n am meuran. Chuir Mac Fhearchair a maoh deannan leabhraichean ann an Gaidhlig, ach is e orain no laoidhean a tha anns a' chuid as motha dhiubh, B'e am fear mu dheireadh a chuir e a mach, " Earail is Rannan air son na Gaidhlig a bhi air a t«agasg 'n ar Sgoilean," le Gaidheal Criosdail."
Diiisgibh, diiisgibh, luchd mo ruin
Is eiiiribh gliiin gu Ididir,
Air idle sgoilirean na h-uaill
A chumadh uaibh 'ur ednain ;
Sibh mu?- eirich gu ro-dheas,
Dhuibh gun cheist is ndir e;
Mac Tall' nan creag le fanoid 's sgeig-
Their ruibh am feasd na trdillean.
Air. 4.
1923.
NA GAIRDEANAN SIOKRUIDH.
" Is e an Dia hith-hhuan d' dite-cdmhnuidh , agus fodha tha na gdirdeanan siorruidh." — Deuteronomi, xsxiii., 27.
Ann am fear d' a leabhraichean tha an tUrramach Tearlaoh Spurgeon ag innseadh mar a fhuair e misneach is fois oridhe o fhacal Dhe an uair a bha e ann an diobhail misnich. "Anns a' bhliadhna 1854." tha e ag radh, "mu'n gann a bha mi bliadhna ann an Lunn- inn thoisich am fiabhrus-dubh anns a' ohearn de'n bliaile anns an robh mi ag obair. Bha teaghlaoh an deidh teaghlaioh a' tuiteam slos leis, agus is gann a bha latha dol seachad nach robh mi a' our cuideigin fo 'n fhoid. Bha mo ohridhe goirt agus mo bhodhig s^th, agus mu dheireadh th6isich eagal air mo bhualadh gu robh an galair uanxhasach a' deanamh greim orm fein. Feasgar a bha mi a' tilleadh dhachaidh o thiodhlaoadh, agus mo chridhe trom. faicear paipear air a ohr^ ochadli ann an uinneig greusaiohe air an t- sraid- Thug mi suil air a' phaipeir anns an dol seachad, agus ciod a bha sgriobhte air aoh na briathran so, ' Is e an Dia hith-hhua^i d' Aite-cornhnuidh, agus fodha tha na gdirdean- an siorruidh. A chionn gu 'n d' rinn thu an Ti as dirde 'na ionad^cdmJmuidh dhuit cha 'n eirich olc air hith dhuit, agus cha tig pldigh am fagus do d' hhiith.' Thug mo chridhe plosgadh as agus ghreimioh na bri- athran air m' inntinn mar nach gabh e inns- eadh dhomli. Ann an lan-dearbhaohd creid- imh ghabh mi ris a' ghealladh phriseil, agus le chridhe foisneaohail is neart ur lean mi orm am measg luchd an fhiabhruis, oir bha mi nis a' faireachduinn gu robh mi oi'iosl- aichte le neo-bhasmhorachd."
Dhearbh Mghr. Spurgeon 'na fhiosrachadh fein gur fior facal an t-sabnadair a thubhairt, " Bheir fosgladh do bhriathar solus " (Salm cxix. ISO). Tha facal Dhe be6 agus eifeach- dach ; bheir e cha 'n e mhain solus ach mar an ceudna neart agus misneach agus d&chas dhaibhsan a ghabhas ris. Smuainioheamaid, ma ta, air an fhacal so, an doohas gu'm faigh sinn ni-eigin ann a bhios dhuinn mar acair do ar n-anam.
Tha na briathran air am faotainn anns a' bheannachadh leis an do bheannaich Maois, an duine le Dia, clann Israeli roimh a bhas. Fad iomadli bliadhna bha Maois 'na athair do chloinn Israeli, 'na lorg agus 'na bhata dhaibh a la agus a dh' oidhohe. B' esan car- aid a bu dike agus a bu dluithe a bha aca air
thalamli, agus is ann ris a bha iad a' seall- tuinn anns gaoh deuchainn. Cho fhad agus a bha e air an ceann bha fhios aca naoh robh eagal daibh, oir gheibheadh a ghliocas agus a chomhairle rathad air am fua.sgladli as gach teinn. Ach a nis, an uair a bha e air bheul am fagail, bhuail eagal iad, oir oha bu leir dhaibh ciamar a raohadh iad air an agh- aidh as eugmhais. Sin an suidheachadh anns an do labhair Maois na briathran so. Chuir e 'nan cuimhne nach bu choir dhaibh a bhi ann an diobhail misnich, oir ged a bha esan 'gam fagail, bha gairdeanan f6dlipa a bu ohumhachdaiche agus a bu chaomliaile na ghairdeana-san, agus bha iad fo chiiram agus fo ghleidbeadh an Ard-BhuaohaiUe air nach tuit clo cadail no suain. " Is e an Dia bith- bhuan d' aite-comhnuidh, agus fodha tha na gairdeanan siorruidh."
Is fhada bho cheile tir ar duthoha-ne agus tir Israeli, agus is vabt an (>atharrachadh a thainig air an t-saoghal o laithean Mhaois, aoh tha an gealladh so oho priseil dhuinne an diugh 's a bha e dhaibhsan an de. Ma bha feum aig a' cliinne-daonna air Dia ann an laithean an leanabais tha a' cheart fheum aca air fhathast, agus theagamh feum na's motha. G-ed a tha daoine an diugh 'nan oighreachan air ealain ur is eolas iir nach robh aig an aithriohean, agus ged a thug na nithean sin atharrachadh air am beatha o 'n taobh a muigh, gidheadh tha cridhe mhio an duine gun atharrachadh gun sgaile tionndaidh, leonta le peaoadh is eagal is br^n na beatha so mar bha e riamh, agus a' miannaohadh a bhi air a threorachadh gu carraig as airde na e fein. Mar is motha a ohnuasaioheas agus a mlieomhraicheas e air crioh araidh a bhe- atha, agus mar is sollleire a ohi e anfhann- achd fein ri aghaidh fheartan diomhair is ohumhachdan nach 'eil comas sam bith aige thairis orra, is ann is motha a dh'fhairicheas e am feum a tha aige air Dia, agus a dh' aid- iciheas e gur e an sgeul as milse a b' urrainn da a ohluinntinn, gu bheil an Dia bith-bhuan 'na ionad-c^mhnuidh dha agus gu bheil na gairdeanan siorruidh fodha 'na dhol a mach is 'na theaohd a steaoh. Bidh daoine a' feuoh- ainn ri ni-eigin fhaotainn a ohuireas iad ann an aite Dhe, ni-eigin a shasuicheas ionn- drainn is feum an anama, aoh sin iarraidb air naoh robh riamh agh. Obair, is airgiod, is oairdeas, is toilinntinn, is gradh mnatha is oloinne — tha na nithean sin uile maith agus ionmhiannaichte 'nan aite fein, agus ann an tomhas llonaidh agus riaraiohidh iad cridhe mhio an duine, ach this: an t-am anns
14
an abair e riu mar thuirt lob ri chairdean, " Is luohd-comhfhui'taohd truagh sibh uile." An uair a tha cudthrom an t>saoghail so agus nitJiean naoh tuig e aoh ann am pairt a' luidhe air an anam, an sin le olaonadh nadurra tha e ag iarraidh fasgaidh ann an ddohas agus ann an oomhfhurtaohdan na diadhaidheaohd. Agus is e Dia toiseach agus deireadh na diadhaidheaohd. Mar a ruith- eas an abhainn do 'n chuan as an d' tliainig i, mar sin tha anam an duine a' gluasad an comihdhail Dhe, tobar a bheatha agus a neirt. As na doimhneachdan eighidh e ris.
Is e criooh araidh na h-eaglais agus uile mheadhonan an t-soisgeil anam an duine a tharruinggu Dia, chum fasgadh is fois fhaot- ainn ann. Cha 'n e an eaglais fein, no am Biobull, no na sacramaidean, tearmunn an anama ; cha 'n 'eil annta-san aoh lorgan is oomharran a tha treoraoiradh dhaoine gu Dia, an tearmunn fior agus laidir. B' e a' chriooh cheudna a bha aig Criosd ann an laithean fheola. Thainig e do 'n t-saoghala chum an t-Athaii' a nochdadh do dhaoine, agus dh' fhaodadh suim an teagaisg a thug e seachad mu thimoliioll an Athar a bhi air a chur anns na ceart bhriathran anns an do chuir Maois e, " Is e an Dia bith-bhuan d'aite comhnuidh, agus fodha tha na gairdean- an siorruidh." Le bhilean ag\.is gu son- ruichte le earbsa fein ann an Dia sheulaich e an fhlrinn sin air cridheachan nan deisciobul. Theagaisg- e dhaibh le bhriathran agus le chol- uadar nach bu neach Dia nach robh a' gabh- ail suim do na creutairean a dhealbh e, ach ■gu robh a churam 's a dhion thairis orra a ghnath, agus gu robh eadhon fuilteanan an oinn air an aireamh leis. Faodar, ma ta, gabhail ri sgeul aoibhneaoh agus eho-mh- fhurtaohdail nam briathran so, cha 'n ann a mhain air ughdarras Mhaois ach air ughdarr- as as airde, ughdarras Mhio Dhe. An t- Athair a noohd esan do 'n t-saoghal is Athair caomhail agus laidir e, tearmunn agus neart a shluaigh, comasach air an dion agus an gleidheadh.
Is airidh Dia air an earbsa as motha a chuireas sinn ann. Feoraich de na linntean a dh' fhalbh, an do ohuireadh riamh gu naire neach a dh' earb as? Tha mile aobhar againn gun earbsa a ohur annainn fein ach cha 'n 'eil aobhar idir againn gun earbsa a chur ann an Dia. Tha sinne luaineach ach tha esan seasmhach ; tha sinne lag aoh tha esan laidir ; agus ma thilgeas sinn ar n-eallaoh air an uair a tha ar n-eallach trom bheir © dhuinn an comhnadh a gheall ©. Tha an t^as- creideamh ag iadhadh gu furasda eadhon mu dhaoine diadhaidh, agus air uairean bidh iad an d^il gu 'n do dhichuimhnich Dia iad agus gu 'n d' atharraich a chridhe d' an taobh.
An uair a tha cuisean a' del leo agus a tha gach ni a reir am miann tha faireaohduinn aoa gu bheil maitheas agus trocair Dh6 'g an leantuinn agus gu bheil a ghairdeanan f odhpa ; ach an uair a tha cuisean a' dol 'n an aghaidh agus a tha ciirsa an fhreasdail dorcha is searbh 'n am beatha, ann an droch shlainte, no ann an am br6in, tha an creid- eamh agus an earbsa ann an Dia a' fann- aohadh agus their iad riu fein gu 'n do dhich- uimlmich e iad. Ach cha do dhlohuimhnioh Dia riamh a shluagh ; f aodaidh eadhon mathair a leanabh oiohe a dliiohuimhneach- adh agus gun truas a ghabhail dha, ach cha dlchuimhnich Dia a shluao-h, oir sfhearr e iad air dearnan a lamh, Anns an latha dliona oho oinnteach ris an latha mhaith, ann an call, no bron, no bristeadh-duil, tha a ghradh 's a chaoimhneas thairis orra cho seasmhach ris a g'hrein agus na reultan ; agus ma tha iad air am folach bhuapa is e na neoil dhubha a tha 'n an cridhe fein is coii-each dlia sin agus cha 'n e Dia. Faodaidh caoohladh tigh- inn air ar oreideamh-ne agus air ar fair- eachduinnean, aoh cha tig caoohladh gii brath air gradh Dhe no air a smuaintean caoimhneil d'ar taobh. " Ged dh'atharraich- eadh na beanntan, agus a ghluaisear na cnuic ; cha 'n atharraichear mo ohaoimhneas- graidh bhuaitse, agus cha ghluaisear coimh- cheangal mo shith, deir lehobhah." Ciod air bith ar cor anns an t^saoghal so cha 'n' eirioh olo air bith dhuinn ma tha ar oridlie agus ar doohas air an socruchadh air Dia ; ma dh' iarras sinne a rioghachd-san agus fhirean- taohd bidh na gairdeanan siorruidh timchioll oirnn. Cha tuit sinn as a lamhan-san, agus ann an lamhan Dhe cha 'n fhaigh sinn ach maith ged a dh' fhaodas am maith sin tighinn thugainn air mhodh iongantaoh agus ann an cruth nach toigh leinn.
MUCAN NAN GEEASENACH.
Chuala mi iomadh searmon mu na muoan a bha air am bathadh no air an tacadh, ach cha chuala mi riamh searmon umpa nach d' fhag an gnothuch na bu mhiosa na tha na soisgeulan fein 'g a fhagail. Saoilidh mi nach h-urrainn duine air bith an naigheachd so a leughadh gun fhaicinn gu'n deachaidh amladh air chor'-eigin innte anns an inn- seadh. Cha mhor dhaoine as urrainn naigh- eachd innseadh gun char beag a chur innte, agus tha e gle shoilleir gu'n deachaidh car oearr a chur ann an pairt de'n naigheachd so, CO air bith a chuir innte an toiseach e. Tha dreach na firinn air ouid de'n naigheachd, ach tha e duilich a chreidsinn srur e Criosd a
15
bu choi reach gu'n deaohaidh na mucan a bhathadh. Cha' n' eil teagamh naoh rachadh aige air deamhain a chur ami am muoan oho nihaith 's a raohadh aige air an cur a mach li daoine, agus na'm bu ieis fh6in na mucan dh' fhaodadh e a thoil a dheanamh riu. Ach cha hiM Ieis fein na mucan idir ; bh\,iineadh iad do dhuine eile, agus ma thachair an rud mar a tha an naigheachd air a h-innseadh, dh' fhuiling an duine sin call. Cha 'n 'eil fhios agam-sa ciod a b' fhiaoh muc anns na laithean ud, aoh 00 dhiii b' fhiach da mliile muc suim nihaith airgid (eadhon ged bhiodh iad cho caol ris a' mhuic a bha aig Calum), agus saoilidh mi naoh tugadh Criosd lom-sgrios air duine air bith 'na cheart deoin. Tha a' chuid so de'n naigheachd a' toirt oilbheum do'n choguis nadurra, oir tha e duilich a ohreidsinn gu'n do rinn Criosd cron air duine eile riamli no rud nach robh ceart.
Ach a dh' innseadh gu'n deaohaidh amladh a chur anns an naigheachd ann an seanohas is ann am beul-aithris nan abstol, so mar a tha fear de na bha a lathair an la ud ag inn- seadh mu'n rud a thachair, fear a bha 'n a chompanaoh aig Criosd agus a ohum cuimhne air iomadh rud a dhiohuimhioli each.
" Tha e furasda gu leoir a thuigsinn ciamar a ohaidh Marcus cearr anns an naigheachd, oir ciha lobh ann ach balach aig an am, agus b' ann o Pheadar a fhuair e iios air na nith- ean a sgriobh e. Bha Peadar ann gun teag- amh, ach bha e 'n a fhuil agus 'n a fhallus a' tarruing nan geolachan, agus cha d' thug e an aire ciod a bha tachairt gus an cual e daoine a' glaodhaich agus am faoa e na mucan a' dol sios an comneamh an cinn do'n fhairge. Cha'n fliaca e an duine a bha air a' ohuthach gus an robh na mucan air am bathadh. Ach chual e na deisciobuil eile a' bruidhinn mu'n rud a thaohair. B'e sin d6igh Pheadair daonnan ; chreideadh e a h-uile rud a ohluinn- eadh e gun fheoraioh dheth fein co dhiu a bha coslas na firinn air no nach robh. Ma bu toigh le Peadar an duine a bha bruidhinn ris chreideadh e rud air bith a theireadh e ris, ach oha ohreideach e aon fhacal a thig- eadh a beul nam Pharasach, a ohionn nach bu toigh Ieis iad. Bha Peadar cho cinnteach as fhein 's nach gabhadh e iiine gus cuisean a rannsaohadh mar bu choir, agus b' e sin an t-aobhar gu robh e uairean a' dol air seadh- ran. Ach air a shon sin bha e 'na dhuine firinneach agus bha cridhe blath aige.
Ach tha Peadar is Marcus is each uile a nis marbh, agus faodaidh m.ise an naigheachd innseadh as iir facal air an fhacal mar a thachair.
Bha an la a' briseadh an uair a rainig sinn tir, agus lean mise losa suas o'n chladach. Dh' fhan Peadar agus na h-iasgairean eile a
tharruing nan geolachan, agus leig a' chuid nahor d'en t-sluagh a tlhainig leinn 'n an sine- adh air an fheur 'n an oadal. An uair a dhlrich sinn os cionn an rudha bu leir domli anns a' ghlomanaich trend mhuo ag ional- tradh. A reir choslais bha an t-acras orva oir bha iad a' gearradh roimh cheile an uair a chitlieadh iad tom maith feoir, agus a leithid de ghnothail agus de sgreuchail agus de thap- aid 's a bha na creutairean grannda a' dean- amli oha ohuala tusa riamh.
Sheas losa greis bheag a' sealltuinn orra gu diir, agus fiamh gaire air 'aodann. Feum- aidh e bhith gu'm bu leir da an smuain a bha 'd. am ohridhe-sa, oir thionndaidli e gu grad agus thuirt e rium, " Cha 'n 'eil iad neoghlan ; c' ar son a theireamaid gu bheil, nach e lamh Dh6 a rinn iad !"
Anns a' mhionaid sin fhein thainig duine air ar oiilaobh agus thubhairt e ri losa, " A Mhaighstir, cha 'n' eil e sabhailte dhuit seas- amh an sO', oir tha daoine anns a bheil deamliain am measg nan aitean-adhlaic."
* Ciamar a tha fhios agad gu bheil deamhain annta?" ars' losa.
" Ciod eile," ars' esan, "a bheireadh orra am feoil a reubadh ; oha ghabh iad oeann- saohadh Ieis a' ohuthach a tha orra."
" An d' fheuch duine air bith ri ciall a chur orra ?" dh' fheoraioh losa.
" Dh' fheuch, ach ma dh' fheuch, dh' fhairt- lich iad orra. Chunnaic mi fhein aon fhear diubh a' briseadh na slabhraidh Ieis an do oheangladh e mar gu'm briseadh tu gas feoir. agus theioh e do'n fhasaoh is cobhanach mu bheul mar gu'm biodh cii. Oha leig an t- eagal le daoine dol seachad air an aite far am bheil e."
" An d' fheuch sibh doigh sam bith eile air a chiallachadh ach le slabhraidh f ars' losa ris.
" Cha d' fheuch," ars' an duine, " ciod an doigh eile a b' urrainn duinn fheuchainn?"
"Tha doigh eile ann," ars' losa, "doigh m' Athar-sa. Raohamaid agus feuchamaid an doigh sin air an fhear a tha anns an aite- adhlaic so."
An uair a ohual an duine ris an robh e a' bruidhinn so, dh' fhas e ban anns an aodann agus ohaidh e air chrith, oir ghabh e an t^ eagal. Chaidh e oeum air ais mar gu'm biodh e air son teicheadh. An uair a chunnaic mise so, thuirt mi ri losa, " Theid mise gu toileach maille riut ma ghabhas tu mi." A reir choslais ohuir so sprachd ann an each, oir an ceann tachdain bhig thoisioh iad air ar leantail.
Cho luath 's a rainig sinn an traite faicear aogasg uamhasach duine a' ruith 'g ar n- ionnsuidh, a' ranaich mar g'um biodh beath- ach, agus da ohloich gheur aige 'n a laimh Ieis
16
an robh e a' geariadh fheola. Bha a' bhodhig ruisgt© dearg le fuil. Chuir ooslaa an duine eagal air an fheadhainn a lean sinn, agus theich iad cho luath 's a bheireadh an oasan ail" falbh iad. A:cih sheas losa a larach gun fhiamh gun eagal. Bha mise 'g am fhaotainn fhein deas gus seasamh eadar losa agus an duine outhaiohte, oir bha eagal orm gu'n leumadh air muin losa, aoh cha ruiginn a leas. Thilg an duine na clachan as a lamh- an ; ohrom e e fein ris an lar agus le guth a rainig mo chridhe thuirt e ri losa, "0! na h-abair gu'n tainig tu "g am phianadh na 's m6, a Mhio an Ti as airde!"
" Ciod is ainm dhuit," tliuirt losa ris.
" Is e Legion m' ainm," ars' esan, "oir tha moran annam."
" C^ar son ata thu ag radh gu bheil deamhain annad?" fhreagair losa.
"Cha 'n e mise a thubhairt e," ars' an duine, "ach thuirt an fheadhainn a cheangail mi le slabhraidhean, agus a phian mi, gu robh deamhain annam. Agus pianaidh iad mi a ris ma gheibh iad greim orm."
" Cha 'n eirich beud dhuit," ars' losa ris, " na biodh eagal idir ort ; oha ruig thu leas t' aodach a shraoadh, no ranaich a dheanamh, no t' fheoil a ghearradh, oir cha bhean duine riut. Creid thusa mi fhein agus gabh mis- neach."
"Bha eagal orm romhpa," ars' esan, bha iadsan ann moran agus mise 'n am aonar ; an uair a bhrisinn na cuibhriohean leis an robh iad 'g am oheangal bhiodh eagal a bu mhotha orm romhpa , agus cha b' urrainn mi gun bhi a' teicheadh."
"Is e spiorad neoghlan a tha anns an eagal," fhreagair losa, "tilg a maoh as do ohridhe e."
" Tilgidh," ars' an duine gu ciiiin.
An sin dhuir losa mu ghuaillean an duine an oleooa aige fhein, agus chaidh e leis gu oisean anns an aite-adhlaic gus an fhuil agus an salchar a nigheadh dheth. Fad na h-uine a bha losa a' bruidhinn ris an duine agus a' cur ceille air, bha buachaillean nam muc agus grunnan eile de dhaoine 'n an seasamh a' feitheamh agus ag eisdeachd, aoh an uair a chaidh losa a letlh-taobh a nigheadh na fala dheth, ehiiimhnich na buachaillean air na mucan agus bha iad air bheul tilleadh 'g an ionnsuidh an uair a ghlaoidh duine air ohor- eigin ''' Seallaibh na mucan, seallaibh na mucan."
Bha na mucan ag ionaltradh air oir nan stallachan air an rudha, agus na'n do leig- eadh leo bhiodh iad oeart gu leoir ach a cheart cho luath 's a chuala daoine an glaodh " Seallaibh na mucan, seallaibh na mucan " chaidh a h-uile duine riamh 'n am breislioh affus thoisioh iad air glaodhaich 's air ruith,
cuid a' deanamh sid is cuid a' deanamh so,, ouid a' dol air thoiseaoh air na mucan is cuid; a' dol air an cul, cuid a' feuchainn r'an coinn- eaohadh is cuid a' feuchainn r'an iomain, gus mu dheireadh an deachaidh na muoan bharr an siuil agus an do ghabh an treud; uile an jjalair-teichidh, agus sid sios na stall- achan iad !
A leithid le chonnsaohadh agus de chriom- chm" 's a thoisich an sin cha chuala mise riamh, an dara fear a' cur na coire air an fhear eile, agus iad uile a' trod ri stalcaire a' ruith air an taobh chearr de'n t-sreud agus e a' glaodhaich Gius Gius aird a ohinn.
An uair a dh' innis iad do losa mar a thach- air do na mucan thuirt e riu, "Is e an teagal a chuir an cuthach orra, a' cheart spiorad ne6ghlan a bha anns an duine bhochd a bha anns na h-aitean-adhlaic."
Ach cha do thuig na daoine ris an robh e a' bruidhinn ciod a bha e a' oiaUaohadh. Shaoil iad gu'n d'thubhairt e gu'n deachaidh na deamhain a bha anns an duine a steach anns na muoan. Ach thuig mise gle mhaith nach e sin a bha losa a' ciallachadh idir ach gu robh e 'g an our 'n an earalas nach robh feum san bith ann daibh a bhi smuaintinn gu'n deanadh iad obair Dhe anns an t-saoghal le bhi a' our eagail air daoine. Cha 'n'eil anns an eagal ach spiorad suarrach is spiorad ne6ghlan."
Aoh ged nach do thuig a' mhor-ohuideachd ciod a bha losa a' oiaUachadh, agus a thog cuid dhiubh cearr an rud a thuirt e ris na buachail- lean mu na mucan, air chor agus gu'n deach- aidh an naigheachd air feadh an t^saoghail uile- gu'n do chuir e deamhain ann am mucan duine eile, cha do thog Eoin gaolaoh cearr e. Thuig esan oiod a bha ann an inntinn a Mhaighstir, agus ciod iad na deamhain a bha anns an amharc aige an la ud. Co dhiu thainig an smuain sin 'n am inntinn an nochd fh^in an uair a bha mi a' leughadh nam briatliran so ann an te d'a litrichean, — Cha 'n ' eil eagal ann an grddh, ach tilgidh gradh coimhlionta a inach eagal, do hhrigh gii hheiV -pianadh anns an eagal.
IS BRAITHREAN SINN UILE.
Tha mo ohota-sa molaoh,
'S tha t' eideadh-sa. min, Bidh mise 'g 61 uisge, 'S bidh tusa 'g ol fion ; Ach cridheaohan tairis Tha againn a ghnath. Is braithrean sinn uile, Fair dh6rahsa do lamh..
Air. 5.
1923.
AN DACHAIDH BHUAN.
Ann mi tigh m' Athar-sa tha iomadh dite- cdmhnuidh. — Eoin, xiv., 3.
Cha deachaidh briathran eile I'iainh a labhairt no sgriobhadh a thug iiiread comli- fhurtachd do uiread dhaoine 's a thug a' chaibideal so de shoisgeul Eoin. Gus am fosglar na leabhraichean aig la a' bhreith- eanais, cha 'n fhaighear a mach aireanih nan daoine a fhuair solus is conahfhurtachd innte ann an stri am beatha agus aig uair am bais. Air uairean an uair a bhios mi a' del a leughadh do dhaoine tinne bidh mi a' foighneachd dhiubh am bheil earrann air bith ann de'n Bhiobull a bu mhaith leo mi a leughadh; mu choinneamh a h-uile uair a dh' iarras iad caibideal eile iarraidh iad an te so da uair.
Tha an sgriobhaiche ainmeil, Seumas M. Barrie, ag innseadh ann am fear d'a leabh- raichean gu'm fosgladh BiobuU a mhathar leis fhein aig a' chaibideil so. Bha gaol aioe air a' Bhiobull ; b'e a' cheud rud a dheanadh i a h-uile maduinn lamh a thoirt air a' Bhiobull. Bha e cho trio air a gluin 's gu robh na duilleagan a' tuiteam bho cheile, ach charadh i e gu curamach mar gu'm b'e a gun-bainnse a bha ann. " Tha BiobuU mo mhathar agam-sa a nis," tha Barrie ag radh, " agus tha an snath dubh linn leis a bheil na duilleagan air am fuagh- al ri cheile cho fiachail ann am shiiilean 's ged b'e pairt de'n Sgriobtur a bha annta,"
An uair a bha Sir Walter Scott dluth do'n chrlch, agus a bhodhig air a briseadh le cud- throm nam mifhortan a thainig air, dh' iarr e aon la air a chliamhain leughadh dha. " Ciod a leughas mi dhuibh," arsa Look- hart ris. "Cha ruig thu a leas sin fheor- aich," fhreagair an seann duine, " cha 'n eil ann ach aon leabhar." Leugh Lock- hart a' chaibideal so de shoisgeul Eoin dha, agus fad na h-uine a bha e 'ga leughadh bha Sir Walter ag- radh os oionn 'analaoh, mar gu'm biodh e a' bruidhinn ris fhein, " Is mor a' chomhfhurtachd sin."
So cuideachd a' chaibideal, a reir mar ata an naigheachd air a h-innseadh, a thoisich a choimhearsnach. Fear an Droma, air a leughadh do'n lighiche ohaomh a bha ann an Druimtochtaidh, agus e air leabaidh a bhais. Ach chuir an dotair stad air an uair a thainig e a dh' ionnsuidh nam briathran so, " Ann an tigh m' Athar-sa tha iomadh aite-conihnuidh." " Briathran boidheach agus briathran beannaichte," ars' esan.
" ach cha 'n ann air son mo leithid-sa a tha an gealladh sin." " Diiin an leabhar agus leig leis fosgladh leis fhein ; agus fosglaidh e aig an aite anns a bheil na briathran a tha freagarraoh ormsa." Rinn Fear an Droma sin agus dh' fhosgail am BiobuU aig an aite anns a bheil an urnuigh so, "A Dhe, dean trocair orm-sa a tha 'n am pheacach."
Tha an urnuigh sin freagarrach oirnn uile ; tha i cho freagarrach do na naoimh 's a tha i do na peacaich, oir cha 'n eil duine air bith againn neo chiontach ; cha 'n 'eil fill a h-aon. Na'n comharraicheadh Dia aon d'ar peacaidhean as a' mhile c6 againn a sheasadh 'n a lathair? Ach tha Dia trocair- each, agus tha Dia maith ; ann am fad- fhulangas an Tighearna tha ar n-uile- dhochas.
An uair a labhair losa na briathran so bha e fein agus na deisciobuil anns an t- seomar far an do shuidh iad aig an t-suipeir dheireannaich comhla. Bha cridhe nan deisciobul fo thrioblaid oir dh' innis e dhaibh nach b' fhada an iiine gus am biodh e air a thoirt air falbh bhuapa. Cha d' thuirt e riu gu robh e cearr dhaibh a bhi fo thrioblaid agus ri bron, ach 'n a aite sin is ann a shocruich e an inntinn air an aon ni as motha a tha a' toirt a' ghatha as a' bhas, dachas na beatha maireannaich. "Ann an tigh m' Athar-sa tha iomadh aite-comh- nuidh." Sin a' chomhfhurtachd a thairg e dhaibh ri aghaidh a' bhais, agus ri aghaidh an dealachaidh a ni am bas eadar daoine, oinnt a thoirt daibh gu robh dachaidh bhuan a' feitheamh orra ann an n^amh.
Anns na laithean so tha moran dhaoine air fas suarrach mu'n t^saoghal eile, a' call an creidimh agus an dochais anns a' bheatha mhaireannaich, air chor agus gur e an rud mu dheireadh air an smuainich iad, an uair a tha am bas a' cur dealachaidh eadar iad fein agus an cairdean, gu bheil an la a' tigh- inn anns an coinnich sluagh an Tighearna ann an neamh. An uair a theid iad do thigh a' bhroin, agus a dh' fheuchas iad ri comhfliurtachd a thoirt do bhean a chaill a fear, no do phiuthair a chaill a brathair, thig iad thairis air fichead rud a tha iad an diiil a bheir dhaibh aotramachadh cridhe. ach cha tig iad thairis idir air an aon ni as fhiach ainmeachadh mar chomhfhurtachd ri aghaidh a' bhais, gu bheil creidmhich aig uair am bais air an deanamh foirfe agus a' dol a steach do ghloir.
An uair a chaidh losa far an robh Marta ae:us Muire, an uair a shiubhail Lasarus, b'e
18
a' oheud fhacal a thublhairt e riu, " Eiridh 'ur brat-hair a ris." Sin an aon smuain anns a' bheil a' chomhfhurtachd a mhaireas agus a tha laidir, oir ri aghaiilb. a' bhais cha 'n 'eil ach aon ni as fhiach a bhi bruidli- inn air, co dhiu a tha e fi6r no nach 'eil gu bheil aite-comhnuidh siorruidh a' feitheamh oirnn ann an tigh Dhe. B'e sin a' chomh- fhurtachd a thairg e do na deisciobuil cuideachdj dh' iarr e orra greim a dheauamh air an smuain, " Ann an tigh m' Athar-sa tha iomadh aite-c6mhnuidh."
Tha cho beag de eblas againn air an t- saoghal eile 's gu bheil se6rsa de uamhunn 'n ar cridheachan an uair a thig a' ghairm thugainn an saoghal so fhagail, ach tha an t-ainm so a thug an Slanuighear dhuinn a' toirt air falbh moran de'n uamhunn sin, tiffh m' AtJmr sa. Nach 'eil baigh aig a h-uile duine ri tigh 'athar? Agus nach faod e a bhi cinnteach gu'm faigh e blaths is gradh ann agus gu'n deanar a bheatha.
La a thainig oaileag bheag dhachaidh as an sgoil Shabaid dh' fhoighneachd a mathair dhith ciod a dh' ionnsaich i anns an sgoil an diugh. " Chuala mi," ars ise, "mu dhuine a b' abhaist a bhi a' gabhail sraid comhla ri Dia. B'e Enoch an t-ainm a bha air, agus la a bha an sin ghabh iad sraid •o^mhla na b' fhaid© na b' abhaist dhaibh, a' coiseachd air an aghaidh gus an robh tigh Dhe na bu dluithe dhaibh na tigh Enoch. Ach thuirt Dia ri Enoch, ' Is fhearr dhuit tighinn a steach do m' thigh fhein agus fuireach learn.' Agus rinn Enoch sin," Air uairean tha an gliocas as airde ann am briathran leanabail nam paisdean ; ged a dh' fhaodas feallsanaich is daoine eagnaidli a dhearbhadh dhuinn nach 'eil dealbh no cumadh no bunait no garadh-oriohe aig neamh mar aite s6nruichte anns a' chruinne- ce, gidheadh is e so a tha deanamh nfeimh ion-mhiannaichte do chridheachan dhaoine, gur dachaidh hhuan e, tigh m' Athar.
Tha iomadh aite-comhnuidh ann an tigh Dhe, oir tha riim ann do na h-uile. Ged a thigeadh an saoghal uile gu suipeir-bhainnse an Uain gheibheadh iad uile am beatha a dheanamh, agus gheibheadh iad uile an sasuohadh. Tha moran dhaoine ann agus bu mhaith leo a'chuid as motha d' an oo- chreutairean a dhimadh a mach a neamh ; bu mhaith leo neamh a dheanamh cumhann, na's cuimhne na rinn Dia e. Ach tha far- suingeachd ann an cridhe Dhe _ mar fhar- suingeachd a' chuain, agus tha iomadh aite- comhnuidh 'n a thigh. Is beag aig Dia ciod an eaglais d' am buin thu, no ciod an duth- aich as an d' thainig tu, no ciod an dath a tha air do chraicionn, no ciod an teanga a
tha thu a' labhairt, oir is esan Cruithfhear agus Athair nan uile, agus anns gach uile chinneach tha na daoine a dh' oibricheas flreantachd taitneach leis. " Agus thubh- airt an seirbhiseaoh, A Thighearna, rinn- eadh mar a dh' orduich thu, gidheadh tha aite falamh ann fathast. Agus thubhairt an Tighearna ris an t-seirbhiseaoh, Gabh a mach gus na rathaidibh mora, agus oo- eignich iad gu teachd a steach, a chum gum hi mo thigh air a lionadh." Sin agad cridhe Dhe. Tha e a' sineadh a mach a lamhan fad an latha, ag iarraidh air a chloinn eas-umhail tionndadh ris agus tighinn dachaidh.
Chualas iomradh air mathraichean a bhiodh a' deasachadh seomair air chionn an cloinne oidhche as deidh oidhche fad bhliadhnachan , an duil gu'n tigeadh iad air an ais a tir chein a' pheacaidh. An dlchuimh- nich mathair a leanabh ? Tha gaol mathar iongantach gu leoir, ach faodaidh eadhon gaol mathar fuarachadh, gidheadh cha 'n fhuaraich gradh an Tighearna do'n pheacach as miosa a bha riamh ann. Tha e a' cumail an aite deas eadhon do'n chloinn sheachran- aich a chruadhaich an cridhe 'n a aghaidh, an dochas gu'n tig iad air an ais. " Feuch, chuir mi romhad dorus fosgailte."
Air uairean bu mhaith leinn na'n do labhair Criosd na bu mhionaidaiche na rinn e mu'n bheatha a tha air taobh thall na h-uagha. " Tha moran nithe agam fathast ri radh ribh, ach cha 'n urrainn eibh an giiilan an trath so." Theagamh gur e sin an t-aobhar nach do thog e am brat-sgaile a tha foluch iongantasan is diomhaireachd an t-saoghail eile bho ar suilean. Ach nach leoir am facal so fhein, Ann an tigh m' Athar-sa tha iomadh dite- comhnuidh ; tha mi dol a dh' ullachadh aite air bhur son, agus thig mi ris, agus gabhaidh mi sibh a'm' ionnsiiidh fein, a chum far am bheil ndse gu'm hi sihhse mar an ceudna.
Do shluagh an Tighearna cha bu choir eagal air bith a bhi anns a' bhas, oir is fearr dhaibh la am bais na la am breith. Tha caraid caomh a' feitheamh orra air an taobh thall, caraid nach tugadh dhaibh dochas mur biodh an dochas cinnteach is seasmhach.
Uaibh fograibh eagal 's iomgain oridh
's na biodh 'ur dochas fann ; Earbaidh a freasdal De a ghnath,
's a m' Ghradh-sa gaoh aon am.
Gu aros m' Athar pillidh mi,
ann 's lionmhor ionad taimh : 'S is dealrach gloir na rioghachd sin.
'ga lionadh air gach laimh.
19
Mur biodh na nithe so mar so, dhuibh dh'innsinn sin o thus;
Cha mheallainn sibh le dochas baoth, no muinghinn fhaoin mu'n chilis.
Roimhibh theid mise ohuni, 'nur n-ainm, gu'n gabhainn sealbh air neamh;
'S gu'n ulluichinn a' m' rioghachd dhuibh gu siorruidh aite taimh.
Ach pillidh mi air m'ais a ris,
is bheir mi sibhse leam; An sin cha dealaich sinn ni 's mo,
's cha bhi sibh bronach trom.
A' bheatha, 'n fhirinn, is an rod
a threoraicheas gu n^amh, Is mise sin; 's na leanas mi,
gu sonas bheir mi iad.
LEISG NAN GAIDHEAL.
Am bheil na Gaidheil leisg ? Tha iad car coltach ri'n ooimhearsnaich ann am bheachd-sa. Cha 'n fhaod mi aicheadh naoh fhaca mi Gaidlieal leisg, aoh c'aite air aghaidJi an t-saoghail nach tachair sinn air leisgean 1 Tha iad anns gach diithaich de'n Roinn- Eorpa agus eadhon ann an America, ach cha trie a dh-aidicheas neacii sam bi gu'm bheil e leisg. Cha b' aithne dhomh aoh aon duine a rinn uaill as an leisg agus ged nach robh e gionach air obair, bha e easgaidh gun taing 'nuair bhiodli an obair taitneach. Cha robh e eolaoh air litreaoheas no bardachd a dhiithuha ach rinn e greim air aon cheath- ramh de obair Dhonnacha Bhain agus bu thric air a theanga e.
Sglthioh mi ri gniomh ged naoh d'rinn mi
earras, Thug mi boid nach fhiach leam bhi ann am
sgalaig, Sguiridh mi 'gam phianadh, o'n thug mi 'n
aire Gur e'n duine diomhain as fhaide mhaireas.
Ach is e a thog an cuspair so gu'n d' thainig ministeir Gallda 'gam fhaicinn. Thug mi sgriob e do'n eaglais bheag bhoidheach a bha seasamh mar thigh-soluis air carraig taobh na mara. Ged a bha an eaglais gle mh6r agamsa cha robh i ach suarach ann an suilean mo charaid. Cha b' fhearr na h- iasgairean a bha 'g am blianadh fh6in ris a' ghrein am measg nan lion 's nan croinn- thiormachaidh os cionn a' chladaich. Daoine mora treuna gun teagamh, ach cha'n fhaoa e riamh daoine cho leisg. Bha amharus aige nach gluaiseadh iad ann an cabhaig ged
ohluinnteadh fuaim na trompaid aig Michael fein. Nach bu le6ir oomharradh na leisg gu'n robh aodach triuir air gaoh feair dhiubh ! Bha am ministeir Gallda deas-bhriathraoh agus thuig mi ann an deasboireachd nach deanainn drughadh air. Ghabh mi seol eile air. Fhuair mi ouireadh o sgioba sgotha dol gu muir leo. Cha luaithe a bha cas nan iasgairean air saile na dh' fhag iad an leisg as an deidh. Gu h-uUamh, ealamh leum gach fear gu 'aite fein. Ghlao an seann duine an stiuir : ann am prioba na sula bha fear aig seol agus bha fear air caineab, agus a' cheathramh fear aig bun a' chroinn le suilean biorach air machair na mara agus claisteanachd cho geur agus gu'n cluinneadh e an leumadair-feoir. Le feathaohan gaoithe o'n tuath agus le da shlat de sgod bha am bata a' siubhal le fonn. Ach aig Aird Mhic Laomuinn thuit an soirbheas agus cha robh ach suidhe ris na raimh. Bha sgadan 's na caoil Bhotach agus bha an sruth an oeann. Ghlao am ministeir Gallda ramli, ach ma ghlac bha a bhasan bog maoth agus an craicionn a' bagradh eiridh 'n a mhill ann an glaic a laimhe. Aig ceann leth-uair bha e gle thoileach an t-iomram fhagail aig an sgioba. Uair an deidh uair, le fallus 'g an daUadh, dh' iomair na h-iasgairean agus aig dol fodha na greine bha iad aig eilean na Losgainn air sgriob an sgadain. Thubh- airt mi mar gu'm b' ann am feala-dha ris a' mhinisteir Ghallda gur e obair leisg a bha 's an iasgach agus gu'n deanadh ablaich mheat gun neart gun sta sgioba bata. Bha lasag 'n a shuil aoh bha e -gle ghann de chomhradh. Cha robh gluasad air sgadan gu faisg air briseadh ati latha agus bha an oidhche fadalach fuar. Bha na h-iasgairean blath, seasgar, ach mo thruaighe ! am ministeir Gaillda a rinn tair air aodach an iasgair, — bha e air chrith leis an fhuachd agus gu h-iriseal, taingeil a' gabhail ball aodaich o shean agus 6g. Cha chuala mi facal tuilleadh air leisg nan iasgaran. Ach ged nach cuala th^isich mi air cnuasachadh mu' n leisg agus thainig mi chum a' chodhun- aidh so, ma 's dimeich an leisg gur dimeich i a tha oeangalte ann an tomhas beag no mor ris na h-uile. Cha'n ann am B6fc a mhain a tha an t'olc. Thog an leisg a ceann gle thrath. Cha robh Adhamh fein saor o'n leisg agus thug e an droch dhileab so d' a shliochd. Bha meas de gach seorsa a bha taitneach ri fhaicinn agus ri itheadh anns a' gharadh, aoh thadhair dha a bhi faisg air ubhlan na oraoibhe toivmisgte agus a ohoinn gu robh i ri fhaotainn air bheagan dragha, chaisg 6 aoras leis an ubhail. Bu daor a phaigh an saoghal air leisg Adhaimh.
20
Tha gaisgich dhubha Africa agiis cliear- naii eile easgaidh gu leoir an uair a sheidea^ an trompaid agus a bhuailear clag-ghairm a' chogaidli ach obair cha dean iad ma ghabhas i seachnadh. Is e na mnatban a tha a' deanamh am beagan aiteachaidh a bheir dhaibh an coirce-Innseanach is Ion dhaibii. Cha'n e an leisg uile gu leir is aobhai- do'n chleaohdadh so ach cha'n 'eil e fasanta do ghaisgi'ch airm gne ,obair de'n t-seorsa so a dheanamh. Ann an oisein iomallach no dha de'n Ghaidhealtachd fag- aidli na fir na mnathan ag oibreachadh an fhearain getl bhios iad fein 'n an tamh. Tha na fir a' deanamh tair air obair de'n ghne so. Gun teagamh oha sealladli tait- neaoh e mnathan fhaioinn ri obair throm 'g an saruohadh agus fir laidir a' feitheamli gus an tig an sgadan faisg air cladaichean tireil, ach cha'n e an leisg a mliain a tha aig bun na casaid so.
Tha iad a' cur iomadh gne obair ann an suaraohas. Mur bheil mi air seachran 'n am bharail cha toil leis a' Ghaidheal obair an fhearain. Is toigh leis treudan, oaoraioh agus crodh, macliraichean farsuinn agus ntonaidhean gun chrioohan. Ann an tirean cein cha 'n 'eil sluagh eile a bheir barr air na Gaidheal mar bhuaahaillean spreiiilie Bha am ministeir Gallda ri fanoid air na criomain bheaga a bha fo bhuntata agus coirce agus sin fein air dhroch ghioUachd. Air Galldachd agus air Ghaidhealteachd tha lia fearainn bheaga air an aon reidh, a chionn nach 'eil luach an deidh an saothrach. Air a shon sin, tha amharus agam gu'm bheil obair an fhearain beagan an aghaidh a' chailg do'n Ghaidheal.
Ach an uair a dhunadh mise aon bhealach dh' fhosgladh am ministeir Gallda bealach eile. Mar dhearbhadh air leisg nan Gaid- heal thug e an aire nach 'eil bailtean mora 's an tir. Cha' n' eil simileirean toiteaoh a' dubhadh a mach na speur anns an latha agus a' lasadh suas nan gleann anns an oidhche. Tha samhchar na leisge, arsa esan, air mon- adh 's air srath, goine agus teanntachd a' cuinhannachadh am beagan sluaigii a tha ifathast anns an tir. Gun teagamh, cha'n 'eil iipraid nam bailtean mora, cabhag agus driop ri fhaicinn. Cha' n' eil beartas trie no ionmhas pailt anns a' Ghaidhealtachd. Tha an duthaich monadail ngus. cha'n 'eil am fearann brighmhor. Cha'n 'eil gual no iarunn ri chladhach feadh nam beann. Ach far am bheil upraid malairt agus trainge obair tha an Gaidheal fo dheagh chliu mar fhear obair agus cumaidli e suas a cheann fein de'n dreallaig. Cha'n e an leisg a tha cumail a sporain gann 'n a thir fein. Ged a tha an tir gun bhailtean mora agus na
bailtean beaga suaraoh ann an suilean a Ghoill. is taitneach leis a' Ghaidheal ra clachain agus na bothain anns am bheil blaths agus oaomhalachd. Cha do ohuir an Gaidheal uigh anns an t-saoghal cho mor agus a rinn niuinntir na h-airde deas. Cha 'n 'eil farmad aige ri luchd nam bailtean mora le'n upraid, le'n anshocair, le'n ceal- garachd agus le'n saoghaltas. Tha fios aige gu'm feum e aran laitheil, ach cha'n 'eil e deas gu aran na beatha a dhearmad.
Abradh each gu 'm bheil e leisg ma tho- gras iad — cha'n 'eil iad 'ga thuigsinn — ach air mo shonsa is e mo dhurachd, gu ma fada samhchar m'a chladaichean, ooibhneas 'n a ghlinn, agus sith 'n a chridhe.
C. A. M.
FAGAIL A' GHLINNE. 1889.
Tha truimead air m' inntinn
Bho fheasgar Di-h-aoin ; 'S mi air fagail mo dhachaidh
'N Gleann Garaidh nan craobh.
Gur trie bhios mi 'g amharc
Nam beanntan tha shuas, 'S a' bruadar mu 'n Fhaicheam —
Sruth Gharaidh 'n am ohluais.
Thig loinnearachd Samhraidh
Air coille nan geug ; Bidh na sobhraichean boidheach
Mar or 's a' Chreig Leith.
Cluinnear farum nan sealgair Moch is anmoch 's an fhrith
'S bidh gaisgeach nan cabar Mu ghlacaibh Bheinn Ti.
Ach bidh mise air m' aineol
Far nach aithnichear mi, Ag cuimhneaoh' gach aoibhneis
A shoillsich mo chridh'.
Gu' m bu ghrinn learn bhi 'g eisdeachd 'S an reidh-mhaduinn chiuin
Seirm ceolmhor Di-domhnaich Bho aros mo ruin.
Slan, slan leibh, a phrasgain 'S an robh tlachd agam riamh ;
A bhi taisbeanadh Slaint duibh. B' e m' aighear 's mo mhiann.
Ach a Dhia ! bi mar bhuachaill'
Ag cuairteach ar ceum ; Is stiuir sinn gu sabhailt
Do Chanaain na grein'.
T. S.
Dubhras.
Air. 6.
1923.
DOCHAS AN T-SALMADAIK.
Cha 'n fhdg thu m' anam anns an uaigh : cha leig thu le t' aon naomh truailUdheachd fhaicinn. — Salm xvi., 10.
Tha e air a radii gur e DaibJiidii a sgi'iobli an t-salm so an uair a bha Saul an toir air a bheatha. Tha e fein ag innseadh ann an ceud leabhar Shamuel (xxvi., 19) gu'n robli e air fhuadachadh a mach o oighreachd an Tighearna, agus gu'n robh cuisean cho dor- cha aig an am sin 's gu'n d' iarr daoine air seirbhis a dheanamh do dhiathan eile agus cul a ohur ri lehobhah a chionn gu'n do chuir lehobhah, a reir coslais, cul ris-san. Ach a dh' aindeoin nan duileadasan agus nan trioblaidean a thaiuig air cha'n eisdeadh an Salmadair ri comhairle na feadhnach sin oir bha e cinnteach nach treigeadh an Tigheai'na e. Eadhon anns an dorchadas bha oo-chom- unn aige ri Dia agus ann an li6nmhoraclid a smuaintean an taobh a stigh dheth bha a chomhfhurtachd-san a' toirt s61as d'a anam.
Cuihhrionv mo c.hup' is ni' oighreachd Dia,
'S tu sheasas dhomh mo chrann;
An ditibh aoihhneach thuit mo lion,
'S learn oighreachd hhriagh' nach gann.
Cha b' urrainn da smuaineachadh air aoibh- neas a b' airde na gu'm biodh Dia maille ris a ghnath, agus air dha a bhi cinnteach gu'n lobh Dia air a dheas lainih cha chuireadh cunnart no trioblaid air bith eagal air. Bha e cinnteach nach cuireadh bas, no beatha, no nithean ata lathair, no nithean ata ri teachd, sgaradh eadar 'anam agus Dia. Agus air dha an dearbhachd laidir so a bhi aige, agus fiosrachadh cho dliith fhaotainn air Dia, tha e ag radh,
Anns an uaigh cha 'ti fhagar leaf,
Shios m' anam air aon achd. ;
Cha leig thu fos do d' sheirceinn tuiomli,
Gu'm faic e truailUdheachd.
Dhomh sligh' na beatha nochdaidh tu,
A'd' Icith'r Ian aoihhneas ta;
Is aig do dheas Idimh f&in, a Dhe,
Mor shuhhachas gu brdth.
Tha ouid de dhaoine ann am beaohd gu bheil an trsalm so a' teagasg neo-bhasmhoraolid an anma, agus gu'n robh an Salmadair cinn- teach nach b'e an uaigh crloch a reis. Bha an t.-abstol Peadar de'n bheachd nach ann idir uime fein a bha an Salmadair a labh- airt. ach mu Chriosd, oir anns an t-searmon
a liubhair e air la na Caingis thubhairt e nach gabhadh e bhith gu'n robh na briathran so air an coimhiionadh ann an Daibhidh do bhrigh gu'n d' fhuair Daibhidli bas agus gu'n d' adhlaiceadh e, agus gu'n robh an uaigh anns an do chuireadh e r'a faicinn gus an la diugh. Tha Peadar ag radh gur ann mu aiseirigh Chriosd a bha an Salmadair a" labhairt, air dha a thuigsinn roimh laimh nach faiceadh fheoil truailUdheachd. Chleachd Pol an argumaid cheudna ann an Antioch, agus thug e seachad mar aon de na dearbhaidhean gu'n d' eirich Criosd an fhaistneachd so a rinn an Salmadair, " Cha- 'n fhuiling thu do d' Aon naomh gu'm faic e truaillidheaohd." [Gjiiomharan xiii., 35). Chunnaic feoil Dhaibhidh, tha e ag radh, truaillidlieachd, agus mar sin cha robh na briathran air an coimhiionadh ann, ach an Ti a tlrog Dia suas cha'n fhaca esan truailU- dheachd.
Cha ruig sinn a leas dad a radh air a' chuis sin an trath-sa, ach faodar a' cheist fheoraich, an robh clochas na beatha mair- eannaich aig an t-Sa-lmadair fejn 1 Cha 'n 'eil dochas na beatha maireannaich anns an t-seann Tiomnadh ach mar sholus fann. Cha robh na h-Iudhaich am beaclid gu'n robh spiorad mhic an duine a' basachadh an uair a dh' fhagadh an anail an corp, ach cha robh meas mor sam bith aca air an staid anns an robh an spiorad a' del a steach. Theireadh ia.d ri aite-comhnuidh nam marbh Sheol, aite fuar, iomallach, dorcha, anns an robh araon am firean agus an t-aingidh air an tilgeadh aig uair am bkis ; kite anns nach robh obair, no grian, no solas ; tir dorchadais mar dhuibhre sgail a' bhais, agus as eugmhais gach riaghailt, far am bheil an solus mar dhorchadas — {lob, x, 22). B'e Sheol tlr na dichuimhne, " Cha 'n 'eil fios ni air bith aig na mairbh agus chaidh as mar an ceudna d' an gradh agus d' am fuath agus d' am farmad." {Eccles. ix, 5). Ann an Sheol cha robh eadar-dhealachadh eadar am firean agus an traingidh ; cha robh an t-ionracan a' mealtainn sonais ann agus cha mho a bha an t-aingidh a' fulang peanais ann. Ach b'e searbhadas na tire ud uile gu Idii': naoh faict© gnuis Dh^ innte agus nach robh co-chomunn tuilleadh aca-san a rachadh a steach do staid nam marbh ri Dia. " Anns a' bhas cha 'n 'eil cuimhue ort, a Dhe, agus ann an Sheol c6 bheir dhuit cliii." (Salm, vi,5). " Gu deimhin cha dean Sheol luaidh ort: cha chuir iadsan a theid sios do'n t- slochd an doigh ann a'd' fhirinn." (Isaiah, xxxviii, 18.)
22
Ach ged bha an taobh thall de'n uaigh air a cuartachadh le ceo is dorchadas do na h- ludliaicli fad iomadli linn, agus ged nach robh iad ag altrum an dochais a tha aig €reidmhich anns na laithean so, bha an solus a' fas uigh ar n-uigh agus mu dheireadh rainig cuid dhiiibh air earlais de'n fhirinn & theagaisg Criosd do'n t-saoghal an uair a thug e beatha is neo-bhasmhorachd gu solus tre chumhachd 'aiseirigh. Bha cuid de na seann naoimh a' gluasad cho dluth maille ri Dia, agus bha faireachduinn cho beo aca air lathaireachd Dhe agus air an t-s61as a bha companas Dhe a' toirt d' an anam, 's nach robh e furasda dhaibh a chreidsinn gu'n tigeadh an la idir anns an rachadh an co- ohomunn sin a bhriseadh. Bha faireach- duinn aig na h-aittirichean ludhach air lathaireachd Dhe nach 'eil aig moran Chrios- ■dviidhean an diugh. " Co a tha agam anns na n^amlian ach Thu, agus ann an coimeas riut cha 'n 'eil neach air thalamh air a bheil mo dh^idh?" " Cia luachmhor leamsa do smuaintean a Dhe ; an uair a dliuisgeas mi tha mi a ghnath maille riut-sa.'.' " Aon ni ghuidh mi air an Tighearna, a bhi a'm' chomhnuidh ann an tigh an Tighearna re uile laithean mo bheatha, a chum gu'm faicinn maisie an Tighearna." Bha beatha nan daoine a labhair mar so folaichte ann an Dia, agus bha an caidreamh ri Dia cho solasach leo 's i naoh duraiohdeadh iad gu'n tigeadli e i gu br^th gu orich. B'e an durachd | sin mitliair an creidimli anns a' j bheatha mhaireannaioh. Bha am fiosraoh- adh a bha aca air lathaireachd Dhe 'n an anam f^in oho soilleir agus oho solasach 's gu'n robh iad cinnteach nach tugadh am bas bhuapa e. B'e sin dochas an t-Salmadair. Tha e ag radh anns an t-salm so gu'n do rinn a chridhe gairdeachas agus gu robh fheoil a' gabhail fois ann an dochas, do bhrigh gu'm b'e lehobhah a Thighearna agus nach fkgadh « 'anam ann an Sheol. Ged bha Sheol a' fosgladh a bheoil a chum a shlugadh suas bha Dia air a dheas liimh agus cha dealaicheadh « ris. Mar sin bha e cinnteach nach b'e an uaigh a chuibhrionn no crioch a reis ach gu'm faigheadh e beatha is tuilleadh beatha, lanachd na beatha a tha sruthadh bho lehobhah.
Anns an t-salm so cha 'n 'eil neo-bhasmhor- achd an anma air a theagasg mar fhirinn a dh' fhoillsich Dia do'n t-Salmadair, ach tha an Salmadair fein ag amas air an fhirinn sin agus a' deanamh greim air an •dachas mhor sin o'n fhiosrachadh a bha aige air a' bheatha mhaireannaich a chuir Dia 'n a anam. Agus bha an d6cha& sin mar reul-iuil d'a anam anns an dorchadas. Ged nach 'eil e ag radh moran mu'n bheatha ata
ri teachd bha dochas 'n a chridhe gu'm mair- eadh an co-chomunn a bha aige ri Dia gu siorruidh agus ge b'e aite am bitheadh e gu'm biodh Dia maille ris an sin. Cha robh an dochas so aig a luchd-duthcha uile, a chioun nach robh am fioscrachadh ceudna aca a bha aige-san air lathaireachd Dhe is cumhachd Dhe 'n a anam. Na'n robh a' cheist air a cur air, ' C ar son a tha thu a' creidsinn ann am beatha air taobh thall na h-uagha?" theireadh e, ' Tha beatha Dhe annarn cheana, agus do bhrigh gu bheil Dia siorruidh bidh mo cho-chomunn-sa ris siorruidh mar an ceudna : is e beatha Dhe annam dochas na gloire.'
Chaidh iomadh bliadhna agus iomadh ginealach seachad bho 'n la anns an robh an Salmadair a' reusonachadh mar so ri anam fein, ach ged tha an saoghal Criosduidh uile a' gabhail a nis ris an fhirinn a dh' fhoill- sich Criosd mu'n bheatha mhaireannaich, tha mi an dull nach 'eil rud sam bith eile a bheir do dhaoine dearbhachd is creideamh laidir ann an neo-bhasmhorachd an anma cho cinnteach ris an fhiosrachadh a bha aig an t-Salmadair. Is aon ni ata ann. gu'n cuireadh daoine an aonta ri creud na h- eaglais le'm bilean agus gu'n abradh iad, ■ ' Tha sinn a creidsinn anns an -aiseirigh bho I na marbhaibh ' ; ach is rud eile ata ann gu'n abradh iad, ' Tha dearbhachd againn nach f^g e ar n-anam anns an uaigh, oir tha Criosd annainn, dochas na gloire.'
Faodaidh duine creidsinn anns a' bheatha mhaireannaich a chionn gu'n do theagais- geadh an fhirinn sin da bho 'oige, ach cha 'n 'eil ann an sin ach creideamh na cluaise ; ach an uair is aithne dha beatha na diadh- aidheachd ann fein, a' bheatha ata Dia a' dusgadh anns an anam tre ohumliachd an Spioraid Naoimh, tha fianuis na beatha maireannaich aige ann fein. Cha 'n 'eil fior chreideamh anns a' bheatha mhaireannaich air fhaotainn anns an duine gu nadurra, agus cha mho a tha an creideamh sin beo no laidir ann an cridheachan dhaoine a tha fhatbast ann an staid naduir ; buinidh e gu sonruichte do shluagh an Tighearna a tha air am breith a ris le cumhachd an Spioraid Naoimh. Cha 'n urrainn mac an duine a thuigsinn c.iod a tha anns a' bheatha mhair- eannaich gus am faigh agus am fiosraich e i ; a' cheart cho luath 's a tha a bheatha sin a' toiseacbadh 'n a anam tha dochas na h- aiseirigh ag 6irigh gu \ki\ dearbhachd ann. Agus air an laimh eile, ma tha duine aineo- lach air Dia agus as eugmhais diadhai- dheachd ; ma tha a chridhe agus a dhichas gu buileach anns an t-saoghal so; agus ma's biadh is deoch is ceol da na nithean ata aim- sireil is faicsinneach, cha bhi soisgeul na h- aiseirigh ach mar fhuaim 'n a chluasan.
23
Is a Criosd an aiseirigh agus a' bheatlia, agus is e iadsan anns a bheil spiorad is bea- tha Chriosd ag oibreacha.dh cheana aig a bheil an fhianuis an taobh a stigh dhiubh gu bheil iad neo-bhasuihor. Tha an tomhas beatha a fhuair iad a bhos 'n a earlais dhaibh air an lanaehd beatha air an ruig iad shuas. Cha ghabh e dearbhadh le argumaid do neach air bith gu bheil e neo-bhasmhor niur bheil a' bheatha mhaireannach air a ghivdan chea- na, ach ma tha a bheatha fokiichte maille ri Criosd ann an Dia bidh a' oheart dearbh- acihd aige a bha aig an t-Salmadair, naoh 'eil e comasach do chumhachd air bith air n^amh no air thalamh a sgaradh bho ghradh no bho chomunn Dhe.
So ddchas ait nan anina naomh, O'n Sldniiighear caomh an traths ; A thug an Spiorad dhaibh inaraon, Mar sheul is earlais grdidh.
Gach neach 'gam hheil an ddchas so, 'Na chdmhradh is 'n a ghniomh; Biodh deidh aig' air hhi naomh is glan, Geart amJiail a bha Criosd.
LEABHAR ESTEIR.
Tha an leabhar so ag innseadh dhuinn mii nithean sonruichte a thachair ann an rio- ghachd Phersia an uair a bha righ Ahasnerus air a' chrun.
An uair a bha Ahasuerus tri bliadhna air a' ohriin rinn e fleadh mli6r is ouirm ; an tois- eaoh d'a sheirbhisich agus do mhaithean na duthcha, agus 'na dheidh sin do mhuinntir Shusain. Tha e coltach gu'n do rinn e an gnothuch gu h-uasal agus gn rioghail, oir ohaidh fleadh nan uaislean air a h-aghaidh si. miosan, agus an te eile seachduin. Biha flon ann ann am pailteas, mar gu'ni biodli am burn fuar, agus soithichean oir gus am fion hi asda.
Aig deireadh na cuirme, an uair a bha cridhe an righ subhach le deoch, dh' iarr e air na seachd caillteanaich a bha a' fritheal- adh dha Bhasti a thoirt an lathair na cuid- eachd. B'e Bhasti a' bhanrigh. Bha i anabarrach maiseach, agus bu mhaith le Ahasvierus gu'm faiceadh na h-uaislean maise a mihnatha mar chunnaic iad ciheana biv- dheirceas a thighe.
Ach bha Bhasti 'na boii-ionnach beusach, banail, agus dhiult i i fein a nochdadh do'p ghriisg a bha oruinn. An uair a dh' innis na caillteanaich so do'n righ las fearg 'n a chridhe. Chuir e a chomhairle ri daoine glice, ciod a bu choir da a dheanamh. Tha e coltach gu'n robh nmathan aig na daoine glice iad fein, agus is e a' chomhairle a thug iad do'n righ Bhasti a chur bhuaith agus te
eile a ghabhail 'n a h-aite, air chor agus nach leanadh mnathan na duthcha a h-eiseimpleir agus nach deanadh iad tAir air am fir.
Is e so a rinneadh. Chuireadh fios air feadh na duthcha na h-6ighean a bu sgianih- aiche na cheile a chruinneaehadh gu luchairt an righ ann an- Susan, chum 's gu'n taghadh e asda te a chuireadh e ann an aite Bhasti.
An uair a thainig na h-6igheaii cruinn luidh a Ishiiil air Ester, ban-Iudhacih agus dilleachdan a thogadh ann an tigh Mhordecai, brathair a h-athar. Dh' iarr Mordeoai oirre gun innseadh do'n righ gu'm bu bhan- ludhach i. Fhuair Ester gean-maith ann an suilean Ahasueruis os cionn nan oighean uile, agus chuir e an crim rioghail air a ceann.
Beagan 'na dheidh so chuala Mordecai os iosal gu'n robh dithis de na caillteanaich a' maoidheadh lamh a chur ann am beatha an righ. Thug e rabhadh do Ester ; thug Ester rabhadh do'n righ; chaidh na caillteanaich a chroohadh, agois sgrlobhadh ann an leabhar- eachdraidh an righ gu'n do shabhail Mor- decai a bheatha.
Am measg seirbhisich an righ fhuair Haman gean-maith os oionn diiich, agus dh' orduich Ahasuerns gu'n deanadh na seir- bhisich eile am beic dha. Rinn iad so uile ach a mhain Mordecai. Bha fhios aig Mor- deoai nach bu toigh le Haman na h-Iudhaich, agus mar ludhach a bha an dk chuid uaibhreach agus dileas d'a dhaoine fein. cha lubadh e a ghlun da.
Mar sin chuir Haman roimhe gu'n islich- eadh e sron Mhordecai, agus chomhairlich e do'n righ a h-uile ludhaoh anns an diithaich a mharbhadh air Ik sonruichte. Chuir e mar fhiaohaibh air Ahasuerus gu'n i-obh iad a' deanamh cron anns a 'rioghachd ; gu'm bu daoine iad aig an robh laghannan dhaibh fein agus nach robh iad a' coimhead laghann- an Ahasuerius, agus mar sin gu'm b'e an gliocas da cur as daibh uile.
Thug an righ cead do Haman e a dheanamh. mar b' aill leis, agus chuir Haman a mach giUean-ruith air feadh na tire uile ag 6rduohadh na h-Iudhaich a sgrios. Bha bron mor am measg nan ludhach, agus tras- gadh is gul is caoidh.
Dh' innis Mordecai do Ester mu'n bhinn a chaidh a thoirt a mach air a luchd-diithcha, agus dh' iarr e oirre tagradh ris an righ as an leth. Air do Ester gean-maitli fhaotainn ann an suilean an righ a ris, gheall e gu'n tugadh e dhi rud sam bith a clh' iarradh i gu ruig leth na rioghachd.
Rinn Ester cuirm agus dh' iarr i an righ agus Haman 'g a h-ionnsuidh. Aig a' chuirm, an lathair Hamain, thug an righ dhi an tairgse a ris, gu'm faigheadh i a h-iarrtus gu ruig leth na rioghachd, agus a ris b'e
24
iarrtus Esteir gu'ii tigeadh e fein agus Haman gu cuivm eile an m&ireaoh.
Bha Haman air a sheideadh suas le uabhar a chioun gu'n do shuidh e aig bord maille ris an iigh agus ris a' bhanrigh, ach cliaoch- ail a shubhachas an uair a chuunaic e nacli do rinn Mordecai beic dha anns an dol seachad. Dh' innis e so d'a mhnaoi agus chomhairlioh ise dha oroich a dheanamh deas air son Mhordecai. Thaitinn an rud gu gasda ri Haman agus rinn e croich a bha leth cheud lamh-choille air airde.
An oidhohe sin cha b' urrainn do'n righ cadal, agus dh' iarr e air a luchd-fritheal- aidh iad a leughadh dha a leabhar-each- draidh na rioghaolid. Rinn iad sin, agus anns an leughadh thainig iad thairis air mar a shabhail Mordecai a bheatha. Dh' fheor- aioh an righ oiod an duais a thugadh do Mhordecai air son a ghmomha ud, agus fhreagair am fear-leughaidh nach d' fhuair e duais air bith.
An uair a thainig Haman an latliair an righ 's a' mliaduinn thuirt an righ ris, oiod a nithear do'n duine air an toil leis an righ urram a chur ? Shaoil Haman gur e e fein a bha aig an righ anns an amharc agus dir' ainmich e an t-urram a b' airde air am b' urrainn e smuaineachadh. Ach thuirt an righ ris, Greas ort, rach a mach agus dean mar sin do Mhordecai oir is esan an duine air an toil leis an righ urram a chur.
An uair a dh' innis Haman so d'a mhnaoi thuirt ise ris gu'n eireadh na bu mhiosa na so dha fhathast oir, ma b' ann de shlioohd nan ludlrach Mordecai, nach buadhaioheadh e 'n a aghaidh.
An sin chaidh Haman maille ris an righ gu fleadh Esteir mar a dh' iarr i. Air do'n righ a h-iarrtus a thairgsinn dhi as iir gu leth a rioghaohd, dh' innis i mu'n leir-sgrios a bhatar a' deanamh air a luchd-duthcha agus dh' iarr i air ceartas a thoirt daibh. Co a tha deanamh an uilo sin, ars' an righ? Haman; fhreagair Ester. Las corruich an righ agus choisich e a mach as an t-seomar. Ghabh Haman an t-eagal, agus chaidh e air a ghliiinean air beulaobh na banrigh ag asluchadh trocair. An uair a bha an righ a' tilleadh a steach faicear Haman air a mhogan laimh ri Ester, agus buailidh e 'n a cheann gu robh e ri trusdaireachd rithe, agus gun an corr uinie dh' iarr e air na caill- teanaioli breith air agus a chroohadh ann an larach nam bonn. Chroch iad e air a' ohroich a rinn e fein air son Mhordecai. Agus chuiv an rio-h Mordecai ann an kite Hamain.
Cha ghabhadh an tr6rdugh a ohuireadh a mach ann an ainin an righ mu sgrios nan ludhaoh toirt. air ais (oir oha ghabhadh laghannan nam Medach agus nam Persach
atharrachadh) ach chaidh fios a chur a mach a dh' ionnsuidh nan ludhaoh iad 'g an dion fein mar a b' fhearr a b' urrainn iad. Tha e coltach gu'n do rinn iad sinn le tapachd, oir mharbh iad na miltean de mhuinntir Phersia.. Agus fhuair na h-Iudhaich fois bho an naimhdean ; tliionndaidh am bron gu h-aoibhneas, agus an doilghios gu am maith, agus dh' ainmich iad na laithean sin Purim agus shuidhich iad gu'm biodh iad air an gleidheadh naomh mar cho-ainm nan laithean anns an d' fhuair iad buaidh aiii an naimh- dean a dh' iarr an sgrios.
Am measg nan ludhaoh bha meas m6i air an leabhar so, ach cha 'n 'eil uiread meas air anns an eaglais Chriosduidh. Cha bu toigh le Luther idir e, agus oha bu ohall mor sam bith e ged bhiodh e air fhagail a mach as a' Bhiobull uile gu leir. Air mo shon fein dheth cha do leugh mi riamh caibideil a leabhar Esteir anns an eaglais, agus cha chuala mi riamh air a leughadh e le duine eile. Ls e an aon leabhar anns a' Bhiobull anns nach 'eil ainm Dhe air ainmeachadh, agus cha 'n 'eil leabhar eile anns an t-seann Tiomnadh a tha cho fada air falbh ris bho teagasg agus bho spiorad an trsoisgeil. Cha 'n 'eil iomradh ann air peacadh no aithreaohas no irioslaohd no diadhaidheaohd no naomhachd, agu.s cha robh ni air bith anns an trsealladh aig an duine a sgriobh e aoh gl6ir shaoghalta nan ludhaoh. Tha uiread astair eadar Ester is Eoin 's a tha eadar an talamh agus neamh.
Ach air a shon sin that cuimhne air a ohum- ail ann air crioman beag de eachdraidh nan ludliach a bhiodh air cliall as eug-mliais. Agus theid aig searmonaichean air naigli- eaohd Hamain is Mhordecai uisneaohadh ann an doigh a chuireas eagal air daoine a tha a' riinachadh 'n an cridhe ribe a dheanamh air son casan dhaoine eile. Tha fiosrachadh an t-saoghail cho mhaith ris an leabhar so a' teagasg duinn gur trio a thuiteas duine e fein anns an toll a chladhaich e air son duine eile. An uair a thachras sin cha ruig e leas a bhi an duil gu'n cuir an saoghal oladh air a chreucihdan. Cha chuir idir aoh their e, " Is maith an airidh."
Ghl^idh do mhaitheas r6 an la sinn ;
Eisd luinn m'an tig km dhuinn tamh ;
Fad na h-oidhche dion le d' Ikimh sinn ;
Tfeariiinn sinn o bhuaireas namh.
losa bi dhuinn a'd' fhear-dlon, Riutsa earbaidh sinn gaoh sion.
Coigricli anns an trsaogh'l, 's luchd-turuis. "S naimhdean umainn air gaoh taobh, Dion sinn fhein 's ar caoimh o chunnart ; Gheibh sinn fois a'd' asgaili naomli ;
'S trath thig sinn gu crioh ar re.
Ni sinn tkmh an kros Dhe.
Air. 7.
1923.
AN GAIRDEAN LAIDIR.
Air an aohhar sin ghleidheadh Peadar anns a phriosan, ach bha urnuigh air a deanamh yu durachdach leis an eaglais ri Dia air a shon. Gniomhara, Xll. 5.
A reir choslais bha na ceud ohreidmhich 'n an daoine anns nach robh lochd no gamhlas do dhaoine eile ; 'n an daoine a bha gluasad ann an eagal an Tighearna agus ann an sitH r'an co-chreutairean, ach air a shon sin uile cha bu toigh le uachdarain an t-saoghail iad. M' an gann a stad daoine de sheanchas mu na miorbhuilean a chiin- nacas agus la chualas air la na Caingis dh' eirich geur-leanmhuinn an aghaidh nan Criosdiiidhean ; geur-leanmhuinn a chaidh air aghaidh fad nan ceudan bliadhna.
Tha e air a radh gur e an t-aobhar a bha aig uachdarain na Roimhe geur-leanmhuinn a dheauamh air an eaglais, nach rachadh na Criosduidhean do'n arm; gu robh iad 'ga chunntas cearr do dhaoine a bha ag aideach- adh ainm Chriosd. Prionnsa na Sith, cuid no pairt a bhi aca ann an cogadh. Faodaidh e bhith gu bheil sin fior ann an tomhas, agus nach bu toigh le uachdarain an t-saoghail na beachdan a bha aig na ceud chreidmhich a thaobh cogaidh, ach cha 'n 'eil guth air a radh mu'n aobhar shonraichte sin anns an Tiomnadh Nuadh. B'e an fhior choire a bha aig an t-saoghail an aghaidh nan creidmheach gu robh iad ag aoradh do Chriosd mar Righ agus mar Shlanuighear. A .thaobh Chriosd thubhairt uachdarain na Roimhe is maithean an t-seann t-saoghail a' cheart rud a thubhairt sgriobhaichean is Pharasaich lerusaleim, nach robh ann lach neach a bha tionndadh cinn dhaoine agus 'g an cur air seachran bho chreideamh an aithrichean.
Anns na laithean mu bheil Lucas ag innseadh anns an leabhar so b'e Herod a thoisich air na Criosduidhean a ruagadh, droch dhuine gun choguis gun chridhe. Cha 'n e mhain gu robh e fhein olc ach thainig e bho dhaoine olc; bha fuil shalach ann, agus far a bheil fuil shalach innsidh i i fh6in daonnan. An uair a leughas tu anns an dara aithne gu bheil Dia a' leantuinn aingidheachd nan aithrichean air a' chloinn gus an treas agus an ceathramh ginealach, ciod ata an sin ach lagh an diithchais? Ma bha Herod so 'n a dhuine an-iochdmhor cha b'e cheannach sin a rinn e, oir bha a sheanair, Herod Mor, 'n a dhuine bruideil ; mharbh e a' chlann bheag ann am Betlehem an uair a
rugadh an Slanuighear. Ach cha b' fhearr an t-ogha na sheanair ; a' cheart oho luath s' a fhuair e ann an dreuchd thoisich e air na Criosduidhean a gheur-leanmhuinn. Thea- gamh nach bu toigh leis iad co dhiu, oir bha an caitheamh-beatha a' diteadh a chaith- eamh-beatha fein, ach tha Lucas ag radh gur e an rud sonraichte a bha aige anns an t-sealladh ann a bhi mort nan Criosduidhean, na h-Iudhaich a thoileachadh.
Mharbh e Seumas brathair Eoin an toiseach, agus an uair a chunnaio e gu'n do thaitinn sin ris na h-Iudhaich ghlac e Peadar agus thilg e anns a' phriosan e. Ach thug gairdean an Tighearna Peadar a mach ii beul an leomhainn, air chor agus ged bha mort ann an cridhe Heroid nach d' fhuair e cothrom air an tuilleadh fala a dhortadh. Ma leughas tu an dara caibideal deug de'n leabhar so chi thu gu bheil aon leasan air a theagasg innte gu driiidhteach, leasan a tha air a theagasg gun sgur anns na sgriob- turan, gu'n smachdaich Dia an neach a dh' arduicheas e fein. Ann an toiseach na caibideil so chi thu Herod air a sheideadh suas le uabhar is gloir a staide, a' saltairt air naoimh is abstoil mar nach biodh annta ach salchar fo chasan, ach ma ruig thu deireadh na caibideil chi thu an duine oeudna agus 'ardaii air isJeachadh. gun chomas aige cothachadh an aghaidh freasdal is ceartas an Tighearna, air a bhualadh sios le galair a thug bas uamhasach air. Ciod air bith is ciall da, tha mi an diiil gu bheil Dia na's truime air a' pheacadh so na tha e air peacaidhean eile an aghaidh a lagha agus a naomhachd. Ma leughas tu na
sgriobturan gu oiiramach chi thu nach 'eil an neach a dh'ardaicheas e fein agus a dhichuimhnicheas Dia a' dol as uair air bith, an neach a shireas urram is gloir dha fein agus nach toir do Dhia a' ghloir a bhuineas da. Faodaidh peacaich eile dol as gun pheanas car greis, peacaich a shaoileas sinne a tha na's miosa na iad sud, ach a reir teagasg a' Bhiobuill cha'n 'eil dol as idir aig na daoine a tha Ian dhiubh fein agus nach toir a' ghloir do Dhia. Dh' fhaodainn fichead duine ainmeachadh 'g a dhearbhadh so bho Nebuchadnessar gu Herod, ach fagaidh mi e aig ar luchd-leughaidh na daoine sin a lorgachadh anns a' Bhiobull air an son fein.
Bha se saighdearan deug air an cur a mach gus Peadar a ghleidheadh anns a' phriosan. A thuilleadh air an luchd-faire sin, bha na dorsan agus na geatachan air an crannadh, agus Peadar air a oheangal le da shlabh- raidh. Ach cha duin dorsan a mach Dia ;
26
gluaisidh esan ami an doigliean iongantach gus a ruintean a ohoimhlionadh, agus feuch, thainig aingeal an Tighearna air a' mheadhon-oidhche, agus dhealraich solus anns a' phriosan ; agus bhuail e Peadar agus dhuisg e e ag radh, "Eirich gu grad ; crios- laich thu fein agus cuir ort do bhrogan ; tilg t' fhalluinn umad agus lean mise." Shaoil Peadar gu robh e a' bruadar, ach lean e an t-aingeal, agus air dhaibh dol air an aghaidh dh' fhosgail na geatachan romhpa ieo fein, agus bha Peadar 'n a sheasamh air an t- sraid. An sin dh' fhag an t-aingeal e.
Tha cuid de dhaoine am beachd nach bu spiorad idir an t-aingeal so (oir tha am facal aingeal a' ciallachadh teackdaire) agus gu'n do chuir Dia anu an cridhe duine-eigin a bhuineadh do'n phriosan a sheirbhiseach a shabhaladh anns an oidhche. Co dhiii a tha sinn ceart no cearr cha dean e moran mughaidh, oir is ni beag e an coimeas ri nithean eile a tha anns an naigheachd so co dhiu a bhuineadh an t-aingeal do n^amh no do'n talamh so, co dhiii a bha no nach robh fuil is feoil aige. Tha mi an diiil gur e an rud sonraichte a bha aig Lucas anns an t- sealladh ann an innseadh na naigheachd so aire a luchd-leughaidh a tharruing air na deisciobuil a bha cruinn ag iirnuigh air son Pheadair. Sin an ludagan air a bheil an naigheachd so a' tionndadh, &Aa vrnuigh air a •deanamh gu diirachdaeh his an eaglais ri Dia air a shon.
Sin an leasan a bu mhaith leis an t-sois- geulaiche a theagasg leis an naigheachd so, gur ann mar fheagairt do urnuighean na h-eaglais a rinn Dia an rud a rinn e, Peadar a liubhairt bho spogan na beisde. An uair a thachair duileadas air na Criosduidhean nach b' urrainn iad a chur as an rathad 'n an neart fein rinn iad an rud a bu choir dhuinn uile a dheanamh, ghairm iad air ainm an Tighearna agus dh' earb iad as a ghliocas agus a chuinhachd. Cha do chuir iad seachad iiine a' deasbud na ceiste, co dhiu a dh' fhosglas urnuigh dorsan diiinte no nach fosgail ; bha cuimhne aca gu'n d' thuirt am Maighstir riu na'n cordadh iad air thalamh mu thimchioll ni air bith a dh' iarradh iad gu'n deanadh Athair-san air n^amh an ni sin air an son, agus mar sin thruis iad comhla agus rinn iad urnuigh air son Pheadair gun sgur. Agus a reir an creidimh rinn Dia dhaibh.
Ann am broilleach na naigheachd mhortha an naigheachd bheag air a filleadh, an naigh- eachd bheag bhoidheaeh ud mu 'n ohaileig shearbhanta a theab dol a cochull a chridhe le nioit is gairdeachas an uair a chual i Peadar aig an dorus. Ruith i a dh' innseadh d'a bhraithrean gur e Peadar a bha ann, ach
thuirt iad rithe gu robh i air mhi-ch^ill, agus eadhon an uair a dh' fhosgladh an dorus agus a chunnaic iad gu robh a' chaileag ceart bha iad Ian uainhais. Nach bu choltach na daoine ud ruinn fhein ! Bha iad ann an sud a dh' aon ghnothuch ag urnuigh ri Dia, ach an uair a fhreagair Dia iad is gann gu'n creideadh iad e. Sin dfreach mar tha moran dhaoine an diugh. Leis a' chleachdadh tha iad a' leantail orra ag iirnuigh, ag iarraidh gu'n deanadh Dia sud no gu'n deanadh e so, ach cha 'n eil diiil no dochas aca ri freagairt, agus chuireadh e ionghnadh am beatha orra na'n tugadh Dia dhaibh an rud a tha iad ag iarraidh. Ach saoilidh mi gu bheil e na's neo-reusanta do dhaoine urnuigh a dheanamh gun fiughair aoa ri freagairt na bhiodh e dhaibh gun urnuigh a dheanamh idir. Mar sin bu choir duinn ann an urnuigh iarradh le oreideamh, gun bhi fo amharus sam bith, oir an ti a tha fo amharus is cosmhuil e ri tonn na fairge a sheidear le gaoitli agus a tha air a luasgadh a null agus a nail; oir na saoileadh an duine sin gu'm faigh e ni air bith o'n Tighearna.
Tha an naigheachd so a' teagasg nach 'eil ni air bith eucomasach do Dhia. An uair a bha Peadar air a thilgeadh a steach do'n phriosan agus car air a chur anns an iuohair cha'n 'eil teagamh nach robh dull aige gu robh e uUamh. Bha an gairdean fecMa laidir a bha 'n a aghaidh. Bha Herod 'na aghaidh ; bha saighdearan is ballachan tiugha is dorsan glaiste 'n a aghaidh air chor agus nach robh e coltach gu'n rachadh e as o'n bhas. Ach bha aireamh bheag de dhaoine ag Iirnuigh as a leth agus dh' fhosgail an iirnuighean-san uinneagan nan neamh agus leis; iad a mach cumhachd Dhe.
ANNS A CHATHAIR.
Cha robh mi aig an t-Seanadh an Duneideann am bliadhna idir, ach mur robh, gheibhear an diugh anns na paipearan-naigheachd a h-uile rud a bha dol air aghaidh ann. A reir choslais, tha aonadh nan eaglaisean air a thoirt ceum eile na's dliiithe, agus is rud maith sin. Cha 'n' eil mise am measg na feadhnach a tha de'n bheachd gu'n toir an t-aonadh atharrachadh spioradail air an duthaich, ach air a shon sin tha mi air taobh an aonaidh le m' uile chridhe, oir is rud freagarrach e gu'm biodh Criosduidhean aonaichte gu follaiseach an lathair an t- saoghail. Cha chuirinn air grunnd as airde na sin e, gu bheil an rud freagarrach. An uair a chluinneas mi ministearan sonr- aichte a' searmonachadh an aonaidh na's bitheanta agus na's dichiollaiche na shear-
27
nionaicheas iad an soisgeul; a' feuchainn ri toirt air daoine a chreidsimi gu'm bi Albainn air a chosnadh do Chriosd an uair a thachras an t aonadh so ; gu'm bi braith- reachas am measg dhaoine nach robh ann riamh roinihe, agus gu'm bi sporan na h- eaglais air a lionadh le airgiod a tha an diugh air a chosg air eaglaisean air nach 'eil feum, cha 'n 'eil sin uile ann am chluasan ach mar ghleangarsaich dhaoine gorach nacli 'eil a' cleachdadh am briathran a thomhas no labhairt gu pongail. Tha e cearr do dhaoine. co dhiu is ministearan no foirbhich iad, a bhi togail duil is dochas anns an duthaich nach gabh gu brath coimh- lionadli, agus saoilidh mi gur leor an t- aobhar do na h-eaglaisean dol comhla, gu hheil an rud iomchuidh is freagarrach, gun e bhi air a chur mar fhiachaibh oirnn gu bheil gamhlas aca d'a cheile an diugh ach gu'm bi iad mar bhraithrean am maireach, no gu bheil m6ran de shluagh na duthcha air tuiteani air falbh o Dhia agus o dhiadh- aidheachd a chionn gu bheil an eaglais Shaor agus an eaglais Steidhichte dealaichte, ach gu'm briichd iad a steach innte 'n am miltean an uair a thig an t-aonadh. Cainnt gun tiir agus gun dreach na firinn ; cha 'n e eas-aonachd nan eaglaisean a tha cumail nan daoine sin a mach asda, ach an rud a thuirt an duine glic, an t-abstol Pol, is naimhdeas an inntinn fheolmhor an aghaidh DM.
Is rud gle iongantach e, ach cluinnidh tu eadhon daoine pongail a' labhairt mar gu robh e fior gu bheil eas-aonachd daonnan am measg sluaigh nach 'eil de'n aon eaglais, agus braithreachas is blaths eadar na daoine a tha suidhe anns an aon eaglais comhla. Cha 'n 'eil ann an sin ach bruidhinn gun seadh. Cha 'n e gu bheil iad a' suidhe anns an aon eaglais, no gu'm buin iad do'n aon chomunn a tha deanamh aonachd spioraid eadar daoine, ach gu bheil an cridheachan air an socruchadh air na t-aon nithe. Ma tha gradh aig daoine do'n aon t-Slanuighear, agus iarrtus aca gu'n tigeadh a rloghachd air thalamh tha iad aonaichte 'n an spiorad ged nach do shuidh iad riamh comhla anns an aon suidheachan. Sin a' bhann a tha ceangal dhaoine ri cheile agus cha 'n e gu'm buin iad do'n aon choimhthional. Ged is narach an rud e r'a innseadh tha daoine 'n am choimhthional-sa najih do bhruidhinn ri cheile o chionn bhliadhnachan, agus theagamh gu bheil a' cheart ni fior mu'n choimhthional a tha an ath dorus ruinn. Cha 'n e clachan, is aol, is fiodh a tha deanamh na h-eaglais, agus cha mho is urrainnear a radh gu bheil daoine de'n aon eaglais an uair a tha iad air an ciobaireachd a steach
do'n aon togail; is e an eaglais comunn nan daoine aig a bh&il gradh do Chinosd air feadh an t-saoghail uile. A dh' aindeoin c' aite a bheil iad a' suidhe cha 'n 'eil eas- aonachd eadar na daoine sin anns an t- seadh anns am bi na Philistich a cur as an leth.
Cha do thog mise riamh mo ghuth anns an t-Seanadh, ach na'n robh mi ann am bliadhna dhuraichdinn facal a chur a stigh air taobh na feadhnach a tha deanamh an dichill air na tighean-oil a dhunadh. Cha robh an eaglais againne riamh cho laidir an aghaidh an uisge-bheatha 's a bha an eaglais Shaor ; gus o chionn beagan bhliadhnachan cha robh ach guth laidir no dithis anns an t-Seanadh a' glaodhaich an aghaidh an uile so. Ach dh' eirich daoine oga suas a chuir beatha anns na cnamhan tioram, air chor agus gu'n d' thug an eaglais iighdarras dhuinn an uiridh gach innleachd laghail a chleachdadh gus na tighean-6il a dhunadh. B'e ceann-feadhna nan abstol oga so (ged tha a cheann fein glas) an t-Urramach W. P. Paterson ; b' esan a thionndaidh an eaglais air a' cheist so, agus b'e a ghuth-san a thug air an t-Seanadh an uiridh iighdarras a thoirt do luchd-dreuchd na h-eaglais dol air thapachd gus na tighean-oil a chur as. Ach bha iarmad de'n t-seann stoc anns an eaglais ris nach do chord so, aguis theab iad am bliadhna na rinneadh an uiridh a thilgeadh bun OS cionn. Cha robh an t-Ollamh Paterson a lalhaii'; na'n robh, cha bhiodh e fada a' deanamh orra mar a rinn Samuel air Agag. Ach gu fortanach cha deachaidh an Seanadh air ais air obair na bliadhna- 'n-uiridh, air chor agus gu'm faod a' chuid sin de mhuinntir na h-eaglais a tha ag iarraidh na tighean-oD a chur as a radh fhathast gu bheil iighdarras an Ard- Sheanaidh air an ciil. Bu narach an rud e, na'n rachadh e a mach air feadh na duthcha nach b' fhearr eaglais na h-Alba na clann Ephraim a thill air an ais ann an la a' chatha.
A dh' innseadh na firinn, b'e an t-aobhar nach deachaidh mi do Dhuneideann am bliadhna aig am an t-Seanaidh gu robh fiughair agam ri sid bhlath. agus ma tha an t-sid blath ann an deireadh Mhaigh cha 'n 'eil am eile anns a' bhliadhna cho taitneach ris. Bha dochas agam gu'n tigeadh feasgair chiuin is bhlath a dh' fhaodainn suidhe anns a' choille bheithe agus mo spiorad a riarachadh le conaltradh diomhair ri Urra Mor na coille. Bheireadh sin barrachd aoibhneis dhomh, agus barrachd iirachaidh do in' chridhe na fhuair mi riamh anns an t-Seanadh, no ann an aite air bith eile far am bi moran dhaoine is moran bruidhne.
28
Ach chaidh la is la seachad agus cha d' thaiuig na feasgair air an robh m' ionn- drainn. So earrach cho fuar 's is cuimhne learn; a' ghaoth daonnan as an iar-thuath agus cho biorach ri gimleid. Tha na thainig de'n t-samhiadh cho fuar ris an earrach fhein, agus ma leanas e airj, tha eagal orm nach urrainn mi seasamh tuilleadh an aghaidh na feadhnach a bhios ag innseadh dhuinn gu bheil trathan na bliadhna ag atharrachadh, Cha robh mise 'g a chreid- sinn sin, ach an deidh an earraich so tha eagal orm gu'm feum mi geilltinn daibh.
Ach cha bu mhaith learn gu'n saoileadh tu, a leughadair, gu bheil mise a' gearan air an t-sid. Cha 'n 'eil idir, oir b' ionnan sin ri teagamh a chur ann an gliocas an Ti a tha riaghladh air neamh is talamh. Tha esan ceart 'n a uile shlighean agus naomh 'n a uile ghniomharaibh. Tha an sean-fhacal ag radh nach e an latha maith nach tigeadh ach an droch dhuine nach fhanadh ris. agus thig am blaths fhathast. Is e a thug orm ! tarruing a thoirt air an rud idir gu'n robh diiil agam nach b' ann anns a' chathair a j sgriobhainn an duilleig so ach anns a' choille bheithe, ach tha an t-sid cho fuar 's nach do shuidh mi innte am bliadhna- fhathast.
Faodaidh fear na cathrach rud air bith a thogras e a radh, agus tha mise a' dol a radh rud a tha amharus agam nach cuir thusa t' aonta ris, gu'n toir gaol an talanta barrachd solais do chridhe mhic an duine na bheir rud air bith eile, is e sin r'a radh, rudan eile a ghabhas coimeas ris. Cha bhiodh e ceart gaol an talanta a choimeas ri gaol do mhnatha no do phaisdean, ach bheir gaol an talanta dhuit togail cridhe is aoibhneas buan nach fhaigh thu bho ghloir an t-saoghail, no bho mhalairtean a' inhargaidh. no bho charnadh suas storais. Tha seorsa dhaoine ann a bhiodh lair an narachadh guothuch air bith a bhi aca ris an talamh ; cha toigh leo iiir an talanta fliaicinn air am brogan, no aileadh an talanta a bhi as an lamhan. Sin na daoine a tha air an sgeadachadh ann an eudach min agus a chaitheas an iiine ann an seomraichean nach 'eil daonnan rioghail. Cha 'n 'aithne do mhuinntir a' bhaile mhoir gu ceart c' ar son a thug Dia sron do mhac an duine, oir anns a' 'bhaile mhor cha 'n urrainn duine solas a dheoghal a steach le shroin, ciod air bith a mhosaiche a dheoghlas e a steach leatha. Ach anns an duthaich tha sron duine a' fosgladh dha gun .sgur seomraichean diomhair an aoibhneis. Ma tha duine ann an deagh shlainte agus cuinnlean geur aige, agus ma theid e a mach trath anns a' mhaduinn, agus a' mhaduinn ciuin ann an toiseaoh an t-samhraidh, bheir a shron dha duals na moch-eiris'h. ionmhas nach b'
urrainn righ Deorsa no banca Shasuinn a thoirt da.
Ged bhiodh miltean is miltean de airgiod aig duine agus gun ghaol an talanta 'n a chridhe, gun mhothachadh aige do na sobhraichean na's motha na'm mart a tha ag itheadh an fheoir timchioll orra, no do ghucagan nan craobhan lairig an uair a dh' atharraicheas iad an snuadh : gun sron aige do aileadh na tiiis naomh is ghlan a tha ag eirigh bho gach iomaire is badan is tom ; gun chluas aige do ghuileag tiamhaidh na feadaig no do fhead bhinn chaol an trilleachain iigus e a' ruideas air an traigh, ciod a b' fheairrd an duine sin a sporan a bhi Ian? Cha 'n 'eil ann ach am baigear ma riiisgeas tu e gu chraicionn. Is e na daoine a tha seal- bhachadh na talmhainn mar oighreachd na daoine a tha gaol an talanta 'n an cridhe, na daoine is urrainn maise is gloir is ionghnadh an t-saoghail a thuigsinn agus a mhealtainn. Sin na daoine aig a bheil aii saoibhreas as fhiach saoibhreas a radh ris.
Cha'n 'eil obair ann a tha cho nadurra do dhuine ri bhi ag oibreachadh an talanta, oir b'e a,ithne Dhe do'n dviine ann an tus a thoiseachaidh an talamh a ruamhar. Tha da obair ann a tha daonnan uasal agus nach fas gu brath suarrach, an tuathanachd agus an t-saorsainneachd, an obair aig a' cheud Adhamh agus an obair aig an dara Adhamh. Tha e car duilich a thuigsinn c'ar son a shaoileas daoine gu bheil e na's uaisle a bhi reic 's a ceannach na tha e a bhi cur 's a buain. Theagamh gu bheil e na's buann- achdaile, ach cha 'n 'eil e na's toilinntinniehe agus idir idir cha 'n 'eil e na's uaisle.
Ann an doigh bheag tha mise ris an tuathanachd mi fein, ach ged nach 'eil sin cho buannachdail dhomh 's a tha reic guail is uisge-beatha is stuthannan eile do na daoine mora a bhios a' dol seachad orm air an rathad ann an caraichean bidh mi air uairean ag radh rium fhein, "Ged tha sibhse ann an caraichean riomhach agus nach 'eil annam-sa ach an coisiche bhiodh an t- aeras oirbh mur tugainn-sa dhuibh 'ur dinneir." Cha 'n 'eil aig na daoine aig nach 'eil gnothuch ris an talamh ach na gheibh iad an uair a tha an duine a tha 'ga oibreachadh sasuichte. Tha an tuathanach e fhein a' suidhe aig a' cheud bhord agus marsantan a ghuail agus an uisge-bheatha aig an dara bord. ag itheadh na dh' fhag an tuathanach.
Coma leam, mata, daoine anns nach 'eil gaol an talanta 'n an cridhe. Cha 'n fhearr iad na daoine aig nach 'eil gaol air am , mathair oir is e an talamh ar mathair. Thainig sinn uile as agus theid sinn uile ann.
Air. 8.
1923.
ISA H-IUDHAICH.
Ma's e an tUyeadh-sun air falbh reiteach- adh an domhain. ciod e an ath-ghahhail ach heatha o na niarbhaibh. — Bom. xi, IT).
Bu mhaith learn beagan a radh amis an aireamh so as leth nan ludhach. Tha fhios agam gle mhaith nach toigh le daoiue na h-Iudhaich ; na'u innsinn-sa ann an eaglais Bhlair gu robh mi a' dol a bhruidhinn an ath Shabaid mu obair an t-soisgeil am measg nan ludhaeh bhiodh an eaglais leth fhalamhj agus tha a' cheart spiorad sin anns gach ooimh- thioual eile anns an duthaich. Cha 'n e mhain gu bheil e anns gach coimhthional ach tha e anns gach oleir. Cha 'n aithne dhomh ach gle bheag mhinistearan aig a bheil suim air bith do'n oidhirp a thatar a' deanamh air na h-Iudhaich iompachadh. Rud narach, ach smior na firinn.
Bha na h-Iudhaich air an iomain bho thorn gu tom bho chionn nan ceudan bliadhna, agus ma thoisieheas tu air an caineadh eisdidh daoine riut cho toileach 's ged a bhiodh tu a' caineadh a' Phapa no an Dia- bhoil. Anns gach tir anns an do thuinioh iad riamh rinneadh geur-leanmhuinn orra, agus dh' innseadh barrachd bhreug umpa na rhaidh innseadh mu chinneach air bith eile. Theagamh gu'n d' fhuair iad coiblineas is ceartas anns an rioghachd againn fhein nach d" fhuair iad ann an aite eile riarnli, ach eadhon ann am Breatunn bha iad air an cumail fodha. agus bha e daonnan furasda do dhaoine gun choguis droch thuaileas a thogail orra.
An am a' chogaidh an uair a bha fearg oirnn ris an Turcach agus a chualas gu'n deachaidh reisearnaid de ludbaich a thapaid leinn ann an Gallipoli, neo-ar-thaing nach robh meas air na h-Iudhaich an uair sin, agus nach robhtar toileach croitean a thoirt daibh ann an tir a' gheallaidh a thuilleadh air an t-soisgeul. Ach cha 'n 'eil cuimhne air a sin an diugh.
Tha corr is da mhile bliadhna bho thoisich na h-Iudhaich air a bhi air an sgapadh air feadh an t-saoghail, gun dachaidh gun diith- aich gun rigli, ach an aite an duthchas a chall no am full a mheasgadh ri full nan cinneach a thug tearmunn daibh, tha sliochd Abrahaim an diugh fhathast 'n an sluagh dealaiohte mar a bha iad anns na laithean
0 shean. Tha e mar gu'm biodh freasdal an Tighearna ag oibreachadh ann an cursa an t-sluaigh so air tbalamh, agus mar nach robh a ruintean siorruidh d' an taobh air an coimhlionadh fhathast. Bha Pol de'n bheachd nach do thilg Dia air falbh na h- ludhaich gu buileach, agus gu'n tigeadh iad air an ais agus gu'm biodh Israel uile air an tearnadh, — Ma's e an tilgeadh-san air falhh reiteachadh an domhain; ciod e an ath-ghahhail ach heatha o na marhhaihh?
Rinn an eaglais Cliriogdnidh geur-lean- mhuinn air na h-Iudhaich anns na laithean a dh' fhalbh agus bhiodh e maith d'a cridhe agus d'a coguis fein na'm feuchadh i n fol- ach a chur air a cionta le baigh a ghabhail riu a nis agus an fhirinn a thoirt daibh ann an gradh. An uair a bha Sacheus air iomp- achadh bha iarrtus 'n a chridhe air na rinn e cearr ann an laithean 'aineolais a chur ceart, " Ma thug mi aon ni o neach air bith le casaid bhreige tha mi a' toirt dha a cheithir uiread." Tha an t-iarrtus sin ann an cridhe gach duiue anns a bheil coguis fhallan, agus saoilidh mi gu bheil e mar fhiachaibh air an eaglais cho mhaith 's a tha e mar fhiachaibh air duine, a peacaidh- ean aideachadh agus an rud a rinn i cearr a chur ceart.
Ged nach biodh aobhar eile idi)- air iiigh a ghabhail ann an cor nan ludhach, nach bu leor an t-aobhar e gu bheil sinn fo fhiach- aibh dhaibh cho mor, oir is ann bhuapa a fhuair sinn an Solus. A h-uile Sabaid tha sgriobturan nan ludhach air an leughadh ann an eaglaisean Criosduidh : thug iad dhuinn faidhean is salmadairean is abstoil, agus thug iad dhuinn mu dheireadh losa fein. Solus an t-saoghail. Ma's sinne a shluagh-san is e iadsan a shluagh cuideaclid, agus bu choir duinn a chuimhneachadh gu'n do rinn Dia 'n an aon sinne agus iadsan. Anns na laithean o shean bha tairgse an t- soisgeil air a thoirt do na h-Iudhaich an toiseach. ach an diugh tha na h-Iudhaich air an cur air dheireadh. air neo air am fagail a mach uile gu leir. Daoine a bheir coig puinnd Shasunnach le am beannaohd do ao'bhai' an t-solggeil am measg' nan cinneach, cha toir iad ach leth-cJirun do shliochd Abrahaim, agus bheir iad seachad an leth- chrun sin fhein gun am beannachd.
Bidh na daoine a tha meagh-bhlath mu obair an t-soisgeil am measg nan ludhach ag innseadh dhuinn gun sgur nach 'eil an obair
30
a' soirbheachadh idir ; gu bheil cridheacliau jian ludhach cruaidh, agus nach 'eil iad iurasda am iompachadh. Tha sin uile fior ; de 'n chloinn ludhach a tha air an teagasg ann an sgoilean Ci'iosduidh cha 'n 'eil ach aireamh bheag ag aideachadh Chriosd. Ach ma tiia an obaiii duilioh cha 'n aobhar sin gu'n sguireadh an eaglais dhi uile gu leir. Theaganih gu bheil beagan de 'n choire againn fhein na h-Iudhaich a bhi cho dan- arra an aghaidh a' chreidimh Chriosduidh, oir thatar ag iarraibh orra cleachdaidhean an aithrichean a threigsinn m' an gabhar riu ann an comunn nan Criosduidhean. Far a bheil Spiorad an Tighearna tha saorsa, agus cha bhiodh e 'n a chall ach 'n a bhuann- achd na 'n leigeamaid leis na h-Iudhaich a tha oreidsinn ann an Criosd leantail ris na deas-ghnathannan aca fhein. Sin an doigh ^ bha aig Calum-Cille.
Bha na h-Iudhaich riamh, agus tha iad an diiigh fhathast, fo^ chumhachd an trsaoghail neo-fhaicsinnich. Ged a bhithear a' cur as an leth gur e an talanta is sonruichte a tha aca a bhi maith air airgiod a dheanamh, tha talanta aca as fhearr na sin. Tha tart 'n an anam an geall air an Dia bheo. agus tha iarrtus aca air a ruintean a raunsach- adh. An uair a bha ' geur-leanmhuinn air a dheanamh orra agus a bha iad ag itheadh an arain ann an searbhadas cridhe, cha 'n 'eil teagamh nach do thuit moran aca air falbh agus nach d' fhuaraich au gaol air na nithean ata shuas. Leig iad seachad an diadhaidheachd agus thoisich iad -air aoradh a dheanamh do Mhamoii, a' deanamli diogh- altais air an eascairdean' le bhi a' toirt <]aibh iasad airgid, a' spuilleadh nan Crios- duidhean mar a spuill iad na h-Eiphitich. Ach bha iarmad 'n am measg daonnan nach do lub an glun do Mhamon ; ann an laithean na geur-leanmhuinn fhuair iad sin leigheas air son leon an cridhe, cha 'n ann anns a' mharsantachd ach ann an iirnuigh, a' feith- eamh le foighid mhaith ri Dia agus dochas aca ri solas Israeli.
Cha 'n Israelich iad uile ata o Israel ; is ■e an t^iarmad so an sttiodid dlig-heach aig Abraham d'an d' thug Dia na geallaidhean, agus do bhrigh gu bheil facal an Tighearna ■seasnihach, tlrig iad so fhathast air an ais agus bithidh iad air an tearnadh. Agus an sin dealraichidh solus na h-eagiais mar nach do dhealraich e riamh roimhe, oir bheir na li-Iudhaich a steach innte talantan is tiodh- lacan nach h-urrainn cinneach air bith eile a thoirt a steach innte ach iad fein.
Air !3gath an aithrichean bu choir duinn loaigh a bhi againn riutha agus a bhi ag Tirnuigh ri Dia gu'n tugadh e air falbh an sgaile a tha air an siiilean.
LAIMH RI UISGEACHAN CIUIN.
A bheil cuimhne agad, a leughadair, air an t-seanchas so a bha eadar Bodach nan Ceist agus a charaid ?
" Tiugainn, sios gu taobh na h-aiblme," arsa Socrates, " agus an uair a gheibh siun ciiil bheag bhoidheaoh suidhidh sinn agus gabhaidh sinn fois."
" Nacii maith nach 'eil mo bhrogan orm," arsa Phaedrus, "agus gu bheil mi cas- ruisgte coltach riut fhein ; tha mi gle thoil- each dol sios a dh' ionnsuidli na h-aibhne oir is gasda leam mo chasan a chur anns an uisge aig an am so de'n bhliadhna."
" Tiugainn, ma ta, agus bi furachail air son aite anns an suidh sinn."
"A bheil thu faicinn na craoibhe ud thall "
"Tha mi 'g a faicinn.''
" Gheibh sinn, ma ta, dubhar agus tionn- arachd foidhpe, agus feur tioram air an leig sinn 'n ar .sineadh."
Thainig an seanchas so 'n am chuimhne an diugh an uair a shuidh mi leam fhein air bruaich na h-aibhne a tha dol seachad air beuiaobh an tighe agam, ach ged tha meas gu leoir agam-sa air Bodach nan Ceist bu cho nilhaith leam companaeli eile a bhi 'n a shineadh air an fheur comhla rium an diugh fhein. Cleas an amadain a chaidh do'n traigh, cha toigh leam a bhi ri da rud aig an aon am, agus tha mi gle chinnteach nach bithinn fhein agus am bodach fada comhla an uair a thoisicheamaid air argumaid. Tha e feumail dol ann an argumaid air uairean, ach cha 'n e taobh na h-aibhne an t-aite air a son ; laimh ris na h-uisgeachan ciiiin is fhearr do dhuine a bhi samhach agus fois a ghabhail, cothrom a thoirt ,do fheartan locslainteach a' chruinne a spiorad iirach- adh.
Uair a thachair dhomh a bhi anns an Eiphit, air mo phianadh leis an teas, bha aon bhruadar a bha tighinn air ais thug:ani a h-uile oidhche. Bhithinn 'gam fhaicinn fhein air bruaich na h-aibhne far a bheil mi an drasd 'n am shuidhe agus mo chasan fodha anns an uisge gu ruig na gliiinean. Sin bruadar a bu taitniche a chunnaic mise riamh, agus ged a dh' fhaodas tusa, a leugn- adair, dol a mhagadh orm an uair a their mi riut gu robh leigheas anns a' bruadar sin ann an da-rireadh, tha mi coma, oir tha mi cinnteach gu bheil an rud a tha mi ag radh fior. Tha inntinn is bodhig mhic an duine cho dionihair agus cho do-rannsaiohte ris a' chuan, ach tha e moran na's fhasa a chreidsinn gu bheil cuibhlichean na beatha air an cur mu'n cuairt leis na smuaintean a thig 'n a. cheann seach le cungaidh a
31
theid a steach 'n a bheul. Na'n rachadh agad air toirt air daoine tinne iad fhein fhaicinn slan, eadhon ged naoh fhaiceadh iad e ach ann am bruadar, agus ged nach maireadh am bruadar ach aon mhionaid, bhiodh sin cho mhaith dhaibh ri dad as urr- ainn an dotair a dheanamh air an son.
Cha 'n 'eil uair a bhios mi learn fhein iiach 'eil mi toilichte gu'n d' ionnsaich mi ouid mhaith de bhardachd ann an laithean m' oige, oir ciod air bith aite an teid mi tha companach maille rium, agus ciod air bith a chi no dh' fhairicheas mi thig faoail gu m' chuimhne a dhublaicheas mo sholas. Sin an t-seirbhis a tha na baird a deanamh do 'n t-saoghal ; tha iad a' cur ann am briatHiran simplidjh is maiseach faireachi- duinnean a dh' fhiosraioh sinn uile ach naoh b' urrainn duinn -a chur ann an cainnt. Ged naoh robh aobhar eile idir gu'n ionn- saicheaclh olann bardachd air an teangaidh bu leor an t-aobhar so, gu'n sabhail sin iad o'n inntinn fhalamh an uair a bhios iad a' gabhail an rathaid leo fein, air neo anns an oidhche an uair nach fhaigh iad cadal. Is niaith an t-ullachadh do dhuine air son a sheaun aois companach a dheanamh de Uilleam Wordsworth ann an laithean oige. Thug an duine sin barrachd solais do m' chridhe fein na fhuair mi anns na choisinn mi rianih de airgiod.
Ach is maith an companach Daibhidh an uair a bhios duine 'n a shuidhe leis fhein laimh ris na h-uisgeachan ciuin. oir cha •deaehaidh bardachd eile riamh a sgi'iobhadh a fliuair greim oho laidir air cridhe an t- saoghail ris an t-salm mhilis anns a bheil esan ag innseadh mar a dh' aisig Dia anam air ais dha, 'ga threorachadh ri taobh nan aibhnichean agus ann an cluaintibh gorma. Tha an treas Salm thar fhichead am measg nan salm eile mar tha an uiseag am measg eoin a' chiuil, 'n a ban-righ am measg nigh- eannan a chiuil. Dh' fhuasgail i ceistean a dh' fhairtlich air na feallsanaich, agus shlanuioh i oridlheachan leonta a dh' fhair- tlich air diadhairean is dotairean.
Anns an eadar-theangachadh a rinn an t- OUamh Iain Mac Illeathain nach maireann air a' Bhiobull dh' atharraich e cuid. de na facail anns an t-salm so, ach air a shon sin cha'n 6 milleadh ach maitheachadh a rinn e oirre. Am measg faoail eile a dh'
atharraich e chuir e diinintean gorma ann an aite cluainihh glas, agus uisgeachan foist ann an aite uisgeaclniihh ciuin. Ged a theirear talamh glas no glasach ri talamh a tha mach fo fheur, gun a bhi air a thiea- bhadh, is e gorm an clath as dluithe do dhath an fheoir, air chor agus gu bheil e ceart a radh, cluainteoAi gorma. Bba suilean nan
Gaidheal a' faicinn hiiiclhe ann an dath an fheoir, oir theireadh iad La buidhe Beall- tainn; agus a reir an luchd-ealain bha iad ceart. Tha dathan daonnan duilich deala- chadh a ohur eatorra; tha e duilich facail fhaotainn air son gach lainnir is li, cho duilich 's o-u'm fairtlich e air na mnatJian fein a dheanamh, ach tha e na's duiliohe ann an Gaidhlig na tha e anns a' Bheurla. Am bu mhaith leat, a leughadair, a bhi air do cheasnachadh anns na facail so, ban, is geal, is liath, is glas, is gorm is uaine?
Leis an fhaca,! uisgeachaihh ciuin bhatar a' tuigsiinn uisgeaohan a bha siubhal gu reidh mall, uisge balbh gun sruth, ach cha 'n 6 sin idir an smuain a bha ann an inntinn Dhaibhidh. Bha esan a' oiallachadh uisgea- chan far am faigheadh daoine fois no urachadh, mar ata Isaiah ag radii, "Gabhaidh mo shluagh comhnuidh ann am fardaich fhoistnich, agus ann an ionadan-comhnuidh tearuinte, agus ann an aitean-taimh suaimhneach." Mar sin bha an t-Ollamh Mac Illeathain ceart gu leoir am facal atharrachadh agus uisgeaohan foise a chur 'n a aite.
Mar is eolaiche a tha mi a' fas air a' Bhiobull Ghaidhlig is ann is mo a tha agam de mheas air na seann sgoilearan a rinn e, na Stiubhardaich agus an fheadhainn eile a bha 'g an cuideachadh. Bha an t-Ollamh Mac Illeathain, is theagamh aon no dha eile, na b' fhearr na 'n t-seann fheadhainn air Eabhra is Greigis, air chor agus gu'm b' urrainn daibh beagan ceartachaidh a dheanamli air an obair aca, ach cha b' aithne dhaibh Gaidhlig mar a b' aithne do na Stiubhardaich. Anns an linn so faodaidh e bhith gu bheil triuir no cheathrar ann d'an aithne na tri chanainean, Eabhra is Greigis is Gaidhlig, cho mhaith 's gu'm b' urrainn daibh obair nan Stiubhartach' a charadh, ach tha mi cinnteach nach 'eil aon duine beo a b' urrainn an obair-san a dheanamh as ur. A dh' aindeoin gach ceartachadh is maitheachadh a rinn an t- OUamli Mac Illeathain .'agusi an fflieadliainn a bha 'g a chuideachadh air a' Bhiobull Ghaidhlig, agus rinn iad sin, iomadh ceart- achadh is caradh snasmhor, tha fuaim is bias na Gaidhlig, dealbh is cumadh an leabhair, air fhagail mar a chrlochnaich na Stiubhar- daich e, agus cha b' urrainn duine eile sin atharrachadh gun a mliilleadh.
Tha e moran na's fhasa an Seann Tiom- nadh a chur ann an Gaidhlig na tha e an Tiomnadh Nuadh . Bha aithrichean nan ludhach moran na bu dluithe dhuinn 'n an smuaintean na bha Pol. Tha mi an duil gu bheil na smuaintean a bha ann an inntinn nam faidhean agus nan daoine a sgriobh na sailm a cheart cho soilleir ann an Gaidhlig
32
's a bha iad amis an Eablira, ach c6 a ghabhadli air f hein sin a radh niu P'hol ? A tliaobh soilleireachd is maise is moralachd aha 'n aitlme dhomh litreachas air bith a bheir barr air criomain de na taidhean agus cuid de na sailm ann lan Gaidhlig ; tha an Seann Tiomnadli uile maith ach tha cuid dheth oirdhearc. Ach ghabhadli an Tiomnadh Nuadh a bhi na b' fliearr na tha e fhatbast.
Bho chionii ghoirid ciiuala mi ministear a' leugliadii amis an eaglais caibideal a litir a sgrlobh Pol, agus thainig an smuain 'n am inntinn nach robh anns na bha e a' leughadli ach fuaini ami an cluasan an luchd- eisdeaohd, nach robh duime beo amis an eaglais a' tuigsinn nam briatliran agus nach robh am fear a bha 'g an leughadh 'g an tuigsinn, ach a mhdin ^?£ rohh cuimhne aiye air a' Bheurla, agus gu robh sin a' toirt beagan soluis da. Theagainh gu robh iad a' saoilsinn gu robh iad 'g an tuigsinn, a chionn gu robh iad eolach gu leoir air na briathran agus air fuaini nan I'ann, cliu gloire a ghrdis, a chum frithealadh Idnachd 7ian aimsir, geall-daingnich ar n-oighreachd gu teachd saorsa na seilhhe, agus briathran eile mar sin.
Na tog cearr mi, a leughadair, agus na saoil gu bheil mi a' faotainn coire do'n fhear a bha a' leughadh no do'n fheadhainn a bha ag eisdeachd. Cha 'n 'eil idir; is fhada bhuam sin a dheanamh : tha mi 'g am chur fhein air an aon ghreideil riu, ged a theid agam air Gaidhlig air bith a thuigsinn ma tha i meadhonach soilleir idir. Bha a' choire uile aig Pol agus aig an fheadhainn a thionndaidh na litriehean aige gu Gaidhlig. Tha e aiiabarrach duilich smuaintean Phoil a ehur ann an Gaidhlig, cho duilich 's nach gabh e deanamh. ma leanar na riaghailtean agus na cuiiihachan a chuireadh air na daoine a bha ag eadar-theangachadh a' Bhiobuill. B'e aon de na riaghailtean sin litir an leabh- air a leantuinn gu dluth, facal air an fhacal. Gabhaidh sin-deananih gun teagamh, ach an uair a tha an obair uUamh. agus Pol air a chur anns an deise Ghaidhealaich cha 'n aith- neadh e e fhein. Ged a dh' fhaodas facal oeart Gaidhlig a bhi ^air a chur mu choinn- eamh a h-uile facal Greigis, cha 'n 'eil agad air a oheann mu dheireadh ach pios de dhroch Ghaidhlig a tha na's duiliche a tuigsinn na a' Ghreigis fhein, agus rud as miosa air fad. tha smuaintean Phoil air am folach bhuait anns a' cheo.
Is e Pol duine as duiliche a thuigsinn anns an Tiomnadh Nuadh. Feumaiclh e bhith gu robh e simplidh gu leoir mar shearmonaiche. oir mur bitheadh cha bhiodh e cho cumhachd- ach 's a bha e, ach cha 'n 'eil e simplidh 'n a litriehean. agus cha b' ionghnadh ged
thuirt Peadar gu robh moran nithean annta a bha duilich an tuigsinn. Bha doigh- labhairt dha fhein aige am measg nan abstol, doigh-labhairt a dh' ionnsaich e ami an sgoil nan Kabbaidhean, agus tha an doigh-labhairt sin a' milleadh nioran d'a litriehean. Ged a tha e 'ii a chleachdadh aig daoine a bhi nioladh sgoilearachd Phoil, ma dh' innsear an fhirinn, cha robh ann an cuid de'n sgoil- earachd sin ach an fhior pheasanaohd, agus b' fhearr dha gu iiior a bhi as a h-eugmhais. Air aon duilleig ann an litriehean Phoil gheibh thu smior '&.' chruithneachd, briathran soluimte is smuaintean domhain air a bheil dreach a" ghliocais ata o shuas, ach air an ath duilleig tachraidh am moll ort, bearradair- eaohd cainnte is argumaideaii suarraoii anns nach 'eil taic no seadh. Co an diugh a labhradh mu mhnathan no niu'n phosadh mar a rinn Pol. no c6 a dh' eigiiicheadh facal an Tigheariia mar a rinn e an uair a thoisich e air bruidhinn air dithis mhao Abraliaim.
An uair a thoisicheas tu air briathran Chriosd is briathran Phoil a chvir ann an Gaidhlig chi thu gu bheil iad cho fada bho cheile 's a tha a' ghriaii o'n ghealaich. Tha tuar ar diithcha feiii air briathran an t- Slaiiuigheir air chor agus gu'm faodadh tu a shaoilsinn gur e sean-fhacail a tha annta, ach tha tuar na Greige air briathran Phoil. is tha aileadh sgoil nan Kabbaidhean dhiubh air chor agus gu bheil iad mar ghutli a saoghal eile. Ach air a shon sin bu mhaith leam an litir a sgriobh Pol a ahum nan Ephesianaoh a chur ann an Gaidhlig, gun a bhi air mo oheangal ri litir an leabhair, no gun chuing air bith eile orm ach a mhain an rud a bha ann an inntinn Phoil a dheanamh soilleir.
Cha 'n 'eil ionghnadh ged a bhiodli gaol agam air abhainn Gharaidh, oir tha a h- uisgeaclian 'n an uisgeachan foise do m' chridhe, agus a cluaintean gorma 'n an cluain- tean foise do m' bhodhig. Ged nach do chuir mi riamii dubhan innte tha mi gle cliinn- teach gu'n d' fhuair mi solas is togail-cridhe bhuaipe nach d' fhuair na h-iasgairean a^ tha ag iarraidh bhradan innte. Fad na h-iiine a bha mi 'n am shuidhe air a bruaich an diugh bha seann seanalair agus slat fhada cbaol aige ag ialadh gu failidh o linne gu linne, a' siabadh mhadhar ris na ^ h-eisg. Bha a cheann 's a phocannan Ian chuileagan, agus thainig e fodham smeideadh air agus J fhoighneachd dheth ciod e a bharail air Pol. 'J Ach leig mi leis. air eagal gu'n saoileadh e gu'n robh mo cheann-sa Ian sheilleinean. Sin agad tomhseachan, a leughadair; c.6 is fliearr" do dhuine cuileagan no seilleinean a bhi n' a cheann.
Air. 9.
1923.
MAR KA LEANABAN.
Mur iompaichear sihh, agus mur hi sihh mar leanaban, cha teid sibh air chor air hith a steoxh do rioghachd neinih. Mata. xviii, 3.
Cimala mi fichead searmon agus an corr air a' cheann-teagaisg so, ach ged biia iad uile maitli agus ouid dhiubh ro-mhaith, clia cliuala mi searmon riamli a rinn soilleir dliomli ciod a bha ann an inntinn Chi'iosd an uair a labhair e na briathran no. Dh' fheuch mi iomadli uair ri searmon a dhean- amh orra mi fein ach tlia an searmon sin gun deanamh fhathast, a chionn nacii 'eil mi uile gu leir cinnteacli ciod an flrior rud a bha Criosd a' ciallachadh.
Gle tlirio is e a cliluinneas tu ann an sear- moin agus a leughas tu ann an leabhraichean a tha a' mineachadh na h-earrann so, gur e irioslachd na cloinne a bha Criosd a' moladh do na daoine mora. Agus mar dhearbhadh air a sin bheir iad dhuit an ath rann, ' Co air bith a dh' islicheas e fein mar an leanabh so is esan a's mo ann an rioghachd n^imh.'
Cha 'n 'eil teagamh air bith agam-sa nach e irioslachd aon de chomharraidhean na diadhaidheachd, ach cha 'n e irioslachd aon de shubhailcean na cloinne. Ged nach 'eil clann agam-sa dhomh fein tha gaol agam air cloinn, agus is e aon de sholasan mo bheatha a bhi 'g an teagasg agus a bhi air mo theag- asg leo, ach cha 'n fhaca mi riamh annta coslas na h-irioslachd. Agus taing do Ni-Maith nach fhaca, oir cha bhiodh an irioslachd nadurra dhaibh. An uair a dh' iarr Dia air Gideon dol air cheaun a shluaigh gus an saoradh bho laimh Mhidiain ghabh Gideon an t-eagal oir cha robh e cinnteach as fein, agus thubhairt e ri Dia, " Co mise gu'n teasairginn Israeli, oir is e mo theaghlach a's hochda ann am Manaseh, agus is e mise a's lugha ann an tigh m' athar." Sin agad irioslachd, ach cha 'n fhaighear a shamhail sin am measg na cloinne. Iarr thusa, a leughadair, air do mhac fein, aois dheich bliadhna, dol comhla riut an aghaidh mhil- tean de Russianaich no de Ghearmailtich a tha air chul a' chnuic, agus thoir dha seann speal leis an gearr e dhiubh na cinn, agus theid mise an urras air nach abair e an rud a thubhairt Gideon.
B' aithne do Chriosd a' chlann na b' fhearr na gu'n abradh e gu robh iad iriosal. Ma bheir thu dhaibh an toil suidhidh iad daonn-
an anns na ceud chaithrichean, agus togaidh iad an guth gun fhiamh roimh dhaoine ionn- saichte is eagnaidh. Ma gheibh iad Iwchd- 6isdeachd a dh' fhosglas an suilean farsuing gu leoir cha chuir e naire air bith orra b6ilich is spagluinn a dheanamh, agus cha 'n 'eil rud air an t-saoghal as fhearr leo na bhi 'g am faicinn fhein a' deanamh euchdan nach- cualas riamh an leithid. Paisde air bith a tha iriosal anns an t-seadh anns an cleaoh- dar am facal sin gu cumanta, cha phaisde nadurra e.
Ciod air bith a bha Criosd a' ciallachadh, cha robh e a' cur as leth na cloinne irioslachd de'n t-seorsa so, agus bidh e air uairean a' tighinn a steach air m' inntinn gu'n do chuir Mata amladh beag anns an naigheachd agus nach d' thug e dhuinn i, facal air an fhacal, mar a labhair Criosd. Faodaidh gu'n do chuir e rithe briathran a labhair Criosd aig am eile, oir tha e gle choltach nach ann aon uair ach iomadh uair a thubhairt Criosd ri daoine, " Mur islich duine e fein cha teid e steach do rioghachd nfeimh. Cha 'n 'eil e idir iongantach gu'm biodh amladh beag air a chur ann am briathran losa leis na soisgeulaichean, oir bha e duilich dhaibh a h-uile facal a labhair e a chumail air am meornhair, agus gun iad air an sgriobhadh ann an leabhar fad iomadh bhiadhna an deidh a bhais.
Tha cuid de dhaoine an duil gur e neo- chiontas na cloinne a bha ann an inntinn Chriosd 'n uair a labhair e am facal so, agus gur 6 sin an d6igh anns am feum muinntir na rioghachd fas mar leanaban. Tha a' chlann neoc'hiontach gun teagamh, cho neo- chiontach ris na h-uain, ach ged bu mhaith dhuinn uile na'n robh sinn coltach riu anns an doigh sin tha an rud eucomasach. Tha a' chlann neochiontach a chionn nach 'eil eolas aca air olc no air an t-saoghal, ach cha 'n e sin an neochiontas a tha Dia ag iarraidh annainne. Cha 'n 'eil e ag iarraidh neo- chiontas nam paisdean no neochiontas nan ainglean, ach neochiontas dhaoine a bha air am buaireadh leis an Diabhol agus leis an fheoil ach nach do gheill do'n bhuaireadh, daoine a tha anns an t-saoghal gun a bhi dheth, daoine d' an aithne peacadh ach a ghabh grain dheth an uair a dh' amhairc iad air a thoradh ann an crann-ceusaidh Chriosd. Theid aig na naoimh air ruighinn air irios- lachd ach cha ruig iad gu brath air neochion- tas nan leanaban. Cha ruig air sin ach na leanaban fhein.
34
Ann an leabhraichean nan diadbairean a sgriobh mu'n earrann so gheibhear fichead r*d air a radh mu'n chloinn a tha flor gu leoir ; fichead ceum air ainmeachadh anns am biodh e maith do dhaoine mora a' chlann a leantuinn. Tha iad gun ghd; tha iacl gun chealg ; tha iad gun churam; tha iad gun mheud-mhdr ; creididh iad iia na h-uile nithe; tha suil aca ris na h-uile nithe; intisidh iad na h-uile nithe ata 'n an cridhe; tha iad Ian abhacais, is Ian eagail, is Idn ionghnaidh ; tha mile siiil 'n an ceann ■is mile uinneag 'n an cridhe is cha teid dad seachad orra; tha urram is eas-urram, diadh- aidheachd is toihheum,, maothalachd is ddn- achd eagallach a' pogadh heul ri heid annta; tha an saoghal thall cho dlitth dhaibh 's a tha an saoghal a hhos, agus Bia is neamh is ainglean. Tha sin uile fior, ach a dh' ain- deoin nach 'eil aon de na buadhan sonruichte so nach robh air a chomharrachadh a mach le diadhair no searmonaiche air chor-eigin mar an fhior rud a bha ann an inntinn Chriosd an uair a labhair e am facal, tha mise an diiil nach robh Criosd a' smuaineach- adh air gin dhiubh, agus nach robh dad eile ■"n a inntinn ach gu'm feum a h-uile duine a tha ag iarraidh rioghachd Dhe tdiseachadh air am heatha as ur. Bha e a' bruidhinn ri daoine a bha ag iarraidh rioghachd Dhe agus fhireantachd ann an da-rireadh ; ilaoine aig an robh eud diadhaidh air son an lagha; a bha 'g an cunntas fein agus a bha air an cunntas le daoine eile fada na b' fhearr na na peacaich, Bha e duilich do na daoine sin am peacaidhean fhaicinn no aithneach- adh no aideachadh : duilich dhaibh a chreid- sinn gu robh iad air an t-slighe chearr agus gu'm feumadh iad toiseachadh as iir. Ach is e sin a bha Criosd a' ciallachadh an uair a thubhairt e i-iu nach rachadh iad a steach do rioghachd neimh mur biodh iad air an iompachadh no air an atharrachadh, agus mur fasadh iad mar leanaban. Co dhiu. sin mar a tha mise a' tuigsinn an fhacail, facal a tha gle choltach ris an rud a thuubhairt e ri Nicodemus, "Mur beirear neach a ris cha tiid e steach do riogheachd neimh." Tha "am. breith a ris," agus "a bhi mar leanaban" a' . ciallachadh an aoin ruid, gu'm feum daoine a tha ag iarraidh co-chomunn solasach a bhi aca ri Dia mar a bha aig Criosd, agus an t-sith agus an t-saorsa agus an creideamh a bha aige-san a mhealtainn, gu'm feum iad a dhoighean-san a leantuinn agus toiseachadh as iir.
Tha gu leoir de dhaoine a' gabhail orra gu bheil iad ag iarraidh rioghachd Dhe, ach tha iad 'g a h-iarraidh 'n an doigh fhein agus cha 'n ann ann an doigh Chriosd. Ach cha
'n fhaigh iad sin i gu brath. Bha Criosd suarrach mu airgiod, mu chomhfhurtachd cuirp, mu ghloir shaoghalta, ach sin na ceart nithe as ion-mhiannaichte 'n ar siiilean-ne. Bha Criosd macanta is iriosal 'n a ghiulan, - a' creidsinn nach fhaighear buaidh air an t- saoghal le neart gairdein no le lamhachas- laidir ach le gradh is ciuine is faighidinn. 'N ar smuaintean agus 'n ar doighean tha sinne calg-dhireach 'n a aghaidh sin ; ma their sinn nach 'eil, tha sinn 'g ar mealladh fein, Cha 'n 'eil sinn fein no an sluagh d' am buin sinn iriosal no macanta, agus rud as miosa air fad, tha sinn coma ged nach 'eil ; is fhearr leinn a bhi mar tha sinn. Na 'n toisicheadh duine air a bheatha a riaghladh a reir teag- asg Criosd, a' creidsinn gu'n gabh sin dean- amh agus gur e sin a bha Criosd a' ciallach- adh leis an fhacal, lean mise, ann an aon seachduinn bhiodh e ann an saoghal iir : bhiodh uiread atbarrachaidh air, 'n a bheachdan agus 'n a ghiulan, 'n a dhaimh ri Dia agus r'a cho-chreutairean, 's ged bhiodh e air a bhreith a ris. Is e sin a bha ann an inntinn Chriosd an uair a thubhairt e gu'm feumadh daoine toiseachadh as ur agus a bhi mar leanaban ma bu mhaith leo dol a steach do rioghachd neimh.
Aon fhacal eile ; cha ghabh rioghachd neimh a cosnadh ; feumar gabhail rithe mar thiodhlac saor. Tha sin na 's fhasa do'n chloinn na tha e do dhaoine a dh' ionnsaich cleachdaidhean an t-saoghail agus a mhar- gaidh. "Paighidh mi mo rathad gun a bhi an eisiomail duine eile," — sin agad doigh nan daoine mora. Ach gabhaidh a' chlann le lamh is cridhe fosgailte na bheir thu dhaibh.
CEUD BLIADHNA AIR AIS.
An la roimhe bha mi a' leughadh leabhair a bha air a sgriobhadh le Tomas Somerville, D.D., ministir a bha ann an Jedburgh bho 1769 gu 1830. Bha e ceithir fichead 's a deich an uair a shiubhail e ; b' aithne dha moran dhaoine a bha ainmeil 'n an la agus 'n an linn, agus b' aithne dha suidheachadh na duthcha a thaobh beatha is cleachdannan is biadh is aodach an t-sluaigh, air chor agus gu bheil iomadh rud aige r'a innseadh mu na laithean a dh' fhalbh.
Sgriobh e da leabhar eile a thuilleadh air an fhear so, leabhraichean mora troma mu eachdraidh Bhreatuinn, ach dh' ith na leomainn iad sin bho chionn fhada. Ach ma dh' ith, cha bu mhor an call e, mur bu chall do na leomainn e.
I
35
A dh' innseadh na firinn .cha robh ann an Tomas Somerville ach duine tioram is sear- monaiche fuar ; ach bha cuimhne mliaith aige, eolas fai'siiing, is tiir ; agus sin buadhan inn- tinn a tha na's feumaile ann an seanchaidh na eud diadhaidh. Clia robh an t-eud diadh- aidh cumanta anns na laithean ud, oir bha an duthaich uile ach beag fo gheasaibh nam Moderates, ach a reir choslais bha Tomas Somerville air a chnnntas am measg nam ministirean a b' fhearr. Chord e ri Sir Walter Scott, agus c6 mise, no eadhon c6 thu fein, a leughadair, gu'm mallaicheamaid duine a bheannaich Sir Walter !
Cha b' ann gun dragh a bha Tomas Somer- ville air a shuidheachadh ann an Jedburgh. Cha robh an sluagh air a shon, oir shocruich iad an cridhe air Tomas Boston, ministir anns a' choimhearsnachd a bha measail aig gach duine a bha measail air an t-soisgeul. Ach thug am bas Boston as an rathad, agus mu dheireadh bha Tomas Somerville air a phosadh ris an eaglais. Cha robh an coimh- thional mor ; dh' fhag a' mhor-chuideachd de'n t-sluagh an eaglais.
An diugh cha 'n 'eil ach gle bheag de mhinistearan anns an duthaich ag oibreach- adh na glebe. Tha da aobhar air sin ; an t- aineolas agus a' bhochdainn. Cha 'n aithne dhaibh fearann oibreachaclh ; cha 'n 'eil eolas aca air cur no buain. Theagamh gu'n aith- neadh iad each seach mart, ach cha 'n aith- neadh iad sguap choirce seach am buadhlan ruadh. Ach a thuilleadh air nach 'eil sgil nn sgoil an fhearainn aca, tha a' bhochdainn 'g an cumail sios, agus is fhSarr leo a' ghlebe a leigeil fo choineanan seach a bhi cosg rithe.
Ach anns na seann laithean bha e na b' fhasa do mhinistir a' ghlebe oibreachadh na tha e an diugh, Cha robh aig seirbhisich ach paigheadh beag, agus bha teaghlaichean mhinistearan fein a' tighinn beo ann an tomhas mor air toradh na glebe. Gheibh iad an diugh eadhon ann an criochaibh iomallach na Gaidhealtachd buntata d lonar-Ar, caise a America, min-choirce a Loudie, is lion a Eirinn, na's saoire na gheibheadh iad iad as a' ghlebe aca fein.
Bha Tomas Somerville 'n a thuathanach maith ; am measg gach barra eile a dh' fheuch e dh' fheuch e ri toirt air an tombaca fas air a' ghlebe. Aig am cogadh America clh' ■eirich pris an tombaca cho ard 's gu'n do thoisich daoine air an taobh so air a chur. Anns a' bhliadhna 1782 bha miltean de ■acraichean anns an duthaich eadar Duneid- eann agus a' chrioch Shasunnach air an cur fo thombaca ; bha coig acraichean dheth air a' ghlel^e aig Somerville. Ach cha robh ani ireasdal fabharach ; bha an t-earrach fadal-
ach, an samhradh fuar, agus am foghar fliuch, air chor agus nach d' thainig rath air an tombaca. A thuilleadh air sin stuig na marsantan mora abhagan an lagha ann an tuathanaich an tombaca : thug an luchd- lagha a mach a' bhinn nach robh e laghail tombaca a chur ann an Albainn, agus gu'm faodteadh cain a chur air a h-uile duine aig an robh e, a reir achd Parlamaid a rinneadh ann an linn Thearlaich II.
Ach mur do rinn e airgiod air an tuathan- achd rinn e beagan airgid air na leabhraich- , ean a sgriobh e ; phaigh banrigh Anna na b' fhearr dha na'n tombaca. Thug mars- anta leabhraichean dha coig ceud air son leabhar-eachdraidh a sgriobh e, agus ann an 1800 shuidhich an rigli ceud punnd Sasunn- ach 's a' bhliadhna de phension air.
Anns a' bhliadhna 1813 shioch e a chas, agus a chur seachd na h-uine gus am faod- aclh e a' cur foidhe, thoisich e air cunntas a sgriobhadh air a bheatha fein, na daoine a b' aithne dha, an t-atharrachadh a bha a' tighinn air an duthaich 'n a latha, agus nithean eile de'n t-seorsa sin. Fhuaradh lan-an-duirn de na paipearan sin an deidh a bhais agus bha iad air an cur a mach ann an leabhar. Sin an leabhar a bha mise a' leughadh an la roimhe, agus anns an d' fhuair mi am fiosrachadh a leanas.
Ann an 1760 cha robh ach gle bheag de na daoine bochd ann an Albainn air an robh stocainnean. Ann an tighean nan uaislean bhiodh na searbhantan aig an obair anns a' mhaduinn agus an casan ris ; chuireadh iad am brogan orra anns an fheasgar. Neo-ar- thaing nach feuchadh daoine ri iad fein a sgeadachadh 'n uair a rachadh iad gu mod; chuireadh bodaich ad bhiorach orra is claidh- eamh air an leis, ach aig an tigh bha uais- lean is islean cho luideach ri Ceit luideaoh fhein. B'e aodach gorm a bhiodh air na ministearan.
Cha 'n fhaca e riamh buntata air a chur ann an achadh gu 1760. Roimhe sin bha e air a chur ann an garaidhean, agus bha e na bu daoire na mhin-choirce. Dheanadh na bu lugha de bhuntata feum ann an linn Shomerville, oir cha robh uiread de mhucan anns an duthaich 's a tha innte an diugh. Mu choinneamh a h-uile cnap a tha na daoine ag itheadh tha na mucan ag itheadh deich. Cha bu toigh leis na seann daoine feoil muice ; cha 'n 'eil fhios again c'ar son nach bu toigh leo i ; theagamh nach robh ann ach seorsa de neonachas ludhach.
Ceud bliadhna roimhe so cha robh seirbhis- ich is luchd-obair a' faotainn ach gle bheag feola. Cha robh buidsearan ann, ach a mhain anns na bailtean mora ; mharbhadh na tuath- anaich dhaibh fein am mart no am beathach
36
nacli gabhadli reic. Ann an 1770 bha feoil maii't a' cosd bho dha sgillinn gu ceithir sgillinn am punnd ; feoil uain tri buinn-a-se am punnd ; im ceithir sgillinn is caise tii sgillinn am punnd. Bha am punnd fhein na bu ti'uime na tha e an diugh ; bha seachd unnsacha deug gu leth ann am punnd feola, is ceithir unnsacha fichead ann am punnd ime.
An uair a ' chaidh am ministir so air cheann tighe dha fein b'e an tuarasdal a bha aig na searbhantan aige, deich tasdain fhichead aig te dhiubh is coig tasdain fhich- ead aig an te eile anns an leth-bhliadhna. Bha da phunnd Shasunnach aig a' ghille a bha ag oibreachadh an fhearainn.
Bha na tighean dubh is dorcha, is salach. Bha leaba anns a' h-uile seomar agus is ann gle annamh a gheibheadh duine leaba dha fein. Bha breac is fiabhrus air feadh na diithcha gun sgur, clann an t-salchair.
Bha sugradh is aighear aig bainnsean anns an t-seann t-saoghal nach 'eil aca an diugh. Mar bu bhitheanta bha am posadh air a dheanamh anns an eaglais, an t-aite as freagarraiche air a shon. Ach ann an Albainn an diugh cha 'n 'eil posadh as a' cheud air a dheanamh anns an eaglais ; tha e air a dheanamh anns an tigh-osda. Bhiodh fidhleir air cheann na cuideachd a' dol do'n eaglais; dh' fhanadh e aig an dorus gus an tigeadh a' charaid og a mach agus rachadli e air an ceann a rithist a dh' ionnsuidh an tighe anns am biodh a' chuirm deas. Air uairean bha a' chuirm a' marsainn seach- duinn. Tha daoine a lathair fhathast aig a bheil cuimhne air bainnsean a mhair tri laithean. B' aithne dhomh duine ann an Gleann-Urohadainn, agus 'n uair a dh' fhoighneachd mi dheth c' uin a thainig e do'n ghleann an toiseach thubhairt e gu robh sin furasda gu leoir dha innseadh ; "thainig mi, ars' esan, air an treas la de bhanais Aonghuis
G , agus tha fhios agad fhein c' uin a
phos Aonghus."
B'e aon de na nithean d' an do mhothaich Tomas Somerville, gu robh barrachd smachd aig parantan is maighstirean-sgoile air a' chioinn ann an laithean 'oige na bha aca ann an deireadh a bheatha. Tha a' chainnt sin gle choltach ri cainnt air a bheil sinn gle eolach an diugh, agus a reir choslais, bha an gearan so air a dheanamh bho thoiseach an t-saoghail. Theagamh gu'n abradh Metuselah nach robh a mhac Lamech a' togail a chloinne cho umhail 's a bha e fein air a thogail le 'athair. Tha bann ann eadar parantan is clann is fhearr na eagal na slaite. Coma learn aithrichean a bhios a' cumail am balach fad an gairdean bhuapa ; cha tig as a sin
ach coslas na dleasdanachd gun a gaol. Ge maith an smachd is fhearr an cridhe tuig- seach ; ge maith am modh is fhearr an com- panas. An de fhein bha tighearna beag fearainn anns a' choimhearsnachd ag inn- seadh dhomh (agus e a' deanamh spailp as) nach do shuidh a shean-mhathair riamh aig a' bhord gus an d' thug a sheanair cead dhi. Nach b'e an trusdar am bodach ! Bu mhiosa e na Nabal. Bha a' bhanrigh nach maireann anabarrach teann air a cloinn ; fada an deidh d'a mic tighinn gu ire fhear bha i 'g an riaghladh mar nach robh annta ach pais- dean. Uair a bha am Prionnsa — Righ Eideard nach maireann — anmoch air son na dinneir bha uiread eagail air roimh mhath- air 's ged a clheanadh e cron. Chunnacas a ann an oisean, a' suathadh fhalluis, le neapaicin, a' feuchainn ri sprachd a chur ann fein gu dol air a beulaobh. Bha am Prionnsa leth-cheud bliadhna aig an am, ach ann an lathair a mhathar leaghadh a dhuin- ealas mar cheir. A bheil ionghnadh ann gu'n do ghabh am Prionnsa a rathad fein agus gu'n do tharruing e a sholasan a tob- raichean nach do bheannaich a mhathair. Tha e na's fhasa do dhuine a bhi 'n a Choir- neal thairis air a chioinn seach a bhi 'n a chompanach daibh, oir cha 'n 'eil a' Choir- neileachd ag iarraidh ach guth mor is inn- tinn mhaol is craicionn tiugh, agus tha an companas ag iarraidh cridhe blath is earlais bheag de'n ghliocas ata o shuas, ach cho fad 's a tha an aird an ear bho 'n aircl an iar cho fada sin tha an companas bho 'n Choir- nealachd, ann am maise agus anns an toradh a bheir iad a mach. Ma thogas mathraich- ean ballacha-meadhoin eadar iad fein agus an cloinn, faodaidh iad a bhi cinnteach gur e as deireadh d'a sin, gu'n dean am mic mar a rinn Solamh romhpa, gu'n toir iad an inn- tinn is riiintean an cridhe do mhnathan coimheach.
Ach tha an t-am agam tilleadh air m'ais gu leabhar a' mhinistir. Tha e ag radh nach robh m6ran sgoil air a thoirt do chaileagan ann an laithean 'oige ; bha e air a shaoilsinn nach robh feum aca air ionnsachadh sam bith ach cocaireachd is fuaghal is banachas- tighe. Sin agad riaghladh nam bodach a rithist, agus na'm faigheadh iad an toil a dheanamh an diugh fhathast chuireadh iad a' h-uile caileag anns an duthaich a bhleoghan cruidh, ach cha chuireadh iad gin idir a dh'^ ionnsachadh Fraingis. Na'm b'e an diugh an de dheanainn-sa argumaid ris a' bhodach as leth nan caileagan, ach cha bhi mi aig an t-saothair tuilleaclh, oir tha a' bhriogais an diugh air na caileagan fhein, agus is maith is aithne dhaibh an coraichean a sheasamh.
Air. lO.
1923.
STAID NAN NAOMH.
I
A thaobli staid nan naomlj tha Leabhar aidmheil a' chreidimh a' teagasg gu bheil aiimanna nan creidmheach, aig uair am bais, air an deanamh foirfe, agus a' dol a steach do ghloir, ged a chaidleas an oorp anns an uaigh gu la na h-aiseirigh. An uair a bhios seanchas reidh samhach agam ri daoine mu nithean soluimte na beatha so agus mu staid nam marbh, mar a bhitlieas air uairean, agus gu sonruichte ri seann daoine, cha 'n 'eil ceist eile as bitheanta a chaidh a chur orm na cheist so, An tachair sinn a rithist ri ar luchd-gaoil arm an neamhl Do dhaoine aig a bheil gaol air a cheile is e gath a' bhais gu bheil e a' deanamh sgaraidh eatorra, agus b'e an sgeul a b' fhearr leo a chluinntinn gu'n coinnich iad ann an neamli agus nach bi dealachadh ann na's mo. Tha an dochas so air a thoirt duinn ann an te de na laoidh- ean, ged tha mi an diiil gu bheil e air a chur na's laidire anns an laoidh na. tha e anns an sgriobtur air a bheil i air a steidheach- adh.
Fos tamull beag, is ruigidh sinn
An caladh ait fadheoidh,
'S an coinnich sinn na sgaradh uainn
'S cha dealaich sinn na's mo.
Bu mhaith learn a radh a dh' aon ruith gur e so ceist nach urrainn mise no cluine eile a fhreagairt. Cha 'n 'eil foillseachadh soilleir no cinnteach againn anns a' Bhiobull air a' chiiis : ach ged nach 'eil dad anns a' Bhiobull air an urrainn cridheaohan leonta greim a dheanamh cha mho a tha dad ann a tha toirt bhuapa an dochais gu'n coinnich iad r' an cairdean air taobh thall na li-uagha, agus gu'm bi caidreamh eatorra anns an t-siorruidheachd.
A dh' innseadh na. firinn, is e so ceist nach d' thainig riamh a steach air inntinn nan abstol. Ann an laithean nan abstol, b'e Criosd a mhain dochas na gloire, agus b'e uile aoibhneas nan naomh gu'm biodh iad maille ris-san ann an nfeamh. Anns an Tiomnadh Nuadh cha 'n 'eil aon fhacal mu ar luchd-gaoil am measg aoibhneas is solasan na siorruidheaohd, ach a' h-uile facal mu Chriosd. Is e esan a mhain solus is gloir neimh; tha aoibhneas nan naomh a co-sheas- amh ann a bhi maille ris-san. Sin teagasg an Tiomnaidh Nuaidh, agus sin an doigh anns an robh na h-abstoil a' sealltuinn air a chilis, air chor agus gu'm faod e bhi fior gu
bheil daoine a' call tomhas de'n fhior dhochas a thug Dia dhaibh, mar is motha a tha a' cheist so a' lionadh an cridheaohan, An coinnich sinn ri ar luch-gaoill Bha minis- tir ainmeil ann an siorramachd Rois a chain a bhean agus iad le cheile gl6 6g. Bha i dha mar anail a bheatha, agus an deidh a bais bhiodh e a' guidhe gu'n tigeadh am bas air fhein gus faotainn comhla rithe. An ceann greis mhothaich e gu robh so a' tigh- inn eadar e agus Criosd, nach ann idir air comunn is lathaireachd Chriosd ann an nfeamh a bha e a' smuainoachadh, ach air oompanas is caidreamh a mhnatha. A.ch cha 'n e sin a gheibhear anns an Tiomnadh Nuadh, is e an dochas ait a tha air a thoirt do shluagh an Tighearna anns an Tiomnadh Nuadh gu'm bi iad gu brath maille ris an Tighearna ; cha 'n e, gu'm bi iad gu brath maille ri luchd an gaoil.
A mach o'n fhacal a tha air a dheachdadh leis an Spiorad Naomh cha 'n 'eil urrainn eile as cinntiche na fianuis dhaoine diadh- aidh a thug dhuinn am beachd air a' cheist so, agus bu mhaith leam leigeil le aon no dha dhiubh sin am beachd innseadh do luchd- leughaidh na duilleig so, gun fhios nach toir e dhaibh comhfhurtachd anns an sgaradh a rinn am bas 'n am beatha.
'N a seann aois sgriobh Tomas Carlyle gu mhathair, " A' h-uile uair a smuainicheas mi gu'm feum mi fhein agus sibh fein deal- achadh, thig crith is fuachd orm ; cha 'n 'eil comhfhurtachd dhomh ann an rud air bith ach ann a bhi creidsinn gu'n oeadaich Dia dhuinn coinneachadh anns an t-saoghal eile."
Ann an 1881 sgriobh Iain Ruskin gu Iain Brun, an lighiche glic is caomhail, " Tha m' athair, agus mo mhathair, agus mo bhan- altrum ghaolach, a' feitheamh orm ann an tir Immanueil Shuas."
An uair a chuala Tomas Chalmers mu bhas caraid sonruichte air an robh meas mor aige sgriobh e, " Bha caidreamh mills eadaruinn air thalamh, agus tha mi ag altrum a mheud 's a tha an soisgeul a' toirt dhomh de dhochas gu'm bi caidreamh mills eadaruinn ann an neamh cuideachd."
Tha a' bheachd fhein aig a h-uile duine mu neamh ; ach ged a dh' fhaodas nach 'eil fois shiorruidh nan naomh cho ion-mhiannaichte ann an suilean na gineil so 's a bha e ann an siiilean an aithrichean, tha mi an dull gur e sin am facal as fhearr a chaidh riamh a labh- airt mu staid nan na;omh, dh' fhdgadh fois
38
fa chomhair sluagh Dhe. Ann an neamh tha fois is sith is aonachd is solas siorruidh maille ri Criosd. Dh' aithnich na deisciob- uil air beinn a' chruth — atharrachaidh Maois is Eliah ged nach fliaca iad riamh iad anns an fheoil, agus faodaidh e bhith nach e a mhain gu'n aithnich sinn annsi an ath shaoghal na cairdean a b' aithne dhuinn anns an t-saoghal so ach gu'n aithnich sinn na naoimh nach fhaca sinn riamh, faidhean is martaraich is abstoil.
ANNS A CHATHAIE,
Air an t-seachduinn so chaidli bha e anns na paipearan-naigheachd gu robh an t-Urram- ach Niall M'ac Pharlain, B.D., air a shuidh- eacihd ann an eaglais Chille^Sgumain, ach ged is beag aig an t-saoghal mhor ciod a tha Niall Mac Pharlain no muinntir Chille- Sgumain a' deanamh, bhataghadh a' mhinis- tir 'n a ni mor ann an Cille-Sgumain fhein, agus chuir e daoine do'n eaglais nach fhacas innte bho na shiubhail a' Bhanrigh Victoria, agus is iomadh bliadhna bhuaith sin. Cha 'n urrainn mi a radh le firinn gur e eud •diadhaidh a tha cur a' bhiiidseir do'n eaglais air da cheann an latha, ach is e eud air choreigin a tha' g a chur a mach, ged a chuala mi gu'n d' thubhairt DomhnuU Ban nach e eud no eud a chuir a mach am buidseir ach dull a bhi aige gu'n suidhicheadh am min- istir ur a' ghlebe air. Aig an am anns an robh muinntir Chille-Sgumain a' taghadh a' mhinistir bha litrichean eadar Seonaid Each- ainn agus mi fhein, agus theagamh gu'm bu nihaith le ar luchd-leughaidh litrichean Seonaid fhaicinn. Cha'n aithne dhomhsa naigheachd innseadh mar is aithne do Sheon- aid ; sin an t-aobhar gu bheil mi a' toirt nan litrichean am follais. Tha ealain na tean- gaireaohd aig na mnathan oo dhiu ; ma dh' innseas tu sgeul-ruin do fhireannach theid i steach air an dara cluais 's a mach air a' chluais eile ; ach ma dh' innseas tu sgeul- ruin do bhoirionnach theid i steach air an da chluais 's thig i mach air am beul.
Cnoc nam Fitheach. 3/5/23. " Chuir iad a' Chomadaidh air bonn an de ; na coig foirbhich, am maighstir-sgoil agus an gobhainn, fear an Droma agus am buidseir, Iain Mac Coinnich agus Eoghan Ruadh, am Baillidh agus Tom Elliot anns an tigh-osda, tri deug uile gu leir. Chuireadh Iain Mac Coinnich oirre a chionn nach robh duine eile a ceann a deas na sgireachd aig a' choinneamh ach e fhein, agus chuireadh Tom Elliot oirre a chionn nach robh Com- adaidh riamh ann an Cille-Sgumain gun Tom
Elliot a bhi oirre. Rinneadh am maighstir- sgoil 'n a chleireach a chionn gu bheil e "n a chleireach aig an t-seisein oo-dhiu, agus rinneadh am baillidh 'n a cheann-suidhe a chionn nach bu toigh le duine eile de'n Chom- adaidh dol 'na aghaidh. Bha Ian cumain de litrichean aig a' chleireach bho mhinistearan a bha ag iarraidh na sgireachd, agus bho dhusan gu da dhusan teisteanas an cois gach litreach. Aig a' cheud choinneamh thubh- airt an triiiir thuathanach a tha air a' Chom- adaidh gu robh obair an earraich driopail, agus nach robh iiine aoa-san sealltainn thairis air na bha de litrichean agus de theis- teanais anns a' chuman, agus mar sin gu'm biodh iad riaraichte gu leoir na'n taghadh an cleireach asda seachd no ochd de'n fheadh- ainn a b' fhearr. Cha robh sin furasda do'n chleireach a dheanamh, oir ma b' fhior na litrichean agus na teisteanais a bha air a bheulaobh, cha robh anns na h-abstoil ach daoine bochd is anfhann ann an coimeas ris na ministearan a bha ag iarraidh Cille- Sgumain. "A righ, beannaich mi," ars' an gobhainn; "cha robh fhios agam riamh gus a so gu bheil daoine cho talantach anns an eaglais 's a tha innte." Bha cuid dhiubh aig an robh ach beag a' h-uile litir anns an aibideil as deidh an ainme, ach ged nach robh aibideil as deidh an ainme, ach ged nach robh fhios aig a' Chomadaidh ciod a bha na litrichean sin uile a' ciallachadh bha fhios aca gur h-ann air son a bhi deanamh puinn- sein ann an am a' chogaidh a fhuair ministir Dhunsgaig, O.B.E., agus mar sin thilg iad seachad fear Dhunsgaig agus a' h-uile fear eile aig an robh litrichean ri 'ainm air an robh amharus a' phuinnsein aca. Mu dheir- eadh fhuair iad an seotadh gus nach robh air am fagail ach seachdnar, ach ged a bha a' Chomadaidh uile air son an gearradh slos gu tri an aite seachd, dh' fhairtlich orra sin a dheanamh a chionn nach robh iad fhein de 'n aon inntinn mu'n t-seorsa ministir a bha dhith orra. Cuid a bha air son duine 6g fhaotainn is cuid a bha air son ministir posda a bhi aca; bha Ian Mac Coinnich coma CO dhiu a bhiodh bean aige no nach bitheadh cho fhada agus nach biodh paipear aige anns a' chiibaid. Thubhairt fear de na foirbhich nach fhaca e fhein rath no loinn air ministir riamh mur robh e 'n a sgoilear maith, ach an uair a chuala Eoghan Ruadh sud chuir e puth as a shroin, is thubhairt e gu magail, " sgoil- earachd," ars' esan, "nach e an sgoilearachd a tha milleadh na h-eaglais!" "Coma leam an sgoilearachd ; b' fhearr leam aon mhothar no raoichd a bheireadh duine diadhaidh mar a tha Calum a' ghreusaiche as, nach robh riamh ann an Collaiste, na ged bhiodh
39
ministir a' Chamuis-Bhain a' labhairt fad ^eachduinn, agus is maith an sgoileai- e. " Bha am baillidh air son duine fhaotainn aig an robh tighinn-a-stigh eile a thuilleadla air a thuarasdal, los gu'n rachadh aige air an tigh agus na saibhlean a chumail suas gun a bhi ro throm air an Diuc, agus duine aig an robh bean is teaghlacli a chumadh suas ris a' mhnaoi agus na h-igheannan aige fhein. Bha an gobhainn air son ministir fhaotainn a chumadh na Baistich agus muinntir na h-eaglais Shaoir 'n an aite fhein, a ghleidheadh coinneamh- iirnuigh an •drasd 's a rithist, agus a rachadh bitheanta am measg an t-sluaigh. Mar sin dh' fhairt- lich orra cordadh mu thri a thaghadh as an t-seachd, agus air a' cheann mu dheireadh dh' aontaich iad gu'n tugadh iad cothrom do'n choimhthional an t-seachdnar uile a •chluinntinn. ''
Chaidh an samhradh seachad gun mi a dh' fhaotainn litir eile bho Sheonaid ach ann am meadhon August chuala mi bhuaipe a rithist. Bha rud no dha anns an litir sin nach fhaod mi a chur sios air an duilleig so, air eagal ■gu'n toir Cleir Mhuile binn air Seonaid, ach ged a bhios i air uairean gle throm air min- istearan nach toigh leatha tha daonnan 'Cnaimh de'n fhirinn anns na their i umpa.
Cnoc nam Fitheach. I 15/8/23.
" Ged a gheall mi dhuit innseadh ciamar a chaidh duinn cha 'n 'eil fhios agam gu ceart c' aite an toisich mi. An samhradh a bha againne dheth ! Cha robh seanchas eile aig sean no 6g anns an sgireachd so ach tagh- adh a' mhinistir. An gobhainn anns a' cheardaich, Tom Elliot air chul a' bhuideil leanna, am buidseir aig ceann a' bhuth, agus am baillidh air latha rusgaidh, — dh' fhaod- adh tu am faicinn agus grunnan dhaoine mu 'n cuairt orra agus iad a' moladh an fhir lid no a' faotainn coire do'n fhear ud eile de na chual iad a' searmonachadh. An la a "bha iad a' riisgadh ann am Baile-Sgait chaidh dithis de na ciobairean thar a cheile cho searbh salach mu'n t-searmon a chual iad air an t-sabaid roimh sin air a' cheann. Is beann- aichte na daoine macanta, 's gu'n do chuir iad dhiubh an aodach a dhol a thapaid gus an do sheas daoine eatorra agus an do chuir iad ciall orra. A leithid de naigheachdan 's a bha falbh air feadh na duthcha mu na ministearan a bha air beulaobh a' choimh- thionail, cha chuala tusa riamh ! An diugh chluinneadh tu gu'n d' thubhairt am fear a iDhios a' tighinn o Bhord an fhearainn a shealltuinn air a.' bhuntata ri Calum Mac an t-Saoir gu'm b' aithne dha an t-seachdnar
uile, agus gu'm b'e a roghainn dhiubh air fad ministir Dhunsleibhe, "duineachan beag laghach," ars' esan, " a tha sgairteil anns a' chubaid is anabarrach maith do na boch- dan "; am maireach chluinneadh tu gu'm b' aithne do mhac peathar a' bhuidseir polios- man ann an Glaschu d'an do dh' innis mar- santa ann an Grianaig gu robh corr is fich- ead punnd Sasunnach aige air an Urramach Eachann Mac Uarraig, M.A., agus nach robh fiughair aige gu'm faigheadh e bonn-a-se gu brath bhuaith; an ath latha chluinneadh tu gu'n d' thubhairt fear de mhuinntir Shleibhte ri mac Eoghain Ruaidh, agus iad ag iasgach comhla ann an Loch Scabhaig nach robh duine eile cho leasg ri ministir Ghrulainn anns an Eilean Sgitheanach air fad, nach biodh e ann an am aig na torraidh- ean fhein agus nach robh aige ach mu dhusan searmon air fad. Sin, agus fichead naigh- eachd eile, bha iad a' falbh air sgiathan air feadh na sgireachd gus mu dheireadh an robh sinn coltach ri muinntir na h-Aithne ann an laithean Phoil, a' caitheamh ar n- iiine ag innseadh no ag eisdeachd na naigh- eachd a b' iiire.
B'e ministir beag Dhunsleibhe a' cheud fhear a shearmonaich, agus mar a thuirt fear a' bhuntata bha e sgairteil da lireadh. Bha guth glan fallan aige, is Gaidhlig chruaidh Thirisdeach, agus labhair e mu na h-6ighean amaideach cho teann smachdail 's gu'n d' fhas Catriona dhubh dearg anns an aodann, an diiil gu'n saoileadh daoine gu'm b' ise te dhiubh. 'Na dheidh-san thainig Eachann Mac Uarraig, M.A., ach chum esan a shron cho dluth air a' phaipear 's gu'n d' thubhairt an gobhainn an uair a sgaoil an eaglais gu'n deanadh e fhein na b' fhearr na sud. Air an ath Shabaid chuala sinn Niall Mac Phar- lain, agus 'n a dheidh-san triiiir de ghillean oga coltach ris fhein nach robh fada a mach as a' ChoUaiste. Chord iad sin uile ruinn, air chor agus nach robh fhios aig a' mhor- chuideachd de'n choimhthional co aca a b' fhearr leo. Ged nach robh Mac Pharlain dad air thoiseach air each mar shearmon- aiche bha a choltas 'n a fhabhar ann an suilean na h-oigridh, oir bha flath is aoibh 'n a aodann, agus bha e 'n a fhabhar ann an suilean nan seann daoine gu'm bu mhac brathar e do Mhac Pharlain na Morairne a b' abhaist a bhi tighinn a dh' ionnsuidh a' chomanachaidh ann an Cille-Sgumain uair 's a' bhliadhna fhad 's a bha Maighstir Domhnull beo. Ma bha cuid de'n choimh- thional air taobh fear no dithis eile de na gillean oga, cha b' ann a chionn gu robh dad aca an aghaidh Mhic Pharlain ach a chionn gu'n do bhuail smuain neonach air chor- eigin 'n an inntinn fdin. Bha Ealasaid
40
bheag is aon no dha de na foirbhioh air son an t-aite a thoirt do ghille caol ard a bha 'n a fhear-cuideachaidh anns an Oban a chionn gu'm bu mhac bantraich e agus gu robh aige r'a mhathair agus clann peathar a chumail, is triuir dhiubh dona leis an tinneas-thuiteam- ach. Bha Tom Elliot air taobh an aoin fhir a b' aithne dha am measg na seachdar, mac tuathanaich ann an Liosmor o'm bith- eath e a' oeannach oisgean anns an fhoghar. "Ma ni e cho mhaith 's a rinn oisgean athar dhomhsa o'n a thoisich mi air an ceannach," arsa Tom, " foghnaidh sin." Bha bean Euairidh air son an t-aite a thoirt do'n fhoar a shearmonaich mu'n duine bhacach a bha 'n a shuidhe aig dorus an teampuill ; thubhairt i gu'n do labhair e cho caomhail faireachdail mu dhaoine a bha an loinidh anns na h-aobrunnan aca 's gu'n do theoigh a cridhe ris a dh' aon ruith. Tha bean Ruairidh air a pianadh le loinidh anns na h-aobrunnan agus anns a' chruachan dheas bho chionn choig bliadhna ; dh' fheuch i dot- airean an Obain is dofcairean Ghlaschu ; dh' fheuch i sambuk is biolair is uileadh roin is fichead rud eile, ach cha d' fhuair i riamh leigheas oirre. Bha aon bhumalair againn am measg na seachd, ministir Chillmocheall- aig, leth-sheann duine garbh reamhar, aig an robh pailteas bhriathran ach gainnead tuir. Bha ceithir facail aige daonnan far an dean- adh aon f hear feum ; an aite a radh mar a thubhairt na gillean pongail eile, " Dean- amaid urnuigh," is e a thubhairt esan, "A chairdean ionmhuinn agus a chair dean gaolach, a braithrean agus a pheathraicliean gradhach anns an Tighearna ; air dhuinn a bhi cruinn anns an aite agus anns an ionad so, air an la so, la na Sabaid, an la naomh, agus an la beannaichte, gu bhi 'g aideachadh, agus a' moladh, agus a' beannachadh, agus a' cliuthachadh ainm naomh agus ainm glormhor agus ainm grasmhor an Tighearna iiile-chumhachdaich, togamaid ar cridheach- an ann an urnuigh agus ann an athchuinge agus ann an eadar-ghuidhe ris an Dia mhor agus ghlormhor agus bheannaichte agus uile- leirsinneach a chruthaich agus a dhealbh sinn agus a thug dhuinn bith is beatha, Cruith- fhear neimh agus na talmhainn." B'e an ceann-teagaisg a ghabh e, "Feuch, dragon mor dearg, air an robh seachd cinn agus deich adhaircean," ach ged a theab e toirt air na cridheachan aig daoine leum as an cochuU leis 'a' blieathach uamhasach ud, dh' fhairtlich oirnn a thuigsinn uaith ciod an gnothuch a bha aig an dragon ri muinntir "Chille-Sgumain. Cha 'n fhanadh e air an aon chiirsa da mhionaidj bho 'n abstol Eoin leumadh e gu Sodom is Gomorrah; bho Shodom leumadh e air ais gu plaighean na
h-Eiphit; o'n Eiphit rachadh e gu Pol; bho Phol leumadh e gus na seulaichean a bha air na leabhraichean dlomhair a chunnaic Eoin, ach an ath mhionaid bha e air falbh o na seulaichean gu teampull Sholaimh agus na ceruban agus na leomhain a rinn Hiram, an ceard umha.
An uair a shearmonaich iad air fad chaidh a' Chomadaidh cruinn a rithist. Gun duine a radh facal 'na aghaidh bha ministir Chille- mocheallaig air a chur air chiil, oir cha robh duine idir air a shon-san ; air iarrtus a' ghobhainn chuireadh air chul Eachann Mac Uarraig, M.A., oir cha bu toigh leis a' ghobhainn no le Iain Mac Coinnich am paipear ; thuit fear an deidh fir a mach gus mu dheireadh nach robh ach dithis air am fagail, ministir beag Dhunsleibhe agus Niall Mac Pharlain, B.D. B'e an t-aobhar gu'n do chuir a' Chomadaidh ainm na dithis sin air beulaobh a' choimhthionail, gu robh iad air son an roghainn a thoirt daibh, co dhiu a thaghadh iad duine aig an robh bean no- duine nach robh posda, duine a bha cheana air a dhearbhadh ann an obair sgireachd no duine 6g a' toiseachadh."
Blar an Adholl. 10/9/23. " Moran taing dhuibh, a Sheonaid, air son 'ur litrichean ; tha mi dol 'g an cur annsi an leabhar dhearg air a' mhios so, oir tha fhios agam gu bheil moran de dhaoine a rugadh ann an Cille-Sgumain ach a tha an diugh air feadh an t-saoghail a bhios toilichte a chluinn- tinn ciamar a thagh sibh am ministir. Chunnaic mi ann am paipear an Obain gu robh moran barrachd air taobh an duine oig na bha air ta-obh ministir Dhunsleibhe. Sin mar a tha tachairt daonnan ; ma chi sibh uair air bith gu bheil ministir a tha suas ann am bliadhnachan air a ghairm gu coimh- thional iir, faodaidh sibh a bhi cinnteach nach e a' mhor-chuideaohd a rinn sin, ach, an dara cuid, na foirfich no maithean air chor-eigin a tha riaghladh a' choimhthionail. Ma bheirear an toil fhein agus saor chomas taghaidh do choimhthional taghaidh iad daonnan duine 6g. Ach ma thoisicheas mise air bruidhinn air a' chuspair sin, a Sheon- aid, theagamh gu'm fas sibh cho sgith dhiom 's a dh' fhas sibh de mhinistir Cillmocheall- aig. Tboiribh mo bheannachd do bhean Ruairidh, agus abraidh rithe stad de'n bhiol- air agus de sambuk agus leigheas nan seill- eanan fheuchainn air an loinidh. Air 'ur socair fhein innsidh sibh dhomh gu goirid ciamar a tha am ministir iir a' cirdadb ribh.
'Ur deagh charaid. D. L.
Air. 11.
1923.
LIGHICHE CAOMH.
Tlia grddh Chriosd 'g ar co-eigneachadh. II. Gorint., V. 1^..
Bho chionn bhliadhnachan bha leabhai- air a sgrlobhadh le diadhair 6g Gearmailteach a thog moran bruidhne air feadh an t-saogh- ail iiile. B'e ainm an diadhair, Albert Schweitzer, fear-teagaisg ann an Oilthigh Strasbourg. B' ann mu Chriosd a bha an leabhar, agus ciia do chord e idir ri moran dhaoine anns an duthaich so, oir bha amh- arus aca nach robh Albert Schweizer fallan anns a' chreideamh. Ach thug sgoilearan ro-aire dha, oir bha e furasda gu leoir fhaioinn gu robh gaol na firinn ann an cridhe an duine a sgriobh e, agus iarrtus aige air nadur is pearsa Chriosd a thuigsinn. Bha na sgoilearan sin an diiil nach b' fhada gus an cuireadh e a mach leabhar eile anns an giidaineadh e air aghaidh na h-arguniaid- ean air an do thoisich e anns a' cheud fhear.
Chaidh bliadhnachan seachad, is cha chualas an corr iomraidh air Albert Sch- weitzer. Bha e a' cur ionghnaidh air moran dhaoine aig a bheil uigh anns an Tiomnadh Nuadh ciod a bha e a' deanamh, no ciod a dh' eirich dha. An sin thainig an cogadh, agus chuir an cogadh a' h-uile rud eile a cuimhne dhaoine ach an cogadh fhein. Ach an uiridh thainig leabhar eile a mach agus lainm Albert Schweitzer air a' cheud duilleig aige, agus rinn an leabhar so barrachd bruidhne air feadh an t-saoghail na rinn eadhon a' cheud fhear. B'e ainm an leabh- air uir. Air iomall na Coille Ghruamaich; agus ged nach robh e mor no rlomhach le sealltuinn air o'n taobh a muigh bha e Ian de spiorad Chriosd agus de thoradh na diadhaidheachd an taobh a stigh. Cha b' ann air diomhaireachd na diadhachd a bha inntinn Schweitzer air a suidheachadh anns an leabhar so ach air oibrichean iochdmhor an t-soisgeil ann an duthchanna cein.
Mu 'n robh e deich bliadhna fichead a dh' aois rinn Albert Schweitzer ainm dha fhein am measg sgoilearan a' Bhiobuill leis na leabhraichean a sgriobh e mu losa, agus mu Phol, agus mu rioghachd Dhe. A thuilleadh air a sin rinn e ainm dha fhein am measg mic agus nigheannan a' chiuil leis cho eal- anta 's a chluicheadh e air an organ. Tha eeol anns na Gearmailtich co-dhiii, ach bha e air a radh nach mor dhaoine eadhon anns a' Ghearmailt a b' fhearr a chluicheadh an t-6rgan na Albert Schweitzer, agus nach robh
duine idir innte a sgrlobhadh cho mhaith ris mu mhaithean a chiuil.
Ach gun a chomhairle a chur ri duine beo, ach a mhain ri Dia agus ri chridhe fein. thug an duine so suas a dhreuchd mar fhear- teagaisg ann an Oilthigh Strasbourg; thug e suas a cheol agus a leabhraichean, a dhol a mach 'n a dhotair do chridhe Africa. An uair a rinn e suas inntinn so a dheanamh, bha an dotaireachd aige fathast r'a h-ionn- sachadh, agus gun e 6g, ach far a bheil an toil bidh an gnlomh. Bha e posda cuid- eachd, ach bha a cheile de'n aon inntinn ris fhein ; bha iarrtus 'n a cridhe saothrachadh air sgath Chriosd^ lagus dh' ionnsaich i frith- ealadh do dhaoine tinne m' an deachaidh i a mach do Africa.
" Leugh mi," tha e ag radh, " mu chor truagh nan daoine dubha ; agus mar -a bu mho a smuainich mi air na leugh mi agus air na chuala mi bho shoisgeulaichean a bha thall, is ann bu mho a bha de ionghnadh orm nach robh Criosduidhean na Roinn-Eorpa a' gabbail suim d'am braithrean bochd. Thainig e a steach air m' inntinn gur h-ann ruinne a labhair Criosd an cosmhalachd a labhair e mu'n duine shaoibhir agus mu Lasarus. Is sinne an duine saoibhir ; is aithne dhuinn moran nach aithne dhaibhsan, aoh tha sinn a' cumail an eolais sin againn fhein. Tha na daoine dubha mar bha Lasarus; tha iad a' fulang pein, ach ged a b' urrainn sinne an leigheas cha 'n 'eil sinn 'g a dheanamh. Tha sinn a' peacachadh an aghaidh ar braithrean le cion suime ; cha 'n 'eil sinn a' feoraich d' ar cridhe no d' ar coguis ciod a bu choir duinn a dheanamh air an son."
Ann an 1913, an uair a bha e ullamh de'n Chollaiste an dara uair, dh' fhalbh e fhein agus a bhean do Africa. Cha b'ann air chosdus eaglais a chaidh e a mach ach air a chosdus fhein. Ged nach robh e 'na dhuine beartach shabhail e beagan cheudan as a thuarasdal, agus rinn e beagan cuideachd air na leabh- raichean a chuir e mach, ach thug e sin uile gu saor do obair an t-soisgeil. Bha caraid caomh no dha aige as am faodadh e earbs- adh na 'm biodh airgiod gann air.
B'e an t-aite anns an do shuidhich e aite ris an abrar Lambarene, laimh ris an abh- ainn mhor Ogowe air taobh an iar Africa. Tha an duthaich sin cho teth 's nach ruigear a leas coirce no cruithneaohd no buntata a chur ; leis an teas agus le fjiuichead a' ghruinnd fasaidh an t-arbhar cho bog fada 's a chois 's nach tig dias idir air, agus
42
fasaidh ban- a' bhuntata cho ard ri craoibh ach cha bhi aou chnap air. Cha 'n 'eil an duthaich a' freagairt air daoine geala ; m' am bi iad bliadhna ann fasaidh am fuil cho tana 's gur gann is urrainn iad an casan a shlaodadh as an deidh. Ach air a shon sin tha daoine geala a' fuireach ann ; a' mhor- chuideachd dhiubh air thoir an fhortain. Tha rubber is cofiee is cocoa gu leoir anns an duthaich, agus far am bheil a' chlosach an sin bidh na h-iolairean.
An toiseach cha robh aite aige anns an cuireadh e na daoine tinne a bha a' tighinn thuige ach seann tigh-chearc, ach ri nine fhuair e tigh faruinn a thogail, agus i.lealbh a b' fhearr air obair a dheanamh. Ann an Lambarene tha gach seorsa galair as aithne dhuinn ann am Breatunn agus seorsachan •eile nach 'eil an so idir. Is e an galair as miosa uile gu leir an tinneas cadalach. An uair a thoisicheas an tinneas uamhasach so tha air uairean an treasa duine anns an duthaich air an toirt air falbh leis. Ann &n Uganda ann an se bliadhna bhasaich da oheud mile duine leis. Bha uiread eagail aig muinntir Lambarene roimh 'n tinneas cadalach 's a bhiodh orra roimh leomhain, is cha robh sin 'na ionghnadh, ach taing do Ni-maith fhuair na dotairean a mach a nis ■ciod a tha 'g a aobharachadh. Ri uine theagamh gu'm faigh iad buaidh air.
Tha barrachd loinidh ann an Lambarene na tha anns na. h-eileannan Gaidhealach fhein, ach na 's miosa na'n loinidh, tha na oreuchdan leannaichte agus na neasgaidean silteach a chithear air gach dara duine ; air an caaan, no air an gairdeannan, no air an ■cuirp, no air an aodainn. Bhiodh Albert Schweitzer ag oibreachadh seachd is ochd uairean a h-uile latha, a' glanadh le larahan fhein 's a ceangal suas chreuchdan a bha cur -goirisinn air fheoil agus as an robh aileadh a leagadh an t-each.
Ciod air bith is ciall da, tha mam-sic is snaoim-caolain moran na's cumanta am measg dhaoine dubha na tha iad am measg dhaoine geala. Gle bhitheanta bha daoine truagha a bha fulang anns an doigh sin air an toirt thuige, agus dh' fheumadh e lamh a thoirt air an sgithinn ged nach robh rmoran dealbh aige air obair na sgithinn a dheanamh. Ach ciod nach feuchadh duine seach a bhi faicinn co-chreutair a' fulang pian nach gabh innseadh, a' cur char dheth air an talamh agus a' guidhe gu'n tigeadh am bas? Ach leigidh mi le Albert Sch-
-weitzer fhein bruidhinn " Cia mar
is urrainn mi m' fhaireachduinn innseadh an uair a bheirear thugam duine anns an t-suidheachadh so? Cha 'n 'eil neach eile mar cheudan mile as urrainn cobhair a
dheanamh air ach mi fhein.' Ach o'n a tha mi an so, agus o'n, a thug cairdeau caomha dealbh dhomh air a dheanamh, theid agam air beatha an duine a shabhal- adh. Cha 'n e mhain gu'n teid agam air an duine a thoirt o'n bhas, ach theid agam air pian is amhghar a chuirp a lughdachadh. Nach mor an rud sin fhein ! Cuiridh mi mo lamh air a bhathais, agus their mi ris, " Na biodh eagal ort; ann an uair a dh' uine cuirear a chadal thu, agus an uair a dhiiisgeas tu bidh do phian air falbh." . . . . . . Tha obair na sgithinn a nis ullamh; anns an t-seomar dhorcha tha mi 'n am i shuidhe r'a thaobh, a' feitheamh gus an tig ! e thuige fein. Uigh ar n-uigh tha e a' tigh- inn gu fhaireachadh, gun fhios aige guro mhaith c'aite am bheil e, ach ann am beagan mhionaidean, tha e a' cuimhneachadh ciod , a thachair, agus glaodhaidh e mar neach a | fhuair saorsa, " Tha am pian air falbh " ; ''tha am pian air falbh." Innsidh mi an sin dha, agus do'n fheadhainn eile a tha comhla ris anns an t-seomar gur e an Tigh- earna Tosa a chuir mise agus mo bhean thuca- san, agus gur e daoine geala anns an Roinn- Eorpa a thug dhuinn airgiod is dealbh air i tighinn a leigheas nan daoine dubha ann an ' Africa. Bidh iad a' feoi-aich dhiom mu na daoine geala sin, c'aite a bheil iad a' fuir- each agus ciamar a chual iad gu robh iadsan tinn. Mrar sin theid an uine seachad : mi fhein agus an duine dubh a' seanchas ri cheile, agus mise co-dhiu a' faireachduinn, : mar thubhairt Criosd, gur hrdithrean sinn.' '
Ma dh' fheoraicheas tusa, a leughadaii', ciod a chuir Albert Schweitzer a mach do Africa cha 'n urrainn mise freagairt eile a thoirt duit ach so, gu'n do cho-eignich gradh Chriosd e. Na'n do leugh thu an leabhar a sgriobh e mu phearsa Chriosd theagamh nach saoileadh tu gu robh e fallan anns a' chreideamh, ach is ann air a toradh a dh' aithnichear a' chraobh. Faodaidh beachdan fallan gu leoir a bhi aig duine, ach mur bheil tomhas de Spiorad Chriosd aige, cha bhuin e dha. Agus air an laimh eile tha mi dearbh chinnteach gu'n aidich Criosd mar dheisciobuil na daoine aig a bheil gradh dha ged bhiodh iad cearr 'n am beachdan. Is fhearr le Dia ceo ann an eanchuinn duine seach fuaohd is feinealachd a bhi 'n a chridhe. Ged is mor uabhar mhic an duine a cumhachd is geiread inntinn fhein, tha e gle fhurasda dha dol air seachran 'n a smuaintean agus 'n a bheachdan an uair a thoisicheas e air cnuasachadh air bith is nadur is ruintean-diomhair a' Chruithfhir, oir tha Dia mor is folaichte is do-rannsaicht« ; ach saoilidh mi nach peac- adh a chum bais a tha ann am mearachdan
I
43
de 'n t-seorsa sin, ma tha cridhe duine glan, agus ma tha gradh aige do Dhia, is uigh aige air a tlioil a dheanamh. An ath uair, a leughadair, a chluinneas tusa daoine a' cur sios air Albert Schweitzer a chionn nach robh a theagasg fallan, abair riu, " Cha 'n aithne dhomh uime sin gu ceart, ach aon ni tha fhios agam, gu'n do chuir e cul ris na nithean a bha toirt dha solais, ceol is leabhraichean is sgoilearachd is comhfhurtachdan na Roinn- Eorpa, a dhol a mach do Africa, a chionn gu robh gradh Chriosd 'g a cho-eigneach- adh."
ANNS A CHATHAIR.
Bho chionn ghoirid bha ministir anns a' ■choimhearsnachd ag innseadh dhomh mu sheanchas neonach a bha eadar e fhein agus leth-sheann duine anns an sgireachd aige. ila's maith mo ohuimhne b'e so brigh an •comhraidh.
Seumas : " An d' thug sibh an aire, a mhinistir, gur e gle bheag de thorraidhean nach robh mise aca bho chionn fhichead Wiadhnaf
i, Ministir :" M&t&, a Sheumais, bho'n thug I sibh tarruing air an rud bithidh mi 'ga 'r : faicinn aig na torraidhean daonnan ; tha *■ e ceart do'n h-uile duine a bhi dieasdanach anns a' cheum sin."
Seumas: "Mata, tha mi an duil stad ■dhiubh gu buileach."
Ministir : " Stad dhiubh gu buileach, a ■Sheumais, ciod a tha sibh a ciallachadh?"
Seumas :" Tha, mi a' ciallachadh an rud a tha mi ag radh, nach teid mi gu torradh tuilleadh. ' '
Ministir :" Agus ma dh' fhaodas mi fharr- aid, ciod a tha agaibh an aghaidh nan torr- aidhean?"
^CMTwo-s :" Innsidh mi sin dhuibh ; na h- iirnuighean a bhios mi a' cluinntinn aca. X'aireigin de m' shaoghal b' fheairrd m' anam agus mo spiorad mi bhi aig an t-seirbh- is aig torradh, oir bha breitheanas is tuarasdal a' pheacaidh air a chur a'm' chuimhne ; ach cha chluinn mi an diugh aon fhacal beag uime sin aig na ministearan ; is ann a bhios aca am bitheantas urnuighean iaotram iollagach, a' moladh an fhir nach maireann no na te nach maireanii, agus ag innseadh do Dhia umpa mar nach b' aithne dha iad. Chuala mise ministearan a' dean- amh rabhart molaidh air daoine nach robh aon chuid stuama no ionraic no diadhaidh, agus le'r cead-se, a mhinistir, cha toigh leam idir e. Tha mi dol a stad de na torraidhean gu buileach."
Tha mise an doclias gu'n do lean Seumas air an deagh chleachdadh a bha aige agus nach do stad e a dhol do'n chill le chairdean agus le choimhearsnaich, ach aig a' cheart am feumaidh mi a radh gu robh e gle cheart a thaobh moran urnuighean a chluinnear an diugh aig torraidhean. Labhrar mar
fhlreana air daoine nach robh 'n am fireanan idir, agus abrar seirbhisich Dhe ri daoine a chuir seachad am beatha ann an goraiche agus ann am faoineis. Molar am marbh los a theaghlach a thoileachadh le teisteanas gasda a thoirt dha ann an 6isdeachd na cuid- eachd a tha cruinn. Cha 'n ann ri Dia a tha an seorsa urnuighean so air an cur suas idir ach ri daoine; cha 'n 'eil annta ach mar gu'm biodh sgonn oraid a tha am fear a tha labhairt a' liubhairt 'n a ainm fhein an aite ainm Chriosd.
Tha an droch chleachdadh so a' faotainn gnuise anns an eaglais nach bu choir a bhi air a thoirt da ; sin an t-aobhar gu bheil mi a' tighinn thairis air an drasd. Na'n rach- adh agam air a spionadh as a fhreumhaich- ean mar a spionas tu droch chopag-ruadh a tha garnachadh na talmhainn, dheanainn sin gu toileach, agus chunntainn gu robh mi a' deanamh seirbhis do'n fhirinn agus do'n diadhaidheachd. Ann an cuid de aitean tha fiughair aig na cairdean gu'm bi roid mholaidh air a dheanamh air a' mharbh agus air a theaghlach ann an iirnuigh a' mhinis- tir air la an amhlaioidh, agus mur bi, saoil- idh iad gu bheil am ministir tioram agus fuar. Gheibhear an sid agvis an so minis- tearan a bheir do dhaoine an rud a tha dhith orra, agus an rud a chordas riu, ach ciod a tha an sin ach spiorad na marsantachd is d^ighean a' mhargaidh ! Bu choir duinn spiorad na marsantachd fhagail anns a' bhiith, agus a chuimhneachadh an uair a chromas sinn ar cinn ann an lathair an Tighearna, gur ionmhuinn le Dia an fhirinn 's an taobh a stigh.
Bu mhaith leam impidh a chur air minis- tearan oga, gun iad a thoiseachadh air a' chleachdadh so, oir ma thoisicheas, cuiridh iad an casan ann an clabar nach bi e furasda dhaibh an toirt as. Ma thoisicheas iad air gloramas mholaidh a dheanamh air na mairbh, feumaidh iad leantuinn air, air neo bidh e 'n a aobhar diumb. An drasd 's a rithist tha e taohairt anns a' h-uile sgireachd gu bheil duine sonruichte no boirionnach s^nruichte ann, a tha e uile gu leir freag- arrach gu'm bidh moladh air a thoirt do Dhia, aig uair am bais, air son ionracas am beatha, no air son an saothair a bha comharr- aichte ann am fion-lios Dhe. Tha sin ceart is freagarrach, agus cha 'n fhaigheadh duine pongail air bith coire dha, ach coma leam
44
idir am moladh nach 'eil ami ach brosgul ris a' bheo.
Air uairean bidh e a' tighinn a steach air m' inntinn gur ami bho spiorad na mars- antachd a dh' eirich an cleachdadh so, agus a reir mo bheaclid-sa oo-dhiu, is e spiorad na marsantachd namhaid as niotha a tha aig a' chreideamli agus aig an diadhaidheachd an diugh. Cha 'n 'eil fhios agam an do riuii mi riamh soilleir dhuit, a leughadair, ciod a tha mi a' ciallachadh le spiorad na marsantachd, agus a dh' innseadh na fir inn cha 'n 'eil e uile gu leir furasda sin a dhean- amh. Ach tha fhios agad gur e crioch araidh an duine a bliios a' reic siucair no caise no uisge-beatha an luchd-ceannachd a thoileaohadh agus a tharruing do 'n bhiith, los gu'ni bi am biith Ian. Am buth a bhi Ian de dhaoine a' deanamh gnothuich ris, sin dliasan neanih ; ach ma tha am biith f alamh agus gun duine a' ceannach, sin dha ifreann. A thaobh nan daoine a thig 'n a charaibh, cha 'n 'eil ach aon rim 'n a chridhe ; — Bidh mi 'n tir comain ma dh' innseas sihh dhom,h ciod a tha dhith oirhh, agus eadar mise agus sin fhaighinn dhuihh ! Sin agad an rud ris an abair mise spiorad na marsantachd, ach ged a dh' fhaodas e bhi ceart gu leoir air chul a' chuntair cha do theoigh mo chridhe riamh ris aims an eaglais. Coma learn na daoine nach 'eil rud eile aca anns an t-seall- adh ach na h-eaglaisean a lionadh, gun unihail air bith a bhi aca ciod an doigh anns an lionar iad. Na 'n ainmichinn ann am Blar am maireach gu'm biodh duine dubh a' searmonachadh air an ath Shabaid, as a leinidh agus a chasan ris, agus gu'n cuir- eadh e solus air la' cheann-teagaisg le steap no dha dannsa, bhiodh an eaglais Ian. Ach bhiodh e na b' fhearr do aobhar an Tighearna i bhi f alamh.
Ach ma's ann a thoileachadh an cairdean, agus a chosiiadh an gean-maith do'n eaglais, a bhios cuid de mhinistearan a' leigeil ruitli le'n teangaidh a' moladh nam marbli, b' fhearr dbaibh doigh air chor-eigiii eile a ghabhail air an ruintean a choimhlionadh. Oir a thuilleadh air gu bheil e neo-fhreagarr- ach do dhuine fiosrachadh a thoirt do Dhia- a tha aig Dia cheana na 's fhearr na tha e aige fhein, tha e dana is ladarna do dhuine breith a thoirt air co-chreutair aig cathair an Ti uile-leirsinneach d' am buin breith a tbabliairt. Co dhiu a bha am fear no an te a thatar a' cur fo'n talamh airidh air cliu no nach robh is e ar gliocas-ne an ciiis fha- gail aig Dia. Cha dean e maith no cron dhaibh ciod a their sinne umpa, no ciod ar barail orra, oir cha 'n ann rinn a tha an gnothuch ach ri Dia. Bheir esan breith chothromach.
Aig torradh seach gach cruinneachadh air
bith eile tha e freagarrach gu'm biodh daoine iriosal is simplidh ; nach biodh spagadagliog no gloir dhiomhain 'n an cridhe, ach 'n a aite sin, urram is eagal diadhaidh. Tha e freagarrach gu'n cuimhnicheadh iad an crioch dheireannach, agus nach tugadh iad breith gu h-aotrum, no breith idir, air eagal gu'm beannaich iad an ni a tha Dia a' mallachadh.
NATHRAICHEAN IS CALUMAIN.
An uair a bha Criosd a' cur a niach a dheisciobul thubhairt e riu, " Bithibh glie mar na nathraiche agus neo-chronail mar na calumain." Tha fhios againn gu robh sean- fhaoal am measg nan ludhach mu gliocas na nathrach agus sean-fhacal eile mu neo-lochdas a' ohalumaiii, agus tha fhios againn nach do rinn Criosd ach na facail uisneachadh a chionn gu'n robh na deisciobuil eolach orra agus gu'n tuigeadh iad iad. Ach c' ar son a bha na h-Iudhaich a' cunntas na nathrach glio agus a' cunntas a' chaluniain neo- chronail? Cha 'n urrainn mi a radh ; shiubhail mi iomadh leabhar ach am faigh- inn a mach ciamar a rinneadh na sean- fhacail ud an toiseach, ach dh' fhairtlich e orm.
Anns an duthaich so co-dhiu tha an calum- an 'n a chreutair cronail. Anns an fhoghar mharbli mi leis a' ghunna da chaluman, am measg sgaoth dhiubh a bhiodh a' tighinn a dh' itheadh a' choirce agam, agus dh' iarr mi air a' bhean-tighe na spilgeanan a bha 'n an sgrobain a chunntas. Bha 496 grainne sil ann an sgroban fir dhiubh, agus 510 ann an sgroban an fhir eile ; corr is mile grainne sil uile gu leir. Abair gu robh ceud ealuman air an achadh fad seachduinn, agus tuigidh tu gu'n deanadh iad cron. Ach theagamh nach e so an t-eun a tha air ainmeachadh lanns an Tiomnadh Nuadh.
A thaobh na nathrach, bha daoine eile anns an t-seann t-saoghal, a thuilleadh air na h- ludhaich, de'n bheachd gu robh gliocas aice nach robh aig creutairean eile. Ach c' ar son a fhuair i an t-ainm? Tha am fear a sgriobh Genesis ag radh gu bheil i na's seolta na aon eile de bheathaichean na maoh- rach, ach cha 'n 'eil moran dhaoine a dh' aontaicheadh ris anns a' bheachd sin. Tha barrachd seoltachd ann an aon seann radan na tha ann an seachd nathraichean ged chuireadh iad an cinn r'a cheile. Ach tha miighadh mor eadar seoltachd agus gliocas. Tha an t-seoltachd o shios, agus an gUocas o shuas. Mar is lugha a bhios ann an deiscio- buil Chriosd de ghne no de dhoighean na nathrach is ami is mo a dhealraicheas an solus -anns an t-saoghal.
j
Air. 12.
1923.
NEUL DE FHIANUISEAN.
[Bha an searmon so air a liubhairt leis an TJri'amach Gilleasbuig Domhnullach, ministir (Jhill-tarlagain, anns an Eaglais Ard, an lonarnis, an t-Sabaid a bha am Mod cruinn anns a' bhaile sin.]
Uime sin air dhuinne bhi air ar cuair- teachadh le neul co nior de fhianuisibh, (.uireamaid dhinn gach leth-trom, agus am peacadh a tha gu furasda ag iadhadh nmainn, agus ruitheamaid le foighidin an reis a fhuireadh romhainn, ag amharc air losa eeannard agus fear-criochnaich ar creidimh. — Eabh, xii. 1-%.
Tha dliith cheangal ead.ar na briathran so agus a' chaibidil mu dheireadh anns am bheil an t-iighdar a' deanamh ard mholadh air na sair a bha ainmeil air son an creidimh Bidh aimsirean a' tighinn mu'n cuairt an eachdraidh na h-eaglais 'nuair a bhios sluagh Dhe fo churam agus imcheist air eagal gu bheil an t-olc a' buadhachadh agus firean- tachd a' dol am miighadh. Misneachail treun agus mar a bha Eliah am faidh thuit teagamh mar so aon uair air 'anam, agus shaoil e gu'n robh esan a mhain air fhagail a bha dileas do Dhia Israeil. Gidheadh aig a' cheart am bha air a noehdadh dha gu robh na miltean fathast an Israel nach do chrom a' ghlim do Bhaal. Air a' cheart doigh ' ged a bha naimhdean a' chreidimh lionmhor agus borb, tha ughdar na litreach so a' glacadh misnich le bhi toirt fainear an lion- mhorachd de dhaoine treun, seasmhach, dileas aig an robh geur shealladh air na nith- ean a bhuineas do rioghachd Dhe.
Tha ar ceann-teagaisg samhlachail. Anns r.a linntean bho shean bha reisean agus clui- chean eile de iomadh seorsa air an cleachdadh air feadh impireachd na Greige agus gu h-araidh aig baile mor Chorintus. Bha Corintus air a shuidheachadh air tair- beart no doirlinn eadar da chuan, ^agus bha na cluiohean air an cleachadh mar urram do Phoseidon, dia na mara ; agus bhiodh aireamh mhor sluaigh a' tighinn as gach cearn gu bhi 'n an suil-fhianuisean air na reisean-carbaid agus na reisean-coise, agus gach cluich agus stri eile bha ri fhaicinn. Bha an neach a thug buaidh ann.s na reisean a' faotainn mor urram agus sochairean luachmhor, agus bha iad aig an am air an crmiadh le crun de dhuilleach craoibh-ola agus nieanglan pailni 'ii an lainih mar shamhladh an treubhantais. Timchioll a' ehursa bha am mor-shluagh 'n an suidhe.
sreath os cionn sreatha, a' gabhail beachd air na h-euchdan neirt, ealdhain, agus luathais, a bha a' dol air aghaidh air la' chomhnard.
Agus mar sin, tha ughdar na litreach so a' cur an ceill, 'nuair a bha Criosduidhean a latha fein, am measg mor amhghair, a' deanamh spairn agus stri air son criin nach searg, gu 'u robh iad air an cuairteachadh le neul mhor de fhianuiseau a bha a' cruaidh- ghleachd, 'n an latha fein, an saoghal dorcha agus aingidh agus a thug buaidh tre chreid- eamh, daoine bha uile ag imeachd air slighe na h-umhlachd, a bha uile a' saothrachadh air son na h-aon duals, a bha uile sireadh baile aig am bheil bunaitean air am bheil Dia 'n a Fhear-dealbhaidh agus "n a Fhear- togail.
Tha am facal ata air eadar-theangachadh fianuisean co-ionann ann am fuaim ris an fhacal Bheurla martyr, agus anns an earrann so faodar a bhreithneachadh an da sheadh ;
(1) Muinntir a dhearbh an creideamh le am foighidinn, am fein-aicheadh, am fulangas, agus gu trie am bas. Anns an t-seadh so bha naoinih an t-Seann Tiomnaidh a tha air an ainmeaohadh le ui'iam 'n am fior fhianuis- eau ; cha b'e an t-ainm gun an tairbhe a ohunnacas annta-san ; bha iad dileas gu bas agus fhuair iad crim na beatha. Ach cha 'n fliaod sinn, ann an solus samhladh ar cinn- teagaisg, a bhi fagail as an t-sealladh gu'm faod sgiolt eile bhi aig an fhacal fianuisean ;
(2) Tha ughdar na litreach a' meas nach 'eil an neul mlior de fhianuisean a ohaidh an taobh thall de'n I'oinn-bhrat caoin-shuaraoh mu ohor na muinntir a tha a' saothrachadh agus a' stri air reis-chursa na beatha so. Is e teagasg an t-Slanuighir gu bheil aoibhneas an lathair aingle Dhe thairis air aon pheaoaoh a ni aithreachas, agus air sliabh a' chruth-atharrachaidh nach robh dithis d^ na spioradan is urramaiche a tha an lathair righ chathair Dhe air an noehdadh maille ri losa, agus bha iad a' labhairt mu'n bhas a bha esan gu ohoimJilionadh an lerusalem ! Co ohuireas oriooh no bacadh air spiorad an duine? Is iomadh gille 6g a dh' fhag diith- aich a bhreith air son diithaich chein a' choigrich, a tha a chridhe air a thaladh am^ bruadaran na h-oidhche no an smuaintean diomhair a dhiisgaidh, gus an dachaidh anns an robh laithean a leanabais air an araoh ; na raontan air an do ohluioh e le subhachas na h-6ige : an eaglais far an trio a thog e g'huth le laoidliean molaidh do'n Triath, agus an clachan anns am bheil dus- lach a shinnsire a' tanih. Agus am bheil
46
spioi-adan dhaoine naomlia air an deanamli foii-fe gun suim mu'n tiniehioll-san a tha an diugh a' dol trodmli arnhgliar mhor agus a tha dian ruitli a dh' ionnsuidh a' chomharra, gu duals aTd-ghairme Dhe ann an losa Criosd? Tha sinne an diugh air ar cuairteachadh le neul na's mo g-u mor na an neul de fliianuis- ean a bha mu thimchioll na h-Eaglais anns na ceud linntean. Tha ar fianuisean an diugh mar na reultan agus mar ghainneamh na fairge, fir agus mnathan le am b' ionmh- uinn an soisgeul os cionn gadi ouspair solais, a tha dumlilachadh leabhar ouimhne Dhe le nieud an aireimh. Agus nach 'eil sinn 'g an labhairt-san fainear a dh' aidich Criosd air thus an criochan Bhreatuinn, a las lochran a' chreidimh an aimsirean cian am measg nan cinneach borb a bha ag aiteaohadh an tir. Tha sinn a' ouimhneaohadh air Naoinean a fheud theachdaire gu Cruithnich na h-Alba ; Padruig a ghiulain te-ine-rabhaidh an t-sois- geil bho Alba gu cladaichean Eirionn, Colum- Cille a thainig 'n a churach breoite le dhusan companach thar cuan buaireasach a ghiulan na naigheaohd aoibhinn gu na garbh- chrioohan agus eileanan Innse-gall. Dhaibh- san agus do fheadhain eile cosmhuil ri Beathan, Donnan, Curadan, Talorcan, Meir- cheard, Moluag agus feadhain eile nach 'eil uine agam a bhi ag ainmeachadh tha ar diithaioh fo ohomain do-labhairt. Shaoth- raioh ouid dhiubh dliitli do'n cheart laraich air am bheil sinn ag aoradh an diugh, a' seai-monachadh Chriosd anns an t-seann chanain a tha fathast air a labhairt agus. air a seinn an iomadh cearn de 'n t-saoghal. Chaidh iad thairis air iomadh oaol stoirmeil ; shiubhail iad iomadla garbhlach cas agus iom- adh monadh sgith a chum na sloigh a shuidh an dorchadas a thoirt fo chuing so-iomchar agus ghrasmhor losa, Ag-us riamh bho 'n la a dh'eirich grian na fireantachd air Alba, bha na fianuisean a' fas na's lionmhoire ; diadhairean soisgeulaich, luchd-aidmheil a chum teine na h-iobairt beo air an altair.
Agus am fag sinn a aireamh nam fianuis- ean a bhuineadh do ar cinneach fein, na baird agus na filidhean a thog an guth agus a ghleus an clarsaichean ag-us a tha an dain agus am fuinn air tigbinn a nua,s thairis air lia linntean; an tilg sinn iad fein agus an canain air ohiil mar nithean gun fhiii agus gun mheas? An can thu nach buin na nith- ean sin do dhiadhaehd? Ma their, tha thu am mearachd. Nach buin do dhiadhaehd anns an t-seadh is farsuinge na nithean ata mais- each agus oirdheirc do'n chluais agus do'n t-suil, torman nan allt, ceiiearadh nan eun, nadur sgeadaichte an trusgan nan iomadh dath? Nach buin e do dhiadhaehd gu'm biodh meas againn air gach gibht ag^us talann a thug Dia do'n duine. Tha na baird, na
filidhean, agus na seanohaidheau, a bhuineas do na linntean a dh' fhalbh a' labhairt ruinu a mach as an neul a tha 'gar cuairteaohadii agus ag radh, ouiribh iad siii uile gu bull ; na bithibh dearmadach air bhur n-eachdr- aidh, bhur canain, agus bhur ceol ; measaibh iad mar dhileab luachmhor bho na ginealaich a dh' aom.Agus tha mi de 'n dearbh bheachd, mar is mo tha againn de spiorad an t-soisgeil, de spiorad a' ghraidh is a' charthannais, agus mar is lugha tha againn de spiorad an t-saoghail, an spiorad a tha deanamh de de airgiod agus or, reic agus ceannach, gur h-ann is mo a bhios de mheas againn air eachdraidh uasal ar cinnich agus gur h-ann is dealasaiche a bhios sinn ann a bhi ag arach ar cainnt agus ar ciuil.
Agus a nis ann a bhi beachdachadh air an reis Chriosduidli tha sinn a' faicinn gu blieil i air a cur romhainn. Is e so cor gach aon de chloinn nan daoine, toiseaoh agus orieoh, beatha agus has. Coltacli ris an abhainn a tha ag eirigh 'n a caochan beag am muUacli nam beann, a tha ruith gu luath sios slios creagach an t-sleibhe, no a' siubhal gu ciiiin seimh troimli leabaidh reidh gus am bheii i a' dortadh a h-uisgeaohan anns a' chuan. Is ann mar sin a tha ar beatha. Agus is e a' cheist air son gach mic is nighinn matliar am bheil siinn a' ruith na reis so mar is coir '', Tha i air a cur romhainn an guth ar coguis. an eiseimpleir na muinntir a ghluais maille ri Dia agus a lean Criosd, ann am facal agus orduighean Dhe. Air son ar turuis thar cuan na beatha tha cairt^iuil agus combaist againn air son ar stiuraidh.
Cia mar a ruitheas sinn an reis? Tha an fhreagairt, no pairt di, an so " Cviireamaid dhinn gach leth trom," etc. Dh' fheumadh an luchd-ruith dealachadh ris gach cearb auil- aioh agus gach unnsa feola a bha bharrachd 's a' choir aca, gus ceartas a thoirt dhoilih fein anns an reis.
Is ann mar so a dh' fheumas a bhi a thao-bh na reise Criosduidh. Far an robh ludhaich a ghabh ris an t-soisgeul bha na deas-ghnath- an, an timchioll-ghearradh, na laithean trassg- aidh, na gealaichean lira, na biadhan glan agus neoghlan, bha na nithean sin iillamh gu bhi 'g an cumail air ais bho an t-saorsa agus an lanachd a bha ann an Criosd. Ach cha "n iad na nithean sin a tha 'n an cnap-staira an rathad luchd-ruith na reis Chriosduidh am measg nan cinneach. Ach tha nithean eile ann, agus tha iad trom agus doirbh, drodlx run, gloir-mhiann saoghalta, anamiannan fe^Lmhor, gach ni ann fein no 'n a chrann- chur a tha ag aoniadh duine gu peacadh, gach Iniaireadh do 'ni bheil e buailteach : feuma-r iad sin a chur a thaobh ma tha neaoh gu dol air aghaidh gu foirfeachd.
Ach cha ahabh so deanamh mur bi an reis
47
4ur a ruith le foighidin. A iiis is e foighidin ci-eideamli an oleaohdadh, oieideamli an uniomli, feitheamh air toil Dhe. Oir cha 'n eil run Dhe air a clioimhlionadh an cabhaig, ach gu socair seimh, beag air bheag, iiidhe air 'n uidhe, an toiseaclr am fochann an sin an dias agus mu dheireadh an Ian arbhar anns an deis. Feumaidh iadsan a tha air an t-slighe gu Sion, agus leis am miann cum- ail air an t-slighe, a thoirt fainear nach ann gun iomadh deuchainn agus spairn a choisn- eas iad a' bhuaidh. Feumaidh iad mar sin an reis a ruith le foighidin. A nis is e foighidin nsamhnuid luachmhor am measg nan seud ; is e foighidin an luchd a chumas an t-anam seasmhach am measg tonnan cuan na beatha so, agus as eugmhais tha cunnart long-bhrist- iilh. Tha foighidin coltach ris a' ohraoibh a thilg Maois ann an uisgeachan j\'Iharah, iiiislichidh e cuan searbh na trioblaid. Ach is luibh neamhaidh phriseil an fhoighidin ; • ha choimeasar topas na h-Etiopia rithe; leis an or fhiorghlan cha mheasar i. Cia as mata a thig an gliocas so, agus c'aite am bheil ionad na tuigse? A rithist tha an fhreag- airt aig laimh, " Ag amharc lair losa."
Ag amharc air losa. Uan Dhe a tha toirt air falbh peacaidhean an t-,saoghail ; Freumh iigus Gineal Dhaibliidh ; an Reul dhealrach agus mhaidne; aig bonn a' chroinn-cheusaidh foghlumaidh daoine leasan na foighidin. Bha fhoighidin-sa iongantach, thar gach uile thuigsinn. Thainig e dh' ionnsuidh a
mhuinntir fein agus cha do ghabh a mhuinn- tir fein ris, gidheadh cha d'fhailnich a ghradh. Sheas e le lamhaji sinte do'n ionn- suidh gus an do thairngeadh iad ris a' <;-hrann, agus eadhon an uair sin thuit bho na lotan naomha sin tiodhlac phriseil na slaint-e. 'Nuair a dh'amhairceas sinn airsan agus a dh' earbas sinn as, teichidh sgailean an teagaimh is na h-an-fhoighidin, agus bidh ar slighe mar shlighe an fhirean a dhealraicheah na 's mo agus na 's mo a dh'ionnsuidh an la iomlan.
Ciod e mata ard chuspair ar miann? An e gu'm biodh an t-slighe reidh agus na speuran daounan soilleir. Ni h-eadh ; cha 'n e sin doigh an Fhreasdail. Cba 'n fhaigh neach an crun gun an or ann. Is e an ni bu choir dhuinn iarraidh le ar n-uile •chridhe gu'm biodh againn tomhas de 'n inntinn a bha an Criosd, an inntinn rioghail, an gleus gaisgeil, an t-anam ard, an cridhe mor, an creideamh a sheasas an aghaidh gach cais agus cruadail, anns a' chinnt agus anns an dochas, 'nuair a thig crioch ar turuis agus a bhios an reis air a ruith gu'm faic sinn gnuis a' Mhaighstir am fireantachd, gu'n sasuichear sinn nuair a dhiiisgeas sinn le a choslas.
ANNS A CHATHAIR.
Tha cuimhne agacl air na briathran a labhair am faidh loel ; Agus tarlaidh anns ua laithean deireann-
ach, arsa Dia, Doirtidh mise de mo Spiorad air gach uile
f heoil ; Agus ni 'ur mic agus 'ur nigheanan faidh-
eadaireaohd, Agus chi 'ur n-6ganaich seallaidhean, Agus bruadairidh 'ur seann daoine bruad-
aran. Ann arn bliadhnachan a' chogaidh chunn- aic oganaich na duthcha so seallaidhean a chuir goirisinn air am feoil ; bha dull agaimi gu'n d' fhosgail sin an siiilean agus gu robh iad a nis a' faicinn sealladh eile ; a' faicinn ann an spiorad na h-ionndrainn agus ann an spiorad an dochais an sealladh a chunnaic Isaiah agus faidhean eile, —
Thigihh, agus rachamaid suas gu betnn lehohhah, gu tigh Dhe lacoib, agus ■ teagaisgidh e sinn as a shlighean, agus gluaisidh sinn 'n a cheuman,, oir 0 Shion theid an lagh a mach, agus facal lehohhah o lerusalem. Agus hheir e breth eadar na cinnich, agus bheir e achmhasan do mhoran shlogh; agus buailidh iad an ddidhean gu coUairean, agus an sleaghan gu corrain-sgathaidh ; cha tog cAnneach claidheamh an aghaidh cinnich. agus cha 'n fhdghlum iad cogadh na's mo.
Am faodar an dochas altrum gu'n tig an la so? Tha na faidhean ag radh gu'm faod, ach tha am Morair Birkenhead ag radh nach fhaod. Co dhiubh sin a chreidear?
An la roimhe thug e seachad oraid do na h-oileanaich oga ann an Oilthigh Ghlasohu, agus b'e brigh a sheanchais nach 'eil na daoine a tha an dull gu'n gabh cogadh cur as ach 'g am mealladh fein. Theagamh gu'n do leugh thu fhein, a leughadair, an oraid ud cho mhaith riumsa, ach ciod air bith mar a chord i riutsa, tha mise co-dhiu de'n bheachd nach robh innte ach fior shoisgeul Shatain. Tha inntinn gheur is shoilleir aig an duine gun amharus, ach gle bhitheanta tha Dia a' foillseachadh do na leanaban nithean a tha air am folach bho na daoine eagnaidh agus crionna. Is ann do na daoine macanta a gheall Dia gu'n treoraich- eadh e iad ann am breitheanas.
Cha 'n 'eil mise de'n bheachd gur rud furasda e cogadh a chur as, no gu'n gabh an rud deanamh le bhi bruadar uime agus a' guidhe air a shon. Ach tha mi gu cinnteaoh de'n bheachd gu'n gabh e deanamh, agus gu'm bi e air a dheanamh fhathast; gu'm bi faistneachd Isaiah agus dhaoine diadhaidh
48
eile air a coimhlionadh a dli' aindeoin Bhirkenhead agus a slieorsa. Anns na laith- ean so gu sonruichte, an uair a tha daoine seachd sglth de'n obair oillteil anns an robh na rioghaohdan an sas, agus a tha iad deas gu coltairean a dheanamh de'n claidhean na'n rohh fhios aca ciamar, is suarrach an obair e do dhuine air bith, agus gu sonruichte do dhuine a shuidh ann an ard-chathair bhreitheanais na duthcha, toiseachadh air innseadh dhaibh nach 'eil iad ach 'g am mealladh fein. Is suarrach an obair e do leithid Bhirkenhead cridheachan is misneach nan daoine oga ris an robh e a' bruidhinn ann an Glaschu a mheatachadh le bhi mag- adh air an dochas a bha iad ag altrum 'n an cridheachan, cuid dhiubh co dhiu. Cha b' aun stias air a' bheinn a thog e iad, no sealladh air Prionnsa na sithe a thug e dhaibh ; thug e sios leis iad do'n t-slochd- shabhaidli is leig e fhaicinn dhaibh earbaill nan cat, na bha air fhagail de chait Chille- Choinnich. ;
Anns a' h-uile duthaich fo'n ghrein tha daoine ann a tha daonnan a' searmonachadh an t-soisgeil nach e olc uile gu leir a tha ann j an oogadh ; gu bheil maith ann comhla ri olc. Their iad gu'm fasadh daoine bog is meata j mur biodh deuchainn air a chur air an duin- j ealas an drasd 's a rithist; ged tha cogadh a' j toirt call is uamhas is briiidealas 'n a lorg, I their iad gu bheil e a' cumail beo ann an daoine subhailcean cuirp is inntinn nach gabhadh cumail beo air rathad eile. Bho chienn bhliadhnachan bhatar a' fagail air na Gearmailtich gur iad na h-aon daoine aig an robh an soisgeul sin, ach cha 'n 'eil sin fior. Theagamh gu robh barrachd geill air a thoirt da le commandairean anns a' Ghearm- ailt na bha air a thoii't da le muinntir Bhreatuinn agus na h-Eadailt, ach bha an soisgeul so lair a theagasg le seorsa sonruichte dhaoine anns a' h-uile duthaich, agus rud as miosa, fha e air a shearmonachadh fhathast- Gheibh thu e anns na leabhraichean a tha do chlann a' leughadh ; gheibh thu e ann an seanchas nan daoine a thachras ort a' h-uile latha. An raoir fhein bha mi a' leughadh lea,bhair a bha air a sgriobhadh le Iain Ruskin, aon de ard-shagartan ar litreachais, agus ged is beag de choslas Prussianaich a bha air Ruskin caomh, air a shon sin bha an leabha)' Ian de'n teagasg so ris an abair mise soisgeul Shatain, gu bheil cogadh do'n chinneadh-daonna mar tha salann do'n iasg, 'g a chumail gun ghrodadh. A h-uile seachduinn de m' bheatha tha mise a' bruidh- inn ri daoine a tha a' creidsinn sin; theag- amh nach cuir iad an creideamh ann am briathran oho maol ris na briathran anns a' bheil mise 'g a chur, ach tha e a' tighinn a dh' ionnsuidh an aoin ni. Chuala mi le m'
dha chluais e bho chubaidean na h-eaglais cuideachd; gu'n glanadh an cogadh beatha ar sluaigh mar theine ; gu robh a' mharsant- achd an deidh ar daoine fhagail bog is balbh, gu robh soirbheachadh bliadhnachan na sithe a' milleadh duinealas na h-oigridh agus a' deanamh cait-ghriosaioh dhiubh, ach a nis gu'n cuireadh dearbhadh is cruadal a' chog- aidh iarunn anns an fhuil aca. Ciod air bith a shaoileas daoine eile dheth, tha seanchas de 'n t-seorsa sin ann am chluasan fhein mar ghloramas gun tur.
Is rud narach e, aig an am so ann an eachdraidh an t-saoghail, agus teagasg Chriosd 'n ar lamhan bho chionn dluth air da mhile bliadhna, nach d' fhuair na riogli- achdan Criosduidh a mach fhathast doigh air sith a chumail eatorra fein no doigh air an coraichean a chur air beulaobh cuirte seach dol a thapaid. Cha socruich an tapaid dad. Cha socruich an tapaid c6 a tha ceart. Cha socruich i ach co as treasa.
Mar a thuirt mi cheana, tha e duilich doigh fhaotainn air cogadh a chur as, ach is e so an duileadas as mo a tha anns an rathad, gu bheil uiread dhaoine anns an duthaich so agus ann an diithchannan eile de'n aon inn- tinn ris a' Mhorair Birkenhead. Cha 'n 'eil deo dochais no creidimh 'n an cridhe gu'n gabh an rud deanamh, (agus a thaobh moran dhiubh tha e fior nach 'eil eadhon an toil aca) agus mar sin tha iad a' suidhe air an deasgainnibh, leagta ris an olc uamhasach so fhulang 'n am measg. Ma their thu riutha nach e toil Dhe gu'n cuireadh iad suas leis. crathaidh iad an cinn agus their iad riut. An ni a hha ann is e an ni sin fein a hhitheaif ann, agus an ni a rinneadh is e an ni sin fein a nithear ; agus cha 'n 'eil ni sam bith nuadh fo'n ghrein.
Cha 'n 'eil anns an duthaich so fhathast ach aireamh bheag de dhaoine a tha air am bioradh 'n an coguis a chionn gu bheil iad a' comh-phairteachadh ann an aingidheachd cogaidh, agus ciod is urrainn an aireamh bheag sin de dhaoine nach 'eil aon chuid cumhachdach no uasal no glic' a thaobh na 'feola a dheanamh an aghaidh uachdaran- achdaibh, is cumhachdaibh, is riaghlairibh dorchadais an t-saoghail, is aingidheachd spioradail ann an ionadaibh arda? Ach biodh iad fo dheagh mhisnich. Tha Dia air an taobh : tha solus reusoin air an taobh : tha na faireachduinnean is fhearr ann an cridhe mhic an duine air an taobh, agus thig an latha fhathast anns am bi na faidhean air am fireanachadh agus Birkenhead air a chur fo amhluadh. An dochas a tha an diugh aig a' bheagan, bidh e fhathast 'n a chreid- eamh laidir aig a' mhoran. Agus cho luath s' a chreideas a' mhor-cfiuideachd gu'n gabh cogadh cur as, hithidh e as.
Air. 1.
1924.
ANNS A CHATHAIR.
Bho ohionn ghoirid thachair dhomh a bhi 'n lam shuidhe aig dinneir laimh ri boirionn- ach laidir fearail nach fhaca mi riamh roimhe, ague bho naoh b' urrainn domh smuaineachadh air rud eile air am bruidh- ninn rithe, thug mi tarruing air Tutank- amon, agus air bodach na sluasaid a tha a' cladhach na h-uagha aige. Ach cha robh fhios aice air an t-saoghal c6 a bha ann an Tuta.nkamon, agus a thuilleadh air sin, bha i caoin-shuarach ged nach robh. Chiinnaic mise gu'n do chuir mi mi fhein ann an crois, agus dh' fheuch mi ri seanchas eile fhaotainn, ach sin cha leigeadh i leam, agiis b' fheudar dhomh dol troimh sgonn maith de'n naigh- eachd m' an do leig i leam stad. Agus air a' dieann mu dheireadh b'e so a thubhairt i, "B' fhearr do na daoine ris an abair thusa bodaich na sluasaid fuireach aig an tigh agus na garaidhean-cail aca fhein a ruamhar le6 seach a bhi dol do'n Eiphit a sliiubhal chorp is ehnamhan is treathlaich gun fheum." Bha am boirionnach laidir fearail, is cha robh de mhisnich agam-sa na dheanadh argumaid rithe, ach 'n am shuidhe anns a' chathair so, agus uile mhnathan an t-saoghail air taobh-a-muigh na comliladh, faodaidh mi saorsa m' inntinn agus mo choguis a ohleachdadh, agus a radh gu farumach, nach b' urrainn an t-sluasaid obair eile fhaotainn is aighearaiche do'n fhear a tha air a cul, no is buannachdaile do'n t-saoghal, na bhi a' cladhach nan uaighean anns an Eiphit. Tha meas mor agam-sa air bodaich na sluas- aid, agus tha mi a' creidsinn gur airidh an duine a thilgeas aon leus beag soluis air na laithean a dh' aom air barrachd urraim na ged a thogadh e Ian pollaig de bhuntata leis an t-sluasaid. Cha tig mac an duine beo air buntata no currain a rahain.
Ach ged tha gu leoir anns na paipearan mu Thutankamon cha robh e idir 'n a dhuine cho glic no cho comasach ri 'athair-ceile, Akhnaton. B'e Akhnaton aon de iongant- asan an t-seann t-saoghail ; bha tuigse is breithneachadh aige air cursa a' chruthach- aidh agus air diomhaireachd na diadhaidh- eachd nach 'eil aig moran dhaoine an diugh fhathast. Bha e fada na bu ghlice na am Morair Birkenhead, oir cha robh e a' creid- sinn ann an cogadh. Tha cuid de bhodaich na sluasaid am beachd gur ann bhuaith a fhuair na h-Iudhaich an ceathramh salm thar a choig fichead. Ach feumaidh mi a radh nach 'eil sgoilearan a' Bhiobuill a'
gabhail ris a' bheachd sin, ged tha iad ag aideachadh gu bheil ceangal air chor-eigin eadar an laoidh aig Akhnaton agus salm an t-salmadair. Cha robh an laoidh air a cur riamh ann an Gaidhlig, ach tha e furaeda gu leoir dhomh fhein sin a dheanamh.
LAOIDH AKHNATOIN.
Tha an saoghal ann an dorchadas mar na mairbh. Thig na leomhain a mach as a' ghar- aidli {Salm, civ. 30).
'Nuair dh' eireas tu aig buu-bac na speur teich- idh an dorchadas; An sin ni iad uile an obair.
{Salm, civSS). Tha na craobhan agus na luibheau fo bhlath
na h-eoin ag itealaich mu'n Ion ....
agus na caoirioh a' loumartaich. {Salm, civ. 16).
Sios is suas seolaidh na longan . . . leumaidh an t-iasg anns an abhainn ann a'd' lathair ; tha do ghathan ann am meadhon a' cimain mhoir.
{Salm, civ. 26).
Cia lionmhor t' oibre uile. Chruthaich tbu an talamh a reir do mhiann, — daoine, agus beathaichean agus ua tha air 'uachdar.
{Sa<m, civ. 24).
Chuir tbu abhainn anns na nfeamhan, chum gu'n tigeadh tuiltean air na beanutan .... a dh' uisgeachadh nan achaidhean. Tha abhainn nan speur a chum seirbhis nan ooigreach, agus air son bheathaichean gach uile thir.
{Salm, cio. 13).
Rinn thu na h-aimsirean eirigh, is
dealradh, is luidhe. {Sabn. civ. 19).
Feithidli an saoghal uile air do laimh .... An uair a dh' eireas tu bidh iad beo ; an uair a luidheas tu gheibh iad bas. {Salm, cio. 27).
Rinn an salmadair an t-salm do lehobhah, ach b' ann do'n ghrein a rinn Akhnaton an laoidh. Faodaidh e bhith gu robh iad le cheile air an steidheachadh air laoidh a bu shine, no gu'm b' aithne do shalmadair Israeli an t-seann laoidh so, agus gu'n do ghab'h e iasad aisde an uair a bha e a' dean- amh na sailm, ach eo dhiu tha iad cairdeaoh.
Fhuaradh an uaigh aig Akhnaton bho chionn s^ bliadhna deug, agus faodar a chorp fhaicinn an diugh ann am Mu.seum. A mach o Mhaois cha robh duine anas an t-seann t-saoghal a rainig ire cho ard ann an spioradalaohd ri Akhnaton, agus their cuid gu robh e fada air thoiseach air Maois fhein. Dh' fheuch e ri beachdan a shluaigh atharrachadh a thaobh nan diathan d' an robh iad ag aoradh, agus chuir e air chois creideamh iir anns an Eiphit. An aite a bhi ag aoradh do mhoran dhiathan mar a bha 'aithrichean agus a shluagh, dh' ardaioh an duine ud aon dia os cionn nan uile, an dia Aton. Their cuid gur e Aton a' ghrian, ach cha b' ann do'n ghrein a bha Akhnaton
ag aoradh ach do'n Chumhachd neo-fhaics- inneach a tha air a cul. Nach e sin an Dia d' am bheil Criosdiiidhean ag aoradh cuid- eachd, ged is aithne dhuinn tuilleadh d'a oibre ann an eachdraidh an t-saoghail na b' -aitlme do Akhnaton ! An uair a chuimh- nichear gu robh an duine so beo ceithir cheud deug bliadhna roimh theaohd Chriosd, faodar a thuigsinn gu robh e fada fada air thoiseach air a linn fein. Aig am anns an robh daoine eile a' smuaineachadh gu robh na diathan coltach riu fhein, ach a mhain rud beag na bu mhotha, rainig an duine so air an fhirinn, gur spiorad Dia. Dh' iarr e air a shluagh Dia iarraidh, cha 'n ann ann an lobairtean no ann an samlilaidhean, ach am measg nam fluraichean agus nan craobhan, am measg nan eun agus an eisg, ann an toilinntean an t-samhraidh agus an t-soluis.
SIOL NA H-EAGLAIS.
Air dka hhi marhh tha e fathast a' lahhairt. Uahh. xi, J/..
Tha tri duthchanna beag ann a chuir an saoghal uile fo fhiachan daibh, — a' Ghreig, agus Canaan, agus Albainn ; agus dhiubh sin, is ann ri Albainn a tha na oinnich ag eigheach an diugh, Thigibh thairis agus cuidichibh leinne. An uair a thoisichear air cunntas nan daoine a chaidh a mach le lochran na Firinn do dhuthchannan a bha 'n an luidhe ann an dorchadas, gheibhear moran de na daoine againn fein 'n am measg; Mungo Park is Daibhidh Mac an Leigh; J. C. Paton is Seumas Chalmers; Raibeart Laws is DomhnuU Friseal ; daoine mu'm faodar a radh ann an da rireadh, gu'n do cheannsaich iad rloghachdan agus gu'n d' oibrich iad flreantachd.
Bu mhaith leam aig toiseach bliadhna eile a' cheud aite air an duilleig so a thoirt do dhuine a chaidh leis an t-soisgeul do thir chein. Tha e iomchuidh gu'n deanamaid an drasd 's a rithist mar a dh' iarr mac Shirach, gu molamaid daoine ainmeil, ach tha sin a' togail na ceiste, Co iad na daoine as fhiach am moladh? Cha ruig mise leas commandairean airm a mholadh, no daoine mora na Parlamaid, no tighearnan a' mharg- aidh, no seorsa air bith eile a tha daonnan ann am beul agus ann an suilean an t- sluaigh. Cha 'n 'eil dearmad air a dhean- amh air an t-seorsa sin uair air bith, ach tha dearmad air a dheanamh air ar soisgeul- aichean ann an tirean oein, a chionn nach 'eil an obair-san air a deanamh ann am follais an t-saoghail ach ann an uaigneas an fhasaich. Ach ged nach cluinnear an guth
anns na sraidean, agus ged nach aithne do'n mhor-chuideachd eadhon an ainmean. sud na daoine a tha ag uUachadh slighe an Tigh- earna agus a' suidheachadh bunaitean a rioghachd air thalamh.
Thug Ardrishaig tiodhlac maith do aobhar an t-soisgeil anns an linn so, Seumas Chalmers do na h-eileanan mu dheas, agus DomhnuU Friseal do Africa. Tha seann chairdeas eadar na h-iasgairean agus an soisgeul, cairdeas a tha iasgairean na duthcha a' cumail suas fhathast, air chor agus gu robh e freagarrach gu leoir gu'n tigeadh abstoil a Loch Finn.
Thogadh Seumas Chalmers ann am baile lonaraora, agus is ann anns an sgoil Shabaid aig Mghr. Meikle, ministir na h-eaglais U.P., a rinn e suas inntinn gu rachadh e a mach mar shoisgeulaiche. Leugh Mghr. Meikle do'n chloinn litir a bha ann an leabhar na h-eaglais bho shoisgeulaiche ann am Fiji, ag innseadh mu chinneach borb a bhiodh a' mort dhaoine los am feoil itheadh, agus an deidh dha an litir a leughadh thubhairt e riutha, " Co aige a tha fhios nach 'eil balach air chor-eigin an so an diugh a theid a mach leis an t-soisgeul thuca !"
BhoidichSeumas Chalmers 'n a chridhe gu rachadh esan ann, ach cha d'innis e sin do chach, oir cha robh fhios aige ciamar a ghabhadh e deanamh. Bha a pharantan bochd ; cha b' urrainn daibh a chur do'n Oil-thigh, is cha robh doigh aige air a' mhinistrealachd a thoirt a mach. Ach far am bheil an toil laidir agus an cridhe 6g is dochasach, gheibhear doigh eadhon air na beanntan a charachadh, agus ged a b' fheudar dha faighidinn a chleachdadh, mu dheireadh dh' fhosgail na dorsan roimhe, agus ann an 1866 sheol e a Lunnainn gu Rarotonga, aon de na h-eileanan anns a' Phacific.
Cha 'n 'eil cuan air an t-saoghal anns a bheil uiread eileanan ris a' Phacific mu dheas ; eileanan an aigh far am bheil blaths is toradh, gun ghrain gun diu idir annta ach a mhain na daoine a tha 'g an aiteachadh. Theagamh gur e an t-eilean as fhearr is aithne do mhuinntir na duthcha so, Samoa, an t-eilean anns an do rinn R. L. Stevenson a dhachaidh ann an deireadh a laithean, agus far an do sgriobh e cuid de na sgeul- achdan gasda a dh' innis Calum na Croige dha an uair a bha e anns an Ros Mhuileach. Ged nach robh R. L. Stevenson ro thoigheach air ministearan no air eaglaisean bha meas mor aige air Seumas Chalmers. An deidh dhaibh tachairt air a cheile thall air taobh eile an t-saoghail sgriobh Stevenson dhach- aidh, " Cha b' urrainn do dhuine air an t-saoghal eolas a chur air Seumas Chalmers
I
gun ghaol a ghabhail air. Tha gu leoir de fhailingean ami, coltach ruinn uile, acli tha e cho mor ri eaglais." Ciod a b' fhearr a b' urrainnear a radh mu dhuine air bith na sill, oir tha an eaglais 'n a fianuis air na nithean a tha fior is urramach is uasal.
Tha luoran dhaoine an duil nach 'eil dad r'a dheanamh aig soisgeulaichean am measg nan cinneach ach am BiobuU a leughadh agus a mhineachadh dhaibh. Ach m' an gabh am BiobuU a blii air a leughadh dhaibh, feumaidh e a bhi air a thionndadh do'n chanain a tha iad a' bruidhinn, agus ni' an gabh sin deanamh feumaidh an soisgeulaiche a chanain ionnsachadh. Anns na duthchannan ud feumaidh an soisgeulaiche fichead ceaird a bhi air a laimh : tha e 'n a mhinistir, 'n a mhaighstir sgoil, 'n a shaor, 'n a ghobhainn, 'n a inharsanta, 'n a bhaill- idh, 'n a dhotair. A thuilleadh air iiin- leaehdan eile a ghabh Seumas Chalmers air na daoine ud a theagasg thoisich e air paipear-naigheachd a dheanamh air an son le lamhan fhein. Cha robh am paipear- naigheachd mor gun teagamh, ach bha e mor gu leoir airson nan droch sgoilearan a bhiodh 'g a leughadh. Theagaisg e na boirionnaich ann am banachas-tighe, agus na firionnaich anil an obair fearainn, ach cha robh e fur- asda dha leigheas fhaotainn air son na leisge a bha ceangailte riu.
An deidh dha saothrachadh deich bliadhna ann an Rarotonga chaidh e do Phapua, no mar theirear ris mar is trice, do New Guinea. A mach o Astralia, is e Papua ©ilean as motha air an t-saoghal ; tha e a thri uiread Bhreatuinn. Tha aon abhainn ann a tha se ceud mile air fad, agus tha an t-eilean uile gu leir cho maith a thaobh side is gruinnd, 's nach robh ann an tir a' gheallaidh ach fonn bochd laimh ris. Ach bha an sluagh fad air an ais ; aig an ire amis an robh Breatunn an uair a bha ar n-aith- richean a' fuireach anns na coiltean agus a' tighinn beo mar na beathaichean.
Cha robh eolas aca air an t-saoghal neo- fhaicsinneach ach a mhain so, gu robh iad a' creidsinn gu robh e Ian de dhroch spioradan a dh' fhaodadh cron a dheanamh orra. Ma bha greini de'n loinidh a' tighinn ann an druim seann chaillich, is e droch spiorad a bha an sas innte ; ma bha cearc no miic a' faotainn a' bhais agus gun fiughair ris, is •e droch spiorad air chor-eigin a bha a' nochdadh a mhioruin do'n teaghlach. Bho am breith gu am bas, bha iad fo dhaorsa an eagail ; eagal aig aon bhaile roimh bhaile «ile ; eagal air gach duine roimh a choimh- earsnach ; agus eagal orra uile roimh na spioradan neo-fhaicsinneach a bha 'g an cuartachadh. Do dhaoine a bha fo bhuaidh
eagail mar bha na daoine ud, cha robh e furasda do Sheumas Chalmers creideamh a dhusgadh 'n an cridheachan ann an Dia trocaireach is gradhach. Bha e do-chreid- sinii le moran cliubh nach robh Atliair nan spioradan a' gabhail thachd ann an cron a dheanamh air cloinn-daoine ; theireadh iad nach b' fliiach dha cumhachd a bhi aige niur faodadh e cluich le daoine mar a chluicheas an cat ri luch. Ach a mheud dhiubh 's a chreid an soisgeul, bha iad air an saoradh bho chumhachd an eagail, agus air an saor- adh cuideachd bho na droch cleachdanna a bha aig an aithrichean.
B'e an cleachdadh a b' uamhasaiche a bha aca uile gu leir, gu'ni biodh iad ag itheadh feoil dhaonda. B' fhearr leo i na sitheann. A' cheud tigh anns an d' fhuirioh Chalmers, gus am biodh tigh dha fhein air a thogail, bha na ballachan aige air a dheanamh riomhach le claiginn dhaoine. Qio luath 's a chaidh e air tir bha sgaoth dhiubh mu'n cu- airt air, le boghaclian is saighdean is sleagh- an 'n an lamhan, ag iarraidh air a sporan a liubliairt air neo gu'm mortadli iad e. Dh' fheumadh deagh chridhe a bhi aig duine gus a laracli a sheasamh am measg dhaoine de'n t-seorsa sin, ach bha sin aig Chalmers, agus thubhairt e riu anns an aodann, nach robh eagal no giorag air romhpa. Thubhairt e gu'n d' thainig e thuca mar charaid le deagh sgeiil an t-soisgeil ; gu'n d' thainig e gun armachd cuideachd. Chuir so air an ais iad, oir tha freumh beag de'n uaisle anns a' choguis nadurra, ged nach biodh a,' chog- uis ach ann an com trusdair.
Uigli ar n-uigli dh' fhas e eolach air gne is doighean nan daoine, agus dh' fhas iadsan eolach air an duine gheal. Ach ged a bha an fheadhainn a ghabh ris an t-soisgeal, anabarrach dileas dha, cho dileas 's gu'n dionadh iad e gu bas, dh' fheumadh e daonnan a bhi 'n a ear alas air each. A h-iiile uair a rachadh e do bhaile ur, bha e a' ruith cunnairt, air chor agus gu'm feum- adh e, a la agus a dh' oidhche, siiil a bhi ann an cul a chinn. Bha iad uile 'n am meirlich; cha mhor nach tugadh iad dheth an t-aodaoh a bha uime. Bha da ni a bhiodh e a' gleidheadh 'n a phocannan air son a thoirt daibh, tombaca is salann. Bheireadh iad an leth shuil air crioman tombaoa, agus b' fhearr leo greim salainn na siucar. Bhiodh diadhairean na h-eaglais a chuir a mach Chalmers do Phapua air uairean a' gearan gu robh e a' cosg tuilleadh 's a choir de thombaca, ach bha an tombaca 'na mheadhon air gean-maith a chosnadh dha bho dhaoine nach bu mhaith dha a bhi 'n an eisiomail an uair a bhiodh an Carghus orra. Bha an sluagh borb is fuilteach gun teagamh,
ach bha Chalmers 'n a dhuine oho cairdeil 's gu'n do tharruing e thuige fhein iad gu h-iongantach. Cha robh fiughair aige gu'm faicteadh miorbhuilean ann am Papua, no gu'n tachradli ann ionghnaidheam mar a thachair air la na Caingis; bliiodh_e ag radh nacli robh doigh eile air na h-eileanau ud a chosnadh do Chriosd ach an aon doigh so, teachdairean Chriosd a bhi nochdadh gradh is irioslachd am Maighstir 'n am beatha fein. Far am bheil an siol sin air a ohur bidh fas is cinneas daonnan.
Ann an 1886 thainig e air ais do'n diith- aich so, air iarrtus a' chomuinn a chuir a mach e. Cha robh e fhein air son tighinn a nail idir, oir bha e an diiil gu robh e air fas tuilleadh is ooltaoh ris na daoine a bha e 'n am -measg, agus gu robh e an deidh modhannan na h-Alba a cball, 'n a bhiadh agus 'n a aodach. Ach bha an Comunn air son cothrom a thoirt dha stad d'a obair fad bliadhna, lagus cothrom a thoirt daibh fein seanchas a dheanamh ris agus a bheachd fhaotainn air nithean a bhuineadh do aobhar an t-soisgeil air feadh an t-saoghail. B'e sud a' bhliadhna gun fhois do Sheumas Chalmers ! Air feadh na rioghachd uile bha na miltean a bha air son fhaicinn agus a chluinntinn, oir bha iad a' cluinntinn bho chionn bhliadhnachan bho luchd-turuis a thainig air an ais as na h-eileanan mu dheas mu'n obair a bha an soisgeulaiche so a' deanamh am measg nan cinneach ann am Papua, na doighean neonach a bha aige air an riaghladh, agus an t-ughdarras a bha aige 'n am measg. B' fheudar dha del troimh na bailtean mor, a dh' innseadh do dhaoine m'a obair, agus troimh bhailtean beaga cuideachd. Ann an lonaraora thainig ochd ceud duine a mach a dh' 6isd- eaohd ris, agus Mac Cailein fhein air an ceann.
Bha Breatunn a' tagar c6ir air pairt de eilean Phapua, agus a thaobh 's gu robh Seumas Chalmers 'n a righ beag anns an aite oo-dhiu, thairg luchd-comhairle na Par- lamaid posta dha ann an seirbhis na Banrigh ann am Papua. Ach cha ghabhadh e e; b' fhearr leis dol air ais mar shoisgeulaiche. Bha e cinnteach nach 'eil rud air an t-saoghal cho cumhachdach gus daoine a thogail as an dorchadas agus as an aineolas ris an t- eoisgeul, agus bhiodh e ag radh cuideachd, gu'm bu mhaith do Bhreatunn na'n cuireadh i a soisgeulaichean a dh' ionnsuidh nan duthchannan thall m'an cuireadh i a mach thuca a marsantan, agus a saighdearan, is daoine eile a tba air thoir an fhortain. Cha 'n 'eil teachdairean an t-soisgeil iomlan na's mo na daoine eile, ach co dhiu cha 'n ann air ehaol buannachd a tha iad a' dol a mach ; cha 'n ann a reic uisge-bheatha, no calico
grod, no gunnachan, no opium, ach a thoirt
daibh focal na boatha. Eadhon ann am
Papua b'e deoch laidir namhaid a bu mhiosa
a thachair air Seumas Chalmers. Bha uisge-
I beatha Bhreatuinn air a chur a mach thuca,
, a chur cuthach anns na h-eanchainnean aca.
I Gheibh an deoch buaidh daonnan air an
duine dhubh, oir tha e cho neo-stuama ri
paisde. Ach ciod a theirear ris an duine
gheal a chumas ris an duine dhubh na dh'
olas e, air ghaol na sgillinn !
Na coig bliadhnachan mu dheireadh a bha e thall dh' fhuiling e moran trioblaid 'n a thigh, agus 'n a bhoidhig, agus 'n a inntinn. Bha a bhean tinn ; bha loinidh is fiabhrus 'ga phianadh fhein, agus bha an obair trom trom. Bha e a' dol am measg threubhan coimheach, a' feuchainn ri dorsan ura fhos- gladh do'n t-soisgeul, ach bha na treubhan sin fuar is borb ris. Air uairean bhiodh e fhein agus a bhean da cheud mile o'n duine gheal a bu dluithe dhaibh, air ^an cuartach- adh le daoine as nach b' urrainn daibh earbsa a chur aon mhionaid. Dh' fheumadh e air uairean a shiiilean a chumail fosgailte an uair a bhiodh e ag urnuigh, air eagal gu'n cuireadh duine de na bha 'ga eisdeachd saighead ann, no gu'm buailteadh tuagh air anns a' cheann.
Ann an 1900 shiubhail a' bhean; dh' fhag sin e aonaranach gun chompanach, ach cha b' fhada a bha iad dealaichte, oir bha e fhein air a mhort an ath bhliadhna. Tha e coltach gu'n deachaidh cuid de na treubhan borb ud ann an co-bheinn, gu'm marbhadh iad na daoine geala ; fhuair iad cotteom air Chalmers agus duine eile a bha comhla ris, agus mhort iad iad. Thug iad an cuirp do na mnathan gus am bruich agus an itheadh. Chuir Breatunn long-chogaidh a mach 'g am peanasachadh, agus ann an aon de na bailt- ean anns an deachaidh na seoladairean air tir fhuair iad deich mile claigeann. Baile nam mortairean da rireadh.
Ach ged tha Seumas Chalmers marbh, tha e fhathast a' labhairt. Tha e a' labhairt-ri daoine oga gu sonruichte ; agus is e so a tha e ag radh riu, nach 'eil seirbhis air an t- saoghal cho urramach ri seirbhis a dheanamh do rioghachd Dhe, agus gur e na daoine as fhiacli am moladh, na daoine a tha toileach cruadal fhulang air sgath Chriosd.
An uair a cbaidh an naigheachd a mach gu'n do mhortadh e thairg fear de na bha air am iompachadh leis ann an Rarotonga dol do'n bhaile anns an do mharbbadh e, agus a bheatha a chur seachad ann, a chur iomp- aidh orra aithreacbas a dheanamh agus gabhail ris an t-soisgeul. Sin mar tha an eaglais a' fas, air a togail air fuil nam martarach.
Air. 2.
1924.
AN DIADHAIDHEACHD FHIORGHLAN.
Is i so an diadhaidheachd fhiorghlan agus neo-shalach am fianuis Dhe agus an Athar, dilleachdain fhiosrachadh 'm an triohlaid. — Seumas. i 27 .
Air la Nollaig anns an eaglais, agus sinn crviinn gu bhi toiit molaidh do 'n Tighearna gu'n do rugadh an leanabh naoinh ann am Betlehem, ohruinnioh sinn suim airgid agus chuir sinn e gus na Tighean-fasgaidh aig Quarrier aig Drochaid-Weir, far a bheil e a' deanamh obair mhor is iongantach air son cloinn© a chaill am parantan. An cois na litreach a thainig air ais thugainn air son ar tabhartais, bha leabhar beag anns a bheil cunntas air a thoirt air obair na h-iochd a tha dol air aghaidh aig Drochaid-Weir. An raoir fhein leugh mi an leabhar so, agus bu mhaith leam iomradh a dheanamh air anns an aireamh so, an dochas gu'n cuidich an fheadhainn sin d'ar luchd-leughaidh as urr- ainn a dheanamh, agus nach 'eil 'ga dhean- amh cheana, an obair Chriosdail so.
Anns a' bhliadhna 1874: thainig D. L. Moody a nail do 'n diitbaich so, agus ann an lorg a theachd bha diisgadh ann an Albainn a dh' ath-bheothaich na h-eaglaisean uile ; diisgadh a dh' fhag toradh 'na dheidh a chithear gus an la an diugh. Tha e air a radh gu'n d' thug an dusgadh sin do'n eaglais Shaoir na foirfich a b' fhearr a bha riamh aice, agus gur e Moody a shabhail i (I'n tiormachd a bha bagairt oirre an uair a thoisich a ministearan air an sgoilearaohd iir. Biodh sin mar a bhitheas e, ach co dhiu b'e 1874 bliadhna na saorsa agus na slainie ann an Albainn.
An uair a thainig D. L. Moody do Ghlaschu bha e air a bhioradh 'n a chridhe le seall- aidhean a chunnaic e air na sraidean, clann bheag is neul an acrais air an aodainn, gun stiall de'n aodach orra, cas-riiisgte is ceann- ruisgte. Ghairm e coinneamh ach an gabh- adli dad deanamh air an son. Am measg nan daoine a chaidh do'n choinneamh sin bha Uilleam Quarrier, duine aig an robh gaol air na leanaban, agus a bha cheana a' deanamh a dhichill gus oobhair a thoirt daibh. Bho thainig e gu ire duine bha e 'na inntinn toiseachadh air na dilleachdain a thearnadh le dachaidh ur a thoirt daibh ann an Tighean-fasgaidh a bhiodh air an togail air an son. Dh' innis e do chach ciod a bha 'n a inntinn, agus thug iad uile am beannachd dha. Cheannaich e da fhichead acair de fheavann aig Drochaid-Weir, agus thoisich e air na Tigh&an-faseaidh a tkogail. a reir mar bha comae aige dol air aghaidh.
Ann am beagan bhliadhnachan bha deich Tighean aige, agus iad uile Ian de chloinn. Ach a h-uile bliadhna bha an obair a' fas, is bha daoine caomhail eile 'ga chuideachadh cho fialaidh 's nach b' fhada gus am b' fheudar dha tuilleadh fearainn a cheannach. Dh' fhas an aon bheag 'na mile, agus na deich tighean 'n am baile mor, oir luathaich an Tighearna an obair 'na thrath. An diugh tha oighreachd bheag aca, se fichead deug acair air a bheil tri fichead 's a coig deug de thighean, lagus corr air da mhile duine annta. A thuilleadh air fasgadh a thoirt do dhilleachdain agus do chloinn eile a tha gun chul-taice tha na tighean-dldein so a' gabhail ri truaghain eile, ri daoine air a bheil caitheamh no an tinneas-tuiteamach agus nach h-urrainn an aire a thoirt daibh fein.
Gus an obair mhaith so a chumail air a h-aghaidh tha £70,000 a dhith orra a h-uile bliadhna, ach ged a tha an t-suim mor, tha iad a' faotainn an airgid gu reidh, agus cha robh iad riamh ann an ainbheach. Coltaoh ri Seoras Miiller a bha ann am Bristol, agus ri Mairi Slessor a bha 'n a soisgeulaiche ann an Calabar, cha 'n 'eil iad a' gabhail doigh shonruichte air bith air an airgiod so a thrusadh ach a mhain gu bheil iad 'g a iarr- aidh air Dia ann an iirnuigh, agus tha an iarrtus air a thoirt daibh. Tha moran dhaoin© ann nach oreid facal dheth so, a shaoileas nach 'eil ann ach faoineas no eadhon ladarnas ar taic a leigeil ri Dia anns an doigh so agus ar ciiisean fhagail 'n a lamhan. Tha fhios agam gle mhaith nach cuireadh dad a b' urrainn mise a radh riu as am beachd iad, agus mar sin cha teid mi ann an argumaid riu, ach is e so aon ni a their m.i, naoh ann aig na tanaoreidich a tha am fiosrachadh as fhearr air doighean is cumhachd an Tighearna ach aca-san a tha cur an uile earbsa ann. " Tha run-diomh- air an Tighearna aca-san d'an eagal e." Duine a tha a chridhe socruichte air Dia, agus 'anam aonaichte is coisrigte d'a sheir- bhis, sin agad duine a chuireas beanntan as an rathad le urnuigh.
Uile gu leir fhuair corr is seachd mile deug de chloinn (17,824) dachaidh bhlath is oilean- achadh diadhaidh anns na Tighean .so, agus dhiubh sin bha 6.607 air an cur a mach do Chanada, a dhol air ceann an cosnaidh. Shoirbhich an saoghal gu maith le cuid dhiubh, agus a h-uile bliadhna tha iad a' cuimhneachadh nan Tighean-fasgaidh aig Quarrier, a thog as a' chlabar iad agus a shocruich an casan air a' charraig. Bho gach duthaich fo'n ghrein, agus leis gaeh
P'Osta, tha litrichean de 'n t-seorsa so a' tigh- inn gu Drochaid-Weir o dhaoine aig a bheil spiorad Chriosd 'n an cridhe.
HanTcow arm an China.
" Tha mi a' cur thugaibh coig puinnd Shasunnach le mo bheannachd- Na hithihh aig an dragh fios-freagairt a thoirt do^n litir so, oir cha 'n aithne dhuihh mi agus cha 'n aithne dhomhsa sibhse. Ach chiuila mi mu 'n ohair a tha sibh a' deanamh as leth na cloinrie, agus hu mhaith learn heagan cuideachaidh a dheanamh leihh."
Is e so obair an Tighearna, da-rireadh ; obair a dh' fhaodas a bhi air a h-ainmeach- adh maille ris na h-iongantasan a leiighar ann an Gniomharan nan abstol, toradh an Spioraid Naoimh. Tha cuimhne agaibh air an fhacal a thubhairt Lucas ann an toiseach an leabhair sin, " na nithean," ars' esan, " a thoisich Criosd air a dheanamh." Thoisioh obair Chriosd bho chionn dluth air da mhile bliadhna, ach cha do sguir i fhathast agus cha eguir i gu brath gus am bi toil Dhe air a deanamh air an talamh mar tha i air a deanamh ann an neamh. Gha 'n e toil Dhe gu'm biodh paisdean a' fulang an acrais, ach ciod am meadhon a tha aig Dia air a thoil a chur an gniomh ach lamhan caomhail is cridheachan fial a shluaigh? " Is mise an fhionain," arsa Criosd, " agus is sibhse na geugan." Tha am facal sin domh- ain is brioghmhor, agus tha e a' oiallaohadh rud no dha, ach am measg nithean eile tha e a' ciallaohadh so, gur e luchd-leanmhuinn Chriosd an diugh, ann an da-rireadh, a lamhan agus a chasan leis a bheil an Slan- uighear a' dol a mach air thurusan na trocair. Ma tha cridheachan spiocaoh
againne, is lamhan duinte, is casan mall, nach 'eil sinn a' cumhannachadh trocair an Tighearna, agus a' cur bacadh air 'obair?
Tha an sean-fhacal ag radh nach cron e ann an duine a bhi fial, agus tha an soisgeul ag radh an ni ceudna. Cha toigh le Dia ■daoine beag cumhann spiocach nach smuain- ich latha 's a' bhliadhna ach orra fhein, ach is toigh leis daoine anns a bheil iochd. Tha e fein iochmhor is uasal, agus ghradh- aich e an saoghal cho mor 's gu'n d' thug e sea oh ad a Mhao.
Tha ioma-dh doigh ann anns am faod duine spiorad na diadhaidheachd a nochdadh, ach dha 'n aithne dhomhsa doigh as fhearr na 'n doigh a chombairlich an t-abstol Seumas duinn an uair a thubhairt e, " Is e so an diadhaidheachd fhiorghlan agus neo- shalach am fianuis Dhe agus an Athar, dilleachdain fhiosrachadh 'n an trioblaid." Ma shoirbhich Dia leat, a leughadair, agus gur h-urrainn duit a dheanamh, cuir do lamh 'n ad phoca agus thoir cuideachadh do na doine a tha cuideachadh nam paisdean
anns na Tighean-fasgaidh aig yuarrier ann an Drochaid-Weir.
ANNS A CHATHAIE.
Tha mi dol a dh' innseadh dhuibh naigh- eachd a tha gle neonach, ach air eagal gu'n saoil sibh gur e Calum na Croige a dh' innis dhomh fhein i, bu mhaith learn a radh nach e idir ach Seonaid Eaohainn. Agus co urrainn as fhearr na Seonaid?
Theagamh gu bheil cuimhne agaibh gu'n d' innis mi dhuibh an uiridh gu robh an t- Urr. Niall Mac Pharlain, B.D., air a shuidheachadh ann an Cille-Sgumain. Cha chuala mise riamh e a' searmonachadh. ach bidh mo sheann bhan-charaid, Seonaid Eaoh- ainn, ag innseadh dhomh gu bheil e anab- arrach cuimseach leis na sean-fhacaib agus gu'm bi e daonnan 'g an uisneachadh anns an t-searmon Ghaidhlig. Air feasgar Sab- aid, aig an am anns an robh an duthaich a' taghadh buill na Parlamaid, bha e a' sear- monachadh air a' cheann-teagaisg, " Bithidh eolas agaibh air an fhirinn, agus ni an fhirinn saor sibh," agus am measg nithean eile a thubhairt e, dh' aithris e an rann so, Tha 'n fhirinn gu cliuteach sona, Cha chron air duine bhi fial, 'S fhearr beagan anns an onoir Na 'n donas is ceithir cheud.
Co a bha 'n a shuidhe ann an eaglais Chille- Sgumain air an fheasgar ud ach Sir loctan Nimrod, sealgair cumhaohdach an lathair an Tighearna, agus e air tighinn a nail as an Oban a ghleidheadh coinnimh ann an Cille- Sgumain, oir bha e ag iarraidh a steach do'n Pharlamaid.
Bha Sir loctan moran na b' eolaiche air balgairean is cearcan-fraoich na bha e air riaghladh na duthcha, agus na'n leighteadh leis, b'e Tigh nan Cuniantan an traite mu dheireadh air thalamh a dh' iarradh e dol ann. B' fhearr leis aon la a' ruagadh shionnach na mile la ann an cuirtibh na Parlamaid. Ach chuir daoine eile an cinn r'a cheile agus chuir iad romhpa gu'm feum- adh Sir loctan dol do'n Pharlamaid, a chumail lompaireachd Bhreatuinn air a casan agus a chumail nam Bolseabhaic«an fo smachd. Bha deagh charaid 's a' chiiirt aig na daoine sin anns a' mhnaoi aig Sir loctan, oir bha a cridhe-se an geall air faotainn do Lunnainn, agus mar sin bha an duine truagh eadar a' bhaobh 's a' bhuarach. Mu dheir- eadh dh' aontaich e leo, agus ann an nine ghoirid, bha e anns a h-uile paipear naigh- eachd anns an diithaich gu robh Sir loctan Nimrod a' faireachduinn gu robh na h- amannan cho cunnartach agus cor an luohd- oibre cho cruaidh 's nach b' urrainn da fuireach 'n a thosd. B'e sin an t-aobhar gu robh e a nis 'ga thairgsinn fhein do Shiorr-
amachd Rabhasda, ag iarraidh gu'n cuireadh iad suas do'n Pharlamaid e.
An sin thoisich na cuibhlean air dol mu'n ■ouairt ; anns na paipearan naigheachd, air ballaohan nan tighean anns na sraidean, air dorsan eaglaisean is cheardach, air oraobhan ri taobh an rathaid nihoir, bha dealbh Shir loctain air a chrochadh agus a bhuadhan comasach air aji cur an ceill. Cha robh fhios aige air an t-saoghal c6 a bha deanamh sin ; ach eadar luchd-lagha, is luchd-labhairt, is gillean-freasdail, is gillean-ruith, is gillean-gnothuich, is pearsachan eile a bha air son an gob a chur anns a' phoit, mar a •chruinnicheas na h-iolairean a dh' ionnsuidh na closaich, bha reiseamaid de dhaoine beaga -a' cur nan cuibhlean mu'n cuairt, agus fiughair aca uile ri paigheadh. Cha robh aca ach aon phort, Gu ma fada beo an High ! Gu ma fada beo Sir loctan !
B' ann air feasgar Diluain a bha a' choinneamh aige ann an Cille-Sgumain. Bha an tigh-sgoil Ian; am Baillidh anns a' •chathair agus Tom Eliot r'a. ghualainn. Thuirt an Baillidh gu'm faodadh iad a bhi uasal asda fhein leithid Shir loctan Nimrod fhaotainn mar bhall Parlamaid air son na Siorramachd, duine aig an robh meas air -an fhirinn agus air an onoir, agus ciod eile a bha dhith air muinntir na duthcha so ach firinn is onoir? "Duine air bith," ars' am Baillidh, " a bheir d'a luchd-duthoha an fhirinn, agus an fhirinn uile, agus gun dad ach an fhirinn, mar a tha Sir loctan a' toirt •daibh, sin an duine a dh' fhaodar a bhi ■cinnteach gu'm bi e air a thaghadh leo."
An uair a sheas Sir loctan air beulaobh nan daoine bha choslas air gu'n do chaill e a' chainnt. Fad da mhionaid cha d' thainig diog as a bheul. Shaoil cuid nach robh e gu maith, agus shin Tom Eliot do'n Bhaillidh placaid a bha aige 'n a phoca. Ach cha robh feum air a' phlacaid : cha robh dad cearr air Sir lootan ; cha robh e ach a' deanamh suas 'inntinn. Tha e coltach nach 'eil e idir cho furasda inntinnean a tha air an oileanach- adh ann an ruagadh nan sionnach a dhean- amh suas ri inntinnean eile.
B' fhearr leis nach deachaidh e do'n ■eaglais an raoir ; bho na chual e an rann ud aig Donnacha Loudin chaill e a thlachd anns an da oraid a dh' ionnsaich e air a theangaidh ; bha amharus aige nach robh •cuisean na rioghachd idir cho soilleir 's a "bha iad air an deanamh leis an fhear-lagha a rinn iad. Dh' fheuch e ri eaglais Chille- Sgumain a chur a mach as 'inntinn, ach a dh' aindeoin a chridhe bha facal an abstoil Eoin 'g a ruagadh, mar a bhiodh e fhein a' ruagadh nan sionnach, — ni an fhirinn saor ^ibh — , agus bha Donnacha Loudin 'g a ruagadh cuideachd,
Tha 'n fhirinn gu cliiiteach sona, Cha chron air duine bhi fial ; 'S fhearr beagan anns an onoir Na 'n donas is ceithir cheud.
Agus a nis bha am fear-cathrach aige fhein, Baillidh Chille-Sgumain, air taobh nan abstol agus nam bard, is tart 'n a anam air son na firinn. "Duine air bith,'' ars' esan, " a bheir dhuinn an fhirinn, agus an fhirinn uile, agus gun dad ach an fhirinn, sin an duine a thaghar leinn." Fad da mhionaid bha Sir loctan Nimrod ann an iom-chomhairle, ach an sin ghlan e a chliabh agus labhair e.
" A mhuinntir Chille-Sgumain, thug mi an aire gu'n do bhuail sibh uile 'ur basan an uair a thuirt am Baillidh nach 'eil dad eile a dhith oirbh ach an fhirinn ; sin rud a tha furasda gu le^ir dhomhsa a thoirt duibh. Tha eagal orm gu'n d' thubhairt na paipearan-naigheachd gur e cor truagh na duthcha -a tha toirt ormsa seasamh air 'ur beulaobh an drasd, agus gu bheil iad ag radh cuideachd gu'm bi Breatunn moran na's soirbheachaile na tha i ma chuireas sibh mise do'n Pharlamaid. Ach na biodh dochas air bith agaibh gu'n teid agam-sa air atharr- aohadh a dheanamh anns an riogihachd s:ed a rachainn do'n Pharlamaid. A dh' aon ni, cha 'n 'eil fhios agam ciod an t-atharrachadh a tha feumail, agus cha mho a tha fhios agaibhse, oir cha 'n 'eil annainn le cheile ach daoine aig nach 'eil sgil no eolas a thaobh . riaghladh na rioghaohd. Tha mise a' dol le 'Mghr. Stanley Baldwin ann an ciiis nan Tariffs, ach air a shon sin, cha 'n 'eil fhios agam c' ar son a tha. Tha daoine eagnaidh a chuir seachad am beatha a' feuchainn ri obair nan Tariffs a thuigsinn ag innseadh dhuinn nach 'eil an rud idir soilleir dhaibh, ach cha do ohuir misie seaOhad uair an uair- eadair riamh a meomhrachadh air a chuispair so, agus tha amharus agam nach mo a chuir sibhse. Ciod am feum, mata, a tha ann dhuinn a bhi gabhail feirg mu'n ghnothuch? Theagamh gu'm biodh e maith do'n duthaich Tariff a chur air meatagan is brogan ; ach air an laimh eile, theagamh nach bitheadh. Co aige a tha fhios? Anns an litir a chuir mi 'g ar n-ionnsuidh an la roimhe thuirt mi gur e aon de na ruintean as dluithe do m' ohridhe na Bolseabhaioean a ohumail 'n an aite fein, agus cothrom a thoirt do'n duine bhochd. Ach a dh' innseadh na firinn, cha 'n 'eil fhios agam ciod a tha sin a' ciallach- adh ; cha mhi fhein a sgriobh idir e ach am fear-Iagha, agus ohuir esan anns an litir e a ohionn gu'n sealladh e gu maith ann an suilean na duthoha, mise a bhi air taobh an duine bhochd agus an aghaidh nam Bol- seabhaioean. Ach CO iad na Bolseabhaicean< no ciod an t-ana-cothrom a tha air a dhean-
amli air an duine bhochd, cha 'n aithne
dlionili ! An aitlme dhuibhse ! Cha
'n abair mi an corr. Cha 'n eil annam ach duine a tha aineolach air riaghladh na lioghachd, agus tha sibhse a cheait cho aineolach rium. Ach dh' iarradh orm seasamh air son Parlamaid an drasd, agus ma chuireas sibhse innte mi, theid mi innte gun teagamh, ach na biodh fiughair air bith oirbli gu'n dean mi maitli no cron innte. A reir mo bheachd-sa (ged nach 'eil annam ach duine gun sgil no sgoil) tha iad uile car coltach ri cheile, Tories is Cuigse ; agus tha mi Ian chinnteaoh nach eiieadh dad cearr do'n rioghachd ged a bhiodh car air a chur anns an iuchair ann an Tigh nan Cumantan, agus e air a dliunadh fad thri bliadhna."
An uair a shuidh Sir loctan Nimrod, cha robh aon duine anns an eisdeachd a bhuail bas no cas, no a ghlaoidh Bo-rt. Bha iad uile mar gu'm biodh iad aig tiodhlacadh ; ach bha cuid dhiubh a' sealltainn air Tom Elliot mar gu'm b'ann aige^san a bha choire. Ach a h-uile duine a bheireadh suil 'n a rathad, chrathadh Tom a cheann, oir bha fhios aige gu maith gur e a' cheist a bha 'n an suilean, An e an daorach a tha air Sir loctan? Is ann anns an tigh-osda aig Tom Eliot a bha e fuireach, agus le crathadh a chinn bha Tom ag innseadh dhaibh nach robh daorach no daorach air an duine.
A cheart oidhche, thall anns an Oban, bha am fear eile a bha ag iarraidh a steaoh do Pharlamaid a' cur nam both dheth ag inns- eadh do mhuinntir ta.n Obain gu robh Sir loctan Nimrod agus a sheorsa a' feuchainn r' an coraichean a thoirt bhuapa, agus traill- ean a dheanamh dhiubh, ach na 'n seasadh iad air a thaobh-san gu duineil, rachadh e air an ceann gu buaidh no gu bas ! Aon uair 's gu'm faigheadh esan a steach do'n Phar- lamaid bhiodh an obair pailt, am biadh saor, is tig'h riomliaoh, is oroit, air a thoirt do'n h-uile duine air an robh iad a dhith. Sheid e suas an cinn le geallaidhean mora is briathran atmhor, ag innseadh dhaibh nach do chruthaich Dia riamh duine cho uasal no cho beusach no oho iomlan ris an fhear-oibre ; nach do thachair riamh air daoine cho tuigseach ri muinntir an Obain, agus gu'm b'fhearr leis muinntir an Obain a bhi air a thaobh seach uile Oiollaistean an domhain. " Sin agaibh," ars' esan, " an fhirinn, agus gun fhacal ach an fhirinn. An rud a their an t-Oban an diugh abraidh Lunnainn am maireach."
An uair a shuidJi e bha fhallus a' taomadh gu lar, ach b' fhiach dha teas a chur ann fhein leis an iolach a thog; an luohd-eisdeachd. Bha iad mar gu'm biodh iad a' faicinn tir a' gheallaidh cho dluth dhaibh ri Cearara.
An uair a bha upraid an taghaidh
seachad, agus a bha na figearan air an glaodhach leis an t-Siorram, b'e so mar a. chaidh an cath ann an Rabhasda, —
Sir Goileab Mac Brosgul, 12,848. Sir loctan Nimrod, 51.
Thug Sir Goileab taing do'n t-Siorrana agus do'n t-sluagh uile, agus am measg moran gloramais eile a thubhairt e riu,. thubhairt e gu robh na figearan a' dearbhadh gu soilleir do'n t-saoghal nach leigeadh duine a leas eagal a bhi air nach seasadh a luchd-duthcba air a thaobh ma bheireadh e dhaibh an rud a bha dhith orra, " an fhirinn, an fhirinn uile, agus gun dad ach an fhir- inn." '• Mar Bhreatunnach a' labhairt ri Breatunnaich," ars' ensa, " thug mise an fhirinn do mhuinntir an' Obain agus do' mhuinntir Rabhasda uile, agus thug iadsan
dhomhsa ." Cha d' fliuair © am faoal a
chrlochnachadh leis mar a thoisich na daoine air glaodhach Ho-re Ho-re, Gu ma fada bed Sir Goileab.
An uair a sgaoil am bannal chualas Sir loctan a' cronanaich gu toilichte ris fhein an rann ud aig Donnacha Loudin,
Tha 'n fhirinn gu cliuteach sona, Cha chron air duine bhi fial ; 'S fhearr beagan anns an onoir Na 'n donas is ceithir cheud .
Ghabh Tom Eliot agus am Baillidii an cuthach dearg an uair a rainig an naigh- eachd Cille-Sgumain nach d' fhuair Sir loctan a steach, agus thuirt iad nach robh ann am muinntir Rabhasda ach na cladhair- ean, ach is e a thubhairt mo bhan-charaid, Seonaid Eachainn, gu robh co dhiu aon ionraoan ann an Rabhasda na bu mhotha na bha finghair air Abraham fhaotainn ann an Sodom.
Ach mur d' fhuair Sir lootan do'n Pharla- maid le ceithir cheud, rinn an fhirinn saor e ; saor 'n a choguis, agus saor gu rathad fhein a leantuinn agus na sionnaich a ruagadh.
Tha a' mhor-chuideachd de dhaoine an t saogail 'g am mealladh fein, an diiil gu bheil gaol aca air an fhirinn, ach .an aite gaol a bhi aca air an fhirinn, isi e an fhirinn a' ghloir as seirbhe leo eisdeachd rithe. Tha an fhirinn an diugh fhathast far an robh i riamh roimhe, cha 'n ann air mullach nan tighean ach ann an grunnd an tobair, agus is annamh duine a dh' aithnicheas i an uair a thachras i orra. Do'n mhor-chuideachd tha i mar fhreumh a talamh tioram, ach air a shon sin, tha i cliuteach sona, agus bheir i daonnan saorsa dhaibhsan aig a bheil gaol oirre ; bheir i saorsa dhaibh ann am fichead doigh eile a thuilleadh air an doigh anns an do liubhair i Sir lootan Nimrod bho na h- uilc a bha bagairt air.
I
Air. 3.
1924.
BAS CHRIOSD.
An uair a shoilleirich an latha, Dihaoine, chunnacas Caiaphas agus buill eile na Corahairle a' deanamh air luchairt an Uachdarain, agus losa maille riu. Tim- chioll air losa bha geard de cheannardan an teampuill, air eagal gu'n tugadh a chairdean oidhirp air a leigeil mu r^ir. Bha muinntir lerusalem air eirigh aig an am, agus an uair a chunnaic iad Caiaphas air cheann na cuideachd thuig iad nach bu chilis bheag a bheireadh air an ard-shagairt gluasad cho trath, agus mar sin lean moran dhiubh 6 gu tigh an Uachdarain, a dh' fhaicinn ciod a bha cearr.
An uair a dli' innseadh do Philat, an t-Uachdaran gu robh Caiaphas aig an dorus tbainig e a mach anns a' mhionaid, oir bha fhios aige gu robh fai^idinn an ard-shag- airt gu rnaith na bu ghiorra na 'iirnuighean.
■' Tha prlosanach an so," arsa Caiaphas, " agus bu mhaith leinn gu'n tugadh tu breith air."
'' Ciod a rinn el" arsa Pilat.
." Mur b' fhear droch-bheirt e," arsa Caiaphas, " cha tugamaid thairis dhuitse e : tha daoine againn a bheir fianuis gu'n do labhair e toibheum. "
Sheall Pilat air Caiaphas gu clis agus teine 'n a shuil, " Car son nach d' thug sibh breith ai» sibh fein ma's e toibheum a tha sibh a' cur as a leth? Nach 'eil fhios agaibh gu'm faod sibh binn a thoirt a mach ann an cuis de'n t-se6rsa sin? Thoiribh leibh e mata, agus thugaibh breith air a reir ar lagha fein."
" Tha fhios agam gu maith," arsa Caiaphas, " gu'm faod sinn binn a thoirt a mach ach cha 'n 'eil iighdarras againn duine a chur gu bas. "
Anns a' mhionaid thuig Pilat gu robh an prlosanach a bha m'a choinneamh air a dhiteadh aca cheana, agus bhuail e 'n a inn- tinn gu robh an t-am aige sealltuinn a steach anns a' chuis. Ach cha robh e furasda dha fhaotainn a mach bhuapa ciod an cron a bha iad a' cur as a leth. Bha ouid dhiubh ag radh sid, is cuid eile ag radh so, agus iad uile a' glaodhaich aig an aon am, air chor agus nach robh e furasda do'n Uachdaran fhios a bhi aige ciod a bha e ri rannsachadh.
Mu dheireadh smuainich e gu'm b'e an doigh a b' fhasa dha am prlosanach fhein a cheasnachadh. Dh' iarr e orra uile a bhi samhach, agus thionndaidh e ri losa, " Ciod a tha agad ri radh?"
Chrath losa a cheann ach cha do labhair e faeal.
An uair a chunnaic Caiaphas sin thuirt e ri Pilat gu cas frionasach (cha robh gaol an t-eamhraidh aca d'a cheile), " Fhuair sinn an duine so a' claonadh a chinnich agus a' bacadh cis a thoirt do Cheasar, ag radh gur 6 fein Criosd an Eigh. " Cha robh facal de'n fhirinn anns na thubhairt Caiaphas agus bha fhios aige fhein 'n a chridhe nach robh. A thaobh cis a thoirt do Cheasar cha d' thubh- airt losa ach so, " Thoiribh do Cheasar na nithean a bhuineas do Cheasar agus do Dhia na nithean a bhuineas do Dhia " ; cha mho a dh' fheuch e riamh ri ceannairc a dhean- amh an aghaidh na Roimhe no an sluagh fhudarachadh 'n a h-aghaidh. Blra amharus aig Pilat nach robh Caiaphas ach a' feuch- ainn ris a' phriosanach a chur sios 'n a shiiilean, agus mar sin chuir e roimhe gu'n tugadh e cothrom dha e fein a dhlon, gun Caiaphas a bhi idir anns an lathair. Mar sin thug e a steach e leis fhein, gus ceist no dha fhoighneachd dheth.
" A bheil thusa ag radh," arsa PiUt, "gur tu righ nan ludhach?"
Ach cha do fhreagair losa a' cheist.
" C ar son nach freagair thvi?" arsa Pilat. " Nach eil fhios agad gu bheil comas agam-sa do chur gu bas no do leigeil as."
" Cha bhiodh comas air bith agad thairis ormsa," fhreagair losa, " mur biodh e air a thoirt dhuit le m' athair."
" A bheil an rud a tha do luchd-diithcha a' cur as do leth fior, gu bheil thu a' gabhail ort gur Righ thu?"
" Tha thusa agus iadsan ag radh sin," fhreagair losa, " ach cha 'n 'eil rioghachd agam-sa a bhuineas do'n t-saoghal so. Rug- adh mi a chum gu'n tugainn fianuis air taobh na flrinn, agus gach neach d'an aithne an fhirinn agus aig a bheil gaol air an fhirinn is ann de mo rioghachd-sa e. "
"An fhirinn!" arsa Pilat, "Ciod i an fhirinn?" " Co is urrainn a radh?"
'Na inntinn fhein bha e cinnteach nach robh ann an losa ach duine gun gho, duine a bha feuchainn ri cnothan a chagnadh nach gabhadh cagnadh, agus thuirt e ri Caiaphas agus ris na sagartan eile agus ris an t-sluagh uile, " Cha leir dhomhsa cron air bith anns an duine."
Chuir sin an cuthach dearg orra agus thoisich a' ghraisg a bha air ciilaobh nan sagartan air glaodhach agus air magadh air Pilat, ach thog Caiaphas a lamh agus chuir e stad orra.
"A bheil fhios agad," ars' esan ri Pilat, " nach e idir duine gun gho a tha agad ach duine cunnartach, duine a tha nis air tois-
10
eachadh ann an ludea air a' cheart obair a bha aige ann an Galile, a' togail ceannairc am measg dhaoine. "
" Ann an Galile," arsa Pilat, " an ann do Ghalile a bhuineas e?"
" 'S ann," arsa Caiaphas, '' tha e a Nasaret."
" Ma tha sin mar sin," arsa Pilat, "ciiir- idh sinn gii Herod e, oir is ann aige-san a tha coir air breith a thoirt air, agus cha 'n ann agam-sa. "
Bha Pilat toilichte gu'n d' fhosgail an dorus so roimhe agus gu'n d' fhuair e doigh air losa fhaotainn as a lamhan oir cha robh tlachd air bith aige a bhi 'na bhritheamh anns a' chuis. Bha fhios aige nach do rinn losa dad a bha toillteanach air bas, ach bha fhios aige cuideachd gu robh inntinn an ard-shagairt air a deanamh suas cheana gu'n cuirteadh gu bas e, agus b' aithne do Philat dannarrachd Chaiaphais gu maith. A thuilleadh air sin, chuir a bhean 'na earalas e, ag radh ris, " Na biodh gnothuch agad- sa ris an duine ionraic so." Cha bu leasg le Pilat, mata, losa a liubhairt do Herod, an uair a fhuair e an cothrom.
B'e sin, '' uan ann an garaidh na leomh- ainn " losa a bhi 'n a sheasamh air beulaobh Herod, diu nan trusdar ; am fiath-bheathach a mhort am Baisteach agus a chaill a naire le struidhealachd. Uair-eigin a dh' innis iad do losa gu robh toil aig Herod a mharbh- adh thubhairt e, " Rachaibh agus innsibh do'n t-sionnach sin, Feuch ata mi a' dean- amh leigheas an diugh, agus am maireach, agus air an treas la bidh mi air mo dhean- amh foirfe; gidheadh is eigin domh imeachd an diugh agus am maireach agus an la 'n a dheidh sin, oir cha 'n fhaod e bhith gu'n cuirear faidh gu bas a mach a Jerusalem. "
Agus a nis bha losa agus Herod aghaidh ri aghaidh ann an Jerusalem ! Lean na sagartan, agus ceannardan an teampuill, agus na saighdearan, agus moran de 'n t-sluagh, gu sonruichte de 'n ghraisg, — lean iad losa gus an tigh anns an robh Herod a' fuireach. Dh' fhoighneachd Herod sid is so de'n phriosanach, an dochas gu'n tugadh e air rud iongantach air chor-eigin a dheanamh mar a chual e a bhiodh e a' deanamh ann an Galile, ach cha d' fhosgail losa a bheul. Cha bhiodh ann dha ach a bhi cur neamhnaidean air beulaobh muice. An uair a dh' fhairtlich air Herod an dibhearsoin a bu mhaith leis fhaotainn as, thoisich e air dibhearsoin dha fhein ; fhuair e t6 de na seann fhalluinnean aige fhein agus dh' iarr e air fear de na saighd- earan a cur mu ghuaillean losa, los gu'm
biodh coslas Righ air. Anns an eideadh sin chuir e air ais gu Pilat e.
Shaoil Pilat gu'n d' fhuair e as a ghlais, ach a nis bha am priosanach m'a choinn- eamh a ris, agus an sluagh ag iarraidh fhala. Sheas e air beulaobh an doruis agus smeid e ris an sagartan agus ri buill na comhairle, a' feuchainn ri ciall a chur orra agus losa a shabhaladh o'n t-sluagh. " Thug sibh a' m' ionnsuidh-sa an duine so," ars' esan, "mar neach a tha tionndadh an t-sluaigh a thaoibh, ach air dhomh a cheasnachadh ann bhur lathair cha d' fhuair mi coire air bith ann a thaobh nan nithean sin mu'm bheil sibh a' deanamh casaid air ; chuir mi a dh' ionn- suidh Herod e agus cha mho a fhuair esan coire ann ; cha do rinneadh ni air bith leis toiltinneach air bas."
Na'n do rinn Pilat mar bu choir do bhrith- eamh eeart a dheanamh, leig e losa mu reir, ach bha eagal air roimh Chaiaphas agus bha e air son an sluagh a thoileachadh, agus is e a thubhairt e, " Smachdaichaidh mi e agus leigidh mi as e. "
Ach le ran uamhasach ghlaoidh an sluagh, " Cha leig thu as e; ma leigeas tu as gin idir leig as Barabbas. "
" Barabbas," arsa Pilat, "an e gu'm bu mhaith leibh feur-reubainn a leigeil as agus duine neochiontach a cheusadh?"
Bha an sluagh air deirge a' chuthaich, mar gu'm biodh coin is aileadh na fala 'n an cuinnleinean, agus ghlaoidh i a ris, "Ceus e, ceus e, is thoir dhuinn Barabbas."
Ach bha Pilat 'n a dhuine dannarra cho mhaith ri Caiaphas fhein ; dh' fhuirich e greis bheag gus an do stad iad de ghlaodh- aich agus an sin thuirt e riu, " An ceus mi bhur Righ?"
Chuir so am bainidh uile orra agus fhreag- air iad, " Cha 'n 'eil righ againn ach Ceasar."
Am feadh 's a bha so uile a' tachairt bha losa ag urnuigh 'n a chridhe ri Dia, is briathran an t-Salmadair air tighinn thuige mar a thainig iad thuige a ris agus a chorp sinte air a' chrann, " Chuairtich moran tharbh mi ; dh' iadh tairbh laidir Bhasain umam, tha mo chridhe mar cheir air leagh- adh am meadhon mo chuim. " Bha e sgith oir bha e air a chasan o'n de, air iomain a null 's a nail, agus an fhuil air cruadhach- adh air 'aodann. Co dhiu is ann a chionn gu robh a chridhe goirt air a shon, no a chionn gu robh e air son magadh a dhean- amh air m, h-Iudhaich, shin Pilat a chorrag air agus thubhairt e ris an t-sluagh, " Feuch bhur righ."
Ach bu mhoid a ghlaoidh iadsan, " Beir uainn e, beir uainn e; ceus e, ceus e."
i
11
An sin thionndaidh Pilat air a shail gus a lamhan a nigheadh, agus an deidh dha sin a dheanamh thuirt e riu, " Tha mise neo- chiontach de fhuil an duine ionraic so; deanaibh-se 'ur roghainn ris."
" Biodh fhuil oirnne agus air ar cloinn," fhreagair iad.
Fhuair na h-Iudhaich an guidhe. Bha, agus tha fhathast, fuil mhic Dhe air a' chinn- each ud. M'an deachaidh moran bhliadh- nachan seachad bha am baile naomh lerusa- lem air a leagail gu lar, agus o'n latha sin gus an diugh tha na h-Iudhaioh 'n an daoine gun duthaich gun dachaidh, agus lamhan nan uile chinneach 'n an aghaidh.
Ach cha robh e cho furasda do Philat a chionta a dhubhadh a mach 's a bha e dha a lamhan a nigheadh. Bha fuil an t-Slanuigh- ir air a lamhan salach, agus cha robh siabann no cungaidh air an t-saoghal a dheanadh geal iad, oir isi e a lamhan a sheulaich binn a bhais.
Gus nach biodh dad gun deanamh a mheudaicheadh naire is masladh is fulangas an t-Slanuighir bha e air a sgiiirsadh m' an deachaidh a cheiisadh. Leth-ruisgte, bha e air a cheangal ri posta, agus air a bhual- adh gus an robh fheoil air a reubadh, agus fhuil is fhallus a' taomadh gu lar. Agus mar nach bu le6ir sin, thoisich na saighd- earan air magadh air, 'g a uidheamachadh ann an riochd righ. Fhuair fear dhiubh falluinn sgarlaid agus chuir e air i ; rinn fear eile crun de dhroighionn agus chuir e air a cheann e, agus chuir fear eile bata 'n a laimh mar shlat-shuaicheantais. An uair a chuir iad 'n a eideadh e rinn iad am beic dha gu magail, ach an ath mhionaid, bhuail fear an deidh fir dhiubh buille air anns an aodann, a2;us ged is duilich e r'a chreidsinn agus is narach e r'a radh, thilg iad smug- aidean air. Ach cha d' fhosgail esan a bheul. Thugadh e mar uan a chum a chasgraidh agus mar chaora a bhios balbh an lathair an luchd-lomairt mar sin cha d' fhosgail e a bheul, ach a mhain ann an urnuigh,"Athair thoir maitheanas dhaibh oir cha 'n 'eil fhios aca ciod a tha iad a deanamh."
Ann an aon seadh bha fhios aig a h-uile duine aig an robh lamh ann am Isas losa gu robh iad a' deanamh na h-eucoir. Bha fhios aig Caiaphas ; bha fhios aig Pilat ; bha fhios aig ludas ; bha fhios aig na saigh- dearan a chur an criin droighinn air a cheann gu robh iad a' deanamh rud maslach. Ach ged a bha fhios aca gu robh an rud a rinn iad maslach, cha robh fhios aca cho freagarrach 's a bha an crun d'a cheann naomh -san. Oir ged a bha maise is gras losa air fholach orra, bu Righ esan da-
rlreadh, Righ na Gloire, agus Tighearna nan Tighearnan. Agus am measg nan criiintean a bha riamh air an cur air ceann duine cha 'n 'eil aon eile an diugh d' am bheiltear a' toirt urram is gradh is dilseachd cho m6r 's a thatar a' toirt do'n chrim droighinn so. Tha e na's luachmhoire na'n t-or is riomh- aiche dath.
Tha 'n Ceann bha criiinte le droighionn
cruaidh Nis cuairtichte le gloir ; 'S tha coron-righ is riomhach snuadh Mu'n bhathais bhuadliaich, mhoir.
COMUNN NAN CAIRDEAN.
Ann an eaglais Chriosd air thalamh tha iomadh seorsa dhaoine ach 'nam measg uile cha 'n 'eil seorsa idir air a bheil coslas na h-irioslachd agus na diadhaidheachd cho soilleir 's a tha e air na daoine sin ris an abair an saoghal na Quakers ach ris an abair iad fein Comunn nan Cairdean. Cha 'n 'eil iad lionmhor, ach air a shon sin tha iad cumhachdach anns a h-uile duthaich anns a bheil iad, na's cumhachdaiche na eaglais- ean eile a tha fhichead uiread riu. Bheir luchd-riaghlaidh an t-saoghail geill do na Quakers an uair nach eisd iad ri Comuinn Chriosdail eile, agus isi e an t^aobhar air sin gu bheil fhios aca gu maith gu bheil na Quakers daonnan dileas is seasmhach 'n an aidmheil, agus nach liib iad an gliin ann an teampuU Rimmoin.
B'e athair a' chomuinn so Seoras Fox, Sasunnach a rugadh ann an 1624. An uair a bha e mu naoi bliadhna deug thainig e fo bhuaidh an t-soisgeil. Dh' fhag e a dhach- aidh agus a chairdean mar a rinn Eoin a' Bhaistidh, ag iarraidh an t-soluis ann an uaigneas agus co-chomunn ri Dia. An ceann greis thoisich e air searmonachadli, agus 'na shearmonachadh labhair e cho laidir ri Eoin fhein an aghaidh dhaoine agus bheaohdan nach robh a' cordadh ris, gus mu dheireadh an do chuireadh anns a' phriosan e. Cha bu toigh leis sagartan, no luchd-lagha, no saighdearan, oir bha e de'n bheachd gu robh an obair aca calg-dhireach an aghaidh prionnspalan an t-soisgeil. Thug e oilbheum dhaibh sin, agus do iomadh neach eile aig an robh lamh ann an nithean a bha e a' diteadh, air chor agus gu robh e air a ruagadh o mhod gu mod, agus o phriosan gu priosaii. Ach cha b' urrainn da fuir- each samhach.
Sin, mata, an duine a chuir air chois Comunn nan Cairdean agus gus an la an diugh is ann ri teagasg She6rais Fox a tha
12
iad a' leantuinn, ged a dh' fhaodas rud beag de atharrachadli a bhi air a dheanamh air a theagasg ann am puing no dha. Am measg na feadhnach a b' ainmeile d'a dheisoiobuil faodar iad so a chunntae, Uilleam Penn, Ealasaid Fry, is Iain Bright.
A thaobh litir a' chreidimh theagamh nach 'eil dealachadh mor air bith eadar na Quakers agus Criosduidhean eile, aoh a thaobh spior-ad am beatha agus an giiilan anns an t-saoghal, tha iad comharraichte am measg chaich, agus faodar a radh cuideachd gu bheil iad a' leantuinn ann an ceumanna nan abstol na's dliiithe na eaglaisean eile.
Tha iad a' eur cudthrom mor air an fhirinn so, gu'n do chuir Dia, tre losa Cri®sd a mhac, solus ann an anam an duine, solus a nochdas dha ciod a tha Dia ag iarr- aidh air a dheanamh, agus a bheir dha neart gus aitheantan Dhe a choimhead. Tha iad a' steidheachadh an teagaisg so air briath- ran an abstoil Eoin a tha ag radh gur e Criosd heatha agus solus dhaoine ; an solus fior ; an solus a tha soillseachadh gach uile dhuine a thig a steach do^n t-saoghal. Tha an solus so ann an anam a h-uile duine, ach is e mhain iadsan a tha leantuinn an t-soluis a tha 'n an eloinn do Dhia. A mheud agus nach 'eil a' gluasad a reir an t-soluis, cha bhuin iad do Dhia, ged a dh' fhaodas iad a bhi 'n an luchd-aideachaidh. Ged tha an solus so ann an anam an duine cha 'n ann o'n duine fhein a tha e ach o Dhia ; thainig an solus 6 Dhia agus bheir e dhachaidh gu Dia a mheud agus a bhios 'ga leantuinn.
Cha 'n 'eil iad a' creidsinn gu bheil feum aig miaistearan air sgoil no sgoilearachd. Tha iad a" cumail a mach nach 'eil e a reir nan sgriobturan a bhi a' cur oileanaich oga do Chollaistean a dh' ionnsachadh Greigis no Eabhra, no a dh' ionnsachadh urnuigh no searmon a dheanamh. Mar sin cha 'n 'eil ministearan aca mar a tha aig eaglaisean eile, ach daoine a th^isich air searmonachadh as an cinn agus as an comhairle fhein, a chionn gu robh iad a' faireaohduinn gu robh iad air an gairm leis an Spiorad Naomh.
Tha iad a' creidsinn gur e saor thiodhlac o Dhia a tha lanns na gibhtean a tha deanamh duine comasach air searmonachadh, agus gur c6ir do gach duine a fhuair na gibhtean sin an cleachdadh gu saor ann an seirbhis a bhraithrean. Cha 'n 'eil iad a' toirt paigheadh air bith do dhuine a thoisicheas air searmonachadh, ach coltach ris na h- abstoil, gheibh e aoigheachd is cuid na h- oidhche ann an aite air bith an t6id e.
Anns na coinneamhan a bhios aca cha 'n 'eil iad a' leantuinn foirm urnuigh no aor- aidh mar a gheibhear anns na h-eaglaisean affainne. Tha iad daonnan a' leantuinn an
t-soluis, a' labhairt no a' fantuinn samhach a reir mar tha iad air an seoladh leis an Spiorad Naomh. Tha iad a' ceadachadh do mhnathan labhairt cho mhaith ris na fir.
Cha 'n 'eil iad a' frithealadh sacramaid a' Bhaistidh no Suipear an Tighearna mar tha Criosduidhean eile. Tha iad a' cumail a mach nach 'eil ann am baisteadh le *isge ach cleachdadh ludhach, rud o'n taobh a muigh anns nach 'eil eifeachd air bith. Tha iad a' teagasg gur e baisteadh spiorad- ail a tha air orduchadh do chreidmhich, cha 'n ann o'n leth a muigh ach o'n leth a stigh, agus mar urrainn air an teagasg sin, bheir iad dhuit na briathran a labhair Eoin a' Bhaistidh fh6in, " Tha niise 'g 'ur bais- teadh le uisge, ach tha neach a' teachd a'm' dheidh a bhaisteas sibh leis an Spiorad Naomh agus le teine. "
Cha 'n 'eil iad a' creidsinn ann a bhi toirt meas do phearsa seach a cheile, oir tha iad a' cumail a mach gu bheil -a' bheic dliith do'n bhrosgul, is gu bheil am brosgul dluth do'n pheacadh. Do sheann aois agus do dhaoine a tha comharraichte air son diadhaidheachd bheir iad dhiubh an comhdach-oinn, ach cha 'n 'eil iad a' creidsinn ann a bhi toirt urram do mhaithean an t-saoghail nach toir iad do bhochdan an t-saoghail.
A thaobh cogaidh, tha iad fada air thois- each air a' chorr de'n t-saoghal, oir tha iad a' seasamh gu daingean air a' bhonn so, gu bheil e an aghaidh prionnspalan an t-soisgeil. Gle bhitheanta tha eaglaisean eile a' beann- achadh cogaidh, ach tha Comunn nan Caird- ean daonnan 'g a mhallachadh. Is iad an aon seorsa dhaoine d' an tugadh muinntir an airm g^ill, an am a' chogaidh mu dheir- eadh, an uair a thigeadh iad air beulaobh cuirte, a' tagar gu robh reusan coguiseach aca an aghaidh dol do'n arm. Ann an laithean na sithe tha iad a' togail am fianuis an aghaidh an uilc so a cheart cho mhaith 's a tha iad ann an am cogaidh.
Is iad cuideachd a 'cheud eaglais a thiisich air cor nan traillean a thagar, ag iarraidh saorsa a thoirt daibh.
Tha iad a' creidsinn ann lan simplidheachd anns na h-uile nithean ; cha toigh le6 aodach riomhach, no biadh soghmhor, no moran bhriathran ; is e am miann dol troimh an t- saoghal gu h-iriosal samhach, a' deanamh toil Dh6 ann an uaigneas. Cha 'n 'eil iarraidh aca air ainm no urram fhaotainn o dhaoine, agus cha chluinnear iad a' togail an guth anns na sraidean.
Tha iad anabarrach maith d' am bochdan fhein, agtis maith d' an coimhearsnaich uile ged nach buineadh iad d'an Comunn, oir tha iad daonnan a' feuchainn ri cleachdanna nan abstol a leantuinn.
Air. 4.
1924.
MARAH AGUS ELIM.
Agus a,n uair a thainig iad gu Marah, cha b' urrainn iad uisgeachan Mharah 61, oil- bha iad searbh ; uime sin thugadh Marah mar ainm air. . . Agus thainig iad gu Elim far an robh da thobar dheug uisge, agus deich ague tri fichead craobh phailme ; agus champ- aich iad an sin laimh ris na h-uisgeachan. Escodus XV, 2S-27.
Na'n do rinn clann Israeil air tir a' gheallaidh lorn is direach an deidh dhaibh an Eiiphit fhagail, rachadh aca air a ruigh- inn ann am beagan sheachduinnean. Ach ghabh iad da fhichead bliadhna air an turns. Cha b' ann gun aobhar a sheachain iad an t- slighe ghoirid, " Cha do threoraich Dia iad air slighe tire nam Philisteach, ged a bha i am fagiis; oir thubhairt Dia, Air eagal gu'm bi aithreaohas air an t-sluagh an uair a chi iad cogadh, agus gu'm pill iad do'n Eiphit. " (Ecsodus, xiii, 17.) Bha na Philistich 'n an sluagh borb, air an cleachdadh ri airm iom- cbar : agus bha e glic do Mhaois an seachnadh oir bha spiorad chloinn Israeil air a bhris- eadh gu buileach leis an lamhachas-laidir a rinneadh orra le Pharaoh, air chor agus nacb seasadh iad an larach ri aghaidh namh- aid {ir. Air an aobhar sin thre6raich Dia an eluagh mu'n cuairt air slighe fasaich na Mara Ruaidhe, a' taghadh an rathaid dhaibh a reir an neirt. Bha e 'n a dheuchainn air am faighidinn na bliadnachan ud a chur seachad anns an fhasaoh ; ach b'e an rathad fada an rathad a bu ghiorra dhaohaidh air a shcni sin. Ged a bha an t-slighe fadalach, thug i steach iad mu dheireadh do thir a bha a' sriithadh le bainne is mil. Tha daoine an diugfe fhathast a' faotainn a maoh 'n am beatha fein a' cheart ni a tha air a theagasg dhuinn le eachdraidh chloinn Israeil, gur fhearr an rathad fada glan na 'n rathad goirid salach. Tha sinn uile ag iarraidh tir a" gheallaidh air chor-eigin. Saoibhreas, toil-iilntinn, inbhe shaoghalta, eolas, sonas, — is iad sin am bainne agus a' mhil air a bheil a' mh6r-chuideachd an t6ir. Cha 'n abair sjnn gu bheil e cearr do dhaoine na nithean sin a chumail fa chomhair an sul ; ach seachnadh iad an t-ath-ghoirid salach thuca agus gabhadh iad an rathad glan. " Tha slighe ann a shaoilear direach le duine, ach is e a crioch slighean a' bhais. " An uair a ni daoine cabhag gu bhi beartach, gabh- aidh iad gle bhitheanta athghoirid salach a bheir a steach iad do thir a' bhais an ait-e tir an t-eonais a bha iad ag iarraidh. Cha ruig duine a leas diiil a bhi aige gu'm bi beann-
achd is dion Dhe thairis air ma tha e a' gluasad air sligheannan nach do cheadaich Dia ; ma chuireas e roimhe a cheann-uidhe a ruighinn le eucoir is innleachdan is breugan.
An uair a shaor Dia clann Israeil o laimh Pharaoh agus a chaidh iad air cheann na slighe gu Canaan sheinn iad oran-molaidh dha, ach m' an do rainig iad Marah cha robh C€61 'n an cridhe no 'n am beul. Shaoil iad gu robh laithean an saruchaidh seachad agus chuir iad an aghaidh air an t-slighe mar chuideachd a' cumail latha feille. Ach an uair a chunnaic iad nach robh an t-slighe cho furasda 's a shaoil iad, 's a th6isich iad air fannachadh le pathadh is teas an fhasaich, rinn iad gearan an aghaidh Mhaois, ag radh ris gu'm b' fhearr dhaibh daorsa na h-Eiphit seach bas fhaghail anns an fhasach. " Agus dh' eigh esan ri lehobhah, agus nochd lehobhah fiodh dha, agus thilg e anns na h-uisgeachan e, agus rinneadh na h-uisgeach- an mills." Tha e air a radh le daoine a bha thall 's a chunnaic e gu bheil seorsa craoiblie a' fas gu nadurra anns a' chearn ud de Arabia aig a bheil a' bhuaidh so air uisge, an uair a thilgear sguinn dhi ann ; agus ma tha sin fior, cha do thachair miorbuil air bith aig Marah ach a mhain gu robh Maois air a she61adh le Dia gus 6ifeachd na craoibhe so fhaotainn a mach. Tha facal an Tigh- earna ag radh, " Treoraichidh e na daoine ciiiin ann am breitheanas," (Salm xxv, 9 \) agus aig iomadh am 'n a bheatha dhearbh Maois air a shon fhein gu bheil an gealladh .so fior : gu bheil Dia a' toirt soilleireachd inntinn cho mhaith ri beannachdan spiorad- ail dhaibhsan a chuireas an comhairle ris agus a dh' aidicheas e 'n an uile shlighean. Dh' aidich Maois Dia 'na uile shlighean. Air gach duilleag de 'n eachdraidh so leughar na briathran, "Dh' eigh Maois ri lehobhah.' Anns gach duileadas is cunnart a thachair air dh' iarr e solus is c6mhnadh o Dhia. Thug e gach ciiis thuige ann an iirnuigh, agus thug Dia freagairt dha. Bheir Dia gu cinn- teach solus do'n duine a dh' eigheas ris gu diirachdach an uair a tha e ann an iom- chomhairle, agus a bu mhaith leis seiladh fhaotainn. Cuiridh e mach thuige a sholus agus fhirinn.
Cha d' fhag Dia a shluagh ann am Marah ag 61 an uisge a bha searbh ; thre6raich e air an aghaidh iad gu Elim far an robh da thob- ar dheug uisge agus deich agus tri fichead craobh phailme ; agus champaich iad an sin. Bha Elim do 'n luchd-turuis sgith mar gharradh an Tighearna ann am meadhon an fhasaich ; dh' aisigeadh am beatha agus am misneach air ais dhaibh an uair a chaise: iad
14
an lotadh aig fhuavain, agus a fhuair iad fasgadh bho 'n teas fo sgaile nan craobh. Ann a bhi mmeachadh an t-Seann Tiomnaidh cha teid sinn fada cearr ma leanas sinn an t-abstol Pol, agus tha Pol ag radh (1 Cor. 10) gu'n do thachair na nithean ud do chloinn Israeli mar eiseimpleir dhuinne. Faodar an imeachd anns an fhasach a ghabhail mar shanihladh air beatha mhic an duine agus air turus a' Chriosduidh anns an t-saoghal. Tha Marah air chor-eigin ann am beatha gach duine, iiosrachadh no freasdal a tha searbh. Cha 'n 'eil e solasaoh a bhi 'g ol uisgeachan searbh, ach ann an doighean iongantach ni Dia milis iad d'a shluagh. "Tha smachd- achadh, am feadh a tha e lathair, doilgheas- ach : gidheadh, 'na dheidh sin bheir e mach toradh siocbail na fireantachd dhaibhsan a bha air an ckachdadh leis. " Leighsidh feartan diomhair Dhe an cridhe leonte, agus cuiridh e oran nuadh ann am beul an dream a bha ri caoidh.
An deidh Mharah tha Elim, agus ta-eoraich- idh am Buachaille Maith a chaoraieh laimh ri tobraichean fionnar agus ann an cluain- tean gorroa. Ma dhearbhas Dia a shluagh ann am Marah, uraichidh e an neart agus an dachas ann an Elim ; agus ni e am fasach coimheach dhaibh 'na aite thobraiehean. Ann an turus a' Chriosduidh air thalamh bheir an t-slighe e troimh ghleann Bhaca agus gvi Beinn a' Chruadail, ach tha Elim air an cul, agus an uair a ruigeas e na tobraich- ean fionnar agus na craobhan pailme cha bhi cuimhne aige air deacaireachd na slighe na's mb.
A^ T-SRONBHUIDHE.
Am measg nam ministearan a bha ann an eaglais na h-Alba anns an linn mu dheireadh cha robh duine eile a bu ghasda agus a bu choire na SEUMAS CAMSHRON LEES, K.C.V.O., D.D., LL.D., a bha anns an Eaglais Ard, an Duneideann. Bha meas mor aig an duthaich uile air ; bha meas aig righrean is prionnsachan air (oir bha e 'n a eharaid dluth aig a' bhanrigh Victoria, agus aig Righ Eideard, agus aig Righ Deorsa) ach bha a' cheart uiread meas aig luchd-oibre agus daoine bochd air. Am measg muinn- tir na h-eaglais Shaoir bha e cho measail 's a bha e aig a' choimhthional fhein, oir bha inntinn is cridhe farsuing aige, gun chumh- annachd air bith ann.
Ged nach robh e a' searmonachadh Gaidh- lig mu dheireadh, bha Gaidhlig aige agus is ann ann an sgireachd Ghaidhealach a thois- ich e an toiseach. Ach b' aithne dha a' Ghaidhealtachd agus muinntir na Gaidheal-
tachd mar nach b' aithne do mhoran, agus b' aithne dha cuideachd naigheachdan aigh- earach innseadh umpa na b' fhearr na duine eile a chuala mise riamh. A h-uile samhradh bhiodh e a' del a dh' iasgach do aite air chor- eigin; am bliadhna do Mhuile, bliadhnaeile do Ghleann Garaidh, an ath bhliadhna do Chataibh ; agus air na turusan sin bhiodh daoine neonach a' tachairt air, a chumadh naigheachdan ris fad a' gheamhraidh. Chuir e a mach leabhar no dha a tha anabarrach eibhinn ; an raoir fhein bha mi a' leughadh fear dhiubh sin agus bu mhaith leam cuid de sheanchas an Dotair Lees a thoirt do luchd- leughaidh na duilleig so. Cha do chuir e 'ainm ris na leabhraichean ud idir, agus an diugh tha iad duilich am faotainn, ach tha iad agam-sa, agus cuiridh mi fhein ann an Gaidhlig an rud a chuir esan ann am Beurla. Tha atharrachadh a' tighinn air minis- tearan na Gaidhealtachd mar a tha a' tighinn air a h-uile ni eile anns a' Ghaidhealtachd, agus theagamh nach fhaca an oigridh riamh leithid an Dotair Mhic Amhlaidh, ministear na sgireachd anns an t-Stronbhuidhe. ach bidh cuimhne aig na seann daoine air a sheorsa. B' aithne do Lees an seorsa rninis- tir so gu maith, ged nach fhaighear a bheag dhiubh an diugh anns an duthaich.
"Am measg nan daoine a bha air an cuir- eadh a dh' ionnsuidh na dinnearach, bha an Dotair Mac Amhlaidh, ministear na sgir- eachd. Chuir e failte chridheil oirnn agus thuirt e gu robh e toilichte ar faicinn anns an t-Stroiibhuidhe. Duine trom laidir, le aodann flathail, is coltas air a bhi air a dheagh chumail. Bha meas nach bu bheag aig muinntir na sgireachd uile air, agus bha iarraidh air anns -gach cruinneachadh, oir bu toigh leis fhein a bhi ann an cuideachd. Bha e Ian abhacais agus maith gu seanchas ann an cuideachd, ach cha robh daoine 'g a mheas ro mhaith gu searmonachadh. Bha 'athair agus a sheanair 'n am ministearan roimhe, agus dh' fhag iad aige mar dhileab, cha 'n 'e a mhain cuibhrionn maith de stor saoghalta ach Ian bocsa de shearmoin. A chuid de'n choimhthional a bha a' suidhe air an lobhtaidh anns an eaglais, bha fhios aca gu maith. bho dhath a' phaipeir. co a rinn an searmon a bha iad a' faotainn. ila's ann ruadh a bha am paipear bha fhios aca gur e fear da shearmoin a sheanar a bha ann, agus gu'n cluinneadh iad stuamachd is firinn is onoir air lam moladh, agus breugan is bradachd is sannt air an diomoladh. Ma's ann buidhe a bha am paipear b'e aon de shearmoin 'athar a bha ann. An latha sin, cicid air bith an ceann-teagaisg, thoisicheadh an searmon aig tuiteam Adhaimh agus chriochnaicheadh e ais la a' bhreitheanais. Ma
I'
p
15
Jjlia am paipear geal blia fhios aca gur e fear •d'a fheadhainn fhein a bha iad a' faotaiun, ach cha robh iad sin furasda an tuigsinn idir. De na tri se^rsachan, b'e searmoin a sheanar a b' fhearr leis a' choimhthional. Bha a sheanair 'n a dhuine smachdail 'na latha fh6in, agus b' aithne dlia an tarrang a bhualadli air a ceann. An uair a bhiodh an Dotair Mac Amhlaidh a' leughadh na sgiiobh am bodach mu mhisgearan agus mu dhrong- aireachd cha robh duine anns a' choimh- .thional nach robh toilichte gu robh each a' faotainn sgrailleadh oho goirt. Bha e air a ladh anns an sgireachd nach robh urnuigh- ■ean an Dotair cho soisgeulach no oho spior- adail ri iirnuighean Mhic Aoidh, ministear na h-eaglais Shaoir, gu sbnruichte aig leab- -aidh tinneis, ach chuireadh e fion is sugh feola gu bochdan an uair nach ouireadh am fear eile dad.
Bha an da mhinistear cho cairdeil coimh- earsnachail 's a b' urrainn dithis d' an «e6rsa a bhith aig am anns an robh daoine gu maith teth a thaobh eaglaisean, ach tharruing an duine iad r'a cheile na bu dh'ithe na bha iad riamh roimhe. Ach feum- aidh mi innseadh c6 a bha anns an duine. Anns an sgireachd bha Sasunnach, aig an robh oighreachd bheag, nach robh toilichte an dara •cuid leis an Dotair Mac Amhlaidh no le Mghr Mac Aoidh. Bha e a' cumail a mach nach robh iad dichiollach gu leoir agus nach b' fhearr cor an t-sluaigh anns an t-Sronbli- uidhe na cor nan Innseanach, agus mar sin fhuair e fear de na daoine a siorramaohd Hois air a chosdus fhein, agus chuir e a shearmonachadh e am measg an t-sluaigh, gus bainne fior an i>soisgeil a thoirt daibh. Cha do chord so rie an da mhinistir, agus ■cha mho a bha iarraidh air bith aig an t- ■sluagh air an duine. Bha aodann air cho fada ri slat-iasgaich, agus fad na seirbhis bhiodh e ri osnaich is ochanaich nach cualas riamh an leithid. Ach .stadadh an osnaich •gle luath na'n iarradh tu air dram a ghabh- ail. Latha a bha e a' gahail an aiseig air an Diinara, agus cuid de na bha air bord •a' gabhail seallaidh air muc mhor reamhar as an Eilein Sgitheanach a bha dol gu biiids- «ir ann an Grianaig, tharruing an duine •osiia throm agus thuirt e, Och, och, nach bu mhaifh dhitlnn uile na'n I'obh sinn cho deas ■air son a hhais ris a,' mhuic so !
Bha am facal a labhair an duine cho Tieonach 's gu 'n do chuir mise romhani an tuilleadh eolais fhaotainn air. Thuirt ini ann an cagar ri Calum Brocaii' a bha comhla rium an cuireadh e miothlachd air an duine "na'n iarrainn air dol sios leinn do'n cheab- ainn "Miothlachd!" arsa Calum, gu dearbh «ha chuir ; bha mise agus e fhein da uair anns
a' cheabainn an diugh clieana. Chaidh sinn
sios, an duine fad na h-iiine ag osnaich agus
ag ochanaich, "Is e an Tighearna," ars' esan,
" a chuir ann ad chridhe caoimhneas a
nochdadh d'a sheirbhiseach. " An uair .a
chuir an stuibhard an dram air ar beulaobh
thog mise agus Calum ar gloineachan, a' dol
a dh' 61 a shlainte, ach dli' eirich an duine
'n a sheasamh agus rinn e altachadh agus
theab nach sguireadh e. Gus tarruing as,
thuirt Calum ris, "' Nach saoilinn gu'n dean-
adh aon altachadh f eum air son an latha ;
rinn sibh altachadh an diugh cheana an uair
a bha sinn a bhos a' gabhail drama ! Co
ilhiu is e sin an doigh a bhios aig Para Mac
Laomainn ann an Griobunn an uair a
mharbhas e mart aig toiseach a' gheamh-
raidh. Ni an aon altachadh feum gus am bi
am baraile feola ullanih." " Ochan ! oclian !
ars' an duine, bha e air innseadh leis na
faidhean gu'n tigeadh amannan cunnartach
is marbhantachd spioradail anns na laithean
deireannach ; tha Para Mac Laomuinn bochd
ann an domhlas na seii-bhe agus fo chuibh-
reach na h-eucorach. Ochan, ochan, tha an
claidheanih air a gheurachadh agus fos air a
liomhadh. agus tha breitheanas am fagus
dhaibh-san uile a tha ag aoradh ann an tigh
Rimmoin, a' truailleadh na h-eaglais le
orgain agus laoidhean, ach tha iarmad anns
an tir nach do lub an glun ann an sionagog
Shatain. Ochan, ochan, mo thruaighe
Albainn Deagh si)iorad a tha iad a'
gleidheadh air an Du.nara, theirinn gur e
stuth Cheannloch a tha ann, air neo Talas-
cair. Tha trocairean an Ti naoimh mor
agus lionmhor ; nach do shuidh Clann Israeli
fein laimh ris na craobhan ]iailme ann an
Elim, agus nach robh na h-uisgeachan niilis
d' am bias !
******
"Latha a bha mi a' bruidhinn ri Dughall Mor, feai' de 'n choimhthional aig Mghr. Mac Aoidh, thuirt e rium nach robh e fhein a' dol do'n eaglais ro thric. ach gu'm biodh a bhean a' dol innte.
"Agus c'ar son nach bi thti fhein a' dol do'n eaglais?"
" Cha 'n 'eil e fui-asda dhomhsa dol dn'n eaglais leis an tarbh ruadh a tha anns a' bhaile ud thall. Is aithne dha latha na Sabaid a cheart cho mhaith ruibh fein, agus la cheart cho cinnteach 's a theid mise do'n ea-glais. thig esan ti-oimh 'n abhainn agus bidh e an so an uair a thig mi dhaohaidh. Ach ged nach biodh an tarbh idir ann theag- amh nach bithinn-sa anns an eaglais ro bhitheanta, oir cha toigh leam am ministear a tha againn, agus a dh' innseadh na firinn, cha ilo chuir mi in' aiiiiii ris a' ghaivm a thug iad dha."
16
■ " Ciod a tha agad 'n a aghaidh. "
'•A dh' aon ni tha droch Ghaidhlig aige, Gaidhlig thuathach, agus tha e duilich a thuigsinn. Rud eile dheth tha na searmoin aige ro fbada ; tha e coltaoh ri droch ghunna, sgaoilidh an urchair aige gu h-eagallach." Bidh e a' bruidhinn air fichead rud anns an aon t-searmon. Tha iad ag innseadh dhomh gu robh e a' smuideadh bho chionn tri Sabaid- ean air an dvdne a thug an Sasunnach do 'n diithaich. Uairean eile bidh e a' smuideadh air a' Phapa, agus air na Socinians, agus na Voluntaries. Ach an cuala sibh riamh mar a thachair dha an la a bha e a' searmonach- adh anns an Leideig. "
"Cha chuala."
'■'An uair a chaidh e do'n chubaid bha paipear ri taobh a' Bhiobuill air an robh e air a sgriobhadh gu robh urnuighean &' choimhthionail air an iarraidh air son duine a chain a bhean. Rinn Mghr. Mac Aoidh iirnuigh fhada dhurachdach air son an duine; ach an uair a sgaoil lan eaglais dh' innis fear de na foirfich dha gu robh bliadhna mh^r bho chaidh am paipear ud a chvir anns a' chubaid, agus gu robh an duine fhein anns an eaglais ag eisdeachd ris an urnuigh, agus bean fir aige.
"Ach ged a tha Mghr. Mac Aoidh trom trom air a' Phapa tba e na's truime air duine-eigin ris an abair e Darwin. Bidh e ag innseadh dhuinn nach robh duine riamh air an t-saoghal cho beag tuir ri Darwin ; gu bheil e ag radh nach robh Adhamh air a chruthachadh idir mar a tha am Biobull ag innseadh, ach gu'n d' thainig an duine bho rud-eigin coltach ri muir-teuchd, agus an sin gu'n do thoisich am muir-teuchd air streap suas anns an t-saoghal gus mu dheireadh an d' fhas e 'n a mhoncaidh, agus la-n uair a chain am raoncaidh 'earball le bhi suidhe air agus a dh' ionnsaich e seasamh air a chasian deiridh, gu'n do rinn Dia duine dheth."
"Ged nach bi niise mi fhein a' dol do'n eaglais," arsa Dughall. " agus a tha mi gle choma ged a chuireadh Darwin an Diabhol as (tha iad ag radh gu bheil e a' feuchainn ri sin a dheanamh), is gasda leam a bhi ag Eisdeachd ri argumaid uime ann an ceabainn a' CMansinan. Chuala sibh iomradh air a' Chlnnsman, bata cho eomhfhurtachail 's a tha dol mu'n cuairt na Maoile. agus a tha tadhall anns a h-uile port eadar an t-Oban agus St-e^rnabhagh. Am bitheantas tha iiir- ead sheorsachan dhaoine innte 's a tha innte de charago ; Sasunnaich a' dol do na h-eil- eanan a shealg no a dh' iasgach ; ministearan a' tighinn dachaidh o'n t-Seanadh ; marsan- tan eisg, is marsantan gual. is marsantan aodaieh, is marsantan bathair ; dr^bhairean is sgoilearan oga : tuathanaich is ciobairean ;
agus gle thric daoine o Bhord an fhearainn. An uair a lasar na soluis anns a' cheabaina agus a chuirear na gloineachan air a' bh6rd agus a thiisicheas seanchas, faodaidh tu a bhi cinnteach gur h-ann aig eaglaisean is creid- eamh is creud a stadas e, ged a dh' fhaodas gur h-ann aig prisean ghamhna aig an Eaglais Bhric a thoisich e."
" Uair a bha sinn anns a' Chlansman, agus sinn a' gabhail drama anns a' cheabainn bha sinn a' connsaohadh gu maith teth mu'n t-saoghal eile. Thuirt Sasunnach a bha anns a' chuideachd nach robh anam ann an duine na's mo na tha e ann am muic, agus nach biodh e aig uair a bhais ach mar gu'm biodh beathach eile. Chuir so fearg uamh- asach air ministear de'n eaglais Sh-aoir a bha 'n a sliineadh air suidheachan, agus leum e 'n a sheasamh gus dol an oaramii an t-Sasunnaich. Ach ghlaoidh ban-Eirionn- ach a bha 'n a suidhe anns a' cheabainn ris, " Ud, Ud, a mhinistir, leigibh leis a' chreut air dhona; nach d' thuirt e fhein nach 'eil ann ach a' mhuc co-dhiu ; agus mar is tinne a bheireas sibh air earball muice is ann is motha a ni i de sgiamhail."
"Tha sin coltach ris a' bhaillidh nach robh a' creidsinn ann an Dia no ann an saoghal eile, agus a bhiodh a' magadh air daoine a bhiodh a' dol do'n eaglais. Thainig rud- eigin cearr air a' ghruthan aige (bha griith- an an uisge-bheatha aige) agus chaidh min- istear na sgireachd 'ga amharc an uair a chual e gu robh e tinn. Cha robh modh anns a' bhaillidh co-dhiu, ach bha na bu lugha aige air fad an uair a chaidh a ghruthan air aimhreit, agus thuirt e ris a' mhinistear, m' an gann a shuidh e, gun e a dheanamh urn- uigh 'na sheomar-san oir nach robh e a'^ creidsinn ann am faoineas de'n t-seorsa sin, agus naoh robh anam ann na bu mho na bha anns an each ruadh aige. Cha d' thubhairt am ministear a' bheag aig an am. ach an uair a bha e a' falbh, dh' iarr am baillidh air tadhall ann an tigh an dotair agus iarr- aidh air tighinn far an robh e gun dail. "Ni mi sin," ars' am ministear, " ach an uair a rainig e an dorus, thionndaidh e air a shait agus thuirt e ris a' bhaillidh, Nach fhearr dhomh dol a dh' iarraidh an veil"
An cuala sibh riamh an rud a thuirt Para Mac Laomainn ris na Collaich a bha tighinn dachaidh o'n Fbaidhir Mhuilich agus iad air an leth dhalladh, agus iad a' gearan gu cruaidh gu robh Ddds agus Bruce a' toirt if rinn agus an Diabhoil o dhaoine? " C6 air bith," arsa Para, " d' am bi a chall sin. cha 'n ann do mhvinntir Cholla " Uair eile agus iad a' caineadh sgoilearan a bha toirt bhuapa criomain de'n Bhiobull thuirt e, " Nach coma dhuibh-sa oir cha 'n 'eil sibh a' leuffhadh an leabhair co-dhiu."
Air. 5.
1924.
SUIM NA DIADIIAIDHEACHD.
Dh' innis e dliuit, 0 dhuine, ciod a tha maith; agus ciod a tha lehobhah ag iairaidh ort, ach ceartas a dheanamh, tiocair a ghradhachadh, agus gluasad gu h-iriosal maille ri d' Dhia. — Micah^ vi, 8.
Bho thoiseach an t-saoghail bha a' cheist so anil an cridhe mliic an duine, Ciod a tha lehobhah ag iarraidh oirnn, agus ciod leis an tig sinn an lathair an Ti as airde? Anns iia laithean deireannach so that fhios againn uile gu Biaith ciod a tha Dia ag iarraidh oirnn, CO dhiu a tha sinn 'g a dheanamh no nach 'eil, ach ann an 6g-mhaduinn an t-saoghail cha robh an t-e61as sin aig ar n-aithrichean. Cha 'n ann a dh' aon bhoillsgeadh a thainig solus na firinn ach uigh ar n-uigh, aithne air aithne, riaghailt air riaghailt, beagan an so, beagan an sud. Labhair Dia o shean an iomadh earrainn agus air iomadh doigh ni' an do labhair e le Mhao. Agus ged a dh' fhaodas an creideamh a bha aig Israel ann an toiseach a h-eachdraidh mu Dhia agus mu dhiadhaidheaclid a bhi leanabail 'n ar siiil- ean-ne, is e an creideamh sin a' ghucag as an d' thainig an creideamh Criosduidh ann an lanachd na h-aimsir, am brat-speilidh anns an robh Slanuighear an t-saoghail paisgte. All iiair a bha daoine a' tairgseadh tharbh is reitheachan do Dhia air ghaol a bhi ann an reita ris, air neo a' toirt toradh an cuirp dha air son peacaidh an anama, bha iad a' dean- amh sin a chionn gu robh e 'na fhaochadh d' an coguis a bha toirt fianuis 'nan aghaidh. Cha b' aithne dhaibh d6igh a b' fhearr air an cionta aideachadh no air fabhar Dhe a chosnadh. B'e sud an doigh anns am bu ghnath leo dol an lathair rlghrean is mhaith- ean na talmhainn, agus ciod an t-ionghnadh gu'n saoileadh iad gu'n eisdeadh an Rlgh M6r r' an ath-chuinge air sgath an tabhart- asan? Ach lion beag is beag, fo theagasg nam faidhean aig an robh inntinn a bu spioradaile agus a bu gheire na bha aig na sagartan, chuir Israel na seann nithean sin air chul agus rainig i air an fhirinn a chuir an Slanuighear anns na briathran, "Is Spiorad Dia : agus is eigin d'a luchd-aoraidh aoradh a dheanamh ann an spiorad agus ann am firinn." Co dhiu, fhuair a' chuid a b' fhearr de 'n t-sluagh greim air an fhirinn so.
Is e an t-seirbhis mhbr a rinn na faidhean ann an Israel, gu'n do dhearg iad air inn- tinn an t-sluaigh nach b' urrainn dhaibh Dia a thoileachadh, agus nach gabhadh e r' an aoradh as exigm.ha.ia an caiiheamh-heatha
a bhi neart. Sliearnionaich iad air a' clieann- teagaisg sin gun sgur, agus bha feum air, oir bha an luchd-diithcha a' saoilsinn gu robh ciiisean ceart eadar iad fein agus Dia, na'n tigeadh iad 'na lathair le tabliartasan aig amannan sonruichte agus ann an aitean suidliicht« a reir riaghailtean nan sagar- tan, CO dhiu a bha no nach robh iad 'nan daoine firinneach, onorach, stuama.
" Ciod e lionmho7-achd ur n-iohairtean domh-sa? deir lehobhah; na tugaibh tahh- artas diomhain tiaibh ni' s mo; nighibh, glanaihh; cuiribh air falbh olc 'iir dean- adais as mo shealladh : sguiribh de dhean- amh uilc ; foghlumaibh maith a dheanamh ■ iarraibh breitheanas ; cuiribh ceart an t- ainneartach; cumuibh coir ris an dill- eachdan ; tagraibh ciiis na. bantraich." Isaiah I.
An rud a bha aim tha e ann fhathast, agus giis an latha diugh tha an droch phor so^ an cogull a thachd facal Dhe ann an cridhe Israeli, a' fas ann an cridhe mhic an duine. Oir tha daoine uUamh gu bhi 'g am nieall- adh fein nach seall Dia air a' chridhe, agus gu'm faod iad a bhi diadhaidh gun a bhi ceart is trocaireach is iriosal. Ach cha ghabh dealaohadh a dheanamh eadar spior- adalachd is moraltachd, eadar diadhaidh- eachd is fireantachd; that iad a' dol ann an oois a cheile. agus an ni a cheangail Dia na cuireadh duine fa sgaoil.
Ciod a tha Dia ag iarraidh ort arh ceartas a dheanamh agus frocair a ghradhachadh agus gluasad gu h-iriosal maille ri d' Dia? Cha ruigear a leas argumaid a dheanamh mu na briathran so, oir cho luath 's a chluinn- ear iad gabliar riutha. Tha reusan is coguis an duine ag aontachadh leis an fhirinn. An neach a ni ceartas agus a ghradhaicheas txhc- air agus a ghluaiseas gu h-iriosal maille ri Dia, faodaidh e dol an lathair Dhe le dan- achd naomh, ann an Ian dearbhachd gu'n aidich Dia e mar mhac. Sin teagasg Mhicah, agus their cuid de dhaoine ruinn gu bheil an soisgeul uile ann. Ann an seadh tha sin flor, oir is e crioch araid an t-soisgeil gu'n tionn- dadh 6 daoine gu ceartas a dheanamh, agus tr^cair a ghradhachadh, agus gluasad gu h-iriosal maille ri Dia. Ach c' aite an ionnsaichear ciod e ceartas is tr^cair is irioslachd ach a mhain fo theagasg an t- soisgeil ? Nacb e losa Criosd a nochd do'n t-saoghal 'na bheatha f6in maise nam beusan naomha sin ! Agus c' aite am faigh daoine lag peacach neart air son briathran an fhaidh a choimhlionadh ach a mhain o'n t- Slanuighear anns am bheil cumhachd Dhe, ag»s a gheall a bhi do gbnath maille riu.
18
Cha do rinn an soisgeul briathran an fhaidh sean, agus cha mho a chuir e air chul iad, ach lion e iad le brigh is reamhrachd nach robh annta an toiseach, air chor agus gu bheil daoine a nis a' faicinn airde is leud is diimhne annta nach faca Micah fein. Is e teagasg is beatha Chriosd as aobhar dha sin. Ma tha e fior gur e na nithean a dh' ainm- ich am faidh " suim na diadhaidheachd," tha e fior mar an ceudna nach ruigear orra gu brath ach fo bhuaidh spiorad an t-soisg- eil. Is ann fo theagasg Chriosd agus ann an c«-chomunn a spioraid-san a bheir cridhe mhic an duine a mach toradh na naomhachd. " Fanaibh annam-sa agus mise annaibh- se." Far am bheil an t-aonadh sin, bithidh a thoradh. ladsan aig am bheil gradh dhasan fuathaichidh iad ok, agus faodar dol an urras orra gu'm bi iad, an da chuid, trocaireach agus iriosal.
GNIOMHARAN NAN ABSTOL.
Bha an leabhar so air a sgriobhadh le Lucas, fear-eachdraidh a b' fhearr a bha anns an eaglais Chriosduidh anns a' cheud linn. Chuir Lucas oomain air an t-saoghal nach gach innseadh, oir ged nach robh e air aireamh am measg nan abstol sgriobh e barrachd de'n Tiomnadh Nuadh na sgriobh neach eile. Cha 'n e mhain gu'n do rinn e sin ach is e a sgriobh an crioman ein de eachdraidh na h-eaglais anns am faicear ciamar a bha a bunaitean air an leagail agus ciamar a bha i air a stiuradh leis an Spiorad Naomh ann an toiseach a laithean. As eugmhais an leabhair so bhiodh cursa na h- eaglais anns a' cheud linn anabarrach dor- cha agus cha bhiodh leus soluis againn air na h-amannan sin ach am beagan a tha litrich- ean Phoil a' toirt dhuinn. Cha bhiodh e furasda do dhiadhairean bun no barr a dheanamh de litrichean Phoil, no an eachd- raidh a tha annta a thathadh ri ch^ile mur biodh Gniomharan nan Abstol aca, 'g an cumail oeart.
Tuigear uaith so, mata, gu bheil sinn gu buileach ann an eiseimeil Lucais airson an e61ais a tha againn mu chraobh-sgaoileadh an t-soisgeil eadar bas Chriosd agus bas Phoil, agus b'e sin na bliadhnachan anns an robh na miorbhuilean as motha a thachair riamh ann an eachdraidh na h-eaglais air an deanamh le cumhachd an Spioraid. A thaobh beatha Chriosd agus na nithean a thachair 'n uair a bha e air thalamh tha ceithir fian- tiisean againn; Mata, Marc, Lucas, is Eoin ; agus ged bhiodh fear de na fianuisean sin air ohall cha bu chall nach gabhadh leasach- adh e, ged bu chall mor e. Ach a thaobh
ciirsa na h-eaglais o latha na Caingis 'nuair a fhuair i tiodhlac an Spioraid Naoimh gu deireadh na ceud linn 'nuair a bha eaglais- ean air an suidheachadh anns gach cearn eadar lerusalem agus an Roimh, cha 'n 'eil againn ach aon fhianuis, agus is e sin an leabhar a sgriobh Lucas, air chor agus gu'm bu chall nach gabhadh leasachadh call an leabhair so. Bha Lucas 'n a dhuine ciallach, creideasach, aig an robh inntinn fharsuing is aig an robh meas air firinn ; agus tha aobhar againn a bhi creidsinn gur e lamh an Tighearna a thagh e a measg chaich a chum cunntas cinnteach a thoirt do na linn- tean a thainig 'na dheidh, air na gniomh- aran a rinn na h-abstoil.
Ged a theirear Gniomharan nan Abstol rig an leabhar an diugh cha 'n 'eil e coltach gur e Lucas fein a thug dha an t-ainm sin. Cha 'n 'eil an t-ainm uile gu leir freagarrach oir cha 'n 'eil an leabhar a toirt cunntais ach air heagan de'n obair a rinn fear no dha de na h-abstoil. Anns a' cheud chuid de'n leabhar cha 'n 'eil iomradh air abstol ach Peadar, ged tha moran air a radh mu ghniomharan Philip is Stephein, daoine nach robh 'n an abstoil idir. Agus anns a' chuid mu dheir- eadh de'n leabhar is ann air obair Phoil a mhain a tha Lucas a' tighinn thairis.
Is e an t-aobhar sonraichte a bha aig Lucas 's an t-sealladh ann an sgriobhadh an leabhair cunntas a thoirt air fas is cinneas a' chreidimh Chriosduidh o la na Caingie gus an do rainig an soisgeul an R6imh. Anns an t-soisgeul a sgriobh e dh' inni» e mu na nithean a rinn agus a theagaisg losa gus an la an do thogadh siias E, agus anns an leabhar so tha e a' dol air aghaidh leis an naigheachd agus ag innseadh mu na nithean a rinn Criosd anns an eaglais le cumhachd an spioraid a bhuilich e air na h- abstoil. Tha an leabhar a' lionadh a' bheal- aich eadar an soisgeal agus litrichean nan abstol. Shaoileamaid o'n d6igh anns an do chrlochnaich Lucas a shoisgeiil gu'n do thogadh Criosd suas gu nfeamh air latha 'aiseirigh, ach anns an leabhar so tha e a' toiseachadh air a naigheachd le bhi ag inn- seadh gu robh Criosd air thalamh da fhichead la an d^idh dha eirieh o na marbhaibh ague gu'n do labhair e ris na h-abstoil mu na nithean a bhuineadh do rioghachd Dhe. Labhair e riu mar an ceudna mu thiodhlac an Spioraid Naoimh a bha gu bhi air a thoirt dhaibh, agus dh' innis e dhaibh gu'm biodh iad 'n am fianuisean dha-san ann an lerusalem, ann an ludea uile, ann an Sam- aria, agus gu iomall na talmhainn.
Air do Chriosd a bhi air a thogail suas, b'e a' cheud char ris an do chuir na h-abstoil an lamh. aite ludais a lionadh, agus air dhaibh Matias a thaghadh, dh' fheith iad ann
19
an Jerusalem ri teachd an Spioraid Naoimh.
Tha an naigheachd a bha aig Lucas r'a innseadh a' toiseachadh anns an dara caibid- «il anns a bheil e ag radh, "An uair a thainig la na Caingis bha iad gu leir a dh' aon inn- tinn ann an aon aite, agus thainig gu h- obann toirm o nfeamh, agus lionadh iad uile leis an Spiorad Naomh, agus th6isich iad air labhairt le teangaibh eile, a r^ir mar a thug an spiorad oomas labhairt dhaibh. " B'e so la-breith na h-eaglais, agus anns a' chorr de 'n leabhar tha Lucas ag innseadh «iamar a dh' fhas an eaglais a ehuireadh air chois anns an doigh so le comharran follais- each is miorbhuileach, gus an do rainig an creideamh Criosduidh iomallan na talmh- ainn mar dh' innis Criosd roimh laimh.
Faodar an leabhar a roinn 'n a choig earrannan : — (1) Caib. II — VIII, 3. — Fas na h-eaglais ann
an J erusalem. {2) Caib. viii, 4 — xi, LS. — Fas na h-eaglais ann an Samaria.
(3) Caib. si, 19 — xiii, 3. — Fas na h-eaglais
ann an Antioch.
(4) Caib. xni, 4 — sxi, 16. — Turusan soisg-
eidach Phoil.
(5) Caib. sxi, 17 — xxvm, 31. — Turns Phoil
do I erusalem agus do^n Roimh. A' CHEUD EARRANN. Anns a' chuid 80 de'n leabhar tha Lucas ag innseadh mar a dh' fhas an eaglais ann an Jerusalem o la na Caingis, agus bho na nithean air an do rinn e iomradh tha e soilleir gur e a bha aige 's an t-sealladh aire a luchd-leughaidh a tharruing a dh' ionnsuidh cumhachd is Ughdarras nan abstol. Mar chomharradh air a' chumhachd a fhuair iad le teachd an Spioraid, tha e a.' toirt am follais searmon druighteach a liubhair Peadar air la na Caingis, searmon a bha air a bheannachadh cho m6r 's gu'n robh tri mile duine air an iompachadh an la sin. Mar chomharradh eile air cumhachd nan abstol tha e ag inns- eadh mu'n duine bhacach a leighis Peadar aig geata an teampuill agus tha e ag- inns- eadh mu mhisneach Pheadair is Eoin 'nuair a bha iad air an toirt air beulaobh na Comh- airle. Anns a' bhas obann a thainig air Ananias agus air Saphira, an lorg nam treug a dh' innis iad, chunnaic Lucas comharradh foUaiseach air ughdarras is cumhachd nan Abstol, agus is e sin an t- aobhar gu'n d' thainig e thairis air an naigheachd. Ann an aon fhacal, tha a' cheud earann de'n leabhar a' nochdadh gu'n robh cumhachd anns an eaglais oig nach buineadh do'n t-saoghal, cumhachd a fhiiair i o 'n airde, agus ged nach leigeadh uine le Lucas iomradh a dheanamh air na h-uile "nithean a thachair ann an toiseach a h-each- ■draidh, thagh e as na naigheachdan a fhuair
e o dhaoine creideasach te no dha a blia e an duil a nochdadh do na ginealan a thigeadh 'na dheidh " gu'n do rinneadh moran de mhiorbhuilean agus de chomharran leis na h-abstoil. "
AN DARA EARRANN. Tha an dara earrann de 'n leabhar a' dearbhadh fir inn an fhacail, gur e fuil nam martarach siol na h-eaglais. 'Nuair a dh' fhas na Crioe- duidhean lionmhor thiisich seanairean is sgriobhaichean is riaghlairean nan ludhach air eagal a ghabhail, agus thainig an gamhlas a bha aca do luchd-leanmhuinn Chriosd gu airde an la a chual iad Stephen a' liubhairt teagaisg a bha dhaibh-san mar thoibheum. Chuir iad Stephen gu bae " agus dh' 6irich geur-leanmhuinn mh6r an aghaidh na h-eaglais a bha ann an leruga- lem, agus bha iad uile air an .sgapadh air feadh tir ludea agus Shamaria. Uime Bin dh' imich an dream a sgapadh feadh gach aite, a' searmonachadh an i\itkca.\\." [Onlovih via, l-i-.) Anns a' chuid so de'n leabhar tha Lucas a' leudachadh air a' bhuannachd a fhuair an eaglais an lorg nan trioblaidean a thainig oirre, agus chunnaic e anns na nithean a thachair ann an Samaria fo shear- monachadh na feadhnach a bha air am f^gar bho Jerusalem comharradh eile air cumh- achd is run-diomhair Dhe. Tha e ag inns- eadh mu ghniomharan comharraichte a bha air an deanamh am measg chinneach le Peadar is Philip, agus a' criochnachadh na h-earrann so le cunntas mionaideach a thoirt air an df>igh anns an robh dorus na h-eaglai« Chriosduidh air fhosgladh le Peadar do'n chinneach Cornelius, (Gniomh x. 1-^8.) B'e so a' cheud uair a thairg an eaglais saor ghras Dhe do na cinnich agus do'n mhuinn- tir a bha 'n an ooigrich o choimhcheangal Israeli, agus sheulaich Dia an gniomh a rinn Peadar, oir " thuirling an Spiorad Naomh orra-san uile a ohual am facal. " (Gniomh a;, ^i.) Gu ruige so is e Peadar an t-abet«l a tha seasamh os cionn chaich ann an eachd- raidh Lucais, ach anns an naoieamh caibid- eil tha e ag innseadh mu iompachadh Ph6il, agus le t«achd Phoil tha ainm Pheadair a' tuiteam a mach as an leabhar.
AN TREAS EARRANN. Anne an earann so de'n leabhar tha Lucas a' toirt cunntas air an diisgadh a thachair ann an Antioch agus a bha 'n a mheadhon air aireamh mhor de na cinnich a thoirt a steach do'n eaglais. Cha robh na h-abstoil a dh' aon inntinn a thaobh nan cinneach. Bha cuid dhiubh am beachd gu'm bu ch6ir dhaibh a bhi air an timchioll- ghearradh m'an gabhteadh a steach iad do'n eaglais, ach bha cuid eile am beachd nach robh feum sam bith ann a bhi cur seann chuingean ludhach mu amhaichean nan cinneach. Ged a dh' 6irich a' cheist so am
20
measg seanairean iia li-eaglaia roimhe so, is e an" diisgadh a thaohair am measg nan cinn- each ann an Antioch agus ann an aitean eile fo shearmonachadh Plioil is Bharnabais a bu mheadhon air a' ghnothuch a thoirt gu ceann-criche. Bha a' cheist air a deasbud anns an eaglais fad bhliadhnachan gun a bhi air a reiteachadh, ach air do Phol till- eadh air ais bho thurus soisgeulach chuir e fein is Peadar is Seumas an gnothuch an dara taobh. Fo threorachadh an Spioraid Naoimh thainig iad gu co-dhunadh nach robh e freagarrach soisgeul nan saor-ghras a chuibhreachadh le cleachdannan an t-seann lagha, agus mar sin reitich iad slighe na h- eaglais am measg nan cinneach.
A' CHEATHRAMH AGUS A' CHOIG- EAMH EARRANN. Anns an Caib, xiii, 2, tha Lucas ag radh mu eaglais Antioch, " air dhaibli a bhi ri ministreileachd do'n Tigh- earna agus a' trasgadh, thubhairt an Spiorad naomh, Cuiribh air leth dhomh-sa Barna- bas agus Saul chum na h-oibre gus an do ghairm mi iad." B'e sin ceum cho soluimte agus cho buannachdail 's a ghabh an eaglais riamh, oiv le saothair is searmonachadh Phoil bha an soisgeul air a ghiulan gu iomall na talmhainn is bha na cinnich air an toirt a steach do eaglais Chriosd. Anns a' chuid so de'n leabhar tha Lueas a' toirt cunntas mionaideach air beatha is obair Phoil, cunntas a tha a' comh-chordadh ris na litrichean a sgriobh Pol fein ged a tha Lucas a' toirt dhuinn fiosrachaidh mu iom- adh ni air nach d' thug Pol iomradh.
Ciamar a fhuair Lucas eolas air na nith- ean a dh' innis e anns an leabhar so? Air cuid de na nithean sin bha e 'n a shuil- fhianuis oir bha e maille ri Pol agus r'a chomh-oibrichean cuid mhaith bhliadh- nachan, agus cha 'n 'eil teagamh nach robh a shuil daonnan air an leabhar a bha e am beachd a sgriobhadh. Agus a thaobh na oodach eile, na nithean a thachair ann am baiTt«an anns nach robh e riamh, na sear- moin agus na h-6raidean a tha e a' cur sios ged nach cual e iad, agus comhraidhean a bha eadar daoine nach b' aithne dha, tha e coltach gu'n do rinn e mar a bhios luchd- eachdraidh a' deanamh gus an la an diugh, gu'n do rannsaich e gach ciiil, gu'n do cheas- naich e gach duine creideasach, is gu'n do sgrud e gach sgriobhadh is beul-aithris a bheireadh dha forfhais mu fhaa na h-eaglais agus mu na gnlomharan a rinn na h-abstoil. A thuilleadh air sin, tha aobhar againn a bhi creidsinn gu robh Lucas air a she61adh le spiorad an Tighearna 'nuair a sgriobh e mu obair nan abstol a' cheart cho cinnteach 's a bha na h-abstol fh6in air_ an stiiiradh leis an uair a rinn iad na nithean mu'm bheil esan ag innseadh. la ann do 'n aon
Mhaighstir a rinn esan agus iadsan seirbhis; is e an t-aon Spiorad a fhuair iad, agua bha a chuid-san de'n obair a cheart cho feumail ris na miorbhuilean a rinn Peadar no na searmoin a rinn Pol. Tha dreach na flrinn air an eachdraidh a sgriobh e, agus choimh- lion e ann an doigh a tha anabarrach driiighteach an rim a bha 'n a chridhe an uair a ghlac e am peann, a dhearbhadh do dhaoine gu'n d' thainig feartan iira is cumh- achd ur do'n t-saoghal air la na Caingis.
LAOIDH CREIDIMH.
Seallaihh rium-sa, agus hithihh air hhv/r tearnadh, uile iomalla na talmhainn.
Le creidimh seallaidh mi
Riut fein, Uan Chalbhari,
Mo Shlanuighear caomh;
Nis 6isd ri m' iirnuigh bhochd,
Glan uam mo chiont 's mo lochd ;
0 bitheam beo dhuit fein
'Na dh^idh so chaoidh.
0 biodh do ghras gach am
Toirt tre^ir do m' chridhe fann ;
Dean m' eud na's mo ;
Bho 'n bhasaich thu 'g am dhion,
0 biodh mo ghradh dhuit fior,
Glan, beo, is buan gu sior,
'Na theine beo.
Troimh fhasach dorch' an t-saogh'l Is teinn tigh'nn orm gach taobh Dean fein dhomh iiil ; Tionndaidh mo dhorch' gu la. Slab uam deur briin is craidh, Mo cheuman stiiiir a ghnath, Gu tamh dhuit dluth.
An uair thig crioch mo laith,
'S sruth duaichnidh fuar a' bhais
Ag iadhadh dluth,
A Shlanuigheir chaoimh, na treig,
Cuir geilt 's an-earbs bhuam fein ;
0 giiilain mi gun bheud
A sheinn do chliii.
Bha an laoidh so air a sgriobhadh le ministear de mhuinntir America, an t-Ollamh RAT PALMER. Cha robh e ach da bhliadhna air fhichead 'nuair a sgrjobh e i, agus tha e fein ag innseadh gu 'n do sgriobh e i le de6ir 'na shiiilean. Tha an laoidh air a h-eadar-theangachadh gu iomadh canain. Is e A. Mac Eachuinn a thionn- daidh i gu Gaidhlig. Chuireadh i an Laidionn, am Fraingis, an Gearmailt agus an oainnt mhoran chinneach anns na h-Innsean an Ear is China. Rinn Palmer laoidhean eile ach cha d' fhuair gin dhiubh an t-aite a fhuair i so ann an cridhe na h-eaglais Chriosduidh.
Air. 6.
1924.
ANNS A' CHATHAIE.
An uair a piios Calum Caimbeul Cairistiona Ruadh, ogha an drobhair a bha anns a' Chaolas, ohuir Seonaid Eachainn air am manadh gur h-ann air Cairistiona a bhiodh a' bhriogais. Bha Calum 'n a dhuine car diuid co-dhiii, air chor agus nach biodh e duilich do bhean sprachdail air bitli a chur fo mhaide-na-poite, ach ged nach biodh e idir diuid bhiodh e duilich dha a chasan a sgaoil- eadh air a thaobh fein de 'n teine gun chead Cairistiona, oir bha ise 'n a boirionnaoh laidir fearail air nach d' fheuch fear eile taod a chur gus an do chuir am mi-fhortan agus an sannt Calum Caimbeul 'n a rathad. Cha b' ann air a gaol fhein idir a rinn e suas rithe ach air ghaol a codach, ach oleas iom- adh fear eile a phos luid air son a ouid cha robh Calum fada an ceangal rithe an uair a bheireadh e an saoghal uile ach e bhi mar bha e. Latha a chaidh e dhachaidh is deur beag drama air, an deidh dha na gamhna a reic, thug i straic dha air an leth-cheann, is rinn i coileach-dubh dheth air an urlar, is chuir i a laighe e gun a shuipeir, mar gu'm biodh balach beag.
B'e an coimhearsnach a bu dluithe aig Calum Seumas Ban, a bha 'n a fhoirbheach anns an eaglais. G«d nach robh Seumas mor 'n a phearsa bha e 'n a dhuine deas is spail- pearra, gu maith beachdail air fhein is neo- ar-thaing facal aige. Ach air a shon sin, bha a thrioblaid fein aig Seumas, a' cheart trioblaid a bha aig Calum Caimbeul, ach a mhain gu'm b'e ainm a thrioblaid-san Ceit. Bha fhioe aig an duthaich uile, eadar an Caolas agus Ceannamhara, gu robh an t- eildear ban fo mhaide-na-poite cho mhaith ri Calum Caimbeul, ach ma bha, cha bhiodh daoine 'g a ^abhail so orra ris an fhoirbh- each fein, oir ch a b' fhearr facal na esan an uair a chruinnicheadh seanairean a' bhaile aig a' chachaleith, no c6 a bu cholt- aiche a bhi 'n a righ 'n a thigh fein?
An am earraich is foghair bhiodh Calum Caimlieul is Seumas a' cuideachadh a cheile, agus gle bhitheanta bhiodh seanchas aca ann an sabhal Sheumais, agus latha de na laith- ean sin so an seanchas a bha eatorra, facal air an fhacal. —
Calum : " Bha cho mhaith dhomh dol a dh' America agus an tigh fhagail aice fh^in ; o mhoeh gu dubh tha a teanga an sas annam, ach an raoir chaidh an donas uile gii leir innte."
Seumas: "Biodh faighidinn agad-sa, a Chaluim, — agus cuimhnich air na daoine naomh o shean a bba air am pianadh le droch
mhnathan; Lot is lob, is Solamh, is Pol."
Calum : "Is coma dhomhsa ciod a dh' eirich do dhaoine eile; is coma dhomhsa ach am bior a tha 'n am fheoil fh6in. Thoill Solamb na fhuair e, ach cha chuala mi riamh gu robh Pol fo ordag boirionnaich ; bha diiil agam nach robh esan p6sda idir."
Seumas : "Ubh, ubh, bha ; nach 'eil e fhein ag innseadh mu'n sgolb a bha 'na fhe6il!"
Calum : "Mata leugh mise anns an duilleig Ghaidhlig ann an leabhar dearg na h-eaglais gur e galair-shul air chor-eigin an sgolb a bha aig Pol 's an fheoil."
Seumas : " Theagamh gu'n do leugh, a Chaluim, ach ged nach ann a' cur sios air an fhear a bhios a' sgriobhadh na duilleig sin a tha mise, bidh e a' dol oearr air uairean, agus chaidh e fada fada cearr mu thrioblaid Ph6il. Ach ciamar nach raohadh agus gun bhean aige fhein 1 Creid thusa mise, a Chaluim, nach h-urrainn duine air bith a' chaibideil ud a thuigsinn no mhineadiadh ach duine aig an robh crois 'n a thigh mar bha aig Pol ; sgolb 's an fheoil, teachdair Shdtain, — tha an rud cho soilleir dhomhsa ris a' ghrein !"
Calum: " Ud, ud, a Sheumais, tha thusa na's seirbhe air na mnathan na mi fhein, ged a tha mi air mo sharachadh le droch nadur is t«anga Cairistiona ; na'n cluinn- eadh daoine sibh is ann a shaoileadh iad gu bheil sibh fo smaig aig Ceit."
Seumas : "Fo smaig aig Ceit ! Cha do chuir boirionnach cota riamh oirre a chuireadh mise fo h-6rdaig. Mur biodh tusa maol is bog cha leigeadh tu le Cairistiona lamh-an- uachdar fhaotainn ort mar a fhuair i : na'm b' ann agam-sa a bha i ohuirinn car na h- amhaich."
Calum: " Tha e furasda gu leoir dhuit-sa sin a radh, a Sheumais, ach cha 'n aithne dhuit Cairistiona mar is aithne dhomhsa i. An la ud a reic mi na gamhna, dh' fhairich mi sprachd a' tighinn annam fhein leis an dara gloine, agus thuirt mi rium fein air an rathad dhachaidh gu'n leiginn fhaicinn dhi CO againn ceann an teaghlaich agus gu'm feumadh i a bhi umhail dhomh, ach cho luath 's a sheas mi air an urlar 's a chunnaic mi suilean Cairistiona a' dol tromham mar gu'm biodh gimleid anns gach t6 dhiubh, agus a chunnaic mi a h-aodann a' fas dearg mar gu'm biodh cirean ooilich- frangaioh, chaill m' iosgaidean an liith, — is chaidh mi a laighe."
Seumas: "Cha 'n 'eil annad, a Chaluim, ach an gealtair ; ach theagamh nach 'eil e cho furasda do d' leithid-sa nach robh riamh 'n ad mhaighstir ann ad thigh fhein do bhean a
22
'chumail 'n a h-aite 's a tha e dhomhsa, oir ■cha do ghabh Ceit oirre riamh facal a thoirt air ais dhomh."
C'alu/n : ' ' Obh ! , obh ! , nach tu f hein a tha fortanach, a Sheumais, naoh ann agad a tha an t-aobhar a bhi taingeil do'n fhreasdal bean mar a tha Ceit a bhi agad."
Seumas : "Bha am Freasdal fabharach rium gun teagamh, aoh bha mi fhein glic cuid- eachd anns an doigh oheart a ghabhail oirie aig toiseaoh gnothuich. Na'n do rinn thiisa, a Chaluim, mar a rinn mise bhiodh e a cheart cho furasda dhuit Cairistiona a striochdadh 's a bha e dhomhsa Ceit a thoirt fo gheill."
Calum :"Ciod an doigh a ghabh thu oirre?"
Seumas: " Innsidh mi sin duit ; chum mi an taod gu maith teann oirre gus an do thuig i gu robh a maighstir an taice rithe, agus nach robh feum ann dhi feuchainn ri a ceann fhaotainn leatha. Tha bean hg, a Chaluim, coltach ri loth a bhitear a' cur ann an acfhuinn ; tuigidh an loth gu maith co dhiu a tha no nach 'eil eagal air an fhear a tha 'n a oeann ; ma tha eagal air roimhpe cha bhi ise fada gus an gabh i brath air agus an dean i a toil fhein. Sin mar tha na boirionnaioh ; tha fhios aca gu maith c6 a dh' tfhaodas iad cothrom a ghabhail orra, agus -co nach fhaod, agus chaidh thusa cearr an ■uair a leig thu fhaicinn do Chairistiona gu'n robh eagal ort roimhpe."
* * * *
Cha robh am facal buileach a mach as a bheul an uair a dh' fhosgail dorus an t-sabh- ail agus faicear Ceit 'n a seasamh m'a choinneamh, agus am batal 'n a siiil is 'n a li-aodann. Leum an da bhodach a bha 'n an sineadh air a' chonnlaich 'n an seasamh mar gu'm biodh daoine air an do rugadh ann an cron, adh is e Ceit a bhruidhinn. — " Nach 'eil an t-am agad-sa, a Sheumais. lamh a thoirt air car air chor-eigin anns an latha earraich seach a bhi a' suidhe ann an sin a' rabhart ri Calum Caimbeul, gaotharan nam bailtean. Nach bochd an rud e nach 'eil de thur ann ad cheann glas fhein na dh' innseas dhuit gu bheil sid is so a' dol a dholaidh agus thusa air do dhruim anns a' chonnlaich. A mach as a so thusa, a Chaluim Chaimbeul ; tha an t-am agad t' aghaidh a thoirt air an tigh; mo thruaighe an te a tha an ceangal
riut; agus greas ort, a Sheumais,
A bheil thu a' tighinn?"
Seumas (gu diblidh umhail) : "Tha mi a' ■tighinn, a Cheit. "
RICHARD BAXTER.
An raoir thug mi greisi a' leughadh leabh- air a tha gle bhitheanta 'n am lamhan, an leabhar a bha air a chur a mach le m' fhear- duthcha Dtoihnull Mac Illeathain nach maireann. ministear Dhiurinnis, fo'n ainm
Typographia Scoto-Gadelica. Anns an leabhar so tha cunntas air a thoirt air gach leabhar a chaidh a chur ann an clo an Gaidh- lig riamh ; obair mhor is obair a ghabh uine, obair nach b' urrainn duine eile ann an Albainn, a mach o'n OUamh Mac Fhiongh- ainn nach maireann, a dheanamh cho mhaith 's a rinn ministear Dhunbheagain i, oir ged nach b' fhior sgoilear Gaidhlig e agus ged nach robh e na b' eolaiche air taobh-a- stigh nan leabhraichean na iomadh duine eile as aithne dhomh, bha eolas aige air an taobh-a-muigh aca nach robh aig aon duine eile ann an Albainn. A thuilleadh air gu'n robh cruinneachadh de leabhraichean Gaidh- lig aige fein a bha fiachail, rannsaich e a h- uile leabhar-lann ann am Breatunn anns an gabhadh forfhais fhaotainn mvi leabhraich- ean Gaidhealach, agus gaoh cuil is cuilidh anns an Roinn-Eorpa anns an robh amharus aige gu'm faodadh leabhar Gaidhlig a bhi air fholach. B' aithne dha leabhraichean air an coltas agus air an cumadh mar is aithne do chiobair na caoraich, gun seall- tainn idir air an comharradh-cluaise.
Ach ged a tha e 'n a thoileachadh dhomh clach bheag a thilgeadh, anns an dol seachad, ann an earn duine a rinn seirbhis clo lit- reachas ar duthcha, cha 'n ann mu mhinistir Dhunbheagain a bha mi a' ciallachadh seanchas a dheanamh an trath-sa, ach mu Richard Baxter, diadhair urramach a tha air ainmeachadh anns an leabhar so. Ged a chluinnear gu maith trie nach 'eil cainnt air an t-saoghal as buadhmhoire ann an searmonachadh agus ann an iirnuigh na Ghaidhlig, agus ged a chluinnear cuideachd gu robh riamh ministearan anns a' Ghaidh- ealtachd a bha comasach mar shearmonaich- ean, tha e gle iongantach nach 'eil a bheag idir againn de shearmoin Ghaidhlig bho mhinistearan Gaidhealach. Na searmoin a bhios muinntir na Gaidhealtachd a' leugh- adh, bha iad air an sgriobhadh le Sasunnaich ann am Beurla, agus an sin air an tionndadh gu Gaidhlig. Rud ale neonach ach smior na firinn. Clia'n abair mi ciod a tha mi fein an diiil as aobhar da so ; thoireadh a h-uile duine an rud a thoilicheas e fhein as.
Tha triiiir de sheann diadhairean ann air an robh meas mor aig na Gaidheil : Richard Baxter, Tomas Boston, agus Iain Bunian, agus theagamh gu robh buaidh aig na daoine sin air inntinnean is cridheachan ar luchd- duthcha nach robh aig ar ministearan fhein. Sgriobh Baxter da leabhar a bha air an sgaoileadh gu farsuinn air feadh na Gaidh- ealtachd, Gairm an De mhnir do'n t-slnagh neo-iow.paichfe, agus Fois shiorrnidh nan naomJi Bha a' oheud fhear dhiubh sin air a chur a mach ann an Gaidhlig ann an 1750, ann an Glasohu ; a' cheud leabhar le diadh- air Sasunnach a bha air a chur a mach an
i
23
Gaidhlig. B'e so a bha sgrlobhta air an duilleig-thoisich,
" Gairm an De Mhoir do'n t-sluagh neiinh-iompoichte, iompochadh agus hith bed. Le Richard Baxter. Eidir-theang- ■aicht' o Ghaill-Bhearla chum, Gaoidheilg Albannaich air iartas agus castas Eirionaich dheagh-rwnaich oirdheirc chum leass coitch- eann Gaoidhealtachd Alba Clo-hhuaiW ■ann Glassacha le Aind Fovlis Gloifheara an Oni-tigh. MDGCL."
Bha e air a chur a maoh a ris ann an 1755, 1811, 1822, 1845, 1861, 1865, 1866, 1877, 1846, 1861, 1865, 1877: a' dearbhadh gu «oilleir gu robh daoine a' ceannach an leabh- air agus 'g a leughadh.
B'e so a bha sgriobhta air an duilleig- "thoisich aig an leabhar eile,
" Fois shiorruidh nan Naomh: no, Solus •air Staid Bheannaichte nan Naomh a' meal- tuinn DM air Neamh. Le Mr. Richard Barter. Eadar-theangaichte le Iain Foir- heis, Ministeir Shleit 1862."
Bha e air a chur a mach a ris ann an 1865, 1868, 1871, 1874, 1878, 1862, 1865, 1868, 1871. Bha fichead is ceud duine anns a' "Ghaidhealtachd a' leughadh leabhraichean Bhaxter mu choinneamh aon duine a bha a' leughadh nan searmon a ohuir Eoghan Mac Dhiarmaid a mach ann an 1804.
Co e, mata, Richard Baxter, gu'm biod'h "uiread so de mheas aig daoine diadhaidh anns a' Ghaidhealtachd air? Tha sin fur- as-da gu le^ir r'a innseadh : ministear Sas- Tinnach a bha 'obair air a beannachadh gu mor le Dia. Ann an laithean 'oige thainig ■€ fo chiiram anama, agus thagh ^ a' mhinis- trealaohd mar a dhreuchd. Bha e air a shuidheachadh ann an aite no dha, ach is ann ri baile Kidderminster a bhios 'ainm air a <!heangal gu brath, oir lean comharraidhean follaiseach is mlorbhuileaoh obair Bhaxter ■anns a' bhaile sin. Bha Kidderminster, a r6ir choslais, ain-diadhaidh thar bhailtean ■eile aig an am, oir cha robh duine beo ann :aig an robh cuimhne air ministear soisgeul- ■aeh; cha b' aithne dhaibh ach ministearan aig nach robh sgoil no sgil ; ministearan nach robh dad na b' fhearr na figheadairean a' bhaile ann an gliocas is ann an gras is ann an eolas air diadhaidheachd. An uair a tha an sluagh dall ni an gille cam ministear. Ach le teachd Bhaxter 'n am measg sh^id oiteag de anail bheo orra, air chor agus nach b' fhada gus an robh an eaglais Ian, ged a Mia i fas an uair a bha e air a shuidheach- adh innte. An uair a chaidh e do Khidder- minster bha sraidean anns a' bhaile anns na«h robh ach aon teaghlach a bha ag aoradh do Dhia, ach m' an d' fhag e e bha sraidean ann anns nach robh aon teaghlach nach robh ag aoradh do Dhia.
Cha robh ann am Baxter gu corporra ach
duine anfhann ; bha a shlainte cho dona 's nach b' urrainn duine ooire fhaotainn dha ged nach deanadh e dad ach an aire a thoirt d'a bhodhig bhreoite. Dh' fhaodadh e a radh mar a thubhairt Marc mu'n bhoirionn- ach a leighis losa "gu'n d' fhuiling e moran bho mhoran lighiohean," oir tha e fein ag innseadh gu'n d' iarr e comhairle, aig aon am no am eile, air se deug ar fhichead dot- air, ach nach do rinn an cungaidhean feum air bith dha. Ach ged a bha an fheoil anfh- ann bha an spiorad toileach, is choisrig an duine so gach mionaid d'a bheatha a bha .saor is pian do sheirbhis Chriosd.
Bha 6 'n a shearmonaiche maith ; theag- amh nach bu ehall ach gu'm bu bhuannachd d'a choimhthional gu robh a chasan daonnan air bruaich na h-uagha, oir anns a h-uile searmon bha e a' labhairt riu mar nach biodh cothrom eile aige iarraidh orra a bhi r^idh ri Dia. Bha a shearmoin furasda an tuigsiinn ; coltach ri Pol cha b' ann le oirdh- eirceas cainnte a bhiodh e a' bruidhinn ri daoine ach gu simplidh reidh, ann an d^igh a thuigeadh 6g is sean.
An uair a bha Baxter 'n a leth-slieann duine sgiiobh e cunntas air .a bheatha agus 'obair fein, leabhar beag ciibhraidh ,nach fhaicear ach gle annamh ann an tigh air bith an diugh, ach air a shon sin, tha, an da chudd, gliocas is diadhaidheachd ann.
Ged a tha agus a bha na Gaidheil air an cunntas 'n an daoine crabhach a tha fo bhuaidh an t-saoghail neo-fhaicsinnich cha d' araich sinn riamh diadhairean dhuinn fh6in. Fhuair sinn ar beachdan ann an iasad bho dhaoine eile, gu sonraichte bho na diadhairean ris an abrar na Puritans Shasunnach, agus theagamh gui'n cuir sin solus air iomadh rud neonach ann an each- draidh na h-eaglais anns a' Ghaidhealtachd. Cha 'n aithne dhomh ach aon mhinistear Gaidhealaoh a dh' fheuch ri solus a thoirt do dhaoine air diomhaireachd na diadhaidh- eachd, Domhnull Caimbeul a bha ann an Cillemhicheil. Sgriobh esan leabhar mu bhas agus mu fhulangas Chriosd, nch bha e air a sgriobhadh ann am Beurla Cha 'n urrainn mi a radh co dhiu nach b' urrainn 6, no nach b' fhiach leis, a chur ann an Gaidhlig. An deidh laimhe thionndaidh duine eile an leabhar gu Gaidhlig.
SABAID COMANACHAIDH.
Moch air maduinn na Sabaid dhuisg mi, agus rinn mi deas a dhol do'n eaglais, oir bha Sacramaid Suipeir an Tighearna ri bhi air a frithealadh, agus bha iarrtus durach- dach agam air suidhe aig a' bhord. " Mar a thogras am fiadh a chum nan sruth uisge mar sin tha m' anam a' togairt a'd' ionn- suidh-sa a Dhe : tha tart air m' anam a chum
24
an De bheo. '' Dhuisg mi as mo chadal Ian graidh do Dliia agus mo ruintean air an socruchadh air na nithean ata shuas. Bha m' anam ooltach ri raon a bheannaieli an Tighearna. " Fhreagair mo ghradli agus tliubhairt e rium, eirioh a bhean mo ghaoil, m' aon sgiamhach, thig leam : oir feuch tha an geamhradh seachad, tha an t-uisge thairis."
Anns an eaglais dli' fhoillsich Criosd e fein do m' anam ann an d^igh iongantach. 0 ! am b6rd soghmhor a bha air a dheasach- adh dhomhsa anns an fhasach. Feuch cuirm ghraidh, gradh gun choimeas; Criosd 'ga thoirt fein .seachad le uile shochairean a bheatha agus a bhais. Einn na dh' fhios- raich agus na dh' fhairich mi a leithid de dhriiidheadh air m' anam 's gu'n robh mi ionnan 's a bhi ann an n^amh.
B'e an ceann-teagaisg, " Dh' 61 iad de'n oharraig spioradail a lean iad, agus b'i a' charraig sin Criosd," agus o'n oheann-teag- aisg sin bha an Tighearna losa Criosd gu h- urramach air a noohdadh, 'n a lanachd agus 'n a eifeachd. Dh' 61 m' anam gu saibhir de'n uisge a thainig a mach as a' charraig. Shruth sruthanan slainte agus solais ann am pailteas bho Chriosd, agvis fhuair mi fasgadh do m' anam ann an sgaile na oarraige so. Shuidhich mi mo chreideamh agus mo dh6chas gu siorruidh air Criosd, a' deanamh dimeas air gach bunait eile, ague bha mi cinnteach nach toir ifreann fhein buaidh a'm' aghaidh.
Do bhrigh gur carraig Dia nach caraich gu brath tha a shligheannan foirfe agus bidh obair a ghrais ann am anam air a dean- amh coimhlionta 'n a am fdin cho cinnteach ri obair a' chruthachaidh.
Bha mi 'g am shamhlachadh fein ris a' chich-mhara a tha be6 an ceangal ris a' chreig agus a chrupas i fein ris a' chreig a chum a dion an uair a bheanas an ni as faoine rithe, agus nach h-urrainnear a bhuain gun a dochann. Tha mise gu deimh- in mar sin, oir is ann ann an Criosd a tha freumhan mo bheatha, agus as eugmhais-san cha 'n urrainn mi ni air bith a dheanamh, ach cha mh6 is urrainn uile ainneart peac- aidh agus ifrinn mo spionadh o charraig nan al, oir tre eifeachd m' aonaidh ris a' charr- aig tha mi a' seasamh daingean.
Thainig mi mach as an eaglais air m' urachadh le aran Dhe, a thainig a nuas o neamh ; a' moladh ainm Chriosd air son a mhaitheis. Thug esan buaidh agus thionail mise a' chreach; chuir esan le de6ir, le pian, is f alius, agus bhuain mise le aoibhneas agus le subhachas. Chaidh buntainn ris-san gu maslach agus chaidh gabhail rium-sa gu h- urramach. Tha am faoal fior gu deimhin," " Tha aon neach a' cur agus neach eile a' buain."
Theich mi a nis do ionad uaigneach a chum taingealaohd agus cliii a thoirt do Dhia a chionn gu'n do thaisbean e dhomh uiread d© chaomh-chairdeas iongantach, agus fhuair mi mo chridhe a' taomadh a mach ann an umhlachd do'n Tighearna. 0 ! gradh agus gliocas Dhe a bha a nis air a thaisbeanadh dhomh ! Ghabh mi beachd air Dia agus air a ghliocas, 'g a shamhlachadh a'm' inntinn fein mar thuathanach m6r a dh' aiticheas am fonn agus a ohuireas siol an Fhacail anns a' chridhe, agus mar an ceudna a riaghlas aa aimsir a bheir an siol a chum abachaidh, agus bha mi air mo thoirt gu chreidsinn gu'n cuir e a leithid de aimsir 's a chi a ghliocas neo-chriochnach iomchuidh a churn foghar tarbhach a ghiiilan de thoradh fireanachaidb ann am anam.
Shamhlaich mi gras an Spioraid I'i iomad se6rsa sil, agus chunnaic mi an ni a bheir- eadh tur sgrios air aon seorsa sil gu'n tug- adh e fas is cinneas air se6rsa eile. Shamh- laich mi creideamh ris a' ghrainne ohruith- neachd a sheasas ri reothadh is sneachd a' gheamhraidh, agus a tha air a dheanamh na's fhearr leis an doinionn, ged a gheibh- eadh siol eile am bas leis an aimsir cheudna. Uime sin tha mi toileach a bhi striochdta le aimsir air bith a chuireas an Tighearna thugam anns an t-saoghal so.
0 Dhe, tha mi ag aideachadh le naire gu'n robh mi 'g a do she61adh-sa mar bu ch6ir duit obair a dheanamh air m' anam, ach a nis tha mi 'g am chur fein a'd' lamhan-sa gu buileach, ag iarraidh ort oibreachadh orm mar is aill leat. Tha mi a' faicinn a leithid de dhoille ann am reusan, a leithid de dhorchadas ann am thuigse, a leithid de aingealtas ann am thoil, 's nach 'eil earbsa air bith agam annam fein. Dean thusa mo cheuman a stiuradh, agus mo ohrannchur a riaghladh. Tha mi a' creidsinn nach biodh e maith dhomh fios a bhi agam air na nith- ean a chiim thu ann an cleith orm.
Air an t-Sabaid so mheal mi m6raa de lathaireachd an Tighearna agus bha mo shuilean air am fosgladh aig a' chuirm sh61uimte. Dh' fhaodainn da-rireadh Betel, — tigh Dhe — a ghairm de 'n ionad ud. Air leam gu'm bu mhaith leam c6mhnuidh ann uile laithean mo bheatha a chum a bhi ag amharc air maise an Tighearna agus gaird- eachas a dheanamh 'n a theampull naomh. Beannaichte gu'n robh ainm an Tighearna air son a mhaitheis. Ach cha 'n fhaodainn fuireach anns an ionad ud daonnan. Tha obair an t-saoghail is dleasdanasan an t- saoghail 'g am ghairm ach is e m' urnuigh ri Dia nach caill mi gu brath an dearbh- achd spioradail a fhuair mi annam fhein aig b6rd a' chomanachaidh agus naoh caill mi am bias milis ^ fhuair mi air mo Shlanuigh- ear. D- B
I
Air. 7.
1924.
CO KIS A CHOIMEASAR DIA?
Cha duine Dia. Aireamh, xxiii, 19.
Bha tuathanach araidh ann aig an robh aon mhac. Bha an tuathanach 'n a dhuine oniaidh saoghaUa, gun mheas aige air ealain no grinneas no sgoil. Cha robh iii air an t- saoghal a' riiith 'n a inntinn ach daimh is gamhna is buannachd, agus o'n cheud latha a chaidh a mhac do'n sgoil bha fadachd air gus am faodadh e a fagail, agus toiseachadh air obair.
Bha am balach anabarrach maith air tarr- uing dhealbh. Bha e na b' fhearr air na dealbhan na bha e air cunntas no leughadh ; cha robh solas air thalamh a b' fhearr leis na bhi tarruing dhealbhan air a sgliat, ged a choisinn sin dha air uairean an t-slat o'n mhaighstir-sgoil.
Uair a thainig dealbhadair ainmeil gu tigh an tuathanaich leig a mhathair fhaicinn da cuid de na dealbhan a tharruing an gille beag, agus iad air an cumail aice gu curam- ach ann an draghar far nach fhaiceadh 'ath- air iad. Chuir gleusdachd a' bhalaich agus grinneas a laimhe ionghnadh nior air an duine, is dh' iarr e air bean an tuathanaich cothrom a thoirt do'n ghille. " Mur bheil mi meallta 'n am bharail," ars' esan, " ni am balach ainm dha f^in anns an t-saoghal fhathast."
Cha robh maith gu'm faiceadh suil an tuathanaich na dealbhan a bha a mhac a' tarruing oir bha e an duil nach robh annta ach faoineas is cosg iiine. Ach ghleidh a mhathair am facal a thuirt an dealbhadair rithe agus bhiodh i a' beaohd-smuaineachadh air a h-uile latha 'n a cridhe. Feasgar sonruichte a rug 'athair air a' bhalach agus 6 a' tarruing dealbh a mhathar air paipear, rug e air a' phaipear agus le feirg shrac e 'n a chriomaga beaga e, agus mhaoidh e le mionnan gu'm breabadh e e na'm beireadh e air a ris a' tarruing dhealbh. An sin chuir e maoh e a dh' ionnsuidh an achaidh, a' sgaoileadh innearach, gus an robh a ghair- deanna cho goirt ri chridhe.
An la a rainig am balach ceithir bliadhna deug thuirt athair ris nach rachadh e do'n sgaoil tuilleadh, aguS' gu'm feumadh e a dhruim a lubadh ris an obair. " Fhuair thu do bheatha a chur seachad gu dlomhain- each gu so," ars' esan, "ach a nis bidh agad ri oibreachadh air son do \h\n, agus sgur de'n
fhaoineas; thoir dhomh na dealbhan agus na pinn agus na h-innealan eile les am bi thu 'g an deanamh."
Thainig rachd ann am muineal a' bhalaich agus de6ir 'n a shuilean ach dh' eirich e gu h-umhail agus rinn e mar a dh' iarr 'athair air. Gun uiread agus sealltuinn air na paipearan a chuir am balach 'n a laimh — an ulaidh a bu phriseile a bha aige air an t- saoghal — stob an duine mosach anns an t«ine iad, agus ann an da mhionaid bha obair is solas a' bhalaich 'n a smur.
An oidhche sin cha d' thainig am balach gu shuipeir. Shiubhail a mhathair shlos is shiubhail i shuas ach cha robh an gille ri fhaotainn. Theab i dol as a ciall ach cha d' thug an tuathanach dhi de chomhfhurt- achd ach so, " Na bi a' cur dragh air bith ort fhein r ghabh an garlach saoibhneas gun reusan, ach cuiridh an t-acras dhachaidh e."
Ach cha d' thainig e dhachaidh an oidhche ud, no an ath oidhche, no iomadh oidhche 'n a dheidh. Bha cridhe a mhathar briste, ach bu mhotha fearg 'athar no a bhron.
Oidhche fhuar gheamhraidh. c6ig miosan an deidh do'n ghille teicheadh air falbh bho thigh 'athar, agus an tuathanach agus a bhean 'n an suidhe aig an teine, fosglaidh an dorus gu failidh agus faicear am balach 'n a sheasamh air an stairsnich, is eagal is acras is fiamh a' bhais 'n a shuilean.
Leum a mhathair is chuir i a lamhan m'a amhaich is tharruing i a dh' ionnsuidh a' bhlaiths e, ach cha do rinn 'athair uiread agus stad de'n phiob a bha 'n a bheul. Shuidh e aig taobh an teine a' sealltuinn air a' ghille gu magail agus gun e ag radh diog. " 0 ! athair." ars' am balach, mu dheireadh, "nach bruidhinn sibh rium ! Tha mi duil- ich gu'n do theich mi air falbh, ach ni mi rud sam bith 'g ur toileachadh ma bheir sibh maitheanas dhomh."
"Seadh," ars' an tuathanach gu fuar frionasach, " dh' fhalbh thu mar a thogair thu agus thill thu mar a thogair thu, agus a nis tha thu ag iarraidh ormsa gabhail riiit mar nach biodh dad cearr, Cha 'n 'eil annad-sa ach diu nan gillean co dhiu, agus tha thu an duil nach 'eil annam-sa ach an t-amadan bog coltach riut fh^in. O'n a thainig tu dhachaidh cha chuir mise a mach as an tigh thu, ach," (le mionnan uamhas- ach) " cuimhnich so, nach t^id greim bidh ann ad bheul ach greim a dh' oihrirheas tu air a shon gu goirt."
■26
Bha aig duine araidh dithis mhac. Agus thubhairt am fear a b' oige dhiubh I'a atli- air, Athair tlioir dhomhsa a' chuibhiionn a thig orm do d' mhaoin. Agus rinn e ori'a a bheathaohadh.
Agus an deidh beagaii laithean chruinnicli am mac a b' oige a uhuid uile, agus ghabh e a thurus do dhuthaich fada as, agus an sin sgap e a mhaoin, a' caitheadh a bheatha gu struidheasach.
Agus an uair a chaith e a ohuid uile, dh' eirich gort ro mhor anns an duthaich sin ; agus thoisich e air bhi ann an uireasbhuidh. Agus chaidh e agus cheangail e e fein ri aon de mhuinntir na diithoha sin ; agus chuir esan d'a fhearann e a bhiadhadh mhuc. Agus bu mhiann leis a bhi air a shasuchadh leis na plaoisg a bha na mucan ag itheadh ; aoh cha d' thug duine air bith dha.
Ach an uair a thainig e d'a ionnsuidh fein thubhairt e, Cia lion de luchd-tuarasdail m' athar aig am bheil aran gu leoir agus r'a sheachnadh, agus mise a' basaohadh an so leis an acras ! Eiridh mi agus theid mi dh' ionnsuidh m' athar, agus their mi ris, Athair pheacaich mi an aghaidh neimh agus ann ad lathair-sa cha 'n airidh mi tuilleadh gu'n goirteadh do mhac-sa dhiom : dean mi mar aon de d' luchd-tuarasdail.
Agus dh' eirich e agus thainig e dh' ionn- suidh 'athar. Ach air dha bhi fathast fad as, chunnaic 'athair e, agus ghabh e truas dheth, agus ruith e, agus thuit e air a mhuin- eal agus phog e e. Agus thubhairt am mac ris, Athair, pheacaich mi an aghaidh neimh, agus ann ad lathair-sa ; cha 'n airidh mi tuilleadh gu'n goirteadh do mhac-sa dhiom. Ach thubhairt an t-athair r'a sheirbhisich, Thugaibh a mach gu luath an trusgan a's fhearr, agus cuiribh uime e; agus cuiribh fainne air a laimh, agus brogan air a chasan ; agus thugaibh an so an laogh biadhta, agus marbhaibh e, agus itheamaid agus bitheam- aid subhach ; oir bha mo mhac so marbh, agus tha e beo a ris ; bha e caillte agus fhuar- adh e. Agus thoisich iad air bhi subhach.
A nis bha a mhac a bu shine anns an ach- adh ; agus an uair a thainig e agus a tharr 6 fagus do'n tigh, chuala e oeol agus dannsa. Agus ghairm e d'a ionnsuidh aon de na h- oglaich, agus dh' fhiosraich e ciod bu chiall do na nithe so. Agus thubhairt esan ris ; Tha do bhrathair air teachd ; agus mharbh t' athair an laogh biadhta, a chionn gu'n d' fhuair e slan fallain e.
Ach bha fearg airsan, agus cha b' aill leis del a steach : agus thainig 'athair a mach agus ghuidh e air. Ach fhreagair esan agus thubhairt e r'a athair, Feuch, tha mise a' deanamh seirbhis dhiut an uiread so de bhliadhnachan, agus riamh cha do bhris mi
d' aithne; gidheadh cha d' thug thu riamh meann domJi, a chum gu'm bithinn subhach maille ri mo chairdean. Ach an uair a thainig do mhac so, a dh' ith suas do bheath- achadh maille ri striopaichean, mharbh thu an laogh biadhta dha. Agus thubhairt esan ris, A mhic, tha thusa a ghnath maille rium, agus na h-uile nithe a's leamsa is leat*a iad. Ach bu choir dhuinn a bhi subhach agus aoibhneach; oir bha do bhrathair so marbh, agus tha e beo a ris ; agus bha e caillte agus fhuaradh e.
Cha 'n fhaca duine Dia riamh, air chor agus iiach 'eil e idir furasda a radh co ris a choslaichear e. Theagamh gur e an t-aiiim as buadhmhoire a thugadh riamh do Dhia an t-ainm An t-Athar neamhaidh^ an t-aiiim a thugadh dha le ughdarras Chriosd, ach do mhoran dhaoine air thalamh an diugh cha 'n 'eil e 'n a sgeul aoibhneach a chluinntinn gu bheil Dia coltach r'an athraichean. Tlia an t-ainm 'n a chnap-starra dhaibh an aite a bhi 'n a sholus 'g an treorachadh gu Dia. A h-uile bliadhna tha nriltean de chloinn aii' am breith nach fhaigh gaol no blaths no caid- reamh bho'n aithrichean, nach fhaigh bhuapa ach mionnan is buillean is gortachadh- cridhe. Co ris a shamhlaichear Dia a chum gu'm b'i an samhladh s;in 'n a sgeul mhaith do'n chloinn so? An abrar riu gu bheil Dia coltach r'an athair? Nach e sin an cliii a bu mhiosa a b' urrainn e fhaotainn 'n an cluasan.
0, sibhse athraichean agus a mhathraich- ean a leughas an duilleig so, cuimhnichibh gur e 'ur beatha agus 'ur giiilan am measg 'ur teaghlaich ; 'ur gaol agus 'ur dilseachd, air neo 'ur goraicJie agus 'ur n-olcas, a tha toirt daibh nan smuaintean a tha aca mu Dhia^ agus nach e idir na chluinneas iad anns an sgoil Shabaid no anns an eaglais. An uair a tha duine aig am bheil clann 'n a dhuine aingidh tha 'aingidheachd a' giiilan toraidh ann an cuirp agus ann an inntinn- ean agus ann an anniannan a chloinne. Ciod am peacadh as uamhasaiche na gu'n tugadh athair air a mhac grain a ghahhnil air Dia !
DPvOCII LAMH-SGRIOBHAIDH.
Faicibh meud nan litrichean anns an do agriohh mi do 'ur n-ionnsuidh le mo laimh fein. Qnlat. vi., 11.
Ged nach duine beartach mi blieirinn coig notaichean air ainm Phoil 'n a lanih-sgriobh- aidh fhein. Theagamh gu'm b' fhearr le Pol
I'hein mi a thoirt nan coig notaichean do'n Chomuun a tlia feuchainu ris na h-Iudliaich iompacliadh, ach cleas an duine do nach b' aitline Greigis ach a cheannaich Faolair Greigis a chionn gn'ni faca e an kabhar air a thairgsinn air tasdan air bara-roth air an t-sraid, agus gu'm bu mliaith leis gun an taiuailt sin a bin air a deanamh air sgoileir- eaohd, oheannaichinn-sa seula Phoil air son an aobhair cheudna na'n cluinninn gu robh e a' dol a mach air neo-ni cho suarach ri coig notaichean.
Cha 'n 'eil na diadhairean a' cordadh mu'n i'hacal so a labhair Pol. Tha cuid an duil gur e an seanchas fada a rinn e ri muinntir Ghalatia a bha 'n a inntinn aig an am, mar gu'n abradli e, Faicibh an litir mhor fhada a chuir mi thugaibh, seachd duilleagan agus an corr. So an doigh. anns an do thuig na daoine a dh' eadar-theangaich an seann Bhiobull Gaidhlig arn facal, Tha sibh a faicinn mend na litreach a sgriobh mi dhuihh le mo laimh fein. Ach tha sgoilearan ©ile am beachd nach e faidead a sheanchais a bha ann an inntinn Phoil idir, ach a dhroch lamh-sgriobhaidh, mar gu'n abradh e (a' gabhail a lethsgeil), Faicibh na litrich- ean mora anns an do sgriobh mi, ach cuimh- nidiibh nach 'eil mo leirsinn uiaith ; sin an t-aobhar gu bheil mo sgriobhadh cho mor cuagach 's a. tha e.
Ann an linn Phoil cha robh iad ach tearc a b' urrainn sgriobhadh idir. Mar sin bha daoine ann d'am bu cheaird e litriohean dhaoine eile a sgriobhadh, coltaoh ris an luohd-lagha an diugh. Bha fichead reusan a' toirt air daoine dol a dh' ionnsuidh nan sgriobhaiohean sin a thuilleadh air nach b' urrainn daibh fein sgriobhadh ; ma bha duine leasg, no ma bha e ann an cabhaig, no ma bha a mheur air a gearradh, no mur bu mhaith leis dragh a ohur air fhein, b' fhasa dha suidhe air cathair agus iarraidh air fear de na sgriobhaichean sin am peann a ghabh- ail air a shon. Sin mar a bha litriohean Phoil air an sgriobhadh, ach a mhain gu robh e fhein a' cur 'ainme riu mar bharantas gur ann bhuaith a bha iad. Faodar a bhi cinn- teach nach e an leisg a thug air Pol a litrich- ean a sgriobhadh anns an doigh so, ach bha a Shiiilean dona agus faodaidh nach robh a mheuran cho subailt 'g a bu mhaith leis, oir bha a lamhan air an cruadhachadh le obair. A thuilleadh air sin bha paiper is craicinn daor aig an am agus rachadh aig na sgriobh- aichean air fada barrachd a chur air aon duilleig na rachadh aig Pol.
Ged nach h-abair mise air a cheann gur rud peaoach e do dhuine a bhi ''n a dhrooh sgriobhadair their mi gur rud e co dhiii as nach urrainn e a bhi uasal, agus rud a bu
choir dha a leasachadh ma theid aige air, mur bheil a mheuran cam leis an loinidh no mur bheil aobhar sonruichte eile air a shon. Saoilidh mi gu bheil e am measg nan nithean a thoirmisg Criosd an uair a thubhairt e gur an-aoibhinn do'n duine a chuireas ceap- tuislidh ann an rathad duine eile, no bheir oilbheum do'n mhuinntir lag. Mur peacadh a tha ann an droch sgriobhadh do'n fhear a rinn e, tha e gu trie 'na aobhar peacaidh anns an fhear a bhios a' feuchainn r'a leughadh, 'g a chur air seacharan air riogh- achd neimli. An uair a gheibh thu litir agus nach h-urrainn duit a dlieanamh a mach c6 a chuir thugad i, no ciod a tha innte, le olcas an sgriobhaidh, tha i a' oosg t' iiine, agus a' cosg t'fhaighidinn, agus a' cosg do shiiilean, agus rud is miosa air fad, is doclia gu'n tig facail gu stairsneach do bhilean nach bu choir a bhi air an fuaimneachadh am measg nan naomh.
Is e droch-sgriobhadh aon de na failingean as nach 'eil a' mhor-chuideachd de dhaoine a' gabhail naire air bith. Cuiridh e naire air daoine na facail a sgriobhas iad a litreachadh gu cearr, ach cha chuir e idir naire orra na facail a sgriobhadh cho dona 's nach gabh iad leughadh. Cha 'n 'eil mi uile gu leir cinnteach ciod is ciall da so, ach theagamh gur e is ciall da, gu bheil uiread de dhaoine mora agus de sgoilearan maithe 'n an drooh sgriobhadair- ean. Saoilidh na daoine beaga gu bheil iad a' fas mor an uair nach gabh an sgriobhadh aoa leughadh, agua saoilidh iad gu bheil iad ann an cuideachd uasal ann am measg nan sgoilearan.
An la roimhe thug mi siiil air leabhar ann am biith leabhraichean anns an robh ainm- ean maithean na rioghachd so uile air an cur sios 'n an lamh-sgriobhaidh fhein, agus mur biodh e air innseadh air duilleig eile c6 iad oha deaiijiinn a mach an dara leth dhiiibh. Car son a thatar a' cur duine do'n sgoil mur h-ionnsaich e 'ainm a sgriobhadh air chor 's gu'n aithnich daoine eile a sheula? Na 'n robh Pol cho dona air sgriobhadh ri cuid de mhuinntir na Parlamaid, no cho dona ri cuid de Easbuigean na h-eaglais Shasunn- aicli, bhiodh an tuilleadh connsachaidh mu na litrichean aige 'g a tha ann cheana. Na'n do sgriobh e 'ainm air an doigh anns am biodli an sgoilear agus an diadhair ainmeil Westcott a' sgriobhadh ainm fein, tha mi Ian chinnteach gu'm biodh argumaid aca mu'n i ghnothuch ann an Galatia, agus ann an Corint, agus ann an Ephesus ; cuid ag radh gur e ainm Phoil a bha ris an litir is cuid eile 'g a leughadh mar ainm Sliilais, no mar ainm Lucais, no mar ainm Pheadair.
Na'm faighinn cothrom air droch sgriobh-
28
adairean fhimtainu couihla, agus gu son- ruichte daoine uacli sgriobh an ainiii aim an doigh a ghabhas a leughadh, bheirinn dhaibh searmou cruaidh mu olcas an gniomharan agus dh' innsinn dhaibh ciod a tha feitheamh orra anns an t-saoghal eile mur h-atharraich iad an lamh-sgriobhaidh. Dh' innsinn dhaibh nach 'eil e uasal dhaibh a bhi cur uiread dragh air daoine eile 's a tha iad a' deanamh, agus dh' abrainn riutha suil mu'n t-sr6in gur e an leithidean-san a tha cur phostachan is phrintearan air seach- aran bho Dia le toibheum, agus a' deanamh Bolsheabhicean de mhuinntir a' Phost Office. Agus anns a' chomh-dhunadli bheirinn dhaibh so gu bhi 'g a chagnadh fo am fiaclan, — gu bheil eanchainnean troimh-cheile gle bhitheanta aig daoine aig am bheil droch lamh-sgriobhaidh. Tha ceo anns- an inntinn an uair a tha cion grinneis air an laimh.
Bha m6ran de dhaoine ainmeil 'n an droch sgriobhadairean ; Napoleon is Montaigne, is Emerson, is Tomas Carlyle, is 'Thomas Chalmers. An uair a bha fear de leabh- raichean Charlyle 'g a chur an clo ann an Duneidean b' fhearr le cuid de'n luchd-obair an aite a thoirt suas seach a bhi a' stri r'a sgriobhadh a dheanamh a mach. Tha e air a radh gu'm biodh mathair Chalmers a' gleidheadh nan litrichean a bhiodh e a' ■sgriobhadh thuice as a' Chollaiste gus an tigeadh e dhaohaidh anns an earrach agus an leughadh e fhein dhi iad.
Bha sgriobhadh an t-seann Diuc Welling- ton cho furasda a leughadh 's a bha a chainnt furasda a tuigsinn. Ach bha e air uairean air a sharachadh le droch sgriobh- adairean a bhiodh a' cur litrichean thuige. Chuir duine a bha air son craobhan s6n- riiiohte air an oighreachd aige fhaicinn litir thuige, ag iarraidh cead air dol 'g am faic- inn. Kinn an Diuc a mach an c6rr de'n litir ach oha b' urrainn da am facal craohhan a dheanamh a mach. Mu dheireadh shaoil e gur e hriogaisean a bha ann, agus ged a chuir e ionghnadh m6r air c'ar son a bha Easbuig Lunnainn air son a bhriogaisean fhaicinn (sin a rinn e de'n ainm a bha ris an litir), chuir e am fios-freagairt so air ais. " Bidh mise toilichte bhur faicinn uair air bith a thig sibh a dh' ionnsuidh mo thighe, agus leigidh mo sheirbhiseach fhaicinn dhuibh uiread de mo bhriogais- ean 's is maith leibh sealltuinn orra, ach oha 'n urrainn mi a thuigsinn ciod air an t-saoghal a tha toirt oirbh tighinn a dh' fhaicinn mo bhriogaisean-sa." Ma chuir litir an Easbuig ionghnadh air an Diuc tha mi cinnteach gu'n do chuir litir an Diuc an tuilleadh ionghnaidh air an
Easbuig, oir cha b' esaii a sgriobh mu iia craobhan idir, ged a leugh an Diuc an t- ainm a bha ris an litir mar ainm Easbuig Lunnainn. Feuch, cia nior an connadh a lasar le teine beag !
Ach ged tha moran dhaoine 'n an droch sgriobhadairean thug an t-Americanach, Horace Greeley, barr orra air fad. Tha e air a radh gur e esan sgriobhadair a bu mhiosa a bha riamh air an t-saoghal. Cliuir boirionnach air chor-eigin jdios bardachd a dh' ionnsuidh a' phaipear aige an dull gu'n cuireadh e a' bhardachd anns a' phaipear, agus gu'm paigheadh e i air a shon. Cha robh an rud freagarrach air son a' phaipear, agus sgriobh e air ais a dh' innseadh sin dhi. Cha b' urrainn i an litir a leughadh, ach chuidich an teaghlach iiile leatha fad da latha, agus mu dheireadh is e a thug iad aisde gu robh an duine a' tairgsinn a pisadh.
Tha e cho duilich dhuit gnothuch a dhean- amh le litir ri duine aig a bheil droch lamh- sgriobhaidh 's a tha e dhuit seanchas a dheanamh ri duine gagach. Ach ged nach h-urrainn an duine gagach a ghagaiche a chuideachadh, b' urrainn an droch sgriobh- adair sgriobhadh na b' fhearr na'n gabhadh e uine, no na'm biodh meas aige air grinn- eas, no na'm biodh co-fhaireachduinn aige ris na daoine a dh' fheumas a leughadh. Cha 'n 'eil e an dara cuid modhail no crios- dail do dhuine dragh a thoirt do dhaoine eile nach ruigeadh e a leas. An la roimhe fhuair mi litir a bha air a sgriobhadh air ceithir duilleagan de phaipear mor farsuing, ach ged a dh' fheuch mi r'a leughadh dh' fhairtlioh orm a dheanamh a mach c6 a sgriobh i. An toiseach shaoil mi gur e cuid- eigin a chuir thugam crioman Gaidhlig air son an leabhair dheirg, ach an ath shuil a thug mi oirre, cha b' urrainn mi facal a bha coltach ri facal Gaidhlig fhaotainn innte ; an sin choltaich mi an sgriobhadh ri Arabic, ach an ath mhionaid thuirt mi rium fhein nach robh ach triiiir uile gu 16ir d'am luchd- e61ais d'am b'aithne Arabic, agus gu robh an triiiir sin 'n an deagh sgriobhadairean ; an sin thainig e a st«ach orm gur e Algebra a bha air na duilleagan, agus cho luath 's a thainig, chuir mi an litir anns an teine, an aon aite as freagarraiohe air son Algebra. Ach CO dhiu a bha innte Arabic no Algebra no Gaidhlig oha 'n fhaca tu rud riamh a bu choltaiohe ri obair figheadair na'n sgriobh- adh ud. Beir thusa, a leughadair, air trl figheadairean ; thxa iad ann am botul ink, agus an sin leig mu reir iad air paipear glan ; agus ann an da mhionaid chi thu co ris a bha an litir a fhuair mise coltach.
I
Air. 8.
1924.
ANNS A CPIATHAIR.
Feasgar an de tliainig coimheai'snach 'g am fhaicinn, coimhearsnaeh ris an abair sinn, A' Ghailleach-Oidhche. Thugadh an t-ainm ud air a chionn gu bheil a sheanclias coltach ri guileag na cailleach-oidhohe, tuirseaoh dubhach. Tha na deoir daonnan 'n a ghuth, agus a chridhe Ian eagail. Tha mi c-innteach gu'n d' innis e dhomh fiohead uair cheana gu bheil lonipaiieachd Bhreat- uinn a' dol sios agus nach fhada gus am bi sinn fo na casan aig Japan ; gu bheil an eaglais Chriosduidh a' dol sios cuideachd agus nach fhada gus am bi na Mohanmied- anaich na's lionmhoire na luchd-leanmhuinn Chriosd ; gu bheil an dara leth de mhuinntir na duthcJia so 'n am Bolseabhaioean agus nach fhada a bhios duine idir ann dileas do Dhia no do'n chrun. Chudreadh seanchas an duine eagal orm mur b'e gu'n cuala mi a leithid roimhe. An uair a shuidheas duine fo chraoibh-aiteil agus a thoisicheas e air faidheadaireachd a. dheanamh cha ruig thu leas deanamh ris ach mai- a rinn an t-Urra Mor agus an t-Urra Glic ri Eliah an la ud a thainig e 'n a lathair ann an riochd caill- each-oidhohe; "threig clann Israeli do chomhcheangal, thilg iad sios t' altairean, agus udiarbh iad t' fhaidhean leis a' chlaidh- eamh ; agus dh' fhagadh mise a mhain." Bha ciiisean na b' fhearr na sliaoil Eliah ; bha seachd mile ann an Isr'ael nach do lub an glun do Bhaal.
Ach cha b' ann mu'n eaglais na mu'n staid a bha mo choimhearsnach ag innseadh nithe bronaoh dhomhsa an de ; bha port iir aige an de, agus b'e so am port, gu hheil sluagh na diithcha ' g am puinnseanachadh fhein le tea. Thuirt e nach 'eil na fir cho laidir 's a bha iad, no na boirionnaicli cho boidh- each, a chionn gu bheil iad air am puinn- seanachadh le tea. Thuirt e rium nach ruigear a leas sealltainn ris na dotairean air son an cunnart innseadh do dhaoine, a chionn gur h-anu bho obair na tea a tha iad a' faotainn da thrian d'an tighinn-a-steach. Cha 'n 'eil cuimhne agamsa air a' h-uile galair is eucail a dh' innis e dhomh a bhios an tea ag aobharachadh, ach co dhiu bha rann mhor fhada dhiubh aige, agus bba gal- aii'ean nam measg air nach cuala mise iom- radli riamh roimhe. Ach tha cuijnhne agam air an fheadhainn so ; di'och stamag, hiscadh- braghad, a' ghlas-seile, an crith-ghalar, a' chaitheamh, an galair-cridhe, beul-a-
mhaothain, an l^inidh, an greim-mionaich, a' bhuidheach. Thuirt e cuideachd gu bheil an tea uUamh gu lionn-dubh is breolaid a thoirt air moran dhaoine, agus gu bheil i a' cur barrachd dhaoine do'n tigh-chuthaicli na'n t-uisge-beatha.
Lean e air fad leth-uair an uaireadair a' cur crith air m' fheoil le rudan de'n t- seorsa sin, ach ged a, chaill mi nio chainnt agus nach b' urrainn mi mo thaobh fhein de'n argumaid a chumail suas, cha do chaill mi mo thur gu buileach, oir chuimhnich mi ciod a thuirt an t-aingeal ri Eliah an uair a thoisich e air guileag mar chailleach-oidhche. Bhuail mi an clag is dh' iarr mi air Celt an tea a chur a steach thugainn, agus: i hhi teth is Ididir.
Tha mise ag 61 tea bho chionn da fhichead bliadhna ach cha d' fhairich mi riamh gu'n do rinn i ci'on dhomh, agus na'n robh teanga a' bhaird agam, rud nach 'eil, dheanainn laoidh 'g a moladh. Ann an litreachas na Gaidhealtachd gheibhear gu leoir de orain a' moladh an uisge-bheatha, ach cha do mhol ar baird an tea. Na rannan a gheibhear mu'n tea, is ann 'g a dimoladh a tha iad.
Fhir a tha cumant a' siubhal nan garbh-
chrioch, Thig agus innis dhomh nis o chionn aimsir, C'ait bheil a' chaileag tha coltach ri sean-
mhair, Tha iad air searg le didlleach na tea.
Cha 'n eil cuimhne agam c6 a rinn an t- oran so, ach c6 air bith a rinn e, cha robh ann ach a' chailleach-oidhche, oir tha caill- eagan an la diugh fada na's boidhche na'n seanmhairaichean.
Dh' fhaodadh an Comunn Gaidhealacli rudeigin a dheanamh gus a h-aite fhein a thoirt do'n tea ann an litreachas na Gaidh- ealtachd na'n tugadli iad aon de na duais- ean aig a' Mhod air son oran 'g a moladh. Na'n robh mi dluth do m' charaid ann an Cillfhinn, Mghr. Mac Aoidh, chuireamaid ar cinn ri ch6ile, is theagamh gu'm biodh teine nior air fhadadh. Ach bha na baird riamh baigheil ris an uisge-bheatha, is bhiodh eagal orm nach cuireadh an tea a sheinn iad.
Co a' cheud duine a rinn tea? Sin agad oeist nach h-urrainn mise a fhreagairt, ach na'ra b'aithne dhnndi ainm an duine dh' (Mainn air a shlainte a' h-uile latha. Tha e gle iongantach nach aithne dhuinn na daoine as motha a tha sinn 'n an comain.
^6
30
Neo-ar-thaing nach cual an saoghal mu Mharconi, ged tha teagamh again nach do mheudaich innleachdan Mharooni sonas a' chinneadh-daonua ach gle bheag ; chuala sinn c6 a' cheud duine a rinn bata-smiiid, is carbad-smuid, is motor car, is innealan eile a tha feumail is goireasach do mhao an duine. Ach c6 a' cheud duine a bhleoghain mart no ohunnaic gu'n gabhadh bainne faotainn bho chrodh ; co a' cheud duine a chuir siol no chunnaic gu'n gabhadh aran deanamh air an doigh ein; co a' cheud duine a las teine riamh. Sin na daoine a b' fhiach urram a thoirt daibh agus cha 'n e Alasdair Uaibhreach no Pharaoh.
Is ann mu'n bhliadhna 1657 a thoisich muinntir Bhreatuinn air tea 61, ach b' aithne dhaibh i ann an China corr is mile bliadhna roimhe sin. A reir seann sgeulachd a tha aca ann an China b"e mac righ anns na h-Innsean an Ear a fhuair a mach an luibh an toiseach, duine a bhiodh ag innseadh do dhaoine eile gur e an doigh air a bhi sona feoil is fuil a sheachnadh, agus gun dad itheadh ach luibh- ean. Ciod a their thu ris a sin, a leughadair ? Am bu mhaith leat an doigh sin fheuchainn 1 Air mo shon fhein dheth bhiodh mo reusan air taobh mac an righ ach tha mi 'n diiil gu'm biodh mo ghoile 'n a aghaidh. Leis a' chleachadh a bhi ag itheadh uiread feola is 6isg bhiodh e duilich do dhaoine dol air an ais a nis gu luibhean, ach na'n gabhadh e deanamh, biodh e moran na bu bheusaiche agus na bu chaomhaile.
Bho chionn bhliadhnachan bha mi a' bruidliinn ri boirionnach a bha a' biathadh cearo-ghuir aig an robh naoi no deich de bhigeanan ; anns a' bhruidhinn a bha againn tliainig faoileann agus beiridh i air fear de na bigeanan is falbhar leis. Na'n cluinneadh sibhs© an caineadh a rinn am boirionnach agus mi fhein air an fhaoilinn ! Thuirt sinn r'a cheile gu'm b' uamhasach an rud a I'inn i ; nach robh innte ach creut- air mosach an-iochdmhor, — agus nach b' fheai-r i dad na na daoine dubha a bhios ag itheadh nan soisgeulaichean a chuirear thuca. Ach fad na h-uine cha robh ann- ainn ach na Pharasaich, a' sioladh na meanbh-chuileig agus a' sluigeadh camhail, oir an uair a chaidh sinn a steach a ghabh- ail bldh, ciod a chuir am boirionnach air mo bheulaobh air a' bhord ach coileach mor reamliai', nthair a' bJiigein a thug an fhaod- m/m leatha ! Ghabh toise mo chuid fhein de'n choileach, agus dh' ith ise ci-ionian dheth cuideachd, ach cha d' thainig e fodh- ainn idir nach b' fhearr sinn dad na'n fhaoileann. Ma sheallas tu air an rud gu cothromach bha sinn na bu mhosaiche' agus na b' an-iochdmhoire na'n fhaoileann, oir rinn sinn ann am fuil fhuar a' cheart ni a
rinn an fhaoileann ann am fuil theth. A thuilleadh air sin bha seorsa de chairdeas eadar am boirionnach agus an coileach, no CO dhiu, bha eolas maith aca air a cheile, oir is e a lamh a bheathaich e o na bha e 'na bhigein. Cha robh aice ach diug diug a ghlaodhach, agus ruitheadh e 'n a comhdhail is dheanadh e fiughair rithe, ach latha de na laithean a ruith e 'g a h-ionn- suidh gu toilichte, rug i air is chuir i car 'n a amhaich, is ithear e.
Is e lagh na coille agus lagh na mara, "a' bheist as motha ag itheadh na beiste is lugha" ach ged nach toigh leinn aideachadh tha an lagh ceudna a' riaghladh beatha chloinn-daoine. Agus rud gle neonach cha 'n 'eil an lagh so, a reir choslais, a' toirt oilbheum do reusan no do choguis mhic an duine. Tha ar reusan agus 'ar cos'uisean air an teagasg air a leithid de dhoigh 's gu'n toirmisg iad dhuinn nithean son- ruichte a dheanamh naoh 'eil idir olc no graineil annta fhein, ach cha toirmisg iad dhuinn lamhachasi-laidir briiideil a dhean- amh air creutairean neo-chiontach nach do rinn cron air bith oirnn. Leigidh iad leinn dearmad a dheanamh air trocair is dllseachd is gradh is nithean mor is cudthromach eile ged nach leig iad leinn dearmad a dhean- amh air deachamh a thoirt as a' mhionnt, agus as an anise, agus nithean beaga suar- ach eile. Na'm biodh coinneamh aig cearcan is crodh is caoraich, agus na'n iarradh iad air aon diubh fhein, — abair air seana choil- each' glic, a bheachdan air clann-daoine a thoirt do'n oigridh, ciod a b' uri-ainn e a radh ach so, "0, a chlann na niachra(4). na cuiribh 'ur n-earbsa ann am niac an duine oir tha e cho seolta agus cij.0 fuar I'is an nathair. Labhraidh e ruil)h le briath'ran mine, sliogaidh e agus cniodaichidh e sibh mar gu'm biodh gaol aige oirbh, ach an iiair nach saoil sibh, tionndaidh e oirbh mar an tigar, is marbhaibh is ithidh e sibh." ISTa'm biodh again ri oraid de'n t-seorsa sin a
fhreagairt cha
'eil fhios agam air an t-
saoghal ciod a theirinn.
Ach tha an t-am agam tilleadh a dh' ionii- suidh na tea, oir is cinuteach gu bheil i a' fas fuar, agus ciod a tha ann an tea fhuar ach stiiirag gun bhlas gun loinn. Tea a tha lag, is meogh-bhlath, is glas anns an dath, thoir an seorsa sin do phaisdean no doirt ann am biadh nam muc i, oir cha bhiodh e freagarrach a tairgsinn do dhuine, aig a bheil iiieas air an luiVjh bheannaichte. Cltar freagair airsan ach tea a tha teth, is laidir, is buidjie le uachdar maith, agus i ann an cupa mor. Coma learn na meurain bheaga a bhios mi a' faotainn air uairean ann an tighean riomhach ; cha 'n 'eil annta ach mealladh is campar spioraid. A thaobh
^^
/
SI
tea, clio mhailli ri rudan eile, is ceart gu'm biodli deagh thomlias air a thoirt seachad.
Tlia mi an duil gur e an t-Ollamh Mac Iain drongair tea a bu mho a bha riamh air an t-saoghal. Cha toigh learn am facal drongair, oir cha 'n 'eil © boidheach, ach tuigidh tu oiod a, tha mi a' oiallachadh leis. Cha robh e 'n a phoitear flona ; fad fichead bliadhna sheachain e flon is uisge-beatha, agiis clia bheanadh e do dheocia eadhon aig buird nan tighearnan Gaidhealach far an robh uisge-beatha cho pailt ris a' bhurn. Ach ciod air bitli uair de'n latha a rachadh tu 'g a fhaioinn bhiodh a' phoit tea ri taobh an teine. Bha an coir6 aige daonnan air ghoil, air a' mheadhon- oidhche is trath anns a' mhaduinn.
An uair a bha e ann an Caisteal Dhun- bheagain dh' 61 e seaohd cupaichean deug aig aon suidhe; uair eile dh' 61 e c6ig air fhioh- ead, ach dh' 61 e an uiread sin a chur fearg air boirionnach sonruichte a dh' iarr gu tea 6, cha 'n ann air ghaol a chuideachd, ach air ghaol a leigeil fhaicinn do dhaoine gu'm b' aithne dhi an t-Ollamh Mor. Ach ged a dh' oladh an t-Ollamh Mor deich enpaiohean fichead tea bhiodh aite aige do fliear ,eile na'n cothaichteadh air e.
Gus ino charaid a' Chailleach-oidhche a chur air 'uilinn smuainich mi gu'n abrainn I'is gu bheil an tea maith air daoine a chur gu seanchas, agus gur e meud 's na bhiodh e ag 61 dhith a rinn an t-Ollamh Mac lain cho maith ann an argumaid 's nach d' fhuair , duin© riamh a' chudd a b' fhearr dheth. Ach chuir e a' ghlas-ghuib orni anns a' mhionaid, "Ah t-Ollamh Mac Iain," ars' esan, "ciod e a bha anns an OUamh Mac Iain nach duine a bha Ian de'n lionn-dubh, agus a bha uile laithean a bheatha air stairsneach an tigh-chuthaich. Agus crioch- naichidh tusa do laithean fhein ann nmr sguir tu dhith."
An uair a bhuaileas duine farachan air duine eile anns a' cheann mar a bhuail mo charaid ormsa tha an t-am aca an seanchas atharrachadh, air neo dealachadh, agus sin a rinn mise, dh' athairaich mi an seanchas; ach ged nach d' thubhairt mi ris-san e faodaidh mi a radh ris na daoine caomh a bhios a' leughadh na duilleig so, gu bheil mise an d6chas an Ni-maith nach crioch- naich mi mo laithean ann an lionn-dubh, no ann an tigh-cuthaich, ach ann am bothan beag grinn air an do leag mi mo shiiil cheana, an coinneamh an la anns an abair an eaglais riura gu bheil mi air fas Aosda affiis Anfhann, agus gur fhearr dhomh m' fhalluinn a thilgeil air guaillean as oige. Ach ma'n tig an la sin tha mi an d6chas gu'm bi an tea eadhon na's saoire na tha i an diugh, ged nach h-ann a' gearan a tha
mi, oir cha'n 'eil run 'n am chridhe air sgur dhi. An luibh bheannaiohte ! c6 a chuireadh sios oirre ach duine a tha a chridhe fhein Ian puihnsein agus a cheann Ian sheill-eanan.
POL AGUS ONESIMUS.
Onesimus a bha roimhe so neo-tharbhach 'dhuit-sa, ach a nis a tha, tarbhach dhuit-sa agus dhomhsa. (Litir Phoil gu Philemon).
Is iomadh duine dona a thainig trasd air Pol, uair no uaireigin 'n a bheatha, ach cha d' amais duine riamh air a bu mhiosa cliii na Onesimus, an uair a bha e air faon- dradh anns an R6imh an deidh na meirle a rinn e ann an Colosse. Bha daoine a' seall- tuinn sios air na traillean na bu mhotha na bha iad a' sealltuinn sios air na cis-mhaoir, agus cha robh ann an Onesimus ach an dubh-thraill ann an tigh a mhaighstir. Ach do bhrlgh gu robh iomhaigh Dhe air a' cur air na traillean mar a bha i air a cur air daoine eile bha cuid dhiubh a ghabh ris an t-soisg'eul, agus a bha air an liubhairt bho thraillealachd a bu mhiosa na geimhleari na fe61a gu saorsa ghlormhor cloinne Dhe. " Roghnaich Dia nithean amaideach an t- saoghail, a chum gu'n cuireadh e gu naire na daoine glice; agus roghnaich Dia nithean anmhann an t-saoghail, a chum gu'n cuir- eadh e gu naire na nithean neartmhor ; agus nithe suarach an t-saoghail, agus nithe dimeasach, roghnaich Dia, a chum gu'n cuireadh e na nithean a, tha ann an neo- bhrigh, a chum nach deanadh fe6il air bith uaill am fianuis Dhe."
Ach gus an naigheaohd innseadh gu ceart feumaidh mi toiseachadh aig an toiseach. Ann am baile Cholosse bha teaghlach coir air am biodh Pol a' tadhall air a thurusan soisgeulach, agus a' cur seachad na . h- oidhche maille riu. B'e Philemon ceann an teaghlaich ; Apphia ainm a mhnatha, agus Archippus ainm a mhic. Bha muinntir an tighe ud uile 'n an luchd-aideachaidh, is eudmhor air taobh an Tighearna, agus is ann anns an tigh aca a bhiodh na Crios- duidhean ann an Colosse gle bhitheanta a' cruinneachadh.
Bha Philemon gu maith air a dhoigh, co dhiu maith gu le6ir air a dh6igh 's gu robh traillean aige. B'e Onesimus fear dhiubh sin, agus theagamh gu robh Pol etilach air aodann an duine fhaicinn an uair a bhiodh e a' fuireach comhla ri Philemon. Ach cha robh anns an traill ach an traill fhein ; latha de na laithean ghoid Onesimus airgiod a ciste a bha anns an t-seomar aig Philemon, is thug e as a chasan. Theich e do'n Roimh, an duil nach beirteadh air an sin co dhiu.
6t
32
Co a bha aims an Roimh aig an am ach Pol, a' togail tianuis air taobh Ohriosd agus fireantachd an t-soisgeil. Co dhiu a thach- air iad air a cheile le tuiteamas, no bhuail a choguis air Onesimus agus a rinn e fhaos- aid ri Pol as a cheann fhein, cha 'n urrainn- ear a radh, ach ciod air bith an doigh anns an d' oibrich frea^dal an Tighearna choinn- ich iad anns an Roimh, agus bha seanclias eatorra nach cuala cluas eile. Agus is e a thainig as an t-seanchas sin gu robh Ones- imus air iompachadh.
Aoh bha fhios aig Pol gle mhaith nach robh ann an Onesiinus ach boganach is gaotharan ; bha fhios aige nach biodh e furasda dha a bhi dileas do Chriosd am measg buairidhean lionmhor a' bhaile mhoir, agus mar sin chuir e roimhe gu'm feumadh e am baile fhagail. Ach c' aite an rachadh e? Thuirt e ri Pol nach leigeadh a naire leis a ghnuis a nochdadh ann an Colosse, no dol air beu'laobh Philemoin an deidh rud cho leibideach a dheanamh air. " Na biodh eagal air bith ort," arsa' Pol ris, "tha gradh an t-soisgeil ann an cridhe Philemoin ; sgriobh- aidh mi fhein litir thuige a dh' iarradh air gabhail riut air mo sgath fhein agus chi thu gu'n dean e do bheatha an uair a ruig- eas tu. "
Sin mar a bha ; sgriobh Pol an litir bheag bhoidheach ud gu Philemon a gheibhear am measg nan litrichean eile aige anns an Tiomnadh Nuadh. Cha 'n 'eil iomradh innbe air puingean creidimh, no air nith- ean diomhair is domhain ; cha 'n 'eil innte ach sgriob bheag de'n pheann a chuir aon duine uiaith gu duine maith eile a b' aithne dha, ag iarraidh air fabhar sonruichte a dheanamh ris. B'e am fabhar a dh' iarr Pol air Philemon, gun e bhi coimheach ris an trail! a rinn an cron air, ach gabhail ris gu caoimhneil, a chionn nach b'e an duine a bha ann aon uair a bha ann idir a nis : "duine a bha roimhe so neo-tharbhach dhuit-sa, ach a nis a tha tarbhach dhuit-sa agus dhomhsa."
Tha e cinnteach gu'n do chuir Philemon fios-freagairt air ais gu Pol, ach ma chuir, cha 'n 'eil an litir sin air faotainn an diugh. Is rud miorbhuileach e gu bheil litir Phoil fhein air faotainn agus gu bheil i an diugh air a gleidheadh am measg leabhraichean ris an abrar Facal an Tighearna. Cha robh smuain ann an cridhe Phoil gu'n tachradh sin, agus na'n robh e air innseadh dha, tha mi cinnteach gu'n cuireadh e ionghnadh air. Shaoileadh e nach deanadh Philemon ris an litir ach a tilf.'eil anns an teine an uair a leughadh e i, ach ghleidh Philemon an litir gu cui'auiacli, agus moran bhliadhnachan an deidh bas Phoil, an uair a dh' fhas daoine cho measail air 's nach diiiraigeadh iad aon
ii
lide de na labhair no sgriobh e a leigeil air dlchuimhne, bha an litir bheag glirinn so air a toirt am follais, agu,s air a cur a macli am measg nan sgriobturan eile. Ann an aon seadh faodar Facal an Tighearna a radh > ( rithe, ach ann an seadh eile, cha 'n 'eil innte If ach facal Phoil, facal nach biodh idir air a sgriobhadh na'n robh Philemon cho dluth dha 's gu'm faodadh e bruidhinn ris, agus am fabhar ud iarraidh air gu pearsonta. (ied tha an litir so sean tha i ui- cuideachd, cho iir 's gu bheil ficheadan d'a seorsa air an sgriobhadh a h-uile seachduinn. Ach tha i a' cur soluis air beatha na h-eaglais ann an linn nan abstol agus a' nochdadh dhuinii spiorad an Tighearna agus an gliooas ata o shuas ag oibreachadh ann an inntinn an duine a sgriobh i.
Cha 'n 'eil mi a' dol a radh an corr mu'n litir, no a' dol a leudachadh oirre, facal an deidh facail, is rann an deidh rainn ; tha i furasda gu leoir a tuigs'inn, agus gabhaidh i leughadh ann an tri mionaidean, ach bu mhaith leam rud no dha innseadh mu Onesimus nach fhaighear anns an Tiomnadh Nuadh. Bha e 'n a dhuine seanchasail : bhiodh e daonnan ag innseadh do na deis- ciobuil eile mu Phol, oir bha Pol mar dhia dha, agus bha sin air a chumail air chuimhne ann am beul-aithris na h-eaglais.
Bha Philemon cho mhaith 's a bha fhios aig Pol a bhitheadh e, oir cha 'n e mhain gu'n do rinn e beatha Onesimuis an uair a chaidh e air ais ach ghabh e ris, cha 'n ann mar sheirbhiseach ach mar bhrathair gradhach, agus thairg e a shaorsa a thoirt da. A thuilleadh air sin chuir e cumh- achan air na braithrean eile anns an eaglais iad a bhi cairdeil ris agus a dheanamh furasda dha a cheann a thogail am measg dhaoine. An ceann greis thug iad dha cothrom air fianuis a thogail anns an tigh- aoraidh air na rinn Dia air a shon, agu,s uidh ar n-uidh thoisich e air searmonach- adh. Ach a thaobh 's gu'n robh e gun sgoil, agus gu'n do thoisich deasbud anns an eag- lais mu phearsa Chi'iosd, b' eiginn da stad.
An uair a chual e gu robh Pol air a ghlacadh is air a chur am priosan anns an Roimh, agus gu'n robh e coltach gu'm biodh e air a chur gu bas, chuir e roimhe dol 'g a fhaicinn. Bha an t-astar fada agus na h-amannan cunnartach, oir bha geur-leanmhuinn uamhasach air eirigh an aghaidh nan Criosduidhean air feadh lom- paireachd na Roimhe, ach ged bhiodh an t-astar na b' fhaide agus na cunnartan na bu mhotha cha chuinadh sin Onesimus gun oidhiriv a dheanamh gus Pol fhaicinn, oir a niaeh o'n t-Slanuighear a thug maitheanas dha cha robh neach eile ann d'an robh uiread gaoil aige- 's a bha aige air Pol
6^
Air. 9.
1924.
ANNS A' CHATHAIR.
Bho chionn da sheachduinn tha sriith nan daoine air tionndadh gu tiiath ; a h-uile latha tha clio mhaith ri da cheud carbad a' dol seachad air mo dhorus, agus iad uile Ian de dhaoine a tha a' teicheadh as a' bhaile mhor, ag iarraidh iocshlaint d'an cuirp agus d'an cridheaeiian air an <luthaich. M'an stad iad, ruigidh cuid dhiubh a nochd fhathast garbh- ohriochan Rois is Chataibh. Tha iad uile an toir air solas air chor-eigiu, ach saoilidh mi gur h-e an solas as motha a tha feitheamh orra an fhois a gheibh an cluasan, agus an t- samhohair bheannaicht« a gheibh iad air na monaidhean am measg nam beann.
Bhiodh am baile mbr maith gu leoir mur bitheadh a' ghleadhraich uamhasach a tha ann ; gleadhraich a bheir bhuait do chiall is do chadal. Am measg nam miltean fuaim a chluinneas mi air na sraidean gach uair a bheir mi sgriob do Ghlaschu no do Dhuneid- eann cha 'n 'ail ach aon fhuaim a tha caomh 'n am chluasan, cluig nan eaglaisean a' bual- adh air la na Sabaid.
Sin fuaim cho boidheach 's a chluinnear air thalamh, co dhiu a tha thu air an duthaich no anns a' bhaile. Ann an gliocas an Tigh- earna chunnaic e iomchuidh corp mhic an duine a dhealbh air a leithid de dhoigh 's gu blieile uile bhuadlian a' ehuirp, cluas, is siiil, is sron, a' tabhairt solais dha. Bhiodh e duilich a radh c6 dhiubh sin a tha toirt duinn am barrachd toilinntinn, ach ged is e sealladh nan sul an rud mu dheireadh a bu mhaith learn a chall, cha 'n 'eil latha de mo bheatha nach 'eil mi taingeil do Dhia air son nan solasan air a bheil mi a' ruighinn le mo chluais.
Ann an samhchair na diithcha tha fuaim- ean sonruichte ann a tha caonih do anam duine, guthan baigheil a thogas suas do chridhe an uair a tha do chridhe fo leon ; dranndan sheilleanan anns na craobhan leamhain no anns na crainn theile ; seideadh anail gaoth na h-oidhche anns an luachair ; cronanaich nam meanbh-bhiasdagan anns an fheur ; torman nan eas agus nan allt ; sin na h-6rain agus na h-6rgain de nach fhasai- sgith. Ged nach bu mhaith leam a radh, air nio ghonadh dubh, gu bheil guth binn an ceann an r6cais is baigheil agus is aoibh- neaeh guth an rocais air maduinn earraich agus is e a' toiseachadh air neadachadh ; ach faila fada na's "baigheile agus nioran na's binne tha guth a' ghille-Bhrlde, oir bha mi eolach air-san 'n am oige, agus a h-viile
bliadhna a thig e anns a' Mhart tha e a' toirt thugam fios agus beannachd mo dhaoine as na h-eileinean. Cha do theoigh mo chridhe riamh ri coc-coc-coc nan coileach-fraoich ; ach far am bi an coileach-fraoich bidh an fheadag, agus guileag eile as milse agus as br6naiche na guileag na feadaig cha chualas riamh air monadh no machair. Bidh mi air uairean a' saoilsinn nach 'eil coimeas eile ann do dhurdan a' chalumain anns a' choille- bheithe ach na plasdan sin a bhios na dotair- ean a' cur air feoil dhaoine an uair a bhios am feoil & lionnachadh. Ged bhiodh tu fo phramh, agus do chridhe trom, tuitidh coo- roo iosal a' chalumain air do chridhe mar gu'm biodh plasd o laimh an Lighiche ata shuas, no mar gu'm biodh an t-uisge no an driichd air fearann tioram.
Ach ged is toigh leam eisdeachd ri gaoth is uillt, ri feadagan is calumain, is fhearr leam fuaim a' chluig air la na Sabaid na iad uile. Sin an fhuaim <le nach fas mi sgith gu brath ; guth a tha labhairt nithean diomhair ri m' anam a h-uile uair a chluinneas mi e. Cha mhor mhinist«aran air nach bi faitcheas an uair a dh' eireas iad a labhairt air beul- aobh sluaigh ; bidh crith 'n an guth agus 'n an gliiinean. Dh' fhairich mise an t-eagal- criilhe sin mar a dh' fhairich daoine eile, ach is e an leigheas as fhearr a fhuair mi riamh air a shon, eisdeachd ris a' chlag an uair a thoisicheas e air bualadh. Tha cuimhne agam air amannan anns an robh mo chridhe a ploscartaich agus mi dol suas gu tigh an Tighearna, an impis leum as a cho- chull, air chor agus gu'm bu mhaith leam teicheadh, ach a cheart cho luath 's a thoisioh an clag agus a chuala mo chluas an fhuaim bhaigheil, dh' fhalbh an t-eagal agus a chrith, is chaidh mi an ceann na seirbhis le cridhe foistinneach.
Theagamh gu'n saoil cuid de na leughas an duileag so nach robh gnothuch air bith aig a' chlag ris an t-saorsa cridhe is inntinn a fhuair mise, agus gur h-ann o mhac-meamna na h-inntinn agam fhein a thainig iad. Ach ciod a tha ann am mac-meamna na h-inntinn ach aon de na buadhan a thug Dia do'n duine a chum gu'm biodh e comasach dha na feart- an leis a bheil Dia 'g a chuartachadh fhair- eachduinn, agus guth Dhe a chluinntinn annta. Cha 'n 'eil Dia air a chumhannach- adh ri meadhonan sonruichte ann a bhi labh- airt ri cridheachan dhaoine ; tha fichead is ceud is mile teachdaire aige leis a bheil e a' labhairt ri clann nan daoine; cursa a fhreas- dail, oibrichean a' chruthachaidh, grian is
34
gealach is leultaii, gaoth is ceo is sneachd ; — tha iad uile 'nan teachdairean agus 'n an seirbhisich dha, a' deanadh 'iarrtuis agus a' coimhlionadh a thoile. Agus c'ar son nach labhradli e ri uridhe duine le t'uaim a' chluig ! Nach 'eil e a cheart cho coltach gu'n labh- radh Dia li duine le clag a thighe fein 's gu'n do labhair e ri Daibhidh le fuaim- siubhail ann am muUach ohraobh nan smeur !
Tha clag na h-eaglais a' labhairt riumsa ged nach bithinn a' dol do'n chubaid idir. Tha e rud beag annasach r'a radh, ach is e a' chuid as fhearr learn de'n t-seirbhis gle bhitheanta, na coig mionaidean m' an toisich i. Is toigh leam, an uair annamh a gheibh mi cothrom air dol do'n eaglais gun mi fheiii a bhi a' searmonachadh, is toigh leam dol a steach trath ; an uair a thoisicheas an clag air bualadh tha mo chridhe air a thoirt fo chumhachd an t-saoghail neo-fhaicsinnich ann an diigh nach bitheadh e air a thoirt ann, ma dh' fhaoidte, le guth duine. Cha do ghabh mi riamh fadachd gus an sguireadh an clag ; is ann a bha e daonnan a' sgur ro luath, oir tha e a' labhairt sith is solas ri mo chridhe.
Do mhoran dhaoine cha 'n 'eil an clag ag radh dad ach ag innseadh na h-uaire ; gu Jjheil ant-am aig an eaglais dol a steach. Ach do dhaoine eile tha e a' deanamh tuill- eadh is sin ; tha e a' cur soluimteachd air an smuaintean agus air am faireachduinnean ; 'g an deasachadh air son seirbhis an De naoimh a dh'ionnsuidh a bbeil e 'g an gairm. An uair a bha mi ann an sgir- eaciid Urchadainn bha clag na h-eaglais air a bhualadh a h-uile Sabaid aig ochd uairean 's a' mhaduinn, agus theagamh gu bheil an deachdadh maith sin (oir is e cleacbdadh maith a bha ann) air a chumail suas fhathast ann an sgireachdan eile. Bha bualadh a' chluig a' toirt na h-uaire ceart do na h-uile teaghlach a bha mar astar da mhile do'n eaglais ; agus bhithinn a' cluinntinn gur e sin an t-aobhar gu robh e air a bhualadh idir, a dh' innseadh dhaibh gu robh an t-am aca an cuisean saoghalta a leigeil seachad agus deanamh deas gu dol suas do' thigh an Tighearna. Ach air leam gu robh feum eile ann a thuilleadh air sin ; bha e a' naomhach- adh na Sabaid do na daoine a bha cleachdte r'a chluinntinn o'n oige, agus a' ceangal an cridheachan ri nithean naomh is maiseach ; bha e a' toirt cuiridh dhaibh dol suas le h- aoibhneas do thigh an Tighearna ann an cuideachd a shluaigh.
Tha cluig nan eaglaisean mar tha guthan dhaoine, maith is dona ; cuid dhiubh anns a' bheil ceol is cuid dhiubh nach fhearr na seann tromb bhriste no na ciombal a ni gleangarsaich. Is ann de'n t-se6rsa so a tha an clag a tha againn ann am Blar ; a
thaobh ciiiil no binneis bha cho mhaith dhuit a bhi bualadh maide-buntata air seana phoit, ach air a shon sin tha a ghuth cruaidh critheannach, caomh 'n am chluasan fhein, agus cha 'n 'eil uair a chluinneas mi e nach duisg e smuaintean 'n am inntinn is fair- eachduinnean 'n am chridhe nach bu mhaith leam a ohall air son an t-saoghail.
Ged nach h-abair mi gu bheil e cho dona droch chlag a bhi anns an tur ri droch shear- monaiche a bhi anns a' chubaid, bu mhaith leam clag ceart fhaicinn aig a h-uile eaglais anns an duthaich, agus an clag a bhi air a bhualadh air laithean na seachduinn cho mhaith ri la na Sabaid. An diugh cha 'n 'eil air fhagail ach gle bheag de chomharran follaiseach gur duthaich Chriosduidh a tha ann an Albainn ; gle bheag de fhianuisean air na nithean ata neo-fhaicsinneach agus siorruidh ; tha samhchair na Sabaid air a call oir tha na rathaidean mora cho trang air an t-Sabaid a nis 's a tha iad Di-luain ; tha aoradh-teaghlaich air a leigeil seachad leis a' mhor-chuideachd, agus eadhon altach- adh roimh bhiadh — an fhianuis mu dheir- eadh a gheibhear ann an teaghlaichean nach ana-creidmhich iad — , tha sin fhein an diugh air dol as an fhasan, air chor agus gu bheil e comasach do dhaoine luighe agus eiridh o mhoch Di-luain gu anmoch Di-sath- uirne gun aon chleachdadh crabhach fhaicinn no aon ghuth a chluinntinn a chuireas 'n an cuimhne gu bheil Dia air neamh no gu bheil saoghal eile ann. Theagamh nach biodh anns a' chlag ach guth a' glaodhach anns an fhas- ach, ged bhiodh e air a bhualadh, ach co dhiu cha ruigeadh e le daoine na nithean anns an do thogadh iad a dhichuimhneach- adh gu buileach.
Ach ged nach biodh anu do dhaoine eile ach fuaim nach diiisgeadh barrachd ionn- drainn na'n eridhe na dudach bata no fideag oillteil nan caraichean, labhradh e ri fior shluagh an Tighearna, na daoine a bhios ag urnuigh, agus a' togail suas an cridheachan ri Dia fichead uair 's an latha. Agus sin na daoine a thao cumail beo na diadhaidheachd anns an t-saoghal.
Ciod a' chrioch a bhios aig a' chabhaig uamhasach a tha air tighinn air daoine an diugh mar ghalair ? Aig Ni-maith a tha brath, ach bidh e air uairean a' tighinn a steach orm nach bi an uine fada gus an tuit saoghal-nan-caraichean as a sheasamh le cion analach, agus an sin thig an latha a chunn- aic Pol fada air falbh, an la anns an toir na naoimh breith. Agus an uair a chuireai- na naoimh air cathair-breitheanais. sealbhaich- idh na daoine inacanta an talamh mar oigh- reachd. Tha an talamh an diugh, agus gu sonruichte na rathaidean mora, aig luchd nan caraichean dhaibh fein, air chor agus
35
naeh 'eil a bhi beti aig dauiiie oiallach leis an fhearr suim a thoirt do ehlag na foise na do fhideag na cabhaig, acli ged nach 'eil doclias air bith agam-sa gu'm faic mi an latha anns am bi iaiunn is prais nan caraichean air an leughadh gus cluig a dheanamh do na h-eaglaisean, thig an la sin gun teagamh, agus an sin bidh Tedruinteachd do'n f-sluagh air a sgriobhadh air na rathaidean, agus Naonihachd do'n Tiyhearna air ballachan nan eaglaisean.
CKIOSD AUUS NA LEANABAN.
Agus thug iad, leanahan d'a ionnsuidh, a chum gu'm heanadh e riu; agus chronaich na deisciohuil iad. Ar.h an uair a chtinnaic losa sin, bha e ro dhiomhach, agus thuhhairt e riu, Leigihh do na leanahan teachd am ionnsuidh; na hacaihh iad: oir is ami de 'n leithidean sin a tha rioghachd Dhe. Marc X. 13-U.
Na 'n cuirinu a' cheist air luehd-leugh- aidh na duilleig so, Co a thug na leanaban gu losa, tlia mi Ian chinnteach gu'n abradh a' mhor-chuideachd dhiubh, Thug, am mathraichean. Cha chuala mi duine riamh ag radh gu robh lamh aig an aithriehean ann, oir cha 'n 'eil sinn cleachdte anns an duthaich so ri bhi faicinn aithriehean na cloinne a' gabhail suim 'n an teagasg. Ach ma leughas tu an naigheachd so gu ciiram- ach, mar a tha na tri soisgeulaichean 'g a h-innseadh dhuinn anns an Tiomnadh Nuadh, chi thu gu bheil iad uile ag uisneach adh fhacal (tha s.o na's soilleire anns a' Ghreigis na tha e anns a' Bhiobull Ghaidhlig) a tha a' leigeil fhaicinn gu robh aithriehean cho mhaith ri mathraichean am measg na feadhnach a thug na leanaban gu losa.
Anns an t-Seann Tiomnadh bha e air aithneadh gu sonruichte do na h-aithrichean an clann a theagasg ann an eolas an Lagha, ach tha e eoltach gu'm biodh aithriehean ludhach a' deanamh mar a bhios aithriehean Criosduidh a' deanamh, a' fagail an dleas- danais sin aig na mathraichean. Bidh e air uairean a' tighinn a steaeh air m' inntinn gu bheil an t-am aig an eaglais atharrachadh a dheanamh air seirbhis a' Bhaistidh agus leigeil le mathraichean na cloinne na boid- ean a ghabhail orra fhein. Anns an eaglais Shasunnaich cha 'n 'eil aite no seasanih idir air a thoirt do mhathair an leinibh ; tha na boidean air an cur air oideaehan is daoine nach buin do'n leanabh ; daoine, ma dh' fhaoidte, a tha coma eo dhiu a bhios e air a thogail ann an eolas a' Bhiobuill no ann
an eolas a' Chorain. Anns an t-seirbhis Bhaistidh againn fhein cha 'n 'eil mathair an leinibh air a cumail air ehul nam bord cho buileach 's a tha i anns an eaglais Shasunnaich, ach air a shon sin, cha 'n 'eil an t-aite aice a bu choir a bhi aice. Ged is e athair an leinibh a bhios 'g a chumail ri baisteadh, agus a' gabhail nam boidean air fhein, tha fhios aige 'n a chridhe, agus tha fhios aig a' mhinisteir, agus aig a' choinjli thional uile, nach biodh na boidean idir air an cumail mur b'e gu bheil coguis as fhearr aig a mhnaoi na tha tige-san.
Tha e duilich a radh c' ar son a bha na deisciobuil cho crosda ris na parantan an uair a thug iad an clann gu losa. Their cuid gu'n robh fhios aca gu'n robh losa sgith, agus nach robh iad air son dragh a chur air. Faodaidh e bhith gu'm b'e sin an t-aobhar, ach faodaidh e bhith cuideachd nach ann air comhfhurtachd losa a bha iad a' smuaineachadh idir ach air an Solas fhein, agus gu'n robh iad air am farranachadh a chionn gu'n deachaidh stad a chur air an t-seanchas a bha losa a' deanamh riu m'an d' thainig a' chlann. Bha e a' bruidhinn riu mu phosadh, agus theagamh gu'n robh an seanchas sin a' cordadh riu cho maith 's nach diiraichdeadh iad facal dheth a chall, agus gu'n robh iad air an cur thuige 'n an nadur an uair a ehuir a' chlann stad air. Ach ma bha fearg orra-san cha robh fearg air an t-Slanuighear chaomh fein ; "leigibh leis na leanaban," ars' esan, "teachd am ionnsuidh, agus na bacaibh iad." B' esan caraid nam paisdean bho thus, agus bha gaol aig na paisdean air. agus chunnaic iad ann I'ud nach fhaca riamh na daoine a bha 'g an cunntas fein glic is Eaguaidh.
An uair a bha Criosd air thalamh bha a naimhdean na bu lionmhoire na chairdean ; ma bha teangaidhean 'g a bheannachadh bha teangaidhean eile 'g a mhallachadh ; ach am measg naimhdean lisi luchd'-mallachaidh an t-Slanuighir ann an laithean fheola cha robh aon bhoirionnach, agus cha mho a tha iom- radh air gu 'n do i-inn clann magadh air mar a bhiodh.iad a' deanamh, air uairean, air faidhean is daoine naomh. Is ann a bhiodh iad a' bualadh am basan le gair- deachas r'a theachd.
Ann an siiilean dhaoine tha na nithean a chunntas Dia mor air an cunntas beag, agus na nithean a chunntas esan teag air an cunntas mor. Co am fear-sgriobhaidh, ag innseadh eachdraidh nan amannan ud, a mheasadh gu'm b' fhiach dha iomradh a dheanamh 'n a leabha-r air an rud a thachair an la ud an uair a thugadh cuideachd bheag de chloinn an lathair losa? Rud beag suarr- ach nach b' airidh a bhi air a chur sios air an aon duilleig ri euchdan shaighdearan, is
36
connsachadh luchd-iiaghlaidh, is dol-a-mach righrean ! Adh air a shon sin, sud an rud a blia mor is buan is biiadhmhor, agus cha b'e na gnothuichean air an do chosg an luchd- sgriobhaidh an iiine, oir rinn na briathran a labhair losa mu'n chloinn tuilleadh atharr- achaidh air an t-saoghal na rinn cogaidhean Cheasair.
Cha 'n 'eil e idir iongantacli gu'm biodh cridhe an t-Slanuighir an ceangal ris a' chloinn, oir dh' fhuiling cuid dhiubh an crann-ceusaidh air a shon-san m' an d' fhuiling esian air an son-san ; na paisdean neo-chiontach a mharbh Herod. Faodar a bhi cinnteach gu'n d' innis Muire a mhathair an naigheachd bhronach so dha fichead is fichead iiair, anns na feasgair agus e aice air a gliiin. Agus bho 'n cheud la a chual e an naigheachd sin, agus a chual e 'n a chadal gaoir nam ban agus iad a' gul air son nam paisdean a bha air an cur gu bas 'n a aite-san, bu diith gu'm biodh taobh bhlath aig losa ri clann an t- saoghail, agus gu'n eireadh an smuain 'n a chridhe gu'n tagradh e an ciiis gu brath.
Tha gu leoir de dhaoine anns an diithaich an diugh a' feuchainn ris a' chloinn a thoirt gu losa, ministearan, is maighstirean-sgoile, is luchd-teagaisg anns a' sgoil-Shabaid ; ach buinidh an obair so do na parantan gu son- ruichte, agus mur dean iadsan an dleasdanas cha bhi an obair ach air a leth-dheanamh. Do pharantan aig a bheil gaol air an cloinn cha bu choir gu'm biodh e 'n a uallach dhaibh feuchainn ri cridheachan ah cloinne a chosnadh do Dhia : cha bu choir daibh a bhi riaraichte no fois a ghabhail gus am faic iad an clann air an toirt a steach d'a riogh- achd. Sgrlobh ministear Gaidhealach uair- eigin gu ministear eile mar so, "Tha naigheachd mhaith agam dhuit air an t- seachduinn so. agus tha mi a nis cho sona ri duine air thalamh, oir chunnaic mi an t-aon mu dheireadh d' am theaghlach air iomp- achadh." Naigheachd mhor is naigheachd mhaith, da-rireadh ; ach ged is bronach an rud e r'a radh, gidheadh, tha e fior, gu bheil moran de pharantan cho saoghalta 's gu'm b' fhearr leo a chluinntinn gu'n d' fhuair am mac posta maith anns an tigh-chuspainn agus tuarasdal mor na gu'n d' f huair e saoibhreas air neamh.
Gabhaidh clann a chosnadh do Chriosd cho mhaith ris na daoine mora. 'N an doigh leanabail laghach fhein theid aca air gaol a thoirt dha na's cinntiche na daoine a tha an cridheachan air an cruadhachadh le peacadh ; theid aca air an cridheachan a thoirt dha mar a tha iad 'g an toirt d' am mathraich- ean cheana. Agus nach e sin an steidh cheart air son na diadhaidheachd, araon amis an og agus anns an aosda, gradh a bhi
aca do'n t-Slanuighear ! Gun teagamh tha moran anns an diadhaidheachd nach h- urrainn daibh fhathast a thuigsinn, ach air a shon sin, rud air bith nach tuig clann faod- aidh tu a bhi cinnteach nach e sin cridhe na diadhaidheachd. Cha 'n 'eil an deasbud agus an teangaireachd agus an reusanachadh mu phuingean creidimh a oh6rdas ri daoine mora ach gle bhitheanta i'g an toirt na's fhaide agus na's fhaide air falbh bho Chriosd. Cha 'n 'eil uigh air bith aig a' chloinn anns na nithean sin, is fasaidh iad sgith dhiubh gle luath ma thoisicheas tu air bruidhinn riu umpa ; ach tog suas losa mu choinneamh an siil, mar a bha e ann an laith- ean fheola, agus cha 'n fhas iad sgith dlieth- san. Chi iad maise a naomhachd a cheart cho mhaith ris na daoine mora, agus gabh- aidh iad gaol air.
Ma their duine air bith ruibhse, aithrich- ean agus a mhathraichean a leughas an duilleig so, nach h-urrainn clann 6g rogh- ainn a dheanamh, no gnothuch anama a dheanamh ri Dia ann an da-rireadh, na creidibh e. Thug Iain Knox comanachadh do bhalach nach robh ach da bhliadhna dheug. Cha robh Polycarp, duine naomh a bha 'na I'.asbuig ann an vSmirna, ach naoi bliadhna 'n uair a rinn e suas inntinn Criosd a leantuinn. Ghleidh e na boidean a dh' loc e do Dhia 'n a Vjhalach gu dileas gus an la anns an d' fhuiling e bas air sgath a chi-eidindi. An uair a thairgeadh a shaorsa dha na'm mallaicheadh e ainm naomh an t- Slanuighir, is e so a thubhairt e, "Tha se agus ceithir fichead Vjliadhna bho thoisich mi air seirbhis a dheanamh dha, agus riaiuh cha do threig e mi ; c' ar son a mhallaichinn ainm?" Bha Matthew Henry, seann sgoil- ear a mhinich na Sgriobtui'an, air iompach- adh an uair a bha e deich bliadhna ; bha Isaac Watts, an diadhair agus am bard naomh a sgriobh uiread de na laoidhean a bhios sinn a' seinn, air iompachadh aig naoi. Bha na balaich sin gun teagamh 'n am bal- aich shonruichte ; aig deich bliadhna bha iad air thoiseach air balaich a bha coig bliadhna deug, ann an eolas agus ann an cumhachd inntinn. Bho chionn ghoirid bha cuideachd de mhinistearan cruinn, agus bha a' cheist so air a togail 'n am measg, Ciod an aois aig an fhasa do'n eaglais an oigridh a chos- nadh do Chriosd? Bha coig duine fichead a lathair, agus anns an t-seanchas a bha eatorra mu'n chilis so, thainig so a mach, gu'n do rinn ceithir air fhichead dhiubh suas an inntinn air son na ministrealachd m' an deachaidh iad .seachad air ceithir bliadhna deng. Nach 'eil sin a' teagasg do phar- antan, cha 'n e mhain siol maith na riogh- aehd a chur ach fiughair a bhi aca gu'm faic iad a thoradh trath 'n an cloinn.
Air. 10
1924.
ANNS A CHATHAIR.
An uair mu dheireadh a bha mi ann an Cille-Sguniain chuir mi seachad feasgar fada samhraidh 'n am. slauidhe aiv cloich anns a' rhladh, a' seanchas ri mo sheana charaid, Calum Domhniillach, beadall na h-eaglais is fear-cladhaeh nan uaighean. Tha an eaglais 'n a seasamh ann am meadhon a' ehlaidh, agus tlia barrachd de mhuinntir Chille-Sguniain 'n an sineadli an taobh-a- stigh de'n gharradh na tha an taobh-a-muigh dheth. Sin an t-aobhar gur toigh learn dol a steach ann air laithean na seachduin cho mhaith ri la na Sabaid, a mheomhrachadh am measg nan leacan, agus a chuimhneach- adh air na daoine a b' aithne dhomh anns na laithean a dh' fhalbh.
Eadar glanadh na h-eaglais is obair a' ehlaidh tha Calum Domhnullach a' our seachad a' chuid is mo d'a bheatha anns a' chladh, air chor agus gu'm bi sinn a' tach- airt air a cheile gl6 bhitheanta, agus a thaobh 's gu bheil e a nis 'n a sheann duine (tha e ochd is da fhichead bliadhna 'n a dhreuchd) agus gur h-aithne dha muinntir Chille- Sgumain agus an sinnsearachd uile na's fhearr na's aithne do dhuine eile a tha nis beo, is toigh leam dol 'n a sheanchas a h-uile uair a bhios cothrom agam. A thuilleadh air sin, tha e 'n a dhuine tiirail geur, neo- eisiomaileach 'n a dhoighean agus 'n a bheachdan, agus tha sin aige, beachdan dha fhein. Cha 'n 'eil ann an seanchas ri duine aig nach 'eil smuaintean is beachdan dha fhein ach rud gun bhlas, mar gu'm biodh ugh gun salann. Cha 'n ann mar sin a tha seanchas Chaluim ; co dhiu a tha no nach 'eil a chainnt a ghnath ann an gras tha i daonnan air a deanamh blasda le salann, salann na geireid nadurra agus a' ghliocais shaoghalta. Agus air uairean cuideachd gheibhear 'n a sheanchas tomhas de'n ghliocas ata o shuas, oir is duine maith Calum, ged nach toigh leis muinntir na h-eaglais Shaoir, no boir- ionnaich a bhios a' searmonachadh, no braithrean usaideach a bhios a' foighneachd lie 'n h-uile duine a thachras orra am bheil iad reidh ri Dia, no am bheil iad a' cuimh- neachadh air a' bhas. "An do rinn sibhse reite ri Dia?" thuirt fear dhiubh so ri Calum, agus e trang a' fosgladh uaighe air son tiodhlacaidh ; " bithibh cuimhneach, a dhuine, air a' bhas." Bha Calum 'n a fhallus agus gun an uaohdar an talaimh dheth ach an ceann agus na guaillean, ach stad e agus chuir e an spaid fo uchd agus fhreagair e
mar so (car frionasach) " Cha do rinn mise reite ri Dia, ach rinn Dia reite riumsa, agus a thaobh a' bhais chuir mi tuilleadh 's a choir d© dhaoine eile fo'n iiir gu'n dichuimh- nichinn mo chrloch dheireannach."
Bidh mise agus Calum a' dol thairis air iomadh rud an uair a thachras sinn air a cheile, iomadh rud nach innis sinn do dhuine eile, ach bidh sinn cuideachd a' seanchas mu nithean a bhuineas d'ar gairm shonruichte anns an eaglais, agus bu mhaith leam cuid de sheanchas Chaluim a chur sios air an duilleig so m'an teid e as mo chuimhne.
An la ud a bha sinn 'n ar suidhe anns a' chladh bha e ag innseadh dhomh mu na h- atharraiohean a thainig air an eaglais agus air an t-saoghal bho na bu chuimhne leis. "Tha tri fichead bliadhna," ars' esan, "bho thoisich mi air dol do'n eaglais an toiseach ; bho chionn dliith air leth-cheud bliadhna tha mi innte air da cheann an latha, agus cha 'n 'eil duine eile ann an Cille-Sgumain a chuala uiread shearmon rium. Shuidh mi fo choig ministearan anns an eaglais so; cha 'n 'eil aon de na foirbhich a lathair a nis a bha innte an uair a chuir an Seisein mi anns an dreuchd a tha agam. Ri linn Mhaighstir Eachainn bhiodh an coimhthional a' seasamh aig an iirnuigh, a' suidhe aig an t-seinn, agus cha robh dad air a sheinn ach sailm Dhaibhidh. Tha cuimhne agam gu maith air an la a thog Iain Mac Coinnich leis am Blobull agus a cheathrar cloinne agus a chaidh e a mach as an eaglais, a' glaodhach, Mo naire, mo naire, Jchabod, Ichabod, a chionn gu'n d' thug am ministear laoidh dhuinn 'g a seinn. Ach an diugh tha organ anns an eaglais, agus c6 a tha 'g a chluich ach ogha Iain, caileag laghach ruadh a tha ceart coma CO dhiu a bheirear dhi Daibhidh no Sankey. Ach tha mi an diiil gu'n d' thainig tuilleadh atharrachaidh air a' chubaid fhein na thainig air a' cheol. Ri linn Mhaiglistir Eachainn bhitheamaid a' faotainn searmon mor fada mu ifreann uair 's an raidhe, a thuilleadh air gu'm biodh e a' toirt an dlighe do'n Diabhol agus do ifreann a h-uile Sabaid ann an comh-dhunadh an t-searmoin, ach an diugh cho chluinnear iomradh air an Diabhol bho cheann gu ceann de'n bhliadhna. Air son na chuala sinne riamh bho 'n duine ghrinn a tha againn ann an eaglais Chille- Sgumain an diugh, an t-Urr. Nial Mac Pharlain, B.D., cha bhiodh fhios againn gu robh leithid an Diabhoil ann. Tha deich bliadhna bho nach cuala sinn searmon mu ifreann ach aon fhear fiadhaich a fhuair sinn
38
bho nihinisteir a tliainig a Leodhas, o'n cheann-teagaisg, Oir dh' ullaicheadh Tophet o shewn ; rinn e domhain e, rinn e farsuimi e ; cruach theine agus mbran connaidh ; tha anail a«- Tighearna mar shruth pronnaisc 'g a fhadadh. Obh ! Obh ! b'e sin an sear- mon ; ohuir e crith air na cridheachan aig daoine; chrath e muinntir Chille-Sgumain OS cionn an t-sluichd gus an do thoisich na boirionnaioh air ochanaich agus a' chlann air caoineadh, agus an do thuit Ealasaid Bheag ann am paiseanadh, ged nach robh duine eiie anns an eaglais a bu lugha a thoill an t-uamhas a bha an duine a' maoidheadh na Ealasaid."
"Air uairean," arsa Calum, "an uaii- a bhios mi ag obair anns a chladh so, bidh mi a' cnuasachadh leam fhein air na nithean sin, ach mar is mo a smuainicheas mi orra is ann is mo a tha diomhaireachd an t-saoghail eile a' fas, agus an deacaireaclid a tha comh- cheangailte ri iichead is ceud rud a tha sgrioblita anns a' Bhiobull. Tha aon ni a thug mi fainear a bhios a' cur ionghnaidh orm, gur h-e na daoine as fhearr as lugha a bhios 'g an cur fhein niu'n cuairt mu Shatan no mu ifreann, agus gur h-e na daoine as miosa a bhios a' gabhail feirge ma chluinn- eas iad duine eile ag radh nach 'eil teine siorruidh a' feitheamh air peacaich. An uair a bha am ministear againn fhein aig an t-Seanadh ehuir e 'n a aite gille 6g a bha air iir thighinn-a-mach as a' ChoUaiste. Thug e dhuinn searmon pongail niu'n dearbhadh a chaidh a chur air losa anns an fhasach, ach anns an dol seachad thuirt e nach robh e idir coltach gu'n robh an seanchas ud eadar losa agus an Diabhol gu litireil no gu pearsonta, agus nach robh ann ach seorsa de chosmhalachd air a ghleachd spioradail a chaidh air aghaidh aig an am ann an anam losa.. Thuirt e cuideachd nach robh e fur- asda do dhuine air bith smuaintean is fair- eachduinnean, is fiosracharlh diomhair a chridhe, a chur ann an cainnt, agus gu'm b'e sin an t-aobhar gu bheil uiread de'n BliiobuU na's fhire anns an spiorad na tha e anns an litir, fior ann an da-rireadh ged a dh' fhaodas e bhith nach do thachair an rud riamh, direach mar a tha Turns a' Chriosd- uidh agus an Cogadh Naoiiih aig Iain Bunian fior, ged nach 'eil anns na naigh- eachdan sin ach samhlaidhean is cosmhal- achdan a rinn Iain Bunian fhein suas. Cha do shaoil mise gu'n d' thuirt an duine dad cearr, ach a mhic-chridhe, m'an deachaidh a' a-hrian fodha Di-luain bha e air feadh na sgireachd uile nach robh am mmistear og a creidsinn anns a' Bhiobull no ann an Satan, agus rud a bu neonaiche air fad, an uair a thoisich deasbud is connsachadh mu'n
ghnothuch anns a" cheardaich, b'e na daoine a bu diadhaidhe agus a b' eolaiche air a' Bhiobull a bha seasanih air taobh a' nihinis- teir, agus na daoine nach fhacas anns an eaglais bho chionn fichead bliadhna,, agus a bha na b' eolaiche air orain Dhonnacha Bhain na bha iad air sailm Dhaibhidh a bha 'n a aghaidh. Tha cuimhne agad air Each- ann Mor a' Charnain ; cha 'n fhaea niise e an taobh-a-stigh de bhallaclian na h-eaglais so o'n la a bha an Siorram Brand agus Com- mission nan Croitearan cruinn innte, agus tha iiine mhaith bhuaith sin. Ach an uair a dh'^innis iad dha gu robh am ministear a bha anns an eaglais air an t-Sabaid ag radh nach robh Diabhol idir ann, chaidh Eachann air druim dearg a' chuthaich, agus bha e air son an sluagh a chruinneachadh gus dol air an ceann mar a bhiodh e a' deanamh ann an am na Land League ; " theid sinn," ars' esan, "agus tearraidh sinn e," Bidh e air uairean a' cur iongh- naidh ormsa, a nihinisteir, cioil a dh' eireas do leithid Eachainn anns an ath shaoghal. Ann an aon seadh, cha n'e droch dhuine idir a tha ann an Eachann bochd ; their a choim- hearsnaich riut nach 'eil coinihearsnach eile anns an duthaich is fhearr na e ; gu bheil e iochdmhor is coibhneil, agus ann an am trioblaid cho bog ri paisde, fada na's ioclid- mhoire agus na's coibhneile na Alasdair mac Eoghain, am foirbheaoh a tha r'a tliaobh. Ach ann an seadh eile, tha Eachann cho fada air falbh o spiorad na diadhaidheachd agus spiorad an Tiomnaidh Nuaidh ris na cinn- ich a tha ag aoradh do iodhalan. Cha 'n 'eil inntinn an aoraidh ann an Eachann gu nadurra, agus na bhios e a' deanamh de aoradh is ann do iodhalan agus do bhochdain a bhios e 'g a dheanamh. Dhoirteadh e gach braon d'a fliuil a sheasamh a' Bhiobuill agus Chriosd agus nan Abstol na'n cluinn- eadli e gu robh daoine (agus gu sonruichte daoine nach bu toigh leis, no daoine nach b' aithne dha) a' deanamh tair orra : ach air an laimh eile, tha eagal orm gu'm biodh e a cheart eu cleas gu fhuil a dhortadh as leth Fhinn Mhic Cumhail, no Dhonnacha Bhain, no eadhon an Diabhoil. Tha e tur aineol- ach air spiorad a' IBhiobuill, cho aineolach ris na gandma aige fhein, ged a tha praliadh beag aige air an litir, ach cha 'n 'eil na tha aige de'n litir ach 'g a mharbhadh an aite a bhi 'g a thoirt beo. Tha caibideil a Lebh- iticus an t-aon ni dha ri caibideil a soisgeul Eoin : is fhearr leis a bhi cluinntinn mu euchdan Shamsoin na mu thurusan soisgeul- ach Phoil, agus ged nach bi e a' leughadh a' Bhiobuill air a shon fhein uair air bith bidh e air oidhchean sonruichte anns a' bhliadhua (oidhche Bealltainn, oidhche Shamhna,
39
oidhche na FlmII l?oiil, is (lidliclie Feill- Sheathaiia) a' leagail a' Bhiubuill air ard- dorus an tighe agus 'g a fhagail an sin fad na h-oidhche gus e fhein agus a theaghlach a sheunadh, agus buidsichean is bochdain a chumail a mach. Ach ged a tha Eachann Ian buirbe is aineiilais tha e cho firinneaeh onni-aoh ris a' ghrein ; an uair a chaill Domlinull Caimbeul an capuU agus an <la mliart agus an t-agh anns an aona bhliadhna agus a bha na coindiearsnaich a' cruinneach- ailh airgid dlia a (."huniadli anns a' chroit e, chuir Eachann tri ginneachan ann ged nach do chuir Alasdair Mac Eoghain ach leth- chrun ann, agus e na's fhearr air a dhoigh. Ciod a tha thu fein ag radh mu leithid Eachainn ; ciod a dh' eireas d'a sheorsa anns an ath shaoglial. ' '
" Mata, a Chaluim, chuir sibh ceist orm ; sin rud nach li-urrainn niise a radh, oir is ann do Dhia a mhain a bhuineas breitheanas agus is maith gur h-ann. Bhiodh e i'urasda gu leoir dhomhsa innseadh dhuibh ciod a' bhinn a tha an eaglais agus na diadhairean agus na creudan a' toirt air daoine nach \'il ann an C'riosd aig uair am bais, ach cha iluine Dia, agus co aige a tha fhios am bheil esan a'ciallaohadh an t-aon ni 's a tha sinne a' ciallachadh leis an fhacal ann an CrioHrl, oir cha 'n 'eil ann am facal ach t'acal fhein. Mar is sinne a tha mise a' fas is ann is cinn- tiche mi gu bheil Dia caomhail is trocaireach is uasal, agus nach dean e gniomh suarrach no leibideach as an gabhadh eadhon duine gun ghras naire.
" Tha mi toilichte," arsa Calvim, "a chluinntinn gu'm bi smuaintean de'n t- seorsa sin a' dol troimh t' inntinn-sa cuid- eachd, oir bidh iad a' tighinn a steach orm fhein. an uair a dhichuimhnicheas mi Pol agus Iain Bunian agus Leabhar Aithghearr nan Ceist, agus a bhios mi a' cnuasachadh 'n am inntinn fhein air gne is nadur Dhe, air a mhorachd is air a chumhachd, an gaol a dh' fheumadh a bhi aige d'a chloinn m'an deanadh e na rinn e air an son, agus an airde neo-chriochnach a tha e os cionn dhaoine ann an caomhalachd agus ann an trocair. Cha 'n 'eil annam-sa ach seann duine aig nach 'eil sgoil, is bhiodh e dana dhomh a radh gu bheil daoine a tha na's fnghluimte na tha mi cearr anns na beaclidan a tha aca mu Dhia, ach air a shon sin chuala mi le mo dha ehluais anns an eaglais sin tliall nithean air an cur as leth an Tighearna a chuir crith air m' fheoil, agus sin le min- istearan a bha an diiil gu robh iad ag ard- achadh nan sgriobturan agus a' tuii't gloire do Dhia. Cha toigh leam a bhi cluinntinn mhinistearan a' bruidhinn air Dia mar gu'm b' aithne dliaibh E cho mliaith r'an coiuih-
earsnach a tha air taobh eile a' gharraidh ; cha toigh leam Dia a bhi air labhairt uime mar nach robh ann ach Una morchudseaoh a tha daonnan ag iarraidh modh is moladh bho dhaoine, agus a ghabhas fearg riu mur toir iad dha an t-urram as dlighe dha, mar a ghabhadh seann tighearna Chluainidh ris na ceaird mur tugadh iad dhiubh am boinn- eid anns an dol seachad. Saoilidh mi nach e sin idir an t-Athair gaolach air am biodh losa a' bruidhinn. Tha clann agam-sa mi fhein, ach ged a bhiodh mo mhac 'n a mhac neo-dhleasdanach, seadh ged a bhualadh e a lamh orm anns an aodann, tha fhios agam nach deanainn air an ni a bhitear ag radh a tha Dia a' dol a dheanandi air cuid d'a chloinn anns an ath shaoghal, 'g an losgadh ann an teine gu siorruidh. Sin rud nach deanainn eadhon air mo namhaid ; b' fhearr leam a bhi air mo chur anns an teine mi fhein na gu'n cuirinn duine eile ann, agus saoilidh mi nach eil Dia cho leibideach no an-iochdmhor 's gu'n deanadh e gniomh briiideil nach deanadh beadall bochd peacach Chille-Sgumain. Bidh e a' tighinn a steach ormsa gle bhitheanta nach 'eil daoine a' tuigsinn gu ceart ciod a tha iad ag radh an uair a their iad gu bheil iad a' creidsinn ann an loch mor teine anns an bi daoine air an tilgeil gu bhi a' losgadh ann gu siorruidh ; cha 'n 'eil ann daibh ach facnil, facail nach do ghreimich riamh air an inntinn. Bho' chionn da bhliadhna bha mi la anns a' chladli so, a' gearradh feoir, agus c6 a thainig a steach air a' gheata aii- son uaigh a bhrathar fhaicinn ach Tearlach nan duilleagan, mar theireadh iad ris, mac do'n mhuilleir a bha ann an Gleann Moireastan, duineachan beag spaideil a bhios a' reic thractaichean is leabhi-aichean, agus air uairean a' gleidheadh choinneamhan. Theagamh nach aithne dhuitse an gille ach bidh cuimhne agad air athair. Bha dithis ndiac dhiubh ann, Tear- lach agus bj-athair a b' oige, Seumas. Bha Seumas bochd car gorach, agus bhiodh e air uairean a' gabhail smuid drama, ach cha robh ci-on ann do dhuine eile ach dha fhein, agus b'ha gaol aig a' h-uile duine air. B' fhearr leo e fada cian na Tearlach, oir tha siiil is teanga mhionihail aige-san, is tha e cho spiocach 's a tha e cho .spaideil. Thuit Seumas ann an caitheandi ; thainig e ilhach- aidh as a' bhaile ndior, is mu dheireadh shiubhail e. B'e sud a' cheud uair a thainig Tearlach a dh' fhaicinn uaighe, agus toudr- ais ciod a thubhairt e an uair a bha e 'n a sheasamh aig a coann. " Cha 'n 'eil fhios agam," ai'sa mise, "thuirt an duine glic gu bheil am ann gu bhi bruidhinn, agus am gu bhi samhach, agus saoilidh mi gur freagarr- ach do dhuine a bhi 'n a thosd aig ceann
40
uaigh a bhrathar, agus gun na nithean a tha 'n a chridhe a thoirt do choigrich no do eoin an adhair. " "Mata," ars' am beadall, " cha b'e sin a rinn am peasan ud, ach ann an guth cruaidh cabliagach mar gu'm e a' reic leabhair as a' phaoa, thuirt e, Tha a' chuid mhor de na tha air an tiodhlacadh anns na h-uaighean againne ann an truaighe shiorruidh, oir mur beirear duine a ris cha 'n fhaod e rioghachd Dhe fhaicinn, ach cha robh duine de na daoine againne air am breith a ris ach mi fhein is Seonaid piuthar m'athar." "Uist!, a chreutair ghrannda, " arsa mi fhein ris; "na bi a' gabhail air do bhilean briathran soluimte nach eil fhios agad ciod a tha iad a' ciallachadh ; tha daoine air an slneadh anns an uaigh sin nach bi thusa gu brath cho mhaith riu ged bhiodli tu air do bhreith fichead uair, t' athair agus do mhathair agus Seumas." An deidh dha falbh bha mi a' smuaineachadh air an rud a thubhairt e ; a' smuaineachadh am biodh e comasach dhomh fhein fois no sonas a mheal- tainn aon mhionaid de mo bheatha na'm bithinn a' creidsinn gu robh mo bhean agus mO' chlann air am pianadh ann an lasraich- ean siorruidh gun dochas gu'm faigheadh iad faochadh no fuasgladh gu brath. Cha bhitheadh ; duine air bith a ghabhadh a bhiadh gu toilichte no a chaidleadh gu reidh anns an oidhche agus fhios aige gu robh a bhrathair no athair no a mhac a' fulang ann an loch teine pian a tha dol os cionn cainnte, sin duine a thoilleadh an teine e fhein. Bidh e air uairean a' tighinn a steach ormsa nach 'eil daoine idir a' creidsinn anns an teine fhiadhaich ud 'n an cridhe ged tha iad fhein an diiil gu bheil ; cha 'n 'eil e dhaibh ach mar rud a chunnaic no chual iad anns a' phaipeir-naigheachd, rud nach 'eil a' deanamh greim oeart air an inntinn . Ach ged a bhios na smuaintean sin ag eirigh suas 'n am inntinn-sa, an uair a bhios mi a' cnuasachadh air cuisean learn fhein anns a' chladh, bidh eagal orm air uairean nach 'eil e ceart dhomh a bhi a' gabhail gnothuich ri nithean a tha os cionn mo thuigse, agus gu'm faod e bhi gu bheil mi a' toirt oilbheum do Dhia. Ciod a tha thusa ag radh."
"Tha, nach ruig sibh a leas eagal air bith a bhi oirbh gu'n cuir bhur smuaineachadh-se fearg air Dia, oir is e a spiorad fein as iighdar do gach smuain is faireachduinn chaomhail a dh' eireas ann an cridhe duine. Ciod eile an doigh air an do rainig na daoine naomh a sgriobh am Biobull air na beachdan a chuir iad sios ann ach le bhi smuaineachadh 'n an inntinn fein air nadur is gne is doigh- ean is .ruintean an Tighearna. Tha an Spiorad ceudna a labhair riusan anns na laithean o shean a' labhairt ri daoine an
diugh fhathast, agus a' teagasg daibh iomadh rud air nach do rainig eadhon na h-abstoil. Na'n robh Pol an diugh beo tha mi Ian chinnteach gu'n aidicheadh e gu robh ouid de na beachdan a bha aig na h-aithrichean 'n a latha-san car anabaich is leanabail, agus gu'n abradh e gur h-ann bho Spiorad an Tighearna^ a thainig iomadh atharrachadh anns an eaglais ris nach aontaicheadh e fhein no Seumas aig an am. Is e Dia fhein a thug do mhac an duine comas breithneach- aidh, agus cha toirmisg e do dhuine buadhan inntinn a chleachdadh, , cho fhad 's a tha a chridhe air a shocruchadh air na nithean a tha fior-ghlan. Theagamh nach cuala sibhse, a Chaluim, an naigheachd so riamli, ach thainig i gu m' inntinn an uair a bha sibh ag innseadh dhomh mu'n rud a thuirt Tearlach nan duilleagan, agus bho na tha i a' bunntainn ris na nithean air a bheil sinn a' seanchas innsidh mi dhuibh i, ged nach bi m'aithris ach gu maith maol an coimeas ri aithris a bhaird agus an duine dhiadh- aidh a dh' innis an toiseach i ann an rannan Beurla, An t-Urramach ' Walter C. Smith, ministear de'n Eaglais Shaoir, an Duneid- eann. Tha an naigheachd mu 6g-bhean a rainig geata neimh, air a saoradh agus air a glanadh bho uile pheacadh an t-saoghail. Bha neochiontas a cridhe ri fhaicinn air a h-aodann, air chor agus gu'n do ghlaodh Peadar, gun uiread is ceist a chur oirre mu a creud no a paidir, Fosglaibh an dorus is leigibh a steach i oir is e so oigh a tha airidh air suidhe aig suipeir an Uain. Cha teid mi a steach, fhreagair i ; cha b' ann a dhol a steach a thainig mi gu geata nfeimh ach a dh' fhaicinn an Uain ; f aiceam aon sealladh de mo Thighearna, agus oluinneam aon phong de 6ran nan naomh, agus is leoir an solas sin dhomh; ach cha 'n fhaod mi dol a steach, oir feumaidh mi dol a null far a bheil na truaghain a' fulang ann an ifreann, air taobh eile na doimhne. Agu& hha na h- ainglean uile 'n an tosd. Tha brathair ann air a bheil gaol agam, agus leannan cuid- eachd ; oiamar a thogainn-sa fonn nan salm air clarsaich oir agus iadsan a' mallachadh a cheile ann an ifreann? lon-mhiannaichte gun teagamh tha na sraidean oir, craobh na beatha, is cathair aluinn Dhe, ach b' fhearr learn iad sin uile a ohall seach a bhi gun chomas air fiii na dibhe a thoirt do na truaghain a tha fulang pein. Agus hha na h-ainglean uile 'n an tosd. Sheas an Tighearna e fein aig geata neimh, a' cluinn- tinn na h-6igh ; cha tig thusa a steach ach theid mise a mach thuirt an Slanuighear caomh; theid sinn sios do'n t-slochd oir oo aige a tha fhios nach eisd iad fhathast ri facal Dhe. Agus hha na h-ainglean uile 'n an tosd.
Air. 11.
1924.
BEAN lOB.
An sin thuhhairt a bhean ris, Am hheil thu fathast a' cumail (' ionracaisi Guir cul ri Bid agiis faigh has. — loh ii, 9.
Am measg a h-uile rud maith a rinn an Dotair Mac lUeathain nach maireann thug e ceartas do bhean lob, oir dh' fhag na seann diadhairean a thionndaidh am BiobuU gu Gaidhlig oirre gu'n d' iarr i air a duine Dia a mhallachadli. Sin an t-aobhar gu'n deach- aidh a h-ainm air f'eadh an t-saoghail uile mar aon de na droch mhnathan a thug Dia do dhaoine sonruichte gu bhi 'n an sgolb 's an fheoil aca. Thuirt an diadhair mor Augustine uimpe nach robh innte ach fear- euideachaidh do Shatan ; cainnt laidir is cainnt uamhasach air bilean diadhair, gu sonruichte mu bhoirionnach.
Tha na facail mallachd is muUachadh 'n am briathran soluimte eagallach, ciod air bith an guth leis an abrar iad no an doigh anns an cleachdar iad. Tha e dona gu leoir gu'm mall- aicheadh aon duine duine eile, ach gu'm mallaicheadh duine Dia, Cruithear na talmh- ainn agus nan nfeamh, — sin baobhalas is toibheum a tha dol os cionn cainnte.
Ach anns a' BhiobuII iir Ghaidhlig tha am facal mallaich air fhagail a mach, oir b' aithne do'n Dotair Mac Illeathain Eabhra na b' fhearr na b' aithne do'n fheadhainn a dh' eadar-theangaioh e an toiseach, agus bha fhios aige gur e an fhior rud a thuii't bean lob, Guir ciil ri Dia agus faigh bas. Bha sin fhein dona gu leoir, ach cha 'n 'eil e cho dona ris na chuireadh as a leth.
Coltach ris na daoine eile a bha beo anns an am ud (seadh, agus daoine anns an la diugh) bha duil aig bean lob gu'n tugadh Dia soirbheachadh saoghalta d'a fear mar ilhuais fhireantaohd, ach an uair a chunnaic i nach e sin a bha tachairt ach gu'n d' thainig call is trioblaid air os cionn chaich, rinn i suas a h-inntinn nach robh buannachd ann an seirbhis Ichobhah, agus dh' iarr i air lob cul a chur r'a sheirbhis ged gheibh- eadh e bas, oir nach b' urrainn da a bhi na bu mhiosa na bha e ged bhiodh e marbh fhein. Cha b' ann idir gu magail a thuirt i so, ach ann an searbhadas a cridhe ; bha na briathran air am fasgadh as a bilean le meud a broin, agus gu sonruichte leis an tionndadh a ghabh i an uair a chunnaic i a ceile anns an luaithre, agus e air a chomh- dach le neasgaidean craiteaoli o mhullach a chinn gu bonn a choise.
Feuniar a chuimhneachadh nach ann air lob a mhain a bha lamh an Tighearna air a leagail gu trom : bha ise a' fulang cho mbaith ris-san ; clann lob air an tainig bas sgiorraidh b'e a clann-se iad ouideachd ; 'n a uile amhghar-san bha ise fo amhghar mar an ceudna. Bha call an codach is call na cloinne goirt gu lebir, ach a nis thainig na bu chruaidhe air fad oirr©; an uair a chunnaic i an t-aon duine a bu dliiithe dhi air thalamh air a bhualadh le galair uamh- asach chain i a ciall agus a cail, is thuirt i ris, Ciamar is urrainn duit eai'bsa a chur ann an Dia tuilleadh ; tha mise ullamh is E, agus tha mi ceart coma, cuir thusa cul ris cuideachd, oir cha 'n 'eil romhad ach an uaigh co dhiu.
Briathran eagallach, da rireadh, ach ma's aithne dhomhsa doighean an Tighearna idir tha mi an duil nach bi e trom air cainnt amaideach is cainnt pheacach dhaoine a tha an cridheachan briste, cho briste 's gu'm bheil am briseadh-cridhe a' cur seachrain 'n an ceann ; tha mi an diiil nach cuimhnich 6 'n an aghaidh an teagamh peacach a thainig 'n an inntinn agus na briathran* amaideach a thainig gu'm bilean ann an la na deuchainn. Oir tha Dia glic agus tuigs- each.
Bha bean lob anns an staid inntinn anns an robh mathair shonruicht© air an cuala mi iomradh an am a' chogaidh. "Bha mi ag urnuigh ri Dia," ars' ise, "a h-uile latha fad she miosan, gu'm biodh mo mhae air a chaomhnadh ; ach a nis chaill mi e, is cha 'n 'eil suim agam tuilleadh do J)hia." Ciod a their thu ris a sin, a leughadair? Theag- amh gu'n cuala thu ni-eigin de'n cheart sheorsa anns na laithean deuchainneach ud a;nns an robh anmanna dhaoine air' an criathradh. Ach bu mhaith leam fhios a bhi agam co dhiu a tha a mhathair ud de'n cheart inntinn an diugh fhathast, ma tha i beo, no co dhiu a dh' aisig Dia a h-anam air ais dhi le feartan caomhail a spioraid. " Chaidh sinn troimh theine, agus troimh uisge," ars' an Salmadair, " ach thug thu mach sinn gu h-ionad saoibhir ;" a' ciallach- adh gu'n oibrich dearbhadh faighidinn, agus faighidinn dochas, dochas ann an Dia, an d(^chas sin a tha mar acair do'n anam. Bitheanta gu leoir tha bron is bristeadh- cridhe a' milleadh dhaoine, 'g . an deanamh gearanach is searbh, ach sin daoine anns a bheil domblas na seirbhe co dhiu, agus cha 'h e i-un an Tighearna gu'n iomaineadh a fhreasdal searbh a chlann air falbh bhuaith.
42
ach 'n a aite sin, gu'n tigeadh iad na's dluithe dha, chum fasgadh fhaotainn ann.
Ann a bhi faotainn ooire do Dhia agus a' toirt dulain do'n Uile-chumhaohdach labh- air bean lob gu h-amaideaoh, air chor agus gu'm bu cheart a fhreagair lob fhein an uair a thuirt e rithe gu robh i a' labhairt mar aon de na mnathan amaideach; "an gabh sin maith o laimh Dhe," ars' esan, " agus nach gabh sinn olc?" Tha sinne a tha beo anns na laithean deireannach so 'n ar n-oighreachan air stor mor de ghliocas, de eolas, agus de fhiosrachadh spioradail, a chruinnich an cinneadh-daonna anns na linn- tean a chaidh seachad o laithean lob ; ach air a shon sin, tha mise co dhiu 'g am fhaireach- duinn fhein mar gu'm biodh paisde aig casan an duine naoimh so, agus oha 'n 'eil uair a chuimhnicheas mi air nach toir e orm mo cheann a chromadh le naire gu bheil mo chreideamh cho beag 's a tha e, agus ni' as- creideamh cho mor. An uair a bhios' thusa, a leughadair, ann an diobhail misnich, an diiil gu bheil do chor na's miosa na cor dhaoine eile, agus gu bheil camadh 'n ad chrannchur a ni do bheatha gun fheum duit, leugh agus leugh a ris aireamh nam mifhortan agus nan trioblaidean a thainig air lob agus lean ort gus an tig thu a dh' ionnsuidh nam briathran buadhmhor so, briathran nach fhaighear an coimeas gus am faighear e ann an iirnuighean an Ti a lath- air mar nach do labhair neach riamh. An sin dh' eirich I oh, agus rinn e aoradh agus thubhairt e, Lomnochd thainig mi d hroinn mo mhdthar, agus lomnochd inllidh mi an sin : thug an Tighearn u-aith agus thug an Tighearna leis ; heannaichte gu rohh ainm an Tighearna.
Cha do ohuir lob ciil ri Dia. " Ged mharbhadh e mi," ars' esan, " earbaidh mi as." Sin an creideamh as fhiach creideamh slainteil a radh ris, agus theagamh gu robh a bhean mhichreideach air a naomhachadh le creideamh a fir.
ANNS A' CHOILLE BHEITHE.
Tha bliadhna mhor agus an corr air dol seachad bho shuidh mi air an tolman bhoidheach air a bheil mi am shuidhe an diugh. Cha robh moran laithean air a' bhliadhna so a dh' fhaodadh duine e fhein a shineadh air an fheur, a ghabhail na greine, oir cha robh grian ann. Ach tha grian is blaths is solus anns a' choille bheithe an diugh, agus chuir mi romham gu'n leig- inn dhiom uile obair an t-saoghail agus gu'n cuirinn seachad an latha leam fhein innte, gus a h-aileadh fhaotainn ann am ph^raibli agus mo shuil is mo chridhe a thoileaohadh
leis na daithean maiseach a tha air tighinn oir re bho chionn seachduinn.
Chi mi 'n tomun caoruinn cuilinn, Chi mi 'n toman caoruinn thall ; Chi mi 'n toman caoruinn cuilinn 'S laogh mo cheilV air 'uilinn ann.
Anns an diithaich so, aig an am so de'n bhliadhna, tha an caorunn daonnan riomhach is maiseach, ach tha e am bliadhna uile gu leir barraichte ann an gloir. Cha 'n fhaca mi riamh barrachd dhearcagan air na craobhan caoruinn na tha orra am bliadhna, agus cha 'n fhaca mi riamh iad na bu deirge na tha iad. Their- eadh na seann daoine gu bheil sin a' ciall- achadh gu'm bi droch gheamhradh againn ; gu bheil Dia ag ullachadh nan dearcagan air son nan eun. Ach is iomadh rud a bhiodh na seann daoine ag radh air nach 'eil dreach na firinn, agus is e so aon diubh. Faodaidh e bhith gu bheil droch gheamhradh romhainn am bliadhna, ach ma tha, cha 'n 'eil gnothuch aig pailteas nan dearcagan ris, agus thainig droch gheamhradh iomadh uair as deidh foghair anns an robh na dear- cagan beag is gann.
Fad an latha air an t-Sabaid bha an dile uisge ann, agus fad na h-oidhche cuideachd ; Diluain cha robh ann ach frasan, frasan fuara, ach oidhche Diluain bha an dile ruadh ann a rithist ; Dimairt, bha frasan ann gu feasgar ach ann an dorcha na h- oidhche thionndaidh i gu reothadh, agus bha an talamh geal an uair a dh' eirich mi trath 's a' mhaduinn an diugh, is leth- oirleach deighe air na loin. Ach mar a thog an latha, thainig a' ghrian a mach 'n a neart, agus chruadhaich i suas gu latha nach d' thainig a leithid am bliadhna, an seorsa latha nach fhaighear ach ann an October, latha anns a bheil cluas is siiil is beul is cridhe duine a' deoghal a steach solais. Thuirt mise rium fhein gu'n leiginn dhiom obair is ciiram is driop an t-saoghail agus gu'n cuirinn seachad an latha ann an caid- reamh diomhair ri Urra Mor na Coille.
Na'm bithinn air son argumaid a dhean- amh riut, a leughadair, agus toiseachadh air a dhearbhadh gur creutair litdarna a tha ann am mac an duine tha mi an duil gur e an oeann-teagaisg a ghabhainn, Seachd longhnaidhean an t-saoghail. Tha cuimhne agad ciod iad na h-ionghnaidhean sin, Pyramids na h-Eiphit, Garradh Mor Bhab- iloin, an Teampull aig Diana ann an Ephesus, agus togalaichean eile de'n t- seorsa sin, oibrichean a tha nochdadh an comas agus an innleachd a tha ann an inn- tinn agus ann an laimh mhic an duine. Ach tha ionghnaidhean anns an t-saoghal is motha na oibrichean air bith a rinn lamh
43
mliic an duine, miorbhuilean is motha na na Pyramids. Ann an uair a dh' nine anns a' Choille Bheithe chi mo shuil is cluinnidh mo chluas nithean as miorbhuiliche na'n team- pull as maisiche a thogadh riamh le lamhan ; ann am fas agus ann am bas an duillich, ann an sgiathan nan eun air iteig, ann an deise riomhach an dealain-de, tha culaidh-smuain is ionghnadh na's motha na gheibhear ann an obair air bith a rinn lamhan duine. A dh' aindeoin na boilich a bhios mac an duine a' deanamh mu na nithean mora is iongan- tach a theid aige air a dheanamh tha rreutairean anns a' choille a ni obair as srrinne agus as finealta na's urrainn dha-san a dheanamh. Ann an coimeas ri nead speacha cha 'n 'eil anns na Pyramids ach obair gharbh, boitsearachd gun snas.
Cha 'n 'eil uair a sheallas mi air na tighean-samhraidh a bhios na speaehan a' cur suas air an son f6in nach tig an sniuain gu m' inntinn nach robh ann an Sir Christopher Wren ach am paisde laimh riutha, a thaobh ealain na h-ard-chlachair- eachd. Na'n robh uiread caomhalachd ann an oridhe nan speaehan 's a tha de sheiltachd 'n an ciun, agus de ghrinneas 'n an lamhan agus 'n an casan, bhiodh iad 'n an sluagh sonruichte air thalamh. Sluagh gniomhach, is sluagh finealta, is sluagh seolta, ach air a shon sin, is sluagh borb gun choguis iad. Anns an aon nead gheibhear air uairean fichead mile dhiubh, ach ged tha iad cho lionmhor, tha iad cho ordail agus cho riagh- ailteach 'n am beatha agus 'n an obair ri muinntir baile. Ach 'n an nadur tha iad guineach naimhdeil caonnagach, Ian gamh- lais is mloruin, gun a leithid de ni annta agus iochd. Tha aon droch chleachdadh aca nach 'eil aig creutairean eile ; an aite na cuileagan no na meanbh-bhiasdan eile a tha iad a' dol a dh' itheadh a mharbhadh a dh' aon ruith, tha iad a' cur diodag puinn- sein annta leis a' ghath, los an deanamh gun chli, agus an sin 'g an gleidheadh beo ann an stor, gus am bi feum aig na speaehan oga air feoilur. Tha e coltach nach biodh i'eoil a bha fada air a marbhadh maith dhaibh. Ciod a their thu fhein, a leughad- air, ri obair mar sin? Their mise nach b' urrainn Satan fhein leasan a thoirt do'n speach, oir tha i cheana coimhlionta ann an aingidheachd. An uair a bheachdaicheas mi air nithean de'n t-seorsa so ann an cruth- achadh Dhe cuiridh e crith air m' fheoil. Tha e na's fhasa olc a thuigsinn ann am beatha mhic an duine aig am bheil reuson is coguis na tha e a thuigsinn ann am beatha nan ainmhidhean aig nach 'eil reuson no tuigse : nach 'eil ach a' toirt umhlaohd do'n lagh a chuir Dia 'n am feoil, gun fhios aca c' ar son a tha iad 'g a dheanamli. An
uair a ni mac an duine dad cearr cha ruig- ear a leas a choire a chur air Dia ; ach an uair a ni figheadairean, is speaehan, is cait, is tiogairean, isi clann eile na coille, gnlomh- aran oillteil a chuireas goirisinn ann ad fheoil CO air a chuirear a choire?
Ged nach trie leis a' Choille Bheithe a bhi gun cheol air chor-eigin tha aon ghuth a tha mi daonnan ag ionndrainn innte, guth na h-uiseig. Na'n robh barail an t-sluaigh uile I air a ghabhail air a' cheist, c6 an guth as ! binne anns an ealltuinn, tha mi an duil gu'n abradh a' mhor-chuideachd, guth an smeoraich. Cha 'n abair mise gu bheil iad cearr, ach aii' a shon sin, is caomh le m' chluais oran na h-uiseig seach gach ceol eile fo'n ghrein. Anns an duthaich so cha chluinnear an ceol siii ach annamh ; ann an AdhoU tha an uiseag mar gu'm biodh i air a h-aineoil ; an uair a tliig i thugainn tha i mar bha na h-Iudhaich ann am Babilou, 'g a faireachduinn fhein ann an tlr choimhich, air chor agus nach h-urrainn i a laoidhean a sheinn. Ach na 'm biodh tusa, a leugh- adair, air aon de mhachraidhean Thiriodh ann am briseadh an latha air maduinn ehiiiin is bhlath anns a' Cheitein^ chluinneadh tu ceol a' lionadh na h-iarmailt mar nach cuala tu riamh an aite eile, agus ceol nach cluinn thu gu brath a leithid gus an cluinn thu oran Mhaois agus an Uain ann an neamh. Ma'n urrainn an smeorach fonn an orain a thogail feumaidh e a chasan fhorcadh ann an craoibh ; sin an t-aobhar nach do dhearbh e e fh6in riamh mar sheinneadair ann an eil- ein mo dhuthchais. Ach cha 'n 'eil feum aig an uiseig air craoibh no stob ; eirigh i suas air a sgiathan os cionn deathach agus gleadhraich an t-saoghail, is doirtidh i a mach a neart agus a cridhe ann an ceol cho nfeamhaidh 's gu'n toir e cridhe duine fo bhuaidh an t-saoghail ata shuas.
Tha cuid de dhaoine a' cumail a mach gu bheil gaol na coille nadurra do mhac an duine a chionn gu'm b'e a' choille dachaidh a shinnsearachd, Cloinn-an-Apa. (Cuimhnich, a leughadair nach e idir Cloinn-an-Aba a tha mi a' ciallachadh.) An la roimhe, aig a' choinnimh mhoir a bha aig muinntir na h-eaglais Shasunnaich, thuirt duine ionnsaichte nach robh ann ach an dearg fhaoineas do'n eaglais Chriosduidh a bhi a' cur an aghaidh nam beachdan aig Darwin. Cha 'n 'eil mise, air a h-aon, a' cur 'n an aghaidh, ach air a shon sin, tha rudan a' tachairt orm a h-uile latha a bhiosi a' cur ionghnaidh orm, agus nach 'eil idir cho furasda an tuigsinn 's a bhios luchd-Iean- mhuinn Dharwin a' cumail a mach. A reir mar a bhios na daoine a tha ©61aoh air an d^ighean ag innseadh dhuinn, ,tha na seill- eanan 'n an creutairean anabarrach glic is
44
gniumliach ; tha baiirigh, is luchd-riaghlaidh, is laghannaii, aca. Is aithne dhaibh an gnotliuch cho mhaith ri clann-daoine, agus tha iad daonnan a' toirt an aii-e air, agus shaoileadh tu gu'n ionnsaicheadh iad nith- ean ura bho fhiosrachadh am beatha. Ach cha 'n 'eil iad a' deanamh sin. Bho chionn na miltean bliadhna tha mac an duine a' goid an codach a h-uile foghar ; a' toirt bhuapa na meala a chruinnich iad cho dichiollach fad an t-isamhraidh, ach cha 'n 'eil iadsan a' foghlum gliocais. Ged tha iad a' faicinn cha 'n 'eil iad a' tuigsinn. Ma tha e flor gur h-e an eiginn (am feum a tha aca air iad fhein a dhion) a tha ag aobharachadh bhuadhan iira is thalantan ura a bhi a' fas ann an creutairean shaoileadh tu gu'ra faigheadh ereutair cho glic ris an t- seillean doigh air chor-eigin air a chuid a dhion bho shannt mhic an duine ; shaoileadh tu gu'n toisicheadh e air a nihil fholach ann an aite nach ruigteadh oirre.
An cual thu riamh an naigheachd so, a leughadair? Mur cuala cluinnidh tu fichead naigheachd air am bi na 's lugha de dhreach na firinn mu'm bi upraid nan ath cheithir- la-deug ullamh, taghadh na Parlamaid. Tha coir gu'm biodh fhios aig a h-uile duine aig a bheil guth-taghaidh ciod a tha am facal nior fada propaganda a' ciallachadh : tha an naigheachd a tha mise a' dol a dh' innseadh mu dhuine neonach de mhuinntir Chill-mo- Cheallaig a thoisich air propaganda am measg nan ainmhidhean. Bhiodh clann-daoine a' magadh air, agus diiil aca gu'n robh e as a ehiall, ach bha e fhein agus creutairean na machrach a' tuigsinn a cheile mar gu'n tigeadh iad as an aon nead. An uair a dh' fhairtlich air toirt air muinntir na Par- lamaid cisdeachd ri gearan nan creutairean balbh a tha air an droch ghiullachd le mac an duine thoisich e air propaganda air mach- raichean agus anns na coilltean, gus mu dheireadh an deachaidh eich, is crodh, is coin, is cait, is cearcan, is mucan, is seilleanan. is speachan, ann an co-bheinn r'a cheile agus an do shuidhich iad gu'n deanadh iad mar a bhios clann-daoine fhein a' deanamh, gu'n stadadh iad de obair gus am faigheadh iad an coraichean. An uair a chuala muinntir na Parlamaid agus sluagh na duthcha so thuirt iad gu robh an duine air a' chuthach is rinn iad glag mor gaii-e
Ann an latha no dha thug na coin agus na cait na coiltean orra, agus an uair a dh' fhalbh iadsan dh' fhas na radain dana is lionmhor, cho dana 's gu'n robh eagal air mathraichean an leanaban fhagail ann an creathaill. Cha robh deur bainne ri fhaot- ainn, oir thcMsich an crodh air breabadh ; seana chrodli hach do thog an cas riamh
roimhe cha leigeadh iad le banarach a lauih a chur orra. Cha leigeadh na h-eich leis na oairtearan sugan no srathair a chur orra ; bhris iad an ceanglaichean is chruinnich iad comhla 'n an ceudan, ag ionaltradh air na h-achaidhean a b' fhearr a gheibheadh iad. Thoisich an gual air fas gann, agus am biadh; dh' ith na burraich agus na biasdagan a h-uile gas gorm a bha annsi na garraidh- ean ; bha an duthaich fichead uair na bu mhiosa na bha i ann an am a' chogaidh.
An sin thoisich daoine air aire a thoirt do'n ghnothuch. Chuir cinn na h-eaglais a mach litrichean gu am pobull dileas ag iarr- aidh orra la trasgaidh is urnuigh a chumail feuch an rachadh an t-olc so a bha a' bag- radh air an duthaich thairisV'* Anns a h-uile paipear-naigheachd bha da thaobh a' phaip- eir air a lionadh le litrichean a bha ag inn- seadh ciod a bha tachairt an sid agus an so anns an duthaich ; cuid dhiubh a' cur na coire air a' Cheasar, cuid dhiubh 'g a cur air bodach na gealaich, agus cuid eile air Ramsay Mac Dhomhnuill. ,
Ged nach 'eil mi a' dol a chriochnachadh mo naigheachd faodaidh mi so a radh co dhiu, nach fhada a mhaireadh uachdran- achd mhic an duine thairis air na creutair- ean eile na'n rachadh iad ann an co-bheinn 'n a aghaidh. Agus gu cinnteach bhithinn fhein leo, ged nach toigh leam propaganda.
Ciod e an fhior Ghaidhlig air an fhacal propaganda? Tha, sgleolinn. Theagamh nach amais am facal sin ort anns na faclair- ean Gaidhlig, ach is iomadh facal maith nach fhaighear anns na faclairean, ged a b' aithne do Mhac Mhaighstir Alasdair iad, agus do Chalum na Croige, agus do Sheonaid Each- ainn. Tha am facal air a dheanamh suas de dha fhacal, sgleo agus lion ; sgleo ; — doilleireachd shul is iiintinn a tha air an cur air daoine leis na breugan ; lion, — an rud sin a bhios am figheadair a' deanamh air son nan cuileagan a ghlacadh. Nach 'eil sin soilleir gu leoir ? Anns na laithean so tha e car duilich eadhon do dhaoine aig nach 'eil inntinnean falamh iad fein a chumail a ribeachan na sgleolinn leis a bheil iad air an cuartachadh air gach taobh, ach tha na daoine aig a bheil inntinnean falamh uile gu leir ann am braighdeanas aig luchd na sgleolinn. Sin cuid de'n droch dhileab a dh' fhag an cogadh againn. Ann an am a' chogaidh cha robh air a thoirt dhuinn de'n fhirinn ach na bha daoine mora na duthcha a' saoilsinn a bha maith dhuinn, agus bha iadsan Ian chinnteach nach seiseamaid ach ri diodag bheag dhi. Bheireadh iad dhuinn Ian nieurain de'n fhirinn ann an cupa so'leolinn.
Air. 12.
1924.
NA GAIRDEANAN SIORRUIDH.
Is e an L)ia hith-hhuan d' dite-cdmhnuidli, iujus fodha tha na gdirdcanan siorrvidh. Deuttrunomi, xxxiii, 27.
Ann am fear d'a leabhraichean tha an t- Urramach Teavlacli Spurgeon ag innseadli mar a fhuair e misneach is fois crii.lhe bho fhacal Dhe an uair a bha e ann an diobhail niisnich. "Anns a' bhliadhna 1854," tha e ag radh, " niu'n gann a bha mi bliadhna ann an Lunnainn thoisich am fiabhrus-dubh anns a' chearn de'n bhaile anns an robh mi ag obair. Bha teaghlach an deidh teagh- laich a' tuiteam sios leis agus is gann a bha la a dol .seachad nach robh mi a' cur cuid- eigin fo'n fhoid. Bha mo chridhe goirt agus mo bliodhig sgith, agus niu dheireadh th(Msich eagal air mo bhualadh gu robh an galair uamhasaoh a' deanamh greim orm fein. Feasgar a bha mi a' tilleadh dhach- aidh bho thiodhlacadh, agus mo chridhe troni, faicear paipear air a chrochadh ann an uinneig greusaiche air an t-sraid. Thug mi suil air a' phaipeir anns an dol seachad, agus ciod a bha sgriobhte air ach na briath- ran so, "Is e an Dia bithrbhitan d' ditc- cdmhnuidh, agus fodha tha na gdirdeanan siorruidh. A chioiin gu'n d' rinn thu an Ti as dirde 'na ionad-coinhnuidh dhuit cha' n eirich olc air hith dhuit, agus cha tig pldigh am fagus do d' bhiitli." Thug mo chridhe plosgadh as agus ghreimich na briathran air m' inntinn mar nach gabh e innseadh dhundi. Ann an lan-dearbhachd creidimh ghabh mi ris a' ghealladh phriseil, agus le cridhe foisneachail is neart iir lean mi orm am measg luchd an fhiabhruis, oir bha mi nis a' faireachduinn gu robh mi crioslaichte le neo-bhasmhorachd. "
Dhearbh Mghr Spurgeon 'n a fhiosrachadh fein gur t'lor facal an t-salmadair, "Bheir fosgladh do hhriathar solus." [Salm cxix, l-'50). Tha facal Dhe l)eo agus eifeachdach ; bheir e cha 'n e ndiain solus ach mar an ceudna neart agus misneach agus dochas dhaibhsan a ghabhas ris. Smuainicheam- aid, ma ta, air an fhacal so, an dochas gu'm faigh sinn ni-eigin ami a bhios dhuinn mar acair do ar n-anam.
Tha na briathran air am faotainn anns a' bheannachadh leis an do bheannaich Maois. an duine le Dia, clann Isi'aeil roimh a bhas. Fad iomadh liliadhna bha Maois 'n a athair do chloin)! Israeli, 'ti a lorg agavs 'n a bhata dliailih a la agnis a dli' oidhche. B' esan
caraid a bu dilse agus a bu dliiithe a bha aca air thalamh, agus is ann ris a bha iad a' sealltainn anns gach deuchainn. Cho fhad agus a bha e air an ceann bha fhios aca nach robh eag'al daibh, oir gheibheadh a ghliocas agus a chonihairle rathad air am fuasgladh as gach teinn. Ach a nis, an uair a bha e air bheul am fagail, bhuail eagal iad, oir cha bu leir dhaibh ciainar a rachadh iad air an aghaidh as eugmhais. Sin an suidh- eachadh anns an do labhair Maois na briath- ran so. Chuir e 'n an ouimhne nach bu choir dhaibh a bhi ann an diobhail niisnich, oir, ged a bha esan 'g am fagail, gu robh gairdeanan fodhpa a bu chundiachdaiche agus a bu chaomhaile na ghairdeana-san, agus gu robh iad fo churam agus fo ghleidh- eadh an Ard-Bhuachaille air nach tuit clo cadail no suain. "Is e an Dia bith-bhuan d' aite comhnuidh, agus fodha tha na gaird- eanan siorruidh."
Is fhada bho cheile tir ar diithcha-ne agus tlr Israeli, agus is mor an t-atharrachadh a thainig air an t-saoghal o laithean Mhaois, ach tha an gealladh so cho priseil dhuinne an diugh 's a bha e dhaibhsan an de. Ma bha feura aig a' chinn«-daonna air Dia ann an laithean an leanabais tha a' cheart fheum aca air fhathast, agus theagainh feum na's motha. Ged a tha daoine an diugh 'n an oighreachan air ealain ur is eolas ur nach robh aig an' aithrichean, agus ged a thug na nithean sin atharrachadh air am beatha o'n taobh a niuigh, gidheadh tha cridhe mhic an duine gun atharrachadh gun sgaile tionn- daidh, leonta le peacadh is- eagal is bron na beatha so mar bha e riandi, agus a' miann- achadh a bhi air a threorachadh gu carraig as airde na e fein. Mar is motha a chnu- asaicheas agus a mheomhraicheas e air crioch araidh a bheatha, agus mar is soilleire a chl 6 anfhannachd fein ri aghaidh fhear- tan diomhair is chumhachdan nach 'eil comas sam bith aige thairis orra, is ann is motha a dh' fhairicheas e am feum a tha aige air Dia, agus a dh' aidicheas e gur e an sgeul as taitniche a b' urrainn da a chluinn- tinn, gu bheil an Dia bith-bhuan 'n a ionad- comhnuidh dha agus gu bheil na gairdeanan siori-uidh fodha 'n a dhol a mach agus 'n a theachd a steach. Bidh daoine a' feuchainn id ni-eigin fhaotainn a chuireas iad ann an aite Dhe, ni-eigin a shasuicheas ionndrainn is feum an anama, ach sin iarraidh air nach robh riamh agh. Obair, is airgiod, is caird- eas, is toilinntinn, is gvadh innatha is cloinne, — tha na nithean sin nile inaith agus ion-mliiannaichte 'n an aite fein, agus ann
46
an tomhas lionaidh agus riaraichidh iad uridhe nihic an duine, aoh thig an t-am anns an abair e riu mar thuirt lob ri chairdean, Is luchd-cumhfhurtachd truagh sibh wile. An uair a tha cudthroni an t-saughail so agus nithean nach tuig e ach ann am pairt a' luiilhe air an anam, an sin le claonadii nadurra tha e ag iarraidh fasgaidh ann an dochas agus ann an comhfhurtachdan na diadhaidheachd. Agus is e Dia toiseach agus deireadh na diadhaidheaL'lid. Mar a ruitheas an abhaiun do'n cliuan a« an d' thainig i, mar sin tha anam an duine a' gluasad an eomhdhail Dhe, tobar a bheatha agus a ueirt. As na doimhneachdan eighidh e ris.
Is e crlocli araidh na h-eaglais agus uile niheadhunan an t-soisgeil anam an duine a tharruirig gu Dia, chmu fasgadh is i'ois fhaotainn ann. Cha 'n e an eaglais fein, no am Biobull, no na sacramaidean, tearm- unn an anama; cha 'n 'eil annta^san ach lorgan is oomhari'an a tha a' treorachadli dhaoine gu Dia, an tearmunn fior agus laidir. B'e a' chrioch cheudna a bha aig Criosd anns an amharcann an laithean i'heola. Thainig e do'n t-saoghal a chum an t-Athair a nochdadh do dhaoine, agus dh' fhaodadh suini an teagaisg a thug e seachad mu thim- chioll an Athar a bhi air a chur anns na ceart bhriathran anns an do chuir Maois e, Li e an Dia hith-hhium d' dite-cdmhnuidh , ayun fodha tha na gdirdednan siorruidh.
Le a theagasg, agus gu sonruichte le earbsa fein ann an Dia, sheulaich e an fhir- inn sin air criilheachan nan deisoiobul. Tlieagaisg' e dhaibh le bhriathran agus le choluadar nach bu neach Dia nach robh a' gabhail suim do na creutairean a dhealbh e, ach gu robh a chiiram agus a dhion thairis orra a ghnath, agus gu robh eadhon fuil- teanan an cinn air an aireamh leis. Faodar, ma ta, gabhail ri sgeul aoibhneach agus chomhfhurtachdail nam briathran so, cha 'n ann a mhain air iighdarras Mhaois ach air iighdarras as airde, iighdarras Mhic Dhe. An t-Athair a nochd esan do'n t-saoghal is Athair caomhail agus laidir e, tearmunn agus neart a shluaigh, comasach air an dion agus an gleidheadh.
Is airidh Dia air an earl)sa as motha a chuireas sinn ann. Feoraich ile na linntean a dh' fhalbh an do ehuireadh liamh gu naire neach a dh'earb as? Tha mile aobhar againn gun earbsa a cliur annainn fein ach cha 'n 'eil aobhar idir againn gun earljsa a chur ann an Dia. Tha sinne luaineach ach tha esan seasmhach ; tha sinne lag ach tha esan laidir, agus ma thilgeas sinn ar n- eallach air an, uair a tha ar n-eallach troni bheir e dhuinn an cnnihnadli a gheall e. Tha an t-as-creideamh ag iadliadh gu furasila eadhon mu ilhaoine diailhaidh, agus air
uairean bidh iad an duil gu'n do dhiohuimh- •nicli Dia iad agus gun d' atharraich a chridhe d'an taobh. An uair a tha cuisean a' dol leo agus a tha gach ni a reir am miann tha faireachduinn aca gu bheil maitheas agus trocair Dhe 'g an teantuinn agus gu bheil a ghairdeanan fodhpa; ach an uair a tha cuisean a' dol 'n an aghaidh agus a tha cursa an fhreasdail dorcha is searbh 'u am beatha, ann an di'och shlainte, no ann an am broin, tha an creideamh agus an earbsa ann an Dia a' fannachadh agus their iad riu fein gu'n do dhichuimhnich e- iad. Ach cha do dhichuimhnich Dia I'iamh a shluagh ; faodaidh eadhon mathair a lean- abh ciche a dhichuimhneachadh agus gun truas a ghabhail dha, ach cha dichuimhnich Dia a shluagh, oir ghearr e i^d air dearnan a lamh. Anns an latha dliona cho cinnteach ris an latha mhaith, ann an am calldachd, no broin, no briseadh-duile, tha a ghradh agus a chaoimhneas thairis orra cho seasmh- ach ris a' ghrein. Faodaidh caochladh tighinn air ar creideamh-ne agus air ar faireachduinnean, ach cha tig caochladh gu brath air gradh Dhe no air a smuaintean ti'ocaireach d' ar taobh. Ged dh' atha,rraich- eadh na heanntan, agus a ghluaisear na cnuic ; cha 'n atharraichear mo chaoimhneas- grdidh hhuaitse, agus clia gh/uaisear coimh- cheangal mo shith, deir lehohhah. Ge b'e aite an teid sinn cha tuit sinn as a lamhan- san, agus ann an lamhan an Tighearna cha 'n eirich olc dhuinn ciod air bith a thachra*. An uair a tha an t-seann bhliadhna gu bhi thairis, agus sinn a' cur ar n-aghaidh air bliadhna iiir, a' dol a mach mar a chaidh Abraham agus gun fhios ag-ainn ciod a tha romhainn, deanamaid greim air a' ghealladh so ann am facal an Tighearna, 7s e an Dia hith-hhuan d' dite-cdiiihiiuidli agus fodha tha na gdirdeanan siorruidh .
ANNS A CHATHAIR.
B' abhaist do bhoirionnach coir ann an Tiriodh a bhi ag radh gu robh e furasda gu leoir fir fhreagarrach fhaotainn d'a nigheanan ach nach robh fhios aice air an t-saoghal c' aite an rachadh i a dh' iarraidh mnatha d'a mac. Cha b' aithne dhi aon te anns an diithaich a bha maith gu leoir air a shon. Bha i coltach ri Rebecah an uair a chual i gu robh lacob a' leannanachd ri te de nigheanan Ilet. '"I'ha mi sgith ile mo bheatlia," ars' ise ri Isaac: "uja gliabhas lacob bean de nigheanan Het, ciod am maith a ni mo bheatha dhomhsa?" Gun teagamh bha e giic do lacob gun e fein a cheangal gu neo-chothromach ri caileig mhi-chreidich, acli ged dheanadh e e, theagamh gu'm faigheadh a inhathair as a chinnn agus nach
47
biodh an gnothuch idir cho dona 's a blia i an dull. Ach ma bu uiliaith le beau air bith a mathair-cheile a thoileacliadh t'euui- aidli lud beag de ghliocas na nathrach a blii aice, CO dliiu a tha neo-loclidas a' chalumain aice no nacli 'eil.
Ann an aon de ghlinn na Gaidhealtachd bha boii'ionnach aig an vobh aon mhao. Cha robh a' fuireach leo ach iad fhein, ach an uair a thainig am mac gu aois posaidh, leag e a shiiil air te a bha anns a' choimhears- uachd agus rinn iad suas gu'ni posadh iad. B' i'hearr le mhathair a bhean a leigeil a steach leis seach dealachadh ris, agus is e sin a rinneadh. Bha an t-seaua bhean 'n a boirionnach glic, agus chuir i roimplie gu'iu bindh i ciiiin is caoimhneil ris a'mhnaoi oig, ach nach tugadh i dhith a li-inntinn gu buileach no gu saor gus an cuireadh i dearbh- adh oirre feuch an rachadh aice air sgeul- riiin a ghleidlieadh. La de na lailhean thubh- airt i rithe gu'ni bu inhaith leatlia rud sonriiichte innseadh dhi ann an diiiblirais, ua'n gealladh i a cheiltinn agus gun inn- seadh do dliuine beo. Bhoidich a' bliean 6g gu'ni biodh i cho tosdach ris an uaigh agus nach innseadh i e eadhon d'a ceile-posda. An sin dh' innis an t-seana bhean dhi ann an cagar, mar gu'm bu rud e nach gabhadh bruidhinn air os cionn a li-analach, ciod a thachair dhi an uair a bha fiughair aice ris a' cheud leanabh an deidh posaidh. " Cha 'n e leanabh a rug mi idir ach cat; ach is e sin rud nach 'eil fhios aig duine eile air thalamh air, agus b' fhearr learn a bhi marbh na gu'n cluinneadh anam beo e." Chuir an rud a chual i ionghnadh cho mor air a' mhnaoi oig 's nach b' urrainn di gun a bhi a' smuaineachadh air gun sgur, ach thug i a mionnan gu'n ceileadh i e, agus bha i a' ciallachadh a cheiltinn. Ach tha mic Adh- aimh, agus gu sonruichte, nigheanan Eubh anfhann is eu-dionach, agus cha robh an diomhaireachd uamhasach ud idir oho fur- asda a chumail aice fhein 's a bha i an diiil. Clia robh uair a rachadh i a sheanchas r'a coindiearsnaieh nach biodh an sgeul-ruin a t'huair i aig doi'us a beoil ag iarraidh a mach, agus air uairean dh' fheumadh i a landi a chur air a bilean air eagal gu'n toisicheadh iad air an naigheachd innseadh leo fhein, gun chead a toile. Bha eagal aice roimli a mathair-cheile, agus chuidich sin leatha fuireach samhach, ach mu dheireadh dh' fhas e cho duilich dhi an naigheachd a chleith 's gu'n robh i a" faireachduinn gu'n sgain- eadh i na'n cumadh i aice i na b' fhaide, agus oidhche an sin leum i a mach agus sheas i air onoc beag a bha aig ceann an tighe, as'us labhair i mar so ris na vionnagan, A rimiiiniff 's a reiiJfau/ hhreac Tiiifi ])iii inliafha ir-clu'llc cat.
Ach chuala tuilleadh agus na rionnagan an rud a thubhairt i ; lean a mathair-cheile a uiach i, agus gus a leigeil fhaicinn dhi gu'n do rug i oirre anns a' chionta, fhreagair i,
A hhrionnaig 's a bhreugaig hhochd Cha 'n e rug mi fein ach mac.
Bha a' bhean 6g air a narachadh ; air a narachadh gu'n deachaidh i an cois a geall- aidh, agus air a narachadh nach b' urrainn di sgeul-ruin a chleith.
Chuala tu mo naigheachd, a leughadair, agus a nis tha mi a' del a chur ceist ort; c6 de'n dithis bhoirioimach ud a bha anns a' clioire ; c6 aca a ghabhadh tu a taobh % lihabhainn-sa taobh na te oig. Ged bhiodh an rud flor cha robh gnothuch air bith aig an t-seann te deuchainn mar sud a chuir air bean a mic, deuchainn nach seasadh ach fear anns an fhichead agus bean anns a' mhlle. An aile a bhi cur sios oirre theirinn-sa gu'n do rinn an creutair truagh a fhuair an sgeul- ruin ud gie nihaith ; cheil i fad slieach- duinnean sgeul uamhasach a gheibheadh eisdeachd dhi ann an comunn air bith anns an toilicheadh i suidhe, eisdeachd a b' fhearr na gheibh ministearan do'n sgeul aoibhneach a tha aca r'a innseadh, agus an uair a dh' fhairtlich oirre cumail oirre fhein na b' fhaide rinn i innleachd air faochadh fhaotainn ann an doigh nach dean- adh cron d'a mathair-cheile. Ann an aon seadh, cha deachaidh i ann an cois a facail idir, oir cha d' innis i e do dhuine beo. Cha 'n innis na h-eoin no na rionnagan an rud a chluinneas iad. Bu mhaith do'n t-saoghal na'n gabhadh daoine nach h-urrainn dad a chleith an doigh .sin air faochadh fhaotainn bho an an-shocair a bhios 'n an inntinn agus 'n am feoil an uair a bhios rud aca r'a inns- eadh, na'n rachadh iad suas air mullach cnuic agus an diubhrais a dheananih ri bod- ach na gealaich, no ris na fir-ohlis, no ris a' ghrioglachan.
Bha na seana Ghaidheil a' cur mea.s mor air daoine ceillidh, daoine ris am faodadh tu rud diomhair earbsadh gun eagal gu'n glaodhadh iad air mullach nan tighean e. Theireadh iad mu dhuine a bha luath 'n a theangaidh. Ceilidh e an rud nach 'eil fhios aige air. Theireadh iad cuideachd, gur maith an fhiacal a hhi roimh 'n teang- aidh, a' ciallachadh gu bheil an teanga 'n a ball cho aotrom kvasganach 's gur fheairrd 'i garradh a bhi roimhpe. Bha meas mor air daoine samhach oeilteach anns an t-seann t-saoghal air fad, gu sonruichte anns an Roimh ; dh' fhaodainn leth na h- oidhche a chur seachad ag innseadh mu dhaoine air an do chuir lompairean na Roimhe ui'ravii a chionn o'u robh iad tosdach. Tlia e air a radh nach d' fhuaras aon duine
48
am measg seanairean na Parlamaid amis an Roiiuh, fad ochd gineilean, a' tuisleacli- adh le theangaidh. Air uairean bhiudh na seanairean a' toirt a steach an cloinne, gu sonruichte am mic a bu shine, do aite na Cumhairle, a chum gu'm faiceadh iad cia- mar a bha oiiisean air an socruchadh. Am nieasg nam balach sin bha fear d' am b' ainm Papyrius Praetextatus, agus tha an naigh- eachd so air inn^eadh uime-san. Bha na jseanairean a' deasbud mu ni-eigin fad an latha gun ceann-eliche a chur air ; thubhairt fear-na-cathrach gu'm biodh a' chiiis cheud- na air am beulaobh am maireach ach nach robh maith dhaibh innseadh ciod a bha iad a' bruidhinn air gus am biodh e uile air a shocruchadh. An uair a chaidh Papyrius dhachaidh dh' fhaighnich a mhathair iiheth ciod a bha na seanairean a' deanamh an diugh. Thubhairt esan nach robh maith dha sin innseadh. Bu mhoid a dhiiisg sin feurachas a mhathar ; le briodal is brosgul chaidh i 'n a eharandi feuch am faigheadh i a mach sgeul-ruin nan seanairean" Mu dheireadh thubhairt e rithe gu'n innseadh e dhith ciod a bha na seanairean a' feuchainn ri shocruchadh; "bha iad," ars' esan, "a' deasbud co dhiii a b' fhearr do'n rioghachd da bhean a bhi aig a' h-uile fear no da fhear a bhi aig a' h-uile mnaoi." Leum am boir- ionnach a mach as an tigh, agus an oidhche sin fein cha robh aon de mimathan nan uais- lean aig nach robh fhios gu robh am fir ag i-adh anns an t-seanadh gu'm b' fheairrd iad fhein agus an 1-ioghachd da bhean a bhi aca. Am maireach, m'an d' fhosgladh an seanadh, bha reiseamaid de bhoirionnaich aig an dorus agus iail air druim dearg a' chuthaich, is b' fheudar do Phapyrius innseadh do na seanairean mar a thubhairt e r'a mhathair. Thug an rud a rinn an gille beag gaire orra, is mhol iad e air son a thosdachd agus a gheii-ead, agus an sinn rinn iad lagh nach fhaigheadh clann sheanairean a steach do'n Pharlamaid tuilleadh, ach a mhain Papyrius Praetextatus.
Uair a dh' fhaighnich duine-eigin de Mhetellus, aon de chommandairean na Roimhe, ciod a bha e am beaohd a dheanamh anns a' chogadh, fhreagair Metellus " na'n robh mi an diiil gu'm b' aithne d' am leine an run a tha 'n am inntinn chuirinn dhlom i is loiisg-inn i." Nach b'e sud an duine a fhreagradh air Kitchener !
Ach ma bha tosdachd air a chunntas mai- fhireantachd ann an daoine anns an t-seann t-saoghal tha mi an diiil nach 'eil uiread meas air an diugh. Theagamh nach 'eil e furasda dhuinn breith chothromach a tliabh- airt ann an cuis de 'n t-seorsa so, agus cha bn nihaith leain-sa a radh nach 'eil uiread
dhauine ann am Breatunn as urrainn sgeul- ruin a chumail 's a bha riamh anns an Roimh no ann an aite air bith eile, ach air a shon sin, an uair a sheallas mi thairis air na leabhraichean a tha air an cur a mach 'n am ficheadan an diugh, ag innseadh ciod a thubhairt an duine ud mu'n duine ud eile, a' toirt. duinn gach goileam is goileab a chualas ann an seoiuraicbean uaigneach leis an fheadhainn a sgriobh iad, feumaidh mi a radh mu mhoran de luohd-a-phinn nach ceil iad ach an rud nach 'eil fhios aca air. Theagamh nach 'eil anns an rud so ach fasan iir, fasan a theid seachad gu goirid mar a chaidh droch fhasain eile .seachad, ach tha e a' milleadh dhaoine 'n an eridhe agus 'n an coguis, a' deanamh an cridheachan cruaidh agus a' deanamh an coguisean maol. Coma learn daoine air am bi aileag gus an i innis iad a' h-uile facal a chuala iad; cha 'n 1 'eil annta ach daoine cunnartach, agus daoine a Idbealaieheas cairdean. Is maith an comharradh e air duine air bith srian a bhi aige air a theangaidh. Cha 'n 'eil doigh j eile anns a bheil daoine a' briseadh lagh a' I chairdeis agus lagh na suairce cho trie 's a tha iad 'g a dheanandi le kiathas na teang- aidh.
OBAIR NA H-EAGLAIS.
Fasaidh an aon hheay 'n a mile, agus an aon shuarach 'n a cinneach laidir. Sin am facal a thainig gu m' inntinn an la roimhe an uair a bha mi a' leughadh an leabhair bhig anns a bheil iomradh air a dheanamh air an oljair shoisgeulach a tha eaglais na h-Alba a' deanamh ann an diithchanna cein. A thuilleadh aii- na chuir an eaglais a mach de dhaoine geala, a theagaisg agus a Shear- mi machadh, tha cho nihaith ri mile gu letli de naisinn nan duthchannan sin fhein air an cur air leth a nis gu seirbhis an t-sois- geil am measg an luchd-duthcha. Tha : 4(5,492 pearsa air am baisteailh, agus tha ! 29,941 de sgoileai'an anns na .sgoilean againn anns na h-Tnnsean agus anns na duthchannan thall. Ach ged tha an obaii- a' soirbheachadh tha moran ri dheanamh fhathast, agus tha e air iarraidh oirnn uile am bliadhna ar lamh a chur 'n ar poca agus tabhartas as mo na's abhaist a thoirt do'n aobhar so. Ciod am feum a tha ann do dhuine a bhi ag urnuigh ri Dia gu'n luath- aicheadh e teachd a rioghachd air thalamh mur cuidich e le Dia an urnuigh sin a fhreagairt. Leumadh an Dotal r Ogilvie le moit na'n tugamaid dha crim a bharraclid anns an not air na fhuair c an uividh.
I