Life and work 1919-1924

■<S^5^(i^\){)5'.

i+CjUol

i)yi ' 2.- £t*Kv4?dt 1.^65

1>1.~(15.

1*

Digitized by the Internet Archive

in 2011 with funding from

internet archive

http://www.archive.org/details/lifeworl<1919192400chur

Air. 1.

AN SAOGHAL UE.

Bliadhna mhaitli lir ! Cha robh e furasda
a cheile fliailteachadli mar so p thoiseacli a'
chooaidh. Blia sruth na li-aimsir a' ruitli gun
mlioille, gun lasachadli ach cha robh fiughair ri
maith aig moran. Bha ar cairdean, mic agus
braithrean, ann an ciinnart air muir agus air
tir agus gun fhios aig nea.ch co an la a thigeadh
sgeul bhronach. Tha sith air thalamh a nis,

* ged a bhiodh e dana a radh gu 'm bheil deagh-
ghean am measg dhaoine. An deidh ceithir
bliadlma de chogadh le chall, le sgaradh is
le sgapadh thainig bliadlma na saorsa. Thuit

/ tliar ar guaillean an t>ua.llaoh a bha 'gar
cromadh gu lar agus le ceum aotrom agus le
ceol 'nar cridheaohan tha sinn aig dorus na
bliadhn' uire. Bha an oidhche fada agus bha
i dorclia ach tha au la air briseadh, na
h - coin a' ceileaiadli arms gaoh doire
agus air gach bruach, agus a' glu-ian ag
oradli nan cnoc agus nam beann. Cha 'n 'eil
au speui' uile gu leir glan fhathast, ach an deidh
na gaillionu agus an doruinn bithidh fiughair
ri sid ghrianach chiuin. Cha 'n 'eil bliadhna,
eadhon ceithir bliadhna, ach mar phlatha anns

/ na linntean, ach tha dochas againn gu 'n seall
ar sliochd air cogadh mor na h-Eorpa mar
chomharra criche, a' dealachadh an t-seann t-
saoghail le dhroch nos o shaoghal ur anns am
l.)i ceartas, saorsa, agus sith. Thainig an dile
ann au laithean Noah agus rinn i roinn ann
an eaohdraidh an t^-saoghail. Bha na Roman-
aich a' cunntas nam bliadhnachan o thogail
baile mor na Roimhe. Tha teachd an t-
Slanuighear a' seasamh mar chomharra agus
iiiar chari'agh ann an cuan na h-aimsir ag'us ged
nach 'eil an cogadh no tachartas eile r'a choim-
eas ann an toradh agus ann an tairbhe ri teachd

/ an Tighearna, bithidh an cogadh mar charraig
anns an 1>slighe air am bheil an saoghal a'
gluasad. Mu 'n d' thainig an cogadh idir bha
daoine ciallach ajins na rioghachdan ag radh
naph robh ann an cogadh ach droch dhileab o
linntean dorcha agus aineolach agus nach I'obh
aim am feachd mor ainn agus soithichean
cogaidh ach cosdas gun fheum. Bha so gu
maith na 'n robh na rioghachdan uile ann an
aon inntinn, ach chuir lompaire na Germailt
agus a shluagh an tlachd anns an arm, agus
bha an suil le fai-mad air cuid an comhearsnaich.
Bha an iiigh ann an cogadh agus dhiult iad

/ gach tairgse air uallach na rioghachdan
aotromachadh. Cha robh earbsa sam bith
aca ami an ceartas agus cairdeas. Anns an t>
suidheachachd so, cha bhiodh ann ach e;6ra,iche

1919.

do chach iad fein fhagail ruisgte gun dion. Tha
sinn a' creidsinn gu 'n d' ionnsaich a' Ghermailt
leasan nach dichuimlmich i. Cha d' rinn i
aideachadh foUaiseach fhathast, agus cha 'n 'eil
a Iwompachadh cho dealasach agus a bu mhaith
leinn. Ach tha i toileach aite fhaotaimi ann
an comh-cheangal cairdeil nan rioghachdan.
Theagamh nach seas comh-cheangal nan riogh-
achdan anns na linnteann a thig 'n ar deidh,
ach tha cothrom againn deagh eisimpleir a
thoirt seachad agus bithidh dochas againn gu 'n N
lean a' clilann eisimpleir an athraichean. Tha
coguis na limi so air dusgadh agus thug sinn
binn a mach an aghaidh cogaidh mar ni borb
agus oillteil. Tha an saoghal le aon ghuth
ag eigheach nach fhaod cogadh an saoglial a
sgrios ni 's mo. Ma choisinn an riogliachd so
agus na rioghachdan a bha ann am bann.
chairdeil rithe sith mhaireannach co nach
aidioh, trom agus mar a bha a' chis a phaigh
sinn, gu'm bheil an duais airidh air an iobairt?
Tha giiocas an t-saoghail cruinn ann am baile
mor na Frainge agus ma dh' iarras iad ceai-tas \.
agus fireantaehd gu durachdach agus gu
dealasach leagaidh iad bunait iir airson rian
agus riaghailt nan rioghachdaai. Deanadh iad
riagliailtean a dh' fhogras cogadh agus bithidh
sinn ann an saoghal iir da rireadh.

Ann an lorg a' chogaidh fhuair sinn eolas
farsuinn air rioghachdan beaga agus mora.
Cha mhisd sinn tuilleadh eolais. Bha sinn ag
aideacliadh gu'n do chruthaich Dia an saoghal
agus an sluagh a tha 'ga.. aiteachadh ach a
nis bheir an t-aideacliadh toradh ann an
gniomharan cairdeil.

Bha muinntir Bhelgimn faiss' oirnn aaois
b e an eucoir a rinneadh orra a dh' fhosgail
ar suilean gu-'r cunnart fein. Ach tha sinn ^
a nis aim an daimh chairdeil ri Serbia,
Eumania, Armenia, agus Arabia, agus iomadh
sluagh eile nach b' aithne dhuinn gus an d'
thug an aon chunnart agus an aon chmadal
sinn dluth d' a cheile. Trid eolas thainig
cairdeas agus tiid eolas thig cairdeas
daonnan. An aite farmad agus co-fhai-pais tha
deagh run aeus cairdeas air tighinn. Tha e
soilleir gur e an Creideamh Criosduidh an t-aon
bhonn air an tog daoine teampull na sithe.
Thig ginealach iu-' aig nach bi eolas air cruadal,
uabhas, fulangas, agxis briste-cridhe, mar a tha
againne, agus is e ar dleasannnas an -^slighe a'\
dhean'amh reidh air thoiseach on-a ; an spiorad
iir altrum a.gus. cordadh diongmhalta a i-uigh-
eachd nach bris agus nach fhusgail rioghachd
uaibheach gu brath. Tha simi a' deanamh
_gairdeachas gu 'n d' thug Dia na throcair buaijlh

■dhuinii amis a' cliogadh. Ack na leigeadli Dia
gu 'm bi sinn cho dall agus gun saoil sinu gu 'ni
bheil an rioghaclid so coimhlionta;, gun fheuni
air matliacliadh ann an ni. Air sgath. nan
ceudaai mile a tha 'nan laidhe aim aji tirean cein
cha 'n fbaod simi cadal ann an suaimbneas na
leisge. Cba 'n airidh sinn air treunadas nan

\ sonn nach till no duinealas nam miltean a blia
air an sarucliadb air ar son-ue ma leigeas sinn
aou leasan feumail a dh' ionnsaicb sinn ann
an sgoil cliruaidb a' cbogaidh air dichuimline.
Chunuaio sinn sealladh maiseacli. Cbunnaic
sinn sluagli na duthcba uile a' co-oibreacbadh
ann an seirbbis na riogbacbd. Bha uaislean
agus maitbean ag obair ann an tigbeari-eiridimi
agus tigbean-ceairde nacb do cbuir lamh ri turn
rianib , roimbe. Bba an sluagb uile ^g obair
gu. dian agus "gan aicbeadb fein gun fbacal
gearain, ajrson na riogbacbd. Maireadb an
spiorad so agus bitbidb sinn ann an saoghal iir.

/ Ann an tagbadb nan saigbdearan cliumiaic
sinn moran de 'n oigridh air an diultadb trid
eucail agus easlainte. C arson a tba slainte
na riogbacbd air deireadb air slainte na Fraing
agus na Germailt 1 Cba robb sinn air deireadb
ann an uairean obair, ann an tuarasdal no ann
am biadb. Tba tuilleadb de sbluagb Bbreatuinn
amis nam bailtean mora na tba ri fbaicinu ann
an dutbcbamia eile. Clia blii e furasda na
bailtean mora a lugbdacbadh. Tba cosnadb
nam bailtean a' taladb dbaoine, acli na'n robb
seol aca air an aran a cbosnadli anns a' bbaile
agus itbeadb air an dutbaicb, bbiodb cotbron

/ aig an oigridb fas ann am fallaineacbd. Tba
seasgaireachd agus iomadli goireas anns a' bbaile
mbor, acb an uair a tba teagblaicbean air an
ciimbnacbadh ami an tigbean bea-ga ann an
sraidean cumbann cia, ma-r a bliitbeas neart
ag-us slainte aig an t^sluagb. Tba iomadb
botban bocbd air bbeag grinneas no comhurt^
acbd anns na gliim, acb tba oiteag gblan na
gaoitb an iar a' seideadb amis na frogan agus
faile nan stanih no an fbraoicb mu'n cuairt orra.
Thogadb gillean treuna agus mnathan maiseach
ann an tigbean dublia na Gaidbealtacbd. Acb
arm am frogan dorcba nam bailteaji, ann an

/ tigbean air nacb i-uig gaotb no griaii, ciod an
cotbrom a tba aig a cblann mbifbortanacb fas
ann an slainte cuirp agus inntinn? Fbuair
an riogbacbd leasan agus tba i 'ga tliuigsinn.
Anns an t^saogbal iir sguabar air falbh gacb
tigb agus sraid nach tairg dacbaigb iomcbuidb
do dbaoine.

Tbug an cogadb leasan eile dbuiim mu 'n
fbearann. Rinneadb dimeas agus tair air
tuatbanacbas. Leig an cogadh fbaicinn gur e
obair an fbearainn priomh obair na dutbclia.
Bba saigbdearan na duthcba laidir, treun.
Sbeasadb iad cruadal agus chuireadh iad ruaig
air an nambaid. Acb, sgeul na truaigbe, cba

robb iad lionmhor gu leoir. Tba nieas air an X
fbearann nacb robb riamh air agus tba beo-
shlainte agus tuarasdal maitb aig na daoine a
tha 'ga oibreacbadli. Chaidh fearann a bba fo
ionaltradh a bbriseadli le crann agus rinn an
coirce agus an cruithneacbd a cbinn 'n ar
dutbaicb fein cobbair oirnn ann an la na
deucbainn agus ann an uair na teanntacbd.
Fhuair simi ar leasan agus gabbaidh sin ris.
Bithid fearann na rioghachd fosgailte do
sbluagb na riogbacbd.

Bha ambarus aig moran gu 'n robh deoch
laidir a' deanadh moran dolaidh amis an
riogbacbd. Aig toiseach a cbogaidh chaidb
glaodb a iiiach gu 'm b' fhearr a toirmeasg uile \
gu leir. Cha 'n fhaca an luchd-riaghlaidh so
iomcbuidb, acb ghearr iad spuirean na maiairt
air doigh do dba. Chaidh beus agus modli an
t-sluaigh ann am feabhas gu comharraichte.
Cba bhi e furasda reachdan agus laghamia a
rinn an sluagb measarra agus stuama a cliuir
air chul. Bbeir stuamachd aim an deoch laidir
saoghal in- dhuinn. Thainig reachd ur airson
na sgoiltean aig toiseach an t-saogbail iiir agus
bitbidb moran air am mealladh mur cuidich
e an rioghachd ann an tombas ■ mor. As
eugmhais foghluim cha gbabb Breatunn a b-aite
dligbeach aig ceann na buaile. Tba faradb \
air a thogail air an eirich oigridh na riogbacbd
o sgoiltean beaga gu ard tbighean-oilean na
duthcba. Tha tuarasdail luchd-teagaisg air am
meudachadh agus tba fiughair againn gu 'n
tionndaidh gillean agus nigbeanan tagbta na
riogbacbd ris an dreucbd urramach so. Air mo
shon fein, b' fhearr learn sgoil mhaith fbaicinn
anns gach sg'ir na sgoil mbor no dha ami an
siorramacbd. Acb tba an cogadh a' teagasg
nach fbogbainn oilean nan sgoiltean. Cha
robh cion sgoil air a' Ghermailt agus chaidb i
faisg air sgrios a thoirt air an t-saoghal. Cha
robb an Creideamb Ciiosduidh aig steidli a\
h-oilean. Tha muimitir na h-E6rpa agus
America a' creidsiim gu 'm bheil sonas r'a
fbaotainn aims an t-saoghal acb tba muinntir
na li-airde 'n ear a' teagasg gur ami anns an
inntinn a mbain a tba toileachadli iomlaii.
Tba an Creideamb Criosduidh ann an daimh
ri beachd na h-airde 'n ear agus, gun dimeas
air maitbeachadh saoghalta, tba e 'gar gairm
gu ionmhas an spioraid agus is e ar gliocas
eisdeachd a thoirt d' a theachdaireachd. C.D.

COMHRADH ANNS AN FHRAING.

Cba 'n 'eU mi ag radh gu 'm bheil an
combradh a leanas facal air fha«al mar a chuala
mi e. Thug claisean agus tuill na Fiainge
gillean crabbach agus gillean gun chrabbadb,
gillean sunndach agus gillean tuirseach ann an
cuideacfad a cbeile. Bha cuid posda agus

teaghlach aig an dachaigh ; bha a' mhor-chuid
gun blieau, gun chlann. Bha gach aon a'
sealltainn air a' chogadh 'na dhoigli fhein agus
a, reir oilean 'oige agus cleaclidfidh a bheatha.
Cha robh cleith no folach air faireachduinn.
Bha an t-anaui ruisgte gun uibhir luideag 'ga
\chomhdaoh.

Ann an slochd donihain bha sianar ghillean,
oifigich oga ; pioban a' tarruing gu maith agus
ceo cho domhail ri toit teine fraoich ann am
bothan.

Rob. — Tha mi gle thoilichte an dig ud shuas
fhagail. B'e sud an t-oisein blath. Ach aai
cuala sibh an sad a thug am feax udl Cha 'n
'eil fhios co a chaidh air a thurus a nis.

I^iN. — Ann an ainm an fhortain, bi sanihach.
Am bheil seauchas idir 'na d' cheaun ach sin?
Rob. — Tha sinn a' del do 'n champ aig taobh
na coille challtuinn a nochd ach tha eagal orm
\ gu 'n till sinn do na digean ceudna a rithist.
ToMAS. — Feumaidh cuid-eigin a bhi armta.
Rob. — Cha mliair sinn fada ma cliailleas sinn
air an ath sgriolj mar a rinn shra an de agus
aji diugh. Tha mi seachd searbli dheth, mios
an deigh mios, daoine a' tuiteam gach la agus
gmi sinn aon cheum air adhart-

Sbumas. — So, so. Cha mhiosa ar caradh na
moi-an eile.

Rob. — Cha 'n 'eil fhios agam fhein co is fearr
a bhi beo no marbh ach ma leaiias an cogadh
bliadhna eile tha mi coma ged nach fhaic mise
a' chrioch.
N Iain. — 0, cum do theanga. Seall ormsa.
Bithidh mi ann an Lmuiain gim dail agus an
iiair a shuidheas mi aig dinneir agus a theid mi
do 'n tigh-chluich le nighean dhonn mo ghraidh,
cha bhi cuimhne air poll agus eabar digean
Shatain. Bithidh mi posda mu 'n till mi.

Rob. — Gabh thusa mo chomhairle agus fuirich
mar a tha thu. Tha banntraichean gn leoir ann
ged nach fhag thusa te agus dilleachdan paisde.
•lAiN. — Cluiunibh ceann a' ghliocais ! Gleidh
do chomhairle dhuit fein ged a tha thu raidh
na 's sinne na mise.

Sbumas. — Cha bhi sibh cho fada comhla 's
N gu 'n leig sibh a leas dol thar a cheile. Nach
fhearr dhomh ceum a ghabhail a sios far
am bheil an coirneal. Am bheil thu a tighinn,
a Thomais? Tliig Uilleam, axi gille agamsa,
leinn agus fag thusa an gille beag agad fhein.
Is leoir aon a bhi arm an cunnart.

Dh' fhalbh iad agus gus an deach iad mile
air an trslighe bha deich slatan eatorra. Bha
slige a' sgaineadh le fuaim mar thaimeanach
an drasd agus a rithist. Rainig iad taobh
fasgach na coille agus rinn Seumas air a shocair
gus an do rug each air.

Seumas. — A Thomais, an robh roimh-fhair-
eachadh agadsa o'n thainig thu do 'n chogadh ?
1^ ToMAS. — Am bheil thusa a' creidsinn ann am
faireachduinn mar sin?

Seumas. — Cha b' abhaist dhomh, ach tha
iomadh ui a' tighinn fodham nach d' thug mi
fanear gus a nis.

Tomas. — Is maitli nach 'eil Iain leimi, no
bhiodh e a' magadh oimu. Seall thusa max
a thuit Sim, an traon ghille a b' fhearr amis
au reisimeid agus bha mise r'a thaobh an uair
a thuit e. Am bheil thusa a' creidsinn gu 'm
bheil Sim bochd marbh ? Airson Iain cha robk
esan riamh beo. Cha chuireadh a bhas orm.
Sgriobhainn " napoo " air clar agus rachainn
gu'm shuipeir. Ach gille gaisgeil gasda mar>
a bha Sim cha'n fhag aogas mo shuilean.

Seumas. — Tha thu ceart. Cha 'n eil Sim
marbh. Bu bheag beaohdachadh a rinn mi air
teagasg a' mhinistir ann an laithean sona na
sithe ach an uair a chuimluieachas mi air Sim
tha na briathran so a' tighinn g' am ionnsaidh —

" 0 bhais, c' ait am bheil do ghath 1
0 uaigh, c' ait am bheil do bhuaidh ? "

Tomas. — Tha mi fhein gun eagal ro 'n bhas,
ach air a shon sin seachuaidh mi e cho fada
agus is urrainn dhomh. Is e am bas a rinn <^
an t^sealg an la a fhiiair e Sim ! Deanadh Iain
mar a thogras e, ach tha mise a' creidsinn anns
an aiseirigh agus gu 'm bheil Sim beo. Ach
oiod a bha thu ag radii mu roimh-fhaireachadh ?■

Seumas. — Cha 'n eil fhios agam cia mar a
chiiireas. mi e, ach o 'n thainig sinn do na digean
oillteil so gus an nochd bha mi dearbh chinnt-
each nach ruigeadh am bas orm. Cha 'n eil
mi cho cinnteach a nis. Cha 'n eil eagal orm
ach b' aill leam nach d' eirich amhai-us 'n am
inntimi.

Tomas. — Tha an t-am agad beagan fois
fhaotainn agus fograidh cadal teagamh agus \
amhaiTis.

Uilleam. — Gabhaibh mo lethsgeul ach ann
am bheachd-sa thig am bas an uair a thig e
agus gus a sin cha tig e.

Sbumas. — Tha mi a' creidsinn gu 'm bheil
Uilleam ceart. Tha laithean an duine air an
aireamh aigesan a chruithaich e agus carson a
aireamh Aige-san a chruthaich e agus c' arson a
bhitheas iomagain oirnn?

Tomas. — Cha 'n 'eil mi a' creidsinn sin.
Theid agad air do laithean a ghiorrachadh agus
thug thusa deagh oidhirp air sin a dheanamh.
Seachainn an t-olc agus seachnaidh e thu. \
Dean do dhleasannas ach bi faicilleach. Is e
sin toiseach agus deireadh na cuise.

Sheas Uilleam aig doi-us na li-uamha agus
theirimi na h-oifigich gu urlar an t-sluic far an
robh an coirneal. Ann am beagan fhacal thug
e comhairle orra agus thiU iad air an t-slighe.
Rinn iad uidheam airson obair na h-oidhche.
Bha buidheann eile aig ochd uairean a' tighinn
'iiaji aite. Thuig an namhaid mar a bha agus
goirid roimh ochd uairean thoisich na gunnacha
mora. Thilgeadh soluis aidhre agus thoisich

ail upraid. Cliumiacas an namliaid a' deanamh
Sail' ua digean Breatunnach, agus air oiteag na
h-oidJiche dli' eirich gutli Sheumais.

" 'Illeau, ua loisgibh gus an dluthaicli iad
agus na biodh cabhag oirbh. Aig oeud slat
leigibh riutha agus na rachadli peilear air
chall." Anns an otliail rinn, aon glimuia
gpreigheadli agus aim an aon mliionaid bha
bruach na dige 'na teine lasrach. Thuit na
Gerinailtich a bha air thoiseaoh agus 'na thuit-
eam chuir gax;h fear car dheth. Cha d' raiiiig aon
namhaid na claisean. Thainig samhchar an
deidli na stoirm. Ghabh na saighdearaii iira
curam nan claisean agus gu sgith, salach,
X sai'uichte rinn fuigheal na reisimeid air camp
na coille challtuimi. Thacliair Kob agus Iain
ami am bothan beag fas ri taobh na coiUe.

Rob. — Nacli boclid an gnothach so ! Mo
niliile mallachd air a' Cliaesar agus air a
sbaighdearan !

Iain. — Ciod a tha a' cur ort? Blia am fortan
fabliarach agus an deidh na chaill sinn clia
chuir iad sinn air dniim odliar na truaighe
tuilleadh. Bithidh sia seachduinean againn
aim am baile beag Frangach le caileagan
boidheach agus mu'n till siim bheir mise sgriob
do Lunnain agus posaidli mi.
% Rob. — 0 bi samhach.

Iain. — C arson? Ciod an t-olc a tha ceai'r
ort? Na 'n robh thu cho sgith riumsa de
chlaisean a' phuill, bhiodh smmd ort a
nochd. Tha mise coma ged nach fhaic mi
Germailteach no Frangach gu brath. Tha
gillean aig an tigli agus iad air chrith gu 'm
bi an cogadh seachad mu 'n tig gaimi orra.
Thigeadh iad agus gabhadh ia,d m' aite-sa.

Rob. — 0, mo Dhia ! Cia mar is urraiiin
dhuit gairdeachas a' dheanamh agus Seumas
agus Tomas r' a,n adhlacadh am maireach ?

Iain. — Tha thusa agus mise beo agus ciod

\e am feum a ni thu le caoidh? Am faca thu

duine marbh gus an nochd? Tha mi duilich

gu 'n do thuit iad, ach tha sinne beo agus tha

iadsan marbh.

■Rob. — As uchd an Fhreasdail, cum do
theanga no bualaidh mi thu. Da shaighdear
cho mliaith agus a sheas ann am broig marbh
agus ablaich air am fagail. Is e Dia a mliain
a thuigeas cuisean. Chaidh e thar m' eolais.
■ Iain. — Seadh, seadh, tha thu crabhach an
nochd. Nach e na Gei-mailticli a oliur an,
t-eagal ort! Is fhearr dliuit dram a' ghabhail.
-' Rob. — An e gu 'm bheil thu cho dana ?
\ Thusa a' toirt iomraidh air eagal !
robh thusa aig ochd uairean? B'
bhi marbh le saighdearaii dileas
slaightear mar a tha thusa.

Iain. — Ma thug thu gaol do 'n bhas tha tliu
far am faigh thu do mliiann, ach air mo shonsa
is fhean- leam fuireach as an rathad air a

C' ait an
aill leam a
na beo le

bhas. Na 'n d' rinn Seumas agus Tomas mar
a rinn mise bha iad beo slan fhattast.

Rob. — Agus bhiodh na Geniiailtich amis na
claisean a gheall thusa a dhiou. A dhuine gun
naire, fag mo shealladh agus na faiceam do
ghnuis gu brath !

Thainig Uilleam a stigh leis an t>suipeir agus V
shuidh Iain gu togairach aig a' bhiadli ach shin
Rob e fein air an urlar gun bhiadli agus gun
deoch. Cha robh a chadal trom, ach bha srann
aig Iain. CD.

PEANAS AGUS DIOGHALTAS.

Cha 'n 'eil e furasda inntinn an t-saoghail a
mhineachadh ach cha 'n eil mi fada air seachran
ma dh' abras mi gur e rim suidhichte dhaoine
gun do thoill a' Ghermailt peanas trom airson
a h-aingidheachd. Bha a cridhe leagta air\
cogadh agus bha i gun iochd gun trocair air
muir agus air tir. Aig an am cheudna cha 'n
'eil moran ag iarraidh peanas an-iochdmhor a
shasuohadli corruich agus dioghaltas. Ged a
bhiodh na Frangaich agus muinntir Bhelgium
an geall air dioghaltas an deidh an ceusadh a
dh' fhuilig iad, cha bhiodh iongantas oirnii ach
cha chluinnear fuaim de 'n t-seorsa so. Agus
ciod air bith mar a tha aireauih bheag anns
an rioghachd so, bithidh daoiiie toinisgeil
reusonta riaraichte an uair a bhitheas ceartas
air a shasuchadli. Tha cuid, ami an ainm a'
Chreidimh Chriosduidh, a' sparradh oiriiu mar^
dhleasanas maitheanas do ar naimhdean. Tha
iad as: radh gu 'm bheil maitheanas a' ciallach-
adh nach fliaod sinn peanas a dhioladh a chionn
gur 8 gne a' pheanais dioghaltas agus toileach-
adh ann am fulangas ar naimhdean. Tha iad
ag radh gur coir do naimhdean tuiteam air
amhaichean a cheile an uair a thig sith. Tha
iad a' tilgeadh ceann-teagaisg oimn o 'n
Tioiimadh Nuadh agus a' doiiadh a maoh
cainnt clirabhach mar thuil, ach tha rud-eiginn
ag innseadh dliuinn nach eil tiir agus tuigse
annta. Is e aon ni peanas a' dheanamh airson
eucoir agus ni eile dioghaltas a thagar agus %
toileachadh fhaotainn aim am fulangas
namhaid. Ma tha amharus againn nacli d' rinn
ar namhaid aithreachas airson aiugidheachd a
chaidh thar tomhais cha 'n e a mhain gu 'm
bheil e ceadaichte peanas a dheanamh air, ach
is e ar dleasanas a' dhiisgadh gu aithreachas.
trid smachdachadh laidir. " Mar is beo mi,
deir an Tighearna Dia, cha'n eil tlachd agam
ann am bas an aingidh ach gu 'n till e o
aiugidheachd agus gu 'm mair e beo." Ma
leanas sinn eisimpleir Dhe cha thuit siim ann
am mearachd. Cha 'n 'eil toil againn an
druideadh a mach o shonas fhlaitheanais achx
is e ar run an deanamh airidh air sonas agus
air cairdeas. C. D.

Air. 2.

1919.

SEARMOIN A MUCARNA.

Bho cliioniL ghoirid blia siim ami am biitli
leabliraiclieaii, agus tacliraidh leabhar oirnn a
bha air a chur a mach o chionn thri bliadhna
leis an Urramach Calum Mac Galium, ministear
Mhucama, dluth do 'u Oban. Clia 'n fhaca is
cha cliuala simi ionu-adh air gus a' mhionaid
ud, ged a bha e gle iongantach gu racliadh
leabhar le ministear Gaidhealach seachad oirnn,
agus iad cho tearc. Ach is e an t-aobhar gu
robh sinn air falbh aig a' chogadh an uair a
thainig an leabhar a mach.

,Ged a tha e nis car amnoch bu mliaith leinn
ionn-adli, agus iomradh coibhneil cuideachd, a
dheanamh air amis an duilleig so. Ged nach
biodli aobhar eile air son sin a dheanamh ach
gur h-ami le ministear Gaidhealach a bha air
a sgriobhadh, bu leoir e. Oka bu mliaith leinn
a chreidsinn (ged a bliios na Philistich 'ga radh
ruinn) nach 'eil talantan au diugh aig minis-
tearaii na Gaidhealtachd mar a bha aca aims
na laithean a dh' fhalbli ; ach feumaidh sinn
aideachadh nach 'eil talantan na gin eil so 'gan
noohdadh feiu ann an litreachas co dhiii.
Bidh na Philistich ag radh rud eile cuideachd ;
nach cluinnear an diugh aims a' Ghaidhealtachd
searmoin a tha idir coltach ris na seaniioin
ghasda a chluimieadh iad ann an laithean an
oige. Co dhiii a tha sin flor no nach 'eil,
agus CO dhiii is e an aon fhuaim a chluinnear
ann an ciibaid Mhucarna a chluinnteadh
ann an ciibaid na Toiseachd, clia. ruig sinn a
leas a radh, ach faodaidh sinn so a radh, gu
blieil na searmoin a tha anns an leabhar so
beo is laidir is iieo-eisiomeileach, seaniioin a
chumadh eadlion na Philistich 'nan diisgadh
'gan eisdeachd (ged nach 'eil anns na- Philistich
ach na li-uipearan). Agus is mor am moladh
air searmoii, gu 'n ciim e daoine 'n an diisgadh.
Tha searmoin ann a tha taitneach gu leoir 'g
an eisdeachd, ged nach 'eil a' bheag de blirigh
annta agus ged nach seas iad ri bhi air
an cur ami an leabhar, far am biodh an
loniiiochd air a dheanamh foUaiseacli. Tha
seamioin eile aim a dh' fhaodas a bhi car
tiorani r' an eisdeachd ach a tha. buami-
achdail do dhaoine an uair a leughas iad
iad air an socair fein ann
chionn gu bheil grumid is
Cha chuala sinn ministear Mhucarna riamh a'
searnionachadh ; cha 'n 'eil fhios againn co dhiii
a tha e fileanta no starcach 'na chainnt ; no

an leabhar, a,
gliocas annta.

CO dhiii a dh' eisdeas a' mlior-cliuideachd ris
le tlachd no nach eisd, ach' ma tha an corr
d'a obair cho nihaith ris na searmoin a tha
amis' an leabhar so, cha ruig e a leas eagal a
bhi air seasamh an lathair mhaithean na
h-eaglais, agus a bhi air a choimeas riu.

Cha 'n 'eil so a' ciallachadh gu bheil sinn ag
aoiitachadh le Mglir. Mac Galium ami an cuid
d'a bheachdan, no anns a' bhreith a tha e a'
toirt air seorsachan sonruichte dhaoine. Tha
sinn calg-dhireacli 'na 'aghaidh aim an iomadh
beachd a thachair oirnn anns na seamioin so,
ach cha bu nihaith do 'n t' saoghal gu 'm biodh
na ceart bheachdan aig a li-uile duine, agus tha
esan a' cur a thaoibhe fein de gach ciiis ris a
bheil e a' buntainn cho laidir, cuimseach,
soilleir, 's gu bheil e furasda do iieacli air bitli
fhaicinn gu bheil imitinn chomasach is inntinn
onorach aige. A thuilleadh air sin tha meas '
aige air Facal an Tighearna, is urrani aige do
Lagli an Tighearna mar riaghailt ann am beatha
dhaoine ; ■ tha e a' creidsinn ami am fireantachd
is ann au ceartas eadar duine is duine ; tha
suim aige do clior nam bochd is iarrtus aige
air an cuingean fhuasgladh. An uair a tha
daoine de 'u aon bheachd amis na nithean sin
cha ruig iad a leas cur a mach air a cheile
ged nach cordadh iad ami an nithean as luglia.
Is e bun a' ghnothuicli gu 'm biodh seirbhisich
an Tighearna dlleas a reir an soluis, agus
eudmhor gu rioghachd Dhe air thalamh a chur
air a h-aghaidh ; ma tha iad sin, faodar leigeil
leis gach aoii diubli oibreachadh is teagasg 'na
dhoigh fliein, agus a bheachdan fhein a
dhearbadh ann an obair an t^saogliail.

Tha aon ni a dh' fhaodas sinn a radh mu
Mliglir. Mac Galium nach urrainiiear a. radh mu
ar ministearaii uile, agus is e sin, nach 'eil cion
misiiich aii'. Tlieaafamh gu 'n saoil cuid gur
suarach an gras misueacli ann an obair na
ministreileachd, ach gun mhisneach cha 'n
m-raimi duine air bith, agus gu somiiiclite luchd-
teagaisg, a bhi aon chuid onorach no firimieach.
Is rud an Fhirinn nach 'eil air a foillseachadh
do 'n ghealtair. Tha cuid de dliaoine ann a
tha gu nadurra diiiid ; leis nach toil a bhi ag
iomram an aghaidh an t-srutha ; daoine a dh'
aontaicheas ris gach beachd is glaodh a tha
fasanta ged a tha fhios aca gu maith gu bheil
iad cearr, no co-dhiii nacli 'eil annta ach bloigh
de 'n fhirinn. Ma tha anihams aca nach cord
am beachdan ri daoine eile leis am bu mhaith
leo cumail a stigh gleidhidh iad am beachdan

a,ca fheiu ; f euchaidli iad ri Dia a tlioileaclaadh
gun oilblieum a thoirt do Mhaminon. Ach cha
'n ann de 'n t-seorsa sin a tlia ministear
Mliucarna ; cha "n 'eil e brosgulach no leam-
leat ; tlia fliios aige ciod a tha e flieiii a'
creidsinn agus labhraidh e a bheachdan gun.
eagal no giorag aii' roimh ghnuis duine blieo.
Luchd - riaghlaidh is uaclidarain fearainn ;
baillidhean is luchd an uisge-bheatha ; maithean
na h-eaglais is daoine beartach ; is seorsachan
eile a tha e an diiil a tha deanamh foirneart air
an t-sluagh no a tha 'g am niealladh, — cha 'n 'eil
eagal air a bheachdan fliein iunseadh dhaibh
agus an teisteanas a thoirt daibh. Mar a thuirt
sinn cheana cha 'n 'eil sinn ag aontachadh ri
Mghr. Mac Galium ann am moran d'a bheachdan
(ann an iomadh ni a bhuineas do riaghladh na
staide is obair na h-eaglais tha simi cho fada
bliuaith 's a tha an aird an ear o'n iaj-), ach
air a shon sin leugh siiui a leabhar le tlachd
agus bu mhaith leinn a mholadh do dhaoine
eile. Is gasda an rud inntinn dhireach onorach
a bhi aig duine, agus comas smuaineach'aidh air
a shon fhein ; tha na buadhan sin cho teai-c 's
gur fhiach iad am moladh an, uair a thachras
iad ort, agus theid sinn am bannaibh gu 'n
tachair iad ort amis an leabhar so. Tha aona
searmon deug anns an leabhar, ag-us tromhpa
uile tha aon sumain no snathlainn a' ruith, —
nach 'eil ann an diadhaidliachd gun fliireant-
achd ach niagadh air Dia, agus gur e suim lagli
Dhe ceartas a bhi air a dheanamh eadar duine
is duine, agus gean-maith eadar rioghachdan.
Bha iad air an liubhairt an deidh do 'n chogadh
toiseachadh ; rud a tha gle fhm-asda fhaicimi
oir tha dath a' ohogaidh orra uile, agus is ann
ris an duthaich mar dhuthaich a tha e a' labh-
airt is cha 'n ann ri anainanna fa leth. Femnar
so a chuimhneachadh, oir tha sinn a' creidsinn
gur e so an t-aobliar nach 'eil iad cho soisgeulacli
's a bu mhaith leinn iad a bhith. Tha sinn
ag ionndrainn annta fuaim is bias na
deagli sgeula sin a chuir Dia gu peacaich ; ag
ionndrainn companas a' Mhaighstir chaoimh e
fein, agus fuaim a ghutlia a' taladh a bhraith-
rean gu sitli is sonas. Ged is ann ami am beul
an aanadain a fhuaras am facal, " An uair a
bhios sinn ri maorach bitheamaid ri maorach,
agus an uair a bhios sinn ri orach bitheamaid
ri orach," tha e 'na dheagli riaghailt ann an
searmoin mar ann an nithean eile, agus mar
a thuirt sinn cheana, cha 'n 'eil teagamh nach e
sin an t^aobhar gu bheil barrachd annta mu
riaghladh na rioghachd a tha faicsinneach na
tha annta mu dhiomhaireachdan na rioghachd
a tha neo-fhaiosinneaoh ; an t^aobhar cuideachd
gu bheil barrachd annta de chasaid an aghaidh
uachdaranachda is dhaoine ann an ionadan
krda na tha annta de inipidh air peacaich a bhi
reidh ri Dia.

Cha 'n 'eil sinn a' dol a bheantuinn ris na
cuspairean air a bheil Mghr. Mac Callmn a'
tighinn thairis anns na searmoin so, oir bhiodh
sin 'na bhuaireadh dhuinn toiseachadh air
argumaid a dheanamh ris, agus cha bu mliaith
leimi sin a dlieanamh. Is fhearr leinn leigeil le
fear dhiubli labhairt air a shon fein ; cha 'n 'eil
aite againn ach do chrioman beag dlieth, ach
faodar a ghabhail mar earlais de cliach.

" Cha 'n 'eil Criosd air a thuigsinn leis na
daoine a tha labhairt 'n a ainm an diugh.
Cha 'n 'eil iad a' faicinn gu 'u d' thainig e do 'u
t' saoghal a thionndadh an t-saoghail bun os
cionn. Tha iad 'ga chur fa chomhair dhaoine
mar neacli a bha ciuin is macaiita, faighidneach
an lathair eucbir, agus caoin-shuarach gu robh
a bhraithrean air an cumail sios le foirneart is
lamliachas-laidir. Cha 'n 'eit sin fioi' ; cha b'
ann max sin idir a bha Criosd. Cha do labhair
aon de na seann fhaidhean riamli briathran cho
sgaiteach 's a labhair Criosd an aghaidh oeal-
gaireachd na cleire, an-iochdmhorachd nan
daoine saoibhir, agus ain-diadhaidhachd an
luchd-riaghlaidh. Easbuigean agus maithean nan
eaglaisean Criosduidh eile nach gabh gnothuch
ri riagliladli na duthcha ach an uair a tha sin
buannachdail d' am poca no d 'an inbhe-
shaoghalta fein, pearsachan eaglais a bhios a'
gabhail lethsgeul nan spiiineadairean agus a'
brosgul ri daoine saoibhir, — sin daoine a dheal-
aich ri Criosd agus aig nach 'eil cuid no pairt
'na 'ruintean. Sin na iiaimlideaii as miosa a
tha aige, oir tha iad a' feucliainn ri cleachdannan
mi-naomha a dhion fo iighdarras 'aiiime. Cha
'n 'eil a' chuid as motha de mhinistearan an
diugh ach a' cniodachadli an luchd-eisdeachd
agus a' labhairt bhriathran mine nach toir
oilblieum dhaibh. Co am ministear an diugh
aig a bheil de mhisnich femealachd is coimli-
eachas mhaighstirean a chronachadh le briathran
teinnteacli mar a dheanadh Criosd ; no solus
nan iieamh a leigeil a steach air ana-ceai-tas
an luchd-riaghlaidL, agus air cuilbheartan nam
baillidhean a tliaobh an fhearainn? Thainig
Criosd a ohur criche air ana-ceartas, ach cha
'n 'eil aig na h-eaglaisean Criosduidh ach gle
bheag d'a spiorad-san. Ch an cearn de'n t-
saoghal anns am bheil iad i-'am faicinn a'
tionndadh an t-saoghail bun os cioim, air cho
dona 's 'ga bheil an cearn sin air a riaghladh.
'Na kite sin is ami a chithear iad air gacli
laimli a' propadh suas an duine laidir.
Feumaidh gu 'n do dhichuimhnich iad gu
buileach ciod an spiorad a tha annta, an uair
a bheir iad air clann na sgoil Shabaid a bhi
cluicheachd shaighdearan, an uair a bhaisteas
iad soithichean-cogaidh, agus a bheannaicheas
iad gunnachan a bha air an deanamh gus daoine
neo-chiontach a mharbadh. Tha luchd oibre
Bhreatuiun an diugh fhathast, coltach r' am

braithi'eau ludliacli aims na seauu Ikitliean, a'
dortadli am t'alluis a la agus a dh' oidliclie los
o-u 'ill faigh na daoine saoibhir na s61asaii
peaoach is toigli leis an Fliein agus an Fheoil.
Gach saoghal iir a tha air a cliosnadli agus air
fliosgladli le ealain mhic an duin©, is e na daoine
saoibhir a tha faotainn a mhaith. Tha iad a'
buain toradh an 1>sil a bha air a chur leis an
luchd-oibre. Saoil thu an ann air son dhaoine
tinne no air sou luchd-oibre a tha sean no sgith
a tha na seoinraichean cosdail is liomhach a
chi thu air na soithichean mora, no na h-aitean
as oomhfhurtachaile air na carbadan iaxuiim !
Cha'n ann idir ; tha iad air son sgliomairean
a tha tighinn beo air daoine eile, agus nach
do chuir riamh ball-acfhuinn 'nan laimli. Anns
na cearnan as maisiche de 'n diithaich tha
treabhaichean is ciobairean air an cur air falbh
agus an duthaich air a deanamh 'na fasach agus
'na h-aite-cluiohe do robairean mosach a tha fas
reamliar le saothair is fallus dhaoine eile. A
oliiomi nach 'eil iiine aoa air laithean eile na
seachduinn, tha eadhon la an Tigheai'iia air
a thoirt o'n luchd-oibre a tha a' saothrachadh
gu goirt, a dh' ionnsa«hadh dhaibh iomairt-arm
a chum gu 'n caill iad am beatha agus gu n
reic iad an aiiam air sgath duthclia amis nach
'eil ploc aoa a bhuineas daibli, ach a bhuineas
d' am maighstirean. Tha so uile a' dol air
aghaidh, a<;h cha 'n a.bair na h-eaglaiseari gur
h-olc."

Is oainnt laidir so gun teagamh, agus ciod air
bith a tha ministearan eile a' deanamh faodar
a thuigsimi gu bheil ministear Mhucama a'
toerail fhianuis an as;liaidli ainsidheachd ami an
ionadan arda, agus nach 'eil e a' labhairt ri
gineil olc is fhiar ann am briathran mine.

Bhitheamaid na bu toilichte na 'n 'robh an
leabhar so air a sgriobliadh ann an Gaidhlig,
ach tha e coltach gu bheil a' Ghaidlilig a'
tuiteam air a h-ais. Ma 's fior na tha daoine
eolach ag radh tha na searmoin as fhearr a
chluinnear an diugh ann an eaglaisean Gaidhlig
air an liubhairt ann am Beurla. Ach ged a
tha na searmoin so air an sgriobhadh ann am
Beurla bha iad air an deanamh le ministear
Gaidhealach, agus air an aobhar sin tha simi
'gan ainmeachadh arms an duilleig so, agus a'
deanamli am beatha. Tha an leabhar air a
chur a mach le Iain Gohha agus a Mhic ann
an Glaschu, agus is e a phr-is lef.h-chrun.

ANNS A' CHATHAIR.

An uair a chuir Criosd a mach tri fichead
's a deich d'a dheisciobuil a shearmonachadh
na rioghachd, am nieasg earailean eile a thug
e dhaibh thug e a' chomhairle so orra, Na,
heannainhihh (no na failtichibh) neach air bith
'■s an t-slighe. Ciod a bha e a' ciallachadh leis

an fhacal so? Saoilidh tu nach 'eil e idir
coltach ri rud a theireadh am Maighstir ;
saoilidh tu nach li-iarradli e air a luchd-leaii-
]uhuinn a bhi clio coimheach 's nach deanadh
iad uiread agus an latha a mholadh dhuit amis
an dol seachad. Faodar a bhi cinnteaoh nach
bu mhaith le losa a dheisciobuil a bhi t'uar r'a
cheile no ri niuinntir an t-saoghail, agus gu
robh aobhar sonruiclite aige air an flia«al ud
a radh riu, facal a thuigeadh iadsan anns a'
mhionaid. B'e so an t-aobhar, gu robh fasain
aig na h-Iudhaich a tliaobh failteachaidli a bha
cosg nioran nine, agus nach bu mhaith le losa
a slieirbhisich a bhi cur seachad letli an latha
a' deanamh am beic an uair a| bu choir daibli
a bhi ag obair. Sin a tha am facal so a'
ciallachadh ; tha e ag iarraidh air seirbhisicli
an Righ cabhag a dheanamh air an turns agus
a bhi dichiollaoh 'nan obair ; gun an iiine a
chosg ri sgeamlaiii is beulachas.

Bha na h-Iudhaioh o shean ag-us tha na
h-Arabaich an diugh fhathast moran na's
curamaiclie na tha siiine air a cheile fhkilt-
eachadli agus a bheaunachadh. An uair a
thachras fear-eolais oiriine air an rathad
theagamh gu mol sinn an latha dlia anns an
dol seachad, agus sin uile e, ach stadadh an
t>Iudliacli agus theireadh e r'a fhear-duthcha,
" Sitli gu robh maille riut," '' Gu 'm beannaich-
eadh an Tighearna thu," " Tha ani a' guidhe
sonas is agh duit," no guidlieachan maitli eile
de 'n t-seorsa sin. Ma b' aithne dha am fear
a thacliair air gu niaith, an aite breitli air laimh
air mar a ni sinne, dheanadh e a blieic dha gu
soluimte ; chuireadh e a lamli dlieas an toiseach
air a bliathais, aii sin air a bhilean, agus a ris
air uclid os cionn a chridhe ; — sin uile a'
ciallachadh gu robh a clieann is a bhilean is a
chridhe air an lionadh le urraiii is gradh
do 'n neach a blla e 'na lathair. B'e
an fhiiinn (na 'n robh an fhirinn air a
h-innseadh) nach robh air uairean ach gle bheag
de gliradh ann an cridlie an fhir a biodh a'
deanamh a bheice ach b'e sid am fasan, agus
bhiodh am beannachadh air a dheanamh o'n
taobh a muigli eadhon an uair a bha niallachadh
anns an taobli a stigh. Faodar, mata, a
thuigsinn gu 'm biodh iiine air a cosg an uair
a thoisicheadh daoine air cromadh is air
beiceadh d'a cheile anns an doigh ud, gus an
rachadh iad troinih gach car is ruidhle ann an
lash nam modhannan. Cha robh ann ach
fasan ; plaosg gun bhiadli gle tnric, agus mar
sin thubhairt losa r'a dheisciobuil, Na cuiribh
seachad ur n-uine ris ; tha na 's fhearr agaibh
r'a dheanamh, deanaibh cabhag ann an seirbliis
an t-soisgeil.

Anns an aird an Ear gus an \k diugh tha
daoine na 's modhaile na tha iad anns an aird
an lar. Cha 'n 'eil iad cho firinneach ris na

8

daoine againne, no clio oiioracli ann an oridlie
's an cainnt, aoh gu fior tha siobhaltachd air
am bilean agus modli nan easgaidean. Is
fhearr le Arabacli na breugan innseadb. dhuit
seacli an fhlrinn, mur bheil an fhirinn boidlieaoh
is tlachdmhor. Cha 'n 'eil ach gle bheag
dliinne as urrainn idir ar beic a dheanamli le
loinn (ni sinn gogail is bogadaich ghrannda mar
gu 'in biodli an leum-droma oirnn, ach na "s
fhearr na sin cha 'n urraimi duinn a dheanamh),
ach ni an t-Arabach as isle crannchuir a bheic
cho furasda agus cho loinneil "s ged a bhiodh
e air ionnsachadh le maighstir-dannsair. Chi
thu an luchd-oibre anns an Eiphit a' lubadli an
glim 's a' de-anamh am beic do chach a cheile
ail' an t-sraid ; agus ni iad e le grinneas is
ealain nach fhaicear 'n ar measg-ne ach ann
an cuirt an Righ.

Tha na Moliammedanaich anabarraeh ciira-
mach gu 'm bi cleaohdamian a' mhodha air an
oumail suas eatorra fein, oir tha iad a' cuimtas
gur pairt de 'n diadhaidheachd am modh.
Cbunnaic simi iomadli uair amis an Eiphit
daoine a' deanamli an dearbh rad a blia. 's
an amharc aig losa an uair a labhair e am
f acal ud ; a' beantuinn le 'n laimh d' am bathais,
a ris d' am bilean, agus an sin a' cur am bpise
thairis air an cridhe agus a' cromadh gu lar
air beulaobh an neacli air an robli iad a' cur
failte. An uair a tliachras Mohammedanacli
air fear de 'n chreideanili aige fhein is e an
fhailt a oliuireas e air, " Sitli gu robh dhuit,"
agus freagraidh am fear eile, " Sith dhuit-sa
cuideachd, agus trocair Dhe agus a bheannaolid."
Cha toir iad uair sam bitli an fhailte so . do
dhuine nach buin do 'n chreideamh aca. Ma
bheir iad. i gun fhios daibh do Chriosduidli,
bheir iad air ais am beannachd an uair a chi
iad gu 'n do rinn iad mearachd. Tha iad oho
sleamhuinn, agus cho leaiii-leat 'n an cainnt 's
gu 'm faod neacli a. shaoilsinn gu bheil iad
anabarraeh farsuing 'n am beachdan, an uair
a tha iad ann an da rireadh cho cmnliann ris
an uaigh. Chaidh sinn uair comlila ri fear
diubh do aon de na teampuill aca fhein ; bha
sinn a' seanchas fad an latlia mu na puingean
creidimh aig Criosduidhean is Mohanmiedan-
aich ; am Biobull agus an Goran, neamli is
ifreann, peacadh is breitheanas, aithreachas is
slainte, roimh-orduchadli is saor ghras, — chaidli
sinn thairis on-a uile, agus a reir choslais, bha
sinn cho dluth d'a cheile 's gu 'n saoileadh tu
gu 'm faodadh an duine a blii 'na mhinistear
ann an eaglais na -h-Alba. Ach cha robh ann an
sin ach siobhaltachd an Eiphitich, agus an
deidh lainihe dh' innseadh dhuinn gu robh an
duine 'n a fhear de na Moliammedanaich a bu
chuimhne agus a b' eudmhoire anns a' bhaile.

An uair a tha Criosd ag radh r'a tlieachd-
airean, " Na failticliibh neach air bitli aims an

t-slighe " cha 'n 'eil e ag iarraidh orra dearmad
a dlieaiiamh air an cairdean no air an coimh-
earsnaicli, ach tha e ag iarraidh orra gun
dearmad a dheanamh air an teachdaireachd a
thug e dhaibli a' liubhairt. Is maitli leis a
sheirbhisich a bhi baigheil is siobhalt-a, ach is
maith leis mar an ceudiia iad a bhi air an
itheadh suas le eud a thiglie ; faoal Dhe a bhi
'nan cnamlian mar theiiie air chor agus nach
h-urrainn daibh a bhi samhach. Sin a bha e
a" ciallachadh leis an fhacal, agus bu nihaith
do mhinistearan agus d' an luchd-eisdeachd na 'n
cuimhnicheadli iad air, gach uair a bhios iad
ci-uinn ann an tigh an Tighearna. Bliiodh an
duine diadhaidh, Mghr. Spurgeon, ag radh ris
fhein gach uair a rachadh e suas do 'n chubaid,
gu labhradli e ris an t^sluagh mar gu 'ni b' e
sid an uair mu dlieireadh a chluinneadh iad an
soisgeul, agus gu 'n cuireadh e impidli air gach
anam cabhag a dheanamh gu bhi reidh ri Dia.
B'e sin aon de na h-aobhai'aii gu 'n do blieann-
aicli Dia 'obair cho mhor agus gu robh e 'na
mlieadhon air uiread de dliaoine a tlioirt. a
steach d'a rioghachd. Tha. ioniadli doigh air
searmon a dheanamh agus iomadli cuspair a dh'
fhaodas seaxmonaiche labhairt uime, ach bu
choir do 'n h-uile searmon treorachadh gu
Criosd, agus aileadh an t-soisgeil a bhi dlieth.

Ma e feumail do na teachdairean cabhag a
dheanamh agus trompaid an t-soisgeil a
sheideadh gus an cluimi na bodliair i, tha e
feumail dhaibh-san a dh' eisdeas gun a bhi 'gam
mealladh fein no ag radh, " Cha 'n 'eil fath
cabhaig ann an gnpthucli ar n-anama ; tha
uine gu leoir againn.'* Sin guth Shatain ; aon
de na cuilbheartan leis a bheil e a" cur dhaoine
a dhith. Cha do chuir duine riamli roimhe le
comhairle shuidhichte gu 'n cailleadh e anam.
Ach their daoine riutha fhein, "Tha nine gu
leoir again, "Am maireach cuiridh mi mo thigh
an 5i-dugh." Ach tlieid am maireach seachad,
is bliadhna an deidh bliadhna, is tha iad mar
a bha iad riamli, ach a mhain gu bheil an cridh-
eachan na 's cruaidhe ag-us g-u bheil an toil na 's
luige. Na h-abair riut fhein, " Tha iiine gu
le6ir again " ; cuinihnich nach do glieall Dia
dhuit ach a' mhionaid a ta lathair, agus mar
sin na leig cadal d' ad shiiilean gus an gabh thu,
ri tairgse an t^soisgeil.

AN T-ORAN NUADH.

Tha 'n ceo a' teicheadh as gu luath
A dh' fhag na speuran dubhach :
Tha 'n t-slighe fas na 's reidh" gach uair
'S mo cheum tha aotram, sulihach ;
Ged thuirling trioblaid air mo chridh',
Mar shiantan trom nan gleannaibh,
'S le Criosd mi — is leamsa Criosd,
Co 'n ti le fonn nach seiimeadh?

Air. 3.

1919.

lOSA AGUS PEADAK.

Chroiiaich e Peadar, agus thuhhairt e. Tar
air mo cJmlaobk, a Shatain! oir cha'n'eil d'
inntinn air nithean Dhe, ach air mthi-av
dhnoini'. — Marc viii. 33.

Ged a blia fliios aig losa fad na h-uine gu robh
e ri fulang aii- a' chraiin-cheusaidh cha d' iimis
e sin d'a" dheisciobuil gus an robh iad greis
ndiaitli maille ris. Bha eagal air nacli tuigeadii
iad e ged a dh' innseadh e dhaiMi e. Ach
air diia an ceasuachadh ann an Cesarea Philippi
agus a thuigsinn gu 'n d' fhuair iad greim air
au fhirinn gu 'ni b' esan am Mesiah is Mac an
De bheo, smuainich e gu robh an t-ani aige
bruidhinn riu gu soilleir mu na nithean a bha
air thoiseach air. Mar sin dh' innis e dhaibh
cionnus a b' eigin da dol do lerusaleni, agus
moran nithean fhuhmg, agus a bhi air a char
gu bas. '• Gu ma fada sin uait, a Thighearna,
arsa Peadar, cha tachair siu duit-sa gu brath.'"
Shaoileadh tu nach d' tliuirt Peadar rud cearr
air bith, agus theagamh gu 'n abramaid uile
an ni ceudna na 'n robh sinn ann an Cesarea
an la ud, ach tha e coltach gu 'n do ghoirtich
e cridhe naomh losa, oir thionndaidh e air
Peadar max le^mhann agus le oorruich dhiadh-
aidh fhreagair e, " Tar air mo chulaobh, a
Shatain."

Cha'n ainm boidheach an t-aium Satan, is cha
chliii e do dhuine air hith a ghiiilan, oir thatar
a' creidsinn gur e Satan urra as miosa anns
a' cliruthachadli gu leir, an namhaid as guiniche
agus as oumliachdaiche a tha aig Dia. An
uair a thug losa, mata, an t^ainm mosach so
do Pheadar — deisciobul air an robh gaol aige —
feumaidh e bhith gu robh na briathran a labhair
e an da chuid amaideach is aingidh, eadhon
ged nach robh olc air bith ann am beachd
Pheadair.

Na' n robh thu fhein, a leughadair, maille ri
losa an la ud agus na 'n cuala tu e ag radh
gu robh e a' dol suas do lerusalem agus gu robh
e cinnteach gu 'm marbhadh a naimhdean e,
ciod a theireadh tu? Ciod a' chomhairle a
bheireadli tu air? Tha amharus againn gu 'n
abramaid uile rud-eigin coltach ris na thuirt
Peadar. Theireamaid ris nach robh ann dha
ach goraiche a bheatha a thilgeil air falbh agus
i cho priseil do 'n t-saoghal ; nach robh ann
ach duine 6g agus gu robh obair mhor is
bheannaichte aige ri dheananih air thalamh
fhathast : theireamaid gu robh aobhar Dhe a'
soirbheachadh fo a laimh agus nach robh neach
eile anns an diithaicli a b' un-ainn seasamh 'na

'aite na 'n eireadh dad dha ; gu 'm b' fhearr
da lerusalem a slieachnadh gus am t'uaraicheadh
fearg a naimhdean, agus ciirara a ghabhail
dheth fhein — air sgath a chairdean. Sin agus
moran eile de 'n cheart sheorsa theireamaid ris,
gun amharus air bith againn gu robh sinn a'
tairgsinn droch chomhairle dha. Ach air a
shon sin is e droch chomhairle a bhiodh ann,
comhairle Shatain. Abair gu 'u do labhair
losa mar so an uair a chomhairlioh Peadar dha
lerusalem a sheachnadh agus a chrona.ich e e
a chionn nach robh e ciu'amach gu leoir m'a
bheatha, — " Tha sin flor, a, Pheadair, tha mo
bheatha priseil dhuibh-se agus do dhaoine eile ;
ged a bha mi am beachd dol suas do lerusalem
air cheann mo dhleasdanais is obair m' Athar,
tha mi an dhiiil gu 'n gabh mi do chomhairle
agus gu leig mi seachad e, oir bhiodh cunnart
ann, agus cha bu mliaith learn mo bheatha a
chur an cunnart." Ciod a theireadh Peadao-
ris an fhreagairt sin, an uair a thigeadh e thuige
fein ? Ao-us ciod a theireadh tu fhein ris ? Tha
sinn Ian chinnteach gu leonadh e cridhe
Pheadair, mar gu rachadh claidheamh a
shathadh ann ; dh' fhairicheadh e nach e an
duine a shaoil e a. bha aige ami an losa, agus
(rud gle neoiiach) dh' fhairicheadh e g-u 'n do
cha.ill e tornhas mor d'a mheas air a chionn
gu 'n do gabh e a chomhairle a thairg e fliein
da. Oir ciod a b' aobhar gu robh uiread gaoil
aig Peadar air losa? Ciod is aobhar gu bheil
urram is gradh aig an t-saoghal uile dha? Nach
e so e, — gu 'n do shaor e daoine eile agus nach
saoradh e e-fein, gu 'n do chuir e a "bheatha
ami an suarachas ann an seirbhis Dhe is
dhaoine.

Uile laithean a bheatha bha fhios aige gu 'm
b'e Calbhari a cheann-criche ; bha fhios aige
nach e gloir shaoghalta, no urram dhaoine a
laha feitheamh air, agus gu 'm biodh e air a
dhimeas agus air a chur air chid le daoine,
agus mu dhfeireadh air a thabhairt suas mar
lobairt air son peacadh an t-saoghail. B'e rsin
toil Dhe d'a thaobh agus dh' aontaich a thoil
fein le toil 'Athar, air chor agus ged a bha
goirisinn air fheoil roimh fhulangas a' chroinn-
cheusaidh, gu 'n do chuir e 'aghaidh, le comh
airle shuidhichte, air Calbhari. Anns gach
oidhirp a thug Satan air losa re a bheatha,
b'e so a bha aige anns an amharc, toirt. air
losa eisdeachd ri guth a ghliooais shaoghalta
an aite solus Dhe 'na chridhe fein a leantuinn ;
toirt air ath-ghoirid a ghabhail agus Calbhari
a sheaclmadh. Tha cuid de dhaoine an dull
nach robh losa air a bhuaireadh ach tri uairean
uile gu 16ir re a chuairt air thalamh, ach

10

clia 'ii 'eil sill ceart oir tlia facal an Tiglieama ] d'a iomisuidh. Cha b'e ua taimgean a chuir
ag innseadh dliuinn gu robh e air a bliuaireadh

aims na li-uile nitliean air an doigli cheudna
j'uinne, agus tha e ag innseadh dhuinu cuideaclid
gm- ami car tamuill a dh' fliag an diabhul e
an uair a chriochnaioli iad gieachd an fhasaich.
Cha 'n fhag an diabhul duine air bith air son
nine fhada ; ni sinne deamiad air ar n-obaii'
gle thric ach cha dean esan dearinad air 'obair
fhein ; eirigh © moch is luidhidh e apmoch los
a chothrom fhaotainn, agus ma dh' fhagas e
thu bi oinnteaoh gui- aim car temuill agus gu 'n
tig e air ais an uair naoh saoil thu. Ach
ged a bha losa air a bhuaireadh tuilleadh is
tri uaii'ean t'aodar so a radh g-u bheil na tri
buaii'idhean ud aims an fhasach 'n an dealbh
air each, oir mar a thuii't sinn cheana, b'e am
buaireadh sonruichte a lean losa re a bheatha,
oombairle dhaoine a ghabhail an aite comhairle
Dhe ; rathad furasda goirid a ghabhail agus e
fein a sliaoradh an aite rathad fada duilich agus
e fein iobradh. Thainig e do 'n 1>saoghal a
chosnadh rioghaohdan an t^saoghail d'a Athair ;
a dh' aon ruith choinnich an diabhul e leis axi
tairgse gu 'n tugadh esan na rioghaohdan sin
dha na 'n deanadh e aoradh dha. " Tar aig
mo chulaobh, a Shatain," thulshairt losa, ach
ged a thubhairt lean am buaireadh so e uile
laithean a bheatha, a' tighian thuige ann an
aon rioclid an drasd agus ann an liochd eile a
ris. Agus a nis ann an Cesarea leum am
buaireadh ceudna air an uair nach robh duil
aige ris ; air a chur 'na chaa'aibh le fear d'a
dhaoine fhein ; le aon de na deisciobuil a b'
ionmhuinne leis ; le duine as an do rinn e uaill
beagan roimhe sud, ag radh, " Is beannaichte
thusa, a Shimoin ; oir cha d' fhoillsich fuil
no feoil sin duit ach m' Athair-sa a ta air
neamh." An ioghnadh gu robh losa air a chur
mil 'n cuairt, agus gu 'n do thionndaidh e air
Peadar, ag radh ris ann an teas a chorruich,
" Tar air mo chulaobh, a Shatain " 1

Bha an oronachadh geur gun teagamh, ach
tha geiread is soluimteachd nam briathran a'
nochdadh dhuinu eud diadhaidh losa ann an
obair na saorsa ; a' nochdadh dhuinn nach
robh aite 'na chridhe do fheinealachd no do
ghealtachd. An uair a bha e air a shineadh
air a', chrann-cheusaidh ghlaodh a naimhdean
ris, a' magadh air, " Shaor thu daoine eile ;
saor thu fein a nis ma 's urrainn duit." Is
trie a thainig deagh chomhairle a beul amadain ;
air uairean thig facal fior o Dhia a beul an
aingidh, agus bha e mar sin an la ud ; labhair
naimhdean losa firinn a bu doimhne na bha
iad fein a' tuigsinn, oir is e so fuil-chridhe a'
Chreidimh Chriosduidh, gii bheil losa 'na
Shlanuighear do bhrigh nach soaradh e e-fein.
■Mur biodh e air a thogail suas o'n talamh cha
bhiodh e an diugh a' tarruing nan uile dhaoine

na saighdearan 'na lamhan agus 'na chasan a
chiun air a' clirann e, ach a thoil fein ; a thoil
fein air a neartachadli leis a ghradh shiorruidh
leis an do ghradhaich e sinne. So, mata, an
gradli leis a bheil e a' cur inipidh oirnn a nis,
oir is ann 'n ar seirbhis-ne a dh' fhuiling e an
crann-ceusaidh ; a chum gu 'm biodh sinne a
bha fad as air ar toirt dluth do Dhia ; gu 'm
biodh sinne a bha 'n ar naimhdean do Dhia
le ar drocli oibrichean fein air ar deanamh reidh
ris tre bhas a mhio. 0, nach cruaidh an cridhe
nach toir suim do gliradh iongantach an t-
Slanuigheir, agus nach uamliasach am peacadh
e tair a dheanamh air an fhuil naoimli. Clia
'n 'eil cumhachd eile air an t-saoghal coltach
ri gradh Chriosd ; ma dh' fhosglas tu do cliridhe
dha ni e gach ui iir is inaiseach, is bheir e a
steaeh thu do shaorsa ghlormhor cloinne Dhe.

Tha aon leasan sonruichte a bu choir duinn
uile a ghabhail o na briathran so leis an do
chronaich losa Peadar, agus is e so e, gur e
buaireadh o Shatan a tha ann an guth air bith
(eadhon ged bu ghuth do mhnatha no do
mhathar e) a chomhairliclieas duit dol an
aghaidh g-uth an Spioraid Naoimh 'n ad choguis
fein. Tha an Spiorad Naomh a' labhairt
daonnan ri sluagh an Tighearna, air chor agus
nach urrainn iad a radh naoh aithne dhaibh
toil Dhe d 'an taobh ; ach an uair a thoisiclieas
iad air dol an aghaidh an t-soluis sin a chionn
gu bheil eagal orra gu 'n tugadh toil Dhe iad
air slighean nach biodh taitneach do 'n fheoil
tha iad a' dealachadh ri Criosd agus ag
aontachadh le Peadar ; ach gheibh iad a mach
air an cosdus uair-eigin nach bi sonas no
soirbheachadh anns a' bheatha spioradail aig
deisciebuil a ghabhas frith lathaidean toiiinisgte
air ghaol an crann-ceusaidh a sheachnadh.
" Ma 's aill le neach air bith teachd a'm'
dheidh-sa togadh e a chrann-ceusaidh agus
leanadh e mi " (Mata ccvi. 2^.).

AN T=OLLAMH IAIN MAC ILI.EATHAIN
NACH MAIREANN.

Le bas an Dotair Urrainaich, Iain Mac
Illeathain, chaill Eaglais na h-Alba ard sgoilear
agus duine oaoinh. Theagamh nach deachaidh
'ainm am fad 's am farsuingeachd aims an
eaglais mar a ohaidh ainm iomadh niinisteir
eile nach b' airidh air a bhrogan a ghiiilan,
ach mur deachaidh, b'e an t^aobhar nach bu
duine e a shdideadh trompaid roimhe fh6in no
a thogadh a ghuth air an t-srkid.

Eugadh e ann an eilean Thiriodh, far a bheil
na tha a lathair d'a chuideachd a' fuireach,
agus far am b' abhaist da beagan sheachd-

11

uiimean a chur seachad a li~uile bliadliua.
Gu la a bhais bha © clio Tiiisdeacb. ri caraid
a' Chuairteir ; 'na chainnt, agus 'na dhoighean,
agus ©adlion gu n-iig a choiseachd.

M 'an deachaidh e do eaglais Chaluni-cliille
au Glaschu blia e ann an Cill-Chomain an He
agus anns an Tairbeart, sgirean Gaidhealacli far
an d' fhuair e nine is cothrom air bunaitean a
sgoilearachd a leagail, bunaitean air an do lean
e air togail am measg sti'aighlicli a' bhaile
mh6ir. Acli rud gle iongantach, cha robh
ealain idir aige air toradli a sgoilearachd a
thoirt d'a clioimthional ; cha bu sgriobhaiche
e a b' urraimi nithe nuadha agus sean a thoirt
a niach as 'iomhas. Dh' fhaodadh tu an Dotair
Mao Illeathain a ohluinntinn a' searnionachadh
fichead uair, gu soniaiichte ann an Gaidhlig,
agus gun a thuigsinn gu robh dad 'na cheann
seach an oorr de 'n chleir, no gu robh eolas
aige mu leabhraichean a' Bhiobuill nach robh
aig moran. Is e so failing nach 'eil ceangailte
ri daoine am bitheantas ; ni iad a' chuid as
motha de 'n bheagan eolais a tha aca. agus
cuiridh iad anns an uinneig stuth nach 'eil idir
^ anus an stor. Ach cha b' ann mar sin a bha
an Dotair ; cha robh ach gl6 bheag d'a bhathar-
san anns an uinneig aph bha an stor Ian cho Ian
agus gu 'm bu chall mbr e do 'n eaglais nach robh
ealain aige air fhiosi'achadh is toradh a
'sgoilearachd a thoirt seachad do dliaoine eile.
Tha sinn an duil gu 'ra b'e so an t-aobhar, — ■
gu robh e a' gleidheadh an da ni air leth o
cheile, a shearmonachadh agus a chnuasachadh
air nithean eile. Tha cuid de dhaoine ann
nach urrainn sin a dheanamh ; tiia an inntinn,
mar gu 'm b' eadh, de aon phios agus cuiridh
na beachdan a tha aca mu aon chuspair dath
air na beaehdan a tha aca mu chuspair eile.
Ach b' urrainn an Dotair a dheanamh ; ann an
aon seomar d'a inntinn bha obair na sgoilearachd
a' dol air a h-aghaidh agus ann an seomar eile
obair nan seannon, ach bha glas is iuehair air
na dorsan agus cha robh dol no tighinn eadar
na seomraichean. Mar a thuirt sin cheana, bu
chall do 'n eaglais so, agus cha bu bhuannachd
do 'n Dotair fhein e, oir bhiodh a shearmon-
achadh agus a labhairt na b' fhearr na 'n do
chleachd e dha_ fhein arm an tus a laithean
feum a dheanamh anns a' chubaid d'a leughadh
agus d'a fhiosrachadh. Cha 'n 'eil so a' ciall-
achadh nach robh e 'na shearmonaiche maith ;
bha 6 'na shearmonaiche fileanta am Beurla 's
an Gaidhlig, agus rud nach 'eil daonnan a' dol
' an cois na fileantachd, bha grunnd is tuigse
'na chainnt, ach air a shon sin, bhiodh e na b'
fhearr na bha e na 'n do ghabh e an tuagh
agus na 'n do bhris e slos na ballacha-tarsuinn
a bha 'na inntinn, a' cumail na diadhachd agus
na sgoilearachd o cheile.

Bidh ainm an Dotair air a ghleidheadh air

chuiuihue gu biath air son na h-oibre a rinn
e air a' Bhiobull Ghaidhlig. Ged a bha am
BiobuU air a dheagh eadar-theangachadh gu
Gaidhlig o chioun fhada bha mearachdan ann ;
fhuaradh cuideachd seami sgriobhaichean nach
robh aig na ceud sgoilearan a dh' oibricli air,
agus air iai'rtas na cuideachd uri'amaich a ta
chum eolas Criosduidh a sgaoil&adh air feadh
Gaidhealtachd agus Eileana na h-Alba, chuir
an da eaglais, Eaglais na h-Alba agus
Eaglais Shaor, buidheann de sgoilearan
maith air leth, a chum am BiobuU eadar-
theangachadh as ur. Ghabh an obair iiine
mhor agus cha 'n 'eil gin de na daoine sin a
lathair an diugh. An toiseach bha an Dotair
MacLachainn an Duneideann ; an Dotair
Camshron an Ai-ain ; aii Dotair Mae A' Chleirich
an Cill-mhailidh ; an t-Ollamh Mac Fhionghain
an Duneideann ; is sgoilearan ainmeil eile ag
obair air ; ach m 'an do chriochnaich iad au
Tiomnadli Nuadh stad an obair car greis a
chionn nach robh iad uile gu leir a' cordadh.
Aji oeann bhliadhnachan thoisicheadh a lis, agus
aims na bliadhnachan mu dheireadh (na
bliadhnachan anns an do rinneadh an Seann
Tiomnadh) cha robh air am fagail ach an
Dotair Mac Leoid an Inbhirnis ; an Dotair
Blarach an Duneideann ; an Dotair Deoireach
an Ceann-a-ghiuthsaich : agus an Dotair Mac
Illeathain an Glaschu. B' ann air an Dotair
Mao Illeathain agus air an Dotair Deoireach a
thuit an obair uile gu leir ; an Dotair Mac
Illeathain, d' am b' aithne Eabhra cho mhaitli
ri Rabbi, a' deanamh- an eadar-theangachaidh
agus am fear eile a' ceartachadh na Gaidhlig.
All drasd 's a rithist bhiodh coinneamh aca,
ach ma 's fior na chuala sinn, cha robh dad a'
tachairt aig na coinneamhan sin ach gu 'n
aontaioheadh each ris . an atharrachadh a
theireadh an Dotair Mac Illeathain a bu choir
a bhi air a dheanamh. B' aitlme dhasan Eabhra
mar nach b' aithne dhaibh-san, agus mar sin
leig iad a shiubhal leis, acli a nihain gu 'n
abradli Tormod Mac Leoid ris air uairean, " As
uchd mhaitheis na h-atharraich am facal ud no
am facal ud eile, ma ghablias e deanamh." Ann
an 1 902 bka an obair criochnaichte ; bha am
BiobuU ur air a chl5-bhualadh agus air a leagail
air bord an Ai-d-Sheanaidh ; ach is e gle bheag
aire a ghabh an Eaglais deth is gle bheag taing
no duais a fhiiair an duine iriosal air an do thuit
cudthrom a' ghnothuich.

Cha 'n 'eil la arms a' bhliadhna nach 'eil sinn
a' sealltuinn thairis air pios air chor-eigin de
obair an Dotair anns a' Bhiobull Ghaidhlig,
agus mar is fhearr is aathne dhuimi na rinn e
is ann is motha ar meas air 'obair. Cha 'n 'eil
an t-eadar-theangachadh iir iomlan — na 'm
bitheadh cha b' obair duine e — ach tha e cho
ceart 's nach ruieear a leas a dheanamh gTi

12

bratli tuilleadh. Agus faodar a radii le firiun
uach robh duine eile ami an Albaimi a b' fbearr
a dlieanandi e na 'in fear a rimi e. Air ar son
fhein dlietli is fliearr leinu Biobull Mhic
Illeathaiu (mar thuirt bodacii Tirisdeaoh i-is) na
gach fear eile a tha aig ar lainili.

Bhiodh iomadh duine ag radh gur uior an
diobhail nach d' thug Ni-maith talantan
sonruiclite do 'n Dotair nach robh aige, gu
h-araidh an uair a chunnaic e iomchuidh a
chramichur a thilgeadh am measg nan Gaidheal
an Glaschu ; nach d' thug e dha rud beag de
ghliocas na nathrach cho mhaith ri neo-lochdas
a' chalumain. Tha e flor gu robh e samliach
duinte, gun mhoran cui-arniach ann ; nach b'
urrainn da brosgul a dlieanamh ri daoine no
an seideadh suas le moladh : nach h' urrainn
da leigeil air gu robh gnothuichean a' cordadh
ris an uair nach robh ; agus gu robh e car
fuai' a thaobh chiiisean anns an robh a luchd-
duthcha anabarrach teth. Tha sin uile fior,
agus theagamh gu 'm biodh obair an Dotair
ann an Glaschu cho soii-bheachail ann an suilean
dhaoine na 'n robh na bu lugha aige de spiorad
na sgoilearachd agus na bu nihotha de spiorad
na niarsantachd ; acli air a slion sin bu dana
do dliuine air bith a radh nach aithne do Dliia
a' ghnothuch, no gu'n do rinn e mearaclid an
uair a rinn e Iain Mac Illeathain mar a rinn
e e. Ach mur do lean e fasain a' nihargaidh
ann an obair na. h-eaglais, agus mur tug Dia
dha dad idir de thalantan na marsantaohd
(talantan a dh' fhosglas na sporain na 's fhearr
na dh' fhosglas iad na sgriobturan) thug e dha
tomhas fialaidh de thalantan as fhearr ; thug
e dha ciuine, is irioslachd, is tuigse ; gaol na
flrinn, is coguis mhaoth. Bha e 'na dhuine
cho coguiseach 's a b' aithne dhuinn riamh ;
rud air bith a bha e a' creidsinn gu 'ni b'e a
dhleasdanas a dheanamh dheanadh e e ged a
bhiodh 8 fada fada an aghaidh an ranna leis.
Is ann do Dliia a nihain is leir an ci-idhe, ach
o'n taobh a muigli bha an Dotair caomh cho
saor de lochd 's gu 'n tugadh e dulain do
Shammai no do Shatan fhein an corras: a chur
air, no a dhearbhadh air gu 'n do bhris e litir
an lagha. Eadhon ann an seanchas aig taobh
an teine far nach abhaist do dhaoine ain
briathran a thomhas mar a thomhseas iad iad
ann am follais, agus far an abair iad rud mu
chairdeau agus rau eolaich nach bu mhaith leo
a ghlaodhach air mullach an tighe, cha cliuala
sinn riamh an Dotair Mac Illeathain ag radh
facal guineach no cearr no magail mu dhuine
eile ; bha lagh a' choibhneis 'na cliridhe is
faiceall air a bhilean.

Bha grain uamhasach aige air da ni, leisg
is meud-mhor ; bha e duilich dha maitheanas
a thoirt do dhuine air bith, ach gu sonruiclite
do oileanaich Ghaidhealach, anus an robh na

failingean sin. Ciia robh dad dhiubh ann
fhein ; bha e eadlion saor is leom nan Leath-
anach. Uabhar, is spagadagliog, is bostruimi
eile de 'n 1>se6rsa sin, cha d' thainig iad liamh
'na cliridhe. Cha robh boinne de 'n leisg- 'na
choluinn ; a Luan "s a Shathurna, maduinn is
feasgar, chitheadh tu e air sraidean Ghlaschu,
air cheann a dhleasdaoiais ; agus an uair a
bhiodh each 'nan cadal bha e ag obair ^m
measg a leabhraichean. Uair a bha e ann an
Tiriodh aig an Fhaidhir Shamhraidh agus
daoine a" saoilsinn gu robh e a' leigeil a sgitlis
agus a' gabhail fois mar a bha iad fhein, bha
an Dotair ag oibreachadh tri uairean deug a
h-uile latlia air a' BhiobuU Ghaidhlig.

Ged nach saoileadh tu gu robh abhacas idir
ann bha e Ian dheth, an uair a bhiodh e am
measg dhaoine oga a chordadh ris. Bu toigh
leis a bhi tarruing a daoine s6nruicht« a bha
e fhein a' tuigsinn gu maith, agus cha 'n 'eil
fiughair againn gu 'n cluinn sinn gu brath
dibhearsoin eile as aigliearaiche na tathagan is
tuathagan an Dotair oidchean a bha sinn
Camilla ris ann an tigh ar caraid le cheile, an
t-Ollamh Mac Fhionghain ann an Duneideann.
An uair a gheibheadh e greim air fear son-
ruiclite no dha de mhinistearan Gaidhealach
aig am an t-Seanaidh, agus a tlioisicheadh e
air a shocair fhein air tarruing asda bheireadh_
e gaire air gamhuinn.

Tha e 'na thoileachadh dhuinn clach a chur
an earn an duine chaoimh oir bha rneas mor
agaimi air. A chionn gu robh gibhtean son-
ruichte a dliith air (agus sin na gibhtean as
suaraiche) cha . d' fhuair e riamh an t-inbhe
no an soirbheacliadh follaiseach anns an eaglais
a thoill e ; ach mm- d' fhuair tha fhios aig na
h-eolaich gu robh e mar dhuine agus mar
mhinistear fada fada air thoiseach air diadh-
airean eile anns an eaglais a b' ainmeile na e.
Bha e 'na dhuine ceart ionraic ; choinihead e
na li-aitheantan o 'oige cho fada 's a bu leir
do dhaoine, ach a mhain aon te, an aithne a
tha ag iarraidh air daoine gun an lochran a
chur fo shoitheach agus leigeil le an solus
dealrachadh. Blia lochran an Dotair fo shoith-
each air chor agus nach b' aithne do mhoran
doimhneachd a sgoilearachd no farsuingeachd
'eolais. Dhioghluim e ann an achaidhean as
nach d' thug ministearan eile dias riamh. Ach
mur faigheadh tu sin a mach air do shon fli^in
cha chluinneadh tu e o'n Dotair. Cha b' ann
air ghaol urrani fhaotainn o dhaoine a
chruinnich e na bha aige de eolas, no air ghaol
leabhar a sgriobhadh, ach air ghaol an eolais
fhein. Ach chaidh sin uile de 'n uaigh maille
ris, agus cha 'n urrainn a chairdean gun a radh
gur mor an diobhail nach d' fhag e cai'ragh-
chuimlme as maireannaiche air a sgoilearachd
na beul-aithris a ghineil agus a cho-aoisea.n.

Air. 4.

1919.

BEANNACHADH NAN OGHACHAN.

gu ni

iad, m'au tilgeadli
a' creidsinn (agus

Gun deanadh Dia, an lathair an do
ghluais in' aithrichean Abrahain agus Isaac,
an Dia a bheathaich nit rt mo bhcatha uile gi/s
an la ';/ diugh, an t-aingeal a shaor mi o gacli
olc na h-oganaich a bhcannachad/i agus
ainmicJiear nv ainni-sa orra. — Genesis,
XLVII., 15-16-

Is sealladli soluimte e da-iireadli an uair a
cliruinnicheas teaghlach do'n t-seomar anns a
blieil an atliair air leabaidli a bhais gus a
bheannachd fhaot-ainn m' am fag e an saoglial.
All luiir a bha lacob a' tighinn dluth do"n chiich
thug loseph leis a dha nihac a chum
beaiinaicheadh an seanair
6 an deo, oir bha loseph

aontaichidli gach duine cneasda lis) gu bheil
eifeachd air chor-eigin ami am beannachd
sheann daoine a tha glic is diadhaidh.

Cha bhiodh e fior a radh gur e lacob duine a
b't'hearr gu moralta a thaiiiig air a dhaoine,
ach gun amhai^us b'e duine a b'fhearr ceann a
thainig orra. Ann an iomadh doigh bha
loseph 'na dhuine a b' fhearr na 'athair, is e
sin r'a radh, bha barrachd de choslas an
Tiomnaidh Nuaidh aii', agus tlieagamh cuid-
eachd nach robh e gu naduri-a cho saoghalta
ri 'athair ; ach a thaobh cinn is gleustachd cha
robh anil an loseph ach am paisde laimh ris an
trseann duine. Aig aoii am d'a bheatha cha
b'urrainn eadlion, a pharantan a bhi cinnteach
oiamar a bha Ia«ob a', dol a thiomidadh a
mach : cha b' urrainn daibh a thomhas co dliiu
a bhiodh e 'na dhuine floi' mhaith no 'na
dhuine fior aingidh i oo dhiu a bhiodh e
le Dia no an aghaidh Dhe, oir bha am
iiiaith agus an t-ole air an amladh m'a
cheile ami ami an doigli iongantach, agus h\x
duilich a radh c6 dhiubh a gheibheadh a'
bhuaidh. Bha e 'na dhuine sanntach agus 'na
dhuine saoghalta, agus cleas an t-seorsa sin bha e
air uairean gmi choguis, ach bha da ni shon-
ruichte a chum a chasan o shleamhnachadh
agus 'anajii o'n bhas, — an gaol a bha aige air
Rachel agus an sealladli a fhuair e air Dia arm
an Luds. Sin an da ni a shaor e o dhol air
seacharan, agxis a nis air leabaidh a bhais sin
a bu sheanchas da an uair a thainig loseph 'ga
fhaicinn.

Fhuair lacob laithean fada agus bha a
bheatha air a lionadh le maitheas agus trocair
an Tighearna, ach an uair a thoisich e air a
throcairean a chimntas thionndaidh a chridhe
agus a chuimhne gu Rachel, a' labhairt uimpe '
le guth oiitheanach agus ag innseadh do loseph

mar a dh' adlilaic e i air an t-sliglie gu Eplu'at.
B'e an I'ud eile air an do bhruidliinn e r'a mhac
an la ud, am foillseachadh a thug Dia dha air
Fein anu an Luds, ag radh ris, " Feuch ni
mise siolmhor agus lionmhor thu, agus bheir
mi am fearann so do d'shliochd a'd' dheidh mar
sheilbh shiorruidh." Gim fhios daibh fein
bidli smuaintea.n sheann daoine gu trio a' dol
air ais gu aitean is nithean is daoine ris an
robh ceangal aca arm an laithean an oige ; an
uair a thoisich Jacob, is e dliith do'n bhas, air
meomhrachiidh air na laithean a dh' aom agus
air na nithean a bha 'n am beatha d'a anam
thriall a smuaintean gu da aite, E-phrat is
Luds, Ephrat an t-aite amis an do thiodhlaic e
a bheaii agus Luds an t-aite anns an do shaor
Dia 'anam.

Agus bha siiilean Israeil trom le aois, air
chor agus nach bu leir dha, ach thuirt loseph
ris, " So mo luhic-sa, a thug Dia dhomli an so."
" Thoir a'm' ionnsuidli iad," fhreagair 'athair
" agus beannaichidh mi iad ; gu'n deanadh an
t-aingeal a shaor mi o gach olc na h-
oganairh a bheannachadh." A ris tha
smuaintean an t^seann duine a' dol air an ais
gu Luds, oir is ann air an fhiosrachadh sin a
bha e a' smuaineaohadh an uair a thug e tarru-
ing air an aingeal a shaor mi o gach olc,
aingeal a' Chumhnanta a thainig thuige, agus e
air faondradh, le teachdaireaclid sholasach,
" Feuch tha mise maille riut, agus gleidhidh
mi thu anns gach aite d'an teid thu, oir cha
treig mi thu, gus an dean mi an ni sin a labhaar
mi riut." Tha ainglean Dhe a' tighinn gu
daoine an diugh fhathast mar a thainig iad
thuca ann an 6g-mhaduinn an t-saoghail ach
cha'n fhan iad fada maille riu. Tha sinn uile
cho Ian de pholl is de eabar an t-saoghail 's
gu'm biodh trusgain gheala nan ainglean air
an salachadh le bhi coiseachd maille ruinn ;
mar sin cuiridh ar peacaidhean teicheadh orra.
Gim amharus tha neamli dluth do chridheachan
oga agus do chridheachan glan ; ach an uair a
dh' itheas daoine de chraoibh eolais a' mhaith
agus an uile, amis an la sin fagaidh na h-aing-
lean iad agus tuitidh tiugh-dhorchadas orra,
air chor agus na nithean a chunnaic iad aon
uair nach fhaic iad iad na's mo. Mar a thuirt
sinn oheana bha iomadh failing ann an lacob,
agus mur bitheadh gu robh e air a thoirt fo
chumhachd an t-saoghail neo-fhaicsinnich aim
an Luds bhiodh e gu buileach air a bheo-ghla-
cadh le peacadh is saoghaltachd, ach do bhrigh
gu robh e fo chumhachd eagal an Tighearna
lean an t>aingeal e gun sgur (dh' fhagadh e e
air uairean ach thigeadh e air ais), 'g a shaor-

14

adh o gach vie. Agus a iiis an uair a tha e a'
fagail an t-saoghail, agus a fagail beannachd
aig clann a mhic clia b'urrainn da smuaiueacli-
adh air guidhe dhaibh a b'fliearr na'n guidhe
ud, " Gu'n deanadh an t-aingeal a shaor mi o
gach olc na h-oganaichi a blieannachadh." Mar
so thog an seann duine fliianuis air taobb an
Tigheama a blia clio caoniliail is grasmlior ris,
agus faodar a bhi cinnteach nacli dlchuim-
Jmicheadli na balaicli uile laithean am beatha
na chunnaic agus na cliual iad o'n seanair air
leabaidli a bhais, agus gu robh e 'na mheadhon
air an cridheachan aomadh ri Dia ann an
laithean an oige. Tha aon ghineal a' siubhal
air falbh agus gineal eile a' tighinn 'na h-aite,
agus is freagarrach an rud e do sheirbhisich
aosda an Tigheama comliairle, is rabhadh, is
eolas na slighe a thoirt do'n oigridh a tha iad
a' fagail 'n an deidh.

Clia b' ann le cion fradhairc ach 'na cheart
deoin a chuir lacob a lamh dheas air ceann
ISphraim agus a lamh chli air ceann
Mlianaseh, a' toirt an toisich do'n fhear a b'
oige. Dh' fheuch Joseph ri lamhan 'athar
atharrachadli a chum gu'm faigheadh Manaseh
beannachadh a' cheud-ghin, aoh dhiult Jacob
oir blia fhios aige gu'm biodh Ephriam na bu
mhotha na bhrathair. Bha sin folaichte air
loseph, ach bha a slieann athair fada 's a' cheann
agus thuig e gTie is nadur nam balach na b'
fheaiT na thuig an athair, agus mar sin chuir
e am fear 6g air thoiseach air an fhear eile.

Tha an ni ceudna so a' taohairt oirnn gu trie
anns a' Bhiobull, — am mac is oige air a rogh-
nachadh an aite a' mhic is sine. Bha Abel air
a chur air thoiseach air Cain ; Isaac air thois-
each air Ishmael ; lacob air thoiseach air
Esau ; loseph air thoiseach air Reuben ; agus
Daibhidh air thoiseach air a bliraithrean uile.
Tha so a' ciallachadh nach ruigear a leas feuch-
ainn ri fasain an t-saoghail a sparradh air Dia,
no oighreachd nan gras a riaghladh le laghanan
dhaoine. Le lagh an t-sa,oghail is e am mac
as sin© oighre 'athar co dliiu a tha no nach 'eil
e airidh air ; sin an lagh agus cha 'n urrainn
britheamh no siorram athan-achadh ged a tha
fhios aca gu bheil e air uairean gu maith cam
is cruaidh, ach cha 'n'eil Dia air a chumhann-
achadli anns an doigh sin ; hheir esan an
oighreachd do'n neach a tha airidh aim. Sin
a tha taghadh no luigheasachadh a' ciallach-
adh. Cha'n'eil claon-bhaigh aig Dia ri neach
seach a cheile, ach is aithne dha gne is nadur a
a cheile, ach is aithne dha gne is nadm- a
chloinne agus gairmidh e cuid diubh gu
sochairean is ticdhlacan a shealbhachadh nach
'eil each a' faotainn, a chionn gu bheil fhios
aige gu'n dean iad feura de'n oighreachd agus
gu'n cuir iad air adhart a riiintean anns an t-
saoghal. Tha breith an Tigheama daonnan

cothroniacli, agus is e airidheaclid an t^aon ni
air aji seaU e. Cha'n-eil e a' gabhail ri pearsa
seach a cheile, ach amis gach cinneach tha am
fear air am bheil eagal-san," agus a tha ag oib-
reachadh fireantachd, taitneaoh leis. Cha'n'eil
ach gle bheag anns a' Biiiobull mu thaghadh
gu neamh no gu ifreann ; is aim daonnan mu
thaghadh gu sochair, no ohair, no dreuchd air
chor-eigin a tha e a' labhairt, agus tha an
taghadh sin air a dlieaiiaiuh air bhonn airidh-
eachd, am mac as oige air uairean a' faotainn
na h-oighreachd a bheireadh an saoghal do'n
mhac a bu shine.

Ghabh Jacob ri clann a mhic max gu'm bu
chlann da f6in iad, agus ann an eachdi-aidh
Israeli an deidh laimhe bha na ceart shoch-
aireaii aca a bha aig braithrean an athai*. Tha
sgoilearan Judhach ag ladh gm- e sin an
duals a thug a dhaoine fhein do loseph air son
na seirbhis a rinn e d'a theaghlach agus d'a
dhaimhich anns an Eiphit. Ma tha aingidh-
eachadh nan aithrichean air a fiosrachadh air
a' cliloinn tha fireantachd nan aithrichean air
a fiosrachadli orra mar an ceudna. Tha daoine
oga an diugli gle thogarrach gu bhi a' ciu' coire
am peacaidliean fein air an athair, no air am
uiathair, no air an seanair, — air na daoine o'n
d' thainig iad. Their iad riut gu bheil gach
drooh iarrtus a tha 'n an cridhe, an laigse a tha
'n an toil, agus am peacadh a tha gu furasd ag
iadliadh umpa a' tighinn orra leis an duchas,
agus nach 'eil iad cunntachail air an son na's
mo na tha iad cunntachail air son cumadh an
sr6ine no dath am fuilt. Tha tomhas de'n
fhirinn ann an sin ; gun amharus tha peacaidh-
ean sonmicht* a' ruith ann an teagUaichean
mar a tha a' chaitheamh no an galair-cleibh.
Ach ged a tha, cha'n'eil an fhirinn viile ann an
geai-an na li-6igridh, oir feumar a chuimhneach-
adh gu bheil an duchas a' toirt thugainn
maith nach do choisinn sinii cho cimiteach ri
olc nach do thoill sinn. Cha'n'eil cothrom
agaimi leudachadh air an smuain so an drasd ;
ach a tliaobh an diichais uile gu leir faodar
a radh gur i-ud e nach bu choir do pharantan a
dhichuimhneachadh, no do chloinn a. chuiinh-
neachadh.

" Ainmichear m' ainm-sa orra, agus aimn m'
aithrichean." Ciod a bha Jacob a' ciallachadh
leis an fhacal sin ? Bha so ; mar gu'm Isiodh
e air son cumhachan a chur air na balaich gun
an dachaidh a dheanamh anns an Eiphit, ach
an crannchur a thilgeadh maille ris an t-siol
o'n d' thainig iad. Dh' fhaodadh mic Joseph
fiughair a bhi aca ri inbhe mhaith fhaotainn
anns an Eiphit, air sgath an athar ; nid
chomlifhurtachail a dheanamh daibh fein
innte, ach b' fhearr le'n seanair iad a dheanamh
mar a rinn Maois, a dhiult a bhi air a ghairm
'na mhac do nighinn Pharaoh agus a roghiiaich

15

■olc fliulaiig uiaille ri skiagli Dhe roimli sliolas
a' plieacaidli a mhealtaimi re seal. Chreid
lacob Dia ; blxa e oiimteach nach rachadh e an
cois a' glieallaidli a thug e dlia gu'n tigeadli
sluagh taghta bhuaith a bha ri obair mhor is
bheannaichte a dheauamh air a:i talamh, sluagh
a bha. ri bhi eudinhor air taobh Dhe le eud
diadliaidh, agus mar sin dh' iaiT e air clann a
uihic gloir shaoghalta na h-Eiphit a chur as an
sealladh agus an cuibhriomi a ghabhail am
measg sluagh an Tighearna. " Aimnichear
m' ainm-sa orra " ; mar gu'n abradh e riu,
" Thigibh a niaoh as am meadhon agus bithibh
dealaichte."

ANNS A CHATHAIR.

Ann an soisgeul Eoin tha e air a radh na'm
bitheadh na nithean a riim. losa air an
sgriobhadh uile nach cumadli eadhon an
saoghal fein na leabhraichean rachadh a
sgriobhadla. Bha iomadh ni air a sheanohas
am measg nan deisciobul arm an Galile nach
d'fhuair aite anns na soisgeulan, agus ged nach
'eil dad iir no iougantach anns na leanas faodar
gabhail ris xsmr naigheachd o neach a bha 'na
fhear-leanmhuinn air losa. So mar a tha an
naigheachd air a cur sios anns an leabhar a
sgriobh an duine gun aiimi.

" Thachair Sadac orm a' tighiim. a mach as
^a' bhaile. ' Tha losa,' ars' esan, ' an deidh
cinn dhaoine a chur troimh-cheile leis na tha e
a' deanamh de bhruidhinn mu Ridghaclhd air
chor-eigin a tha ri bhi air a cur air ohois. An
innis thusa dhomhsa ciod a tha e a'
ciallachadh."

" Tha a' cheart rioghachd a sheannonaich an
Baist«ach, riogliachd Dhe."

" Am Baisteaoh ! " arsa Sadoc, " c6 a
bheireadh geill dhasan ; cha robh ann ach
duine air a' chuthach, duine a bhiodlr a' dol
mu'n cuairt dearg-riiisgte 1 "

" Cha chuala mise fhathast," fhi-eagair mi,
" teagasg losa mu'n rioghachd so, ach tha
daoine ag radh gur duine Ian gliocais e."

" Ciamar a bhiodh gliocas aig a leithid-san,"
arsa Sadoc ; " nach mac saoir e agus pach saor
e fhein?"

" A bheil thu an duil," thuirt mi ris, " nach
toir Dia gliocas do shaor cho mhaith 's ged a
bhiodh e air a theagasg le Hillel no le
iGamaliel."

" Chuir so an fhearg air, agus fhreagair e gu
frionasach. " Tha mi a' faicinn nach fhada
gus am hi thusa cuideachd le losa; agus leis
an rioghachd so air a bheil e daonnan a'
bruidhinn. Chuala mi gu bheil Nicodemus
ieis cheana ; cha 'n 'eil teagamh nach innis esan
•duit uime."

B'e fear de sheanairean nan ludhach a bha

ann an Nicodemus, duine glic samhach, is duine
ceant a bha cho onorach ris a' ghreiu. Chuir
mi romham, mata, gu rachainn far an robh e.

" A bheil e flor," thuirt mi ris, " gu bheil sibh
'n'ur deisciobul aig losa ? " ,

" Co a dh' innis sin duit? " ars' esan

" Dh' innis Sadoc," fhreagair mi.

" Cha' n' eil ann an Sadoc ach an daor
bhumaJair," thuirt Nicodemus, " ach air a shon
sin cha bu cheum air ghaig leamsa losa a
jleantuiim na'n robh mi na b' oige na tha mi
agus na'n robh na bu lugha agam ri dheanamh,
oir tha mi Ian chinnteach gu bheil eolas an t-
saoghail spioradail aige agus gur ann o Dhia
a tha e."

Thuirt mi ris gu robh e a' tighinn fodliam
fhein losa a leantuinn

" Dean sin," ai'sa Nicodemus, " agus gu robh
Dia maille riut. Tha thusa 6g agus tha e na's
fhasa do'n oigridh cuingean an t-saoghail a
chur dhiubh na tha e do sheann daoine; na'n
jTobh mise aig d'aois-sa agus gun a bhi a'ni'
Fhear-riaghlaidh ann an Israel leanainn fhein
e."

Chaidh mi maille ri losa bhaile gu baile, agus
e a' searmouachadh na rioghachd agus a'
leigheas dhaoine tinne. Cha 'n fhaca mi
riamh e ag uisueachadh cuilbheartan nan
di-uidhean no a' deanamh orthachan no
ubagan ; cha deanadh a ach a lamhan a leagail
air na daoine a blia a' fulang, agus a dh'aon
ruith dh' fhalbhadh am pian is gheibheadh iad
fois. Ged nach robh lamhan mor air bha iad
laidir, niem-an fada boidlieach, agus air dhoigh
air chor-eigin bha eifeachd annta gu daoine a
bheannachadh ; an uair a leagadh e iad air do
ghualainn blia sin a' cur sith is fois nach gubh
innseadh arm ad ohridhe. Dh' fhairich mise
so annani fein. Latha a bha mi a' coiseachd
maille ris agus mi sgith fann chuir e a lamh air
mo ghualainn, agus feuch thainig beatha is
neart iir annam. Mhothaich mi cuideachd gu
robh dath eile air an t-saoghal an uair a
bhithinn ann an cuideachd losa, gu robh na
speuran na bu ghuirme, a' ghrian na bu
bhlaithe, agus na fliiraichean fh^in na bu
bhoidhche.

Ged a bu bheannaichte an obair-leighis a iinn
e b' fhearr leam a theagasg, oir bha a theagasg
a' toirt air falbh uallaicheaai a bu truime na
galair air bith, agus gu sonruichte a theagasg
mu Dhia, ar n-athair nfeamhaidh. Chuir aji
creideamh ludhach cuing uamhasach air
amhaichean dhaoine. Cha b'urrainn do dhuine
caomh no ceart meas idir a bhi aige air an Dia
a bha na Rabbaidhean a' foillseachadh do'n
i>sluagh ; Dia nach robh uasal no faireachdail ;
Dia aig an robh claon-bhaigh ri cuid d'a
chreutairean a dh' aindeoin olcas am beatlia,
agus aig nach robh suim do chuid eile d'a

16

ohloiim a dh' aindeoin ionracas an cridhe ;
Dia a blia gun sgui- air farchluais, mar gu'm
b'eadh, a dh.' flieucliainn an glacadh e daoine
arm an coire no ann an cionta ; Dia. a
bka 'na mhaighstir clio cruaidh 's nach
b'urraimi olami daoine a thoileachadh no a
riaraehadh. Sin an Dia a blia na Rabbaidhean
a' tairgsinn duinn, ach is e na rinn iad dhomlisa,
gu robii fuath ann am chridhe do Dhia;
theirinn rium fhein iiach lubainn mo gliliin da
gu brath. Ach an uair a chuala mi losa. a'
labliairt mu ar n-Athair air ufeamh thainig solus
is saorsa thugam ; cha b'urrainn domh gim a
chi-eidsimi oir labhair e mu ni a b' aithne
dha. Labhair e mar gu'm b' un-ainn do na
h-uile dhaoine eolas a bhi aca air Dia, ma tha
tart 'n an anam an geall air; gu'm faodadh
claijn, is boclidan, is daoine gun sgoil, seadh
gach anam beo aithne a bhi aca air an Athair
air neamh. An uair a labliair e mu ghradh
Dlie bha fhios agam gu robk gach facal a
thubhairt e fior; bha a bhriathran cho
simplidh soilleir is bha mo chridhe a' togail
fianuis air an taobh.

Cha do chuir e ioghnadh orm gu'm b'fhearr
leis an t-sluagh a mhiorbhuilean na theagasg,
ach feumaidh mi a radh gu'n do chuir e
ioghnadh mor orm gu robh na deisoiobil de'n
inntimi cheudna. B' fhearr leo a blii 'ga
fhaicinn a' tilgeadli a mach dheamhan agus a'
leigheas bhacaoh agus dhaU, seach a bhi ag
eisdeachd ris a' labhairt mu Dhia, agus ag
innseadh dhaibh nach robh Dia ag iarraidh orra
ach a cheile a ghradhachadh eadhon mar a
ghradhaich e-fein a chlann uile.

Ann an Galile fhuair mi eolas air luchd-
leanmhuinn Chriosd agus chunnaic mi an
caitheamh-beatha. Bhitheanmid a' seanchas
mu theagasg ar Maighstir, ach gle bhitheanta
cha bhitheamaid a' cordadh ; cuid againn a'
gabhail a theagaisg ann an aon doigh is cuid
ann an doigh eile. Cha robh aon diubh, ach
a mhain Nataniel, a dli' aontaicheadh leam-sa.
An uair a bhiodli losa fein maille ruinn bha a
h-uile ni gu maith ; bha simi cho rianail
gradhach ri clami na h-aona mhathar, agus ged
a bhitheamaid air uairean a' cur an ag'haidh
beachdan each a cheile bha sinn 'g a dlieanamh
sin gu reidh ciallach ; cha chuireadh an dara
fear olc as leth an fhir eile ; a chionn an robli
sinn uile 'n ar oairdean dhasan bha sinn 'n ar
cairdean do chach a cheile. Bha companas
losa mar gu'm biodh e a' toirt am follais gach
ni a b' fhean* 'n ar cridheachan, air chor agus
gu robh droch-amhainis, is fuachd, is cumh-
annachd air an tilgeil a macli asda. Rud gle
neonach bha losa a' taladh thuige daoine de na
h-uile seorsa ; daoine air nach robh' dad d'a
choslas ffein. B' eu-coltach ris a' Mhaighstir
chaomh Mata no ludas, ach lean iad le cheile e.

Bha Mata 'na dliuine cruaidh tioram ; daonnan
a' cur cudthrom air litir an lagha, agus car.
maol is mall 'na iimtinn. Ghabliadli e iiine
mhor a dheanamh suas 'inntinn air rud sam
bith; chagnadh e a bheachdan fhein is
beachdan dhaoine eile mar gu'm biodh mart a'
cnamh a cir. Cha b'e sin do losa fein. Bha
an ratiiad soilleir dliasan daonnan ; cha robh e
ann an teagamh mu ni sam bith, oir clia 'n e
rnhain gu'm b'aithne dha an fhirinn, ach b' e
fein an fhirinn. A thaobh ludais blia esan
ciiideachd 'na dhuine a bha duilich a thuigsinn,
ach lean e losa agus ghabh losa ris. Bha an
corr de na deisciobuil gu maith neo-churama«h
mu airgiod agus mu an aran lathail, ach cha
b'ann mar sin a bha ludas. Is miuic a bha
feum aig each gu robh e na bu chrionna na iad
fein agus gu robh e a' sealltaimi roimhe. Na'n
cosgadh aon air bith againn barrachd 's a bu
choir da, cha ruigeadh e a leas dol g-u ludas a
dh' iarraidh tuillidh. Cha bu leasg leis ar
diultadh, siiil m' an t-sroin, oir bhiodli e ag
radh ruinn gu'm bu mhaith an aire cion a bhi
air daoine gun sgoinn. Ach air a shou sin, blia
rud-eigin uasal ann an cridhe ludais, ged a
chaidh e air seachran cho buileach 's a rinn e.
An uair a bhruidhneadh e cha b' urraimi duinn
gun eisdeachd, ged nach robh e air uairean
furasd a dheanamh a mach ciod a bha e a'
ciallachadh. Bha a air a radh gu robh 'athair
ann an seirbhis na Roimhe, agus gu robh e
fhein, 'na 'oige, 'na ghille-coise ann an luohairt
an lompaire. Ach co dhiu, bha naimhdeas
eagallach aige do'n Roimh, agus bha e a'
feuchainn gun sgur ri losa a chomhairleachadh
gu ar-a^mach a dheanamh an aghaidli na
Roimhe. Sin mar a thuig esan an riogliachd
a blia losa a' seamionachadli — rioghaclid shaor
a chur air chois daibh fein ann an Jerusalem
agus cuing na Roimhe a thilgeadh dhiubh.
Cha robh spioradalachd idir ami an inntinn
ludais. Bha grain anabarrach aig Peadar air
ludas agus bhruidhneadh e ris air uairea.n gu
maith cas, mar nach robh ami ach cu. Bha
Peadar oar coltach ri paisde ; cha robh e cho
fada 's a cheann ri ludas ag-us ghabhadh e an
fliearg an uair a chluinneadh e ludas is daoine
eil a' labhairt mu chuisean saoghalta nach
robh e a' tuigsinn (riaghladh na diithcha is
nithean de'n 1>se6rsa sin), ach mur robh e cHs
'na inntinn bha e blath 'na chridle. Dh"^
fhuaraicheadh e a cheart cho luath 's a
ghabhadli e f earg ; cha> robh aig losa ach stiil
a thoirt air is thigeadli Peadar thuige fhein anns
a' mliionaid. Bha de ghaol aige air losa 's
nach diiraigeadh e duine eile a dhol dlutli dha,
no rud a dheanamh air a shon ach e fhein, agus
an uair a leigeadh losa fhaicinn da gu robh e
toilichte leis, b' fhearr le Peadar sin no ged a
ffheibheadh e fichead bonn 6ir.

Air. 5.

1919.

lOMHAIGH DHE.

Griosd, neach as e iomhaigh Dhe.
II. Cor. IV., Jf.

Tha am facal ionilxaigh a' ciaJlachadh dealbh
no ooslas ; an uair a tha Pol ag radh gur e
Criosd iomha-igli Dke tha e a' ciallachadh gu
robh Dia ami an Criosd, agus mar sin gu'm
faodar a ghabhail mar choslas Dlie ann an cruth
duine. Cha 'n 'eil Pol 'n a aonar anns a'
bheachd so ; tha na h-abstoil uile a' teagasg an
ni ceudna, agus cha 'n fhaighear anns an
Tiomnadh Nuadh teagasg eile air a' chuis ach e.
■ Faodar da earrann eile ainmeachadh far ajii
bheil a' oheart fhlrinn so air a teagasg ;
(Colos. I., 15) " neach as e iomhaigh an De
neo-fliaicsinnich, ceud-ghin a' chruthachaidh
uile," agus (Eahh. I., 3), " neach air dha bhi 'n
a dhealradh a ghloire-saii, agus 'n a fhior
iomhaigh a phearsa." Cha b' ann as an cinn
fhein a shuiomh na h-abstoil am beachd so ;
cha do liubhair iad dhuinne ni air bith ach an
rud a thugadh dhaibh, agus tha an teagasg air
a steidheachadh air facal cinnteach an t-
Slanuigheir fein — '' esaii a chunnaic rmse,
chunnaic e an t-Athair."

Cha 'n fhaca sinne Dia riamh, agus do
bhrigh gur spiorad Dia tha e duiliob dhuinn air
uairean smuaineacliadh uime mar neach a tha
beo is fior, ach tha sinn an dull gu'n cuidich-
eadh e le daoine Dia fhaicinn agus fhaii'eachd-
uinn agus a thuigsinn na'n cumadh iad coslas
Chriosd fa chomhair suil an inntimi, gach uair a
bhios iad a' smuaineachadh air Dia no ag
urnuiah ris Sin an cnap-starra as iiiotha a
thaobh urnuigh, nach 'eil e furasda do dhaoine
fhaireacliduinn gu bheil an neach ris a bheil iad
a' labhairt maille riu ann an da-rireadh. Tha
e duilich dhaibh fhaireachduinn gur Pearsa
Dia, no gu bheil e dluth, no gu bheil na briath-
ran a tha iad a' labhairt a' ruighinn a chluaise.
Ged a tha iad a' leantuinn air iirnuigh a
dheanamh mar dhleasdanas, saoilidh iad air
uairean nach 'eil 'n an iimuigh ach glaodh air
thalamh nach 'eil na neamhan a' cluinntinn ;
tha e duilich dhaibh lathaireachd Dhe a
mhealtuin do bhrigh nach faca iad riamh le 'n
suil e, agus nach do thuig iad riamh le'n
• inntinn a bhith iongantach is do-rannsaichte.
Ach na'n cumadh iad dealbh Chriosd mar a bha
e ann an laithean fheola fa chomhair suil an
irmtinn an uair a bhios iad ag urnuigh,
theagamh gu'n deanadh sin Dia na bu
chinntiche agus na bu dluithe dhaibh, agus cha
rachadh iad cearr a thaobh nadur is buadhan

Dhe le sin a dheanaiuh, oir is e Criosd iomhaigh
Dhe.

Is e an ni air am motha feum dhaoine an
diugh, gu'm biodh faireachduinn aca gu bheil
Dia 'n a Phearsa bheo is dliliith. Their sinn
uile gu bheil sinn a' creidsinn ann an Dia, ach
faodaidh e bhith nach fheairrd sinn sin dad.
Tha e air a radh leis an abstol Seumas gu bheil
na dearahain a' creidsinn agus a' criothua,ch-
adh. Tha iad a' ci'eidsimi ann an Dia ach a
dh' aindeoin a' clireidimh sin tha iad a' fantuinn
'n an deamliain. Cha 'n 'eil an creideamh a'
deanamh feart no feum daibh. An ann mar
sin a tha ar creidcamh-ue ann an Dia? Ciod a'
bhuaidh a tha aige 'n ar beatha? No. a bheil
buaidh idir aige 1 An rachadh gach ni 'n ar
beatha air an aghaidli mar a tha iad a' dean-
amh, ged a leughamaid maduinn air chor-eigin
anns a' phaipear-naigheachd gu robh e air a
dhearbhadh gu robh an Ramadan ceart agus
nach 'eil Dia ann.

Tha sinn uile a' creidsinn ann an Dia ach ciod
a tlia sinn a' creidsinn uime? Bho chioim
bhliadhnachan thuirt sgoilear ainmeil gur e an
aon ni is urrainn duine air bith a radh mu
Dliia, gun a bhi dalnia^ — gu bheil a leithid ann.
Cha mh6r sin da-rireadh, agus ma's e sin na's
uri-ainnear a radh uime tha sinn an dull nach
fhiacli do dliuine an uiread sin fh6in a radh.
Bha am fear a sgriobh an litir a chum nan
Eabhruidheach 'n a sgoilear agus 'n a dhiadhair
cuideachd, agus cha 'n e mhain gu bheil esan
ag radh gu bheil Dia ^nn, ach tha e a' toirt
dhuinn a cliliu, gur e an Ti a bheir duais
dhdihh-san a dh' iarras e gu durachdach. Is
e sin r'a radh, tha e a' foillseachadli nadur Dhe
is d6ighean Dhe, air chor agus gu'm biodh
barrachd eolais againn air Dia na gu bheil e
ann. Is e naigheachd as fhearr le clann
daoine naigheachd nihaith mu'n Dia ris am
bheil gnothuch aca ; is e an t-eolas air am bheil
an cridhe an geall eolas air Dia ; is e toiseach
is deireadh an ceasnachaidh, Co ris a tha Dia
coltach? Sin ceist a bha mac an duine a'
feoraich o thoiseach an t-saoghail, agus ann an
lanachd na h-aimsir fhreagair Dia i ann am
beatha a nihio, a ghabh air fein nadur dhaoine
a chum gu'm foillsicheadh e maise is naomh-
achd na diadhaclid anns an fheoil ; a chum
gu'm foillsicheadh e do dhaoine ann an doigh a
thuigeadh iad gradh is caomhalachd an Athar
air n^amh.

Mar so is e Criosd ughdarras as fhearr a tha
againn a thaobh nadur Dhe, tobar an eolais is
cinntiche a fliuair sinn riamh mu Dhia. Gun
amharus tha tobraichean eile ann cuideachd ;

18

tha iomadli coinliarradli anus a' chruthacliadh
gu bheil firimi is giadh ami aii cridlie an
neacl) a rinn e, acli ged a tha, cha n 'eil an
fhdauuis a glieibhear arms a' clu-utbachadh no
ann am breithneaohadh na h-iniitinn a thaobh
Dhe ach fann is bocbd arm an coimeas ris an
fliianuis a glieibhear ann aii losa Criosd. Tha i
am facal a labliair e t'ein i'lor, " Gha tig duine.
air hith a dli ioniisuidh an Athar ach
tromham-sa." Mar gu'n abradh e — Ann an
obair a' chruthachaidh, no le brethneachadh na
h-iuutinn theid aig daoiue air ruighinu air an
siDLiain o-\x blieil Dia mor is glic is iongantach

O CO

is cumhachdach, ach is ann a inhain annam-sa
is urra.inn iad tliaiciuu gu bheil Dia ii a athair
daibh. Sin an doigh anns a bheil sinne co
dliiu a' tuigsinn an fhacail so ; gu bheil f oill-
seachadh soniiiichte air Dia r'a fhaotainn ann
am beatha Chriosd iiach fhaighear anu an aite
air bith eile, eadhon foillseachadh air Dia liiar
ar n-Athair. Tha Dia 'ga fhoillseaoliadh feiu
ann an obair a' chruthachaidh mar Dliia a tha
mor is glic, oir tha na neamhan ag aithris a
ghloire agus na speuran a' cur an ceill a
ghliocais ; ach cha 'n 'eil nfeamh no speur no
ceaiTi eile de'n chruthaohadh a' cur an ceill
gu'm faod peacaich air thalamh an glim a
lubadh an lathair an De mhoir is ghlormhor so
agus bruidhinn ris mar an Athair. Sin an
deao'h ssjeul mu Dhia a thusadh dhuinn ann an
losa Criosd, agus tha sinn an dull gur e sin a
bha e fein a' ciallachadh an uair a thubhairt e,
" Oha tig duine air bith a dh' ioiui.niidh an
Athar ach tromham-m" Is e Criosd a
theagaisg dhuinn a radh, an uair a ni sinn
urnuigh, Ar n-Athair ata air neamh. An uair
a bhiodh losa ag urnuigh shaoileadh a dheis-
ciobuil leis an doigh anns am biodh e a' bniidh-
inn gu robh neach air chor-eigin comhla ris.
B'e an 1>aobhar air sin gu robh e cinnteach gu
robh Dia maille ris, clio dluth dha 's gu'm
faodadh e conaltiadh a dheanamh ris mar a
dheanadli e ri caraid no companach. Cha bhi
ar n-umuighean-ne gu brath ceart gus aim bi
a' cheart fliaireaohduinn sin againn gu bheil Dia
maille ruinn is dluth dhuinn. Cha 'n 'eil
moran buannaohd ann do dhaoine a bhi
creidsinn ann an Dia ma tha iad a' smuaineach-
adh air an Dia anns a bheil iad a' creidsinn mar
neach a tha air taobli thall an t-saoghail,
miltean de mhiltean bhuapa. Na'm biodli a'
cheist air a cur oimn, " C aite a bheil Dial "
theireadh a' chuid as motha dhinn, " Tha e ann
an neamh." Sin an fhreagairt a tha air a
theagasg do'n cliloinn, agus ged is trie a cliuir
sinn a' cheist so air cloinn ann an sgoilean cha
d' fhuair sinn riamh freagairt eile ach gu bheil
Dia ami an neamh. Ach tha Dia anns a' h-uile
aite; cha 'n 'eil e fada air falbh o neach air
bith. An uair a tlieirear gu bheil e air neamh

thatar 'ga chur air falbh bliuaiim cho fada 's is
urrainnear a chm-, air chor agus nach 'eil
faireachduinn agaiim gu bheil e dluth. Ach
tha Dia cho dluth dhuit ri do lamhan no do
chasan. Clia ruig thu a leas sealltainn suas gu
neamh a dh' fheuohainn am faigh thu e an sin
no an cluinn e thu ; cha 'n 'eil agad ach
sealltuinn an taobh a stigli dhiot fein oir tha
Dia an sin. Tha e 'n ar cridheachan ; tha e a'
labhairt 'n ar coguis ; gach iarrtus naomh a
dliuisgeas annainn, gach bron diadhaidh air son
peacaidli, gach ionndrainn blieo air a lathaire-
achd — ciod a tha ann an sin ach obair an
Tigliearna e fein, dliiths an Tigheama dhuinn,
agus lanih a oliaoimhneis tharaiun.

Ach cha 'n 'eil e 'n a chuidheachadh air bith do
cliuid de dhaoine a radh riutha gu bheil Dia na's
dliuthe dliaibh na neamh agus gu bheil e anns
gach aite. Ann an aon seadh tha iad a'
creidsinn sin, ach ged a. tha, cha 'n uriainn
daibh labhairt ris cho saor 's a labhradh iad ri
caraid amis an flieoil a chionn gur spiorad Dia
agus nach 'eil e furasda dhaibh smuaineachadh
uime mar Phearsa bheo isdhluth ris am faod iad
bruidhinn mar a bliruidhueadh iad r'an caraid.
Mar a'thuirt sinn cheana tha sinn an dull gu'm
biodh e 'n a chuideachadh do na daoine sin
(agus tha iad lionmhor) dealbh Chriosd mar a
bha e aim an laithean fheola a chumail fa
chomhair suil an inntinn, a dh' fheuchainu an
rachadh aca air greimeachadh air Dia. Cha
'n e mhain gu'n cuidicheadh so leinn greimeach-
adh air Dia mar Dhia a tha beo is fior is dluth,
ach shaoradh e sinn mar an ceudna o bhi
cumail 'n ar n-inntinnean smuaintean cearr
uime. Feoraich de'n chloinn ciod an dealbh a
tha aca 'n an inntinn air Dia agus cuiridh cuid
de na freagairtean a gheibh thu ioghnadh ort,
agus uanihas cuideachd, ma's duine cneasda
tlivx. Is e an dealbh a tha aca, dealbh seann
duine gruamach is feusag fhada air, is siiilean
a chi troimli bhallachan ; duine gun aoibh, gun
gliean, gun uaisle ; Una a tha cur seachad a
bheatha ri farchluais, agus aig nach eil car no
tiim r'a dheanamh ach a bhi smachdachadh 's
a' peanasachadh dhaoine truagha a chuir an
f hearg air agus gun fliios aca c' ar son. Sin an
dealbh air Dia a tha anu an inntinn moran
cloinne, ach mur oreid thu bhuam-sa e
ceasnaich do chlann fhein agus gheibh thu a
mach bhuapa oiach 'eil gaol idir aca air Dia
ged a tha gaol aca air losa. Rud neonach da
rireadh ach rud fior, agus is e an t-aobhar gu
bheil an dealbh cearr so air Dia aca (tha e aig ,
na daoine mora cho mhaith ris na daoine
beaga) gu bheil iad a' cur am beachdan fhein
ann an "aite teagasg an abstoil — Criosd, neach
as e lomhaigh DhL Beaohd-smuaiuich, mata,
air nadur losa : seall air a bheatha ; smuainich
air a thruacantas, air a chaomhalachd, air

19

fhaighidinn, ait- blaths a chridhe, air cho deas
's a bha e gus a bliraitlirean a chuideachadh,
agus an uallaichean a ghiulan, agus am
peacaidhean a niiiaitheadh daibh, agus cuimh-
nich gur aim mar sin a tha Dia oir is e C'riosd
■iomhaigh Ithe. An talaidh so do chridhe gu
Dia!

ANNS A CHATHAIR.
(Air a leantimm.)

Bha meadhon an t-samhraidh ann m'an do
thill na deisciobuil do Chapernaum. B'e ludas
Iscariot am fear mu dheireadh dhiubh a thainig
do'n bhaile, agus dh' fhaodadli duine air bith
fhaicinn 'n a ghniiis gu robh buaireas air chor-
eisfin 'n a inntinn. Bha 'aodamii cho tana ban
's ged a bhiodh e air droch thinneas a chur
seachad, agus cha mhor gu robh de fheoil air na
chomhdaicheadh a chnainhan. Thachair sinn
r'a cheile an uair a bha e a' dol a steach do'n
bhaile, ach ma thachair, cha do rinn e uiread is
sealltuinn orm, oir bha e a' coiseachd gu laidir
agus a shuil air an lar is cath she-anchais aige
ris t'hein. An ua.ir a bhruidhinn mi ris stad
e agus sheall e orm mar gu'm biodh aithne gun
chuimhne aige orm, ach an ath mhionaid
chaidh e 'n a chuimlme is dh'aitlmich e mi.
Gun uiread is failte a chur onn dh' fheoraich e
dhiom an robh losa ann an Capernaum. Thuirt
mi ris gu robh. An uair a chual e sin dh'
fhalbh e bhuam mar gu'm biodh cii air lorg
maighich. Bha de chabhaig air 's gu robh mo
leoir agam-sa r'a dheananih cumail suas ris. An
ceann greis dh' fheoraich e dhiom ciod a bha
losa a' deananih. " Tha e," arsa mise, " ag
obair aig a cheaird." "Ag obair aig a cheaird,"
ars' esan, mar gu'm faigheadh e buille anns an
aodann ; "a' cosg 'uine ri gibhleis de shaorsain-
neachd is Israel a' dol a dhith."

Fhuair e losa shios aig taobh an locha agus
e fein is triiiir no cheithrear eile a' cur a niach
bata. An uair a chunnaic losa ludas agus an
coltas a bha air thuirt e ris, " Tha mi 'n
diiil gu bheil thu anabarrach sgith ; c'uin a bhris
thu do thraisg mu dheireadh." " Cha 'n 'eil
cuimhne agam," fhreagair ludas, " ach tha mi
coma ; cha 'n 'eil feum agam air biadh ach bu
mhaith leam rud-eigin a radh riut-sa, agus gim
duine a bhi a lathair ach sinn fhein."

Thuirt losa ris gu robh e a' dol a null gu
taobh eile an locha agus na'n rachadh e comhla
ris gu'm faigheadh iad cothrora air bruidhinn.
Chuir losa agus mi fhein ar guaillean ri
toiseach na ge61a 'g a cur a maoh ; an uair a bha
i air bheul a bhi air phlod leum mi a steach
innte los a cumail air a druim, agus lean ludas
mi. An uair a fhuair sinn a gheola air doigh
thug sinn a steach losa ach dh' fhag sinn each

air tir a chioun gu I'obh toil aig ludas bruidhinn
ri losa gun daoine eile 'g a chluinntinn.

" A Mhaighstir," thuirt e ri losa, " shear-
mouaich liiise an rioghachd ann an Galile mar a
dh' iarr thu orm, ach air dhomh a bhi dol air
feadh na duthcha bha mo chridhe oir a leon le
cor bronach an 1>sluaigh ; tha cas na Eoimhe
air an amhaichean ; tha an Roimh a' deanamh
foimeart orra agus gun de sprachd no de
dhuinealas anns na daoine m6ra againn
fhein na their li maoir a' Chaesair gur
h-olc a tha iad a' deanamh. Cha ruig
sinn a leas a bhi seaUtuinn ri maithean na
duthcha air son saorsa a chosnadh dhuinn o'n
Roimh ; tha iadsan caoin shuarach ciod a
thachras do'n t-sluagh bhochd ma gheibh iad
neadan blath is socrach a dheanamh daibh fein.
Ach ma chuireas tusa tu fein air cheann an
t-sluaig'u agus nia thogas tu seann bhratach
Israeli aon uair eile cuiridh mise mo cheann an
geall gu'n eirich an sluagh uile leat oir bu
sgeul bhinn e 'n an cluasan an uair a dh' innis
mise dhaibh gu robh e 'n ad bheachd rioghachd
Israeli a chur air chois a ris. Ach ann an uine
ghoirid bidh e ro anmooh sin a dlieanamh ; as
uchd Dh6 dean cabhag agus rach a mach air
cheann an t-sluaigh."

Thainig rachd ann an muineal ludais agus
dfcoir 'n a shuilean acli cha do fhreagair losa
diog. " An uair a dh' iarr mi ort cheana," ars'
ludas, " thu fein a chur air cheann an t-sluaigh
agus eirigh an aghaidh a' Chaesair cha do leig
thu ort gu'n cual thu mi. Ach is aitlme
dhomhsa cor an ■t>sluaigh, an t-acras agus a'
gheur-leanmhuirin a tha iad a' fulang. Cha
'n 'eil thusa 'ga fhaicinn no 'g a thuigsinn sin.
0, losa a mhaighstir, nach eisd thu rium, agus ,
nach buail thu buille as leth an t-sluaigh ! Mur
dean thusa sin cha 'n 'eil duine eile ann a ni e.
Cha 'n 'eil ach aon duine anns an duthaich as
m-rainn saorsa a chosnadh do Glialile o chuing
na Roimhe agus is tusa an duine sin. Nach
eisd thu rium. Nach gabh thu mo chomh-
airle ! Cha 'n 'eil agad ach do chorrag a
thogail agus leanaidh na miltean thu."

A ris thainig rachd ann am muineal ludais
agus deoir 'n a shuilean, oir bha e a' labhairt
le 'uile chridhe, a' tagradh a chuise mar a dh'
aslaicheas duine air son an ni as ion-mhiau-
naichte leis air thalamh.

" Na'n rachadh agam-sa mi-fhein," ars' esan,
"air a dheanamh cha bhithinn a' bruidhinn riut
idir. Rachainn a mach air cheann an t-sluaigh
agus chuirinn crioch air riaghladh a' Chaesair
anns an tir so. Ach ciod am feum dhomh a
bhi smuaineaohadh air sin, agus fhios agam gu
maith nach leanadh an sluagh mi. Tha rud-
eigin 'g am dhith. Ach leanaidh iad thusa,
losa. Tha earbsa aca asad, agus tha gaol aca
ort. 0, nach paigh thu dhaibh an gaol sin,

•20

agus nach toil' tliu saorsa dliaibh, oir cha 'n 'eil
an cor bronacli an ain-fhios duit."

Bha caoimhneas is blaths is truas ann an
aodann agus ann an guth losa an uair a
fhreagair e. " Cha 'n 'eil fhios agad, ludais,
ciod a tha thu ag radh agus ag iarraidh. Eisd
rium mionaid bheag. Sin an dearbh

bhuaireadh a chuir Satan thugam anns an
fhasaoli. Dh' iarr e orm rioghachd Dhe a chur
air chois le cumhachd gairdean feola. Cha
ghabh sin deanamh, oir cha 'n ann le airm-
chogaidh fheolmhor a chuirear air chois an
rioghachd a tha raise a' searmonachadh ach leis
an Spiorad Naomh ; cha 'n ami a chum Israel
a shaoradh o chuing na Roimhe a chuir m'
Athair mise do'n trsaoghal, ach a chuin daoine
a shaoradh o na h-uilc sin 'n an cridheachan
fein a shalaicheas iad. Cha 'n urrainu ni air
bith o'n taobh a muigh de'n duine a shalach-
adh ; tha na nithean a shalaicheas an duine an
taobh a stigh deth fein, drochd smuaintean,
striopachas, gadachd, mort, adhaltrannas,
sannt, aingidheachd, mealltaireachd, macnus,
droch shuil, toibheum, uabhar, amaideachd."

Dh' fhan ludas samhach mionaid no dha, a'
cnamh a chir. An uair a thainig e thuige
fhein thuirt e ri losa, " Fo riaghladh na Roimhe
tha an sluagh a' basachadh le acras is cion bldh.
Mur toir thu dhaibh saorsa, rud a rachadh agad
air a dheanamh, nach toir thu dhaibh co dhiii
gu leoir de bhiadh ! Rach a mach air an ceann,
a chum 's gu'm faigh iad bho am maighstirean
an coraichean, agus nach bi iad na's fhaide a'
basachadh le acras."

" Sin buaireadh eile," ludais, " a chuir an
diabhol thugam anns an fhasach. Tha nithean
eile cho feumail do mhac an duine ri aran, agus
ma dh' iarras air iad tus rioghachd Dh6 agus
fhireantachd bheirear na nithean sin daibh."

Ach bha ludas diorrasach agus cha gheilleadh
e. " A Mhaighstii-," ars' esan, " mur cuir thu
thu fein air cheann an t^sluaigh ann an Galile
nach dean thu e ann an lerasalem ! Rach do
Jerusalem agus searmonaioh an rioghachd an
sin."

Thuig losa anns a' mhionaid ciod a bha ann

an inntinn ludais ; sheall iad ann an suilean a

cheile agus gun a h-aon aca ag radh diog, ach

an sin dh' eirich losa 'n a sheasamh agus thuirt

e gu cabhagach, " Ni mi sin, ludais, theid mi do

Jerusalem. " Agus mar gu'm biodh e a'

bruidhinn ris fein thubhairt e, " Cha mhithich

do fhaidh a bhi air a mharbhadh ach ann an

lerusalem." Chuala ludas am facal a

thubhairt e ; sheall e air gu dur is fhreagair e,

" Cha 'n e bas ach buaidha tha rorahad ann an

Jerusalem."

* * *

Bha mise driopail fad a' gheamhraidh, agus
cha chuala mi diog mu shearmonachadh Josa

ann an lerusalem. B'e Nicodemus a' cheud
duine a thug rabhadh dhomh gu robh beatha
ino Mhaiglistir ann an cunnart. "Tha a'
Chomhairle," ars' esan, " am beachd gur duine
cunnartach e agus gu'm faod e aimhreit a
dheanamh eadar an duthaich so agus an Roimh.
Tha moran de'n t-sluagh air a thaobh, agus ged
nach 'eil iad 'g a radh ann am follais, no ri
seanairean no sagartan, tha iad a' creidsinn gur
e losa am Mesiah. Gun teagamh tha cuid eile
cinnteach nach 'eil ann ach meaUtair, ach
chreideadh eadhon na daoine sin ann cuideachd
na'm f aiceadh iad e air cheann ainn , a' deanamh
ar-a-mach an aghaidh a' Cheasair. Tha an
luchd-riaghlaidh an impis dol as an ciall leis an
eagal, oir cha 'n 'eil iarraidh air bith aoa-san
rioghachd Dhe a bhi air a cm- air chois."

" Car son nach 'eil," thuirt mi ris.

" Tha," arsa Nicodemus, '' a chiomi gu'n caill
iad fein an iighdarras. Ach cha 'n urrainn
daibh le 'n naire sin aideachadh, agus is e a tha
iad a' feuchainn r'a dheanamh aobhar casaid
fhaotainn 'n a aghaidh a chum gu'n seall maoir
na Roimhe 'n a dheidh."

" Feumaidli e bhith," thuirt mi ris, " nach
'eil ann an luchd-riaghlaidh leiiisalem ach na
deamhain an uair a ghabhadli iad brath air
duine neochiontach los fabhar a chosnadh daibh
fein."

" Cha 'n abrainn sin idir," arsa Nicodemus,
" ma mharbhas iad losa ni iad sin a chionn gu
bheil iad an duil gu bheil iad a' deanamh gu
ceart."

" Ma mharbhas iad e," thuirt mi ris, " marbh-
aidh iad e a chionn gu bheil fuath is gamhlas
aca dha."

" Eisd rium-sa, a mliic," arsa Nicodemus,
" oir tha thusa 6g is mise sean agus a thuilleadh
air a sin, is aithne dhomh muinntir na Comh-
airle cho mhaith 's is aithne dhomh mi fein.
Saoil thu am bheil e comasach do leithid
Chaiaphais inntinn no cridhe losa a thuigsinn !
Cha 'n 'eil. Ged a bhiodh teanga dhaoine agus
aingeal agad cha tugadh tu air Caiaphas a
chreidsinn gu bheil Josa glic. Tha doighean is
beachdan Josa calg-dhireach an aghaidh a
dhoighean agus a bheachdan fhein, agus mar
sin tha e cinnteach nach 'eil ann an Josa ach
duine faoin. Ach tha amharus aige gu'm faod
e cron a dheanamh am measg an t^sluaigh ged a
tha e faoin, agus an diisgadh an aghaidh na
Roimhe, agus mar sin gheibh e d5igh air losa a
chur as an rathad." Tha amharus aige
cuideachd gu bheil losa a'milleadh creideamh
na duthcha'; agus gu bheil e a' teagasg nithean
nach 'eil a reir teagasg nan aithrichean, gu
sonruichte a thaobh na Skbaid."
H'a leantuinn.

Air. 6.

1919.

FEASGAK COMANACHAIDH

(Ann an. eaalais Bhldir).

Esau a bhuaiiaichcas yus a' chrioch, hithidh e

air a thearnadh. Mata, x. 22.

Bu mhaith learn an nochd labhairt gu pear-
sonta agus gu baigheil ris iia daoine oga a shuidh
an diugh niaille ruinn aig bord an Tighearna air
son na ceud uaire. Clia ruig mi leas a radii ribh
ciod an toileacliadh a thug e dhomli sibhse
fhaicinn ag aideaohadli ainm an Tighearna an
lathair a shluaigh uile ; tha e 'na thoileachadh
dliomhsa mar a tha e 'na ghairdeaohas ag-us 'na
shonas do 'ur parantan fein, agus faodaidli sibli
a bhi cinnteacli gu bheil mise agus iadsan agus
uile shluagh an Tighearna auns a' cboimhthional
so ag iirnuigh niaille ribh gu'ni bi an ceum
soluimte a ghabh sibh an diugh 'n 'ur beatha air
a bheannachadh dhuibh gu mor ; ag iirnuigh
gu'n lean maitheas agus trocair Dhe sibh uile
laithean 'ur be^i-tha, agus gu'm bi sonas is
soirbheachadh is sitli agaibh ann an coinpanas
'ur Slanuigheir agus ana an seirbhis Dhe. Ach
m'an criochnaioh an la naomh so, — la a bha
naomh dhuibh-se an diugh mar nach robh e
riamh roimhe, — ceadaiohibh dhomh earail no
dha a thoirt dhuibh niu riaghladh 'ur' beatha
anns na laithean a tha air thoiseach oirbh.

An diugh chuir sibh 'ui' lamh ris a' clirann-
treabhaidh ann an da-rireadh, ach tha cuimhne
agaibh gu'n d' thubhairt Criosd ma ni neach air .
bith sin agus gu'n seall e 'n a dheidh, na«h 'eil
e iomchuidh air son rioghachd Dhe. Tha
rloghachd Dhe air a gealltainn dhaibhsan a
mhain a hhuanaichea-? gus a' chrioch.

Air uairean tha am Biobull a' labhairt mu
thearnadh an anama mar ghnidmh, ach air
uairean eile mar ohair ; air uairean mar
ghnothuch a tha seachad, seulaiohte, is crioch-
naichte, dch air uairean eile mar obair a tha
dol air a h-aghaidh, obair air nach teid crioch gu
latlia Chriosd. Sin an da tliaobh de'n fhirinn,
agus ma tha sibhse glio is iriosal is faicilleach 'n
'ur cainnt cha'n abair sibh gu bheil sibh
tearuinte a nis a thaobh an t-saoghoil shior-
ruidii ; cha 'n abair sibh ach so, gu bheil sibh
air dighe «a slainte. Tha sibh anns an
t-suidheachadh so an nochd gu bheil sibh air
cheann na sliglie, gu bheil 'ur n-aghaidh air Dia,
gu'n d' eisd sibh ri gairm an t-Slanuigheir is
gu'n do lean sibh e, agus gu'n do thoisich obair
mhaith annaibh. Tha e an crochadh ri bhur
dllseachd fein co dhiu a theid an obair sin air a
h-aghaidh, no sguireas i. Ma theid obair nan
gras air a h-aghaidh annaibh bliadhna an deidh
bliadhna, agus gu'm bi sibh a' fas ann an eolas

an Tighearna agus ann an diadhaidheachd
ruigidh sibh 'ur ceami-uidhe gu cinuteach agus
gheibh sibh crioch 'ur oreidimh, eadhon slainte
'ur n-ananian. Ach ma sguireas an obair so
annaibh agus ma mharbhas gaol an t-saoghail
'ur gaol do Dhia agus d'a aobhar bithidh 'ur
staid dheireuiinach na's miosa na 'ur ceud staid.
Cuimhnichibli, mata, nach do rainig sibh
cheana, agus nach 'eil sibh fatliast foirfe ;
ouimhnichibh nach 'eil 'ur reis spioradail ach air
toiseachadh agus gu'm feum sibh a bhi dileas is
diirachdacli agus cumail dliith ri Dia, a chum
cothrom a thoirt d'a spiorad obair nan gras
annaibh a cliur air aghaidh.

Theirear obair nan gras ri obair na slainte
ann an anam an duine a chionn gur e gras Dhe
a tlia deanamh oomasach do dhaoine peacach
buanachadh air slighe na slainte. Tha gras Dhe
a' ciallachadh an neart spioradail a tha
e a' toirt d'a shluagh a chum an cuideachadh
agus am beathachadh. Tlia uiread grais
aim an Dia 's nach teirig e ged a bhiodh na
miltean saoghal agus an luchd-aiteachaidh uile
a' tarruing grais no neart as fad linntean na
siorruidheHchd. Tha gras am pailteas aige.
Tha cuimhne agaibh ciod a thubhairt am faidh
Isaiah, " Cuiribh 'ur dochas anns an Tighearna
do ghuath oir anns an Tighearna Tehobhah tha
neart siori-uidli." Tha cuimline agaibh
cuideachd ciod a thubhairt an Tighearna ri Pol
an uair a bha e air a phianadh 'na fheoil, "Is leoir
mo ghras-sa dhuit," agus ciod a thubhairt Pol
fein uair eile ris na braithrean ann an Philippi,
" Sasaichidh mo Dhia-sa 'ur n-uile fheum a reir
a shaoibhreis aim an gloir ann an losa Criosd."
Sin, mata, ni as am faod sibh a bhi cho cinn-
teacli 's a tha sibh gu bheil sibh 'n ur suidhe
aims an eaglais so an nochd, gu bheil gras am
pailteas ami an Dia agus gu bheil toil aige an
gras no an neart sin a thoirt seachad do gach-
duine a dh' iarras e.

Ach tha ratliaidean sonruiohte ann anns a
bheil gras Dhe a' ruighinn a shluaigh, rathai-
dean a tha clio aitlmichte leis na li-uile dhaoine
's gu'n, abrar riu meadhonan nan gras. Gun
teagamh cha ghabh gras Dhe a bhi air a
chuniliannachadh no air a cheangal ri mead-
honan sonruichte, oir tha spiorad Dhe is obair
au spioraid mar a' ghaoth a sheideas far an aill
leatha, ach ami an cuniantas tha freasdal Dhe a'
cleachdadh mheadhonan sonruichte a chum
obair an Spioraid a ghiiilan air aghaidh, agus
is iad so na meadhonan,

1) Urnuigh,

;3) Facal Dhe,

(•3) Na sacramaidean.

A dliaoine oga, an uair a tha 'ur ciidlieachan
maoth is tais, agus sibh fathast fo bhuaidh
seirbhis sholuimte a' chomanachaidh agus fo
chumhaohd an t-saoghail neo-fhaicsinnich. tha
mi a' cur impidh oirbh boid a thabhairt do Dhia
an nochd 'n 'ur cridhe, nach dean sibh deai-mad
air urnuigh agus nach leig sibh latha seachad
gun 'ur glun a lubadh do Dhia, ag iarraidh solus
is neart is stiuradh. Gun bheannachd an
Tighearna ciod a tha ann am beatha duine ach
ruith na gaoithe ! Is e iirnuigh an aon doigh
anns an urrainn duibh sibh fein a chumail ami
' an dluths I'i Dia, agus gun dliiths ri Dia oha bhi
cinneas oirbh no soirbheachadh agaibh ann am
beatha na diadhaidheachd. Tha aon de na
seann diadhairean ag radii, nach urrainn Dia
deauamh as eugmhais an duine na's mo ua's
urrainn an duine deanamh as eugmhais Dhe.
Tha sin fior ; tha cuimhne agaibh nach
b'urrainn Criosd obair chumhachdach a
dheanamh ann am bailtean sonruiohte, a
chionn gu robh an sluagh as-ci'eidmh-
each. Bha an smuaintean an aghaidh a
smuainteaiisa, an ruintean an aghaidh a i-iiin-
tean-sa, agus cha chuidicheadh iad leis. An
aite a bhi tarruing leis bha iad a' tarruing 'n
a 'as;haidh. Is e urnuigh aon de na doisliean
anns aoi teid againn air cuideachadh le Dia,
tarruing leis an aite tarruing 'na 'aghaidh ; agus
mur cleachd sibhse, a dliaoine oga, a bhi ag
urnuigh cha 'n uri'aimi Dia obair a dheanamh
annaibh a bu mhaith leis a dheanamh, no
nithean a labhairt ribh a bu mhaith leis sibh a
chluimitinn, no tiodhlacan a tlioirt dliuibh a bu
mhaith leis a bhuileachadh oirbh, oir cha ruig
sibh a leas dull a bhi agaibh gu'm faigh sibh
tiodhlac air bith o Dhia, no gu'n cluinn sibh
fa«al iir o spiorad Dhe, mur bheil cridheachaJi
fosgailte agaibh, mur bheil uinneagan 'ur
anama fosgailte ri neamh. Agus is e urnuigh
a chumas an cridhe agus an t-anam fosgailte.

A thaobh urnuigh faoda-r daoine a roinn 'n
an tri buidhnean,

(1) daoine nach dean urnuigh idir.

(2) daoine a bhios ag urnuigh gu cearr.

(3) daoine a bhios ag urnuigh gu ceart.
Gu'n deonaicheadli Dia nach bi aon agaibh-se,
a luchd-comanachaidli oga, de'n fheadhainn nach
dean urnuigh idir. Ma tha beatha duine gun
urnuigh bidh an duine sin gu goirid
gun Dia ; agus ciod a tha ann am
beatha gun Dia ach beatha gun agh
gun rath ; beatha gun sonas gun sugh ;
diomhanas nan diomhanasan is buaireadh
spioraid. Ciod an tairbhe a tha ann do dhuine
ged a chosnadh e an saoghal uile agus anam f^in
a chall !

Tha daoine ag iirnuigh gu cearr mur
dean iad urnuigh ach an drasd 's a
rithist, theagamh uair 's an raidhe ; no

ma tlieid iad air an gliiiuean agus teag-
amh aca fad na h-iiine nach 'eil feum
air bith ann ; no ma theid iad gu ladarna gu
Dia ag iarraidh nithean as toigh leis an Fhdin
agus an Fheoil, gun ghrain aca. air am
peacaidhean no iarraidh aca air co-chomunn
Dhe, — ^sin daoine a tlia ag urnuigh gu cearr.

Tha daoine ag iirnuigh gu ceart an uair a
tha iad ag vimuigh gun sgur, moch agus
anmoch ; an uair a tha iad ag urnuigh. ami am
creideamh, gun bhi ann an teagamh air bith;
an uair a tha iad ag urnuigh cha'n e mhain ann
an ainm ach ami an spiorad Chriosd, ag iarraidh
toil Dhe a leantuinn agus a dheanamh, — sin
daoine a tha ag iimuigh gu ceart.
/ Gabhaidh e iiine m'an ionnsaich daoine
urnuigh gu ceart, a chionn nach e smuaintean
Dhe ar smuaiutean-ne no riiintean Dhe ar
riiinteaii-ne, ach is e an t>-ionnsachadh og a ni
an t^ionnsachadh maith, agus iocaibh-se 'us boid
do Dhia an nochd nach leig sibh latha seachad
gun urnuigh a dheanamh mar is urrainn duibh.
Agus gach uair a lubas sibh 'ur glim near-
taichibh 'ur creideamh leis an srnuaiii so, nach
e mhain gu bheil sibhse ag iarraidh Dhe ach gu
bheil Dia 'g 'ur n-iarraidh-se, le iarraidh is
tiiine agus is sinne, is diohioUaiche agus is
durachdaiche na 'ur n-iarraidh-se airsan. Agus
neartaichibh 'ur creideamh leis an smuain so
cuideaehd, nach 'eil sibh ann an iimuigh a'
teachd gu neaoh a tha air son e fein fholuch
bhuaibh, ach gu Athair 'ur spioradan, Athair
caomhail aig am bheil fiughair gu'n tig sibh,
agus a tha a' feitheamh oirbh.

Tha mi a' cur impidh oirbh mar an ceudna
gaol a bhi agaibh air Facal an Tighearna agus
deidli air a leughadh, agus tha mi an dochas,
a dhaoine oga, gu'n cuimlmich sibh la an Tigh-
earna a choimhead, agus iighdarras Dhe
aideachadh 'n 'ur beatha le aoradh a dheanamh
da gach Sabaid anns an tigh so maille r'a
shluasfh. Mur toir daoine geill do aithne an
Tighearna oha 'n 'eil c6ir air bith aca a
bheannachd iarraidh, agus saoilidh mi nach
urrainn duine a radh gu'n do chaith e la an
Tighearna gu ceart no gu h-iomchuidh mui' do
chuir e seachad pairt deth anns an eaglais, —
ma bha cothrom is slainte aige, no mur robh e
air cheann obair na h-eigin no na trocair. Ma
dh' fheoraicheas sibh dhiom c' ar son a cheang-
ladh sibh sibh fein ris a' Bhiobull seach leabhar
eile freagraidh mi sin ann am briathran as
aithne dhuibh uile. Is e facal Dhe a tha air a
chur sios ann an Sgriobturan an t^Seanu
Tiomnaidh agus an Tiomnaidli Nuaidh an riag-
hailt a thug Dia dhuinn a chum ar seoladh gue
E f(iin a ghlorachadh agus a mhealtainn. Tha
na Sgriobturan a' teagasg duinn ciod a tha sinn
r'a clirieidsinn mu Dhia, agus ciod a tha Dia ag
iarraidh oirnn. Sin an traobhar gu bheil

23

briathrau a' Bhiobuill 'ii an aran na beatha ;
arms gacli liun tha an leabhar so a' deauamh
dhaoine glio a chum slainte, oir bha e air a
sgriobhadh le daoiue a bha 'n an oairdean aig
Dia, daoine a chuir seachad an iiine ann an
ionad-dlomhair an Ti as airde, agus mar sin a
fhuair eolas air a thoil agus air a ruintean, oir
mai' tha an Sahnadair ag radh, " Tha riiu leho-
bhah aig an dream d'an eagal e agus ni e
aithnichte dhaibh a chomh-cheangal." Anns na
Sgriobturan gheibh sibh Criosd, oir is iad sin a
tha toirt fianuis m'a thimchioll, agus an duine a
gheibh Criosd gheibh e ueamhnaid ro
luachnihor. An duine a fhuair Criosd is
duine sona e, oir fhuair e an t-slighe
dhachaidh gu Dia ; is duine sona e oir
dh' amais e air an Fhiriun agus ni an
Fhirimi saor e ; is duiiie sona e, oir fhuair e
a' bheatha a tha maireannach. Ged is maith
urnuigh agus ged is maith am BiobuU clia'n eil
annta le cheile ach nuadhonan ; tha an grds
ann an losa Criosd agus mur bi esan 'n a bhiadh
is na dheoch d' ar n-anam cha bhi beatha
aimainn. Cumaibh, mata, dliith ri Criosd ;
suidhibh :i:g a chasan agus foghlumaibh
bhuaith ; gabhaibh a chuing oirbh agus bithibh
umhail da ; earbaibh as agus leanaibh e.
Deanaibh companach dheth agus biodh e 'na
choguis duibh ; na rachadh latha seachad gun
chumhachd air chor-eigin a thighinn a Criosd
annaibh, agus ma bhios sibh anns an daimh agus
anns an dluths sin ri Criosd bithibh ciimteach
gu'm faigh sibh gras am pailteas.

Cha 'n 'eil gnothuch aig an diadhaidheachd
agiis an leisg r'a cheile ; cuimhnichibh nach 'eil
tlachd aig Dia ann an seirbhisich a shocruicheas
air an deasgainnean agus a their r'an anam,

" Gabh fois, ith, 61, agus bi subhach '

tha

tlachd aig Dia ann an seirbhisich a tha dileas
dichiollach, a' buanachadh 'n a shlighean agus a
sior-mheudachadh 'n a 'obair. Is lionmhor
iadsan a thoisich gu maith ach nach do
chriochnaich gu maith. Thug iad thairis agus
rinn iad long-bhriseadh a thaobh a' chieidimh.
Ciod an t-aobhar air sin? Gle bhitheanta cha
'n 'eil aobhar eile ach so, gu'n do rimi iad
deai'mad air meadhonan nan gras. An toiseach
rinn iad dearmad air urnuigh ; an sin chaill iad
uigh ann am Facal an Tigheama agus chuir iad
am Biobull air sgeilp far nach ruig air ach na
leomainn ; an sin stad iad a dhol do'n eaglais
gach Sabaid ged a rachadh iad innte uair 's an
raidhe agus air Sabaid conianachaidh ; mu
dheireadli stad iad a dhol innte idir agus cha
leigeadh an naire le6 dol gu comanachadh.
Agus an sin b' fheudar do'n t-Seisean an
dleasdanas bronach a dheanamh agus ainm nan
daoine sin a dhubhadh a maoh a leabhraichean
na h-Eaglais air thalamh, mar dhaoine nach 'eil
air an aireamh tuilleadh am measg sluagh an

Tighearna. Gach uair a thachras sin anns a'
choimhthional so, agus tha e a' tachairt air
uairean, tha an guidhe 'n am chridhe gu'n lean
Spiorad caomliail is faighidinneach an Tigheama
air stri riutha, ged nach d' eisd iad ri guth na
h-Eaglais.

Ach a mhuinntir 6g a shuidh an diugh aig
bord a' chomanachaidh air son na ceud uaire tha
dochas is fearr na so againn do 'ur taobh-se.
Ach bithidh 'n 'ur n-earalas agus cuiribh meas
air meadlionan nan gras. Agus ma ni sibhse
'ur cuid fein bithidh cinnteach nach t6id Dia ann
an cois fhacail agus gu'n toir e gu crich shona
an obair mhaith a thoisich annaibh. Gu'm
biodh 'ur ceud chomanachadh an diugh anns
an tigii so 'na chuimhneachan beamiaichte
dhuibh uile laithean 'ur beatha, agus gu robh
gras an Tighearn losa Criosd maille ribh gu
siorruidh.

ANNS A CHATHAIR.
(Air a leantuinn.)

Thuirt mi ris nach robh iarrtus sam bith aig
losa air daoine a dhiisgadh an aghaidh na
Roimhe ; gu'm faodadh inntinn shocrach a bhi
aig an luchd-riaghlaidli a thaobh sin, a chionn
nach luchadh e gu brath air cheann airm agus
nach b'e rioghachd thalmhaidh a bha e a' sear-
monachadli. " Tha mi a' creidsinn sin," arsa
Nicodemus, " ach ged nach 'eil na ruintean a
tha an luchd-riaghlaidh a' cur as a leth ami an
cridhe losa fein tha amharus agam gu bheil iad
ann au cridlieachan a luchd-leamiihuimi. Mur
bheil na seanairean no na sagartan a' tuigsinn
losa cha mho a tha cuid d'a dheisciobuil fein.
Is aithne dhuit ludas Iscariot. Sin agad duine
a rinn cron mor do losa ann an Jerusalem, agus
duine air nach rachaimi au urras fad mo
bhroige. Mur bheil mi air mo mhealladh tha
e a' feuchainn ri losa a shuaineadli m'a choi"-
ragan, a' feuchainn r'a bhrosnuchadh an
aghaidh na Roimhe, oir tha grain uamhasach
aige fein air an Roimhe agus leanadh e gu bas
commandair air bith a dh' eifeadh na h-
aghaidh. Is e gamhlas do'n Roimh agus cha
'n e gaol na diadhaidheachd a thug air ludas
losa a leantuinn. An uair a chual e e a' sear-
monachadh na rioghachd shaoil © gur e a bha e
a' ciallachadh ar-a^mach a dheanamh an
aghaidh na Roimhe agus saorsa aimsireil a
chosnadli do Israel. Sin a thug air e fein a
thairgsimi mar dheisciobul, agus an uair a
chunnaic e nach e sin idir a bha ann an
inntinn losa dh' fheuch e leis gach cuilbheart a
b' aithne dha air aomadh gu ceannairc a
dheanamh an aghaidh na Roimhe. Is mor m'
eagal, eadar ludas a tha 'n a dhuine borb agus
Caiaphas a tha 'n a dhuine sleamhainn, gu
bheil losa aim an cunnart a bheatha."

24

Cliuir briatlirau Nicodemuis critli air m'
flieoil j blia e 'n a dhuiue oho glic turail 's uacli
b' uiTaiim domh gun suirn a ghabbail d'a
chainnt agus eagal a blii orm a tbaobh losa.
Ma bha eagal air Nioodemus fein d'a thaobh blia
aobhar eagail ann. Ach thuirt mi ris, ged nach
robh ann dliomh fein ach aisliug caillich mar a
durachd, " Seasaidh Pilat eadar e agus na
sagartan, oir cha 'n 'eil gaol an 1>samliraidh aig
Pilat air na sagartan agus cha 'n urrainn a'
Chomhairle ludhach duiue a clmr gu bas gun
chead na Roimhe."

" Pilat," arsa Kicodemus, " is beag is urrainn
Pilat a dheanamh ; tlia esan eadar a' bhaobb 's
a' bhuarach, agus nia thoilicheas na seanairean
theid aca air eagal a chur air Pilat gu'n caill e a
dhreuchd mur dean e an rud is aill leo. Is
aithne dhuit fhein Pilat clio mliaith rium-sa."

" Fhuair mise e daomian 'n a dhuine oea-rt,"
fhreagair mi.

" Duine ceart gun teagamli," arsa Nicodemus,
" ach duine cruaidh. Dhoirt e moran fala
cheana ag-us doirtidh e tuilleadh fhathast, oir
cha mhotha le Pilat beatha duine is beatha
radain ma tha e anns an rathad air."

" Am blieil rathad idir ann," thuirt mi ris,
" air losa a shabhaladh bhuapa."

" Rinn mise na's urrainn mi cheana," arsa
Nicodemus ; " is e sin a thug orm lerusalem
fhagail agus tighinn thugad-sa an trath-sa, a dh'
fheuohainn an raohadh agad air rud air chor-
eigin a dheanamh air a shon. Bha t' athair
agus Caiaphas gu maith eolach air a cheile,
agus is aithne dhuit Pilat. Nach fhearr dhuit,
mata, togail ort agus dol do lerusalem ach gu de
a ghabhas deanamh. Mur dean e maith clia,
dean e cron co dhiu ; glieibh thu cothrom air
rabhadh a thoirt do losa m'an chunnart a tha e
a' ruith agus theagamh gu'n teid agad air toirt
air e fein fholach greis."

" Sin rud nach dean losa gu brath," thuirt mi

ris, " oir cha ghabh e cur as a bheachd gu bheil

aige ri fulang. Cha -'n ann aon uair no da uair

a chuala mi e a' bruidhinn air, agus tha fhios

aige ma theid e gu feill na Caisge gu bheil e a'

dol a dh' ionnsuidh a' bhais."

******

Bu duine Caiaphas a bha ard os cionn a
chumantais ; bha pearsa dhireach aige, is
aghaidh ghruamach, is bilean tana. Bha sron
fhada chrom air coltach ri sron. speireig, agus
bha siiil na speireig 'n a cheann cuideachd. Cha
robh moran feola air a chnamhan, agus cha bii
duine e air an robh aoibh no gean. An uair a
dh' fhailtich e mi gu fuar thuirt e rium, " Cha
mhaith an t-am a thagh thu air son sgriob a
ghabhail do lerusalem ; tha muinntir a' bhaile
an-shocrach agus cha lugha na sin anshocair is
buaireas-inntinn nan coia're.ach a tha ann air son
na Caisge. B' fhearr duit do chasan a thoirt as
agus am baile fhagail."

" Tha mi air tighinn lorn is direach a Galile,''
thuirt mi ris, " agus bu mhaith leam bruidhinn.
ribh-se gun duiue againn ach sinn fhein."

Thioundaidh Caiaphas ris na seirbhisich a bha
air a chulaobh agus dh' iarr e orra an seomar
fhagail. An uair a bha sinn leinn fhein thuirt
e rium ga maith frionasach, " Chuala mi moran
umad o chiomi ghoirid ; tha e air a sheanchas
nach 'eil thu a' taghadh do chompanach gu
curamach, ach cuimhnich gu'm mill di-ocli
choluadar deagh bheusan."

[ " An e losa a thu a' ciallacliadh," arsa
mise, agus gun e furasda dhomh cumail orm
fein. " A cheart duine," arsa Caiaphas ; " cha

I mhaith an companach duit-sa losa. Air sgath

I t' athar gabh mo chomhairle agus seachain e, oir
is dona an treoraiche e do dhuine 6g. Rach
thusa air t' ais do Ghalile agus leig le losa duals
a dheanadais fhaotainn."

'' Co," arsa mise, agus an fhearg.a nis oiin,

j " 00 a tha ag radh gur duine ounnartach losa."

I " Tha mise," arsa Caiaphas, " tha e a' our

j dhaoine air sea«hi'an."

i " An robli sibh a' bruidhinn ris riamh sibh

I fein," dh' fheoraich mi.

I '' Mise," arsa Caiaphas gu h-uaibhreach, " cha

I 'n e mhain nach do bliruidhinn mi ris ach oha 'n

j fhaca mi riamh e le mo shiiil."

j " Ciamar a tha fhios agaibh mata gu bheil e a'
cur dliaoine air seachran."

" Chuala mi m'an rioghachd so a tha e a'
searmonaohadh," arsa Caiaphas, " tha e a' Cur
ann an cinn dhaoine an lagh a bhriseadh asfus
mi-riagliailt a dheanamh anns an duthaich.
Bha sith is riaghailt anns an dutliaich gus an d'
thainig esan, ach a nis tha daoine mi-thoilichte."
" Cha 'n 'eil losa," arsa mise, " a' toirt. seachad
teagasg air bith mu'n rioghachd so ach teagasg
a tha aims na Sgriobturan againn fein 1 "

" Ma tha sin fior," arsa. Caiaphas, '' c'ar son a
tha e ag radh ris an t-sluagh gu bheil seanairean
is luclid-riaglilaidli na duthcha an aghaidh na
rioghachd so 1 Nach 'eil sinne a' leughadh agus
a' creidsinn nam faidhean cho inhaith ris fein?
Ciod is urrainn e a theagasg duinn nach aithne
dhuinn cheana ? "

" Ma's aithne dhuibh fein e," fhreagair mi,
" oha do theagaisg sibh do'n t-sluagli e ; dh'
fholuich sibh orra iuchraiohean an eolais."

Sheall Caiaphas orm gu geur agus an sin
labhair e, " Ciamar is urrainn do dhaoine
aineolach an lagh a thuigsinn, no ciod is aithne
do'n duine bhochd mu riaghladh? Tha losa tur
aineolach ann an gnothuichean an t-saoghail-
agus a thaobh riaghlaidh, agus sgriosadh e an
duthaich na'n cuirteadh e ann an ughdarras. Is
e daoine a tha glic a bu choir a bhi riaghladli,
agus gun athais is ionnsachadh cha 'n fhaigheal*'
an gliocas gu brath. Ciamar a bhios gliocas aig
daoine a tha a' leantail a' chroinn agus aig naoh
'eil seanchas eile ach mucan is daimh."
R'a leantuinn.

Air. 7.

1919.

SPIORAD CHRIOSD.

Ach mur 'cil spiorad Chriosd aiy neach, cha
Mum e dha.—Eoin. VIII., 9.

Ciod, mata, ris an abair tliu spiorad Chriosd?
Cha cheist sin a dh' fhaodar fhaghail aig diadli-
airean is sgoilearan gus cnuasachadh oirre air
an socair fein ; tha i a' beantail ruinn uile agus
feumaidh sinn uile a' cur oirnn fein, oir tha an
t-abstol ag radh gur e spiorad Chriosd a bhi
againn an t-aon clioniliai'i'a cinnteach gu'ni buin
sinn dha. Mur bheil a spiorad-san againn, co
dhiu ann an toinhas, clia 'n 'eil cuid no pairt
againn ann.

Theagamh gu'n abair aon duine gu robli
Cripsd iriosal ; tlieir duine eile gu robh e
gradhnrJi, is duine eile a rls gu robh e itaomh,
agus cuiridh iad sios air ghad na subhailcean a
bha a" comharrachadh a bheatha an uair a bha
e air thalamh — macantas, cininc, fireantachd,
caomhcdachd, r/rddh, faighidinii. Ach ged a
bha na beusan maithe sin ann an Criosd ann
an tomhas anns naoh robh iad ann an duine
eile roimhe no 'na dlieidh cha 'n urrainnear a
radh gu ceart gu'm b" iad sin spiorad Chriosd.
Is e a bha anns na beusan maithe sin toradh a
spioraid, air chor agus gu'm feumar sealltainn
na's doimhne ma ruigear air an rud ris an
abair an t-abstol spiorad. Chriosd. Theirinn
spiorad Chriosd ris na tobraichean diomhair as
an robh Criosd a' faotainn beatha d"a anam
fein ; na nithean leis an d' thug e buaidh air an
t-saoghal. A thaobh tri nithean sonruichte
rainig e aird is iomlanachd air nach do rainig
duine eile riamh,

(1) Am faireachadh a bha aige air lathair-

eachd Dhe agus an aonachd a bha eadar

a thoil agus toil Dhe.

An earbsa a bha aige ann an gradh agus

ann an cumhachd Dhe.
(.3) An t-iarrtus a bha. aige air a bhraithrean

a chuideachadh, gun iomradh air a chomh-

fhurtachd fein.
Cha do chuir e riamh teagamh ann an Dia
agus cha mho a thilg- e a mach duine air bith a
thainig thuige ; a thaobli Dhe cha robh a
leithid de ni is as-creidimh agus a thaobh
dhaoine cha robh a leithid de ui is feine<alachd
'n a chridhe, agus b'e sin an t-aobhar gu robh a
bheatha cho maiseach, gu'n d' thug e buaidh air
an t-saoghal, agus gu'n deachaidh aige air
nithean sonruichte a dheanamh a tha niiorbh-
uileach 'n ar suilean-ne.

(2)

An uair a smuainicheas tu air cho beag 's a
tha Dia 'n ar smuaintean fad an la (air uairean
theid la is la seachad gun sinn a chuimhneach-
adh air idir) agus a smuainicheas tu air a' cho-
chomunn dhluth a bha eadar Criosd is 'Athair
tha e furasda gu leoir dhuit a thuigsiun ciamar
a thachair e gu I'obh nithean a tha dorcha
dliuinne soilleir dliasan, agus ciamar a bha lan-
dearbhachd is cumhachd aige a thaobh an
t-saoghail spioradail nach 'eil againne.

Tha na h-abstoil a chuir seachad paii't d'am
beatha 'n a chuideachd ag innseadh dhuinn mu
na beusan boidheach a chunnaic iad ann, (/radh,
ciuine, fad-find an gas, iochd, ach cha b' e na
nithean sin a chuir an t-ioghnadh a bu luhotha
orra ach an doigh anns am biodh iad air uairean
'g a chluinntinn a' bruidhinn ri Dia, agus na
nithean a bhiodli e ag radh riu mu Dhia, nithean
nach cual iad riamh bho am parantan, no anns
an sgoil, no anns an t-sionagog bho na seanair-
ean. Cha robh fhios aca ciod a theireadh iad
ris an uair a ohliiimaeadh iad e a' bruidhinn ri
Dia mar gu robh Dia 'n a sheasamh laimh ris,
agus a dh' innseadh e dhaibli (mar gu robh an
rud cho soilleii' ris a' ghrein) gu'n sasaicheadh
Dia an uireasbhuidhean uile a reir saoibhreas
a ghrais.

B'e so, mata, spiorad Chriosd, an creideamli
beo a bha aige ami an Dia; an dearbhachd a
bha aige ami an eifeachd urnuigh, agus an
tlachd a bha aige ann an co-chomunn Dhe, agus
mur 'eil tomhas de'n cheart spiorad sin agaimie
cha 'n 'eil sinn d'a chuideachd-san. Na'n robh
Dia 'n a Dhia beo dhuinne mar a bha e do
Chriosd, na'n robh faireachadh againn air a
lathaireachd gach mionaid d'ar beatha mar a
bha aige-san, dheanadh sin da atharrachadh
mor 'n ar smuaintean,

(1) Bheireamaid geill do thoil Dhe agus do

lagli Dhe an aite a bhi tighinn beo mar a

tha moran a' deanamh gun gheill no

urrani a thoirt do ughdarras air bith ach

an toil fein agus cleachdannan an t-

saoghail.

(i) Bhiodli urnuigh 'n a sochair phriseil is

bheannaichte an aite a bhi 'na h-uallach.

Gun an oreideamh a bha aig Criosd ann

an Dia cha 'n urrainn duine gu brath

urnuigh a dheanamh mar a rinn esan.

Bu bheag aig losa ciod an t-ainm no an tiotal

a bheireadh daoine dha, co dhiu a theireadh iad

ris Tighearna no Maighstir, mac Dhe no mac

an duine : thubhairt e nach b' e iadsan a dh'

abradh ris " a Thighearna, a Thighearna," a

26

rachadh a steach do rioghaclid Dhe acli iadsan
a dheanadh toil Dhe. Is beag e aim.au suilean
Chriosd au diugh fhatliast ami an neaanh ciod
an tiotal a blieir mis© no thusa dha, a.oli na'm
t'aiceadh e sinn ag uniuigh mar a theagaisg e
d'a dlieisciobuil a dlieanamh,.agus a' tighinn beo
aim an co-cliomunn Dhe chordadh sin ris agus
dheanadh e toilichte e, oir leigeadli e fhaiciim
da gu robh a spiorad feiii aunaimi. Na'm
feumainn a radii ami am facal no dha ciod a tha
spiorad Chriosd a' ciaHachadh theirinn so,
creideanih neo-ghluasadacli aun an Dia agus
oreideamh neo-ghluasadach aim an eifeachd
iirnuigh.

Is e uniuigh toiseach is meadhon is deireadh
na diadhaidheachd : gun iirnuigh cha mhair an
diadhaidheachd iia's fliaide na 'm foclianu a dh'
fhasas air taLinih teth tana. Cha b'e tuiteamas
a bha ami gu robli beatha Chriosd cho niaiseach
's a blia i, no gu n d' fliuair e buaidli air gach
buaireadh a dh' amais air amis an t-slighe ; clia
b'e tuiteamas a blia ami gu'ni b'urrainn e a radh
aig crioch a thuruis, " Tha^ Priomisa an
t-saoghail so a' teachd ach cha 'n 'eil dad aige
aimam-sa " ; b'e aii-t-aobhar gu'n d'ulhiich e e
fein air son gaoli ceum a ghabh e riaiiih le
umuigh. Bha Dia maille ris fad na li-uiiie a
chioiin gu rohh e a' creid-smii gu rohh. An
uair a dh' fhanas duine samhach agus iiach
ga.irm e air Dia theid Dia uigli air n-uigli as an
t-sealladh air gus niu dheireadh iioch 'eil de
eolas aige air Dia ach an t-eolais a
tha aig daoine air na sithicliean —
amJiarus nacli 'eil an leithid idir ami. . Ach an
uair a chumas duine suas cairdeas ri Dia le
urnuigh agus a clileachda« e a bhi bruidhinn ris
mar a bhruidhneas e ri caraid a tha 'ii a
sheasamh laimh ris thig Dia ua's dluitlie agus
na's dluithe do'n duine sin, cho dliith agus gu
bheil a blieatha agus a ghluasad ann. Sin mar
a bha Dia do Chriosd, agus b'e so a bha aige
amis an t-sealladh an uair a bha e a' teagasg nan
abstol — gu'ni biodh Dia dliaibh a ni a bha e dha
fein. Cha robh Dia cho beo no cho dluth do
na deisciobuil 's a bha e dhasan, agus bha e
duilich leo a chreidsinn gu robh na nithean a
bha e ag radh mu Dliia fior, no gu'm faigheadh
iad le iirnuigh na nithean a bha e ag innseadh
dhaibh. Ach thoisich iad air dearbhadh a chur
air flrinn a bliriathran 'n am beatha fein, a'
gabhail ceum beag goirid an drasd, 's a rithist
mar gu'm biodh paisde a bhios air bheul
coiseachd, agus fhuair iad a macli gu robh doigh
Chriosd ceart, agus gu'm b' fhiach do dhuine an
creideanih a bha aig losa a thaobh Dhe is
umuigh a bhi aige, a chionn gu'n togadh e suas
as an lathaich e agus gu'n socraicheadh e a
cliasan air carraig. Mur bi sinn ag urnuigh
cha bhi ann an Dia dhuinn ach sgeul air an

cuala sinu iomradh le eisdeachd na cluaise ; bitli
dhionihair a tha oho fada bhuaimi air taobli
thall an t-saoghail 's nach dean e aou ohuid
maith no olc dhuinn; ach an uair a thoisicheas
sinn air urnuigh thig atliarrachadh air ar smu-
aintean agus air ar faireachduiimean inu Dhia ;
fasaidh e soilleir is dluth is niaiseach dliuinii, 'li
a Dhia beo agus fior. Sin an t-iompachadh a,
tha dhith air a' mhor-chuideachd dodhaoine an
diugh, gu'm biodh Dia 'n a Dhia beo is fior
daibh, an aite a bhi 'n a sheann sgeul air an cual
iad iomradh ach anns nach 'eil suini aca. Gus
am bi Dia 'n a Dhia beo dhuinn cha bhi e 'n a
Dhia cumhachdach, agus gus am bi an seorsa
creidimh agaimi ann a bha aig Criosd ami an
laithean flieola cha dean e leinn no amiainn oibre
cumliachdach no iongantach.

An uair a thoisicheas duine air Criosd a
leantail a thaobh iirnuigh is e a' cheud ni
a gheibh e a mach, gu'm feum e ua beachdan
leanabail a bha aige a leigeil seachad. Ged a
bha Chriosd cinnteach gu'n eisdeadh Dia ris agus
nach bu diomhanas dha I'ianih dol tliuige ann
an iirnuigh cha robh e 'n a' chnap-staii-a d'a
chreideanih nach do fhreagair-Dia a ghuidhe aii-
uairean. Is e an tiodhlac as luachuilioire a
tha Dia a' toirt seacliad do luchd na h-iirnuigh,
e ftin ; tha e a' toirt seachad tluodlilacan eile^
cuideachd agus a' freagairt an athchuingean
ach is 'e an duais mhor is bheannaiclite a tha
luchd na li-urnuigh a' faotaimi, Dia feiii ; agus
urnuigh air bith a tha toirt an fliir a tha 'g a
deanamh a steach do cho-clioinmin Dhe — cha 'n
'eil i gun fhreagairt. Agus an uair a Dia cho
beo is fior is dluth do dhuine 's gu bheil co-
chomumi is conaltradh aige ris, tha an duine sin
ann an da-rireadh air a bhreitli a ris. Cliaidh
na seami nithean seachad, agus feuch tha na h-
uile nithean iir ; tha smuaintean iir aige mu
Dhia ; tha e ann an daimh iir ris ; tha dearbh-
aclid iir aige a thaobh an t-saoghail iieo-
fhaicsiiinich.

Is e an t-aobhar gu bheil uiread dliaoine a
bha air am baisteadh arms an eaglais Chriosd-
uidli a' fas suas 'n an cinnich agus a' tuiteam
air falbh o gliras, nach d' fhuair iad riamh greim
ceart air Dia no air iirnuigh. Sin an da ni air
an do chuir Criosd cudthroni a theagaisg.
Tlioir air falbh Dia agus iirnuigh as a blieatha
fein agus thug thu air falbh na dearbh iiiiheau
anns an robh beatha a spioraid, na deai'bh
nithean a bu bhiadh 's a bu dheocli d'a anani.
Sin an t-aobhar, mata, gu bheil mi ag radh gu
bheil spiorad Chriosd a bhi agaimi a' ciallach-
adli so, gu bheil sinn ag altrum creideamli neo-
ghluasadach a thaobh Dhe mar a bha esan, agus
gu bheil an creideanih sin a' toirt dhuinn
beachdan ■ iir a thaobh urnuigh, dearbhachd
nach 'eil ceami no crioch aig an eifeachd a tha

27

anil au uruuigli clireidiiilieacli. B'e earbsa
laidir CLiiosd aim an Dia agus an daimh dliluth
amis an robli e a' gluasad maille ri Dia mathair-
aobhair gacli ni inaith is beanuaiclite a bha 'mi
bheatha, mathair-aobair nan oibre cumbaclidach
a riiui e ; is ann bliuapa a sliruth ua subliailcean
iiaomh a bha cho coinhaiTaiclite aiui, faighidinu,
gradli, ciuine, iieo-fheiiiealaohd, dilseacLd
eadhon gu bas, agus sin am baisteadli d'a
spiorad a b' fhearr a b' urrainn dhuinn uile
fhaotainn — guiu biodli Dia agus umuigh a'
ciallacliadh dhuinn ua bha iad a' oiallachadh
dliasan. Ma tba sinn a' sumaiiieachadh air
Dia agus air urnuigli ann an doigh a tha calg
dliireach an aghaidli a dhoighe-san tha sinn fada
air seaoliran agus cha bhuin sinn da.

ANNS A CHATHAIR.
(Air a leantuinn.J

" Cianiar a bliios' gliocas aig daoine," arsa
mise, '■ a tha cur seachad am bea.tha a' riaghladh
OS cionn dhaoiue eile? Nach mill riaglilad-
aireachd gliocas 1 "

Sheall Caiaplias orm mar gu'n labluuinn
toiblieum ach is e a thubhairt e, " A bheil losa a'
teagasg amaideachd de'n t-seorsa sin."

"' Bu mhaitli le losa," arsa mise, '' gu'n
teagaisgeadh na daoine a tha glic iadsan a tha
aineolaoh, agus gu'n cuidicheadh na daoine a tha
laidir iadsan a tha lag."

Bha Caiaphas 'na thosd mionaid no dha, ach
an sin labhair e gu cas mar gu'm biodh e a' call
fhaighidinn riuni. " Ciamar a sheasadh a
leithid sin de riogliachd. Cha 'n aithne do losa
nadui- mhic an duine ; cha 'n aithne dha an t-olc
agus au t-eud, an gamhlas agus an gion, am
fuath agus am farmad, a tha ann an cridheachan
dhaoiue, agus na'm faigheadh iad an t-saoi'sa a
tha esan air son a thoirt daibli cha seasadh an
Staid aou bhliadhna ; rachadli gach ni purraich
air tharraich ; cha bhiodh urram aig daoine do'n
lagh, bhiodh lagli dha fein aig a h-uile duine
agus cha 'n fhaighteadh duine idir a dheanamh
obair. Creid thusa mise gu'm feum riaghladh
a bhi ann an lamhan glic is laidir, ma tha sith ri
bhi air a mealtainn."

Labhair Caiaphas mar nach gabliadh a' chiiis
a bhi air atharrachadh doigh seach mar a
thubhairt e, agus a dh' innseadh na firinn theab
e mise a chur air ufdeal leis oho oinnteach 's a
bha e as fein ; is beag nach d' iompaich a
ghliocas saoghalta mi. Ach le suil m' inntinn
chunnaic mi aodann baigheil losa agus am
blaths a bha 'n a shuilean ; thug an sealladli
sin thugam fein mi agus fhreagair mi, " Tha
losa a' teagasg gu bheil gradh na's cumhachd-
aiche na eagal."

" Tha 8 furasda fhaicinn," arsa Caiaphas,

" gu'n do chuir losa druidheachd ort-sa co dhiu,
ach inusidh mise dhuit au seorsa duine a tha
anu. Is duine e leis am bu mliaith mise
agus au luchd-riaghlaidh eile a chur sios agus e
fein a dhol suas."

" Cha 'u e sin idir a tha e a' cialiachadh,"
fhreagair mi, " agus ma dh' iuuis daoine
dhuibh gu bheil e a' teagasg sin dh' iimis iad
dhuibh rud nach 'eil fior. Cha ohuala mise
riamh losa a' searmonachadh rud eile ach slth is
gradh." ■

" A bheil thu an diiil," arsa Caiphas, " nach
aithne dhomh-sa md ghnothuch ; no a bheil thu
a' gabhail ort fein leasan a thoii't do Ard-
ShagartDhe?"

Labhair e gu feargach agus chuir ua thubh-
airt e an fhearg orm-sa cuideachd, ach auns
a' rahionaid chuiujhuich mi an turns air an d'
thainig mi thuige ag-us thuirt mi rium fein gu'm
feumainn srian a chui' air mo nadur agus a lihi
uuihail is slobhalta ris.

■■ Tha losa 'n a charaid gaolach dhomhsa,"
thuirt mi ris, " caraid air a bheil gaol mo
ohridhe agam, agus air mo sgath fein nach nochd
sibh trocair? "

Cha d' thainig diog as a bliilean, ach sheall e
orm agus chunnaic mi 'ua shiiileau uach robh
trocair 'n a chridhe ; cha deachaidh au hitha
leam. Clia robh iochd no caomhalachd ami an
com Chaiaphais ged nach dual do'n t-sagartachd
agus do'n iochd a bhi 'n an coigrich d'a clieile.
Dh' fhaodadh au cridlie beo a bhi air a spiouadh
II duiiie beo agus suilean glas Chaiaphais 'g a
fhaicinu ach cha chuireadh sin tiomadh 'n a
chridhe cruaidh. Aon oidhirp eile rinn mi air
losa a shabhaladh.

"Thug siblise rabhadh dhomli-sa," thuirt mi
ris, " ceadaichibh dhomhsa a uis rabhadh a
thoirt dhuibh feiu. Tha sibh an diiil gu bheil e
furasda. losa a chur as an rathad ach cuinih-
nichibh gu bheil raeas aig an t-sluagh air. Tha
moran dhaoine 'ga leantuinn agus cha leig iad le
duine air thalamh a dhochann gun a sheasamh."
Sheall Caiaphas orm, agus thubhairt e, "' Tha
cuid 'g a leautuiun aig uach 'eil gaol air bith
air." Thuit au sgleo a bha aii' mo shiiilean cho
luath 's a chuala mi am facal, agus dh' aithuicli
mi gu'n do bhrath ludas e do na sagartau
cheana, agus gu robh iunleachd deas aca aii' son
a glilacadh.

Au tiair a. dh' fhag mi Caiaphas chaidh mi far
an robh Nicodemus, agus dh' innis mi dha mar
a bha. Bha esan am beachd nach I'obh dine
aca roimh 'n Fheill dol troimh uile chiirsachan
an lagha troimh am feumadh iad dol maaii b'
un-ainu daibh losa a dhiteadh, ach thuirt e
gu'm feuchadh iad i"'a. chur as an rathad au wniv
a bhiodh an Fheill seachad, agus gu'm 1.)' flieari'
domh dol air mo thapadh agus oidhirp laidir a

28

dlieanamh air losa fhaotainn air falbli as a'
bliaile gun dail.

Bha a' ghriaii a' dol fodlia an uair a cliaidli mi
sios do gharadli Ghetsemane far an robh dochas
agam gu'n taclirainn air. Bha an t-aite clio
samhacli ris an uaigh ; clia chluinnteadh ann
aon diog de glileadliraicli a' bhaile, agus bha e
uile gu leir cho taitneach 's naoh cuireadh e
ioghnadh ort ged a bhiodli Dia fein air fhaicinn
ann, a' coiseachd ann an samhchair agus ann
am fionnarachd an fheasgair. Bha mi greis
mar sin, ag 61 a steacli maise an t-saoghail, an
uair a dh' fhairich mi lanih air a leagail air mo
ghualainn. Co a bha so ach losa, ach a' clieud
sealladh a fliuair mi air 'aodann thuit mo
chridhe gu ruig mo shailtean, oir bha sgeul mo
leiridh 'n a shuilean. An uair a cliunnaic e
gu'n do gliabli mi seorsa de eagal chrom e agus
phog e mi, agus gun a lamh a thogail bharr mo
ghualainn dh' fheoraich e dhiom ciamar a bha
dol domh. Cha b'urrainn mi a fhreagairt, oir
chuimhnich mi an turns air an d' thaiuig mi
is naire orm.

" losa," thubliairt mi, agus mi a' glacadh
misnich, " thainig mi 'g ad chuir 'n ad earalas
agus a thoirt rabhaidh dhuit. Chunnaic mi
Caiaphas, agus tha an Ian am agad teicheadh."
Theannaich e a ghreim air mo ghualainn agus
fhreagair e.

" C' aite an teichinn ? Cia mar a theicheas
duine o thoil Dhe. Ma dhireas mi gu ueamh
tha a lamh-san tharam agus iiia theid mi sios
do ifreann tha e an sin cuideachd."

An uair a chuala mi e a' bruidhinn mar so bha
fhios agam gle mhaith nach rachadh agam air a
thoirt learn.

" Bidh tu air do mharbhadh, nia dh'
fhanas tu," thuirt mi ris.

" Treoraichidh Dia mi," fhreagair e, " eadhon
gu bas." Bha e air chrith, agus thainig crith
orm-sa cuideachd leis an eagal.

" Tha m' anam," ars esan, " fo iomguin ach
ciod is urrainn mi a dheanamh. Einn mi m'
iirnuigh ri Dia e 'gam thearnadh, ach is coltach
gur e so a' chrioch a dh' orduich e dhomh.
Liubhair mi do'n t-saoghal an teachdaireachd
a thug esan dhomh, agus ma tha am bas 's an
dan dhomh feumaidh e bhith gur e sin toil Dhe.
Ann an umhlachd dhasan tha beatha an anama.
Ach tha mi fo eagal."

Bhriiohd braonneanan falluis a mach air
'aodann, ach cha b' urrainn domhsa a chuid-
eachadh ; cha b' urrainn domh ach a bhi
samliach.

" Tha Dia air mo threigsinn," ars' esan, " tha
mi air an t-solus a chall agus cha leir dhomh
a ruintean. Tha eagal a' bhais 'gam phianadh,
ach ged a ghlaodhas mi ri Dia cha fhreagair e.
Tha amhaharaii 'earn chuartachadh air gach

taobh ach cha 'n 'eil neach ann a chuidicheas
mi."

Bha de ghaol agam air agus gu'n do leou a
bhron mo chridlie mar gu robh mi fhein ann an
impis dol sios do shlochd dorcha na h-eigiu.

■' Is coir duinn," thubhairt e, " gabhail ri
tlodhlacan Dhe, agus ma's e am bas an tiodhlac
a tha Dia a' tairgsinn dhomhsa an e nach gabh
mi e. Gabhaidh le m' uile chridhe." Ach
an ath mhionaid chaidli e air 'aghaidh, " Fhuair
mi daoine air mhisg agus gun ghin idir air an
robh tart na corach. Dhoirt mi a mach m' anam
air an son ach cha d' thug iad fanear. 0 mo
shluagh ciod a rinn mi oirbh nach gradhaich
sibh mi? Tha bron air m' anam a.chionn gu
bheil sibh dall 'n 'ur cridhe."

Bha fhallas a' tuiteam sios air 'aodann agus
shiab e e air falbli le mliuilcheann.

" Nochd mi do dhaoine sliglie na beatha ach
cha lean iad mi. Koghnaich iad Fuath an
aite Graidh, agus ciamar is iflrrainn mi a nis
an saoradh o'n amhghar a thig orra an lorg an
amaideis. Cha 'n 'eil fhios aca ciod a tha iad
a' deanamh. ' Cha 'n ann rium-sa. a tha iad a'
cur cul ach ri. Dia." An sin chaidh e ceum air
aghaidh agus sheas e greis mhaith gun facal
a radh ach a' sealltainn a null air lieanntan
Mhoaib a bha a' cur oi'ia an currachd-oidhche,
agus air baile lerusalem a bha shios fodhainn
agus e cho buidhe ris an or leis na gathan mu
dheireadh o'n ghrein a bha dol fodha. Thoisich
e an sin air spaisdearachd agus chuala mi e ag
radh mar gu'm biodh e a' bruidhinn ris fein.
" Tha a' bhuaidh aig an t-saoghal agus cha 'n
ann agam-sa. Cha 'n 'eil eadhon iadsan a thug
Dia dhomh agus a lean mi a' tuigsinn ciod a
tha lioghachd Dhe a' ciallachadh. Tha mi, a
reir choslais, air m' aireamh am measg nan
ciontach. Ach cha bhi an saoghal gun bhreith
a thoirt air, oir an uair a thuigeas daoine mo
theagasg bheir iad breith orra fein. Tha e
eu-comasach gu'm bi a' bhuaidh aig Fuath.
Cha' n' eil ann am Fuath ach ni lag. Ach do
bhrigh gur ann o Dhia a tha Grddh tha e laidir,
agus tha misneach aige fulang. Dh' fhairtlich
orm-sa a' bhuaidh fhaotainn air an t-saoghal,
ach gheibh na daoine a thig a'm' dheidh i, oir
tha bia a' riaghladh agus thig a mintean gu
crich."

" Tha an saoghal," ars' esan maiseach, " agus

is cruaidh an ni am bas. Chmmaio mi am bas

a' tighinn gu daoine eile agus a nis tha e a'

tighinn thugam fein, ach air cho cruaidh 's 'ga

bheil e feumar dol 'n a choinneamh. Bu

mhaith leam a bhi leam fein a nis, oir cha 'n

urrainn duine cuideachadh leam, ach cha 'n

fhaod nach eisd Dia rium."

■if * * * * *

(R'a leantuinn.)

Air. 8.

^M

"^1^^^ v^llr'!^^

^g

^^^

^^H

1919.

SITH All? THALAMH.

Buidheacbas do Dbia tlia an cogadh ullamli
agus sitli air a deaiiainh, ged nach 'eil deagk--
gheaii fhatliast am measg dliaoine no rud
coltacli ri i-eite. Air a' lahios a chaidb seachad
cbuir a" G-hearmailt a b-aium ri cumbnantan
na sithe, ged a tbug i rabbadb do'n t-saog-bal
naob roljb i a' gabliail riutba a cbionn g'u robb
i 'gan aideacbadb ceart ach a cbionn nacb robb
comas aice an corr A dbeauamh. Cha "n 'eil
ann acb aon seorsa sitlie ris an t'liiacb sitb a
radii, agus is e sin an t-sith a tba air a steidb-
eacbadb air reite. Mur dean a' Gliearmailt
agus na rlogbaobdan eile I'eite r'a olieile cha
'n fhiacb an t-sitb so lionn a b-ochd. Anns
na bliadbnaclian so fluiair a' Gliearmailt a'
cbeart leasan a tlieagasg dbi a fluiair
Napoleon bbo obioun ceud bliadbna, gu bbeil
lagb Dbe is spiorad nibic an duine is uile
clmmbaclidan an Fbreasdail a co-oibreaobadb
maille r'a cbeile an agbaidb neacb no riogb-
acbd a db' t'beucbas ri lanibaobas-laidir a
dbeanauib air an coimbearsnaicb agus an
coraicbean a tboirt bbuapa. " Dean an t-olc
is fan r'a dbeireadb," tba an sean-fbacal ag
radh, agus mur biodli an siiilean dall cbitheadb
na Gearniailticb na-cb d' thainig dad orra acb
rud a tboill iad. Clia ruigear a leas, mata,
deoir a. shileadb ann an co-fbaireacliduinn ris
a' Gliearmailt a tba nis a' caoidh 's ag
ocbanaicb mu na cuniliacban cruaidh is teann
a chuireadb orra. Cba 'n 'eil i acb a' faotainn
duals a toillteanais, agus ma tba a bron 'na
bliron diadbaidb agus gu'n oibricli e
aitbreacbas innte, cba ruig i a leas eagal a blii
oirre gu leig coguis a' chinne-daonna leis na
riogliacbdan eile co-).)beinn a dbeanamb 'na li-
aghaidb los an t-sratbair a cliumail air a
druim. Nocbdadb i do'n t-saogbal gu'n do
thilg i dhitb cuing nan tigbearnan-cogaidb
agus nacb 'eil rud air Ijith 'na beacbd acb a
marsantacbd agus a ciiisean saoglialta eile a
chur air adbart ami an doigli lagbail agus ann
an sitb, agus faodaidb i bbi cinnteacb gu
faigb i ceartas.

Cha mho a leigeas sinn leas deoir a sbileadli
ann an co-fbairea*bduinii ri ocbanaicb nan
riogbacbdan uile niu'n uallacb a cbuir an
cogadh orra, fiacban nacb bi air am paigheadh
leis an fbicheadamb gineal a tbig 'n ar deidh-
ne. Fbuair iad uile ann an tomlias an rud
a thoill iad, oir ged a tba e flor gur ami air
ceann na Gearmailte a tlia a' chuid as motha
de'n chionta tba e fior cuideachd gu bbeil

pairt dlieth air ceann gacli rioghachd arms an
Koinn-Eorpa, beag is mor, oir bha iad uile
arniaichte, a' cur an docbais ami an aimi-
chogaidh agus a' deananih uaill asda.

Ma tba rioghaclidan a' dol air an agbaidb
mar a bha iad rianili, ag uUacbadh dliaoine is
arm air son cogaidh, cha 'n 'eil aim ach an
fbior fbaoineas dhaibh a bbi am beacbd nacb
tcid iad a chogadb. Theagamb nach 'eil
cogadh 'n am beacbd a db' aon ghnotbuch agus
gu bbeil iad gu h-onorach an diiil nach 'eil rud
air an aire ach sith, acb biodli na daoine agus
na li-ainn deas agus luatb no mall tbig an
cogadh a dh' aindeoin am hoicinn. Biodli
arm ann an lainih duine agus uaii' air clior-
eigin bheir e tarruing air. Gu'n gabh feaclid
mor dhaoine anns a b-uile rioghachd a bbi air
an ionnsachadli gu tapaid a dbeanamb, urrani
mor is airgiod mor air a tboirt daibb gus iad
fein a dlieananih iomlan anns gacli cleas a tba
innte, agus an corr de'n t-sluagh a' deanamb
boilicb is bostruinn nach 'eil arm eile air an t-
saogbal coltacli riu (mar a tba gach duthaich a'
deanamb) ; gu'n gabh sin a bhitli agus gun
chogadb a bbi ami — co a chreideas sin ach
paisdean is ainadain? Is e mathair-aobhair
cogaidh gu bheil na rioghachdan a' gleidheadli
suas arm, agus gus an stad iad de bhi ag
ullachadh air son cogaidh cba bhi sitb mbair-
eannacli ami.

Cbeana tba clann Edoim a' toiseaohadh air
eigbeach gur e an doigli air sith a gbleidheadh
a bbi deas gu coga-dh. Ach cha robb, agus
cha 'n 'eil, agus cha bhi ann an clami Edoim
acb daoine gun cliiall ; tha boinne ■ de'n
chuthach annta fein agus bu mhaith leo daoine
eile a chur bharr an siuil. Ach as uclid
nihaitheds na toireamaid creideas daibh ; ma
tba na bliadbnacban mu dbeireadb so a'
teagasg dad idir tha iad a' teagasg so (rud a
tha clio soilleir ris a' ghrein) nach rolili an
cogadh idir ann iniir hitheadli na rioghachdan
deas ann an IQIJ/.. Is ceist i a tba anabarrach
duilich ciamar a gheibhear air falbh o bbi
cuniail suas arm, ach is ceist i a dh' fheuniar a
shocruchadh ma tba an cinneadh-daonna ri bhi
air an saoradh o ohunnart cogaidh. Gabbaidh
a' clieist so iiine agus dragh, ach do brigli gu
bbeil Breatunn mor is laidir is beartach agus
nach ruig i a leas eagal a bhi oirre gu'n
cuirear gealtachd as a leth air a shoii, tha sinn
an dochas gu'n giiilain i uallach an latlia ann
an oidhirp air a' cheist sin fhuasgladb mar a
gbiulain i uallach an latha a chosnadli na sithe
as eugmhais nach biodli e comasach smuain-

30

■eachadli air a' oheist so idir. Mur deau
Bre'atvmn no America e, cha 'n- 'eil rioghaolid
€il6 a ghablias moran suim do'n cheist ; leigidh
iad le ciiisean dol air an aghaidh mar a bha iad
riamh — agus ceud bliadhna 'na dheidh so thig
ail seann uamhas air ais is uamhasan ur maille
ris.

Tim an saoglial an diugli Ian aimhreit is
tapaid, mort is marbliadli, fuath is gamlilas.
Cha, ruigeamaid a leas fiugliair a blii againn ri
riid eile, oir ciamar is urrainn duit ciall a chur
ann an outliach, no toradli sioohail na
flreantaclid fliaotainn o rud a tlia cho neo-
xeusanta ri cogadh. Tha an Eoinn-Eorpa a'
buainn an drocli shil a cliiiir i, ach ged a dli'
fheumas sinn duals ar deanadais a gliiiila,n tha
Dia a' toirt a nis cothron eile dliuinn ar tigh a,
chur an ordugli agus ar cinn a chur- r'a cheile
a dh' fheuchainn an gabh rathad fhaotainn air
ar claidhean a bhualadli gu coltairean. Gus
an tachair sin bidh cunnart cogaidh os cionn'
.ar beatha. Is niaith an rud sith a bhi eadar
rioghachdan eadhon ged nach 'eil anns na
bannan a tha 'g a cumail ach laghanan teann
air an sgriobhadh air paipear, ach b'- fhearr air
fad sith a bliiodh air a steidheachadh air reite
is deagh-ghean is gradh braithreil. Cha
ghabh an t^sith sin a lahi ann fhathast ach thig
i ri iiine agus is maith gu'n tig. Agus tha e
gu sonruichte mar fhiachaibh air sluagh an
Tigheama gach ni as urrainn daibh a dhean-
amh a chum lagh is teagasg Chriosd a chumail
fa ohomhair an t-saoghail air a' chilis so.

URNUIGH AN TIGHEAJINA.

Athair, thoir maitheanas dhaibh, oir cha 'n
'eil fhios aca ciod a tha iad a' deanamh.
— Lucas, XXIII., Slf.

An uair a bhiodh daoine air an ceusadh agus
iad an impis dol as an ciall le plan is pathadh
bha e a' tachairt gu trie gu'n oluinnteadh iad
a' mionnachadh agus a' mallachadh Dhe is
dhaoine. Bha na saighdearan cleachdte gu
leoir ri mionnan is toibheum a chluinntinn o'n
chrann-cheusaidh. Ach cha chual iad guth
mor no droch fhacal o bhilean naomh losa an
uair a thog iad suas e; an aite sin chual iad
rud ris nach robh dull aca ag-us nach cual iad
riamh roimhe, chual iad e ag umuigh air an
son fein agus air son nan uile dhaoine eile aig
an robh lamh 'n a bhas, Athair, thoir maith-
eanas dhaibh, oir cha 'n 'eil fhios aca ciod a
tha iad a' deanamh. Nach leoir an dearbh-
adh sin gu'm b'e losa mac Dhe^ oir cha 'n ann
do spiorad an t-saoghail so a ^ bhuineas
urnuigh cho iongantaoh agus cho neamhaidh.
Bu mhaith an duine Daibhidh ach ghuidh esan
oTi'n sgriosadh Dia a naimhdean agus gu'n

dubhadh e a niach an ainmean a leabhar na
beatha. Ghuidh leremiah an ni ceudna ;
ghuidh e air Dia la an uilc a thoirt air a naimh-
dean agus an sgrios le sgrios diibailte. Ach
dh' iarr losa d'a naimhdean maitheanas an aite
sgrios, beannaclid an aite mallachd, agus mar
sin faodar an iirnuigh so a ghabhail mar
dhearbhadh air a dhiadhachd.

Cha 'n e so an seorsa urnuigh a bhios daoine
am bitheantas a' cur suas an uair a' bliais. An
uair a bhios sgail na siorruidheachd a'- tuiteam
air an anam, agus am bas dliith ; an uair a thig
peacaidhean na h-6ige agus cuimhue air
cathair breitheanais air an ais gu inntimi
dhaoine, bidh iad a' guidhe 'n an urnuighean
air son maitheanas is sith ri Dia. Ach ged a
bha am bas gle dhliith do losa an uair a rinn
e an urnuigh so cha d' iarr e maitheanas, agus
cha mho a bha teagamh aige nach robh e ann
an sith ri Dia. Cha d' iarr e maitheanas, oir
cha b'aithne dlia ami fein aon smuaiii no
iarrtus nach robh a reir inntinn Dhe. Cha b'
urrainn da am peacadh a bu luglia a clim' as a
leth fein oir ghluais e aim an aonachd iomla,n
ri Dia uile laithean a blieatha. Agus sin
deai'bhadh eile air a dliiadhachd.

Anns an t-searmon ris an abrar searmon na
beinne dh' iarr e air a dheisciobuil an naimh-
dean a ghradhachadh ; dh' iarr e orra na
daoine a mhallaicheadh iad a bheannachadh,
agus maith a dheanamh do na daoine a bha a'
deanamh eucoir orra, agus a nis air a' chrann-
clieusaidh cliuir e an teagasg sin aim an
cleachdadh e fein, a leigeil fhaicinn do
shaoghal olc is mi-chreideach gu'n gabh a
theagaso' a chur ann an cleachdadh ami an da-
rireadli. Their muinntir an t-saoghail riut
ann an clar an aodainn nach gabh teagasg losa
a bhi air a chur ann an cleachdadh 'na leithid
so de shaoghal ; their iad gu blieil e maiseach
is neamhaidh gun teagamh ach nach 'eil e
freagarrach air son dhaoine a dh' fhemiias reic
is ceannach a dheanamh, ag-us obair an
t-saoghal a chur air aghaidh. Their iad riut
na'n toisicheadh mai'santa air a ghnotliuch a
dheanamh a reir teagasg an t-searmoin so nach
fhada gus am biodh e briste. Ach cha 'n 'eil
coir air bitli aig daoine a bhi ag radh nach
gabh teagasg losa giiilan a maoli, oir cha d'
"fheuch iad riamh ris. Cha do theagaisg losa
rud air bith nach do gliiulaii e a mach 'na
bheatha fein. Chuir e"a theagasg fein ann an
cleachdadh,, agus is e teisteanas a' chinne-
daonna gur esan an aon duine a fliuair riamh
buaidli iomlan air an t-saoghal. Fhuair e a'
bhuaidh a ohionn gu'n do chuir e ann an
cleachdadh an teagasg anns a bheil muinntir
an t-saoghail a' cur amharuis.

Tha e duilich do dhuine maitheanas a thoirt
d'a dhearg namhaid, ach ged a tha, cha 'n 'eil

31

sin a' ciallaohadli nacli coir a dlieanamh. A
thaobii teagasg an Tiouinaidh Nuaidli tha so
iior (ged nach toir daoine moran aire dha) nach.
'eil dleasdanas spioradail eile ann air an do
chuir losa fein uiread de chudthrom 's a chuir
6 air maitlieanas a thoirt do dliaoine a rinn
cron oirnn. Tha e mar fhiacliaibh air sluagli
an TigheaiTia an spiorad so a nochdadh a
cheart cho cinnteach 's a tlia e mar fhiacliaibh
orra iimuigh a dheanamh, no comanachadh a
ghabhail, no aobhar an 1>soisgeil a chuideach-
adh le'n airgiod. Ann an aon aite tha losa a'
cur an dleasdanais so air thoiseach air gach
dleasdanas no iobairt eile, " Ma tha thu a'
tairgseadh. do thiodhlaic aig an altair, agus
gu'n cuimhnich thu an sin gu bheil ni air bith
aig do bhrathair ann ad aghaidh, fag do
thiodhlac an sin fa chomhair na h-altarach,
agus imich agus dean reite an toiseach ri do
bhrathair, agus an sin tliig agus tairg do thiodh-
lac." Nach ard agus nach maiseach agus nach
duilich teagasg Chriosd? Co is urrainn a
chiomhlionadh? Ach eadhon an uair a thuis-
licheas tu arm, na toir suas ; cum ort agus
romhad, ciim do shuil air na beanntan o'n tig
■do neart, oir bheir Dia cuideachadh daonnan
dhaibhsan a tha ag iarraidli a thoil a dhean-
amh gu durachdach. Agus an rud a tha eu-
comasach daibli. an uair a' tha iad ann an
caidreamli an t-saoghail agus air an riagliladh
le spiorad an t-saoghail bidh e comasach daibh
an uair a tha iad a' fantuinn ann an companas
losa agus ann an umhlachd a thoile. ■

Tha aon de sheann aithrichean na h-eaglais
ag innseadh dhuinn gu'm b'abhaist do fheadh-
ainn de'n choimhthional aige fein na briathran
lid fhagail a mach a urnuigh an Tighearna —
ainhail a mhaith siiin cV ar hiclid-fiach. B'e
an t-aobhar air sin gu robh fhios aca gu maith
nach d' thug iad maitheanas seachd, agus gu
robh eagal orra maitheanas iarraidh air Dia
auns an tomlias auns an d' thug iad seachad e.
Bha fhios aca na 'n deanadh Dia orra mar
a rinn iad fein air daoine eile, nach e bean-
nachd ach mallachd a tliigeadh a nuas orra.
Nach bochd an rud do dhuine a tha ag aslach-
adh trocair Dhe an-trocair a nochdadh d'a
bhrathair ! Is iad na daoine trocaireach a
glieibh trocair o Dhia ; cruadhaich do chridhe
ann an aghaidh do bhi-athar agus diult maith-
eanas dha no sealltainn thairis air a theaohd-
gearr, agus cha tuit na's motha na boinne beag
de bheannachd Dhe air do cheann, ged a
dheanadh tu do theanga tana le athchuingean ;
ach thoir maitheanas do do bhrathair thu fein
agus gabhaidh Dia sin mar chomliarra air gur
duine thu is airidh air maitheanas is trocair
agus tuitidh frasan beannachd air do cheann.

An do fhreagair Dia iirnuigh a mhic air a'
chrami-oheuaaidh — Athair, thoir maitheanas

dhaibh. Ann an aon seadh cha do fhreagair,
ach ann an seadh eile fhreagair gu pailt.
Cha do fhreagair e i amis an t>seadh gu
robh na daoine a cliuir losa gu bas air an
iompachadh agus air an toirt a steacli d'a
riogliaclid. Cha robh na saighdearan aii' an
iompachadh ; cha mho a bhasaich ludas ami an
sitli ri Dia. An aite iad a blii air an tiomid-
adh gu Dia faodar a radh gu'n do lean mallachd
Dhe gach neach aig an robh lamli ann am bas
a mhic. Chaill Herod a naire shaoghalta,
chain Pilat a dhreuchd, agus chuir ludas lamh
'na bheatha. Ann an uiue ghoirid leagadh
baile Jerusalem gu lar, chaill na sagartaii an
urram 's an inbhe, agus o'n latlia sin cha 'n
'eil amis na h-Iudhaich ach sluagli gun dachaidh
gun diithaich, sluagli a tha gun iiiheas gun
chliii am measg iiau cinneach eile, sluagli air
nach 'eil ach " bual tliall is coinnicli a blios e."
Aon uair 'n an eachdraidh ghlaodh iad le aon
ghuth, " Ceus e, ceus e, biodh fhuil oii'mie agus
air ar cloinn," agus fhuair iad an guidlie ; bha
Mac Dhe air a oheusadh leo agus faodar a radh
gu blieil fhuil air an cinii gus an la an diugh.

Ach mur robh iirnuigh losa air a freagairt
anns an <>seadh gu robh an fheadliaiun a
mliarbh e air an iompachadh bha i air a
freagairt ami an doigh a b' fharsuinge ; bha i
air a freagairt (agus tha i 'ga freagairt
fhathast) anns an atharrachadh a thug i air an
t-saoghal a tliaobh smuainteaii dliaoine mu
dhioghaltas agus mu mhaitheanas. Aiins an
t-seann t-saoghal cha 'n e mliain nacli
tugadh duine maitheanas d'a namhaid ach
cha robh e a' creidsinn gu robh e mar
fhaichaibh air a dheanamh, agus cha saoil-
eadh e na b'fhearr dlieth fein na'n deanadh
e e. Tha e air innseadh mu aon de. na
seami tigliearnan Gaidliealach gu'n d' thug
e taing do Dhia air leabaidh a bliais gu'n
deachaidh aige re a bheatha air moran maith
a dheanamh d'a chairdean agus moran millidh
a dlieanamh air a naimhdean. Bha an seann
saoghal a' creidsinn ann an dioghaltas. Ach
tha an saoghal iir a' creidsinn ami an lagli as
airde agus eadhon ged nach 'eil daoine a'
giulan a mach an lagha sin no a' toirt
maitheanais d'an naimhdean mar bii choir
daibh tha fhios aca gu'm bu choir daibh a
dheanamh. Is e Criosd a rinn an t-atharracli-
adh sin, agus cha 'n 'eil facal eile 'na theagasg
no gniomli eile 'na bheatha a bha 'na
mheadon air a dheanamh cho iiilior lis an
iirnuigh so, Athair, thoir maitheanas clhaihh.
Tha i 'g a freagairt le Dia na's motha agus na's
motha mar tha na bliadhnachan a' dol seachad
agus spiorad a' ghiaidh a' faotainn na buadha
thairis air fuath is an-iochd.

Ann an aon seadh bha fhios aig na daoine
ud gu maith ciod a bha iad a' deanamh. Blia

32

fhios aoa gu robL losa- a' seasamh amis an

ratliad orra, agus mar sin chuir iad romhpa a

cliiir gu has. Acli ann an seadh eile cha robli

fhios aca ciod a blia iad a' deanamh; cha bu

leir daibh an oloas tein no olcas an gniomha

anu an suilean Dhe. Is ann an uair a thdinig

e thiiige feiii- a thuiit- am mac seachranach

" Eii-idh mi agus theid mi gu m' Athair." Gus

a sin cha robh e ai(/c fein ; cha b' aithne dha

ciod a bha e a' deanamli ; cha do thuig e riaaiih

gu ceart a sheaclu'an no 'amaideas. Na'n

tuigeadh daoine gu ceart ciod a tha iad a'

deanamli cha bhiodh iad eas-umhail do Dhia

agus cha bhriseadh iad a lagh, oir is e Dia an

Athair agus an Caraid as fean-, agus ann an

umldachd dha tha stth is sonas is agh. Ach

tha am peacadh agus an saoghal a' dalladh an

suilean air chor agus nach aithne dhaibh ciod

a tha iad a' deanamlu agus ceusaidh iad mac

Dhe as ur. Ach ged a tha esaar a nis air

ardachadh gu ionadan neamhaidh cha d'

atharraich a nadur agus tha e an diugh fhathast

agus bithidh e gu siorruidh a' coimhlionadh

ministrealachd eifeachdaoh an lathair Dhe as

leth a bhraithrean peacach air thalamh, a

lamhan togta gu sior ann an eadar-ghuidhe air

an son, Afhair, thoir maitheanas dhaihh, oir

cha 'n 'cil fhios oca ciod a tha iad a

deanamh.

ANNS A CHATHAIR.
(Air a Icanfiiuin. J

Feumaidh e bhith gu'n do thuit an cadal orm,
oir fhuair mi mi feii: a" leum air mo chasan,
agus chunnaic mi gu robh losa agus Eoin is
Peadar is Seumas laimh rium. Chuala sinn
farum chas, agus an sin chunnaic sinn daoine
agus lochi'ain aca a' deanamh lom is direach
oimn. Ann an solus nan lochran dh' aithnich
sinn gur e maoir an teampuill a bha ann agus
ludas Iscariot air an culaobh. Sheall iad
oirnn gu dur an uair a rainig iad sinn agus rinn
an ceannard aca mai- gu robh e a' dol a bhreith
air Seumas, ach chuala. mi ludas a' cur cagar 'n
a chluais nach b'e Seumas an duine ceart. An
sin thaiuig ludas a nail far an robh losa 'n a
sheasamh agus air dha hreith air laimh air
chrom e a cheann mar gu'n robh e a' dol 'g a
phogadh. Ach leag losa a lamh air gairdean
ludais agus gun feitheamh r'a phoig phog e
ludas agus thuirt e ris. " A charaid dean do
ghnothuch a nis."

An sin rug na maoir air losa, agus chuir iad
ris cho teann 's gu'n do leum an fhearg air
Peadar, agus a steach 'nam measg bha e is
claidheamh mor leubaisteach 'na laimh. Ach
bhruidhinn losa gu smachdail ris agus
tEubhairt e, " Cuir bhuait an t-arm sin, ■ a

Pheadair, nach d' thubhairt mise riut cheana
gu'n sgriosar leis a' chlaidheamh iadsan a
chuireas an earbsa ann."

Thuit Peadar air ais, agus an sin dh'
fheiraich losa de na maoir, " C ar son a thainig
sibli a bhreith orm le claidhean is bataichean
mar gu'm fhear-reubainn mi. Nach do theagaisg
mi gu follaiseach anns an teampull, agus cha do
chuir sibh lamh orm ann?"

Chu d' thuirt na maoir diog, agus cha mh6 a
thuirt losa an corr, ach dh' fhalbh e gu reidh
comhla riu, is Peadar agus mise 'ga leantuinn.
Ach chunnaic mi gu'n d' fhan ludas leis fhein
anns a gharadh — agus an dorchadas ann.

Thug iad leo losa gu tigh an ard-shagairt,.
ged a bha am meadhon-oidhche ann. Cha
robh fhios aig na maoir gu ceart co dhiu a bu
choir daibh dol gu Annas no gu Caiaphas, ach
mu dheireadh chuireadh Annas air a ohois.
Cha robh an seann duine idir toilichte a bhi
air a dhusgadh ; bha e an da chuid fuar is cas.
An uair a dh' innis na maoir dlia mu losa
thionndaidh e ris agus thubhairt e, " Tha iad a'
deaiiamh gearain a' d' aghaidli gu bheil thu a'
briseadh an lagha ; ciod a tha agad r'a radh air
do shon fein."

Sheall losa air Amias agus fhi'eagair e, " Tha
fhios agad gu bheil e mi-laghail mo cheasnach-
adh aig a leithid so de uair agus gun sinn a bhi
ann an cuirt fhoUaiseach ; c' aite am bheil na
daoine a tha ri fianuis a thabhaiit a'm'
agliaidh."

Chuir so Annas 'n a bhlath-cheotha, agus cha
robh fhios aige ciod a. dheanadh e, oir b' aithne
dha an lagh gu maith agus bha fhios aige gu
robh losa ceart. Mu dheireadh is e a thubh-
airt e, '' Cha 'n ann domlisa a bhuiueas an
gnothuch so idir ach do Chaiaphas, thoiribh air
falbh an duine gu Caiaphas."

Kinneadh sin ; bha Caiaphas air a dhusgadh
agus losa air a thoirt air a bheulaobh. Blia
siiil Chaiaphais cho geur ri gimleid, ach cha do
ghabh losa fiamh no eagal roimhe ; cha do rinn
e uiread is freagairt a thoirt do chuid de na
ceistean miomhail a chuir e air. " Car son
nach freagair thu mi," arsa Caiaphas, " nach 'eil
fhios agad gu bheil do bheatha ann a'm'
laimh."

Thubhairt losa gu ciuin, " Cha do theagaisg
mise mo bhraithrean riamh ach ama am foUais,
anns na sionagogan agus ann an cuirtean an
tefimpuill, agus cionnus a tha thu a' cur nan
ceistean sin orm. Tha e mi-laghail mu cheas-
nachadli mar so, gairm fianuisean." Dh' fhas
aodann Cliaiaphais dearg, agus air do na maoir
sin fhaicinn bhuail fear dhiubh losa air a bheul
le a dhorn.

Ach cha do leia' losa air gu'n do rinn e sin.

Air. 9.

1919.

SEANN AOIS.

Tha Idithean ar hliadhnacha 'n an tri
fichead hliadhna agus a deich ; agus le
tuilleadh neirt ma bhitheas ceithir fichead ann,
is saothair agus doilgheas an spionnadh. —
Salm, XC, 10.

Tha an salmadair a' labliairt mar nach bu
bhuajinachd e idir do dhuine saoghal fada
fhaotainn air an talamh ; tha e ag radh nach
'eil ann ach saothair agus doilgheas dha ged a
ruigeadh e ceithir fichead bliadhna. Ciod do
bharail fhein air an rud so? A bheil an
sabuadair ceart, no an do labhair e anu an
cabhaig 1

Tha e air a radh gu robh an t-salm so air a
sgriobhadh le Maois, agus ma tha sin fior tha
an rud na's iongantaiche uile gu leir, oir is
iomadh duine d'am freagradh e na b' fhearr na
fhreagradh e do Mhaois saoghal fada a
dhimoladh. Fliuair Maois sineadh laithean
nach 'eil moran a' faotaiun an diugh acli cha
robh an aois 'na h-eire thruim dha, oir ged a bha
e sia fichead bliadhna dh' aois cha robh a shuil
mall, ni mo a threig a chail e. Ghleidh Dia
am fion a b' fhearr dha gu deireadli a laithean.

Co air bith a labhair mu na bliadhnachan a
tha eadar deich is tri fichead agus ceithir
fichead mar bhliadhnachan gun mhaith gun
sonas ; co dhiu is e Maois no Daibhidh
a rinn e tha- e soilleir nach robh ach
aon taobh de'n fhirinn fa chomhair 'inntinn aig
an am. Bu mhaith leinn fianuisean a ghainn
agus leigeil leo an taobh eile de'n fhirinn a thoirt
duinn, daoine a rainig aois mhor, gun am
bliadlmachan a. bhi dhaibh 'n an uallach.
Bheir simi dhuit ar facal nach gairm sinn air
duine air bith nach d' fhuair ceithir fichead
bliadhna de shaoghal. Innseadh na bodaich sin
dhuinn, mate, an robh am beatha 'n a h-uallach
dhaibh an uair a chaidh iad seachad ail' deich is
tri fichead.

Is e a' cheud fhear a ghainueas sinn, Caleb,
duine a bu mhaith a b' aitlme do Mhaois ; an
uair a bha e coig agus ceithir fichead labhair e
mar so, " Agus a nis, feuch, ghleidh leJiobhali
be6 mi, mar a thubhairt e, na coig agus an da
fhichead bliadhna so, o'n am 's an do labhair
lehobhah am facal so ri Maois, am feadh a dh'
imich clann Israeli aims an fhasach ; agus a nis,
feuch, tha mi 'n diugh coig agus ceithir fichead
bliadhna dh' aois. Fathast tha mi cho laidir
an diugh agus a' bha mi 's an la anns an do chiiir
Maois uaithe mi : mar a bha mo neart an sin tha

mo neart a nis, gu cogadh, agus gu dol a mach,
agus gu teachd a steach." Cha 'n ann a'
boilich a bha Caleb as a spionnadh mar a bhios
famhairean gun eanchainn aig nach 'eil an corr
as an dean iad uaill ; bha e taingeil do Dhia air
son slainte is fallaineachd a thoirt da, agus b'e
an t-slainte mhaith a thug Dia dha an t>aobhar
gu robh e a' mealtainn a bheatha. Gun slainte
cha 'n 'eil ann am beatha duine ach saothair is
doilgheas ciod air bith an aois a tha e, ach le
slainte faodaidh a chridlie a bhi 6g sunndach
ged a bhiodh e a' streap ris a' cheud.

Is e an ath fhianuis air an gairm sinn, Iain
Mill, ministear a bha ann an Sealtainn o chionn
fhada. An uair a rainig Maighstir Iain
ceithir fichead sgriobh e 'n a leabhar-latha, " An
diugh tha mi ceithir fichead bliadhna, aois nach
'eil moran a' ruighinn. Tha e air a radh nach
'eil anns aji aois so ach saothair is doilgheas
do'u fheadhainn a ruigeas i, ach buidheachas do
Dhia cha 'n ann mar sin a tha e dhirah-sa, oir
tha comas agam m' obair a dheanamh mar a b'
abhaist domh. Gu'n deonaicheadli Dia mo
neart agus mo bhuadhan a chumail rium greis
fhathast, agus a bhi dileas 'n a sheirbhis eadhon
gu la mo bhais." Ann an America tha daoine
air an cunntas 'n an seann daoine aig da
fhichead agus tilgear a mach as an obair iad
gus aite a dheanamh do bhalaich, ach an uair a
bha Seoras Watts, fear-aalain ainmeil, ceithir
fichead bliadhna sgriobh e mar so gu caraid,
" Cliunnaic mi a' ghrian ag eirigh a h-uile
maduinn air an t-samhradh so agus tlia dochas
again gu'n dean mi fathast obair is fhearr na
rinn mi riamh." B' abhaist do'n lighiche
ainmeil, Sir Aindreas Mac A' Chleirich, a bhi
ag radh nach 'eil duine 'na sheann duine cho
fhad agus a tha comas aig 'inntinn air
aoigheachd a thoirt do smuaintean agus do
bheaohdan ura. Tha sin a' ciallachadh gur e
aon de chomhari'aidhean na h-aoise duine a stad
de ionnsachadh. Bha Maighstir Iain Mill 'na
dhuine aig an robh iimtinn 6g bheothail agus
cha do stad e de ionnsachadh gus an do thuit
cadal a' bhais air. Tha iomadh rud neonach
is amiasach a thachras ort anns an leabhar-
latha aige. An uair a bha e . sia is ceithir
fichead sgriobh e so 'na leabhar-p6ca, " Tha
cogadh ris an Fhraing a' dol air aghaidh
fhathast. Tha an Fhraing a' maoidheadh tri
cheud mile saighdear a cliu.r air tir ann am
Breatunn. Tha an lioghachd air a sanichadh
le cisean ; tha fhios aig na Frangaioh air so agus
tha iad ag eiglieach gu magail nach urrainn
duinn leantuinn oirnn. Chuir mi mo lamh ri

34

paipear, agus rinii deichnear aims an sgireachd
an ni ceudna, gu'n tugamaid deich gineachan a
h-uile bliadhna do'n duthaich gus an sguir an
cogadh." Ach olia do sguir an cogadh fad
iomadh latha 'na dheidh sin. An ath bliliadhna
sgriobh e, " Buidheachas do Dhia tha mi
comasach air del do na h-eileanan a shearmon-
aoliadh (bha e seaolid bliadhna os cionn ceithir
fieliead) agus ceasnachadh a chumail air mo
thurusan. Bha an geamhradh so anabarrach
fiadhaich ; aireamli mhor chaorach air an tiodh-
lacadh leis an t-sneachd. Tha cogadh na
Frainge a' dol air agliaidh agus an rioghachd ag
ochanaich le tniimead na else. Thoisich mi air
lea,bhar Chaiptein Cook a leughadh." Duine
air bith aig aois Mghr. Iain a thoisicheas air
turusan-ouain Chaiptein Cook a leughadh, cha
do luidh an aois air a spiorad. Eadlion an uair
a rainig e deicli is ceithir fichead bha e bruidh-
neach beothail, gun moille 'na cheum no 'na
shuil, agus 'inntinn cho fosgailte 's a bha i
riamh do fhiosrachadh agus do eolas. " Tha,"
ars' esan, " marsa.ntachd na diithcha aig an am
so a' cumail air falbh deich mile bata, agus sia
fichead mile seoladair. Tha i a' cur a mach
fiach sheachd muilleanan fichead, agus a' toirt a
steacli fiach muillean air fhichead. Ach tha
sac eagallach else air an rioghachd ; thatar a'
toirt airgiod mor do rioghachdan a tha cogadh
leinn an aghaidh na Frainge. Tha eilean
Mhalta air a thoirt bho na Frangaich agus tha
Abercromby air dol do'n Eiphit a thoirt an
liodairt do na Frangaich an sin. Tha am fiabli-
rus buidhe a' sguabadh air falbh nam iniltean
anns an Spainn." B'e tuarasdal Mhaigstir Iain
leth-cheud punnd Sasimnacli 's a' bhliadhna ; dh''
iarr duine-eigin air tuilleadh iarraidh ach is e a
thubhairt e, " Ud, u.d, a dhuine tha gu leoir
agam."

An uair a bha Oliver Wendell Holmes
(lighiche caomhail agus sgriobhaiche tugaid-
each) ceithir fichead 's a ceithir sgriobh e gu
caraid mar so, " Is toigh learn aireamh mo
bhliadhnachan a chur sios ann an litrichean
Eomanach, litrichean mora gasda, LXXXIV., a
Iiheir orm a chreidsinn gu bheil mi am measg
nan aithrichean mar a bha Abraham agus Isaae.
Tha mi slan a'm' bhodhig, agus air learn cuid-
eachd a'm' inntinn. Ma ehaill mi mo bbuadhan
cha d' fhuair mi sin a mach fhathast. Tha mi
rud beag bodhar ach is suarach e ; tha an sgleo
air mo shuilean a' gabhail a leithid de uine a'
tighinn gu ceann 's uach 'eil e a' cur dragh air
bith orm." An ath bhliadhna bha e fhathast
ann an deagh shlainte, a' coiseachd mile a
h-uile maduiim agus a' gabhail na greine ann an
carbad a h-uile feasgar. " Tha," ars' esan, " na
Uiadhnachan a' luidhe gu h-aotram orm an
coimeas ri iomadh duine naoh 'eil cho sean
rium. Ach an uair a dh'ihasas cluas duine

cho mall 's nach cluinn e oran na h-uiseig, agus
a shuil cho mall 's naoh aithnich e daoine air an
t-sraid,- an uair a dh' fheumas duine an aire a
thoirt d'a cheumanna agus a tha e duilich dha
ainmean a luehd-eolais a chuimhneachadh — tha
sin uile 'n an comharraidhean gu bheil an t-am
aige riof eile a chur anns an t-seol agus an
saoghal a ghabhail gu reidh los a neart a
chaomhnadh." A reir ar fiosrachaidh fein tha
seann daoine a' call an claisteachd na's trice
na tha iad a' call an leirsinn no an cuimhne no
buadhan eile. Gle bhitheauta tha e 'na
dhoilgheas dhuinn cho duilich 's a tlia e
seanchas a dheanamh ri seann daoine bodhar,
daoine sonraichte ris am bu mhaith leinn
conaltradh a dheanamh air ar socair.

Bha Seoras JVTuUer, caraid nan dilleachdan,
'na fhior sheaim duine an uair a shiubhail e,
ach thuirt esan cuideachd gu'n do ghleidh Dia
am fion a b' fheari' dha gu deireadh a bheatlia,
agus gu robli a sheann aois taitneach is sona, an
aite a bhi tursach is doilgheasaeh. An latha a
bha e deich is ceithir fichead chaidh cairdean
sonraichte 'ga amharc agus thuirt e riu gu robh
a bheatha uile sona agus gu'm b'e so an
t-aobhar, (1) nach deaehaidh e riamh cho fad 's
a b' aithne dha an aghaidh a choguis, agus (2)
gu robh gradli aige do fhacal an Tighearna agus
gu robh am faeal sin 'na lochran d'a chasan.
Bha e 'na ehleaehdadh aige dol troimh 'n
Bhiobull o cheann gu ceann ceithir uairean a h-
uile bliadhna, agus cha do leugh e earrann
riamh gun beachd-smuaineachadh air na leugh e
le h-urnuigh.

Thog an duine so coig liichairtean mora air
son dhilleachdan. Chosd na togalaichean sin
£115,000, agus bha aige ri sia mile fichead
(£26,000), a thruiseadh a h-uile bliadhna a
bheathachadh na cloiune. Thruis e £250,000
a chum an soisgeul a chraobh-sgaoileadh ann an
duthchannan ceiu, agus muillean gu leth
(£1,500,000) air son nan dilleachdan agus nan
truaghau, ach shiubhail e 'n a dhuine bochd.
Cha do ghleidh e riamh sgilinn air a shon fhein.
Bheathaich e 123,000 dilleachdan agus thug e
ceaird daibh ; b'e a' cheud ni a bhrosnuich e gus
toiseachadh air an obair ud facal a leugh e ann
an Salm LXVIII., " Athair nan dilleachdan is e
Dia 'na ionad-comhnuidh naomli." An aite
obair an t-saoghail a leigeil seachad an uair a
bha e deich is tri fichead, is ann a chuir e a
lamh ris a' chrann-treabhaidh ann an da-rireadli
agus lean e air fad sheachd bliadhna deug 'na
dheidh sin a' searmonachadh an t-soisgeil ann
an rioghachdan cein. Eadar dha bhi deich is
tri fichead bliadhna dh' aois agus ceithir fichead
's a seachd shiubhail Seoras Miiller da cheud
mile de mhiltean agus shearmonaich e aim an da
fhichead duthaich thar chuantan. Cha d' iarr
e riamh airgiod agus cha b' ann leis a' bhaigear-

35

achd a fliuair e e ; an uair a bhiodh feum aig
tighean-fasgaidh nan dlUeachdan air airgiod
rachadh e gu Dia ann an urnuigh agus
chuireadli e an uireasbhuidhean an lathair an
Tighearna, mar a rinn Heseciah air an litir.
Thainig a h-uile bonn de'n mhuillean gu leth
tliuige mar fhreagairt do uniuigh. An uair a
thigeadli am posta tliuige agus sac litrichean air
a dhruim agus airgiod (is beannachd an cois an
airgid) anns gacli te dhiubh, oiod a bha ann an
sin ach gu'n do cliuir Dia filhich oga (tlia an
fheadhainn a ohuir e gu Elias marbh o cliionn
fhada nan oian) a bhe-athachadh nan dillea^jhdan 1
Da rireadli is e Dia athair nan dilleachdan
agus breitheamli nam bantracli. So duine,
mata, naoh d' fhuair na bliadhnachan a blia e
beo thairis air tri fichead 's a deicli 'n an uallach
no 'n an doilgheas.

Cha bu mhaith leinn a radii gur fhearr an aois
"na'n oige ; cha 'n fhearr idir. Is aoibhinn an
rud an oige, agus c6 nach dean gairdeachas an
uair a tha a cheum luath, agus a lamh
■cuimseacli, agus a chridhe aotram is mear, agus
uile bhuadhan a chuirp is 'inntinn geur is glan.
Ach ged is fhearr an oige na'n aois cha 'n 'eil
sin a' ciallachadh gu ruig duine a leas tolseach-
adh air ochanaich is caoidh a cheart cho luath 's
a theid e seachad air tri fichead. Cha bu choir
do dhaoine a bhi ag eigneachadh briathran an t-
salmadair mar gu robh e a' toirmeasg daibh a
bhi laidir no sona aon uair 's 'g an teid iad
seachad air an aois a dh' ainmich e mar aois
chumanta mhic an duine. Faodaidh daoine a bhi
• ceithir fichead 's an corr agus gun am bliadhn-
achan a bhi 'n an uallach daibh : faodaidh na
bliadhnachan mu dheireadli d' am beatha a bhi
na's sona na laithean an oige, eadlion ged nach
'eil cuid no pairt aca ann an obair an t-saoghail
agus a chuireas iad seachad an latha ann an
cathair aig taobh an teine. Ma tha bodhig
duine gun a bhi air a cradh le pian ; ma tha a
■choguis ann an sith ri Dia ; ma tha daoine aige
air a bheil gaol aige agus aig a bheil gaol air ;
ma tha a thur 's a chuimhne aige — c'ar son naoh
deanadh e gairdeachas 'n a sheann aois.

Da ni a thug sinn an aire dhaibh ann an
«eann daoine, (1) gur toigh leo a dheanamh a
mach gu bheil iad na sinne na tha iad, agus (2)
nach mi-chord e idir riu an co-aoisean uile
fhaicinn air falbh romhpa fein. Gus an ruig
daoine tri fichead 's a deich tha iad ullamh gu
bhi toirt te no dha air falbh o aireamh am
bliadhnachan (beul-gun-fhaitheam nach ceil
sgeul-riiin eile ceilidh e 'aois), ach aon uair 's
gu'n toisich iad air str6a.p ri ceithir fichead tha
iad ullamh gu bhi cur bliadhna riutha, agus ma
thoisicheas iad air streap ris a' cheud cuiridh iad
•da bhliadhna riu a h-uile sia miosan, ma leigear
led. Shaoileadh tu cuideachd gu'm biodh e 'na
■dhoilgheas mor do sheann daoine a bhi faicinn

an co-aoisean air an gearradh as, ach a bhean-
nachd dragli a chuireas e orra ; tha am faireach-
duinnean air fas maol, agus is e an t-aon ni a
ghreimicheas air an inntinn gur iad fein a mhain
a tlia air am fagail. Cha 'n 'eil duine bed an
diugh anns a' hhaile so a bha ann a'ln' oiye- sa.
Sin facal a chluinneas tu gu trio o sheann daoine
(daoine eadar 80 — 100) agus cha mlil-thoigh leo
idir iad fein a bhi mar Oisean an deidh na
Feinne.

Da ni a tha deanamh seann aois maiseach is
sona, diadhaidheachd agus taingealachd. Is
coron gloire an ceann liath ma gheibhear e ann
an slighe na fireantachd. Ach is cuis-naire agus
cuis-bhroin an ceann liath ma leanas e ann an
slighean peacach is amaideach. Tha facal an
Tigheama ag iarraidh oirun a bhi taingeil agus
tha fiosrachadh ar beatha a' teagasg duinn gur e
an duine taingeil an duine sona. " An cuir sibh
suas urnuigh-bhuidheachais air mo shon," arsa
seann duine ris a' mhinistear an la a bha e
ceithir fichead, " bu mhaith learn Dia a mholadh
air son a mhaitheis." Cha robh aig an duine
so ach oisean beag ann am bothan beag ; b'e a
thighinn-a-stigh tri tasdain anns an t-seach-
duinn ; bha e gun daimhich (ach bha na coimh-
earsnaich caoimhneil ris), agus cha b'urrainn e
coiseachd gun da bhata. Ach bha e taingeil,
agus chuir spiorad na taingealachd dath an oir
air crannchur bhochd is chiar.

EAGAL GUN AOBHAR.

Ann an leabhar beag boidheach a bha air a
sgriobhadh le boirionnaoh (bu mhaith leam a
chreidsinn gu bheil i fhein boidheach cuideachd)
tha naigheachd mu Aingeal a bu mhaith learn
innseadh. La a bha an t-Aing'eal so air a
chuairt a' ruitli air tui-usan 'Athar chual e
paisde a' caoineadh gu goirt. Cha robh an la
ach 6g ; bha am paisde 'na shuidhe air an
talarah agus a' ghrian air a chul, ag amharc gu
dur air fhaileas fein a bha cur eagail air, agus a'
caoineadh gu goirt.

" Ciod a tha cearr.ort," ars' an t- Aingeal ris.

" Tha an saoghal cho dubh, dorcha," ars' am
paisde, " cha 'n 'eil e soilleir no boidheach ; c' ar
son a dh' fheumas mi fantuinn 'na leithid de
aite."

" Naoh 'eil thu a' cluiuntinn nan eun a'
seinn," ars' an t-Aingeal, '' agus a' chlann bheag
a' cluich."

" Tha," ars' am paisde, " tha mi 'g an cluinn-
tinn ach cha 'n 'eil fhios again c' aite am bheil
iad ; cha 'n urrainn mi dad fhaicinn ach am
faileas so."

Thog an t-Aingeal am paisde agus chuir e air
a chasan e agus 'aghaidh ris a' ghrein. " Seall
a nis," ars' an t-Aingeal ris.

36

Sliiab am paisde na deoir blio shuilean, agus
rud a b' iongantaiche leis, blia na h-achaidhean
gorm agus buidhe mar au t-6r (dli' flialbh an
dubh 's an ciar) agus chuunaic e a' chlann a'
ruitli 's a leum le moit.

" Ho, ho," ars' esan, '' sin a' glirian a'
dearrsadh."

" Bha i a' dearrsadh fad na h-uine," ars' an
t-Aingeal.

" Ho, ho," ars' am paisde, " dh' fhalbh am
faileas."

" Cha d' fhalbh e idir," ars' an t-Aingeal, " aoh
tha e a nis air do chiilaobh far an coir dha -a
bhith.

Ann an te de na sailm (LIIL, 3), tha an
salmadair ag radh, An sin ghabh iad eagal mor
an uair nach robh aohhar eagail ann. Tha na
daoine mora cho mhaith ris na daoine beaga a'
faicinn sgailean no faileasan a bhios a' cur
■ eagail orra, ach is e rud as miosa nach 'eil
aingeal a' tighinn thuca a bheireas air ghual-
ainn orra agus a thiomidas mu 'n ciiairt iad, gus
am bi na sgailean sin air an ciilaobh far an coir
daihh a bhith. Thig an -^eagal gun sireadh
gun iarraidh, ach an uair a thig e cuiridh e
saorsa is sonas a mach air an dorus. Ma
chumas tu do shuilean agus do chluasan fosgailte
chi thu nach 'eil rud eile ann a tha milleadh sith
is sonas dhaoine cho mor ri eagal, agus sin
eagal gun aohhar, eagal roimh fhaileasan.

Sgriobh duine 6g a bha an da chuid 'na
sgoilear agus 'na dhiadhair, Seumas Halley, mar
so gu phiuthair aig am bliadhn' uire, " Cha 'n
urrainn mi innseadh dhuit mar a tha e cheana
'g am ghortachadh gu'm feum mi gu goirid ann
an cursa an Fhreasdail ceann m' athair a leagail
anns an uaigh. Tha e nis 'na sheaim duine ;
bidh e tri fichead air an t-Sabaid so a tha
tighinn." Bha Seumas Halley tri bliadhna
fichead an uair a sgriobh- e an litir so, ach
shiubhail e ceitliir bliadhna 'na dheidh sin, agus
leag 'athair a cheanii-san anns an uaigh. Bha
an seann duine fathast gu laidir aig bas a mhic.
Chiun am mac bas athar mar sgail dhubh air a
bheulaobh, air chor agus gu'n do ghabh e eagal
agus gun aobhar eagail ann. Tha mi cinnteaoh
gu'n iarradh Criosd air a- thilgeil air a
chulaobh, oir thubhairt e aon uair r'a
dheisciobiiil, " Is leoir do'n la olc fain," agus
ciod a tha sin a' ciallachadh ach gur ann air ar
culaobh is coir do na sgailean a bhith !

Ma chuireas e iongantas ort a chluinntinn cho
trie 's a tha eagal air daoine gun aobhar ohuir-
eadh e iongantas a bu mho ort a chluinntinn
cuid de na nithean a bhios a' cur eagail orra ;
na'm b' aithne dhuit an dara leth dhiubh their-
eadh tu gur e mac an duine creuta.ir as neo-reus-
anta agus as miorbhuiliche a chruthaicli Dia.
Ciod a their thu ris an duine nach robh posda

ach fichead bliadhna agus a thoisich air 'anara
fein a dheanamh oarraideach leis an eagal, na'm
biodh e fhein agus a bhean beo deich bliadhna
fichead eile, gu'm biodh lubilte am bainnse ann,
agus gu'm feumadh e eirigh suas agus oraid a
dheanamh a thoirt taing do na cairdean a
bhiodh oruinn a dh' 61 an deoch-slainte ? Sin
agad 'duine a bha giic crionna ann an ciiisean
eile, ach bha an sgail ud a' deanamh a bheatha
dorcha, eagal na. Jubilee a bha deich bliadhna
fichead air thoisea«h air. Saoileadh tu nach
'eil e comasach do dhuine glic eagal a ghabhail
roimh fhaileas cho faoin, ach tha cridhe mhic an
duine anabarrach diomhair agus cho domhain
ris a' chuan, agus cha rachainn bonn an urras
nach 'eil sgail a cheart cho faoin agus cho fad as
a' cur fianih ort fhein agus orm fhein cuideachd,
na'n innseamaid an fhirinn gu saor gun dad a
chleith. Tha sgailean nach creideadh tu a''
luidhe air daoine nach saoileadh tu. Cha robh
Tomas Huxley a' creidsinn amis an aiseirigh, ach
sgriobh e mar so gu Iain Morley, " Bidh e air
uairean a 'cur seorsa de uamhas orm gu'm
basaich mo spiorad, agus nach bi fhios agam
ceud bliadhna 'na dheidh so ciod a tha tachairt.
B' fhearr leam gu mor a bhi ann an ifreann
(na'm freagradh an t-sid orm agus na'm biodh
mo chompanaich car beusach) seach a bhith air
mo ohur a bitli uile gu leir."

" Cha 'n 'eil mise a' creidsinn ann an tamh-
aisg," arsa Frangach geur, " ach air a shon sin
tha eagal agam romlipa." Sin agad an staid
inntinn anns a bheil moran de shluagh an t-
saoghail an diugh ; tha eagal a-ca roimh uilc ■
anns nach 'eil iad a' creidsinn agus roimh uilc
nach 'eil idir ann. Tha na ceudan ann a tha 'n
an daoine glic pongail ach air a shon sin ma
thachras daibh sgathan a bh'riseadh, no a'
chuthag a chluinntinn agus gun bhiadh 'nam
broinn, no coiseachd fo fharadh gun fhios daibh,
no tachairt air droch comhalaiche, no coileach,
no fitheach, no. caileach-oidhche, a chluinntinn
aig uairean sonraichte, cuiridh na nithean sin
bharr an siuil iad coltach ris a' phaisde bheag a
bha a' caoineadh le eagal roimh 'fhaileas.

Uair a bha fear-tarruing dhealbh (duine a bha
ainmeil 'na latha) a' teagasg na h-ealain sin do
oileannaich oga tliuirt e riutha, " An uair a
bhios sibh a' tarruing neul a,nns an speur, air
cho dubh dorcha. 's 'g am bi na neoil cuimh-
nichibh gii'm feum sibh an cur astar maith air
falbh. Is e ar gliocas buntainn anns a' cheart
doigh so ris na neoil a bhios ag eirigh air speur
na h-inntinn, an cumail astar bhuainn. Is trie
a chithear neoil as nach tig deur uisge, agus
theagamh nach tig thugad a maireach no gu
brath am freasdal sonraichte a tha cur eagail
ort. "An ti a bheir an aire flo'n ghaoith cha
cTiuir e sinl ; ar/us an ti a dh' amhairceas air
na neoil cha hhuain e."

Air. 11.

1919.

ANISS A' CIIOILLE BHEITHE.

Maduinn Diluaiu amis a' choille bheithe aeus

o

]atha cho grianach blath 's ged a b'e meadhon
an. t-samhraidh a blia ann an aite deireadli an
fhoghair ! Tha fioliead rud a dh' fhaodainn a
bhi deananih an diugh, acli leigidh mi leis an
tsaoghal a bhi straighlicli mar a tlioilioheas e
agus suidhidli mi air sgonn gai-aidli aims a'
ohoille blieitlie agus gabhaidli mi maitli na
greine, gmi fliios nacb. e so an cothroni mu
dheireadli a gheibh mi am bliadlma air latha
blatli is grianach a chur seaohad ann an
conaltradh ri m' inntinn fhein, ri Urra Mor na
coille, agus ris na h-eoin.

Theagamh gu'n abair thusa riuni, a leughadair,
gu'm bu choir dhomh nairo a bhi onn aideach-
adh gu bheil mi del a leigeil latha foghair.
seaohad gu diomliaineach agus gu'ii innis thu
dlionih a liughad car a tha thu fein a' dol a
dheanamh ni'an teid a' ghrian fodha. Gu ma
maitli a shoirbhicheas leat annta uile, ach air
mo shon-sa cha 'n 'eil naire no athadh orm
innseadh do'n (>saoghal uile gur toigh leaiii
tomhas reusonta de dhiomhaineas, agus naoli
'eil latha is sona de m' bheatha na'n latha a dli'
fhaodas mi mi fhein a shineadh air an fheur aims
a' choille bheithe agus an saoghal a ghabhail gu
reidh socraoh. Da ni is toigh leam samhchair
agus fois, ag-us da sheorsa dhaoine nach toigh
leam idir idir daoine cabhagach is daoine briath-
racli ; daoine nach urrainn a bhi 'n an tanih
le 'n laimh no le'n teanga. Cha 'n 'eil mise a'
creidsinn an t>soisgeil a tha moran dhaoine a'
searmonachadh an diugh, gur e crioch araidh an
duine obair a dheanamh. Tlieagaisgeadh dhomh
anns an sgoil Shabaid gur e obair pairt de 'n
mhallachd a thainig air clann daoine an lorg
peaoadh Adhaimh, agus tha mi 'n duil gu bheil
an teagasg sin fior, oir tha mi a' faotainn annani
fein gu bheil e a' freagairt air mo nadur. Ach
ma chum as tu do shuilean agus do chluasan
fosgailte blieir thu fanear nach 'eil an teagasg
so idir cho fasanta an diugh ris an teagasg ud
eile, gur ^ crioch araidh an duine a bhi 'n a
dhriop, agus gur e am peacadli nach fhaigli
maitheanas, a bhi diomliaineach. Cha 'n aim
bho Chriosd a fhuaras an teagasg ur so ach bho
Thomas Carlyle, duine nacli deachaidh riamli air
each gun dol thairis air. Cha 'n 'eil Criosd a'
toirt giiuis idir do'n bheachd gur fheairrd beatlia
duine a bhi Ian sa-otliair. Cha do th^isich e fein
air obair shonruichte a bheatha gus an robli e
deich bliadhna fichead, agus eadlion ami an
laithean a mhinistrealachd bliiodh e a' stad d'a

obair an drasd 's a rithist agus a' dol do'n bheinn
leis fein a chionn gu'm bu toigh leis sith is tamli.
An aite gnuis a tlioirt do'n teagasg gur e na
daoine as dichiollaiche na daoine as fheaiT is ann
a thubhairt e gu bheil daoine driopail a bliios ag
obair gun sgur an cunnart an anani a cliall. Dh'
iarr e air a dheisciobuil gun saothair a dhean-
amh air son nithean nach maireadh, gun ro-
churani a bhi orra mu bhiadh no mu aodach,
iad a bhi a' tigliinn beo mar na h-eoin agus na
lilidlieau. Chronaich e bana-charaid choir a
chionn nach b' urrainn i bhi mionaid 'n a tanih,
ach, daomian 'n a fallus agus ag uinich le cabhaig.
Mhol e a piuthar a chionn gu robli faighidinn
aice suidhe comhla ris agus seanchas a dhean-
amh. C'aite air bith a bheil deisciobuil Char-
lyle a' faotainn nan argumaidean leis am bi iad
a' sparradh oirnii gur fhearr an duine a tha
daonnan 'n a fhallus na 'n duine a ghabhas an
saoghal gu reidh agus nach 'eil a' deanamh dia
de obair, cha 'ii ann aims an Tiomnadh Nuadli.

Ach ged a cliuir mi roniham anns a' nihaduinn
nach leigiun a' cliuing air m' ainhaich an diugh
agus gu'n cuirinn seachad an latha air mo shocair
fhein anns a' choille bliig so, thug mi leam da
chompanach a tha. gle bhitheanta a'm' chuide-
achd, peann agus_ paipear, an earalas gu'm
faodadh Urra Mor na coille cagar air chor-eigin,
a chur a'ni' chluais a bu mliaith leam a ghleidli-
eadh air chuimhne. Tliig ioniadh sniuain ami
an ceann duine an uair a tha e leis fhein a bu
mhaith leis uisneachadh aig am eile, ach mur
cuir e sios , iad anns a' mhionaid air paipear
gabhaidli iad sgiathan agus teichidh iad agus cha
tig iad air an ais gu brath tuilleadh. Sin an
t-aobhar gu'm bi am peann dliitli dliomh-sa
daonnan, an earalas gu'n tig rud-eigin a'm'
imitinn a bu mhaith leam a chur sios air an
duilleig so m' an caill e a shugh 's a bhlas. Uair
a thig ach da uair nach tig. Ma thig dad an
diugh is niaith, ach mur tig tha mi gle clionia ;
thainig mi do'n ohoille bheithe air a' nihaduinn
glirianaich so, cha 'n ann a dh' obair ach 'g am
thoileachadh fhein, cha 'n ann a sgiiobhadh ach
a dh' ol a steach faile a' ghiuthais, blaths na
greine, agus iiiaise an t-saoghail.

Tha e duilich a radh gu de an t-am de'n
bhliadhna as taitniche. Rinn Dia gach ni
maiseach 'n a am, air clior agus gu'n saoil thu
anns an earra<;h gur e an t-earrach am as
maisiche de'n bhliadhna, agus aims an fhogliar
gur e am fogliar. Bha uair ann a b' fhearr leam
am fogliar na raith air bith eile, ach an diugh tha
mi 'n duil gur e an letli mu dheireadh de'n
Mhaiffh am is docha leam de'n bliliadlina. Gle

42

bhitheanta eadar an fhicheadamli latlia de Mhai
agus deireadh a' mliios tha greis de sliid mhaitli
a' tighinn, solus glan, is grian theth, is ceabhax
bog blatli, agus a' bhliadhna a tliig iad sin na
laitliean as fearr leam fad na bliadlma. Aig
an am sin tha srath is monadli a' deanamh
gairdeaclias is ce61 ; tlia na beanntan agus na
cnuic a' briseadh a macli le iolacli, agus uile
ohraobhan na macliracli a' bualadli am basan le
aoibhneas. Tha guirme nan achaidhean is
uralachd an duillich 'n a riarachadh do'n t>suil
agus 'n a thogar do'n inntinn an deidh loumochd
is aog a' gheamhraidh. Tha torman mulaid ann
an gaoth an fhoghair, ge b'e aird as an tig i, agus
anns gach fuaim eile a bhualas air do chluais ri
taobli nan aiblmicheau no am measg nam beann,
ach ma tha an tomian sin ann an gaoth an
earraicli clia do rug mo chluas-sa riamh air.
Theagamh gu'n abair thusa rium, a Ipughadair,
nach 'eil mulad ann an gaoith air bith ; gur e ar
n-inntinn fhein a tha 'g a chur innte, agus gu
blieil an aon fhuaim anns a' ghaoith co dhiu a tha
i deas no tuath, no co dhiu is gaoth fhoghair no
earraich i. Ach ged nach abair mise gu bheil
thu cearr tha fhios agam gu bheil, agus gu'm bi
gu brath, torman mulaid ami an gaoth an
fhoghair do m' cliluais fhein. Anns na h-
eileannan an iar gheibhear gle thric uair-eigin
mu mheadhon September smuid ghaoithe as an
aird an ear-dheas le dusraich dhorcha is maoidh-
eadh uisge ; le leithid sin de shid agus gu son-
ruichte aig am an traghaidb cluimiear anns a'
ghaoith as'us ann am fuaim an t-saimh osnaich
is caoineadh is cumhadh an dubh-bhrom nach
cualas riamh air thalamh a leithid. B'
abhaist dliomhsa sin a chluinntinn anns a'
ghaoith an ear-dheas an uair a bha mi
'n am bhalach ; bheireadh i orm a chreidsinn
gu robh mi aig torradh ; bheireadh ag-us
leagadh i mulad is leann-dubh air m' inntinn mar
gu'm bithinn air caraid caomh a chall. Chaidh
iomadh bliadhna seachad gun mi a chluinntinn
na gaoithe so, agus bha mi a' toiseachadh air a
dichuimhneachadh, ach an uiridh thachair
dhomh a bhi ann an eilean mo dhuthchais aims
an foghar, agus a' cheart mhionaid a thoisich an
traigli nihor air glaodliaich agus a ghaoth an
ear-dheas air seideadh thainig na ceart smuain-
tean "a steaoli do m' inntinn (mar gu'n tigeadh
iad as an adhar) a thainig innte fichead bliadhna
roimhe sin air oidhche na cno Naomh, agus luidh
a' cheart mhulad air mo chridhe a b' abhaist
dhomli fhaireachadh gun fhios c'ar son. An uair
a chi thu a' ghaoth a' spionadh oraobh laidir as a
bun their thu gur mor a cumhachd,aoh nach suar-
ach an dearbhadli sin air a cumliachd laimh ris
mar a theid aice le a fead air tuar eile a chur air
inntinn duine, no an saoghal a chmthachadh as
iar dha. Oir an uair a tha tuar na h-imitinn ag
atharrachadh tha duine ann an saoghal eile seach
xnar a bha e.

Ach ged a thug mi tarruing air a' ghaoith cha
robh e 'n am bheachd sin a dheanamh an uair a
shuidh mi an diugh anns a' choille bheithe. Cha
'n 'eil gaoth an so ; tha an taobh so de'n ghleann
cho samhach 's gu'n oluinn mi na duilleagan a'
tuiteam o na craoblian. Ged robh teangaidhean
dhaoine agus aingeal agam, agus peann fir-
sgriobhaidh dheis, cha b' urrainn mi innseadh
gu ceart cho maiseach 's a tha dath an duillich
am bliadhna. Shaoil mi gu robh an srath uile
gu leir maiseach an de, ach tlia e na's maisiche
an diugh ; tha gach la a thig a' toirt barr air an
la a dh' fhalbh, agus tha dath an fliiona agus
an 6ir r'a fhaicinn gach maduinn far nach
fhacas an raoir e. Sin aon de na sochairean a
tha aig daoine ann an aite duthcha, gu. bheil
aillidheachd ur fa 'n oomliair gach latha, ma
chumas iad an suilean fosgailte. Ach cha 'n
fhada a mhaireas an duilleach a nis oir tha an
reothadh air tighinn agus bha e cho cruaidh an
raoir 's gu bheil na duilleagan a' tuiteam o na
craobhan an diugh 'n an torran.

Tlaa mios October coltach ri seainnon Gaidh-
lig ; tha e an dara cuid anabarrach tlachdmhor
no anabarrach fuar is searbh i-'a ghiiilan. Tha
tri ceumannan ann an searmonachadh na
Beurla ; maith, meadhonach, is dona ; ach ann
an searmonachadh na Gaidhlig cha 'n 'eil ach
da cheum, maith is dona. Co dhiu cha chuala
mise riamh searmon meadhonach ann an
Gaidhlig, ged is trie a chuala mi e ann am
Beurla. Cha 'n urrainn mi a radh c'ar son a
tha sin mar sin, ach tha e ann gun teagamh ;
ma tha searmon Gaidhlig maith tha e
anabarrach maith, agus ma tha e dona tlia e cho
dona 's nach gabh e caradh. Is ann mar sin a
tha October. Ma tha October maith cha 'n
'eil mios anns a' bhliadhna a bheir barr air,
agus ma tha e dona cha 'n 'eil am anns a'
bhliadhna cho buag tlachd ris. An uair a tha
October fliuch agus a chi thu na h-adagan a' fas
dubh air na raointean seachduiim an deidh
seachduinn ; na h-iodhlannan falamh ; currachd
ceo air na beanntan gim sgur, an dlle uisge ann
gach latha, agus smuid bhlath is ghrod ag
eirigh o na duilleagan a tha malcadh air an
talamh, co an cridhe a b' un-ainn a bhi meax
'n a leithid sin de shuidheachadh ? Ach taing
do Ni-maith cha b'e sin an t-sid a ^a againn
am bliadhna, agus fhuair na tuathanaich (co
dliiubh a' chuid dhiubh nach 'eil leasg) cothrom
maith air a' bharr fhaotainn a steach ann an
rogha is t-agha ordugh. Is gasda an sealladh
e ann an toiseach October, iodhlaiman fhaiciim
Ian agus na mullain tughta sgiobalta,ag innseadli
gu'n do chriin Dia a' bhliadhna le mhaitheas
agus gu'n do chuir e sid fhreagarrach gus toradh
na, talmhainn fhaotainn cruinn 'n a tlirath. Gun
teagamh tha na h-achaidhean na's luime ann
an October na bha iad anns an t-samhradh, na

43

craoblian na's ruisgte, agus aile na gaoitlie na's
fionnara ; acli ma tha, tlia na h-acliaidhean. a'
sealltuinii na's farsuinge agus am barraclid de
dliaitliean riomliach orra ; theid agad air sraid
a ghabhail ann an cluaintean boidheach air
nacli b' urrainn duit ruighinn anns an t-samh-
radh, no far nacli b' fhiaoh dliuit dol a chionn
gu robh diiilleach nan craobli clio tiugli 's
fliaiceadli tu fada bliuait. Tha cead an coise
aig duine agus beatliacli anns an fhogliar mar
nacli robh aca amis an t-samhradh ; tha geat-
achan air am fosgladli dhaibh a steacli do
iomadh garadh Eden anns a bheil iad a' creid-
sinn gu bheil craobhan im beatlia.

Anns an flioghar tha samhchair aims an
diithaich nacli 'eil imite anns an earracli no ami
an toiseach an t-samliraidli, agus tha. an 1>samh-
cliair sin foisneacliail do 'n chluais 's do 'n
chridhe. Tlia coin na seinn air falbli do dhiith-
channan blatli, agus cha chluimi tliu srann no
cronan anns an flieur mar a cliluinneadli tu amis
an t-samliradli o mhile cuileag- is biasdag is fion-
nan-feoir. An diugh fliein amis a' choille bheitlie
cha 'n'eil fuaim ri cliluinntinn acli goraicleis a
tha sgaotli de fheannagan agus de chatliagan a'
deanamh ag itealaich o bhad gu bad agus a' call
am faighidinn nach 'eil iad a' i'aotainn cothroim
air dol an sas ann an acliadh buntata, coo-roo
calumain ann an craoibh a tha thall m' am
choinneamh, roc tuchanach fithicli a tha sgiatli-
alaich os cionn creag Urraird, agus comliartaicli
coin air taobli thall na li-aiblme. Tha fhios
agam gl6 mhaith gu de a tha am fitheach an
toir air ; chuala mi urchraiehean, agus tha
fiughair air ri greallach.

Aoh ged is boidheach aghaidh an t-saoghail
anns an fhoghar tha a bhoidhchead sin
diombuan, coltach ris an rugliadh a thig ann an
gruaidh duine air a bheil a' chaitheamh. An
dath maiseach a thig air an duilleacli, is
comharradli sin g-u bheil iad a' seargadli as agus
gu bheil am bas dlutli. Sin an taobhar gu'n
duisg tuar na duthcha is fuaim nan gaoithean
anns an fhoghar smuaintean soluimte is
faireacliduinnean troma 'n ar n-inntinn, a. dh'
aindeoin boidlichead is maise. Tha a' ghrian
fein mar gii'm biodli i a' fas seaii ; tha i a'
luidlie na's traithe agus ag eiridh na's anmoiche,
mar gu'm biodh an tuilleadh fois a dliitli oirre,
agus ged a tha i a clieart cho dealrach cha 'n
'eil uiread teas innte 's a bha innte anns an t-
samhradh. Acli ged a chuireas e niulad air an
inntinn a blii faicinn dreach a' bliais a' tighiim
air acliaidliean is coilltean aims an fhoghar tha
e 'n a chomhfhurtaohd a chuimhneacliadli gu
bheil sin ag ullachadli air son na beatha agus na
maise a chithear anns an atli earrach. Is e
seirbhiseach ar n-athar neamliaidh a tha eadhon
aims a' bhas, agus cha- lughdaich acli gu'n
dublaich e beatha.

TKEAS LITIE AN ABSTOIL EOIN.

So litir no leabhar as giorra anns a' Bhiobull.
Cha 'n 'eil innte acli aon chaibideal uile gu leir,
ach faodar a radii uiuipe mar a tliuirt an iiaomh
lerome mu the de litrichean Phoil, " ma tha i
goirid tha i reamhar." Chumit sinii na facail
innte, agus fhuair sinu 219 ajins a' Ghreigis,
294 aims a' Bheurla, agus 387 anns a' Ghaidh-
lig. Tha sin a' dearbhadh gu bheil grimieas
is snas amis a' Ghreigis os cionn chaioh ; cuiridh
i moran brighe ann am beagan buclid. Cha

I 'n 'eil ach aon fliacal aims a' Ghreigis air sou na

1 seachd so anns a' Gliaidhlig, leis am miann

! ard-cheannas a hhi aige (9).

1 B'e an t^aobliar gu'n do sgriobh Eoin an litir
so gu Gains, gu'n do nochd e coibhneas do na
braithrean a cliaidh sios a dh' ionnsuidli na h-
eaglais d' am buineadli e. Thaohair iomadli
rud ris na braithrean sin air an turns nach do
ch6rd riu, ach bha iad uile a dh' aon inntinn
a tliaobh Ghaiuis, agus an uair a thainig iad air
an ais dh' innis iad do Eoin a h-uile rud a rinn
e air an son ; dh' imiis iad dlia g-u robh Gains
'n a dhuine coir 'n a thigh fein agus anabarracli
measail anns an eaglais. Ach dh' innis iad
dlia cuideaclid gu robh duine eile anns an
eaglais iiach robh a' faotainn air aghaidh gu
maith le Gains no leis na braithrean eile, duine
cumhann • draochannach nach tugadli aoigli-
eaohd do choigrich e fein, agus nach leigeadli le
daoine eile a dlieanamh. Sgriobh an t-abstol
Eoin an litir so, mata, a chum obair Ghaiuis a
mholadh agus misneach a tlioirt da seasamh gu
duineil an aghaidh an fhir eile a bha nochdadh
spiorad olc is naimhdeil.

Tha moran dhaoine an duil gu robh na seann
laithean na b' f liearr na na laithean so ; gu robh
baxraclid graidh is diadhaidheachd aims an
eaglais o shean na tha innte an diugh, aoh tha
an litir so a' nochdadh dliuinn gu robh an
eaglais ann an laithean nan Abstol car coltach
ris an eaglais an diugh ; cha robh na ceud
Chriosduidheaii ionilan no uile naomh ; bhai
iad cosmliuil ann an aigne ruinn fein, cuid
dhiubli anns an robh spoirad iriosal is macanta
an t^Slanuigheir ach cuid eile dhiubh cho Ian
de fh^inealachd 's a tha an t-ubh de bhiadh.

Tha an litir so a' toirt ceathrar dhaoine f ar
comhair ; Eoin an t^abstol ; Demetrius an
soisgeulaiche : Gaius, brathair coir is diadhaidli ;
agus Diotrephes, brathair briathrach is drannd-
anach. Clia 'n abair sin an corr mu thimchioll
na ceud dithis ach bu mhaith leinn rud no dha
a radii mu 'n dithis eile.

(1) Agus gus a h-aite fein a thoirt do'n uaisle,
toisicheamaid le Gaius. Tha Eoin a' labhairt
uime mar so, " fear mo ghraidh d' am bheil
gradli agam ann am firinn." Dh' fhaodadh
Gaius a bhi mor as fliein air son an teisteanais

u

sin, oir a maob. o blii air aideachadh le Dia fein
ciod am moladh a b' airde na teisteanas maitli
fiiaotaimi o'n abstol Eoin — ^athair na h-eaglais
agus an duine a bu naoimhe air thalamh. Clia
'n 'eil teagamh nacli d' fhuiling Gains moran o
theanga Dhiotreplieis, agus nach robh e iomadh
la air a ghonadh 'u a chridhe an uair a
chitheadli e an duine olc sin (agus cumbaclid
aige anns an eaglais) ag oibreachadh 'n a
agbaidh, ach aa uair a leughadh 'e litir an
abstoil Eoin agus na facail sin gu souiaiicbte,
Gains fear mo c/hrdidh cl'am hheil gradh arjam
arm an firinn, bu blieag aige ciod a tlieireadb
Diotrephes uime tiiilleadb.

Tlia an fhailte a cbuir Eoin air Gains car
annasacb ; is e mo gliuidhe, ars' esan, " gu'm
bitlieadh tu slan mar a tba soirbheaobadh le d'
anam." Na'n cuireadh aou d'ar cairdean an
fbailte sin oimne ; na'n abradh e, Tha mi 'n
ddchas gu hheil do bhodhig cho slan ri d'
anam, bhiodb. amharus againn gu robli e, -an
dara ouid, a' magadli oirnn, air neo nacli robh
e a' guidhe tomlias mor air bith de shlainte
cuirp dliuivm. Ach bha Eoin cho cinnteacli gu
robh fas nan gras air anam Ghaiuis 's nach b'
urrainn da guidhe a b' fhearr a dheanamli air a
shon na gu'n soirbhioheadh a ohorp mar a bha
'lanam a' dealiiamh. Ach cha fhreagair an
fhailte so air moran dhaoine an diugh, oir ged a
tha iad slan 'n am bodhig agus reamhar tha
caoile air an anam.

An toiseach tha Eoin a' moladh creideamh is
beatha Ghaius, agus an sin a' moladh 'oibre.
Is e an obair shonruichte a tha air a h-
ainmeachadh, an aoigheaohd a thug e do na
braithrean a bha 'n an coigrich. Theagamh
gu'n saoil cuid nach b' airidh rud mar sin a bhi
air ainmeachadh mar sheirbhis do Dhia, ach
mur b' airidh €oibhneas a bhi air a chunntas
mar fhireantachd, cha mholadh an t'Abstol Eoin
an gniomh a rinn Gaius, agus cha mho a labh-
radh an Slanuighear an cosmhaiachd soluimte
a labhair a mu la a' bhreitheanais (Mata
XXV.) ; cosmhaiachd a tha ag innseadh mu
sheorsa dhaoine a ghabh ioghnadh an uair a fhu-
air iad iad fein ann an neamh, daoine aig nach
robh dull gu'n do rinn iad seirbhis air bith a b'
fhiach ainmeachadh do Dhia. Ach ged a dhi-
chuimhnich iad fein an gniomharan trocaireach
bha. cuimhe aig a' Bhritheamh gu'n d' thug iad
biadh do'n acrach agus aoigheachd do'n
choigreach.

Thug Gaius aoigheachd do na soisgeulaichea-n
'n a thigh a cliionn gu robh baigh is gradli
braithreil 'n a chridhe. Tha aran a tha air
itheadh ann an comaidh daonnan na's milse na
aran eile. A thaobh aoigheachd theid aig na
daoine dublia air leasan a thoirt do na daoine
geala, oir am measg cuid de threubhan borb na
h-Afric is e an inisg as miosa is urrainn aon
duine a thilgeadh air duine eile, a. radh ris,
gu'm bi e ag itheadh leis fhein. Tha am facal so

ann an leabhar lob, " An uair a dli' fhiosraicheas
Dia ciod a fhreagras mi dlia, ma dK ith mi mo
ghreiin aim! aonar, agus nach d' ith an
dilleaehdan deth." Tha an t-abstol Pol ag
radh, " Bithibh teo-chridheach d'a cheile ann an
gradh brathaireil, a' comh-phartachadh ri uirer
asbhuidh nan naomh ; a gnathachadh aoighe-
achd." Am measg nan seann tomhseachain a
bha aig na Gaidheil bha am fear so aca, " Gu de
as deirge na 'n teine 1 " Agnis b'e so a' fhreag-
airt, " Aodann duine choir is coigreach air
tighinn thuige agus gun da-d 's a' phoit." Ach
cha 'n e mhain gu robh an toil aig Gaius ach
bha an comas aige cuideachd, agus lean e air
aoigheachd a thoirt do na coigrich a dh'
aindeoin cridhe Dhiotrepheis.

(2) Tha Eoin ag radh gu'm bu duine
Diotrephes leis am bu mhiann ard-cheannas a
bhi aige am measg chaich. Bha e a' saoilsinn
moran dheth fhein agus bu mhaith leis daonnan
a bhi anns a' chathair a b' fhearr ge b'e aite an
suidheadh e. Ach daoine aig a bheil gaol teth
air na ceud ohathraichean, sin am bitheantas
daoine nach airidh ach air na cathraichean as
isle. Clia 'n e mhain nach gabhadh Diotrephes
ris na coigrich e fein ach bha e a' bacadh do
dhaoine eile gabhail riu, agxts bha eagal air cuid
de'n choimhthional dol 'n a aghaidh a chionn gu
robh ceann-fodha aige orra. Na'n rachadh iad
'n a aghaidh ghabhadh e doigh air toirt orra
dioghladh air a shon sin.

Cha 'n 'eil e furasd a radh ciod a chuir
Diotrephes bharr a shiuil an toiseach.
Theagamh nach robh Gaius is feadhainn eile
de'n choimhthional a' deanamh am beic dha mar
bu mhaith leis, no gu'n do ghabh e saoibhneas
a chiomi nach d' iarradh a chead no chomhairle
ann an rud-ei^in. Ach co dliiu chaidh e air
'each mor, agus cha robh a bhi beo leis. Ach
gu de a tha ann an duine nach 'eil furasd a bhi
suas ris ach duine dona 1 Is aithne dhuinn
uile an seorsa duine sin; ma shuidhicheas
daoine eile gur ann mar so is coir md air chor-
eigin a dheanamh their esan nach ann ach mar
sid, agus leanaidh e air draochann is dramidan
niar chit crosda gus am buidhe leo a thoil fhein
a thoirt da- air ghaol sithe. Aims an t-saoghal
so tha aig daoine ri oibreachadh comhla a h-uile
la d- am beatha, agus mur ionnsaich duine dha
fein oibreachadh gu reidh siochail am measg
dhaoine eile, gun an car a thilgeil as a laimh
mur faigh e a rathad fhein, cha 'n 'eil arm ach
leth-duine, agus clia. dean e gu brath ach droch
coimhearsnach 'n a bliaile agus droch bhall 'n
a eaglais.

Sin, mata, an sealladli a tha an litir so a'
toirt dhuinn air beatha na h-eaglais anns a'
cheud linn, agus mar thuirt sinn cheana, bha na
aeud chreidmhich mar a tha creidmhich an la
diugh, maith is dona. Bha an cruithneachd
agus an coguU a' fas taobh ri taobh, agus
bithidh gu brath.

Air. 12.

1919.

ANNS AN TEAMPULL.

Afftix tliuhhairt esaii riii, Car ><07i a bha sihh
'g am shireadhi Nach rohh fhios agaibh
gur eigin doiiiksa h/ii aim an tigh in'
•Atha.r. — Taicu.^ II., .',!).

80 aoij de ua li-aiteau amis a' BhiobuU anns
an robk ua sgoilearan a tliiomidaidh gu Gaidli-
lig e air tlioiseacli air na sgoilearaii a tbionud-
aidh gu Beurla e. Anns a' Bbiobull Bheurla
bha e air a cbur sios gur e a tbubbairt losa
gu'iu b' eigin da a bhi air chcaim gnothiich
'Athnr, acli anns au eadar-tlieangacbadli mu
dlieireadh tha a' Bheurla a' leantuiun na
Gaidlilig agus ag radii gu'm b' eigin da bin
anil an tigh 'Athar.

Is e Lucas a chum air chuimhue am facal so,
agLis cha 'n 'eil teagamh nach ann o'n oigh
Muire a fhuair e e. Cha robh Lucas 'n a shiiil-
fhiariuis air na nithean a tha e ag innseadh
anus an t-soisgeul, acli tha e fein ag radh gu'ii
do gabh e moran dragha los cunntas firinneach
fhaotainn mu beatha Chriosd, agus b'e Muire
aon de na h-urrais a bha aige. Tha rud no dlia
amis an t-soisgeul so nach b' urrainn duine eile
fhios a bhi aige air ach Muire, agus mar sin
faodar a radh gur ann bhuaiise a fhuair Lucas
iad.

B'e so an dara uair a bha losa anns an
teampull. An uair a blia e mios a dh' aois
thug a phaiantan ann e a chuni au lagh a choinih-
lionadh, ague a nis an uair a bha e da bhliadhna
dheug thug iad leo e do'n teampull a. ris. B'e
sin an aois aig an robh balaich ludhach a' tois-
eachadh air gnathannan an lagha a leantuiun,
a thaobh fheilltean is trasgaidli.

Anns an dara salm tliar an t-sia fichead tha
sinn a' leugliadh niu'u aoibhneas leis an
rachadh an oigridh suas do Jerusalem a dh'
locadh am boidean do Dhia ann an ciiirtilih
naomh a thighe, agus do bhrigh gu robh losa air
a dheanamh . coltach minne anns na h-uile
nithean faodar a bhi cinnteach gu robh an t-
aoiblineas sin 'n a chridhe aig an am ud a bhios
ann an cridhe duine oig an uair a sliuidheas e
comhla r'a pharantan aig bord a' chomanach-
aidh air son na ceud uaire.

Bha aoibhneas orm trath tbubbairt iad,
Gu tigh Dhe theid sinn suas.
A'd' dhorsaibh, 0 lerusalem,
Ar cosan seasaidh fos.

Chuir e iongantas air Muire agus Joseph gu'n d'
flian losa anns an teampull an uair a bha diiil
aca gu robh e anns a' cliomhlan a bha dol
dhachaidh gu Nasarat, ach chuir e iongantas
air lom gu robh iongantas orra-san, no gu'm
hiodh diiil aca gu robh e ann an aite eile. Mar
gu'n abradh e riu, C'aite eile am bithinn ach
ann an tigh m' Athar? . So a' cheud fhacal de
na labhair losa air an do chumadh cuimhne,
agus tha e air a radii nach do thuig Muire no
loseph ciod a bha e a' ciallachadh. Tha e car
neonach nacli do thuig Muire e, oir is ann air a
gluin fhein a dh' ionnsaich e tigh an Tigheama
a ghradhacliadh an toiseach. Ach theagamh
eu bheil e na 's fhasa dhuinnea. thuigsinn na bha
e dhaibhsan, oir is aithne dhuinn ciod a
thachair an deidh laimhe, agus tha facail eile
anns an t-soisgeul a' tilgeadh soluis air ; facail
mar so, a labhair losa, —

(1) Cha 'n ann air aa'an a mhaiu a tliig an

duine beo ach air gach uile fhacal a thig
o bheul Dhe.

(2) Is e mo bhiadli-sa toil an Ti a chuir uaithe

mi a dheanamh, agus . obair-san a
chriochnachadh.

Is niaith an comharradh e air daoine gradh
a bhi aca do thigh Dhe agus uigh a bhi aca ann
an obair Dhe. Tha an salniadair ag radh gu'm
b' fhearr leis a bhi 'n a dhorsair ann an tigh
Dlie na bhi 'n a chomhnuidh ann am pailliun-
naibh aingidheachd, agus ann an aite eile tha
e ag radh gu'm b' e raiann a' chridhe a bhi ann
an tlgli an Tighearna re uile laithean a bheatha.

Aon ni do mhiannaich mi 0 Dhia,
Gu minic, iarram e :
A bhi a'm' chomhnuidh feadh mo la
An tigh 's an aros Dhe ;

A chum gu faicinn f6in gu glan
Maise lehobhah mhoir,
Gu fiosraichinn 's gu faighinn sgeul,
'Na theampull mar is coir.

Acli daoine a sheachnas tigh an Tighearna, no
nach urrainn ceathrainh an uaireadair a chur
seachad ann gun toiseachadh air miananaich
mar gu'm biodli ciiirtean an Tighearna 'n aji
sgitlis do'n fheoil, sin daoine aig a bheil spiorad
eile seach an spiorad a bha aig losa.

Bha losa a' ciallachadh cuideachd leis an
fhacal ud gu robh uigli aige ann an rioghachd

46

Dhe, ag:us gu robh e a' dol a choisrigeadh a
bheatha los obair Dhe a. chur air aghaidh. Sin
rud a dli' fheiimas a luchd-leanmhuinn a dheaii-
amh ouideachd. Cha 'n e mhain gu'm bu
choir do olireidiiihich guu a bhi leasg 'n an
2B0thuichean flieiii, acli bu choir daibh mar an
ceudna a bhi durachdach ann an seirbhis an
Tighearna. Feoraicheamaid dhinn fh6in gu
de a tha sinn a' deanamh gus a.n soisgeul a
chraobli-sgaoileadh air feadh an f>saoghail agus
imisidh sin dhuinn ciod a' ghne spioraid a tha
annaiiui. Gach bliadhna tha glaodli a' tighinn
o na soisgeulaichean ami an duthchannan cein
ag iarraidh cuideachaidh, ach their sinne riutha
nach 'eil airgiod agaann. air an son. Mo
uaire, mo naire ! Tha airgiod gu leoir
againn na'n rohh an toil 's an durachd
agaimi. Tha airgiod againn air son sogh-
altachd is comhfhurtachd na feola ; airgiod
air son dibhe is tombaca is fichead rud eile a dh'
fhaodamaid deanamh as an eugmhais, airgiod
air son gach rud eile ach aobhar Dhe agus an t-
soisgeil. Bheirear am bonn-a^se do Chriosd
agus gleidhear dhuinn fhein an tasdan.
Tha an spiorad sin calg-dhireach an aghaidh an
fhacail ud a labhair e aims an teampull.

ANNS A' CHATHAIK.

An cual thu riamh, a leughadair, mu'n fhear
amis an do chuireadh siiil cait? Mur cuala,
innsidh mise dhuit uiiue.

Chain an duine so te d'a shiiilean fhein, agus
theab e a chridhe a bhriseadh 'ga caoidh.
Chitlieadh e maith gu leoir air leth-shuil, ach
air a shon sin bha e 'n diiil nach b' urrainn da a
bhi sona gu brath tuilleadh. An uair a
shealladh daoine eile air direach aims an aodann
shaoileadh e gu robh iad a' sealltuinn air a sliuil
agus a' magadh air, agus dh' fhasadh 'aodann
clio dearg^ ris an teine. Bheireadh e an saoghal
uile air son a sliiila.

Chaidh e gu lighiche aiumeil a. bha ami an
Eirinn (tha na lighichean ainmeil coltach ris na
h-eoin bhoidheach, daonnaii fada air falbh),
agus thuirt e ris, " An teid agaibli air suil ur a
thoirt dhomh?"

" Tha sin furasda gu leoir," ars' an lighiche ;
■' a bheil thu a' faicinn a chait ud? "

" Tha," ars' a-n duine.

" Am freagradh te d'a shiiilean-san ort," ars'
an lighiche. " Ma fhreagras cuiridh mi annad
i."

Thuirt an duine gu 'm freagradh ; gu robh e
coma CO dhiu a bha ann cat, no cii, no caora, ach
suil air chor-eigin fhaotainn.

Cha 'n 'urrainn mise innseadh dhuit, a leugh-
adair, ciamar a rinn an lighiche an rud a rinn e,
ach ann an uine glioirid bha an cat air leth-
shuil, agus an duine oho mor as fhein ri peucag

a chiouu gu robh a dha shuil aige mar a b'
abhaist da. " Sid," axs' esan ris fhein, " an
camadh a bha a'm' chramichur, agus bidli mi a
iiis sona solasach uile laithean mo bheatha."

Ach aim am beagan uine thainig camadh eile
'ii a chrannchur ; mhothaich e gu robh daoine a'
sealltuiim air mar nach b' abhaist daibh, agus
mar gu'm biodh iad a' faiciim rud-eigin iongant-
ach 'n a shuil. Bha sin innte ; an di'asd 's a rith-
ist lasadh i le solus a bheireadh 'n ad chuimhne
beathaichean fiathaioh, agus air uairean eile
(an uair a bhiodh a' ghrian dealrach) dhimadh i
lea.tha fhein, agus cha b' urrainn da a cumail
fosgailte. An uair a bha e air leth-shuil tliainig
cion na sula eadar e 's a chadal, ach a nis bha
6 a' call a chadail le aobhar eile. Cho luath
's a dheanadh luch an fhuaini a bu lugha amis
an oidhche, bheireadh an dara te d'a shuilean
cliso-eadh aisde agus dhiiisgeadh i e. Na'm
biodh radan a' coiseachd fo'n urlar, no na'n
tigeadh aileadh sithimi no seilge dluth dha, sid
a shuil air fosg-ladh ! An uair a bhiodh e a'
coiseachd an rathaid bhiodh aire na darna. sula
air aon ni, agus air© na sula eile air rud eile.
Anns an oidhche an uair a thoisicheadh aon siiil
air fas trom agus a dh' iarradh i air dol a luidhe,
dh' fhosgladh an ih eile gu farsuing agus dh'
iarradh i air dol a shealgaireachd. Bha an
duine bochd na bu mhiosa na bha e riamh, agus
mu dheireadh chaidh e air ais a dh' ionnsuidh
an lighiche agus dh' iarr e air siiil a' chait a
thoirt as.

" An e nach 'eil i- maith gu leftir?" ars' an
lighiche.

" Theagamh," ars' an duine, " gu" bheil i
maith gu leoir do chat, ach cha 'n 'eil i maith
dhomli-sa."

Sin agad, a leughadair, mar a dh' eirich do'n
fhear a shaoil gu'n deanadh suil cait sona e.
Fhuair e mach air a chosdus gu'm b' fhearr da
a bhi as eugmhais a fhradairc seachd a bhi air
a chuing-cheangal gu neo-chothromaeh ri nadur
a' chait.

Cha chreutair uasal an cat ; cha 'ii 'eil a
chridhe idir cho mhaitli ri shiiil. Ach ged nach
'eil e uasal tha e morchuiseach, Ian dheth fhein.
" Brogan air a' chat," ars' an sean-fhacal, " na'm
biodh na tosain air rachadh e a ciiaimh na h-
amhaich " — le leom is uaill. Na'm bithinn a'
dol a thoirt breith air coin agus cait a thaobh
an giiilain an lathair dhaoine, theirinn gu robh
na coin coltach ris na cis-mhaoir, agus na. cait
ris na Pharasaich. Tlieid an cu air uairean gu
maith fada air seachran ; ach a dh' aindeoin a
sheachrain tha blaths is dilseachd 'n a chridhe
nach 'eil eadhon anns na daoine. Mur bheil
coguis bheo aige tha rud-eigin coltach ritlie
aige ; ga.bhaidh e naire dheth fhein an uair a ni
e rud cearr, agus chithear fior chomharran an
aithreachais 'n a shuil agus 'n a earball. Ged a

tha ail cu gu iiadurra gioiiacli clia 'u 'eil e a'
deauamli dia d'a bhru ; tlia. e a' deanamli dia d'a
nihaiglistir, agus blieir e dha gradh is dilseachd
cho doinliaiu ris a' cliuaii. Sealladh a rahaigh-
stir air le ginaaini agus tlia an cu air a thilgeil
sios a dli' aoii ruitli do iia doimlmeachdan ; aoh
thoireadh e dlia maitheanas agus noclidadh e
dha fabhar a glmuise agus tlia e an iomairt dol
as a cliiall le nioit is gairdea.clias. Ann am
fabhar a nihaiglistir tha beatha a' choin ; ni e
trail! dhetli flieiii los a mhaighstir a thoileach-
adh, agus bheir e seachad a- bheatha los a
mhaighstir a dhion. Tha. uaisle 'n a iiadur, a
dh" aiiideoin buaireadh anns an tuit e agus olc
a ni e. Cleas nan cis-mhaor tlia an ou buailt^
each do lochdan a tha follaiseach is dana ; laigse
na. toile agus anfhaiinachd na feola ; tha full
thetli is cridhe mear 'g a thoii't a tliaoibh ma'n
t6id e 'n a earalas. Ach cha 'n ami mar sin idir
a tha an cat. Tha esan glic is crionna mar a
bha na Pharasaioh ; cha 'n ann "s an fheoil no 's
an fliuil a tha mathair-aobhair an uilc aige-san,
ach aims an inntinn agus anns an spiorad. An
Hair a pheacaidheas e peacaidliidh e le seoltachd
agus gu diomhair, agus cha dea.n e aithreaclxas.
Co riamh a chumiaic cat a' deanamh aitlirea.ch-
ais? Co riamh a chunnaic e agus 'earball
eadar a chasan le naire? Tha e Ian de fli6in-
fhireantachd ; agus cleas nam Pharasach tha. e
'g a chunntas fhein am measg nam firean aig
nach 'eil feum air aithreaohas. Cha 'n 'eil cur-
.a-niach ann coltach ris a' chu, no companas, no
fearas-chuideachd ; aon uair 's gu'm fag e as a
dheidh a bhi 'n a phiseig tha ardan a' tighiiin
'n a iimtinn nach leig leis cluich no mireag a
dheanamh riut. Tha e fuar 'n a nadur is
f^ineil ; is ami air a shon fhein a ni an cat
croiian. Tha cridhe a' chion cho fosgailte ris
na speuran ; leigidh e fhaicinn duit an rud as
miosa a tha ann cho mhaith ris an rud as fhearr.
Cha cheil e d."id : ni e a dhiiiiais ri eoin an
adhair. Ach tha an cat ceilteach, duinte ; cha
'n 'eil fliios agad clod a tha 'n a inntinn, agus air
an laimli eile tha esan caoin-shuarach ciod a tha
dol air aghaidh 'n ad inntinn-sa. Cha 'n aim
mar sin do'n chii ; cha teid sgur air ach a'
sealltaimi air t' aodann a dh' fheuchainn an
leugh 6 do amuaintean. Ma tha do smuaintean
troni is dubhacli tha esan, a.n creutair gaola«li,
deas gu caoidh a dheanamh maille riut ; agus
ma tha do chridhe mear sin an rud as fhearr leis,
agus tha e deas gu cluich a dheanamh comlila
riut gus am bi thu sgith. Ach is suarach leis
a' chat CO dliiu a tha thu bronach no aoibhneach,
ma gheibh e aite socraoh dha fhein air do ghluin.
Tliuirt neach d' am b' aitline na Pharasaich gu
maith gu robh iad a' glanadh an taobh a muigh
de 'n chupan agus de 'n mheis, ach gu robh iad
an taobh a stigh Ian foimeirt agus ana-measar-

i raclid. Neo-ar-tliaing nach glan an cat an taobh

! a muigh ; neo-ar-thaing nach cir e fheusag agus

1 nach sllob e a bhian, ach tha an taobh a stigh

I Ian nithean nach gabli innseadh. Nacli neo-

I chiontach an coslas a tha air a' chat mhor agani

i fhein agus e 'na shineadh niu cliionneamh iia

griosaich 'n a chadal ; theireadh duine nach 'eil

eolacli air a dhoighean gm- e cadal foisneaohail

I an fhirein a tha e a' deanamh. Ach cha 'n e

idir, ach cadal niarbli an ruiteir ; bha e niach

an raoir air an ran-dan, agus bithidh an nochd

cuidea-ohd mur duinear an doms a,ir a shroiii.

Ach droch pheallach air na oait ; chuir iad mi
gu buileach bharr a' chiirsa. a shuidhich lui an
uair a thoisich mi, agus feumaidh mi tilleadh
air m' ais thuige. Is e a b' aill learn a radh,
gu'm faod duine pris ro-mhor a phaigheadh
eadhon air i-ud maith. Is maith an rud
fradharc, ach b' fhearr do dliuine a bhi gun suil
idir seach a shealladh fhaotainn air a' chiimli-
nanta gu'm biodh nadur a' cliait aim gu brath
tuilleadh. Gle bhitheanta tha. daoine an dull
eru'm biodh iad sona na'n rachadh aca air
iomlaid a dheanamh ri daoine eile 'ii an
crannchur, agus tha am farniad a tha sin a'
diisgadh annta a' deanamh am beatha searbh.
Ach an uaii- a cheasnaicheas tu iad gheibh thu
a mach nach bu mhaith leo idir iomlaid a
dheanamh uile gu leir, ach a. mliain ann am
pdirt d'an crannchur. Theagaaih gu'm bu
mhaith leo uiread airgid a bhi aca ris an duine
ud, no ail crodh 's an caoraich a bhi cho mhaith
I'i stoc ail duine ud eile, no cothrom a bhi aca
air a bhi cho dlomhaiiieach ri cuid-eigin eile.
Ach ma tha an duine ais; a bheil an t-airgiod
mor a. tha thusa a' sanntachadh 'n a clieard agus
'n a dhrongair, no ma tha bean dhramidanach
aige, no ma tha cas-mliaide air, an deanadh tu
iomlaid ris uile gu \iir, agus an gabhadh tu
'aite? Ghabhadh tu an tuarasdal mor agus an
tigli maith a tha aig do ohoimhearsnach, ach cha
ghabhadh tu air son an t-saoghail an droch
staniag a tlia aige, no an droch nadur !

Is e an fhirinn nach amais an duine ort ach
gle annamh ris am bu mhaith leat suaip a
dheaiia.mh uile gu leir agus seasamh 'n a 'aite,
ged a gheibheadh tu an cothrom. Is blath leis
gjacli duine a ohraicioim fhein. Agus co dliiu
cha 'n 'eil sonas air a cheangal ri aon suidhea«h-
adh seaclid suidheachadh eile.

Tha sealladh nan sul air a chunntas leinne 'n
a ni cho priseil 's nach mTainn sinn pris as
motha a chur air rud air bith na radh uiiiie,
" Bheirinn mo leth shuil air." Ach auns an
aird an ear, am measg nan Arabaoh, cha chuir
call a sheallaidh uiread carraid air duine 's a
chuireas e oimne. Ged a rachadh aig na
lighichean a tha an eaglais a' cur a mach thuoa
air am fradharc a thoirt air ais daibh tha cuid

48

de na doill nacli leig leo siu a dheaiiamli air
eagal gun caill iad socliaireau sonitiiclite a
blmineas daibh, socliairean iia baigearaclid.
Tlia fliios aca gu bheil an doille a' dusgadli
ioclid is truacaiitas aiiii an cridheachan dliaoiue,
agus is fhearr leo a bbi gun suilean agus deire
fbaotainn seaoU solaradh air son an loin. Ann
an reaolidan a tlia na's sinne na laghannan
Mliaois (reaclidan Hamurabi) tlia e air a cbur
slos o-ur e pris sula. sia secail. " Ma dli' fbosglas
ligbiclie lionnaoliadli air siiil duine le bior prais,
agus gu'n caill an duine an t-suil paighidli an
li'gliiclie dha sia seoeil." Ged nacli robli moran
air a chur mu clioinneamb sula an coimeas ri
nithean a sliaoileaanaid-ne nach robli idir cho
fiachail, blia e 'n a lagli maitli is ceart gu'm
biodh lis'liichean air am peanasacliadh air son
an cearbachd no an uipearaohd.

Bha mi a' bruidliinn o cliionn gboirid ri
boirionnacli coir a tha creidsinu ann an droch
shuil. Dli' fbeoraicli i dhiom an robh mi a'
creidsinn auns an rud mi fhein, agus air dhomh.
a radii nacli robh, is e a thubliairt i, " Acli nacli
'eil an drocli sliiiil amis a' Bliiobull 1 " Tlia
na facail droch .iJihH anns a' Bliiobull gun teag-
amli ; blia muinntir nan duthcliaunan as an d'
fliuair sinn am Biobull a' creidsinn innte, agus
tlieag'amli gu robh cuid de. na daoine naomli a
so-riobh e a' creidsinn innte iad fein, ach air a
shoii sin clia 'n 'eil facal an Tighearna a' toirt
gnuis air bith do gliisreagaich de'n t-seorsa sin.
Cha 'n 'eil an droch shuil a tha air a h-ainmeach-
adli ann an soisgeul Mhai-c (VII., 22) a' ciallach-
adli siiil a leagas lair, no bo, no paisde, as an
seasanih ; tha i a' ciallachadli gu bheil spiocaire^
achd, no sannt, no farmad, ann an cridlie an
duine aig a bheil i. Agus tha na faireachduin-
nean olc sin ann an cridlie ioma.dh duine nach
do chuireadh droch shuil riamh as a letli.

Ciamar a sgaoil an creideamh so air feadh an
t-saoghail uile, oir tha e coltach nach 'eil cearn
nach do rainig e ; nach 'eil cearn de'n t-saoghal
anns nach 'eil daoine 'g an sianadh fhein o
dhroch shuil 1 Dh' eiricli an creideamh so ann
an doigli shimplidh gu leoir ; dh' eiricli e a
chionn gu blieil suil a' chait ann an ceann cuid
de dliaoine gu nadurra. An drasd 's a. rithist
chi tliu siiil ann an ceann duine nach 'eil coltach
ri suilean chaich ; tha solus, no luasgan, no
fuatli, no neonachas air chor-eigin innte a
chuireas eagal ort is gairisinn air t' fheoil. Am
bitheantas tlia an duine aims a. bheil i 'n a
dhroch dliuine, farmadach is gamhlasach ; tha e
'n a dliuine is ion duit eagal a blii agad roimhe.
Co dliiu a tha ann each, no mart, no cu, no
duine, innsidh a shiiil dh^iit a nadur. Bu cho
mhaith learn each aims an robh an speabhaidh
a cheannach ri each anns an robh droch shiiil,
agus ged nach 'eil mi a' creidsinn gn bheil

cumhachd aig siiil duine air tlialamh corp goirt
a tlioirt do'n ghamhuinn ruadh again, cha bu
mhaith leam duine aig a bheil suil ghramida
fha.icinn a' tighinn a steach air mo gheata. Cha
bu mhaith, a chionn gu bheil mi cinnteach nach
biodh ann acli duine dona, agus nach biodh
tlaolid agam 'n a clionipanas no 'n a slieanchas.
.Ach tlia seorsachan eile de dhroch shuilean
air an ainmeachadh amis a.' Biobull, agus is iad
sin na suilean o'n ion dhuinn sinn fhein a
shianadh le gras Chriosd. (1) Siiil mhear na
mnatliarcoimhich a thairngeas air falbh daoine
amaideach mar a ghreasas eun do'n ribe no
damh chum a chasgraidh. A thaobh a' bhoirion-
naich sin tha facal an Tiglieania ag radh, " Na
claonadh do chridhe chum a slighean ; na rach
air seachran 'n a ceuma.nnan ; oir is sliglie gu
Ifreann a tigh, a' dol sios gu seomraichean a'
bhais." (2) An t-siiil a bhios a' caogadh. Cha
trie a tha caogadh sliiil 'n a ni neo-chiontach ;
tha e air a dheanamh gu magail, air ueo tha e
'n a. chomhai'radh air olc air chor-eigin mar bha
pog ludais. Anns an t-salm (XXXV., 19) tha
an salmadair a' ciallachadli le caogadh na sulaj
an gairdeacha^ a ni droch dliuine an uair a thig
mi-fhortan air chor-eigin an coir a choimhears-
naich. Na leigeadh Dia gu'm biodh a leitbid
sin de shuil againne ! An uair a thuirt an
duine glic mu'n mhnaoi-choinihich (Gnath-
fhacail VI., 25), " Na glacadh i thu le a rosgan,"
is 6 a. bha e ciallachadli leis an fhacal sin, gu'm
biodh i a' caogadh aims an dol seachad los aire ■
nan gillean oga a tharruing thuice agus
cuireadh a thoirt daibh dol lea tha. (3). Siiil
a sheallas air mnathan no nigheannan gu neo-
gheimnidh, an t-siiil a, bha. aig Criosd 's an
araliarc an uair a thubhairt e, "Co air bith a
dh' amhairceas air nmaoi chum a miannachadh,
rinn e adhaltranas leatlia cheana 'n a chridhe."
Bho na tri seorsa.clian shul sin gn'n saoradh
Dia sinn uile le gras a nihic agus cumhachd a
spioraid.

AN T - O L.

Ann an aite eile air an duilleig so thuirt sinn
gu'n toirear am bonn-a-se do Chriosd agus gu'n
gleidhear dhuinn fhein an tasdan, agus gus am
facal sin a mhineachadh, bu mhaith leinii
imiseadh d'ar luchd-leiighaidh gu'n do cliuir an
rioghachd so an uiridh £2.59,000,000, ann an
deocli laidir. 0 thoiseach a." chogaidh chuir
Breatunn £1,000,000,000 anns an 61. Rud
narach ! Ciamar is uiTainn duinn beannachd
Dhe iarraidh gu h-onorach an iiair a dh' olas
sinn barrachd ann an aoii seachduinn na
chuireas sinn aims a.n t-soisgeul ann am
bliadlina 1

Air. 1.

1920.

AftA^^-'V '-■■'-'- '^%'^:- :

MIANN AIR GLOIR.

Am hheil thusa ag iarraidh air "do shon fein
nithe mdral Na h-iarr. — leremiah, XLV., 5.

Sin comhairle ghlic a thug am faidh leremiah
air a charaid 6g Bai-uch. A reir olioslais bha
Baruch tuilleadh 's a. choir gaolach air gl6ir
shaoghalta ; bha e an duil gu'm faigheadli e
posta maith, agus gu'n deanadh sin sona e.
No theagamh gu robh duil aige gu'n ouireadh
Dia eadhon urrani a b' airde air, agus gu'n
tugadh e dha spiorad na faidheadaireachd.
Ach oiod air bith a bha 's an amharc aige,
chomhairlich leremiah dlia gun a chridhe a
shoorachadh air nithe mora, agus a bhi toilichte
le chrannchur.

Tha an dara, leth de shluagh an t^saoghail a'
milleadh an sonais le bhi suidheachadli an
cridhe air nithean mora, agus a' cur nithean
beaga an suarachas. Tha faimad aca ri
daoine a tha ann an inbhe ard agus a tha
laimhseachadli nithean cudthromach ; agus tha
iad an duil gu'm biodh iad fein na b' fhearr
agus na bu shona na tha iad na'n robh iad ann
an suidheachadh eile seach an suidheachadh
iriosal anns a bheil iad. Ach cha 'n 'eil ann
an sin ach foin-mhealladh, oir tha e cho
furasda do dhuine sonas a shealbhachadh agus
seirbhis a dheanamh do Dhia ann an staid losal
's a tha. e ann an inbhe mhor. Mur bheil
duine dileas anns a' bheagan cha bhi e dlleas
anns a' mhoran.

An uair a tha duine neo-thoilichte leis an
aite a thug Dia dha tha sin a' ciallachadh gu
bheil e a' t6iseachadh air nithean mora
iarraidh ; gu bheil e a' toirt geill do'n fhacal,
Am fear a hhios air dheireadh heiridh a'
bheisd air. Ach is e an fhirinn gur ann air
an fheadhainn leis an gaol a bhi air thoiseach
a bheireas a' bheisd ; daoine mar a blia
Diotrephes leis am bu mhiann ard-cheannas a
bhi aige am measg chaich An drasd 's a
rithist tachraidh duine ort a tha saoilsinn cho
beag dheth fhein agus a tha cho iriosal a thaobh
nan talannan a thug Dia dha 's gu 'n diult e
obair mhor no aite mor a ghabhail os laimh, an
duil nach 'eil e airidh no freagarrach air an son.
Cha b' ann ris an t-seorsa dhaoine sin a labhair
leremiah am faoal so, ach ris an t-se6rsa eile a
bhios a' sanntachadh obair uasal is ionadan
arda, co dhiu a tha iad freagarrach air an son
no nach 'eil. Sin na daoine a tha feumail air
comhairle, agus mur gabh iad comhairle, air
smachdachadh ; daoine a chocas an sron ri
nithean a tha os an cionn. Cha 'n 'eil rud air

an (>saoglial as cinntiche na gu'n loisg duine a
tha miannach air urram is gloir a chorragan,
luath no mall.

A bheil cuimlme agad, a leughadair, mar a
dh' eirich do'n fhoghannan a bha ann an
Lebanon ? (Theirear ris ann an aitean eile an
cluaran, no an diogan.) Chuir am fogharman
fios a dh' ionnsuidh an t>seudair ag radh, Thoir
do nighean do mo mhac-sa 'n a mnaoi. {II:
Riffh, XiV., 9.) Nach ann aig an fhoghannan
a bha a' bhathais! Bu dona a fhreagradh
niffhean an t-seudair air mac a' ohluarain, oir
bean a tigh mor is bo a baile, cha fhreagair
iad air duine bochd. Ach bha ardan na poite
bigeann an cridhe a' chluarain agus dh' iarr e
air a shon fhein nithe mora. Ach thoir an
aire ciod a thachair ; tha e air a radh, " agus
chaidh fiadh-bheathach seachad a bha aim an
Lebanon, agus shaltair e sios am foghannan."
Cleas chlann daoine anns am bi tuilleadh 's a
choir de'n mheud-mhor, fhuair an cluaran
bochd a shron a shuathadh anns an duslaich.
An ti a dh' ardaicheas e fein islichear e.

Anns a' cheart leabhar a tha ag innseadh
dhuinn mar a thachair do'n fhoghannan aig an
robh niiann air gloir is nithe mora tha iomradh
air a dheanamh air boiiiomiach c6ir a bha
toilichte le a crannchur agus anns nach robh
leom no farmad. (II. Bigh, IV., IS.) Thug
i aoigheachd do Elisa seirbhiseach an Tigheama
an uair a bha e air thurusan a Mhaighstir air
feadh no duthoha, agus air dhasan a bhi deon-
ach air fabhar air chor-eigin a thoirt dith ann
an comain a h-aoighea«hd ghairm e oirre agus
thuirt. e rithe, " An aill Jeat labhairt air do shon
ris an rlgh, no ri ceannard an fheachd ? " Ach
fhreagair ise, " Am measg mo shluaigh fein tha
mi a'm' chomhnuidh." Mar gu 'n abradh i,
Tha mi toilichte gu leoir le mo bhothan beag
fhein, agus tha e a' freagairt orm moran na's
fhearr na dol am measg mhnathan liomhach
is uaislean na cuirte. Am bitheantas tha ©
gorach do dhuine a dhaoine fhein fhagail agus
toiseachadh air cumail suas ri daoine a tha ann
an suidheachadh beatha. os a chionn. Faodaidh
gu 'n riaraich sin faoineas na h-inntinn aige car
gi-eis, ach luath no mall, gheibh e mach air a
chosdus nach 'eil ann ach diomhanas nan
diomhanasan agus ruith na gaoithe. Gonaidh
e a chridhe fhein le naoran dhoilghiosan, oir
" mar eu.n a theid air seacharan o a nead mar
sin tha am fear a • theid air seacharan o 'aite
fein."

An an dara leabhar Shamuel (caib XIX.) tha
naigheachd nui sheann duine gasda aig an robh

a' olieaxt spiorad glic agus iriosal a blia aig a
Bhan-sunamaicli, Barsillai an Gileadach. Einn
esan seirbliis shonruichte do Dhaibhidh, agus
bha Daibhidh air son a thoirt leis do lerusalem,
gu blii suidhe a.ig a. bhord rioghail f^in. Acli
ged a bha Barsillai ceithir ficbead bliadhna a
dh' aois blia a thur 's a chiall aige, agus dh'
iarr e air an rigli a letli-sgeul a ghabhail agus
leigeil leis fantuinn 'n a. bhaile t'ein, laimli ri
uaigh 'athar agus a mhatliar. Bha Barsillai
glic, agus blia fhios aige gu maith gu'm biodh
baiTachd sonais is saorsa aige am measg a
dhaoine fein na bhiodh aige am measg
mhaithea.n na cuirte, agus gu'm b' fhearr dha
gluasad gu foil agus gu h-iriosal re nam
bliadlmachan a bheireadh Dia- dha air
thalamh seach leigeil le gloir shaoghalta agus
miann air nithean mora a tharruing air falbh
gu sligheannan neo-fhoisneachail. Is maith
an comharradh air duine (an da chuid a thaobh
grais agus a thaobh tur nadurra) gur h-aithne
dha 'aite fein agus gu'm fan e aim. Sin rud
nach b' aithne do chuid de na h-ainglean ged a
b' ard an inbhe, oir tha an t-abstol ludas ag
radh giCn cV fhag iad an dite-comhiiuidh fein.
Cho fiiad 's a dh' fhan iad 'n an inbhe dhligheach
bha iad treun an neart, 'n an luchd-frithea.laidh
do lehobhah, a' deanamh a thoile, ach an uair
a, thog iad an aire agus an inntinn ri nithean
mora nach buineadli dhaibh thuit iad, agus bha
an tuiteam gun eirigh. Agus mar a thachair
do na h-ainglean tachraidh do chlann daoine
•cuideachd an uair a leigeas iad le earragliloir
lamh an uaclidar fhaotainn orra.

Ann an seirbhis Dhe tha e duilioh a radh oiod
iad na. gniomharan a tha mor no beag. An
rud a tha. beag 'n ar siiilean-ne faodaidli e blii
mor a.nn an suilean Dhe, agus an rud a tha mor
leinne faodaidh e bhi beag ann an suilean uile-
leirsinneach an Tighearna. Chaidh ainm
Mhaois air feadh an t-sftoghail uile agus cha 'n
'eil cunnart air bith gu'n caillear sealladh air
an obair a rinn e, aoh cia meud duine a chual
iomradh riamh air a mhathair, no aig a bheil
cuimhne air a h-ainm. Ach na'n robh Maois
air 'altrum le gogaid Eiphiteach theagamh
gu'm biodh e coltach rithe fein agus nach pualas
riamh iomradh air 'ainm. Cha d' iarr is cha
do rinn lochebed nithe mora, ach ghluais i gu
li-iriosal maille ri Dia a h-aithrichean, dh'
altrum i a leanabh gu caomhail, ag innseadh
eachdraidh a shinnsir dha agus a' seinn orain a
dliiithcha dha, agus mar sin dh' ullaich i slighe
an Tighearna, oir fo theagasg a mhathar rogh-
naich Maois olc fhulang maille ri sliiagh Dhe
seach ionmhasan na h-Eiphit a mhealtainn.
Theagamh gu 'n cuir e iongantas air lochebed
ann an la a bhredtheanais a h-aimn a chluinntinn
am measg ainmean fhaidhean agus abstol agus
cheatharnach eile a cheannsaich rioghachdan

agus a dh' oibrich fireantachd, ach bidh a h-
ainm am measg nan ainmean sin gun teagamh
do bhrigh gur leir do shuil Dhe gach ni
luachmhor. Biodh e, mata, 'n a chomh-
fhurtachd do gach mathair is piuthar a leughas
an duilleag so, gur leir do Dhia an obair iriosal
is fholaiclite a tha iad a' deanamh an taobh a
stigh de bhallachan an tighe, la as deidh la, is
seachduinn as deidh seachduiim ; agus cuimh-
nicheadh iad gu bheil an dilseachd shamhach
agus an t-eud dia-dhaidh a tha iad a' nochdadh
ann an riaghladh an tighe agus ann an togail
an teaghlaich air a chunntas cho fiachail le Dia
ri fianuis nan soisgeulaichean agus nam
martarach, oir cha 'n ann le troigh no le meidh
a thoimhseas Dia an obair, ach a reir an
spioraid anns an do rimi iad i.

Mur bheil duine a' cleachdadli nam buadhan
a thug Dia dha ann an aite beag cha mho a
chleachdadh e iad ann an aite mor ged a
gheibheadh e e. Is aitlme dhuinn ministearan
nach 'eil a' toirt d'an coimhthional ach moll is
smodan a chionn nach 'eil ag eisdeachd riu ach
dorlach beag de dhaoine gun sgoil, ach a tha'
an dull gu 'n tugadh iad seachad searmoin a
bhiodh cho maith ris na searmoin aig Pol, no
Apollos, no ChrysO'Stom na'n robh eaglais mhor
is coimhthional mor aca ann an Duneideann
no ann an Glaschu. Clia 'n 'eil na daoine sin
ach 'g am mealladh fein ; bhiodh an smodan
anns an eaglais mhoir cho cimiteach "s a tha e
anns an eaglais bhig, oir mur bheil duine dileas
ann an Tigh Iain Ghreota cha bhiodh e dileas
ann an bail© mor an righ. Is aithne dhuinn
uile tuathanaich a tha 'g an mealladh fein air
a' cheart doigh,- an dull • gu'n deanadh iad
tuathanachd a b' fhearr na'n robh fearann an
coimhearsnaich aca, ; am measg shaor is
chlachairean is uile sheorsachan eile gheibh thu
daoine a tha am beachd gu'n deanadh iad
nithean mor is iongantach na'n d' fhuair iad
cothrom. Ach c'ar son nach d' fhuair iad
cothrom 1 Bha facal aig na seann daoine a tha
freagairt air an t-seorsa so, "' An uair a bhiodh
a.n sgadan mu thuath bhiodh Murchadh Ruadh
mo dheas." Cha 'n 'eil ann ach cosg iiine do
dhuine a bhi bruadar air na h-euchdan a
dheanamh e na'n d' thug Dia a chrannchur dha
ann an aite eile seach an t-aite a tha aige.

Coma leatsa, mata, a leughadair, do chndhe
a shocruchadh air nithean a tha ro-ard air do
shon. Bi dileas do Chriosd 'n ad obair
agus 'n ad theaghlach, 'n ad dhol a mach agus
'n ad theachd a steach, 'n ad luidhe sios agus 'n
ad 6irigh suas ; bi coguiseach ann an nithean
beaga cho mhaith ri cuisean mora, ann an
uaigneas cho mhaith ris na h-amannan anns a
bheil thu air do chuartachadh le moran
fhianuisean ; nochd gradh is caoimhneas is
caomhalachd d' ad mhnaoi agus d' ad ehloinn

iigus do gacli duiiie eile ris a bheil gnothuch
agad, agus ma ni thu sin, gheibh thu maoli 'u
ad fhiosi'achadh fein gu blieil am barrachd
tlachd is sonais r'a fhaotaimi o na dleasdanasaii
a tha dlutb agus a gliabhas deanamh, na tha r'a
t'haotaiuu o bhi bruadar air nitheadi mora nach
tacliair gu bratli.

AM MINISTEAR AGUS AN GILLE RUADH.

An oual thu riamh, a leugliadair, mar a dli'
eirich do Mhaighstir Ruairidh, ministeai' Chille-
pheallaig, an uair a reic e an t-each air an
Fhaidbir Mhuilich?

Bha sgonn laidir de gliearran aig a' mhinis-
tear, acli coltach ris fhein blia e a' fas sean agus
bha e air son dealachadh ris agus fear a b' oige
fhaotoinn. Bha fichead tuathanach ann an
ooimhthional Mhaighstir Ruairidh ris am
faodadh e reic is ceannach earbsadh, agus a
bhiodh toileach gu leoir an dragh sin a ghabhail
OS laimh air a shon, oir clia bu leasg leis fhein
iasad de 'n each a tlioirt do dhuine sam bith,
aig an robh feum air. Ach cha leigeadh
Maighstir Ruairidh le duine a chunnaic e riamh
faidhir a sheasamh 'n a aite, oir b'e aon de na
failingean beaga a bha fuaighte ris, gu robh e
an diiil naoh robh tuathanacli no treabliaiclre
anns an sgireachd d* am b' aithne each cho
mliaith ris.

Ma tha an Saileau dubh mar a blia e
mar is cuimlme leamsa, dh' fheumadh duine
tuilleadh is beagan Greigis a bhi 'n a cheann
m'an rachadli e a mhalairt ris na seoid a thig
a dh' ionnsuidh na faidhreach a Eirinn is
Glaschu, gun a bhi bruidhinn idir air Tirisdich
is Liosaich. Mar is sinne agus is criibaiche
an t-each a tha agad r'a reic is ann as mo a dh'
flieumas tu a bhi 'n ad earalas, oir tha rud-
eigin de'n onoir agus de 'n uaisle anns na
drobhairean mora a bhios a' ceannach nan each
niaithe, ach cha 'n 'eil dad idir dhiubli anns na
cealgairean beaga a bliios a ceamiacli nan
seotaclian.

Reic Mhgr. Ruairidh an gearran ceart gu
leoir, ach ged nach d' fhuair e moran air a shon
thuirt e ris fhein gu robh an t-each sean agus
nach b' urrainn da fi,ughair a bhi aige ri pris
nan coig-bhliadhnach. An uair a fhuair e an
t-each bharr a lamhan ohaidh e mu 'n cuairt
na faidlireach a dh' fheuchainn am faiceadh e
feaj- eile a chordadh ris. Neo-ar-thaing nach
robh eich ann, agus nach robh ruith orra
cuideachd ; chitheadh tu siochdairean beaga le
casan cuagach, curraiohdean sguibeach orra,
agus crabhatan oaola air an teannachadh m' an
amhaich le snaoim, cuip ann an laimh gach fir
an deidh eich, agus iad uile a' glaodhaich aird
an cinn a' moladh an eich a bha iad a' reic.

Cha do ghabh Maighstir Ruairidli gnothuch
riutha sin, oir blia amhaiiis aige naoh robh
annta ach na slaightearan, agus co dhiu cha do
luidh a shiiil air each a chord ris. An deidh
dha an fhaidhir a chuartachadh agus gun rud
freagan-ach fhaicinn, thuirt e ris fhein gu robh
e oolta«h nach fhaigheadh e each idir, agus mar
sin gu robh cho mhaith dha dol a steach agus
a dhiunear a ghabhail.

Is e sin a rinn e. An uair a ghabh e a
dhinnear snmainich e gu 'n tugadh e sgrlob eile
air feadh na faidhreach a dh' fheuchainn an
tachradh each air a riaraicheadh a shiiil. M'an
deacliaidh e fhad fhein o dhorus an tigh-osda,
faicear gille ruadli agus maosamhuil do'n each
a reic e aige air thaod, ach a mhain nach robh
blar ann, agus gu robh ceithir chasa dubha air,
an aite iad a bhi geal mar a bha casan
Dhaoimein. (B'e Daoimean aimn an eich a
reic e.) Bha car de eagal air Mhaighstir
Ruairidh gu robh an t-each so ro bhras air a
shon, oir bha e a' dannsadh air a cheithir
chasan mar gu'm biodh oigeach, agus an uair
a leigeadh an gille niadh a cheann leis, ghearr-
adh e siirdagan cho mear ri searrach. Ach bha
a choltas a' cordadh ris cho mhaith 's gu'n do
rinn e suas 'inntinn gu'n ceannaicheadh e e.'
Shea,s e r'a thaobh 'g a thomhas, agus cha robh
leud na roinneige eadar & fhein is Daoimean
ann an airde ; ann an cuniadh agus ann an
culaidh bha iad cho coltach r'a cheile ri da
sgadan, ach a mhain nach robh geal ann, agus
gu robh suioi'ad is braise ann nach robh ann an'
seann Daoimean. " Brisidh each gun urras
cnaimhean," ars' am ministear, " an ]eig thu
leam fheuchainn ann an acfhuinn?" " Leigidh
gu toileacli," ars' an gille ruadh,' " agus theid
mi an urras dhuibli air cuideachd." Chuir iad
acfhuinn air an each agus ghabh iad sgriob leis
a mach gu Aros, agus cha bu cheum air
ghaig leis an each falbh no tighinn. " Is e an
aon choire a tha agam dha," ars' am ministear,
" gu bheil e ro bheo air son mo leitliid-sa ; bha
an t-each a reic mi oho coir socrach 's nach
freagair fear cho bras so orm 'n a dheidh."
" Bras," ars' an gille ruadh, " na cuireadh sin
eagal air bith oirbh ; ciamar nach Isiodh an
creutair bras, agus e 'n a sheasamh ann an
stabull bho chionn mios gun char 'g a dhean-
amh. Cha 'n 'eil braise air bith aans an each
ach a' bhraise a tha an oige agus siol maith
coirce a' cur ami ; theid mi fhein an urras air
gu'm bi e cho ceanalta ri maighdinn."

Cheannaich Mhaighstir Ruairidh an t-each,
ach b' fheudar dha da , fhichead punnd
Sasunnach a tlioirt air a bharrachd 's a fhuair
e air Daoimean. . Bha e anmoch an uair a
rainig e Cille-pheallaig, agus cha do rinn e ach
an t-each a cliur a sti.sjh amis an stabull agus
greim feoir a thoirt da, gun a theaghlach a
dhusgadh.

Cho luatli 's a gliabh e a bliraiceas arms a'
mhaduinn thug e leis a bhean a dh' fhaicinn au
eich, agus smeid e air tuatlianach a bha air
taobli eile a' gharraidh (aon de na foii-fich aige
fhein), oir bha e air son a bharail air an each
iir a chluinntinn. An uair a thugadh a mach
an (>each cha robh e idir cho bras 's a bha e an
de ; an aite daamsadh air a oheithir chasan is
ann a chuir e a shron ann an achlais bean a"
mhinisteir, direach mar a bha e 'n a fhasan aig
Daoimean a dheanamh. Chaidli an tuathanacli
mu'n cuairt air an each, a' sealltuinn air gu dur
agus gun e ag radh facal ; dh' fhosgail e a bheul
agus sheall e air fhiaclan : thog e te an deidh
te d'a chasan, 'g an suathadh air a shocair eadar
a' glilun agus na luigheannan ; sheall e air a
cheann, agus air a shuil, agus air clar 'aodainn,
agus dh' fhuasgail e na ribinnean riomhach a
bha, air an ceangal m'a earbaU ; agus an sin
thionndaidh © ri Mhaighstil- Euairidli is thuirt
e ris, agus braoisg air O' chluais gu duals, " Tha
eagal orm, a mhinistear, gur e seann Daoimean
a tha agaibh fhathaSt."

Sin ag'ad, a leughadair, mar a dh' eirich _ do
mhinistear Qhille-pheallaig an uair a chaidh
e gu faidhir an t^Sailein ; thug an gille i-uadh
an car as agus fad iomadh latha 'na dheidh, bha
am facal so anns an sgireachd, an uair a bhiodh
da rad coltach r'a cheile, Tha e cho coltach ris
ri Daoimean.

Theagainh gu'n abair thu rium nach robh
amis a' "mhinistear ach am bumalair agus gu'm
bu bhochd sgireachd a. bha 6 os a cionn. Ach
a dh'aindeoin an driod-fhortain a thainig air
agus a' ohulaidh-spiiirt a rinn e dheth fhein, cha
b'e bumalair idir a bha ann an Mhaighstir
Euairidh, ach duine cho glic giamndail 's a bha
ann an Cleir Mhuile, Bha e 'n a slieannon-
aiche maith ann am Beurla 's an Gaidlilig ; bha
e fiosrach turail 'n a sheanchas am measg
dhaoine, agus theireadh na buill eile a bha
suidhe oomhla ris air bord nam bochd agus air
bord nan sgoilean g-u robh a chomhairle daonnan
o-lic is faUan. Ciamar,- mata, a rinn e a
bhuamastaireachd a rinn e. Rinn a chionn gu
robh, mar a thuirt mi choana, failing bheag
an ceangal ris— bha e an diiil gu'm b'- aithne
dha each, agus bha e a' deanamh rud beag de
uaill as au eolas. Sin failing a tha an ceangal
ri moran eile cho mhaith ri Maighstn-
Euairidh, eadar an Sailean agus Peairt ; tuath-
anaich aig nach 'eil Greigis cho mhaith ri
ministearan aig a bheil i,— ni iad air uairean
rud o-le thuaitheal a chionn nach toigh ieo
aideachadh nach 'eil iad suas ri each a mheas.

Tha an sean-fhacal ag radh gur trom an
t-eire an t-aineolas, ach tha e a dha thruimea-d
an uair a tha duine 'g a cheiltinn agus 'g a
fholach Is e aon de chomhaiTan a' ghhocais
ann an duine, gu'n aidich e gu saor nach 'eil
eolas aige air nithean nach aithne dha. Acli

sin rud nach urrainn m6ran dhaoine a dhean-
amh. Cuiridli iad an ceann ami an staing
anns nach ruigeadh iad a leas dol na'n robh de
mhisnich aca na dh' aidicheadh an aineolas.
Uair a dh' fheoraich duinereigin de'n Ollamh
Mac Iain c' ar son a chuir e sios facail shon-
ruichte (agus gun iad ceart) anns an Fhoclair a
sgriobh e, fhreagair an duine onorach, " Chuir,
a chionn gu'n d' thug an t>aine6Ias orm a
dheanamh, an dearg aineolas." Cha ruig
duine a leas naire a bhi air aideachadli nach 'eil
e eolach no tuigseach ann an iomadh ni a tha
au taobh a muigh d'a obair fein. Tha coir aige
aithne is tur a bhi aige anns na gnothuichean
a bhuineas da agus a tha tachairt air 'n a obair
gach latha, ach ma tha e cho faoin 's gu'm bi
e a' gabhail air nach 'eil nid air neamh no air
tlialamh nach h-aithne dha, biodh e cinnteach
gu'n dean e cladhaire dheth fhein uair-eigin,
agus gu'n tachair gille ruadh air a leigeas
fhaicinn da nach 'eil e oho glic 's a tha e a'
saoilsinn.

Tha aineola-s is aineolas ann. Bhiodh e
narach do mhinistear gun a bhi e61ach anns a'
Bhiobull, oir is e am Biobull a chist>acfhuinn-
each agus is dona am fear-ceairde nach 'eil suas
ris gach ball-acfhuinne a tha aige ; bhiodh e
nai-ach dha a radh mar a thuirt bean Eachuinn
inu na h-abstol air la a' cheasnachaidh, gu'n
cual i iomradh air an ainm ach nach robh fhios
aice gu de a rinn iad, ged a dh' fhaodteadh leth-
sgeul bean Eachuinn a ghabhail, a£rus i car
gleosgach co dhiu. Bhiodh e narach do
thuathanach nach b' aithne dha soc seach
s<nath cruinn, no nach aithneadh e aois mairt
is eich, no nach rachadh e gle dliluth do
chudthrom daimh no cniach fheoir, ach cha
ruigeadh taillear a leas naire air bith a bhi air
a chionn nach b' aithne dha an ceann ceart no
cearr de chrann, no a chionn nach robh
ainmean righrean Israeli aige air a theangaidh.
Sin far an deachaidh Mhaighstir Euairidh
cearr, nach leigeadh ardan na h-inntinn
fheolmhor leis aiileachadh gu robh e aineolach
air eich ged a bha e eolach air iomadh rud
eile, air righrean Israeli, is diathan na Gr6ig6,
is treathlaich eile nach biodh a chum moran
feuma dha ann am margadh nan each.

Ach ged a. rinn an gille ruadh ball-magaidh
is aobhar-ghaire de'n mhinistear h' fhearr learn
a bhi an oota a' mhinisteir na. bhi 'n a chota-
san, oir is fhearr a bhi socharach na bhi
breuo-ach, is fhearr ole fhulang na olc a
dheanamh. Is beag air gach duine coir an
fhoill; cha bhi suaimhneas aig eucoir no
seasamh aig droch-bheirt, agus luath no mall,
olieibheadh^an gille ruadh a mach gur fior am

facal.

An rud a gheibhear aig ceann an deamham
Caillear e aig 'earlall.

Air. 2.

1920.

■AX SGOINN.

GrniuiticJiihh am hiadlt briste a t/ut dh'
fhtiigheall ami, a chum /lach caillcar dad. —
Eoin VI., 12.

Tha fhios aig an t-saoghal oacli robli
splocaireaclid arms an t-Slanuighear bheanu-
aichte, acli ged nach robh e cruaidli blia e ciirani-
ach. An uair a bheaunaicli agus a mlieudaicli e
na coig builioniian eoiiia agus an da iasg dh' iari'
e air iia deisciobuil am biadli briste a blia
dli' fhuiglieall ami a chriiinueacliadL. Cha bu
mliaitli leis gu ra.cliadli dad a dliolaidh. Nach
bu mbaith do'n rioghaclid na'n robh an t^arm
clio curamach so mu bhiadh ami am bliadli-
nachan a' chogaidli ! Amis an leabhar a sgriobli
Shackleton (an duine a bha ag iarraidli gu
eridhe na h-airde deas) tha e ag iimseadh gu
rolih am biadh mu dlieireadli cho gami orra 's
gu robh sbruileach arain na b' fhearr na'n t-6r.
" Na'n tuiteadh mir arain air fear againn," tha
e ag 'radh,- " ged nach bu mho e na. fride,
fhliuchadh e a chorrag' 'n a bheul agus thogadh
e an smuiiiiean." La a dli' eirich e fheiii 's a
cliompanaich o'm bidh agus barrachd acrais
orra na bha oiTa. a' suidhe aige, bhoidich iad
na'ni biodh iad air an ca,omhnadh gu tighimi
dachaidh, na'ni faiceadh iad gu brath duine no
balach air an robli an t-acras, gti'n tugadli iad
dha aon seip mhaith co dhiu. Theagamh gu
blieil seorsaclian eile de ana-caitheamh a cheart
clio dona ri aran a chur a dholaidli, ach co dliiu
tha e grannda caoban mora arain fhaicinn air
an rathad mhor no air an dunan, agus a liughad
duine amis an diithaich a' miannanaicli leis a'
chion.

Tha curam is ciirani arm. Tlia cuid de
dliaoine aim a tliruiseas na suip ach a leigeas na
Ii-adagan a dholaidh. Tha iad cruaidh niu'n
sgillinn ach bog mu'ii tasdan. . Sin an caitheamh
crionnta nacli tig ach do shiol nam bodach. Ach
tha. ouram eile ann ag"us curam as fhearr, an
curam a tha co-ioiinan ri sgoiim. Is niaith an
rud sgoimi agus is boclid an tigh anns nach 'eil
i. Na'n robh a choir air a oumail — an nid nach
'eil — cha Ijhiodh cead posaidh air a thoirt do
fhear no do the air bith anns a bheil a' nihi-
sgoinn. Ma tha tighinn-a-steach mhaith aig
fear an tighe theagamh nach bi an tigh uaii'
air bith gun bhiadh, ged a bhios e gun
ghrinneas ; a«li ma tha an tuarasdal beag agus
bean an tighe gun sgoinn, mo thruaighe an tigh
sin ! Thuirt an duine glic, Sola.mh, gur li-olc
an rud bean aimhreiteach ea.dhon ann an tigh
farsuinn, ach dh' fhaodadh e a radh cuideaohd

nach fhearr bean gun sgoinn. Is e an da
aobhar as bitheanta a tha a' briseadh cea.ngal
a' phosaidli ann an Albainn, drongaireachd amis
na hr agus mi-sgoinn anns na mnathan. Bho'n
da mhathair-aobliair sin tlia slol liomnhor de
uilc eile ag eirigli. Ma bu mhaith leat a
thuigsimi ciod is ciall do sgoinn leugh na tha
Solamh ag radh niu'n mhnaoi shubhailceach
(G/iat/i-fliacad, XXXI. J. " larraidh i olainn
agus lion, agus oibriohidh i gu toileach le
a lanihan : cuiridh i a lamhan air an dealgan
agus gabhaidh glacan a lamh greim de'n chuigeil.
Ni i dhi fein oomhdaichean a dh' obair ghreis ;
a dh' auart grinn agus de chorcur tha a h-aodach.
Blieir i an aire do shlighean a teaghlaich, agus
clia 'n itli i aran, an diomhanais." Ma thug a
fear sitheann as a.' bheinn cuiridh ise gu deagh
bhuil e, oir tha ealain aice air banachas-tighe.

Cha b'e an spiocaireachd, ma. ta, ach an
sgoinn a thug air Criosd iarraidh air na
deisciobuil am fuiglieall arain a chruinneachadh.
Cha 'n 'eil teagamh nach biodh e feuma.il dliaibh
am mail-each, ach ged nach bitheadh idir,
bhiodli e mi-sgoinneil dhaibh an leathad air an
do shuidh iad, fhagail, agus e Ian de
chriomain arain agus nde olmamhan eisg.
Na 'n do leig e leotha, tlieagamh nach
cuireadh na deisciobuil de dhragh orra
fein na ghlanadh am feur a shalaich iad ; ach
bu toigh le losa. grinneas agus thug e orra an
raon fhagail cho grimi boidheach 's a ihuair iad
e. An d' thug thu riamh an aire a leughadair,
cho grinn, sgiobalta, cuimir, 's a bha losa 'n a
uile ghniomharan? Cha do i-inn e rud riamh
gu tuaitheal. Bha e ordugliail cuimseach 'n a
theagasg, agus a cheart cho finealta 'n a
ghniomharan. Bu toigh leis siias is grinneas.
An uair a dh" eirich e o na niarbhaibh air
niaduimi na h-aiseirigh, agus a slieall na
deisciobuil a steacli do 'n uaigh, ohunnaio iad an
neapaicinn a bha m'a clieami, ai?- fhilleadh ann
an dife air hih. B'e maduinn na h-aiseirigh
am cho soluimte 's a bha riamh ami, oir bha
nithean nior is iongantach a' tacha.irt ; ach
eadhon aig am cho soluimte sin ann am beatha
Chriosd cha do dhichuimhnich e an uaigb a
dheaiiamh grinn sgiobalta m" an d' fhag e i,
agus an nea.paicinn a bha m'a cheann fhilleadh.
Ged a bha fichead rud eile air 'inntirm an t-
seacliduimi mu dheireadh d'a bheatha thug e an
aire miiaitli gu robh aite air ullachadh air son
na suipeir dheireannach a bha e dol a ghabhail
niaille ris na deisciobuil ; ged a bha e a' giiilan
cudthrom air 'inntimi nach do ghiulain duine eile
roimlie no 'n a dlieidh, loraaich e roimh laimh

aite aims an gabliadh iad i, los -uacb biodli
cabluiLT no troinili-clieile air bitli aim, an iiair a
tliigeadh an t-am " Nocbdaidli esaai dhuibk
seoniar-uaclidraoli farsuiim, uidhcaniaichte."
Saoilidh lui gu'm b'fheairrd siun uile leasau a
ghabliail o Chi-iosd amis a' cheuiu so. Co
dhiu a tUa aun torradli no baiiais is gasda gach
ni a biii air a dheaiiamli gu grinn ordughail, le
loinu is snas. Ged nacli biodli duine ach a'
tughadli cruacU ai-bliair, no a' treaJjliadk talanili
coinnlein, no a' cur oas.auu an grajja, no a'
caradli bealaich ann an garadh, bu choir da gacli
ni anns an cuir e lanili a dlieananih gu grinn
anasnilioi'. Sin aon de cliombarran ua sgoiune.

Cha 'n 'eil mi 'u diiil gu blieil am facal
■•sijuinii, aims a' Bliiobull, acli mur btieil, tlia
facail eile aim a tha ciallacLadb a cbeart ni.
Is aim niu'ii duine gun sgoimi a tba. SoLimb a'
biljhairt an uair a tlia e ag radb gu'm faca e
fion-lios a bba air a gliarnacbadli le cluarain
agus t'eainitagaii, agus fosgailte do sjareidb nan
coiuilieaTsnacb, a cbiomi gu'n do tbuit an gai'adb
agus nach do thogadb e. Ach bhuail Solamb
an tarrung air a ceaim, agus an aite duine r/un
nyoiiui a radh thuirt e duine leasg. Cha 'n 'eil
amis an leisg agus amis a' mlij-sgoiim ach bo
niha.ol odhar agus bo odbar mbaol. Ma tba
thu an duil, a leugbadair, iiach e rud peacacb a
tba aims an leisg, leugh a ris an cosuihalacbd a
labhair Criosd mu ua daoine a fliuair na
talannan. Leis an leisg agus a nilii-sgoinn cha
do rinn fear dhiubb malairt idir leis an talaim
a. fbuair e, ach is e a tbuirt a tbighearua
ris, ■' A dhroch xheirbhifich Ici^g .
tbugaibb uaitlie an talann, agus tilgibh an
seirbhiseacb uii-tliai-bhacb so amis an dorchadas
iomallach : an sin bithidb gu] agus giosgan
fhiacal." Air a' cbeann mu dbeireadb is e cion
na sgoinne, a tba our dhaoine daoiman air
seachran o Dhia. ; tha . iad a' leigeil le la an
deidh la, is cotbrom an deidli cotbroini, dol
seacbad, gun greinieacbadb air toirgse an t-
soisgeil agus geallaidlieaii Dhe aim an losa
Criosd a mliac. '" Beagan cadail, beagan clo-
cliadail, beagan pasgaidli nan lamb, gu tanib a
gbabliail "—ach ni' an duisg iad tha la nan gras
tbairis agus an dorus diiiute.

Ann an leabliar a sgriobh Rider Haggard mu
obair an fhearainn ami an Denmark tha e ag
innseadh cbo curamacb 's a tba cuid de ua
tiiatbanaicb a tha a' reic baimie nacli teid dad a
dliolaidh. An uair a tba na measraicbean
bainne air am falambacbadb, tba am
beoil air an cur fodhjia aim an aite a
gblacas a b-uile boimie a sbileas asda.
Ann an aon aite, bha cudthrom dlieich is ceithir
fichead punnd de bbainne air a sbabbaladb a
b-uile latba. Tba gallan bainne mu tbinicbioll
dbeich puinnd ann an cudthrom, air chor agus
gu robb am fear a bha cbo curamacb uinie a'

faotaiim naoi gallain 's an latha a bbarraobd air
na gbeibbeiidh e, inur cruinnicheadh r am
fuiyheall a bha aiiiis //a meaiiruh-Jiean.
Tbeireadh duine gun sgoimi nacb b' fbiach dba
na dileagan a bha air am fagail amis na
soithichean a chi-uimieachadb, agus leigeadb e
leis na coin agus na cait an' imlicli, ged a
chuireadb e ioglinadh a clu-idbe air ciamai' a bha
an duiije eile a' soirbheacbadb agus e fein a" dol
ami an coinneamb a cbiiil. Acb is e rudaii
beaga de'n t-seorsa so a db' imiseas duit c' aite a
bbeil an sgoimi agus cion ua sgoimie ; a ni am
niugbadh eadar a bbi buaimacbd 's a bbi call.
Cha bbi coig mionaideaii fada a' dol seacbad,
acb ma cbailleas duine coig mioiiaidean d'a iiine
a h-uile latba., tlia. e a' call deicli uaire ficbead a
b-uile bliadlina. ; agus ma niigeas e tri ficliead
's a deicb, caillidb e seacbd is ceithir fichead
latha. Tha a. bbeatha. air a. giorrachadb Tri
niiosan. Tha fhios agad, a leugbadair, gur e
bliadbna-leum a tba againn am bliadlina. Tba
la' a bharracbd ami am Februari seach mar is
abhaist, agus imisidb mi dliuit c'ar son. Tba
fhios agad gu bbeil an saoghal a' dol mu'n cuairt
na greine. Tba an saoghal a' siiibhal troimh
fharsuingeachd a' chruthacbaidh le luatlias a tba
a clioig ceud uiread luatlias na gaoitbe as
luaitbe a sbeid riamh ; tha e a' siiiblial mile de
mhiltean agus ceithir ficbead mile anus a'
mbiouaid. (Ma cbuir mi do cbeann 'n a
bbreislicb gabb mo lethsgeul.) Acb tha an
t-astar a tba aige ri dol mu'n cuir e cuairt air a'
gbrein fada, agus tlia e a' gabhail tri cbeud is tri
fichead 's a coig latha, coig uairean, da fhicliead
mionaid 's a b-ocbd, agus bloigh miouaid, "ga
dbeanamb. Sin fior thonibas na bliadbna, aii.
vine a ghabhas an saoghal a cur aon chiinirt
air a' ghrein. Ach a cliionn gu bbeil e duilicb
oibreachadb no cunntas a dbea.na.mb le bideagan
beaga tha na bideagan beaga sin (na coig
uairean agus a.ii da fhicliead mionaid 's a b-oclid)
air an cur seacbad gu curamacb agus air an
gleidheadli gus an dean iad suas latlia slan. Tba
iad a' deanamb sin ann an ceaun a b-uile ceithir
bliadbna ; ann am bliadbna-leum tha am
fuigbeall a bba air fhagail bbo na bliadhnacban
eile air a chruinneachadh ; tha iia bideagan air
an cur coinbla agus tba iad a' deanamb latha.
Cba nid suarach sin, olr tba e a^ ciallacbadh
gu'm bi la graisa bharracbd agaimi am bliadbna
seach mar a bba againn an uiridli ; la anns an
toir Dia cotbrom eile dbuinn air aithreacbas a
dheanamh, la anns am bi an spiorad agus ^'
bbean nuadh-pbosda ag radh, " Thig : g'e b'e
neach leis an aill, gabbadh e uisge na beatba gu
saor." Snuiainicb air a sin, mata, an uair a
this an naoieamh la fichead de Fhebruari ;
smuainicb gu bbeil Dia a' labhairt riut le guth
soluimte, agus de fhuigheall nam bliadhnacban
a. dh' ith na.' locuist gu 'n do rinn e Sabaid a

bluinaolid dhuiun am bliadhua, los iiacli biodli
letlififreul agaimi a thairgse anus an t-soisgeul a
dhuiltainn. Ged is e Febiiiari uiios as giorra
aims a' bhliadlma tha coig sabaideau innte am
bliadhna, air clior agus gur e au la a tha
bhariachd iimte Id an Tiglitarna aain an da-
rireadh, agus ann an seadli no- dha. Tlia e
daomian freaganach do dhaoine tighinn an
lathaii' an Tighearna le sailm, agus laoidliean,
agus oraiu spioradail, a' seiim agus a' deaiiamh
oiuil 'n a.n cridhe do 'n Tigheai-ua, ach bidh e
freatrarrach dliuiuu gu sonruiclite air a'
clioigeamli Sabaid de 'n mhios so tighiim "n a
lathair, agus an t-salm air ar bilean, •

So fHn an Id a dh' orduich Bia,

'S am bi sinn suilbhir ait.

ANNS A' CHATHAIR.

Blio cliionn fliada nan cian, an uair a blia an
saoglial 6g agus a blia diatlian is clann daoine
na bu dliiithe d'a ckeile na tlia iad au diugh,
plios Aurora, Keul na maidue, Tithonus, Mac na
ujaise, Glieall Urra Mor a' Oliruiuue do
Aurora gu'ii tugadh e dhith riar a cridhe, agus
leis a' ghaol a bha aice air Mac na maise dli' ian-
i gu'u tugadh e d'a ceile beatha gun cbrioch.
Thug Urra Mor a' Chruinne sin dha. Ach
dhlchuimhnich i oigC' g-un chrioch iarraidh dha
aig a' cheart am. Chaidh ua bliadhuachan
seachad ; thuit sgail na h-aoise air Mac na
maise ; chaill e a leirsiun 's a chlaisteachd ;
chain s a chail 's a bhuadhau ; thainig
preasaicheau air 'aodaain agus critheanaich 'n a
bhodhig, ach fhathast dh' t'hau e beo. Bha a
blieatha 'n a h-uallach dha agus dheanadh e
fiugliair ris a' bhas, ach am bas clia tigeadh, oir
thugadh dlia- an rud a dh' iarr Aurora air a- shon,
beatha gun chrioch. Ma dheireadh thall bha e
'u a dhiol-deirce cho traagli, agus nach bu mho
e na leanabh, 's gu'n do ghabli an t-Urra Mor
truas dheth, agus thioundaidh e e o bhi 'n a
dhuiiie gu bhi 'n a fhionnan-feoir.

Sin an trseami uaigheachd mar a dh' ionnsaich
mise i a.n uair a bha mi anus an sgoil, agus tha
e i'urasda. gu leoir a thuigsinn ciod a tha i a'
cialLacliadh. An uair a chailleas duine a chail
do'n t-saoghal, agus a luidheas sgiths air t'heoil,
cha bheannachd da smeadh laitliean t'haotaiun.
Agus am measg ga-cli ni caomhail eile a tha Dia
a' deanamh air son a cliloinne cha 'n 'eil rud air
bitli as caomliaile na so, gu bheil e 'g an gairm
dhachaidh an uair a tha iad deas gu falbh.

Tha an aois a' luidlie air cuid de dliaoine na's
traitlie na tha i a' luidhe air feadhaiun eile. Tha
an lighiche glic sin, Oliver Wendell Holmes, ag
radh gur e dian-dhealas do aobhar air chor-eigin,
no uigh laidir ann an ni air chor-eigin, a chumas
6g daoine. Cha robh ann f6in ach am balach 'n

a cheithir tichead. " Tha mi," ars' esan, gu h-
abhacach, " tri is ceithir tichead a dh' oigt an
diugh." Air an laimh eile bha am bard
aiumeil Byron 'a a slieaim duino aig deich
bliadhna, tichead. Ach cha robh esan ag 61 as
na tobraichcan ceadt ; bha e gun Dia, gun dochas,
a' deanamh toil na feola. Faodaidh iuntiun 6g
a bhi aig duine ged a tha, an aois 'n a clmamhan ;
faodaidh iiu t-athair nach urrainu, ruith no leum
a dlieauamh le cudthrom nam bliadhuachan a
bhi ua's oige ua mhac a leumas airde fein o'n
talamh.

Car sou a tha daoine a' fas sea-n idir? Sin
oeist a, tlia. ua's fhasa a chur na fhuasgladli.
Leugli mi pairt de ua tha na dotairea.n ag radh
air a' chuspair sin, ach cha 'n urrainu mi a radh
gu'n d' fhuair mi a blieag de sliolus nach robh
agam roiuilie. SaoilidI'. mi gur leoir e a radh,
gu blieil daoine a' fas sean a chionu gu bheil an
eanchainu agus an cridlie agus an gruthan agus
an airueau a' cosg agus a' fas lag leis an obair
a tlia aca r'a dlieauamh. Their ua dotaireau
rium nach 'eil aim an sin acli caiimt paisde, agus
toisichidh iad fhein air bruidhinn mu'n
phuinnseanachadh a tha dol air aghaidh" an
taobh a stigli dliiuu gun sgur. Ach naoh coma
cia.mar a tha an aois a' tighimi ; tha i tighinn
00 dliiu, agus cha chiim ua dotairean air a. h-ais
i ; ged is fhada o thoisich iad air stuth air
chor-eigin iarraidh gus mac au duine ;i. chumail
daomiau og cha d' fhuair iad fliathast e. Tha
Tir na h-6ige far au robh e riaanh, fada fada
's a' Cliuan Sliiar. Bha lighiche Russianach am
beachd gu'n d' fhuair e doigh air an oige a
chumail agus an aois a bhacadh ; oladh daoine
baiime-goirt. air a, mheasgadh le stutli air
chor-eigin a miouach coin. Ach Ijhiodh am
barrachd creidimh againn aim an cungaidli an
fhir ealain ud ua'u do rainig e flieiu aois
Abrahaim no eadlion aois Mhaois ; chaochail e
agus gun e ach aon bhliadlma os cionn tri
ficlieAd 's a deich. Co a,n duine le bainne-goirt
61, is urraimi a.ou bhliadlma a chur r'a bheatha?

Tha c6ir aig daoine ciiram maith a, ghabhail
d' am bodhig los gu'm mair i cho fhad 's a dh'
fhaodas. Ma thilgeas a' gliaoth sgliat no tugha
bharr mullacli an tiglie cuirear sin ceart gu
luath, agus cuireai- an sgliat far an robh i ; bheir
siuii air ar brogan agus air ar li-aodach mairsiun
cho fhad 's a ghabhas e deanamh ; nach bu ch6ir
duiun, uiata, an cothrom ceudna- a thoirt d' ar
seaua chnamhan? Tliuirt lighiche tugaideach
air clior-eigiu nach 'eil duine 's au fhichead a'
basachadh ; tha. iad 'g am marbliadh feiu. Gun
a bhi bruidhimi idir air ruidhtearachd is 61, tha
daoine a tha an diiil gu bheil' iad stuana 'g am
marbhadh fein le bhi ag itheadh 's ag 61
tuilleadh 's a choir. Chaidh marsanta, de
mlminntir Ghlaschu a, dli' iarraidli comhairle air
dotair ra6r a bha ann an Duneideaun, Seumas

Gregory. Dh' flieoraich an lighiche ciod a blia
cearr no ciod a blia e faireachduinn. " Bidli
laigse a' tighinu orm an deidli mo blildh," ars'
am niai'santa., " agus tuainealaich aim am
ch6a.mi, agus pian 'n am stamaig."

'' A bhedl thu 'n ad dhiiiue stuama? " ars' an
lighiche.

" Tha," ars' am marsanta, " fa-odaidli mi
iiinseadli dhuibh gu bheil mi 'n am fhoirbheach
arms an eaglais."

Thuirt- an lighiclie (gu beag ris fhein) gu'm bu
mhaith leis comliarradh a b' fheaiT na sin
fhaotaimi air a stuamaohd, ach is e a thuirt e
ris a' mharsanta, " C'uin a. tha thu a' gabhail
do bhraiceas agus goi de a bhios agad am
bitheantas ? "

-" Tha mo bhraiceas agam daonnaii aig iiaoi
uairean, ach mar is tric^ cha mhor is urrainn mi
a ghabhail ; dim no tri chupain choft'ee, da ubh
is crioman ham uo .oaob de bhradan, agus leth
builiomi arain is im leis."

" Seadli," ars' an lighiche, " agus gu de a bhios
agad air do dhinnear."

" Cha blii," ars" am marsanta, " ach tiiiinns-
ear eanblimich, iasg, is feoil air a bruich no
roiste, buntata, agus araji is caise 'n a dheidh."

'■ Am bi thu a' gabhail leanna no portair leis
a' chaise? "

" Bithidh," ars' am marsanta, " agus gloinne
uisge-bheatha an deidli mo dhinneir ; tha e a
cuideacliadh learn mo bhia-dh a chnamh."

" Am bi thu ag 61 fiona leis ua ceud
ohiirsachan aig do dhinnear? ''

" Bithidh," ach a thaobh 's gur fhearr leam
leann cha bhi mi ag 61 ach fior bheagau fiona."

" Cia meud gloine? " ars' an lighiche.

" Ceithir no coig," ars' am marsanta, '' cho
b6a.g- 's nach fhia«li e bhi bruidliinn uime."

"■ An deidh dinnear cho aotram sin," ars' an
lighiche, " thea-gamh nacl) bi thu a' gabhail tea.
idir."

" Ud, ud, bithidh," ars' am marsanta.

" Agus am bi thu a' gabhail suipear anns an
oidhche?"

'• Mata," ars' am marsanta, faodaidh mi a
radh nach bi : direach greim beag m'an teid mi
a luidhe, adag bheag, no sgadavi, no caise
roiste — rud-eigin . mar sin le botul leanna, ach
cha bhi suipear agam idir.

" An 6 sin uile el " axs' an lighiche.

" Theagamh," ars' am marsa-nta, " gu'n gabh
mi gloine maith toddi ; tha iad ag radh gu bheil
e maith air son cadail."

Ciod air bith a thuirt Seumas Gregory ris a'
mharsanta ghabh am marsanta a.n fheai-g, agus
thuirt e ris an lighiche nach do chuir duine
rianih neo-stuamachd as a leth ach e fhein.
" Mur do chuir," ars' an lighiche, " cha b' e nach
do thoill thu e."

Cha ghabhadh e sgillinn hhuaith, " oir," ars'

esan, "cha d' innis mi dad dhuit ach rud is
maith a tlia fhios agad fhein air. Ma bhios tu
a' leughadh do Bhiobuill chi thu anns an leabhar
sin gu 'bheil geocaii-eachd is drongadreachd, an
da chuid, peacach agus cumiartach ; agus cha 'n
'eil dad cearr air do stamaig ach rud a tha thu
fh6in a' deanamh oirre,"

Tha cuid de luchd-ealain ag radh gui' e Ijeatha
nadurra mhic an duine ceud bliadhna, uo coig is
coig fichead. Tha iad a' deanamh a mach gu
bheil na creutairean eile as coltaiche ris a'
marsainn beo a elioig uiread uine 's a tlia iad a'
gabhail gu tighinn gu Ian ire. Agus a tliaobh
gu bheil mac an duine fichead no bliadhna air
fhichead ma bheil e aig Ian flias, tha sin a' toirt
da corr is ceud bliadlma mar aireamh a laithean.
Tha an aois sin na 's niotha na'ii aois a thug an
salmadair do mhac an duine. Ach . a reir
choslais tha daoine a' faotainn aois an diugh
nach robli iad a' faotainn arm an laithean an t-
salmadair, agus tha simi an diiil gxi'm faigh iad
fhathast aois nach 'eil iad a' faotainn an diugii.
Bu choir g-u'm faigheadh ; oir ann an umhlachd
do laghannan niaduir gheibhear slainte cho
mhaith ri sonas. Agus tha daoine an diugh a'
tuigsinn lagliaunau nadur na's fhearr na thuig
iad iad. riamli roimhe, a' tuigsinn nan cumh-
nantan aii' am faigh iad an oige cuirp is iuntimi
a tha iad ag iariuidh. Chuir na dotairean ruaig
air a' bhric agus air na fiabhruis eile a blia a'
giorrachadh beatha dhaoine, agus le eolas is
gloine tha dlia no tri bhliadhnachan air a cliur
ri laithean mhic an duine. 0 chioiin leth-cheud
bliadhna bha ceithir duine fichead as a mhile
a' basachadh ann an Lunnaimi anns a' bhliadhna,
ach an diugh cha 'n 'eil ann ach ceithir deug as a'
mhile.

Ann an sea-nchas iiiii aois cha bhiodh e ceart
gun iomradh a dheanamh air Tomas Parr, an
duine as sinne a blia ann am Breatunn riamli.
Rugadh e ann an Sasunn ann an 1483. Cha do
phos e gus an robli e ceithir fichead ; an uair a
bha iad comlila da bhliadlma. dheug air fhichead,
shiubhail a bhean. Dh' fhan e ochd bliadhna
'n a bliantraich, agois an sin phos e a ris, agus e
sia fichead. Cliaochail e ann an 1635, an uair
a bha e os cionn seachd fichead 's a dha dheug.
Ged a blia © sean m'an do tliog e a sliiiil ris na
mnathan cha robli ami ach an ramailear 'n a
sheann aois, agus b' flieudar da dol air stol an
aitlireachais aims an eaglais, an uair a bha e
coig bliadhna thairis air ceud. Ach tlia e
coltacli nacli robh naire air bith. air. Uair a
bha e air a thoirt air beulaobh an ligh thuirt
an righ ris (Teariach I.), " Fhuair thu saoghal
nach d' fhuair duine ann am rioghachd, ciod a
nis a rinn thu seacli daoine eile?" " Bha mi
air stol an aithreachais," arsa. Parr, " an uair a
bhai mi ceud."

(R'a leantuinn.)

Air. 3.

1920.

CAIRDEAN lOSA.

Is sib/i'.

chdirdean-sa. — Eoiii XY., IJ/-

All uair a. chaochail an rigli nach maireaun,
rigli Eideard, bha sreatli de dhealblia.ii aam an
cuid de' iia, paipearan-naigheaclid, agus fo na
dealblit^n siu bha na facail, Cdirdean an rif/h.
B'e na Ida.oine ud a, bha aige "n an compa.naich,
agus ffiodaa- a bhi cinnteach gu robh iadsan
nior asda fein a chiomi gu'u do chuir au ligli aai
t'-uiiaiii sin orra ; cLo uioi; asda teiu ri Sabud
mac Natain a blia 'n a chai-aid aig Solanih.

Clia 'n 'eil teagamh iiacli d' thug e toilinntiun
iiilior do na deisciobuil an uair a. thuirt losa
riu, " Is sibhse n'lo cbairdean-sa," oir b' ion daibh
moit a Ishi orra. Cha flireagradh e dhaibhsaii a
radh gu'ni b'e losa a.n caraid-saiH, agus cha nilio
. a thublrairt iad sin, no a rinn iad boilich as an
dainih anus an robh iad do losa.. Ciod air bith
ua failingeaii eile a, dli' fliaodadli a bhi anns na
h-aljstoil clia^ robh an fliailing annta dol ro
dhana air losa. Ged a bha iad cho eolacli air,
agus ged a blia ciiidreamh cho dlutli eatorra,
cha do dhichuimlniich iad riarnli an t^urram a
blia dliglieach a (lioirt da. Bha cuid de na
h-abstoil cairdeach dha a thaobh ua feola ; bha
Seiunas agus ludas air aai togail a.iins an aon
teaghlach maille ris, &g itheadh aig an aon
bhord ris agus a' cadal, theagamli, anns an aon
leabaidh ris ; bha iad 'ii an cairdean dlia ann
ail da, dhoigh, le ceaqgal na fala. ag.us le barai
na. deisciobuileachd, ach n>a bha, an uair a
thoisich iad air litricheaii a sgriobliadli a chum
na h-eaghiis clia. d' thuirt iad aon t'liacal uim-e
sin ; sgriobli iad mar gheirhhisich an Tighearn
losa. •■ Tha Seumas seirbliiseach Dhe, agus
an Tighearu losa. Criosd, a.' cur beannaclid
chum an da threubh dheug a tlia air an
sgapadh o cheile." Ach ged nacli do. ghabh
na deisciobuil orra fein dol ro dhana air am
Maighstir agus an Tighearna., cha 'n 'eil
tea.gamh air bith nach do leurn a.!! cridhe le
moit is gairdeachas an uair a thubhairt © fein
an rud nach freagradh e dha.ibh-san a ."adh,
" Is siljhse mo chairdean-sa."'

Uair eile thuirt e riu, " Tha sibh a.g radh,
Maio'listir, agus Tighearna, riumsa ; ag^is tha.
sibh ag radh gu maith ; oir is mi sin " ; ach a
nis tha e ag radh gu blieil daimh eile agits
daimh as blaithe na sin ea.da.r e- fein is iaidsan,
daii^ih a' ohairdeis agus a'.ghraidh. Bha e air
bheul an saoghal fhagail ; bha. e ,dol a-chur a
macli nan abstol gus a^ saoghal a' chosnadh
dha„agus a'^ fag^il rioghachd Dhe air thalamh

air an cura.m ; a^h m'aii do chuir e a. inach iad
ghabh e an cotlu-om air iiinseadli dliaibh gu
robh e 'g aji cur a rnach, cha. 'n anu ntar sheii-
bhisich a mliaiii ach mar cliairdea.ii. B.'e sin an
doigh a ghabh e^ air isnseadh dhaibh gu robh
Ian earbsa. aig annta ; earbsa 'n an dilseachd
a.gus 'n a.n dichioll.

Bho thaobh Chriosd tha aji cairdeas so a'
ciallachadh gu'n toir e solus d'a shluagh ; gu'n
dean e 'inutinn agus a. riiintean soilleir daibh,
agus gu'n toir e dhaibli e61a.s na.n nithean sin
a tha e feumail daibh eolas a bhi aca.
" Gliairni mi cairdean dibli ; oir na. h-uile
nithean a. , cliuala iiji o.'in Athair, rinn mi.
aitlinichte dlwjibhsa iad.'' Ma bu mhaith lent
fhaotainn a. mach, maj;a., aiji bheil thusa. am
nieasg cairdean Chriosd, ceaisuaich tlui fejji adi
a.ui bh^il thu a' faO'ta,i.nn a.n t-soilleireachaidh
so a. thaobh nan nitlieaai a. _bhiuiiaa.s do riogh-
achd Dhe agus do'n t-sa.oghal neo-fhaicsiunea,ch.
Ma tha. thu an diugh far aai. robh thu fichead
bliadhna. roimlie so, gun dol aon cheum aij' t'
agliaidli aim an eolas, no aim an. creidea.mh, no
aim a.n gliocas, is ion duit eagal a bhi ort nacli
'eil thu 'g ad chumail fein a.un an co-phomunn
Chriosd. Bho ar taobh-hei tha a.n cairdeas so
a." ciallachadh gvi'm feum sinii umhlaclid «.
tlioirt d'ai- Slanuighea.r. Sin an ciiinhnanta
air an aidich e simi mar a chairdean, " I« sibh-
se mo chairdean-sa. ma ni sibh na nithean -a. tha
mi ag aitlineadh dhuibh." Tlia. Criosd a.g
iarraidh da ni shom-uichte o shluagh, gradh is-
iimhlachd ; agus a.s eugmhais nan nithean sin
cha bhi e ria.r.aiolite, &a,dhon ged a dhea.nadh
iad a.n teanga, tana' a' moladli 'ainme anns na
sraidea.ii. Cha 'n urrainn duine dearbha.chd
no comlifhurtaohd a bhi aige a- thaobh a
sheasaimh an lathair Dhe, mur bheil a ehasan
agus a lamhan luath gu toil Dhe a dheananih.
" Rinn mi cabhag," ars' an salmadair, " chum
t'aitlieantan a choiinhead."

Tha. miighadli mor eadar seirbhiseach agus
caraid. Faodaidh e bhith nach 'eil a.nns a.n t-
seirbliiseach ach inneal a.im an laimli a
Mhaighstir. Ni e an car a glieibh e r"a dhean-
amh, agus oibrichidh e na. h-uairean, ach cha
'n .'eil caidreamh no compa.na.s eadar e fein 's' a
Mhaighstir ; cha 'n fhosgail a^ Mhaighstir
'inntinn dlia agus cha mho a. chuireas-e a
choioliairle ris. Glia. 'n e sin a.n daimh fhuar
a. bu mliaith le losa a. bhi eadar e fein 's a
dheisciobuil ; gheall e gu'm fosgladh e 'imrtinn
daibh agus hxx mhaith leis gu'n tuigeadli iad a
riiiiltea.n. Aiins a' .chogadh mu dheireadh
ehaidh ciusean cearr iomadh uaii- a.chionn naoh

/

10

do liuu iia coinuiiMidairean soilleir do ua
saighdearaii agus do na li-oifigicL oga ciod a

/ blia aca i^a dheaiiauili. Bha eagal oiTa
daoiLBan sii'm faodadli Acliaii air choreig-iu
a. blii aims a' champ ; eagal gu'm faiglieadli an
iiamhaid a, inach ciod a. bha 'n aaii, beachd, agus
mar sin, bhatar a' toiseachadh 'air tapaid agus
gun fhjos ach fyg cpig no se de na conmiand-
airean mora, gu de a Ijha 's an amhai'c. Ach
fhuaras a niach air ar cosdus nach robh e glic
saighdeanan is oifigich fhagail anns an dorcha
% mar sin, agus gu'm b' fhearr a thapaideadh iad
an ■ uair a dh' f hosgladh na coumiandaireaai an
'imitimi daibh agus a dh&auadli iad soilleir an

/ niintean. Cha do. cheil Crio-sd a, riiintean air
. na deisciobuil ; an aite sin a. • dheana.mh
clileachd e gach innleachd^a ghahliadh clileachd-
adh gus diomh^ireaclidan. nij, riogliachd fkosg-
ladli daibh, agj.is bu mhaith leis gu'ji tuigeadh
iad uile na uithean a bha aige 's an aniharc.
Tha da sheorsa. iunhlachd ami a dh' t'haodar a
thoirt do Dhia, innlilaohd niharbh is nmlilachd
blieo. Tha na, rionnagan a' toirt umiilachd da,
oir tha iad a' leantuinn an cursa. ajins nt
speuran gwi dol leud na roinneig a. null np nail.
Ach ma tlia, cha 'n 'eil ann an umhlachd n^un
rionnaga.n acli uralila«hd mharbh, oir cha 'n

/ un-ains iad an corr a dheananih. Acli tha e
ann a.n comas mhic an duine roghainn a dliean-
amh CO dhiu a bheir e. umiilachd do Dhia no
uach toil", air chor ag-us ma roghnaichnea.s e
lagh Dhe a, choimliead, g-u bheil e 'g' a dheananih
le sa.orsa a thoile, agus mar sin gu bheil 'umli-
laclid beo. Sin an umiilachd is toigh le Criosd,
umhlachd bheo o dha.oine saor ; o dhaoine air
nacli 'eil cuing air bitli ach cuing a' chairdeis
agus a' ghraidh.

0 bheatlia nan abstol agus o bheatha
mliiltean aauis an la diugh tha e fura.sda gu

/ leoir fhaicinn/ gu bheil cunihachd is eifeachd
ann a.n cairdeas Chriosd naeh 'eil ann an
cairdeas eile air an t-saoghal. . Ami an laithean
fheola dh' aithnicli eadhon an naimhdean air
cuid de na li-abstoil f/'u robh iad inaiJIe ri losa.
Gabhaidh sin aithneacliadli air daoine an diugh
cuideachd. Tha e a' deanamh nan uile nitliean
nuadh amis na cridheachan a ghabhas ris, agus
a' ciiith-athairachadh nan daoine a. ghluaiseas
luaille ris. Tha e a' deanamh maiseacli is
glormhor gach ni no neacli ris am bean e.
Eadhon ged iiacli bea.nadh duine ach ri iomall

/ 'fhalluinn glieibh e beannaclid air chor-edgin an
cois a- thighimi dliith dlia. Tha cuid de
dhaoino ami agus miUidli an' cairdeas ar beusan
agus -ar bea.tlia, nia ni simi cairdean dhiubh.
Anns gach coniumi anns am bi iad, tha iad mar
a' ghaoth fhuar reota B. chrionas feur is
focliann ; is niisd thu ailea.dh an a.nalach fhaotr
ainn. Ach tha daoine eile ami a tha mar
bhlaths caomliail na greine no mar ghaoth

bhog an earraich a bheir fas is, toradli : is
flieairrd thu a bhj 'n an commm eadhon coig
mioiiaidean, oir bheir iad dhuit cail ur air son
nan nitliean a tha t'ior-glilan is ionmhalta. Sin,
mata, a' bhuaidh a tha aig Criosd thairis air a/
ohairdean. Duisgidh e annta gaol na.n nitliean
air a bheil gaol aige fein.

Ma tha e cea.rt duinn caraid inaith a thaghadh
tiia e ceart duinn cuideachd, cairdean dona. a.
sheachnadh. Tha, morau de dhaoine oga. a'gabhail
a' cheud cheum ami an slighean ain-diadhaidh a
cliionn nach do thagh iad a,u co,inpanaich gu
ciiramach. Nach nior an t^aobhar eagail a tha
ann do pharantan an uair a. chi iad am mac,
no gu somnaicht© a,n nigliean, a' dea.namh com-
pa.nacl) de leithid Absolom. Ged a bha Absolom
maiseacli 'n a pheaa'sa/cha robh ami ach diu /
nan gillean. B' fhada bho eheile e fein, agus
'athair. Ged a. bha failingean mora agus
uaniliasach ann a,n Daibhidh, bha cridhe ann,
is gradli ; cliuireadh e e fein mu'n cuairt air
son dhaoine eile agus bha e 'n a. charaid dileas
is blath. Bha Daibhidh 'n a dhuine baiglieil ;
an cairdeas a. bha eadar e fein agus lonatan
chaidli e os cioun gaol bliaii. Ach cha i-obli
baigh no blatlis ann an cridlie' Absoloini ; bha
a chridhe cho fuar 's a. bha e clio dubli ; chuir
e a chonipanaich uile air seachran cho mhaith /
lis fein. Tha facal an Tighea.rn ag radii, gu'n
sgrio.sa.r companach nan a.mada-n, agus esa,n ata
'n a ohompanach do luchd-craois, gu'n nai'aich
e 'atliadr. Nach sona., mata, na parantan a chi
an claim a' deanamh mar a rinn an salmadair ;
" is fear-comuinn mi," ars' esan, " dliaibhsan uile
air am bi t' ea-gral, agus dliaifehsa.n a ghleidheas
do reaclidan."

All uair a bhios siim a' smuaineachadh air
losa mar ar caraid agus ar brathair cuinih-
nicheaniaid cuideachd air na cairdean dlutli is
dileas a bha aige aim an laitliea,n fheola, agus/
guidhea.maid air Dia gu'n deanadh e sinue
coltach riu amis a' ghaol a bha aca. air
losa ; gu'n deanadh e coltach siun ri
Eoin a' Bhaistidh, a bha. coma ged a
bhiodli e fein air isleacliadli na'ni biodh
Criosd air ardacliadh ; coltach ri Toiiias a bha
toileach dol niaille ris g-u bas, agus coltach ri
Eoin a,gus Muire, an dithis a fhuair cho dliith
dha, mar dhuais an gaoil air. Tha iad ag
radii gu bheil an gaol dall, ach an aite sin a
bhi fior, is e an fhirinn gxx bheil mile siiil aig a,'
gliaol. B'e na cairdean a bu mliotha gaol air/
losa a, bu mho a cliunna,ic d'a ghloir. Bha
Eoin air thoiseach air daoine eile ami an
dionihaireachd na diadhaidheachd a thuigsinn,
a. cliionn gu robh e air thoiseach on'a ann an
gradh. Is maitli an gloLii-amhairc an gradh
gus nithean spioradail fhaicinn.

Ged nach b' aithne do Phol losa ami an
laitliean fheola bha, e 'na charaid cho dileas 's a

11

blia I'iauih aige. Agus air an laiiiili eile dh'
fliiosraicli Pol 'ii a auaui fein cairdeas losa a
■ cheart cho fior 's a b' aitlme do Pheadar a
/clionipanas ami aii Galile, rud a tha deaa-bhadli
. dhuirui naoh robh cothroin no sochadr air bitli
aig na ceud dheiscioljuil a thaobli cairdeas aa
t^Slanuigbeir nach fhaod a. bhi agaiiinei
Faodaidh Criosd a bhi aniiainii, ag-us simie ann-
mii, faodaidh ceangal" cho dluth a blii
eadaruimi agus esaii 's gur h-urraimi duimi a
radh, '' Tlia mi air mo cheusadh maille ri
Criosd, gidheadh ata mi beo ; ach cha mhise,
ach Criosd a ta beo amiain ; agus a' bheatha
ata mi nis a' caitheamh 's an fheoil, tha mi 'g
a caitheaanh tre chi-eideauah Mhic Dhe, a
ghradhaich mi agus a thug e fein air mo shon."
/ Is xibJise mo chdirdean-sa. Nach b'e sin
an t^urra.m, 'ga. chuir aii- daoine peacach ! Acli
is & smior na. t'lrinn a tha aim, radh flor a tlia
aii-idh air gabhail ris, oir tha. e air a dhaing-
eachadli le facal an Tighearna., agus cha duine
Dia gu'n dean e breus:. Ciod a' o-lme aihraidh
a tliug an t-Athair dhuimie gu'n goirteadh
cairdean a mliic dhiim ! Bu nei-ni tniagh
mar dhiol do'n ghradh so, ar n-anam agus ar
beatha a tliaibhairt da mar bheo-iO'badrt.

Tha Fear caomh a.iin thar naai uilo ;
/ 0, meud a glu-aidli !

Thar gTadh bratli'r tha ghi'adh-san duinne ;
0, meaid a. ghraidh !

Faoda.idli each fas umainn sua-i'ach,

Tlath an diugh 's am maireach gnia.mach ;

Annsan gheibh sinn gaol nach fuaraich ;
0,' meivd a ghraidh !
losa ! ca.i-aid nan nao.mli agus caraid nam
peacach — ni a clionipa.nas ' ra.tliad fada, goirid,
is rathad duilicli reidh, agus a h-uile rathad
suaimhneach gun sglths.

/^

AJNS A' CHJiTHAIR.

/ Amis an aireamh niu dheii-eadli blia. mi a'
braidhinn air an aois, ach b' flieudar dhomh
sgiu- m' an d' fhuair mi nid no dha a bha 'n
am inntiim a radh. Agus bu inhaith leam a
nis mo sheanchas .a chriochiiachadh.

Tha e air a radh gu bheil na naoimh ami an
neanih daonnan 6g, ach co dhiu a tha sin fior no
nach 'eil tha e fior gu bheil Dia aim an Criosd
daonnan 6g. Cha. luidh aois aii% oir is e 'aimn,
B.eul na maidne. A' bheathai a tha ami an
tCriosd is beatha i air nach luidh aois, beatha-
niliairea.mia«h is beatlia. aghmlior. Ma tha a'
bheatha sin annainne; ma. tha ar beatha
folaichte maille ri Criosd arm an Dia bidh ar
ii-6ige air a h-ath-nuadhachadh mai" oige an
h-iolaire, agus ged a luidlieas aa aois air an
duine o'n letli-muigli gidheadh bidh an duine
o'n leth-stigh air "ath-nuadhachadh o la gu la.
Mar is iiiotha a shocruicheas duiiie a chridhe air

na nithean ata siorruidh is aim is motlia a
gheibh e annta de chail agus de dhochas agus de
ioglmadh agus de iirachadh spioraid, ach mar is
motha a shociiiiclieas duine a chridhe air an t
saoghal agus air toilimitiimean na feola is anu/,'
is lugha a. gheibh e de riaj-a«hadli no de sholas
asda. An uair a i-uigeas sluagh an Tigiieai'na
tri tiohead bliadlma. tha beatha na diadhaidh-
eachd cho mills bla-sda dliaibh 's a bha i a' cheud
la a fhuair iad tiodhlac Dhe, ach an uair a
ruigeas sluagh an t-saoghail tri ficliead tha
solasaii na feola gun mhilse gun biilas daibh,
mar luaithre 'n am bilean. Ciod a tha sin a'
ciallachadli ach gu bheil Dia a' feuchainn ri tart
a chur 'n ar n-anam an seall air fein? Aaus
an uair a tha an ionndi-ainn bheo sin aims an
anaiii, iomidrainn a bhios air a riarachadh gun / '
a bhi air a sasuchadh — sin a tha deanamh
spiorad mhic an duine 6g.

Tha ouindme agam seaun duine fhaiciuu "ga
bhlaiteachadh fein aig .an teine, a' suatliadli
a lamha.n agus a' biuidhimi ris fein mar so.

Is maith an teine.

Is maith am blatlis,

Is maith a h-uile rud ach am has

Ach 's maith am bas 'n a am fein.

Theagamh nach bu mhaith leis a' mlioi-
chuideaclid d© dliaoine beatlia. shiorruidh i
fhaotainn air an talamh so, eadlion ged a/
gheibheadh iad oige shiorniidh mar an ceudua,
acli gun an oige agus spiorad na h-6ige cha
bluodli a,mi a.m beatha fhada, gun a bhi
bruidhiim idir air beatha gun chrioch, ach
diomhanas is doilgheas. An uair a. tha preas-
aicheau na h-aoise a' luidlie air spiorad mhic
an duine, is e an nid as flieaiT is urraimi tacli-
airt da, a shiiibhal fhaotainn .aim a.n sith.

Am bheil clacli mhile air bitli ami am beatlia
duine, no bliadlma. sliom-uichte m' am faodar
a ladh, gur e so a' chlach-chriche eadai- an aois /
agus an oige? Thuirt R. L. Stevenson gur e/
coig bliadlma ficliead ceami-deiridh na h-6ige,
ach cha ruigeai' a leas esan a gliabhail ami an
da-rireadh, oir bhiodli e ag radh iomadh rud ris
nach b' iirraiim e seasamh an deidh laimlie,
agus bha. spiorad na h-oig© agus aotramas a
bhalaich 'n a cliridhe fein gus an la a dh' fhag
e an saoghal. Ach cha robh e ach ceithir is
da fhicliead an uair a shiubhail e. Thuirt
ligliiche ainmeil uair-eigin gu'm fas daoine
o-lic na's ji'lic© an uair a theid iad thairis air
deicli bliadlma ficliead, ach gur h-annamh a dh' ■
fliasas daoine goracli glic an uair a theid iad/'
seacliad air an aois sin. Tha e coltach gu
robh aji ligliiche ud an dull gu bheil deich
bliadlma ficliead 'n a gliaradh-criche aim am
beatha dliaoine. B'e sin an aois aig an robh
na. Lebhithich a' toiseachadli air frithealadh do
Dliia, a,gus dh' fheumadh iad sgur an uair -a
ruigeadh iad leth-clieud bliadhna. B'e sin an

12

aois a blia. Criosd an uair a tlioisich e air liogh-
aclid Dlie a chur air chois, agus air searmon-
achadli. Sgriobh lighiclie adiimeil eile, Sir
Uilleaiu Bi-oadbeut, gu caraid mai' so, " Is e an

V<diugli oo-aiiiim mo la-breith. Tha mi da
fliichead ; cha. gliabli e a cheiltimi tuilleadh
gu 'n do cbaochail maduiim m' oige agus gu
bheil a' chuid as fhearr de m' bheatha seachad.
An. uair a ruigeas duine da fhicliead cha. ruig e
a leas . toiseaohadli air obair iir as fhiaoh."
Nacli ruig! cha 'n e mhain gu bheil iomadh
duine a' toiseaohadli air obair is ioamsachadh
ur an deidh dliaibh a. blii da fhicliead, ach tha
iad 'g a crioclmachadh, a cliathadh a' ghrainnd
a threabh iad. Aig leth-oheud cha do thoisich
Gladstone air obair mhor a bheatha. Aji uair
SXa bha an duine abhacach a sgriobh, " Alais aim
an Tir nan ioglmaidhean," da fhicliead 's a
li-aou deug tliuirt e nacli robh e 'g a. fhaireachd-
ainn fein na bu shimie na bliadhna air fhicliead.
Sgriobh Toma,s Huxley gu caraid, " Tha mi a
nis tri bliadhna. os cionn leth-cheud, ach ciod a
tha an sin ach &.n fhior oige. Cha robh mo
chorp riamh clio nihaith 's a tha e, agus o
chiomi bliadlina chuir mi tuilleadli oibre as mo
dheidh na rinn mi riamh roimhe. Cha 'n 'eil
thusa, ach da fliichead fhatliast ; ciod a tba
amiad, iiiata, ach am balach ; tha an saoghal

^ air thoiseacli ort.."

Gle bhitheanta tha. na baird a' basachadh 6g.
Ciod is ciall da so cha 'n urrainn mi a radh,
niur h-e, gur toigh le Dia na baird agus gu
bheil e 'g an toirt dhachaidh roimh chach. Bha
seann fhaoal aim ag radh, " ladsan is ionmh-
uinn leis na diathan siiiblilaidh iad 6g." Air
an laimh eile tha luchd-laglia gle bhitlieanta
a' faotainn saoghal fada, agus theagainli gu'n
a.bair droch dhaoine na«li 'eil ann an sin ach an
taobh eile de'n fliacal ud. Bha am Morair
dearg Eldon ceithir fichead 's a sia an uair a

\ shiubhail e ; am Morair Brougliam ceithir
fichead 's a deich ; am Morair Lyndliurst ceithir
fichead 's a dha dheug. An oidhche a, blia e
ceithir fichead 's a. deich thug Lyndhurst
seachad oraid chomasach ann an tigli nam
Morairean ; blia a mheomhair cho mliaitli 's a
bha i riamh. Tha. fhias aig an t-saoghal g-u
bheil am balach beag-mor ud, Morair Halsbuiy,
beo fhatliast agus gu bheil e a' streap ris a."
clieud. Aim an laithean an t^seami Tiomnaidh
is. ami do'n fhirean a, bha beatha fliada air a
gealltainn, ach thogadh e oonnsachadh am

\nieaisg ar luchd-leugliaidh na'n cuireamaid a.'
cheist orra, " An e firea.nan a tha a.nns an luchd-
lagha." Mar sin, leigidh sinn 1©6.

Blia na. seann daoine a' cunntas tri fichead 's
a tri 'n a. am cunnartaoh a.mi am beatha. duine.
Tha. e air a radh ga bheil bodhig mhic an duine
ag atharrachadh a li-uile sea«hd bliadhna, agus
gur e an naoiearali uair am cunnartacli ; gu'm

mill no gu'm maithich an t-atliarrachadli sin an
corp gu buileach. Co dhiu a tha sin fior no
nach 'eil thainig am bas air moran do dhaoine
ainnieil 'n an tri is tri fichead ; sin an aois a
bha na diadliairean mora, Tertullian, L.uther,\
agus Mela.ncthon an uair a shiubhail iad.

Ann am fea.sgar ar laithean tha na. bliadli-
naclian a' dol seacliad lia.'s luaithe na chaidli
iad seacliad ann am liiaduinn ait na li-6ige.
Tha. iad mar cliloicli .a' dol le gleami. Ged
nach 'eil raise fathast 'n am bhodacli tha
Nollaig is Caisg a' tighinn orm na.'s cabhag-
aiche na b' abhaist daibli. Bha uair ann a bha
fichead mios eadar co-ainm mo la-breith an
uiridh agus am bliadhna, ach an diugh cha 'n
'eil ami ach sia. Tha na miosachan cho luath
ri gaoth lua.th a.' Mliairt. Gu'n tea.gaisgeadli\
spiorad glic an Tighea.nia. dliomhsa agus dhuit
fein, a leuglia,dair, ar n-iiine a chur gu buil
inhaitli agus a. bhi ciiramach mu na. laithean a
tha dol seachad cho luath, los nacli teid iad a
dholaidh.

An uair a tlia. facal an Tiglieam ag radh
riut, gur © nis an. t^am a. bhi reidh ri Dia, gur
e nis an t-am taitneach agus la na slainte, na
h-abair thusa. gu bheil nine gu leoir agad
smuaineachadh air na nithean sin, a chionii gu
bheil la a bharrachd agad a.ni blia.dlma^ —
bliadhna-leum. Tha sin fior, ach cha choir \
duit-sa caoimlmeas is fad-fhulaugas Dbe a
thionndadh 'n a 'aghaidh, no dail a chur ann an
gabliail ri tairgse an t-soisgeil, a chionn gu
bheil esan a' sineadh la a glirais. Na h-abair
gu'm dean efeum am maireach, oir an la ris
an abair thusa am maireach, is e a their Dia
ris la ft' hlirosnuchaidh.

COMHAIELEAN.

1. Na cosg do thuarasdal ni'an coisinn thu e. V

2. Na ceannaich rud nach 'eil a. dhitli orb
ged gheibhea.dll tu e ion 's an imsgaidh.

3. Na cuir dragh air daoine eile ma theid
agad air rud a. dheanamh thu fein.

4. Na biodh naire ort a bhi criomia caomli-
na.nta.

5. Na biodh iomgain ort mu dhriodfhortain
nach do thacliair dhuit fhatliast. Theagamh
nach tachair iad idir.

6. Leum an garadh far an isle e. Is boclid
do dhuine a luirgnean a bhriseadh leis an rb-
spailp. _ \

7. Cha 'n uallacli cosdadh a dheanamh ri
oaraid.

8. Clia. 'n aobhar a-ithreachais freagradh
min a tlioirt do dhuine feargacli.

9. Ma's tuathanach thu, na toir biadh idir
do dhroch bheathach agus na caomhain biadh
air beathach maith.

Air. 4.

1920.

ANN AN GLEANN A' BHREITHEANAIS.

Lucas IX. 57-62.

Aims an naoidlieamli caibideil de slioisgeul
Lucais tlia sinn a' leugliadli iiiu thriiiir dliaoiue
a. bha dliith do riog-Laclid Dhe aoli a tlieab an
anam a. chall, dithis dliiubh le bhi ann an iom-
cLoniliairle, agus am fear eile le bhi fada 'n a
bheaohd fein. .

B' fhearr le Criosd a dlieisciobuil a bhi de 'n
■t-seorsa. cheai't na iad a bhi lionmhor. Bha,
fliios aige gu'n dean aireamh bheag de dhaoine
dileas is durachdach bai-rachd oibre agus obair
is fhearr na aireamh mhor de dhaoine nach 'eil
an cridhe innte. Anns a' ohuis so tha beachdan
Chriosd agus beachdan an t-saoghail calg
dhireaeh an aghaidh a oh^ile. Co dhiu a tha
ami rola comanachaidh no rola cainanachd tha
da.oine buailteach de bhi saoilsinn gur fheairrd
an gnothuoh moran ainmean a bhi air; co dhiu
a tha ami obair an t-soisgeil no obair Parlamaid,
thatar an diiil gur e aireamh mhor de
dlieisciobuil a. bhuidlmeas an latha. Cha. robh
Criosd de'ii bheachd sin, agus cha.'n'eil faoal
ajiiis an Tiomnadli Nuadh a' toirt gnuise dha.
Air uairean cliaidh e m&x gu'n rachadh e as an
rathad gus daoine a tliionndadli air falbli
bhuaith fein, agus cha mho a thug e solas air
bith dha no togail-cridhe an sluagli fhaicinn aig
amaunan sonruiclite 'g a leaiintuinn 'n am
miltean. Bha fliios aige nach b'un-ainn e
cunntas air an dilseachd agus nach robh iad 'g a
leantuinn ach air sgath an fhasaiu iiir.

Co is urraum a radii gu h-ona.rach gu blieil
aireamh mhor de na h-ainmean a tha air
rolaichean comanachaidh aims a h-uile eaglais
an diugh. 'n an neart do aobhar Chriosd air
thalamh. Ach ged a dh' aidliicheas da.oine sin
tha an smuain- air chul an cinn fad na. h-uine
gm- maith an nid aireamh mhor, agus gu bheil
an eaglais soirbheachail an uair a tha ainm a.
h-uile duine amis an sgireachd ann an leabliar
a' chomanachaidh. Tha sin fm-asda gu leoir
fhaotaimi ma leanas an eaglais fasain an
t-sa.oa:liail agus doiofhean na marsantachd, ach a
thaobh cumhachd is soirbheachadh spioradail
bhiodh e na b' fhearr do'n eaglais an dara leth
de na h-ainniean a tha aice clieana. air a
leabhraichean a dhubhadli a mach asda.

B'e an t^aobhar gu'n d' innis Lucas an
naigheachd so gu'm bu mhaith leis fhios a bhi
aig an eaglais gu leir cho curamach 's a bha
Criosd mu thaghadh a dheisciobuil, agus cho
geur-shuileach 's a bha e ami a bhi leughadh

an cridhe. ' Chriathair e iad gu ciiraniach, agus
cha. do ghabh e ach ris a' chniithneachd.

B'e a' cheud fliear a thairg e fein dha
sgriobhaiche, aon de na daoine ionnsaichte aig
an robh fii mar dlu-euchd na sgriobturan a
mhineachadh. Clia b'e losa a gliairm an duine
so ; thairg an sgriobhaiche a leantuinn as a
cheami fein. " Leanaidli mis© thu," ars'
esan, " ciod air bith taobli a tli6id thu."
Fhreagair losa, " Tha tuill aig na sionnaich
agus nid aig emilaith an adliair, ach cha 'n 'eil
aig mac an duine ionad amis an leag e a
cheainn." C'ai- son a fhrea.gair an Slanuigheai-

caoiiih

duine mar sin, agiis ciod a

bha, e a' ciallachadh? Fhreagair, a cliionn
gu robh cridhe an duine cho fo«gailte 'n a
fhianuis 's ged robh e a' leugliadli leabhair.
Bu leir da nach do slieall a.n duine roimlie, agus
nach robh fhios aige ciod a bha air thoiseach
air ; gu robh e air son a bhi air taobli Chriosd a
chionn gu robh e 'n diiil gu'm faoda.dh sin a bhi
buannachdail dha ; gn'n tugadli Criosd inbhe
urramach dha an uair a oliuirea:dli e air cliois a
rioghachd. Ach cliuir Criosd as a' bheachd
sin e gun dail ; mar gu'n abradh e ris, cha'n'eil
dad agamsa r'a thairgsinn do m' dheisciobuU
ach comhrag spioradail is ceusadh na feola ; tlia
mi gun tigh gun dachaidh mi fein air clior agus
nach ruig mo chairdean a leas fiughair a bhi aca
gu'm maithicli mi an CQr saoghalta. An lean
thu mi air na ciimluiantan sin? Cha b'e Criosd
a cliuir cul ris an duine ma tliionndaidh e air
ais ; cha do rinn Criosd ach a shiiilean fhos-
gladh a.gus innsea.dh dha gu soilleir na
duileada.san agus an ■t>saotliair a bha air
thoiseach air. An uair a bhios muinntir an
airm ag iarraidh air gillean 6ga, tasdan an righ
a ghabliail agus dol do'n ann, feuch an toir iad
iomradh air an taobli is miosa de'n
t-saighdearachd. Clia tabliair idir-; cumaidh
iad sin aca fein ; ach neo-ai'-thainig nach mol iad
an taobh eile agus nach cuir iad mar fhiachaibh
air an oigridli gu'm bi beatlia sholasacli is
beatha duine^uasail aca amis an ann. Ach cha
b'e sin cleachdadh a lolia aig losa. Cha bu
mhaith leis daoine 'g a leantuinn ann an ain-
fhios air nai boidean a dli' fheumadh iad a
cliumail, agus an seorsa dhaoine a dh'
fheumadh a bhi annta. Mar sin chuir e gu
soilleir fa chomhair an sgriobhaiche so nach
migeadh e leas dull a bhi aige gu'm faiglieadh
e suaimhneas, no paigheadh, no urram, no gloir
shaoghalta., mar dliuais a dhiadhaidheachd.
Mar gu'n abradh e ris, ma's e sin a tha 's an
amharc agad, cha'n'eil thu- ach 'g ad mliealladh
fein, agus tha e cho mhaith dhuit gun

14

toiseachadh idir, oir tillidli tii aii- t' ais luatJi
no mall.

Ris aai daia fear thuirt losa gu h-aithghearr,
" Leaji raise." Theagaiuli Bach robli aii dmiie
a,' ciallachadh sin a dlieanamli ; oo dhiu clia, do
thairg e e fein do Chriosd mar a riiui am feax
eile. Ach chimnadc an Slaiiuighea.r gu robh
gibhteaii soniiiichte aige a, bhiodh feumail do
obair na rioghachd, agus dh' iarr e air cuing
an trsaoghail a, thilgeil dlieth agus obair
spioradail a. ghabliail os laimh. Ach dli' iarr
an duiu© so air losa a lethsgeul a ghabhail,
" Ceadaich dhomh dol an toiseach agus m' athair
adhlacadh." '■ Leig leis na. mairbh ain mairbh
fein adhlacadh," fhreagair losa, " ach falbh
thusa agus cuir an ceill rioghachd Dlie." Tha
cuid de dhaoine a bliios ag radh gu robh losa ro
chiaiaidh air an duine so, agus gu'n do labliair
6 ris gu neo-fhaireachda.il ; tha iad ag radh gu'n
goirticheadli a bhriathran ciidhe duine air bitli a
bha air son urrani a, thoirt d'a. pharantan, agus
ceann atliax a leagail amis an uaigh cho soluimte
agus cho caoniliail 's a b'urrainu da.. Bhiodli sin
fior gun teagamh na.'n robh athair an duine
marbh aig an am, agus na'n robh an
tiodhlacadh ri bhi ami aim an latha no dha.
Ach cha robh athair a.n duine marbh idir ; cha
robh aims an fliacal ach seorsa sean-fhacail a
bha ciallachadh gu'ni feumadh e dol agus a
chuisean saoghalta a chur an ordugh m'an,
toisich&adh e air obair an t-soisgeil. Is e sin
r'a radh, bha e a' cur dail anns a' ghnothuch.
Sin an b-aobhar gu'n do bhraidhinn losa cho cas
goirid ris ; mar gu'n abradh e, tha gu leoir
de dhaoine eile as uirrainn sealltuinn as deidh
cuiseau saoghalta a cheai-t cho mhaitli riutsa ;
leig leo sin a dlieanamli ag-us lean thusa mise,
oir tha talantan agad air son oibre is fhearr agus
is airde.

Coltafih ris a' cheud fhear thairg an treas
fear losa a leantuiim , as a clieami fein, ach
coltach ris an dara fear dli' fheuch e ri
cumhachan a chur air. " Leanaidh mise thu,"
a Thighearna, " ach ceadaich dhomh an toiseacli
mo chead a, ghabliail diubhsa.n a tha aig mo
thigh." Tha. so car coltach ris an i-ud a thuirt
am faidli Elisa ri Eliah ah uair a thainig gaii-m
o Dhia. thuige ; "leig dhomh," ars' esan,
" m'a.thair agus mo mhatliair a phogadh, agus
an sin lea.naidh mi thu." Saoilidh sinn gu rO'bh
e gle reusa.nta do Elisa. agus do'n duine so oead
iarraidh beamiachd fliagail aig an cairdean, ach
fhrea,ga.ir losa, " Cha'n'eil neaoh air bith a chur
a lanih ris a' chra.nn-treabhaidh, agus a sheallas
'n a dheidh, io.mchuidh air son rioghachd Dhe."
Chumiaic e gu robh an duine a.mi an iom-
chomliairle, nacli robh a ohridhe aonaichte ann
an eagal an Tighearna ; chunnaic e gu robh an
saoghal cho nihaith ri Dia 'g a gliaimi, agus
na'n dealaicheadh e ris an la ud, gu'ni faodadh
e bhith nach fhaiceadh e e gu brath tuilleadh.

Mar sin bliruidhimi e ris gu smachdail ; dli' iarr
6 air gun moille no dail a. cliui- ann an gnothuch
"anauia, ach aghaidh a chur air Sion le oabliaig.

Is aithne do Chriosd ciod a tha aim an
oridheaohan dhaoine gun innseadh dha ; .cha do
rinn e riamh mearachd ann an leughadh
riiintean diomhair a' chridhe. Thug sin cothroni
ueo-cliumanta dha .aim an taghadh a
dheisciobul, agus aim an labhairt ri daoiiie, oil'
b' aithne dha ciod am facal a fhreagradh do'n
duine ud agus do'n duine ud eile. B' urrainn da.
a radh mar nach b' uiTainn do a.odliar aii' bith
eile, " Is aithne dhomh mo oliaoraich."

Clia dean e feum air bith do dliuine leth a
chridhe a thairgsinn do Dhia. Is toigh le Dia
cridlie briste a thaobh peacaidh, ach a thaobli
seirbhis a rioghachd is toigh leis cridhe slan.
ladsan leis am bu mhaith a bhi 'n an seirbhisich
dlia. feumaidh iad an uile chridhe a chur 'n
an obair; cha 'n fhaod iad leigeil eadhon le
athair no mathair sea.sa.mli eadar iad is
rioghachd Dhe. Chuir an Slanuighear fein
an flurimi sin ann an doigli a tha gu
iiiaith laidir ; " Ma thig neach air bith a'm'
iomnsuidh-sa, agus nach fuathaich e athair
fein, agus a mhatha-ir, agus a bhefin, agTis a
olila.mi, agus a bhraithrea.n, agus a
pheathraichean ; seadh, agus a bheatha fein mar
an oeudna, clia. 'n urrainn da a bhi 'n a
dheisciobul domhsa." Tha sin a' ciallachadh
gur e an trait© a. bu choir duinn a thoirt do
Chriosd 'n ar cridhe a' cheiid dite. Tha coir
aige air ar seirblus, air ar dilseachd, air ar
a:radh, oir cheannaich © sinn le fliuil luachmhor.

ANNS A' CHATHAIR.

Ged a tlia mi a' sgriobhadh so. anns a' chathair
b' fhearr lea.m gu mor a. bhi 'g a sgriobhadh
amis a' choille bheithe. Tha obair na. Sabaid
seachad, agus bha © 'n a.m bheachd maduinn
Diluain a ghabhail dhomh fein anns a.' choiUe
bheithe, gun fhios nach aim a chuireadh UiTa
Mor na ooille smuain air chor-eigin 'n am cheann
a b' fhiach dhomh a thau-gsinn do dhuine
ciallach grunndail mar a tha thu fein, a
leughadair. Ach tha an t-sid caochlaideach aig
an am so de'n bhliadlma, agus ged a bha a
choslas oin-e Di-sathuim© gu robh an
geamhradh seaclia.d a.gus am seinn nan eun air
teachd, air maduinn na Sabaid bha frasan
sneachd againn agus an diugli tha. fuaclid is
reothadh ann, air chor agus gur buidhe leam a'
choille bheithe fhagail aig na coilich dhubha
agus fuireach ann am sheomar blatli.

Cha ohuimhne leam idir sid aims aii
FhaoUleach a b' fhearr na fhuair sinn am
bliadhna. Bu mhaith leis na seann daoine gu'n
tigeadh am Faoilleach a steacli mar cheann na
u.atlirach agus gu'n rachadh © a mach mar

15

•eai-ball peucaig. Clia b'e a h-uile eai'ball
peucajg a bha cho briagha. ris na maduiimean
griaiMch agus iia feasgair chiuin a bha againu o
chiomi glioirid. Air la Fheill-Bride tlia mi an
diiil gu robh am barrachd guirme r'a fhaioinn
air aghaidh au i>sratha so iia bha aiui mu
Lunasdal an uiridh. Ami an deireadli an
trSamhraidh an uiridh bha na h-achaidhean ann
an AthoU air an losgadh gu muladach leis an
tioriuachd ; samhradh tioraui gun bhi teth a'
leantuinn ©airach fuar. An uiridh cha
deacliaidli ci-ann a ohur anns an talamh gu
toiseach a' Ghiblinn le olcas na side, ach am
bliadlnia, clia deachaidh stad a chur air an
ti'eabhadh fad an Fhaoillich. Bha Februari
am bliadhna na bu chiuine agus na bu bhlaith©
na April an uiridh. Bha mi a' bi-uidhinn ri
caraid amis an Lagan air an t-seachduinu so
chaidh, agus bha e ag imiseadh dliomli gu robh
peasair is ponair is buntata air an cur cheana
amis a' gharadh aige. Cha ruigear a leas a
bhi gearan air an t^sid an uair a ghahbas por a
chur amis an talamh cho trath 's a' bhliadlma.

Ach aji de agus an diugh tha gaoth fhuar
reota is frasan sneachd ann, rud gl^ nadurra
mu'n am so. Theagamh nach misd an
duthaich idir tiolani beag de fhuachd agus de
ohrionadli a chunias air an ais na gucagan a bha
tighinn a macli ro thrath air na craobhan. Bho
chionn oeithir-lardeug bha. na li-©6in a' seinn gu
sunudach amis na. maduimiean, ach cha chuala
mi big no pong anns an doire an diugh no 'n de.
Tha. an, gille-Bridei fein 'n a. thosd. Thainig e
air ais thugainn Dirdaoin ; co dhiu b'e sin a'
cheud la am bliadlma a chuala mi a ghuth, agus
thog mo cliridhe ris, oir bha. mi eolach air ann
an laithean m' oige, agus tha. e daonnan a' toirt
thugam fios o'n chuan. Cha do theoigh mo
cliridhe riamh ris na. cearcan-fraoich ; coma
leani iad beo no niarbh ; is fhearr lea.m na h-
eoin-mhara. Ma blieir thu an aire do'n ghille-
Bhride cluinnidh tu gur o a bliios e ag radh,
Bi glic, Bi glic. lomadli uair, an uair a bhios
mi a' gabhail sraid© ri taobh na h-aibhne aim
an toiseach an trsamhraidh a.gus e 'g am lean-
tuinn leis a' ghulag sin 'n a bheul bidli mi ag
radh ris, Bi glic, thu fein. Ach tha na gilleacha-
Bride oho balbh an diugh ri tromb gun teanga ;
an uair a bha mi a' coiseachd do'n ©aglais an
de chunnaic mi dha no tri dliiubh air bi'uach na
h-aibluie, 'n an seasa.mli air an leth-chois, agus
iad troni tursach mar gu robh aithreachas orra
tigliimi cho trath. Cleia.s chlann-daoine tha e
duilich do na h-e6in drain shunndach a sheinn
an uair a tha. cuisean a' dol 'n an aghaidh, agus
a tha an tnacras orra. Na. 'n tuigeadh an gille-
Bride mo chainnt bha, e aim ajn chridhe a radh
ris a.nns an dol seacha.d. Cum thusa ort, a
laochain, agus na leig sios do mhisneaoh ; tha
latlia maith a' tighinn fhathast, agus tha eadlion
itean do sgeithe air an aireamh le Dia.

Cha 'n 'eil am de 'n bhliadlma is docha leam
na 'n treamach, agus mar is sinne a tha mi a' fas
is ann is niotha mo gbaol air. Agus is ami is
motlija. a tha mi faotainn de thoilinntinn ann am
feai-tan Naduir agus ann an conaltradh ■ ri
spiorad diomliair na bea.tha. a tha r'a fhaicinn
a^is r".a fhaireachadh anns au eaiTach mar nach
■fhaicear agus nach fhairichear e aig am eile
de "n bhlia.dhna. Anail bhlatli na. gaoithe an
iar ami aai toiseach a' Mhaigh ; aileadh a'
bheitlie agus a' ghiuthais ; conasg is bealaidh
agiis iad buidh© mar an t-6r ; faill.eana.n maoth
na lairig air an dealtrachadh le guirine na.ch
fhacas riamli a clioimeas ach air boineidean
nan sithichean ; li is laimiir an sgithich gliil ;
sin seami nithean a tha daonnan ur agus nithean
cunianta a tha daonnan maiseach ; nithean a
bheir solas do m' chridhe nach h-urrainn mi
imiseadh. Anns an earrach tha. fearta.n
diomliair ag oibreacliadh anns a' clu-uthachadh,
a' toii't air sugh na beatha mitli anns na
craobhan agus amis na. luibhean, agus tlia mi
an duil gu blieil a' cheart ni a' tachairt ann a.m
bodliig an duine a tha tachairt anns na
craobhan. Tha cuisle na be.a.tlia, a' bualadh
na's laidire ami na aig am sam bitli eile de 'n
bhliadhna. Theaga,mli gu 'n abair thusa. rium,
a le.ughadah-, nach 'eil so fior ; gu 'n abair thu
gm- e 'n t^enn-ach am cho deuchainneacli 's a tha
anns a' bhliadhna, agus a. thaobh neirt gu bheil
cuirp dhaoine a' dol sios amis an earrach an aite
a bhi dol suas. Tha. a.m beaclid sin a' tachairt
orni cho trie am measg dhaoine 's gu'm feum gu
bli-eil rud-eigin de'n fhirinn ami-. Gun teaga.mh
tha Februari a.gus toiseach a' Mhairt deuchainu-
eacli, agus creididh mi nach 'eil snitli na
beatha cho laidir ann an duine aig an
am sin 's a tha e aig amannan eile. Theirear
ri Febnia.ri am mios marbh, agus ma bu
nihaith le duine gnatlis is lagliamian naduir a
leanntuimi bu choir da deanamh mar a tha na
craobhan agus na luibhean a' deanamh, fois a
ghabhail re a' mhlos so, agus dol a cliadal: Anns
a' ghea.niliradh tha sugh na beatha a' tuiteam
sios amis na. craobhan ach anns an earrach Hia
e ag eirigli suas ; cha 'n 'eil feum aig )ia
m.eanglain air. An deidli an al a thogail amis
an trsamliradh, tha eoin is beathaichean
fiadhaich eile a' gabhail foise ; re a' gheamh-
raidli cha 'n 'eil iad a' deanamh dad ach ag
itheadli 's a' cadal. Ma's e an talamh fein e
feumai' fois a tlioirt da an drasd 's a rithist, air
neo ruithidh e a mach uile gu leir. Bu ch6ir
do mliao an duine gnaths is doighean a' chruth-
achaidh a leantuinn, a.gus fois a. ghabhail cha. 'n
e mliain pairt d© 'n bhliadlma ach aig am son-
ruichte dhi, am mios m.arbh. Ma. cheadaicheas
tu dliomli, a leughadair, labhairt. gu. samhlachail
tha a' cheart uiread feum aig clami-daoine air an
itea.n a thilgeadh 's a. tha aig na. cearcan, agus is
e Februari an t^am oeart. air son sin a dheanamh.

16

Ma bheir thu cothrom do d' chorp fois a ghatoh-
ail ann aa deireadh. a' gli©amhi''aidli agus ann
an toiseacli an eairaich, gun a. pliianadh le
fuachd no saothair aji uair a. tha sinith na beatha
marbh is iosal, bidh e ann an suidlieachadh femn
a dheanauih de fheartan Naduir an uair a dh'
fhasas a' ghrian blath. Dlrea-ch mar a tha siigk
na beatha ag eirigh anns a' cliraoibh agus a
bheir e oirr© guoagan is duilleach a ohur a niach,
tha e ag eiridh anns an eunlaith agus arms na
daoine agus 'g an ciir a sheinn 'sa leannanachd.
Sin obair an ©arraich.- Mur biodh cuisle na
beatha a' i-uith gu laidir ann an daoine aig
tionndadh na bliadhna cha bhiodh iad a' tuiteam
ann an gaol aig an am sin cho trie 's a tha iad a'
tuiteam ann. Agus an uair a thig an gaol air
duine agus a thig tograidh leannanachd air tlia
sin a' deai'bhadh g-u bheil a, bhodliig air
dheagh ghleus.

Am faoa tu ridmh, a leughadair, rooais
agus e air a dlialladh leis a' ghaol? Thoir
an aire dha agus chi thu nach 'eil mughadh mor
air bith eadar na li-eoin -aigus na. da.oine, a
thaobh fasain na suiridhe. Tha an rocais na's
fhearr na na Mohammedanaioh oir cha bhi aige
ach aon bhean, agus tha. e na's fhearr na ouid
de na Criosduidhean oir tha e dilea.s den te a
phosas e. Gle bhitheanta samitaichidh e ouid
a choimhearsnaich, agus goididh e na gheibh
e leis, ach tha mi 'n diiil na.ch sanntaich 6 bean
a choimhearsnaich. Rud eile anns a bheil an
rocais air thoiseach air na. Criosduidhean, cha 'n
'eil e a.' stad de leaimana.chd an uair a phosas e.
Bithoir ag radii mu chlann-daoine gur e a'
cheud bhliadhna a tha. iad posda bliadhna nam
jjoy, agTis an a.tli bhliadhna. hliadhna nan dbrn.
Sill droch thuaileas air a.' phosadh nach 'eil mi a'
ci-eidsinn, ach thea.g.amh gu bheil e fior gu leoir
nach 'eil caraidean posda a' leantuimi air
leamianachd mar bu choir daibh, agiis gu bheil
iad feumail air leasan a gha.bhail o'n rocais. ^ A
h-uile ean-ach tha esan a' dol troimh ruidh-
leanan na leannanachd as ur, a.g-us tlia. © fhein
a.gus a sheaina bhean .a.' fas cho aotrani iolla.gach
ri balach is caileag a.' dol do 'n sgoil-daamsa..
An uair a thig an gaol air euii tha e a' leantainn
na ceart fhasain a bhios aig na daoiue, gus na
nmathan a. thaladh. Tha e a.' cur uime a.odach
riomhach agus a' toiseachadli air e fein a
ghiulan gu"m6rala.ch an lathair a leamiain ; le
seimi, is damisa., is deana,nih a bheic, agus gach
seorsa spaisdearachd is spagadagliog is aithne
dha, tha e a' f euchainn r'a thoirt oirre clireidsinn
nach 'eil eun eile anns a,n ealltainn cho ion-
mhiamiaichte ris fein. An uair a chi thu
sgonn-bhalach a' cur umie peiteag riomhach
anns a bheil uiread dliaithean 's a bha ann an
oasag Joseph ; an uair a chi thu e a' cur seachad
uair an uaireadair mu choinneamh sgathain, a.'
ceart.achadli sid is so d'a aodach agus d'a
fheusaig, faodaidh tu bhi cinnteaoh gu bheil e

a' tighinu foidlie dol a shuiridh, agus g-u bheil e
'n duil gu'm faic e riar a chi'idhe. Agus ged a
bu dona a chordadh e ris a chluinntinn gu robh
e cho goraoh ris na. h-eoin, dh' fhaodadh tu inn-
seadh dlia gur e an t-aobhar a' thug air a
pheiteag riomhach a chur air a' cheaxt aobhar a
chur an t>-ea.rball uasal air a' pheucaig, am
broilleafih deai-g air a' bhi-u-dhearg spliugan is
cirean is iteagan riomhach air a' choileach
Fhrangach, agus eideadh cho ladnnireach air an
lacli fhiadhaich.

Tha © air a radh gu bheil Parlamaid aig na
rooaisean, ach ma. , tha., tlia. i gle choltach ri
Parlamaid nan lortach, moran bruidhn© is
beagan air a dheanamh. Ann an eilean lort a
h-uile maduinn tha fir-thighe an eilein a' cruimi-
eachadh, a chur an comhairle ri cheile mu obair
an la.tha.. Air uairean bidh uiread aca r'a radh
's gu 'n teid an latha seaclia,d gun iad a chord-
adlr mu'n char air am bu choir dliaibh toiseach-
adli. Clia 'n ami a dlieananili laghannan iir a
bhios na rooaisean a' dol cniinn ann am Par-
lamaid, ach a chumail sua.s na. seann lagha.nnan
a fliuair iad blio 'n aitluncliean, agus gu son-
ruichte, lagli na meirle. A reir gnaths- is
cleachdaidheaai nan rooaisean tha e air a. chead-
achadli dliaibh goid a dheapamh ann an tondias
reusanta. Clia toir e oilbhe.um air bith do
choguis rocais bioran a ghoid a nea.d a. choimli-
earsnaioh, ma chi e gu bheil biora.n innte a. tha
freagairt air an nead aige fhein. Tlia so air
a thuigsinn leo uile cho maith 's nach ruig aon
dhiubh a leas a ghearan a dheaiia.mh ri each air
son gu'n do chaill e bioran no ceus cloimhe a
ghiulan e leth-mhile los a nead a. dheanamh
socrach is briagha. Is e a. t.heirea,dh iad ris,
Car son nach do- chiim thu do shiiil air t'
earnais? Aig am deanamh naai nead tha. aon_
de'n oharaid a.' fa.ntuinn daomian dliith do'n
nead, an uair a tha an t-aon eil© air falbh ag
iarraidh bhioran is trea.tlda.ich eile a ni i,' a dh'
aon ghnothuch 'g a faire. Ach air uairean
faodaidh rocais a bhi air a blieo-ghla.ca.dh 1© leisg
is l©ibid©aohd is spiorad na meirle cho buileach
's gu bheil e a' fas 'n a thrasdar uUe gu leir, a'
gold gmi sgur. Cha toigh 1© each sin ; ged a
chuireas iad suas leis a.' mlieirl© ami an tomhas
cha cheadaieh iad do chaoh a. cheile dol thai-
tomhais, agus fea.r air bith nach ioimsa.ich dlia
fein a bhi car stuama 'n a ghadachd, tioimdaidh
each uile 'n a agliaidli agus euiridli ia,d a maeh
as am mea.sg ©. Cuiridli iad a. maeh as an \r
siona.gog e mar a b' abhaist do na Phairisich a
dhea.nanili air na. peaoaich a bhris an la.gh. Cha
'n 'eil maith dlia a sliron a nochda.dh 'n a.m
nieasff a' bhliadlma sin tuilleadh, agus ma dh'
fheucha,s e gu failidh ri faotaimi air ais d'a
shea.nQ ait© leiunaidh iad uile air a mhuin, agus
iad a' mallachadh 's a mionoachadh gu h-
uamhasach.

Air. 5.

I920.

CRIOSD IS MUIRE.

Gliabh Muire punnd de oladh spiciiaird ro

luachmhor, agus dli' ung i casan losa, agus

thiormaich i a chasan le a fait. — Eoin xii. S.
Air do losa bhi dol suas do' Jerusalem gu t'eill
na Caisge, cliuir e seaclxad oidhcke ann am
Betaai, maille ri Lasaiois agus ri dlia phiuthair.
Cha i"obh ioglmadli ged ai dlieaiiadli an teaghlach
ud fiughair ris, oir cliuir e comain oiTa nacli b'
urraimi iad a dhiclminihueacliadh. Clia robli
uair a. tliainig e riamli g' an io^nnsuidli nacli d'
fhuair iad beaamaclid an lorg a theachd. An
uair mu dheireadh a bha e aain am Betaaii, bha
Ijron is briseadli-cridhe 's an dacliaidh so ; aoh
glia,l:ili e ti-uas do na, peathraiclieaii, agus thug
e diiaibh oladh aoiljhneis an kite culaidh bhroin.

Cha 'n 'eil tsagainla nach ouala Lasa.rus 's a
pheathraicheain an t>6rdugh a cliaidh a niach o
na h-ard-shagairtean agus o na Pharasaicb aig
an am so — '' na'm hiodh fhios aig neach air
hith c dit an rohh e, gii'n innseadh se e, chum
gv!n glacadh iad e." Eoin ii., 57. Ach ma
chuala, cha d' thug iad suim do 'n aitluie
eucoirich ; agus cha mho a thionndaidh iad an
ciil air a' charaid chaomhail a rinn tr6cair orra
ann an la na trioblaid.

Aoh blia, tuilleadli 's a.n triiiir so ann am
Betani a rinn fiughair ri Criosd, 's a bha
deonach air aoigheachd a. thoirt dha an oidhche
ud. B'e aon dhiubh sin Simon, an lobhaa', Marc
xiv., 3. Co © Simon, cha 'n urrainneaa- a radh ;
ach tha e gle choltach gu'n do leighis Criosd &
uaireigiu. Bha an luibhre 'n a gaiair cho
uaniliasach 's gu faodadh Simon a radh gu robh
esan air a thoirt, o na, marbhaibh cho cinnteach
's a bha, Lasai-us fheiu. Cha, luaithe a chual e
gu robh Criosd anns a' bhaile na rinn e suipeir
dea,s, chum urra,m a, thoirt dha. Bha. fios aig
Simon gu 'm bu mhaith le Muire, 's le Maa-ta, 's
le Lasarus a bhi lathair, agus chuir e fios
oiTasan mar an ceudna. Aig an t^suipeir bha
Marta mar a bha i riamh — 'n a, fuil 's 'n a fallus
a' frithealadh. B'e sin a gne, agus ged a,
bhiteaa- a," faotainn coire dhi airson a, driop, bu
shuarach an fhailing e. Bha i 'n a deagh
bhean-tighe, agus is e leithid Marta a blia, aig
a,n duine ghlic 's a,n t-sealla,dh an uair a. thuirt
e : —

Bheir i an aire do shlighibh a teaghlaicJi :
agus cha 'n i.thiaran an diomhanais.

Fosgailidh i a glac do'n truaghan ; agus
sin id h i a. lamJian do'n fheumach.

Aithnichear anns na geataibh a fear, an
uair a shuidheas e maille ri seanairihh na
tire.

Eiridh a clann agus beannaichidh iad i ; a
fear, agus molaidh e i.

Cha d' fhosgail Lasaius a bheul fad na h-
oidhche; co dhiu, cha 'n 'eil a, h-aon d© na tri
soisgevdaicheau ag radh gu 'n d' fhosgail. Tha
cuid de dhaoine ann a, b' fheairrd a, bhi an di-asd
's a rithist 'n an tosd. Ach cha b' ann dhiubh
.sin Lasaj'us. Bha eolas aige air uitheaai air a
blieil da.oine ag iaii-aidli soluis o thoiseach an
t-sa,oghail gus an latha diugh ; ach ma bha,
chum e siu aig© fheiu. Bha e tri laitliean air
taobh thall na li-ua,gha, ; ach cha d' innis e riamh
do dhuine eilei ciod a, chunnaic, no chuala,, no dh'
fhairich e.

Cha 'n e Simon, no Mai-ta, no Lasai-us a, tha
ta,nauug ar n-aire anns an ea,chdraidh so ach
Criosd is Muire. Tha mi 'n dull nach rohh
neach eile riamh aig a,n I'obh gaol cho mor air
Ci-io'sd 's a bha aig Muirei, , ach a mhain a
mhathair. Dh' eirich i oai bhord ; ghabh i 'n
a, laimh am bocsa, alabastair, agus air dlii a
bhrisea,dh, dh' ung i cheann 's a chasan leis an
oladh lua«hmhor. Bha i coma gu de a shaoil-
©a,dh each dhi. Bha, a cridhe a,' cur thairis le
gradh do Chriosd, agus ghabh i an doigh so air a
fairenchduinn a, noclidadh dha. Faodaidh e
bhith gur h-a,nn a chum oorp Lasaruis ungadh
an deidh a bhais a cheannaich i fhein 's a piuthar
a,u O'la ; agus ma, tha sin fior, cha robh ioghnadh
sam bith ged a, dhoirt i an tabhai-tas buidh-
eachais .so air ceann an ti a ghabh trua,s rithe-
'n ah-eigin, agus a thug a brathair air ais o'n
bhas.

Tlia Ma.ta, is Marc ag radh gu robh fearg air
na, deisoiobuil an uair a chunnaic ia,d an rud a
rinn i, a,gus gu'n d' thuirt iad — DK fhaodadh
an oladh so a bhi air a reic air mhoran. 's air
a toirt do na, bochdan. Tha, an t-abstol Eoin
a,g radii gur h-e Iuda,s a mhain a rimi gearan ;
agus lO'S buille a thodrt do chompanach nach bu
toigh leis, tha, e a' cur as leth ludais nach ann
air ghaol nam bochd a rinn e gea,ran, ach a
eliionn gu 'm bu gha,duiche e. Faodaidli gu
robh an aon sniuain ann an cridhe nan deisciobul
uile, ach gur li-e ludas a mhain a la,bhair. Ach
cha, do ghabh Criosd roimlie, agus cha, leigea,dh
e leh coire fhaotainn do Mhuire. " C ar son
a tha, sibh a' cur dragha, oiiTe? " ars' esan.
" Lelgibh leatha, oir rirm i deagh obair dhomh-
sa."

I. Ghabh Criosd ta.obh Muire a chionn gu'n
do thuig e gur h-e an gaol a bha, aice air fhein
a thug oiiTe an rud a rinn i a, dheanamh. Na'n
d' fheoraich i dheth an toiseach, co a. b' fhearr
leis — a cheann ungadh leis .an ola,dh, no an
oladh e bhi air a reic airson nam bochd ;

IS

faodaidh siiTB-a bhi ciim teach gur h-e a dh'

-abradh e ; coma leat niise, reic an oladh, is thoir

biadli doi na daoiiie acrach. Aoh clia do' chuir

Muire a coiuhairle ris, agus cha d' iaiT i cead.

Bha an rud deaaita m' ani b' urrainn e bi-uidhiuii

uo sta,d a chur oiire, acli clia leigeadli e 1© each

a diteadli. 'Na aite sin, is ann a ohronaich e

nn fheadhaiun a bha. our buille oin-e, '" tha im

boclidaii agaibh daonnan, ach cha bhi mine

agaibh daonnan." Mar g'un abradh e, — Ma

tha uiread iomguin oirblr mu chor nam bochd,

■cha blii cion cothroini oirbh 'n a dheidh so' aar

"ui: caoimhneas a diiearbhadh dliaibh ; ach air

mo shon-sa,' clia 'n fliada, bhios mi madlle ribh

tuilleadJi. Ged a theireadh ludas nach robh

ami a.u gmomh Muii-e ach da,or chion mothaich,

bu I^ir do Clu'iosd an gradh a bha 'n a oridhe,

agus a .reir a graidh thug e bi'eith airre. Bha

an la a/ tighinn dhith anns am biodh esan aonar-

anach gu leoir, anns an tionndadh eadhon a

chompanaich an ciil ris, acli ann a bhi ag ullach-

adh a chridlie airson la na doruinn sin, bha e

'n a chuideachadli agus 'u a ghairdeachas dha

fhaioinn g-u robli feadhainn d'a chairdean, mar

bha' Muire, aig an robli gaol air nach gabhadh

innseadh. Bha fios adge g-u robh aoh d'a

chompanaich a bha dol 'g a blirath, is cha. 'n .'eil

teagandi nach robh_ &ii t-eolas sin 'n a. chud-

throm air a chridhe, ach dhl-chuimhnicheadh e

ludas, CO dhiu l>eagan uine, an. uair a tbachair

dllseachd is gradh cho mor air 's a nochd Muire

dha. Ged nach robh fios adoe-se air, bha fios

adg Criosd gur h-e so an cothrom mu dheireadh

a e'hedbhea.dli i adr urram a thoirt da, asus

thuirt e .aan faoal — " is ann fa cliomhair m'

adhlaic a rinn i e," facal nach do thuig i aig

an am, ach facal a, thigeadh gu 'cuimluie 'n a

dheidli so. Agus faodaidh sinn a bhi cinnteach

gu robh e 'n a aobhar todleaohaidh dhith, an uair

a chuad i gu'n deaohaddh a cbeusadh, gu'n do

leig i lis dha an oidobe ud -meud a graddli.

Nach iomadb a h-aon a bheireadh na tha aca.

de'n t-saoghal, na'n lachadh aca. air an fhacal

a bu choir dadbh a. labhadrt- 'n a am, a labhadrt

a nis ris a' charaid, no ris a' mhnaoi, no ris a'

phiuthadr a chadll iad. Bha gradh 'n an oridhe

god a bha gi-uaim air aai aodann, ach bha iad

'n an tosd ; leig iad seachad an cothrom, agus

chai 'n fhaigh iad e g-u brath tuilleadh. Cha

d' fhan Muire gus an d' fheoraich Criosd dhi mar

a dh' fheoradch e do Pheadar — A71 toigh leaf,

mi, ach gun ghuth a radh no cead iarraddh

dlioirt i an oladli air a. cheann, agus. thiormaich

i a cliasan le 'fait.. Mar gu'n abra.dh i : —

Ged a bu learn air 'fhad an saogh'l,

Bu thiodhlac e gu tur ro chrion ;

B\i neo ni truagh mar dhiol d'a ghaol,

Mo bheatha, tn' anam, is gach sion.

II. Cha. do chain na bochdan air gniomh

Muira Ged a. bha. viirea.d curadm air ludas

uiupa., CO dhiu le theangaddh, tha mi 'n duil gu
robh fhios aig a h-uile diol-deirce ann a.m Betani
gu'n fadgheadh iad an tuilleadh caoimlmeis aig
doms Muire na gheibhea,dli iad o ludas. Cha
b'e sin cobliadr nan geas. Is e leithidean Muire
a bha riamh 'n an deagh chairdean do na
bochdan. Ged a bhios an saoghal a' our sios
air Criosduidheau, 's ag radh nach 'edl ach gle
bheag de spiorad am Maighstir air an giulan,
tha. fhios aig na. bochdan gle mhadth gu'n fadgh
iad caomhalachd a Chriosduidlieia.n nach fhaigh
iad o.'n t^saoghal. Ma dh' fhaighnichear — co
iad na cairdean as fhearr adg baimti-adchea.n is
dilleachdadn, adg truaghadu is eireabladch na
diithcha, is e ani freagradh, na. Criosduidhean.
Tha gi'adh Chriosd -'g an co-eig-neacliadh, is tha
dad a' dol a mach do sliraidean agus do chiil-
shraidean nam bailtean mora, air thui-usan na
trocadr. Tha e iomchuidh gu'n dea.na,dh iad
.gin. Tha e rua's beamiadclite nd a tha.bhadrt na
ghabhadl. B'e sin spiorad Chriosd. Cha. do
ghleidh esan a shaoiblu-eas dha fhein ; thug «
seacha.d na bha. adge, agus mu dheirea.dh, thug
e seacha.d 'aiia.ni an eirio a shluadgh. Tha. e 'n
a dheagh chomliaradh sui]n a bhi aig duine do
na, bochdan. Mur 'eil, cha. 'n 'eil ann ach
creidmheach crubach ; tha e eu-coltach r'a
Mhadghstir. Is e losa da i-irea.dli caraid nam
bochd a.gus bu choir d'a. dheisciobuil a bhi
fialaidh ri truaghadn. An uadr a. bhios cridhe
duine adr a. lionadh le gradh Chriosd, cha chiim
e a sporran duinte. Mui' 'eil tiiias 'n :ir cridhe,
cha 'n 'eil pairt. againn annsan a thubhairt — /•<
beannaichte iadsan a tha trdcaireach.

III. Is adridh Criosd air a.' ghradh a.gus air
an urram as motlia. Riiin Muire na. b' urrainn
dhi, ach cha do rinn i tuilleadh 's a. choir. Tha
sinn.e 'g a. ghradhachadh-san, a chionii gu 'n do
ghradhaich esan sinne an toiseach. Tha. sinn
'n a, 'eiseimeil cho mor, 's ged a dhoirteainadd ar
saoibhreas uile aig a. chasan, cha. phaigheadh sin
ar fiachan. Tha. Dia. a.' moladh a ghi'aidh
dliuinne, do bhrigh an uair a bha simi fhathast
'n ajc peacaich gu'n do bhasadch Criosd adr ar
so.n. Am b' uiTadmi gradh dol na li'fhadde?
An urraimi lobairt^bhuidheachais adr bith a bhi
ro-luachmhor? Bha teanga. a.' bhaii-d adg
Daibhidh, ach tha Daibhidh ag radh gu bheil
cainnt a' teirgsinn air, gach
smuadnichea.s e adr gradli
" Mac Dhe a ghradhaich mi 's
mn shon." Na'n i-uigeadli duine air biigh nani
briathran so 'n a.n lanachd, thuiteadh e air an
lar, oir cha seasadh a chridhe ris a.' ghloir a
chitheadh e. Aig la a,m bais cha bhi de
aithreachas oiTasan a thug nioran do losa, 's a
dh' fhuiling moran a.ir sgath 'aiume, ach nach d'
thug iad an tuill6a.dli, agus nach d' fhuiling iad
an c6rr. , Le aon ghuth agus le aon chridhe
tha coisir chiuil nan na.omh a' seinn — '' Is

uair ,a bheachd-

is trocadr Dhe.

: a thug e fein air

19

^ridh tliusa,, a. Thighearaa, air gloir agus urraan
-agus cuuihaclid, gu saaglial iiau saoglial."

Pailteas is meud saor mhaitheas Dhe,
C'ha 'n aithris beul no pcann ;■
Grcidli los', ar Slaiiuiglt.car, ciod e,
C'ha 'ii aithne ach d^a chloinn.

NA SEANN LAITHEAN.

Clia 'ii 'eil bliadlma a' dol seaoliad gun leabliaja
bhi air a sgrlobhadli mu clior ua duthcha agus
na li-eaglais auns na, laitheaai a dh' fhalbh. Tlia
moran dliaoine an diiil gu robli ua seiann laitliean
na b' fheaiT ua 'n la au diugh. Ach ua'n leugh-
adli iad leabliraicheau Seisein is Cleire, tba. sinn
an amJiarus gu'n athaiTaiolieadli iad beaciid.
Miu' h-eil rud eile ri ionusachadli o na. sgriobh-
eaciian sin, tha iad, co dbiu, a' ledgeil fliaicinn
dhuinn an t-athaxrachadh uior a thainig air cor
na h-eaglais agus air cleaclidannan a,n t>-sluaigli.
'Nuair a. chruiimicbeas Seiseinean is Cleirean an
diugh, clia chluiunear io-mradh air na oeistean
(iomadh uair gle fhaoin) a blia cur dragh air na
seanaireau anus na, laithea.n a dh' fhalbh, oir
chaidh iia'seaiui nithean seachad, agus is niaith
gu'n deochaidli.

C'ha 'n 'eil oeam de'n duthaich anns a bhoil
Saoramaid Suipeir an Tighearna air a fritheal-
adh le baxi-achd uriaim is soluimteachd na anns
a' Ghaidhealtachd. Ach bha la oile ami. Cha
'u e mhain g'uiii biodh aii oigridh a' dol o
sgireachd gu sgireaohd aig am comanacliaidh,
cha 'n ami air ghaol fireaiitachd no le cridhe
briste, brdite, ach air ghaol leaamanachd, is oil
IS faoineis, ach bu bhitheanta, le ministeaa'an
is foirbhich fhein deamiad a dheanamh air an
ordugh naomh. Ann an 1650 cheasnaioh
Cleir lonarpheoitharain ministear Loch-braon
mu chor na sgireachd, agus b' eigin dha aideach-
adh nach rohh conianacliadh aige o chionn
sheachd bliadhria. An Gleaam Urcliadain cha
do giileidheadh comaniachadh o bha Maighstir
Donnacliadh Mac Culloch air a shuidheachadh
ami an 1647 gus an d' fhag e an sgireachd ami
an 1671 — oeithir bliadhna fichead. Bha
iomadh aite oil© a. clieart cho dona. B'e cuid
de na. lethsgeulan — nach robli soithichean
freagawach aca airson fiona ; gu robh na h-
amannan buaireasach ; nach robh an treud cho
coimhliointa. ann an eolas na firiim no cho
stolda. 'n an giiilan 's gu 'm biodli buamiachd
dhaibh anns aiu t-sacra.maid ; no gu robh uiread
de nithean eile aig a' mhinisteir is aig na.
foirbhich ri dheanamh 's nach robh cothrom
ceart aca air comanachadh a .ghleidheadh.

Cha 'n 'eil ioghnadh ged nach robh. Ma bha
iad car dearmadach air orduigheani an Tiom-
naidh Nuaidh a ohoimhead, cha 'n urrainnear a

chur as an leth gu robh iad dearmadach air
eucoraicli a, thoirt air am beidaobh. Faodaddh
gu'n do linn so maith, ach rinn e cron cuid-
eachd. Cha b' ami gun aobliar a bha eagal
Seisein is Cleire air fir is mnaithaii is claim amis
na laithean ud, oir bliatar a' sealltuinn as an
deidh cho geur agus cho teami 's a bha na. saigh-
deara,n dea.rga a.' sealltuinn as deidh nan reub-
alach ail am Chuilfhodair. Na'u cluinnteadh
sgoim-bhaJach a' tilgeadh ainsg, no a.g radh
" buidseach " ri ba.obh chrosda, bha e fheiu 's a'
chailleaoh air an tari-uing air beulaobh an t-
seisein. Na'm beirtea.dh air ceaim tea,ghlaich
a' tighimi a, macli a tigh leamia is sogaii di-a,ma
air, dh' fliaodadh e e fhein a ohunntas fortanach
mur biodh aige ri cuirt seisein a sheasamh.
Dh' flieuma.dll duine a. bhi a.iiabaiTaoli ciiram-
ach air latha na Sabaid, air neo I biodh aan
foirbheach air a. sliail. Cha 'n fhaodadli e fant-
uinn as a.n Eaglais gun lethsgeul maith, is bha
e air a radh gii'm biodh feadhainn a' leigeil oi'ra
bhi tinn fe.uch a.m faigheadh iad cadal fada air
latha na Sabaid. Ann am 1699 bha bean de
iiihuinntir La.thurna air mhuinntireas am
Bodhta far an do thogadh tuaileas oirre gu'm
biodh i a' bleith snaoisean air a.n , t-Sabaid.
Thuga.dh air b©ula.obh an t-seisein i, ach bhoid-
ich i gu'm bu bhreug an rud a bhatar a' cur
oirre. Cha gha.bhadh fianuis fhaotainn 'n a h-
aghaidh is leigeadh as i, ach do bhrigh 's gu'm
bu choigreach i, dh' ian* an seisein oiiTe teist^
eanas fhaotainn a Lathurna. air neo gu f eiumadh
i Bodhta fliagail. Saoilidh sinn gu'm bu lagh
cnui.idh e, ach tha e coltach gu'm faca Seisein-
ea,n a.n la ud iomchuidh, gun gabhail ri
coigreach sam. bith a. thigeadh do 'n sgireachd
mui' biodh teistea,nas aige o.'n sgireachd as a.n
d' thainig e. Bha. e 'n a chleachda.dll aig a. h-
uile baile is sgireachd na seotachan a.eais na
h-eucoi-aich a thilgeadh a. niach, is leis an lagh
ud, bha 'n dara sgireachd a' feuchainn ri i fhein
a dliion o mheirlich 's o eucoraich sgireachd
eile. Ann an 1749 rinn seisein Cliiiin-ar
Ghiubhsaich gearan cruaidh gu robh coigrich
anns a.' bhaile a fhuair ga.bhadl riutha. srun
teistea.na.s ; agus air do na. foirbhich an cinn a
chur r'a. cheile, dh' iarr iad air a.n t-sioi'ram
sealltuinn as deidh nan daoine sin, agus thug
iad rabhadh do mhuinntir a' bhaile gu'n
rachadh cain a chur air ceann teia.ghlaioh air
bith a bheireadh do fhear-siubhail ' tuilleadh is
cuid oidhche. Cha. 'n 'eil teaga.mli nach bu
deagli lagh e ami an acn doigli, ged nach 'eil e
furasd fhaicinn ciamai- a b' urrainn. cuid de na
da.oine truagha so teisteajias fha.otaimi pii
brath. Cha. robh orra ach " bual thall e 's
coimiich a. lihos e," agus gu deireadh a.n latha
cha bhiodh iad ach eadar a' bhaobh 's a'
bhuarach.
Ach ma bha na la.gha.nan cniaidh, cha. robh

20

ail t-Sabaid air a gleidheadh, 's cha do luglidaioli
eagal na Cleire peacadh. Bha da ni gu sonru-
ioht© air aai robli an Eaglais anabaiTaoh trom,
agus b'e sin bainnseaii-cuideaohaidh agus
oaitliris nam inai-bli ; acli a dli' aindeoin mhinis-
tearan is flioirbheach chaid aa. 1>61, 's an ceol,
's aqi dannsadh air an aghaidli aig iia. conihailean
sin mar a blia iad riamli. Co dliiu a bha a'
Clileir ceart no cearr ann a bhi toirmeasg ciuil
is aighear is gieadliraioli nana bainnsean, bha e
lau fhreagarnach nacli biodh faoineas de 'n t-
seorsa. sin air a cheadachadli ann an tigii a'
mhairbh. Tlia e duilich a tliuigsimi ciamar a
leigeadh tur nadm-ra is faireacliduinneam caomh-
ail an cridhe le daoine, baotli sliugradh a dhean^
amli ann an tigh a bliroin. Ach is ann mar
sin a thachair. Fad na seachduinn a bha an
corp air a ghleidheadh a stigh, cha robh stad
a' dol air itheadh is ol, agus air a mheadhon
oidhche ann an seomar a! bhais chluinntaadh
ceol na fidhle is lachanaich na h-oigiu-idh. Aim
an 1651 chosg faire Dhomhuill Chaimbeil, Ard-
namurohan, naoi fichead 's a naoi pmuid Alban-
nach. B'e sO' a" chuuntais : —

Da ghalkui dheug is da fhichead Icaniia,

C uig ghallain gu leth uisge bheatha,

Och'd muillt is mart,

Da chloich chaise,

Do pheic shala.inn is punnd gu leth tombaca.

Bu bhitheanta 1© daoine bainnsean is adhlaioean
a dheanamh air an t-Sabaid, agus bha cuid d©
na ministearan nach biodh idir diumbach na
dleasdanasan sin a dheanamh an deidh an t-
searmoin, ach chuir na Cleirean casg' air an
drochd chleachda.dll, is thug iad rabhadh do na
braitln-ean n'an tugadh iad gnuis do bhainnsean
air an t-Sabaid gu'n sealladh a' Chleir as an
deidli.

Bha aoibhneas nam foirbheach Ian an uair a
rachadh aca air buidseach a chur ann an ciiil
chumhainn. Bha an 1>am dorcha, is bha eadhon
da.oin© f oghluimte a' creidsinn ann an giosragan
is' orrachan is ubagan is droch shuil. Ma bha
cailleach gramida., no luasganaich 'n a suil, no
sgaiteach le teangaidh, bu leor sin gu ainm
baoibh .a chur dliith. Mur deanadh am bainne
im, mur beireadh na cearcan uidliean, . ma
thigeadh greim air each no duine leigteadh
amiiarus air caillich bhochd air chor-eigin, agus
rachadh a taiTuing air beulaobh an tseisein mar
dhroch sgealb a bha ann an oo-bheinn ri Satan.
Dh' fheimiadh am ministeiai- agus na foirbhich
air uairean la an deidh la a chur seachad a'
ceasnachadh na caillich, 's a' ceasnachadli
choimliearsnach, feuch an tugadli iad air a'
chreutair thruagh a cionnt aidea,chadh. Cha
'n 'eil ioglmadh ged a. thoisich cuid de chaill-
eachan air creidsinn gu robh cumhachdan neo-

Chiiosdail aca nach robh aig daoine eile, 'uuair
a bha a' Chleir fhein a' ghabhail a' glinothuich
aim an da-rireadh. B' ann ann an 1727 a
chaidh an te mu dheireadh a chur gu bas ana
an Albaimiairson buidseachais. Thug Siorram.
Chataoibh a niacli a binn, is loisgeadh i ann am
bai'aile tearra.dli ann an Dornoch.

Cha robh gearan a dheanteadh ris an t-seis«iin
nach ranusaichea.dli iad. Ma riiin duine droch.
mhionn, no ma labhair e facal taireil mu
phea.rsa eaglais ; ma ghabh e daorach no ma
bha amharus meirle air, dh' fheumadh e cuirt
a sheasamh, agus an dara cuid cain a phaigh-
eadh no del 's a bhrangus. Ach ged a bheir-
eadh an seisein daoine air am beulaobh aii son
gach seorsa uilc, tha e furasd fhaicinn o na
seann leabhraichean gur h-e an t-seachdamh
aitlme an te a bu bhitheanta a bha air a bris-
ea.dh. Bha am peana.s am bitheantas a reir
inbhe an duine a thuislich. Ma bha e 'n a
fhear-fearainn no 'n a thuathanach cothromach,
theagamh nach deanteadli ach cain a. chur air,
agus nach maoidliteadh am brangus idir air ;
ach mur robh ann ach treabhaiche no taillear,
no gi-iasaiche aig nach robh a bheag de'ii t-
saoghal, dh' fheumadh e seasamh an lathair a'
choimhthionail uair no dha mar a chitheadh na
sea,nairean iomchuidh. Ma bha fior dhroch.
cliu aige, ma dh' fhaoite gu femnadli © seasamh
a h-uile Sabaid fad raidlie. Bha e air a radh
g-u faodadh duine suidhe an aite seasamh, am
feadh 's a bhiodh am ministear a' toirt dha
ruith de 'n teangaidh, na'n tugadh e coig holla
mine do na bochdan. Cha robh bord nam
bochd ann aig an am, agi-is cha robh beothlainn
eile aig na bochdan, ach caoiinhneas an coimh-
eai-snach is deirce na h-eagiais. Bha an seisein
a' cur na cain a gheibheadli iad o na ciontaich
nan am boosa. nam bochd. Mar a bu lionmh-
oire na peacaioh is ann a bu reamhra na. boch-
dan, agus tha e air innseadh gu'n cua.la.s liodach
cam a' tilgeadh an fhacail thar a ghuailne, 'nuair
a bha e a' fagail sgireachd shonruichte—
Marhhaisg air na h-ionraeain, cha 'n 'eil a bhi
bed aig truaghain 'n am measg.

LAOIDH.

' GrJis an Tighearn losa Criosd, agu3 ffrJldh Dhe, agus co rhomunn
an Spioraid Naoimh gu 'n robh maille ruibh uile."

Teaniadh oinni a nis a Flaitheas,

Gras ar Triath 's ar Slan'gheir chaoimh ;

Gradh an Athar mhoir 's a mhaitheas ;

'S deiagh-ghean grinn an Spioraid Naoimh..

Chum gun teid ri cheiF ar n-aonadh
'S ri ar Triath le ceangal grkidli,

Is gu'm mealar leiim, gun chaomhnadh,
Sith is .aobhachd Tir-an-aigh. Amen.

Air. 6.

1920.

AN SAOIBHEEAS CEAKT.

Fh'uair mi duine saoihhir has. — Lucas,
XVI., 22.

C'ai'son a. lablia.ir Criosd au cosiubalaclid so ?
Cliuir an soisgeulaiclie Lucas sio^s © as deidh
oo'smhalachd an stiubhaird eucoraicb, agus tba
e gle olioltach gu'n do linn e sia a cbionn gu
robb e 'a diiil gu bkeil ceaiigal air chor-eigin
eadai' an da chosmbalacbd. Tha a' cheud
cho'smhalacbd a' teagasg gur b-urrainii daoine
feoim mor a dheauaanh de shaoibbreas, agus tlia
am fear eile a' teagasg gm- ti-uagb a bhios cor
nan daoine a ni deamiad air feuni maitb a
dbeananib den mliaoin a fkuair iad. Eann
no dha roimbe so labbair Criosd ua briatbran —
An ni sin a ta ro mheasail aig daoine, is
grdineileachd e am fianuis Be, agus cba b'
urrainn searmon a bhi air a' ' labhairt o'n
cheianu-tbeagaisg sin a bu driiidliticb© na'n
cosmbalaclid so. Agus an uair a leughas sinn
e tbig na briatbran gu ar-n iuntinn — " Ciod an
tairbhe a tha aim do dbuine, an s-aoghal uile a
chosiiadb ag\is anain fein a cball."

I. — Cha 'n 'eil a7i cosmhalachd so a' toirt
dhuinn foillseachadh air a' hheatha ata ri
teachd. Tlia e nad\UTa gu'm biodb ian-tus aig
daoine air eolas fhaotadnn mu'n t>saoghal eile ;
facal cinnteacb a ohluiimtinn mu tbimckioll
staid nam marbh. Tlia cuid an dull gu bbeil am
facal sin. againn anns a' chosmbalacbd so. Acb
cha 'n 'eil « furasd a chreidsiim. gu bheil sin
fior, ged a thug cuid do na h^dtbrichean gnuis
do'n bheachd. Ma gha.bbas sinn gu litireil an
lasadr anns an ro'bli an duine saoibbir air a
phianadb, feumaidb sinn bi'oilleacb Abrahaim
a ghabbail gu litireil mar an ceudna, agus an
corahi-adli a bba eadar e fhein agus an duine'
truagh. Ma tlia sinn an duil gu robh Criosd a'
ciallaclxadh leis a' cliosmbalachd sO: dealbb a
tbaiTuing air staid nam flrean is staid nan
aingidh, feumaidb sinn a chreidsimi gu bbeil
n^amh is ifreaom cho dlutb d'a cheile 's gur li-
ui-raimi luchd-aiteacliaidli an dara li-aite
seanchas a dheanauih ri luchd-ait&^cbaidb an
ait« eile, agus gur h-un\ainn nai naoimh truaiglie
nam peacacli fhaicinn, agus na peacaich sonas
nan naomh. G-ed a tha ar cridlieachan fein
cruaidb is neo'chaombail g-u leoir, cha 'n 'eil
aon againn cho dona, 's nach cuir cradb is bron
is trioblaidean -ar co-clu-eiitairean air thalamb
dragh oimn. Cha 'n 'eil sinn cbo cniaidh-
chridheach agus nach mill sealladb air cor
bronach dhaoine eile ar sonas. Bhiodh e,
mata, gle neonach na'm fasadh daoine na bu
chruaidhe 'n an cridbe an uair a theid iad do

neamh, seacb mar a tba iad air an talaanh. Tba
e duilich a clu-eidsimx nach bi daoine cho
truacaaita. adr neamh agais a tba iad air thalamli.
Ciod ail- bith a. tba an cosmhalachd a' oiallacli-
adh cbai n-urradnn sinn a h-uile facal dlieth a
ghabbail gu litireil — mar fboillseacbadh air a'
bheatha ata ri teachd. Tha e, da-rireadh, a'
teagasg ua. firinn, gu'm bi dealachadli eadar
leitbid Lasaiiiis agus leitlud an duine sbaoibbir,
agus gu'm fadgb na h-uile a reir nan nitbeau a
rinn iad 's a' bheatha so., acb. tba sinn an diiil
nach roWi Criosd idir a.' ciallacbadh an
cpsmbalaclid a blii air a ghaLhadl mar dhealbh.
air staid nam marbb.

II. — Thdinig an duine saoibhir gu crich
hhochd a chiann gu rohh a chridhe feineil is
neo-chaoinhail. Bha a 'n a dbuine aig an robli
gu leoir d«'n ■t>saogbal. Neo-ar-tbainig nach
robh meas air airson a chodach. Dh' fhaodadh
e aj bhi 'n a charaid do' dliaoine a bu mlii-
fhortanaiche na e fhein ; dh' fhaodadh e buil
mhaith a dheanamh de'n mhaoin a thug Dia
dha. Ach a reir choslais cha do rinn e sin ;
cha robh smuain aige air duine o'n ghrein ach
air fhein ; dh' ith e, is dh' ol e, is bha e subhach,
gun iomradb air na ooimhearsriaicli aig nach
robh dad a, dh' itheadh iad no a chuireadh iad
umpa. Bliai Criosd adrson olcas a leithid sin
de spiorad a theagasg d'a luchd eisdeachd, is
dh' innis e dhaibb mar a tliachair do'n duine
shaoibhir an deidh a bhais. An uair a dh' fhag
e an saoghal chaUl © na h-uile ris an robh a
oluidlie an oeangal, is cha robh ann aoli
truaghan bochd air taobli thall na b-uagha.
Tba ainm Laisaiiiis air a thoirt a steach do'n
cho'Smlialachd, cha 'n 'aim air a sgath fein, ach
a. chum gu'n tilgeadh a naigheachd-san solus
air nec^cliaomlialacbd an duine shaoibhir. Clia
robh leth-sgeoil aige. Clia b' mrainn e a radh
nach d' fhuair ei co'tlirom air feoun a dheanamh
d'a mhaoin. B'e Lasarus cothroni an duine
shaoibhir. Ach clia do ghabli €< an oothrom,
leig o seachad e. Na'n robh comas labhairt
aig bochdan an t^saogliail, theireadll iad — Bha
simi 'n ar sineadh aig' dorus an duine so, agus
cha b' uiTainn e dol a. mach no. steach gun ar
faicinn, ach cha d' thug e riamh suil oirnn is
cha d' fheoraich e mu ax cor. Cha d' thuirt
Criosd gu robh an duine so 'n a dhuine ain-
diadhaidh, no gu rohh e oiontach do pheacadh
graineil sam bith. Is docha gu robh e car
coltach r'a choimhearsnaich. Rachadh e do 'n
t-sionagog agus do'n teampull, is choimhead-
eadh e aix lagh mar a bha daoine eile a'
deanamh. Ach ged nach 'eil peacadh sonruichto
sam bith air a chur as a lettli, tha e soilleir gu

22

bheil Criosd a,' ciallachadh leis a! cliosmhalaclid
so, gu robli cridhe an duine fuar is neo-
chaomhail is cho cruaidh ri creig. Cha 'n
a.bradh eadhoa aon neach uime — " Bha acras
orm is thug e dhomh biadh, no bha. mi lomnochd
is chomhdaich © mi, no bha mi a.'m pnosan is
chaidh e 'g a,m amharc." Agus air an aobhar
sin, chaidh an duine saoibhir a dhiteadli, a.gus a
chuibhrionn a. thoirt dha am. measg na muimitir
i-is an abaii- an righ — " Gu deimhin a ta mi ag
radii rihh, a mheitd 's nach d' rinn sibh e do'n
neach as luff ha dhiubh so, cha 'd'Tinn sibh
dhdmh-sa e. Imichihh hhuain."

ni. — Is olc an ni, cridhe fuar is spiorad
feineil. Tlia iomadh firinn air a filleadh a
steach 's a' chosmhalachd so agus iomadh leasan
a dh' fhaodas sinn fhoghlum uaith, ach tha e
gu sonruichte a' teagasg nach 'oil esan a'
taisgeadli ionmhais dha fein air n&amh nach
'eil a' daananih feum ceart d'a mhaoin air
thalamh — a tha cosg a shaoibhreis gu feineil
agus gu faoin, gun smuain air cor truagh
dliaoine edie. Cha deachaidh Lasarus do
neamh a chioim gu robh e bochd, ach a chionn
gu robh spiorad oeart air a ghiulan a. dh'
aindeoin a bhochdainn. Cha, deachaidh an
duine saoibhir do ifreann a chionn gu rotoh ©
saoibhir, ach a chionn nach robh cridhe blath
no maith aige a. dh' aindeoin a bheartais. Cha
robh e 'n a dheagh stiubhai-d air an tiodhlac a
thug Dia dha. Dh' fhaodadh an t-airgiod a
bhi 'n a mheadhon beajmachaidh dlia fhein agus
do dliaoine ©ile, ach 'n a. aite sin is ann a bha, e
'n a mhallachd dha. Chruadhaich e a chridhe
is rinn « feineil a ph' fhas e fhein reauihar
is leig e le Lasaruis an t-saoghail a bhi cluich.
Mar bu reamhra a dh' fhas e, is ann a b' fhuaire
a dh' fhas a chridhe gus mu dheireadh nach
rohh blaths no caomhalachd ann. ua's motha na
tha, ami an cloich. Cha 'n 'eil simx a' ciallach-
adh gu'n coisimi duine aieamh le bhi caoimhneil
ri truaghain no le bhi cuideachadh nam bochd.
Tha tiiillea,dh is caoimlinea,s anns an diadhaidh-
eachd. Cha 'n 'eil ann an caoimhneas ach
pairt di. Faodaidh duine a. mhaoin uile
a chaitheamh a chum na bochdan a bheathach-
adh agus.gim tairbhe sam bith a bhi ann dlia.
Ach ged a tha sin fior, tlia, e fior cuideachd nach
mor is fliiach an diadhaidheachd nach 'eil
caoanliail. Cha 'n 'eil i a reir inntinn Clu'iosd.
Bha blaths is caoimhneas is co^fhaireachduinn
'n a chridhe-san. Mur bheil a spiorad-san
againn, cha bhuin sinn dha, agus b'© a spiorad-
san — caoimhneas a nochdadh do na h-uile,
eadliMi do na daoine neorthaingeil is olc. Tha
an duine aig am bheil cridlie fuar is feineil,
:fa,da fada o rloghachd Dhe. Faodaidh e bhi
glio gieusta-, soirbheachail, cliuteach, ach theid
na pea,caich agTis na cis-mliaoir a, steach roimhe-
san. Faodaidh simi a Ijhi cimiteach gu bheil

sinn ann an slighe ar dleasdanais agus a'
leantuimi ann an ceumanna, Chriosd an uair a
dh' fheuchas sinn ri lotan Lasai-uis a leigheas.
Clia tearnar duine mur bheil a chridhe ceart,
agus cha 'n 'eil an cridhe oeart mur bheil e
blath, is caomhal, is truacanta, is naomh. As
eugmhais maithea.s cridhe cha 'n 'eil sonas a
bhos no sliuas. Far nach 'eil an gradh, tha
Criosd fada air falbh. " Tha fhios againn,"
ai-s' an t-Abstol Eoin, " gu'n deachaidh sinn
thairis o blias gu beatha, a chionn gu bheil
gradh againn do na braithrean." An uair a
thig am bas, is e an saoibhreas is fh^arr is
ui-rainn a bhi againn, cridhe car coltach ri
cridhe Chrios'd.

TEARLACH GRANND.

Ged nach robh Tearlach Grannd 'n a shois-
geulaiche no 'n a shearmonaiche feumar 'ainm
a chunnta,s am measg nan daoine a, thug an
soisgeul do na h-Innseann an Ear. Thug a'
Ghaidhealtachd do Africa deagh charaid is
deagh thiodhlac ann an Daibhidh Mac an Leigh,
agus thug i deagh cliaa-a,id do na h-Innsean aji
Ear, ann a,nj Tearlach Grannd, duine a. tha
airidh air ait© fliaotairai ann an cuideachd nan
soisgeulaichean sin — Carey, Martyn, Heher,
Wilson, Duff.

Rugadh e ann an 1746, ann an sgireochd
Uichadainn ri taobh Loch Nis. Aig aji am
bha, 'athair a mach leis a' Plirio'misa, ach roimh
latha Chuil-fhodair, fhuair e fhein is deich ar
fhichead d'a chompanaich cothrom tigliimi gu
baile, chum a,n lea.nabh a bliaisteadh. B'e sin
a,m baisteadh ! Thugadh ainm a' Phrionnsa
air an leanahh ; shin na gaisgich an claidhean
trasd air a' chreathail, is thug fear as deidli fir
dhiubh air an lea,naljli, breith air a chlaidheamh
mar chomharra, air dilseachd do'n Righ dhligh-
each. Ach cha b' ann do chogadh a choisrig
Tearlach Grannd a bheatha, ach do aobhar na
sithe. An uair a thainig e "gu maith duine,
fhuair © ait© anns na h-Innseain an Ear o'n
Chomunn a. bha a,' riaglila,dli na duthclia
sin, agus gu la a bhais bha a chridhe an ceangal
ris na h-Innsean, agTis bha a lamh 's a theanga
's a pheaimi ag oibreachadh gun sgur as leth an
t-sluaigh. Bha © 'n a fhear-riaghlaidh glio
agus dli' fhag e larach a laimlie air an diithaich
ann an ioma.dli doigh, ach is e na rinn e ann an
aobhar a,n trsoisgeil a chumaiS 'aimn air
chuimhn© gu brath. O'n cheud la a chaidh e
air tir, 's a chunnaic e an dorchadas 's an 1>
aineoilas anns aix rohli na h-Imisean, b'©
durachd a chridhe an creideanih Criosduidh a
thoirt do 'n t-sluagh. Chi-uiimich e mu'n cuairt
air daom© de'n aon inntinn ris fhein, is bhros-

23

nuich e nai h-Eaglaisean gus an obair a ghabhail
OS laimli. Tharrumg e aire Shasuinn gu cor
nan Innsean ; lean e air sgri6bhadh. gu
Easbuigean is diadhaireaii is Comuinn Cliriosd-
uidh aig an tigli gus nach b' urraina iad an
.suilean a dhuiiaidli na b' fhaide. Cha. 'n 'eil
iiine agaiim cunntas a thaii't air uieud na h-
oibre a rimi e, acli is leoir a radh gur h-e
Teairlach Grannd a thug Caj-ey is Martyn do na
h-Inns€ian ; gu'n do cliuir e air an cois iomadh.
etaglais anns an duthaich. ; gu'n do chuidich ©
saorsa a thoirt do na traillean ; gu'n do chuir e
Wilson do Chalcutta, 's gu'n do chuidich e gu
nior le Wilberiorce agus r'a chairdean. Sgriobh
e aon uair gu aon de ua. soisgeulaichean —
Gu'm beannaicheadh Dia t-ohair, 's gu'm
hiodh soirhheachadh agad ami a bhi craobh-
■sgadileadh eolais air Criosd, air fhacal, agus
air a shldinte. Tha sitm wile cho marbh
agus cho dearmadach air na cothromannan a
tha Dia a' toirt dhuinn 's gu bheil eagal orm
gu'n tionndaidh e bhuainn mar a thionnd-
aidh e o shluagh Israel. Tha mi an
■ddchas gu bheil Criosduidhean fhathast
ann am. Breatunn, ach tha e coltach gu bheil
iad meagh-bhldth 's gu'n do chdill an creid-
eamh a chumhachd. Gu'n ullaichewdh Dia
luchd-oibre air son an fhoghair. Tha caraid
agad annam-sa. Abair am facdl is ni m,i
na's urrainn mi. An uair a chualft. Wilber-
foroe naigheachd a bhais, sgriobh e, " Cha b'
aithn© dhoanh duine riamh a b' fhearr na TeaJ-
la«h Grannd. Na'n d' fhuair e cothrom 'n a
oige dh' fhaodadh e bhi cho ainnieil ann an
litreachas 's a blia e aun an riaghladh. Bha a
bheatha folaichte ann an Criosd. Blia, e cho
fada OS ciomi an t-saoghail so, 's gu robh e
daonnan ullaichte airson an t-saoghail eile. Is
mor an call a bhas, ach tha e 'n a aobhar
taingealeachd gu'n d' fhag Dia © gus an do
chuir © an siol anns na h-Innsean an ear, siol a
bheir a mach moran toraidh."

LEABHAR CHEIST UR.

Cha 'n 'eil teagamh nach 'eil fhios aig ar
luchd-leughaidh gu bheil an seann leabhar ris
an abramaid " Leabhar Aithghean- nan ceist "
a nis air a chur a mach a moran de na sgoilean
aims an duthaich, a.gus leabhar ur air a chur 'n
a aite. Bu mhaith leani crioman no dha de'n
leabha.r iir a chur sio-s air an duilleig so, los gu'm
faiceadh sibh gu bheil e gle fhreagarrach air
son a bhi air a theagasg do' ohloinn, ach m'an
dean mi sin faodaidh mi innseadh c' ar son a
chaidh a chur a mach idir. Bho chionn iomadh
bliadhna bha moran dhaoine am beachd, agus
gu sonraichte maighstirean-sgoile, gu robh

Leabhar Aithghean- nan Ceist ro dhuilich air
son cloinne, agus bha iad ag radh nach robh a'
cUann a' tuigsimi an treas facal dheth, ged a
bha iad 'g a ionnsachadh air an teangaidh. Cha
'n 'edl moran 'feum ann do dhuine no do' phaisd«
rud nach tuig © a bhi aige, roar phioiTaid, air a
theangaidh. A thuilleadh air sin tha Leabhar
AithgheaaT nan Ceist a gabhail gnothuich ri
nithean a tha 'n an dlomhaireachd mhor,
nithean air a bheil am beachdan fein aig
Prostanaioh is Papanaich, is Eaglaisean eile.
Na nithean a tha feumail airson slainte
shiorriniidh, tha iad soilleir gu leoir, ach an
taobh a mach bhuaith sin tha iomadh ni eile a
bliuinneas do'n Chreideamh air am faod am
beaclid fein a bhi aig a h-uile duine is eaglais.
Ann an 1904 dli' iaiT Eaglais na, h-Alba air na
h-eaglaisean ath-leasaichte eile aims an duth-
aich dol oruinn an ceann a cheile, a dh'
fheucliainn an racliadh aca air lea.bhar
simplidh a dhealbh a dh' fhaodadli a, bhi air a
theagasg amis na, sgoilean do gach seorsa
cloinne, ciod air bith an eaglais d' am buineadh
iad. Is e an leabhar so toradh an saothair,
leabhar nach toir oilbheum do dhuine air bith,
oir clia 'n 'eil ann ach na firinnean mora sin a
tha uile Chriosduidhean an t-sa,oghail a' creid-
sinn. Theagamh gu'n saoil cuid nach fheairrd
e sin dad, agus gu'm feum gni bheil e meagh-
bhlath, a chionn nach 'eil spiorad na h-aimE-
reite agus na tapaid ann ; ach tha sinn cinnteach
gu'm bi daoine glio is rianail gle thoilicht© nach
'eil sin ann.

Faodaidh sin cuid dheth a thionndadh gu
Gaidhlig, a chum . 's gu 'm faic ar luchd--
leughaidh air an son fein co dhiu a tha no nach
'eil e freagarrach a theagasg anns na sgoilean.

Cbisd — Carson a tha feum againn air Slan-
uighear?

Fbeagradh — Tha feum againn air Slanuigh-
a chionn gu bheil sinn 'n ar peacaich.

Cbisd — Ciod e pea,oadh ?

Fheagkadh — Is e peacaidli ea,s-umhlachd . do
Dhia an smaoin, am facal, no an gniomh.

Ceisd — A' bheil Dia a' cluinntinn ar n-
iirnuighean daonnan?

FiiEAGRADPi — Tha Dia a' cluinntinn ar n-
urnuighean daomian, a.gus 'g ar freagradh ann
a bhi a' toirt dhuinn na nithean sin a chi e
iomchuidli, 'n a ghliocaa aigus 'na ghradli.

Ceisd — Ciod a tha a' cheud aithne a' teagasg
dhuimi 1

Fp.eagradh — Tha a' cheud aithne a' teagasg-
dhuinn, an 'aon Dia flor aideachadh mar ar
Dia-ne, 's an t-aite is airde 'n ar cridheachan a
thoirt dha.

Ceisd — Ciod a tha an dara aithne a' teagasg
dhuinn 1

Freagradh — Tha an daj-;a aithne a' teagasg
dhuinn nach coir dhuinn aoradh a dheanamh do

2i

-Tha an treaiS aitluie a' t«agasg

iodhaian:, no aoradk a dlieajiaimk do Dhia gu
neo-iomchiiidh, aoli gur coir dhuinii aoradh a
dlieaiiaimli do Dhia o'n ohridhe.

Ceisd — Ciod a tha an treas aithne a' teagasg
dliuiiui 1

Fkbagradh-
dhuiun, gur k-ei peacadJi mor a tba ana am
miomian, is aun am mionnaii-eithicli, agiis gur
coil' dhuinn urram a thoirt do ainm Dhe agois
do nithean naomli.

Ceisd — Ciod a tha a' cheatliramh aithne a
teagasg dhuinn?

Frbagbadh-t— Tha a' choathramli aithne a'
teagasg dliuinn gu'n d' thug Dia dhuiim sia
kithean de'n t-seachduimi gu bhi deanandi ar
n-obair, gu bhe;il aon la ri bhi air a. ghleidheadh
naomh gu fois fhaotainn is aoriaidh a dheanamh ;
agus tha Criosduidliean a' gleidheaidh naonih a'
cheud la de'n t^seiacliduinn a ohionji gu'n d'
eiricli an. Tigheam losa, o na mairbh air an
latha sin.

Ceisd — Ciod a tha a' choigeamh aitkoe a'

teagasg dhuinn?

Frbagradh — Tha, a' okoigeamk aitkne a,'
teagasg dkuiim gur coir dkuinn gradk, urraui,
umlilackd, is comlmadh a thoirt d'ar parantan,
's gu bkeil Dia a' toirt beannaokd skonruickte
dhaibhsan a ni sin.

Ceisd — Ciod a tha an t-siathamk aithne a'
teagasg dliuinn?

Frbagradh — Tlia an trsiathamli aitlme a'
teagasg dhuinn gur h-e tiodhlac naomk o Dhia
a tha ann am beatha duin©, 's gur o^ir dhuinn
naimlideas agus mi-rim a, chuir uainn.

Ceisd — Ciod a tha 'n t-seachdamh aithne a'
teagasg dhninn?

Frbagradh — Tlia, an trseackdamli aitkne a'
teagasg dliuimi nack coir eas-un-am a dkeananik
air staid a' pkosaddk, oir tha e naomh ; 's gur
coir dkuimi uile a bki glan 'n ar sniaoin, 'n ai-
oaiunt, agus 'n ar giulan.

Ceisd — Ciod a tka an ockdaink aitkne a'
t-eagasg dliuinn

Frbagradh — Tka an ockdamk aitkne a' teag-
asg dkuinn nacli coir dliuinn ni sam bitk a thoirt
o dkuine eile gu. k-euoorack, 's gur coir dkuinn
a bhi onorachr oeart., is treibkdhireach anns na
h-uile nitkean.

Ceisd — Ciod a tka an naoitkeamli aitline a'
teagasg dkuinn?

Frbagradh — Tka. an naoitkeamk aitkne a'
teagasg dkuinn nach coir dkuinn a radk mu
dkaoine eile ack an fkirinn, 's gur coir dkuinn a
bki ciiramack mu dkeagk ckliu ai' coimk-
earsnaick.

Cbisd — Ciod a tka an deickeamk aitline a'
teagasg dkuinn?

Frbagradh — Tka an deickeamk aitkne a
teagasg dliuinn nack coir dkuinn ar cridke a
leagadk air ni sani bitk a bhuineas do neack

eile, 's gur coir dkuimi a bki tadngeil airson na
nitkean a tka. Dia a' totrt dhuinn.

Cbisd — Ciamar is coir dkuinn ar n-obaar
laitkeil a dkeanainli?

Frbagradh — Is coir dhuinn ar n-obair laitk-
eil a dkeana,nili gu dickiollack, gu dileas, agus
gu togarraok, mar ami an sealladk ai' a-Atkar
neamliaidk.

CEiSD^Ciod e ar dleasdanas do Eaglais
Dhe?

Frbagradh — Is e ar dleasdanas do E^lais
Dke gradk a bki againn dki, pairt a gkabkail
'n a. k-^oradli follaiseack, is cuideackadk a
dheanamh le k-obair aig an tigk agus air feadk
an t-saiogkail.

Cbisd — Ciod e ar dleasdanaiS da 'r diitkaack?

Frbagradh — Is e ar dleasdanas da 'r dutk-
aick urram a tkoirt do 'n Rigk, is dliaibksan a
tlia amn. an ugkdairas ; umlilackd a thoirt do 'n
kigli, a bki deas gu obair a dkeanamk airson
maitk ani trsluaigk, agus a. bki iieas gu fulang
air a slion sin, ma 's eigin e.

Cbisd — Ciod e a' ckriock araidli a bu ck^ir a
bki againn' ann a,' bkeatka so ?

Frbagradh — Is e a' ckriock araidh a bu ckoir
a bki againn ann a' bkeatka so, tigkinn beo mar
ckloinn Dk6, 'ga gradliackadk agus 'ga thoil-
eackadh ; a' deanamk seirbkis d' ai' co-ckreat-
airean, agus a. fas ami an coslas ar Tigkearna
losa Criosd.

Cki ar luckd leugliaidli nack 'eil teagasg iir
sa,m bitk anns an leabkar so, ack cki iad ouid-
eaclid gu bkeil na freagraddkean air an cur ann
an doigli anns an tuig olann iaid. Cka 'n 'eil
teagaink nack toir na Buii-d-sgoile oead do na
maigkstirean sgoile an leabkar uisneookadk.
Tka meas mor againn air Leabkai- Aithghearr
nan Ceist, ach tha e ro dhuilich airson cloinne.
An deidh a h-uile laxd, ged a tha e cko cniaidk
le Albannack tliu tkoirt. beum do 'n Charratch,
's ged a tkilgeadli tku innisg air a mkatkair,
feumaidk simi a cliuimkiieadia.dk nach 'eil claim
air an deanadh airson leahhraichean cheist, ach
leabhraichean cheist airson na cloinne.

LAOIDH 622.

Dhia, mu 'n dealaick sinn bi tabkairt

Dkuinn gu grasmkor, gradk gim ditli ;

Beannaick d' fkacal 'cliaidk a labkairt;
Bea.tka builick oimn, is sitli;
'S nuair a tkilleas sinn do 'n t-saogk'l,
Biodk ar ciidli' ad ckomunn gaoil ;
Tkoir dliuimi stiuradk
'S dion o okiuiTa.dh,

Gus a.n ruig sin 'n lana.chd nihor

Do chuid naomh, gu k-ard an Gloir. Amen

Air. 7.

1920.

ANN AN LA NA TRIOBLAID.

An ti as ionnihuinn his an Tighearna
smachdaichidh e. — Eabli. XII., 6.

An uair a thig trioblaid 'n an carauih tlia
moran dhaoine a' toiseachadh, air saoilsinn gu
bheil griiaim air Diai liu, agus gu bheil e air
bheail aai treigsinn. Bu mliaitk leinn bria.th-
i-an ail abstoil a cliur auii an cuimhnei nan
daoine siii, an doclias gu'm faigh iad niisneacli
iir bhuapa an nair a bhios iad air an tilgeadh
slos, — An it as ionmhuinn leis an Tighearna
smachdaichidh e. Is e a tha an t-abstol a'
ciallacliadh, gui" e smaciidachadli, ann an doigli
shonruichtei, cuibhrioon sluagb an Tighearna ;
gui' comharradh e gu bheil Dia 'g an aideach-
adh mar a chlann. '' Co am mac nach smaoh-
daich 'athair? Ach ma. tha sibh as eugmhais
smachdachaidh, an sin is clann diolain sibh
agus chai chlann dligheach." Bu mhaith leinn
maita., facal simplidh no dha. a, lafohairt riusau
d'a bheil e duilich slighean Dhe a thuigsinn, an
docha.s nach bi iad an duil gu bhedl ni neo-
ghna.thach a tachairt dhaibh, an uair a tha Dia
'g an deaa'bhadh le deuchainn theinntich.

Tha, iomadli rud goirt a thachi'as air da,oine
mu nach urrainnea.r a radii gur smachdachadh
o Dhia. e ; duaisean na h-eucoraoh a tha sinn a'
cosnadh dhuinn fein leiis a.' pheacadh. An uair
a bheir duin© am pairilis no an cutliach air
fein le drongaireaclid cha smachdachadh o
Dhia na nithean sin idir, ach tuarasdal a'
pheacaidh. Chai 'n urrainnear a radii na's mo
gm" sniachdachadh o Dliiai a tha ann an cioiii
airgid, no ann an cudtlu'om na h-aoise, no ami
an nithean eile de'n t^seorsa. sin, nithean a tha
tuitean air clann-daoine, co dhiu a tha iad
aingidli noi diadliaidli.

Th-eirinn smachdachadli ri fulangas air bith
ai tha tighinn thugaiiin, cha. "n ann mar thoradh
ar peacaidh€a.n, no mar ni a tha leantuinn ar
dadnnachd, ach direach o lainih an Tighearna ;
fulangas nach d' iarr sinn, agus nach d'
aobharaich sinn, agus nach b' urrainn duiiin a
sheaclmadh. Tha e duilich do dhuine air bith
a, radii co dhiu is e smachdachadh a tha anns
an ni ud no anns an ni ud edle ann am beatha
duin« ©ilei, ach tuigidh fior Chriosduidhean ,?,u
maith ran an Tighearna ann am frea.sdal am
beatha. fein, oir " Tha. rim lehobhah aig an
dream d' an eiagal e, agus ni e aithnichte
dhaibh a chomhcheangal." (Salm XXV ., If/.)

Cha 'n ann gun aobhar a chuireas Dia a
shlua.gh fo dhoilghea.s, ach a chum an glanadh
o olc air chor-eigin a tha a shiiil naomh fein a
taicinn annta : a chum obair nan gras a

neartachadli aimta ; no theagauih a chum an
gairm air ais o'n seachranaibh. Tha t;cli«id
peacadh ag ia.dhadli umaiim uile gun sgur ;
feinealachd, uabhai', sa.oghaltachd, faoinieia.s,
anarmianna.n na feola ; nitliea.n a dh' fhemnar
a ghlanadh asairin le teine niur bhedl doigli eil©
air an dealacha.dh bhuaimi. Ma tha Dia. a'
tilgeadh bun os cioim an tigli a thog simi air a'
ghainnibh is ann a chum agus gu'n tog sinn
tigli ur agus tigh is fheaiT air a.' chai-raig nach
gabh carachadh. Ma tha. « a' toirt bhuainn
ni air chor-eigin d" an do rinn sinn iodhol is aim
a chum an saoibhre.a.s ceart a. tlioirt dliuimi 'n
a, aite.

Tha. siuii a.n diiil gu bheil e fior gu bheil Dia
air uairean a' sniachdachadh ao'n neacli a.mi an
tea.ghlacli a. chum buaiimachd a thoirt do ohach.
Thubhaiit losa. inu'n duiu.e a. bha dall gu robh e
ail- a bhreith dall, " a chum gu'm biodh oibre>
Dhe ail- a.m foillseachadh aim." Nach trie a
tha o.bair Dhe is cuiiihachd Dhe air am foill-
seaciiadh le neach, a tha air a. shineadh air a
lea.baidh fad bhlia.dhuaehan ! Tha a choimlie-
arsnaich agus a. thea.ghlach a' faicinn toradli a
chreddimh ann an Dia, a." faicinn fhaighidinn
agus a. thaingealachd, agus a. shith io.nilaii, agus
leis na nithean sin tha an cridheachan fein air
an taladli gu Dia.

Tlia trioblaid a' teagasg do dhaoine iomadh
i-ud nach tuigeadh iad air dhoigh eile, ach is e
an rim sonruichte a. tha amis an t-sealladh aig
Dia a.mi a blii smaciidachadli a ohloinne gu'm
fasa.dh iad ann a,ii eolas air fein, ann an eolas
air a nadur agus a shligliea.ii a.gus a thoil d' an
taobh. Nach trie a tha. e tachairt nach eisd
daoine ri guth an Tiglieaiiia. gus a.n la.bliair e le
guth smachdachaidh? Cho. fhad agus a. tha e
a' labhairt riu ann an guth caol ciiiin cha 'n
eisd iad, ach aim an la na. trioblaid bheir iad
fa.neai' a. gliuth, oir is e a tha ami an smachd-
achadh Dia a' labhairt niinn lei guth ard.

Their an sa.oghal. " Is beannaichte iadsan
air nach tig amhghar," ach is e a, tha. Criosd ag
radii, " Is bea.nnaichte iadsan a tha ri bron."
An aite smaclidaclia.dli a bhi 'n a. chomhaniadh
air feai-g Dhe is a.mi a. tha e 'ii a chomhaiTa.dh
air a gliradh ; 'n a chomliafradh nach d' thug
Dia thairis siim, ach gu bheil e a' buntaimi
i-Viinn mar cliioimi. Cha. bu mhaith dhuinn a
h-uilei ni fhaotainn da.onna,n mar a. bu inhiann
leinn. Fhuair Moab suaiinhneas o 'oige, ach
ma fhuair, cha b' fheain-d e sin dad, oir tha am
faidh lea-emiali ag radii uime, " Air an aobhar
sin mhair a bhlas arm, agus cha d'
atharraichea.dh fhaile." Tha. sniachdacha,dh
an Tighearna 'n a mheaidhon air daioina

26

a. dheaibbadli. Clio fhad agus a thai cuiseaai
a' dol gu ■ iiiaitli leirni, agus ar laithean
a' riuth gu saimli ciuin, faodaidli sinn a bhi gun
mhoraai eolais air ar cridlieachaoi fein, agus
faodaidh. sinii a. bhi saoilsinn gu bheil earbsa
agaimi aim an Dia, nacb 'eil againn idir. Aoh
aan am la na trioblaid gheibh sinn a mach ciod
is fhiach ar creideamh, agus co ami a, tha ar
dochas. An uair a, thai cridlie duiue air a
leon is beag feuiii a tha ami dhai aim an creid-
eaiiili na cluaise ; is e an t-aiOii ni is unaimi a
thogail suas agus ai nihisneacli urachadh fios-
rachadh peai-sonta a. bhi aig© air co^chomunn
Dlie. " Le eisdeachd nai cluaise chuala mi
thu, ack a nis chunnaic mo shiiil thu."

- Ged nach 'eil smaclidachadh solasach, tha ni
aim as mio'Sai na suiachdachadli. B' fhearr do
dhuine a. chridhe a bhi air a. bhriseadh seacli e
b)hi cho cniaidh ri creig. B' fhearr do dhuiiie
buillean an uird fhulaiig seacli a bhi air a
thilgeadli seaohad mar chloich gun, fheum nach
gabhadh cur aim an taaiiipull Dhe. ' Ciod air
bith na trioblaidea,n a thainig no thig oinm clia
d' thainig agus clia, tig iad gun fhio'S do Dhia..
Clia. tigeadh iad idir uiur biodh feum orra.
Cha 'n 'eil Dia 'g ar goiiteiachadh g^m aobhar,
ach a chum 's gu'm bi sinn air ai- naouiliachadh
agus air ar n-uidlieaniachadh air son a sheirbhis
aigus a' rioghachd fein. Aim an la na trioblaid,
mata, biodh deagli mhisneach againn aijus
biodh am facal so 'n a lorg agus 'n a thaic duinn,
An ti as ionmhuinn leis an Tiglicarna
■smach da ich idh e.

DUTHAICH NEONACH.

Bu mliaith leaiii, a leughadair, naigheaj-id
innseadh dliuit mu dhuthaich neonach,
naigheachd a dh' fhaodas iongantas a ohur
ort, ach cuimhnich nach sgeiul gmi urrainn
i idir. Is e m' urrainn air son na
leanas duiiie oreideasach a thai a nis marbh,
Somhairle Thomais. Bha Somhairle 'n a
dhuine firimieaoh ; bha feusag liath air, agus c6
a chreidear mur creidear duine air <> ll.eil
feusag liath ! Theireadli a mliathair 2u robh
seangan 'n a bhiiogais, ach is fhean- do dhuine
seangan 'n a bhriogais seach seillean 'n a
bhoineid. Is e a bha a nihathair a' ciallacha,dh,
nach b' urrainn Somhairle suidhe no seasamh
mioiiaid arms an aon ait© ; gu robh e luasganach
siubhlach, ag iarraidh seallaidhean ura ia
ionaltradh iir gach latlia.

An uair a bha © 'n a dliuin© 6g chaidh e
tliairis do dhuthaich chein. Bha e ris a'
cliiobaireachd, ach gle bhitheantai an uair a
rachadh © a. mach air cheaim ai ghnothuich cha
b' aim air nai caoraich ai bha. a. shuilean ach air
sr'eath de bheanntan morai a, bha ag eirigh

anus an aird© deas air. Thoisich e air
smuaineachadh ciod a bha air cliiil nam beann
sin; bhruidhinn © ri ciobairean agus ri,
iomadh duine eil© umpa-, ach clia b'urraiun iad
forfhais air bith a thoirt da-, oir tha © coltach
gu robh abhainn cha.s a i-uith aig bun nam
beann, agus gu robh e air a udiomiiur am nieasg
dhaoine nach deachaidh duine riamli anus an
abhainn sin a thainig aisde beo. Cha do rinn
sin ach Somhairle a dheananih na bu
diorrasaiche na bha e riaiuh ; dh' fhan © gus
an d' fl\uair a mhaighstir na caoi'aich a riisgadh,
ach an sin thug © suas 'ait© agus chuir ©
'aghaidli air an airde deas gus fhaotainn a mach
ciod a, blia air chul nam beann.

Thainig Soanhairle as an abhainn beo agus
chaidh a thairis air na beanntaii, ach ma chaidh,
cha b'ann gun saothair agus cniadal fhulang a
th©a.b a, bhodhig a mharbhadh ged nach do bhris
iad a thoil. An deidh laimhe clia. bu toigh leis
fein morau a, radh mu'n chuid so d'a chuairt ;
racliadh fheoil a.ii- chrith an uair a bheireadh ©
tarruing idir air na gabhaidhean anns an ro.bh
©, agus mar sin faodaidh mis© l©um thairis oi-ra
ag-us tighinn gu toiseacli mo sgeoil.

An uair a dliuisg e anns an duthaich iir a. bha
air ta.o.bh thall nam beann (tha e coltach gu'n
deachaidh © aim. am paiseanadh 1© buille a fhuair
e) b'e a,' cheud i-ud a chunnaic © gobhair ag
ionaltradh r'a thaobli agus da chaileag cho
boidheach 's a chunnaic e riamh 'g am
buachailleachd. An uair a chunnaic na
caileagan e chuir iad na. buinn rithe a.gus
theiich iad mar gu'm bio'dh teine air an
craicionn, no mar gu faiceadh iad tanihasg.
Ann a.ii uiue ghoirid thainig iad air an ais agus
seachdnar fhear comlila. riu, a.gus bogha is
saighead an lainih gach fir. Shaoil Somhairle
gu robh iad a' dol 'g a mharbhadh, ach an uair a
chunnaic iad nach robh olc air bith 'n a bheachd
fein bha. iad cairdedl gii l©6ir.

Chuir coltas Shomhairl© ioglmadh nior orra,
agus an uair a thug iad a steach do'n bhaile e
cha robh duine anns a' bhail© nach robh a. mach
aig na dorsan, a' spleuchdadh le ionga.ntas air
coltas a' choigrich. Thug ia.d air beulaobh a'
bhreithimh © a.gus dh' iarr am br©itheanili a
chumail greis anns a' phriosan gus am faiceadh
iad ciod a bha r'a dhea.nainh ris. Bha e air a
dheagh bhiathadh ; dh' flias e fein agus
nigheannan an fhir a bha. a.' gleidheadh a'
phrlosain ana.barrach mor aig a cheile, agus dh'
io.misadch © bhuapa doighean agus cleachdanna
na duthcha. An c©a.nn greis leig iad mu reir e,
ach dh' flias © cho gaolach air na da.oin© agus air
a,n aite 's gu'm b' fhearr leis fantuimi ami seach
dol air ais aiUi measg a dhaoin© fein.

Fhuair © aoigheachd ann an teaghlach gasda. ;
duine coir aig an robh bean cho coir ris fein
agus dithis nighean. Ann an cuid d© laidan

27

's au t^seachduinn agtia

blxa. iad fada, air dheireadli oirnne, acli aam aii
rudau, edle bha iad fada. air thoiseacli. Theaib iad
tuiteaau le gaireachduinn an uair a chunnaic iad
Soiiihairle a/ g-aibhail toit dei'ii phiob, agus a reir
choslais, cha cliual iad iamradh riamh. air la an
Tigheairnai. Ged nach. robli Somhadrl© al gabhail
air a blii diadhaidh blia uirain aige do'n
trSabaid, agus bhiodh. e a' cm- seacliad an la gu
saniliach soluimte a, reir gnatlis 'aithricliean.
Bha e a' cur ioglmadh mor oiTa gu de a bha
toirt air sin a dheanamh, acli mu dheireadh
chomh-dhiiin iad gu robh crosdachd air chor-
edgin a.' tighimi air uair
snir e sin a bha toirt air stad d'a obair.

Uair a bha an cnatan air agus droch casd
aige chuir e ioglmadh mor air nach robh
nigheannaai an tighe idir cho faireachdail ris
agus a shaoil e a bhitheadh iad, agus iad 'n an
creutairean baigheil coiblmeil gxi nadun-a. An
aite ai blii miiirneach uime agiis e tinn, is ann a
ghabli, iad feai'g, agus thuirt iad ris gu robh e
dalma, dha iomradh a dheanaanh air cnajtan 'n
an eisdeachd-san. Chuir so iongantas nach
bu bheag air, ach chuir e iongantas na bu mho
air fad air an uair a dh' innis te dhiubh dha, gu
robh a h-athair a' fulang gu mor le droch
ghalair ; gu'm biodh droch ghreisean de'n
mhi-onoir a' tighimi air. An toiseach cha b'
urrainn Somhairle na nithean sia a. thuigsimi,
oir cha, robh ach prabadh dona aige d© chainint
na, diitlicha, ach mu dheireadh thuig e gu robh
doighean nan daoine ud calg dhireach an
aghaidh ar doighean-na a thao^bh easlaintei a'
chuii"p agus a,' cliridlie. Bha. iad a' cunntas
ea,slaiute cuirp 'n a ni narach, toillteannach air
peanaiS ci-uaidh, agus mar sin cha'n, innseadh
duine air bitli gu robh e tinn, air eagal gu'n
ra,chadh a ohur amis a' phriosan. Air an laimh
eile cha robh naire air bith on-ai nithean diom-
liair au anama (nithean a, oheileias sinne) iiin-
seadli do eoiii an adhair. Cha, robh e modhail
do dhuiiie fheoraioh de dhuine eile ciamar a, bha
e, ag-us a,Q aite a. cheile fhailteacliadh mar a, ni
simie, so mar a, laibhradh iad an uair a
thachradli dithis dhiubh : —

A. — Tha mi an dochas gu hheil thu maith
an diugh?

B. — Cha 'n 'eil mi ach gle mheadhonach ;
iha teumannan a' tighimi fodhatn hreugan
innseadh.

A. — Tha mise duilich, a laochain, air do shon;
c'uin a dh' J'hairich thu an donas a" dol annad.

B. — Tha e annam a nis o chionn seachduinn ;
Di-mairt theab mi poca huntata a ghoid ; Di-
ciadaoin bha mi na bu mhiosa agus thainig e
'}i am chridhe fear de mo choimhearsnaich nach
toigh learn a mhort, ach cMiir a' bhean a
hi id he mi agus chuir i fios air an dotair-
chridhe, agus tha mi a nis na's fhidrr ; cha 'n
'eil cedrr arm ach gaol nam breug.

A. — Agus ciamar a tha do hhean'/
B. — Tha ise, an truaghan, a' fulang le droch
ghreim de fharmad, ach tha i dol a chumail
d sealladh dhaoine gus an teid i na's fhedrr.

A h-iiile latha blia nioraii dhaoine a,' tighinu a
dh' fhaicimi Shomhairle, agus 'g a cheasuachadh
mu'n duthaich as ain d' thainig e, ach leis nach
robh e furasda, dha, an tuigsimi bha e a' fas car
sgith dhiubh, agus aou latha, an uair a dh'
fheoraich boirionnach reaznhar dlieth an robh
gean maith air thuirt © gu cas crosda nach robh.
Cha luaithe a bha am facal a mach as a blieul na
bha aithrea«has air, oir chunnaic e gu robh e
miomhail dlia bruidliinn ri boLrionnach gu neo-
shiobhalta, eadlion ged a bha, i reamha.r fhein,
ach aai aite feai'g a, ghabhail no a blii air a
goirteachadh le caise a' choigrich, is ami a
thionndaidh i ris gu ca,omhail faireachdail, a'
tairgsinn dha fluraichean, a chuireadh e r'a
shroin agnis nidan milis a chuii'eadh e 'ii a bheul,
a,gus gacli rud eil© a, bha i a' sa.oilsinn a, dh'
fhogradh gruaini agus a mheiudaicli€a,dh gean.
Tha © coltach gii'n d' innis a,ni boirionnach gu
robh droch shunnd air, oir an ath mhaduinn
ni'a,n d' eiricli e bha seachd no ochd de na
coimheai-snaioh aig an, doiTis a' feoradch an d'

fhalbli a,ii droch ofhean a bha air.

»^

An aite a bhi faighidinneach is tmacauta ri
daoine tinn© mar a tha simie tha e air a. chunntas
'na laid narach agus 'na. chionta mor ann am
Biodigo (b'e Biodigo ainni lia duthcha)
tuitean a.nn an easlainte. Ma thuiteas duine
ami a,n di-och shlamte no ma cliaillea,s e a
chail 's a neart ma ruig e tri fichead 's a deich,
tha a ohoimliea,rsnaicli a.' sealltainn sios air, agus
is maith a dh' eirea,s da, niur cuirear a,niis a'
phriosan a A reir na,n laghaiman a, tha aca,
tha pea.nasan sonruichte air a,n cur a mach air
son gach seorsa galair, direach mar a tha simie
a.' peanasachadh gach seorsa. cionta; tapaid, is
daorach, is meirle, is mort. Gun fhios nach
a,nn a. tlieid thu fein, a. leughada.ir, do Bhiodigo
fha,tha,st, fa,odaidh mi cuid d© na peanasan a tha
iad a, leagail air daoine tiune a cliur sios air an
duilleig so, los gu'm bi thu 'n ad earalas : —

AN TINNEAS.

Greim-loin idh.
Cnatan no Fuachd

An TriutTi no
uthach.

Ghri-

Galair-cUibh, Beul-a-
mhaothain,

Greim-mionaich, Losg-
adh - brdghad, no
droch ghriithan-

AM PEANAS.

Tri niiosan priosain.
Deich tasdain de

chain.
Criin Cain air pdisd-

ean is deich tasdain

fhichead air daoine

mora.

Seachduinn priosain.

28

Na Fiabhruis, a"
Bhreac, a Bhuidh-
each, agus an Tinn-
eas-tuiteamach.

Bliadhna ■priosaiii is
cdin a reir inhhe
an duine- thinn.

■ Ma. ruigeas duine coig is tri ficliead m' an
toisich a 16irsiiin no chlaisbeachd air dol an ais
oha 'n 'edl iad cho ti-oin air 's a bhitlieadli iad
na'n do chaill e iad nai b' oige, ach tlia iad
anaban-ach trom aii* daoine air a bheil siataig
no aillse, no tinneias-critheanaoh, no caitheamh.
Bha Somhairle Thoniais anns a' chiiirt la a bha
duin© truagh air an robli a' oliaitheanili air
fheuchainn air bewlaobli SioiTam is Diuraidli.
Thugadh dha deuchainn oho cothromacli 's a b'
urrainn priosanach fha.otainn ; bliruidhinn fear-
lagba as a leth, ag radh nacli robh a' cliaith©-
amh air an duine idir ach gu robh e a" leigeil
air gu robh ai chionn gu robh e a' feuchainn ris
a' char ai thoirt a bodach a' pheansoin agus
airgiod fhaotainn bhuaith le ceilg. Na'n
deachaidh aig an fhear-lagha air so a dhearbh-
adh ag-us toirt air aai Diuraidh a chreidsinn gur
e an fhirinn a bha anns na thubhairt e,
gheibheadh an duin© ma reir gun smal air bith
air a' chliu. Ach cha do chredd an Siorram
agus an Diuraidh na thuirt am feai-lagha as a
leth ; bha sin duilich dhaibh, ofr bha. an duine
a' casdaich gun sgur ag-us: neiul na, h-easlainte
air 'aodann. Fhuair an Diiiraidh an duine
ciontach, agus an uair a thug iad a stigh a
bhinn sin, labhair an siorram ris a' phriosanach
nxar so : —
" A dhuine big, fhuair thu an diugh deuchainn
chothromach air beulaobh Diuraidli d' ad
luchd-duthcha air son a' chionta oillteil a
bha air a chur as do leth, agus tha an
Diuraidh gu h-aon-sgeulach de'n bheachd gu
bheil thu ciontach. Sin binn a tha ceart,
agus ged a bu mhaith leam-sa trbcair a
nochdadh dhuit agus thu cho og, tha eagal
orm naoh gabh ceartas an lagha a riarachadh
gun thu bhi air do pheanasachadh gu trom.
Cha 'n e so a' cheud uair a thainig tu air mo
bheulaobh ; o chionn bhliadhnachan bha thu
a' tuitean gun sgur ann an cionta ; an uiridh
bha thu dona le cuing is cion analaoh ; roimhe
sin bha leum-droma is fiabhrus-loinidh oi-t,
agus ged nach 'eil thu ach coig bliadhna
fichead bha thu cheana deich uairean anns a'
phriosan air son thinneasan a ' ghabh thu.
Na'n leiginn do leithid-sa ma reir, bhithinn
a' toirt gnui.se do shebrsa dhaoine a tha a nis
a' togail an cinn 'n ar measg, droch dhaoine
ris an abrar lighichean, daoine a tha ann an
co-bheinn ri cumhachdan an dorohadais,
agus a tha a' mealladh an co-chreutairean le
stuthannan nimheil nach 'eil Criosdail. Mar
sin bidh tu air do chumail ann am pi'iosan an
cbrr d' ad bheatha."

Ach mur bheil muinntir Bhiodigo a' fulang
dhotairean tha iad a' fulang seorsa eile a tha
gabhail an aite, daoine ris an abair iad
hlanndaiream . Cha ^habh na. blanndairean

gnothuch ri eucailean a," cl^uiii), oir is © an
dreuchd-san aingidheachd a' chridhe a chumail
sios. Theagamh gu'n ouir duine a tha
buailtea.oh do bhreugan no do niheirle fios air
a' bhlaimdaire uair no dha 's an t-seachduinn,
a.gus tha e coniai ged a bhiodh fhios aig- na
coimhearsnaich gu bheil e ami an lamhan a'
bhlanndaire, oir cha "n 'eil sin 'n a thamailt air
bith ann am Biodigo. Cha 'n 'eil e air a
chunntas tamailteach ann am Biodigo am
blanndaire a bhi tadhall tighe na's mo na. tha. e
air a chunntas 'n ai' mea.sg-ne an dotair a, bhi 'g
a thadhall. Ma. thaclrras gu'n goid duine cuid
a choimhearsnaich, no gu'n cuir e tigh a
choimhearsnaicli air thedn©, no gu'n dean e rud-
eiigin eile de'n t^seorsa sin, a. tha sinne amis an
duthaich so a' cumitas 'n a i-ud narach agus 'n
a' chionta, bheirear air falbh e do thigh-
eiridinn far an seallai- as a dheidli gu ca.omhail
a.gus gTi gradhach, a.gus far am faigli e gach
coiinhfliurtachd air chosdus na duthcha. gus an
teid e na.'s fhearr. Ma, tha, e ami an suidhe^
achadh maith theagamh iiafili teid e am measg
nan cumantach do'n tigh-eiridinn, ach gu'n cuir
e fios air blanndaire d'a, thigh fedn, agus gu'n
innsear an sin d'a choimlieai'snaich g-u'n d'
fhairich e droch spang de neo-mhoraltachd,
agus nach bi e sabhailte a leigeil am measg
dhaoine gus am bi an donas air a chur a. niach
as. All sin tlieid a. cliairdean 'g a. amliaa'c agus.
feora.ichidh iad dhet.h oar de na oea.rt cheistean
a. bhios sinn feiii a' cur air daoine tinii ; feor-
aichidli iad a. bheil fa,da o thoisich na. droch
aina-mia.nnan ann ; cianiai- a noolid iaid ia.d fein
an toiseach ; an robh an neo-mlioi-altachd duth-
oha.sacli dha, agus ceistea,n eile mar sin.

Tha ■ muinntir Bhiodigo a,' paigheadli nam
blanndairean direach mar a tha. sinn© a.'
paighea.dh nan dotairean ; bheir iad dhaibh
g-ini oir g:acli uair a chuireas iad fios orra.
Cha. 'n e sin a mhain ' ach fosglaidh iad an
inntinn 's an cridlie dhaibh agus cha. chedl iad
eucailean an a.nama orra na.'s mo na. cheilea.s
sinne air an dotair c' ait© a bhedl sinn goirt.
Mar so tha na. blanndairea.n a' faotaimi cothrom
air na daoine a. leighea.s nach 'eil ministearan
a' faotainn anns an duthaich so, oir is aima.mh
duine a. dh' imiseas do'n mhinisteai' gu bheil
iaiTtus aig© dol a ghoid no gu bheil sannt aig*
air cuid a choimhearsnaich. Tha na blannd-
airean air an teagasg fad choig bliadlmai ann
an Oil-t.high na, Mi-clieill, agus an uair a thig
iad a, mach as a, sin tha, aimii aca, air gach galair
is un-ainn tighinn air cridhe no anam mhio an
duine, air chor agus gur h-un-ainn daibh adnin
a ohur air rud air bith a, tha cur ort.. Leianaidh
muinntir Bhiodigo riaghailtean is comhairlean
nam blanndairean a cheart oho curamach 's a
lea.nas sinne ordugh an dotair.

Air. 8.

1920.

DOMHNULL NAN DAMH.

An ciial thu riamh, a leughadair, mu
Dhomhnull nan damh? Mur cuala, innsidh
mise dliuit uime.

Bha Domhnull is triuir choimhearsnach
ann am pairt mil fheurach. Cha robh aca-san
ach da dhamh am fear, ach bha ceithir aig
Domlinidl, is bhiodh iad daonnan a' gearan air
gu robh e ag itheadh an cuid feoir. Ach cha
robh Domhnull a' leigeil air gni robh e 'g an
cluinntinn. Mu dheireadh thall chuir iad
romhpa dubhan a chur 'n a shroin agus dithis
de na daimh aige a mharbhadh. Is ann mai'
sin a bha ; la de na laithean agus Domhnull
air dol a dh' fhaioinn an robh na daimh
reamhar taohraidh dithis dhiubh air, marbh.
Mata, ars' esan ris fein, bu mhor sibh agus bu
cheutach sibh, ach miu' gabh sibh reic gabhaidh
sibh feannadh co dhiu. Dh' fheann Domhnull
na daimh, agus an ceann greis, thog e aii' do'n
bhaile mhor a reic nan seicheannan. Rug an
oidhche air m' an do rainig e am baile mor,
ach rinn e leaba dha fein aig bonn creige, agus
na seicheannan m"a cheann. Ann am beul
an latha chual e stioram-staram air na seich-
eannan cruaidh is dhiusg e. An uair a dh'
fhosgail e a shiulean bha druid gheal a'
suathadh a guib air na seicheannan : chuir
Domhull a mach a lamh is I'ug e oirre.

M' an deachaidh e fad air aghaidh thachair
duine-uasal air agus thuirt Domhnull ris, " A
dhuine choir am bu mliaith leibh eun geal a
cheannach, eun a ni fiosachd, nach innis breug
agus nach ceil an fhirinn 1 " " Bu mhaith gu
dearbh," ars' an duine-uasal. Anns a'
mhionaid sin fhein thoisioh an druid air fead-
aireachd. '' G-u de air an t-saoghal a tha i ag
radh," ars' an duin-uasal. " Tha,'' arsa
Domhnull, " gu bheil sibhse a' dol 'g a ceann-
ach agus gur fhiach i da cheud bonn oir."
" Tha fiosachd aice da-rireadh," ars' an duine-
uasal ; ■' tha e gun teagamh 'n am bheachd a
ceannach, ged nach robh fhios agam gu de a
bu choir domh a thairgsinn duit oirre : ach
gabhaidh sinn i aig a facal fhein.

Cheannaich an duine an druid agus thug e
dhachaidh i, ach cha do rinn i fiosachd eile
riamh roimhe no 'na dheidh.

An uair a bha Domhnull a' cur an oir anns
a' chistidh an deidh dha tilleadh as a' bhaile
mhor CO a thainig a steach ach na coimh-
earsnaich a mharbh na daimh air ! " Gu de
an sgeul as iiire a thug thu as a' bhaile mhor,''
arsa fear de na coimhearsnaich ris. " Tha,"
arsa Domhnull, "' nach 'eil meas no pris air
feoil idir ach pris uamhasach air seicheannan ;

is ion fortain do dhuine an drasd dol do'n
mhargadh le seiche."

An oidhche sin mharbh coimhearsnaich
Dhomhnuill na daimh aca fein, agus m' an d'
eirich grian bha iad air falbh do'n bhaile mhor
agus na seicheannan air an guaillean.

An uair a i-ainig iad am baile thoisich iad
air glaodhach aird an cinn,

Sciclitannan lira /ft seicheannan maith!

Cd a c/ieannaicheas seiche daimh/
Ach cha robh seiche daimh a dhith air duine,
agus cha robh aca air son an glaodhaich ach
gu'n do chruiunich sgaoth de chlann a' bhaile
mu'n cuairt orra, agus gu'n do thoisich iad air
glaodhach comhla riu.

Seicheaiuian seaii is seicheannan grod!

Cu a cheat! iiaicheas adharc mairt!
An uair a chunnaic iad g-u robh muinntir a'
bhaile a' gaireachduinn agus a' magadh orra
thuig iad gu'n d' thug Domhnull an car asda
agus thill iad dhachaidh.

Sin agad, a leughadaii', an naigheachd a
chuala mise mu Dhomhnull nan damih, ach ma
dh' fheoi'aicheas tu dhiom a bheil mi fein 'ar a
01-eidsinn, larraidh mi ort mo lethsgeul a
ghabhail oir cha bu mhaith leam droch fhreag-
airt a thoirt ort. Ma's breug bhuam i is
breug thugam i ; ach co dhiu is breug no
fiiinn i, is gasda leam a bhi a' cluinntinn mo
dhruideacha geala a ni fiosachd.

Tha e duilich a radh ciod a tha seann naigh-
eachdan de'n t-seorsa so a' ciallachadh. Their
Philistich an t-saoghail nach 'eil iad a' ciallach-
adh dad ; nach 'eil annta ach dramsgul is
gloramas gun tur a bha air a chur r'a cheile le
daoine gun ealain gun sgoil. Ach an cual
thusa liamli, a leughadair, an fhior Ghaidhlig
air Phiti'sfeacli ? Mur cuala, innsidh mise sin
duit. Bha fichead ainm aig na daoine coire
o'n d' thainig sinn. air an duine ris an abrar
Philisteach : theireadh iad ris amhlair, is
stalcaire, is huamastair, is hunialair, is
cladhairc, is blaomaire, is hurraidh, is
mogaire, is plaide, is rvapais, is sgumalair,
is umpaidh, is trusdar, is sgleapaire, is
sglamhaire. Faodaidh tu. mata, a bhi -coma
ciod a their na Philistich mu Dhomhnull nan
damh no m.u naigheachdan eile de'n t-seorsa
sin, oir cha diith do'n chladhaire amas air an
fhirinn. Cha mho a chi siiil an trasdair
nithean diomhair is maiseach.

Cha 'n 'eil na seann sgeulachdan cho faoin
no cho gorach 's a tha moran dhaoine an dull ;
tha neamhnaidean de ghliocas air am folach
annta nach fhaighear ann am beul nam feall-
sanach ; agus co dhiu is toigh leinn ruamhar

30

a dheaiiamh aii- thoir gliocais no iiach toigli, is
toigh leinii iiile sgeul a chluimitinn ail' an tir
ud thall aims a bheil ublilan oir is di'uideaclia
geala.

Theagamh gu robli cuid de na seann naigh-
eachdan so air an our an altaibh a cheile a
cliionn gu robh ar n-aithrichean a' gabhail
tlachd ann a bhi leigeil ruith le mac-meamna
an inntinn, agus a chionn gu'm bu toigh leo
sgiiob a ghabliail an drasd 's a rithist do
shaoglial a b' fharsuinge na lub a' gheoidh.
Ach ciod air bith an saoghal anns a bheil iad
a' gluasad tha bvigh is gliocas annta daonnan,
eadhon ged nach amais na Philistich air sin
fhaicinu, agus tha iad ag iarraidh oirnn
breugan, is ceilg, is saamt, is naimhdeas, a
sheachnadh ; agTis firinn, is ceartas, is sith a
ghradhachadh agus a leantulnn.

Mur robh Domhnull nan damh riamh ann
tha iomadh Domhnull ann a tha gle choltach
ris. Tha. facal Dhe ag innseadh dhuinn gui"
e gaol an airgid freumh gach uilc, agus cha 'n
'eil anna an naigheachd so ach searmon beag
air a' cheann-theagaisg sin. . Tha i a'
diomaladh dhaoine sanntach, a' toirt rabhaidh
dhuinn gu bheil a pheanas fein an lorg gach
uilc, agus gu'n tig an car uair-eigin a giUe nan
car.

Tha tri seorsachan dhaoine air an cur far
comhair anns an sgeulachd so, ach ged nach
'eil gin dhiubh gun mlieang tha cuid dhiubh is
fheari- na each. Is iad na seorsachan sin : —

(1) Duine gungho a bha bog.

(2) Duine gieusta deas-bhriathrach a bha
carach.

(3) Duine farmadach a bha naimhdeil.

I. Tha uii 'g an cur anns an ordugh anns an
coir daibh seasamh a thaobh am ma;theis. Cha
robh anns an duine-uasal a cheannaich an
druid ach leth-phlaide ; daor bhuri-aidh, ach
is ann da fein a bha a ohall sin agiis cha b' ann
do dhuine eile. Chreid e na breugan a dh'
innis Domhnull nan car dha ann an doigh cho
dealbhach, ach is suarach an fhailing e ann an
duine gxi bheil e ro dheas gu facal dhaoine eile
a chreidsinn. Tha e na's'fheaiT do dhuine a
bhi ro earbsach na bhi ro ajnharusa^h, agus
ged a chain an duine ud da cheud bonn oir,
gun dad aige air a shon ach druid bhalbh b'
fhearr leain a bhi 'n a chota aig deireadh 'an
latha. na bhi ann an cota Dhomhnuill. Cha 'n
urrainn duit a bhi ro throm air duine nach
deanadh cron d'a choimhearsnach air son na
chunnaic e riamh, no do dhuine eile, ged a dh'
fhaodas e a bhi car bog is socharach is amaid-
each dha fein. Faodaidh duine a bhi seolta
gu leoir gun a bhi amharusach ; faodaidh e a
bhi gun gho gain a bhi 'n a ghaotharan. Ma
chreideas tusa, a leughadair, na chluinneas
agus na leughas tu creididh tu iomadh uair na
dearg bhreugan ; ma bheir thu geill do rolaist-
ean agus do sgeamlain ' nan seoid a thachras

oit aig an Fhaidhir MJiuilich thig thu dhach-
aidh gu d' mhnaoi la air chor-eigin agus druid
gheal fo d' achlais, no each gun fheum air
thaod agad, mar a dh' eirich do mhinistear
Chilie-pheallaig. Agus an uair a ni thu sin
CO a theireadh ri bean-an-tighe gu 'm b' olc, a
rinn i ged a theireadh i dhuit droch sgi-aillcadh
d'a teanga! Tha miighadh mor eadar a bhi
gun gho agus a bhi gun tiir, agus mur bheil
tomhas cuimseach de thur ann an duine cha
mhor is fhiach e. Cha mhisd neo-loclidas a'
chalumain a bhi air a mheasgadh le boinne
beag de sheoltaohd na nathrach. Is suarach
an teistea;nas e air duine, gii bheil e furasd an
car a thoirt as, no gu'n creid e rud nach 'eil
coltach a chioim gu'n d' innseadh dha e leis an
fhear ud no leis an te ud. An uair a
chluinneas tu daoine ag radh mu dhuine air
chor-eigin air a bheil iad a' bruidhinn, gu bheil
a chridhe na's fhearr na cheann cha 'n 'eil an
sin ach doigh shiobhalta air a radh gii bheil e
car f aoin is bog. Cha 'n 'eil ann an duine gun
phongalachd ach leth-duine. Tha' mi daonnan
duilich air son mhnathan nach 'eil cinnteach
latha 's a' bhliadhna nach tig an duiue aca
dhachaidh agus druid gheal aige a ni liosachd.
II. Ged nach gabh Domhnull nan damh a
mholadh cha 'n urrainn duit gun cail-eigin de
mheas a bhi agad air a sheoltachd agus a
ghleustachd. Rinn e a' chuid a b' fhearr de'n
chuid a bu mhiosa an uair a thainig call codach
air, agus an aite suidhe sios a chaoineadh nan
damh chuir e 'uchd ris a bhruthach agus chuir
e luim air na ghabhadh sabhaladh a sliabhal-
adh. Ma chaill e an fheoil cha do leig e na
seicheannan a dholaidh. Cha 'n 'eil so a'
ciallachadh gu bheil meas agamsa air
Domhnull no air a sheorsa. Theagamh nach
abradh tu fein, a leughadair, gu'm bu duine
niaith a bha ann an Rob Ruadh Mac Griogair,
ach air a shon sin tha car de bhaigh agus de
thaoibh agad ris ann ad chridhe a chionn gu
robh e seolta is tapaidh, luath is laidir, agus
gu robh a gieusta an uair a bhiodh e ann an
cuil chumhainn. An uair a chi thu duine
a rinn cron, agus an lagh air a thoir, a' toirt
diilain do choin-luirg an lagha a chur an sas,
agiis sin uile le a sgiobaltachd agus a sheol-
tachd fein, cha 'n urrainn duit gun meas a bhi
agad air a ghleustachd ged a dhiteas tu an t-
olc a rinn e. Ann an am cogadh na h-Afric
CO a b' urrainn gun seoltachd De Wet a
mholadh ged nach bu toigh leinn e fein no a
dhaoine ! A h-uile feasgar bhitheamaid a'
leughadh anns na paipearan-naigheachd gu
robh De Wet air a chur ann am fang mu
dheireadh, ach an ath mhaduinn b'e a' cheud
naigheachd a ,leughamaid gu'n d' fhuair e
bealach no gu'n do leum e an garadh, agus gu
robh a chas mu reir fhathast. Is toigh leinn
uile luaths, is laidireachd, is seoltachd, is
misneach, fhaicinn ann an duine, eadhon ged

31

nach biodh e a' cur nam buadhan ion-
Dihiaiinaichte sin gii biiil mhaith.

Cha robh Domhnull nau damh 'n a dhuine
coguiseach, agiis chordadh e ris maith gu
leoir a dhaimh fein a bhi ag itheadh cuid
chaich. Bud gle neonach ach gle fhior, nach
'eil moran dhaoine idir cho coguiseach mu
fheur an comhearsnaich itheadh 's a bhitheadh
iad mu airgiod an comhearsnaich a ghoid.
Ach ma bha oion coguis air Domhnull cha robh
cion sprachd air ; an uair a chunnaic e gu robh
an da dhamh marbh cha do dh' fhaii e r' an
caoidh, agus cha mho a dh' fhau e ri trod a
dheanamh ris na daoine a mharbh iad (ged a
blia fhios aige co a rinn an crou) ach thug e
dliiubh na seicheannan gu luath. B' aithne
dha cuideachd srian a cliur air a theanga, agus
cha dean sin ach duine glic. An uair a dh'
ihalbh e a reic nan craicioun do'n bhaile mhor
cha robh fhios aige ciamar a lachadh dlia, ach
tha gleustachd an duine ri t'haicinn anns an
doigh anns an do rinn e feum de gach cothrom
a chur am t'ortan 'n a charamli — an t-eun agus
an duine-uasal B' fhearr leis airgiod na 'n
fhirinn, agus cha robh naire air bith air gu'n
d' thug e an car as an duine ionraic. B'e gaol
an airgid dhasan freumh an uilc. . Ach cha
b'aiin air ghaol airgid ach air ghaol dioghal-
tais a dh' innis e na breugan d'a choimhear-
snaich. Bu mhaith leis buille air sonbuille a
thoirt daibh, agiis buille a bhari'achd, rud nach
ceadaicheadh Maois fein, agxis idir idir nach
ceadaiclieadh Criosd. Tha mi an diiil nach
'eil faireachduinn as miosa is urrainn duine
altrum 'n a cliri4he na gaol a bhi aige air
dioghaltas. Cuiiidh sin e air seachran o
Dhia ; miichaidh e ann spiorad an t-soisgeil,
ag-us fosgiaidh e a chridhe do mhile deamhan.
.Ged nach maith an rud sannt b' fhearr leam
duine sanntach na duine gamhlasach ; tha e
ua's dliiithe do rioghachd Dhe. Thug Domh-
null nan damh air a choimhearsnaich call a
dheanamh doibh fein, agus cha 'n e mhain sin
ach rinn e iad 'n an aobhar magaidh do chlann
bheaga a' bhaile. Ach ged a riaraicheadh so
an inntinn aige mionaid no dha cha bu riarach-
adh e a mhaireadh, no a bheireadh tlachd dha
a bhi a' smuaineachadh air an deidh laimhe.

III. Bha coimhearsnaich Dhomhnuill na bu
mhiosa na e fein, agus cha mhaith an t-
innseadh sin orra ; bha iad an da chuid faoin
agus olo. Bha an dviine-uasal faoin ach
ionraic ; bha Domhnull olc ach cha robh e
faoin, ach bha an ti-iuir eile an da chuid faoin
agiis olc. Nochd iad gu robh iad air bheag
tuir an uair a thug iad geill do naigheachd air
nach robh dreach na firinn, agus nochd iad gu
robh iad guineach naimhdeil an uair a mharbh
iad daimh an comhearsnaich. Is ann anns an
oidhche a rinn iad an t-olc sin, oir is toigh le
droch dhaoine an dorchadas. Ach is leir do
Dliia anns an dorchadas cho mhaith agus is

leir dha anns an t-solus, oir tha a shiiil mar
mhlle coinneal agus rannsaichidh e diomhair-
eachd na h-oidhche agus a chridhe.

Cha 'n urrainn beaiinachd Dhe a bhi ann an
tigh no ann an beatha dhaoine a tha g-un
choguis, gun chaomhalachd, gun ghaol air an
fhiriuu agus air a cheartas. Faodaidh ceilg
is cuilbheartan soii-bheachadh car greis ach is
ann gieis fhein a shoirbhioheas iad, agus is e
is deii'eadh daibh naire is bron is truaighe
shiorruidh. ladsan a bheannaichear leis an
Tig'^ieania, mealaidh iad an talamh, agus
iadsan a mhallaichear leis gearrar as iad.
Thoir fanear an duine foirfe agus amhairo air
an duine ionraic, oir is i sith as oriooh do'n
duine sin.

TIODHLAC AN SPIOEAID.

An d' fhuair sibh an Spiorad Naomh o
chreid sibh. — -Givtomharan XIX., 3.

An uair a chuir an t-abstol Pol a' cheist so
air deisciobuil araidh a thachair air ann an
Ephesus is e a thuirt iad ris, Cha chuala sinn
uiread agus gu bheil Spiorad Naomh ami,.
Theagamh gu'n abi-adh cuid de shluagh an
Tighearna an ni ceudna an diugh fhathast.
Cha 'n e mhain nach 'eil an t-aoibhneas aca
anns an Spiorad Naomh a bha aig Pol, ach tha
teagasg a' Bhiobuill mu'u Spiorad 'na theagasg
dorcha dhoibh. Tha e a' dol os cionn an
eolais agiis an tuigse, agus cha 'n 'eil fiosrach-
adh air bith aca 'n am beatha fein air ciunh-
aohd no comhfhurt.achd an Spioraid Naoimh.

I. Gheall Criosd gii'n cuireadh e an Spiorad
Naomh a dh' ionnsuidh na h-eaglais. Thuirt
e ris na deisciobuil, Is buannachd dhuihh mi.ie
a dh' fhalbli, oir mur falbh mi cha tig an
comhfhurtair d' ur n-ionnsuidh. Cha 'n
ioghnadh ged a bha sin 'na radh dorcha do na
deisciobuil aig an am, agus nach do Ian ' thuig
iad e. Bha e duilich dhaibh a chreidsinn^
gu'm faigheadh iad air dhoigh eile eolas na b'
fhearr air Criosd na fhuair iad an uair a bha e
maille riu air thalamh. Chunnaic iad a chorp
is :'aghaidh le 'n siiilean ; laimhsich iad le'n
lamhan e, agus chual iad a theagasg le'n
cluasan. Ach air a shon sin 's air fad, thuirt
e fein riu gu robh moran d'a ghloir-san nach
fhaca iad fliathast, agus nach fhaiceadh iad
gus an tigeadh an Spiorad Naomh agus am
fosgladh e an siiilean. An uair a thig
Spiorad na firinn treoraichidh e sibh chum
gach uile fhirinn, oir gheibh e de m' chuid-sa
agiis nochdaidh e dJniibhse e. Ach cha b'
urrainn daibh an Spioi-ad fhaotainn gus am
falbhadli Criosd, oir b' ann le a bhas fein agus
le 'aiseirigh a choisinn e do'n t-saoghal tiodhlac
an Spioraid. Is e teachd an Spioraid Naoimh
aon de na beannachdan priseil a tha a' sruthadh
o obair Chriosd, agus dh' fheimiadh an obair
sin a bhi criochnaichte m' an cuireadh Dia an

32

Comhfliuitaii' d' ai- n-iormsuidh-ne ami an
lanaohd a ohumhaelid. Gus an do shuidh
Criosd ail' cathair a sfhloire far a bheil e a'
coimhlionadh ministrealachd shiorruidh ail
son a bhraithi'ean ann an cumhachd a shagar-
taohd, cha b' urrainn an gealladh a bhi air a
choimhlionadh, Cuiridh mi an Gomhfhurtair
d' ur n-ionnsuidh. Cha b' urrainn Criosd
fein fantuinn maille r'a dheisciobuil ach tamull
beag, ach fa^iaidh an Gomhfhurtair maille riu
gu brath. Cha 'n fhag an Spiorad Naomh an
eaglais g-us am bi i air a nochdadh gu neo-
lochdach am fianuis Dhe ann an gloir.

II. Cha b' fhada gus an, d' fhuair na h-abstoil
a maoh gxi'm bu bhuannachd dhaibh Criosd a
dh' fhalbh. Fo bhuaidh an Spioraid bha iad
na bu dluithe dlia na bha iad riamh roimhe,
agus fhuair iad. sealladh is faireachduinn ur
air a ghloir. Bha an t-abstol Eoin na bu
dluithe d'a Thighearn ann am Patmos na bha
e an oidhche a leag e a cheann air 'uchd aig an
t-suipear. Am feadh 's a bha losa maille ris
na deisciobuil anns an fheoil bha iad 'g a
fhaicinn ann an laigse a dhaonnachd agus ann
an staid 'irioslachd, air chor agus gu robh e
duilioh dhaibh cumhachd a dhiadhachd agus
saoibhreas a ghloire a thuigsinn. Ach an uair
a chaidh e as an sealladh, agus a thug an
Spiorad Naomh gu 'n cuimhne an gras agus a
ghloir a chunnaic i^d ann, thoisioh iad air
nithean a thuigsinn a bha roimhe doroha
dhaibh ; bha nithean air am foillseachadh
dhaibh nach gabhadh a bhi air an foillseachadh
le fuil no feoil, nithean a tha a mhain air am
foillseachadh leis an Spiorad dhaibhsan aig am
bheil gradh do Dhia. Ann an aon seachduinn,
mu la na Cuingis, thainig fas spioradail air na
h-abstol nach d' thainig orra ann am bliadhna
roimhe sin ; chuir iad nithean leanabail air
chul is thainig iad gu ire duine. Gus an d'
thainig an Spiorad Naomh cha robh annta ach
leanaban ; labhair iad mar leanaban : thuig
iad mar leanaban ; reusonaich iad mar
leanabail, ach an uair a thiiirling an Spiorad
orra dh' fhas is dh' abuich iad, agus thuig iad
gu h-iomlan nithean spioradail nach b' aithne
dhaibh roimhe sin ach ann an ouid. Gcd a
&' aithne dhuinn Criosd a reir na feola
gidheadh a. nis cha 'n aithne dhuinn a na's
mo. B' aithne dhaibh e ann an doigh ur, ann
an cumhachd agiis ann an soilleireachd an
Spioraid. Tha e gl6 choltach nach fhaca Pol
an Slanuighear ann an laithean fheola, ach
mur faca, bha diomhaireachd na diadhachd is
nithean a bhuineadh do Chriosd air am foill-
seachadh dha eadhon mar nach robh iad air
am foillseachadh do na h-abstol a bha maille
ris fad thri bliadhna. Do bhrigh gu h-ann air
mhodh spioradail a thuigear nithean spioradail
bha e 'n a bhuannachd do'n t-saoghal Criosd a
dh' fhalbh agus an Spiorad Naomh a thighinn.

III. Is e tiodhlac is feartan an Spioraid

pairt de oighreachd nan creidmheach, ach tha
moran de shluagh an Tighearna nach 'eil a'
gabhail seilbh anns an oighreachd mhor a thug
Dia dhaibh, a chionn nach do chreid iad riamh
gu ceart teagasg a' Bhiobuill mu thimchioU an
Spioraid Naoimh. Gun teagamh thu iad a'
creidsinn gu bheil an Spiorad ag iompachadh
dhaoine ; tha iad a' creidsinn gu bheil e a'
dearbhadh an cionta air peacaioh ; ach tha iad
an dull, an uair a tha. sin deanta, gu bheil obair
an Spioraid ullamh. Ach bhiodh e na bu
dKiithe do'n fhirinn a radh gu h-ann an sin a
tha obair an Spioraid a' toiseachadh. Ma tha
an Tiomnadh Nuadh a' teagasg gur h-ann le
tarruing an Spioraid a bheirear peacaich gu
Criosd tha e a' teagasg mar an ceudna gur e
obair shonruichte an Spioraid na creidmhich a
naomhachadh agus a shoilleireachadh ann an
eolas Dhe. Tha cuid de shluagh an Tighearna
a tha toilichte gu leoir ma gheibh iad maith-
eanas o Dhia air son am peacaidhean ; tha iad
an diiil nach biodh ann dhaibh ach danadas
an corr a thagar. Ach cha 'n 'eil ami am
maitheanas ar peacaidhean ach pairt blieag
de'n oighreachd mhor a thug Dia dhuinn aim
an Criosd. Maille ri maitheanas tha e a' toirt
duinii tiodhlac an SiJioraid, spiorad a dh'
fhanas maille ruinn gu brath mar fhianuis Dhe
an taobh a stigh dhinn. Tha moran dhaoine
an diiil nach 'eil an tiodhlac so air a thoirt- ach
do dhuine annamli ; nach 'eil e air a thoirt ach
do dhaoine a tha naomh is iriosal is glaii 'n an
cridhe. Ach is e teagasg an Tiomnaidh Nuaidh
gu bheil Dia a' toirt an Spioraid Naoimh do na
li-uile chreidmhich, a chionn (ju bheil iad 'n an
creidmhich. Tha Dia a' toirt tiodhlac an
Spioraid, cha 'n ami do naomh sonruiclite an
sid 's an so ach do chomunn nan creidmheach
gu leir. ladsaii uile a chreid anns an
Tigheam losa agus a fhuair maitheanas am
peacaidhean fhuair iad .mar an ceudna (co dhiu
a tha iad a' deanamh feum dheth no nach 'eil)
tiodhlac an Spioraid. Tha e a chomhnuidh
annta, agus cha 'n fhag e iad gu brath. Fhuair
iad e direach mar a fhuair iad na beannachdan
eile a tha a' sruthadh o bhas agus o obair
Chriosd. '' Deanaibh aithreachas," arsa

Peadar, agus bithibh air bhur baisteadh gach
aon agaibh ann an ainm losa Criosd, chum
maitheanas pheacaidhean, agii.? gheibh sihh
tiodhlac an Spioraid." Bha an da ni a' dol
comhla : iadsan a fhuair maitheanas fhuair
iad an Spiorad mar an ceudna. Ach ged a
tha moran chreidmheach riaraichte gu leoir ma
chaidh folach a chur air an cionta, mur d'
fhuair iad ach sin cha d' fhuair iad ach pairt
de'n oighreachd, earlais blieag de shaoiblireas
nan gras a tha ann. Tha saoibhreas as motha
na sin ann an Criosd, saoibhreas a dh' fhaodas
iad a thagar air bhonn a gheallaidh fein, agus
as eugmhais nach bi iad air an lionadh le cumh-
achd Dhe.

Air. 9.

1920.

NA DAOINE LAIDIR.

Is heannaichte na daoine macanta, oir
sealbhaichidh iad an talamh mar oighreachd. —
Mata v., 6.

An uair a bha mi a' smuaineachadh air na
briathraii so an la roimhe, thainig © 'n am
inntinn nach 'eil am faoal macanta air a
chleachdadh idir ami an seanchas na duthcha.
Cha 'n 'eil so a' ciallachadh nach aithne do
mhuinntir na Gaidhealtachd am facal ; is aithne
dhaibh am facal maith gu leoir, ach is ann mar
fhacal a bhuineas do'n BhiobuU, agus do shear-
main, ag'us do Dhi-domhnaich is aithne dhaibh
e. Cha chluinnear e ach gle aimamh aig taobh
an teine, no air margadh, no air laithean na
seachduinn. An uair a bhios daoine a' bruidh-
inn mu chach a cheile, mar is trio a bhitheas,
cha chuala mi riamh aon choimhearsnach ag
radh mu choimhearsnach eile, gu'm bu duine
macanta e.

A bheil so a' ciallachadh gu bheil an gras
sonruichte ris an abrar macantas 'g ar dith?
Cha bu mliaith learn a ohreidsinn gur e sin an
t-aobhar nach cluimieai' duine air a mholadh
air son macantais mar a chluinnear e
air a mholadh air son coiread, is coibhneis, is
baighealachd, is ceartais, is ioohd, is fichead rud
eile, ach aig a' oheart am innsidh am beagan
am moran, agus faodar so a ghabhail mar aon
de na comharran nach 'eil macantas cho measail
'n ar siiilean ri cuid eile de thoraidhean an
Spioraid.

Thuirt fear de mhuinntir America uair-
eigin, gu'm feum gu bheil na Breatunnaich
anabarrach macanta a chionn gu bheil uiread
de fheaiann an t-saoghail aca. Gun teagamh
tha Breatunn a' sealbhachadh na talmhainn,
ach na'n abradh tu ri Breatunnach mor laidir
gu robh e 'n a dhuine macanta dh' fhaodadh tu
a bhi toilichte mur buaileadh e dom ort.
Shaoileadh e g-u robh thu a' magadh air, agus b'
fhearr leis fichead droch iiid a bhi air a chuf-
as a leth seach luidhe fo amhaxus a bhi macanta.
'Na fhior chridhe b' fhearr leis nach d' thuirt
Criosd riam.h am facal so, tha mise macanta.
agus iriosal ann an cridhe, oir tha barrachd
meas aige air a chi-uas 's a luathas 's a laidir-
eachd fein na tha aige air macantas is
irioslachd. Ciod a tha so a' ciallachadh ach gu
bheil baxrachd annainn uile de'n t-seann duine"
na tha annainn den duine iir, barrachd de'n t-
seann Adhamh na de spiorad Chriosd. Mar
shluagh agTis mar lioghaohd tha e na 's fhasa
dhuinn ceartas a dheanamh, agtis eadhon trocair
a ghradhachadh, na tha 6 dhuimi gluasad gu h-

iriosal maille ri Dia, no ri daoine. Tha an
Seann Tiomnadh fada fada na 's dluithe d' ar
gne na tha an Tiomnadh Nuadh, agTis a dh'
aindeoin ar cridhe cha 'n fhaigh sinn saor 's am
beachd so oirnn fein, gur sinne isobull taghta
Dhe, agus nach 'eil ann an rioghachdan eile ach
daoine neo-thimchioU-ghearrte.

Bho chiomi greis bha mi a' del mu'n ouairt
nan sgoilean anns an sgireachd, 'g an ceasnach-
adh ann an eolas a' Bhiobuill, agus am measg
cheistean eile a chuir mi air a' chloinn dh*^
fheoraich mi dhiubh ciamar a dh' innseadh iad
mu Chriosd do dhuine nach cuala riamh iom-
radh aii' ; ciod iad na nithean 'n a nadur agus
'n a bheatha a bu mhaith leo a. chomharrachadh
a mach do dhuine nach do leugh riajnh uime.
Cha robh gin idir de'n chloinn nach d' ainmich
a choibhneas ; thuirt iad cuideachd gu robh e
naomh agus robh e 'n a dhuine maith, thuirt
feadhainn gu robh e baigheil ri truaghain agus-
ioohdmhor, agus thuirt aon no dha gu robh ©
macanta agus iriosal. Dh' fheoraich mi dhiubh
cuideachd c6 dhiubh sin a bu docha leo, agus a
ris bha a' cheud aite aig coibhneas, agus an dara
aite aig iochd ; chuir iad coibhneas is iochd air
thoiseach air naomhachd, agus bha macantas air
dheireadh.

A dh' innseadh na firinn cha 'n 'eil gaol air
bith agam fein air an fhacal macanta, ged nach
bu mhaith learn an gras air a bheil e 'n a ainm a
chur air dheireadh ann am bheatha fein no ann
am beatha duine eile. Cha 'n 'eil ann ach an
dubh-choigreach dhomh, agus is fhearr learn
fada cian facail eile a chluinnear na's bitheanta
anns na duthaich, seimh, is ciitin, is caomh, is.
tldth. Ach air a shon sin tha fhios agam gle
mhaith nach h-un-ainnear feum a dheanamh as
eugmhais an fhacail macanta, a chionn gu bheil
rud sonruichte ann nach fhaighear ann an gin
de ohaoh. Faodaidh abhainn a bhi seioah, is
la a bhi ciuin, is gaoth a bhi caomh (tha a'
ghaoth an iar a tha tighinn a nail o na h-
eileannan, daonnan caomh), is citiit-chiuil a bhi
tlath (bha cruit Chaoirill tlath), ach cha 'n
rvrainn abhaiun, no gaoth, no each, no ciniit, a
bhi macanta. Ged a theii'eadh tu mu dhuine gu
bheil e seirnh is ciuin is caomh cha 'n 'eil sin a'
ciallachadh gu'n d' oibrich gras Dhe air anam ;
faodaidh e bhi ann an staid nadur agus tur ain-
eolach air Dia. Ach cha b' urrainn duit a
radh gu robh e macanta mur biodh e an da
chuid seimh is oiiiin ann fein, agus a' gluasad
g-u h-iriosal maille ri Dia. Tha cuid de dhaoine
seimh is oiiiin gu nadurra, ach cha bhi iad gu
brath macanta mur bheil gras a' comh-
oibreachadh maille ri nadur annta. Anns an t-

34

seadh amis a blieil am facal air a chleachdadh
aims an Tiomiiadh Nuadh cha 'n urrainn duine
h, bhi macanta mur bheil e iriosal, agus cha 'n
urrainn e a bhi macanta mur bheil e diadhaidh,
air chor agus gur ooltacli niacantas ri neamli-
naid oir ann an anam mliic an duine.

Gu de, mata, an sebi-sa duine a tha ann an
duine macanta? Innsids mi sin duit ann am
beagan fhacal ; tha, duine fad-fhulangach nach
gabh brosnuchadh gu feirg ; duine a tha faighid-
inneach is ciuin is gaolach eadhon ris na daoine
a tha deanamh eucoir air ; duine a cheus toil na
f e61a ann fein cho buileach 's nach maoidh e ged
a mhaoidhear air, agus nach buail e ged a
bhuailear e ; duine nach teid a throd no a
thapaid a dh' aindeoin diilain a bheirear dha no
ainneart a nithear air ; duine a bheannaicheas
an uair a mhallaichear e, agus nach ioc olc air
son uilc do dhuine air bith — sin agad an duine
macanta. Tha mi an diiil gu bheil de Chriosd-
alachd ainnainn 's gu'n aidich sinn gTj bheil
maise cho mhaith li maitheas ann am beatha
an t-seorsa dhaoine sin, aoh a bheil sinn a'
creidsinn 'n ar cridhe gair h-iad a shealbhaioheas
an talamh 1 Nach 'eil amhai-us againn, an uair
a thoiseachar air sgairbh a thoirt a creagan, no
air roinu cobhartaich, gu'm bi an duine macanta
cho fada air dheireadh 's gu'm beir a' bheisd
.air !

Am fear as treasa an uachdar, 'nam fear
as luaithe air thoiseach.
' Am fear as luaithe Idmh 's e as fhedrr ciiid.

Cui'dickidh Dia leis iia giomanaich.
Sin a their muinntir an t-saoghail, agus oiod a.
. tha e a' ciallachadh ach nach 'eil iad a' creidsinn
gu'n sealbhaioh na daoine macanta an talaoih.

Ach mur sealbhaich na daoine macanta e, co
a shealbhaicheas e ? An abair thu giu- e na daoine
lonach is glamhach, spuinneadairean is creach-
adairean a bhios an uachdar air deireadh na
cluiche. Mo thi-uaighe an saoghal ma's iad ! Cha
'n 'eil teagamh nach 'eil an t-aingidh air uairean
a' faotainn a' chuid as fhean- de'n ionx-acan a
thaobh oighreachd shaoghalta, ach eadhon ann
an seadh saoghalta cha soivbhich an t-aingidh
ach greis, agus faodaidh tu a bhi cinnteach ma
tha e an diugh an uachdar gu 'm bi e car mu
char a nuas am maireach. Oir is e Dia a tha
riaghladh anns an t-saoghal, agus tha cridhe is
•cumhachd Dhe air taobh an iom-acain agus an
aghaidh an aingidh. Theid aig rioghachd
laidir air cuid mhor de aghaidh na talmhainn a
thoirt a mach dhi fein le lamhachas-laidir is
cumhachd a' chlaidheimh, ach cha 'n urrainn
dhi a ghleidheadh ach le banntaibh daingcan
a' ghraidh. Eadhon a thaobh riaghladh
rioghaohdan tha. eachdraidh,. an t-saoghail a'
teagasg duinn g-ur ti'easa macantas na buirbe
air a' cheann mu dheireadh. C aite an diugh
a bheil na h-iompaireachdan a chuir ciith is
eagal air na h-lochdarain anns na laithean a dh'

fhalbh? Thuit iad, is chaidh iad as an t-
sealladh, oir cha b' un-ainn daibh an aite a
sheasamh ri aghaidh chumhachdaai iira a bu
ohaomhaile agais a bu shuairce. Tha na reultaai
'u an cursachan a' cogadh an aghaidh uaill is
ardanachd is lamhachas-laidir, agus air an laimh
eile tha mile cumhachd dhiomhair ag oibreach-
adh air taobh macantais.

Ann an saoghal olc agus am measg gineal
fhiar tha e a' tachairt trie gu leoir gu'n gabhar
cothrom air daoine macanta, ach air a
shon sin tha facal Chriosd fior, agus ,cha
bhreugiiaichear e le calldachd air bith a thig
oirnn mar thoradh ar macantais agus ar diadli-
aidheachd. Cha 'n e airgiod, no or, no fearann,
a tha Dia a' toirt d'a shluagh mar dhuais air
son a bhi fas ann an gras ; cha 'n e idir, ach an
tuilleadh grais is naomhachd. Cha d' fhuair
Criosd fein oighreachd thalmhaidh ged a bha e
na bu mhacantana uile chlaiin nan daoine ; b'e
a chuibhrionn-san air taillibh a mhacantais, an
crann-ceusaidh. Ach c6 a theireadh nach robh
am facal so fior d'a thaobh-san cuideachd?
Nach ami leis a' chrann-cheusaidh a thug e
buaidh air an t-saoghal ! Nach ann tre
fhulangas a rainig e uachdaranachd, air chor
agus gu bheil a nis ainm aige a tha os
cionn gach ainm, agus gu bheil sluagh nach
gabh aireamh a' lubadh an glun dha agus 'ga
aideachadh maa- an Tigheani agus an Righ !
Smuainich air an astar a bha eadar Alasdair
Uaibhreach agus Criosd 'n an cursa saoghalta,
agus an dai'a fear dhiubh uaibhreach is
moralach, agus am fear eile macanta is iriosal
'n' a chridhe. Bha Criosd gun fhonn, gun
fhearann, gun dachaidh ; air a dhimeas agus air
a threigsinn le daoine, agus air a cheusadh mar
fheai'-reubainn agus air aireajnh am measg nan
ciontach. Bha gach ni a riaraicheadh an t-
suil no a bheireadh solas do 'n chridhe aig
Alasdair Uaibhreach ; bha uachdarain is
prionnsachan an t-saoghail a,' deanamh am beic^
dha, agus lochdaxain an t-saoghail ag aoradh
dha mar dhia beag ; chiosnaioh e an saoghal
uile agus e fhathast 'n a dhuine 6g. Ach an
diugh cha 'n 'eil iomradh air ainm Alasdair
Uaibhrich, agus tha ainm Chriosd os cionn gach
ainm. Choisinn e an saoghal le cundiaohd a
mhacantais.

Ged nach sealbhaicheadh an duine macanta
an saoghal idir, bhiodh e 'n a dhuine soiia, oir
tha macantas is iiioslachd ion-mhianiiaichte air
an sgath fein. Is e toradli a' mhacantais
lanachd sith anns a' chridhe, sith ri Dia is sith
ri daoine. Cha dean an duine macanta geai'an
air Dia, eadhon an uair a tha freasdal Dhe d'a
thaobh seaxbh is dorcha, ach lubaidh e a cheann
gu samhach iriosal fo thoil an Uile-chumhachd-
aich, agus ann a bhi 'g a striochdadh fein do
Dhia mar sin gheibh e fois d'a anam. Gleidhidh
e mai' an ceudna sith 'aiiama le bhi toileach aii-

35

call fhulang seach dal aim an iorghuill ri daoine.
All uair a bheir duine buille air son buille
dhuit theid agad air cothachadh ris le neart do
ghairdeaii, agus do dliochas a ohur aiui ad
neart. Aoh an uair a bhuaileas tu e agus nach
gabh e fearg, acli gu'n tionndaidh e riut an leth-
cheann eile, gu de is urrainii duit a dheaiiamli?
Gu de ach gu 'n gabh thu naire dhiot fein, agus
air a cheaini mu dlieireadh gai'm bi am fear lag
an uachdar. Sin aon de iia leasaiu a tha ci-anu-
oeusaidh Chriosd a' teaa'ase.

ANNS A' CHOILLE BHEITHE.

Tha dluth air sia seaehduinnean a nis o nach
do shuidh mi aims a' choille bheithe, rud nach
do thaohair liamh roimhe aig an am so de'n
bhliadhna. Ach air eagal gu'u saoil thu gur e
curam na beatha no diiop an t-saoghail is
coireach dha sin, tha e cho mhaith dhomh do
chuii' as a' bheachd sin a dh' aon ruith, agiis
innseadh dhuit nach e idir, aoh eagal na loinidh.
Mur biodli 'g am chumail aisde ach cabhag an
t-saoghail leiginu leis an t-saoghal a bhi fead-
aireachd, agxis ghabhainn mo shooair a dh'
aindeoin a bhoicinn, oir mar is sinne a tha mi
a' fas is ami is lugha orm cabhag is upraid is
iiiiiich, agus is ami is cinntiche mi nach 'eil
Dia a' ciallachadh gu'n leigeadh daoine le curam
agus driop an t-saoghail lamh-an-uachdar
fhaotainn orra. Ged is mor na tha aig Dia
fein r'a dheanamh (tha e a' riaghladh mile is
deich mile saoghal) tha e a' deanamh a h-uile ni
gu reidh, socrach, samhach, agrus saoilidh mi
gu'm faod mac an duine eisempleir Dhe a lean-
tuinn agus athais a ghabhail. An uair a chi
mi duineachan beag agus e 'n a ruith 's 'n a
leum, a' leumartaich o char gu car mar gu'm b'e
fein a bha cumail air falbh an t-saoghail, no
mar nach biodh dad ceart mur biodh a chorrag-
san ann, bidh e a' tighinn fodham a radh ris,
" Ciod fath do chabhaig, a laochain ? An cual
thu riamh am fa.cal, UK flian do mhdthair ri
d' hhreith? "

Ach o chionn corr agus mios a nis bha an t-
sid cho fuar flinch 's nach robh moran toileach-
aidh ann do dliuine e fein • a shineadh air an
iheur, gu sonruichte ma thug e diithchas na
loinidh o sheanair. Sin agad, mata, an t-
aobhar gu'n do sheachain mi a' choille bheithe
o chionn greis, ach tha la gi-iaiiaoh blath ann
an diugh, agus suidhidh mi air an fheur ghorm
agus gabhaidh mi maith na greine gun fhios
nach bi an t*uisge ann ain maireaoh. Cha d'
thainig an loinidh oi-msa fhathast, ach ma thig,
tha leigheas agam air a son. Fhuair mi e o
charaid coir ann an Tiriodh, duine nach h-
abradh an rud a thubhairt e mur biodh e fein 'g
a chreidsinn. Thuirt e rium gu robh e air a
phiajiadh leis an loinidh fad choig bliadhna |

deug, agiis iomad geamhraidh, gu'm biodh a
ghairdean cho rag agus cho goirt 's nach b'
urrainn da a lamh a thogail os cionn a chinn.
Ach an uiridh leighis e e fhein le gath sheill-
eanan, agus a nis tha an lamh amis an robh an
louiidh cho subailte ris an te eile. An uair a
bha 8 ag- innseadh na naigheaohd dhomh cha
deachaidh stad air ach ag- oibreachadh a
laimhe, a' deanamh chearcall mu'n cuairt a
chinn mar gu'm biodh muileann-gaoithe, los a
leigeil fhaicijui domh cho subailte 's a bha i.
Thuirt 6 g-u'n do chuir e sia seilleanan air a
chraicionn a' cheud uair, agus g-u'n do leig'e leo
an gath a chur ann eadar caol an diiirn agus a'
ghualann. An ath latha chuir e ochd no naoi
air a ghairdean, aireamh nan seilleanan a' dol
am mend a reir mar a b' urrainn e an goiiteas
a ghiiilan. Ann an ceami seachduiim cha robh
greim de'n loinidh air fhagail 'n a ghairdean;
riun na seilleanan an rud a dh' fhairtUch air na
dotairean. Sin agad, mata, an leigheas a thug
mo charaid dhomh sa air an loinidh, agus ged a
bha amharus agam aig an am gu'n do linn cuid
de na seilleanan a bha air a ghairdean nead 'na
bhoineid, c6 aige a tha fhios nach fhaod an, rud
a-blii ceart gu leoir !

Cha b' ann as a cheann fein idir a thoisich

an duine air a' chungaidh ud. Thuirt e rium

gu robh fhios aig na seann daoine air an leigheas

so air an loinidh o chionn nan ceudan bliadhna,

agTis dhearbh mi gu robh an fhirinn aige anns

an uiread sin co dhiu, oir air dhomh feoraich

uime bho dhaoine a tha fiosrach mu sheilleanan

fhuair mi a mach gu'm b' aithne dhaibh uile

uime. Ag-us dh' iniiis feai" de'n luchd-teagaisg

ann an CoUaiste an Fhearainn an Duneidfinn

dhomh i-ud a tha cur dreach na firinn air an

naigheaohd a dh' innis m' fhear-duthcha dhomh.

Thuirt e rium gu'm bi na daoine a bhios a'

deanamh chungaidheaii a' ceannach boosaichean

sheilleanan a h-uile bliadhna, agus a' toirt a'

ghath asda, los stuth a dheanamh ris an abair

iad fein CHoOj no HCOOH, no ris an abair

daoine Criosdail, Formic Acid ; agus thuirt e

gu'm bi na dotairean a' toirt Formic Acid, no

CH„0„ do dhaoine air son na loinidh. Cha

'n urrainn mise Gaidlilig a chur air CtTnOo,

agus nach fhurasd a thuigsinn g\ir stuth

nimheil is puinnseanta a tha ami, an uair nach

h-urrainnear Gaidhlig a chur air !

Sin agad sin, mata, cha robh na seann daoine
'n an siigradh ; b' aithne do chailleachan na
Gaidhealtachd rud no dha, agus gle bhitheanta
cha 'n 'eil anns na cuiigaidhean a bheii- dotair-
ean dhuit an diugh ach ainm ur air seann
leigheas. Na'n innsinn do dhotairean Bhaile-
chloichridh gxv'n do leighis oailleach ann am
Blar duine a bha crubach le loinidh le seachd
seileanan a, chur aii- a chruachan, theireadh iad
rium gu robh mi fhein, 's an duine, 's a' chaill-
each, air a' chuthach ; air neo ghabhadh iad an

36

fhearg mar a ghabhas iad an uair a dh' innsear
dhaibh mu dhaoine a chaidh sios do Bhailanluig
cho criibaoh 's gum. b' fheudar an giulan, ach a
thainig dhachaidh air an casan an deidh dhaibh
a bhi uair an uaireadair ann an lamhan a'
Gliranntaich. Ach air a shon sin bheireadh iad
fhein do'n duine botul a h-uile seachduinn de
CHjOo, agus gu de am mughadh a tha eadar
na seilLeanan agus am botul, acli giu" h-e B,m.
botul is daoire. Gheibh thu seilleanan gu leoir
air an raon, ach theid mi 'm bannaibh duit nach
fhaigh thu botul o dhotair a nasgaidh. Tha
cungaidhean nan dotairean an diugh cho daor
ris an uisge bhea'^ha fhein.

Cha 'n e seilleanan nan sgeapaichean a ohuir
mo charaid air a ghairdean, ach seilleanan
fiadhaich, an creutair ris an abair daoine
ionnsaichte, Bomhus terrestris. Tha na h-
uiread sheorsachan dhiubh arm, cuid dhiubh
dubh is cuid dhiubh niadh, ach tha iad uile
na 's motha na na seilleanan a bhios a' deanamh
meala anns an sgeapaichean. An uair a bha
mi 'n am bhalach bha na seilleanan fiadhaich
anabarrach lionmhor ann an Tiriodh, ach thug
mi 'n aire o chionn bhliadhnachan nach 'eil iad
idir cho pailt a nis 's a bha iad. Tha mi £Cn
dull gur e na caoraich a chuir as iad.
Roimhe so cha robh an tuath a' gleidh-
eadh chaoi-ach ach anns a' gheamhradh,
ach an diugh tha brat dhiubh air an
eilean a shamhradh 's a gheamhi-adh. Is
fhada o thuirt Coinneach Odhar, gu'n cuireadh
peirceall na caora an crann air an fharadh, agus
a reir choltais chuir a' chaora na seilleanan do
Mhanitoba, cho mhaith ris na daoine. Tha a'
chaora a' cumail slos luibhean is fliiraichean aii-
am. b' abhaist do'n t-seillean a bhi tighinn beo.
Ri 'm cheud chuimhne bha am buadhlan-buidhe
a' fas gu dosrach air na machraichean, agus
chitheadh tu seillean no blarag air bharr gach
buadlilain, ach a nis cha leig a' chaora leis a'
bhuadhlan-bhuidhe a shuil a thogail. An uair
a bha mi 's an sgoil bhitheamaid a' breith air
na seilleanan agus a' deanamh da leth orra, gus
a' mhil a bha 'n am broinn a thoirt asda. Rud
uamhasach, agus aji diugh fhathast an uair a
chuimhnicheas mi air, cuiridh e crith air m'
fheoil. Ach cha robh e a' toirt oilbheim air
bith do m' choguis aig an am, rud a tha dearbh-
adh nach 'eil ann an coguis balaich ach lorg gun
taic.

Bha seilleanan lionmhor ann an tir a' gheall-
aidh oir bha Canaan 'n a " tir a bha sruthadh le
bainne ag\is mil," ach tha e gle iongantach nach
'eil iad air an ainmeachadh anns a' Bhiobull ach
ceithir uairean air fad. Cha 'n 'eil iad air an
ainmeachadh anns an Tiomnadh Nuadh idir.
TliaiTuing Ciiosd leasain is cosmhalachdan air
son na beatha spioradail o eoin an adhair agUvS
o lilidhean nam machraichean, agus bu mhor an
t-iu-rani e do chreutair air bith s'u 'n tugadh

Mac Dhe an aire dhaibh, agus gu'n uisneaoheadh
e iad ann an seirbhis a rioghachd, agus gus
solus a thilgeadh air diomhaireachd na diadh-
aidheachd. Chuir e an t-urram sin air a' chirc
agus air a' ghealbhonn, creutaireaji diblidh a
tha daoine eile a' cur an suarachas, agus air am
bi iad a' deanamh car de fhanoid. Am balach
beag ud a thug do Chriosd na coig builionnan
eorna agus an da iasg leis an do shasaioh e coig
mile duine, an deidh dha an t-ai'an a bheannach-
adh, — an saoil thu nach robh am balach uasal as
fein a chionn gur h-ann leis na builionnan aige-
san a rinn Criosd a' mhiorbhuil ! An uair a
rachadh e dhachaidh, dh' innseadh e d'a
mhathair e, is theireadh e rithe, Is mise a thug
do Aindreas coig huilionnan is da iasg. Tha
e 'n a uri-am do 'n chiro agus do 'n ghealbhonn
cuideachd, gu'n do chuidich iad leis gradh Dhe
a dheanamh aithnichte do 'n t-saoghal.

Ach cha d' ainmich Criosd riamli an seillean
air a bhilean, agus anns a,' Bhiobull cha 'n 'eil
cliu ro mhaith air a thoirt air idir. B'e
guiniohe agus deine an t-seillein a bha ann an
inntinn an t-sabnadair an uair a thuirt e gu'n
do chuartich a naimhdean e mar bheachan,
agus ann an inntinn an fhir a sgiiobh leabhar
Dheuteronomi an uair a tha e ag radh gu'n do
ruaig na h-Amoraich clann Israel mar a ni
beachan. Tha na seilleanan ann am Palestin
fada na's guiniche na seilleanan na duthcha so.
Mar is fhaide a theid thu sear is ann
is crosda na seilleanan, agus mar is
fhaide a theid thu siar is ann is oaise na
daoine. Riid gle iongantach, ach smior na
firinn. Cuiridh e iongantas mor aii- na h-
Innseanaich cho furasda 's a tha e dhuinne fas
cas is crosda ; tha an nadur agus am faireach-
duinnean fein daonnan fo'n ordaig. Tha iad
mar gu'm biodh uisge seimh air nach h-eirioh
tonn. Ach cha 'n 'eil seilleanan na h-aird an
Ear mar sin. 0 chionn bhliadhnachan
thugadh sgeapaichean dhiubh do Shasunru, air
ghaol full iir fhaotainn anns an stoc againn
fhein, ach bha iad cho olc guineaoh 's gu 'm b'
fheudar our as daibh.

An uair a shuidh mi anns a' choille bheithe
air a' mhaduinn gheal ghrianaich so cha b' ann
air seilleanan a bha m' aire, ach an uair a bhios
duine 'na aonar bidh a smuaintean gle oholtach
ris an t-seillean fein, a' sgiathalaich o aite gu
aite agus o fhlur gu fliir. Tha an sean-fhacal
ag radh, " An uair a bhios Murchadh 'na
tiiamh bidh e a' ruamhar." Tha mise coltach
ri Murchadh anns an doigh so, gu'm bi mi gle
bhitheanta a' sgiiobhadh an uair a bhios mi 'n
am thamh. An uair a chuir am peann a ghob
air a' phaipear dh' fhalbh e leis fhein ; o
loinidh chaidh e gu seilleanan, agus o
sheilleanan gu dotairean, ach mur dean na
sgriobh mi maith dhuit oha dean e cron dhuit
CO dhiu.

Air. 10.

1920.

DUAIS NA TEOCAIR.

I.< bcaniiaichte na daoine trocarreach : air
ffheibh tad trdcair. — Mata. V ., 7.

Anns an aireaiah mu dheireadh bha mi a'
biTiiclhinn mu dhaoine macanta, agus anns an
aii-eamli so bu mhaith learn bruidhinn mxx
dhaoine trocaireach. Tha Ci-iosd ag radii gur
beannaichte iadsan a tha trocaireach, agus
cuiridh fhacal-sar. crioch aii- gach uile
chonnsaehadh.

Tha meas eadhon aig daoine aingidh air
trocair ; cha toir an saoghal nioran geill do
chi-eideamh no. do aideacliadh duine air bith
mui- bheil tomhas maith ann de spiorad na
trocair. Sin an fhianuis a tha a' choguis
nadurra a' togail air taobh teagasg Chriosd.

Anns an t-seann t-saoghal b'e na oeithir
subhailcean sonruichte a bliiodh feallsanaich is
luchd-teagaisg a' moladh gun sgur, r.cartan,
misneach. Uuamachd, is toining. Ach an uair
a leughas sinn soisgeul Chriosd cha 'n 'eil ach
gle bheag ann mu na beusan maithe sin. Cha
'n 'eil sin a' ciallaohadh nach robh meas aig
Criosd air stuamachd is ceartas is misneach ;
cha 'n 'eil idir. Ach is e an t-aobhar nach do
labhair e umpa na bu trice, nach robh feum
ann dha sin a dheanamh oir bha eadhon na
sgriobhaichean agiis na Pharasaioh ag earal-
achadh air luchd-aideachaidh a bhi ceart is
stuama 'n an caitheamh-beatha. A reir
inntinu Chriosd cha robh anns na nithean sin
ach oeud-thoiseacha na diadhaidheachd, agus
thuljhairt e, " Miu* toir bhur t'lreantachd-sa
barrachd air fireantachd nan sgriobhaichean
a,gus nam Pharasach, cha. teid sibh air chor air
bith a steach do rioghachd lieimh." Chuir
Criosd, mata, cudthrom a theagaisg uile gu
leir air na nithean a bha iir anns an t-soisgeul,
na nithean a bha a bhan-achd ann air fireant-
achd an t-seann t-saoghail : dh" fheuch e r'a
leigeil fhaicinn do dhaoine maise na naomh-
achd sin as eugmhais nach fhaic neach air bith
Dia. Tha iomadh seorsa maitheis anns an
t-saoghal cho mhaith ri naomhaohd an t-
soisgeil : . iomadh seorsa fireantachd cho mhaith
ris an fireantachd a tha tre chreideamh, ach
tha na beusan no na grasan so air an do chuir
Criosd uiread codthroim, macantas, trdcair,
gloinc-cridhe, a' sonrachadli a mach nan daoine
anns a laheil iad, cha 'n ann a mhain mar
dhaoine maith, ach mar Chriosduidhean ; mar
dhaoine air a, bheil seula is iomhaigh Chriosd.
Cha 'n e subhailcean nadurra ata annta, ach
toradli an Spioraid Naoinih, grasan a tha fas
ann an .cridheachan chreidmheach fo bhuaidh
an t-soisffeil.

Is e an trocaii' a fhuair iad fein o Dhia a tha
deanamh a shluaigh \tr6caireach. Mar is
bitheanta tha daoine aig a bheil faireachduinn
l>he6 air faighidinn an Tighearna d'an taobh
fein faighidinneach is caomhail r'an co-
chreutairean. Cha' diith do dhuine a dh'
asluich trocair d'a anam fein, agus a fhuair
foluch air a chionta le maitheas Dhe, cha duth
dha a bhi an-ioohdmhor r'a bhraithrean. Gun
teagamh tha sin air uairean a' taohairt ; tha
aon de chosmhalachdan Chriosd ag innseadh
mu dhuine nach do thomhais d'a bhrathair leis
an tomhas a thug a thigheama dha fein. An
uair nach b'urrainn e fhiachan a phaigheadh
ghabh a thigheama tmas dhetli, leig e a chead
da, agus mhaith e dha deich mile talann. Ach
chaidh an duine so a m.a.oh agus nig e air
sgornan air a chorah-sheirbhiseach agus thilg e
aniL am priosan e a chionn nach b' urrainn da
na fiachan suarach a bha aige air a phaigheadh.
B'e binn a mhaighstir air (agus binn a'
cheartais) " Nach bu . choir dhuitse mai" an
ceudna trocair a dheanamh air do . chonih-
sheirbhiseach fein, amhuil mar a rinn mise
trocair ortsa? " 0 ! na'm bu leir dhuinn
meudnam fiachan a mhaith Dia dhuinn, na'n
robh fios againn air airde agus lend na trocair
a noohd e dhuinn ann an Criosd, chuireadh ar
neo-chaomhalachd ri ar braithrean crith is
eagal oimn.

Is ann an trdcair Dhe. a mhclin,

■Ata ar miiinghinn threun ;

A thrncair shaor ar n-anina trvagli,

'S ghlan vainn gach ciont is brud.
Tha am Bioliull a' our barrachd cudthroim air
trocair an Tighearna na tha e a' cur air aon
air bith eile d'a bhuadhan, agxis shaoileadh tu
gu bheil faidhean agus abstoil a' gabhail tlachd
sonruichte ann a bhi ag ardachadh trocair an
Uile-Chumhachdaich. Tha iad ag radh gu
bheil a throcair mor agus pailt ; cinnteach agiis
seasmhach ; cha rud i nach mair ach re sealain,
oir tha i o shioiTuidheachd gii siorruidheachd,
agus m.airidh i gu brath : tha i ard mar na
neamhan agus tha an talamh Ian dhith ; tha
i thairis air a-ach creutair beo agiis air uile
oibre a lamhan. Cha 'n 'eil e air a radh anns
a' BhiobuU gu bheil Dia a' gabhail tlachd 'n a
mhorachd, no 'n a cheartas, no 'n a chumhachd,
ach tha e air a radh ann. gu bheil e a' gabhail
tlachd 'n a throcair. " Co as Dia ann ata
cosmhuil riutsa, a mhaitheas aingidh-
eachd agus a ghabhas seachad air eusaontas
iarmaid 'oighreachd ; cha ghleidh e a chorniich
gai siorruidh a' chionn gu bheil a thlachd ann
an trocair?" An uair a philleas sinn ris an
Tighearna agus a bheir sinn leinn briathran

38

leis all cuir simi impidh air, uaoli e iia biiathiuii
a bheir siuii leinn iad so, a chum ar misueaoh
agus ar dochas a neartachadh, " Is gTasmlior
agus ti'uacauta an Tigheama ; mall chum feirge
agvis pailt aim an trocair." Gach uair a
ghlaodhas siiai air Dia aam an iiniuigh nach e
a throcair a tha sinn a' sireadh !

Dtan. trocair arm a I)hia nan grcis,

. Gil h-iocltdinhor ■•saor-sa mis'

Feir linninJioireachd do throcair chaoinih
Glati as ni niV eaaanntas.
Is e crioch ai-aidh na diadhaidheachd gu'm
biodh claiiu-daoniia air an deanamh coltach ri
Dia 'n an gne agus 'n an nadur, aoh cha 'n
urraiun iad a bhi coltach ri Dia mur bheil iad
trocaireach. Ma mhothaicheas duiue aim fein
uu bheil e cruaidh agus duilich 'aomadh gu
iochd, cha "n e mhain gu'm bu choir dlia naire
a ghabhail dheth fein ach tha an t-am aige e
fein a cheasnachadh ach am buin e idir do
chomunn iiaii Ciiosduidhean. Tha an t-am
aige eagal a ghabhail nach 'eil a pheacaidhean
fein air am maitheadh dha le Dia, oir tha
Criosd a' teagasg duinn nach 'eil maitheanas
aim do dhaoine nach toir seachad maitheanas,
no ti'ocair do dhaoine iieo-thr6cairea«h. Cha
ghabhainn an saoghal agus puing mar sin a
sheai'iiionachadh as mo cheann fein ; oha
ghabhainn orm fein a leithid a radh mur biodh
iighdaiTas a b' fhearr agam air a shon na mo
bharail fein no barail duin© eile. Ach tha
Criosd 'ga theagasg, agus 'ga theagasg gu
soilleir agus gu laidir, oir thubhairt e, " Ma
mhaitheas sibh an cionta do dhaoine maithidh
bhur ivathair neamhaidh dhuibhsa mar an
ceudna, agus mur maith sibh an cionta do
dhaoine cha mho a mhaitheas bhur n-athair
neamhaidh bhur cionta-sa."

Tha daoine nach d' fhairioh riaajh bron
diadhaidh aii' son -am peacaidhean, daoine nach
d' fhairich am feum air trocaii- an Tighearna,
tha iad am bitheantas oi-uaidh is fuar-
chridheach, deas gu coire fhaotainn d' an co-
chreutairean agTis litir an lagha a thoirt daibh
an aite lagh na trocair. Ciod a theireadh
Criosd ris an t-seorsa dhaoine sin? Ciod ach
gu'm feum iad a bhi air am breith a lis ; gu'm
feum iad a bhi air an atharrachadh 'n an gne
agus 'n an coluadar le cumhachd an Spiorad
Naoimb, oii- ma dh' fhanas iad mar a tha iad
cha 'n 'eil romhpa ach gu'n toir Dia dhaibh
aig la a' bhreitheanais an tomhas a thug iad
fein d' am braithrean. Mar a tha aii t-absto]
Seumas ag radh, " Gheibh -esan breitheanas
gun trocair nach do rinn trocair."

An uair a raunsadcheas duine a bheatha 's a
chridhe fein, mar aim an lathaii- an Tigheaima
uile-leirsinnich agTis le coinneal na Firinn, air
ghaol a mhearachdan a lorgachadh agus
fhaotainn a mach ciod an seorsa spioraicl a tha
ann, ma's uiTainn e a radii gu h-onorach gu

liheil gradh is trocair 'na chridhe d'a cho-
chreutairean mar a bha aim an cridhe an t-
Slanuighir bheaainaichte, tha mi 'u duil gur e
sin an dearbhaohd as fheari- gu bheil a chionta
fein air a mhaitheadh le Dia. Maitheanas
pheacaidhean — sin rud nach gabh dearbhadh
ann aii ciiirt air thalamh, rud amis nach
fhaighear comhaaran f ollaiseach no f eolmhor,
agus a chionn nach fhaigh, tha moran dhaoine
eadar dha bharail oo dhiu a fhuair no nach d'
fhuair iad maitheanas am peacaidhean o Dhia.
Theirimi ris na. daoine sin, am bheil spiorad na
trocair 'n 'ur cridhe? Ma tha., gabhaibh sin
'n a chomharra gu'n d' thug Dia maitheanas
dhuibh air son peacaidhean nan laithean a
chaidh seachad, agois gu'n toir e dhuibh
maitheanas amis na laithean a tha air
thoiseach oLrbh. Agus mur bheil, is ion duibh
eagal is curam a bhi oirbli nach 'eil Ijhiir
peacaidhean air am maitheadh fathast, agus
nach 'eil 'n 'ur aideachadh ach an t-aiiim gun
an tairbhe.

Daoine a chaidh uile air seachran o Dhia,
ach a mheal maitheas is trocair nach gabh
tomhas, c'ar son nach biodh iad coibhneil is
baigheil is iochdmhor ri each a cheile ? Daoine
a tha 'n an diolachardeirce an lathair an ,
Tighearna, ag asluchadh a throcair, c'ar son
a bhiodh iad ci-uaidh-chridheaoh is neo-
throoaireach r' am braithrean?. Mur bheil
suim againn d'ar brathair a tha daomian maille
rinn ciamar as urrainn duinn suim a bhi againn
do 'n Dia nach , f haca sinn riamh ? Ma tha
duine an-iochmhor is gun innigli trocair tha e
a' fantuinn aims an dorchadas iomallach far
nach 'eil Dia. Cha 'n 'eil rud air an t-saoghal
as lugha aii' Dia na neo-chaomhalachd, oir is
toigh leis fein caomlialachd is tniacantas ; cha
'n 'eil rud air an t-saoghal a dliimas a mach
Spiorad an Tighearna, a cridhe duine. cho
cinnteach ri fuath, is fuachd-cridhe, is searbha-
das, is ain-ioohmhorachd.

Is beannaichte na daoine trocaireach oir
r/heihh iad trocair. Ann an seadh fior tha
an saoghal a' toirt. dhuinn uile a' cheart ni a
bheir sin dha. Air uairean oluinnear daoine
a' gearan nach 'eil an cairdean, no an coimli-
earsnaieh, no an saoghal a' toirt daibh ceartais,
ach mar is trice, oha 'n e mhain gu bheU
daoiae a' faotainn ceartais, ach tha iad a'
faotainn ■ i-ud beag a bhaiTachd. Paighidh an
saoghal sinn 'n ar cuineadh fein ; an duine a
tha amhaj-usach gabhar amharus air ; an duine
a tha teo-chridheach gheibh e gradh is faoilteas
anns a h-uilo aite an teid e ; an duine a tha
iochdmhor is trocaireach e fein, bheir daoine
maitheanas dha air son fhailingean nach
maitheadh iad do dhume eile. Tha so r'a
fhaicinn gach latha; is aithne dhuinn uile am
measg ar cairdean daoine nach 'eil diadhaidh
no eadhon stuama, ach fhathast cha diiraichd

.39

siuu 'n av cridhe cur sios oria, no droch fhacal
a radh umpa, a chionn gu blieil iad tein clio
gaolach is coibhueil ri daoiiie eile. Anns an
t-seadh so, mata, gheibh daoine ti-6caireach
trocair air tlialainli cho ciujiteach 's a gheibh
iad air neamh.

Tha mi gle chinnteach gu blieil sinu uile na's
cruaidhe na bu choir dhuiun a bhith air daoine
a tha buailteach do pheaoaidhean nach 'eil ag
iadhadh umainu fein, agus nach 'eil sirui cho
caomhail 'sa dh' fliaodamaid a bhith ri
muinntir ar tighe fein anns a bheil failingean a
tha deuchainneach air ar faighidijin, ach ciod
is fhiaoh ar diadliaidheachd no ar creideamh
mur toir iad oirnn cuing Chiiosd fhulang, agus
a bhi faighidinneach is trocaireach is coibhneil
mar a Ijha e fein. Ma bu mhaith leinu
fantuinn ann an co-chomunn Chriosd, agus ann
an solus Dhe, feumaidh sinn a bhi na's crtiaidhe
oirnn fein na tha sinn air daoine eile ; feumaidh
sinn a dheaaiamli mar a tliuirt Pol, " gach uile
sheirbhe, agus chori-uioh, agus fhearg, agus
gharrthaich, agus anacainnt a chur uainn
maille ris gach uile mhi-i-im, ag^us a bhith
coibhneil r'a oheile teo-chridheach, a' toirt
maitheanas d'a cheile eac|hon mar a thug Dia
mar an ceudna aom an Criosd maitheanas
dhuinne. Bidh e na's fhasa dhuinn so a
dheanamh ma chumas sinn cuimhne air an
trocair shioniiidli a tha 'g ar leantuinn fein,
aoT.ts sinn cho neo-airidh oiire.

ANNS A CHATHAIR.

Aim an toiseach na h-oidhche bha mi a'
leughadh mu Mliartuinn Luther, a.gus mar a
thainig Satan air. Theid aia; Satan air e fein
a chur ann an iomadh oruth, agus a--i'4i-i«^Bi^
uaigheaohd- a tha an diadhai-r Melanethon ag*
innseadhp thainig e gu Luther ann an riochd
manaich. Leig; e air g-u'ni bu mhaith leis
seanchas fhaotainn ri duine pongail mu na
mearachdan a bha anns an eaglais Phapanadch,
agus thoisich e air ceast an deidh ceist a chur
air Luthei-, agus gun e idir 'n a, earalas nach
robh anns na ceistean ach ribeachan. Cha
bu leasg le Luther riamh dol ann an argumaid
mu mheai-achdan eaglais na Roimhe ; ach bha
ceistean is argumaidean Shatain a' fas na bu
duiliche agiis na bu duiliche am freagadi-t,gus mu
dheireadh an do orhabh Luther an fhears; agus
an d' iaiT e air a' mhanach a rathad a ghabhail,
oir, ars' esan, " tha iomadh car eile a- b' fhearr
dhomhsa a bhi deanamh na bhi cumail suas
searnsain I'iutsa mu'n Phapa."

An uair a ghabhas duine an fhearg faodaidh
e stad de dheasbud no de chonnsachadh, oir cha
dean e ach burraidh dheth fein le briathran
gun ohuimse. Ach air a shon sin cha bu
tamailt air bith do Luther nach deachaidh aige

air a' ghlas-ghuib a oliur air Satan, oir sin rud
a tha duilich a dheanamh. Cha 'n 'eil e
fm-asda breith air seann sionnach 'na chadal.
Is iomadh I'ud dona a chuala mi daoine a' cur
as leth Shatain, ach cha chuala mi duine namh
a' cui- as a leth nach aithne dha a ghnothuch.

Theagajnh gu'n ' sapil thusa, a leiiighadaiPi
gur h-e a. tha an naigheachd so a' teagasgigur ''i/^
glic do'n h-uile duine Satan a sheachnadh agus
gun dol ann an ai-gumaid ris ieUi^ ach ged nach
bu mhaith leamsa dol na bu dana air na theid
daoine eile, thainig an smuain 'n am inntinn,
an uair a bha mi a' leughadh mu Luther, gu'm
bu ghasda learn cothrom fhaotainn air ceist no
dha a chur air Satan fein, an aite esaii a bhi
'g am cheasnachadh-sa. Cha bu mhaith learn'
gu'n tigeadh a' bheisd orm agus mi learn fhein,
ach na'm faighinu Maighstir DomliuU ann aib
Baile-chloichridh agus Maighstir CoUa anns an
Lagan comhla rium, daoine a bheireadh dJaomh
cothrom na Feinne, tha mi 'n dull gn I'aohadli
agam air Satan a ch©a.sna.chadh gun sgiths fad
oidliohe fhada gheamhraidhv--

Bu mhaith learn fheoraioh dheth ciod a'
bharail a tha aige air fein? An aithne dha
giu- e Satan a tha ann ; an aithne dha gur e
fein creutair as miosa anns a' chruthachadh
gu leir ? Ma their thu gur h-aithne, tha sin a'
ciallachadlr gu'm faodar dochas beag altnun
d'a. thaobh, oir is e fein-eolas a' cheud cheum
ann an aithreachas.

Ach cha 'n 'eil e idir soilleir gur h-aithne do
Shatan a chridhe fein cho mltiaith 's is aithne
dha didheachan dhaoine. Is docha gu bheil
e Ian riaraichte leis fein, agus an aite a bhi 'ga
fhaicinn fein na's miosa. na creutair eile anns
an t-saoghal, gu bheil e 'ga fhaicinn fein na 's
fheaiT fichead uair na Ard-Easbuig Chanter-
bun* Is e a dhreuchd daoine a mhealladh,
ach^'tha e fein air a miiealladh a thaobh a
chridhe agus a chliii agus a. ruinteaai moran
na's fhaide na mhea,ll e duine eile riamh. 'Tha
e ag altram am beachd diomhain so, gur e fein
Urra is giice anns a' chruthachadh gu leir,. agus
gur e an amaideas fein a tha toirt air daoine
nithean a ohunntas cean- a tha 'n a shiiilean-san,
oeart..

Ceist eile a bu mhaith learn a chur air ; ciod
an t-ainm a tha aige air fein An e an t-ainm
no na h-ainmean a. tha ag'ainne air? Tha.
ban-achd aiimiean againne air Satan na tha
air an naosg. Their sinn ris an Diabhol, am
Buaireadair, Prionnsa nan deamhan, Beelse-
bub, Belial, an Namh'aid, an Droch Spiorad, an
Nathair ; theirear ris cuideachd an Riabhach
Mor, am Mac Mallachd, an t-Aibhistear, am
Fear-millidh, am Fear Mor, am Fear as miosa,
an Donas, an Rosad, am Muisean, DomhuU
dubh. Co an t-ainm dhiubh sin a bhios aige
air fein? Na'm faigheamaid sin a mach dh'
iimseadh e dhuinn ann an tomhas beachd

40 »

Shatain air fein. Tha cuid de na h-aiiimeau
sin iia's boidhohe leinne na oheile, ach faodaidh
e bhith nach toigh leis-san idir an t-ainm as
boidhohe leinne. Ged a chuireas am facal
diabhol. crith air m' fheoil fein, agus ged nach
toigh leara a radh eadhon aim. an aite anns a
bheil e air a ciieadachadh (anns a' chubaid),
theagamh gii bheil aile cubhraidh de"n fhacal
ann an sron Shatain. Ag-us air an laimh eile
faodaidh e bhith gu'm bi e air a narachadh an
iiair a labhrar uime mar Dhomliull dubh.

Tha sin 'g am thoirt gu ceist eilei &• bu mliaith
learn a chur air ; am bi e a' gabhail nau-e dheth
fein air iiairean 1 Agus a' bheil tlachd aige 'n
a obair, no an toir e dha solas an uair a ni e
car a tha. sonruichte is baiTaichte a thaobh
teomachd? Clia 'n 'eil e furasd a chreidsinn
gu 'n leanadh oreutair air bith air obair fad
linntean gun aireami mur biodh an, obair a'
cordadh ris, agus tha e'gle choltach gn bheil
a chuilbheai'tan fein a' toirt toilinntinn do
Shatan direach maf a tha e 'n, a thlachd do
threabhaiche sgriob dhireach a thaiTuing, no
do bhard rann shnasmhor a dheanamh. Ach
air a shon sin, cha 'n 'eil teagamh nach bi Satan
air uairean feaigach ris fein a chionn gu'n do
leig e leis an i-ud ud no leis an rud ud eile dol
'n a aghaidh. Cluinnear bitheanta gu ieoiii
miv"na~ buaidhean^'a' Xha" 6~JC'"^fS0'taiim',"ach'
feumar a chuimhneachadh nach 'eil Satan-
^daonnan soirbhe'achail 'na obair, agus gU- bli«ft '
cuisean a' dol 'n a aghaidh gie.1i)^'QN«» An uair
a thachras sin, ciod a. bhios e a' smuaineach-
adh ? Am bi e.'ga thagar fein? An a.bair e,
'' Cha do ghabh mi dragh gu leoir ann a bhi
deanamli ribe air son an duine ud, agus cha
deachaidh mi lis cho seolta 's a bu choir
domh ? " Air neo am bi 6 a' cur na coire air
neach air ohoi-eigin eile? Saoilidh mi nach
'eil e idii- cho nara«h do Shatan ionns'aigh a
thoirt air ceatharnaich 's a tha e dha ionnsaigh
a thoirt air ti-uaghain, agus nach ruig e a leas
uaill air bith a dheanamli a cuid de na blair is
ainmeile a chuir e. Ged is mor an cliii a
choisinn e dha fein air taillibh toirt air Eubh
am Ineas toirmisgte itheadh, agais ged is mor
an toradh a thainig a obair an la sin, saoilidh
mi nach i-uig Satan a leas boilich a dheanamh
gu'n deachaidh aige air Eubh bhochd a
mhealladh. Tlieaga-mh---na"oh..cuireadh e meas
mor air bith air an obair a rinn e ann an garadh
Edein, agxis gv!-n abradli. © g-u'm faodadh e -mile
-rud eile aimneachadh mar dhearbhadh -a—b^-
fhearr air a -xjhumhachd ' agus- a theomaol-jd,
Cha robh ami an Eubh ach paisde gun gho, gun
eplaa aice air an t-saoghal, gun smuain 'n a
cridhe gu robh olc ann an ci-eutairean eile nach
robh innte fein, air chor agus nach robh ' e
duilich do Shatan a leithid a mhealladh. An
kite e bhi 'n a ite 'n a bhoineid aii'n d' t-hua: e

a thaoibh i, is ann a bu choir dha naire a bhi
air, gnothuch a ghabhail ri neach nach bu
sheise dha. Na'n deachaidh e ann an caramh
Adhaimh cha bhiodh e idir cho tamailteach
dha, ach dol ann an caramh Eubha bhochd, cha
robh ann an sin ach mar gu'm faiceadh tu
gunnaclia mora a dol an aghaidh bhoghachau-
saighead. Tha am facal Muisean a' ciallach-
adh duine mosach nach fhiu, duin© gun uaisle,
g-un spraohd, a ghabhas gaoh cothrom a gheibh
6, agus thoill Satan an t-ainm Miusean an uair
a sgaoil e a lion agus a dhealbh e a bhi-euga.n
air son Eubha. Na'm faiceadh tu Satan agus
Pol a' liodairt a oheile, no Satan agiis Luther,
dh' fhacdadh tu seasamh m'.an coinneamli gun
dol 's 8,n eadarginn, oir bhiodh fhios agad gu
raohadh aig Pol is Luther air buille m'an
bhuille a thoirt dha agais buill© a. bharrachd,
ach na'm- -f&iaeadh tu e a' dol- an earamh Eubha]
raohadh tu .'s^an ea.darginn a dh' aon riuthr'a''
chionn iwfih robh a' chaonnag cothromaohTTo" '
coltacli^f HBu mhaith learn, njatrtt fhoighneachd
dheth a bheil naire air a nis a'u'n do bhuair e
Eubh.

Bu mhaith leani fhoighneachd dheth cuid-
eaohd ciod a' bharail a tha aige air a'
chinneadh-daonna g-u' leir, agus gu sonruichte
air duine an sid 's an so a dh' ainmichinn. Ann
an iomadh doigh b' fhiach dhuinn comhairle
Shatain agiis beaohd Shatain fhaotainn (is e
sin na'n labhradh e 'inntinn gn. saor), oir is aim
le bhi dol oeithir thimchioll air gach duine is
gnothuch a iiiigear air an fhirinn. Agus is
aithne dhasan iomadh rud naoh h-aithne
dhuinne. Tha sinn air ai- bodhradh Is bhi
cluinntinn dhaoine ag radh gu bheil an eaglais
a,' dol air a h-ais, g-u bheil an saoghal a' tuiteam
air falbh o'n chreideamh, agus an. aite a bhi
fas agus a neartaohadh gu bheil rioghaci^d Dhe
a' dol an coinneamh a oiiil. Ach tha arahai'us
agam naxih 'eil Satan fein de'n ,'l^heaohd gu
bheil ciiisean a' dol leis oho mhaith *1Si^,a thatar
ag- radh, ged a' dh' fhaodas gur h-e a tliSr toirt
air daoine a bhi glaodhach gu bheil rloghachd
Dhe air thalamh a dol air a h-ais. Ach cha 'n
'eil an sin ach aon d'a ohuilbheartan ; coltach
ri Ludendoiii is seanalairean mora eile bidh e
a" feadaireachd agTis a bualadh a bhas los a
thoirt. air daoine a chreidsinn gu bheil an la a
dol l©is, an uair a tha fhios aige 'n a ohridhe
naoh 'eil. B' aithne do Shatan iia ginealan o
shean oho mWith ri gineal an la so, agus bu
mhaith l©am a ohluinntinn 'g an coimeas r'a
cheile. Na'n sgriobhadh Satan eachdraidh a
bheatha, agus na'n innseadh e mu na daoine ris
an robh gnothuch aige, agus mii na gnoth-
uichean anns an robh lamh aige, b' fhiach do
dhuine an leabhar a oheannach ged a reioeadh ©
a leine air a shon. Bhiodh e na b'-fheaiT na
leabhar bean Asquith.

Air. 11.

1920.

CKIOSD AGUS BANA-GHREUGACH.

Cha 'n 'eil e iomchuidh aran na cloinne a
ghabhail ayus a thilgeadk chum nan con. —
Mabc -s-ii., '27.

Aig an am amis au do thachair au ni air a
blieil iomradh agaiim aims na briathran so,bha
a luohd diithcha air togail an agiiaidli Cliriosd.
An uair a cliimnaio iad nach gabhadli e an
comhairle, agxis nach cuireadh e air chois riogh-
achd Dlie aims an doigh anns am bu miiaith
leosan, tliionndaidh iad air cho guineaoh 's gii'n
robh a blieatha an cunnart. Chuir e roimhe,
uime sin, Galile fliagail agus dol do chearn air
chor-eigin far nach biodh fios c6 e, agus far am
faigheadh e ootlirom air fois fhaotainn car greis.
Chunnaic e nacii robh feum sam bith dha a bhi
bruidhinn riu aig an am, agus gu'm b' fhean-
dha lamh a thoirt. air aai da fhear dheug a
theagasg, gus am fuaraiclieadh a luchd diithcha,
agus an tigeadh iad thucadh fein a rls.

B'e an t-aite air an do chuir e f6in agus a
dheisciobuil an agiiaidh, baile beag an taobh a
macli de chriochan Ghalile anns an aird an iar
thuath, far nach do raiiiig eolais Dhe an sluagh,
agus far an robh iad ag aoradh do iodlialan. Ach
cha luaithe a chuir iad cas anns a' bhaile no
chaidh fuaim an teachd air feadh an 1>sluaigh,
asus thainis: bean a dh' ionnsuidh Cliriosd a'
guidhe air a nighean anns an i-obh spiorad neo-
ghlan a shlanachadh. Faodar a thuigsinn, o'n
doigh aims a bheil an soisgeulaiche Marc ag
innseadh na naigheachd so, gu'n do chuir am
freagairt a thug Criosd do'n mhnaoi iongantas
nach bu bheag air. Tha e a' cm* iongantais air
daoine gus an latha diugh, oir tha na briathran
a labhair Criosd eu-coltach ri sheanchas am
bitheantas.

Bha e nadurra gu leoir gu'n tigeadh a' bhana-
Ghreugach a dh' ionnsuidh an t-Slanuigheir.
Cha ruigear a leas a sliaoilsinn gi-i'n robh eolas
spioradail aice nach robh aig a. coimhearsnaich
no gu'n robh creideamh aice ann an Criosd anns
an t-seadh anns a bheil am facal air a chleachd-
adh am measg chreidmheach an diugh. Cha
'n 'eil teagamh nach cual i iomradh air na
miorbliuilean a bha e a' deanamli aim an Galile,
agus nach d' thug luchd tui-uis thuice sgeul-
achdan fioi- is breugach mu na daoine a leighis
e. Bha iomaguin oirre mu thimchioU a nighiim
agus direach mar a dh' fneuchas sinn uile gacli
leigheas is lighiche air an cluinn sinn deagh
iomradh m' an toir sinn suas ar dochas, chuir i
roimhpe Criosd fhaicinn feuch am b' urrainn e
cobhair a dheanamh oirre. Bha an teachdair-

eachd air au do rainig a' bhea-n e caomhail, ach
an urrainn sinn a radii gu'n I'obh am freagairt a
thug esan dhitli caomhail? An toiseacli cha do
fhreagair e idir, ach an uair a ghuidh 's a ghuidh
i air trocair a nochdadh do mhathair 'n a h-eigin,
thuirt e ritlie gair li-aim gu caora chaillte Israeli
a thainig esan. Cha do chuir eadhon na briath-
ran sin air falbh i ; lean i e fein 's a dheisciobuil
a steacli do'n tigh agus ghuidh i air le deoir a
nighean a shlanachadh. An simi thionndaidh e
agus thuirt e rithe nach robh e iomchuidh aran
na cloinne a ghabhail agus a thoirt do na coin.
An aite fearg a ghabhail no a, misneach a chall,
rug i air an fliacal shearbh mar gu'm bu glireim
mills e, /s fior sin, a Thighearna, gidheadh
■ithklh na coin fo 'n hhdrd de sbrvileach na
cloinne. " Nach bu ghleusd a fhreagair i e,"
ai-sa Luther, " ghlac i Criosd aim an ribe a
bliriathran fein."

Na'n do chuir Marc na briathran so am beul
sgTiobhaiche cruaidh-chridheach, theireamaid
nach ruigteadh leas fiuthair a bhi ris a' chorr,
ach their sinn gu bheil iad anabairach iongant-
acli am beul neach a bha cho caomhail is truac-
anta ri Criosd. Cha. do ghoirtich esan duine
riamh ; cha d' thug e droch fhreagairt air an
neach a bu diblidhe a thainig 'ga ionnsuidh, oir
cha b' ann a dhiteadh dhaoine a thainig e ach
'gan tearnadh. Ciod, ma ta, a bha. e a' ciall-
achadli leis an fhacal ud?

Their cuid nach b' ann a dheanamh mhior-
bhuilean a chaidh e do'n bhaile ud ach a leigeil a,
sgios, agus nach robh e air son rud sam bith a
dheanamh leis am faigheadh an sluaigh a mach
CO e, agus am faigheadh a naimhdean a mach
c' aite an robh e am. folacli. Cha 'n 'eil teagamh
nach 'eil sin fior ; bha feum aige air fois agus
samhchair aig an am, agus cha bu mhaith leis
gu'm biodh 'ainm 's a dhreuchd am beul an
t-sluaigh. Ach aig a' cheart am, cha ghabh sin
lethsgeul nam briathran, ma labhair e iad. Dh'
fhaodadh e am boirionnach a dhiultadh gun a
goirteachadh.

Their cuid eile gii 'n do labhair e air an
doigh ud a chionn nach ann ris na cinnich
ach ris na h-Iudliaich a bha a glinothuch.
" Chuireadh mise gai caora chaillte Israeli." B'e
toil Dhe eolas na, firinn a thoirt do shluagh
Israeli an toiseach a chionn gu'n robh iad deas
air son an eolais sin mar nach robh each, agus
an deidh laimhe abstoil a thogailsuas a measg
nan ludhach a chraobh-sgaoileadh an soisgeul
gu duthchaiinan eile. B'e sin toil Dhe, agus an
feadh 's a bha Criosd aii- thalamli bha e umhal
do thoil Athar agus rinn e an obair a thug Athair,
dha ri dheanamh anns an doigh anns an d'

42

oi-duich "Atliair dha. Chuii e seachad laitlieaii
a bheatha am measg iian ludhach, ged a rinii. e
trocaii' uair no dha air feadliainn nach buineadh
do chomhclieangal a' gheallaidh. Tlia e furasd
a thiiigsiun c'arson nach bu mhaith leis miorbh-
iiilean is comhai-iaidhean a dheanamh ain measg
sluaigh a bha 'n taobh a maoli de cliriochan nan
ludhach, agus ged a dhiultadh e eisdeachd li
urnuigh na niuatha, cha b' urrainn siun a I'adh
gu'n do noohd e oruas-cridhe no neo-chaomlial-
aohd. Is e an rud a tha iongantach gu'n labh-
radh e cho suai-aoh ag-us cho fuar ri mathair
bhochd aig an I'obh cridhe goii-t. • An do linn e
sin da-rireadh 1 Tlia sinn an duil nach do rinn
agus nach robh a chainiit idir cho neo-chaomhail
's a shaoilear.

Tha moi-an sgoilearau am beachd nach robh
anns an fhacal a thubhairt e ach sean-fhacal a
bha cumanta 's an diithaich, agus nach robh
Criosd a' ciallaohadh a' bhean no a luchd duth-
cha a choimeas ri coin, ged a thuit dha an sean-
fhacal a chleachdadh. Chuir am beachd maith
a bha aig a' mhnaoi air fein, ged bu choigi-eaoh
e, iongantas air, agus los dearbhadli beag a chur
oirre, thuirt e rithe an sean-fhacal ud gu reidh
caoimhneil, n).ar gu'n abradh e — Cha 'n aithne
dhuit mise is cha 'n aithne dhomh thu ; innis
dhomh c' arson a bheirinn do choigreach na
tiodhlacan a bhuiueas do mo dhaoine fein. B'
aithne do 'n bhoirionnach an sean-fhacal gu
maith agus fhreagair i e le fear eile, mai- gu'n
abradh i — Tha a leithid sin de fhacal ann gun
teagamh, ach tha sean-fhacal eile ann a tha ag
radh gu'm faod ea-dhon, na coin an sbruileach
itheadh. Feumar na sean fhacail daonnan a
thuigsinn a reir an spioraid anns a bheil iad air
an cleachdadh, agTis an doigh anns a bheil iad
air an labhairt. Ma labhair Criosd an sean-
fhacal ud le fiamh gaire air 'aodann — agus tha
sinn an diul gur h-ann mar sin a bha- — thuigeadh
a bhana-Ghreugach gu maith nach robh e a'
ciallachadh a. diiiltadh agus nach robh neo-
chaomhalachd sam bith 'na chridhe. Tha e
duilich sean-fhacal a thionndadh o aon chainnt
gu cainnt eile, agus is docha nach robh am facal
idir cho maol amis a' chainnt anns an do labhair
Criosd e 's a tha e ann an Gaidhlig. Is e a tha
so uile a' ciallachadh, nach ruigear a leas a bhi
cur' as leth Chriosd gu'n do bhi-uidhinn e gu
suarach ri boirionnach a bha 'na h-eigin, no gu'n
do ghoirtich e i, an uair a bha feum aice air
caomlxalachd is comhfhurtachd. Cha b' ann a
dheanamli magaidh air a bhraithrean a thainig
e ach 'g an leigheas.

I. Tha beannachdan spioradail a' leantuinn
freasdal searbh. Tha na neoil is duirche Ian de
throcaii- chaoimh an Tighearna, agfus air oul
freasdailea.n a chuireas eagal is crith air a
shluagh tha raintean caoimhneil an Athar. Tha
searbhadas is milseachd gu trie aims an aon

ghucaig. Tha an Tigheama ceart 'na uile
shlighean agus naomh 'na uile ghniomhai-an.
Cha 'n ann gun aobhar no air ghaol an
saruchadh a smachdaicheas e a chlaiui. Tha e
grasmhor ag-us truacajita, ag-us tha a chaomh
throcairean os cionn nan uile dhaoine. Leigh-
sidh e iadsan aig am bheil cridhe briste, agus
ceanglaidh e suas an leonta. B'e an trioblaid
a bha 'n a dachaidh a thug am boirionnach so gu
Criosd. Cha 'n fhac i riamh aghaidh an t-
Slanuigheir, mur tigeadh tinueas is trioblaid a
dh' ionnsuidh a tighe ; ach o'n doimhneachd
gh'laodh i ris, agus fhuair i a mach gu'm b' esan
da^i-ii eadh an Tighearna trooaireach is caomhail.
Is searmonaiche diiughteach a tha ann ani bron,
agus glacaidh e aire dhaoine nach toir geill do
sheorsa eile. Tha miltean de spioradan frith-
ealaidh aig Dia agus is e bron aon dhiubh. Tha
e 'na mheadhon air daoine a thoirt a mach as na
callaidean neo-chinnteach a thogas iad dhaibh
fein, ag-us an toirt g-u fasgadh a ghabhail fo
sgaile an Uile Chumhachdaich. An uair a
mheudaicheas ti'ioblaid irioslachd, agus a
thairngeas i buill teaghlaich na's diuithe ri cheile
na bha iad roimhe, tha i dhaibh 'na h-aingeal
beatha an aite a bhi 'na cuis-eagail.

II. Is coir urnuigh a dheanamh a ghnath
ag-us gun fhannachadlr. Le bhriathran agus gu
sonriiichte le 'eiseimpleir theagaisg Criosd sin do
na deisciobull. Los an iiid a dheargadh air clar
an cridhe air chor agus nach dichuimlinicheadh
iad e, labhair e da chosmhalachd a tha le cheile
a' teagasg nach sgithich Dia dhiubhsan a thig
thuige gu trie ann an urnuigh. Cha d' fhuair
a' cheud urnuigh a rinn a' bhean so eisdeachd,
agus na'n do stad i, chailleadli i an tiodlilac mor
a fhuair i air a' oheann mu dhedreadh. Cha
ruigeadh a h-uireasbhuidh leatha a bhi 'na tosd,
agus ghuidh is ghuidh i gus an d' fhuair i fru-t-
achd. Ma tha dian-iaiTtus draghail le daoine,
cha 'n 'eil e draghail le Dia. Cha saruich a
shluagh esan le bhi ag eigheach ris a la agus a
dh' oidhche. Is toigh leis iadsan nach fannaich
ann an urnuigh, agus is ann dhaibh a dh'
fhosglas e a lamh gu fialaidh. Cha ghabh
creideamh cumail beo gun urnuigh, oir is e ar n-
umuighean a tha 'gar ceangal ri beatha is
cumhachd Dhe. Tha urnuigh do spiorad an
duine mar a tha an t-adhar d'a chorp. Is e Dia
grian an anama agus ann an uiiiuigh tha an
t-anam air a chur an teis-meadlroin solus is
blaths na greine. Faodaidh failingean gu leoir
a bhi ceangailte ri oreidmhich — agus bidh
failingean annta gus an tilg iad an deo — ach
cho fad agus a leanas iad air urnuigh, cha ruig
iad a leas eagal a bhi orra gu'n do bliasaich
spiorad na diadhaidheachd annta. Theid obair
nan gras air aghaidh annta a dh' aindeoin
iomadh failing. Ach an uair a thoisioheas
daoine air dearmad a dheanamh air urnuigh.

43

agus a leigeas iad laitheaii is seachduiimeau
seachad guu an giiin a lubadli an lathair Dhe,
tha iad maibh g-u spioi-adail ged a dh" fliaodas
aimii a bhi aca gu bheil iad beo. Tha spiorad
na li-uiuuigli agus spiorad na diadhaidheachd
air am faotainii comhla daoiiiiaii.

CUAIRT A' MHINISTEIR GHALLDA.

[Bha an ■■igtul .so aii- a isyrluhhadh Icix an
Ollanih Tormod Mac Leoid nach mairtann.^

Air feasgai- latha Sabaid, deireadh an t-sanih-
raidh a chaidh seachad, tliainig duiue araidh a
dh' ionnsuidh mo thighe a dh' iarr t'acal a
labliaiit rium anu am slieomar fein, a chioun
gu'n robli ni-eigiu aig© li radh nach bu mhaitli
leis neacli eile 'g a chiuinntinn. Thug mi steach
e agus dh' fheoraich mi dlietli ciod a bha aige ri
chantainn.

Is duilich learn, aa's' esau, dragh a chui- oirbh
air an fheasga-i- so, au deidli saothair an latha,
ach is e an eigin a chuir mi d' ur n-ionnsuidh,
agus uime sin tha dochas agam gai'n toir sibh
maitheanas dhomh. Tha mo choimhearsnach
truagh, Seumas, do reii' ooslais aii' leabaidh a
bhais, ag-us cha'n fhoghuadh leis gun fios a chur
oirbh, ged is iomadh la a rinn e tair oirbh agus
^a dhuilt e 'ur u-eisdeachd.

Rinn thusa, deir mi, mar" bu choir dhuit,
tighinn, agus da-rireadh is e an eigin a chumadh
mise air m' ais o dhol 'g a fhaicinn. Cha dean
mi moille sam bith ; gabh thusa air d' ais agus
innis dha gu bheil mi air mo cheum 'ad dheidh.
Dearmadach mar tha Seumas truagh, agus
seaohantach air orduighean an t-soisgeil, oo is
m-rainn a radh ciod a tha am beachd an Tigh-
earna m'a thimchioll. Is maith a.n comharradh
e bhi iarradach air m' fhaicinn ; gu'n deonaich-
eadh Dia dhuinn aobhar dochais as a leth.

Bu duine Seumas aig an robh morau de
thuigse agus de chiall nadurra, duine tapaidh an
gnothuichibh duthcha., ach bha e a' ohuid bu
mho d'a laithean toigheach air deoch agus air
ruidhteireachd ; chinn e dearmadach air uile
mheadhonan nan gras ; sheachain e tigh-
aoraidh Dhe, agxis tharniing e an companas ri
daoine gorach, ain-diadliaidh mar e fein. 'Se
deoch is amaideachd a thug galair a' bhais 'na
chai-amh, agus an uair a chaidh mise stigh do'n
t-seomar 's an robh e 'na luidhe, bu deistinneach
r'a fhaicinn an coslas truagh a bha air — bha
eagal, amharus, bron, diobhail-misnich, agus
uamhas mor, air an deargadh gu domhain 'n a
shuil agus 'n a aogas gu leir. Bha e caithte
gu neo-ni, ag-us cha 'n fhaca mi, ar leam, riamli
aon duine bu mho a b' aobhar traais na. e, ged a
bha e soilleir gu'm b'ann air 'inntinn 's nach b'
ann air a cholluinn a bha chuid a bu mho d'a

thrioblaid. Shocruioh e shiiil orm oho luath
's a chaidh mi stigh agus dh' fhe-uch e r'a lamh .
a. .shineadh a mach.

Shuidh mi ri taobli na leapadh is thuirt mi
ris : Is duilich leam d' fhaicinn 's a' chor so ;
cha ohuala mi g\i'n robh ni air bith a' cur ort
gus an do rainig do charaid mi air an fheasgar
so, ach tha dochas agam gu 'n sin Dia do
laithean fhathast gTi aobhar a bhi ag-ad a
mhaitheas aideachadh le taingealachd.

Ghluais e a cheann, dhruid e a shiiileau, agnis
thariiiing e osna, throm, mar gu'm biodh e as
eugmliais dochais.

Ciod, a deir mise, a tha an leigh a tha frith-
ealadh ort ag radii 1 Ciod i a bharail ort.

Cha 'n 'eil dochas sam bith aige, ars' esan,
r'a thoiit dhomh ; tha e ag radh nach 'eil e 'na
chom.as a' bheag no mhor a dheanamli air mo
shoii.

Au ann mai' sin' a tha, deir mise, le cainut
stolda, ach an ni a tha eu-oomasach do dhuine
tha 6 soirbh do Dhia. Is mi a dh' fhaodadh a
radji, oir is minio a chvmnaic mi iadsan a thug
leigh saoghalta. thairis a tighinn uaith, ach ciod
do bhaa'ail fein ? Dh' amhairc e 'am aodann le
sealladh a-chuir oillt air mo chridhe. Is duiue
marbh mi, ars' esan, agus 's i chuis as miosa, is
duine caillte mi. Air d' athais, a deir mise, nar
leigeadh Dia, na labhair air an duigh sin.

Thaislich so e ; labhair mi ris gu foil leis a' ,
ohainnt a bu chaomlraile agus a bu chairdeile a
b' urrainn domh a chleachdadh, a' cur an ceill
an doilgheadais mhoir a bha onn nach robh fios
agam na bu traithe mar a bha e, agus a' gearan
nach do leig iad fios domh

Mata, ars' esan, Is'e sin mo mhiann-sa ach bha .
naire orm ; chuir mi dail ann an sin a.dheanamh
m.ar a chuir mi dail anns gaoh ni eile, agus
chuirinn dail ann a. ohaoidh mur biodh am bas
air teachd 'am rathad — ach thainig esan agus
thainig soilleireachadh an uamhais 'na chois.
Dh' fhairtlich orm a bhi samhach na b' fhaide,
ach b' fhearr leam gu'n do chuir mi fios oirbh
na bu traithe — thae nis tuilleadh is anmoch,
chain mi mo latha, ohaill mi mo chothrom. 0,
is duine caillte mi, tha fios agam gur h-ann mar
so a tha.

Tha dochas agam, a deir mise, gur ann a
thainig atharrachadh mor air d' inntinn. Dhiiisg
Dia thu chum do chunnart fhaicinn agus esan
a thoisich air an deagh obair, nach faod e, ann
an saoibhreas a throcair, a toirt air a h-aghaidh
ceum air cheum chum foirfeachd.

Cha toir, cha toir, a deir e. Dochas cha 'n
'eil agam, pheacaich mi thar saorsa agus cha 'n
'eil cionta mach do rinn mi. D6chas agamsa !
ars' esan, le buaireas uamhasach spioraid, asrus
le osnadh a shaoil leam a sgaineadh a chridhe.
Dh' amhairc e orm 's an aodann, agus mar a bha
mi dol a labhairt, thainig boirionnach a bha

44

stigh dluth air an leabaidh, le soire beag as'au
do thaii-g i deocli dha.

C" ai'soii, ars' ise, a tha thu labliairt mar sin,
Clia 'n 'eil thu cho dona 's a tha thu a' leigeadh
oit ; tha na mllteau mu 'n cuairt duit na 's
miosa. Is aun duit fein a bha do loclid — c'
arson a labhradh tu 's an doigh sin.

Smeid 6 gu gxad le 'laimh i bhi samliaoh.
Nach cuist thu, ars' esan, is mo a's fada a b'e sin
mo bharail fein ach 0 ! 's ann air m' anam
bochd-sa a thainig an t-soilleireaohd eagalach.

Is gorach a bhean, a deir mise, do chainnt ;
cho ghniomh cairdeil a tha thu deanamh, labh-
airt mar so ris ; do reir coslais tha beachd as
feaiT aige air cor anma an lathair Dhe na tha
agad-sa. Ciod e dha-san ged a blaiodh na
miltean na bu mliiosa na esan, an seasadh sin a
lethsgeul-san 1 Bheirear breith air-san air son
a dheanadais fein agiis clia n' ami air son dean-
adais muinntir eile. Tha thu ag radii nach 'eil
Seumas idir cho peacach 's a tha e am barail.
Gu truagh tha sinn uile na 's peacaiclie ann am
fianuis an De uile-naoimh na gTi'm faodadJa e
amharc oirnii ach le dubh-ghrain. Slio
olieartas Dhe tha sinn uile 'a toiltinu sgiios
siorruidh, agus gun teagamh b'e so a thigeadh
oiriin mur biodh an Tigheam losa air eiric cho
luachmhor a thoirt air ar son, le basachadh
chum ceartaiS Dhe a riarachadh agus reite a
ohosnadh.

An uair a chual an duin© tiiin iomradh air
ainm an t-Slanuigheir, ghlaodh e macli le di-
dochais agus le guth buaireasach — Cha 'n 'eil
an Slanuighear dhomh-sa !

•Cha 'n 'eil e comasaoli innseadh an doigh air
an do labhair e na briathran sin. Bha iieul
tiugh agnis dorcha eadar e agus trocair Dhe ann
an Criosd, cha bu leir dha gniiis Dhe ach ann an
corruich. Cha robh deur air a shuil, cha d'
thainig taiseachadh no maothachadh air a
chridhe. Bha, e mar dhuine a bha Ian dearbhta
'na inntinn fein nach robh dochas aige. Chuir
so oillt oiin agus is gann a bha fios agam ciod
a bu choir dhomh a radii.

Mo tha thu creidsinn, arsa mise, ann an losa
Criosd, is eigin duit a ohreddsinn gu bheil e
comasach chum teaiTiadh. Tha mi 'ga chreid-
sinn sin, ars" esan. Agus an e nach 'eil e
comasach, deir mise, air thusa thearnadh cho
mhaith ri duine eile? Bu dimeas air a ghras is
air a ghloir a smaointeachadh gu bheil a chumh-
achd-san neo-chomasach air a pheacach as mo
air aghaidh an t-saoghail a thearnadh. Bha e
-n a thosd car tamuill ach mu dheireadh
fhreagair e gu cabhagach. Tha © cumhachdach
ach cha 'n 'eil e toileach. Tha, deir mise, tha
e Ian thoileach is tha e comasach. Ach leugh-
aidh mi dhuit an coigeamh caibideal deug a
reir Lucais, chum gu 'm faic thu an solas a tha
air neamh ri iompachadh aona pheacach. A

nail dhomh, a bhean, am BiobuU, chum gu'n
cluinneadh e cho toileach 's a tha Dia gu gabh-
ail ris.

Chunnaic mi gu'n do chuir so iomaguin oirre
ach thoisicli i mar gu'm biodh i 'ga iarraidh.

Thog an duin© truagh a bha 's an leabaidh a
cheann agus thuirt e — Dean suidhe, a bhean,
cha 'n am so gu ceilg no breug ; cha 'n 'eil
Biobull againn 's an tigh, agus ged a bhith©adh,
cha deanadh gach rann dheth ach mo dhiteadh.
Chuir mise cul ris a' Bhiobull ann an la mo
shlainte agus chuir Dia a nis cul riiun-sa air
leabaidh mo bhais.

Thug mi lamli aii' mo Bhiobull fein agus
leugh mi dha a' chaibideai a dh' ainmich mi.
ThaiTuing mi a smaointean gu caoimhneas a'
Bhuachaill© a chaidh air toir na caorach a
chaiUeadh, 's a ghiulan dachaidh i le gaird-
©achas. Driiigheadh so, arsa mise, air do
chridhe-sa, agiis bi Ian chinnteach gu bheil Dia
a' feitheamh gu bhi gi-asmhor, agTis gu 'n toir e
fainear a' cheud togradh a dhiiisgeas ann ad
chridhe gu maitheanas fhaotainn.

Bha Seumas bochd 'n a thosd ach bha ©
soilleir nach robh sitli fhathast 'n a inntinn.
Cha do chuir e suas aon ghuidh© ri neamh no
aon ghuth air son maitheanais, gidheadh labhair
mi ris fhathast le dochas. Tha thu faicinn, arsa
mise, gu bheil Dia cho deonach 's a tha ©
comasach air gach neach a thig thuige a shaor-
adh, g'e b'e air bith c6 e. Ciod, ma ta, a
chumas tusa a rnach. An iad do pheacaidhean ?
Ged robh iad deai'g mar an sgarlaid, nithear
geal mar an sneachd iad. Glanaidh fuil Chriosd
o gach peacadh.

Cha do labhair e facal. Na'n d' iarr e orm
iimuigh a cliur suas, bhiodh solas orm. Ach
cha robh sin, do reir coslais, 'n a bheachd. Bu
mhithich dhomh-sa, uime sin, mo dhleasdanas
fein a dheanamli ag-us so a chur 'n a chuimhne.
Thuirt. mi ris leis gach baigli is caoimhneas a b'
urrainn dhomh a chleachdadh, A Sheumais,
aontaioh leam ann an umuigh. Leig dhomh
trocair an Tighearna asluchadh as do leth.

An deidh dhomh criochnachadh mhothaich
mi gu'n robh na deoir air a shuilean ach cha do
labhair e facal. Slan leat an nochd, arsa mise,
Dia bhi maill© ritit.

Air an la maireach chaidh mi 'ga amharc agus
bha seanohas eil© agam ris. Am bheil e comas-
ach, ars' esan, gu'n gabhadh Dia ri mo leithid.
Cha 'n un-ainn domh a' smaointeachadh, gidh-
eadh. 0 mo Dhia. Thainig reachd 'na mhuineal,
thuit e thairis, agus ann an iiine ghoirid thug ©
suas an deo.

B'e so toil an Tighearna. Co dhiu a bha no
nach robh e, an am a bhas, ann an reite ri Dia,
cha bhuin e dhuinn a radh. Aon ni a tha
cinnteach, cha d' fhuair e bas ann an sith.

Air. 12.

1920.

TLACHD AN TIGHEAKNA.

liainimichibh na n(jriohturan. — Euin V., 39.

Ged uach h-iarradh Ciiosd oirnn idir na
sgiiobtuiau a ramisaohadh bhiodli e maith
dhuinu sin a dheanamh, oir tha an sgriobtiir
air a dheachdadh le Dia, agus tarbhach a chum
teagaisg, a chum deai'bhaidh, a chum cronach-
aidh, a chum oiiein ann am fireantachd. Cha
'n 'eil t'ear-mineachaidh air an sgriobtur as
fhearr na 'n sgriobtur fein ; cuiridh aou rann
soKis air rami eile ; cuiridh na faidhean solus
air na h-abstoil agus na h-abstoil air- na
faidhean, agus cuiridh Criosd solus ^ oira le
cheile. Rannsaicliarnaid, mata, na sgiiob-
turan agus gabhamaid bea«hd air na nithean
anns a bheil tlachd aig Dia agus na nithean
anns nach 'eil tlachd aige idir.

Tha e fura.sda g-u leoir dhuit gne is nadur
duine a thuigsinn an uair a. gheibh thu a maoh
ciod iad na ni'theau anns a bheil uigh is tlachd
aige, oir innsidh an durachd an cridhe. " Fai'
a bheil ar n-ionmhas an sin tha ar cridhe."
Ma tha tlachd aig duine ann an iorghuill, no
ann a bhi stuigeadh a choimhearsnach an each
a cheile, no ann a bhi 'g am faieinn a' dol sios
am bnithach agus a' call an codach, tha e
furasda gu leoir a thuigsinn nach 'eil anns an
duine sin aoh fior dhroch dhuine aig a bheil
cridhe fuar is olc. Aithnichear duine air
na daoine agus na nithean anus a bheil
a thlachd. Tha a' oheart ni fior a thaobh
Dhe ; tha a chridhe agus a riiintean air am
foillseaohadh dhuinn aims na h-earrannan sin
do'n BhiobuU a tha ag innsciadh dhuinn na
nithean anns nach 'eil tlachd aige.

Tha ti'i nithean ann anns nach 'eil tlachd
aig Dia, seadh ceithir nithean nach toir toil-
eachas dha, casan fir, bas an aingidh, lobairtean
gun siigli, is amadain.

(1) — Salm cxlvii., 10. — Ann an casan fir
cha gabh e tlachd.

(2) Eseciel xxxiii., 11. — Mar is beo mise,
deir an Tigheai-na, cha 'n 'eil tlachd air
bith agam auii am bas an aingidh.

(3) Isaiah i., 11. — Ann am' f nil tharbh, agus
uan, agus bhoc ghaibhre cha 'n 'eil mo
thlachd.

(4) Eccles. v., 4. — Cha 'n 'eil tlachd aig Dia
ann an amadain.

I. Ann an casan fir dm ghahh e tlachd :
ann an neart an eich cha hhi a thoileachas.
Ciod a tha an salmadair a' ciallachadh leis an
fhacal sin? Tha, nach ann air an taobh a
mnigh a sheallas Dia ach air a chridhe. Tha
cuinihne agad, a leughadair, air an rud a thubh-
airt Dia ri Samuel an uair a chuir e e gu tia'h

lese a dh' ungadh fear d'a mhic mar rlgh air
Israel — " Na h-amhaii'c air a ghniiis, no air
airde a pheai'sa, oir cha 'n fhaic lehobhaJi mar
a chi duine; oir amhaircidh duine air coslas an
taobh . a muigli, ach amhaircidh lehobhah a
steach air a chridhe." Is beag e ann an
sealladh an Tighearna ged bhiodh duine air
dhroch casan, seadh ged bhiodh e gun cliasan
idir, ma tha e iriosal is macanta is glan 'na
chridhe. Ach tha amharus agam gu robh
tiulleadh is so -ann an inntinn an t-salmadaii-
an uair a thnirt e am facal ud. B'e an t-each
a bha 'n a inntinn, each-cogaidh, agus na casan,
casan saighdea.r-coise : mar gu'n cuireadh e
ann an cuinihne a luchd-duthcha. nach b'ann
ann an cumhachd an airm a bu choir daibli a bhi
deanamh ©ai'bsa, ach ann an ceartas is firinn.
Coltacli ris na. rioghachdan eile a bha mu'n
ciiairt oirre bha aim laidir aig Israel,
miltean de shaighdearan coise agus miltean
de shaighdearan each, agus bha i ullamh
gu bhi deanamh uaill is earbsa a luathas
a laochraidh agus a' neart a h-eachraidh,
aoh tha an salmadair ag radii rit-he gur fhearr
fabhar is comhnadh an Tigheania na uile neart
a h-aii"m. Ri taobh nam briathran so cuiridh
mi sios rannan eile a tha tilgeadh soluis orra —
Salm XX., 7. — Earbaidh cuid a' carbadan,
agus cuid' a' eich ,■

Ach ni sinne luaidh air ainm lehobhah
ar Dia.
Hosea i.,^ 7 . — Cha 'n ann le claidheamh, no

le eich, no le marcaichean a thedrnas mi

iad, ach le lehobhah an Dia.
Sechariah iv., 6. — Gha 'n ann le neart, no

le cumhachd, ach le mo spiorad-sa, deir

lehobhah nan sluagh.
Ma tha thusa, a leughadair, a' deanamh uaill
as do chasan, gu bheil iad direach is cuimir is
boidheach os cionn casan ohaich ; ma tha sin
a' toirt ort boilich a dheanamh as do luathas
agus do laidireachd fein, no tair a dheanamh
air daoine eile nach 'oil cho deas riut fein,
cuimhnich am facal a thuirt an salmadair, nach
'eil tlachd aig Dia ann 'an casan fir, agus
cuimhnich cuideaohd am facal a thuirt an
Slanuigliear, " Ma bheir do chas aobhar-
tuislidh dhuit, gearr dhiot i : is maith dhuit
dol a steach do'n bheatha bacach, seach da
chois a bhi agad, agus thu bhi air do thilgeadh
do ifrinn."

II. Cha mho a .tha tlachd aig Dia ann am
bas an aingidh no ann an iobairtean gun siigh.
Tha a thlachd ann an tearnadh pheacach agus
ann an iobairt a' chridhe bhriste. Tha e
moran na's fhasa do mhac an duine iobairt a
thabhairt na toil Dhe a dheanamh. Ach mur

46

na bu
na na
. Tigh-

bheil smn a' deanamh toil an Tigheama agus
a' toirt umhlafihd d'a reachd oha 'n 'eil ann
dhuinn ach dlomhaiias laoigh ar bilean a
thairgsinn da. Anns a' chuis so bha na
faidhean fada na bu ghlice agus
doimhne ami am breithneachadh
sagartan ; thuig . iad inntinn an
earna na b' fheaiT. Theii-eadh na sagartan
gu 'm b'e an doigh cheart air fabhar is gean-
maith Dhe a cliosnadh umuighean, is lobaiit-
ean, is tabhartasan-loisgte, is dleasdanasan
foUaiseach na diadhaidheachd, a thairgsinn da
gu h-6rdail agus gun cheisd, ach thuirt Dia fein
(le beul nam faidhean) nach robh tlachd air bith
aige ann an tabhartasan diomhain de 'n t-
seorsa sin. So raiinan eile a tha tilgeadh
soluis air an rud air a bheil mi a' bruidhinn —
1 Sam. XV., 22. — Is fedrr umhlachd na
iohairt agus aire a thabhairt na saill
rtithedchan.
Salm iv., 5. — lohraihh iohairtean ionracais,

agus earhaibh a lehohhah.
Salm li., 16. — 7s iad iohairtean DM
spiorad hriste, air cridhe hriste agus
brUite cha dean e tair.
Isaiah i., 16, 17. — Cuiribh air falhh olc 'ur
deanadais as mo shealladh : sguirihh
de dheanamh uilc. F dghluniaihh
m,aith a dheanamh: iarraibh breith-
eanas ; cuiribh ceart an t-ainneartach ;
cumaibh coir ris an dilleachdan ;
ta.graihh ciiis na bantraich.
Sin na nithean anns a bheil tlachd aig Dia, agus
faodar aithneachadh bhuapa gu bheil uaisle
'n a nadur agus ceartas 'n a shlighean, agus
gur h-ionmhuinn, leis an fhirinn 's an taobh a
stigh. Ged nach 'eil stuamachd is ceartas is
caitheamh-beatha maith co-ionnan ri diadhaidh-
eachd, gidheadh as an eugmhais cha 'n 'eil
diadhaidheachd air bith fallan. Tha daoine
ann a tha toilichte g-u leoir le coslas na diadli-
aidheachd gun a toradh, ach ouimhnicheadh
iad nach toilich sin Dia. Tha daoine ann a
their, — A Thigheama, a Thighearna, ach nach
dean toil an Tigheama. Ciod a tha ann an sin
ach an daor pheasanachdl Agus is coma le
Dia peasain a. bhios a' deanamh nithean beaga
de nithean mora. Is Dia lehobhah a tha ann
an darireadh ; agus is toigh leis daoine a tha
simplidh, durachdach, treibhdhir6a.ch,

III.^ Cha mho a tha tlachd aig Dia anns na
h-amadain. Car son a bhitheadh, oir cha 'n
'eil tlachd aig na h-amadain ann-san? Rinn
cuid de dhaoine ar-a-mach an aghaidh Dhia nan
n^amh ; thog cuid eile droch thuaileas air agus
dh' fheuch iad r'a chliii a mhilleadh, ach thug
an t-amadan barr onra air fad ann an ladarnas,
oir thuirt esan nach 'eil Dia idir ann. Tha
amadan is amadan ann ; amadain ghorach is
amadadn ghlic ; amadain gun gh6 is amadain

Ian uilc, ach mar is trice is e an droch amadan
a tha air ainmeachadh anns a' Bhiobull. Giul-
ainidh sinn uile gu toileach le amadan gun gh6
agus saoilidh mi gu'n giulain Dia leis cuideachd
gu faighidinneach agus gu caonxhail, ach cha
'n e cion tuir no eaiichainn a rinn amadan do'n
duine aims nach 'eil tlachd aig Dia, ach cion
diadhaidheachd is cion a' ghliocais sin ata o
shuas. Tha tri no ceithir de fhacail anns a'
Bhiobull Eabhruidheach a tha air an cur ann
an Gaidhlig leis an aon fhacal amadan, ach cha
'n e amadan an fhior Ghaidhlig air fear dhiubh
CO dhiu ach trusdar. Sin na daoine anns nach
'eil tlachd aig Dia, daoine m' an abradh Pol
gu 'n do chain iad am mothachadh agus gu'n
d' thug iad iad fein thairis do mhacnus, daoine
a dh' fhas diomhain 'n an smuaintean air chor
agus gu 'n do dhorchaicheadh an cridhe, daoine
a tha saoilsinn gur daoine glic iad fein ach a
tha 'n an amadain.

Seallamaid a nis air an taobh eile agiis faic-
eamaid ciod iad na nithean anns a bheil tlachd
aig Dia. Mur bheil a thlachd ann an casan
dhaoine, no ami an amadain, no ann an iobairt>
ean, ciod iad na nithean a tha 'g a thoileachadh.
Ma rannsaicheas tu na sgriobturan gheibh thu
sin a mach, ach co dhiu is e so cuid dhiubh.

Salm XXXV., 27. — Tha tlachd aige ann
an soirbheachadh a sheirbhisich .

Salm cxlvii., 11. — • Gabhaibh lehobhah
tlachd annta-san d'an eagal e.

Micah vii., 18. — Tha tlachd aige ann
an trocair.

Matt. Hi., 17. — Mo vihac grddhach anns a'
bheil m.o mhdr-thlachd.
A thuilleadh air sin tha e air a radh ann an
leabhar nan Gnathfhaoal gur taitneach le Dia
toimhsean ceart, daoine flrinneach, iimuigh
dhaoine treibhdhireach.

IV. Is maith an comharradh e air duine e
bhi gun fharmad li daoine a tha soirbheachadh
agus ag eiiigli aims an t-saoghal. A thaobh
na ciiise so chi thu gle thric gu bheil freumh
searbhadais ann an daoine nach saoileadh tu,
daoine maith is daoine diadhaidh d'a bheil e
furasda gu leoir caoidh a dheanamh maille ri
coimhearsnach an uair a tha cuisean a' dol 'n a
aghaidh, ach a dh' fhasas fuar is frionasach ris
an uair a tha cuisean a' dol leis ro mha^th. Tha
an fhaireachduinn ne^naoh sin a' tachairt orm
cho trie 's gu'm feum mi a chreidsinn gur e
fannad aon de na faireachduinnean as laidire
ann an cridhe mhic an duine. A thuilleadh
air sin tha mi an dull gur e so mathair-aobhair
a' bheachd ud eile, gu bheil gal goirid do 'n
duine a tha mear. Gheibh thu am beachd sin
gu trie anns na sean-fhacail agus ami an
seanchas an t-sluaigh, gu'm paigh daoine gu
daor uair-eigin air son an t-sonais agus an t-
soirbheachaidh, no eadhon air son na side maith

47

a tha iad a' t'aotainn an diugh. 'i'ha iad a'
deajiamh Dhe ann an lomhaigh an ci'idheachan
farmadaoh feiu, mar gu'm biodh e deonach air
tilleadh a thoirt do dhaoine a chionn gu bheil a'
dol daibh ro nihaith. Aoh cha 'n ann mar sin
a tha Dia. Tha tlachd aige anu an soirbheach-
adh a sheirbhisich, agus nia bheir e tilleadh
daibh, is e an t-aobhar gur h-aithne dha na's
fhearr na's aithne dhaibh-san an seorsa soirbh-
eachaidh a bhiodh buannachdail daibh.
Chuuuaic mi uair is uair duine^mor a' taiTuina;
a oloinn agus a' gabhail tlachd ann a bhi 'g an
cur a chaoineadh, ach tha Dia na's uaisle na
sin ; cha chlaoidh e d'a dheoin agus cha mho
a chraidheas e clami nan daoine. Cha ohuir e
fearg aii- am faicinn a' gaireachdainn, ma tha an
aobhar-ghaire neo-ohiontach is glan ; cha chuir
e farmad air am faicinn sOna, ma tha an sonas
ag eirigh a tobar glan, oir tha tlachd aige ann
an sonas agus ann an soirbheachadh a shluaigh.
V. Ach ged a rannsaichamaid am Biobull o
cheann gu oeann cha 'n 'eil facal eile ann as
soilleire a tha a' nochdadh nadur is cliii is
riiintean an Tigheania na 'm facal sin, Tha
tlachd aige ann an trocair. An d' thug thu
riamh fanear, a leughadair, oia lion samhladh is
cosmhalachd a tha na faidheau, agus na h-
abstoil, agais na soisgeulaichea.n a' cleachdadh
anns a' BhiobuU a chum trocair an Tighearna a
chur an ceill? Ach ged a labhradh iad le
teangaidhean dhaoine agus aingeal cha b'
urrainn iad luaidh a dheanamh air trocair Dh6
mar bu choir, oir tha a throcair-san o
shiorruidheachd gu siorruidheachd, cho ard ris
na nfeamhan, cho domhain ris a' chuan, gun
cheann gun chiioch. Na'n robh Dia deas gu
peacaidhean dhaoine a chomhaaTachadh agus na
'm b' fhearr leis dioghaltas na maitheanas c6 a
b' uiTainn seasamh 'n a lathair? Ach do bhrigh
gu bheil tlachd aige ann an trocair faodaidh
peacaich tighinn thuige le danachd, oir cha 'n
'e mhain gu 'n toir an teachd thuige faochadh
dhaibh fein. is sith, ach bheir e gairdeachas do
Dhia. Bheir e cothrom dha nid a dheanamh
air an son aims a bheil e a' gabhail tlachd. C
ar son, mata, a chuireamaid teagamh no
amharus ann a,n riiintean maithe an Tighearna
da 'r taobh ? Ma threigeas an t-aingidh a
shlighean agus ma philleas e ri Dia bheir e
maitheanas dha gu saor agus gu pailt, oir is
toigh leis trocair.

ANNS A' CHATHAIR.

Tha da ni ann a bhios a' cur iongantais orm
gun sgur ; da ni nach h-urrainn mi a thuigsinn,
ciamar is urrainn daoine tuigseach nithean air
nach 'eil dreach na firinn a chreidsinn, agus
ciamar is un^ainn daoine uasal nithean air nach

"eil dreaoh na h-uaisle a dheanamh. An nochd
fhein, ann an toiseach na h-oidhche, bha mi ag
ionaltradh am measg oibrichean nan Aithrioh-
ean agus thainig an smuain so air ais thugam
aji uair a bha mi a' leughadh mu bheachdan
leanabail a bha cuid de na daoine mor is maith
sin ag altrum, Augustine, agus Origen, agus
Chrysostom, is feadhaiun eile. Na'n tigeadh
Augustine an diugh a steach do Sheanadh na h-
feaglais ann an Duneideann cha bhiodh eadhon
ann am maithean na h-eagiais againne i-'a
thaobh ach mar gTi'm biodh cudainean beaga
suarach laimh ri bradan mor gasda, ach air a
shon sin, bha Augustine a' oreidsinn ann am
faoineas nach creideadh aois dheich bliadhna
an diugh. Bha e a' oreidsinn ann am bruadair,
ann am fiosaohd, ann am manaidearachd, ann
an gisreagaich eile de 'n t-seorsa sin ; bha e a'
oreidsinn ann an eifeachd gaoh treathlaioh a
bhuineadh do na naoimh agus do na martaraich.
Thug duine-eigin a lelnisalem dorlach ohnamh
agus dh' innis e do Augustine gur e cnamhan
Stephein a bha annta. An aite 'inntinn laidir
fein a chleaohdadh agus an duine a cheasnaoh-
adh (mar a dheanadh e air ciiisean cudthromach
is ceistean mora.) ghabh e an duine aig fhacal
agus chuir e na. cnamhan g-u ciiramach ann an
eagiais, los daoine tinne a leigheas leo. A
thuilleadh air sin tha e a:g imiseadh gu'n d' thug
na cnamhan so tri daoine a bha marbh beo a
ris.

Cha robh a bheag- de dhaoine riamh air an
t-saoghal aig an robh inntinn oho comasach ri
Augustine, agiis na'n cuirinn sios na leabhraich-
ean a sgiiobh e lionadh iad an duilleag so.
Chothaich e uile laithean a bheatha air son na
firinn an aghaidh dhaoine a bha toirt seachad
teagasg feall, agiis an uair a leughas tu na sear-
moin agus na. leabhraichean eile a rinn e,
cuiridh iad ioghnadh ort le soilleireachd an
reusonachEiidh agus doimhneachd am breith-
neachaidh, agus their thu riut fein, so duine
a rainig air diomhaireachd na diadhaidheachd.
Buinidh Augustine do ohomunn nan daoine sin
m' am faodar a radh gu'n do thionndaidh iad
eachdraidh an t-saoghail a steach do chlaisean
ura, daoine mar a bha Maois is Pol is Plato.
Aoh bidh e a' our iongantais oi-m giin sgrir,
ciamar nach 'eil daoine aig a bheil inntinn
laidir is shoilleir, daoine a dh' aimseas air an
fhirinn ann an nithean mora, oiamar naoh 'eil
iad air an sabhaladh o bhi a' oreidsinn nam
breug ann an nithean beaga. Ann an cuid de
leabhraichean gheibh thu reusonachadh cho fior
agus cho soilleir agus cho tromadach 's gu 'm
bi un-am iir agad do ohumhachd inntinn mhic
an duine, ach anns a.' cheart leabhar gheibh thu
amaideas is faoineas naoh creideadh tu gu'n
sgiiobhadh duine tuigseach air bith iad. Ciod
is ciall da sin?

48

Bha au Jiadhair Oiigeii comharraichte am
measg luohd-mineaohaidh a' Bhiobuili ; bha e
'n a ard-sgoilear, 'n a dliuine turail, agus 'n a
dhuine diadhaidh, agus is fhiach do'n eaglais
eisdeachd ris agus suidhe aig a chasaai, ach an
drasd 's a rithist gheibh thu ann an sgiiobh-
aichean Oiigeu amhlaireachd is bumailearaohd
nach 'eil fiugiaair agad ris. Aon uair bheir
e dhuit smioi' a chniithneaclid, aoh an ath uair
bheir e dhuit smodan is moll. Tha e furasda
gu leoir a thuigsirin, an duine a bheir- dhuit an
cruithneachd daonuan ; tha e furasda gu leoir
a thuigsinn ouideachd, an duine a bheir dhuit
an smodan daonnan ; ach is e an duine a chuireas
iongautas ort, an duine a bheir dhuit an cruith-
neachd agTis an smodan comhla., agus aig nach
'eil fhios gur e smodan a tha ann.

Cha raig thu a leaiS dol air ais cho fada ri
Augustine no Origeu a dh' fhaicinn an laid so
air a bheil mi a' bruidhinn. Fosgail do
shuilean agus do chluasan, agxis chi thu e a h-
uile la. Bha e r'a fhaicinn gu sonrnichte ann
am bliadhnachan a' chqgaadh. Cia meud
breug mhor a chreid thu fein agus mi fein o
chionn . choig bliadhua, breugan a b,u choir
duinn aithneachadh mar bhreugaii a cheait cho
luath 's a chuala sinn iad. Tha mi an dull gu
'bheil cogadh daonnan a' deanamJi cron as
motha do dhuthaich na call dhaoine agus call
codach ; tha e a' deanamh inntinnean dhaoine
maol agus an ciidheachan dorcha air chor agus
nach h-urrainn daibh dealachadh a dheanamh
eadar na uithean air a bheil dreach na firinu
agus na nithean air nach 'eil. , Tha sinn uile
a' creidsinn an diugh nach e maith ach cron a
tha cogadh a deanamh do bheatha spioradail
an t-sluaigh. Ach co dliiu a dh' aontaicheas
thusa leam, a leughadair, no nach aontaich,
rachainn-sa na. b' fhaide na sin ag-us theirinn gu
bheil cogadh a' cur leanabachd ann an inntinn
an t-sluaigh cho mhaith ri fuath 'n an cridhe.
Ri droch aimsir tha gloine na side a' tuiteam,
agus anu an am cogaidh tha gloine na h-inntinn
a' tuiteam ceum no dha, air chor agus nach 'eil
daoie cho cuimseach a thaobh na firinn 's is
abhaist daibh.

Na 'm bithinn a' dol a mheas duine eile, mar a
mheasjs drobhair each no mart-, nam bithinn
a' dol 'g a thomhas agus 'g a chur air a' mheidh ,
tha mi an duil gur e so -a' cheud red a sheallain
air a shon, an aithnich e dreach na firinn. Is e
crioch araidh na sgoilearachd an aithne sin a
thoirt do dhaoine, ach gle thric cha 'n 'eil an
sgoilearachd a' deanamh sin. Agus air an
laimh edle chi thu corra dhuine gim sgoilgim
ionnsachadh a dh' aithnioheas dreach na. firinn
a h-uile uair a theid deaibhadh a chur air
Amhlaireachd an aineolais, sin rud nach ruig a
leas ioncantas a chur ort, ach amhlaireachd is
eolas, sin an rud a chuireas.

Bu choir sron ghlan a bhi aia: cu is gaidsear ;

aig a' ch u los na h-eoin a lorgachadh, agus aig a'
ghaidsear los aile na bracha fhaotaiun. Air a'
cheart doigh cha 'n 'eil dearbhadh is fhearr air
comas-inntinn duine, no comhan-adh is fhearr
ail' an fheiim a rinn an sgoil da, na e bhi furasda
dha aile na firinn fhaotainn, agus a dreach aith-
neachadh an uair a tha e air a lorg. Tha cuid
de dhaoine ann (agus sin daoine gle thiirail)
agus na 'n cuireadh tu iad a mach air machair
no monadh nach fhaca iad roimhe, cha "n
aithneadh iad siai- no sear, tuath no deas, air
a' mheadhon la gheal ; ach tha daoine eile ann
agus ged a chuireadh tu a mach iad do'n cheart
aite air a' mheadhon oidhohe dhubh dhoi'oha
dh' aithneadh iad gu maith co dhiu a bha iad
a' dol siar no sear, no ciod an aird ris an
tionndadh iad. Sin, mata, mar a tha daoine a
thaobh na Firinn ; tha cuid ann aig a bheil
faireachduinn chinnteach c' aite a bheil i agus
ciamar a ruigear oiiTe, agxis cuid ann aig nach
'eil fhios c' aite a bheil i na 's motha na bodach
na gealaich, no duine a tha air chall amis a cheo.
Is e an seorsa eile a bhios a cur iongantais
orm, daoine mora amis nach 'eil sprachd. Is
coma leam na luaireagain. Tha e maith do
dhuine a bhi u-iosal, agrus gun a bhi a' saoilsinn
tuilleadh 's a choir dheth fein, ach cha 'n 'eil e
ceart do dhuine air bith leigeil le daoine eile
saltairt- air, no e fein a chromadh 'n an lathair
mar nach robh ann ach am fionnan-feoir. Cha
chuireadh e iongantas oit ged a dheanamh
daoine a tha gu nadurra leibideach sin, direach
mar nach biodh fiughair agad ri ubh vahr o'n
dreathan dbnn, ach cuiridh e iongantas ort an
uair a chi thu duine anns a bheil, an da ehuid,
gras is sgoilearachd a' deanamh luaireagan is
loii'eagan dheth fein air beulaobh duine eile
nach fhin. Au nochd fhein bha mi a' leughadh
leahhair a bha air a sgriobhadh le sgoilear is
diadhair ainmeil, ach chuir rud a bha ann an
toiseach an leabhair naire oi-m. A reir choslais
bha an diadhair nach ainmich mi ann an coniain
an righ agus chuir e a m.ach a leabhar " fo
thoarmuhn.Iehobhah agus an Righ." Dh' ith
e a shath.de bhonnach a bhrosgiiil oir tha e a'
dol air a|;'haidh mai- so," Thig an so, agus seas
laimh rinn am f eadh 's a tha mi ag lobradh do na
diathan a ghleidh mi. Air trocair Dhe ni mi
luaidh, agiis air coibhneas an righ. Am measg
gach trioblaid a thainig oi-m b'e am bron a bu
m.hotha air fad, gii robh gruaim air an righ
rium, agus b' fheaiT am bas na sin. Ach b'e
sill fearg a bhi air an iolair ri cuileig fearc a
bhi air an righ rium.sa. 0, a Thearlaich,
Athair do shluaieh, agus Grian an t-saoghail, co
is urrainn labhairt air do mhorachd, do
throcair, agiis do mhaitheas mar bu choir!
Deanadh Sasunn uaill as a righ gloi-mhor ; ach
air mo shon-sa tha mo chupan a' cur thairis an
uair a thionndas e a shiiil orm le fabhar."

Air. 1.

1921

TIE AN AIGH.

Cha hhi piafi aim na's mo. — Taisbean xxi., If.

Am measg nam beannachdan eile a tha
feitheamh oirnn ann au n^amh tha an t>abstol
Eoin ag radh nach bi plan no cradh ann. Nach
mor an trocaii' sin, agus nach maith an sgeul e
do dhaoine nach 'eil saor is pian a la no dh'
oidhclie !

Tha faoal axi Tigheama ag iarraidli oirnn
athcliuingean is urnuighean is eadar-ghuidhe a
dheanamli air son nan uile dliaoine, ach air
uaireaii bidh sinn a dichuimlineachadh sin a
dheanamh. Ach ged a tha mo ciioguis fein 'g
am dhiteadh-sa a chionn nach 'eil co-t'hair-
eaohduinn laidir agam ri seorsachan dhaoine a
tlia gle fheumach air urnuighean an co-
chreutaii'ean, is uirainn mi a radh le fiiinn
nach 'eil aon la a' dol seachad gim mi a dhean-
amh iimuigh air son dhaoine a tha fulang pein.
Theagamh naich e pian an t-olc is miosa a thig
air mac an duiue ; theagamJi gu bheil triob-
laidean is teamntachdan eile is miosa na cradh
cuii-p, ach CO dhiu tha, e 'n a uallach air mo
chridhe a h-uile oidhche a theid mi a luidhe gu
bheil milteaii d' am cho-chreutairean (agiis cuid
d' am chaijxiean) nach fhaigh fois no tamh, ach
a bhios a' caoineadh le goirteaiS fad na h-
oidhohe. Co aii- bith a dhiohiiimlinicheas tu
ann a' d' urnuighean, a leughadair, cuimhnich
air na daoine a tha. air an oradh le pian, agus
guidh air Dia, air sgath a throcair, gu'n toir e
dhaibh galair-fulang, agus an drasd 's a rithist
cadal foisneachail, ma's e a thoil e.

Am meas nan nithean eile air son am bu
choir dhuinn buidheachas a thoirt. do Dhia bu
choir dhuinn buidheachas a thoirt da air son
nan daoine a lughdaich pian anns an t-saoghal,
daoine m.ar a bha Lister, agus Pasteur, agus
Seumas Simpson, dotairean gaolach a bha cho
barraichte ann an oaomhalachd 's a bha iad ann
an eolas. Chuir iad comain air , a ohinne-
daonna gu 16ir, agus cha 'n 'eil aon la a' dol
seachad nach 'eil aobhar againn an ainm a
bheannachadh.

Tha daoine beo fhathast aig a bheil cuimhne
air an eigheaoh ghoirt 's an ochannaich a
bhiodhteadh a' cluinntinn as na tighean-eiridinn
an uair a bhiodh na dotairean ag uisneachadh
na sgine. Cha ghabh e innseadh am pian a bha
daoine a' fulang anns na laithean sin ; bha iad
air uairean a' dol as an ciall leis, agus gle
bhitheanta a' dol seachad ann an laigse as nach
diiisgeadh iad. Ach an diugh an uair a tha na
dotairean a' cur duine . air a' bhord los a
chnamhan no fheoil a sheaiTadh cha 'n 'eil aca

ach neapaicin a thumadh aiua an stuth an aigh
agus a leagail air a bheul, is ni iad duine iir
dheth agus e 'n a chadal. Buidheachas is
moladh is urram do'n duine a fhuair a mach
chlorofoiTO, stuth as fheaii- na. locshlaint
Ghilead.

An uair a bha Seumas Simpson 'n a dhuine 6g
ag ionnsachadh na dotaireachd bha e air a chur
mu'n cuaii't cho mor le caoineadh is ochajiaich
boiiionnaich air an robh dotair-narSgithinn ag
obair 's g-u'n do chuir e rounhe stad de'n dotair-
eachd uile gu leir, ach a rithist thuirti e ris fhein
nach biodh an sin ach a ghealtaireachd agus
gu'm b' fhearr da 'inntinn a dheanamh suas nach
stadadh e gus am. faigheadh e a maoh stuth a
mhai-bhadli pian. Bha eagal air a chairdean
gu'm maa'bhadh e e fein, oir bha e a' feuchaimi
ail- fhein an toiseach a h-uile stuth leis an robh
e ag obair.

Tha e gle neonach gu robh moran dhaoine an
toiseach an aghaidh chloroform a thoirt do
bhoirionnaich air leabaidh-shiiibhladh, a chionn
gu robh iad an dull gu robh sin an aghaidh a'
Bhiobuill — " arm an doilgheas heiridh tu
clann " (Gen. Hi., 16), ach b' aithne do Sheumas
Simpson am Biobull cho mliaith ris na daoine
a bha a' faotainn ooire dha, agus thug e dhaibh
ma.r fhreagairt sgriobtur eile, gun d. thug Dia
air cadal trom tuitearn air Adhamh, an uair a
ghabh e aon d'a aisnean agus a dhuin e suas
fheoil. (Gen. ii., 21.) Fad uine mhor bha
amhai'us aig mnathan na duthoha nach bu choir
daibh am peanas a chuii-eadh air Eubh a sheach-
nadh, ach an uair a chunnacas anns na paipearan
naigheachd gu'n do ghabh a' Bhan-righ nach
maireann, Victoria, chloroform agus i tinn air
aon de'n chloinn, cha robh an con- iomraidh air
Eubh no air an sgriobtur, agus thoisich iad air
an fhasan ur a leantuinn.

Am bitheantas is e saighdearan is command-
airean na daoine air an toil leis an righ agus an
lioghachd uiTam a chur, ach gu cead duit-sa, a
leughadair, their mise gu bheil daoine eile ann
a. tha moran na's airidh na na saighdearan air
na ceud ohathraichean, sgoilearan is luchd-
ealain a rainig air eolas a bhios buannachdail
do'n t-saoghal uile, agus a thuig riiintean-
diomhair a' chruthachaidh. An uair a chuireas
tu Alastair Uaibhreach, no Napoleon, no Foch
fhein, 'n an seasanih laimh ri Tearlach Darwin
cha 'n 'eil annta ach na fionnain-fheoir ria
thaobh ; cha 'n airidh iad air bariall a bhrog'
fhuasgladh. Ged is gaolach an Fhraing air
saighdearan, chuir i Pasteur air thoiseach orra
uile, an uair a ghabh aon de na paipearan-
naia:heachd os laimh, o chionn dorlach bhliadh-

2

nachaii, fhaotainn a maoh c6 d'a mio aims an
iiaoieamh linn deug a chuireadh i air thoiseach,
an linn, anns aji robh Napoleon, agus Victor
Hugo, agus Gambetta beo. Co an duine as mo
agus is cumhaohdaiche air an t-saoghal an
diugh? Bha la ann a theireadli daoine gur e
an Cfesar j bha la ©ile ann (1917-1918) a their-
eadh daoine gur e Woodrow Wilson ; an diugh
tlieagamh gu'n abradh iad Lloyd George, ach
gu oead duit>sa., a rithist, their mise nach ann
a.m measg nan ard-inbhean sin, no ann am measg
chom.maiidairean is thigheai-nan-cogaidh a
gheibheadh tu an duine air an cuir t-ogha is t^
iar-ogha fein. uiTam, ach ann an seomar samhach
air chor-eigin am measg bhotul is ghloineachan
is shligean-tomhais, agus gun fhios- aig an t-
saoghal c6 e no oiod a tha e a' deanarah. Cha
'n e righrean no saighdearan a tha cur an t-
saoghail bun os cionn an diugh, agus a'
tionndadh cursa a' ohinne^daonna a steach do
chlaisean iira, ach luchd-an-ionnsachaidh, luchd-
ealain, feallsanaich, is lighiohean ; daoine iriosal
is siochail aig naoh 'eil armachd air an t-saoghal
ach botuil is sligean-tomhais is gloineachan-
amhairc, is treathlaich eile de'n t^seorsai sin.
Theagamh gu'n saoileadh tusa agus mise g-ur
suarach an obair e do dhuine a bheatha. a chur
seachad a' faire radan is dheargannan, ag\is a'
cnuasachadh air na fasain a tha aca ; ach thig
nithean mora a nithean beaga., agus tha fhios
aig na dotairean an diugh gur h-ann aig na
radain agus na deargannan a dh' fheumas iad
toiseachadh an uair a bhios iad a' feuchainn ris
an da ghalair uamhasach ud a thilleadh, a'
Phlaigh dhubh agus am Fiabhi-us buidhe, galair-
ean a bha niai'bhadh nam miltean a h-uile
bliadhna anns na seann laithean. A.on uair 's
gu 'n tuig na dotairean co bhuaith a tha galair
air bith ag eirigh, agus ciamar a tha e a' sgaoil-
eadh, cha bhi iad fada gus am faigh iad doigh
air cur as da.

Ann an aoradh na h-eaglais agus ann an
uriiuighean coimhthionail cha chuala mi riamh
umuigh-bhuidheachas air son dhaoine a lughd-
aich pian d' am braithrean, ged a, shaoileas mi
gai'm bu choir dhuinn moladh a thoirt do'n
Tighearna g-u'n d' thug e do dhaoine sonraichte
gliocas is eolas air a shon sin. Sabaid an deidh
Sabaid bidh sinn 'ga mholadh air son a
mhaitheas do na h-Iudhaich da mhile bliadhna
roimh so ; bidh sinn a' toii-t^ buidheachas da a
chionn gu 'n d' thug e air an ais iad a braigh-
deanas, agits a' seinn shalm is laoidhean anns a
bheil luaidh air a dheanamli air caoimhneas Dhe
do 'n phobull sin anns na laithean o shean ; ach
a dh- innseadk na firinn, tha fichead i-ud ann a
tha mi fein na's taingeile air a, shon na tha mi
air son gii'n d' thainig na h-Iudhaich air an ais
a' Ba.bilon. An uair a chluinneas mi ainm
Shamsoin cha 'n 'eil faireachduinn air bith ann
am chridhe gu bheil mi 'n a chomain, agus cha

mho a tha ian-aidh agam air laoidh a sheinn dha,
no urnuigh-bhuidheachais a thairgsinn do Dhia
air a shon ; ach an uair a chluinneas mi ainm
Shir Seumas Simpson no ainm Lister tha mo
ohiidhe Ian taingealachd air an. son, oir tha mi
'n an comain, ag:us tha fhios agam nach robh mi
an diugh beo mur a bhith iad. Car son, mata,
nach ouimhnicheamaid air na daoine sin 'n ai- u-
iirnuighean agus naoh tugamaid buidheachas do
Dhia air an son? Aii uair a shiubhail Lister
thuirt dotair eile gu'n do shabhail e beatha
barraohd dhaoine cheana leis an innleachd a
fhuair e a mach (doigh air lotan a chumail glan is
cubhraidh, gun toiseachadh air lobhadh) na bha
air am mai-bhadh anns a h-uile oogadh a bha ann
o chionn ceud bliadhna. Nach bu fhreagaiTach
an rud e taing a thoirt do Dhia 'n ar n-
urnuigheaji aii' son an duine sin ! Cha 'n aithne
dhomhsa c6 an eaglais d'am buineadh Lister, no
am buineadh e do eaglais idir, ach do bhrlgh gur
fhearr beatha a. theamadh na sgi-ios, tha mi 'n
diiil gu robh tlachd aig Dia ann nach robh aige
ann an Samson, duine briiideil nach do rinn
riaanh ach mort is marbhadh.

Cha "n 'eil teaga.mh nach 'eil pian is fulangas
is tinneas 'n am meadhon air maith a dheanamh
anns an t-saoghal so, ach air a shon sin cha. 'n e
Dia as ughdaa- daibh, agus cha bhiodh iad idir
ann na'n robh a thoil-san air a dheanamh air
thalamh mar a tha i air nfeamh.' Ma tha an
ci'uthachadh uile ag osnaich ann am pein, mar
mhnaoi ri saothair, is e as aobhar da. sin nach
'eil toil Dhe air a, deanamh air tha.lamh ; ach
ann an neamh far a bheil a h-uile ni a' gluasad
a.nn an vmihlaohd iomlan d'a thoil cha 'n 'eil
pian idir ann. Cha 'n 'eil, a chionn nach 'oil
feum air. Tha feum againn air pian anns an
t-saoghal- so, los gu'm bitheamaid air ar dearbh-
adh agus air ar glanadh leis, los gu'n oibrich-
eadh e annainn irioslaohd is naomhachd is
gliocas diadhaidh ; ach cha 'n 'eil femn aig na
naoimh ann an neamh air pian, no aig na h-
ainglean, oir tha na h-ainglean gim pheacadh,
agus tha na naoimh aig uair am bais air a.n
deanamh foirfe.

Bho thoiseach an. t^saoghail bha ionndrainn
ann an cridhe mhic an duine air an tir sin a
bhios e a' faicinn 'n a bhiiiadair, tir aghmhor
anns nach 'eil pian no peacadh, acras no sgiths,
aois no eucail. Ach an tir nach robh againn
aon uair ach 'n ar bniadar tha i a nis againn 'n
ar dusga.dh, oir dh' fhoillsich Dia dhuinn ann
an soisgeul a mhic gu bheil dachaidh bhuan
anns an tir so a.' feitheamh air a shluagh
an deidh am bais. Na 'm . b' un-ainn
duinn a thuigsinn gu ceart ciod a tha
neamh a' ciallaohadh, agus ciod an t^saorsa a tha
feitheamh air sluagh an Tighearna air taobh
tha,ll na h-uagha mholamaid Dia le ard iolach, a
chionn gu 'n d' thug e dhuinn dochas cho
glormhor, agus theireamaid mar a thuirt Pol, 0,

bhais, c' aite a bheil do ghath ! Cha 'n 'eil gath
anus a' bhas dhaibhsan a tha dol a. steach do
aoibhneas an Tighearua agus do shith bhith-
bliuan, ged a tha gath ami dhaibh-sa.n a tha
fantuinn 'n an deidh. Cho fhad agus a bhios
gaol ann an cridheachan dhaoine cho fhada
sin bidh am bas 'n a eagal agus 'n a
chradh-cridhe, aoh is ann dhuinne a tha e mar
sin, agus cha 'n ann dhaibhsan ; dhaibhsan a
chaidil ann an Criosd, cha 'n 'eil 'pian ann na's
■mo ; taing do Dhia, cha 'n 'eil, aoh sith bhean-
naichte is fois aai brath tuilleadh.

ANNS A CHATHAIR.

Uaireigin anns an fhpghar cliuir caa-aid coir
air chor-eigin thugam da leabhar cheist a bha air
an clo-bhualadh ann an Duneideann anns a.'
bhliadhna 1816, agus m' an toisich mi air mo
sheanchas eile aims an aireamh so, bu mhaith
learn taing a thoirt dha, agus mo bheannachd.
Na 'n d' thug e dhomh 'ainm, agus a shloinn-
eadh, a>gu« 'aite^c6mhnuidll, ohuii- mi fios-
freagairt thuige fada roimh so, ach cha do rinn
e sin, ; air chor agiis nach 'eil doigh eile agam
ail- a choibhneas aideachadh ach air an duilleig
so, oir thuirt e g-u'm bi e 'g a, leughadh agus gur
h-a.nn mai-'thabhartas-buidheachais a bha e a'
cur thugam nan leabhraichean beaga ud. Cha
'n e nach robh gu leoir de leabhraichean cheist
agam-sa mar a. bha, ach air a shon sin, tha mi
ami an oomain an duine a chuir thugam iad sud.

Bheir aon rad rud eile gu inntinn duine, ag-us
tha mi a nis a' dol a leum o leabhraichean-cheist
gu duine ainmeil a bhiodh a' foighneachd cheist
gun sgnir. Theagamh, a leughadair, gu bheil
thusa na's eolaiche air Socrates na tha mise mi-
fhein, agus nach ruig mi a leas innseadh dhuit
an seorsa, duine a bha ann. Aoh a thaobh ag-us
gu'm bi mnathan is claim a' leughadh nan
duilleagan so cho mhaith riut-sa gabh mo leth-
sgeul ma theid mi thairis (air an sgath-san) air
nithean as aithne dhuit^sa cheana. Ma's duine^
uasal thu, a leughadair, ni thu a nis do bhe.'c
dhomh.

B'e feallsanach de mhuinutir na Greige a bha
ann an Socrates, agus rugadh e oeithir cheud gu
leth bliadhna roimh theachd Chriosd. Anns an
linn sin bha Breatunn ann an dorchadas a'
mheadhon-oidhche, gun eolas agus gun ealaia,
ach bha sgoilearachd na Greige^ aig a h-airda
ag-us bha feallsanaich na, h-Aithne a' cagnaci-'
nan ceistean mora is diomhair sin a chumas
oagnadh ri daoine, a reir choslais, gu la a
bhreitheanais. Coltaoh ris an fhear a sgi-iobh
leabhar Ecclesiastes thug Socrates a chridhe a
shireadh agus a rannsachadh le gliocas, mu thim-
chioll gach ni a nithear fo neamh, mu nadur
mhic an duine agus mu ohrioch araidh a bheatha.

Bhiodh e ag radh gur e eolas tiis a' ghliocais ; gur
e eolas as mathair-aobhair do dheagli bheusan,
agus aineolas as mathair-aobhair do dhroch
bheusan. , B'e aii doigh shoni-uichte a bha aigo
air ruighinn air an Fhirinn, a bhi foighneachd
oheistean. An uaLi- a thachradh duine air a
bha saoilsinn gu robh e fein mion-eolach air
cuspaii- air bith, thoisicheadh Socrates air a
cheasnachadh, agus am bitheantas, cha bhiodh e
coig mionaidean 'g a cheasnachadh an uaii" a
leigeadh e fhaioinn do 'n duine nach b' aithne
dlia dad, g-u i-obh e gu buileach anns a' cheo.
Bha e a' creidsiim gu 'm feum 'aineolas fein a bLi
air a dhearbhadh air inntinn duine m' an ruig e
air Gliocas ; gur e sin a' cheud cheum ami an
torachd na Firinn.

Thuirt Plato gu'm b'e Socrates duine a bu
ghlice agus a bu chothromaiche agus ai b' fhearr
a b' aithne dha riamh, ag-us ghabh an sao^-iu-l r>-
a' bheachd sin oir tha Socrates air aireamh am
measg'nan cumliachdach a chuir comain air an
t-saoghal uile — Plato, is Aristotk', is Maois, is
Solanih, is Shatespeare. Ach tha aon ghuth
air an taobh eile, guth a mhnatha ; cha i-obh ise
idir cho moltach air Socrates 's a tha siime nach
fhaca riamh e, agus air uaii-ean bhiodh i a' toiit
uiread de dhroch theanga dha 's gu "m bu
bhuidhe leis an tigh fhagail. Ciod a their thu
ris a sin?

Their na sgoilearan nach robh aam an
Xaiitippe (b'e sin a h-ainm) ach sglamhiiiinn
boirionuaich, agus gu robh Socrates truagh air
a chuing-cheangal g-u neo-chothromach ri baoibh
gim tin- Faodaidh sin a bhi fior ann an tomlias,
ach, aig a' cheart am, cha bu duine Socrates a
dheanamh boirionnach air bith sona, ag-us tha
comh-fhaireachduinn agam-sa r'a mhnaoi. Am
bu mhaith leat fhein do bheatha a. chur seachad
anns an aon tigh ri duine mar a bha Socrates?
Cha bu mhaith leam-sa co dhiu ; bha cho
mhaith learn dol do'n phriosan, na 'm br
nighean mi, ag-us a. leithid a phosadh.

Is e an fhirinn nach 'eil daoine de'n t-seorsa
ud freagarrach idir air son staid a' phosaidli ;
b' fhearr daibh an siubhal a leigeil leis na
boirionuaich agus an aire a thoirt air an ealain
fein. Is beag aig na boirionnaich Feallsanachd
an ooimeas ri p6g-an is leannanachd, agus b'
fheaii- leo seachd uairean beadracfli beag laghaoh
a dheanamh ri gille 6g aig an robh cridhe blath
is mear seach a bhi ag eisdeachd ri seanchas
glic o leithid Shocrates mu chrloch araidh an
duine. Tha iomadh rad eile ann a tha a'
beathachadh cridhe is anam mhic an duine a
thuilleadh air nithean ard na. Feallsanachd,
ag-us as eugmhais na nithean sin, gaol is ceol
is companas, cha 'n 'eil ann an torachd a'
Ghliocais do'n mhor-chuideachd de dhaoine ach
diomlianas nan diomlianasan a>gus ruagadh na
gaoithe. Sin mo bheachd-sa co.dhiu. Mar is
trice tha daoine a' faotainn an sonais, cha 'n

aim aims ua nithean mora ach aims na nithean
beaga, ach is & failing nam feallsanach gu
bheil an suileaii daoiman air na nithean mora.
Sin an t-aobhar gu robh mnathan neo-shona aig
uiread dhiubh.

O'n taobh a muigh cha robh Soci'ates gnscla
no eireachdail 'n a phearsa; bha sron mhor
mhaol air, is sgall, is oasan cuagach. Bha e
cho reidh 'na nadm- 's nach b' urrainn duine air
bith fearg a ohur aii*. An uair a dh' fhasadh
daoine eile teth aim an ai-gnmaid bha esan
ciiiin is ciallach, air chor agus gii'm faigheadh
e daonnan a' chuid a b' fhearr dhiubli. A
thuilleadh air sin dh' fheumadh atn facal m-;
dheii'eadh a bhi aige, agus mar bu trice bhiodli
gath anns an fhaoal sin fein. Co am boirion-
nach air an t-saoghal a b' uri-aiim cur suas ie
duine de 'n 1>seorsa sin ? Bheir an t-siobhal-
taclid air a h-uile duine cneasda am facal
mu dheireadh a leigeil leis na boirion-
naich oir is ann daibh a bhuineas e gu
nadun'a, ach clia b' urrainn Socrates stad de
chonnsachadh eadhon ris na boirionnaich
gus an dearbhadh e dhaibh gai soilleir gu robh
iad ceaiT agus e fhein oeaal:, no co dhiu an
dearbhadli e orra naoh robh iad a' labhairt ach
briathran gun eolas. A bheil e iongantach,
mata, gu'n d' fhas Xantippe seachd sgith de
dhranndan an duine, maith 's maa- a bha el
Nach fasadh tu fein sgith de bhodach draooh-
annach naoh leigeadh leat uiread agus mear-
achd a dlieanamh ann an aon fhacal gun
toiseachadh air do cheasnachadh mar gu'm
biodh fear-lagha ! Bhiodh Socrat-es a' biiiidhinn
r'a mhnaoi mar g-u robh fianuis air a bheulaobh
ann am bocsa nam mionn, ach fhathast bha
ioghnadh a ohridhe air nach robh i sona leis.
Sin agad duine nach bu choir bean a bhi aige
idir.

Bu ghasda leam greis de'n oidhche a chur
seachad le Socrates an drasd 's a rithist, ach air
m' onoir, cha bu mhaith leam mo phiuthar a
bhi posda aige. B' fhean- leam i bhi posda aig
Gilleasbuig Aotiiim, ged nach robh moi-an tuir
no mothachaidh ami. Ni boirionnach gleusda
rudeigin de dhuine laghach ged a bhiodli e maol
fhein, ach gu de a dheanadh te air thalamh de
dhuine a thairgeadh argumaid dhith an ait«
poige; duine nach h-aimseadh gu brath air a
laimh a chur m'a h-amhaich, ach a reusonaioh-
eadh rithe fad oidhche fhada gheamhraidh mu
chriooh ai'aidh an duine agiis diomhanas an t-
saoghail. Oia 'n 'eil mi a' creidsinn gu'n do
chuir Socrates riamh Xantippe air a ghliiin, no
gu 'n do rinn e briodal rithe, eadhon ami an
laithean an leannanachd, mar a bhios daoine eile
a' deanamh. Bha e a' riag'hladh a bheatha
uile gu leir le solus reusain, ach is mise a tha
cinnteach gu'm b' fhearr le Xantippe solus na
gealaich. Uaireigin a chunnacas e a' cluich
na. clarsaich thuirt e " nach bu naire dha rud

air bith ionnsachadh air an robh e aineolach."
Uair eile thuirt e gur h-ann a chumail suas a
bhodhig a bha, e a' gabhail bidh agus nach ann
idir a chionn gu robh a bhiadh a' cordadh lis.
Thuirt e cuideachd gur h-ann air son a shlainte
a bhiodh e a' dannsadli. Bidh daoine eile a'
fidhleireachd, 's ag ithinnioh, 's a' dannsadh, a
chionn gu'n cord e riu, agus oiod an t-aobhar
(no an lethsgeul) a b' fhearr a b' urrainn a bhi
aca ; ach bha siiil a' bhodaioh ud air 'imleig
fhein gun sgur, agus cha deanadh s; dad mur
I'obh solus reusain ag innseadh dha gu robh e
maith d'a inntinn no d'a bhodhig. Sin agad
an seorsa duine a bha ann am bodach nan
ceistean.

Tha e moran na's fhasa do leithidean
Shoorateis bean fhaotainn na tha e dhaibh bean
a ghleidheadli. Gheibh iad an roghaimi de
nigheannan na diithcha, oir is ro thoigh le
mathraichean saoghalta bodach glic is rud aige.
Ach mur bheil ian-aidh is ealain aig duine air
a mhnaoi a, thoileachadh 's a dheanamh sona
ciod aon feum a tha aim dhi, ged a bhiodh e cho
glic ri Solamh no cho beairteach ri Carnegie.
Cha 'n 'eil ann an giiooas (gu som-uichte an uair
nach 'eil e ach anns a' cheann) ach i-ud fuar
is tioram an coimeas ri gaol ; agus b' fhearr do
bhoii-ionnach a bhi air bheagan doigh maille ri
duine caomhail is companta is laghach seach a
bhi ann an sioda 's an srol maille ri bodach
fionnar is feineil a chuireadh fichead rud eile
air thoiseaoh oiiTe. Co am boirionnach, an
uair a dh' ian'as i gradh is caoimhneas, leis am
bu mhaith lan-an-diiim de shean-fhacail a bhi
air a thilgeadh oiTa mar gTi'n tilgeadh tu
onaimh air cii ! Ged a chaidh e air feadh an
t-saoghail nach robh aig Socrates ach droch
bhean, tha co-fhaireachduinn agam-sa 'n am
chridhe ri Xantippe bhochd, agus cha 'n 'eil
ioghnadh air bith onn gu robh sradag bheag de'n
donas innte. Gu cinnteach bhiodh e annam
fhein na'n robh agam ri mo bheatha a chur
seachad anns an aon tigh ri Socrates. Agus
tha fhios agam gu'm biodh e anns a h-uile bean
anns a' chleir cuideachd, agus gur maith a dh'
eireadh dha mur sgrobadh iad a sheanai sgall.
Nach bu leoir an t-aobhar e air boirionnach a
chur do'n tigh-chuthaich a bhi air a cuing-
cheangal ri bodach iomlan nach deanadh mear-
achd e fein ann am facal, agiis nach i-uigeadh
leatha-se mearachd a dheanamh na's mo gun a
ceasnachadh agus a' cur ceart, bodach nach do
ghabh fearg riamh agus nach do rinn riamh
amaideas a b' urrainn i a thilgeil air, bodach
sgallach le sron mhor mhaol air nach rachadh
stad ach a foighneachd cheistean, mu mithean
m'an robh ise caoin-shuarach ; ceist ceist ceist
a' tuiteam o bhilean fad finn foinneach an latha
mar gu'm biodh boinne-snighe a' tuiteam air
iirlar — nach cuireadh sin a' bhean a b' fhearr a
bha riamh ann air aimhreit !

Air. 2.

1921.

cum DO THIGH AN ORDUGH.

Aiinsna Idithean sin bha Heseciah tinn gu
has : agus thdinig am fdidh Isaiah mac Am,ois
tl'a ioniisuidh, agus thubhairt e ris, Mar so
tha lehohhah ag rdclh, Guir do thigh an
ordugh, oir gheihh thu bds agus cha hhi
thu bed. — //. Sigh, xx., 1.

Tha fhios agad, a leughadair, nach d' fhuair
Heseciah bas aig an am so, agiis gu'n do ohuir
Dia coig bliadhua deug li aireamh a laitheau,
aoh ma ghabh e comhaiile an fhaidh, agus ma
chuir e a thigh talmhaidh an ordugh le sgoirin,
faodaidh tu a bhi cinnteach gxi robh a shonaHS
air a dhublachadh agus a ohuram air a lughd-
achadh anns na bliadhnacliaiij mu dheireadh d'a
bheatha. Chaidh Heseoiah d'a aite fein o
chionn fhada, ach ged a chaochaileas mac a.n
duine cha chaochail facal an Tighearna, agus
tha an rabhadh ceudna a' tighinn thugainne aig
toiseach na bliadhna so a thainig gu righ Israeli
anns na laithean o shean, sinn a chur ar tighe
an ordugh.

Ciamar, mata, a ni sinn sin 1

I. Anns a' oheud aite, a leughadair, bu
choir dhuit do thiomnadh a dheanamh am
bliadhna. Tha moran dhaoin© ann leis nach
toil a bhi cuimhneachadh air a.' bhas, no a bhi
bruidhinn air : ach cha 'n 'eil ann a.ch rud
leanabail do dhaoine air a.n do bhuilich Dia
reusan an suilean a thionndadh air falbh o'n
bhas, oir is e am bas an t-aon ni a tha cinnteach
anns an t^saoghal so. Tha gach ni eile ann
am bea.tha mhic an duine neo-chinnt«ach, ach
a mhain gu'm faigh 6 bas uaii--eigin. Cha toir
e am bas aon mhionaid na's dluithe dhuit do
thiomnadh a dheanamh, agus faodaidh sin
dorran is dragh a shabhaladli do dhaoine eile.
Tha mi an dochas nach bi do laitheau air an
giorrachadh, agus gu'm faigh thu saoghal fada
mar a fhuair Heseciah, ach ma's e toil Dhe sin
a thoirt. duit, bhiodh saorsa inntimi agad na'n
robh do thiomnadh deanta. B' aithne dhuit
fhein oho mhaith 's a b' aitlrne dhomhsa daoine
a chuir dail anns a' ghnothuch so, gus an robh
e ro a.nm.och, ag-us a chuir an teaghlach do
Chiurt an t-Seisein, air taillibh an dearmaid.
Sin dileafo nach bu mhaith leat fhagail aig do
chairdean ; bi glic, mata, agiis dean do thiom-
nadh. Sin aon doigh co-dhiu anns an urrainn
duit do thigh a chur an ordugh.

Ged nach biodh fonn no fearann aig duine,
no moran codach : seadh ged nach biodh aige
ach aon spain-adhairc, bu chorr dha a thiomnadh
a dheanamh. Rinn mise mi-fhein tiomnadh
do dhaoine eile iomadh uair, ach air a shon sin
chomhairlichinn dhuitse dol gnx fear-lagha. Ged

a bhios daoine ag radh nach 'eil anns an luchd-
lagha ach na, h-uilc, agus ged naoh bu toigh le
Pol iad idir, gidheadh is uilc fheiunail iad am
maasg gineal fhiar. Is aithne dhaibh an
gnothuch, agus is fhearr dhuit. beagan thasdan
a phaigheaflh do fhear dhiubh agus an nid a
bhi air a dheanamh gu diongniholta seach am
ministear fhaotainn a nasgaidh. Ach ma
tha thu suidhichte air a' mhinisteai- fhaot-
ainn, faigh e gu luath, gun a bhi a'
cur a' ghnothuich seachad gus am bi thu
air leabaidh do bhais. An uair a tha duine
anns na h-ospagan deireannach cha 'n aim air
tiomnadh a bu choir aire fhein no aire a
theaghlaich a bhith, agus cha robh ua,u" riamh
a ghaii-meadh onn 'n a leithid sin do shuidh-
©achadh nach robh naire is fea.rg orm, oir is
diith do'n t-saoghaltachd i fein fholach an
lathair .'joluimteachd a" bhais. Aig toiseach na
bliadhna so, ro.ata, dean an rud air an robh thu
a' briridhin/i o chionn iomadh bliadhna; dean
do thiomnadh agus bidh do thigh beagan na's
ordaile na, bha e an uiridh.

II. Cha 'n urrainear a radh gu'n, do chuir
duine a thigh an ordugh gu ceai"t mur bheil e a'
cur b6aga,n mu seach. Cha m.ho is un-ainnear
a radh gu bheil tigh duine a,n ordugh ma tha e
ann ami fiachan gun sgur, no ann eiseimeil
dhaoine eile. , An uair a tha teaghla,oh uile an
urra ri paigheadh^seachduinn aon duine cha 'n
'eil ach snathainn caol eadar iad agus a' ghort
's a,n eiginn ; faodaidh an cosnaiche tuiteam as
a sheasamh, air neo faodaidh droch shlainte a.
chumail o obair. Tha e gle narach de'dhuine
aig a bheil bean is clann a h-uile sgillinn a
choisneas ei a, chosg, gim oidhii-p air bith a
dheanamh aii' a theaghlach a, chumail a tigh-
nam-bochd ma thig am bas air fein. Theagamli
nach 'eil e furasda dha, moran a chur mu seach,
ach dh' fhaodadh e co dhiu a, bheatiia a chm" fo
aracha,s. Sin doigh anns am faod luchd-oibre
ullacha,dh a dheanamh air son la na h-eiginn ;
cha 'n fhairich iad 'g an dith gach seachduin
na chosdas e. Tha cuimhne agad ciod a tha
Pol ag radh mu'n chuis so, " Mur dean duine
solar air son a chuideachd fein, agus gu h-
araidh air son ro.uinntir a, theaghlaich is miosa
e na a.na-creideach." Ma's ceann-teaghlaich
thu, a leughadair, gabh a,n earail sin gu oridhe
agus cuir do bheatha fo ara.chas gun dail.
Ma ni thu sin, bidh do thigh na's ordaile,
am bliadhna na bha e an uiridh, agTis bidh
barrachd sitb inntinn agad fein, an uair a bhios
thu a' smuaineachadh ann am fairibh na h-
oidhche air cor do mhnatha agus do chloinne
na'n tigeadh am bas.oft.

III. Tha e gle fhreagarrach gu'n deanadh

daoiiie boideaii riu fein aig toiseaoh na
bliadlnia, failiugean soniaiichte a thilgeadh
bhuapa, agus bu mhaith an rud e iia'n deanadh
a h-uile luid aims an duthaich suas a. li-inntinn
a tigh a chur an ordugh gu litireil. Ciod an
tlachd a tha ann do dliuine a bheatha a chur
seaohad ann an tigh aims a bheil a h-uile ni
purraich air tharraich, gun sgioltachd gun
sgoinn. Na.'m bithinn a' braidhinn ri luid
agus na.'m feoraicheadli i dhiom ciod a bha
Isaiah a' oiallachadh leis an fhacal, " Cuir
do thigh an ordugh," theirinn gu robh
e a oiallachadh fichcad nid, ach co dhiu gu
robh e a' oiallachadh so, ise a dliol dachaidh
agus a tigh fein a sgi-iabadli. A bheil cuimhne
ag'ad air an fhacal tid a thuirt Pol, '' Cha 'n e
Dia Dia. na mi-riaghailt? " Cha 'n 'eiil a' mhi-
j-iaghailt maith ; cha 'n 'edl i maith ann am
bean-tighe, no ann am ministear, no ann an
tuathanach ; agus mur bheil duine ordail 'n a
dhoighean agus sgiolta 'n a. obair caillidh e
trian d'a nine a,gus d'a shaothair. Nach trio
a ohunnaic thu duine a' cur seaohad leth an
latha a' siubhal shios is shuas air son buill air
chor-eigin a bu ohoir a bhi aig a. laimh na'n
I'obh e 'n a dhuin© sgoinneil? Bha e air a
radh mu fhear de'n luohd-teagaisg ann an
Oilthigh Dhuneideann gii i-obh a leithid de mhi-
riaghailt anns an t-seomai- aims an robh a
lea.bhraiohean 's gu'm b' fhasa dha dol a mach
agus leabhar ur a oheannach seach toiseachadh
air fhear fein iarraidh. Gle bhitheanta bhiodh
an duine glic ud, an t-oUamh Maclain, a' cur
roimhe aig am comanachaidli (agus gu
sonraiohtei aig am na Caisge) gu'm faigheadh e
buaidh air an, leisg a.gas gu'n ouireadh e a
leabhi-aichean agus a phaipearan an ordugh.
Ni duine aims a bheil sgioltachd is sgoinn a dha
uiread oibre ri rapaire gim riaghailt, ged a
bhiodh © oho laidir ri Samson. Aig toiseach
na blia,dhna so, mata, dean suas t' inntinn,
rapaireachd is ropachas a chur air chiil, agus a
bhi curamaoh ordail 'n ud obair.

IV. Ach ma tha feum againn uil© air ar
tigh talmhaidh a ohur an ordugh cha lugha ai"
feum air ar tigh spioradail uidlieamaohadli fa
chomliair a' bhais. " Is © an diugh an t-am
taitneaoh, an diugh la na slainte." Tha mi
cinnteaoh naoh 'eil aon duine a leughas an
duileag so leis am bu mliaith gu'n tigeadh am
bas ail- agus, g-un e ann an reite ri Dia ; tha e a'
ciallaichadh gnothuch anama a, dheanamli ri Dia
uaii-eigin ; an ath bhliadhnai, no am maireach,
no uair-eigin, eil© a bhios na's freagaiTaioh© na'n
diugh. Ach sin mar a ohaill Felios 'aiiam,
agus sin mar a tha daoin© eil© 'g a chaU cuid-
eaohd an diugh fhathast. 0, a leughadair, bi
thusa glic ag-us pill ris an Tigheama a nis, agus
bheir e dhuit na ni a' bhliadhna so na's sona
dhuit na bha thu riamli. Is e an t-aobhar gu

bheil daoine a' deanamli oho beag uUachaidh
air son a' bhais, naoh 'eil iad a' creidsinn ann an
da lireadh gu bheil e a' tighinn thuca. Ach bu
choir do dhuin© glic a shuilean a dhimadh a h-
uile oidhche mar g\i'm biodh © a' dol 'g am
fosgiadh ann an saoghal eile. 'Na throcair
ohaoimh agnis 'na ghradh dh' uUaioh Dia, gaoh
ni a tha feumail do pheacaich ri aghaidh bais
is breitheanais is sioiTuidheaohd, ag^^s tha
ouireadh an t-soisgeil a' ruighinn na,n uile
dhaoine. Nax leigeadh Dia, mata, gu'n
oruadhaicheamaid-ne ai- cridheachan, no gu'n
deanamaid tair air slaint© oho mor. Oidhche
a bha duine diadhaidh ann an spairn a bhais
shuidh a nigheaii li taobh a leapa agus pm
Biobull air a gluin : " an leugh mi dhuibh,
athair," ars' ise, '' caibideal no sahn? " " Chi
I'uig thu a leas, a, ghaoil ; tha an stoii-m I'o
mhor a nis air a shon sin " (bha, e a' ciallachadli
nach b' urrainn e eisdeachd ris an leughadh gu
ceart leis a' phian a bha © a,' fulang) " ach taing
do Dhia thugh mis© mo thigh anns an la,tha
chiiiin."* Naoh 'eil e glic do'n h-uile duine sin a
dheanamh, a thigh a thughadh 's a chur an
ordugh anns an la ohiiiin ! Tha moran d' ar
oomh-aoisean cheana anns an t-siorruidheaohd ;
tha aireamh mhaith a bha comhla ruinn -mu'n
am so an uiiidh nach 'eil comhla iiiinn na,'s
fhaide, ged nach robh duil againn© no a,oa, fein
gu robh am beatha ri bhi oho goirid ; nach 'eil
sin agus iomadh guth eile leis a bheil Dia a,'
la,bha,irt ruinn a' toirt, rabhaidh dhuinn ar
laithean aireamh agus a bhi glio !

ANNS A' CHATHAIR,E.

Ma ni thu do thiomiiadh, mar a, dh' iarr mi
ort, feuoh nach cuir thu ann neonaohas a bheir
air na gamhna dol a ghaireachduinn, agais feuch
cuideachd nach cuir thu aim rud air bith a
bheir cothrom do'n luohd-lagha dol ann- an
arg-umaid, oir ma thoisicheas iadsan, oha sgTiir
iad gu brath gus naoh bi mir feola air fhagail
air a' chnaimh a thog an connsachadh.

Bha duine ann uair-eigin a bha trom air a'
j>hiob, ag-us dh' fhag e aithne 'n a thiomnadh
nach robh duine ri bhi aig a thiodhlacadli ach
duiti© a bha rithe. Dh' iarr © fios a thorraidh
a bhi air a thoirt do'n h-uil© duine beo anns an
diithaich a bha ris a' phiob, agus a thuilleadh
air sin, dh' iaiT © deich puinnd thombaca a bhi
air a thoirt daibh is piob mhor ghasda, agus
ainm fein sgriobhta oiiTe, agus la is bliadlina
a bhais. Dh' iarr e piob is tombaca a bhi air
an cur anus a' ohiste-mhairbh comhla ris, " oir,"
ars^ esan, " cha 'n '©il fhios ciod a dh' fhaodas
tachairt," agais dh' iarr e pioban nan daoine a

blii laiste fad ua h-iiine aig a. thon-adh, los gu'm
biodh toiradh eueachdail aige.

Tha 6 ooltach gu robh sin aige, torradh mor
is eireachdail, ag-us gu robh daodne air cheann
na cuideachd an la ud nach fhacas riamli roimhe
ami an tig'h a' bhroin nOi anns a' chlaodli. Bha
aile an torraidh ri fhaotainn mile air astai-, agus
bha toit OS a chionn mar gai'm b'e an Dimara
a bha ann.

Nach gasda a. chordadh e ris an luchd-lagha
tiomnadh an duine ud fhaotainn f o 'n ordagan ?
Air son tii gineachan oil- dheai-bhadh fear air
bith dhiubh dhuit g-u robh an duine air a'
ohuthach, agus nach bu choir d'a thiomnadh
seasamh ; agus air son coig gineachan dhearbh-
adh 6 dhuit naoh b' fhiach an argumaid a rinn
e air son nan tri dad, agus gii robh an duine aig
a thur 's a. cliiall ceait. gu leoir. Tha. e air a
radh gn'n gabh a h-uile dath dubhadh a.ch nach
gaoh dubh dath, ach thoir thusa. tri gineachan
do fhear-lagha agiis theid mise am bannaibh
duit g-u'n dean esan an dubh geal.

Car son nach toigh le daoine luchd-lagha?
Ma tlia, g-nothuch aig feaa- lagha ri rud air bith,
ag-us gu sini-uichte ri rud anns a bheil airgiod,
is e duine anns an fhioliead nach leag amhai-us •
gai bheil caob de'n airgiod a' dol 'n a phooa.
Tha a' mhor'-chuideachd de'n t-sluagh Ian
chinnteach nach h-urrainn an luchd-lagha
g-nothuoh a ghabhail ris an diadhaidheachd
fheiu gun bhuannachd a dheanamh aisde.
Bitear a' our sios air ministearan is dotairean
trio g-ii leoir, aoh am bitheantas cha 'n ann a
chionn gu bheil amhai-us orra g-un maith leo .
buannachd a dlieanamh as na/ daoine no as na
cuisean i-is a bheil gnothuoh aca, agus eadhon
an iiair a chaineai- iad oha 'n 'eil nimh anns an
theirear um.pa mar a tha aans na. bhithear ag
radh mu 'n luchd-lagha. Bithear a.' cur as leth
m.hinistear'an is dhotairean gu bheil iad leasg,
no g-u bheil iad gun tur, no gu bheil iad gun
suim d' a,n obair, ach is a.nn gle annamh a
ohuirear as an leith gu bheil iad neo-ohog-uiseach.
Ach cuireai- as leth an luchd-lagha, gun ag no
teagamh, g-u bheil iad uile neo-choguiseach, ach
cha chuala mi duine riamh a' gearan on-a air
son leisge no oion tiiir. Ciod a their thu ris a
sin 1 Their mise nach 'eil e a reir m' fhiosraoh-
aidh fhein oo dhiu. Is aithne dhomli cuid
mhaith de luohd-lagha, aoh cha. do mliothaich
mi riamh gu robh mughadli air bith eadar iad
fein ag-us daoine eile. Le 'n ga.bhail bhan- a.
cheile cha 'n 'eil iad na's fhean" no na.'s miosa
na. oleir air bith anns an duthaich. Cha 'n
'eil saoghaltachd, no cealg, no cion coguis annta
na's mo na tha. ann an seorsa air bith eile, agus
tha iad a cheaa-t oho leasg r'an coimhearsnaioh.

Bho chionn bhliadhnaohan tha mi an dull
nach 'eil uiread meas air buill na Parlamaid 's
a b' abhaist a bhi orra, agus thatar ag radh gur

h-e an traobhar air a shon sin (co dliiu ann am
pairt) gu bheil uiread de na fir^lagha ann an
tigh nan Cumantan. Tha moi-an dhaoinede'n
bheachd nach ann air son maith na duthcha a
tha iad a' dol ann ach air son am maith
saoghalta feiix a ohur air aghaidh, ag-us tha iad
de'n bheachd cuideachd g-u bheil an luchd-la.gha
a' deanamh achdan na Parlamaid duilich an
tuigsinn, los gu'm faigh iad fhein obair g-u leoir
an deidh laimhe, a,' connsa.chadh umpa a.nns na
cuirtea.n..

Ach 00 am fear a tha dol do'n Pharlamaid
uile g-u leir air son maith na duthcha Tha.
maith na duthcha fa chomhair an inntimi gun
tea.ganih, aoh tha fichead rud eile 'g an tai'iiiing
do Pharlamaid oho mhaith ri eud air son soirbhr
eachaclli na diithcha ; uaill na b6a.tha, diomli-
anas an cridhe, diorras an cuid bhan nach toir
sith dhaibh gxis am bi iad 'n an suidhe am
measg mhaithean na tire, fiughair ri tiotal no
posta air chor-eigin aims a bheil an suil — tha
sin a.gus fichead iiid e.il6 a.' cur dhaoine do
Pharlamaid. Mar sO' oha 'n.'eil mise an diiil g-u
bhedl athan-achadh air- bith eadar an luchd
lagha agus marsantan caise, no marsanian
guail, no uachdarain, no saighde^aa-an, a thaobh
an aobhair a tha 'g an toirt do Pharlamaid.
Ged a tha iad uile a' dol innte a oliionn gu bheil
barail mhaith aca orra fein ag-us gur toigh leo
an oorragan a. bhi anns a, h-uil© ni a tha. dol air
agha.idli anns an rioghaohd, cha 'n 'eil sin a.'
cialla.chadh nach 'eil iad a' feuchainn gu h-
onorach ri maith na i-ioghachd a chui- air
adhart.

Cha b' urrainn fir-lagha dol do Pharlamaid,
mur cuii'eadli tusa. agus mise innte iad. Agus
cha bhitheamaid idir 'g an cur innte na'n robh
fhios againn c' aite am faig-heamaid daoine a b'
fhearr. Sin an fhior aobhar gu bheil uiread
dhiubh ann an tigh nan Cumantan, nach 'eil
dre-uchd eile anns an diithaioh anns a bheil
uii'ead de dhaoine comasach 's a tha ann an
dreuohd an lagha. Cuir am fear-lagha air an
urlar comhla ri marsantan is saighdearan is
uaohdarain is luchd-obair, is gheibh e a' chuid
•as fheaiT dhiubh anns a' mliionaid. " Gheibh,"
ai's' thusa, " a. chionn gu bheil e ca.ba,oh agais
gur h-aithne dha an fhoill a dheanamh." Cha
'n ann idir, ach a chionn gu bheil inntinn aige
a tha na's geire agus na's fhean- na tha. acar
san, inntinn shoilleir is inntinn oileanaichte a
tha toirt da sealladh as farsuinge ag-us breith-
neachadh as geire na tha aca-san. Cha. 'n 'eil
aite air ant-saoghal anns a bheil e na's duiliche
do dhuine ainra is oliu a ohosnadh na. tha e ann
an cuirtean an lagha ann an Lunnainn ag-us ann
an Duneideann, oir tha aige i-'a rathad a dliean-
amh, agus a thaobh fein a chumail suas, ri
aghaidli dhaoine geur is comasach nach biodh
fada a' cur bior ann, mur biodh ann ach bolg-

8

gaoithe. Ma rinn duine ainm dha fein, mata,
anil an ouirtean an lagha cha mig thu a leas an
tuilleadli teisteanais iaiTaidh air a thalantan ;
faodaidh tu do chuisean eai-bsa ris aiin an tigh
nan Ciimantan cho cinnteach 's a dh' earbadh
tu iad li tigheaa-na-fearainn no ri marsaata-
guail. A thaobli coguis, cha 'n fhaio mise gu
bheil aobhar air bith aim gu'n cuireamaid an
dara seorsa air thoisea-ch air an t-seorsa eile,
agus a thaobh inntinn, is ann aon uair a tha am
fear-lagha air dheireadli air oaoli agus naoi
uairean air tlioiseach.

Blio ohionn bhliadhnachan tha moran dhaoine
anns an duthaich so an duil gu'm biodh ciiisean
iia rioghachd air an ceartachadh gu hiath na'n
robh riaghladli na lioghachd air fhagail a.un an
lamlian dhaoine a tha suas ri malairt. is giioth-
uichean. Ach nar leigeadlr Dia, gu'n taohair
sin ! Bu cho mhaith leam an cur ann an
lanilian nam ban, agus chual an saoghal uile
mu'n bhinn a thug iadsan air an each ann an
Cilhnaohe<allaig. Bha tuill&adh 's a choir ann
ann lamlian an t-seorsa dhaoine sin ann an
bliadluiachan a' chogaidh, agus is e a bu
deireadh da naoh mor nach do bhris iad an
lioghachd. Ann an ceart da-nreadh b' fhearr
leam baird, is speuraidearan, is daoine a bhios
a' deanamh sgeulachdaii is dhealbhan, a chur a
riaghladh na lioghachd na, drobhaii-ean agus
marsantan, ged a their na Philistioh nach 'eil
ann am baird is siDeuradairean ach leanaban a
thaobh ghnothuichean. Ach nach bu mhaith
an rud e na'n robh tuilleadh de spiorad an
leinibh ann an obaii" a.gus ann an riag-hladh
ua lioghaiohd na tha ann ! Tha uiTainn
mliaith ag radh gu bheil nithean ann a
tha air am foillseachadh do na leanaban ach a
tha foluiohte air daoine glic is eagnaidh. Ma
chreideas tu am bumailear mor sin ris an
abrar, Fear-?i.a-srdide, tha a h-uile duine
anus an duthaich a tha. a' reic siucair no caise
air son a bhuannachd fein glic is eagnaidh, agus
mar sin comasaoh air an rioghachd a liaghladh ;
ach cha 'n 'eil anns na sgoilearan agus na baird
agus luchd-lagha nach bi ri malairt ach daoine
do nach aithne an saoghal no doighean an t-
saoghail, a.gus mar sin nach bu choir gnothuch
a bhi aoa ri riaghladh na rioghachd. Ach tha
mi ai fas sgith do bharraghloir agus do rabhair-
eachd fear-na-sraide : tha an Ian am a, chur 'n a
aite fein, no a liiibhairt do 'n luchd-lagha agus
cha bhi iadsan fada. a' cur bior 'n a mha.odail
ghaothar. Their daoine siobhalta Fear-na
srdide ris; their daoine a tha gim gho gun
gheii-ead Giith an t-slitaigh ris, ach buailidh
mise an tarrang air a ceann agus their mi fhior
aiimi fein ris, an t-Amadan Mor, duine a tha a
cheann air a sheideadh suas le aineolas is
faoineas, agus a chridhe air a, honadh le farmad
is trusdaireachd.

B' fhearr leam. o-u mor s:eill a thoirt do 'n

duine chaomli agus do'n duine ghlic sin, mac
Shirach, a sgiiobh leabhar Ecclesiastious na do
fhear-narsraide. Tha esan ag radh,

Tha gliocas an duine ionnsaichte r'a fhaotainn

le athais,
Agus fasaidh e glic ma tha 'inntinn saor is

moran ghnothuichean,
Ciamar is urrainn gliocas a bhi acarsan a tha

cumail a' chroinn ;
Ag\is nach cluiim seanchas air bith ach niu

dhaimla ;
Tha an inntinn air a toirt suas le treahhatlh
Agus tha iad dichioUach a' biathadli cniidh.

Ach cha 'n ian-ar an comhaiiie ann an cuisean

mora
Ag-us cha mho a chuirear 'n an suidhe iad anu

an cathaii' breitheanais.

Tha an i-ud a tha, mac Shirach ag radh a
cheart oho fior mu na, da,oine a bhios a' reic nan
damh an deidh dhaibh a bhi aii- am mai-bhadh 's
a tha e mu na daoine a, bha 'g am biathadh an
uair a bha iad beo. Bidh seanchas a,' bhuidseir
air daimh is pris dhamh, agiis ann am margadh
na feola gheibh e eisdeachd. Ach an uaii- a
theid e do thigh nan Cmnantan far nach 'eil
feoil ri ghearradli no seicheannan ri phasgadh,
ach reusonachadh ri dheaaiamh air oiiisean mora
air nach do chnuasaich e riamli roimhe, gheibh
am biiidseai- coir a mach gTi h-ealamh nach 'eil
ami fein a,ch am paisde an coimeas ris an fhear-
la,gha. Ma's duine narach iriosal e cha 'n
fhosgail e a bheitl anns a' Phaiiamaid fad choig
bliadhna ;■ ma's duine gun naire e giaodhaidli e
aird a' chinn nach 'eil an corr feum air reuson-
achadh, g-ur h-aithhe dhasan (theid agad fein, a,
leughadair, air so a chiiochnachadh), — ach cha
bhi ann ach ciombal a' gieangarsaich oir cha 'n
eisd a' Phaiiamaid ris.

Aon rud a tha daonnan ann am fabhar an
luchd-lagha, agus is mor an rud sin fein, gu 'n
teid ach air bniidhinn gn maith ae-us gu soilleir.
Bidh an fheadliainn leis am bu mhaith riaghla.dh
na, rioghachd a chur a,nn an lamlian naii daoine
a tha, suas ri malairt is gnothuichean a' cur
gibhtea.n-la,bhairt ann an suarachas, a chionn
nach 'oil na gibhtean sin aig na marsantan agais
gu bheil iad aig an luchd-lagha. Bidh iad ag
radh nach 'eil breithneachadh maith is fileant-
achd a" dol comhla daonna,n, agus gu bheil
cothrom aig duine cabach nach 'eil aig duine a
tha mall 'n a bhi-uidliinn. Tha so fior ann an
tomhas, ach air a shon sin ma shea,llas tu a,ii'
daoine ann an doigh fharsuing, chi thu gur h-e
am bitheantas na daoine air a bheil cinn mhaith
d'a bheil e furasda biiiidhinn, agus na daoine
aig a bheil eanchainnean tiugha d'a bheil e
duilich braidhinn.

Air. 3.

1921

DORSAN FOSGAILTE.

Feuch, chuir mi dorus air fhosgladh
romhad. — Taishean Hi., 8.

Anns an Tiomnadh Nuadh tha dorus fosgailte
gle bhitheanta a' ciallacha.dh cothrom maith.
An uair a thuirt an diadhair Eoin ris an eaglais
ann an Philadelphia gu'n do chuir Dia dorus aii-
fhosgiatlh ro^irnhpe, is e a bha e a' oiallachadh
gu'n d' thug e dlii cothrom maith air an t^
soisgeul a chraobh-sgaoileadh arms na crioohan
sin. Tha Pol a' oleachdadh an fhaoail anns a'
cheart doigh ; " tha," ars' esan, " dorus mor
agus eifeachdach air fhosgladh dhomh." An
uair a bha e ami an Troas dh' fhosgail dorus
eile roimlie, donis air an deachaidh e a steach
gu luath le soisgeul Chriosd.

Bu ghasda Iciam dol thairis air beatha Phoil
a leigeil fhaioinn dhuibh mar a^ dh' fliosgail Dia
dorsan dha ann an aitean agus aig amannan
anns naich robh fiughair aigei ris ; iomadh uair a
bha a rathad air a dhunadh a steach agus
beanntan ag eirigh anns an t-slighe roimhe, gun
fhios aige oiamar a gheibheadh e thairis orra,
dh' fhosgail Dia rathad dha ann an doighean
iongantach. Bha na dorsan duinte air am
fosgladh mai- gu'm beanadli lamhan aingil riu.
Ach ged a bu ghasda leam sin a dheanamh
cha ghahh e deanamh an drasd, oir is ann air
rud eile a bha mi air son seanchas a dheanamh
ruibh. Cha 'n 'eil cunnart air bith ann gu'n
dichuimhnjich sinn gu robh cumhachd Dhe agus
Si^iorad Dhe ag oibreachadli anns an t-saoghal
ann an laithean Phoil, ach tha cunnart mor ann
g-u'n dichuimhnich sinn gu bheil cximhaohd Dhe
agus Spiorad Dhe ag oibreachadh anns na
laithean deireannach so ; aigus mar sin bu
mhaith leami iniiseadli dhuibh mu nithean mora
is iongantach a tha Dia a deanamh an diugh,
oibre beannaichte naoh 'eil sgriohhta am measg
gniomharan nan abstol ach a tha de'n cheart
seorsa ris na h-oibre a rinn Criosd ann an
Galile agus Pol anns an Asia anns na laithean
o shean.

Na'n cuirinn sios na ceithir aanmean so,
Lloyd George, Cecil Ehodes, am Morair Strath-
cona, agus Iain R. Mott, theireadh daoine gu'm
b' aithne dhaibh a' cheud tri gu maith, ach c6
air an t-saoghal a tha ann an Iain R. Mott?
Theireadh iad gu robh fhios aca air an obair a
rinn Llo5^d George, a,gus Cecil Rhodes, agus
Strathcona, air son iompaireachd Bhreatuinn,
ach ciod air thalamh a rinn Iain Mott? Sin,
mata, a tha mi a' dol a dh' innseadh an drasd ;
na'n do rinn Iain Mott air son iompaireachd
thalmhaidh an obair a rinn e air son rioghachd
Dhe cha bhiodh tusa, a leughadair, oho

aineolaoli air 'ainm is 'obair 's a tha thu. Is.
ion do bhuill na h-eaglais naire a bhi orra nach
aithne dhaibh ©adhon ainmean nan daoine a
tha deanamh an diugh an obair shoisgeulaoh a
limi na h-abstoil anns a' cheul linn. An cual
thu riamh iomradh air Hudson Taylor? Mur
cuala, is e sin do chall, agTis ma tha iiigh agad
ann an obair an Tigheania ceannaich an
leabhar anns a bheil eachdraidli a bheatha air
a h-innseadh, is theid mi fein an urras nach bi
aithreaohas ort. Na'n do hon Hudson Taylor
an aird an Eai- le marsantan Breatunnach mai*
a lion e China le soisgeulaichean Breatunnach,
bhiodh e cho ainmeil ri Cecil Rhodes, ach cha
b'e spiorad na marsantachd a bha 'n a chiidhe
ach spiorad Chriosd. Naoh b'e Breatunn a
bhiodh 'n a rioghachd mhor is uasal na'n robh
i an fhicheadamh ouid cho dfeidheil air an t-
soisgeul a thoirt do na daoine dubh is buidhe, 's
a tha i air a marsantachd a chur thuca !

Ach gu tighinn air m' ais gu Iain R. Mott,
cha 'n ann idir mu'n duine fhedn ach m'a obair
a tha mi a' dol a dh' innseadh. Cha 'n abair
mi mu'n duine ach gur h-ann de mhuinntir
America a tha e, agus gu'n do chuir e seachad a
bheatha gus a so ag obair am measg sgoUearan
oga anns na h-Oilthighean, 'g an taladh gu
Criosd agus gu obair Chriosd anns an
t-saoghal. Shoirbhich Dia leis an obair
sin gu mor ; shearmonaich e Chriosd ann
an iomadh diithaich is baile, agus ge b'e aite an
deachaidh e dhaingnich Dia fhacal leis na
comharraidhean a lean e. Anns an leaibhar
mu dheireadh a sgriobh e tha e ag innseadh mu
na nithean a rinn Dia air a shon agus leis,
nithean a tha a' dearbhadh gu soilleir gu bheil
na dorsan a' fosgladh anns an Aird an Ear,
agus gu bheil Dia a' toirt cothrom maith do'n
eaglais a nis na diithohannan sin a chosnadh do
Chriosd.

A' cheud uair a chaidh e do Russia cha 'n
fhaigheadh e idir dliith do na sgoilearan loga
anns na CoUaistaan, agus b' fheudar dha a'
choinneamJi no dha a bha aige a chiunail air a'
mheadhon-oidhche. Ach an uair mu dheireadh
a chaidh e ann bha a' h-uil© cothrom air a
thoirt da obair shoisgeulach a dheanamh anns
ha Oilthighean agus am measg nan daoine a
bha air an ionnsachadh. Tha a' chuid mhor
de sgoilearan oga Russia 'n an anarcreidioh,
agus rud bronaoh, tha, barrachd dhiubh a' cur
lamh 'n am beatha fein a h-uile bliadhna na tha
anns a h-uile duthaioh eile air an cur comhla.
Ach ged a tha iad gun ohreideamh, gun dochas,
cha 'n 'eil iad gun ionndrainn spioradaU 'n an
cridhe, agus ann an aon bhaile thainig iad 'n an
ceudan do na coinneamhan a bha aige, agus dh'

10

fhaiiadh iad amis a' choinneajuh-uniuigh, ag
iaiTaidh na sliglie gu Dia. Ach an sin thainig
an oogadh, agus an diugh tha na dorsan ann an
Russia air an dunadh a ritJiist, dorsan a bha
farsuinn fosgailte.

An uair a chaidh e do cheann a tuath Africa
bha iarrtus mor 'n a chridhe gu 'm faigheadh e
cothrom air Criosd a sheai-monaohadh do na
sgoileai-an oga ann an Oiltliigh nam Moham-
medanach ann .an Cairo. Chomhairlich a h-
uile duine dha nach bu choir da fheuohainn, air
eagal gu'n duisgeadh sin droch spiorad an
aghaidh Bhreatuinn anns an Eiphit, ach lean
Iain Mott comhairle a chridhe fein agus
sheulaioh Dia 'obair le soirbheachadh nach bu
bheag. An aite droch spiorad a bhi air a
dhiisgadh ann an cridhe nan daoine oga ud is
ann a bhi iad cairdeil caoimhneil lis. Bha
con- is da mhile dhiubh anns a' choinneamli a
li-uile. feasgai-, agus gun facal a radh mu
Mhohammed a bheireadh dhaibh oilbheum,
sheaj-monaich e Criosd dhaibh. Aig deireadh
a thui-uis, dh' aidich moran dhiubh gur beag
nach rohh iad air an aomadh gu bhi 'n an
Criosduidhean, agus chaidli da cheud gu lath
dhiubh comhla gus coinneachadh a h-uile
seachduinn, a leughadh a' BhiobuiU a.gus. a
dheanamh urnuigh ri Dia, ag ian-aidh an
rathaid thuige. FaodaicUi sinn a bhi cinnteach
gu'n coimhlion Dia a gheaUadh daibh sin, agus
gu'm faigh iad an t^slighe, aigus an fhirinn, agus
a' bheatha.

Tha e ag radh nach 'eil aite air an t-saoghal
anns a bheil a^i donis cho fosgailte do Chriosd
an diugh 's a tha. e ann an Japan, ma bhios an
eaglais. Chriosduidh dileas gu leoir. Ann an
Oilthigh Tokyo far a bheil coig mile de na h-
eanohainnean as fhean- ann an Japan bha na
coinn&amhan aige Ian a h-uile oidliche, agus dh'
fhanadh iad comlila ris ceithir uairean an uair-
eadair ag iiniuigh agus ag iaiTaidh soluis.
Chuir tri cheud is ceithir fichead 's a deich de
na sgoilearan oga sin iad fein fo bhoid, gu'n
leanadh iad air oniinneachadh an ceann a
cheile, a leughadh a' BhiobuiU agus a dh'
umuigh.

An uair a chaidh e do China ann an 1895 dh'
fheuch e ri greim fhaotainn air sgoilearan na
diithchai sin, a chmn Criosd a sheaa-monachadh
dhaibh, ach bu oho mhaith dha feuohainn ri dol
do'n ghealaioh. Sin na daoine — ^na sgoilearan
agus na daoine ionnsaichte — a tha a' riaghlsidh
China, agus bha Mghr. Mott air son an cluas
fhaotainn. Ach ann an 1895 bha iad cho fada
bhuaith 's ged a bhiodh iad ann an saoghal eile.
An ath turus a chaidh e do China cha d' fhuair
e cothrom bi-uidhne riu na's mo. Ach a nis
tha ballarmeadhoin an dealachaidh air briseadh
slos eadhon aim an China ; an uair mu dheir-
©adh a chaidh e ann cha mhor gu'm b' uiTainn
do Mghr. Mott a chreidsinn gu robh e 'n a

dhiisgadli no gu robh na nithean a chunuaic e
fior. Dh' fhosgail na dorsan cho farsuino-
roimhe 's gu'n robh © mar a bha an Salmadair
an uair a thug Dia air ais bniid lacoib.

An sin lionadh ar beul le gaire,

Agus aa- teangadh le ceol ;

All sin thubhairt iad ana measg nan oinneach,

Rinn lehobhah nithe mora air an son.

Anns na coinneamhan a bha aige air son nan
■sgoileai-an oga anns na h-oilthighean bha an
tigh Ian a h-uile oidhche ami an Canton, ged
a ohumadh e coit is tri mile, agus cha, 'n a
njhain sin ach thainig aireanih mhor de luohd-
riaghlaidh na diithcha a maoh thuca, los an
deagh ghean a nochdadli do 'n obair. Bha da
cheud de na giUean oga sin air am baisteadh,
agus thoisich seachd ceud air iarraidli slighe na
slainte, air leughadh a' BhiobuiU agiis air
iirnuigh. Ann am bade eile bha na coin-
neamhan air an cumail ann an teampuU a bha
air a choisrigeadh do Bhudda,, agus aon oidliche
dh' aidicli coig ceud gu robh iad a' creidsinn
ann an Criosd, agus uiread eile gu robh iad ag
iarraidh Chriosd.

Thug mi tarruing air na nithean sin an drasd
a chionn gu'm bu mhaith leam gu 'n deanadh
iad a' cheart driiidheadh air t' inntinn-sa, a
leughadair, 's a rinn iad air m' inntinn fein,
agus gu'n daingnicheadh iad do chreideanih gu
bheil cumliachd an De bheo ag oibreachadh
anns an t-saoghal an diugh fhathast. Na'n
leughadh tu mu na nithean so ami an
Gniomharan nan Abstol theireadh tu gur h-e
toradh an Spioraid agus la na Caingis a bha
annta. Is e sin a tha annta gun teagamh, na
h-oibr© a bha ann an inntinn an t-Slanuighir an
uair a thug e seachad an gealladh mor ud,
" Esan a chreideas annam-sa na h-oibre a tha
mise a' deanamh, ni esan mai- an ceudna ; agus
ni e oibre as mo na iad so ; do bhrigh gu bheil
mise a' dol a chum an Athar."

Tha Dia 'n a fhreasdal a' fosgladh dhorsan an
diugh anns gaoh ceam de 'n t.-sa.oghal, agus bu
choir do 'n eaglais an cothrom a ghabhail agus
dol a steach, a chum an saoghal a chosnadli do
Chriosd. Mur dean i sin cha 'n 'eil i dileas
do 'n aithne a thug e dhi, " Imichibh agais
deanaibh dedsciobuil de na h-uile chinnich."
Taing do Dhia tha, taibhartas na h-eaglais am
bliadhna na's fhean- na bha e an uiridh, air son
obair an t-soisgeil ann an diithchannan cein,
ach fhathast cha 'n 'eil e a,ch beag an coimeas
ris an airgiod a thatar a,' cur ann an 61, ann an
cluich, agus ann an nithean faoin is peacach.
Cia mar is un-ainn fiughair a bhi aig liogh-
achd a tha deanamh sin ri beannachd Dhe?
Nach mor a' ohiiis-naire e gu bheil an fheadh-
ainn a tha a,' saoithreachadh ann an Africa agus
anns na h-Innsean an' Ear a' cur fios thugainn
am bliadhna gu bheil doraan a' fosgladh romhpa

11

na'n cuireamaid thuca ouideacheadh eai obair
a dheanamh, agus nach 'eil an cuideachadh 'ga
chur thuca. Mur ga.bh sinn aithreachas, bheir
Dia bhuainn an cothrom a thug e dhuinn agus
.athaiTaichidh e ar coinnleir as 'aite.

ANNS A' CHATHAIE.

Tha moran bruidhne a' dol air aghaidh am
bliadhna mu theagasg na cloinne, mu phaigh-
eadh mhaighstirean-sgoile, agus mu'n uallach
iir a chuir Achd Mhuni-o air dniim na duthcha.
Cha 'u 'eil teagamh nach d' fhas oileanachadh
na cloinne moran na's cosdaile na bha e roimhe
so, ach ciamai" nach fhasadh? Tha a h-uile
rud eile na's cosdaile na bha e, agus tha mi an
dull nach d' eii-ich pris an ionnsachaidh cho ard
fhathast ri pris an t-siucair. Bha an Ian am
aig na maighstirean-sgoile tuarasdal a bu
mhotlia fhaotainn, oir cha robh iad air an leth
phaigheadh amis na laithean a dh' fhalbh. Cho
fhada agus a leanas Breatunn air tasdan a chur
anns an 61 mu choinneamli a h-uile sgillinn a
chuireas i ann an ionnsachadh na cloinnes cha
niig i leas a bhi a' geai-an a droma leis an
uallach a chuir Achd iir nan sgoilean oin-e. Cha
rud cliiiteach e do rioghachd a tha gabhail oiiTe
a bhi air cheann-toisich an t-saoghail gu'n sor i
i-ud a thoiit do'n chloinn nach sor i a thoirt do
anamiannan a goile.

Tha moral! bi-uidhne a' dol air aghaidh cuid-
eachd mu'n t-seorsa teagaisg a tha a' chlann a'
faotainn arms na sgoilean ; cuid ag radh gu'm
biodli e na b' fheaiT na'n robh sid air fhagail a
mach, is cuid ag radh gu'm biodh e na b' fhearr
na'n robh so air a thoirt daibh an aite sid. Ach
thug mi an aire gu bheil an aon smuain ann an
inntinn dhaoin© uile gu leir a thaobh crioch
araidh an ionnsachadh, agus is e sin, a' ehiiid
as fhearr fhaotainn d'e rioghach'dan eile, agus
gu sdnruichte de'n Ghearmailt, ann am
margaidhean an t-saoghail. An uair a theid
daoine gu Munro, no gu Lloyd George, no gu
Bonar Law, a ghearan air a' chosdus ur a
chuir iad air an rioghachd cha 'n 'eil aca sin ach
boohdan mor na, Gearmailte a mhaoidheadh
on-a, aigus diiinidli sin am beoil is thig iad air
an ais riaraichte gu leoir. Na, daoine a chaidh
a mhallachadh toisichidh iad air beannachadh,
agus their iad ri Munro, " Gabh do pheiann agus
sgiiobh muillean eile." Air a' cheart doigh
an uair a dh' 'an-as parantan sid no so a bhi
air a tlieagasg do'n cloinn theirear riu nach 'eil
nine air sin a dheanamh, agus gu'm feumar a'
cheart teagasg a thoii-t daibh a tha clann na>
Gearmailte a' faotainn, air eagal gu'n toir iad
bhuainn ar marsantachd. Ruisg anam a'
Bhreatunnaich agus is e sin an t^or a thachras
■ort, r/aol na marsantachd. Ach oiod an

tairbhe a tha aim do rioghachd mai'Santachd an
t^saoghail uile fhaotainn agus a h-anam a chall 1

Gu dearbh is e mi fhein a tha fas seachd sgith
de bhochdan na Geai-mailte, ach an uair a
mhaoidhear e onn a nis cha chuir e fiamli no
eagal orm. An uair a bhios mi a' cnuasachadh
air obair nan sgoilean, bidh e a' tighinn 'n, am
inntinn gur h-e an sgoil an t-aite mu dheireadh
anns am bu choir duinn spiorad na, marsantachd
a leigeil a steach. Na'n robh clann agam-sa
dhomh fein, tha fhios agam ciod an doigh anns
am bu mliaith leam iad a bhi air an ionnsachadh,
agus ma ghabhas na parantan a leughas an
duilleag so mo lethsgeul, bu mhaith leam
comhairle no dha a thoirt daibh. Theagamh
gu'n abair iad rium an sean-fhacal a, tha £iir
barr mo phinn fhein, ach ma their, mo thogair.

Bu choir do chloinn cothrom fhaotainn air
cepL An uair a bha mi anns an sgoil rachadh
agam air gach rudha, is abhainn, is beinn ann
an Albainn a chur air aon ghad gun m' anail a
than-uing, ach b' fhearr dhomh gu mor an iiine
a chur mi seachad 'g an ionnsachadh a chur
seachad ag ionnsachadh phort no oran. Cha
robh baile ann an Sasunn nach robh agam air
mo mheomhair, no ann aii Astralia cuideachd,
ach ciod am feum a bha ann an sin dhomh?
Bha ainmean nam bailtean agus nan aibhnich-
ean agus nam beanntan sin a' lionadh stor mo
chuimhne air ohor agxis nach robh fai-suingeachd
gu leoir ann air son gach treathlaich eile a
bhithinn a' our ann ; agus air uairean bha m'
inntinn coltach ri ceardach a' ghobhainn bhig,
far an robh cruidhea.n each, is seann suic, is
cioohan roth, air an tilgeil air muin a cheile o
bhliadhna gxi bliadhna gus mu dheireadh nach
robh fhios idir g-u de a bha anns an torr. Dh'
fheuch mi ris an torr ainmean a chuireadh ann
am inntinn anns an sgoil a dhichuimhneachadh,
ach dh' fhairtlich e orm, agus an diugh fhathast,
bheirinn dhuit bailtean Lochlainn no beanntan
na Greige gun mhearachd facail.

Chuir mi bliadhna no dha seachad ag ionn-
sachadh Eabhra, ach bheirinn na tha agam de
Eabhra seachad gu toileach air son gu'n rachadh
agam air port a chur air an fhidhill. Na'n
robh mi a' toiseaohadli air mo bheatha a rithist
dli' ionnsaichirm: inneal — chiiiil air chor-eigin
a chluich, oir fhuair mi a mach air mo shon
fein gu'n tugadh sin barrachd toilinntinn dhomh
na fhuair mi riamh o chanainean air an do chuir
mi seachad moran d' am iiine gun mhoran buan-
nachd. Mar sin theirinn ris a h-uile m' athair
is athair cothrom a thoii-t d'an cloinn gaol a
ghabhail air ceol ann an tiis an laithean, ag-us
ionnsachadh dhaibh inneal air chor-eigin a
chluich, ged a b'e an tromb fhein. Ma tha
duine gaolach air ceol sin solas a mhau-eas uile
laithean a bheatha, ; an uair a bhios a bhodliig
air a claoidh le saothair no inntinn air a claoidh
le ro-churam cha 'n 'eil aige ach lamh a thoirt

12

air an fhidhill, agus annsi a' mhionaid tha e ann
ail saoglial ur. A tliuiJleadli air sin theid aige
air toilinntinn a tlioirt do dhaoine eile.

Cha 'n e crioch araidh an ionnsaxshaidh ealain
a thoirt do dhaoine air malairt, no an iniitinn-
eaii a gheurachadh los faotainn air an aghaidh
anns an t-saoghal, ged is e na nithean sin a tha
aig a,' mhor-chuid de phkrantan 's an t>sealladh
an uair a chuireas iad an clann do 'n sgoil. Is
e crioch araidh an ionnsachaidh inutinnean is
cridheachan na cloimie a dhusgadii air clior
agus gu'n toisich iad air iongnadh is solas is
maitheas is maise an t-saoghail a bhlasad. Is
coma ciamar a thachras an dusgadli sin, ma
thachras e. Is aithne dhomli daoine a tha an
oinn Ian de Laidioan no de Algebra, ach naoh
do dhiiisg riamh agus nach duisg gu brath.
AgTis is aithne dhomh daoine eile aig nach 'eil
facal Laidioiin agus aig nach 'eil moran Beuiia,
aoh aig a bheil tobar na beatha 'n an cridhe,
a.gus a tha ag 61 fion na beatha gach la,tha,.
Thuirt Frangaoh geur uair-eigin m'a choimhears-
nach, " Rugadh e 'n a dhuine agus bhasaioh e
'n a mharsanta." Cha 'n ann a dheanamh
mharsantan dliiubh a bu choir do pharantan an
clann a ohur do'n sgoil ach a dhiisgadh an
inntimiean, a chum gu'm bi iiigh aoa anns na
nithean a thachras orra agus a tha mu'n cuairt
oiTa, agus gu'm bi iad comasach air smuaintean
Dhe ai thuigsinn mar a tha a smuaintean-san air
an deai-gadh air obair a lamh, agus comasach
air aoibhneas is solas is maise an t-saoghail
fhaireadiduinn ag-us a mhealtainn. Ma bheir
am maighstir-sgoile do'n chloinn iuchair a, dh'
fhosglas na seomraichean sin tha e a' toirt daibh
an iiid is priseile fo'n ghrein, agus ged a'
chuireas iad an laithean seachad an deidh
laimhe ris a' mharsantachd, tha iad 'n an
righrean a^gus 'n an sagartan a thuiUeadh air
a bhi 'n am mai'santan ; 'n ani righrean a chionn
gu bheil uachdaranachd an anama fein aca,
agus 'n an sagartan a chionn gu bheil slighe
fhosgailte aca do ionadan naomh is maiseach.

Ann an am a' chogaidh, an uair a fhuair an
luchd-oibre ardachadh tuarasdail, bhiodh an_ tr
sreath eile a bha os an cionn a' faotainn coire
dhaibh air son am stroghalachd, agus ag radh
g-u fanoideach gu robh de airgiod aca 's naoh
robh fhios aca gu de a dheanamh iad ris ; gu
rohh na ceuclan dhiuhh a' ceannach pianos.
Car son naoh ceannaioheadh ? Bu mhaith
leam-sa piano fhaicinn ann an oisean an t-
seomair aig a h-uile feai'-oibre anns an duthaioh,
agus fidheall cuideachd, agus feadan, ag-us
melodeon, ma tha duine aige a chluichea.s iad.
Cha 'n e dolaidh a tha ann airgiod achurann
an nithean mar sin, ma theid aige air a
shabhaladh, ach is e dolaidh a tha ann airgiod
a chur ann an uisge-beatha, no ann an roic, no
ann an rud 'eil nach toir solas ach do'n fheoU.

Tha a' cheart «iread coir aig daoine boohda air
piano a cheannach 's a tha aig daoine beartach,
agus cha cheannaicheadh iad idir e mur biodh
iad de'n 1>se6rsai sin a tha creidsinn "gnr mo a'
bheatha na 'm biadh agus an corp na'n t-
aodach." Ma bu mhaith le duine air bith,
mata, a thoirt ormsa a chreidsinn gu bheil
luchd-oibre na rioghachd a' deanamh anar
caitheamh air an tuarasdal, feumaidh e
boohdan eile a mhaoidheadh orm seach am
fear ud — gu bheil iad a' ceannach phianos.

Rud eile a bu choir a bhi air a thoirt. do'n
chloinn, eolas air obair a' ohruthachaidh. Bha.
mi a' bi-uidhinn ri tuathanach an la roimhe,
agus sinn a' coiseachd mu'n cuairt an fhearainn
aige, agus cha b' urrainn e innseadh dhomli aon
fhear de na feoir a bha fas air an fhonn, ged a
chuir e seachad a bheatha, aig an tuathaaiachd
agus ged a riiin e cuid mhaith airgid as na, feoir
nach b' aithne dha. ' Cha mho a b' aithne dha,
gin de na, luibhean-fiadhaich a bha air an
fhearann ; bha, an aon ainm aig on-a uile,
salachar. Bha abhainn dhomhain a' ruith
troimh 'n bhedle aige, agus o na creagan a bha
anns an abhainn a,gus an doigh anns a bheil iad
'n an luidhe, theid aig daoine tiirail is daoine
beachdail air aois an t-saoghail a dheanamh a
mach, agus iomadh rud iongantach eile cuid-
eachd, ach bha sin uile do'n tuathanach mar
sgeul gun bhlas, oir cha robh an taobh cheart
d'a inntinn air a diisgadh an uair a bha e anns
an sgoil. Bha e 'na sgoilear maith gu leoir,
ach cha do rinn an sgoilearachd dha ach gu'n do
dhiiisg i ann spiorad na marsantachd, agus gu'n
do chuidich i leis a bhi na bu ghleusda mar
mharsanta na bhitheadh e as a h-iunais
Coma leami fhein tuathanaich nach 'eil annta
ach marsantan.

Do dhuine a, tha a' cur seachad a bheatha air
an duthaich, cha 'n aithne dhomh rud air bith
eile a b' fheaiT dha a bhi aige na uigh ann am
feartan Naduir agrus ann a,ni o-bair a' chruthach-
aidh ; eoin, is, luibhean, is feoir, is fliiraichean,
is fichead rud eile a thachras air a h-uile laJtha.
Ma tha sin aige oumaidh © 'inntinn 'n a
dusgadh, agus ged a b' ann a' falbh a,n rathaid
leis fein) a bhiodh e, tha companaich aige
daonnan, agus aoidhean a chumas air falbh
uaith na seaohd deamliain a tha deas gu dol a
steach do'n inntinn fhalaimh. Chi e i-udan iir
is i-udan iongantach is i-udan maiseach air an
speur, is aii- a' chuan, is air an talanih, gach la
d'a bheatha ; agus a chionn gu bheil a shiiilean
fosgailtei chi e Righ na Cminne f6in na mhaise,,
agus bidh caidreamh aige ris. Sin agad an t-
ionnsachadh a tha maith, a,gus cha 'n e am
foghlum nach dean dhiot ach marsanta.

Thig crioch air an t-saoghal,
Ach mairidh gaol is cedl.

Air. 4.

1921.

AIEEAMH AN T-SLUAIGH.

Agus sheas Satan suas an aghaidh Israeli,
agus hhrosnuich e Daibhidh gu Israel
direamh. — I. Eachdraidh, xxi., 1.

Le aohd Parlamaid tha sluagh na rioghaclid
ri bhi air an aii-eamh am bliadiina air an t^
Sabaid mu dheireadh de 'n mhios so. An e
Satan a chur ann an cridh© Lloyd George sin a
dlieanamh? Cha chuala mi duine air bith a'
cur sin as leth aon de'n dithis, ged is trie a
chluinneas mi gu bheil cagarstaicli eatorra ann
an ouisean eile.

Tha uUe rioghachdan an t^saoghail ag
aireamh an t-sluaigh an drasd 's a rithist ; tha e
air a^ dheanamh arms an Fhraing agus anns a'
Ghearmailt uair 's na coig bliadhna. Tha
fichead reusan aca air son so a. dlieanamh, aigus
a h-uile reusan dhiubli sin maith.- Cha bhiodh
e furasda an rioghachd a riaghladh, miir biodh
doigh air chor-eigin aig a' Pharlamaid air
aii-eamh agus cor an. t-sluaigh fhaotainn a maoh.
Cha 'n 'eil duin© anns an duthaich a their gur
peacadli a tha ann, an sluagh aireamh. Car
son, mata, a bha e cearr do Dhaibhidh sin a
dheanamh ma tha e ceart dhuinne? Bha, a
chionn nach e idir an rud a tha aig an luchd-
riaghlaidli againne 's an amliarc a bha 's an
amharc aige^san. Bha smuEuntean Dhaib-
hidh aig an am a' ruith aii^ cogadh ; bha
e a' deanamh uaill as an airmailt a bha
aige, agus bha © air son aireamla a dhaoin©
fhaotainn a maoh, air ghaol boilich a. dheanamh
asda, no theagamh dol an sas anns na rioghach-
dan a bha mu'n cuairt air. Dh' iarr Dia air
righrean Israeli gim doighean nan cinneaoh a
l©antuinn ; dh' iai-r © orra gun an ©arbsa a chur
ann an eich no ann an carbadan, ach a mhain
'n a fhabhar fein ; ach a dh' aindeoin sin bu
mhaith le righrean is sluagh Israeli a bhi
rait©achas ris na rioghachdan mora a bha
timchioll orra. Cha b' ann a dh' fhaotainn
forfhais air cor an t-sluaigh a thoisich Daibhidli
air an cunntas ; cha b' ann a dli' fhaotainn a
mach cia meud dhiubh a bha dall no bodhar
no bacaoh, ach a dh' fhaotainn a mach
cia meud a bha comasach air airm a
ghiulan. B'e sin an traobhar gu'n do
las corruich an Tigheama 'n a aghaidh ; '
chunnaio e gu robh Daibhidh a' fas saoghalta is
fuilteach, agus gu robh cimnart ann gu'n
aomadh e Israel air falbh o'n rathad chumhann
is dhireach a chomharraich Dia a maoh dhi
bho thus a h-eachdraidh.

Is toigh 1© Dia daoin© agus rioghachdan a tha
firinneach is c©art is macanta, ach cha toigh
leis idir daoin© no rioghachdan anns a bh©il

morchuis is uabhar is spagadagliog ; no a tha
gaolach air tapaid agus air an coimhearsnaich
a chuir fo'n casan. Chimnaio e gu robh
Daibhidh a fas ooltach ri righrean an t^saoghail
a.gus eu-coltach ri seirbhiseach an Tigheaina;
gu robh ardan is boilich is gaol a' chogaidh ag
eirigh 'na chridhe, agus mar sin gu'n cuireadh
et di-och spiorad ann an cridheachan an (>sluaigh,
na'm faigheadh e air aghaidh. Sin an traobhar
gu'n do mlii-thaitinn an rud a rinn Daibhidh ri
Dia, agus gu'n do chuir © plaigh air Israel mar
pheanas.

Mar a thuirt mi cheana cha 'n e cogadh no
olc de'n trseorsa sin a tha aig luchd-riaghlaidh
na duthcha againn© 's an tsealladh ann an
cunntas an t-sluaigh ; tha iad 'g a dheanamli a
chionn gu bheil © feumail, agus a chionn gur
maith le6 fiosrachadh fhaotainn a chuidicheas
leo laghanna cothromach a dheanamh an deidh
laimhe. Air an aobhar sin cha 'n urrainnear
an rud so a mhallachadh ; feumar a bheann-
achadlii. Ach aig a' cheart am, feumar a radh
cuideachd nach 'eil Satan fada air falbh an uair
a thoisioheas rioghachdan air an saoibhreas a
chunntas. Is fhada o'n a thuirt an duine glio,
"an ti a mheudaicheas eolas meudaichidh e
bron," agus tha am facal fior anns an t-
seadh so, gu robh rioghachdan an t-saoghail
moran na bu shona aigus na bu toilicht© m' an
do thoisich iad air an adharias a tha iad a'
deanamh a thomhas 1© figearan. Sin aon de
na ribeaohan leis a bheil Satan a' glacadh
dhaoine an diugh ; tha © a' cur an cinn air
aimhreit 1© fig©aran ; a' milleadh an sonais agus
a' dorchachadh an tuigs© le bhi 'g an cur a
• chunntas. Ma's © Satan a tha gluasad dhaoine
gu bhi ag iarraidh forfhais 1© figearan agus a'
cunntas cheann feimiaidh gu bheil © a la 's a
dh' oidhch© ag obair ann am B6rd an Fhearainn,
ann am Buii-d nan Sgoilean, agus anns a h-uil©
Bord eil© aig a bheil lamh ann an riaghladh na
duthcha. Bho thri fichead B6rd an diugh tha
frasan de phaipearan a' sileadh oimn gach
maduinn agus figeai-an a' dortadh gach feasgar,
gus mu dheireadh a bheil ar mothachadh air a
thoirt bhuainn le ban-achd ar fiosrachaidh.
Tha sin gle thric a' tachairt : mar is rah a tha
de fhiosrachadh neonaoh aig duine, is ann is
lugha a, tha de thur aige. Am buiTaidh cho
mhor 's a b' aithne dhomh riamh, rachadh aige
air innseadh dhuit anns a' mhionaid cia meud
duin© a bha air a chrochadh ann am Breatunn
an uiridh ; cia meud punnd de chudthrom agus
cia meud oirleach ann am fad a tha anns na
paisdean a tha air am breith anns an Fhraing,
le'n gabhail bharr a cheile ; no cia meud each
a tha ann an Albainn is muc a tha ann an

14

Eirinn. Bha a dieann dinnte le figearan is
treatlilaich eile de'n t-seorsa sin, ach oha robh
smod tiiir ann.

Theagamli nacli deanadh Sateii cron mor
na 'm fanadJi e aig eich is muoan aireamh, ach
cha dean e sin. Tha a chorrag eadlion ann an
obair na h-eaglais, air chor agns naoli oreidear
an diugh gu blieil dad 'g a dheanamh aig an
tigh no aim an diithohannan cein mur gabh an
obair a nochdadli air paipear. Acli is rud gle
dhlomliain a tha ann, a bhi tomhas obair
spioradail le figeai-an ; cha gabh e deanamh.
Faodaidla rola a' chomanachaidli a bhi dol suas
an uair a tha beatha na h-eaglais a' dol sios,
agTis ciste an ionmhasair a bhi Ian an uair a
tha caoile air anam nqm feadlmaoh a thug
seachad an t-airgiod. Aii^ an laimh ©ile
faodaidh nithean a bhi tachairt a h-uile
seachduinn ann an aoradh coimhtliionail, a
bheir gairdeachas do Dhia agiis do na h-
aingiean, ged nach gabh sin cur sios ann an
ounntasan na h-eaglais. Seallaidh an duine
air an taobh a muigh ach seallaidh Dia. edr a'
chridhe. Is e aon de na buairidliean a tha
Satan a' cur ann an caramh luchd-dreuohd na h-
eaglais an diugh marsantan a dheanamh
dliiubh ; cleachdannan a' mliargaidh agus
spiorad na marsantachd a thoirt a steach do
theampuU Dhe. An uair a dh' innseas duine
dhuit gu bheil e a' cosd do'n eaglais seachd
notaichean fichead is tri tasdain is ochd sgillinn
an ceann na cinnich iompachadh, ciod a their
thu ? Ciod ach gur h-ann de shliochd Shimoin
a tha an duine, agus nach 'eil boinne de spiorad
na sagartachd ann ach gne na marsantachd.

Ach ged a tliug mi an sgailc ud do . na
cunntairean anns an leth-cheann (oir tha mi
air mo sharuchadh leo) cha ruig am fear a. bhios
a' dol mu'n cuairt ann an deireadli a' mhlos so
a leas eagal a bhi air tighinn gu m' dhorus ; ni
mi a bheatha gu suilbhea.rra agus lionaidh mi
am paipear a bheir e dhomh gu toileach. Ma
bhios mi air mo ch^mlinadh lionaidh mi e
latha na Sabaid, a.gus, ged nach h-wrrainn mi a
radh gur h-e obair na h-eigin no obair na trocair
a bhios ann, tha mi an dull gur inid freagan-aoh
a bhios ann do theaghlach an dleasdanas so a
dheanamh air an la naomh, an dochas gu'm bi
smuaiutean soluimte air an dusgadh 'n an
cridhe. Co aige a tha fhios nach bi am paipear
Bo'n a mheadlion-grais do dhaoine nach
■ smuainich air dol do'n eaglais an la ud, agus
nach 'eil a' smuaineachadh air Dia no siorruidh-
eachd la d' am beatha? Co aige a tha fhios
nach labhair spiorad an Tighearna riu,_ agus
nach toir e oira t6iseachadli air an laithean
aireamh 1

Tha iomadh smuain sholuimte a thogas an
cunntas so ann an inntinn dliaoine. Cha 'n
urraiini duine gun a chuimheachadli gu robh
ar Slanuighear beannaichte air " aireamh am

measg nan ciontach," ag-us gu'n do rugadh e
ann am Betlehem an uair a chaidh Joseph agus-
Muire suas gu bhi air an cunntas aims a' mhe«s
a bha air a dheanamh aims an tir. Cha 'n
urrainn nach ouimhnich cinn-theaghlaich air a
so (oir is e iadsan a tha cimntachaiL air son
gacli anam a chaidleas fo na sparran aca am
oidhche sin) gu bheU Dia ag iarraidh orra a bhi
'n an sagartan 'n an teaghlaoh fein, agus gu'm
bu choir daibh altair a chur suas agus gairm
air ainm an Tigheama. Nach bu ghasda agus
nach bu fhreagarrach an rud e na'm biodh
aoradh-teaghlaich air a gleidheadh, agus gach
anam anns an tigh cruinn oomhla, m' an
toisicheadh ceann an teaghlaioh air an ainmean
■a chur sios. Far an tachain sin is cinnteach
gui- h-e so an 1>salm a sheinnear,

lehobhah Dia bha cuimhneach oirnn
Beannaichidh e sinn f6in ;
Beannaichear leis tigh Israeil,
'S tigh Aaroin mar an ceudn'.

Na big 's ria moir d' an eagal Dia
Beaimaichidli e gu caoin ;
Cuiridh e sibh an lionmhorachd,
Sibh fein 's ur sliochd faraon.

An uair a bhios an ath chunntas air a dliean-
amh o' aits am bi sinn ? Agus mur bheil
fiughair againn gu'm faio sinn sin, a bheil
dochas againn fa chomhair la ar bais? An
uair a thig Mac an duine ann an gloir Athar,
a dheanamh suas a sheudan agiis aireamh a
shluaigh, am bi ar n-ainmean-ne sgriobhta ann
an leabhar na beatha?

ANNS A' CHATHAIR.

' Tomhais c' aite an robh mi an de ? Bha ann
an aite far nach robh mi riamli roimhe, aig
mai'gadh nan tarbh ann-am P'eairt. Cha 'n e
gu robh tarbh a dhlth ormsa a thug ann mi,
ach a dy fhaicinn an t>saoghail. Chunnaic mi
sin, co-dhiu crioman iir dlaeth, oir mur robh an,
saoghal uile ann am Peairt an de, bha maithean
nan tarbh ann co dhiu, eadai- a' chrioch Shasun-
nach is Tigh-Iain-Ghreota.

Uair 's a' bhliadhna tha Peairt mar a bha
baile na h-Aithne ann an laithean Phoil, " Ian
iodhalan " ; tuathanaich is tighearnan is
drobhairean a' cruinneachadh ann a oeithir
chearnan an domhain a dheanamh am beic do
thairbh oga, is dochas aca gu'm faigh iad a
steach do thir a' gheallaidh air druim tairbh.
Is ann air treubh nam! Frisealach a thuit
dreuchd na sagartachd so ann an Albainn,.
agus air na laithean-feille sin tha laia
M6r Friseal a' seasamh an lathair an tr

15

sluaigh mar a bha Aai'on o shean. Ach bu
biieag a b'fhiaoh an laogii oir a rinn Aaron
laimh ris na laoigli oir a tha tuaithanacli ann an
Obareadhain a' togail an diugh.

Bha na beatliaioiiean maith g-un teagamli,
ach ma bha, cha b' sum g-un dragh a bhi air a
gha.bhail riu. Bu mhaith do'n duthaich na'n
robh uiread ouraim air a ghabhail do'n chloinn
's a bha air a ghabhail d© na ta.ii-bh ud o'n la
a rugadh iad. Bha gillerfrithealaidh an cois
gach fir dhiubh, a' oireadh an dosain agua a'
sliogadh am fionna mar gu'm biodh iad 'g an
deasachadh a dhol do 'n tsearmon. Bha dosan
an tairbh fada na bu chirt© na dosan an fhir a
bha fritliealadli dha., ag-us is mi a tha oinnteach
nach 'eil moran dhiubh oho furanach mu'n
cloinn 's a. bha iad mu na tairbh. Dh' 61 a h-
uile fear dhiubh de bhainne blath na bheath-
ai«headh Ian sgoile de phaisdean ; a thuilleadli
air bainn© ain mathar fhuair cuid dhiubh
bainne maii't eile cuideachd. Rud gle neonach,
bha cuid dhiubh nach do chuireadli o dlieoghal
fhatha&t ged a bha iad bliadhna a dli' aois agus
se ceud punnd ann aa. cudthrom, agus ohluin-
neadh tu na beistean mora sin a' langanaich air
son am niathai- mar gu'm biodh leanabh a'
caoineadh na ciche. Mhiannaichinn straio
de'n iDhata a thoirt do 'n fheadhainn. sin, ag-us
na'n tnigeadh iad Gaidlalig tlieirinn riutha,
'■ Mo naire, mo naire, gamliainn cho mor riu(>
sa ai laochain, a bhi air cho beag do sprachd 's
gu rachadh tu a chaoineadh ; cuimhnioh air na
tairbh o'n d' thainig tu."

Ma chimias duine a shuilean fosgailte ionn-
saichidh e rud ur anns a h-uil© aite an teid e,
ach is ei an rud a bu mho a dhriiidh orm-sa ann
am margadh nan tarbh, an cudthrom a tha na
daoine ud a' cur air duthchas. Bha na tairbh
anns an robh full uasal a.gus a thainig o shiol-
achadh maith a' deanamh a thri uiread prise
ri tairbh a b' fhearr na iad anns nach robh full
cho maith. Bha so na bu chomharraichte anns
na h-aighean na bha e eadhon anns na tairbh ;
mur robh agh d& theag-hlach maith cha chuir-
©adh na drolihairean m5ra sgillinn air, a dh'
aindeoin coUunn mhaith a bh; aige. ' Gh&ibh-
eadh tu air son tasdain leabhar tiugh anns an
robh ainm a h-uile beathaich air a sgriobhadh,
an la a iiigadh e, ainm a.thar ag-us a mhatliar,
agus a shinnsireachd gus an dara glun deug.
Bha sin uil© air a chur sios cho curamach agus
cho soluimte 's gu'n saoileadh tu gu robh thu
a' leughadh duUleig a leabhar Ghenesis

Ghin Arphacsad Salah,
Agus ghin Salah Eber,
Agus ghin Eber loctan ,
Agus ghin loctan Almodad.

Air uairean theiiinn rimn fhein nach robh ceist
an duthohais idir cho simplidh no cho soilleir 's
a bha na, daoine ud an diiil, agus gu robh iad a'

cur tuiileadli 's a choir de chudthrom air fail
is sinnsearachd a' bheathaich agus ro bheag air
a choltas ag-us a ohumadli fein ; ach air an laimh
eile, bha fhios aig na daoine ud gle mhaith gu
de a bha iad a" deanamh, agxis cha b' ann idii*
gun aobhai- a bha iad a' seachnadh bheaith-
aichean anns nach robh full uasal. Cha b' ann
air thuaiream a bha iad a' ceannach, no idir air
son dibhearsoin daibh fein, ach air ghaol buan-
nachd ; agus bu mhaith a b' aithn© dhaibh an
gnothuch — moran na b' fhearr na b' aithn©
dhomli-sa. Ach air a shon sin 's air fad bu
gha.sda learn greim fhaotainn air fear dliiubh
ag-us seanchas a dhe£inam.h ris air ar n-athais
mu'n ghnothuch so, cha 'n ann air ghaol
arg-umaid ach air ghaol solus fhaotainn air
cuspair a tha gle dhiomliair. A dh' innseadh
na firinn, dh' fheuch mi ri bodach mor reamhar
is coltas coir air, a bha 'na sheasamh laimh rium
an uair a bha iia breitheamhna a' taghadh nan
tai-bh a b' fhe<arr, a tharitiiag ann an seanchas
riiun, ach g^i mifhortanach thuirt mi rud-eigin
ris a thug air a shaoilsinn nach robh annam ach
leth-amadan, agus stad ar seanchas m' an do
thoisich e gu ceart- Bha esan cho laidir air
taobh na fala an aghaidh coltas a' bheathaich
's gu'n d' tluiirt e gu'm b' fhearr leis tarbh
meadhonach maith anns an robh fuil uasal is
rioghail a chur air cheann na buaile na'n tarbh
a b' fhearr a chunnaic e riamh mur robh ann
ach fuil nan islean. Thuirt mise ris nach b'e
sin idir an doigh a ghabhainn-sa air an
taghadh, ach gu'n leiginn mU' r6ir iad agus gu'n
leiginn leo dot a thapaid, agus gu'n tugainn a'
cheud duals agus an trurram do'n fhear a
chuireadh ratreut air each. Theab am bodach
e fein a thachdadh leis a' ghaireachduian, agus
ged a dh' fheuch mi ri innseadh dha gur h-ann
mar sid a bhios feidh a' faotainn air cheann na
buaile, is rioghachdan a' faotainn air cheann-
toisich an t-saoghail, agus gur h-ann mar sid a
tha laghannan Naduir ag oibreachadh ann am
beatha ghiomach is dhaoine, cha b' ui-rainn
domli an coit seanohais fhaotainn as leis a'
ghaireachduinn. Cha b' aithne dhasan mise
ag-us cha b' aithne dhomhsa esan, ach is mi a
tha cinnteach gu'n d' innis e fichead uair cheana
naio-heachd air an leth-amadan a thachair air

o

ann am Peairt.

Uair a bha duine anns nach robh ach
troiohean beag biodach is casan ciiagach air, a'
dur amharc air tai-bh mor briagha, chualas e ag
radh ris fhein. " Na'n robh uiread ouraim
air a gaibhail mu tha.ghadh nan daoine a bha
gus mise arach 's a bha air a gabhail mu
thaghadh nan tarhh o'n d' thainig tusa, cha
bhithinn 'n am ablach mar a tha mi." Bho
laithean Phlato tha dhaoine glio a' cumail a
mach gu'm bu choir do'n staid oidhinp a
dheanamh air stoc nan daoine a mhaitheachadh,
aous gun chothrom siolachaidh a thoirt da

16

fheadhainn a. tha an-fhann 'n am bodhig no 'n
an inutinn. Cha deaohaidh sin fh6in seaohad
air bodach naii oeist (Socrates), oir thuirt e
gu'm b' aithne dha doigli air sin a dheanamh.
Ach cha 'n 'eil an rud idir oho furasda 's a bha
bodaSh nan ceist an duil, no oho furasda 's a
shaoileas daoine oga a tha cinnteaoh gu'n
rachadh aoa air saoghal iir a dheanamh ann am
ficliead bliadlma. A dh' aindeoin gu de a
theirear ruinn mu araoh nan daoine -mar a dh'
araichear tairbh is coin, oha 'n ionnan daoine
agus coin ; tha fichead rud ann a dh' flieumas tu
a cliumail 's an amharc a thaobh chlann-daoine
nach ruig thu a leas ^muaineaohadh idir air a
thaobh ohon.

Co ris a their thu sar-chu, agus co ris a their
thu sar-dhuine. Ged nach 'eil mise a' gabhail
orm a bhi mion-eolach air crodh bha e moran
na b' fhasa dhomh na sar-thairbh aithneachadh
am measg nan tarbh eile ann am Peairt na bha
e dhomh na sar-dhaoine aithneachadh am measg
nan daoine a bha 'g an reio is 'g an ceannach.
Ma tJia colunn bhriagha is cumadh mhaith air
tarbh no oil, sin na tha a dhith ort ; their thu
sar-bheathaoh ris. . Ach cha 'n 'eil a' chuis cho
simplidh idir a thaobh chlann-daoine. Faod-
aidh duine a bhi deas is laidir is maiseach 'na
bhodhig, ach a bhi gun eanchainn cuileig, an e
sin an seorsa a bu mhaith leat arach? G16
thric tha eanchainn maith ann an ceann
grfinnda, agus ceann maith air bodhig thruagh,
an e sin an se6rsa a bu maith leat a chumail
bho shiolachadh? Faodaidh eanchainn is
bodhig mhaith a bhi aig daoine a tha an cridhe
loma Ian de'n donas, an e sin an seorsa a bu
mhaith leat pir fhaotainn bhuatha? An uair
a smuainicheas tu air a liughad duUeadas a tha
anns a'ghnothuch so, agus cho duilich 's a tha
e mac an duine a chur fo na h-aon laghannan
ris na h-ainmliidhean, tha mi an diiil, a
leughadair, gu'n tig thu gus a' cheart
cho-dliunadh a thainig mi fh^in _ thuige,
gur fhearr dhuinn leigeil le daoine an
seann fhasan a leantuinn, agus p6sadh mar a
bhuaileas an gaol iad no mar a thoilicheasiad
f6in. Cha 'n fhaic mi gu bheU na daoine sin a
tha riaghladli am beatha le solus reusain dad
na's fhearr na 'n fheadhainn eile a, tha leantuinn
cleachdanna an l^saoghail agus faireachduinn-
ean an cridhe. G16 thric is e as deireadh do
dhaoine a tha riaghladh am beatha le solus
reusain, an tigh-cuthaich ; agus a cheart oho
trie is e as deireadh do phosadh ris an afcradh
bodach nan ceist posadh aijiaideach, Ian an tighe
de chloinn cheutach, agus a charaid leis an leis
iad cho sona ris na h-eoin. Their na daoine glic
is eagnaidh a thaghas am mnathan le solus
reusain nach 'eil anns na daoine a ph6sas agus
a shiolaicheas le gaol ach daoine gun tur, agus
their iad cuideaohd gu bheil iad a' miUeadh an
stuio. Theagamh gu bheil air uairean, ach

mur biodh anns an t-saoghal so ach daoine a tha
riaghladh am beatha le solus reusain cha b'
fhada a bhiodh stoc idir ann. Solus reusain,
sin an solus fann ; a thaobh nan ceumannan as
soluimte 'n ar beatha b' fhearr dhuit cleachd-
anna, coitchionn a' chinne^daonna a leantuinn
seach solus reusain an duine a bu ghlice agus a
b' eagnaidhe a b' aithne dhuit riamh.

Tha cuid de dhaoine ann nach h-xuTainn dol
air each gun dol thairia air ; an uair a bheach-
daicheas iad air na tha duthchas a' deanamh
ann an teaghlaiohean beachdaichidh iad air
tuilleadii 's a choir, gus mu dheireadh a bheil
e dhaibh 'n a bhochdan, a mhilleas suaimhneas
am beatha. Sin mar a thachair do thuath-
anach ann an Srath-Tatha. Fad bhliadhnachan
bha e ail bhogadan gu posadh, ach gu mi-
fhortanach thoisich e air dol do mhargadh nan
tai-bh ann an Peairt agus chuir sin a oheann air
aimhreit gu buileach. Chuir e roimhe nach
sealladh e air te air bith mur robh pedigree
maith aice, agus mur robh i bho shinnsearachd
gun ghaoid gun mheang. (Gabh mo lethsgeiil
air son an fhacail pedigree ach tha droch
Ghaidhlig aca ann an Srath-Tatha, agus sid mar
a tliuirt an duine fh6in e.) Cha ghabhadh e
te ma bha duine a bhuineadh dhi cean- anns an
inntinn, no trom air an deoch, no ma bha
caitheamh air gin d'a sinnsearaohd, no tinneas-
cridhe, no l^inidh, no galair-cleibh, no ma bha
gin d'a sinnsearaohd aig an robh paisde diolain,
no anns a' phriosan, no rinn rud narach air bith.
Tha an duine so gun ph6sadli fhathast.
Shiubhail e siorramachd Pheairt gun te fhaot-
ainn a bha gun mheang 'n a sinnsearachd. Nach
b' fhearr dha nach do chuir margadh nan tarbh
an seillean ud 'na bhoineid !

Ach air a shon sin, faodaidh duine dol air
each gun dol thairis air. Cha toigh le duine
glic air bith fiosrachadh nan aithrichean a chur
an suaraohas, agus gheibhear inntinn ar n-
aithrichean air a' chuis so anns na cean-fhacail —

Tagh do bhean mar is maith leat do chlann.

Thoir eun a nead ghlan.

Cha tig ubh mor a t6n an dreathain-duinn.

Is buaine duthchas na oilean.

Th6id an duthchas an aghaidh nan creag.

Do mhoran dliaoine tha an duthchas 'n a eire
thmim, oir tha full dhrongairean annta, agus
fuil a tha tniaillidh ann an iomadh doigh eile.
Ach a dh' aindeoin ciod a rinn ar seanairean,
cha ruig thusa na mise a leas an leantuinn,
mur toUich sinn fh6in. Tha cumhachd neo-
chriochnach ann an toil mliio an duine, cumh-
achd a mharbhas mile deamhan a chaidh ann
leis an duthchas. Cha chuala mi dad fhathast
o'n luchd-ealain a bheir orm a chreidsiun g-u'n
do rinn mo shinnsearachd olo air bith orm nach
h-urrainn mo thoil fh6in a leasachadh, a, thaobh
stuamachd is fireatitachd is diadhaidheachd.

Air. 5.

1921.

CRIOSD AGUS A BHANA-CHAIRDEAN.

Miiathan draidh a chaidh a leigheas o
dhrocli spioradan agus a easlaintean, Muire
d'an r/oirear' Magdalen, as an deachaidh
seachd deamhain a mach, agus lonna hecin
Glmsa, stiubhard Heroid, agus Susanna, agus
moran eile a hha a' frithealadh dhaihh d' am
maoin. — Lucas viii., 2-3.

Tha e a' our ionghnaidh air iomadh duine c'
aite aii'd' fhuair Criosd agus a dheisciobuil am
beoshlaint amns na. bliadhnachan a bha iad a'
dol mu'n cuairt na duthcha a' seaiinonachadh
rioghachd Dhe. Tha a,n t-abstol Eoin ag
innseadli dhuinn gu lobh sporam aca> eatorra.,
ach dh' fheumadh rud a bhi air a chur anns an
sporan sin m' an gabhadli dad a bhi air a thoirt
as. Cha robh ann an losa fein ach duine
bochd : theagamh gu robh e a' co-snadh
tuarasdail aig an t-saorsainneachd fad beagan
bliliadhna.chan, ach leig e sin seaohad an nair a
thoisich e air rioghachd Dhe a shearmonaichadh.
Bha a' chuid mhor de na h-abstoil cho bochd ris
fein ; ma chuir Ma,ta an cis-mhaor no olann
Shebede beiagan airgid mu seach m' aii do
thuisich iad air losa a leantuinn, cha, b' fhada
a mhaireadh sin, agus dh' fh&umadli an sporan
a bhi air a.thdionadh air dhoigh air chor^eigin
eile. Tha Lucas ag innseadh ciamar a bha an
sporan air a chumail Ian, ag-us ciamar a fhuair
Criosd a,gus a dheisciobuil am beathachadh
ann.s na bliadhnachan ud ; tha e ag innseadh
gur e na mnathan a rinn sin, mnathaii a
fhritheil dhaihh d' am maoin. B' fheudar do
Criosd frithe^adh do na fir agus an oasan a
nigheadh le a lamhan fein, ach fhritheil na
mnathan dhasan, agus dh' ung iad a cheann le
ola is thioi-maich iad a chasan le fait an cinn.

Tha clann-daoine uile gu leir fo fhiachan
trom aig an t^Slanuighear, ach tha na mnathan
fo fhiachan aige os cionn chaich, oir is ann
• bhuaith a fhuair iad an t-saorsa, agus an t-
urram a, tha aca. an diugh, agus na sochairean
eile a tha iad a.' sealbhachadh.

Ann an duthchannan na h-aird an Ear cha
robh meas coin air mnathan anns na laithean
anns an robh Criosd air thalamh, agus cha'n
'eil meas coin orra an diugh fhathast anns na
duthchannan nach d' fhuair no nach do ghabh
ris an t-soisgeul. Am measg nam Moham-
medanach tha cor nam boirionnach anaibarraoh
tniagh ; cha 'n 'eil annta ach traillean fo laimh
am maighstirean, agus tha an sac air a chumail
air an druim daonnan. Bha teagamh aig
seanairean is luchd-laghai nam. Mahommedanach
nach rolDli anam aig boirionnaich idir, agus cha
robh iad a' toirt misneach air bith dhaibh

aoradh no urnuigh a dheanamh. Bha cor nam
boiiionnach na b' fhearr am measg nan
ludhach, ach am measg nan ludhach fein bha
iad air an ciunail slos agus dimeas air a
dheanamli on-a. Bha e cho furasda do dhuine
dealachadh fhaotainn o mhnaoi, 's gur bea.g
nach fhaodadh e a cead a thoirt di uair air bith
a thogradh e. Bu leoir da aobhar no lethsgeul
faoin a bhi aige air son sin a dheanamh. Bha
deisciobuil Hillel de 'n bheachd gu 'm faodadh
duine dealachadh i-'a mhnaoi ma, mhill i a
dhinneir.

Ach chuir Criosd a' chumliannachd ghrannda
sin uile air ohul. Chuir e fion ur anns na
seann searragan is spiorad ur anns an t-seann
lagh ; dh' fhuasgail e na, ceanglaichean leis an
robh mnathan air an oumail ann an daorsa.
Rinn e sin gun a ghuth a thogail anns na
sraidean ; le giiiidan fein, thug e air daoine eile
a thuigsinn gu ro'bh na ceart choraichean aig-
mna,tha,n a bha aig fir, agus gu robh am beatha
a oheart, cho luachmhor ann an suilean Dhe.
Cha. robh dochoireachd no cumhannachd ann a,n
mntinn Chriosd a thaobh bhan, mai- a bha, ann
an inntinn a luchd-dut,hcha, no esidhon ann an
inntinn nan abstol. Chuir e ionghnadh air na
h-abstoil Ciiosd fhaicinn a' biniidhinn ri bean
Shamaiia, ionghnadh gu rachadh e ann an
seanohas ri oreutair air a,n robh iad fein a'
deanamh tair. Ach an aite tair a dheanamh
air a' Wioirionnach sin, dh' fhosgail Criosd dhi
rinntean Dhe is diomhaireachd na diadhaidh-
eachd, a,gus tliug e dhi teagasg cho domhain 's
a thug e do na h-abstoil. Theireadh na, sgi'iobh-
aichea,n agus na Pharasaich gu robh e a'
tilgeadh neamhnaidea,n air beulaobh nam muc,
acli cha 'n a,bradh Criosd fein sin.

Ach ma thug Criosd ceartas do mhnathan
thug iadsan gradh is dllseachd dhasan.
Chuidich iad leis ann an obair an t-soisgeil,
agus fhritheil iad dha d' am fliaoin. Lean iad
e gu Calbhari agus dh' fhan cuid diubh maille
ris eadhon an uair a, theioh na h-a,bstoil leis an
eagal. Lea,n iad e a dh' ionnsuidh na h-
ua.gha (oir bu mhaith leo a choii? ungadh le
oladh) agus mar dhuais a,n dilseachd fhuair iad
a' cheud sealladh d'a phearsa ghlormhor air
maduinn na h-aiseirigh.

Fhritheil iad dha d' am maoin. Bu mhaith
dhuinn uile, fir is mnathan mar a tha sinn ann,
na,'n ga.bhamaid am facal sin gu ar cridheachan.
Tha e mar fhiachaibh air luchd-leanmhuinn
Chriosd aobhar an t-soisgeil a chuideachadh,
a.gus ma tha, an inntinn thoileacli againn cha 'n
ea,gal nach fhaigh sinn ra,thad air sin a
dheanamh. Anns an t^seann t-saoghal bha e
'na ohleachdadh aig daoine diadhaidh deaohamh

18 .

' a thoirt as am maoiii do Dhia, act ged naoh 'eil
an cleachdadh sin air a. chumail suas a nis le
lagh na h-eaglais, tha coir aig a h-uile duine
trian d'a, thighimi-arsteach a thoirt do'n eaglais
agus do na bochdan, a reir mar a bheannaioh
Dia o 'n a bhascaid ag"us 'n a anaai--fuimdh.

Cha'n un-ainni do e-ag'lais na h-Alba uaill a
■dheanamJi as an tabhartas a tha i a' 'toirt do
Chriosd, a chum a shoisgeul a ohraobh-
sgaoileadh air thaiamh. Ann an 1918 cha d'
thug luchd-comanachaidh na h-eaglais aoh
tasdan an ceann do aobhar an t-soisgeil anns
na duthohannan thall, fardain anns an t^
seachduinn. An uiridh rinn iad md beas' na
b' fheaiT, ach an uiridh fhein cha d' tliug iad
.seachad acli oclid saillinn deugf an ceann, srus
ainm an t-Slanuigheir ardachadh am mea.sg nan
cinneaoh — pris gloine uisg© bheatha. Rud
naraoh ; rud a tha dearbhadh gu soilleir nach
'eil sluagh na h-eaglais dileas d'an creideanih,
agus nach 'eil ian-tus doniliain aca gu'n
tigeadh rioghachd Dhe air thaiamh. Tha
cairdean aig Criosd ann an Albainn a tha toirt
d' am maoin dha gu fialaidh, cha'n e tasdain
ach notaichean agTis cha 'n e ficheadan ach
c&udan, ach tha moran ainmean aige ann an
Eaglais na h-Alba nach 'eil a' toirt da an
fhai-dain fhein, daoine aig a bheil ainm g-u
Lheil iad beo ach a tha mai-bh.

Na'n ciunadia daoine cunntas air na, tha, iad
a' our de airgiod a, h-uile bliadlma ann am
t'aoinea.s, no ann a,n goraiche, no ann an toil-
©achadh na feola,, ag\is na'n ooimeasadh iad sin
ris na, tha iad a' cur ann an aobhar an t-soisgeil
chitheadh i co dliiu a tha no nach 'eil an ciidhe
anns aai diadhaidheachd. An uair a, chluinnear
daoine a' gearan air gainne airgid agus air a'
■chosdus uamihasach a tha air an duthaich, agus
a' deaiiamh faistneachd gu'm bris an rioghachd,
faodar a radh riu nach e na tha an diithaich a'
cosd air na sgoileau no air na h-eaglaiseaix a
bhriseas i co dhiu. Ma, bhriseas an rioghachd
brisidh i a chionn g-u bheil daoine a' cur am
maoin ann an deoch, agus ann an arm, agus
a,nn an soghaltachd.

Ged a bheireamaid ar 'maoin uile do Chriosd
oha phaigheadh sin ai- fiachan dhasan. Cha
do chaomliain esan eadhon; a bheatha air ar
son-ne ; " is aithne dhuibh gras ar Tigheama
losa Criosd," arsa Pol, '' ged bha e saoibhir,
gidheadh, air 'ur son-se, gu'n robh e bochd, a
chum tre bhochdainn-san gu'm bitheadh sibhse
saoibhir." 0 ! gu'n tugadh an Tigheai-na do
eaglais ua h-Alba an tuilleadh iiigh ann an
craobh-sgaoil&adh a,n i>soisg&il ; gu'n deanadh e
toilea,ch sinn ann an la a chumhachd, toileach
air a.6,bhai- an t^soisgeil a, chuideachadh le ar
n-iirnuighean ag-us le ar n-airgiod.

Ged a bu learn air 't'had an saogh'l,
Bu thiodhlac e gu tur I'o chrion,

Bu neo-ni traagh mai- dhiol d'a ghaol,
Mo bheatha, m' anam, is gach slon.

ANNS A' CHOILLE BHEITHE.

Tha aon de na sean-fhacail ag radh nach bi
gxinneas le luathas, aoh na,'n robh iiine aig a'
ghineal so sean-fhacail a dheanamh (rud nach
'eil) tha mi an dull gu'n cuireamaid car eile
anns an fhacal agus gu'n abramaid gu'm bi
sonas le lua,thas. An ceart, uair tha a' mhor-
chuideachd de shluagh an t-saoghaii Ian
ohiunteach gu'm biodh iad sona na'm faigheadh
iad a bhi siubhal troimli 'n duthaich cho lua,th
ris na h-eoin. Tha farmad aig na coisicheaji
ris na marcaichean ; farmad aig na marcaichean
ri luchd nan oaradchean ; fannad aig luchd nan
caraichean ris an fheadhainn aig a bheil
soithichean-adh'air, agus iad uile an diiil nach
beir iad air a bhi sona mur bheil iad a' siubhal
erun sgur agus a' siubhal le luathas na gaoithe.

Ach a Mhoire na greine cha'n ionnan leam a
bhi 'n am shuidhe ann am fasgadh a' gharraidh
so anns a' choille bheithe, ag eisdeachd nan
adhai-ca,n-luachrach a' trod ris na faoileannan
shios aig an aibhainn, seach a bhi ann am fear
de na caraichean a tha del seachad air _mo
diaorus aig da fhichead mile 's an uair. Cha 'n
'eil farmad air an trsaoghal agam ris an
fheadhainn a tha, annta,, a,gus tha, amharus
agam gu'm biodh an dai-a leth dliiubh co dhiu
a cheart cho sona, ged a dh' fhanadh iad aig an
tigh. Tha rathad mor an High a' dol seachad
air beulaobh an tighe agam, an ra,thad eadar
Peairt agus lonaiiiis, agus aon uair 's gu'n tig
a' Chaisg tha oar as deidli cair a' dol seachad
fad an la,tha, agus iad uile 'n an cabhaig mar
nach robh uine aca fantuinn ri 'm biadh
itheadh. Sin rud gle neonaoh, ach md a chi
thu gu trie anns a' ghineal so, daoine dioinh-
anach agus iad 'n an cabhaig. Cha chuireadh
e uiread ionghnaidh ort daoine aig a bheil
moran r'a dheanamh a bhi 'n an cabhaig, aoh
sin na daoine a tha an diugh a' gabhail an t-
saoghail gu reidh, agiis is e na daoine a tha 'n
an deann-ruith le cabhaig an fheadliainn aig
nach 'eil dad r'a dheanamh, agus a dh' fhaodadh
luidhe seachd seachduinuean air an leabaidh
na'n toilicheadh iad. ■

Tha a fasani fhein aig a h-uile gineal, agiis is
e fasan an t-saoghail anns a,' ghineal so, a bhi air
ghluasad gun sgur, a' siubhal sios agus sua,s.
Cha toigh leam fhein am fasaai iir so idir, agvis
ged naoh biodh rud eile agam 'n a aghaidh ach
giu- e Satan a thoisich aii' an toiseach, bu leoir
sin fein. An uair a chuir lehobhah a' cheist
air Sa,tan, agus e air e fein a nochdadli gu
dalma 'n a lathair, " Cia as a thainig tu,"
fhreagair Satan agus thubhairt e, " 0 imeachd

19

mu'u cuairt air an talamh agus o shiubhal slos
agus suas air." Is gasda le Satan daoine a
chm" 'n an ca.bhaig, agus ani cur gu siubhal, oir
tha fhios aige gle mhaith gu'n oiim sin iad o bhi
smuaineachadh air nithean tromadafih iiach
toigh leis-san idir, nithean air nach maith leis
daoine a bhi a,' beachdachadh.

Cha 'n 'eil teagamh naoh 'eil daoine a'
faotainn toilinntinii o bhi siubhal le luathas
ann an innealan-giulain. Mur bitheadh, cha
bhiodh iad 'g a dheanamh. Bha aon de mhinis-
tearan Dhuneidinn anns an sgireachd so aims
an fhoghar an uiridh, aoh fad an da mhios a
bha e an so bha aige ri dol do Dhuneideann a
h-uile Di-luain, agus am bitheantas rachadh e
air thuras do aite-eigin eile aig deireadh na
seachduinn. La a bha sinn a' bruidhinn r'a
cheile tliuirt mi ris gu robh mi duilich gu mbh
aige ri u'iread de shiubhal a dheanamh agus
uiread d'a uine a ohm" seachad anns a' chai'bad-
iaruinn. " Duilich ! " ars' esan, " cha nng thu a
leas, cha 'n 'eil Tud air an t-sa,oghal a,s fhearr
learn na bhi ann an oarbad ianiinn." Theagamh
gu robl\ esan duilich nach robh mise a' fagail
a' bhaile agus gu robh mi a' cadal 'n am
leabaidh fein a h-uile oidhche.

Tha mi an diiil gur h-e ua dotairean a chuir
ann an ciim dhaoine gu bheil e maith dhaibh a
bhi siubhal sios is suas. Ach tha na dotairean
gle choltaoh ris na h-Ai-abaich ; innsidh iad
dhuit an rud a chordas riut. Sin an traobha.r
gu bheil uidhir de na. lighicheau a' comhair-
leachadh do dhaoine tinne dileag bheag uisge-
bheatha a ghabhail an drasd 's a rithist. Tha
fhios aca nach mi-chord sin ri daoine, agus
g-u 'm paigh iad gini gu toileach air son
comhairle cho glic. Tha fhios aca cuideachd
gu'n cord e ris a' mhor-chuideachd de dhaoine
seachduinn a chur seachad aig taobh na mara,
no mios a ohur seachad am measg nam beann,
agTis bheir iad a' chomhairle sin orra an uair a
dh' iaiTas iad comhairle.

Cha 'n 'eil mise ag radh nach 'eil e maith do
ohuid de dhaoine athaxrachadh fhaotainn an
drasd 's a rithist, ach cha mho a tha mi a'
creidsinn gTir e an t-aon leigheas air uile eucail-
ean a' chuii-p agus na h-inntinni daoine a dh'
fhagail an tighean fein agus dol do chciann a
deas na Frainge no do cheann a. tuath na h-
Albau Cha 'n 'eil ait© aii" an t-saoghal as
fhearr learn a bhi ann na mo thigh fein, agus
gheibh mi na tha de athairachadh no de
iirachadh a dhith oi-m gun dol ceud slat o m'
dhonis. An diugh fhein tha mo chridhe a'
deanamh gairdeacha.s anns a' choille so ; oir
tha anail bhlath an t-samhraidh a' dusgadh an
smiora 'n am chnamhan, agus solas ann am
inntinn.

Bho chionn seachduinn tha a' ghrian cho
Tslath 's ged a b'e meadhon an trsamhraidh a
bha ann. Tha nimli anns a' ghaoith anns na

feasgair an uair a theid a' ghrian fodha agus
tha liath-reothadh ann anns na maduinnean,
ach air a' mheadhon-la tha blaths ann a
chuireas bodaich is cailleachan g-u seinn oho
mhaith ris na h-eoin. Ma's e na h-
eoin fein, cha 'n 'eil seanchas eile aca an
diugh ach a' moladh an latha. do chach a
cheile ; fichead uair thuirt an 15n-dubh agus an
smeorach nach cuimhne leo a leithid de shid o
bha iad 'n am bigeanan, ach tha a' chailleacli-
oidrche ag radh riu nach mair i. Aoh cha
i-uigear a leas umhail air bith a ghabhail do na
their a' chailleiach-oidhche ; sin an doigh a tha
aioe daonnan, a bhi ag oohanaich aigus a'
manadaireaohd g-u bheil gal goirid duit.

Tha an t-earraoh cho trath am bliadhna 's a
bha an geamhradh oho maith. Mur d' fhuair
na tuathanaioh an talamli a thionndadh agus
an siol a ohur 'n a am oha'n urrainn daibh a'
ohoire a ohur air an trsid. Tha eoin na ooille
a' toirt rabhaidh dhaibh le 'n ce51 gur e nis an
t-am toiseachadh air cuideachadh le feartan
Naduir, los g-u'n toir an talamh siol dhaibhsa.u
a ohuaeas agus aran dhaibhsan a dh' ithea.s.
Tha na h-eoin fein driopail cuideachd aiv
oheann an g-nothuich ; an smeorach, an
dreathan, am bi-u-dhearg, am buidhean-coille is
breac an t-sil, agus iad uile a' seinn gu sunndach
air bharraibh nam preas. Tha na guoagan ag
at air na preasan, an impis briseadh a maoh,
agus ann am beagan uine bidh iad fo fhliir, ras-
ohrannan is craobhan ubhlan, grosaidean is
aimeagan, deaj-can Frangach is sgitheach. Tha
am feur na's fhaide air aghaidh cuideachd na's
abhaist aig an am so de'n bhliadhna, an daa-a
seachduinn de April.

Is e sealladh cho maiseach 's a tha ri fhaicinn
anns an eawach, an gonn a' gobachadh air na
craobhan lairig. Aoh oiod a their thu ris an
duine (sgi-iobhaiche ainmfeil) a thuirt nach b'
un-ainn da guirme an earraioh fhulang a chionn
gu robh e a' toiri oilbheum d'a shuil? Ciod
ach nach robh ann ach am buamastair a dh'
aindeoin a theomachd air ssrriobhadh, agus nach
b' airidh e air siiilean a bhi aige .' B'e sin an
trsiul gun solus, an t-suil nach fhaic maise ann
an guirme na lairig anns an eaiTach. Cha 'n
e mhain gu'm bi guimie nan craobhan lairig a'
toii-t solas dhomh fein 'n am dhusgadh, aoh
bidh mi 'g a fhaicinn 'n am bhraadair, agus gle
thrio ann an aislingean na h-oidhche bidh mi
'g am fhaotainn fhein aig Creag Bhan- ann an
Rainneach agus aig taobh Loch Nis, ©adar
Di-uimnadroohaid agus Obriachan.

Ach thug mo sheanohas fein air falbh mi o"n
rud eile a bha mi dol a radh mu na daoine a
bhios a' siubhal g-un sgur, gu bheil iad an didl
trur e sin an doigh air gliocas fhaotainn oho
mhaith ri sonas. Their iad riut mur robh thu
anns na h-Innsean an Ear nach fhiach do
bheachdan dad mu cheist air bith a bhuineas do

20

na h-Innsean. Ma bha thu anns na h-Innsean
(ged nach do rinn thu aoh dol air tir fad thri
S6acliduinnea,n) eisdear riut mar gu'm b'e
Solanili a, bha labhairt.. Sin ag'ad eiriceas oho
cronail "s a tha amis an t-saoghal an diugh, am
beaohd t'aoin a tha aig moran dhaoine (daoine
a bu choir aa:i tuilleadh tiiir a bhi aca) gur h-ann
le bhi dol sios agus suas air an talamh a gheibh
duine tuigse ann an gnothuichean. Cha, 'n 'eil
mis© a' oreidsinn sin ; f aodaidli tuigse a bhi aig
duine nach d' fhag riamh ai thigh nach 'eil aig
an fheadhainn a chaidh fichead uair ceithir
thimchioll an t-saoghail.

Tachraidh am beachd feall so ort iichead
uair 's an latha., agus ann an iomadh oruth.
Aig am cogaidh tha a h-uile beaohd faoin is
feall a' cinntinn gu bras, oir tha inntinnean
dhaoine air an. dorchachadh an uair a thois-
icheas iad air tapaid, agus creididh iad rudan
leanabail do nach tugadh iad geill na'n robh an
inntinnean cho soilleir no oho socrafch 's a b'
abhaist daibh a bhith. An uair a thigeadh
fear de na saighdearan dhachaidli as an Fhraing
no as an Tuiro chruinnicheadh daoine uime a
dh' fhaotainn fios cinnteach mu'n chogadh mai-
g'u'm b' urrainn da forfhais a thoirt daibh, no
solus, nach robh aca fein. Ma theireadh mac
a' ghobhainn no ogha Neill shaoir gu robh eagal
am bais air na Gearmailtioh roimh na Gaidheil,
no gu robh na Turcaich a' call am misnioh,
rachadh seanairean a' bhaile dhachaidli gu
toilichte agus chaidleadh iad gu foisneachail,
ag earbsadh ris an rud a thuirt ogha Neill.
Nach robh e thall agus co aige a b' fhearr a,
bha. fhios ! Is e an fhirinn gm- e na daoine a bu
mhotha a bha faioiun, agus a, b' fhean- aig an
robh fhios ciamar a bha cuisean a' dol anns a'
ohogadh, na daoine nach robh thall idir.

Tha am beachd so a' tachairt ort ann an
cruth eile an uair a dh' ian'ar ort dol do lonai--
Ar, agus g-u'm fosgail sin do shuilean agus do
chridhe air chor agus gu'n tuig thu bardachd
Bhurns. Cha 'n 'eiU iaixaidh air bith a,gam-sa.
dol a dli' lonar-Ar, agus cha mho a theid mi ann
gu bi-ath mur bi gnothuch eile agam ann ach a
thuigsinn Bhurns, oir cha 'n 'eil mi a' oreidsinn
guhr cuireadh mo thurus aon leus solids ann
am shuilean nach 'eil annta, cheana. Bu
nihaith learn gun teagamh an traite agus an
tigh anns an robh Burns a' fuireaoh fhaioinn ;
bu mhaith leam an ad a bhiodh air ceann
Woi-ilsT;\-oi-th fhaicinn, a,gus na glinn aims am
biodh 6 a' gabhail ai shraide, agus an onocan
air am biodh e a' suidhe, ach ged a chithinn sin,
cha b' urrainn mi a chur mar fhiachaibh orm
fein o-u robh e a' toirt eolais dhomli air cridhe
agus oba;ir nam bard sin nach robh agam
roimhe. Tha sean fhacal aig muinntir na
Spainnt ag radii, " ged rachadh duine do na h-
Innseaii cha toir e or as ach na thug e ann."
Sin mar a dh' eireadh dhuit ged a rachadh tu

do lonar-Ai- no do Windermere; theagamh
gu'm faigheadh tu treathlaioh bheag a chuir-
eadh tu 'n ad phoca agus a leigeadh tu fhaicinn
d' ad chloinn an uair a thigeadh tu dhachaidh,
ach a thaobh an oir a tha r'a fhaotainn ann an
Bums no ann an Wordsworth cha 'n fhaigheadh
tu dhe sin ach na thug thu leat.

Tha, seorsa dhaoine ann ris nach 'eil e furasd
eisdeachd le faighidinn, ministearan a chaidh
do thir a' gheallaidh, ag-us a tha nis a' saoilsinn,
gu bheil iad, a' tuigsinn an t^soisgeil mar nach
do thuig iad e riamh roimhe, a' tuigsinn
Chriosd na's fhearr na daoine eile nach deach-
aidli riamh do'n duthaich ajins an do rugadh e.
Chuala mi le mo dha chluais fein ministeai'an ag
radh sin, agus tha mi an dull nach abradh iad
e mar robh isid ann an da rireadh 'g a chreid-
sinn. A.6h ma's duine glic thusa, a leiighadair,
leigidh tu a mach air an dara oluais na their na
daoine sin ann ad chluais eile, oir is mor m''
eagal gu bheil an cinn cho bog ris na h-
adaicheam a tha 'g an comhdach. Bu mhaith
leam-sa mi fhein Nasaj-et fhaicinn is Sliabh nan
Crann-oladh, Jerusalem is muir Ghalilg,, Betle^
hem is Calbhari, ach ged a chithinn iad agus^
ged a phogainn an iiir air an do sheas a cliasan
gaolach-san, cha tugadh sin onn a chreidsinn
gu'm b' aithne dhomli mo Shlanuighear na b""
fhearr na b' aithne dhomli e roimhe. Is e aon
rad a tha ann fiosrachadh a bhi aig duine mu
fhliiraichean Ghalile, no mu'n aodach a bha air
losa ann an laithean fhe^la, no mu'n bhiadh a
bhiodh e ag itheadh, ach is e rud eile a tha ann
diomhaireachd na diadhaidheaohd a thuigsuin.
Cha 'n ionnan an da md idir, agus cha 'n 'eil
ann ach an daor pheasanachd a bhi ag radh gur
h-ionnan.

Is e an duine aig a, bheil tuigse is gliocas
IS siiilean mar ohoinneal, an duine d' an aithne
a chridhe fein. Ma's aithne dhuit do chridhe
fein is aithne dhuit an saoghal ged nach deach-
aidh tu riamh na b' fhaide air falbh na. lub a'
gheoidh. Bidh an fheadhainn a tha dol
seachad air mo dho'rus-sa an diugh le luathas na
gaoithe ann an lonai-nis a nochd fhathast ; m" an:
tig seachduinn faodaidh iad a bhi anns an
Fhraing ; as an Fhraing theid iad do'n Eiphit,
agus as an Eiphit do Bhrazil : ach ged a
chuireas iad oearcall air an t--saoghal m' an
stad iad, agus ged a chi iad iomadh iiid neonach
agus a chluinneas iad daoine a' goileamas ann
an ceud canain, chuirinn mo gheall nach bi
aithne aca, air an t^saoghal mai- a bha aig duine
caomhail nach do rinn moran siubhail ach a
ohuir seaohad a, bhea,tha a' ranns,a,chadh a
chridhe fein, an diadliair Newman. Cha'n
ann le luathas ach le athais a gheibhear a-liooa.s,
agus a thaobh sonais, is fhean- leam feitheamh
gus an tig e thuga,ni gun ian-aidh seach tois-
eaohadh air a ruagadh a,nn a.n car.-

Air. 6.

Bi

^^s

i

lr^-:'=*f?W'**!'^^7r^^

^:;#!j

1921.

CRIOSD AIR A CHRUNADH.

Agus iha a .thiiilean 'n an /a>iair theine, agus air
acheann fka tabran chrim. — Taisbeanxix. 12.

An uair a bha Criosd air thalamh b'e orun
droig'hioiiii a chuir daoiiie air a cheaiin, ach a
nis.

Th-a ' II Ctaiin bha cruinte le droighionn

cruaidh
N%s cuairticht le gldir ;
'S tha coron-righ is rionihach snuadh
Mu'n bhathais bhuadhaich mhuir.

Nach iongantach a' chainnt a tha an 1>a.bstol
Eoin ag uisneaohadh mu'n tSlanuigheai' ami
an lealihar an Taisbeanaidh ! An do leugh
thu riamh rud as iongantaiche na'n cunntas a
tha e toirt duinn air coltas Chriosd, " a oheami
geul mar olainii ghil, a shuileau mar lasair theine,
a chasan mai- umha loinnireach, seachd i-eultan
aige 'n a laimh, agus a' teachd a mach as a bheul
elaidlieamh geur da fhaobhair." Cuimlinioh
gu'm b' aithne do Eoin coltas Chriosd ann an
laitheaai fheola ; b' aithne dha dath fhuilt is
dath a shiil, cumadh a chinn agxis a lamhan,
ach cha b' ann mar a bha e air thalamh a
ohunnaio e e ann am Patmos ach ann an gloir a
dhiadhachd. Cha 'ii 'e dealbh neacli a b'
aithne dha a tha Eoin a' toirt duinn anns an
leabhar so, ach dubh-fhacail is samhlaidhean
leis a Ijheil e a feuchainn ri cumhachd is gloir
Chriosd a nochdadh dhuinn. Tha e a' feuchainn
ris an ceart fhaireachduinneau a dhusgadh
ann an cridlieachaii a luchd-leughaidh mu
thimchioU Chriosd a bha air an dusgadh 'n a
ehridlie fein.

Anns an aireamh mu dheireadh bha mi a'
bruidhinn mu sheorsa dhaoine a tha an duil
gu"n d' fhuair iad eolas a b' fhean- air Criosd le
sgi-iob a ghabhail do'n duthaioh anns an do
rugadh e, aoh tha mi gle chinnteaoh nach
comhaivlicheadh an t-ahstoil Eoin do na daoine
sin luach-aisig a phaigheadh do Jerusalem, a
thuigsinu Chriosd. Cha 'n 'eil mise ag radh
nach 'eil e chum Isuannachd do'n Eaglais agus
do'n Chreideamh uiread eolais a bhi againn "s
a ghabhas faotainn mu na nithean beaga a
bhuineadh do bheatha Chriosd ann an laithetan
fheola,, cho mhaith ris na nithean mora. Tha
e nadurra gu'm biodh ian'aidh aig daoine air
euidheachadh a bheatha a thuigsinn, an t-
aodach a bhiodh air, am biadh a bhiodh e a'
gabhail, na bataichean anns am biodh e a'
srabhail an aiseig, asms nidan eile mar sin.

Ach buidheachas do na sgoilearan cha 'n 'eil
gainne eolais oinin an diugh mu thimohioll nan
nithean sin ; cha mhor nach h-aithne dhuinn
Nasaret cho mhaith 's is aithne dhuinn an
sgireachd anns an do rugadh sinn ; agus
innsidh na balaioh bheaga anns an sgoil
Shabaid dhuit mu na cleachdannan a bha aca
aams an t-sioiiagog, agus mu na seoi-saohan
bidh a chuiieadh Mai-ta adi- a' bhord an uaii' a
thigeadh losa do'n tigh aca. Tha leabh-
raicheaii mora tiugha air an sgi-iobhadh mu
mhuir Uhalile, mu na h-eisg a bhiodh Peadai-
a' glacadh agus na linn a bhiodh Seumas a'
caradh ; leabhraichean a clieart cho mbr mu na
cuileagan agus na, seangain agus na fionnain-
fheoir a bha anns an duthaich ri linn nan
Abstol, leabhraichean as tiugha air fad nui na
fluraiohean agus na measan agus na craobhan
air an do dhearc suilean Chriosd ann an
laithean fheola,, aigus sin uile air a dheanamh
los gii'ii tuigeamaid Ci'iosd na b' fhearr. Cha
'n 'eil mise ag radh gu bheil an seorsa fios-
rachaidh sin gun fheum ; tha e feumail 'n a
aite fein, ach air a shon sin cha 'n 'eil moran
soluis ri fhaotainn ann a thaobh diomhaireachd
na diadhaidheachd no riiintean Dhe ann an
Criosd. Mar a bu shine agus a, bu ghlice bha
na h-atostoil a' fas is ann bu lugha bha iad a'
deanamh de'n e51as a. bha aoa air losa gii
peai"sonta agiis an cairdeas ai bha eatoiTa ann
an laithea.n fheola. Thogadh ludas (am fear
a sgriobh an litii-) anns an aon teaghlach ri
losa, oir bu bhrkithrean iad ; ach cha 'n 'eil
ludas ag radh dad uime sin anns an litir.
Cha 'n 'eil, a chionn nach robh e an diiil gii
robh an daimh anns an robh e ri Criosd a'
ciallaohadh dad, no an t^eolas a bha aige air
gu i>eai-sonta. Cha b' ann mar blirathair
losa a sgriobh e ach mar sheirbhiseach an
Tighearii losa Criosd, an daimh dhaonnail a'
dol air chul a.gus daimh ur a' tighinn am
follais, an daimh spioradail a tha eadar an
Slanuighear a.gus an t-anam. Ma b' aithne do
Phol Criosd ann an laithean fheola,, cha do
mheas e riamh gii'm bu bhuannachd mhor dha
sin, no gu robh e a' toirt ughdajTais dha nach
robh aig an fheadliainn nach fhaca idir e.
" Eadhon ged a b' aithne dhuinn Criosd a reir
na feola," ars' esan, " gidheadh a nis cha'n
aithne dhuinn e mar sin na's mo." B' aithne
dha e ann an df)igh a b' fhearr, air mhodh
spioradail.

Nach bu mhor an t-a,thaiTachadli a bha
eadar an da shealladh a fhuair Eoin air Criosd,
air a' chrann-cheusaidh agxis ann an Eilean

22

Pha.tmos ! Ach b'e an aon neach a chunnaic
e anus an da ait©. Air Calbhari bha e mar
thuirt a.on d© na faidhean mar ohnuimh agus
cha'n ann mar dhuine, air a dhimeas agus aii'
a chur air ohid ie daoine, ach ann am Patmos
bha e air a sgeadachadh 1© gloir agus air
ihoillseaohadh ann am moraohd a neirt. Cha
bu righ nan ludhach © na's mo, ach Righ nan
Righrean agus Tigheama nan Tighearnan, a
shuilean mar lasair theine agus air a oheann
moran ohrun — na cruin sin 'n an samhladh air
a' bhuaidh a choisinii © ch©ana, an uair a thug
e saorsa do pheaoaich ag-us a thug © an gath
as an uaigh agais as a.' bhas, agus 'n an
samhladh ouideachd air an inbhe aigus an tr
ughdairas a thug Dia dha an uair a chuir e 'n
a shuidh© © air a dheas laimh anns na
neamhan.

Eadlion aig am comauachaidh, ged a bhios
sinn'a' ouimhnetachadh gu sonruicht© air bas an
Tighearna agus air fhulangas air son pheaoach,
chai 'n © laigse a dhaonnachd a bu choir duinn
a bhi cumail fa chomhair ar n-inntinn ach gloir
a dhiadhachd, oir cha 'n ann do neach marbh
a tha sinn ag aoradh aoh do Shlanuighear ata
beo gu sioiTuidh. " Is mise an neach a bha
marbh, agus feuch, tha mi b©6 gu saoghal nan
saogbal." Tha e beo Mar Righ, agus tha gach
uile uachdranaohd agus chumachd air an cur fo
chasan. Ged nach fhaiceai" Ci-iosd an diugh
leis an t^siiil chorporra gidheadh tha e fathast
maill© r'a shluagh ; an uair a chuireas © macti
iad air thunisan an t-soisg©il agus air ch©ann
obair a rioghachd tha e fein a,' dol maill© riu,
mar cheann-iuil agus mar ohomanndair.
" Thugadh dhomhsa gach oumhachd air neamh
agus air thalamli. Uime sin imichibh-s© agus
deanaibh deisciobuil de na h-uil© chinnich, 'g
am baisteadh ann an ainm an Athar, agus a'
Mhic, agus an Spioraid Naoimh ; agus f©uch
tha mis© maill© ruibh a ghnath gu deireadh an
tsaoghail."

Sin gealladh Chriosd d'a shluagh, agus na'n
robh iadsan a' creidsinn ann an da-rireadh gu
bheil an neach gl6rmhor a chunnaio Eoin ann
am Patmos daonnan niaille riu dheanadh iad
gairdeachas, agus bhiodh misneach, is dochas,
is n©art^, 'n an cridhe. Car son a tha sluagh
an Tigheama cho bitheanta air an leagadh sios
'n an anam, agus a.' call an dochais? Tha, a
chionn nach 'eil iad a' togail suas an sul agus
nach 'eil iad a' faicinn Chriosd air a chrimadh
mar a chunnaio Eoin ©. Bha na laithean
anns an robh Eoin b©6 moran na bu chunnart-
aiche do shluagh an Tigheama na na laithean
a tlia againn© an diugh, oir bha Nero air a'
chrun, agus bha an da cliuid aig Nero toil agus
comas olc a dlieanamh air na Criosduidhean.
Dh' fhuiling deisciobuil Chriosd ann an linn
Nero pian is naire is masladh nach gabh inn-
seadh ; bha na miltean dhiubh an toiseach air an

reubadh le tiadh-bheathaichean, agus an sin air
an tumadh ann an uileadh agus air an tilgeadh
anns an teine. Ach air a shon sin bha iad
dileas gu bas agus ghleidh iad an creideamh ;
bha iad laidir 'n an inntinn, mar dhaoitie a bha
faicinn an ti a tha ?ieo-fhaicsinneach. Ma
bha iad a' faicinn lamli Nero air a togail 'n an
aghaidh bha iad a' faicinn cuideaohd neach a
bu chumliachdaich© na N©ro agus a lamh air a
togail as an cionn, 'g am beannachadh agus ag
radh riu, " Bithibh-se dileas gu bas agus bheir
mis© dhuibh cnm na beatha." Eadhoti an
uair a bhiodh iad 'g am foluch fein ann an
uamhachan agus ann am beanntan bhiodli iad
a' faicinn 'n an diisgadh agus 'n am bi-uadair
rud-eigin ooltach ris an 1>s©alladh a chunnaic
Eoin ann am Patmos, agus b'© sin an t-aobhar
gu'n robh iad seasmhach agus neo-ghluasa»lach.
Gun ohreideamh laidir a bhi aice ann an
cumhachd Chriosd cha'n urrainn an eaglais
sior-bhuanaohadh anns an obair a thug Dia dhi
r'a dheanamii, an saoghal a. chosnadli do
Chriosd. Co a b' urrainn toiseachadh air an
t-soisgeul a shearmonachadh do na cinnich mur
biodh © cinnteaoh gur © Criosd cumhachd Dhe
a chum slainte, agus mur biodh © cinnteach gu
bheil Criosd fein maill© ris agus a' beannacliadh
an fhacail a tha air a shearmonachadh 'n a
ainm? An uair a she-alias sinn an- na
duileadasan a tha. anns an rathad a.gus an uin©
a tha e a' gahhail an saoghal a, chur fo
cheannsal Chriosd tha ar cridh© agus ar
creideamh a' failneachadh 1© eagal is ©u-
dochas. Ach is © so acair ar dochais is fath ar
misnich, nach ann as a ceann fein a ghabh an
eaglais OS laimh an saoglial a chosnadh do
Chriosd; buinidh an obair sin do Dhia-; agus air
chill na h-eaglais tha cumhachd an Spioraid
Naoimh, agus cumhachd Chriosd, an ti a chun-
naic Eoin, agus criiinteaii na huadha air a
cheann. Lion beag is beag tha an Tigliearna
losa a' faicinn toradh fhulangais agus thig an
latha gu cinnteach anns an tilg uile righrean
na talmhainn an cruintean aig a chasan. Is
leis-san a' mh5rachd, agus an cumhachd, agus a'
ghldir, agus a' bhuaidh, agus a' mhoralachd,
agus tha e air ardachadh mar cheann thar na
h uile.

Oach uile phohull agus treuhh
Tha 'n taobh a bhos de'n uaigh
Ard-chliv, is urram thugaibh dha
Is crimaibh Righ nan Sluagh.

FAR AM BHEIL GRADH IHA DIA.

Tha na daoine mora gaolach air naigheachd
a cheart cho mhaith ris a' chloinn bhig, m6ran
na's gaolaiche na tha iad air searmon. An
fheadhainn, niata, nach leugh an searmon

23

leugliadh iad an naigheachd so a bha air a
sgriobhadh le Tolstoi; duine mor, is duiiie glic,
is duine diadhaidh ; dnine is dooha leam cian
uair iia Dbmliimllach na Toiseachd.

Uair-eigin bha greusaich a' fuireach leis fhein
aim an tigh beag, agus an uair nach biodh an
c6rr aige r'a dheanamh bhiodh e a' sealltuinn a
mach air an uinneig, ach cha b'ann idir air
aodann nan coisiclieann a bhiodh a' dol seachad
a luidheadh a shuil ach air am br6gan. Cleas
an duine laghaich, Somhairle Ueller, cha robh
fear no te anns a' bhaile nach aithnicheadh e
air am brogan. Cha robh ionghnadh ann, oir
cha mh6r gu robh paidhir bhr6g anns a bhaile
nach robh uair no uair-eigin 'n a laimh, a' cur
ghearr-bhonn orra, no 'gan caradh.

An uair a bha Martainn (b'e sin ainni a'
ghreusaich) 'na dhuineog chaill e a bhean, agus
bha e air fhagail le balachan beag nacli robh
ach a' dol air choiseachd. Thairg cairdeau am
balacli a ghabhail agus a thogail, ach cha deal-
aicheadh Martainn ris an leanabh. Thog e
fhein e, agus bha iad le cheile cho sona gaolach
ri caraid air bith a bha anns an duthaich, ach
direach mar a thainig an gille gu aois gu bhi
deanamh ciimhnaidh le athair, bhuail fiabhrus
e agus shiubhail e. Theab Martainn bochd a
chridhe a bhriseadh. B'e am balacli solus is
sonas a bheatha ; thuirt e nach bu bhe6 dha a
bheo as eugmhais, is ghuidh e ri Dia air son a
bhais. Co dhiu a chaill no nach do chaill e a
chreideamh ann an Dia cha 'n urrainn mi a
radh, ach sguir e a dhol do 'n eaglais, agus
bhiodh e a' faotainn coire do fhreasdal an
Tighearna.

La a thainig seana charaid air an robh e
«51acli 'g a fhaicinn dh' innis Martainn dha mar
a rinn Dia air. Dh' innis e dha mu shearbh-
adas an fhreasdail 'n a bheatha; thuirt e nach
robh thachd sam bith aige 'n a bheatha tuilleadh
agus gu'm b' fhearr leis a bhi marbh.

"Cha'n'eil thu a' labhairt gu glic," ars' an
seann duine; " cha ch5ir dhuit a bhi deanamh
casaid an aghaidh Dhe no a' faotainn coire d'a
fhreasdal. Ged tha e duilich dhuit-se a thuig-
sinn c' arson a chunnaic Dia iomchuidh am
balach a thoirt air falbh agus thusa fhagail,
feumaidh e bhi ceart gu 'n do rinn e sin, oir
€ha'n urrainn do Dhia cucoir a dheanamh.
Tha e ceart 'n a uile shlighean agus naomh 'na
uile ghniomharan."

Air chomhairle an t-seann duine th^isich
Martainn air a' Bhiobull a leughadh. An tois-
each cha robh e 'n a bheachd a leughadh ach an
uair a bhiodh e 'n a thamh co dhiu, ach cho
luatb 's a thoisich e air fhuair e am BiobuU
cho blasda 's gu 'n robh e aige gun sgur. Bha
facal Dhe air a choimhlionadh dha gu litireil,
am facal sin a tha ag radh, " Bheir fosgladh do
bhriathar solus, a' toirt tuigse do na daoine sim-
plidh." Thainig e gu bhi tuigsinn gliocas is

gradh Dhe, agus an aite a bhi gearan air Dia
mar b' abhaist da bhiodh e a nis ag radh 'na
urnuigh a h-uile niaduinn is feasgar, ''Do thoil,
a Dhe, gu'n robh deaiita." •

Chunnaic na coimhearsnaich gu'n robh ath-
arrachadh air Martainn. Ged nach robh e
rianih 'n a fhior mhisgear bhiodh e a' dol do'n
tigh 6sda, agus an uair a theid daoine do'n tigh-
6sda faodaidh tu a bhi ciiinteach nach aim a dh'
61 meig a theid iad ann. Ach a nis cha rachadh
e idir ann, agus cha nih6 aghabhadh e companas
ri daoine g6rach a bhiodh a' dol ann. ^'^%,, ■"

Oidhche shonruichte agus e a' leughadh a'
Bhiobuill thainig e a dh' ionnsuidh an t-seach-
damh caibideil de shoisgeul Lucais far am bheil
e air iimseadh mu'n Pharasach a thug cuireadh
do losa ach nach d' thug uisge dha a nigheadh
a chasan an uair a rainig e a thigh, Leugh e
na briathran coig no sia dh' uairean, "Cha d'
thug thusa dhomli uisge air son mo chas, cha d'
thug thu dhomh pog, cha d' ung thu mo cheann "
" Is mise am Pharasach sin," thuirt Martainn
ris fein, " tha am barraohd suini again d' am
chorp fein na tha agam do ghl6ir an t-Slanuigheir
bheannaichte." Thug e greis a' cnuasachadh
air na leugh e, agus gun fhios da, thuit e 'n a
chadal. Ach le grad chlisgeadh dhuisg e, oir
chual e mar gu'm biodh neach air chor eigin 'g
a ghairm air 'ainm. Sheall e blios is thall ach
cha robh neach r'a fhaicinn. Thainig an cadal
air a ris, agus a ris eadar a chadal 's a dhusgadh
chual e gu soilleir, " AMhartainn, seall a mach
air an t-sraid a maireach ; tha mise a' tighinn."

Moch am maireach dh' eirich Martainn, agus
an deidli dha urnuigh a dheanamh ri Dia agus
a bhraiceas a ghabhail, shuidh e air an fhurm-
ghreusachd agus thdisich e air obair an latha.
Ach ged a bha iall is minidli 'n a laimh, fad na
h-iiine bha a smuaintean a' ruith air na thachair
an raoir, agus gun e cinnteach co dhiu a chual
e gu ceart no bha e bruadar. Bha a shiiil
daonnan air an uinneig, agus an uair a rachadh
duine air bith seachad ann am br6gan nach
b' aitline dha, dh' fheuchadh e ri aodann fhaic-
inn, ach am b'e so an t-aoidh a bha dol a thighinn.

Bha seann saighdear d' am b' ainm Stephen a'
glanadh na sraide agus caibe 'n a liiimh. Bha
an latha fuar. agus uair a sheall Martainn a
mach air an uinneig chunnaic e Stephen a' cur
a' chaibe an taic a' bhalla agus a' feuchainn ri e
fhein a chumail blath l6 bhi bualadh a lamh.
" Tha mi 'n diiil nach bu mhisd Stephen cupan
tea," thuirt Martainn ris fhein, "agus o'n tha
a' phoit a' goil bheir mi dha e." Smeid e air
Stephen ; " thig a steach, a laochain, agus dean
do gharadh ; tha thu air do mheileachadh leis
an fhuachd."

Thbisich iad air seanchas agus Stephen ag 61
na tea, ach fad na h iiine bha e a' faicinn nach
robh Martainn cho foisneachail 's a b' abhaist
da, agus gu robh a shuil an drasd s a rithist air

24

;iQ uinneig mar gu'n robh fiugliair aige ri
cuid-eigin.

"A bheil duil agaibli ri neach air bith an
diugh," thuirt an saighdear. " Mata," ars'
Martainn, "tha naire orm do fhreagairt no
innseadli co ris a tha tiughair agam. Bha mi
a' leughadh mil Chriosd an raoir, agus ar learn
gu'n cuala mi gutli ag radii, " Bi sealltuinn. air
mo shon, tha mi a' tighinn am maireach."
" Chuala mi da uair e, agus feumaidh mi a
radh gu'n do dhruidli an rud gu mor air mo
chridhe agus gu bheil mi 'g a leth-chreidsinn,
ged a their mi uair eile riuni fhein nach 'eil ann
ach goraiche."

Bha an tuilleadh seanchais eatorra mu Uhriosd
agus mu na daoiue a thachair air ann an laithean
fhe61a, agus an uair a bha Stephen a' falbh
thuirt e, " Moran taing dhuit, a Mhartainn,
thug thu biadh do mo chorp agus comhfhurtachd
do m' anam."

An ceann greis chunnaic Martainn boirionnach
bochd air dliroch bhrdgau agus air dhroch
aodach a' stad aig an uinneig, agus leanabh 'n a
gairdeanan. Bha an leanabh a' caoineadh leis an
fhuachd, agus a mhathair a' cur a cuil anns a'
ghaoith los fasgadh a thoirt do'n phaisde. Anns
a' mhionaid ghlaodh Martainn oirre, agus thug
e steach i. Thug e biadh is blaths do 'n chreutair
bhochd, agus an sin dli' innis i dha eachdraidh
a beatha. Bu bhean saigdearaich cha robh i a'
cluinntinn o'n duine no a' faotainn sgillinn
bhuaith. Ghabh i cosnadh agus bha i ann an
tigh-mor a' cocaireachd, ach an uair a dh' fhas i
troni air an leg,nabh cha ruigeadh iad ieatha
f uireach na b' f haide. Bha i gun aite o chionn
thri miosan, agus b' flieudar dhi na bha aice
de'n t-saoghal a reic, a chuinail na beatha innte
fhein agus anns a' phaisde.

Riiraich Martainn thall 's a bhos; chruinnich
e a h-uile stiall aodaich a bha anns an tigh agus
thug e dhi e. Tharruing e a mach bocsa beag a
bha fo'n leabaidh anns an robh beagan airgid a
chuir e mu seach, agus thug e pairt dheth do'n
truaghan. " Gu'in beannaicheadh Dia sibh, a
dhuine choir," ars' am boirionnach, is cinnteach
gur h-e Criosd fein, caraid nam paisdean, a dh'
iarr oirbh sealltuinn a mach air an uinneig agus
truas a ghabhail do chreutair bochd mar tha
mise.

An deidh dhi falbh chunnaic e peasan de
bhalach ruadh a' toirt grad leum as, agus a'
spionadh ubhal as a' bhasgaid aig te ris an
abradh iad cailleach nan ubhlan. Ach cha
robh a' chailleach idir 'na cadal, agus chuir i a
deich me6ir 'n a cheann, is greim-bais aice air
fhalt air. Th6isich am balach air ranaich agus
a' chailleach air trod. Leum Martainn anns
an eadarginn agus dh' fheuch e ri sith a dhean-
amh. " Thoir maitheanas dha," ars' esan ris a'
chaillich, " air sgath Chriosd is geallaidh e nach

dean e a leithid gu bratli tuilleadh." " Maith-
eanas no maitheanas cha toir mise dha," ars'
ise, "ach bheif mi a' bhiasd do'n mhaor."
Ach lean Martainn air an dithis a chomhair-
leachadh, agus mu dheireadh, rinn e sith eatorra.
Thug Martainn ubhal do'n bhalach ; thug e air
cuideachd maitheanas iarraidh air a' chaillich,
agus an sin leig e as e, ag radh ris, " na dean
gu brath tuilleadh e " " Na'n d' thug thu dlia
na thoill e,"' ars' a' chailleach, "an aite ubhal a
thoirt da, cha deanadh e suidhe gu ceann
seachduinn." "O bhronag," arsa Martainn,
"cha'n ann mar sin a tha Diii a' deanamh ort
fhein air son do pheacaidhean." Agus an sin
dh' innis e dhith cosmhalachd an t-seirbhisich a
fhuair suim mh6r air a mhaitheadh dha fhein
ach a rug air sgornan an f hir eile a bha rud beag
'n a eisioraaih Agus gus mo sgeul a ghiorrach-
adh cha do stad Martainn de bhruidhinn riu
gus an do chuir e dhachaidb iad c6mhla, agus
am balach ruadh a' giulan basgaid an caillicli.

An uair a dh' fhalbh iad chaidh an greusaich
air ais gu obair, agus e ag rS,dli ris fh^in gu
robh feum aig a h-uile duine anns an t-saoghal
air maitheanas agus aige fhein na bu mhotha
na aig duine air bith eile. Thug e tacan air
br6gan a charadh, ach bha an rath-dorcha air
tighinn gun fhios ;da, agus cha bu leir da an
fhriobhag a bha air an eill a chur anns an toll.
Mar sin shuidh e eadar dha sholus, a' ine6mh-
rachadh air nithean nach robh soilleir dha aun
am facal Dhe. An ceann greis smuainich e gu
robh an t-am aige an cruisgein a lasadh, agus
an uair a fhuair e solus, cha do leig e an car as
a laimh tuilleadh gus an robh na br6gan a bha
6 a' caradh ullamh. An sin chuir e air falbh
an acain-ghreusachd, agus thug e lamh air a'
Bhiobull, companach a bu dluithe a bha
aige air thalamh o'n a shiubhail a nihac.
Biia e a' ciallachadh tiiseachadh air leugh-
adh aig an aite far an do sguir e an raoir,
ach dh' fhosgail an leabhar leis fhein aig aite
eile, agus b' e so na ceud bhriathrain a thachair
air, " Bha mi acrach agus thug sibh dhomh
biadh ; bha mi tartmhor agus tliiig sibh dhomh
deoch ; bha mi ann am choigreach agus thug
sibh aoidheachd dhomh ; lomnochd agus dh'
eidich sibh mi, a mheud gu'n do rinn sibh
e do aon de na braithrean so agam-sa.
rinn sibh dhomhsa e." An uair a bha Martainn
a' leughadh nam briathran sin ar leis gu'n cual
e guth anns an t-seomar ag radh, "A Mhartainn
nach d' aithnich thu mi idir an uair a thainig
mi thugad an diugh?" An sin chuimhnich an
greusaich air a bhruadar a chunnaic e an ra,oir,
agus thuig e nach robli e air a mhealladh agus
gu 'n d' thiinig Criosd 'ga ionnsuidh. Mhol e
ainm an Tighearna seachd uairean an oidhche
sin m' an do cliaidil e.

Air. 7.

1921.

MAC A MHATHAll.

Air son an leinibh so 7-inn mi iirnuigh; agus
thug lehobhali dhomh m' iarrtus a dh' iarr mi
air: uime sin thug mise e mar an ceudna do
lehobhah: re idle laithean a hheatha thugadh
e do lehobhah. — I. Saniuol, i., 27, 28.

Tha an t-aiuni Hanali uo Anna a' ciallachadh
niaise no gras, a'ch ged naoli freagradh an t>
ainm air a h-uile te, bha e anabai'rach t'reagar-
lacli do mhathair Shamuel, odr bha maise an
Tighearna oirre fein agus air a teaglilacli, agus
bha gias Dhe 'n a cridhe.

M' au do rugadh Samuel dh' fhuiliiig i
craclh ana-ma fad bWiadhnachan oil- bha i gun
diiine cloinne, acli chuir sin air a gluiuean i
agus thug e i na bu dluith© ri Dia. As ua
d6in\hnea.c-hdaai ghlaodh i ri Dia : dh' eisd
lehobhah r'a guth, is thug e dhi riar a cridhe.

Eadhon 'n a bhalach bha curam anama aii-
Samueh is coslas na diadha.idhea.chd air a'
bheatha. Bha e 'n a ionracan a h-uile la
riarah : bho 'oige bha e anu an deagh-gheaii
aig Dia agus aig daoine. An uair a rugadh e
choisrig a mhathair e do sheirbhis Dhe, agus
b'e a duraichd agus a h-iimuigh daonnan gu'm
biodh e 'n a sheirbhiseach ann an teampull
Dhe.

Dh' fhaodadh Samuel a radh m'a mliathair
mar a thuirt Augustine m'a mhathair feiu, gu
i-obh a h-uniuighean 'n an saighdean 'n a
chridlie. Theab Augustine cridhe a mhathair
a bhriseadh leis cho amaideach 's a. bha e
eiadar seachd bliadhna deug is dedoh bliadhna
fichead. Bhiodh i a' guidhe air daoine eile
bruidhinn ris is oomliairle a thoirt air, agus
am measg chaich ghuidh i air Easbuig araidh
ach am feuchadh e i-'a. sheachrana a dhearbhadh
air a mac. Cha bu toigh leis an duine sin an
dieasdanas a ghabhail os laimh, ach an uair
a uhuidh 's a ghuidh i air 1© deoir thuirt e
rithe, ," Imich a. bhean aim an sith, air sgath t'
athohuingean fein cha 'n fhaod do mhac a. bhi
air a chall." IVE'an d' fhag Monicai au saoghal
chunnaic i a mac air iompachadh, is bha i
sona.

Aoh oha do- thuit Samuel riamh ann an
drooh shlighean ; clioimhead e na h-aitheantan
o 'oige. Cha b' aithn© dha 'n a bheatha fein a
leithid de fhiosrachadh 's a b' aithne do Phol,
agus do Augustine, agus do Iain Bunian, daoine
a bha cogadh ri spiorad an Tighearna ann an
tiis an toisea.chaidh, a.gus a b' fheuda.r an
iniitinn agus a.n coluadar athaiTachadh an
uair a chreid iad an soisgeul. Ach cha 'n e
an aon doigh a tha aig Dia air a h-uile duine a

thoirt a stea.ch d'a rioghaohd ; tha ouid a' dol
a, steach trat.h, is cuid anmoch ; cuid a.uns a'
mhaduinn, cviid aii- a' mlieadhon-la, is cuid aauis
an fheasgar. Ach is e a' mhaduinn an t^am
is fearr ; an uair a tha an oiidh© oa: as'us a'
choguis maoth, agus an fliuil blath — sin an t-
am oeart a.r seirbhis a. thoirt do Dhia. Cha 'n
'eil ann an aithreachas-criche ach a bhi oui' sll
aig ail Flieill-Martainn. B" urrainn do Iain
Wesle.y innseadh an uair agus a.' mhionaid aims
au deachaidh iompachadh. " aig cea.thramh
roimh naoi 's a,' mhaduinn air a' cheafchramh
la lichead de Mhai." Ach bha Samuel de
air©a.mh nan daoine sona. sin a tha fas suas: ann
an rioghachd Phe bho laithean an leanabachd,
agus aig nach 'eil ouimhne c' uin a thug iad an
cridheachan an toiseaoh do Dhia.

Cia sona 'n ti do thengatii/ Dhe!
Bheir eisdeachd gach non uair ;
'S ri gliocas neimh. le mdrnn tlachd, -
Philleas gu nioch a vhhias.

Gle bhithea.nta tha e a.' tachairt gu bheil
daoine a bha peacach is ain-diadhaidh os cionn
chaich 'n an oige, ach a. bha. air aiii iompachadh,
a.na.ban'a,ch eudmhor air taobh an Tigh6a,i'iia,
agus laidii- is soilleir 'n an creideamh. Ach
air a shon sin tha mi an diiil, na.'m faigheadh
mathraichean an roghainn, gu'm b' fhearr leo
am. mic a bhi ooltach ri Samuel seach a bhi
coltach ri Augustine. Ach ma. b' fheai'i- leo
sin, feumaidh iad uine is curam is dragh a
ghabhail air am mic a thogail a.gus oilea-nach-
adh mar a t.hog Hanah a mac fein.

Ma dh' fheoraicheas mathair air bith oiamar
a choisneas i a. mic do Dhia- bho 'n oige, so a
their mis© rithe, Bi thusa thu fein mar Hanah
a.gus ni Dia do chlann mar Shamuel. A maoh
o Dhia, dh' fhaodadh Samuel am buidheaohas a
tlioirt d'a mhathair uil© gu leir gu robh e an ni
a bha e.

I. Thog i e anns a' chreideamh ,gu'm bu
tiodhlac o Dhia e. Fhuair Samuel am beachd
sin o mhathair agais chreid e e, ach oha b'
urrainn i a thoirt airsan a chreidsinn mur
biodh i 'g a chreidsinn i fein. Bha. i sin, le a
h-uile chridhe, a' creidsinn gu'n d' eisd Dia r'a
h-urnuighean agus gu'n d' thug © dhi mac a
chum gii'n oileanaicheadla i © air son seirbhis a
thighe fein. Tha claim a.na,baiTach geui- giis a
thuigsinn ciod a tha aig am para.ntan 's an
amharc daibh, agus gaolach cuideachd air am
]3ara.ntan a thoileachadh, a.gus ma.r sin bha
inntinn bh&a.g a' bhalaich so air a cleaohdadh
riamh ris an smuain gu robh e air a shon-
rachadh a mach air son na ministreileachd, air

26

clioi- agTis gu'n do naomhaioh sin a chridhe agiis
a bheaithau

II. Chuir i e 'n a phaisde air chiirain Eli
los gu'm biodh e air a theagasg ann an eolas
na firinn gu coimhlionta. A h-uile bliadhna
bhiodh i feiii a' dol s-uas gu Shiloh 'g ai amharc,
agiis a thoirt da falluirui a rinn i dhau B'
abhaist do shearmonaiche ainmeil a bhi ag
irmseadh na naigheaichd so m'a mhathair fein.
An uair a bha. e 'n a bhalach cha robh e idir
toigheach aii' dol do'n sgoil Shabaid, ach
bheireadh i air laimh air agusi cha dealaioheadh
i ris gus an Uubhradh i seaiohad e aig dorus
na h-eaglais, ag radh aams an dealaohadli,
■' Cha 'n urrainn mise do dheanamh diadhaidh,
air neo dheanainn sin, ach ouiridh mi thu do'n
aite anns an coltaiche gu'm faigh thu gras."
Sud boii'ionnach a, bha riaghladh a teaglaicli gu
teann smachdail, ach cia meud athair no
mathair a ghabhadh an dragh an diugh dol
leth-mhile le aon d' an cloinn 'g an liubhaiit
do'n sgoil Shabaid. Tha e air fhagail aig a
chloinn a radh co dhiua theid no nach teid iad
do'n eaglais no do'n sgoil Shabaid, agus na.
parantan gun de sgoinn aca na smachdaicheas
iad ma dhiultas iad. Cha. bhitheanta le olann
fulang a chionn nach 'eil gaol aig am parantan
orra., ach is bitheanta leo fulang a chionn gu
bheil am pa.ra.ntan gun sgoinn. Cha 'n e oion
gaoil is coireach gu bheil uiread oloinne a' fas
svia.s gun bhi air an teagasg gu oeaa-t anns a'
chreideaxnh Chriostluidh, ach oion nach 'eil-
sgoinn no faighidinn adg am pai'antan, agus
nach gabh iad uine no curam no dra.gh an
teagasg mar bu choir daibh.

III. Bha fhios aig Samuel o bha. e 'n a
lea,na.bh gu roJah cridhe a mhathar suidhichto
air e bhi 'n a shagart agiis 'n a sheirbhiseach
do Dhia, agus mar sin bha a. ghaol 's a
dhleasdanais d'a. mhathair 'g a thaiTuing air an
aon cheum r'a ghaol 's a dhlea.sdanas do Dhia.
Cha 'n e mhain gu'n tuig clann smviaintean am
paranta.n an uair a bhruidhneas iad riu, ach
tuigidh iad iad an uair nach bruidhinn iad
idir ; leughaidh iad smuaintean diomhair an
cridhe, agus is e na smuaintean sin an fheadh-
ainn aig a bheil a' bhuaidh as mo orra. Ged
nach Ji-abradh a pharantan facal ris is aithne
do bhalach gu maith gu de a bu mho a
bheireadh dhaibh biiseadh-duil d'a thaobh, no
a bu mho a chuireadh cai-raid on-a ; is leir dha
an e a. bu mhaith leo fhaicinn ann gleusdachd
na marsantachd seach spiorad na. diadhaidh-
eaehd. Ma chi e gu'm bu ghasda leo gu'n
deanadh e airgiod agus gu'm faigheadh e air
thoiseaoh air balaich eile anns a.n t.-saoghal, no
ma chi e gu bheil am bail"achd meas aca 'n an
cridhe air gliooas r.a. nathi'ach na tha aca air neo-
lochdasi a' ohalumain, cha ruig iad a' leas diiil
a bhi aca gai'n toir e moran aire do na comhair-
lean crabhach a bhios iad a toirt dha, air sgath
an fha.sain. Ma chi cla.nn ari bheil am

parantan gun suim do'n eaglais no do dhiad-
haidheachd, ach fuiachail a thaobh aai t-
saoghail agus malairt an tsaoghail, tha e
nadurra dhaibh a shaoilsinn naoh 'eil e mar
fhiaohaibh on'a rioghachd Dhe iarraidh air tiis.
Bho chionn ghoirid bha mi a' seanchas ri
ministear eile mu theagasg na cloinne, agus
bha esan de'n bheachd nach 'eil parantan
comasach air an teaghlaichean a theagasg, agus
thuirt e gu'm biodh cuisean na b' fhean- nam
fagadh iad an dleasdanas sin uile gu leir aig
na maighstirean-sgoile, daoine a tha air an
ionnsachadh air teaga.sg. Bha e de 'n bheachd
gu bheil moran de'n obair a tha air a deanamh
anns na sgoilean-Sabaid a cheart cho tuathal
agus cho beag tairbhe ri teagasg nam parantan
fein, agrus oha leigeadh © a. steach annta. fear
no te mur robh iad air an ionnsa.chadh air clann
a theagasg. Ach cha; d' aontaich mi leis f.n
duin© idir. Coltach ris a' chorr de na daoine
nach h-iurainn dol air each gun dol thairis air,
bha mo charaid ag ai-dachadh na h-acfhuinn os
cionn an duine a. tha. 'g a. laimhseachadh. Sin
niearachd as mo a chi mise jin diugh a.nn an
sgoileain na duthcha, ^alain air a.' cur os cionn
an duine. Ach is mo an duine na. ealain, agus
is mo an spiorad beo na ria.ghailtean paipear.
Cha ohuir duine tiirail air bith 6rdugh is
riaghailt is ealain an suarrachas ; tha iad cho
feumail ann a.n teagasg 's a. tha. iad ann an
i-ud air bith eile, ach tha aon md is mo agus is
cumhachdaiche na iad uile, agus is © .sin,
spiorad bed an duine a tha air an cid. An
duine a b' fhearr a chunnaic mi riamh a'
sea.samh ann an sgoil-Shabaid am measg
oloinne, cha b'e maighstir-sgoil© a bha ann ach
olachair ; theagamh gu'n abradh luchd na h-
ealain naoh b' aithne dha teagasg agus nach
robh na doighean a bha aige ceart.. Ach mur
robh, mo thogair ; bu bheag an call sin : bha
e 'n a. dhuine gaolach agus 'n a, dhuine iriosal,
agus cha do shuidh lialach riamh laimli ris nach
do mhothaich md beag air" choreigin de mhais©
na diadhaidheachd, agus nach d' fhairich g\ir e
eagal an Tighearna. tus a' ghliocais. Mur
faiiich clann sin, agus mur fairich iad
gur h-e firinn is . ceartaiS is irioslachd
is coibhnea.s is gradh na nit.hea.n as ion-
mhiannaichte anns an t-sa.oghal, cha 'n "eil an
teagasg a' deanamh mait.h air bith dhaibh.
Cha'n e daoine a dhinneas cinn na cloinne le
fiosra.chadh mu'n t^sionagog no mu Ghehazi a
tha dhith oinni anns a.n sgoil Shabaid ach
daoine air a. bheil eagal an Tigheai'na iad fein,
agus aig a bheil dian iaiTtus air a.' chloinn a
thaladh gu Chrios-d agus gu sedrbhis a
rioghachd ; daoine a. tha. iad fein cho Criosdail
'n an cainnt is 'n an caith©amh-bea,tha. 's gu'n
ouir iad bias maith air an diadhaidheachd do'n
chloinn. Gheibhear an seorsa sin cho bitheanta
ann an aitean eile 's a gheibhear iad am measg
'n am maighstirean-sgoile.

27

Sin ail teagasg tarbhaioh, an fhaireiachduinn
so a dhiisgadli ana an oiidheachan na oloinne,
gu bheil thu a' smuaineachadh air oor an
anama a cheai't oho mhaith 's a tlia thu a'
smuaineachadh aii' an aodach, no air am
brogan, no air an ai'an lathail a ohosnadh. B'
fheaiT dhuit fada cian umuigh ghagach a
dheanamli maille ri d' chloinn seach gu'n
raohadh aon la seachad gun maitheas Dhe a bhi
air aideachadh leat agus gun a bheannachd a
bhi air iarraidh. Ma thug Dia clann duit
thug e dhuit &' bheannachd as priseile as
urrainn e a tihoirt do charaid phosda, ach
cuimhnich gur h-e do dhleasdanas an togail
agus an teagasg air son a sheirbhis f6in.
Cuimhnich air Hanah, agus dean thusa mar an
oeudiia, agus theagamh gu'm bi Samuel agad
ann ad theaglach.

ANNS A CHATHAIR.

An cual thu riamh, a leughadair, ciod a thuirt
am balach beag ris a mhinisteiar a dh' fharraid
dheth c' ar son a blia an salmadair cho gaolach
air a bhi 'n a dhorsair ann an tigh Dhe?
" Bha," ai-s' esan, " a ohionn gu'm faodadh e
dol a mach an uair a th6isicheadh an seainnon."

Tha an searmon air uairean 'n a s^ths do'n
fheoil do dhaoine mora cho mhaith ri daoine
beaga, ach air a shon sin cha 'n ann 'ga chur
sios ach 'g a chur suas a tha mis© an drasd.
Ma bha diiil agad, a leughadair, gu robh mi a'
dol ai thoirt greis air caineadh sheaimon is
sheannonaichean tha thu fada fada air do
mhealladh, oir tha mise a' creidsinn nach 'eil
laid eile ami a tha cho cunxhachdach ann an
obair an Tigheama ri searmonachadh an
Fhacail. Ma bu mhaith leat, mata, an seaiinon
a bhi air isleachadh ann an seirbhis na h-
eaglais cha ruig thu leas do ghearan a
dheanamh rium-sa oir bu mhaith leam-sa e bhi
air ardachadh na's mo na tha e. Tha seorsa
dhaoine ann agus is e na t^aon leigheas a tha
acai air creuchdan na h-eaglais agus an t-
saoghail, searmoin a bhi air an giorrachadh
agus air an deanamh iollagach is aotrum. Ach
freagi-aidh searmoin chutaoh air cinn aotrum ;
mur bheil lioghachd Dhe a' soirbheachadh ann
an Albainn an diugh cha 'n e fad no cudthi'O'm
nari seaa-mon is coireach.

An drasd 's a rithist tha Dia. ag ath-
bheothachadh 'oibre am measg nam bliadh-
nachan, agus a h-uile uair a thaohras sin tha
an t^ath-bheothachadh a' toiseachadh le sear-
monachadh neaich air ohor-eigin anns a bheil
oumhachd na diadhaidheaohd ; Eliah, no Amos,
no Eoin a' Bhaistidh, no Pol, no Wesley, no
Moody. Tha seannonachadh agus beatha
spioradail na h-eaglais ag eirigh 's a' tuiteam
oomhla ; an uair nach 'eil bias no beatha anns
an t-seai-monachadh tha bliadhnachan na oaoile

.air teachd is tha. marbhanta.chd a.' bhais a'
tuiteam air an eaglais.

Tha mi an diiil gui" h-e am a bu duirche ann
an eachdraidh na h-eaglais bho 'n ochdamh
linn gu am an Ath-leasachaidh, limitean aims
nach robh guth an t-searmonaiche r'a ohluinn-
tinn ; no ma bha, cha i-obh ann ach mar gum
biodh ciombal a' gliongarsaich. Bha. am
pobull dall aims, na laithean sin ; agus an uair
a tha am pobull daU ni an gille cam ministear.
Leig na. sagartan dhiubh a. bhi searmon-
achadh ; a dli' innseadh na firinn bha gu leoir
dhiubh cho aineola.ch 's nach b' urrainn daibh
. searmon a dheanamh. Cha b' fheaix na. sin
teagasg nam feadhnach a bha feuchainii ri
iimhlachd a thoirt do riaghailt na h-eaglais
agus a.' searmonachadh. Ciod aii' bith an
ceann-teagaisg a ghabhadh iad thigeadh iad air
an ais gus an t-seann ni, naigheachdan faoin
mu'n naomh ud no mu'n naomh ud eile, tomh-
seachain a bhiodh e a.' cm', dubh-fhacail a
bhiodh e ag radh, mio.rbh'uilean a. rinn e,
c6mhra.ga.n a. bha aige lis an diabhol, sgeul-
achdan mu'n eifeachd a bha. 'n a. chnamhan, no
'n a iimnighean leis a.n d' thug e mil© no
theagamh deioh mile duine a mach a purgatair.
Sin an trea.thlaich a bhiodh iad a' toirt do
dhaoine an aite. facal an Tigheama. An uair
a dh' fheuchadh iad ris a' Bhiobull a mhineach-
adh bha iad a' cunntas gur, h-e am fear-
inmeachaidh a b' fheaiT am fear a bu mhotha
a bheireadh as de nithean nach robh ann idir.
Am feai- a dheai-bhadh gu robh an rann a bha e
a' mineachadh a,' ciallaohadh fichead i-ud a bha
en-coltach r'a cheile — sin am fear a bha air a
mheas cumhachdaoh anns na sgriobturan.
Ciod a bha. aiiin an sin uil© aich an daor
phea.sanachd ; cha 'n e searmonachadh de'n t-
se^rsa sin a bhea.thaichea.s an tranam, no ni
daoin© coimhlionta ann an eolas na. firinn.

Ach aig am an Ath-leasachaidh dh' eirioh
searmonachadh an Fhacail a.s an t^slochd anns
an do thuit ©. B'e an traobhar air sin gu robh
ua Sgriobturan air an ardachadh as iir mai- an
aon riaghailt a thug Dia dhuinn 'g ar seoladh
cionnus a ghloraicheamaid e. Cha 'n e mhain
gu robh a.m Biobull air a. thoirt air ais do na
cubaidean, ach bha e air eadar-theangaciialh
agus air a chur a.nn an lamhan an t-sluaigh 'n
an oainnt fein. Agus mar is fheair is aithne
do'n t-slua.gh am Biobull is ann daonnan is
motha cumhachd an Fhacail a.nns a' chiibaid.
Ciim thusa, a leughadair, do shuilean fosgailte
agusi chi thu gu bheil so fior ; mar is lugha a
tha de'n Bhiobull ann an inntinnean coimh-
thionail is a.nn is duilich© a tha e an cridheachan
a. ghluasad. Rud eile a chuir beatha aim an
seai-monachadh nan da.oine a rinn an t-Ath-
leasachadh, gu robh fiosrachadh pearsonta. aca
air na nithean a bha iad a.' seannonachadh ;
bha iad f^in air an teaga,sg leis an Spiorad
Na.omli m'an do thoisich iad air teagasg an

28

t-sluaigh. Clia b" ioiignadh ged a dh' eisd
a.' mhoi-chmdeachd ri Luther \a tlaohd,
oir bha a theachdaii-eachd mar aileadh beatha
doshaoghal marbh. Ghaiiin © air an t-sluagh
iia slabhraidheaii leis an i-obh iad air an
ceangal le saobh-chrabhadh a thilgeadh dhiubh,
asms seasamli a,nns aii t^solus agus ann an
saarsa glilormhor cloinue Dhe. Bha gach
talant aig Luther a tha dliith air seai'monaiche
maith, fiosrachadh peai'sonta 'n a aiiaim fein air
an t>saoi'sa agus an t-sona,s a tha aam an Criosd,
eiolas t'arsuing is oainnt shimplidh, bodliig
laidir is eud an t-soisgeulaiche. Bha Zwingii
na b' fhil&aJita agus na bu mliils© 'n a chainnt
na bha. Luther ; bha Calvin 'n a sgoilear a. b'
fliearr agiis 'n a fhear-mineaohadh a b' fhearr
air a' BhiobuU, ach ghhiaiseadh Luther coinn-
eamli mh^r is oridheaohaai dhaoine mar nach b'
urrainn do 'n dithis eile^ a dheanamh. Dh'
fhaodadh tu a radh uime mar a thuirt an
Sasimnaoh mu Iain Noes ri bamigh Ealasaid,
" gu'n cuireadh guth an duine ud ann an uair
an uaireadair ban'achd beatha ann an daoine
na ged a bhiodh coig ceud trompaid a' seideadh
'u an chiasan."

Bha aon fhasan aig Luther is ro thoigh leam,
an uaii' a bhiodh e del a sheannonachadh
thaghadh e maa' ohinu-teagaisg firinnean
mora an t-soisgeil, rannau ai bheireadh beatha.
d'a hidid-eisdeachd ged naoli abradh e dad
umpa idii-, ach an leughadh 'u an eisdeachd.
Coma leam na daoine a. bhios a' gabhail cinn-
theagaisg' neonaoh, no oinn^lieagadsg bheag
shuari'ach, agus a dli' fheuchas ri rud a
thoii't asda naoh 'eil anntai idir, mai- gu
faiceadh tu fear-cluichei a' todi-t uibhean is
seilcheagaai as a. phooa, no si-61 fada libinnean
no cainbe as a chorp. An uair a sheallas mi
air na paipearan-nadgheaichd Di-sa,thuirne agus
a chi mi oiod a tha maith ean ua. h-eaglais anns
na bailtean mora a" dol a sheaamonachadh air
am maireaoh, bidh gii trie feaa-g is naire oi-m a.
bhi faicinn gu bheil uii-ead dhiubh a' cur
seachad iiine anns a' chiibaid air seamsan is
baothaireachd guu fhiii ; a' labhair-t mu bhaird
agus mu bhuidsioheaii an . ait© a bhi labhaiit
mu Phol agus mu Chriosd ; a' cur giogailteach
ann an iuntinnean dhaoine an aite a bhi beath-
achadh an a,naniaiina agus 'g an dadngeaohadh
amis a.' ohreideamh.

Tha e air a radii gu hlieil eagal air minis-
tearaii oga an diugh an gnuis a shuidheachadh
air na oinn-theagaisg mlior is blirioghmhor air
am biodh na h-aithrichean a' searmouaohadli,
na sgriobturan sin a tha buutainn ri nadur is
liiintean Dhe, anam an duine, tuiteam an
anania tre pheacadh, Criosd is oi-ann-ceusaidh
Chriosd, siorruidheaohd is breitheanas. Cna
'n 'eil m' fhiosrachadh fein mor no farsuing,
aoh oho fhad agus a tha m' fhiosrachadh a' dol,
feumaidh mi a radh gu'n cuala/ni ban-aclid de

sheann mhinistearau a' peasanachd j is an
Fhlrinn air an doig'h so na chuala mi riamli de
mhinistearan oga. Rud gle neoiiach, is aim
ann an Eaglais Ai-d Dhuneidinn a chuala mi
na tri seannoin a bu mhiosa a chuala mi riamh,
seaainoin giui seadli, agus sin air an toii't
seachad 1© pearsachan ©aglais a tha 'ii an
suidhe ann an oaitliricliean arda. Leugh feai-
dhiubh na briathran maiseach ud anns an litir
a chum nan Eabhi-uidlieaoh, " Tha sibh air
teachd gu sliabh Shioin, agus gu caithii- an De
bheo, an lerusalem neamhaidh a,gxis cuideachd
do-aireamh de ainglean, gu lan-choimhthional
a^gus eaglais nan ceud-ghin, a tha sgriobhta
aims na neamhan, agrus gu Dia breitheamli nan
nil©, ag-us gai spioradan nam firean air an
deanamli foiri©," aoh an ait© cumail ri facal
Dhe dh' fhalbh © agus ghearr © as a' chuid a
bha freagairt air fein (ged nach robh e freagai-
racli idii" iia'n robh smod tiiir ann.) is ghlaotlh
e gxi'm b'e an oeann-teag'aisg adi- an seannon-
aicheadh ©, " Te are come to the General
jU-'tembly." Sin agad an rud ris an abaii' mis©
umpaidheachd spioiudail, cladhaireachd naoh b'
lu-rainn eadlion umpaidli a dheanamh na'n robh
© a' seaa-monachadli ann an Gaidhlig. Ghabh
feai" eUe dhiubh mar cheann-teagaisg na
briathran ud ann an Gniomharan nan Abstol,
" Agus bha gaiitleachas mor anns a' bhail©
sin " (gairdeaohas ann am bail© Shamaria gu'n
d' fhuair iad an soisgeul), ach aim an da
mhionaid bha e air falbh gii seanchas eil© mu
thuai-asdal mliinistearan aims na sgii'eachdan
beag'a^ agus cha d' fhag' e sin giis an do sguir e.
B'© an ceann-teagaisg a ghabh an treasa fear
de na h-aithriohean na briathran so ann an
leiabhair nan salm, " Cuaartichibh Sion agus
rachaibh ni'a. timchioll ; airmhibh a tuir,
thugaibh an air© d'a balla laidir " ; leis an ath
aiiail thuii't e nach robh teagamh air bith naoh
b'e Creiid nan Abstol balla laidir Shioin, agus
an sin mhinich ei dhuinii gu fada, agus .-gu
mioiiaideach gach puing anns a' clireud sin,
gun an con- lomraidh a dheanamh air an t^-salm
no air na nithean. a bha an Salniadair a'
ciallachadh.

Chai bu olioir do sheai'monaiclie air bith, 6g
no seaii, eagal a bhi air labhairt r'a choimli-
thional mu na oinn-theagaisg mhora amis a
bheil firinnean soluimte an t-soisg-eil air . an
ta.sg"adh, oir is e na firinnean sin iad fein a
dhrriidheas aii- oi-idheachan dhaoine ag-us cha
'n © an doigh anns a bheil iad air an lainih-
seachad. B' fhearl- leam ceann-teagaisg
briog'hmhor soisgeulacli a. laimhseachadh gu
h-anfhann seaoh ceann-teagaisg gun siigh
gun soisgeul a laimhseachadh gu h-ealanta.
Ail- chO' ealanta is fileanta 's 'g an laimhsich
duine cuspair beag is suai-raoh anns a' chuliaid
cha 'n 'eil ann ach peasanachd is niagadh na
saoithe.

Air. 8.

MAOIS FO CHRAOIBH AITEIL.

Gha 'n v/rrainn 7nise an sluagh so wile a
ghiulan a'm' aonar a chionn gu hheil e ro throm
air mo shon. Agus ma bhuineas tu rium mar
so, marbh Tni, guidheam art, as an laim,h,
m,a fhuair mi deagli-ghean a'd' shealladh ;
agus na faiceam, mo thruaighe. — Aireamh xi..

An uaira labhadi- Maois na. briathran sin bha
e air a sharachtuih le cloinn Israeli ; bha e air
a chur thuige cho mor 's gu'n do cliaill e
fhaighidinn. Cha robh ionghnadli ann, oir bha
clann Israail 'n an daoine oho danaiTa 's gu'n
do oliaill Dia fein fhaighidinn riu. Air an
turns troimh 'n iliasaoh bha iad a' gearan gun
sgur, agus a' gearan gu sonruiohte air am
biadh. Tha gu leoir de dliaoine anns an t-
saoghal a tha deanamh dia d' am bru, daoine
d'am bheil e 'n a ro-churam ciod a dh' itheas
iad, a dh' aindeoin gur mo a' bheatha na 'm
biadh. Aig am a' chogaidh cha robh rud eile
ann a chuii'eadh na saighdeai'an air mi-shoad is
mi-dhealbh cho luath ri drooh bhiadh ; daoine a
raohadh troimh theine is uisge gun ghearan,
ghearaineadh iad gu goirt mur robh am biadh a
reir am miann. Aoh cha robh na saighdearan
'n an onrachd ; bha an corr de shluagh na
rioghaohd a cheai-t oho usaideach riu. Mar
bu tinne na riaghailtean mu chaomhnadh
a' bhidh, agus mai" bu duiJiohe dhaibh
siucar no uisge-beatha fhaotainn, is ann
a bu mho a bha e a' druidheadh orra gu'm b'
uamhasach an rud oogadb. Chuireadh cion
an t^siiicair gu smuaineachadh iad mar nach
cuireadh bas nan daoine, is dheanadh iad
caoidh is ochanaioh mu ghainne an uisge-
bheaitha nach deanadh iad mu na daoine a bha
air an leon. Cha bu rud oliuteaoh do'n
duthaich gu robh so fior, ach air a shon sin bha
e fior.

Bu bheag aig Maois gu 'm b' fheudar dha
saothair is ciniadal fhulang air sgath Israeil,
aoh an uair a thiisioh iad air gearan agus air
iarraidh tilleadh air an ais a dh' ionnsuidh nam
poitean-feola, bhuail amharus e nach bu daoine
iad a b' fhiach cmadal fhulang air an son. Bha
fearg is naire air a bhi fadoinn dhaouie m6ra
laidir a.' caoineadh a chionn nach robh am
mana a' coi-dadh riu, agus ag iarraidli dol air
an ais do'n Eiphit air ghaol an cuirp a lionadh
le uinneainean is cularan is 16icis. Chaill e
fhaighidinn is thuirt e ri Dia nach b' urrainn
da giulan leo na b' fhaide. Ach air a shon sin,
oha do rinn Maois an rud a mhaoidh e gu'n
deanadh e, agus ann an uine ghoirid dhi-

1921

chuimlinich e ceannairc an t^sluaigh agus bha
e oho dileas agus oho dichiollach air an ceann
's a bha e riamh.

Gle bhitheanta tha © tachairt nach fhaigh
daoine a tha a' deanamLh seirbhis d' an
duthaich agus d' an co-chreutairean uiread is
taing ; an aite taing gheibh iad caineadh is
mi-run is buaireadh spioraid, agus mur biodh
aca anns an 1>sealladh aoh an cuisean fein cha
bhiodh iad aig an dragh leantainn orra. Aoh
tha feum aig an t-saoghal air daoine a tha
oaoin-shuarach co dhiu a gheibh no nach fhaigh
iad taing, is caoin-shuarach ciod a theirear
umpa, CO dhiii a chainear no mholar iad, agus
a leanas on'a air oibreachadh as leth an co-
chreiutairean g-un ghruaim gun ghearan, a
chionn gu bheil an coguis f^in ag iarraidh orra
sin a dheanamh.

Thuirt Maois ri Dia gu robh tuilleadh 's a
choir air a ghuaillean agus bha sin ann an
tomhas fior, oir bha uallaichean dhaoine eile
aige ri ghiiilan oho mhaith r'a uallach f6in.
Ach ged is iongantaoh an rud e r'a radh, tha e
na's fhasa do dhaotne an eallaoh fein a ghitilan
an uair a tha iad a' giulan uallaichean dhaoine
eile cuideachd. An uair a chaill Iain Bright
a bhean ohaidh a charaid Richard Cobden 'g a
amliarc. Bha Bright gu tursach deurach, 'n a
shuidhe ann an se6mar dordia, agus e ag radh
ris fein mai' thuirt Rebecca ri Isaac, " Ciod am
maith a ni mo bheatha dhomh tuilleadh ? "
" Na labhah' mar sin," arsa Cobden, " tha
miltean de mhnathan is de chloinn ann an
Sasunn a' basachadli leis an acras a chionn gu
bheil am biadh daor, agus tionnaaoh thusa do
dheoir agus thig a mach leam-sa, agus
boidiohidh sinn nach gabh sinn fois gus an
athaiTaich sinn an lagh a tha a' deanamh an
t-sil daor." Sin mai- a bha, agns an d^idh
laimhe bhiodh Bright ag radh gu'n d' fhuair ©
aotiimiaohadh air a thrioblaid fein le bhi
smuaineachadh air cuisean dhaoine eile.

Theagamh gu robh Maois car gaolaoh cuid-
eachd air nithean a ghleidheadh 'n a laimh f6in
a dh' fhaodadh e maith gu leiir earbsadh ri
daoine ©Ue. Tha cuid de dhaoine ann agus
tha iad £in dull nach bi dad ceart mur bheil an
lamh fein ann. Tha iad daonnan 'n an driop,
agus cha ghabh iad fois, a chionn gu bheil iad
a' saoilsinn nach 'eil neaoh eile ann is urrainn
an aite a ghabhail. B' ann de 'n 1>se6rsa
dhaoine sin Kitchener nach maireann ; their a
ohairdean riut gur h-e an fhailing a bu mho
ann, nach niigeadh e 1© duine ach e f^in a
lamh a chur air an stiuir. Theagamh gu robh
rud beag de'n cheart fhailing sin ann am

30

Maois, agus gu 'm b'e sin an taobiiar gu 'n d'
iarr Dia air dedoh agus tri fichead seanair a
thaghadh a chum gu 'n cuidioheadh iad leis ann
an riaghladh an 1>sluadgh. Sin an fhreagairt a
thug Dia d'a iimuigh agus d'a gheai-an an uair
a thuirt e gu robh an sluagh ro throm air a
shon, agus a. ghuidh e gu 'm faigheadh e bas.

Tha moran dhaoine ann a tha 'g an sarachadh
f6in a ohionn gu bheil iad an duil nach rachadh
ciiisean air an aghaidh as an eugmhais. Ach
is e mearaohd mhor a tha ann an sin ; rachadh
obsiir an trsaoghail air a h-aghaidh ged nach
biodh iad ann idir. Cha 'n 'eil ann ach cion-
mothachaidh do dhuine a bhi saoilsinn naoh 'eil
daoine edie oho eudmhor ris fein ann an seirbhis
an Tigheama. Ma tha cuidoachadh a dhith
ort ann an obair nxhaith air bith, oha 'n 'eil
agad ach sin innseadh do dhaoine agus faodaidh
tu a bhi cinnteaich gu 'm bi na ficheadan
toileaoh is taingeil air son c-othrom fhaotainn
air dol an sas innte comhla riut.

Bha. na seanairean ud ann an Israel gle
thaingeil an uair a fhuair iad cuireadh gu dol
a ohuideachadh le Maois, ach mur robh esan an
toiseach air son lamh eile a, bhi air an stiiiir
ach a lamh fein cha b' fhada gus am faca e gu
robh Dia ceart agus e fein cearr, agus ghabh
e riuthai gu toileach. Cha bu duine Maois anns
an robh droch amlianis no iadaoh. An uair a
dh' iarr losua air bacadh a chuir air dithis de
na iseanairean a thoisich air faidheadaireachd
's a' champ, Eldad agus Medad, thuirt e ris
nach cuireadh ; " is e mo ghuidhe ri Dia," ars'
esan, " gu'm biodh sluagh lehobhah uile 'n am
faidhean agus gu 'n cuireadh lehobhah a
spiorad orra." Bha eagal air losua gu 'n
rachadh Maois an lughad na 'n rachadh an
dithis eile am meud, agus mar sin bu mhaith
leis gu'n ughdarras air bith a thoirt daibh
aig eagal gu 'n lughdaioheadh sin iighdarras
Mhaois. Ach cha robh Maois fein oho
cumhann ri losua ; cha b' e a ghl6ir fein a bha
anns an t-sealladh aige ach gloir Dhe, agus b'
fhearr leis Israel fhaioinn a' soirbheachadh
seach cliu fhaotainn dha fein.

Bha aon fhasan aig Maois a bhiodh e maith
do dhaoine a leantuinn an diugh ; an uair a
thachradh duileadas air bith air, no bhiodh an
t-slighe dorcha dha rachadh e gu Dia ann an
urnuigh agus sgaoileadh e an rud 'n a lathair.
Cha cheileadh e dad air Dia, agus ann am
fosgla,dh a chridhe ri Dia, bha e a' faotainn
comhfhurtachd is comhairle is neart.

Gu bitheanta bha Maois air a ghoirteaohadh
1© neo-thaingealachd an t^sluaigh ; a dh'
aindeoin na rinn e air an son ghabhadh iad
saoibhneas air son rud gl6 fhaoin, agus dhean-
adh iad ceannairc 'n a aghaidh. Ach aig na
h-amannan sin bhiodh Dia a' fosgladh a
shuilean a chum gu 'm faiceadh e gu robh

aobhai^ghearain aige^san an aghaidh Israeil
na bu mhotha na bha aig Maois. Ma bha
Israel neodhleasdanach agus neo-dhileas do
Mhaois bha iad fichead uair na bu neo-dhleas-
danaiohe do Dhiaj an uair a ohuimhnioheadh
Maois ail' a sin bha e mar gu 'm b' eadh air a
thoirt a steach gu co-chomunn a bhi aige ri
fulangas an Tigheama, agus bha le6n a chridhe
fein air a leigheas.

Air uairean bhiodh Maois a' bruidhinn mar
gu 'm b' ann air a ghuaillean fein a bha an
cudthrom uile gu leir, agus mar nach robh ciiram
aig Dia do Israel idir. Sin mearachd eile a
chithear gu trie ann an daoine maith a tha
eudmhor is diohiollach ann an obair an
Tigheama ; bidh iad a' saoilsinn gur h-ann riu
fein a tha an obair an croohadh uile gu leir, gun
iomradh aoa air Dia. Ach oha b' ann de 'n t-
seorsa sin Luther ; aig am an Ath-leasachaidh
bhiodh esan ag umuigh gun stad agus ag radh
ri Dia, " A Thigheama, oha 'n ann domhsa a
bhuineas an obair so aoh dhuit-sa. ; ouir thusa
mach do neart agus do chumhachd, oir mur
soirbhich an obair so cha'n ann do Mhartainn
Luther a bhios an call aoh dhuitrsa."

Cha 'n 'eil Dia a' our a mach a sheirbhisich
air an cosdas fein, oir is le lehobhah an oath,
agus tha e a' dol a mach maiUe riu agus a'
fantuinn maUle riu gu brath. Cha bu oh6ir
do shluagh an Tigheama ro-chiiram a bhi orra
a thaobh soirbheachadh na h-oibre a tha iad a'
deanamh air a shon ; faodaidh iad an ciirEim
sin a thilgeil air Dia, oir seallaidh Dia as deidh
aobhair fein. Cha 'n 'eil esan air oho beag
cumhachd 's gu'n teid an cath 'n a aghaidh
ged a thionndadh an neach ud no an neaoh ud
eile air an ais. Tha mile doigh aig Dia air a
ruintean a choimh-lionadh, air chor agus naoh
'eil teachd a rioghachd air thalamh an crochadh
ri Maois no ri Pol no ri duine aig am bheil
'anail 'n a chuinneanan. Tha faoal Dhe oho
fior an diugh 's a bha e an uair a thuirt
lehobhah ri Serubabel, ' Cha 'n ann le neart
no le cumhachd, ach le mo spiorad-sa." Ged
a bu mhaith an oommandair Maois cha b' e
Maois ach Dia a thug olann Israel a steaoh do
thir a' gheallaidh.

ANNS A CHATHAIR.

Anns an aireamh mu dheireadh bha mi a'
bruidhinn mu shearmonachadh agus mu shear-
monaiohean, ach theirig an duiUeag orm ma'n
robh mi idir ullamh de mo sheanchas, agus mar
sin leanaidh mi orm agus toisiohidh mi as iir
far an do stad mi.

Cha 'n 'eil ann ach aon se6rsa searmoin ris
an abrainn searmon maith, an seorsa anns a

31

bheil bea^tha is buaonachd anama do 'n luoM-
6isdea.chd. An uair a theid mmistear a steach
do 'n ohubaid cha 'n e uiTam no onoir dha fein
a bu choiif a bhl 's an amharc aige aoh gloir aa
Tighearna. Cha 'n 'eil duine air an t-saoghal
d'a bheil e oho femnail 's a tha e do shear-
monaiohe gu'n abradh e mar thuirt Pol,
" Leam-sa is ni beag © gu'n tugtadh breath orm
l©ibh-se ; is e an Tigheam a bheii" breith orm."
Tha an searmon ceart a' tighinn a mach as a'
chridhe cho oinnteach agus a tha e a' tighinn a
mach as a' bheul, agus mar a ghairmeas doimJme
air dhoimhne labraidh an nid a. thig o'n ohridho
i-i cridheaohan eile.

A thaobh na h-iiine a bu choir do mhinistear
leantail air seai'monaohadh cha 'n urrainnear
riaghailtean teann a dheanamh, ach tha da rud
a tha fior co dhiu, (1) nach toigh leis a' mli6r-
chuideaohd seaiinoin fhada., agus (2) nach d'
-fhas duine riamh ainmeil mar shearmonaiche
le seaiTnoin ghou-id. Faodaidh searmon nach
mair ach deioh mionaidean a bhi ciaii ro i?hada,
agus fear .a mhaireas da fhichead mionaid a bhi
ro ghoirid ; oho fhad agus a chumas sear-
monaiohe aire dhaoine leanadh e air, ach ma
chailleas e an aire mar is luaithe a sguireas e
is ann is fheaiT.

Is maith an comliarradh e air searmonaicho,
gur h-aithne dlia sgur. " A bheil am. ministear
ullanili fhathast," arsa ouid-eigin ris a' bheadal.
" Tha e ullamh o chionn fhada," ars' am
beadall, ach ma tha, cha sguir e." Gu-
flrinneach tha e 'n a sgiths do 'n fheoil a bhi ag
eisdeachd ri duine aig nach 'eil dad r'a radh,
ach a leanas air, a' dranndanaioh mar gu 'm *
biodh seillean, ann an dochas gu'n tachair fliu'
air anns am faigh e mir meala. Gle bhitheanta
is e an leisg as mathair-aobhair do'n ghleogair-
eachd sin ; chuir an duine s6 laithean na
seachduinn seachad ann an diomhanas, no ann
am faoineas, agus an sin thaimg an 1>Sabaid
agus g-un dad aigo air ullaohadh air a son.
Theagamh (ma's duine orabhach e) gu'm feuch
e ri chur mar fhiachaibh air fein gu'n toir an
Spiorad Naomh beul is gliooas dha, aoh cha
dean an Spiorad Naomh dad de'n t^se^rsa,.
Guidichidh an Spiorad Naomh le daoine iriosal
is dichiollaoh a tha dileas 'n an obair agus a
chleachdas na buadhan naduiTa a thug Dia
dhaibh, ach cha chuidioh an Spiorad Naomh
leis an leisgear.

Cha 'n e cion comais no> cion thalantan as
aobhar do chuid mhor de'n trsearmonachadh
bhochd a chluinneaa- air feadh na duthcha ach
cion coguis ; oha 'n 'eil m.6ran mhinistearan a'
toirt uiread d'an uine no d'an saothair 's a bu
choir daibh do obair na Sabaid. Cha bu chall
do'n eaglais agus do aobhar an Tighearn ann
an Albainn na'n tugadh aodhairean an t-sluaigh
g^ill do'n fhacal ud anns a' Bhiobull a tha ag

radh nach 'eil tlachd aig Dia ann an casan
duine. Coma leain ministearan a bhios ag
obair gun stad le 'n casan ach nach dean dad
le'n cinn, a chosgas am br6gan ach naoh cosg
an eanohainn ann an seirbhis Dhe ; ministearan
a bhios a.' trotan o dhorus gu dorus f£id finn
£oinneach na seachduinn, aig uairean freagar-
rach is uairean neo^flireagaiTtioh, agus aig nach
bi ach moll is smodan r'a thau-gsinn d'an
ooimhthional an uair a thig an t-Sabaid. Cha
toir iad smuain air an tseaiTuon gu anmoch
oidhche Di-sathuime, no theagamh maduinn
na Sabaid, aoh bithidh a bhuil 's a bhlath.
Cha 'n fhaigh an sluagh ach am brochan tana.

Aoh na saoil thusa, a leughadair, gu bheil
mise coma ged nach biodh ministearan a'
tadliall air na teaghlaichean a tlia anns na
sglreachdan aca. Oha 'n 'eil idir, oir is e sin
trian d' an obair ag-us d' an dleasdanas, trian
ouideachd de thoilinntinn am beatha. Cha bu
mhaith leam gu'm biodh deaiTnad air a dhean-
amh leam fein no le ministear air bith eile air
a' chuid sin d' ar n-obair, ach aig a' oheart am
tiha mi oinnteaoh naoh buannachd e do choimh-
thional air bith am ministear a bhi a' cur
seaohad uine ag 61 tea agus ag innseadh naigh-
eachd air feadli na sgireachd an aite a bhi 'n
a shuidhe am measg a leabhraichean, a'
meomhrachadh 's ag ionnsaohadh, a' leughadh
s' a' sgriobhadh, a' toirt a mach as 'ionmhas
nithe nuadh agus sean, agus a' cur a
smuaintean agus a theachdaireachd an ordugh
chum faotainn gu inntinn is cridhe is coguis an
t^sluaigh air an t-Sabaid. Coma l6a.m doighean
na postaireachd ann an obair 'n a ministreal-
achd ; buailidla am posta aig da fiohead dorus
anns an aon mhaduinn, molaidli e an la dhuit.
ach m'an gann a fhreagras tu, tha e aii- falbh.
Ciod a tha aim an sin do mliinistearan ach obair
gun tairbhe ! Ged ghnogadh duine aig fichead
. dorus a h-uile latha, agus ged ohosgadh e
paidhir bhrog 's an raidhe le deinea.s a. shiubhail
o thigh gu tigh oha 'h 'eil ann aoh ministear
bochd, mur bheU tur is eud is beatha 'n a
shearmonachadh.

Is e rud gle ne6nach a tha ann, ach saoilidh
a' mhir-chuideachd de'n t^sluagh gur h-e am
ministear as diohiollaich© am fear as trice a
chithear air an ra^thad, agus gur h-e an leisg a
tha 'ff a chumail a stigh mur faicear a mach ©.
Theagamh gu 'm faod so air uairean a bhi fior,
ach gM bhitheanta tlaa e fada fada cearr. M'
an abrainn dad ann am fabhatP an fhir a bhios
trio air an rathad bu mhaith leam fhios a bhi
agam gu de a thug a mach e ; oo dhiu a tha e a'
spaisdearaohd air son a. thoil-inntinn fein, no a'
ruith air falbh gu coinneamh ann an Dun-
6ideann, no a' dol a sheancha-s ri duine an sid 's
an so mu phrisean dhamh is mhuc, no a' dol a
ghoileamas ri bean Eachuinn mu bhean Eoghain.

32

Ag^Js m' ain abrainn dad an aghaidh an fhir a
dh' flian a stigh bu mhaith leam fhaotainB a
mach gu de a ohiim aig an tigh e, co dhiu a bha
e 'n a chadal no bha e a' saotihrachadh fad an
la aig obair is goirte na obadr laimhe.

A reir m' fliiosrachaidh t'ein, is e na niinis-
tearan anns naoh 'eil boinne d& 'n leisg a
chumas gu dlutli ri sanihohair an seomair fein
far nach bi iad uair air bith 'n an tamh aoh
daounan 'g an uidheamachadh fein air son
obair sholuimte is ohudthromach na oubaid,
agus na 'n robh fliios aig ooimhthionailean gu
' de a tha maith dhaibh cha mholadh agus oha
bheannaicheadli iad 'am fear a tha air an
rathad gun sgur, ag"us a' leantainn fasan nam
postaohan. Theagamh nach h-aontaich thusa
leam, a leughadair, agus theiagamh nach h-
aontaich moran de nai ministearan fein leam
na's mo, ach theirinn (agus tha mi a.' tomhas
mo bhria.thran) naoh h-uilear do mhinistear is
fhiach eisdeachd lis c6ig uairean a chur
seachad am measg a leabhraichean a h-uile la,
agus an con- ma ghabhas e deanamh da. Coma
leam ministeai-an nach seaiU air leabhar, agus
nach ionnsaich dad tuilleadh aon uair 's gu''m
fag iad an t-Oilthigh. Faodaidh am ministear
nach ouir seachad ach fior bheagan d'a iiine am
measg a leabhraichean aoh a bhios a' ruith air a
-^ chasan o mhooh gu dubh, faodaidh e bhi
tlaohdmhor gu leoLr r'a ohluinntinn, mur oluinn
thu e ach an drasd 's a rithist ; ach creid thusa
mise gu'm fasadh tu sgith dheth na'm biodh
agad ri suidhe foidhei a h-uile Sabaid d' ad
bheatha. Cleas nam piobairean aig naoh 'eil
ach aon phort, tha ministearan ann aig naoh
'eil ach aon saarmon. Sin an seorsa, lis an
abrainn nach 'eil tlachd aig Dia 'n an casan.

Is e orioch araidh ar searmonachaidh uile gu
leir aithreachaiS a dhusgadh ann an oridhe^
achan dliaoine agus creideamh anns an
TigheaiTi losa ar Slanuigh&ar, ag-us mur bheil
Boisgeul is teachdaireachd aig an t-sear-
monaiche ri liubhairt b' fheaiT da a' chiibaid a
sheaohnadh, agus dol gu obair eile. Tha
iiohead is ceud cloigh ann air Criosd a shear-
monachadh, agus tha a dhoigh fhein aig a h-
uile duine, ach mur bheil Criosd air a thogail
suas fa ohomliair pheacach cha 'n 'eil ann an
rud air bith eile a dh' fhaodas searmonaiche a
dheanamh aoh diomhanas is ruagadh na
gaoithe. " Is teachdairean sinn air son
Chriosd," arsa Pol, " mar g-u'm biodh Dia a'
cur impidh leinne : tha sum a' guidhe oirbh as
uchd Chriosd, bithibh reidh ri Dia."

Tha aon ni ann a tha do-sheachainte feumail
do 'n duine a ghabhas air seasamh suas ann £in
cubaid a sheai-monachadh do dhaoine eUe, agus
is e sin, gu 'm biodh fiosrachadh pearsonta. aige
air an trsaorsa a tha ann an losa Criosd, aoh a
thuilleadh air sin, tha buadhan is talantan

sonruichte as fheaiird ei gu mor a bhi aigo, (1)
eolas farsuing, (2) cuimse ann an oainnt, (3)
tiir nadurra., (4) beothalachd inntinn, (5)
lathailt no car a bhi aige air teagasg. Gun
eolas fan-suing cha.'n m-rainn do dhuine earbsa a
bhi aige as fein, ag-us mar is motha eolas duine
is ann is fhasa dha solus a chur air a' chuspair
air a bheD. e a' labhairt. Theid aig an fhear a
tha ouimseaoh 'n a chainnt air iomadh saighead
a chur ann an coguisean dliaoine nach b'
urrainn do neach eile a ohur annta, agus ma
tha tiir nadiiiTa aige, cumaidh sin e o bhi
seai-monachadh do bhodach na gealaich an aite
a bhi labhairt ris na daoine a tha air a
bheulaobh. A measg mhinistearan a bha car
coltach r'a cheile a thaobh eud is beatha is
diadhaidheachd thaghaiim daonnan an sgoilear
a b' fheaiT. Tha deich suilean ann an ceann
an sgoilear mu ohodnneamh na h-aona sul a tha
ann an ceann an fhir aig nach 'eil i. Le
beothalachd inntinn tha mi a' oiallachadh an
comas a tha aig ouid de dhaoLne air an luohd
eisdeachd a, chumail 'n an dusgadh an uair a
chuireadh daoine eile a chadal iad. Cha'n
ann aig an t^searmonaiche a tha a' ohoire
daonnan gu bheil daoine a' cadal 'g a
eisdeachd ; chuir Pol fein duine a ohadal le
shearmonachadh ach cha 'n 'ed sin ag radh
nach b' aithne do Phol a ghnothuoh.

Aon ni a bu choir do shearmonaiohean a
ohuimhneachadh daonnan, gu bheil eifeachd ia
oumhachd ann am Facal an Tigheama nach 'eil
'n am briathran fein. Bha na, ceudan air an
iompachadh fo shearmonachadh an duLne
dhiadhaidh, R. M. M'Cheyne, ach thuirt e f6ia
nach robh aon duine dhiubh sin air an dusgadh
le a bhriathran-san ach le facal air chor-eigin as
an Sgriobtur a dh' uisnich e anns a' chubaid
agus a ghreimich air an inntinn. Tha Facal
an Tigheartia be5 agus cumhachdaoh, agus na's
geire na claidheamh da fhaobhair air bith, a'
ruigheachd eadhon ohum eadar-sgaraidh an
anama agus an spioraid, agus nan alt agus nan
smear, agus a' toirt breith air smuaintibh agus
riunaibh a' chridhe. Is maith an comharradh
e air searmonaiche gu bheil e mion-eolach anns
na Sgriobturan, a.gus gn'n teid aige air solus ai
thilgeil air aon rann de'n Fhirinn le rann eile.
Cha do thaitinn searmon riamh num. nach robh
ld?i de'n sgriobtur ; ni an sgriobtur greim air t'
inntinn an uair nach greimioh dad eile de na tha
am .ministear ag radh oirre. Do mh6ran de
dhaoine an diugh tha facal an Tigheama mar
sgeul gun bhlas, agus bu mhbr am moladh e air
ministear air bith na'n duisgeadh a shearmon-
achadh gaol air a' Bhiobull ann an cridheachan
dhaoine ; na'n deanadh e oho toigheach iad aip
's a tha iad air a' phaipear-naigheachd. Sear-
mon shoisgeulach is saarmoin sgriobturail, sin
an searmonachadh a bheathaicheas eaglais Dh6.

Air. 9.

1921.

AN FACAL BEO.

. Bheothaich t' fhacal mi. — Salm, cxix., 60.

Chuiieadh na miltean air thalamh agus air
neamli an aonta lis an t-salmadair, gu'n do
bheotbaioh facal Dhe iad, oir tha fhacal-san
comasach air daoine a dheanamh glic a chum
slainte. Acth is e cuis is truaighe an diugh,
naoh 'eil ach gle bheag de'n t'Sluagh a'
leugliadh a' Bhiobuill.

An drasd 's a rithist bidh mi a' faicinn anns
na paipearan naigheaohd, agus a' cluinntinn
bho urrainnean as flrinniche na na paipearan,
gu bheil muilleanan de Bhiobuill air an cl5-
bhualadli a h-uile bliadhna agus air an
craobh-sgaoileadh air feadh na diithcha, aoh
air uairean bidh e a' cur ionghnaidli orm c6
a tha 'g am faotainn no ciod a tha iad a'
deanamli riu, oir, a reir choltais, cha 'n ann
airson an leughaidh a tha iad 'g an ceannach
CO dhiu. Cha mhor gu 'n gabh e creidsinn
oho aineolaoh 's a tha daoine air na sgriob-
turan an diugh, agus sin daoine turail is
daoine crabhaoh a leumadh ort na'n abradh tu
nach 'eil an sgriobtur air a dheachdadh le Dia.
Ma theid thu do'n cheardaich, agus ma's maith
leat naigheaohd ur innseadh, naigheachd nach
cual iad riamh, cha 'n 'eil agad aoh naigheaohd
innseadh dhaibh as an t-seann Tiomnadh.

Cha b'e Luther a bheothaioh an Roinn-
Eorpa aig am an Ath-leasachaidh, ach facal an
Tighearna. Cha do rinn Luther ach am
facal a thoirt am follais. Anns na linntean
roimh© sin bha e air fholuch air an t-sluagh,
ach fhuair Luther am facal a bha air ohall
agus thug e do'n t-saoghal e as ur mar
thiodhlac Dhe. Agus bha gairdeachas mor
anns a' Ghearmailt agus ann an Albainn anns
na laithean sin.

Tha am BiobuU a nis anns a h-uile tigh ;

tha e air a theagasg anns na sgoilean ; tha e

air a chur a mach ann an ceud canain, aoh air

a shon sin uile tha eolas dhaoine air ' an

sgriobtur a' dol an lughad, agus cha 'n 'eil iad

's: a leuffhadh mar a b' abhaist daibh. Tha

...
am Biobull air a dlnmeas agus air a chur air

chill le daoine, ach cha ruig sinn a leas

fiughair a bhi againn gu'n ath-bheothaich Dia

'obair ann an Albainn gus an cladhaich sinn

as iir na tobraichean a tha air an dunadh.

Tha aon rud ann a gheibhear anns , a'

BhiobuU naoh fhaighear ann an aite air bith

eile, edla.^ air an Dia bhed agus fhior, ar/iis air

losa Criosd a chuir e uaith. Cha 'n 'eil e

oeart do dhaoine a bhi dol do 'n Bhiobull a dh'
iarraidh soluis air ciiisean ris nach 'eil am
Biobull a' gabhail gnothuich. A thaobh
cursa naduir, is aois an t-saoghail, is obair a'
chruthachaidh, is nithean eile mar sin, b'
fhearr dhuit Darwin a cheasnaohadh na Pol ;
dh' innseadh Newton dhuit iomadli rud mu
na creagan agus na reultan air nach robh
fhios aig Maois. Ach tha am BiobuU a'
toiseaohadh far am bheil an luohd-ealain a'
stad ; tha e a' labhairt le iighdarras air
nithean naoh h-urrainn daibhsan a chur air
an sligean-tomhais, agus a' toirt anam an
duine an lathair a Chruithfhir. Tha mi an
diiil naoh d' fhoillsich Dia riamh do dhuine
leis an Spiorad Naomh rud air bith a rachadh
aige air fhaot'ainn a mach le thiir agus le
reusonachadh feiii. Theid aig mac an duine
air a thiiigsinn le cumliachd 'inntinn fein
ciamar a bha an saoghal air a ohruthachadh,
air ohor agus nach 'eil feum aige gu'm biodh
sin air fhoillseachadh dha air mhodli spior-
adail ann an taisbeanadli o Dhia. Ach cha
b' urrainn mac an duine fhaotainn a mach le
solus a reusain fein an run-diomhair d'a
thaobh a bha ann an cridhe Dhe o shiorruidh-
eachd, agus is e sin an riirtrdioinhair a tha air
fhoillseachadh anns a' Bhiohidl.

Tha moran dhaoine am beachd gu bheil
iighdarras a' Bhiobuill air a mhilleadli, agus
gu bheilear a' togail fianuis bhreige 'n a
aghaidli, ina theirear gu bheil facal dhaoine
ann cho mhaith ri facal an Tighearna, no ma
theirear gu bheil mearachdan beaga ann, an
sid 's an so, no gu bheil rud ri fliaotainn ann
an leabhar lob a tha an aghaidh rud a
gheibhear ann an litrichean Phoil. Coma
leam a' pheasanachd sin, peasanachd na h-
inntinn litireil. Ged is mor mo mheas air
Maois is Pol cha'n ann air neo-mhearaohdas
fir seach fir ' dhiubh a bu mhaith leam
iighdarras a' Bhiobull a bhi air a steidheach-
adh ; tha iighdarras a' Bhiobuill air a steidh-
eachadh air fianuis an Spioraid Naoimh fad
nan linntean. An uair a leughas duine an
leabhar so, is ionndrainn 'n a chridhe an geall
air an Dia bheo, tha fhios aige gu bheil an
rud a tha Isaiah is Pol is Criosd ag radh fior,
oir tha an Spiorad Naomh 'g a innseadh dha
'n a chridhe, agus leis a' cheart fhianuis tha
fhios aige gur e Dia a ohuir 'n an cridheachan-
san labhairt mar a rinn iad, do bhrigh nach b'
urrainn neach air bith eile ach Dia labhairt
mar so ri anam an duine.

So far am bheil iisrhdarras a' Bhiobuill r'a

34

fhaotainn, gu bheil oumhaohd aige air daoine
a bha marbh a blieothachadh agus a thoirt gu
-Dia. Bha e a' deanarah sin air feadh nan
linntean ; tiia e 'g a dheanamh an diugh
fhathast, agus 'ga dheanamh oha 'n ann ann
an aon duthaich ach anns a h-uile diithaich.
Co an leabhar eile a dhuisgeas coguis mhic an
duine mar a ni an leabhar so? Their esan
sith sith r'a 'anam, ach le aon ghath soluis a
thilgeas an leabhar so air 'anam, tha a shith
's a shuaimhneas air am. milleadh, air chor
agus nach e sith sith a tha e a nis ag radh, ach
" A Thiglhearna dean trocair orm-sa a tha a'm'
pheacach." Ach ma tha facal Dhe geur mar
chlaidlieamh, agus ma lotas e an t-anam, tha
6 mar an ceudna oiuin is mills, agus leighsidh
e an t-anam a leon e. Cho luath 's a
thoisioheas duine air bruidhinn air cumhaohd
a' Bhiobuill tha e air a chuartachadli le neul
de fhianuisean, aireamh naoh gabh airmheadh
a fhuair misneach is neart is dochas 'n am
beatha agus 'n am bas anns an leabhar so.
Sin an steidh air am bheil am Biobull air a
shuidheachadh, steidh nach gabh oarachadh,
ag-us sin an rud a dhearbhas gur facal Dhe e.

A h-uile Sabaid tha corr is ceud mile sear-
mon air an liubhairt ann am Breatunn ;
searmoin de gaoh seorsa dath, geal is dubh is
laohdunn, maith is dona is meadhonaoh ; cuid
dhiubh mills do'n bhlas is cuid dhiubh
searbh r' an eisdeaohd, cuid dhiubh tioram
is cuid dhiubh gun tiir, ach ged a tha
sin a' del air aghaidh a h-uile Sabaid
o chionn ceithir no coig- oheud bliadhna, tha
am Biobull fein as am bheil na searmoin sin
uile air an tarruing cho urail 's a bha e
riamh. Co an leabhar eile a sheasadh a
ghiullachd a fhuair e gun.e dhol 'n a luideagan
agus gun daoine a dh' fhas sgith dheth. Cleas
na mnatha m' am bheil Marc ag innseadh dh'
fhuiling am Biobull moran o iomadh sear-
monaiche, ach a dh' aindeoin sin tha e beo
fhathast agus a' toirt beatha is sonas do na
miltean. Is tobar e nach traoigh .gu brath,
agus coltach ris an aran a bhria an
Slanuighear, mar is mo a bhristear e is ann is
mo a mheudaicheas e.

Ma dh' fhaodas mi a radh gun thu 'g am
thogail cearr, a leughadair, bhiodh e 'n a
bhuannaohd do'n eaglais agus do aobhar an
Tighearna ann an Albainn na'n stadadh
ministearan de shearmonachadh agus na'n
toisioheadh lad air faoal Dhe a theagasg. Tha
cuid de mhinistearan a' teagasg faoal an
Tigihearna daonnan ; is e sin toiseach is
meadhon is deireadh an searmonachaidh.
Ach tha gu leoir eile naoh 'eil a' deanamh sin ;
oha 'n 'eil iad ach a' teagasg am beachdan
fein. Ged a ghabhas iad oeann-teagaisg oha
'n 'eil feum air bith aca air ach mar thiotal

a chuireas iad os cionn an seanchais fein.
Dheanadh an searmon feum as eugmhais a'
chinn-theagaisg maith gu leoir, agus theaganih
gu robh an searmon criochnaiohte m'an do
thoisicheadh air siubhal air son earrann de'n
sgriobtur a fhreagradh' air. Ma chordas'sin
r'an luchd-eisdeachd gu dearbh cha chord e
rium fein. Coma leam searmoin gun am
Biobull aniita ; coma leam ministearan a
bhios a' togail liichairtean gun steidh fodhpa,
no bhios a' deanamli ohlacha-creadha gun
chonnlaich. An uair a ghabhas ministear
sgiathan na goraiche, agus a thoisioheas e air
searmoin riomhaoh a dheanamh as a cheann
fein mu obair nam bard no gloramas nam
feallsanaoh, an aite a bhi mineachadh nan
sgriobturan, bu cho mlaaith dhuit a bhi seaH-
tuinn air iigheadair a' sniomh snath as a
chorp ri bhi 'g a eisdeachd. Cha 'n e sin a
bheathaicheas spiorad mhic an duine ach facal
Dhe, am facal a tha beo is cumhachdach, agus
a bheir breith air smuaintean is ruintean a
chridhe.

Is e namliaid is nio a tha aig a' BhiobuU a,n
diugh am paipear-uaigheachd, mar is e
namliaid is mo a tha aig an eaglais tigh nan
dealbh. Tha aon spiorad anns a' Bhiobull is
anns an eaglais, agus spiorad eile anns a'
phaipear-naigheachd is ann an tigh nan
dealbh, air chor agus nach 'eil e comasach
dhaibh imeaohd le cheile no cordadh a bhi
eatorra. Duisgidh am Biobull urram agus
eagal diadhaidh ann an anam mhic an duine
ach cha diiisg tigh nan dealbh ann ach
aotramas is luaineaohd is spiorad na peasan-
achd. Tha am paipear-naigheachd feumail
'n a aite fein, ach cha bu ch6ir da aite a'
Bhiobuill fhaotainn, mar a tha e a' faotainn
ann an iomadh teaghlaoh an diugh. Tha
gaoh rud eile a leughas tu gu oron duit ma tha
iad a' toirt bhuait do chail air son facal an
Tighearna. Oigiidh a tha air an togail air
a' bhiadh bhochd a gheibhear anns a'
phaipear-naigheachd no ann an tigh nan
dealbh, cha 'n ion daibh anam fallan a bhi aoa,
agus cha rud soirbh e urram, no eagal diadh-
aidh a dhusgadh annta an deidh laimlie.

Bu mhaith do'n eaglais agus do'n t-saoghal
na'n robh luchd-aideachaidli Chriosd cumliacii-
dach anns na sgriobturan. Tha caoile air
an anam a chionn nach 'eil iad a' beathacJiadh
air facal Dhe. Cha dean an t-anam feum gun
bhiadh na's mo na ni an corp, agus is e faoal
Dhe aran na beatha. Tha iad furasda gu
leoir an aithneachadh, na oreidmhich sin a
bhios a' leughadh agus a' meomhrachadh air
facal an Tighearna ; tha fas is abuchadh orra
nach 'eil air an fheadhainn nach bi.

.»

35

ANNS A' CHATHAIK.

Bu mhaith leain beagan seanohais a
dheanamh nut mu ohiobaireaohd, ach air
eagal gu'ii eirich dhuit mar a dh' eirioh do'n
tuathanaoh a oheannaioh fear de leabhraichean
liuskin, feumaidh mi innseadh dhuit nach ann
m.u chaoraicli dhubh cheannaoh no mu chaor-
aich mliaola a tha mi dol a bliruidhinn ach mu
sheorsa eile air nach 'eil ach da chois. La a
bha an tuathanach ud anns a' bhaile mhor
faicear leabhar ann an uiuneig, agus so air a
sgriobhadh air a' chlar, •' J/m chrb nan caorach
le Iain Kuskin." " An dearbh rud a bha
dhith orm," ars' esan ris t'ein, agus gabhar a
steach is ceannaichear an leabhair. Aoh an
uair a thug e lamia air an deidh dol dachaidh
dh' fhairtlich air aon fhacal fhaotainn ann
mu fhang no mu chaoraich ; bha an leabhar
uile gu leir mu aonadh nan eaglaisean
Criosduidli.

All oual thu riamh searmon air a' oheann-
theagaisg, " Am mise fear-gleidhidh mo
bhrathar % " (Uen. iv., 9) Ma chuala, bha
thu na b' fhortanaiohe na mise mur d' eisd
thu ri teagasg air an robh dreaoh na firinn
aoh naoh robh idir fior no ceart air a shon sin.
Is fearr learn gu mor an fhirinn fhein
seach a dreaoh, agus is fhearr learn
tiir a bhi ann an briathran duine seaoh
fuaim chrabhach a bhi aoa. Tha searmon
agam fhein air na stocan air a' cheann so,
ach tha eagal orm nach teid e gu brath a chur
dhiubh, agus naoh liubhair mi e ann an
cubaid, oir mar a b' fhaide a bha mi 'ga
dhealbh is ann a bu lugha a bha de oholtas
na Sabaid air, agus mu dheireadla chuir mi
bhuam e. Ach faodar rud a radh anns a'
chathair naoh fhaodar a radh anns a' ohiibaid.

Is e an rud sonruiohte a bha agam-sa r'a
radh mu'n cheann ud, naoh 'eil duine air an Xr
saoghal as lugha orm na'n duine a tha
saoilsinn gu bheil e mar fhiachaibh air a bhi
'n a fhear-gleidhidh air a bhraithrean. A h-
uile uair a ohluinneas tu searmonaiohe a'
labhairt air a oheann-theagaisg so faodaidh tu
a bhi cinnteach gu'n cuir e sios air Cain ; gu'n
abair e nach robh ann ach duine dona an uair
a theireadh e a leithid so de fhacal idir, agus
gu'm bu choir da a bhrathair a ohiobaireaohd
an aite a shaod 's a shiubhal a leigeil leis.
(Cha do leig Cain a shiubhal d'a bhrathair,
ach mur do leig, tuigidh tu naoh ann air litir
na naigheaohd so a tha mi bruidhinn idir,
agus gu'm faod rud naoh 'eil fior do 'n ohluais
a bhi fior do 'n chridhe.) Agus is e an co-
dhunadh gus an tig e, gur e dleasdanas a h-uile
duine siiil a chumail air a bhrathair air eagal

gu'n teid e air seaohran ma leanas e a shron
fein.

Ach oha 'n 'eil mise a' creidsinn idir anns
a' chiobaireachd sin, agus cha 'n 'eil rud air
an t-saoghal as luaithe a dhiiisgeas sradag de
spioraid _Chain fein 'n am chridhe na bhi
faicinn duine eile air son breith air laimh
orm gus a dhleasdanas a dheanamh dliomli
mar bhrathair, mar nach robh annam ach am
paisde. Air uairean bidh e a' tighinn a
steach orm gu bheil creideamh is orabhadh an
la diugh fada fada oearr ann a bhi our uiread
cudthroim air dleasdanas duine d'a bhrathair,
an aite a bhi ag iarraidh oirnn ceartas a •
dheanamh, is trocair a ghradhachadli, is
gluasad gu h-iriosal maille ri Dia. Air mo
shon fein cha 'n iarrainn air duine eile
dleasdanas air bith a dheanamh dhomli ach a
mhain ceartas a thoirt domh, agus saorsa mo
tlioile fein ; agus cha mho a dhiultainn do
dhuine eile an rud a dh' iarrainn bhuaitli.

Ach sin an rud nach toir am fear anns a
bheil nadur na oiobaireachd dhuit, saorsa do
thoile. Tha fhios aige ciod a tha maith dhuit
moran na's fhearr na tha agad fein agus
sparraidh e a bheachdan agus a dhoighean
agus a thoil ort, olo air mhaith leat e. Cha'n
'eil e gu feum dliuit a radh gu bheil thu sona
mur bheil thu sona anns an doigh a tha esan
a' saoilsinn ceart ; oha leig e fois leat gus an
dean e a dhleasdanas mar bhrathair riut agus ,
an iomain e a steach de'n ohro aige fein thu,
oo dliiu a chordas no nach cord e riut.

Cha 'n 'eil ann aoh aon rud a tha toirt coir
do dhuine gnothuoh a ghabhail ri duine eile,
gradh a bhi aige dha. Mur bheil gaol agad
air duine oha 'n 'eil ann dhuit ach an daor
mliiomhodh toiseachadh air a ohiobaireaohd,
a chionn gu'm bi thu a' cluinntinn gur h-e do
dhleasdanas sin a dheanamh. Ciod a
theireadh tu na'n gabhadh an duine 'na
oheann gu'm b'e a dhleasdanas-san thusa a
ohiobaireaohd? Theagamh gu'n cuireadh sin
iongantas ort, ach faodaidh e bhith gu bheil
thusa 'n a shuilean-san a cheart oho feumaoh
air fear-gleidhidh 's a tha esan 'n a'd' shiiilean-
sa. "An rud a tha maith do bhaillidh
Dhiura cha dean e oron air Eiisgan Mac
Phail."

Is mor agus is maith an rud saorsa, maith
do'n inntinn is maith do'n choguis, aoh tha
saorsa a' lughdachadh an uair a tha a'
ohiobaireaohd so a' meudaohadh. Bha uair
ann a bha e fior gur righ duine 'n a thigh fein,
ach dh' fhalbh an la sin, agus a nis tha righ ur
air a' chrun. An diugh bidh leth dusan duine
naoh fhaoa tu riamh roimhe, aig do dhorus
anns an aon la, agus iad uile air thurusan na
ciobaireaohd, agus air an cur thugad leis an
duine choir Mr. Lloyd George. Cha 'n 'eil rud

36

eile aca anns an amharc aoh maith a
dheanamli dhuit agus do dheanarah soiia, agus
clia ti,i;eadh iad idii- mur biodh eagal air Mr.
Lloyd George nach h-urrainn duit sealltainn
as deidh do ghnothuioh fein. Sin agad an
rud a tha daonnan ann an oul cinn na feadh-
nach anns a bheil gaol na oiobaireaohd, naoh
'eil iad a' creidsinn gur h-aithne do dliaoine
eile ciod a tha maith dhaibh no ciod a ni sona
iad.

Thig duine thugad o bhord an Fhearainn a
dh' fhoighneaohd ciamar a tha am buntata a'
fas. Ma their thu ris nach 'eil ach gu dona
th^id e air ais, agus innsidh e sin do'n bhord,
agus theagamli gu'n ouir am bord tiiugad
ciobair eile. Cuiridh e a' cheart oheist a
chuir a' cheud fliear, ach mur toir sin air a'
bhuntata fas, tha am bord coir agus gu leoir
de airgiod aige, agus cuiridh e an treas ciobair
thugad, agus maith dh' fhaoidte fichead. Ach
CO dhiii a dh' fhasas no nach fhas am buntata,
tha am bord deimhinn anns. a' bheachd naoh
h-urrainnear aon iomaire 'earbsadla riutsa,
agus gu'n teid an diithaioh a dhlth mur seall
iadsan as do dheidh. Sin agad sin; is tusa
am brathair bochd a dh' fheumas a bhi air do
ghleidheadh agus air do chiobaireachd ! Agus
air deireadh na cluiche feumaidh tu am
buntata a reic agus na gheibh thu air a thoirt
a phaigheadh nan daoine coire a thainig a dh'
fhoighneaohd uime. Na'n d' fhan iad air
falbh dh' fhaodadh tu am buntata a thoirt do
na mucan, agus ged a thuit pris nam muo o
chionn bliadhna, tha barraohd buannachd ann
fhathast buntata a ohur ann an corp mhuo
seach a chur a pihaigheadh an trseorsa ohiob-
airean so.

Ma dh' aisidear do bhean tha ciobairean
.eile ann a thig 'g a h-amliarc-se. Cuiridh iad
an leanabh air na sligean-tomhais, agus
cuiridh iad an troigh ris, a dh' fheuchainn
am bheil am fad agus an cudthrom ann a bu
choir a bhi ann. Mur bheil, bidh ciobair air
do shall gu oeann bliadhna. Bha la ann a
dh' fhaodadh tu an dorus a dhunadh orra,
agus cleas an dreathainn do chasan a sgaoil-
eadh gu farsuing 'n a'd' thigh fein. Ach ih'
fhalbh la an aigh sin, agus an diugh tha thu
air do bhuaohailleaohd o'n la a thig thu a
steach do'n t-saoghal gus an la am fag thu e.
An uair a thig thu, tha ciobairean a' feitheamh
ort ach a bheil an tomhas oeart annad, agus
an uair a dh' fhalbhas tu tha ciobairean eile
a' sealltainn as deidh na feadlmaoh a tha 'g ad
chur fo 'n talamh, ach an do chuireadh
domhain gu leoir thu.

Co, mata, a chuir na ouibhrichean so
oirnn? Sin oeist nach gabh fuasgladh ann
an aon fhacal, oir tha fichead rud ann a tha
a' coimh-oibreachadh r'a cheile gus ar saorsa

a thoirt bhuainn, ach faodaidli mi a radh gu'n
do cliuir sinn fein. Bha eagal oirnn gu'm
bitheamaid air ar n-aireamh am measg sliochd
Chain na'n abramaid nach sinnc luchd-
gleidhidh ar brdthar, agus mar sin dh'
aontaich sinn ri fasan na oiobaireachd, gun
Alios againn oiod a bha sinn a' deanamh.

Ach ma chuirear a' oheist orm-sa, " An tusa
fear-gleidhidlh do bhrathar," oha bhi eagal
no naire orm a radii ann an guth mor laidir,
" Gu dearbh cha mhi." Theagamh gu'n saoil
ouid gu bheil an fhreagairt sin greannach is
fuar, agus naoh 'eil idir dreach a' ohrabhaidh
oirre. Ach ma shaoileas, mo thogair ; coma
leam an crabhadh ann an ooimeas ris an
fhirinn agus ris a' mhodh ; oha bhiodh e
modhail dhomhsa mo ohorrag a chur ann an
rud nach buin dhomh, agus cha ghabhainn an
saoghal 's gu'm faioeadh no gu'n tuigeadh mo
bhrathair gu robh mi 'g a chiobaireachd. Cha
'n 'eil mi an dull gu bheil barraohd de spiorad
Cliain annam na tha ann an daoine eile, ach
ni mi ri mo bhrathair mar bu mhaith leam
e a dheanamh rium ; leigidh mi a shiubhal
leis, is bheir mi a thoil agus a sliaorsa dha.

Cha bu mhaith leam a bhi fuar no grean-
nach ri ooimhearsnaoh, aoh tha a' choimhears-
nachd, mar an oairdeas, mar a chumar i. Cha
'n 'eil rud air an trsaoghal is luaithe a mliilleas
sith eadar ooimhearsnaich na an dara fear a
thoi&eachadh air an fhear eile a chiobaireachd.
Tha da riid ann a dh' fheumas ooimhearsnaich
a thoirt d'a cheile ma's maith leo sith is deagh-
ghean a mhairsinn eatorra, agus is e sin,
saorsa agus siobhaltachd. Gle bhitheanta
tha na daoine anns a bheil nadur na oiobair-
eachd 'n an daoine coguiseach, diadhaidh, aoh
oha'n urrainnear a radh gu bheil iad siobhalta.
Faixlaidh gur h-aithne dhaibh foirm na
siobhaltachd a ghnathachadh le buill an cuirp,
ach tha an cridheachan falamh de shuairoeas
agus de mhodh. Tha oraioionn tiugh orra,
agus fo'n oraioionn cha 'n 'eil annta ach na
fior Phrussianaich.

Oha 'n 'eil mise ag radh gu'm bu duine
maith a bha ann an Cain, agus cha mho a tha
mi a' gabhail a lethsgeil air son an uilo a
rinn e, aohfaodaidh drpoli dhuine air uairean
amas air an fHirinn, agus a reir mo bheachd-
sa c£>-dhiu, bha bloigh de'n fhirinn ann am
beul Chain an la ud. Agus ma ghabhas tusa
mo ohomhairle, a leughadair, leigidh tu le do
bhrathair e fein a ghleidheadh agus a chiob-
aireachd. Is fhearr dha a shaorsa agus a
thoil fein na thusa a bhi 'g a ruagadh gun
sgur. Aoh thig nii air m' ais thuige so anns
an ath aireamh.

Air. lO.

1921.

TEACHD AN TIGHEARNA.

Tha sdr-fhios agaihh fein gu'n tig Id an
Tighearna mar ghadaiche anns cLn oidhche. —
I. Tessal, v. 2.

Bu mhaith learn beagan mineachaidh a
dheaiiamli ah" na tha Pol ag radh mu la an
Tighearna anns a' cheud litir a sgriobh e gu
eaglais nan Tessalonianach. Chuir muinntir
na h-eaglais sin da oheist air, agus anns an
litir so tha Pol a' freagairt nan ceistean sin
gu curamach.

B'e a cheud cheist, oiod a thaohras do na
mairbh aig teaolid Chriosd? Fo shearmon-
achadli Phoil fein bha d6chas air a dhusgadh
am measg nan oreidmheach ann an Tes-
salonica gu robh teachd an Tighearna dluth ;
gu'n tigeadh deireadh an tsaoghail ann an
iiine ghearr, agus gu'm faiceadh sJ ghineal a
bha lathair Mao an duine a' teaohd ann an
cumlaaohd agus ann an gloir. Ach bha an
uine a' dol seachad agus oha robh e a'
tighinn ; thainig am bas air ouid de na
creidmhich gun an dochas a bha iad ag
altrum a bhi air a choimlilionadh. Thoisich
an cairdean air eagal a ghabhail gu'n do
ohaill na mairbh sin pairt ann an aoibhneas
teaohd an Tighearna, agus chuir iad fios gu
Pol, a dh' fhoighneaohd ciod e a bharail-san.
Gheibhear an fhreagairt a thug Pol dhaibh
anns a' cheathramh caibideil {rann. 13-18) ;
thuirt e riu nach robh na mairbh idir ann
an suidheaohadli a bu mhiosa a tliaobh
teachd an Tighearna na bha iadsan a bha
heb. An aite a bhi air dheireadh is ann a
bhiodh iad air thoiseaoh, oir eiridh na
mairhh ann an Criosd an toiseach. Sin
orioman eolais mu na nithean deireannach
a tha Pol a' toirt duinn le ughdarras an
Tighearna ; eolas air nach b' urrainn duinn
ruighinn le ar tuigse nadurra, e61as a bha
air a thoirt dha fein le foillseachadh an
spioraid Naoimh.

B'e a' cheist eile a chuir iad air Pol, c'uin
a bha an Tighearna a' teaohd, agus oiod a
bha ri tachairt m' an tigeadh e. Thuirt Pol
riu gu'm b'e sin ceist nach b' urrainn esan a
fhreagairt, ach gu robh aon ni cinnteach,
gu 'n tigeadh la an Tighearna mar ghadaiche
anns an oidhche.

Cha b' ann as a cheann fein a thuirt Pol
gu'n tig la an Tighearna mar ghadaiche anns
an oidhche, ach air ughdarras Chriosd. Dh'
iarr esan air a dheisciobuil a bhi mar
sheirbhisich a' feitheamh an tighearna, agus
faire a dheanamh, a chionn nach robh fhios
aca CO dhiu a thipreadh e anns an dara faire

no anns an treas faire. " Bithibh-se uUamh
mar an ceudna ; oir air uair nach saoil sibh,
thig Mao an duine." 'N a fhreasdal tha Dia
a' toirt. rabhaidhean gu leoir do dhaoine a
bhi deas air son teaohd an Tighearna, ach a
dh' aindeoin gaoh rabhaidh a tha iad a
faotainn, tha am Biobull ag innseadh dliuinn
gu'm beir an la mor sin orra agus gun iad
deas. Mar a thachair ann an laithean Noah ;
mar a thachair ann an laithean Lot ; mar a
thachair anns na laithean anns an robh
Jerusalem air a sgrios, agus mar a tha
tachairt anns an la an diugh, their daoine,
Sith agus Tearuinteaohd, agus gun fhaire-
achadh air bith aca gu bheil comharraidhean
na h-aimsir ag innseadh gu bheil am breith-
eanas dluth dhaibh. Bidh iad ag itheadh
agus ag 61, a' ceannach agus a' reic, a' togail
thighean agus a' our sil, agus an cridheachan
uile gu leir suidhiohte air oomlifhurtaohd is
buannachd shaoghalta, ach ann am priobadh
na sul, oho luath ris an dealanach, ohithear
comharradh Mhio an duine anns na
neamhan, agus ann an aite Sith is Tearuint-
eaohd thig sgrios obann orra. Ach tha
dochas is fearr na sin aig P'ol a thaobh
sluagh an Tighearna ann an Tessalonioa ;
" Cha 'n 'eil sibhse, a bhraithre," tha e ag
radh, " anns an dorohadas, ionnus gu'm
beireadh an la sin oirbh mar ghadaiche : oir
tha sibh uile 'n 'ur cloiiui an t-soluis."

" Uime sin," tha Pol ag radii, " na caid-
leamaid mar a ni each, ach deanamaid faire
agus bitheamaid stuama. Tha am facal
oadal air a dileachdadh anns an Tiomnadh
Nuadh ann an da dhoigh, cadal nan sul, agus
oadal an anama. Tha moran dhaoine ann
aig nach 'eil faireaohadh air bith air
nithean spioradail : ged a chluinneas iad
daoine eile a' bruidhinn mu'n t-saoghal neo-
fhaicsinneaoh cha 'n 'eil ann daibh ach sgeul
gun bhrigh. Cha 'n 'eil ionndrainn no tart
'n an anam an geall air an Dia bhe6, oir tha
iad sasuiohte leis na nithean a ta lathair.
Theireadh Pol mu na daoine sin gu bheil iad
'n an oadal, ged a chuireadh sin ionghnadh
orra e bhi air a radh umpa, oir gl6
bhitheanta tha an seorsa dhaoine so an dull
gu bheil iad f6in 'n an lan-dusgadh. Theag-
amh gu bheil ann an aon seadh ; tha iad 'n an
dusgadh a thaobh pris mhuc is dhamh, ag-us
a thaobh malairt an trsaoghail. Ach a mach
uaith sin, tha iad oho trom 'n an oadal ri
duine air mhisg. Saoilidh mi gxir h-e an
seachran as mo is urrainn dol ann an ceann
duine, e bhi sealltuinn air nithean nach mair
ach seal mar gu'm maireadh iad gu brath.

38

agus air na nithean a tha maireannaoh mar
nach robh annta aclr bruadar faoin. Aoh
tha moran dhaoine agus an seachran sin 'n
an ceann, daoine a tha saoilsinn gu bheil iad
fein glic is orionna. An uair a sheasas iad
anns a' mhargadh, agus a gheibh iad cotan,
no siucar, no iarunn, no eoi'na, no airgiod,
'n an lamhan, tha iad mar dhaoine aig a
bheil an seasamh air bunait dhiongmlialta,
mar dhaoine ann an saoghail nam beo.
Aoh an uair a ohluinneas no leughas iad rud-
«igin a tha labhairt riu mu Dhia, no mu'n
anam, no mu shiorruidheaohd, tha iad mar
dhaoine naoh 'eil a' faireachduinn an talamh
fo'n casan, mar dhaoine ann an ceo. Ach air
a shon sin, tlia na nithean neo-fhaicsinneaoh
na's diongmhalta na cotan, no iarrunn, no
•eorna, ged naoh h-urrainnear an laimhseach-
adli le lamhan. Theid as do gach ni a
laimhsichear anns a' mhargadh, ach mairidh
Dia agus anam an duine gu brath.

B'e an cadal spioradail so a bha ann an
inntinn an t-Salmadair an uair a rinn e an
iirnuigh, " Soillsich, a Dhe, mo shuilean air
■eagal gu'n caidil mi cadal a' bhais " ; agus
b'e an cadal ceudna a bha anns an amharc
aig Pol an uair a dh' iarr e air na naoimh
ann an eaglais nan Tessalonianach, faire a
dheanamh agus a bhi stuama. Tha am facal
stuama air uisneaohadh am measg dhaoine
ann an da dhoigh, ann an doigh fharsuing
agus ann an doigh ohumhainn. Anns an
■diigh fharsuing tha stuamachd a' ciallaohadh
measarrachd 'n ar caitheamh-beatha gu leir,
ach anns an doigh ohumhainn cha 'n 'eil e a'
■ciallachadh aoh measarrachd a thaobh dibhe.
Sin an d6igh anns a bheil Pftl a' cleachdadh
an fhacail anns an earrann so. Ged naoh
■saoileamaid gu'm biodh an rabhadh feumail,
^idheadh tha am Biobull a' toirt duinn
rabhaidh mu mhisg ann an oomh-oheangal ri
teachd an Tighearna. " Thugadh an aire
dhuibh fein, air eagal gu'm bi 'ur cridh-
^achan air an luchdachadh le geocaireaohd,
agus le misg, agus gu'n tig an la, sin oirbh
gu h-obann mar ribe." " Tha an oidhche
fada air a h-aghaidh, agus tha an la am
fagus ; uime sin gluaiseamaid gu cubhaidh ;
clia 'n ann ann an ruidhtoireachd agus am
misg." Tha an rabhadh cho feumail an
diugh 's a bha e ann an laithean Phoil, agus
theagamh na's feumaile, oir oha 'n 'eil ar
coguis-ne cho maoth 's a bha coguis Phoil a
thaobh dibhe, agus a thaobh nithean eile a
tha 'n an ceap-tuislidh d' ar braithrean. A
reir choslais, cha toir e oilbheum do choguis
na h-eaglais an diugh drongairean fhaicinn
ann an ionadaibh arda, ach bheireadh e
■oilbheum do choguis Phoil, oir tha e a 'our
dlirongairean air an aon ghad ri meirlich
is luchd ana-cainnt is iodhal-aoraidh.

Cha b' urrainn Pol smuaineachadh air la

an Tighearna gun smuaineachadh ouideachd
air fearg Dhe air a foillseachadh o neamh an
aghaidh gach uile mlii-dhiadhaidheaohd.
Aoh cha b' ann air an fheirg sin a b' fhearr
leis aire dhaoine a shocruohadh ach air an
dion a dh' uUaich Dia 'n a thi-ocair o'n
fheirg ata ri teachd, agus mar sin tha 6- ag
radh, " Oir oha d' orduich Dia sinn a chum
feirge, ach a ohum slainte fhaotainn tre ar
Tighearna losa Criosd, a bhasaich air ar son,
a chum, co dhiubh is faireachadh no cadal.
dhuinn, gu'm bitheamaid beo maille ris.
Air an aobhar sin thugaibh comhfhurtachd
d'a cheile, agus togaibh suas gach aon a
oheile, eadhon mar a tha sibh mar ah ceudna
a' deanamh."

Cha bhiodh buannachd air bith ann do
dhaoine fhios a bhi aca o' uin a thig an
Tighearna, no c' uin a thig uair am bais
fein. Dh' fholuioh Dia sin oirnn, 'n a
ghliocas agus 'n , a throoair. An uair a
thoisich na oreidmhich ann an Tessalonica
air sealltainn anns an iarmailt air son
comharraidhean la an Tighearna, stad iad d'
an obair is dh' 6irich mi-riaghailt 'n am
measg, air chor agus gu'n d' thug iad
oilbheum do aobhar Chriosd. An uair a
thoisicheas daoine ri gnothuch a ghabhail ri
nithe nach buin daibh, sin a thig as daonnan,
oron an aite maith.

Thachair a' cheart rud anns an naoieamh
linn. An uair a bha mile bliadhna an
deidh na h-aiseirigh gus a bhi criochnaichte
bha dull aig moran dhaoine gu robh
deireadh an t-saoghail a' tighinn. Sgaoil
am beaohd sin air feadh na Roinn-Eorpa gu
leir, aoh an aite' diadhaidheachd a mheud-
achadh is ann a mheudaich e aingidheachd is
as-oreideamh. Bha gu leoir de ohrabhadh
ann o'n taobh a muigh, ach oha b'e gaol an
t-Slanuighir no gaol na diadhaidheachd, a
bha air a chiil sin, ach eagal a' bhreitheanais.
An uair a dh' fhalbh an t-eagal thuit a'
mhor-chuideachd air an ais, agus bha an
staid dheireannach na bu mhiosa na'n ceud
staid.

Aoh ged naoh 'eil fhios againn o' uin a
thig ani Tighearna, tha fhios againn gu
bheil a theachd oinnteach. Is e sin d6oha&
na h-eaglais, dochas a tha araon oinnteach
agus daingean. Cha mli6 a tha fhios againn
c' uin a thig uair ar bais, ged a tha uair a
bhais f6in co-ionnan do dhuine ri teachd an
Tighearna. Ach ged a tha gach ni eile a
tha air thoiseach oirnn neo-chinnteach, tha
so oinnteach, gu'm faigh sinn has, agus an
deidh a' bhais gu bheil am breitheanas. Is
e ar gliocas feum a dheanamh de ohothrom
nan gras a tha Dia a' toirt duinn, agus
gnothuch anama a dheanamh ris mu 'm bi e
ro anmoch. " larraidh an Tighearna am
feadh a tha e r'a fhaotainn ; gairmibh air

39

am feadh a tha e am fagus." Dh' fholuich
Dia oinm ar la deireannach a chum gu'n
deanam-aid feum ceart de 'n h-uile latha.

ANNS A' CHATHAIE.

Mar a bha mi ag radh riut, a leughadair,
clia toigh learn idir an seorsa dliaoine a
bhios a' ciobaireachd dhaoine eile gun sgur.
Tha spiorad is doighean a' mhaighstir-
sgoile maith gu le6ir am measg cloinne, aoh
cha fhreagair e idir am measg dhaoine m6ra
no ann am measg choimhearsnach. An uair
a chi tu fear air bith a' deanamh maighstir-
sefoile dheth fein am measg dhaoine eile, agus
'g an orduohadh a null 's a nail, faodaidh tu a
bhi cinnteaoh gur duine e a tha creidsinn gur
€san as fear-gleidhidh air a bhraithrean. Sin
an comharradh-cluaise a dh' innseas duit gur
h-ann de shiol nan oiobairean e. Ged a
bheireadh tu dha sgailo anns an leth-oheann is
mise gu dearbh naoh h-abradh riut gur h-olo
a rinn thu, aoh ged is e sgailc anns an leth-
cheann a tha e a' toiUtinn is mor m' eagal
naoh e sin a gheibh e idir, ach g"u'n cluinn Mr.
Lloyd George uime, agus gu'n cuir e ann an
dreuchd e. Anns an duthaich againne an
diugh tha na ciobairean a' fas lionmhor is
reamhar, ach tha na caoraich bhochda a' fas
gann is oaol. Ma dh' fhaodar car ur a chur
ann an seann fhacal, tha ciobair ar fhichead
air an fhichead caora.

Na'm bitihinn a' saoilsinn, a leughadair, gur
duine thu fein aig a bheil an inntinn litireil
chuirinn air t-earalas thu gun mo thogail
cearr. Gha 'n 'eil anns an inntinn litireil aoh
ainm boidheach air an inntinn mhaoil, agus
CO is urrainn duine maol a dheanamh aoh
maol fhein. Togaidh an duine maol cearr thu
CO dhiu. Ach cha 'n ann riu-san a tha mi a'
bruidhinn, agus mar sin oha ruig mi a leas a
radh nach 'eil na thubhairt mi a' ciallachadh
eru bheil e ceart do dhuine a bhi coma ciod
a dh' eireas d'a bhrathair, no ceart da gun
a bhi caoimhneil, freasdalach, baigheil, r'a
choimliearsnaioh. Nar leigeadh Dia gu'n
abrainn-sa a leithid sin ! Bu duine dona,
da-rireadh, an duine nach cuireadh e fein
mu'n cuairt air son duine eile, no nach
deanadh comhstadh ri coimhearsnaoh, no nach
biodh caoimhneil baigheil r'a cho-chreutairean.
Ach faodar sin uile a dheanamh gun a bhi 'g
an ciobaireachd, gun an duinealas agus an
saorsa a thoirt bhuapa, agus gun a bhi
seasamh as an cionn mar STu'm biodh
maighstir-sgoile.

Ged a bhios mise mi fein air mo sharachadh
air uairean leis an t-seorsa dhaoine so theid
agam-sa air an cumail dliiom, agus iarraidh
orra an aire a thoirt air an gnothuch fein,
ach tha e na's duiliohe do dhaoine bochda sin

a dheanamli, agus bidh mi iomad uair duilich
air an son-san a chionn gu'm feum iad cur
suas le mlomhodh dhaoine diomlianach a tlia
air son an dleasdanas mar bhraithrean a
deanamh riu. Aoh tha cuid de na bochdan

cho leam-leat 's , gu'n abair iad ris na h-
uaislean gur e onoir mhor a tha ann
daibh-san aon de mhaithean na duthcha a
thighinn a steach d' an tigh, ged a chaidh e a
steach gun uiread is cead iarraidh, no gun
uiread 's a chomhdach-cinn a chur dhetli, no
ged a thoisich e air innseadh oiod a bu choir
daibh a dheanamh mar naoh robh fhios aoa
fein air na bu mho na paisdean. Aoh oiod
nach dean duine', air son crioman arain?
Agus gu sonruichte air son crioman arain is
i.m air d'a chloinn.

Tha e furasda gu leoir duit a bhi 'n ad
earalas air an duine a tha suidhichte air
cron a dheanamh dhuit, agus fliios a bhi agad
ciamar a choinnioheas sibh a cheile. A
tliaobh do namhaid tha fhios agad-sa agus
aige-san c' aite a bheil sibh a' seasamh, agus
oiod a tha sibh a' dol a dheanamh. Aoh cha
'n 'eil e idir cho furasda dhuit a bhi 'n ad
earalas air an duine a tha suidJiichte air
maith a dheanamh dhuit, no fhios a bhi agad
CO dhiubh is fhearr dhuit gabhail roimhe no
iarraidh air an aire a thuirt air a ghnothuch
fein. Gha'n urrainn dol is tighinn, no fior
chonaltradh, a bhi gu brath eadar dithis
dhaoine raur bheil iad soilleir le cheile mu'n
daimh a tha eatorra. Los sTu'n tuis: thu
ciod a tha mi a' ciallachadh innsidh mi dhuit
naigheachd bheag a dh' fhaodadh tachairt
ann am baile air bith a thoilicheas tu. Is
aithne dhuit bean a' Choirneil ; mur h-
aithne dhuit i fo'n ainm sin, theagamh gur
h-aithne dhuit i fo ainm eile, oir tha bean a'
Choirneil anns a h-uile sgireachd eadar am
Buta Leodhasach agus a' chriooh Shasun-
nach. La de na laithean bhuail e ann an
ceann bean a' Choirneil naoh robh luchd-
obair a' bhaile cho stuama no cho modhail 's
a bu choir daibh a bhith, agus naoh robh am
mnathan a' cumail an tighean no an cloinne
cho glan 's a dh' fhaodadh iad. Ann an
cabhaig ohuir i fios air a' mhinistear, is dh'
innis i dha gu'm feumadh rud-eigin a bhi air
a dheanamh gun dail, air neo gu'm faigheadh
na Gearmailtioh air thoiseach oirnn mur
biodh beusan a b' fhearr air ionnsachadh
do 'n luchd-oibre. Le s^luimteachd naoh b' .
urrainn a bhi na bu sholuimte ged robh i a'
labhairt mu eirigh agus mu thuiteam
righrean is rioghachdan dh' innis i dha gu'm
faca i le a suilean fein Calum Crotach a'
tighinn a mach as an tigh-osda agus an
gobhain 'ga chumail 'n a sheasamli, agus
gu robh Calum a' glaodhaoh cho ard 's nach
b' urrainn e bhith naoh e na mionnan a bha
aige. Dh' innis i dha cuideaohd gu'n cual

40

i o bheaii a' bhancair nach robli Ceit Mhbr a'
sguabadh an tigbe ach uair 's an da latha,
agus gu robb casan a' bhrogaioh aice oho
- dubh ris a' phoit leis an trsalchar. Sin agus
an corr dh' innis i dha mu'n staid bhochd
anns an robh am baile, agus thuirt i gu'm
feumteadh eoinneamh a gliairm agus Comunn
a chur air ohois, gus sealltainn as d6idh
Chaluim Chrotaich agus Ceit Mhor, agus
feadhainn eile naoh cumadh an casan glan,
no a dh' fheumadh an taic a leigeil ris a'
ghobhainn air feasgar' Di-sathuirne. Ghabh
am ministear leth-sgeul Chaluim is Ceit mar
a b' fhearr a b' urrainn da, agus dh' fheiich
e air athais f6in ri stad a chur air bean a'
Choirneil agus air gairm na coinneimh, ach
ma dh' fheuoh, b'e sin dha-san a bhi feuchainn
ri tilleadh a chur air honadh na mara. Gus
mo naigheachd a ghiorrachadh, ohaidh a'
ohoinneamJi a ghairm ; ohaidh Comunn a
chur air chois agus luchd-dreuchd a sh6n-
raohadlr, agus thainig ministear mor a
Duneideann a thug seachad 6raid ghasda air
a' cheann-theagaisg, Am mise fear-gleidhidh
mo hhrdthar?

Bha teaghlaio-hean a' bhaile air an roinn
am m.easg a' Chomuinn, uiread so de theagh-
laichean aig a li-uile duine ri chiobaireachd,
agus 00 air a thainig sealltuinn as d6idh
Chaluim Chrotaich ach air a' Ch^irneal !
Cha robh an Coirneal bruich air an obair
nodha so na bu vdhh na'm ministear, ach bu
toigh leo le cheile sith, is cha robh iad air
son dol an aghaidh nam ban. B'e sin an t-
aobhar gu'n do ghabh iad gn-othuch idir ris
a' Chomunn. Air uairean tha rudan a tha
tachairt cho neonach 's gu'm bi mi a' saoil-
sinn gu bheil abhacas is dibhearsoin ann an
cridhe an Urra Mhoir a tha cur mu'n cuairt
cuibheal an fhortain, agus gu'm bi e a'
gaireachduinn gu beag ris f6in an uair a
bhios a' chuibheal a' cur nan car di. Bu
ch6ir an duine an Coirneal, ach bha aodann
air oho dearg ri cirean coilich, fada na bu
deirge na aodann Chaluim Chrotaich, agus
air a dhath leis a' cheart stuth, ach a mhain
gu robh e a' cosd do'n Choirneal tasdan an
gloine agus nach robh e a' cosd do Chalum
ach ceithir sgillinn is bonn-a-sia. Sin aon
bhann a bha eadar an dithis, eadar an
oiobar agus a' ohaora. Ged a bhiodh Calum
a' mionnachadh uair 's an t-seachduinn, cha
raohadh aige air mionnachadh aoh ann an
aon chanain, agus cha robh e ro chuimseach
orra anns a' chanain sin fein. Ach rachadh
aige a' Choirneal air mionnachadh ann an
coig oanainean, agus oha b' ann idir uair' 's
an t-seaohduinn a bhiodh e a' damnadh, ach
fiehead uair 's an latha. Aoh ged a bha iad
'n am braithrean anns an da dhoigh so, cha
bu toigh le6 a chfeile idir ; cha bu toigh leis
a' Choirneal Calum a chionn ffu robh e air

taobh nam Boere an am cogadh na h-Afrio,
agus cha bu toigh le Calum an Coirneal a'
chionn gu'n do chuir e an gunna ri meajan
coin a bha aige, a bhiodh a' dol as deidh
chaorach. Cha do smuainioh aon de'n
dithis air am braithreachas a chumail suas,
gus an do chuir bean a' Choirneil, an comunn
ud air chois, agus an do thuit an crann air a'
Choirneal, Calum Crotach a chiobaireachd.

Cha chuala Calum diog mu'n ohomunn a
chuireadh air' chois a dh' aon ghnothuch
gus sealltainn as a dheidh, no gu robh an
Coirneal air a shonrachadh a maoh gu bhi 'n
a fhear-gleidhidh air-san. Chuir e ion-
gantas air gu robh an Coirneal a' tadhall
air cho trio a nis, duine nach do sheas riamh
'n a thigh roimhe. Ach shaoil e gu robh e
a'' ;miannachadh a bhi ann an reite r'a
choimhearsnaich, agus a thigh a ohur an
6rdugh, o'n a bha an aois a' luidhe air agus
am bas a' tighinn na bu dluithe. Mar sin
bha Calum siobhalta is furanach ris a'
Choirneal a h-uile uair a thigeadh e d'a
thigh, oir ged nach robh moran suim aige
do'n diadhaidheaohd e fein cha bu mhaith
leis ceap-tuislidh air bith a chur ann an
rathad dhaoine eile a bha ag iarraidh gu
nfeamh. " Agus," ars' esan ris a' ghobhainn,
" tha an t-am aig a' Choirneal aithreaohas a
dheaaamh, agus is mor fheum air." B'e sin
an traobhar gu'n do ghiiilain Calum cho reidh
ri rabhaireachd a' Choirneil mu'n uisge-
bheatha, diiil a bhi aige gu robh a choguis
mu dheireadh air a diisgadh.

Ach cha b' fhada gu an do rainig e cluasan
Chaluinn nach b' ann idir air ghaol a
chonaltraidh, no a dheanamh fhaosaid ris, a
bha an C6irneal a' tadhaU air, aoh a dhean-
amh a dhleasdanais ris, agus 'g a chiobaire-
achd. Ghabh Calum an cuthach ; bha spiorad
Chain 'n a chridhe co dhiu, ach an uair a
fhuair o dileag bheag de spiorad eile air
feasgar Di-sathuirne, b' fheudar do thri de
na portairean dol a chuideachadh a'
ghobhainn 'g a cheannsachadh, agus e airson
an Coirneal a mliort. Bha Ceit Mh6r a
cheart cho dona ri Calum. Thug i ruith
de'n teangaidh do bhean a' bhancair nach
dichuimhnioh am boirionnach sin gu brath,
agus gus diilain a thoirt do Chomunn na
Ciobaireaohd, oha do sguab i an tigh fad
seachduinn.

Sin a thaing as an oidhirp a rinn bean a'
ChMrneil air beusan is modhannan a' bhaile
againne a chur ceart ; thog i iib-ab nach
siolaich slos ann an cabhaig, oir tha sinn
fhathast a' deasbud na ceiste, Co na oiob-
airean agus 06 na caoraioh?

Ach ma ghabhas tusa mo chomhairle-sa, a
leughadair, leigidh tu le daoine eile iad fein
a ohiobaireachd.

:s<

Air. II.

1921

TROCAIK ANNS AN LAGH.

An imir a hheir thu do d' cLoiinheGr snath
ni sam hith ann an coingheall, cha teid thu
steach d'a thigh a ghahhail a ghill. A
muigh seasaidh tu, agus hheir an duine d'am
bheil thu toirt an coingheall, an geall a niach
dhuit a muigh. Agus ma's duine hochd e
cha chaidil thu le a gheall. — Deuteronomi,
xxiv., 10-12.

Bithear gu trie a' labhairt mu lagh Mhaois
mar gu robh e calg-dhlreach an aghaidh an t-
soisgeil; mar gu robh an lagh teann is
cruaidh is an-iochdmhor, agus an soisgeul
caomhail is trocaireach. Ann an tomhas tha
sin fior, ach eadhon anns an lagh tachraidh
tr6cair an i'ighearn ort, agus tha cuid de na
reachdan a thug Maois do chloinn Israeli,
ann an ainm lehobhah, cho caomhail agus
cho uasal 's ged bhiodh lad air an toirt daibh
le losa fein. Bu mhaith learn anns an
aireamh so cuid de na reachdan trocaireach
sin a chruinneachadh c6mhla, los gu'm faic
sibh gu bheil na thubhairt mi fior.

Tha e ceart gu'm paigheadh duine
fhiachan, agus gu'n tugadh e air ais rud air
bith a fhuair e ann an iasad, ach bha e air
a theagasg do chloinn Israeli anns an lagh
nach bu mhaith le lehobhah gu'm biodh an
duine bochd a bha ann an eisiomail duine eile
air a chur gu naire air dhoigh air bith.
Mar sin cha robh e air a cheadachadh daibh
dol a steach do thigh an duine d' an d' thug
iad iasad, ach seasamh a muigh gus an
tugadh e a mach thuca e. Is aithne do Dhia
cridhe mhic an duine, oir is e fein a rinn e ;
agus cha bu mhaith leis an duine bochd a bhi
air a narachadh no air a ghortachadh le
trusdar anns nach robh uaisle no faireachadh.
Cha toigh le Dia daoine maol, no daoine
durbhaidh, no daoine mlomhail, ach amhair-
cidh e air daoine caomhail, faireachdail, a
tha uasal 'n an cridhe. Ma tha tuigse is
uaisle ann an cridhe duine, bidh e cho
modhail siobhalta ri bean a' cheaird 's a
bhitheadh e ri bean an uachdarain, agus cha
dean e air an duine bhochd rud nach
deanadh e air an duine bheairteach.

" Ma's duine bochd e cha chaidil thu le a
gheall." Is e a tha am facal so a' ciallach-
adh gu robh e air a thoii'measg do fhear-
creideis aodach duine a ohumail bhuaith anns
an oidhche, ma thug e seachad 'aodach mar
urras no mar gheall. Gu trie cha robh rud
eile aig na bochdan a b' urrainn iad a thoirt
seachad mar urras ach an aodach; cha robh
de chuid an t-saoghail aca ach an t-aodach

anns an robh iad 'n an seasamh. Ma
bha coingheall a dhlth air duine beairt ach,
no airgiod ullamh, dh 'fhaodadh e 'achadh,
no fhion-lios, no thigh, a thoirt an geall; ach
cha robh tighean no achaidhean aig an duine
bhochd, agus dh' fheumadh esan an fhalluinn
a bha m'a dhruim a thoirt seachad. Anns
an aird an Ear tha na bochdan a' cadal 'n an
aodach; cho fhad 's a tha a' ghrian blath cha
'n 'eil ionndrainn aca air an fhalluinn a dh'
fhag iad ann an laimh an fhir-creideis, ach do
bhrigh gu bheil an oidhche anabarrach fuar,
cha robh an lagh a' ceadachadh do fhear-
creideas falluinn an duine bhochd a chumail
bhuaith anns an oidhche. Bha sin 'n a
reachd caomhail. Cha mho a bha e air a
chunntas le aodhairean Israeli 'na rud uasal
gu'n gabhadh marsanta ann an geall a'
bhradh no am muilteann-laimhe leis am biodh
daoine a' bleith an t-sil agus a' deanamh
mine. Am measggach peacadh eile a chuir
am faidh Amus as leth ludah, tha e ag radh
so, " Tha iad 'g an sineadh fein aig taobh
gach altarach air aodaichean a ghabhadh an
geall." Bha sin a' ciallachadh gu robh iad
an-iochdmhor agus a' deanamh fSirneirt air
na bochdan.

Air uairean bidh e a' cur ionghnaidh air
daoine c'ar son a tha am Biobull a' cur sios
cho trom air an duine a bha togail reidh o
bhrathair. Tha gu leoir de Chricsduidhean
an diugh a' tighinn beo air riadh an cuid
airgid, ach cha 'n 'eil sin a toirt oilbheim
air bith d' an coguis. Dh' fheuch Iain Ruskin
r'a thoirt air muinntir Bhreatuinn a chieid-
sinn gu bheil e cearr daibh riadh a ghabhail
air son iasad airgid, ach ged a thug e
dhaibh moran de 'n sgriobtur a dhaingneach-
adh a theagaisg, dh' fhairtlich air toirt orra
eisdeaohd ris. Cha do chreid iad aon fhacal
de na thubhairt e riu, agus lean iad orra a'
cur reidh 'n am poca.

Cha toir thu air do hhrdthai" riadh a
thoirt seachad ; riadh airgid, riadh
hidh, riadh ni sam hith a bheirear air
riadh. — Deuteronomi xxiii., 19.

C'ar son a tha daoine an diugh a' saoilsinn
ceait rud a bha na faidhean a' saoilsinu
cearr? Tha, a chionn gu 'n d' atharraich
an saoghal gu m6r o laithean Mhaois, agus
nach e idir an aon rud a tha sinne agus Maois
a' ciallachadh le riadh. An uair a dh' iarras
duine iasad airgid air duine eile no air
banca an diugh, tha e 'g a iarraidh v. c. um
a ghnothuch fein a dheanamh leis. Tha e 'g

42

& iarraidh air son toiseachadh air marsan-
tachd, no malairt, no obair air chor-eigin, a
bhios a chum buannachd dha fein. Tha e a
cheart cho cothromach gu 'm paigheadh e
riadh air son an airgid leis a bheil e a' cur
stuic air baile no ann am buth 's a tha e
cothromach gu'm paigheadh e mal air son a'
bhutha no a' bhaile. Ach.anns an t-seann t-
saoghal cha b' ann a dheanamh malairt leis
an airgiod a bha daoine ag iarraidh iasad
airgid, ach, mar bu bhitheanta, a cheannach
arain agus a shasuchadh an acrais. B'e an
duine a bhiodh ag iarraidh iasad airgid, an
duine a bha. 'n a eiginn. W am biodh riadh
air a chur air a leithid sin de dhuine, bhiodh
6 na bu mhiosa na bha e. roimhe, agus bhiodh
'6iginn air a dublachadh. Mar sin bha e air
a chunntas 'na rud leibideach riadh a
ghabhail bhuaith, agus tha na faidhean a'
labhairt gu taireil mu na daoine a ghabhadh
e. Tha iad ag radh nach 'eil tlachd aig Dia
annta na's mo na tha aig daoine.

Bha an lagh a' toirmeasg foirneart a
dheanamh air seirbhiseach no a thuarasdal a
chumail bhuaith ro fhada, " air a la bheir
thu dha a thuarasdal, agus cha teid a' ghrian
sios air, oir tha e bochd agus a' suidheachadh
a chridhe air, air eagal, gu'n glaodh e a'd'
aghaidh ri lehobhah, agus gu'm b'e e 'n a
pheacadh dhuit." Bha sin 'n a reachd
tr^caireach, agus an diugh fhathast bu choir
do dhaoine a chuimhneachadh. Le cion suim
no smuaineachaidh tha m6ran dhaoine nach
paigh am fiachan no na cunntasan a tha aig
marsantan is luchd-oibre 'n an aghaidh air
an la cheart ; cuiridh iad dail anns a'
ghnothuch, agus theagamh gu'm feum an
luchd-oibre feitheamh fad sheachduinnean ri
airgiod a tha dhith orra gu dona. Cha 'n
'eil sin ceart, agus cha 'n 'eil e uasal do
dhuine air bith a leithid a dheanamh, ged is
trio a tha daoine ris an abrar uaislean 'g a
dheanamh. Tha an duine glic a sgriobh
leabhar nan Gnath-fhaoal ag iarraidh oirnn
gun dail a chur ann am paigheadh ar fiachan.
Na h-ahair ri d' choimhearsnach, Falbh,
agus thig a ris, agus am mdireach hheir
mi d'huif e, an uair a tha e agad Idimh
riut.
Bha an lagh ag iarraidh air tuathanaich na
bochdan a chuimhneachadh anns an fhoghar.
" An uair a bhuaineas sibh foghar bhur
fearainn cha bhuain thu gu buileach oisinn-
ean t' achaidh." Agus ma dhichuimhnicheas
tu sguab 's an achadh cha phill thu 'g a
togail." Bha na sguaban sin agus na h-
oisinnean ri bhi air am fagail air son choig-
reach is dhilleachdan, agus air son na
banntraich. Cha 'n 'eil leabhar air an t-
saoghal anns am faigh thu briathran as

caomhaile agus as trocairaiche a thaobh nam
bochd na gheibh thu anns an t-seann
Tiomnadh.

An ti a ni fdirneart air a' bhochd rnas-

laichidh e a Ghruith-fhear .
Ach bheir an ti sin urram, dha a ghabhas

truas do'n fheumach.

Is beannaichte esan a bheir an aire do 'n

ainnis
Ann an Id an uilc saoraidh' lehobhah e.

Cha.teirig am, bochd as an tir a chaoidh ;
uime sin tha mi ag dithneadh dhuit do
Idnih fhosgladh do d' bhrdthair, do d'
bhochd, agus do d' uireasbhuidheach a'd'
dhuthaich.

An ti a ni tdir air a choimhearsnach
-peacaichidh e, ach is sona an ti a
ghabhas truas de na bochdan.

Ma dh' fhdsas do bhrdthair bochd maiUe
riut, agus gu'n reic e e fein riut, cha toir .
thu air seirbhis a dheanamh mar thrdill.

Cha 'n 'e mhain gu robh an lagh a' teagasg
do dhaoine a bhi uasal is trocaireach ri each
a cheile ach bha e a' teagasg daibh cuideachd
a bhi trocaireach ris a h-uile creutair beo.
" Ma tharlas do nead coin a bhi romhad ann
an craoibh air bith, no air an lar le eotn oga,
no le uibhean, agus a' mhathair n a suidhe
air na h-eoin oga, no air na h-uibhean, cha
ghlac thu a' mhathair maille ris na h-eoin
oga." Bha an laghag innseadh do mhuinn-
tir Israel nach e mhain gu robh lehubhah a'
gabhail ciiram do dhaoine, ach do eoin an
adhair agus do dhaimh. " Ma chi thu asal
duine aig a bheil fuath dhuit a' luidhe fo a
h-eallach, agus gu'm b' aill leat fantuinn o
ch^mhnadh a dheanamh rithe, ni thu gu
cinnteach comhnadh rithe." A reir an lagha
bha fois na Sabaid ri bhi air a thoirt do na
h-ainmhidhean cho mhaith ri mac an duine.
Am measg gach aithne eile a thug Maois do j
mhuinntir Israeli ann an ainm lehobhah thug j
e dhaibh i so, " Cha bhruich thu meann ann
am bainne a mhathar." Tha an aithne so
car neonach, agus tha cuid de sgoilearan am
beachd gur h-e an t-aobhar gu robh so air a
thoirmeasg, gu robh am bainne air uisneach-
adh air son achaidhean is fion-liosan a
sheunadh o bhuidseachas. Bha gisreagan is
geasadaireachd cumanta gu leoir am measg
chloinn Israeli, ach cha chuala mi riamh
iomradh air a' chleachdadh so a bhi 'n am
measg, agus tha mi an dull gur fhearr dhuinn
a chreidsinn gur h-e an t-aobhar gu robh an
aithne so air a thoirt daibh, gu'm bu mhaith
le lehobhah a theagasg daibh gun an t-eas-
urram a bu lugha a dheanamh air ni cho
naomh ris an daimh mhathaireil.

43

Bha e air iarraidh orra a bhi coibhneil is
faireachdail li daoine air an robh uireas-
bhuidh; " cha mhallaich thu an bodhar agus
roimh an dall cha chuir tliu ceap-tuislidh."
Naoh bu mhaith na'n robh na facail sin air
an sgriobhadh air clar iaruinn no umha, agus
air an ceangal le slabhruidh mu amhaich a h-
uile duine aig a bheil motor car. An de
fhein, air beulaobh mo thighe, thainig mi air
duine ann an car agus e a' damnadh seana
bhoirionnach, a chionn nach do leum i as an
rathad air clis gu leoir, agus gu'm b' fheudar
dha stad leth mionaid. Bha an creutair
truagh cho bodhar 's nach cluinneadh i
muileann-bualaidh as a deidh gun tighinn
air car. Is ann a their iad riut gu dalma
nach 'eil coir aig bodhair is doill a bhi air an
rathad idir, ach na'm b' aithne dhaibh Maois
dh' innseadh e atharrachadh sin daibh.

Ach cha 'n 'eil e iongantach idir gu robh
trocair anns an lagh, oir b' ann o Dhia a bha
e, agus o thoiseach an t-saoghail bha Dia a'
feuchainn ri toirt air a chloinn a chreidsinn
gu bheil e fein caomhail is trocaireach, agus
gur toigh leis cuideachd a chlann a bhi
baigheil, faireachdail, coibhneil ; trocaireach
ri daoine agus ri ainmhidhean.

A' GHORT ANN AN RUSSIA.

Tha fhios aig a h-uile duine a bhios a'
leughadh nam paipearan gu bheil gort
uamhasach ann an Russia am bliadhna. A
dh' aindeoin gach adhartas a thainig air an
t-saoghal bho linn Abraham, dh' fhairtlich
air daoine iad fein a dhion gu buileach bho
ghort, agus an drasd 's a fithist tha na
duthchannan, agus gu sonruichte diith-
channan na h-aird an Ear, air am fiosrachadh
le gainne chruaidh. Am bitheantas is e
turadh' f ada is cion uisge a tha 'g a aobhar-
achadh, air chor agus nach 'eil ionghnadh
ann gu 'n d' thuirt seann fheallsanach " gur
e uisge mathair nan uile nithean."

Bha tiormachd gu leoir againn fhein anns
an t-samhradh a chaidh seachad, agus tha am
barr aotrom ann an iomadh aite 's an
duthaich. Ann an aitean cha do tliuit aon
fhras fad da mhios. Ach bu bheag an tior-
machd a bha againne laimh ris an tiormachd
a bha ann an cearnan de Russia. Chaidh
am beagan barra a dh' fhas air theine leis an
teas, agus bha miltean de achaidhean air an
deanamh cho lom dubh ri driiim faochaig.

Ach tha aobharan eile air a ghort a thuill-
eadh air an tiormachd. An uiridh agus a'
bhliadhna roimh sin thug Lenin agus an
luchd-riaghaidh a' chuid a bu mho de 'n bharr
air falbh o na tuathanaich bheaga aig an d'

fhas e. Dh' fhag iad aca na bheathaicheadh
iad fein; ach thug iad bhuapa, air son feum
na staide, na bha aca a bharrachd, gun dad a
thoirt daibh air a shon. Ach chuir na tuath-
anaich bheaga sin romhpa (sin an se6rsa a tha
ag oibreachadh an talanta ann an Russia uile
gu 16ir) nach biodh iadsan 'n an traillean aig
Lenin, agus mar sin cha do chuir iad uiread
sil am bliadhna 's a b' abhaist daibh. Cha
do chuir iad ach na dh' fhoghnadh dhaibh
fein. Ach thainig an tiornachd, agus cha d'
fhas na chuir iad, agus tha na tuathanaich
sin an diugh cho dona ris" an fheadhainn aig
nach 'eil fearann idir.

A thuilleadh air sin cha 'n 'eil sgoinn anns
an luchd-riaghlaidh ; tha na rathaidean dona,
agus cha 'n 'eil e furasda biadh a chur do
aitean iomallach far a bheil ,e gann.

An toiseach bha daoine anns an duthaich so
ag radh nach robh na naigheachdan a bha
anns na paipearan mu'n ghort fior, agus
nach robh cor Russia cho dona 's a bhatar a'
cluinntinn. Ach chaidh daoine creideasach
is daoine turail a mach do Russia, a dh'
fhaicinn le an siiilean fein, ciamar a bha
cuisean, agus tha iad sin ag innseadh dhuinn
a nis nach cualas an dara leth mu chor
uamhasach nan daoine a tha basachadh leis
an acras. Cuiridh an naigheachd a thug
iad air ais 'n ar cuimhne an cunntas a tha
anns a' BhiobuU air a' ghort a bha ann an
Samaria, an uair a bha ceann asail air a reic
air cheithir fichead bonn airgid, agus Ian
sluasaid de shalchar calumain air ch6ig
buinn airgid. (ii. Righ, vi., 25.)

Tha an seoladair ainmeil, an sgiobair Nan-
sen, air e fein a chur air cheann a' chomunn a
tha feuchainn ri cobhair a dheanamh air na
leanaban acrach ann an Russia. Anns a h-
uile duthaich tha daoine a' toirt seachad
airgid air son muinntir Russia a chuideach-
adh, agus bidh an t-airgiod sin air a riagh-
ladh le Nansen agus daoine creideasach eile
ris am faodar earbsa gu'm bi e air a chur gu
bull cheart. Cha 'n fhaigh Lenin no aon
eile de 'n droch sgioba a tha riaghladh Russia
an corragan a chur air aon sgillinn dheth.

Tha orioman beag de 'n t-seann Adhamh
annainn uile, agus crioman mor ann an cuid
againn, agus bithear ag radh. Car son a
chuireamaid-ne sinn fein mu'n cuairt air son
muinntir Russia; cha 'n 'eil sinn fo chomain
sam bith dhaibh; theab sinn an cogadh a
chall air an taillibh, agus a nis o'n a rinn iad
an leaba ann an ifrinn luidheadh iad innte.
Ach ged a chluinnear a' chainnt sin gun
teagamh, creid thusa mise nach cainnt i a bu
ch6ir a bhi air bilean sluagh an Tighearna.
Sin agad an seann Adhamh a' labhairt, agus
an t-seann nathair a' togail a cinn, ach

44

thainig Criosd a chum gu'n sgriosadh e ceann
Da nathrach. Tha iad a' basachadh leis an
aoras, agus is leor an reuson sin air an cuid-
eachadh. Mur dean sinn e thig sinn fo
dhiteadh ar Maighstir, oir -thuirt esan,
" Ha's ann air 'ur braithrean a mhain a
chuireas sibh failte, ciod a tha sibh a'
deanamh thar chaich? Nach 'eil na cinnich
fein a' deanamh an ni ceudna?" "Ma
tha do namhaid acrach thoir dha biadh; ma
bhitheas e tartmhor thoir dha deoch." Sin
agad an doigh a tha Pol a' oomhairleachadh
dhuit do namhaid a chosnadh, agus is fhearr
dhuit daonnan Pol a leantuinn seach guth an
t-saoghail.

Tha dllth air da fhichead muillean a'
f ulang leis a' ghort ; tha caoban mora de'n
diithaich cho lom fas 's nach 'eil mir bidh
annta do dhuine no do bheathach, agus tha
eluagh nan aitean sin air an dachaidhean
fhagail agus a' siubhal siar an toir air biadhj
mar gu'm biodh ainmhidhean ag ionakradh.
Tha iad ag iomain an cuid spreidhe romhpa,
agus 'g an itheadh aon as deidh aoin. Seann
daoine, is daoine anfhann, is leanaban, tha
na miltean dhiubh a' basachadh, agus air am
fagail as deidh chaich, ri taobh an rathaid.
Tha forfhais aig Mghr. Lloyd George nach
'eil againne mu chor Eussia, agus thuirt esan
gur h-e so fasachadh is sgrios as mo a thainig
air an t-saoghal o chionn cheudan bliadhna.
Ciod a ruigear a leas a radh an uair a
thionndas parantan an culaobh air an
cloinn ? Nach leor an innseadh sin air an
staid uamhasach anns a bheil moran de
mhuinntir Russia ! Tha parantan a' tilgeadh
bhuapa am paisdean, agus ag itheadh feoir is
luibhean mar na h-ainmhidhean.

Cha ruig duine air bith a leas an lethsgeul
a ghabhail gu bheil bochdan anns an diithaich
so a tha feumach gu leoir air an cuideachadh,
agus gur dligheach rud a thoirt d' ar daoine
fein seach do mhuinntir Russia. Tha
bochdan againne gun teagamh aig an am,
agus faodaidh gu'm bi ijbair na's duiliche
fhaotainn anns a' gheamhradh na tha i
fhathast, ach taing do Dhia, cha bhasaich
duine anns an duthaich so leis an acras.
Seallar as an deidh, ach cha 'n urrainn
Russia a dheanamh r'a sluagh an rud as
urrainn Breatunn a dheanamh r'a sluagh
fein, agus cha 'n 'eil air thoiseach air na
miltean anns an diithaich sin ach am T as mur
dean rioghachdan eile cobhair orra.

Tha cinn nan eaglaisean uile (eaglais na
h-Alba agus an eaglais Shaor, an eaglais
Shasunnach agus Baistioh, agus feadhainn
eile) ag iarraidh air an sluagh trocair a
dheanamh air Russia, urnuighean a chur suas
ri Dia air a son, agus tabhartas a thoirt d'a
daoine acrach, a r^ir mar a shoirbhich Dia

leinn. Ann am moran eaglaisean bha.
cruinneachadh airgid air a dheanamh air a
shon so air an dara Sabaid de'n mhios a
chaidh seachad. Ann an eaglais diithcha
nach ruig mi a leas ainmeachadh bha rud air
a thogail do na Russianaich air an la anns an
robh buidheachas air a thoirt do Dhia air son
am Fhoghair, agus bha e furasda gu leoir
fhaicinn o'n t-suim a thug an coimhthional
seachad gu'n do bhean cor Russia r'an oridh-
eachan. Cha 'n 'eil aig ministearan ach an
naigheachd bhronach innseadh, agus an t-
airgiod iarraidh, agus gheibh iad e gu
fialaidh agus gun mhaoidheadh. Oir tha
trocair ann an cridheachan dhaoine gu
nadurra, agus tha barrachd coibhneis is
caomhalachd annta na tha annta de spiocair-
eachd no de fhuath.

A mheud agus gu'n do rinn sibh e d aon
de tia braithrean so agam-sa, eadhon
dhaibhsan as lugha, riim sibh dhdmhsa e.

CEOL ANNAD FEIN.

Creid mi cha tig stoirm no gaillionn
As an adhar deas no tuath.
Mar a dh' eireas anns an anam,
'Nuair a sheideas carraid chruaidh.

Annad fein tha 'n ceol a ghluais thu,
Air a luasgadh leis an teud ;
Gleus gu tuireadh, 's gleus gu luathghair,
Fuaighte riut 's gach aite an teid.

Ce61 o'n d' fhuair thu gach ni luachmhor
Ris a bheil gach buaidh an sas ;
Ceol ad chridhe — ceol ad chluasan.
Fad do chuairt o d' bhreith gu d' bhas.

An ce61 as binne 's 'eol do'n fhilidh,
Cha tog piob no fiodhall suas;
An ceol thig uairean anns a' chridhe,
'S nach gabh liobhairt anns a' chluais.

Chaidh an ni so thar do thuigse!
Bheil tu tuigsinn ni fo'n ghrein?
Ciod an steidh air an do chluich mi ?
Chluich air t' fhaireachdainnean fein.

Ach cha tusa mhain tha umhail :
Nadur uile, ann an se61,
Bho cheud bhunait gu clacli mhuUaich,
A ceum siubhail dol ri ceol.

'S 'n uair a ruigeas i a ciirsa,
Togaidh guth na dudaich chruaidh
Ce61 a leughas sios na diiilean ;
Ceol a dhuisgeas tu 's an uaigh !

DdmhnuU Maceacharn.

Air. 12.

1921.

AG ATH-CHEANNACH NA H-AIMSIR.

Ach an uair a thdinig latha-hreith Heroid,
rinn nigheaii Herodiais dannsa 'n an
Idthair. — Mata, xiv., 6.

Xa'n I'obh Herod cho glic 's a bha e sean
cha b' aim air cuirni no dannsa a bhiodh 'aire
air a latha-breith ; dh' fhaodadli e an la a chur
geachad ann an doigh a b' fhearr. Ach cha
robh Herod glic, agus idir idir cha robh
e diadhaidh, agus mar sin cha robh rud air
an t-saoghal a bu lugha air na laithean a
bheatha aireamh. Rinn e suipeir d'a dhaoine
mora, agus d'a ard-cheannardan, agus do
mhaithean Ghalile, agus b'e sin a' ohuirml
Cuirm aig an robh 61 is ceol is dannsa ;
gleadhraich is cuthach na misge. Ach bha
a' bhuil, agus m'an do chriochnaioh an
oidhche rinn Herod gniomh oho briiideil
agus cho oillteil 's gu'm b' fhearr da naoh do
rugadh riamh e. Far a bheil an t-61, tha
peacadh ; agus far a bheil am peaoadh,
iDeiridh e bas.

Tha iomradh againn anns a' BhiobuU air
duine eile a rinn cuirm air co-ainm a latha-
breith, Pharaoh rlgh na h-Eiphit. Ach bha
drooh dheireadh aig a' chuirm sin cuideachd,
oir chroch e aon d'a sheirbhisich. Theag-
amh gTi'n do thoill am fuineadair a
chrochadh, ach bu dona an cuimhneachan do
Pharaoh air a latha-breith, gu'm b'e sin an
la air an deaohaidh duine d'a dhaoine a
chrochadh.

Cia mar a bhios tusa, a leughadair, a' our
seachad co-ainm do latha-breith, agus oiod e
na smuaintean a bhios ann ad ohridhe?
Tha aon smuain a bhios ann am ohridhe fein
gle bhitheanta a nis, gu'm b' fhearr learn
nach robh an la a' tighinn oho trio. Na'm
b' urrainn domh a dheanamh, chuirinn stad
air uaireadair mo bheatha, agus leiginn leis
an uair a bhi mar a tha i gu brath tuilleadh,
no CO dhiu gus am faicinn gu robh mi a' fas
sgith de 'n t-saoghal.

Cha toigh le duine air bith a bhi fas sean,
ach air a shon sin, ma tha duine glic oha
bhreab e an aghaidia nan dealg, agus oha 'n
fheuch e ri chur mar fhiachaibh air fhein no
air daoine eile gu bheil e aig leth-oheud an
ni a bha e aig deich ar fhichead. Ach ma
bhios e toilichte leis na solasan a tha freagar-
rach do leth-oheud, gun fharmad aige ri full
theth is oeum aotrum nam balach a tha
fhathast ris an iomain chaman. theagamh
gu'm bi fion na beatha oho mills aig leth-
oheud 's a bha e riamh.

Tha mi an diiil gu bheil moran d'ar sonas
an oroohadh ri faireaohduinnean taingeil a
bhi 'n ar oridheaohan air son maitheas is
trooair an Tighearna dhuinn. Agus tha mi
oinnteach gu bheil barrachd de'n t-sonas so
aio; seann daoine is leth-sheann daoine na tha
aig an oigridh. Sin aon doigh anns a bheil
an aois na's fhearr na 'n oige, gu bheil taing-
ealachd do Dhia a' meudaohadh leis na
bliadhnachan. Mhothaich mi do'n rud so
annam fhein, agus mhothaich mi dha ann an
iomadh leabhar a leugh mi mu bheatha
dhaoine eile. Ma bheir thu an aire ciod na
smuaintean a dh' eirich 'n an oridheaohan
air oo-ainm an latha-breith, agus oiod a
sgriobh iad 'n an leabhar-latha, chi thu gu
bheil so fior, — roimh dha fhichead bha ia 1 a'
gealltainn daibh fein rioghachdan ur a
oheannsachadh, i.s solasan is fiosrachadh ur
fhaotainn ; aoh as deidli da fhichead tha iad
taingeil gu bheil sith is samhohair anns an
rioghaohd a tha aca, agus gu bheil a' del aoa.
air a riaghladh gun an naire no an creideas
a chall. Co dhiu, tha an fhaireachduinn
so ann am ohridhe fein. A h-uile uair a
chuireas a' ohuibheal car di, agus a thig an
la a tha cur 'n am chuimhne gu bheil mi
bliadhna eile na's sine, thae 'g am dheanamh
taingeil is toilichte, taingeil gu bheil mo
shlainte is mo chiall agam, is iiigh 'n am obair.

Nach bu mhor am mughadh eadar an
doigh anns an do chuir Herod seachad co-
ainm a latha-breith agus an doigh anns an
do chuir an duine diadhaidh, Tomas Boston,
seachad e. " Chriochnaioh mi an diueh an
leabhar a bha mi a' sgriobhadh fad a'
gheamhraidh mu'n Eabhra, agus ohuir mi e
an lathair an Tighearna mar iobairt-
bhuidheachais, oir is e Dia a thug dhomh
neart is solus is comhnadh an obair so a
dheanamh. An sin sheinn mi na h-
earrannan mu dheireadh de'n aona Salm
thar an tri fiohead, an trsalm a chuir an
toiseaoh ann am oheann an leabhar so a
sgriobhadh. Tha mo bhodhig an diugh na's
fhearr na bha i an uiridh ; tha an Tighearna
maith is grasmhor." Cha robh Boston aoh
da fhichead 's a h-aon deug an uair a sgriobh
e so, ach shiubhail e 'n a dhuine 6g.
Shiubhail e aig sia deug is da fhichead,
ach ged tha e marbh tha e fathast a'
labhairt. Mur bheil moran dhaoine an
diugh a' leughadh " Camadh 's a Chrann-
chtir," tha iarmad beag ann fhathast a bhios
a' tarruing comhfurtachd is faighidinn is
gliocas as an leabhar sin.

46

An uair a rainig sgoilear ainmeil tri fichead
's a deich sgiiobh e gu caraid a b' abhaist
tighinn 'g a amharc air co-ainm a latha-
breith, " Fan air falbh am maireach agus na
tig 'g am fhaicinn idir ; cha 'n 'eil feum ann
a bhi a' guidhe sonas no sineadh laithean do
<3huine aig m' aois-sa." Ach faodaidh duine
a bhi 'n a sgoilear maith gun a bhi 'n a
dhuine glio ; agus b' fhearr learn an t-Ullamh
Maolain a bhi air mo thaobh seach fichead
de sheorsa an sgoileir ud. Bha esan de 'n
■cheart bheachd ris an t-salmadair, nach
trom an t-eallach bliadhna a bharrachd,
agus gur coir duinn na laithean a tha
Dia a' toirt duinn a ghabhail gu taingeil
agus gu toileaoh. " ladsan a shuidichear ann
an tigh an Tighearna, ann an cuirtibh ar De-
ne thig iad fo bhlath : fathast 'n an seann aois
bheir iad a maoh toradh; sultmhor agus ur
bithidh iad." Am measg gach beannachd
«ile a tha Dia a' toirt dhaibhsan a tha
fantuinn 'n a cho-chomunn tha e ag ath-
nuadhachadh an oige.

An la. a bha e seachd bliadhna fichead
sgriobh Tomas Carlyle an litir so gu
mhathair : "An diugh tha mi seachd ar
fhichead ; nach mi an slaod gun f heum ! An
do rinn mi dad idir anns an t-saoghal as
fhiach ainmeachadh, no a bheireadh solas
dhuibh-sa a dh' araich mi ? Tha caob mhaith
de'm bheatha a nis seachad, ach mo thruaighe,
tha mi fhathast air chuairt ann an Mesech,
agus a'm' chomhnuidh ann am buthaibh
Chedair. Gu'n tugadh Athair nan dul neart
dhomh a chum feum as fhearr a dheanamh de
na laithean a tha fhathast air thoiseach orm,
air chor agus gu'n criochnaich mi an obair a
thugadh dhomh, agus an sin gu'n caidil mi
ann an sith, agus an dochas sona na h-
aireirigh." An uair a thainig an t-am gu
triall air Carlyle tha mi 'n diiil nach rooh ach
gle bheag de dh6chas na h-aiseirigh 'n a
«hridhe (co dhiu anns an doigh anns a bheil
an eaglais ag altrum an dochais sin), oir
thuit e air falbh o'n teagasg a thug 'athair
dha ; ach gheibh thu daonnan bias a' chrabh-
aidh air na litrichean a sgriobh e gu
mhathair. Theagamh nach bu mhaith leis
ise a ghortachadh. Ach cha b' ann air
son so a radh a thug mi tarruing air
Tomas Carlyle, ach a chionn gu bheil na
smuaintean anns an litir ud coltach ris na
smuaintean a bhios ag eirigh 'n ar cridh-
eaohan fein air co-ainm ar latha-breith. Cha
'n e boilich no faoineas no uabhar a bhios air
ar n-aire aig an am sin, ach fein-dhiteadh gu
bheil sinn a' caitheamh uiread d' ar n-uine
ann an diomhanas, agus rim laidir feum^ as
fhearr a dheanamh d' ar comasan agus d' ar
€othromanna na rinn sinn cheana.

Tha e mar fhiachadh air parantan a
h-uile innleachd a chleachdadh gus cridh-
eachan an cloinne a thaladh gu Dia agus
gu Criosd a shaor iad, agus aon uair
's a bhliadhna co-dhiu tha oothrom maith
aca air siol na rioghachd a chur ann an
talamh maith. Ma bhios iad an sas annta
gun sgur, 'g an ceasnachadh a thaobh an
creideamh agus an cor spioradail, cha dean
sin ach oron an aite maith, oir cha toigh le
oloimi a bhi air an cur ann am bocsa nam
mionn, mar gu'm b' eadh, a h-uile latha deug
's a' bhliadhna a thoirt seachad fianuis m' an
creud is m' am paidir. Ach aig amannan
sonruichte tha e an da chuid nadurra is
freagarrach gu'n labhradh parantan gu
soluimte r' an cloinn mu na nithean cud-
thromaoh sin air am bi sin uile a' smuain-
eachadh leinn fhein, ged nach bi sinn lo thric
a' labhairt umpa, agus is e aon de na h-
amannan sin co-aimn an latha-breith. Ma
tha mac no nighean agad-sa, a leughadair
agus iad air falbh o'n tigh, aig an obair no
aig an ionnsachadh anns a' bhaile mlior, cha
saoilinn ach gle bheag dhiot na'n leigeadh
tu co-ainm an Igtha-breith seachad gun litir
ghaoil a chur thuoa, agus gun feuohainn
r'an cridheachan aomadh gu Dia, agus an
smuaintean a shooruchadh air nithean
urramaoh is beusaoh is fior-ghlan. Cha
mho a shaoilinn ach gle bheag de ghille 6g
air bith nach deanadh fiughair ri litir mar
so air co-ainm a latha-breith, litir a bha air
a sgriobhadh le mathair dhiadhaidh. " A
Mhic ghaolaich, bidh tu am maireach fichead
bliadhna, agus tha mise is t' athair a' cur ar
beannachd thugad. Tha sinn taingeil do
Dhia gu bheil thu air do chaomhnadli gus a
so dhuinn, agus a' guidhe gu'm bi thu air do
chaomhnadh gu bhi dhuinn 'n ad chrun
gairdeachais 'n ar seann aois. Ma bhios
tusa sona, bidh sinn sona cuideaohd, ach
cuimhnich, a mhic, nach 'eil sonas ceart r'a
fhaotainn mur tabhair thu suas do shlighean
do Dhia. Tha sinn toilichte a ohluinntinn
gu bheil companaich agad a bhios a' dol do'n
eaglais ; cha bu mhaith le t' athair gu'n
deanadh aon d'a ohloinn dearmad air tigh
an Tighearna. Tha sinn uile a' ounntas
nan laithean gus am faic sinn thu, agus a'
guidhe gu'm bi beannachd an Tighearna
maille riut am maireach agus a h-uile la
eile." Ged nach taisich an litir so do
chridhe-sa, a leughadair, 'g a faicinn air an
duilleig fhuar so, cha b' ann mar sin a bha
i do'n bhalach ud, 'g a faicinn ann an lamh-
sgriobhaidh a mhathar.

Aig an am so de 'n bhliadhna (deireadh
na bliadhna) cho mhaith ri co-ainm ar
latha-breith cha'n urrainn duine gun seorsa

I

47

•de fhiamh a ghabhail leis an luath s leis
a bheil ar n-uine air thalamh a' dol
seachad. " BLa mo laitliean," tha lob
ag radh, " na bu luaithe na gille-ruith ;
ghabh iad seachad mar na longaibh luatha ;
niai' an iolaire a' dol air iteig a chum cobhar-
taich." An uair a chuimhnioheas m.i air
sin oha b' ann mar a ohuir Herod seachad
an la a bu mhaith learn oo-ainm mo latha-
bhreith a chumail ; b' fhearr leam a ohur
seachad mar a b' abhaist do'n duine ghlic
:agus dhiadhaidli, an t-Ollamh Maclain, a
-dheanamh, 'ga cheasnachadh fein, agus ag
urnuigh.

ANNS A' CHATHAIR.

An am a' chogaidh bhithinn a' oluinntinn
nam balach a' seinn oran anns an robh e air
a ladli nach tig am bas idir air seann saigh-
dearan. Cha robh mi a' tuigsinn oiamar a
ghabhadh so a bhith, agus bha an rud a' our
ionghnaidh orm fad iomadh latha, ach
fhuair mi a' maoh bho chionn ghairid clod a
tha an troran a' ciallachadh, agus co iad na
seann saighdearan air nach tig am bas.
Innsidh mi dhuit ciamar a thainig an solus
thugam.

Thainig e thugam air an t-Sabaid, ann an
tigh an Tighearna, agus mi ag eisdeachd ri
■dviine coir (ach duine maol) a bha searmon-
achadh. Ann an searmon nach robh anabar-
rach fada dh' innis e ceithir naigheachdan,
ach cha robh dreach na firinn air gin
■dhiubh. Cha ruig mi leas an our sios air
an duilleig so, oir tha mi cinnteach gu'n cual
thu fichead uair cheana iad. Cha 'n 'eil
moran dhaoine anns an duthaich a bhios a'
dol do 'n eaglais nach cuala mu'n bhalaoh a
chaidh a ghoid ubhlan Di-domhnaich agus a
bhris a ohas, a' streap na craoibhe. No
mu'n ana-oreideach a bha air iompachadh
an uair a bha am bata leis an robh e a'
gabhail an aiseig air a tilgeadh air na
creagan leis an stoirm. Bha bliadhnachan
o nach cuala mi iad gus an la ud, agus
shaoil mi gu'n robh iad air am bairlinn-
eachadh as a' chiibaid uile gu leir, ach cho
luath 's a mhothaich mi dhaibh a' togail an
cinn as ur leum an smuain 'n am inntinn,
fio na seann saighdearan air nach tig am
bas idir. So na naigheachdan a bhiodh na
balaioh a' seinn an cliu.

Cha 'n 'eil dad agam.-sa an aghaidh mhinis-
tearan a bhi ag aotramachadh agus a' soill-
seaohadh an teagaisg le naigheachdan, ach
bu mhaith leam dreach na firinn a bhi air
an naigheachd. Na'n robh mi a' bruidh-
inn ri ministearan oga, chomhairlichinn

daibh gun ghnothuch a ghabhail anns a'
chiibaid ri naigheachd nach 'eil fior, no
ri naigheachd a tha teagasg rud cearr,
rud nach 'eil a reir teagasg Chriosd.
Faodaidh e bhith gu'n do bhris am balach a
chas Di-domhnaioh, agus gu robh e air dhroch
thurus an uair a dh' eirich an driod-fhortan
ud dha, ach saoilidh mi gu bheil fichead
doigh ann a b' fhearr dhuit a ghabhail air
olcas na meirle is olcas briseadh na Sabaid a
ohur fa chomhair inntinnean dhaoine na bhi
a' maoidheadh chasa briste orra. Dh'
fhaodadh aon de'n luchd-eisdeachd a radh
riut gu'm b' aithne dhasan foirfeach a
chaidh as a' chruachan a' dol do'n eaglais, no
gu'm b' aithne dha duine a bha air a
bhualach le teine-adhair aig torradh a
mhathar, no gu'm b' aithne dha duine a
shiubhail, agus e air a ghliiinean ag
iirnuigh ; ach oha dearbhadh sin gu robh e
cearr do'n fhoirfeach dol do'n eaglais, no
gu'm bu ch5ir do dhaoine urnuigh is t6r-
raidhean a thoirt suas. A thuilleadh air
sin tha a' mheirle cho cearr Di-luain 's a
tha i Di-domhnaioh, agus mu ohoinneamh
aon bhalaoh a bhris a chas, a' gold ubhlan,
ghoid fichead balach ubhlan (is peuran cuid-
eaohd) gun bheud a dh' eirigh dhaibh.

Tha naigheachd agam-sa mi fhein mu dha
bhalaoh a ghoid ubhlan. La a bha iad a'
tighinn dhachaidh as an sgoil faicear craobh
ann an garadh a' mhinisteir, agus na
meanglain oirre a' lubadh le cudthrom nan
ubhlan. Bha deirge nan ubhlan oho urar
dearg 's gu'n duisgeadh e miann ann an
cridhe manaich gun tighinn air beul
balaioh. Sheall iad shios is shuas, ach cha
robh duine r'a fhaicinn ; leum iad an
garadh (gun an casan a bhriseadh) agus ann
an da mhionaid bha am p6canna agus
mailadean nan leabhraichean Ian de 'n
mheas thoirmisgte. Sin a' cheud chuid de'n
naigheachd ; na'n robh i ri bhi air a h-
uisneachadh air son feum orabhach anns a'
chiibaid, no anns an sgoil Shabaid, b'e a'
chrioch a bhiodh aice gu'n deachaidh am
beag gus am mor ; o ghoid iibhlan gu'n
deachaidh na balaioh ud air an aghaidh gu
sroid chearo, agus o ghoid chearc gu gold
chaorach, agus air a' cheann mu dheireadh
an'n do naraich iad an cairdean, gu'n do
bhris iad oridhe am parantan, agus gu'm b'e
an leaba am priosan. Ach cha bhiodh faoal
firinn ann an sin. Is aithne dhomh-sa na
balaich, agus tha iad a cheart oho onoraoh
riut f6in, a leughadair ; tha iad le oheile 'n
an gillean oga an diugh, stuama is beusaoh
is measail, agus dh' fhaodadh tu rud a b'
fhearr na cearc no caora earbsa riu.

So agad naigheachd eile a bhios gu trio air

48

a tarruing a mach leis ua searmonaichean a
bhios ao^ iomairt le seann saighdearan. Bha
sgiobair diadhaidh ann uaireigin a thug leis
a bhean air bord. An deidh do'n luing
seoladh dh' eirich an stoirm, agus bha eagal
air a' bhoirionnaoh gu'n ra^hadh i fodha.
Ach oha robh eagal no giorag air an sgiobair.
Chuir so ionghnadh air a mhnaoi, agus
thuirt i ris, " Ciamar is urrainn duit a bhi
cho ciuin foisneaohail 'n a leithid so de
stoirm." An aite freagairt a thoirt dhi,
chaidli an sgiobair sios d'a sheomar far an d'
fhuair e core, aon de na corcan mora sin a
bhios aig feoladairean. Thainig e air ais
agus a' chore aige 'n a laimh, agus gun dad
a vkdh, ehuir e barr na euiree ri broiUeach
a mhnatha, " A bheil eagal ort a nis," ars'
esan? " Cha 'n 'eil," ars' ise. " Car son
nach 'eil," ars' esan? " Tha," ars' ise, " a
chionn gu bheil a' chore ann an laimh mo
dhuine fein, agus gu hheil gaol cho mlior
aige orm 's nach goirtich e mi." " 'S eadh
direach," ars' esani, " ouimhnich gu bheil
fhios agam-sa ouideachd co ann a tha mi a'
creidsinn ; gu bheil fhios agam air a' ghradh
a tha aig m' athair neamhaidh dhomh, agus
gur h-ann na laimh-san a tha an fhairge
agus an stoirm."

Ma dh' fhaodas mi a radh gu siobhalta
theirinn nach 'eil dreaoh na firinn air an
naigheachd. Na daoine aig a bheil gaol air
an fhirinn, aithnichidh iad i air a dreach,
agus a thaobh iomadh rud a chluinneas agus
a leughas tu, sin an aon chinnt as urrainn
duit a bhi agad. Tha e duilich do dhuine
eisdeachd gu toileach ri amadain ann an aite
air bith, ach gu'n seaohnadh Ni-maith oirnn
oion-mothaieh anns a' ohubaid. Air sgath
na firirm agus urram tigh an Tighearna, tha
mi an dochas gu'm beir an t-Aog air an
sgeulachd ghrannda so nach 'eil idir freagar-
rach air son firinn no fireantachd a
theagasg.

Ciod a shaoileas daoine cneasda de dhuine
air bith a dheanamh air a mhnaoi mar a
rinn an sgiobair ud? Baothaire gun. tur
gun fhaireaohduinn ! Ri peasanachd ann
am meadhon na stoirme ! Cha b' ann ri
sgiobaireachd a bu choir dha a bhith, sir clar
luinge, ach ri cluicheachd ann an tigh nan
dealbh. Ma chaidh e slos do'n fhairge air
longan agus ma rinn e obair air uisgeachan
mora, cha d' fhoghlum am peasan gliocas,
agus cha mho a chunnaic e oibre iongantach
an Tighearna 's an doimhne.

Ach ma tha an naigheachd fior, ciod a tha
i a' teagasg? So an teagasg a tha 'n a h-

earball, nach Icig Dia le duine d'a bheil grddh
aige a bhi air a bhathadh. Tha sin ealg-
dhireach an aghaidh teagasg a' Bhiobuill,
agus bu cho mhaith dhuit puinnsean a chur
ann an oorp do chloinne ri beachdan de'n
■t-seorsa sin a chur 'n an inntinn. Bha
gradh aig Dia d'a Mhae, ach leig e
le Mhac a bhi air a cheusadh. Bha
gradh aig Dia do mhile duine air an d'
thainig bas obann, le mharbhadh no bhathadh.

Na'n d' thuirt bean an sgiobair mar a
thuirt lob, " ged mharbh e mi, gidheadh
earbaidh mi as," ghabhadh leasan ceart a
bhi air a thoirt as an naigheachd, ach cha
b'e sin a thubhairt i, ach "tha gaol oho mhor
agad orm 's nach goirtich thu mi." Agus
tha e soilleir gur h-e an leasan a bu mhaith
leis an sgiobair fein a theagasg dhi, gu robh
e cinnieach nach bathadh Dia e, agus mar
sin gu rohh e furasda dha a bhi ciHin. Gu
de a tha sin ach am puinnsean? An uair a
sheideas an stoirm agus a dh' eireas a' mhuir
cha 'n 'eil smuain aoa co dhiu a tha na
daoine a tha a' stri riu maith no dona,
diadhaidh no aindiadhaidh. Ruisgidh an
stoirm bothan na bantraioh dhiadhaidh le
cho bheag faireachduinn 's a leagas i a'
chraobh anns nach 'eil beatha. Is coma leis
a' chuan co dhiu is Criosduidhean no Tur-
caich no ludhaioh an fheadhainn a theid a
mach air. Bheir e dhaibh an rud a bheir e,
gun ohlaon-bhaigh ri aon neach seach neach
eile, agus cha 'n fhe6raich e ceist dhiubh m'
an creud no m' am paidir.

Sin fasan na mara, agus cha bu mh6r a b"^
fhiach sgiobaireachd an duine ud, 'n uair
nach d' ionnsaich e an uiread sin. Na 'n
robh na bu mhotha de 'n duinealas ann agus
na bu lugha de 'n chrabhadh, na bu mhotha
de eagal diadlaaidh agus na bu lugha de 'n
pheasanachd, phaisgeadh e a bhean r'a
chridhe, an uair a ghabh i an treagal, agus
dh' abradh e rithe, " Tha sinn ann an
lamhan an Tighearna, ach feumaidh mise, a
luaidh, a bhi ciiiin, a chionn gu bheil beatha
dhaoine eile an earbsa rium."

Ann an searmonachadh an t-soisgeil is
sona am fear aig a bheil a bholg-saighead Ian
de naigheachdan eeai-ta, oir anns a' ohubaid
tha naigheachd mar shaighead ann an laimh
gaisgich, agus gheibh i aire dhaoine nach
fhaighear gu furasda air dhoigh eile, ach as
iichd Mhaitheis leigeamaid leis na seann
saighdearan am bas fhaotainn agus fois a
ghabhail anns an uaigh, agus na tugamaid
a steach do 'n chiibaid samhladh no naigh-
eachd air bith anns nach 'eil firinn no tur.

Air. I.

1922.

UABHAR NA BEATHA.

Vahhar na beatha. — /. Eoin,

16.

Tha an t-abstol Eoin ag radh nach ann o
Dhia a tha uabhar na beatha ach o'n t-saoghal,
agus a Ihuilleadh air sin tha e 'g a ainmeach-
adh mar cliompanach do dha dhroch rud, ana-
miann na feola agus ana-miann nan siil. Sin
tri naimhdean a tha a' cogadla gun sgur an
aghaidh anam mhic an duine.

Tha uabhar agus uabhar ann ; tha astar
mor eadar ardan a' Ohaesair a bha air a
eheideadh suas le gloir a rioghaohd is cumh-
achd a ghairdean, agus leom na goraig air a
bheil pr6is a cliionn gu bheil giin ur no ad ur
oirre. Theagamh gur h-ann o'n aon stoc a
tliainig am p6r so uile, uabhar, is ardan, is

'■ meud-mhor, is leom, is spagluinn, is ouideal-
achd, ach air a shon sin tha mughadh mor
eatorra, agus cha bhiodh ann ach amaideas do
dhuine a radh gu bheil an aon chionta annta
uile. Cha 'n 'eil idir ; tha ouid dhiubh nach
'eil a' dol na's d6imhne na'n craicionn, ach
tha cuid eile dhiubh a' dol gus an smior agus
a' lobhadh nan onamh.

Tha mi an diiil gur h-e an da ohomharra as
miosa is urrainnear fhaicinn ann am .beatha
duine air bith, (1) e bhi toilichte leis f6in,

. agus (i) e bhi neo-eisiomaileach a thaobh Dh6.
Gu spioradail cha ghabh dad a bhi air a
dheanamii air son duine a tha Ian de fh6in-
fhireantachd agus aig nach 'eil faireachduinn
gu bheil e ann an eisiomail Dhe. Agus is e

( an fhior chomharra air duine uaibhreaoh
nach 'eil faireachduinn aige gu bheil e ann
an eisiomail Dhe no dhaoine. Theagamh
'gu'n toir e dhuit rud gu toileach, ach na tairg
dad dha. Cha ruig an -^uabhar leis a
ghabhail. Cha mhi a chuireas e dragh air
CO dhiu a mliolas no ohaineas daoine e, oir is
rioghachd dha a smuaintean fein ; na'n

■ leigeadh e dha fein a bhi toilichte le moladh
dhaoine bhiodh sin oo-ionnan ri aideachadh
gu robh e 'n an eiriomail. Tha an duine
uaibhreach a' togail garraidh uime f6in air
chor agus nach fhaigh daoine 'g a ionnsuidh.
Cha 'n ith agus cha 'n h\ e maille ri peacaich,
mar a rinn an Slanuighear oaomh. Tha an
truabhar daonnan a' dealachadh duine bho
cho-chreutairean, agus rud as m.iosa air fad
tha e 'g a dhealachadh bho Dhia.

Tha ceud rud ann as am bi daoine a'
deanamh uaill, aoh mar is trice so na nithean
a bhios a' sdideadh suas an inntinn agus an
cridhe, uaill as am fuil, uaill as an inbhe, uaill

as an airgiod. Ann an eaglais Chorint bha
daoine air an s6id6adh suas le e61a8. Tha a'
bhuaidh sin aig an e61as air cinn aotrum an
diugh fhathast ; ouiridh e car annta.

Tha uabhar na beatha calg-dhireaoh an
aghaidh irioslachd dhiadhaidh, agus an
aghaidh spiorad Chriosd. Bha esan maoanta
is iriosal, agus cha do rinn e riamh tair air
duine bed, air cho losal 's gu'n robh iad.
Cha mho a shuidhich e a chridhe air gl6ir
shaoghalta : dh' fheuoh Satan ri faotainn
tJiuige air an rathad sin, ach dh' fhairtlich
air losa a mhealladh ged a thairg e dha uile
rloghachdan an domhain. Bha e uile gu 16ir
falamh de mheud-mhdr agus de uabhar na
beatha : b'e a thaghadh companaich a
dheanamh de dhaoine diblidh.

Faodar a bhi cinnteach, mata, nach toigh le
Criosd daoine uaibhreaoh, ged nach do shear-
monaich e 'n an aghaidh ann an laithean
fhedla. Aoh chuir e uabhar air an aon ghad
ri sannt is gold is mealltaireachd is toibheum,
— uilo a tha salaohadh an duine. Labhair e
ouideachd briathran a bha gl6 loisgeach mu'n
t-seorsa dhaoine a bha gaolach air na ceud
chathraichean, agus leis am bu ghasda gu'n
deanadh daoine eile am beio dhaibh. Bha an
sedrsa sin pailt gu ledir am measg seanairean
nan ludhaoh, oir bha na Pharasaioh cho
uaibhreach ri Alasdair Uaibhreach fh6in.

An uair a dh' fheoraich na deisciobuil c6 a
bu mho ann an rioghachd n^imh cha b' ann
air diadhair, no sgoilear, no searmonaiche, a
shin losa a chorrag ach air leanahh heag. Sin
an doigh anns an do theagaisg e dhaibh ciod
an spiorad a bu ohhiv a bhi air siubhal
ohreidmheaoh. Cha 'n 'eil e furasd a radh
ciod e spiorad an leinibh, ach co dhiu cha 'n
'eil a leithid de ni is uabhar ann an cridhe
paisde. Cha 'n fhas sin ann gus a bheil e
air a thruailleadh le gnaths an trsaoghail.
Ma gheibh paisdean an. toil f^in agus an cas
mu reir, cluichidh mao a' phrionnsa ri mac a'
cheaird oho toileach 's a chluioheas e ri choma-
ladh f6in.

Mar a thuirt mi cheana, tha uabhar na
beatha a' dealachadh dhaoine o oheile, ach tha
e a' deanamh tuilleadh is sin ; tha e 'g an cur
an aghaidh a cheile. Ciod eile aoh uabhar
na beatha a bhios a' cur ri^hrean is rlogh-
achdan a ohogadh? Eadhon ged naoh 'eil
iarraidh aoa air fuil a dhdrtadh, an uair a
thdisioheas iad air oonnsachadh, cha leig an t-
ardan le6, taobh air thaobh, dol air an ais aon
cheum, air eagal gu'n saoilear nach 'eil neart
is cumhaohd aoa. Air a' ciheart d6igh, oha 'n

2

e idir a choir a bhios a' cur choiroliearsnacli
ann an amhaiohean a cheile ach an t-ardan,
ardan is meud-mlior gun tur. Nach h-iomadh
burraidh a chaidli o Chuirt an t-Siorram gu
Ciiirt an t-Seisein, agus o Chuirt an t-Seisein
gu Tigh nam Morairean, a leigeil fhaicinn do
dhaoine eil© gu'm b' jirrainn da an luchd-
lagha a phaigheadh.

Tha an t-uabfaar daonnan a' dusgadh rait-
eaohas is farmad is searbhadas eadar dhaoine.
An uair a dh' ardaicheas aon duine ann am
baile a dhorus, agus a sga'oileas e a chasan gu
farsuing, bidh fiohead oridhe air an gonadh,
agus fichead duine a' feuchainn ri shron
isleachadh. Tha macantas is irioslachd a'
tathadh dhaoine r'a cheile, ach tha an t-
uabhar a' cur sgaraidh eatorra.

" A h-uile uair a sheallas mi os mo ohionn
air na reultan," arsa duine glic, " tha e a'
CUJ- ionghnaidh orm ciamar is urrainn do
dhaoine boilioh a dheanamh no uaill." An
uair a bhios maithean an t^saoghail air tm
seideadh suas le uabhar na beatha bu mhaith
dhaibh na'n togadh iad suas an suilean, agus
r a'n abradh iad mar a thuirt lob, " Nacli 'eil
Dia ann an airde nan neamh, agus faio
mullach nan rionnag, cia ard ata iad." Ach
is beag aig nigheana Shioin na rionnagan no
na reultan: is fhearr le6 gu mor a' ghloir a
tha bhos seach a' ghloir a tha shuas, agus mar
sin tha iad mar a tha am faidh Isaiah ag
radh, " ag imeaohd le muinealaibh sinte
niaoh."

Tha moran de'n oharraid agus de'n neo-
shonas a tha anns an fc-saoghal air aobharach-
adh le uabhar ; le daoine a bhi an diiil gu
bheil iad fein fada os cionn chaich. Is fhearr
le parantan sonas an oloinne a mhilleadh uife"
laithean am beatha seach leigeil leo fear no te
a phosadh nach 'eil de stoc oho mhaith riu !
Ceanglaidh iad am mic agus an nigheana gu
neochothromach ri ceile gun diu, air ghaol
tiotal no airgiod fhaotainn. Ciod a tha an sin
ach uabhar gun tur, faoineas a tha peacaoh
an suilean Dhe is dhaoine ! " Phos mi luid
air son a cuid, dh' fhalbh a' chuid ach dh'
fhan an luid." Maith an airidh.

Ge h-drd an Tighearna, gidheadh seallaidh

e air an iriosal ;
Ach aithnichidh e an t-uaibhreach fad as.

Tha Dia a' cur an aghaidh nan udihhreach,
Ach a' toirt grdis dhaibhsan a tha iriosal. .

7s grdinealeachd do'n Tighearna gach ntach

a tha uaihhreach 'n a chridhe ;
Ged iadhadh Idm.h mu Idimh cha bhi e gun
pheanas ;

Is peacach sealladh drd agus cridhe
uaihhreach.

Tha facal an Tighearna a' diteadh uabhar na

beatha, agus b' abhaist do na seann diadh-
airean a bhi ounntas uabhar am measg nam
peacaidhean a tha gu bas. Tha e cho duilich
do'n duine uaihhreach doi a ste.ach do riogh-
achd Dh6 'sa tha e do'n duine shaoibhir. agus
cha teid e steach idir mur fag e 'uabhar a
muigh. " Ge b'e neach nach gabh rioghachd
Dhe mar leanabh beag cha teid e gu brath a
steach innte. " Ged tha geata neimh farsuing,
cha 'n 'eil e ach iosal, agus feumaidh iadsan a
theid a steach an cinn. a chromadh. " Air an
fhear so amhaircidh mi," ars' an Tighearna,
" eadhon air-san a tha bochd is leonta 'n a
spiorad, agus a -chriothnaioheas roimh m'
fhacal." Is ni iongantach e gu'n deanadh an
t-Uile-Qiumhaohdach a ch6mhnuidh ann an
anam duine idir, ach is e an t^anam anus an
dean e a chomhnuidh, an tranam a tha air
fhalamhachadh de uabhar agus de fhein-
fhireantaohd. Ciod an c6rdadh is urrainn a
bhi eadar an Spiorad Naomh agus uabhar na
beatha ? •

Ann an iomadh aite ann am facal an Tigh-
earna tha olcas na h-inntinn uaibhrich air a
chur fa'r comhair, ach tha sinn 'g a fhaicinn
gu soilleir ann am beatha dhaoine mar a bha
Saul, is Absalom, is Pharaoh, is Haman, is
Nebuchadnessar, daoine a chaidh air seachran
air Dia leis an ardan. Tha gu leoir de
dhaoine a' dol air seachran bho rioghachd
n^imh an diugh fhathast leis a' cheart aobhar.
Cha mhaith leo dad a ghabhail eadhon o Dia
gun air.giod agus gun luach. Bu mhaith leo
an rathad a phaigheadh a steach do neamh
gun a bhi ann an eisiomail saor ghras Dhe.
Ach sin rud nach gabh deanamh. Cha teid a
steach do rioghachd Dhe ach a rahain iadsan
aig a bheil faireachduinn air am falamhaohd
agus an neo-airidheachd agus an anfhannachd
S2;u spioradail, agus a tha toileach air tiodhlac
na beatha a ghabhail o Dhia gu saor.

Aig toiseach na bliadhna sO' a ris tha facal
an Tighearna a' labhairt ruinn as h.r — " Gach
neach air a bheil tart, thigibh-se chum nan
uisgeachan ; seadh, thigibh ceannaichibh, gun
airgiod agus gun luach fion agus bainne."
Tha Dia a' tairgsinn duinn maitlieanas is
gras am pailteas, agus sin uile gu saor. A
thaobh moran dhaoine tha e fior nach 'eil dad
a' seasamh eadar iad agus an sonas as airde,
ach raigse an toile fein agus uabhar an
cridhe. Ach ma tha leigheas idir ri fhaotainn
air uabhar na beatha, saoilidh mi nach eile
leigheas is fhearr air, na gu'n tionndadh
daoine an suilean gu Betlehem, gus an stabuU
anns an do rugadh losa. Sibhse a tha air 'ur
seideadh suas le nioralaohd is uabhar na
beatha, thigibh agus faicibh c6 a tha 'n a
shineadh anns a' phrasaich ud, an Dia
siorruidh a' cur foluch air a ghloir agus 'g a
irioslachadh fein a chum peacaich a thearnadh.

Ge fad an t-astar eadar nfeamh agus talamh
clirom Dia e fein oho losal ris an neach a b'
isle air thalamh, agus le sin a dheanamh
chronaich is dhit e uabhar na beatha.

ANNS A CHATHAIR.

Bliadhna mhaith iir dliuit a leughadair,
agus nioran diubh !

A dli' aindeoin gu'm bi daoine a' caineadh
an trsaoghail agus ag radii an saoghal mosach,
cha 'n 'eil iarraidJi air bitli aig a' mli5r-
cliuideaciid air fliagail, agus is niaith leo aig
an am so de'n biiliadhna a bhi gealltainn
daibh f6in agus a' guidhe d' an cairdean
moran biiliadlinachan t'hatiaast air tlialamh.
Bha na h-Iudhaich a' cunntas saoghal fada 'n
a chomharra air fabliar an Tighearna, agus
ann an seadh bha iad ceart, oir tlia fiosrach-
adh a' cliinneadli-daonna a' dearbhadh gu
sorlleir gu bheil laithean buan, agus saoglial
fada, agus sith, air an sealbhachar^h na's
trice, leis an fhirean na leis, an eucorach.
Tha Criosduidhean cho gaolach air saoghal
fada fhaotainn 's a bha na h-Iudhaich; rinn
Lloyd George agus am pension saoghal fada
na's ion-mhiannaichte na bha e riamh.

An raoir fhein, an uair a bha mi a' cnuas-
achadh air a' chuspair so, agus m' inntinn a
leum o smuain gu smuain, thainig e a' steach
orm, Cia meud bliadhna a tha agam fhatliast
air thalamh Co, ars' thusa, is urrainn sin
innseadh? Innsidh an urrainn aig a bheil
fios air a h-uile ni, air neamh no air thalamh,
na nithean a bha, agus a tha, agus a bhitheas,
Feillire, no Almanac Whitaker.

Tha Whitaker ag radh rium gu'm faod
fiughair a bhi agam a bhi beo bliadhna ar
fhiohead eile. Bidh mi an sin ochd is tri
fichead, aoh tha e ag radh, ma ruigeas mi an
aois sin, gu'm faod mi diiil a bhi agam ri naoi
bliadhna eile. Bheir sin gu seaohd deug is
tri fichead mi, aois m' am bheil an tOllamh
Maclain ag radh, " an uair a ruigeas duine
seaohd deug is tri fichead tha an tram aige a
bhi ann an da-rireadh." Cha 'n fhlor sheann
duine a tha ann an duine aig seachd deug is
tri fichead ; bha Abraham naoi bliadhna na
bu shine an uair a rugadh mac dha. Aig an
aois sin bha Iain Wesley agus Gladstone cho
mhaitb 's a bha iad riamh ; tha Wesley ag
radh gu robh e a cheart cho mhaith 's a bha e
'n sheachd bliadhna fichead. Ach tha amharus
agam naoh 'eil na breuithrean ann an Cleir
Dhun-chaiUin a' giulan am bliadhnachan oho
aotrum ri Iain Wesley, oir ohor agus ma
ruigeas mise seaohd deug is tri fichead gu'm
faod mi mi fhdin fhaicinn 'n am athair na
Cldire.

Ach tha Whitaker ag radh tuilleadh is so ;

tha e ag radh ma ruigeas mi seachd deug is tri
fichead gu'm faod fiughair a bhi agam a bhi
beo sia bliadhna eile. Bheir sin gu ceithir
fiohead is tri mi, agus an sin theagamh gu'n
toisich an sluagh air a mhonmhur nach 'eil
mo mbeomhair cho mhaith 's a bha i, agus
gu'm bi an Ian am agam stad de shearmon-
aohadh. Bidh mi duilioh an uair a thig an
la sin, oir cha 'n 'eil obair air an t-saoghal cho
mliaith learn ri searmonaohadh ; aoh mur
bheil duine a' deanamli searmoin ura cha 'n
'eil searmonaohadh idir cho toil^hte, agus cha
nihor dhaoine a ni searmoin iira aig ceithir
fichead 's a tri.

Ach cha 'n 'eil Whitaker idir a' maoidheadh
a' bhais orm aig tri is ceithir fiohead ; ma
ruigeas mi an aois sin, tha e a' toirt dhomh
ceithir bliadhna eile, agTis mar sin, ceum air
cheum, is bliadhna air bhliadhna, gus am bi
mi ceud. Ma ruigeas mi ceud, cuiridh an
righ litir thugam, urram nach cuir e air
loohdaran air bith eile ach air mnathan aig
am bi triiiir ohloinne air an aon turns. Cha
'n 'eil mise a' tuigsinn gu soilleir oiamar a
tha iad 'g a dheanamh a mach (oir olia 'n 'eil
an oeann orm air a shon) aoh a r6ir nam
fig-earan a tha air an toirt dhuinn leis an
fheadhainn a bhios a' cunntas ciod an
aireamh laithean a dh' fhaodas duine seall-
tuinn air a shon aig aois shonruichte air bith,
tha mi a' faioinn, ma ruigeas mi ceud, gu'm
faod mi doohas altrum gu'n ruig mi ceud agus
a coig, agus eadhon aig ceud 's a ooig, gu'm
faod fiughair a bhi agam ri bliadhna eile.
Ma tlia sin fior, is ann aig an Agh a tha brath
c'uin a bheireas an t-Aog air an Arminianach
no am- beir e air idir.

' Cha 'n 'eil iarraidh air bith agam-sa a bhi
beo gu ceud. An uair a ruigeas duine ceud
oha bhi aoh aon no dha d'a chomh-aoisean be6.
Ged nach ruigeadh duine ach ceithir fichead
oha bhi be6 aig an aois sin ach ochd as a' cheud
de'n fheadhainn a rugadh anns an aon
bhliadhna ris. Agus mur bheil gin de'n ochd
sin dliith dha, ciod am feum a tha anu dha
boilioh a dheanamh mu na seann laithean, oir
cha chreid an oigridh facal dheth !

An uair a ruigeas duine da fhiohead 's a
tri, tha an dara leth de na rugadh anns an aon
bhliadhna ris cheana marbh, agus aig tri
fiohead tha a' chuid as m6 air an robh e
eMach 'n a oige ann an saoghal eile. Rud
sMuimte da-rireadh, rud a bu oh^ir toirt air
seann daoine a bhi a' our an tighe an 6rdugh,
aoh tha oar de amharus agam nach ann idir
mar is dluithe a thig am bas do dhaoine is mo
a bhios iad a' smuaineaohadh air. Mar is
fhaide a tha iad anns an t-saoghal, is ann as
fhaide a tha iad a' cur na criche air thoiseach
orra. An e so ouid de mhealltaireachd an t-
saoghail 1

An uair a tha uiread d' ar cairdean agus ar
luchd-eolas air taobh thall na h-uagha, shaoil-
eadh tu gu'm biodh ar smuaintean maille riu,
agiis gu'm biodh n^amJi 'n a thir uam beo
dhuinn, an kite a bhi dhuinn 'n a thir nam
marbh, tir an dorohadais agus sgaile a' bhais.
Na'm b' urrainn mi mo rogha seirbhis a
dheanamh do'n chinneadh-daonna b'e so an t-
seirbhis a b' fhearr learn a dheanamh dhaibh,
nfeamh a dlieanamh taitneach is ion-mhiann-
aichte d' an cridheaohan. Dh' fhairtlich air
na diadhairea^sin a dheanamh fhathast ; ged
a sheinneas daoine le 'm bilean na laoidhean
sin a tha cur an geill sonas is maise is
solasan na beatha a tha feitheamh air sluagh
an Tighearna, cha 'n 'eil duine anns an
fhichead a' faireachduinn 'n a chridhe taitneas
na beatha m' am bheil e a' seinn. Theagamh
nach 'eil fhios aca f6in air sin, agus gu'm
faigheadh iad coire dhomh-sa air son a radh,
aoh tha e fior air a shon sin. An uair a dh'
fheoraicheas tu de dhaoine maithe, daoine a
tha creidsinn ann an Dia, ann an Criosd, agus
anns an t-soisgeul, am bheil iad toilichte gu
bheil dochas aca dol do n^amh, their iad gu
bheil, agus ann an seadh tha iad a' labhairt na
firinn, aoh na 'm b' urrainn duit dol a steaoh
d' an oridhe chitheadh tu nach 'eil an d6ohas
so a' dusgadh aoibhneas no ionndrainn no
fadal 'n an cridlie an geall air an oighreaohd
a tha feitheamh orra, agus nach 'eil ann aoh
faireachduinn a tha co-ionnan ri taingealachd
nach cuirear do aite as miosa iad. Tha
moran dhaoine 'g am mealladh fein le bhi
saoilsinn gu bheil iarraidh aoa air dol do
neamh, an uair is e an fhior rud air a bheil
iarraidh aca, ifreann a sheaohnadh. Na 'm
b' urrainn daibh an t>aite uamhasach sin a
sheachnadh gun dol do nfeamh, bha e a cheart
cho mhaith lei gun dol ann, agus b' fhearr le5
cian na'n leigeadh Dia leb fantuinn air
thalamh.

Cha 'n 'eil am Biobull a' toirt duinn moran
fiosrachaidh mu chor dhaoine ann an nfeamh,
aoh ciod air bith a their daoine eile uime,
feumaidh mi fhein a radh nach 'eil rud air an
t^saoghal is trice a bhios a' tarruing m'
inntinn thuige na beatha nan naomh ann an
gl6ir. Bu mhaith learn riamh an uair a
thachrainn air duine turail is glic is diadh-
aidh, seanchas a bhi agam ris air a' ohuspair
so, ach fhuair mi a maoh nach 'eil ach gl6
bheag de dhaoine ann a tha toileaoh air sn
cridheaohan fhosgladh dhuit, agus am fior
bheaohdan innseadh dhuit mu'n 1>saoghal eile.
Til i> moran dhaoine ann , aig nach 'eil aon
smuain no aon fhaireaohduinn uime na's mo
na tha aig mart ; tha daoine eile ann
agus an aite am faireachduinnean agus
an smuaintean fein a thoirt duit, bheir
iad dhuit an rud a tha iad a' saoilsinn a tha

ceart daibh a radh, teagasg fallan na h-
eaglais. Coma leam an da sheorsa sin ; tha
an fhirinn ann an grunnd an tobair ; cha 'n
ann o'n t^seorsa sin a gheibhear i, agus cha
'n 'eil ann aoh gliongarsaich gun fheum a bhi
bruidhinn riu. Ach an drasd 's a rithist
taohraidh duine ort, a tha 'inntinn cho
bitheanta anns an trsaoghal J;hall 's a tha i
anns an t-saoghal a bhos ; duine a tha ann an
da-rireadh ag iarraidh baile a mhaireas, agus
a thug cumadh is dreach 'n a chridhe fein air
a' bhaile ris am bheil fiughair aige. Sin agad
an duine as fhiach dhuit conaltradh a bhi
agad ris mu 'n t-saoghal shiorruidh, oir mur
fuasgail a bhriathran ceistean deacair na h-
inntinn, oumaidh iad beo an ionndrainn a tha
anns a' chridhe.

Bho chionn ghoirid chaidh mi troimh mo
leabhraiohean uile, a dh' fhaotainn a mach
ciod a tha diadhairean is luchd-ealain, daoine
glic is eagnaidh an tsaoghail, ag radh mu'n
oheist so, An aithnioh cairdean a cheile ann an
nfeamh 1 Aoh ma chaidh, tha a' oheist fhathast
gun fhuasgladh. Tha cuid an duil gu'n
aithnioh ; tha cuid eile leis am bu mhaith so a
chreidsinn ach aig a bheil teagamh ann ; ach
a' ohuid is mo, b' fhearr leo a' oheist a sheach-
nadh. Tha m' inntinn fhein air udalan mu'n
ohuis, aoh mhothaioh mi gur h-e an gaol a tha
daonnan a' toirt air daoine a chreidsinn gu'n
ooinnich iad ann an nfeamh agus gu'n aithnioh
iad a cheile. A thaobh nithean spioradail, is
iuohair an gradh a dh' fhosglas seimraiohean
nach gabh fosgladh le iuohair eile, air chor
agus gu'm biodh e dalma do dhuine a radh
gu bheil na daoine sin ag altrum dochas faoin.

Aoh ma tha cuid d' am luchd-e51aig a bu
mhaith leam a ohoinneaohadh ann an nfeamh,
tha cuid eile ann nach biodh e 'n thoileachadh
air bith leam am faicinn. Cha bu mhaith
leam nach biodh iad ann, ach cha bhithinn
idir duilich ged nach faiceamaid no nach
aithnicheamaid a cheile. Cha 'n 'eil fhios
agam ciamar a ghabhas an duileadas so toirt
as an rathad, aoh theagamh naoh bi an fhair-
eaohduinn so ann an cridheaohan dhaoine idir
an uair a bhios iad air an deanamh foirfe aig
uair am bais. No an d 'thug Criosd an duil-
eadas so as an rathad, an uair a thubhairt e,
" Ann an tigh m' athar-sa tha iomadh aite-
comhnuidh " ?

B' abhaist do 'n dhuine chaomh. Rabbi Dun-
can, an uair a ohoinnicheadh e na h-oileanaioh
oga an deidh na bliadhna uire, an aite
bliadhna mhaith iir a ghuidhe dhaibh, a radh
riu, siorruidheachd shona dhuihh. Is maith
iad le cheile, agus is toradh iad le cheile do'n
diadhaidheaohd, oir tha an diadhaidheachd
tarbhaoh a chum nan uile nithe, aig am bheil
gealladh na beatha a ta Idthair, agus na
beatha a ta ri teachd.

Air/ 2.

1922.

EOIN A' BHAISTIT^H.

Bithidh e mdr an lathair an Tighearna. —
Lucas, I., 16.

Ceudan bliadlma m' an do rugadh Criosd
labhair Isaiah ann an spiorad na faidhead-
aireachd mu dhuine a bha ri slighe ullaohadh
air son an l>Slanuigheir, agus tha an sois-
geulaiche Mata ag radh gu'm b'e Eoin a'
Bhaistidh an duine sin. Bho thoiseach an
t-saoghail bha Dia ag ullachadh air son
teachd a Mhic, ach am measg na feadhnach a
chur Dia a reiteachadh na slighe tha mi an
duil gu'm feumar an t-aite as urramaiche a
thoirt do Eoin a' Bhaistidli.

Bha e mu shia miosan na bu shine na losa ;
mac sagairt d' am b' ainm Saoharias. B'e
I' ainm a mhathar Elisabet, ban-charaid dhliith
' do'n oigh Muire. Tha da bhoirionnach de'n
ainm so air ah ainmeachadh anns a' Bhiobull,
Elisabet bean Aaroin, agus mathair Eoin a'
Bhaistidh Bha an dithis posda aig sagar-
tan, agus bha iad, an da chuid, uasal agus
diadhaidli.

Am measg iomadh rud eile a tha Lucas ag
innseadh dhuinn mu pharantan Eoin tha e ag
radh gu robh iad le cheile ionraic an lathair
Dhe. Is mor am moladh sin da-rlreadh, oir
cha robh na h-ionraicean pailt ann an ludea
na's mo na tha iad ann an Albainn. Ach
ged a bha Sacharias is Elisabet ionraic cha
robh iad gun chamadh 'n an crann-chur, oir
bha iad gun teaghlach, agus am measg nan
ludhach bha sin air a chunntas 'n a mhi-
fhortan mor. Cha b' urrainn parantan aig
nach robh sliochd dochas air bith altrum gu'n
tigeadh am Mesiah a mach as an teaghlach-
san.

Ach la dha a bhi frithealadh anns an
teampuU, thainig teachdaireachd o Dhia gu
Sacharias, teachdaireachd a theab toirt air
a chridhe stad le moit is ionghnadh. Bha an
la 'na la mor dha co dhiu, oir b' ann qirsan
a thuit an crann gu dol a steach do 'n ionad
naomh a losgadh na tuise, ach mar nach bu
le6r an t-aoibhneas sin d'a chridhe, faicear
aingeal an Tighearna 'n a sheasamh air taobh
deas na h-altarach. Ach ged a tha seana
chairdeas is seann eolas eadar mac an duine
agus na h-ainglean, tha cho beag de dhol is
de thighinn eadar e fein agus na h-ainglean a
nis 's gu'n cuir e fiamh air an gniiis fhaicinn
no fuaim an sgiathan a chluinntinn.

" Na biodh eagal ort, a Shachariais,"

thubhairt an t-aingeal ris, agus ann an seadh
fior faodar a radh gur e sin a' cheud ghath de
sholus an t-soisgeil, a' cheud fhacal a
labhair Dia r'a chloinn fo fhrithealadh an
Tiomnaidh Nuaidh. So a' cheart fhacal a
thuirt aingeal an Tighearna ris na buachail-
lean an oidhche a rugadh losa, " Na bitheadh
eagal oirbh, oir feuch, tha mi a' toirt duibh
deagh sgeil mhor-aoibhneis, oir rugadh
dhuibh an diugh Slanuighear." Cha 'n 'eil
facal eile a bu trice a bha air bilean Chriosd,
an uair a bhiodh e a' bruidhinn r'a dheis-
ciobuil, na am facal so, " Na biodh eagal
oirbh," agus cha 'n abradh e idir riu e mur
biodh e a' faioinn gu robh iad a' milleadh an
suaimhneis fein le eagal is ro-churam. Ann
am fichead d6igh tha clann nan daoine fo
chuing an eagail ; tha eagal an dorchadais
orra, eagal an la maireach, eagal dochainn,
eagal bochdainn, eagal bais, ach tha Dia ag
radh ruinn, " Na biodh eagal oirbh." Agus
an uair a tha Dia a' labhairt, is e ar gliocas-
ne geill a thoirt d'a fhacal.

Dh' innis an t-aingeal do Shacharias gu'm
beireadh Elisabet mac, agus gu'm biodh e mor
ann an lathair an Tighearna. Is aon rud e, a
bhi mor ann an lathair dhaoine, ach is rud eile
e, a bhi mor ann an lathair an Tighearna.
Bha Alasdair Uaibhreach mor ann an lathair
dhaoine, agus Herod, agus Napoleon, ach cha
robh aon seach aon dhiubh m6r ann am
fianuis Dhe. Ged a chiosnaich Alasdair
Uaibhreach an saoghal uile cha bu duine glic
no uasal e, agus idir idir cha bu duine
diadhaidh e. Thug e am bas air f6in le
drongaireachd is gecicaireachd. Cha robh
ann an Herod M^r ach duine borb durbh-
aidh ; mhort e ceudan de leanaban neo-
chiontach, agus air son. Napoleon, cha robh
ann ach duine gun chridhe gun choguis.

Cha toigh le Dia daoine nach 'eil ceart, is
caomhail, is beusach, is coibhneil ; cha toigh
leis daoine aig nach 'eil smuain aiv ni fo'n
ghr^in ach an gloir no am buannachd fein.
Is e na daoine a tha m6r ann an sealladh Dh6,
daoine aig a bheil creideamh, is uaisle, is
gradh, is iochd 'n an cridhe ; . daoine nach
cuir am buannachd no an coirichean fein air
thoiseach, ach toil Dhe, is aobhar Dhe, is
soirbheachadh a rioghachd. B' ann de'n
t-sfeorsa dhaoine sin Eoin a' Bhaistidh ; bha e
uile gu leir saor is feinealachd, agus bu
choma leis ciod a dh' eireadh dha-san na 'n
rachadh rioghachd Dhe air thalamh am meud.

Rud eile a dh' innis an t-aingeal d'a athair
mu Eoin, " nach oladh e fion no deoch
laidir." Cha 'n 'eil fhios agam-sa an robh
Sacharias fhein a' tur sheachnadh dibhe, ach
eadhon ged nach seachain iad fhein an t-uisge
beatha is maith le parantan an clann 'g a
sheachnadh. Tha e glic do 'n h-uile duine
sin a dheanamh, agus cha 'n'e mhain gu bheil
e glic ach tha e Criosdail ; tha e Crinsdail ar
fianuis a thogail an aghaidh rud a tha
deanamh uiread millidh air an duthaich ris
an uisge-bheatha. " Is fear-magaidh am
fion, is buaireasach an deoch laidir; agus co
air bith a theid air seachran leh, cha 'n 'eil
e glic." Tha an stuamachd maith anns na
h-uile nithean, ann am biadli cho mhaith ri
deoch, agus is rud trailleil a tha ann do
dhuine leigeil le miann oil no ithinnich lamh-
an-uachdar fhaotainn air.

Shaoil Sacharias gu robh na dh' innis an
t-aingeal dha tuilleadh 's a choir maith air
son a bhi fior, agus dh' iarr e dearbhadh a
thoirt da. '" Cionnus," ars' esan, " a bhios
fhios so agam? " B'e an dearbhadh a thug
an t-aingeal dha, 'ainm innseadh dha ; " is
mise Gabriel a sheasas ann an lathair Dhe."
Mar gu'm abradh e ris, Ciod an dearbhadh as
fhearr na gu'm faigheadh tu e air urrainn
aingil ? Is e Gabriel agus Michael an aon
dithis de na h-ainglean a tha air an ain-
meachadh air ainm anns a' Bhiobull, ged a-
fhios gu bheil ainm aig Dia air na h-ainglean
uile, agus gu'm bi e a' gairm a theachdairean
air an ainm.

Bha iongantas air an t^sluagh gu robh
Sacharias a' deanamh moille nach b'abhaist
anns an teampull, ach cho' luath 's a
chunnaic iad e a' tighinn air ais thuig iad
gu'm faca e sealladh neamhaidh. Theagamh
gu robh dealradh nan nfeamh air a ghnuis,
mar a bha air aodann Mhaois an uair a bha e
air a' bheinn. Ach cha b' urrainn Sacharias
innseadh dhaibh ciod a chunnaic no chual e.
oir chain e a chainnt. Cha d' thainig a chainnt
air ais thuige gus an do rugadh Eoin agus an
robh e air a thimchioll-ghearradh, oir bha e
fathast am feum clar-sgriobhlaidh uisneaohadh
an uair a dh' fhe6raich na coimhearsnaich
dheth ciod an t-ainm a bu mhaith leis a thoirt
air an naoidhean. Ach an oidhche sin fh6in
fhuair e a ghuth agus a chainnt, agus is e a'
cheud rud a rinn e leo, Dia a mholadh.
Sheinn e an laoidh mhaiseach sin a bhios gu
brath ceangailte r'a ainm,

Gu ma heannaichie an Tighearna Did Isrdeih
Airson gu'n d' thug e saorsa d'a phobull.

Thainig eagal is ionghnadh air na coimh-
earsnaich a bha cruinn aig timchioll-
ghearradh an leinibh, agus th^isich iad uile

air a radh, Ciod a' ghne leinibh a bhitheas an
so? Tha fhios aig an t-saoghal ciod a ghne
dhuine a bha ann an Eoin, an liair a thainig
a gu ire duine. Fo shearmonachadh bha
diisgadh mor anns an duthaich, agus is ann ri
linn an dusgaidh sin a noohd losa e fein mar
an Mesiah, agus a thoisich e air rioghachd
Dhe a shearmonachadh. Chuir Dia urram
mor air Eoin, oir b'e a lamhan-san a bhaist
losa ann an abhainn Jordan, agus b' esan a'
cheud duine a dh' aithnich gu'm b'e losa am
Mesiah a bha ri teachd. " Feuch," ars'
esan, " uan Dhe a tha toirt air falbh peacadh
an t-saoghail."

Ma bha Eoin a' Bhaistidh 'n a dhuine
smachdail, agus ma shearmonaich e tairuean-
aich an lagha, bha e na bu smachdaile air
fhein na bha e air daoine eile, agus cha do
theagaisg e riamh rud a chionn gu'n eordadh
e ri daoine ach a chionn gu robh e fior. Bha
e stuama 'na uile dhoighean ; cha robh
cumhachd air bith aig fasan no soghaltachd
an t-saoghail thairis air, agus bha a chridhe
cho Ian de eud diadhaidh 's nach robh rum
ann do fheinealachd, no do ghealtachd, no do
leam-leatas. Cha do sheall e riamh air
duine beo ach ann an clar an aodainn.
Eadhon an uair a b' isle a bha chridhe agus a
chreideamh thuirt an Slanuighear nach dean
mearachd ann am breitheanas, " Gu deimhin
ata mi ag radh ruibh, 'n am measg-san a
rugadh le mnathaibh, cha d' 6irich neach as
mo na Eoin a' Bhaistidh." Nach bu le6ir
an t-urram sin do dhuine beo, gu 'm
faigheadh e teisteanas maith, an da chuid,
o'n aingeal Gabriel, agus o Thighearna nan
ainglean. Agus ciod eile is urrainnear a
radh mu dhuine a fhuair sin ach gii- robh e
mor ann an lathair an Tighearna.

ANNS A CHATHAIR.

Anns an oidhche fhada gheamhraidh, an
uair a tha fead aig a' ghaoith anns an
t-simileir, cha truagh learn duine air bith a
dh' fhaodas suidhe aig a' ghealbhan agus
leabhar aige. Sin companaoh an aigh ; com-
panafch o nach cluinn thu guth m6r no droch
fhacal, agus a dh' fhosglas dorus dhuit gu
dol a steach am measg righrean is phrionns-
achan an da shaoghail. An nochd fhein, ann
an toiseach na h-oidhche, bha mise ann an
cuideachd dhaoine mora, diadhairean na
h-eaglais is prionnsachan Israeli, oir bha mi
aig an Ard-Sheanadh a choinnich ann an
Nicea anns a' bhliadhna 325, agus chuala mi
Arius agus Athanasius a' deasbud mu'n
Trianaid. B'e sud an Seanadh a b' fhiach

dol thuige agus cha 'n e an Seanadh a tha

ooinneachadh an diugh ann an Duneideann.

Ged is riomhach na maithean, Divio Atholl is

jj Diuc Chataobh, an uair a th6id iad air

' cheann gnothuioh, le an gilleau agus le am

piobaiiean, bu bhoohd a shealladh iad ri

» taobh Chonstantin, lompaire Mor na Koimhe,

a bha anns a' chathair an la ud, air a sgead-

achadh ann am falluinn shioda a bha air a

greusadh le seudan lainnireach is luaohmhor,

or fioi'-ghlan is emerald. Agus ged a tha gu

lebir de Ghreigis aig an Ollamh Mac Climont,

agus nach robh Greigis idir aig Hosius,

Easbuig Chordova, (b' fheudar dha bruidhinn

ann an Laidionn) b' fhearr learn fada cian

dol a dh' eisdeachd Hosius, a' labhairt air

dlomhaireachd na Diadhachd, seaoh dol a dh'

, Eisdeachd Mhic Climont a' labhairt air obair

nam ministearan anns a' chogadh. '

Theagamh naoh cual iomadh a h-aon d' ar
luchd-leughaidh iomradh riamh air H sius a
Cordova, no Paphnutius, no Potammon, no
Spiridion a Ciprus, no Nicolas a Mira, ach
mur cuala, creideadh iad mise gu'm bu
daoine ainmeil iad 'n an la fein, agus gu'n
cumadh iad suas an ceann f6in de'n argu-
maid na'n tigeadh iad a dh' ionsuidh an
t^Seannaidh ann an Duneideann an diugh. Bu
ghasda leam na diadhairean a bha aig
Seanadh Nioea a ohluinntinn a' deasboir-
eachd ris na diadhairean a tha againn ann
an eaglais na h-Alba an diugh, ged a tha
eagal orm gu'm bithinn air mo narachadh
mu'n sguireadh iad, a chionn nach cumadh
an t-Ollamh Seumas Cooper buille ri Arius,
Tha fhios aig an trsaoghal gur h-e an t-Ollamh
W. P. Paterson duine as geire inntinn anns
an eagiais againne an diugh, agus duine as
duiliche a' ghlas-ghuib a chur air ann an
argumaid, ach tha amharus agam nach biodh
an duineachan beag ud, Athanasius, fada 'g
^a dheanamh.

Bha an Seanadh ud air a ghairm ann an
Nicea, a dhion a' chreidimh agus a mhlneach-
adh creud na h-eaglais. Tha barrachd uigh
aig daoine an diugh ann an obair na
h-eaglais na tha aca 'n a creud ; tha iad a'
cur barrachd cudthroim air oibre maithe na
tha iad a' cur air teagasg fallan. Ann an
aon seadh tha so ceart, ach aig a' cheart am
cha toigh leam idir am beachd a tha aig
m6ran dhaoine nach bu ch6ir do dhuine no
do eaglais iad f6in a cheangal ri creud air
bith. Tha a creud feumail do 'n eaglais air
iomadh d^igh, agus cha 'n 'eil e 'n a uallach
, do dhuine air bith ach do 'n fheadhainn nach
i 'eil'g a chreidsinn. Tha e duilich dhomh

ifh^in CO dhiu a thuigsinn staid inntinn an
duine sin a their leis an aon anail, Tha mi a'
•creidsinn so, agus leis an ath anail, Ach na

h-abram e air eagal gu'n atharraich mi mo
bheachd. Ma tha eolas no tuigse agam air
an doigh anns a bheil inntinn mhic an duine
ag oibreachadh, • saoilidh mi nach 'eil e
comasach do dhuine aig an aon am gabhail ri
creud le uile ohridhe, agus an duil altrum
gu'n atharraich e e am maireach. Ced a
shiiibhlas inntinn mhic an duine na's luaithe
na .ghluaiseas a chorp tha e, a reir mo
bheachd-sa, a cheart cho eu-comasach do'n
inntinn rud a chreidsinn agus teagamh a
chur ann, aig an aon am, 's a tha e do'n chorp
a bhi ann an da aite aig an aon am.

Ach gu dol air m' ais gu Nicea, b'e Arius
a bha deanamh aimhreit anns na laithean
ud leis na beachdan a bha e a' teagasg mu
Chriosd, agus mu'n daimh a bha eadar am
Mac agus an t-Athair, da phearsa na
Trianaid. Bha e a' oumail a mach nach
robh an t-Athair agus am Mac idir 'n an aon
a thaobh am bith, no co-ionnan ann an
cumhachd agus am an gl6ir. Cha robh e a'
creidsinn ann an Diadhachd Shiorruidh
Chriosd, oir bha e de 'n bheachd nach robh
ann an Criosd ach an creutair a b' airde de
na creutairean a chruthaich Dia, agus mar
sin nach bu choir a radh gu robh e co-ionnan
ri Dia. Bha e a' cumail a mach nach robh
Criosd ann o shiorruidheachd ; nach robh e
eu-comasach dha tuiteam ann am peacadh ;
nach e idir nadur a dhiadhachd a chum bho
pheacadh e ach a thoil naomh fein. Mar sin
bha e a' toirt do Chriosd aite na b' isle anns
an Diadhachd na bha e a' toirt do 'n Athair
shiorruidh.

Chaidh fuaim a theagaisg air feadh an
domhain uile, ach b' ann gu sonruichte anns
an Eiphit, ann am baile mor Alecsandria,. a
bha an cath air a chur. Bha m6ran air
taobh Ariuis agus am barrachd 'na aghaidh :
chaidh Seanadh an deidh Seanaidh a chruin-
neachadh a thoirt binn air, ach chuireadh
mu sgaoil iad gun an gnothuch a chur an
dara taobh. Bu shuarrach an stoirm a bha
air a togail anns an eaglais Shaoir, an uair
a bha Robertson Smith air fheuchainn air
son a bhi teagasg beachdan feall. laimh ris an
stoirm a bha air a togail anns na laithean ud
le beachdan Ariuis. Tha o air a radh gu'm
biodh na fuineadairean agus na borbairean
ann an Alecsandria agus ann an Ci n-
stantinople a' bruidhinn riu f6in mu phear-
sachan na Diadhachd, an uair a bhiodh iad
aig an obair, agus nach b' urrainn do dhuine
dol a steach a thoirt dheth an fhuilt gun dol
ann an argumaid ris a' bhearradair mu bhith
agus mu nadur Chriosd.

Chaidh so air aghaidh fad bhliadhnachan,
a' milleadh sith na h-eaglais agus a'
dealachadh bhraithrean o cheile, ach mu

dheireadh chuir Constantin, lompaire na
Roimhe, roimhe gu'n gairmeadli e diadhair-
eau na h-eaglais gu coinueamh mhor, agus
gu'n cuireadh e a mach fo ughdairas an
t-Seanaidh sin creud I'is am feumadh uile
luchd-dreuchd na h-eagiais gabhail. Bha
Constantin e fein ag aideachadh a' chreidimh
Chriosduidh, ach tha mi 'n diiil nach e gaol
na I'irinn a b' aobhar uile gu leir gu'n do
ghairm e an Seanadh, aoh eagal gu'n deanadh
an connsachadh a bha dol air aghaidh cron
d'a rioghachd. Co dhiu chuir e fios air.
diadhairean na h-eaglais uile, agus ann an
325 chruinnioh iad ann an Nicea, agus
chaidh an Seanadh air cheann a ghnothuich.

A mach o'n chruinneachadh a bha aig na
h-abstoil ann an Jerusalem, an la a chuir iad
an dara taobh a' cheist, co dhiu a bu choir
dhaibh na cinnich a leigeil a steach do'n
eaglais gun timchioll-ghearradh no cuingean
ludhach a chur orra, cha robh la eile ann an
eachdraidh na h-eaglais a bu mho na 'n la a
bha na seanairean cruinn ann an Nicea, gus
suidhe ann am breitheanas air teagasg Ariuis.
Bha tri cheud is oclid deug diadhair cruinn,
a' chuid a bu mh6 dhiubh as an aird an Ear,
ach bha dithis ann a bha seasamh os cionn
chaich, mar a bha Saul am measg a shluaigh,
Arius fhein agus Athanasius.

A thaobh coslais bha Arius na bu ohomh-
arraichte na 'm fear eile, agus ann an
aite air bith an suidheadh e cha b'
urrainn do shuil gun a leanntainn. Bha
e 'n a dhuine mor, lorn de fheoil agus ban
tana anns an aghaidh, mar dhuine a bha cur
seachad a laithean a' meomhrachadh air
nithean mora- Bha e cho naomh ionraic 'n
a bheatha 's nach do chuir eadhon a luchd-
casaid olc riamh as a leth, agus na.'n robh a
theagasg fallan bhiodh e air aireamh am
measg nan aithrichean a bu naoimhe.
Bhiodh e a' trasgadh, agus is ann gle annamh
a chireadh e a cheann, oir cha robh suim aige
d' a phearsa.

'N a choslas cha robh ann an Athanasius
ach duine suarrach, duineachan beag ruit-
each, ach mur robh e m^r, bha e smiorail.
Ged nach robh e ach ochd bliadhna fichead aig
an am , cha robh duine eile anns an t-Seanadh
a b' urrainn seasamh an aghaidh Ariuis cho
mhaith ris, agus aig deireadh an latha b'e a
chuir ann an eagaibh a cheile an creud ris an
do ghabh an Seanadh. Gle bhitheanta tha
daoine beaga gaolach air cainnt laidir, agus
ged nach robh Athanasius 'n a dhuine nimheil
gu nadurra, thuirt e oainnt mu Arius agus
mu na feadhainn a bha air a thaobh a dh'
fhaodadh naire a chur air ceard, gun tighinn
air diadhair urramach. "Cha 'n 'eil annta,"
ars' esan, " ach diabhoil, ana-criosduidh-

ean, ana-creidich, coin, madaidh-alluidh,
dearcan luaohair a mhughas an dath,
easganna, uile-bheistean ioma-cheannach,
daolagan, meanbh-chuileagan, dealacha-
toll."

Dh' fhosgail Constantin an Seanadh ann
am briathran mine nach tugadh oilbheum do
thaobh seach taobh, mar is gnath le righrean
a dheanamh, agus an sin thiisich an deasbud.
Labhair Arius air a shon fein, agus tha e air
a radh gu 'n do chuir na thubhairt e a
leithid de fhearg air fear de na seanairean 's
gu'n do leum e agus gu'n do bhuail e dorn air
ann an taobh a' chinn. Cha 'n argumaid
laghail a tha anns an dorn, ach cha robh
argumaid eile aig an fhear ud a bhuail Arius,
oir cha bu sgoilear e, agus cha mho a bha
e eolach anns an Sgriobtur. B'e an
Sgriobtur an urrainn a bha aoa, taobh air
thaobh, ach gabhaidh an sgriobtur eigneaoh-
adh cho mhaith ris an trsean-fhacal, agus bha
e air eig-neachadh ann an Nicea uair is uair.

Bha Constantin car coma c6 an taobh leis
an rachadh an latha ; cha robh dad aige-san
anns an t-sealladh aoh aonachd fh^otainn
anns an eaglais, agus an uair a tha duine cho
cumhachdach ri lompaire a' stiiiradh sean-
aidh gus sin fhaotainn, faodaidh e bhith nach
'eil an co-dhunadh gus an tig an seanadh
idir cho cudthromach 's a tha e a' sealltainn.
Ann an Nicea bha daoine air gabh taobh a
bha air son Constantin a thoileachadh, agus
rinn iad sin na b' urrainn daibh gus foirm
fhacal fhaotainn a riaraicheadh Arius agus
Athanasius, direach mar a dh' fheuch Lloyd
George ri foirm fhacal fhaotainn a riaraich-
eadh an da bhuidheann de na h-Eirionnaich.
Ach tha e duilich dhuit facal fhaotainn a tha
ciallachadh Seadh agus Cha 'n eadh aig an
aon am. Theagamh gu'm faighear am facal
sin fhathast, ach ma gheibh, Iha mi an d6chas
nach e na diadhairean a gheibh e, agus gu'm
fagar e aig sliochd Ghallio.

Aoh gus mo naigheachd a ghiorrachadh bha
beachdan Ariuis air an dlteadh leis a' mhor-
chuideachd, agus ged nach robh e fein
toilichte leis a' chreud iir a bha air a
dheanamli, chuir ouid da luchd-leanmliuinn
an lamh ris. Ach a dh' aindeoin sin dh'
fhana theagasg be^ anns an eaglais fad'iomadh
latha, agus a radh na firinn cha do bhasaich
e riamh. Tha e beo an diugh fhathast, agus
la air chor-eigin feumar a' cheist so fhosgladh
as ur. An uair a thachras sin, c6 a' chleir as
an tig am ministear air an cuir beachdan nan
Arianach corruich cho mhor 's gu'm buail e
d6rn air an eiriceach? Sin agad, a leugha-
dair, tomhseachan.

Air. 3.

T'ha inoran nithean agam fathast ri rMh
rihh, ach cha 'n urrainn sibh an giiilan an
trdth so. — Eoin xvi., 12.

Tha aon cheum ami co-dhiu aims a bheil
daoine an la diugh na's fhearr na muinntir
an t-seann t-saoghail ; tha inntinn iriosal aca
a thaobh diomhaireachd na diadhaidheachd
is ruintean diomhair Dhe. Bha na seann
daoine a' gabhail orra gu'm b' aithne dhaibh
inntinn Dhe gu h-iomlan, agus chuireadh iad
a maeh as an eaglais duine air bith a
chuireadh teagamh 'n an teagasg, ach tha
daoine a' fas na's glice an diugh, agiis mar
is glice a dh' fhasas iad, is ann is cinntiche
a tha iad nach h-aithne dhaibh ach : nn an
cuid. Ma chunnaic iad crioman beag de 'n
fhirinn cha 'n 'eil anns na chunnaic iad ach
earlais bheag an coimeas ris na tha foluichte
orra.

An uair a bha Criosd a' fagail nan
deisciobul cha bu mhaith leis gu 'n saoileadh
iad gu robh iad iomlan ann an eolas Dhe, no
gu robh iad cheana foirfe. Thuirt e riu gu
robh moran nithean aige ri radh riu, ach
gu 'm biodh na nithean sin air an nochdadh
dhaibh leis an spiorad Naomh, an uair a
bhiodh iad deas air son an fhoillseachaidh.
" Treoraichidh esan sibh a chum gach uile
fhirinn, oir gheibh e de 'm chuid-sa agus
nochdaidh e dhuibhse e."

A bheil an gealladh so air a choimhlionadh
dhuinne 1 A bheil sinn a' fas ann an eolas
air Dia agus air a rioghachd ? No am bheil
sinn an diugh fathast a cbeart cho fad air ar
n-ais 's a bha sinn o ' chionn fhichead
bliadhiia. An iLair a leughas tu eachdraidh
Abrahaini chi thu gu robh Abraham daonnan
ann an companas ri Dia ; gu robh facal an
Tighearna a' tighinn thuige an drasd 's a ris.
B'e sin a rinn beatha is creideamh Abrahaini
cho urar beo ; cha do shocruich e riamh air a
dheasgana, agus cha mho a bheathaich e air
seann mhana. Bha mana ur is solus ur a'
tighinn thuige o neamh gun sgur.

A thaobh teagasg Chriosd tha e fior gu
bheil cuid dheth ris nach do ghabh an saoghal
fhathast, agus cuid eile nach do thuig daoine
riamh gu ceart. Thacliair dha mar a
thacliair do 'n t-siol a chuir am fear-cur anns
a' chosmhalachd ; thuit cuid dheth ann an
talaiiih gle mhaith, ach thuit cuid eile ann an
talanih cho fuar 's nach 'eil am fochann ach
a' toiseachadh air tighinn.

Labhair Dia o sheann ris an t-saoghal leis
na faidhean ; anns na laitliean deireannach
1 bhair e le Mhac, ach cha do sguir Dia de
bhruidhinn an ua,ir a shiubhail na faidhean,

1922.

no an uair a dh' fhag Criosd an saoghal ; tha
Dia a' labhairt r'a chloinn an diugh fhathast
cho ciniiteach 's a bha e anns na laithean o
shean, agus do'n duine a chluinneas guth an
Tighearna, tha am facal ur sin dha 'na fhior
fhaoal Dhe, co-ionnan ris na sgriobturan.

An drasd 's a ris cluinnear daoine a'
gearan nach 'eil suim aig an eaglais an diugh
do chreideamh agus do theagasg fallan mar a
bha aig ar n-aithrichean, ach nach faod e
bhith gur h-e an t-aobhar air a sin, gu bheil
an eaglais an diugh a' creidsinn na's mo ami
am ministrealachd an Spioraid Naoinih, agus
a' cumail a cluasan fosgailte ris an fhacal
bhe6 ! An aite a radh gu bheil an eaglais a'
ciil-shleamhnachadh an uair a tha i a' toirt
thairis cuid de na puingean-creidimh a bha i
aon uair a' teagasg, is e bu choir duinn a
radh gu bheil i a' cur nithean leanabail air,
cul a chionn ,gu bheil Spiorad beo an
Tighearna a' toirt soluis is dearbhachd dhith
mu nithean a bha foluichte bho a suilean
roimhe so. Ciod a tha ann do dhaoine ach
an fhior ladarnas, a bhi saoilsinn gu 'n do
thuig iadsan uile riiintean an Tighearna,
agus nach fhaigh an clann solus ur no eolas
ur nach 'eil aca-san ! Cha do rainig eadhon
na h-abstoil air diomhaireachd na diadhaidh-
eachd ach ann an cuid, agus tha eMas spior-
adail aig moran chreidmheach an diugh nach
robh eadhon aig na h-abstoil.

A thaobh tuigse is eolas spioradail tha an
saoghal fhathast ann an aois a leanabachd, a'
tuigsinn mar leanabh agus a reusonachadh
mar leanabh ach an uair a thig e gu ire
duine cuirear nithean leanabail air cliiil.
Cha 'n urrainn an eaglais a radh fhathast
gu 'n do thomhais i lend is airde is doimhn-
eachd an fhoillseachaidh a thug Criosd
dhuinn. Tha moran nithean air nach do
rainig an linn so fhathast, ach a bhios soilleir
do 'n linn a thig 'n ar deidh. Tha a h-uile
gineal a' faotainn sealladh sonruiohte air
Criosd, agus riaraichidh an sealladh sin
iarrtus an anama, ach cha do rannsaich
gineal air bith lanachd a ghl6ir-san. Tha
gl6ir iir is maise iir a' feitheamh air a' chloinn
nach fhaca an aithrichean riamh.

Tha an Spiorad Naomh a' comhnuidh anns
an eaglais an diugh cho ciniiteach 's a bha e a'
comhnuidh innte ann an laithean nan Abstol.
agus air an aobhar sin, cha leigear a leas a bhi
fo eagal gu'n toir teagasg an diadhair ud no
an diadhair ud eile air an eaglais tuiteam air
falbh bho 'n cheideamh. Gleidhidh Spiorad
an Tighearna an eaglais air an t-slighe
cheart, agus dearbhaidh tim co dhiu is ann
o Dhia a tha teagasg nan diadhairean oga a

10

bhios a' cur dragh air Israel. Is e an aon
Slanuighear a tha na linntean uile ag aoradh,
ach cha 'n e an aon choslas a tha iad uile
a' faicinn air. Ach cha 'n ann air Criosd a
thainig atharrachadh air bith, ach air na
siiilean a tha sealltainn air, agus air na
cridheachan a tha deanamh aoraidh da.

Tha Dia a' toirt an t-saoghail air aghaidh
oeum air cheuin ; tha e a' teagasg na firinn
do 'n eaglais uigh ar n-uigh. Cha 'n eirich
olc do 'n chreideamh ma chumas an eaglais a
cluasan fosgailte ri guth an Spioraid a tha
labhairt rithe, agus nia ghabhas i ris gach
foillseachadii ur a bheir e dhi.

A thaobh freasdal Dh6 ann am beatha
dhaoine tha e fior nach h-urrainn iad a
ghiulan ach uigh ar n-uigh. Aiin an riagh-
ladh ar beatha cha 'n e mhain gu bheil
breitheamh na talmhainn uile a' deanamh an
ni a ta ceart, ach tha e daonnan 'g a dhean-
amh aig an am cheart. An uair a sheallas
sinn air ar n-ais, agus a mheomhraicheas
sinn air freasdal an Tighearna d" ar taobh,
chi sinn gu soilleir gu'n do thomhais e ar
n-uallaichean ri ar neart. Air uairean bidh
sinn a' gearan gu bheil Dia a' foluch a
ruintean oirnn, agus gu'm biodh cuisean na
b' fhearr na 'n robh fhios againn ciod a tha
air thoiseach oirnn. Ach cha 'n 'eil sin
ceart. Taing do Dhia nach leir dhuinn ciod
a tha air thoiseach oirnn, oir cha b' urrainn
sinn a ghiulan. Is ann de chaomhalachd an
Tighearna a tha e gu bheil a ruintean air am
foluch oirnn gus am bi sinn deas air an son.
Maith dh' fhaoite gu 'm b.riseadh an t-uallacli
a tha do choimhearsnach a' giiilan an diugh
do chridhe-sa na'n robh e air a leagadh ort,
ach theagamh gu'm bi a' cheart uallach ort
fein an ath-bhliadhna, agus gu'n giulan thu
e la faighidin an sin.

Ach ged nach do thuig sinn fhathast ach
ann an cuid, agus a tha moran eile aig Dia ri
radh ruinn, mar is urrainn sinn a ghiulan,
gidheadh cha 'n 'eil sinn anns an dorchadas
an drasd, oir tha gu leoir de sholus againn
gus ar beatha orduchadh a reir toile an
Tighearna. Cha 'n e cion soluis ach cion
toile a tha cumail dhaoine air an ais anns a'
bheatha spioradail. Cha 'n e an t-aineolas
ach gaol a' pheacaidh a tha dalladh an sul,
agus a tha foluch orra nan nithean sin a dh'
fhoillsicheas Dia do'n dream aig a bheil gradh
dha.

DTJGHALL BUCHANAN.

LBIS AN OLLAMH DOMHNULL MAC FHIONGHAIN NACH
MAIRBANN.

(Anns a' bhliadhna 1876 sgriobh an
t-OUamh Mac Fhionghain, fear-teagaisg na

Gaidhlig an Duneideann, paipearan tiachail
mu litreachas nan Gaidheal, ach a thaobh 's
gu bheil na paipearan sin tiodhlaicte ann an
seann mhiosachan a tha nis marbh, agus nach
deachaidh an cur oruinn ann an leabhar, tha
amharus againn gu bheil moran d' ar luchd-
leughaidh nach fhaca riamh iad. Tha fhios
againn, mata, gu 'm bi iad 'n ar comain air
son nam paipearan sin a thoirt am foUais,
agus gu sonruichte am paipear a sgriobh an
t-Ollamh Mac Fhionghain mu Dhiighall
Buchanan.)

Am measg nam bard Gaidhealach a sgriobh
laoidhean cha 'n 'eil aon a fhuair agus, a reir
mo bheachd-sa, cha 'n 'eil aon a thoill, cliu
cho ard ri Diighall Buchanan. Dh' aontaich
an roinn mhor d' ar sluagh anns gach cearn,
agus gu h-araid a' chuid is tuigsiche dhiubh,
'n a radh nach 'eil agus nach robh bard spior-
adail d' ar cinneadh air a' bheil iomradh
againn a choimeasar ri Diighall Buchanan.

Air uairean bha breith ar sluaigh cli mu
thimchioll nam bard a bha toillteanach air
urram ; ach 'n an dilseachd do Dhiighall
Buchanan, co-dhiu a bhuineadh iad do'n Ear
no do'n lar, do'n Tuath no do'n Deas, co-dhiu
bha iad sean no 6g, foghluimte no aineolach,
bha am breith gun amharus cothromach agus
ceart. Tha e air aithris mar dhearbhadh air
cumhachd an diiine thairis air inntinnean an
t-sluaigh a chual a ghuth, gu'n robh e a'
searmonachadh air la araid do dha chinneadh
aig an robh a leithid de naimhdeas d'a cl eile
agus nach faodadh iad tighinn cuideachd gun
aimhieit a bhi eatorra ; gu'n do sheas
Buchanan air cloich ann am meadhon aibhne
le buidheann air gach taobh de'n abliainn;
gun do' labhair e. le leithid de chunihachd
agus, aig crich na- seirbhis, gu'n do ghlac na
naimhdean lamhan a cheile, agus gu'n do
sgaoil iad 'n an cairdean. Lean cumhachd
a' bhaird thar inntinnean Ghaidheal gus an
la an diugh; "Air dha bhi marbh tha e
fathast a' labhaii't." Le laoidhean Dhiighaill
Buchanan ,'n an lamhan, tha gach comh-
thional Gaidhealach deas gus an end, 's am
farmad, 's an coimheachas a dhi-cliuimlipeach-
adh, agus mur criin iad e 'n a righ nam bard,
aidichidh iad gu leir gur e, gun teagamh,
bard nan laoidh.

Rugadh Diighall Buchanan bho pharantan
diadhaidh, mar tha e fein ag innseadh. ann
an sgireachd Bhothchuidir, anns a' bhliadhna
1716. Bha 'athair ann an doigh'chothrom-
ach gun bhi saoibhir. Mu'n robh e ach se
bliadhna dh' aois chaill e a mhathair.^ Fhuair
e deagh sgoil, oir tha e air innseadh dhuinn
gu'n deachaidh e mach a theagasg cloinne 'n
a dha bhliadhna dheug. Thug e dearbhadh
air buaidhean arda bho 'oige. Tha e fein ag

11

innseadh le bron lo mlior gu'n robh a thiachd
ann an orain fhaoin ; agus tha iomradh gu'n
do rinn e orain e fein, agus gu'n do chruin-
nich e roinn de sheana bhardachd a dhiithcha.
Ma tha so fior tha a' chuid so d'a shaothair
gu brath air chall. A r6ir a chunntas fein
bha e aingidh thar tomhais. Dh' ionnsaich e
an t-saorsainneachd 'n a oige, agus chnir e
seachad greis d'a shaoghal ann an caochladh
aitean, aig a cheird.

An uair a bha e coig bliadhna fichead a dh'
aois fhiiair e ann an tomhas saorsa o'n staid
mhuladaich anns an robh e le ana-creideamh,
le aingidheachd, agus le uamhas mu thimchioll
cor 'anama. Chuir e seachad nioran d'a iiine
a' dol o aite gu aite a dh' eisdeachd mhinis-
tearan ainmeil. Chaidh e gu Cambuslang a
dh' eisdeachd Mhr. Whitefield. Phos e anns
a' bhliadhna 1749. Mu thrl no ceithir de
bhliadhnachan 'n a dheidh so, fhuair e 'na
mhaigstir-sgoil ann an Raineach, agus da
bhliadhna 'n a dheidh sin 'n a cheisteir, le
ughdarras o'n Eaglais a bhi teagasg an
t-sluaigh. Bha e 'n a chleachdadh aige a bhi
toirt cuairt air feadh roinn mhor de 'n
Ghaidhealtachd anns an t-samhradh, a' sear-
monachadh an t-soisgeil. Chaidh 'ainm mar
fhear-teagaisg am fad 's am farsuingeachd.
Bha e 'n a dheagh sgoileir Gaidhlig. Thug e
cuideachadh luachmhor, tha e air aithris, do'n
OUamh Stiubhart, ministeir Chillfhinn, ann
an eadar-theangachadh an Tioninaidh Nuaidh
gu Gaidhlig. Bha e ann an Duneideann
mu'n chuis so anns a' bhliadhna 1766. Shear-
monaich e do Ghaidheil a' bhaile mhoir sin an
uair a bha e fuireach ann. Chruinnich e
comh-thional, agus dh' fheuchadh ri fhaotainn
mar mhinisteir thairis orra. A chum uUach-
adh air son an dreuchd so, thug e bliadhna
no dha anns an oil-thigh ; ach cha do rinneadh
ministear de Dhughall Buchanan. Chur
e mach na Laoidhean anns a' bhliadhna
1766, agus da bhliadhna 'n a dheidh so, ann
an treine a neirt agus ann am meadhon 'aois.
ghearradh air falbh e, ann an Raineach, le
fiabhras trom.

Bho 'n a chuir Diighall Buchanan a mach
na Laoidhean an toiseach, chaidh an clo-
bhualadh o'n am sin uair-thar-fhichead —
urram nach d' fhuair leabhar Gaidhlig eile, a
mach bho na Sgriobturan agus bho Leabhar
Aithghearr nan Ceist. Dh' eadar-theangaich-
eadh do'n Bheurla na Laoidhean le triiiir
dhaoine foghluimte; Mr. Mac Griogair nach
maireann ann an Raineach ; Mr. Foirbeis nach
maireann, ministeir Shleibhte ; agus Mr.
Mac-na-Ceardadh, ministeir na h-eaglais
Shaoir anns a' Cheannmhoir.

Tha e a' toirt a' chunntais a leanas air staid
inntinn an uair a bha e mu sheachd bliadhna

dh' aois : " An sin thoisich an Tighearna air
m' fhiosrachadh le seallaidhean uamhasaoh ;
aislingean anns an oidhche a chuir eagal ro
mhor orm. Bhruadair mi gu trie gu'n d'
thainig la a' bhreitheanais, agus gu'n robh
losa air teachd anns na neoil a chum breith a
thoirt air an t-saoghal, agus gu'n robh gach
uile shluagh air cruinneachadh fa ohomhair
a chathrach, agus gu'n do thearb se iad 'n an
da bhuidheann — aon air a laimh dheis agus an
t-aon eile air a laimh chli; agus chunnaic mi
mi-fein maille ri buidheann eile air mo dhit-
eadh a chum losgadh siorruidh." Bha an
sealladh so cho trie fa chomhair siiil Dhiighaill
Buchanan, 'n a chadal agus 'n a dhusgadh,
agus gu'm faodar a radh gu'n robh La a
Bhri'itheanais sgriobhta air clar inntinn bho
6ige.

De 'n cheathrar so, Mac-Mhaighstir-
Alastair, Donnacha Ban, Rob Donn agus
Diighall Buchanan, c6 is airidh, mar bhard,
air a' chliu is aii'de? A reir mo bheachd-sa is
e Dughall Buchanan as airidh air an urram
so, an da chuid air son na sgriobh e agus air
son na dh' fhag e gun sgriobhadh. Tha fhios
agam gu bheil a' mhor chuid de'm luchd-
diithcha de atharrachadh barail, agus Pro-
fessor Blackie, duine a tha 'n a bhard e fein
agus 'n a bhreitheamh air bardachd. Ach a
reir mo bheachd-sa tha bardachd Dhiighaill
Buchanan a' toirt barr air gach bardachd
Ghaidhealach eile a tha againn, a mach maith
dh' fhaoidte o Ossian Mhic-Mhuirich agus o
Sheann Dana Mhic-a-Ghobhainn, anns na
feartan a leanas, am measg fheartan eile a
dh' fhaoidte ainmeachadh : —

I. — Tha i so-thuigsinn. Cha 'n fhiosracli
mi bard ainmeil Gaidhealach ach Diighall
Buchanan is urrainn mi leughadh o cheann
gu ceann, agus smuain a' bhaird a thogail
agus a leantuinn anns gach sreath agus anns
gach rann. Cha 'n 'eil mi meas gur ann
agam fein a tha choire, oir tha canain moran
de na baird Ghaidhealach na's duthchasaiche
dhomh na tha canain Dhiighaill Buchanan.
Agus saoilidh mi gur cliii agus nach coire do
Dhughall Buchanan gu bheil a' chuis mar so.
Na 'm biodh a smuain losal, faoin, lag, cha
bu chliii dha gu'n rachadh aige air a cur gu
soilleir ann an cainnt Ach ann an coimeas
r' ar baird Ghaidhealach tha smuain Dhiigh-
aill ard dorahain. Is cliu mor dha, mata,
gu'm faic an leughadair an sealladh a bha fa
chomhair an ughdair cho fad agus is urrainn
do inntinn lag, chumhann, an sealladh a
bha fa chomhair inntinn laidir fhar-
suing a chuairteachadh. . Ach is gann is
urrainn dhomh taobh-duilleig de bhardachd
Dhonnachaidh Bhain, no Mhic Mhaighstir
Alastair, a leughadh agus a radh gu bheil

12

brigh thuigseach fa chomhair m' inntinn air-
son gach rann agus sreath. Gu minic
faodaidh e bhith, gu robh sealladh soilleir aig
a' bhard 'n a inntinn fein air an smuain a tha
,e feuchainn ri chur an cainnt; ach is e mo
bheachd nach do shocruich e air uairean gu
roro mhaith 'n a inntinn an ni a bu mhiann
leis a radh, agus air uairean eile bhiodh e
duilich learn a chreidsinn gu 'n robh smuain
idir aige fa chomhair na h-inntinn.

II. Tha smuain a' bhaird, mar is trice,
ard ; tha i an comhnuidh tuigseach. Bhiodh
e faoin a radh, agus cha bhiodh e fior, gu
bheil smuaintean Dhughaill Buchanan cho
ard air uairean agus a tha iad air uairean eile.
Cha do sgriobh e ach beagan de rannan ann
an coimeas ri moran d'ar baird. Cha 'n 'eil
anns na Laoidhean aige air fad ach gann mile
gu leth sreath ; agus anns a' bheagan so
gheibhear caochladh mor ann am fior-
chumhachd. A reir mo bharail-sa, tha
" Fulangas Chriosd," " Morachd Dhe," agus
" Urnuigh," ann an cumhachd bardachd air
deireadh air a' chorr de na Laoidhean ; agus
tha " An Gaisgeach," " An Claigeann," agus
" La a Bhreitheanais " air thoiseach. Faod-
aidh e bhi nach 'eil Buchanan, an uair is
airde e, dad air thoiseach, air cuid de na
baird eile, na thig e nios riu. Gheibhear aig
Rob Donn smuain cho geur, agus aig
Donnachadh Ban agus aig Mac-Mhaighstir-
Alastair cainnt cho maiseach, agus rann cho
ceolmhor agus a' gheibhear aig Diighall
Buchanan an uair is fearr e. Ach tha
Dughall coimhlionta seach na baird so. Mur
bheil e ag eirigh na's airde cha 'n 'eil e a'
tuiteam cho iosal. Tha sean-fhacal againn
anns a' Ghaidhlig : " Cha teid thu air d' each
mor gun dol thairis air." Tha mi de 'n
bheachd gu'n do levun Donnachadh Ban agus
Mac-Mhaighstir-Alastair gu trio grtn airde an
eich a thomhas; agus an aite stad gu socrach
air a dhruim gu'n do thuit iad anns a' chlabar
air an taobh eile. Cha 'n 'eil mi ro chinnteach
gu bheil Dughall Buchanan an comhnuidh
saor o'n chron cheudna, ach cha 'n 'eil
peacadh Dhiighaill an uair is truime e ach
faoin ann an coimeas ri peacadh Mhic-
Mhaighstir-Alastair, an uair a tha e ag radh
ann am " Beannachadh Luinge,"

An fhairge uile is i 'n a brochan

Strioplach, ruaimleach,

Le fuil 's le gaor nam blast lor each

'S droch dhath ruadh orra, &c.
Ann an tuigse, ann an ciall, agus gu h-araid
anns an ni sin ris an abrar anns a' Bheurla
taste bha Buchanan fad air thoiseach air na
baird a dh' ainmich mi.

III. Tha co-chordadh dligheach air a
ghleidheadh, mar is trice, eadar an smuain, a'
chainnt, agus an rann. Tha mi meas gu

bheil Mac Mhaighstir Alastair, ann an roinn
mhor d'a bhardachd, a' toirt dearbhaidh air
neart ann an smu in agus an cainnt is gann a
gheibhear ann an saothair aon eile d' ar baird
Ghaidhealach. Agus saoilidh mi gu bheil
e fior nach robh aon d'ar baird aig an
robh cumhachd Dhonnachaidh Bhain ann
a bhi cur cainnt fhuaimneach, bhlasda,
ann an roinn mhilis, cheolmhor, a ghabhadh
leughadh agus seinn gun stad gun mhearachd.
Ach is eigin aideachadh, ged dh' uisnich an da
bhard ainmeil so gu trie an cumhachd uile gu
leir ann an doigh ionmholta, gu'n d' thug iad
seachad air uairean eile ranntachd gun
toinisg, mi-sheadhar, — ann an smuain, an
cainnt, agus an rann. Cha bhardachd a bhi
torradh fhacal air muin fhacal, mur bheil an
smuain d'a reir, oia air bith cho ceolmhor
agus a tha fuaim na roinne. Co a their gur
bardachd an rann so?

A' Bhealltainn bhog-bhailceach, ghrianach,
Lonach, lianach, mo ghrdidh,
Bhainneach, fhionn-mheagach, uachdrach,
Om,hanach, loiiiideach, chuachach,
Ghruthach, shlam,anach, mhiosrach,
Mhiodrach, mhiosganach, Idn,
Uanach, mhearmanach, mhaoineach,
Bhocach, mhaoiseach, 'Idn ail.

Gheibhear roisgeulaich de 'n t-seorsa so 'n ar
bardachd Ghaidhealach ro thric ; ach cha 'n
fhaighear a leithid ann an Laoidhean
Dhughaill Buchanan. Ach tha mi meas gu'n
toir Buchanan le aon fhacal no dithis a smuain
fa d' chomhair na's soilleire na bheir each gu
trie le fichead. Anns na samhlaidhean a tha
e a' cleachdadh a chum a smuain a shoillear-
achadh, bheir Buchanan, a reir mo bheachd-
sa, barr air gach bard Gaidhealaoh a tha
againn. Tha' cuid de na samhlaidhean so a
tha nis 'n an sean-fhacail. Tha cuid dhiubh
air nach toirear barr ann an canain air bith.
Cha'n fhiosrach mi gu'm faighteadh sreath
is iomlaine na i so ann an canain fo 'n ghrein,
an smuain, an cainnt, na an ceol.

Cha robh e 6g is sean cha bhi.

Cha do chuir duine riamh an fhirinn nach
ruig inntinn an duine air an t-siorruidheachd
a bhreithreachadh ann an cainnt cho soilleir
agus cho greadhnach agus a chuir Dughall
Buchanan anns an rann so :

Ged direamhainn uile reultan neimh,

Gach feur is duilleach riamh a dh' fhds.

Mar ris gach braon ata 's a' chitan,

'S gach gaineamh chuairticheas an trdigh;

'S ged chuirinn mile bliadhna seach.

As leth gach aon diubh sud gu leir,

Cha d' imich seach de'n t-siorruidheachd

mhoir,
Ach mar gu'n tdisicheadh i 'n de.

Air. 4.

GRAS AM PAILTEAS.

Tlia mi a' toirt buidheachais do losa
Criosd ar Tighearna do hhrigh gu'n domheas
e mi dileas, 'g am chur 's a' mhinistrealachd ;
a bha roimh am fhear-labhairt toibheim., am
fhear geur-leanmhuinn, agus am dhuine
eucorach, acli fhuair mi trdcair do bhrigh
gu'n d' rinn mi so tre aineolas, ann am mi-
chrcidi-attih. — Tim. 1, 12-13.

Tha e furasda gu leoir a thuigsinn o'n
drocli theisteanas a tha Pol a' toirt air fhein
gu 'n do tlieab a cliridhe briseadh le h-aith-
reachas air son an lom-sgrios a rinn e air
an eaj^lais ann an laithean 'oige, agus gu
robh e 'n a fhaochadli d'a chridhe a dhroch
dheanadas aideachadh. " Bha mi am fhear-
labhairt toibheim, agus am fhear geur-lean-
mhuinn agus am dhuine eucorach." Tha na
facail toibhi'.um is geur - l.eanm,kuinn cho
laidir ann an Gaidhlig 's a tha iad ann an
Greigis, agus cha ruig sinn a leas an corr
a radh umpa, ach faodar a radh nach 'eil
am focal duine eucorach idir cho searbh
salach ris an fhacal a sgriobh Pol. Cha 'n
'eil am facal air a chleachdadh ach da uair
anns an Tiomnadh Nuadh, ann an Iio?n. i.,
30, far a bheil e air eadar-theangachadh,
luchd-tarcvis, agus anns an rann so far a
bheil e air eadar theangachadh, duine
eucorach. Is e an seorsa duine ris an abrar
am facal a sgriobh Pol, duine a ni an t-olc
air sgath uilc, no duine aig a bheil cridhe
cho cruaidh 's gur gasda leis a bhi faicinn
dhaoine eile a' fulang pein, ann an aon
fhacal, duine anns an deachaidh am mac-
mallachd gu tur. Tha Pol ag aideachadh
gur h-e sin an seorsa duine a bha ann fein
agus nach b' airidh e air trocair Dhe. Ach
b'e deagh thoil Dhe cha 'n e mhain trocair a
nochdadh dha ach a thaghadh gu bhi 'na
shearmonaiche do na cinnich. B'e sin do
Fhol iongantas nan iongantasan ; tha cainnt
a' teirgsinn air, gach uair a thoisicheas e
air labhairt air ro-phailteas gras Dhe.

" Fhuair mi trocair do bhrigh gu 'n d' rinn
mi so tre aineolas. ann am mi-chreideamh."
Cha b' ann a' gabhail a lethsgeil a bha Pol
an uair a sgriobh e na briathran sin, ach ag
ardachadh gras Dhe. Bha fios aige gu robh
moran d'a luohd-diithoha a cheart oho gamh-
lasach lis-san an aghaidh deisciobuil is
eaglais Chriosd, ach bha fios aige mar an
ceudna nach d' fhuair iad sin uile trocair.
Car son a nochd Dia a mhaitheas dha-san?
B'e sin ceist nach b' urrainn dha fhuasg-
ladh. Cha b' urrainn dha solus a chur air
freasdal Dhe d' an taobh-san. ach b' urrainn

1922.

dha a radh d'a thaobh fein — agus tha e 'g a
radh le gairdeachas — gu robh gras Dhe thar
tomhas ro-phailt dha. Ach ged nach b' ann
'g a fhireanachadh fein a thug e farming
air 'aineolas ann an laithean oige, faodar
an fhirinn a theagasg gu bheil aineolas a'
lughdachadh is eolas ag an-tromachadh
cionta, agus gur h-e am peacadh as miosa
peacadh na feadhnach a tha peacachadh an
aghaidh an soluis. Mur biodh sin fiOr cha 'n
abradh Pol mar a thubhairt e ann an aon d'a
litrichean, " cha chuirear peacadh as leth
dhaoine far nach 'eil lagh, " Bom. -v. 13, agus
cha mho a dheanamh ar Slanuighear an
iirnuigh a rinn e as leth nan daoine a chuir
gu bas e, " Athair, thoir maitheanas dhaibh
oir cha 'n 'eil fios aca ciod a ta iad a' dean-
anih." Tha Dia ceart ann am breitheanas
agus bheir e breith air daoine a reir an
cothroim.

A dh' aindeoin an droch cliu a tha Pol
a' toirt air fein faodar a ehreidsinn nach
robh a chridhe idir olc no cruaidh m' an
deachaidh iompachadh, agus nach robh
tlachd sam bith aige anns a' bheubanachd
a bha e a' deanamh air na Criosduidhean.
Bha e eudmhor air taobh a' chreidimh ludh-
aich : bha e cho eudmhor air taobh lagh
Mhaois 's gu'm b' fhearr leis a cheann a
chall seach gu 'n rachadh aon lide de 'n lagh
a chur air chul, agus bha e an diiil gu robh
e mar fhiachaibh air, an t-seirbhis ud a
dheanamh do Dhia agus na Criosduidhean a
shaltairt fo chasan air eagal gu 'n tugadh
iad an sluagh a thaoibh. Cha bu chealgair
P'ol aig an am anns an do rinn e lamhachas-
laidir air na creidmhich, agus cha do pheac-
aich e an aghaidh a choguis. Ach ged a
bha e eudmhor cha robh 'eud a reir eolais ;
an uair a fhuair e an solus fior 's a bha
a shuilean air am fosgladh chunnaic. e olcas
a ghniomharan agus rinn e aithreachas an
saic-eudach 's an luaithre. Chunnaic e nach
b' ann do Dhia ach do Shatan a bha e'a'
deanamh seirbhis ann a bhi ruagadh nan
Criosduidhean, agus gu robh e a' spionadh
as a bun a' ohraobh a shuidhich an Tigh-
earna. Bha e a' ceusadh Mac Dhe as iir
agus 'g a chur gu naire fhollaisich. Cha
b'e creidmhich lerusaleim a mhain a bha e
goirteachadh : bha e a' lot an Tighearna
losa " A Shauil, a Shauil, c'ar son a ta thu
a' deanamh geur-leanmhuinn ormsa? "
Anns an Tiomnadh Nuadh tha iomadh samh-
ladh air a chleachdadh chum an t-aonadh a
tha eadar Criosd 's a shluagh, eadar an
eaglais is ceann na h-eaglais, a dheanamh
soilleir, ach tha mi an duil nach 'eil facal eile

14

anns a' Bhiobull as fhearr a tha nochdadh an
aonaidh sin na'm facal so. Cha b'e a thuirt
Criosd ri Saul, c'ar son a tha thu a' deanamh
geur-leanmhuinn air m' eaglais no air mo
shluagh, aoh c'ar son a tha thu a' deanamh
geur-leanmhuinn ormsa. Tha esan is 'eaglais
'n an aon, agus tha ceangal cho dluth eadar
e fein 's a shluagh 's gu bheil e fo amhghar
'n an viile amhghar-san. Leis na buiUean
a bha Pol a' toirt aij- na deisciobuil bha e a'
lot corp losa, a' reubadh a lamhan agus a
chas'an, agus a' cur sleagh 'n a thaobh.

An uair a sheall Pol air ais air an t-slighe
air an do threoraich Dia e a steach d'a
rioghachd cha 'n 'eil e iongantach gu robh a
chridhe air a Iionadh le taingealachd air
son trocair an Tigheama a thug maitheanas
dha. agus gu'n d' thubhairt e gur h-ann
tre ghras Dhe a bha e an ni a bha e. Cha
h' esan a thagh Dia ach thagh Dia esan,
agus b'e a dheagh thoil a mhao fhoiUseaoh-
adh ann. Leis an fhiosrachadh a bha aige
'n a bheatha fein air saor-ghras Dhe cha
b' urrainn dha teagasg sam bith eile a thoirt
do na cinnich ach an teagasg 's an soisgeul
farsuing a thug e dhaibh : " cha 'n 'eil sibh
fo 'n lagh ach fo ghras, Rom. vi.. l^.-" " Is
ann le gras a tha sibh air bhur tearnadh, tre
chreideamh ; agus sin cha 'n ann uaibh fein :
is e tiodklac Dhe e, Ejjh. ii., 8."

Cha robh seirbhiseach riamh ann an
eaglais Chriosd air thalamh a bu dilse na
Pol, agus faodar a radh gu 'm b'e am fios-
rachadh pearsonta a bha aige air trocair is
maitheas an Tigheama d'a anam a bha 'n a
mheadhon air a thaingealachd is 'eud a
chumail beo. Bha e a' faireachduinn gu 'n
do chuir Dia comain cho mhor air-san 's
nach b' urrainn dha fhiachan a phaigheadh
gu brath ged a chosgadh e a theanga ag
ardachadh a chliii, agus ged a chosgadh e a
"bhodhig a' searmonachadh a shoisgeil. Bha
6 'n a ionghnadh ur dha gach latha d'a
bheatha gu'n do rinn Dia trocair air, agus
bha gra's Dhe a' deanamh a chridhe cho
aoibhneach 's gu robh e an dull nach b'
airidh cuspair eile a bhi labhairt air, an
coimeas ris.

Cha 'n 'eil e furasda do dhaoine nach deach-
aidh riamh ann an comain an Tighearna
doigh-labhairt Phoil a thuigsinn : saoilidh
daoine nach do rinn aon chuid caoidh air son
am peacanna, no nach d' fhiosraich trocair
Dhe gu bheil Pol a' leigeil ruidh le theanga
'nuair a thoisicheas e air gras Dhe a mholadh.
Ach cuiridh iadsan uile a bhlais maitheas
Dhe, agus a fhuair ann an Criosd trocair is
deagh-ghean Dhe, an aonta ri oainnt an
abstoil agus gairmidh iad air an anam an
Tighearn a mholadh.

A dh' aindeoin teagasg an Tiomnaidh

Nuaidh tha daoine ullamh gu bhi saoilsinn
nach 'eil Dia cho fialaidh 's a tha Pol ag
radh. Is maith leo cuing a chur air a ghras,
mar nach biodh gradh Dhe ach air son na
feadhnach a tha airidh air. Cha 'n 'e sin
soisgeul Phoil : is e a thuirt esan, " Tha Dia
a' moladh a ghraidh fein dhuinne do bhrigh
an uair a bha sinn fathast 'n ar peacaich
gu 'n d' fhuiling Criosd bas air ar son."
Cha 'n 'eil spiocaireachd ann an Dia. Tha
a chridhe mor agus a lamh fialaidh. Tha a
throcair farsuing mar an cuan. An uair
a nochdas e a ghras nochdaidh e e am pailt-
eas ; an uair a bheannaicheas e beann'aich-
idh e gu saoibhir. Lionadh e cupan a
shluaigh gus an cuir e thairis.

Chuir Dia comain air Pol 'nuair a thug
e dha maitheanas, ach chuir e comain a bu
mhotha air an uair a dh' earb e an soisgeul
ris, mar tha e fein ag radh. " Tha mi,"
ars' esan, " a' toirt buidheachais do losa
Criosd'ar Tighearna do bhrigh gu'n do mheas
e mi dileas, 'g am chur anns a' mhinistreil-
eachd." An uair a tha Criosd a' teai-nadh
anam duine cha 'n 'eil e 'g a thearnadh gun
aobhar ; an uair a tha e 'g a ghairm tha e 'g
a ghairm gu seirbhis ; agus am measg gach
comain is urram a tha e a' cur air a shluagh
cha 'n 'eil comain is motha no urram is airde
na gu bheil e 'g an aideachadh mar luchd-
oibre maille ris fein ann an rioghachd Dhe
air thalamh. Agus a h-uile duine a dh'
fhiosraich trocair an Tighearna, bidh iarrtus
aca air a ghras a mholadh mar a rinn Pol,
agus seirbhis a dheanamh dha.

Gras am pailteas, — b'e sin toiseach, is
meadhon, is deii'eadh a h-uile searmon a rinn
Pol riamh. B' aithne dha olcas a' pheac-
aidh, mar a thruailleas e nadur an duine, ach
b' aithne dha cumhachd grais cuideachd,
agus thubhairt e, " far an do mheudaich-
eadh am peacadh, bu ro-mho a mheudaich-
eadh gras."

NA LAOIDHEAN.

LEIS AN OLLAMH MAO FHIONGHAIN NACH
MAIREANN.

{Air a leanUdnn.)

Cha 'n fhiosrach mi gu bheil a bheag a nis
ri fhaotainn de na laoidhean Gaidhealach a
rinneadh roimh linn an Ath-leasachaidh.
Agus cho fad 's is aithne dhomh, cha 'n 'eil
rann idir ri fhaotainn de laoidhean nan
Druidhean. Is call mor so; oir ged bha
creideamh nan Druidhean mearachdach,
feallsa, bu daoine crabhach iad agus. a reir
an latha fein, daoine foghluimte. B' ann
an rann a bha am beachdan air an gleidheadh

15

air chuimhne ; agus cha 'n 'eil teagamh nach
b'e seinn laoidhean roinn mhor d'an aoradh.
Bu thiodhlac luachmhor dhuinne an aidmheil
ague an riaghailt-aoraidh 'n an cainnt fein.
Ach is call air gach doigh moran na's mo,
nach do rainig a bheag is fiach iomradh sinn
de laoidhean na seann eaglais Ghaidhealaich.
Tha seanchas creideasach air oho teom 's a
bha Calum-Cille 's a luchd-leanmhuinn air
seinn laoidhean. Cha 'n eil mi cho earbsach
gu bheil an seanchas cho creideasach gur e
Cahini-Cille is ughdar de 'n aon rann Ghaidh-
lig a tha nis air a luaidh air 'ainm : —

" I mo chridhe! I mo ghrdidh!
All (life guth manaich hidh geiim hd ;
Ach mu'n tig an saoghal gu crich,
Bidh I mar a hha."

Ma bheirear creideas do 'n fhaistneachd, is
docha gu bheil crioch an i>saoghail na's faide
uainn na 's maith leis an Ollamh Gumming
aideachadh. An uair a bha " coigrich a'
chuain " a' seideadh thurlach, a' creachadh
airidhean, agus a' spuilleadh theampuU anns
na h-eileanan Tuath 's an lar, cha 'n 'eil
teagamh nach iomadh laoidh mholaidh cho
maith ri iomadh Brosnachadh gaisgeil a
chaidh gu brath a dhith anns an leir-sgrios
eagalaich a thainig air a' Ghaidhealtaohd
anns na linntibh an-iochdmhor sin.

Anns a' chruinneachadh de bhardachd
Ghaidhealaich a rinn Sir Seumas Mac
Griogair, Deadhan Lis-mhoir, o chionn corr
agus tri cheud bliadhna, gheibhear a' mhor-
chuid de na tha nis a lathair de 'n t-seana
bhardachd, a mach o Oisein. Ann an
cruinneachadh Mhic Griogair gheibhear
bardaohd chrabhach ; ach cha 'n fhaighear a
bheag, agus cha 'n 'eil am beagan ro mhaith.
Cha 'n 'eil mi a' smuaineachadh gur airidh
na " conihraidhean " eadar Oisean agus
Padruig a bha cho siubhlach 's an am sin
am measg an t-sluaigh a bhi air an ainmeach-
adh 'n ar laoidhean. Tha iad lutvchmhor
'n an aite fein ; ach cha laoidh connsachadh
eadar Oisean is Padruig co dhiu b' fhearr
cleachduin nam Fiann na'n creideamh
Criosduidh — Parras na talla Fhinn. De na
baird spioradail a gheibhear an cruinneach-
adh Mhic Griogair, 's e Muireach Albannach
— a reir coslais a' cheud aon de Chlann
Mhuirich, baird Chlann-Eaghaill — gu m6r is
airde cliii. So eisempleir d'a bhardachd : —

" A hhi an cridhe Mhic Dhe,
Peacach mar mi mor an sgeul,
Mise d'a gun d' fhuair a nis
Crois losa Griosd air m,o hheul ;
A losa Griosd scan de d' mhos.
Mo dhd chos 'us mo dd Idmh,
Agus sean-sa nise de d' dheoin
Eadar fhuili 'us shal, 'us chndmh."

Cha'n fhaighear cunntas mion mu leabh-
raichean Gaidhlig 's mu'n ughdair, ged nach
'eil an aireamh ro mhor. Rinneadh a' cheud
oidheirp 's an rathad so le Reid anns a'
bhliadhna 1832. Chaidh moran de leabh-
raichean Gaidhlig de gach seorsa a chur a
mach o'n am sin; agus bha iomadh leabhar
clo-bhuailte 's an am sin fein air nach d'
amais Reid, ged rannsaich e gu ro chiiramach.
Thachair air Reid naoi deug agus da
fliichead leabhar bardachd ann an Gaidhlig;
agus 'n am measg so tha aon deug de leabh-
raichean laoidhean. Anns a' bhliadhna 1841
chuir Iain Mac Coinnich a mach an leabhar
luachmhor sin " Sar Obair nam bard Gaidh-
ealach " ; ach am measg saothair da bhard
dheug thar fhichead, cha d' thug e aite ach
do thriuir de na sgriobh 's a chuir a mach
laoidhean. Ann am beachd Mhi", Coinnich
bha ochd de na leabhraichean laoidhean a dh'
ainmich Reid, a thuilleadh air na leabhraich-
ean nach b' aithne do'n duine sin, nach robh
airidh air cuimhne bhuan air son am bard-
achd. Tha mi meas nach robh barail Mhic
Coinnich ro chli anns a' cheum so. Anns na
chlo-bhualadh de bhardachd Ghaidhealach
bho 1841, tha roinn mhor — dluth air an dara
feth, tha mi meas — 'n an laoidhean. Thachair
orm fein, uile gu leir, mu fhichead leabhar
laoidh ; agus tha fio^ agam gu n deachaidh
leabhar laoidh no dha a chlo-bhualadh nach
faca mise.

Cha bhiodh e freagarrach ann an cunntas
aithghearr mu'r laoidhean, dol a dh' ain-
meachadh gach leabhar dhiubh so air leth. A
chum a' mheur so d' ar bardachd a thoirt fa
chomhair an leughadair, feudaidh sinn ar
laoidhean Gaidhealach a roinn 'n an ceithir
buidhnean no earannan.

I. — Laoidhean eadar-theangaichte

II. — Laoidhean a gheibhear sgaoilte feadh
na tire gun fhios co leis iad, agus
leabhrain bheaga a chaidh a chlo-
bhualadh o am gu am.

III. — Laoidhean a tha an ughdair fathasd
maireann

IV. — Laoidhean is ughdair a tha airidh air
aite urramach fhaotainn am measg ar
bardachd.

IV. An uair a chuir Mr. Mac Illeathain,
Ghlinn-Urchaidh, a mach a chuid laoidhean
fein, seachd bliadhna roimlie so (ann an
1868), sgriobh e anns an Roimh-Radh air an
d^igh so, "Nach lionmhor iad a tha fithast
be6 agus nach lionmhoire iad a tha marbh, a
mheal mor-bhuannachd agus toiler has-
inntinn q laoidhean spioradail a sgriobhadh
le aireamh^nach beag le bhardaibh diadhaidh
ar duthcha fein, mar a bha Diie'hall

16

Buchanan, an t-UiTamach Seumas Mac
Griogair, an 1>011amh DonxhnuUach. agus Iain
Moristan, Gobhainn na h-Earadh, agus
moran eile a bharrachd orra a dh' fhaodainn
ainmeachadh." Ach chaochail Mac lUeath-
ain, agus cha d' fhag e, a reir mo bheachd-sa,
anns a' Ghaidhealtaohd bard cho ard cliu, no
ach gann breitheanih air bardachd cho comas-
ach, ris fein. Leis a cheathrar bhard a dh'
ainmich esan, bu nihaith leam triuir eile a
chur a tha airidh air aite urramach fhaotainn
am measg nam bard Gaidhealach a sheinn
laoidhean, — 's e sin Donnachadh Dughallach,
Padruig Grannd, agus Mr. Mac Illeathain e
f6in.

Tha againn mar so seachdnar a tha comh-
arraichte am measg ar baird SpioradaiL ar-
aon airson airde am buaidhean agus meud an
obair. Cunntar Mac Ealair 'n am measg
air son nam feartan bardail a dhearbh e anns
an laoidh ris an abrar " Laoidh Mhic
Ealair." Cha 'n fhiosrach mi aon tuilleadh
is airidh a bhi air ainmeachadh am measg na
buidhne so. Theirinn, mata, gu bheil ochd-
nar Ghaidheal a sgriobh laoidhean o linn an
Ath-leasachaidh is airidh air urram mar
bhard. Ach tha aon diubh so, a reir mo
bheachd-sa, a tha ag eirigh cho ard os cionn-
chaich gu Mir — Dughall Buchanan — agus gu
bheil e airidh air a ghleidheadh air leth ann
"an cunntas nam bard spioradail. De 'n t-
seisear eile,.oir tha mi a' gabhail seachad air
Mac Ealair, bha triuir de 'n eaglais Shaoir
agus triuir de 'n eaglais Bhaistich ; agus anns
gach buidheann bha da mhinisteir agus aon
searmonaiche.

Feudar, tha mi meas, an t-OUanih Domh-
nuUach agus Iain Moristan a chur cuideachd.
Mar bhaird, bha iad coltach ri cheile, agus
mar dhiadhairean, cha robh iad, tha mi
meas, mi-choltach. A mach o'n tir anns an
cualas an guth, agus anns am facas an
gluasad, cha 'n 'eil an laoidhean, cho fad 's
is aithne dhomh. moran air an leughadh. Car
son so? Cha 'n ann 's an leabhar so, tha mi
saoilsinn, a leigear a leas dol a sheirm cliii
an Ollaimh DhomhnuUaich. Aidichear anns
gach aite gur ann fior ainmig a chunnacas
duine cho treun ann an cubaid Ghaidhealaich
o linn Chaluim-Chille. Agus air son buaidli-
ean nadurra, saoilidh mi, a reir gach cunntais
a tha againn, nach robh Gobhainn na h-
Earadh a bheag air deireadh air Abstol na h-
airde Tuath. Ciod is aobhar, mata, an uair
a bu bhaird le cheile iad, nach 'eil an dain
na's miaghaile na tha iad? Feudaidh mi
bhi mearachd; ach 's e mo bharail gu'm
faighear an t-aobhar ann an tomhas mor ann
an so ; gu bheil an laoidhean tuilleadh is fada,
eadhon a reir an tomhais Gaidhealaich ; nach
do chleachd iad fuinn a bha cumanta am

measg an t-sluaigh ; gu bheil iad mar a dh'
fhaodas sinn a radh an comhnuidh a' sear-
monachadh 'n an dain, agus gu bheil na
faireachduinnean agus na beachdan a tha iad
a' toirt f ' ar comhair do-thuigsinn do mhoran,
agus luachmhor 'n an suilibh-san a mhain a
dh' airicheadh 's a dh' ionnsaicheadh o'n 6ige
anns na criochaibh anns an do theagaisg na
daoine urramach so.

Mu'n triuir Bhaisteach a dh' ainmich mi. tha
Mu'n triuir Bhaisteach a dh' ainmich mi, tha
e mar an ceudna fior, gur e an t-aon is isle
buaidhean is airde cliu mar ughdar laoidhean,
's e sin Padruig Grannd. Bu duilich leam
ni searbh a radh mu'n Dr. Seumas Mac
Griogair, ach tha aon ni gu sonruichte a tha
diteadh nan laoidhean aige ann am bheachd-
sa — 's e sin mar tha moran de 'n chainnt 's
de 'n smuain air an tarruing o bhaird eile,
agus gu sonruichte o Dhonnachadh Ban Mac-
au t-Saoir. Tha a' cheart rann, agus moran
de 'n chainnt anns an do sheinn Donnachadh
Ban cliu Mhairi Bhan Og aig MacGriogair a'
our an ceill a ghraidh d'a Fhear-saoraidh.
Cha 'n e mhain so. Chuir Donnachadh an
" Cumha " a rinn e do Choire-cheathaich ri
fonn port-dannsa oho iullagaoh 's a tha
againn, agus mar gu 'm biodh gach ni ceart
a thigeadh o Dhonnachadh Ban ghabh Mao
Griogair an rann, agus cuid de 'n chainnt,
ann an laoidh d' an d' thug e mar ainm An
Gearanf Ghearain e a staid spioradail air
fonn port-dannsa.

"Is diiilich leam mar tha mi,
A' siubhal le mo namhaiH,
Gun umhail do na h-aintibh,
'S mo gliridh dhaibh chn fann :
'S iomadh fear a bhirr orm,
Tha siubhal r6ir a nnduir
'S e 'n lagh tha fulang tAmailt
Is tMre nach gann."

Cha d' thug Mac Coinnich aite do Dhonnach-
adh Dughallach ann an " Sar Obair nam bard
Gaidhealach," agus cha d' ainmich Mac
Illeathain e am measg nam bard diadhaidh.
Bha Donnachadh Dughallach 'n a shearmon-
aiche ann an Eilean Thiriodh. Cha 'n
fhaighear a leabhar ach tearc ; ach is e mo
bharail gu 'n do thaomadh Spiorad na bai-d-
achd ann an tomhas air an duine so. Cha
do thagh e ro thric fuinn thaitneach ; agus
cha 'n 'eil a rann ach ainmig reidh no ceol-
mhor ; ach tha inntinn laidir mhisneachail
aige, agus tha a smuain torach brighmhor.
Feudaidh e bhi nach 'eil ann ach neonachas,
ach duisgidh laoidhean an Dughallaich, agus
dealbhan Mhic-an t-Sagairt (Earra-Ghaidh-
ealach eile) co-ionann faireachduin a'm'
inntinn. Bheir iad le ch6ile air m' ais mi
gu h-Eileanan na h-airde 'n lar ; saoilidh mi
gu bheil fead na gaoithe troimh 'n mhuran is
waoir a' chladaich an comhnuidh a'm' chluais.

Air. 5.

DUAIS NAM BREUG.

Bhtir mi an aire do in' shlighean , nach
peacaich mi le in thuangaidli. — Sal'm,, xxxix., 1.

Tha e air innseadh le (Jeagh urrainn gu 'n
deachaidh duine araidh a dh' ionnsuidh fear-
teagaisg, a dh" iarraidh air aon de shailiii
Dhaibhidh ionnsachadh dha. Thuirt am
fear-teagaisg gu 'n deaiiadh e sin, agus
dh' iarr e air a' cheud raiin de 'n t-salm so
ionnsachadh air a theaiTgaidh, Bhtir mi an
aire do m' shlighean , nach peacaich mi le
m' theangaidh. Chaidh an duine thairis
air an rann gus an robli i aige gu maith,
agus an sin tliuirt e ris am fhear-theagaisg,
" Ni so feum an diugh ; thig mi air m' ais an
uair a bhios mi coimhlionta anns a' cheud
leasan." Cliaidh bliadhnachan seachad
m' an d' thainig an duine air ais, agus dh'
fheoraich am fear-teagaisg dheth ciod a bha
'g a chumail. " Bha," ars' esan, " a chionn
gu robh a' cheud leasan cho duilich ; thug mi
bliadhnachan 'g a ionnsachadh, ach is gann
a tha e agam fhathast."

Tha fichead doigh anns am faod daoine
peacachadh le 'n teangaidh, mur toir iad an
aire. An duine a bhios a' mionnachadh agus
a' niallachadh, tha esan a' peacachadh le
theangaidh. Toibheum, is draosdachd, is
cainnt shalach eile, tha na nithean sin 'n an
graineileachd do Dhia is do dhaoine. Ma
tha duine a' toirt fianuis-bhreige an aghaidh
a choimhearsnaich, no a' togail droch
thuaileas air, tha an duine sin a' peacachadh
le theangaidh. Ma tha cuisean a' dol 'n ar
n-aghaidh agus gu "n toisich sinn air gearan
air Dia agus air coire fhaotainn d'a
fhreasdal, ciod a tha ann an sin ach peacadh,
oir tha sinn a' cur eas-urram air Dia le ball
d' ai- corp a thug e dhuinn a chtim a
ghlorachadh ?

Ach is e am peacadh sonruichte air an robh
mi a' ciallachadh bruidhinn aig an am so,
breugan, oir tha mi an diiil gur e sin olc as
miosa is urrainn duine a chur an gniomh
le theangaidh. Ged is oillteil an rud
toibheum no niallachadh faodar baiTachd
dochais , altruin a thaobh luchd-mhionn is
drpch . cainnt na . dh' f haodar altrum mu
dhaoine nach 'eil firinneach. Theid daoine
a steach do rioghachd Dhe " agus iomadh
failing annta, ach cha teid daoine breugach
a steach innte. , Cha teid, a chionn gur
puinnsean na breugan a ghrodis cridhe duine
gu h-ipmlan., ,Tha cuid de pheaoaidhean a
dh-,,fh[aodar a choimeas, ri'mean'g a ohi' thu
ann an ubhaill no ann" am 'measeile. - Ged

1922.

a tha meang innte, agus rud beag de
glirodadh anns an iomall, tha an cridhe agug
an corr dhith fallan gu leoir. Faodaidh
duine a bhi rud beag gaolach air an uisge-
bheatha ach fhathast a bhi uasal glan
caomhail 'n a nadur ; faodaidh duine a bhi
trom air niiorinan ach fhathast a bhi suairce is
blath-chridheach. Cha 'n 'eil mise a' moladh
nam failiiigean sin ann an duine air bith,
ach a thaobh iomadh duine anns a bheil iad;
tha e fior nach 'eil iad a' dol na's doimhne na
iomall a bheatha agus a naduir, agus gu bheil
e fallan gu leoir 'n a chridhe, ged tha meang
ann a ghabhas faicinn. Ach tha luchd nam
breug mar ubhall a tha grod anns a' chridhe.
Ged a dh' fhaodas an craicionn a bhi slan,
agus a dh' fhaodas i bhi boidheach gu leoir
o'n taobh a muigh sgaoilidh an lobhadh agus
oibrichidh e am bas uair-eigin.

Air eagal gu 'n saoil sibh nach 'eil mi a'
tomhas mo bhriathran agus gu bheil mi na's
truime air na breugan na .tha Dia fein bu
mhaith leaiu a chur sios air an duilleig so
ciod a tha facal an Tighearna ag radh umpa.

Cha> 'n fhuirich fear-lahhairt hhreiig fa

chom.hair mo shid.
Tri nithean is fuathach leis an Tighearna,

uahhar, is hreugan, is ddrtadh frda

neo-chiontach.

Is graineileachd do 'n Tighearna bilean

nam breug.
Na deaiiaihh hreiig d'a cheile do hhrigh

gu' a do chuir sibh dhibh an seann

duine.
Is fearr duine bochd na breugaire.
Cha bhi an teanga bhreugach ach car tiota.
Sgriosar luchd-labhairt bhretig. '
An ti a labhras breugan cha teid e as.
Aig na h-'uile bhreugairean bithidh arp

cuibhrionn anns an loch a tha dearg-

lasadh le teine agus pronnusc. ,
Am, measg nan daoine a bhios air an

diihadh a rnach as a' bhaile naomh,

a rcir Eoin, tha gach neach a ghradhr

aicheas agus a mi hreug.

Anns a' Bhiobull tha e air a radh gur fe
an diabhol athair nam breug. Theagamh
gu 'n d' fhuair , e an tiotal grannda sin .i
chionn .guv e. a.thoisich air na breugan ah
toiseach. Is e Satan a dh' innis a' cheud
bhreug air' a bheil iomradh againn anns a'
Bhiobull.. an .uair a thainig e gu Eubh agiis
a thoirte rithe '! Gu cinnteach cha 'n fhaigh
sibh.'b.as.," ■ : . -,- . - ■ ' , . ' . . , ' *

18

Ach ma 'sea dh' innis a' cheud t cha 'n
Tirrainnear a radh nach do lean clann nan
daoine an droch fhasan a thug e dhaibli oir
tiia ciinntas againn ann am facal an
Tighearna air iomadh duine a thug sgrios air
fein le breugan, bho Chain gu Ananias.

Ach tha breugan is breugan ann. Tha
iomradh againn air cuid de na naoimh a
thuiislich arms a' cheum so, ach a rinn aith-
reacheas anns a' nihionaid, daoine a rinn
breug le tuiteamas no a bha air an toirt a
thaoibh le buaireadh obann. Cha 'n ionnan
daibh sin idir agus do 'n t-seorsa dhaoine
eile a tha air am be^ghlacadh le spiorad nam
breug, daoine a thig a' bhreug gu am bilean
cho furasda ris an fhirinn. Thuislich
Abraham is Jacob is Daibhidh is Peadar, uair
'n am beatha agus dh' innis iad breug,
peacadh a dhiol iad gu goirt air a shon, ach
cha b' urrainn duine air bith a chur as an
leth nach bu daoine firinneach iad. Eadhon
an uair a bha a' bhreug air am bilean b'
ionmhuinn leo an fhirinn an taobh a stigh.

Ach tha an seorsa eile calg-dhireach 'n a
aghaidh so, agus eadhon an uair a tha an
fhirinn air am bilean (agus bithidh air
uairean) ^s ionmhuinn leo eeilg is breugan an ,
taobh a stigh. B' ann de 'n t-seorsa so
■Gehasi, duine cho min sleamhain trathtach 's
a tha iomradh againn air anns a' Bhiobull.
Tha e furasda gu leoir dhuit a' bhreug aith-
neachadh ma tha duine cneasda air a
ghlacadh innte ; cha 'n urrainn da a dean-
amh gu 'n dol gu glugail is gagail, agus gun
an fhuil a thighinn 'n a aodann. Ach cha
robh gagaiche air bith ann an Gehasi an uair
a dhealbhadh e a' bhreug, agus cha mho a dh'
atharraicheadh e dath. Bha ealain aige
orra, oir bha e suas r' an deanamh, agus
ann an larach nam bonn dheanadh e suas
naigheachd a bheireadh an car a Satan fein.

Nach bu dealbhach an naigheachd a dh'
innis e do Naaman, an uair a shanntaich e an
duals fhaotainn bhuaith nach gabhadh Elisa,
an duine uasal agus am faidh a bu mhaighstir
da ! Ach dean an t-olc is fan r'a dheireadh.
Rinn Gehasi an t-olc, agus tha facal an
Tighearna ag innseadh dhuinn gu'n deach-
aidh e a mach a fianuis Elisa 'n a lobhar,
geal mar shneachd. Lean luibhre Naamain
ris fein agus ri shliochd gu brath.

Ach bha am peanas a b' uamhasaiche a bha
riamh air a dheanamh air breugan air a
dheanamh air Ananias agus air a mhnaoi.
Cha ruigeadh Ananias a leas a' bhreug ud
innseadh, ach bha e an da chuid 'n a dhuine
f^ineil agus 'n a dhuine gionach, agus gle
■bhitheanta sin da fhuar;ui as an ^irich
spiorad nam breug. Mu chumas tu do
shuilean fcsgailte chi thu gur trie le daoine

sanntaoh a bhi breugach, agus le daoine
feineil aig a bheil inntinn dhiomhain. Na'n
d' thuirt Ananias ri Peadar, " Reic mi m'
oighreachd air son suim shonraichte, agus
tha mi a' toirt an uiread so air son obair an
t-soisgeil, ach tha mi a' gleidheadh trian de 'n
phris dhomh fein," tha mi gle chinnteach
nach h-abradh Peadar gur olc a rinn e, agui
gu'n tugadh e taing da air son a thabhartaig.
Ach cha do rinn Ananias sin ; tha e coltAch
gu 'n do rinn e fein agus a bhean suag
eatorra gu 'n tugadh iad an car as na
h-abstoil, agus gu 'm faigheadh iad ainm air
son fialaidheachd nach do thoill iad.

Ged tha moran dhaoine am beachd gur a
■Dia a leag Ananias as a sheasamh, mar
bhreitheanas air son na breige a dh' innis e,
tha mi an dull nach ruigear e leas gniomh cho
garbh sin a chur as leth an Tighearna.
Theagamh gu robh droch cridhe aig Ananias
CO dhiu, agus gu 'n do leum a chridhe as a
chochall an uair a chronaich Peadar e ann
an cainnt cho gabhaidh, " c'ar son a lion
Satan do chridhe a dheanamh breige do 'n
Spiorad Naomh?" Na'n robh Dia a'
leagadh us an seasamh a h-uile duine a dh'
innseas breug bhiodh sluagh an t-saoghail air
an tanachadh gu maith tana, ach cha 'n e sin
doigh an Tighearna. Tha eagal ann an
cridhe an aingidh daonnan ; bheir tionndadh
na duilleig air clisgeadh, agus ma bha cridhe
Ananias air chrith leis an eagal an uair a
chaidh e air beulaobh Pheadair, dheanadh
cainnt is coslas Pheadair (air an robh
corruich rihiadhaidh) an corr.

Ach ciod air bith a b' aobhar bais da
ghabh an eaglais 6g e mar bhreitheanas o
Dhia, agus is e sin a bha ann. peanas a
dhroch shligheanna fein. " Thainig eagal
mor air an eaglais uile, agus air na h-uile a
chuala na nithe so." Bha e feumail gu'm
faiceadh an eaglais ann ah tiis a toiseachaidh
olcas nam breug, agus gu 'n gabhadh daoine
rabhadh gur crioch do 'n pheacadh am bas.

Tha an sean-fhacal ag radh, Cha rohh
hreugach nach rohh bradach, agus ged is
searbh an radh e, tha caob mhaith de 'n
fhirinn ann, oir cha 'n lu'rainnear dol an
urras air a' bhreugaire. Mar sin bu choir
do pharantan an fhior aire a thoirt naeh leig
iad seachad an clann gvm am peanasaehadh,
ma rinn iad breug. Ma tha clann a' fas
suas, gun suim aca do 'n fhirinn, mo
thruaighe iad fein agus am parantan !

AN TIOMNADH NUADH.

Ann an laithean nan abstol, agus fad iom-
adh bliadhna 'n an deidh, b'e ggriobhaichean

19

an t-Seann Tiomnaidh am Biohull a bha aig
na Criosduidhean. Bha iad air an togail air
na sgriobturan sin, agus cha robh iarraidh
aca air sgriobturan air bith eile. Sin an
t-aobhar nach robh an Tiomnadh Nuadh air
a sgriobhadh na bu traithe. Ged nach
urrainnear a radh, gu ruig bliadhna shon-
raichte, c'uin a bha leabhraichean an Tiom-
naidh Nuaidh air an sgriobhadh tha fhios
againn gu robh a' chuid as mo dhiubh co
dhiu air an sgriobhadh eadar leth-cheud is
eeud bliadhna an deidh bas Chriosd.

Anns na bliadhnachan sin thainig fas
anabarraoh air an eaglais, agus bha moran
leabhraichean is dhuilleagan de gach seorsa
air an sgriobhadh innte; cuid dhiubh gun
bhrigh gun seadh, ach cuid eile dhiubh
comasach air daoine a dheanamh glic a chum
slainte. Tha Lucas ag innseadh dhuinn gu
robh moran de na leabhraichean sin air feadh
na diithciia 'n a latha fein, ach as am measg
uile thagh an Eaglais an fheadhainn anns an
dh" fhuair i bias is beatha, agus chaidh iad sin
a sheulachadh le iighdarras na h-eaglais mar
Fhacal Dhe. Sin mar a thainig an Tiomnadh
Nuadh gu bhi air a. cheangal ris an t-Seaiin
Tiomnadh, agus air gabhail ris mar sgriobtur.
Bha an guth-taghaidh air a dheanamh leis aii
Eaglais i fein, agus b'e am bonn air an do
rinn i an taghadh gu robh na sgriobhaichean
d' an d' thug i gniiis buannachdail gus daoine
oileanaohadh ann an creideainh agus ann am
fireantachd.

Cha b' ann le comhairle shuidhichte, mata,
a bha an Tiomnadh Nuadh air a sgriobhadh,
agus theagamh gu 'n cuireadh e ionghnadh
gu leoir air Pol is Seumas na 'n al airteadh
rin gu'm biodh na litrichean a sgriobh iad
air an cunntas mar Fhacal Dhe, mile
bliadhna an d^idh am bais, agus air an cur
taobh ri taobh ri sailm Dhaibhidh agus faist-
neachd Isaiah. Cha d' thainig e ann an
cridhe Phoil gu robh feum aig an eaglais
air Tiomnadh Nuadh, anns an t-seadh anns a
bheil sinne a' tuigsinn an fhacail; agus cha
'n 'eil ann ach tuiteamas gu robh uiread d'a
litrichean fein air an sabhaladh, oir aig an
am anns an do sgriobh e iad cha robh aon
<3uil 'n a chridhe, no ann an cridhe nam f6adh-
nach a fhuair iad, gu 'm biodh iad air an
ardachadh gu bhi 'n an sgriobtur.

B' ann uigh ar n-uigh, agus a reir a feuma
aig an am, a rinn an Eaglais an taghadh so,
los cuimhne a chumail air teagasg Chriosd
Agus air na riaghailtean beatha is creidimh
a bha air an teagasg leis na h-abstoil, agus
fad iomadh latha bha i ann an iom-
chomhairle co dhiu a ghabhadh no nach
gabhadh i ri cuid de na sgriobhaichean so.
Thachair a' cheart ni a thaobh an t-Seann

Tiomnaidh; fad iomadh latha cha robh an
eaglais cinnteach (agus cha 'n 'eil i cinnteach
fhathast) co dhiu is coir no nach coir gabhail
ri leabhraichean an Apocrypha mar sgriob-
tur. Ann an seann Bhiobuill chithear na
leabhraichean sin air an cur am measg nan
sgriobturan, ach ged a tha meuran eile de 'n
eaglais Chriosduidh a' gabhail riu fhathast,
tha an Eaglais Phrostanach a' cur cul riu mar
sgriobtur. Tha e duilich a radh ciod e an
fhior chomharradh air sgriobtur, ach ma
theirear gur sgriobtur sgriobhadh anns a
bheil tomhas mor de spiorad an Tigheama
agus de 'n ghliocas ata o shuas, tha e duilich
a thuigsinn oiamar a shonraieheadh duine air
bith leabhar Esteir air thoiseach air an
leabhar a sgriobh mac Shirach.

Anns m eaglais, anns na ceud linntean,
bha leabhraichean sonraichte air an robh
meas cho mor 's gu 'n do theab iad aite
fhaotainn anns an Tiomnadh Nuadh ; leabh-
raichean mar a bha litir Chliamain is litir
Bharnabais is Aodhair IIermais_. B' abhaist
daibh sin a bhi air an leughadh ann an
aoradh na h-eaglais, ach air a cheann mu
dheireadh cha d' thugadh dhaibh aite am
measg' leabhraichean an Tiomnaidh Nuaidh,
do bhrigh gu'n do shuidhich an Eaglais nach
gabhadh i ri sgriobhadh air bith mar sgriob-
tur mur robh e air a chur a mach fo lamh
abstoil, no le iighdarras abstoil.

Tha bariachd eolais aig sgoilearan an la
diusrh air - na sgriobhaichean a bha air an
oraobh-sgaoileadh anns an eaglais anns na
ceud linntean na bha aig na. linntean sin iad
fein, agus tha iad ag innseadh dhuinn uach
'eil teagamh air bith nach do thagh an
Eaglais na leabhraichean ceart gu bhi 'g an
ardachadh mar sgriobtur. Bha i air a
treoraohadh ann am breitheanas le spiorad
an Tighearna ; ghleidh i an cruithneachd
agus thilg i air falbh am moll.

Gheibhear anns an Tiomnadh Nuadh
seachd leabhraichean fichead uile gu leir ;
ceithir soisgeulan, aon ar fhichead de
litrichean, aon leabhar-eachdraidh, is aon
taisheanadh. Bha e air a sgriobhadh le naoi
daoine, agus tha lamh nan daoine sin am
bitheantas cho furasda an aithneacha^ih 'g
gu 'n dean sgoilearan maith a mach iad air
an cainnt. Ach ged a bha an Tiomnadh
Nuadh. air a sgriobhadh aig iomadh am agus
air iomadh doigh agus le iomadh lamh tha e
uile gu leir a' cuartachadh mu aon ainm,
ainm losa Criosd ar Slanuighear. Sin a'
bhann a iha 'g a cheangal ri cheile. Cha b'
ann a nochdadh grinneas an laimhe fein a
chuir Pol is Eoin is Seumas peann air
paipear, ach a thogail suag losa Criosd fa

20

chomhair an t-saoghai!, mar Shlanuighear
pheacach.

Ged tha na soisgeulan air an cur air
thoiseach anns an Tiomnadh Nuadh bha cuid
de na leabhraichean eile air an sgriobhadh
romhpa, gu sonruichte litrichean Phoil. Is
e a' cheud leabhar de 'n Tiomnadh Nuadh a
chaidh a sgriobhadh a" cheud litir a chuir Pol
gu eaglais nan Tesalonianach, agus an
leabhar rnu dheireadh dara litir Pheadair.
Sgriobh Pol an litir ud mu 'n bhlia hna
A.D. 53, no 54, tri bliadhna fichead an deidh
bas Chriosd. agus bha litir Pheadair air a cur
a mach mu 'n bhliadhna 130, air chor agus
nach mor nach 'eil an Tiomnadh Nuadh air a
sgaoileadh thairis air ceud bliadhna. Ged a
gheibheadh Peadar aois nach d' fhuair e, oha
b' urrainn da a bhi beo ann an 130, ach ged
a tha an litir ud air a h-ainmeachadh air
Peadar, cha b'e an t-abstol a sgriobh i idir ach
duine-eigin eile a chuir a mach fo iighdarras
Pheadair i. Tha eadar-dhealachadh mor
eadar a' cheud litir anns am faicear lamh
Pheadair agus an dara te.

Tha e air a radh nach ann le laimh fein a
bhiodh Pol a' sgriobhadh a litrichean, ach
gu "m iDiodh cleireach aige a chuireadh sios a
Ijhriathran air paipear mar a labhradh e iad.
Ach gus comharradh a thoirt d'a chairdean
gur e fhior bhriathran fein a bha iad a
leughadh bhiodh e a' cur 'ainme ris an litir
'n a laimh fein. " Failte uamsa Pol le m'
laimh fein, ni as e an comharradh anns gach
uile litir: mar so tha mi a' sgriobhadh."
(ii. Ttsal, vii., ,17.) Theagamh gur ann a
shabhaladh uine a bha Pol ag uisneachadh
cleirich. Ann an Rom. svi., 22, tha e air
a radh, " Tha mise Tertius, a sgriobh an litir
so, a' cur failt oirbh 's an Tighearna." Cha
robh cuid no pairt aig Tertius anns an litir
ach gur e a lamh a bha cumail a phinn, ach
cleas dhaoine beaga a tha gaolach air iad fein
a chur an geill, bu mhaith leis fhios a bhi aig
an t-saoghal gu robh lamh aige-san ann an
obair Phoil, agus chuir e beannachd bhuaith
fein gu eaglais na Roimhe cho mhaith ri
beannachdan an abstoil.

Anns na seann laithean ud cha robh
postachan aca mar a tha againne an diugh,
no CO dhiu cha robh na postachan cho cinn-
teach. Air eagal gu'n rachadh litir air chall
bha aon no dha eile air an togail dhit|i,. agus
air an cur air f albh le teachdaire eile, ma bha
an gnothuch sonruichte. Theagamh gu rpbh
ah aon litir air a cur gu dha no; tri de
eaglaisean. > '.,.■■

' Cha 'n 'eil gin a lathair an. diugh de, j)fi
ceud litrichean sin, ach gu. fortanach mar a
bha an "eaglais a' fas agus coimhthionaile.^n. a
fas lionmhor, bha iad air an ath-sgriobhadh

agus air an cur a mach an sud 's an so, a
chum 's gu 'm biodh iad air an leughadh ann
an eisdeachd chreidmheach air la na Sabaid.
Tha na tri craicinn is fhearr agus is sine air
a bheil an. Tiomnadh Nuadh air a sgriobhadh
air an gleidheadh, fear dhiubh anns an
Roimh, fear dhiubh ann an Lunnain,
agus fear dhiubh ann an Petrograd. Ged
tha rniltean de sheana chraicinn eile r' am
faotainn, bha iad uile ach beag air an togail
bho 'n tri ud. An diugh, an uair a tha am
Biobull air a chlo-bhualadh tha e furasda gu
leoir miltean is miltean leabhar a chur a
mach, agus gun am mearachd as lugha a bhi
annta. Ach an uair a bha am Biobull air
a sgriobhadh le laimh air paipear no
craiceann cha robh e cho furasd gun mear-
achd a dheanamh. Sin an t-aobhar gu bheil
uiread fhacal anns an Tiomnadh Nuadh mu
nach 'eil sinn cinnteach, an e Pol no Seumas
no Eoiii a sgriobh iad, no an robh iad air an
cur sios ^e manach air chor-eigin an uair a
bha e ag ath-sgriobhadh litrichean nan abstol.
Ma tha thu an diiil, a leughadair, gur rud
furasda e leth-bhreac a thogail de leabhar,
gun mhearachd a dheanamh, gabh do pheann
agus sgriobh aon duilleag de na tha thu a'
leughadh agus cuiridh mi mo cheann ah
geall gu 'n atharraich tu fichead facal seach
mar a fhuair thu e.

Am measg na naoinear a sgriobh an Tiom-
nadh Nu.idh feumar an t-urram a thoirt do
Phol agus do Lucas. Is e Lucas an urrainn
as fhearr a tha againn a thaobh eachdraidh
na h-eaglais, agus is e Pol an diadhair as
motha a dh' fhag a larach air creideamh na
h-eaglais. Eatorra sgriobh iad barrachd de 'n
Tiomnadh Nuadh na rinn each uile. Ged
robh soisgeul Mharc air a chall gu buileach
oha 'n 'eil ann ach gle bheag nach fhaigh-
teadh ann an soisgeul Lucais, ach na 'n robh
soisgeul Lucais air a chall tha moran ann
nach fhaighteadh ann an aite air bith eile.
Na 'n robh Gniomharan nan Abstol air chall,
CO a b' urrainn dealbh soilleir a bhi 'n a
inntinn air mar a thoisich an creideamh
Criosduidh anns an t-saoghal, no mar a dh'
oibrich freasdal an. Tighearna anns a' cheud
linn. Bha inntinn ordail aig Liicas, agus
am measg gach rud eil^-air son am bu chpjr
duinn taing a thoirt do, Dhia, bu choir
duinn a bhi toilicht^' gu.'n do chui,r e ann
an ceann Lucais. sgriobhadh gu ,Th?,ophilus los
dearbh fhios a thoirt da mu thimchioU nap
uile nithean a rinn agus. 9, theagaisg losa^
agus a rinn agus a theagajsgina h-abstoil m^r
anceudna^'- '.'■'■• •■■ .• ■

Air. 6.

MU UKNUIGH.

Agus anns na Idithihh sia chaidh esan gu
beinn a dheanamh urmiigh, agus hhudnaich E
,. rh na h-oidhche ann an urnuigh ri Dia. —
Lucas vi., 12.

Cha 'n 'eil aon eile de na soisgeulaichean
a tha ag innseadh dhuinu uiread ri Lucas
mu urnuighean an Tighearna. Tha e a'
tighinn l,hairis air urnuighean a rinn Criosd
air nach "eil iomradh idir air a dheanamh le
Mata no Eoin ; an urnuigh a rinn E an deidh
dha an lobhar a leigheas; an urnuigh a rinn
e m' an do thagh e na h-abstoil ; an urnuigh
a rinn e air beinn a' chruth-atharrachaidh.
Theagamh gur e an t-aobhar air sin gu robh
Lucas e f6in 'n a dhuine a bha creidsinn gu
mor ann an eifeachd iirnuigh, agus gu 'm bu
mhaith leis a leigeil fhaicinn d'a luchd-
leughaidh gu robh barantas aige air a shon
sin ann an teagasg agus ann an cleachdadh
Chriosd.

Tha e 'n a rud iongantach do mhoran
dhaoine gu robh feuni aig Criosd air
urnuigh. Tha fhios aca gur diith dhaibh
lein agus do dhaoine eile glaodhach air Dia,
a chionn gur oreutairean peacach anfhann
iad aig a bheil feum air gras 'g an cuideach-
adh an am am feuma. Ach Mac iomlan
Dhe ! c'ar son a leigeadh esan a leas ath-
chuingean a dheanamh, oir cha robh aon
pheacadh aige ri aideachadh. no droch nadur
ri cheannsachadh, no failing air bith ann?
Tha sin uile fior, ach tha aobhar no dha eile
a' cur dhaoine gu cathair nan gras a thuill-
eadh air an uireasbhuidhean. Cha 'n ann
daonnan a dheanamh an iarrtuis aithnichte
do Dhia a tha daoine a' toiseachadh air
urnuigh, ach a chionn gu bheil e nadurra
dhaibh mar chloinn tighinn dliith d' an
athair. Mar thuirt duine diadhaidh uair-
eigin. " bu mhaith leam da thrian de m'
urnuigh a bhi 'n a chonaltradh naomh ri Dia
agus aon trian 'n a athohuinge."

" ladsan aig a bheil moran gnothuich r'a
dheanamh am measg dhaoine," arsa aon de na
seann diadhairean, " feuniaidh iad a bhi air
uairean leo fein maille ri Dia." Bha moran
gnothuich aig Criosd r'a dheanamh am
measg dhaoine ann an laithean fheola, oir
bha e daonnan air cheann gnothuch 'Athar,
agus a h-uile latha d'a bheatha bha cumhachd
a' dol a mach as gu daoine eile, air chor
agus gu robh feum aige a chridhe agus a
neart urachadh le oo-chomunn a bhi aige ri
Dia. Anns a' bheatha spioradail tha e a
cheart cho fior 's a tha e ann an obair na

1922.

marsantachd nach urrainn cuir-a-mach
duine a bhi na's motha na ihighinn-a-stigh.
Mur bheil duine a' tarruing air a shon f6in
I a' tobar na beatha cha 'n urrainn e bhi 'n a
thobar beatha do dhaoine eile.

An diugh an uair a bhios daoine a' gabhail
an lethsgeil air son a bhi deanamh dearmaid
air urnuigh is e an lethsgeul as trice a bhios
aca, gu bheil iad driopail agus nach 'eil uine
aca air a .shon. Ach b'e sin' an dearbh
aobhar a thug air Criosd a bhi buanachadh
ann an iimuigh gun sgur, gu robh uiread
aige r'a dheanamh. Ma tha cabhag air
duine, agus gu'm feum e an car ud no an car
ud eile a leigeil seachad, feuchadh e nach e
an Iirnuigh mhaidne a' cheud rud a leigeas e
seachad Ins breith air obair an latha. Cha
chall iiine a tha ann uine a chur seachad
maille ri Dia.

An uair a bhios daoine a' gabhail an leth-
sgeil air son nach 'eil iad a dol do'n eaglais
their cuid dhiubh riut gu bheil na h-
umuighean ro fhada agus nach urrainn iad
cumail 'n an dusgadh. Thuirt E. L.
Stevenson gur 'e an t-aobhar gu 'n do stad '
esan a dhol do'n eaglais, gu robh grain aige
air an t-searmon, ach gu sonruichte air a'
cheud urnuigh, a chionn gu robh iad cho
fada. Tha urnuigh thioram ro fhada ged
nach b' fhaide i na leth-mionaid, ach mar is
bitheanta cha 'n e fad nan urnuighean a tha
cumail dhaoine air falbh as an eaglais ach
cion cail, nach 'eil cail aca air son nithean
spioradail. Ciod a shaoileas an seorsa
dhaoine sin de 'n t-Slanuighear, a chuir
seachad an oidhche uile ann an drnuigh ri
Dia.

Anns na soisgeulan tha sinn a' faicinn
Chriosd ag urnuigh ann an iomadh suidh-
eachadh, ach ged nach urrainn mi aig an am
so dol thairis air gach aon de na nithean a
chuir gu uinuigh e, faodaidh mi aon no dha
dhiubh ainmeachadh, gun fhios nach bi sin
'n a lochran do chasan cuid-eigin.

An uair a bha an sluagh air son a
chrunadh mar righ theich e air falbh bhuapa
agus chaidh e do aite uaigneach a dh'
urnuigh. Ann an urnuigh fhuair e ionad-
fasgaidh o ghl6ir agus o mhealltaireachd an
t-.jaoghail. Chuir fulangas a chuirp agus
amhghar 'inntinn gu urnuigh e cuideachd,
ach tha sin na's fhasa a -thuigsinn, oir tha
fhios againn 'n ar fiosrachadh fein gu bheil
daoine na's deise gu gairm air Dia ann an
la na trioblaid na tha iad an uair a tha gach
ni mar am miann. Theagamh gur e sin air
uairean an t-aobhar gu bheil trioblaid a""

22

tighinn, a chur, dhaoine air an gluinean nach
robh air an gliiinean fad bhliadhnaclian.
Bha e 'n a chleachdadh aig Criosd cuideaclid
urnuigh <x dheanamh m' an toisicheadh e air
obair no ni' an gabhadh e ceum sonruichte air
bith 'n a bheatha. Agus nach bu mhaith
dhuinn uile eisempleir-san a leantuinn, gun
char a ghabhail os laimh gun comhairle is
conihnadh Dhe iarraidh, agus gun cheum air
bith a ghabhail aii' nach b' urrainn duinn
beannachd an Tighearna iarraidh.

Anns an Tiomnadh Nuadh tha a' cheud
aite aig Criosd, neach a tha 'ainm os cionn
gach uile ainm, ach saoilidh mi gur ann do
Phol a bhuineas an dara cathair. Tha
eadar-dhealachadh eadar reult agus reult a
thaobh gloire, agus cha diomoladh e air
na h-abstoil eile a radh gur e Pol graine-
muUaich nan creidmheach uile anns a' cheud
linn. Nach bu bheag coslas r'a cheile a bha
air Criosd is Pol, ann an iomadh doigh ; 'n
an gne, 'n an togail, 'n an oilean. Ach bha
iad de 'n aon inntinn a thaobh urnuigh.
Bha Pol ag urnuigh gun sgur ; a la agus a
dh' oidhche. Bhiodh e ag urnuigh anns an
teampull, anns a' phriosan, aig a' chladach;
anns a h-uile aite anns am faigheadh e
cothrom. Bhiodh e ag urnuigh air son a
chairdean, 'g an ainmeachadh air an ainm,
agus air son nan eaglaisean a chuir e air
chois. ,'N a thurusan soisgeulach bha e ag
earbsadh ann an cumhachd na h-iirnuigh cho
mhor 's a bha e ag earbsadh ann an cumhachd
a shearmonachaidh, agus am bitheantas cha
rachadh e gu aite iir air bith gus am faigheadh
e a mach ann an urnuigh toil Dhe mu'n
chilis. B'e sin an t-aobhar, gu robh obair
Phoil cho soirbheachail, gu robh e a' tarruing
a lanachd is cumhachd Dhe le urnuigh.

Thug mi tarruing air Pol a chionn gu'm
bu mhaith leam a radh nach e idir an luchd-
ealain a bu choir duinn a cheasnachadh a
thaobh urnuigh ach na naoimh, oir tha rim-
diomhair an Tighearna aca-san a mhain air
a bheil 'eagal. Ach ged is neonach an rud
e r'a radh, tha barrachd earbsa aig Criosd-
uidhean an la an duigh anns an luchd-ealain
na tha aca anns na naoimh. Ma their
peasan beag air chor-eigin aig a bheil cleoca
na h-ealain air a ghuaillean, ma their e riu
nach 'eil Dia a' freagairt urnuigh a chionn
gu bheil an saoghal air a riaghladh le
laghanna nadurra a tha cho cruaidh seas-
nihach ris na beanntan, caillidh iad an
creideamh agus an eud, agus tiormaichidh
tobar an iirnuighean suas. Ach gle bhith-
eanta cha 'n 'eil ann an gliocas an luchd-
ealain ach amaideas an lathair Dhe. Coma
leatsa, a leughadair, ciod a their an saoghal,
no an luchd-ealain, no na peasain a bhios a'

toirt freagairtean beaga do cheistean mora.;
rach thusa gus na naoimh ; faic ciod a tha
iadsan a' deanamh is ciod a fhuair iad
buannachdail 'n am beatha fein, agus lean
iad. B' aithne do Chriosd an cruthachadh
agus laghannan a' chruthachaidh, oir is e
fein a rinn iad, ach an aite a radh ri daoine
nach ruig iad a leas urnuigh a dheanamh air
son uisge no gaoithe, theagaisg e gu'm faigh
an duine a shior-leanas air urnuigh ciod air
bith a dh' iarras e. Ann an da-rireadh, tha
teagasg Chriosd mu iirnuigh cho laidir 's
nach 'eil an eaglais an diugh a' creidsinn
facal dheth. A h-uile uair a dh' fheuchas
mi ri, teagasg Chriosd mu iirnuigh a chur m'a
choinneamh dhaoine, chi mi 'n an siiilean gu
bheil amharus aca gur h-ann as mo cheann
fein a tha mi 'g a tharruing agus nach ann
as an Tioiiinadh Nuadh. Ach cha 'n ann
idir : cha do ghabh an eaglais fhathast ach ri
crioman beag de theagasg Chriosd mu
urnuigh. Sin an t-aobhar gu bheil cho
beag de chumhachd aice na tha de dheamhain
innte fein a thilgeadh a mach. Cha teid na
deamhain a mach ach le urnuigh, agus cha
'n 'eil an urnuigh ann.

Tha fichead ceist a thaobh urnuigh a dh'
fhaodar fheoraich, nach h-urrainn mise no
duine eile a fhreagairt, ach nia tha, tha an
solus so againn anns an dorchadas co dhiu,
ffti'n do hhuanaich Criosd ann an urnuigh,
agus nach do chaill e riamh creideamh 'n a
h-eifeachd. Agus bu choir gu 'n cuireadh
fhacal-san is eisempleir-san stad air gach
connsachadh. Ciod a tha ann am beatha
gun iirnuigh ach beatha gun Dia, oir is e ar
n-iirnuighean a tha 'g ar cumail ann an co-
chomunn ris-san, agus is e co-chomunn ri Dia
toiseach is meadhon is deireadh na diadhaidh-
eachd.

ANNS A' CHATHAIR.

M'an d' fhag mi mo leaba anns a'
mhaduinn thainig e fodham an la a ghabhail
dhomh fein agus a chur seachad anns a'
Choille Bheithe, oir tha fada nan cian o nach
d' fhuair mi suidhe air an t.olman ghrianach
far am b' abhaist domh a bhi cnuasachadh
air ouid de na nithean air am bi mi a'
cleanamh seanchais riut fein, a leughadair.
An raoir bha comharraidhean na h-aimsir
fabharrach, agus a' gealltainn latha maith an
diugh; bha a' ghaoth a' seideadh bog blath
o'n iar, agus fad an latha bha buailtean de
na geoidh-ghlasa a' del seachad gu tuath, a'
siubhal cho ordail ri reiseamaid airin, agus
a' gorraiceil le gairdeachas gu bheil an
aitfeamh air teachd. Shaoil mise, mata, gu

23

robh athari-achadh na side dluth, agus chuir
mi romham gu'n griaiiainn mi t'hein anns a'
Choille Bheithe an diugh, agus gu'n leiginn
ieis an t-saoghal a bhi cur nan car dheth as
m' eughmhais. Cha mhisd duine fhaicinn
nach stad an saoghal ged nach biodh lamh
aige-san ann.

Acli atharrachadh no atharrachadh cha d'
thainig air an t-sid ; tha a' ghaoth air a h-ais
gus an iar-thuath, agus tha i cho biorach fuar
's ged b'e am Mart a bha ann, an aite bailc
na Bealltainn. Mar sin tha agam ri bhi
anns a' chathair an uair a b' fhearr leam a
bhi anns a' Choille Bheithe. Ach cleas a'
bhaird,

'Bidh mi bed an ddchas ro-mhaith
Gu'm hi chilis na's fhearr an ath Id,
Gu'ni hi gaoth is grian is talamh
Mar is niaith leam air na sleihhtean.

Bha facal aig na seann daoine, " earrach
fada an deidh na Caisge," agus gu firinneach
tha an t-earrach fada agus fuar am bliadhna.
Air a' choigeamh la de'n Mhaigh cha 'n fhaca
mi fhathast goblilachan, agus cha chuala mi
a' chuthag, agus cha chuireadh e ionghnadh
air bith orm ged a chithinn na geoidh-ghlasa
a' tilleadh air an ais a nochd fhathast.

Tha fadal orm gus an tig an samhradh,
agus am blaths ; fadal gus an cuir na
craobhan a mach an duilleach agus an cuir a'
ghrian smiori na beatha ann an olann na
■coille. Anns a' gheamhradh tha a' choille
ruarbh samhaoh ; faodaidh mi mo" shraid a
ghabhail innte gun chreutair fhaicinn no
chluintinn, mur faic mi maigheach, no
coinean, no cabar-coille ; ach anns an t-
samhradh tha i Ian de phobuU neonach ; anns
an adhar, agus air na geugan, agus am measg
an fheoir, chi mi is cluinnidh mi upraid is
othail a tha gle.choltach ri upraid is saothair
chlann daoine.

Cha 'n ann uile gu leir air ghaol diomh-
anais a bhios mise a' toirt sgriob do'n Choille
Bheithe (ged is ro thoigh leam tomhas reus-
anta de dhiomhanas) ach a chionn gur toigh
leam fhios a bhi agam ciod a tha dol air
aghaidh am measg nan creutairean iosal oho
mhaith ris na creutairean uasal. Tha cuimhne
agad air an rud a thuirt an duine glic a
sgriobh leabhar lob, " feoraich a nis de na h-
ainmhidhean agus teagaisgidh iad thu, agus
a dh' eunlaith nan speur agus innsidh iad
dhuit ; no labhair ris an talamh, agus
teagaisgidh e thu, agus cuiridh iasg na mara
an ceill duit." An uair a bhios mi a'
gabhail sraid anns a' Choille Bheithe tha mi
mar gu'm bithinn a' dol do 'n sgoil, ach a
nihain nach ruig mi leas mo leasan ionns-
achadh mur toilich mi.

An uiridh, ann an toiseach an fhoghair,
chuir sgoilear 6g a bha 'n deidh a chiirsa anns
an Oil-thigh a chriochnachadh latha seachad
comhla rium. Am measg gach rud eile a dh'
ionnsaich e anns an Oil-thigh dh' ionnsaich
e Laidionn is Greigis is Eabhra, agus beagan
speuradaireachd, ach an uair a chaidh sinn
a ghabhail sraid agus a thoisich mi air "aire
a tharruing gu nithean a tha a cheart cho
feuniail ri Eabhra, agus moran na's boidhche,
chunnaio mi nach b' aithne dha craobh
uinnsean seach craobh bheithe ; nach b'
aithne dha aon anns a' mhile de na fluraichean
a bha tachairt oirnn, agus gu robh e co ain-
eolach nru bheatha na coille ri fear a
thigeadh as a' ghealaich. Agus sin agad
duine a bha air a thogail air an diithaich !
Bha e eolach air na rionnagan, ach liha e
aineolach air na nithean a bha laimh ris bho
rugadh e.

Bho chionn seachduinn tha mi a' feitheanih
ris a' chuthaig, agus tha fhios agam gu'n
leum mo chridhe le moit a' cheud uair a
chluinneas mi gug-gug. Nach bu narach
dhomh, mata, na'm biodh na bu lugha de
eolas agam mu'n chuthaig na tha agam
nni Nebuchadnesar no mu bhodach na
gealaich, dithis nach do chuir a bheag de
chomain riamh orm, agus nach fhaca mi
riamh anns an fheoil. Ged a tha Nebuchad-
nesar anns a' Bhiobull agus nach 'eil an
uiseag idir ann bha cho mhaith leam dol a
dh' ionnsuidh na h-uiseig ri dol gu Nebuchad-
nesar a dh' fhaotainn leasan ann an diadh-
aidheachd, no a dh' fhoghlum mu obair a'
chruthachaidh agus an fhreasdail. Tha an
fhianuis a tha na h-eoin. agus na h-ainm-
hidhean, agus daolagan is cnuimhean na
talmhainn, a' toirt duinn mu Dhia agus mu
ruintean Dhe cho soilleir agus cho firinneach
ris an fhianuis a gheibhear bho dhiadhairean.
Agus air uairean fada fada na's firinniche,
oir tha iomradh againn ann an eachdraidh
na h-eagl.iis air diadhairean a rinn breug,
ach cha 'n innis eoin no daolagan breug.
Cha mho a tha claon-bhaigh aca ri Calvin
seach ri Arminius ; innsidh iad . dhuit an
creud is am paidir ceart coma c6 de 'n dithis
sin a bhios an uachdar.

Uair-eigm de m' shaoghal bha meas nach
bu bheag agam-sa air leabhraichean nam
feallsanach, ach mar is sine tha mi a' fas is
ann is motha m' amhanis nach 'eil anns na
feallsanaich ach ciombail a tha ri gliongars-
aioh. An diugh theid seachduinnean seachad
gun mi a thoirt lamh air gin de na leabh-
raichean sin, ged tha gu leoir dhiubh air an
sgeilb agam. Bha la eile ann ; bhithinn uair-
eigin a' caithris -na h-oidhche, a' leughadh
leabhraichean mora is tioram de 'n t-seorsa

24

sin, an duil gu'm faighinn annta eolas is
solus is gliocas nach robh agam fhein. Ach
is mise, a Mhuire, riaoh d'fhuair; bha cho
mhaith dhomh a bhi a'm' ohadal, oir cha robh
aig na feallsanaicli ri thoirt domh ach
hriathran, hriathran, hriaihran. Am faca
tu riamh balaich a' peilisteireachd? Cuiridh
iad suas prop ; seasaidh iad air an ais deich
oeumannan, agus toisichidh iad air na
peilisteirean a thilgeil air a' phrop, a dh'
fheuchainn c6 aca a leagas e. Tha iad a'
cluicheachd air ghaol cuimse an laimhe a
dhearbha ih. Sin agad mar tha na feallsan-
aich. Cha 'n 'eil anns an fheallsanachd ach
peilisteireachd. An uair a sgriobhas feallsan-
ach leabhar cuiridh e suas feallsanach eile mar
phrop agus gabhaidh e dha le briathran,
briathran, briathran, gus an leag e e, agus an
sin glaodhaidh e aird a chinn, mar a rinn
coileach Mor Bhan, Ta-ra-ra-hoom-de-ay .

Tha cainnt dhaibh fein aig na feallsanaich,
cainnt neonach agus cainnt atmhor ; cainnt a
chuireas eagal is urram ann an cridheachan
dhaoine eile. Ach aon uair 's gu'n ionnsaich
thu a' chainnt sin cha chuir iad eagal
tuilleadh ort, oir cha 'n 'eil na facail mhora
a bhios iad a'' cleachdadh a' ciallachadh dad;
cha 'n 'eil annta ach mar gu'm biodh distean
ann an laimh cleasaiche. Bho chionn
mhiltean bliadhna tha na feallsanaich a nis a'
deasbud, ach ma tha, oha 'n 'eil iad dad na's
dluithe air na ceistean air a bheil iad a'
deasbud fhuasgladh na bha iad ann an
laithean Phlato. Agus a radh na firinn, cha
'n 'eil ann an feallsanachd na Eoinn-Eorpa o
chionn ceithir cheud bl-iadhna ach peilistear-
achd air Plato is Aristotle.

Sin agad, mata, an t-aobhar gu'n do sguir
mise de bhi a' leughadh leabhraichean nam
feallsanach, agus gu 'n do thoisich mi air
seorsa eile air nach robh mi cho eolach 'n am
oige. Cha robh iad ach a' cur. tuainealaich
'n am cheann, a' toirt dhomh cloiche an uair
a bha mi ag iarraidh arain, agus a' cur mar
fhiachaibh orm gu robh iad a' foillseachadh
diomhaireachd na Cruinne dhomh an uair
nach robh uiread is aon togail aca air a
dheanamh air an roinn-bhrat a tha air
aghaidh Naduir.

Is e na leabhraichean is fhearr learn an
diugh leabhraichean-eachdraidh is leabh-
raichean dhaoine d' an aithne mu obair a'
chruthachaidh ; mu na creutairean a tha air
uachdar na talmhainn, agus anns an f hairge ;
mu na luibhean a tha fas ann ; mu chursa na
bliadhna agus mu chuairt nan neamh. Cha
'n ann a' sniomh bhriathran a bhios na daoine
sin mar a bhios am figheadair a sniomh
snatha as a chorp ; chiim iad an suilean fein
fosgailte agus tha iad ag innseadh dhuinne

gu reidh ciallach ciod a chunnaic iad. Sin,.
tha mi an duil, an doigh is fhearr air
smuaintean is ruintean Dhe a leughadh, ar
suilean a chumail fosgailte agus aire a
ghabhail do na nithean a tha tachairt anns
a' chruthachadh mu 'n cuairt oirnn, oir is e
lamh Dhe a rinn e. B' abhaist do dhuine
gaolach o shean a bhi ag radh gu'm bu
bhraithrean da-san uile chreutairean na
coille, eoin na h-ealltainn, is beisteagan na
macharach; agus tha sin gle fhior. Bho
iochdar gu uachdar a' Chruinne is e toil an
aon De bheo agus lagh an aon De bheo a tha
ag oibreachadh, air chor agus nach 'eil dad
a bhuineas do bheatha a' chreutair as isle gun
bhuintealas a bhi' aige ri beatha mhic an
duine. Feoraich de 'n mhaigheach c' ar son
a tha e ag atharrachadh gu dath an t-sneachda
anns a' gheamhradh; no de na creagan
ciamar a gheibhear annta cnamhan bheath-
aichean nach 'eil an diugh ann; no de'n
ghealag-lair c'ar son a tha a ceann crom : agus
ma gheibh thu fhios air sin cuiridh e solus
duit air iomadh rud a thaobh nadur Dh6
is cursa do bheatha fhein a dh' fhag na
diadhairean agus na feallsanaich dorcha.

La a bha tri boirionnaich Fhrangach a' dol
gu'n obair anns a' mhaduinn chunnaic iad
duine 'n a shuidhe air cloich aig taobh
garraidh, agus e a' diir shealltuinn air rud-
eigin aig a chasan. An uair a bha iad a'
dol dachaidh, ann an dol fodha na greine,
bha an duine 'n a shuidhe anns a" cheart
kite gun charachadh, agus a shuil fhathast air
an lar. " Amadan bochd air chor-eigin,"
arsa te dhiubh ri each, agus i 'g a oroiseadh
fein, "gu'n gleidheadh Dia e." C6 an
t-amadan bochd ud a bha 'n a shuidhe fad an
latha air cloich a' diir amharo air beisteag
shonruichte ach Fabre, duine a tha a leabh-
raichean an diugh ainmeil, agus a dh'
fhosgail saoghal iir do dhaoine eile leis an
eolas a chruinnich e is a thug e dhaibh mu
mheanbh-bheatha na talmhainn. A thaobh a
chrannchur shaoghalta cha robh ann am
Fabre ach duine bochd ; leig e le daoine eile a
bhi ri iiinich is upraid a' deanamh airgi^
agus lean e air gu samhach a' gabhail aire-
do dhoighean sheilleanan is sheangan is
dhaolagan. Cha b' ann air ghaol buannachd
a rinn e e, ach air ghaol an eolais, agus air
ghaol obair Dhe anns a' chruthachadh a
thuigsinn. Cho fad 's a mhaireas an saoghal
bidli meas aig sgoilearan air obair an duine
so, oir cheasnaich e Nadur ann an spiorad
na h-irioslachd, agus fhuair e freagairtean
anns a bheil sugh is brigh : freagairtean a
chuireas solus air beatha chlann-daoine cho
mhaith 's a chuir iad solus air nadur an
dealain-d6.

Air. 7.

Tha rioghachd neimh cosmhuil ri grdinne
de shiol mtistaird, a ghahh duine agus a chuir
e'n a fhearann: ni gun teagamh as lugha
de. gach uile shiol ; ach an uair a dh'
fhasas e, tha e na's mo na na luibhedn, agus
fasaidh e 'n a chraoibh, ionnus gu'n tig
cwdaith an adhair, agus gu'n gahh iad
comhnuidh 'n a geugan. — Mata, xiii., S1-S2.

B'e so na briathran a thainig gu m'
inntinn an uair a bha mi a'ni' shuidhe ann.s
an Ard-Sbeanadh o oliionn ghoirid, ag
eisdeachd i-is an Ollamh Seumas Ogilvie ag
innseadli mu 'n turns air an do chuir an
eaglais e do na h-Innsibh an Ear. Air la
Nollaig bha e ann an Kalimpong ; bha ceithir
cheud dume anns an eaglais air an t-Sabaid,
agus thuirt e nach mor gu'm b'urrainn da
labhairt ris a' choimhthional ud leis mar
bha a' chridhe air a lionadh le iongantas is
gairdeachas is moladh. Nach bu chruaidh
an cridhe nach taisicheadh le sealladh cho
glormhor, ceudan de na cinnich a bha aon
uair anns an dorchadas a nis a' togail suas
fonn nan Salm, agus a' moladh an Tighearna
air son teachd a Mhic !

An uair a bha mi ag eisdeachd ris an deagh
sgeul a bha aig an Dotair Ogilvie ri thoirt
duinn chaidh m' inntinn air ais gu la eile
ann an eachdraidh an t-soisgeil anns na
h-Innsibh, an la air an d' fhosgail an
t-Urramaoh Alasdair Duff sgoil ann an Cal-
^cutta. B'e Alasdair Duff a' cheud soisgeul-
aiche a chuir eaglais na h-Alba do na
h-Innsibh, ach an uair a th6isich es&n cha
robh aige ach coig balaich anns an sgoil, agus
cha mho a bha tigh aige anns an cumadh e an
sgoil sin fhein. Bha e fein agus na balaich
a' coinneachadh fo dhubhar craoibhe. Sin
dealbh a dh' fhan 'n am inntinn o'n cheud
uair a leugh mi e, an t-Urramach Alasdair
Duff 'n a sheasamh fo chraoibh bhanyan agus
am Biobull 'n a laimh, ag innseadh do
chMg balaich Hinduach mu Dhia an t-Athair
agus mu iosa a Mhac. Ach an diugh tha
sgoilean aig eaglais na h-Alba anns na
h-Innsibh anns a bheil barrachd sgoilearan
ag ionnsachadh a" Bhiobuill na tha ann an
sgoil air bith anns a' Ghaidhealtachd. Dh'
fhas an grainne de shiol mustaird 'n a
chraoibh mhoir, agus tha duilleach na
craoibhe a chum leigheas nan cinneach.

Ma tha mineachadh air bith air a' cheann-
teagaisg so feumail gheibhear am mineach-
adh as fhearr ann an eachdraidh na h-
eaglais. Cha 'n 'eil ach ceud bliadhna uile
gu leir o thoisich an eaglais againne air
obair shoisgeulach anns na h-Innsibh an Ear,
ach cheana tha an aon bheag 'n a mile agus

1922.

aon shuarach 'n a cinneach laidir, agus tha
Dia a' luathachadh a cheumanna air feadh
na tire sin. An diugh tha Eaglais na h-
Alba a' cur a mach tri fichead is tri deug
duine do na h-Innsibh a shearmonachadh an
t-soisgeil, tha dluth air ceithir cheud de
cheisteara?!, de mhinistearan, agus de
mhaighstirean-sgoile aice de mhuinntir an
aite fein, agus tha coig mile fichead de luchd
comanachaidh aice, barrachd 's a tha aice
anns a' Ghaidhealtachd uile gu 16ir. Agus
theagamh gu'm faic cuid againn an la anns
am bi barrachd Chriosduidhean an ceangal
ris an eaglais anns na criochaibh thall na
tha ann an Albainn air fad. Gu'n deonaich-
eadh Dia an la sona sin a theachd gu luath.
an la anns an cuir na h-Innsean an eriin air
a mhac.

Ged nach 'eil na cosmhalachd so mor tha e
boidheacJi, agus rud is fhearr air fad, tha e
a' beathachadh dochais anns an eaglais agus
a' oumail a h-eud agus a misnich beo.
Labhair Criosd e a chum misneach is
creideamh a dhiisgadh ann an cridheachan a
dheisciobul a thaobh na h-oibre a dh'
ionnsuidh an do ghairm e iad. Agus bu
choir dhuinn uile a chumail fa chomhair ar
n-inntinn los ar creideamh agus ar dochas
a neartachadh. Cha bhi ar saothair
-diomhain anns an Tighearna. Ged nach
'eil cuisean mar bu mhaith leinn air
thalamh gidheadh tha rioghachd Dhe a' fas,
agus tha iagh Chriosd a' faotainn greim air
inntinn is coguis an t-saoghail.

Ann an suilean Pharasach is Shadusach
bha Iosa agus a ctiompanaich cho suarrach
's nach creideadh iad a muigh no am mach
gu'm b' urrainn daibh rioghachd Dh6 a chur
air chois. Ach ged a bha an rioghachd
beag is suarrach ann an tiis a t6iseachaidh
bha cumhachd Dhe innte agus cha b' urrainn
nach fasadh i. Ann an laithean fheola cha
robh moran dheisciobul aig Iosa, ach is ann
as an uaigh anns an do leagadh e a dh' 6irich
craobh na beatha a tha an diugh a' toirt
fasgadh do na cinnich fo a sgaile. Air la
na Caingis bha miltean air an iompachadh
agus air an cur ris an eaglais, agus bhuaith
sin tha air'eamh nan creidmheach a' fas anns
a' h-uile linn gUo a bheil barrachd dhaoine
a' lubadh an gKm do Chriosd an diugh agus
ag aideachadh 'ainme na tha ag aoradh do
dhia air bith eile. Cha 'n ann mar luibh-
sgaile lonah a dh' fhas ann an aon oidhche
a tha an eaglais Chriosduidh a' fas ach uidh
ar n-uidh ; tha i mar gu'm biodh togail mhor
anns a' bheil clach air a cur air muin
cloiche is sreath air muin sreatha a' h-uile
linn. Ach ann an lanachd na h-aimsir bidh

26

an togail crloclinaichte, agus thig lanachd
iian Cinnt-ach a stench innte.

Ach ciod a tha muinntir na h-eaglais
againne a' deanamh aim an craobh-sgaoileadh
an t-soisgeil? Am hheil iad a' cuideachadh
obair an t-soisgeil a reir mar a thug Dia
comas is soirbheachadh dhaibh. Na'm
faigheadh an Dotair Ogilvie da thasdan "s a'
bhliadhna bho gach duine a tha 'ainm air
rola a' chomanachaidh anns an eaglais
bhiodh e toilichte, agus na'm faigheadh e tri,
dheanadh e uaill asda mar a rinn Pol as an
eaglais a bha ann an Philippi, ach an aite
da thasdfin, tha moran de luchd-comanach-
aidh na 1; eaglais nach 'eil a' toirt da ach sia
sgillinne;in, agus gu leoir nach 'eil a toirt
sgillinn idir dha. Mo naire, mo naire,
daoine a tha ag aideachadh ainm an
Tighearna, gu'n oosgadh iad am maoin uile
air faoineas is riomhadh is 61 is nithean a
riaraicheas an fheoil, agus nach toir iad do
aobhar an t-soisgeil ach na cheannaicheadh
bocsa mhaidseachan !

x\lG AN T-S1':ANaDH.

Bha mi aig an t-Seanadh ann an Dun-
eideann am bliadhna, rud nach 'eil trio a'
tachairt, agus ma dh' i'heoraicheas tu ci&mar
a chord e rium their mi mar a dh' abradh
Agur mac laceh, gu robh dithis de na h-
aithrichean a chord rium gu sonruichte,
seadh, triuir a bha tlachdmhor r'an cluinn-
tinn, an t-Ollamh Urramach S. C. Russell, an
t-Ollamh Urramach W. P. Paterson, agus an
t-Ollamh Urramach I. N. Ogilvie.

Is e an Dotair Russell, seana mhinistear
Cheann-loch, athair na h-eaglais an diugh,
ach ged a tha e ceithir fichead is tri deug, tha
a bhuadhan uile aige cho mhaith 's a bha iad
riamh, acii a mhain a chlaisteachd, agus thug
e seachd oraid cho tlachdmhor 's a chuala
mi fad an t-Seanaidh. Cha robh Pol fhein
na b' fhuranaiche mu na h-eagiaisean a
chuir © air chois na tha an Dotair Russell mu
na eaglaisean anns a' Ghaidhealtachd ; tha
ro-churam nan eaglaisean anns na h-eileanan
an lar a' luidhe air a chridhe gun sgur, agus
na'm b' eigin da uaill a dheanamh tha mi
Ian chinnteach nach deanadh e uaill a rud
eile ach so, gu'n d' fhuair e ministear a
shuidheachadh ann an Eige, no ann an
Truimisgaraidh, no ann an gin eile de na h-
eaglaisean a tha gun mhinistear anns a'
Ghaidhealtachd. An uair a dh' eirich an
Dotair Russell a' labhairt anns an t-Seanadh
bha e furasda gu leoir fhaicinn nach e mhain
gu robh meas aig a bhraithrean air, ach gu
robh gradh aca <lha, agus na'm bu chomasach
e, gu'n tugadh iad dha an cluasan, mar a

dhiiraige.idh muinntir Ghalatia an siulean a
thoirt do Phol. Anns an fhuran a rinn an
Seanadh ris bha tuilleadh is urram na
h-aoise ; bha urram air a thoirt da air son a
dhiadhaidheachd agus a stuamachd. Ma
gheibh an Dotair Russell da bhliadhna eile
de shaoghal bidh e tri tiehead bliadhna agus
a deich ann an dreuchd na ministrealachd,
rud nach 'eil bitheanta a' tachairt anns na
laithean so. An uair a bha e ann an Ceann-
loch, aig am dusgaidh, shearmonaich e a'
h-uile latiia anns an t-seachduinn, agus da
uair air an t-Sabaid, fad shia miosan.

Is fhada o chuii- Calum Posta as leth nam
ministearan nach 'eil faighidinn mhaith
aca idir ach gun aontachadh ri Calum uile
gu leir, feumaidh mi a radh nach 'eil an
Seanadh gaolach air oraidean fada, no air
daoine a tha air son bruidhinn agus gun
dad sonruichte aca ri raclh. Ach cha 'n
fhasadh an Seanadh sgith de 'n Ollamh
Paterson ged a leanadh e air a' bruidhinn
fad feasgair. Is iomadh car maith a rinn
e air son na h-eaglais ach tha mi an dnil gur
h-e an t-seii-bhis is fhearr a rinn e riamh,
Eaglais na h-Alba iompachadh a thaobh
dibhe. Le guth an t-Seanaidh tha Eaglais
na h-Alba an diugh ag iarraidh air a buill
" gach uile oidhirp a dheanamh air tighean-
osda a chur as," 'agus ma tha e maith rlo'n
eaglais a lamh a chur anns an obair sin. is
ann air comhairle Phaterson, seach aon
duine eile, a tha i 'g a dheanamh. Cha 'n
'eil ceist an uisge-bheatha idir cho simplidh
no cho furasda a fuasgladh 's a shaoileas
cuid. Tha moran dhaoine de 'n bheaclnl
nach 'eil ann ach diomhanas a bhi feuehainn
)1 daoine i; dheanamh stnama le achd Par-
lamaid, agus co dhiu, nach h-e sin an
armachd a bu choir do 'n eaglais uisneach-
adh anns a' chogadh a tha i a' deanamh ris
an deoch. Their iad riut inu 'n uisge-
bheatha mar thuirt Pol mu 'n t-saoghal. nach
.'eil coire air bith ann do dhuine a glmath-
aicheas e gu ceart, agus nach mi-ghnathaich :
e. Sin iia beachdan a bu trice a thachradh
ort am measg mhinistearan na h-Eaglais
Steidhichte fichead bliadhna roimh so : ged
bha a' mhor-chuideachd dhiubh fein stuama
cha bu mhaith leo an cothrom a thoirt bho
dhaoine eile gloine uisge-bheatha a chean-
nach is 61, ma thoilicheadh iad. B'e an
leigheas a bha aca air drongaireachd na |
duthcha, stuamachd a theagasg do 'ii t- *
sluagh agus cha 'n e na tighean-6sda a
dhiinadh. Ach an diugh le comhairle
shuidhichte, tha an eaglais Steidhichte air
taobh nan daoine sin ris an abair an sluagh
borb Punsi/foots. agus is e an t-Ollamh •
Patereon a dh' iompaich i. Mo mhile hc&v-
nachd leis ! Tha mi an d6chas gu 'm bi e

27

beo gus aui t'aio e beagan de thoradli a
■shaothraoh. (ied nach bu toigh learn mo
bheachdan I'ein a sparradh aiv duine eile, no
tigh-osda a dhimadh air a shroin an
aghaidh a thoile, tha an truaighe a tha an
deoch a' toirt aii' an duthaich cho nior 's gii
bheil mi gle chinnteach, na 'n robh e 'n am
chomas a' li-uile tigh-osda anns an rioghachd
a dhunadh le ordvigh o 'm pheann, gu 'n
deanainn e, Cha bhiodh m' inntinn uile
gu leir aig fois, oir bhiodh lamhachas-laidir
de 'n t-seorsa so ealg-dhireach an aghaidh
m' uile phrionnspalan agus m' uile dlioigh-
ean agus in' uile theagasg, ach ma bhitheadh,
saoilidh mi gu'm b' fhearr dhomh m' fhois
inntinn a chall seach leigeil leis an olc
uamhasach so dol air aghaidh anns an
diithaich o ghineil gu ghineil. Is fhearr
do dhuine tuisleachadh a thaobh bheach(1an
is laghannan na h-inntinn seach leigeil le
bhrathair tuisleachadh a thaobh dibhe.

Ach ma tha thusa a' saoilsinn, a leughadair,
gu robh mise anns an t-Seanailh gun fhagail
a h-uile latha a bha e cruinn, tha thu a'
saoilsinn rud nach 'eil ceart. Foghnaidh
na dh' fhoghnas eadhon de 'n t-vSeanaclh ; an
uair a theid ministear as na glinn do 'n
bhaile-mhor faodaidh e "uine a chur seachad
ann an iomadh doigh as fhearr na bhi ag
eisdeachd r'a bhraithrean. Cha mhisd e
sealltuinn mu 'n cuairt agus fasain an
t-saoghail fhaicinn ; fasain an t-saoghail ann
an seadh is farsuinge na aodach nam ban.
Ach o'n a thachair gu'n d' thug mi tarruing
nir aodach nam ban, sin aon de na rudan a
rhuir iongantas orm am bliadhna, cho beag
s a tha de 'n aodach air boirionnaich
nhuneidinn. Bha cuid de na biastan air
nach robh na dh' fholaicheadh an ciochan ;
l)ha iad cho ruisgte 's gu 'n saoileadh tu gu'n
do dhich'.iimhnich iad an aodach a chur
■orra : is cha b' urrainn duit sealltuinn orra
le d' naire. Gu dearbh fhein is ann leani
fhein nacli toil na fasain lira so; cha 'n'eil
niiighadh eadar bean nodha an la diiigh agus
na boirionnaich dhubha a chi thu an dealbh
ann an Jeabhraichean, agus gun stiall de 'n
aodach orra ach luideag m' an cruachan
agus fainneachan is itean air an stobadh an
sid 's an ',so. Bho chionn ghoirid rinn
muinntir Dhuneidinn gu leoir de ghlaodh-
aich mu "n droch shealladh a chuireas e air
a' bhaile postachan caola a bhi aii" an cur
siias air an t-sraid air son nan caraichean,
ach b' fhean' learn fada cian a bhi sealltuinn
ail' postachan iaruinn seach air casa caola
nam ban, agus gach clath a tha anns a'
bhogha-fhrois air na stocainnean a tha orra.
.-\ch ma bha iad mar siid anns an fhuachd,
aig an Agh a tha brath co ris a bhios iad
coltach an uair a thig am blaths !

Tha fasain ann an rudan eile cho nihaith
ri aodach bhan ; tha fasain ann an litreachas
agus ann an leabhraichean, agus ann am
biiithean-leabhraichean is e am fasan iir a
chi thu anns na h-uinneagan Goue. Cha
robh buth leabhraichean anns an deachaidh
mi nach do thachair Coue orm gus an d' fhas
mi .seachd sgith dheth. Ach co e Coue?
Tha, Frangach a tha teagasg giir h-e an
doigh air dol a steach do rioghachd neimh
thu fein a thoc/ail air chluasan. Mur do thog
mise cearr teagasg an cluine, sin a tha e a'
tighinn tbuige, ged nach cuireadh e fhein
mar sin e.

Ach ged a tha e furasda gu leoir dibh-
earsoin bheag laghach a dheanamh air Coue
agus a sheorsa, agus air na leabhraichean a
tha taomadh a mach o'n chlo an diiigh mu
bhuadhan inntinn mhic an duine, ann an
ceart da-rireadh cha 'n fhaigheadh iad
eisdeachd no gabhail riu idir mur biodh rud-
eigin annta a tha freagarrach do na li-
amannan so, agus freumh beag de 'n
fhirinn. Tha sin annta; tba an fhirinn
air an il' fhuair Coue greim fada na 's sine
na e fein oir bha i air a teagasg leis an
t-Slanuighear. Thuirt esan "A reir do
chreidimh bitheadh e dhuit." Ach rinn an
saoghal agus an eaglais a leithid ile
dhearmad air an fhacal sin agus facail eile
de 'n cheai't sheorsa a labhair losa "s gu
bheil an teagasg 'n a theagasg ur an diugh
an uair a tha Coue 'g a thoirt am foUais.
Rud eile a chuidich le Coue eisdeachd
fhaotainn, gu bheil barrachd de chiiram air
daoine an diugh mu eucailean a' chuirp na
tha orra mu eucailean an anama.

Leugh mi cuid mhaith de na leabhraichean
lira so mu bhuadhan inntinn mhic an duine.
ach ma leugh, cha d' fhuair mi dad iir
annta ; cha 'n 'eil annta ach na seann
nithean fo ainmean ura. Na tha annta
de 'n fhirinn gheibhear cheana e anns an
Tiomnadh Nuadh, agus na tha annta de
ealain gheibhear e anns na seann leabh-
raichean a bha againn anns an Oil-thigh.
Tha amhaius again gu robh iad air an
sgriobhadli le daoine aig nach robh moran
eolais air na seomraichean dorcha is
diomhair a tha ann an inntinn mhic an
duine gus an d' fhas an ealain sin fasanta,
ach an diugh tha na daoine sin a' cur mar
fhiachaibh orra fein gu 'n d' fhuair iad a
mach nithean iongantach air nach cualas
iomradh riamh roimhe. " An ni a liha
ann, is e an ni sin fein a bhitheas ann ; agus
cha 'n 'eil ni sam bith nuadh fo 'n ghrein.''

Ach gu dol air m' ais gu Coue, cha 'n 'eil
an teagamh as lugha ann nach 'eil an duine
a' leigheas dhaoine a dh' fhairtlich air na
dotairean, agus sin gun chungaidh air bith.

28

ach a mhain le cumhachd a tha anns an
inntinn i-ca fhein. Cha 'n urrainn e lamh
no cas bhriste a charamh, no rud a tha fas
ann an stamaig duine a thoirt aisde ; ma tha
dad mar sin cearr ort bhiodh e glic dhuit
Coue a sheachnadh agus dol gu dotair, ach
mur bheil cearr ort ach lionn-dubh no
neonachas eile mar sin theagamh gu 'n
deanadh Coue duine iir dhiot. Tha e
anabarrach maith air an loinidh a leigheas,
an loinidii bheag agus an loinidh mhor, agus
a r6ir m' fhiosrachaidh-sa, is e an loinidh
agus an lionn-dubh an da ghalair is cumanta
am measg dhaoine. Air chor agus gu bheil
cothrom £;u leoir aig Coue air a sgil a leigeil
fhaicinn. Tha e coltach gu 'n teid aige
cuideachd air crith-ghalair a leigheas, is
tinneas-nan-alt, is losgadh-braghad, is
tinneas-tuiteamach, is tmneas-ospagach, is
leum-droma, is deideadh. Ach cha 'n 'eil e
uile gu !eir ceart a radh gu bheil Coue a'
gabhail air daoine a leigheas; cha. 'n 'eil idir,
is e na i.ha e ag radh gu "n teid aige air a
theagasg do dhaoine ciamar a leighseas iad
iad fein ; ciamar a thogas iad suas iad fein
air chluasap o easlainte gu slainte.

A reir dhaoine creideasach, ann an
inntinn a h-uile duine tha seomar samhach
fada fada shios anns a bheil sithiche a'
f uireach ; creutair laghach deanadach dichiol-
lach ris an abair na feallsanaich Mi-Fein-Fo-
Glais, ainm neonach da-rireadh. Sin an
creutair a tha riaghladh do bheatha gun
fhios duit ; cha 'n 'eil e mionaid 'n a thamh
eadhon an uair a tha thusa a'd' chadal, agus
rud gle iongantach bidh e air uairean a'
deanamh suas t' inntinn air do shon gun
uiread agus do chead iarraidh. Tha claist-
eachd agus faireachadh anabarrach geur aig
Mi-Fein -Fo-Ghlais ged thfi e cho fada shios;
cha 'n 'e mhain gu 'n cluinn e na faoail a
labhras tu ach cluinnidh e na smuaintean a'
smuainicheas tu, air chor agus gu 'm feum
thu a bhi 'n ad earalas air a' h-uile
mionaid. Ma chluinneas e thu ag radh no
eadhon a' smuaineachadh, " Tha mi tinn,
no tha mi goirt," creididh e gu bheil thu a'
labhairt na firinn, agus ruithidh e cho luath
ris a' ghaoith a dh' innseadh do gach feith is
alt is cnaaih ann ad chorp gu bheil thu tinn,
agus an sin bidh co-fhaireachadh aig d'
fheithean, agus d' uilt, agus do chnamhan
I'iut, agus fasaidh iad goirt.

Tha aon fhasan aig Mi-Fein-Fo-Ghlais a
dh' fhaodas tu a chur gu buil mhaith ma
bhios tu glic is seolta. Tha e 'n a fhasan
aige a bhi dol air far c.hlais ort; tha e
daonnan air chiil an doruis cho samhach ri
sithiche agus a chluas ri toll na h-iuchrach
ach an cluinn e ciod a tha thu a' smuain-
eachadh air. Dean thusa, mata, air Bii-

Fein-Fo-Ghlais mar a bhiodh lelliooe a"
deanamh air na Gearmailtich ann an am a
chogadh, a leigeil leo naigheachd a thogail a
bhiodh a chum buannachd dha fein gu'n
creideadh iad. An uair a bhios e a' tighinn
fodhad thu fein a ghearan, no radh nach 'eil
thu 'g ad fhaireachduinn fein gu maith,
cuimhnich gu bheil Mi-Fein-Fo-Ghlais aig
toll na h-iuchrach, agus abair gu h-aoibheil
spailpeanca, Tha mi laidir sona solasach,
gun phian, gun churam, gun chnead orm;.
creididh esan sin agus m' an gann a tha am
facal a mach as do bheul, bidh e air falbh
cho luath ris an dealanach a dh' innseadh do-
d' chridhe, agus do ghruthan, agus do d'
ghoile, agus do 'n h-uile ball 'n ad chorp gu
bheil thu slan f allan ; agus an uair a
chluinneas iadsan sin ni iad gairdeachas
maille riut, is cha bhi faireachadh aca air piaa.

Ma tha mise a' tuigsinn a' ghnothuich so
gu ceart, sin far a bheil gliocas is sgil Choue
'g an nochdadh fein, gu bheil ealain bharr-
aichte aige aii- a char a thoirt a Mi-Fein-
Fo-Ghlais. Agus CO aige a tha fhios nach e
sin crioch araidh a' chreutair so, gu'm biodh
an car air a thoirt as a chum gloir mhic an
duine. Tha iomadh bith is creutair

neonach ann an cruthachadh Dhe, feadhainn
dhiubh nach aithne dhuinn c'ar son a tha iad
ann, ach tha feum air chor-eigin annta uile
air a. shon sin.

An diugh tha moran dhaoine a' call an
earbsa anns an Dia bheo, agus a' dol 'n an
deann ruith as deidh dhiathan coimheach,
agus creididh daoine nach saoileadh tu
naigheachd air bith a dh' innsear dhaibh ma
tha i iir. Sin rud nach 'eil mi a' tuigsinn
idir, baoghaltachd dhaoine aig a bheil deagh
sgoil. Uair-eigin de 'n t-saoghal bha mi an
dull gu rrbh an sgoil a' sabhaladh dhaoine
o bhaoghaltachd, agus a' toirt daibh coinn-
lean glan leis am faigheadh iad aileadh na
firinn air chor agus gu'm biodh fhios aca c'
aite an rachadh iad 'g a h-iarraidh, ach a nis
tha amharus ag eirigh 'n am inntinn nach
'eil an t-ionnsachadh a' deanamh uiread air
son dhaoine 's a bha mi an diiil. Theirinn
duine aineolach ri duine air bith a shluigeas
na dh' innsear dha, ged a bhiodh a cheanu
lan de Ghreigis agus de Eabhra ; ma tha e-
baoghalta, agus nach aithne dha an fhirinn
agus a' bhreug air an aileadh no air an
dreach ciod am feum a rinn an sgoil da ?
A reir mar tha mise a' faicinn tha saobh-
chreideamh a cheart cho buailteach do
dhaoine ionnsaichte 's a tha e do dhaoine
aineolach, ach ionnsaichte no aineolach, is e
saobh-chreideamh is gisreagaich as deireadh
do 'n h-uile duine a thionndas air falbh bho,
'n teagasg fhallan a tha againn anns a
chreideamh Chriosduidh.

Air. 8.

POL AGUS TIMOTEUS.

Dean do dhichioll air teachd a'm' ionnsuidh
gu h-aithghearr . — //. Timot. iv., 9.

B'e so an litir mu dheireadh a sgriobh Pol,
an litir a sgriobh e gu Timoteus, " mo mhac
gradhach." Tha e furasda gu leoir fhaicinn
gu robh fhios aige nach biodh a laithean
fada, agus gu'm faodadh a' chrioch tighinn
uair air bith, oir bha e a' feitheamh ri binn
a bhais anns a' phriosan anns an Roimh.
Cha robh duine maille ris, ach a mhaiii Lucas
oaomh, oir threig a chompanaich uile e.
Threig Demas e, air dha an saoghal a tha
lathair a ghradhachadh : chaidh Crescens do
Ghalatia, Titus do Dhalmatia, agus bha
Trophimus tinn ann am Miletus. Sin an
t-aobhar gu'n d' iarr Pol air Timoteus
cabhag a dheanamh agus tighinn thuige ; bu
mhaith leis duine earbsach agus caraid dluth
a bhi niaiUe ris an am fheuma.

A dh' aindeoin gu robh Pol moran na bu
shine na Timoteus bha cairdeas is companas
eatorra nach robh eadar Pol agus gin eile
d'a chomh-sheirbhisich. Cha 'n 'eil e furasd
a radh ciod a tharruing r'a cheile iad : cha 'n
'eil e furasd a radh ciod a tha a' tarruing
dhaoine r'a cheile uair air bith, oir tha
gaoth a' chairdeis, mar ghaoth an adhair, a'
seideadh far an aill leatha. Bha aon bhann
shonruichte 'g an ceangal r'a cheile; b' ann
fo sheai-monachadh Phoil a bha Timoteus air
iompachadh. Sin is ciall do 'n fhacal a
gheibhear uime ann an litrichean Phoil, " mo
mhac gradhach."

Bha Timoteus, an da chuid, 'n a mhac
gradhach agus 'na mhac dleasdanach do
Phol, agus cho luath 's a fhuair e am fios a
chuir Pol thuige chaidh e do'n Roimh 'ga
fhaicinn. Cha 'n urrainnear a nis a radh
CO dhiu a rainig e m' an d' thainig a' chrioch
air Pol, ach mur do rainig, faodar a bhi
cinnteach gu'n do ghabh Dia an toil mar an
gniomh, agus gu'n do chuir e sios a thurus
o Ephesus gus an Roimhe ann an leabhar na
cuimhne. Faodaidh e bhith gu robh Timoteus
e fein air a chur an sas air a thurus, air
son facal Dh^ agus fianuis losa Criosd. oir
tha e air a radh anns an litir a chum nan
Eabhruidheach (XIII., 23), " bitheadh fhios
agaibh gu'n do chuireadh ar brathair
Timoteus fa sgaoil."

Tha dithis de na laoidhean as maisiche
ann an leabhar nan salm air an steidheachadh
air briathran is fiosrachadh Phoil ri uchd
bais, LIV., LV.

1922.

Chriochnaich mi nis mo chath 's mo reis ;
Is dliith dhomh eug is uaigh;
M' anam a choisrig mi do Dhia,
Triallaidh gu neamh le buaidli.

Cha do chuir am bas fiamh no eagal air Pol,
oir bha thios aige co ann a chreid e, agus
bha geall aige a bhi maille ri Criosd. Uair-
eigin 'n a bheatha bha fiughair aige gu'm
biodh e beo aig teachd an Tighearna, agus
gu'm biodh e air a ghlacadh suas anns na
neoil, an oodhail an Tighearna anns an
adhar. Ach a nis bha e faicinn gur h-ann
air slighe eile a rachadh e steach do lathair-
eachd an Tighearna, an t-slighe air an d'
imich Stephen is Seumas, agus creidmhich
eile a dh' fhuiling am bas air sgath an
creidimh. A r6ir beul-aithris na h-eaglais
bha ceann Phoil air a ghearradh dheth le
tuaigh anns a' bhliadhna 67.

Ma tha e fior gu bheil gairdeachas air
n^amh an uair a ni aon pheacach aithreachas
saoilidh mi gu bheil gairdeachas air neamh
cuideachd an uair a theid leithid Phoil a
steach ann. " ladsan a thionndaidheas
moran gu fireantachd dealraichidh iad mar
na reultan fad saoghail nan saoghal."
Thuirt Pol iomadh rud mu oighreachd nan
naomh a rinn n^amh ion-mhiannaichte da
chridheachan dhaoine eile, agus b' ion
eadhon do na h-ard ainglean an cruin a
thilgeadh aig a chasan. Ach ciod a theirear
mu na miltean a thionndaidh e o dhorchadas
gu solus, agus o chumhachd Shatain gu Dia,
nach deanadh iadsan iolach aig a theachd !

Am measg nan daoine a tha tachairt
oirrin anns an Tiomnadh Nuadh is e an
dithis is docha learn, Timoteus agus Lucas,
agus is e an t-aobhar (co dhiu ann antomhas)
gu Tobn iad le cheile cho dileas do Phol.
Leig L«oas seachad obair na dotaireachd
los an aire a thoirt do Phol, agus ciod
an t-seirbhis eile a b' fhearr a b' urrainn
e a dheanamh ann an rioghachd Dhe? Tha
amharus agam nach do sheas bodhig an
abstoil ris an obair a bha e a' deanamh mur
l>iodh Lucas aig 'uilinn. 'N a dhoigh fhtsin
bha Timoteus a cheart cho feumail do Phoil ;
ann an ^eireadh a laithean gu sonruichte
bhiodh e a' cur a chomhairle ris na bu
bhitheanta na ri gin eile de shoisgeulaichean
na h-eaglais.

Tha cuid de dhaoine am beachd nach robh
ann an Timoteus ach duine gun mhoran ann ;
duine laghach gun sgoinn. Ach cha 'n 'eil
sin fior. Cha bhiodh Pol cho gaolach no cho
measail air mur biodh tur is sgoinn ann ;

30

mur biodh deagh earbsa aige 'n a ghliocas
cha chuireadh e Timoteus air feadh nan
eaglaisean mar a rinn e, a reiteachadh
chiiisean a bha cearr. Cha mho a dh'
iarraidh e air a bhi 'n a sheorsa de easbuig
anns an Eaglais ann an Ephesus, dreuchd a
chuireadh dearbhadh air gliocas is faighidinn
Ghabriel, oir bha muinntir Ephesuis cho
duilich an riaghladh ris na h-Eirionnaich
fhein. Eadar dream araidh aig an robh
barrachd uigh ann an sloinnteireachd agus
ann am t'aoineas eile na bha aca ann am
foghlum diadhaidh, agus daoine eile leis am
bu nihaith a bhi 'n an luchd-teagaisg ged
nacli robh t'hios aca ciod a bha iad ag radh ;
eadar iad sin agus mnathan gun naire is
luchd-dreuchd gun ghras a bha milleadh sith
na h-eaglais, bha a leoir ri dheanamh aig
duine air bith a bhiodh air a shuidheachadh
mar fhear-riaghlaidh innte. Cha robh
teaganih air bith aig Pol nach robh Timoteus
comasachadh air breith chothromach a thoirt
seaehad ann an ciiis air bith a thigeadh air a
bheulaobh, agus dealachadh a chur eadar an
cruithneachd agus am moll, ach bha amharus
aige gu robh e rud beag bog-chridheach agus
nach biodh e cho teann no cho cruaidh air na
h-eucoraich 's a bu choir ila. Sin an
t-aobhar gu'n d' thug e na h-earailean air
a gheibhear anns a' cheud litir a sgriobh e
thuige, " Na deanadh duine air bith tair air
t'oige; thoir t' aire do leughadh, do eara-
lachadh, do theagasg ; na dean dearmad air
&n tiodhlac a tha annad."

Cha robh Timoteus gun fhailing na's rah
na daoine eile, ach ma bha e diuid is meata,
furasd a lubadh a null agus a nail le daoine
laidir dalma, bha a choguis maoth agus a
chridhe blath, agus bha e 'n a uile chaith-
eamh-beatha 'n a eisempleir do na creidmhich
ann an Ephesus. Mur robh e cruaidh no
teann air daoine eile bha e teann air fein,
a' cumail a chuirp fo leithid de smachd 's
gu'n do mhill e a shlainte. Sin an t-aobhar
gu'n d' iarr Pol air, " Na h-61 uisge na's
fhaide, ach gabh deur beag fiona air son do
stamaig, agus air son na laigse a tha tighinn
ort cho trie."

A thaol)h suaimhneas is comhfhurtachd an
t-saoghail so bha beatha Phoil air uairean gle
chruaidh is lom. Anns an dara litir a
sgriobh e chum nan Corintianach tha e ag
innseadh mu shaothair a chuirp agus
amhghar anama ann an seirbhis na h-eaglais.
" 0 na h-Iudhaich fhuair mi coig uairean da
f hichead buille ach a h-aon ; ghabhadh orm le
slatan tri uairean ; chlachadh mi aon uair :
dh' fhuiling mi long-bhriseadh tri uairean ;
la agus oidhche bha mi anns an doimhne :
ann an turusan gu minic, ann an cunnartan
aibhnichean, ann an cunnartan luchd-

reubainn, ann an cunnartan o mo luchd-
diithcha, ann an cunnartan o na Cinnich;
ann an saothair agus an sgios, ann am faire
gu minic, ann an acras agus ann an tart,
ann am fuachd agus an lomnochdas." Ciod
a bha cumail suas cridhe is misneachd an
abstoil an uair a bha na stuadhan sin a' dol
thairis air? Bha da ni, (1) am fiosrachadh
a bha aige air lathaireachd an Tighearna,
agus (2) an gaol a fhuair e bho bhuidheann
beag de chairdean dileas. Agus am measg
nan cairdean sin bha an t-aite a b'
urramaiohe aig Timoteus. Bha e fein is
Pol a' freagairt air a cheile, mar a fhreagras
an ordag air a' ghlaio. Cha 'n ann air son
buadhan no comasan an inntinn a bhios
daoine a' taghadh an cairdean, ach a chionn
gu bheil iad a' faotainn annta fois is beatha
is urachadh d' an cridhe. A reir choslais
fhuair Pol sin ann an Timoteus, agus thug
e dha anns an litir so teisteanas gun
iarraidh, an teisteanas as fhearr is urrainn
aon duine a thoirt do dhuine eile, — gu'm bu
■mhaith leis fhaicinn an uair a bha dm bds
dliith. "Dean," ars' esan, do dhichioll air
teachd a'm' ionnsuidh gu h-aithghearr.

Co an caraid air an cuireadh tusa, a
leughadair, fios n' an robh thu air leaba do
bhais? Cnuasaich air a' cheist sin agus
theagamh gu'n cuir do smuaintean fein
ionghnadh ort, Agus theagamh gn 'n cuir-
eadh iad ionghnadh air do chairdean
cuideachd.

CALUM UDALAN.

M'an toir mi am foUais cuid de na
litrichean a sgriobh an duine laghach so
theagamh gum bi e cho mhaith dhomh
innseadh co e. Agus ciod an t-innseadh as
fhearr air na gu'm bu mhac peathar e do
Chalum na Croige ! Chual an saoghal uile
iomradh air Calum na Croige, maraiche de
mhunntir Mhuile, agus duine cho firinneach
ri Rougemont fhein. Fada m' an do
rugadh Nansen, no Scott, no na sgiobairean
eile, a dh' fheuch ri faotainn gu cridhe na
h-airde Tuath chuir Calum slat-iasgaidh an
stobadh air ceann-biorach an t-saoghail. An
deidh laimhe bha aithreachas air nach do
chuir e ceannag fhodair ann an sorran na
gaoithe tuath.

Cha chuala mi riamh gn oeart c' ar son
a thugadh Calum Udalan air an fhear sin
dhiubh ris a bheil mo ghnothuoh an
drasd, ach tha amharus agam gu 'n d'
thugadh air e a chionn gu'n d' fheuch e
uiread sheorsachan oibre is ceaird ann an
laithean oige. Bha e greis aig an

t-saorsainneachd, is greis a' reic uisge-

31

bheatha aun an Ulaschu ; fad samhraidh bha
e ag iasgaoh gliiomadi aim am Port na Luinge
aim an CoUa, agus an geamhradh 'n a dheidh
sin bha e a' teagasg sgoile ann an Diiira. Aon
uair bha e 'n a thear-paca a' dol a mach o
bhuth-leabhraichean, is uair eile o bliuth-
aodaich ; an drasd bhiodh e a' cleirsinneachd
aig marsanta mine, agus a ris bhiodh e a'
ceannach ghamhna aim an Uidhist los
beagan a chur asda aig an Eaglais Bhric.
Mar so oha robli sgur a' dol air ach a'
siubhal, agus 'n a shiubhal bha e a' tachairt
air gach gne is seorsa dhaoine, air chor agus
gu'n do ghabh inntinn agus a theanga
faobhar nach gabhadh iad 'n an d' fhan e
ann an lub a' gheoidh ann am Muile. Air
son an la anns an robh e beo, agus an
cothrom a fhuair e, bha e 'n a sgoilear maith,
agus na'n gabhadh naire cur orra, chuireadh
na litrichean a sgriobh e naire air oigridh an
la an diugh, nach h-urrainn Beurla no
Gaidhlig a sgiiobhadh le loinn no snas.

Cha ruig mi leas innseadh cia mar a thuit
na litrichean sin orm-sa, ach an uair a bhios
mi leam fhein is gasda learn a bhi dol thairis
orra, agus air uairean bidh e a' tighinn a
steach orui nach 'eil e ceart domh an cumail
anns a' chiste, agus gum bu choir domh
leigeil le Calum Udalan a ghuth a thogail am
measg gineal olc is fhiar, oir tha dreach na
firinn air moran de na sgriobh e, agus
eadhon an uair a bhios e ri feala-dha, tha
earlais bheag de ghliocas an da shaoghail 'n
a dhibhearsoin.

Cha robh e riamh posda, agus theagamh
gur e sin an t-aobhar gu bheil uiread anns na
litrichean mu'n doigh anns am bu choir
clann a bhi air an togail. Uair a bha agam
fhein ri searmon a dheanamh do pharantan
mu theagasg an cloinne thoisich mi air
siubhal ann an leabhraichean a' Bhiobuill
air son bhriathran a bhiodh freagarrach mar
cheann-teagaisg. An uair a bha clar
duilleig Ian agam de rannan a bha
freagarrach, thug mi an aire gu robh na
rannan sin uile air an sgriobhadh le Solamh
no le I'ol, caraid neonach da-rlreadh mar
urrainnean, oir oha robh duine cloinne aig
Pol riamh, agus air son Sholaimh dheth, cha
robh ann-san ach diii nam parantan am measg
a chloinne fein. Mar sin ghabh mi ceann-
teagaisg as an leabhar a sgriobh mac
Shir ach, leabhar a bu chor a bhi anns a'
BhiobuU, na'n robh a' choir air a cumail.
Ach tha daoine an diugh cho aineolach air
na sgriobturan naomha 's nach aitlmich iad
I'ann a litrichean Phoil bho rann a litrichean
Chaluim Udalan.

Cha 'n 'eil e furasda a dheanamh a mach
CO a' bhliadhna anns an do sgriobh e an litir
so, ach tha mi an diiil gur h-ann uair-eigin

anns a' gheamhradh a bha e ann an Diura.

" Ann an ionnsachadh na cloinne thatar
daonnan a' toiseachadh aig a' cheaiin
chearr, ach cha bhi rath air an duthaich
no air a' chloinn gus art toisichear aig
a' cheann cheart. Cha 'n' e crioch
araidh an ionnsachaidh gu'm biodh
daoine air an uidheamachadh gu obair
no airgiod a dheanamh, ach gu'm biodh
an suilean air am fosgladh. Cha bu
choir do dhaoine a bhi smuaineachadh
air an ionnsachadh mar rud anns a
bheil buannachd, ach mar rud anns a'
bheil toilinntinn. Tha amharus agam
nach cuireadh parantan an clann do'n
sgoil, agus nach paigheadh an duthaich
air son ionnsachadh a thoirt do'n
chloinn mur biodh parantan agus an
duthaich am beaohd gu'n sealbhaich na
cunntairean an talamh mar oighreachd."

Ma's maith mo bharail cha bu toigh leis idir
daoine tioram aig an robh an inntinn litireil,
agus bhiodh e ag radh gle bhitheanta nach
robh freumh a' ghliocais ann an duine air
bith ach amadain is paisdean. La a bha e
ann an eaglais Dhearbhaig bha Maighstir
Ruairidh a' searmonachadh mu Eubh agus
mu'n nathair liibach a mheall i, agus chuir
e seachad da thrian de'n nine a' mineachadh
do'n choimhthional nach bu choir daibh an
naigheachd a ghabhail gu litireil, a chionn
nach b' e gne na nathrach a bhi ri seanchas.
Cha do chord so ri Calum, mar a dh' fhaodar
fhaicinn o'n litir so a sgriobh e gu caraid
sonruichte.

" Bha mi an de amis an eaglais, ach lua
bha, thug Maighstir Ruairidh clach
dhomh an aite arain. Lean e air fad
uair an uaireadair a' dranndail mu
Eubh agus mu'n nathair, ag earalachadh
dhaoine gun an naigheachd a chreidsinn,
a chionn nach robh teanga aig an
nathair leis am bruidhneadh i. Am
burraidh bochd ! Bha e cha eudmhor
air son na firinn bhig 's nach d' amais e
air an fhirinn mhoir. Coma leam
ministearan aig a bheil coguisean cho
cam, 's gu'n dean iad cam an suilean
agus an tuigse agus am breithneachadh.
Ciod an cron a tha e a' deanamh do
dhaoine beaga, no do dhaoine mora
cuideachd, a bhi creidsinn gu'n d'
thainig Satan gu Eubh ann an riochd
nathrach? Ciod an riochd eile anns
an tigeadh e ? Nach 'eil sin fein a'
dearbhadh gu bheil an naigheachd
fior ! Ged bha am fear a dh' innis an
naigheachd so an toiseach beo ann an 6g-
mhaduinn an t-saoghail, bha e fada na
bu ghlice na ministear Dhearbhaig, agus

32

bha ealain aige air naigheachd mhaith
innseadh nach 'eil aig Maighstir
Euairidh. An aite a bhi dol leis na
daoine sin a tha cumail a mach nach 'eil
cuid de na naigheachdan a tha anns an
t-seann Tiomnadh fior is e mo bheachd
fein gu bheil na naigheachdan daonnan
fior, agus gur e na leasain a bhios
Maig-hstir Ruairidh agus a she6rsa a'
tarruing asda a tha cearr, agus gun
dreach na firinn orra. Tha na naigh-
eachdan cho fior ri Cinderella, is Santa
Claus, is Maol a' Chliobain, is naigh-
eachdan mora firinneach eile de'n
t-seorsa sin. Tha cuimhne agjam oho
duilioh 's a bha mi a' cheud uair a
chunnaic mi ann an leabhar nach e cat
coltach ris a' chat againn fhein a rinn
fliortan do Dick Whittington, ach
soitheach-seolaidh Lochlannach ris an an
abradh na Lochlannaich Cat, bata a
bheireadh leatha sia ceud tunna. Coma
leam daoine beaga le suilean biorach
nach 'eil a' creidsinn ann am bodach na
gealaich, no anns na sithichean. Gheibh-
ear dlomhaireachd na diadhaidheachd
na's bitheanta bho na cailleachan na
gheibhear i bho na diadhairean, agus c6
a' chailleach no bhan-altrum nach fhaca
na sithichean a' dannsadh air na tulaich-
ean ( ho aotrum ioUagach 's nach lubadh
iad roinneag fhe6ir."
Na'n robh Calum Udalan aig m' uilinn agus
cothrom agam air a cheasnachadh, bu mhaith
leam aon cheist a chur air nach cuala mi
riamh air a freagairt, C ar son nach 'eil
fuath aig a sliochd do Eubhl A reir
teagasg na h-eaglais rinn Eubh cron air a'
chinne-daonna nach do rinn bean no fear eile
a bha riamh beo, ach air a shon sin uile cha
chuala mi riamh duine a' faotainn coire dhi,
no iomradh air duine aig an robh fearg no
fuath 'n a chridhe dhi. Cha "n ann mar sin
a bhios sinn a' faireachduinn mu dhaoine
eile a rinn olc oirnn fhein no air na daoine
o'n d' thainig sinn. Car son, mata, a tha
daoine cho toigheaoh air Eubh 's a tha iad, am
boirionnach a bu mhathair-aobhair do gach
truaighe a thainig air a chinne-daonna ?
Air uairean bidh e a' tighinn a steach oi-m
gu'n do dhichuimhnich na diadhairean so,
an uair a rinn iad an crioman ud do'n
chreud a tha ag innseadh mu thuitean mhic
an duine.

Bhiodh Calum na Croige a' gabhail sreodag
mhaith drama air uairean, agus theagamh
giir e sin an t-aobhar gu'm biodh a mhathair
ag iarraidh air Calum Udalan gun sgur an
aire a thoirt dha fein o'n uisge-bheatha.
Bha Cahmi cho stuama ri Timoteus fehi, ach

los tarruing as a mhathair agus argumaid a
dheanamh rithe ohuir e thuice an litir so a
Glaschu.

' ' A reir mar tha daoine glic ag radh is e

or is ceol is boirionnaich tri solasan as

motha anns an t-saoghal, agus 06 mise

gu'n togainn mo ghuth an aghaidh fios-

rachadh nan linntean? Thuirt Calum

iir brathair rium uair-eigin naoh do

chuir e riamh a mach airgiod a thug dha

uiread toilinntinn ris na peighinnean a

chur e anns an 61, agus thuirt e cuid-

. eachd nach d' fhairich e gu'n do rinn

fion no uisge-beatha riamh cron d'a

bhodhig, ach gu'n do rinn iad maith

mor d'a inntinn agus d'a chridhe.

Creididh mise gu'n do rinn; gu'n do

rinn iad barrachd maith d'a spiorad na

rinn searmoin Mhaighstir Ruairidh d'am

spiorad fein. Chuala mi Maighstir

Ruairidh a' searmonachadh fad uair an

uaireadair, ag iarraidh oirnn maith-

eanas a thoirt d'ar naimhdean, ach aig

deireadh an t-searmoin bha mo chridhe-

sa cho Ian de dheamhain 's a bha e aig a

thoiseach, ach bidh Calum 'ur brathair

ag innseadh dhomh nach 'eil aige-san

ach dha no tri ghloineachan fhaotainn

agus gu'n d' thugadh e maitheanas do

Shatan fein. Latha fuar geamhraidh a

chaidh mi 'g a fhaicinn bha e fhein agus

goistidh a' goil coire air an teine, agus

iad a' dol a dheanamh toddi. Chrath

mise mo cheann agus thuirt mi riu ann

an guth soluimte, ' Is cealgach an ni

fion, IS buaireasach an ni deoch laidir,

agus ge b e neach a mheallar le6 cha 'n

'eil e glic' ' Ho, Ho,' ars' esan, ' cha

'n 'eil ann an sin ach facal a thuirt

Solamh agus ceann goirt an la maireach

aige. Ach thig thusa an so, a laoohain,

agus gheibh thu rud a ni dileag bheag

dheth righ dhiot.' '

Cha 'n 'eil fhios agam fhein ciod a their mi

ri daoine creideasach a bhios ag innseadh

dhomh gu'm fogair gloine no dha de fhion

dearg gamhlas is miorun is farmad is droch

amharus as an cridheachan gu buileach, agus

gu'n cuir tri no ceithir gu bardachd iad.

Tha e coltach gu bheil daimh air chor-eigin

eadar a' bhardachd agus dibheannan laidir ;

mur bitheadh cha bhiodh Parlamaid an Righ

a' paigheadh cuid d'a thuarasdal do bhai"d

na Rioghachd ann am fion. Ach a dh'

aindeoin ciod a theireadh Calum na Croige,

cha bu mhaith leam-sa a chreidsinn gu'n

rachadh a' bhardachd am feabhas mar bu

mhotha i gheibheadh na baird de fhion.

Rinn Donnachadh Ban " Moladh Beinn

Dorain " air uisare glan an fhuarain.

Air. 10.

1922.

ORAN NUADH.

N ochdaidh mi dhuit an t-slighe air an
tigcadh dhuit triall: seolaidh mi dhuit le
m' sMiil. Sahn xxxii. 8.

Is e an t-salm so an t-6i-an nuadh a chiiir
Dia ann am beul Dhaibhidh, 'nuair a thug
e dha maitheanas agus a chuir e folach air a
pheacadh. Tha an t-salm a' teagasg cioJ a
tha Dia ag iarraidh oirnn ; ciod iad na h-
iobairtean leis an c6ir dhuinn teachd 'n a
lathair ; agus ciod an cumhnant air an aisig
e an anam air ais dhaibhsan a pheaoaich 'n a
aghaidh.

Tha fios aig an t-saoghal uile air a' plieac-
adh cillteil anns an do thuit Daibhidli agus
leis an do theab e 'anam a chall ; agus tha
e air a radh gur h-ann bliadhna 'n a dheidh
sin a sgriobh e an t-salm so. Cha robh a
choguis aig fois agus bha an-shocair inntinn
a' claoidh a bhodhig — " 'Nuair a bha mi
a'm' thosd, luidh aois air mo chnamhan; tha
mo bhrigh air a h-atharrachadh gu tiormachd
an t-samhraidh." Salm xxxii. 3-4. Ach ged
a dhuisg a choguis chiontach fiabhrus 'na
bhroilleach leig e le latha an deidh latha is
seachduin an deidh seaohduin dol seachad
gun a pheacadh aideachadh. Ach mu dheir-
eadh, fo theagasg an fhdidh Natan a chuir
Dia thuige chum olcas a ghniomha innseadh
dha. cha b' urrainn e cumhail air fhein na b'
fhaide agus thubhairt e, " Pheacaich mi an
aghaidh an Tighearna." Tha e coltach gur
h-ann aig an am sin a sgriobh e salm li, an
t-salm anns an do dhoirt e maoh a chridhe le
h-aithreachas is deoir, ag aideachadh a
pheacaidh agus ag asluchadh trocair.

Dean tr6cair orm, a Dhe, a reir
do chaoimhneis graidh ; a r^ir lion-
mhoireachd do chaomh throcairean,
dubh as m' eusaontas. Oir tha mi
ag aideachadh m' eusaontais agus
tha mo pheacadh a' m' lathair a
ghnath. Thoir orm guth subhachais
agus aoibhneis a chluinntinn ; agus
ni na cnamhan a bhris thu gaird-
eachas. Cruthaich annam cridhe
glan, a Dhe, agus ath-nuadhaich
spiorad ceart an taobh a stigh
dhiom. Aisig dhomh gairdeachas
do shlainte agus le d' spiorad saor
ciim suas mi.

Dh' eisd Dia ri glaodh an aithreachain
agus thug e maitheanas dha , agus tha an

salm^dair a' seinn anns an t-salm so an
t-6ran nuadh a chuir Dia 'n a bheul.

'S beannaicht' an duine sin a fhuair

'N a pheacadh maitheanas;

A fhuair le tr6cair folach

Air a chiont' is eusaontas.

'S beannaicht' an ti nach agair Dia

'N a sheachranaibh na 's mo,

Is ann a spiorad f6s nach 'eil

Claon-chealgaireachd no g6.

Faodar a radh gur caraid an da shalm,
LI is xxxii. ; an dara te ag urnuigh air son
trocair, agus an te eile a' moladh Dhe a
chionn gu 'n d' 6isd e ris an urnuigh sin
agus gu 'n do nochd e a thr6cair.

Anns an urnuigh a rinn Daibhidh chleachd
e briathran d' an d' fhuair m6ran dhaoine
coire, " Teagaisgidh mi do luchd-eusaontais
do shlighean, agus iompaichear peacaich "
(li 13). Their iad gu robh e dalma do neach
a rinn uiread eucoir ris-san, agus a bha air
a ghluinean ag iarraidh maitheanais, a bhi
bruidhinn air daoine eile a theasgasg no
iompachadh. Ach cha b' ann ann an spiorad
dalma no f6in-fhireanta a thuirt Daibhidh
an rud a thubhairt e, agus saoilidh sinn nach
robh e idir as an rathad dha, iarrtus a bhi
aige air folach a chur air a sheann olo le
seirbhis ur a dheanamh do Dhia. B' e an
smuain a bha 'n a chridhe, gu 'm biodh e na
b' fhasa do pheacaich eile cr'eidsinn ann an
trocair Dhe na' n deanadh e trocair air
peacach cho mor ris-san. A thuilleadh air sin
bha e nadurra gu leoir gu 'n tigeadh an
smuain 'n a chridhe aig a leithid sid a dh'
am, a bheatha a choisrigeadh gu buileach do
Dhia agus rabhadh a thoirt do dhaoine eile
iad a sheachnadh a chlabair anns an do thuit
e fhein. Cha 'n urrainn iadsan a fhuair
trocair agus a dh' fhiosraich gairdeachas
slainte Dhe a bhi 'n an tosd, oir tha e cho
nadurra dhaibh luaidh a dheanamh air
maitheas Dhe 's a tha e do na h-eoin seinn.
Agus a dh' aindeoin ciod a their iadsan a
bhios a' faotainn coire do 'n fhacal a thuirt
Daibhidh, tha e soilleir do 'n t-saoghal uile
gu 'n do theagaisg e do luchd-easaontais
slighean an Tighearna, agus gu bheil
'aithreachas is 'urnuighean a' giulan toraidh
gus an la an diugh. " An uair a dh'iomp-
aichear thu," ars' ar Slanuighear ri Peadar,
"neartaich do bhraithrean." Rinn Daibhidh
sin, agus ged tha e marbh tha e a' labhairt
fathast, agus a' neartachadh iomadh brathair

38

bochd aig nach biodh misneach a shiiilean a
thogail gu n^amh mur b' e gu bheil beatha
Dhaibhidh a' teagasg dha nach gleidh Dia a
chorruich gu siorruidh do bhrigh gur toigh
leis trocair, agus aig nach biodh briathran
leis an tigeadh e an lathair an Tighearnft mur
b'e gu 'n d' thug Daibhidh na briathran sin
dha anns na sailm.

Anns an t-salm so, ma ta, tha e a' coimh-
lionadh a" gheallaidh a thug e anns an te
eile ; tha e a' teagasg dhuinn slighean an
Tighearna ; ag innseadh ciamar a dh' aisig e
air ais dha fein gairdeachas a shlainte.
Agus is e suim na tha aige ri radh, gur h-e
a' cheud cheum air an t-slighe gu reite ri
Dia, ar peaoadh aideachadh. Am feadh 's
a bha e 'n a thosd cha d' fhuair e leigheas
air an-shocair a cridhe; bu chaomh leis
'eusaontas fholach ach mar b' fhaide a bha
6 a' deanamh sin is ann a bu truime a bha
lamh Dhe air, gus mu dheireadh an d' thubh-
airt e, " Aidichidh mi m' eusaontas." Agus
leis an ath anail tha e ag radh, "Mhaith esan
cionta mo pheacaidh." Togaidh ar coguis
nadurra a guth air taobh an duine a dh'
aidicheas a chionta gu saor agus a dh' ^arras
niaitheanas. Agus do bhrigh gu bheil gradh
is ceartas is caomhalachd Dhe na s' airde na
ar coguis-ne bheir e niaitheanas do 'n
aithreachan gu saor is gu pailt. Ma dh'
fheuchas siun ri folach a chur air ar peac-
anna, agus sinn fhein is Dia a mhealladh,
cha chuir trocair Dhe folach orra ; ach ma
ni sinn an iirnuigh a rinn Daibhidh gheibh
sinn am freagradh a fhuair esan. "An ti a
dh' fholaicheas a pheacaidhean cha soirbhich
leisj ach esan a dh' aidicheas agus a threig-
eas iad gheibh e trocair." — Gnath-Fhocail
xxviii. 13. " Ma dh' aidicheas sinn ar peac-
anna, tha esan fireannach agus ceart, chum
ar peacanna a mhaitheadh dhuinn agus ar
glanadh o gach uile neo-fhireantachd." —
/. Eoin i. 9.

Is urnuigh uile gu leir Salm li, ach anns
an t-salm so thionndaidh Daibhidh bho iirn-
uigh gu moladh. Is e so an t-6ran nuadh
a chuir Dia 'n a bheul 'nuair a thog e suas
a clabar lathaich e agus a chuir e a chasan
air carraig. Tha oran 'n a bheul a chionn gu
bheil aoibhneas 'n a chridhe; agus tha e a'
gairm air peacaich eile eisdeachd ciod a rinn
Dia air a shon. " Tha thusa a' d' ionad-fol-
uich dhomh ; o theinn gleidhidh tu mi ; le
h-6ranaibh saorsa cuartaichidh tu mi."

Aig an ochdamh rann tha guth iir a' labh-
airt anns an t-salm, " Fior theagaisgidh mi
thu, agus nochdaidh mi dhuit an t-slighe air
an tigeadh dhuit triall; seolaidh mi dhuit le
m' shiiil." Cha 'n e so guth Dhaibhidh ach
guth an Ti a tha e a' moladh. Cha b' urrainn

mac duine a ghabhail air fhein na briathran
so a labhairt agus feumar an gabhail mar
fhreagairt caomhail a thug Dia do smuain
a dh' eirich ann an cridhe Dhaibhidh. ged
nach do chur e an cainnt i. Bhuail eagal e
nach biodh e anns an staid shona so daon-
nan, agus thuirt e ris fein, Ciod am fios nach
tuit mi anns a' chlabar a rithist; tha an
flieoil laidir agus an spiorad anfhann, agus
ma dh' fhaoite gu bheil e ro thrath dhomh
m' orain a sheinn. Is ann a chasg an eagail
sin agus a thoirt misnich do chridhe a sheir-
bhisich a labhair Dia am facal so ris, —
" Nochdaidh mi dhuit an t-slighe air an tig-
eadh dhuit triall ; seolaidh mi dhuit le m'
shiiil." Cha 'n fhag Dia a shluagh aig leth
na slighe. Cha leoir leis an casan a thoirt
as a' pholl ; socruichidh e iad air carraig.
"Tha mi dearbhta as an ni so fein." arsa
Pol, " and ti a thoisich deadh obair annaibh,
gu 'n coimhlion e i gu la losa Criosd." —
Phil. i. 6. Cho fad 's a bhios an Criosduidh
anns an t-saoghal bidh comhraig an leth am
muigh agus eagal an leth a stigh, ach ma tha
a shiiil ri Dia mar a tha siiilean oglaich air
laimh a mhaighstir cha bhi e gun solus no
gun neart. Oir bheir Dia iieart do'n anfhann
agus dhaibh-san a tha gun liigh meudaich-
idh e treise. Dhearbh na naoimh uile gur
fior so agus tha e air a dhearbhadh gach
latha an diugh fhathast leo-san a tha creid-
sinn ann, agus a' leigeil an taic ris. Cha 'n
'eil e an comas duine a cheum a stiiiradh mar
bu choir dha agus tha feum againn uile air
an iirnuigh a dheanamh gach maduinn,
" Treoraich mi ann a' d' fhirinn agus
teagaisg mi." Ma tha e 'n a chleachdadh aig
neach beannachd is stiiiradh an Tighearna
iarraidh gu h-iriosal is gu diirachdach gach
latha m' an toisich e air 'obair faodaidh e a
bhi cinnteach gu 'n soillsich Dia a dhor-
chadas agus nach bi a gun fhear-cuideach-
aidh air a laimh dheis. Oir mairidh facal an
Tighearn gu siorruidh.

Nochdaidh m.i dhuit an t-slighe air an
tigeadh dhuit triall ;

Seolaidh mi dhuit le m' shiiil.

MU CHRABHADH-TEAGHLAICH.

B' fhurasda leigeil ris gu bheil crabhadh-
teaghlaich 'n a dhleasnas air a sparradh
oirnn, eadhon le solus naduir. Ma tha e
dligheach do gach aon aoradh a dheanamh
do'n Dia mhor uile-ghlormhor a chiim agus
a chruthaich e, tha e dligheach mar an
ceudna air gach teaghlach. Bu ch6ir do gach
teaghlach a bhi mar sheomar-altrumais

39

aireon neiuih, agus sin cha 'n urrainn
dhaibh a bhi as eughmais aoraidh do Dhia.
Tha aoradh-teaglaioh 'n a dhleasnas mor,
agus tha e 'n a shochair mhor mar an ceudna.
Cia gldrmhor an t-sochair co-chomunn
spioradail a chumail suas ri neamh 'n ar
teaghlaichibh ! ar tighean a bhi mar
theampuill do'n Ti ard agus uasal nach
urrainn n^amh, eadhon nfeamh nan nfeamh a
chumail ; ar n-uireasbhuidh-teaghlaich a
charamh m'a choinneamh ann an deagh
dhochas ; ar taingealachd a dhortadh a mach
'n a lathair ; a bhi labhairt agus a' conal-
tradh uime-san do 'm bheil ainglean agus
ard-ainglean a' seinn molaidh agus cliu air
an charsaichibh oir, le laoidhibh arda. Ciod
an t--sochair as airde na so ? Ma tha an
t-Uile-chumhacdach a' ceadachadh sochair
cho mor agus cho priseil dhuinn, an e gu'n
■diult sinn gu neo-thaingeil feum a dheanamh
dheth ? Na 'm biodh Dia air a' chothrom so
a thoirt do theaghlaichibh eile, ach air a
dhiiiltadh dhuit-se agus do d' theaghlach, cia
mar a bhitheadh tu a' gearan agus a'
monmhur ! Na 'm biodh e air a radh,
Ceadaicheam do gach teaghlach eile aoradh
a dheanamh dhomh moch agus anmoch agus
air gach trath, ach 's i so sochair nach toir mi
dhuit-se ; cha ghabh mi aoradh uait-se ; na
1;oir iomradh air an Tighearna Dia ann ad
theaghlach. Nach 'b oillteil an toirmeasg
so na'm biodh e a mach ann ad aghaidh !
Cha do chuir Dia bacadh no casg cho
eagallach ort; agus an e gu'n dean thu e le d'
thoil fein ?

Bha aoradh-teaghlaich am measg nan
Cinneach ; bha diathan breige aca, an
diathan-teaghlaich ; b' iad so na diathan a
ghoid Rajhel o Laban. mar leuglias sibh ann
an Genesis xxxi. 34. Gun t^agamh air bith
b' iodhoil bhreugach a bh' annta ; gidheadh
tha so a' leigeil ris dhuinn gu'n robh
crabhadh agus aoradh-teaghlaich air a
chleachdadh leo. Bha Abraham ann an
ceud linntibh an t-saoghail, 'n a shamhladh
urramach air a' chleachdadh naomh so ; agus
chitear an onoir a chaireadh air le Dia 'n a
lorg so. Genesis xviii. 17-19. Lean Isaac
is Jacob an cleachdadh ceudna ge b'e aite
an deachaidh iad ; ge b'e aite anns an do
stad iad a chur seachad na h-oidhche, thog
iad altair do Dhia. Tha sinn a' leughadh mu
lob gu'n robh e cho mothachail mu aoradh-
teaghlaich 's gu'n d' ^irich e moch 's a'
mhaduinn a thairgseadh aoraidh do Dhia,
cha 'n ann ann air amannaibh araid ach a
h-uile la. "Mar so rinn lob gach la." — loh
i. 5. An duine crabhach diadhaidh sin righ
Daibhidh, an deidh dha an la a chaitheamh
a' giulan na h-airc air a h-ais, " phill e a

bheanuachadh a theaghlaich," ii. Samuel vi.
20. Agus Daniel, cha deanadh esan dearmad
air an dleasnas so ged a bhagair iad a chur
gu bas air a shon.

Bu diomhain iiine chosg a' dearbhadh gu'n
robh an ni ceudna air a chleachdadh fo'n
Tiomnadh Nuadh. B' ann de na daoine
crabhach, diadhaidh a bha seasmach 's a'
chleachdadh mhaith so, Cornelius ; duine air
an robh eagal Dhe maille r' a thigh uile,
Gninmharaii x. 2. 'Nuair a chuireadh
teachdaire o neamh far an robh e, ag aith-
neadli dha dol do'n aite an robh Peadar, tha
e air innseadh dhuinn gu'n d' fhuaradh e
ag urnuigh 'n a thigh, is e sin r'a radh, maille
r'a theaghlach. Bu diomhain t5iseachadh
air gach sochair a tha 'n lorg aoradh-
teaghlaich a chur an ceill. Na 'm biodh
lobairt-onholaidh agus cliu ag eirigh moch
agus anmoch o gach teaghlach, bhiodh ar
clann a' fas ann an eolas an Tighearna ;
bhiodh sith. reite, samchair, agus beannachadh
an Tigh'iarna fo gach fardaich ; sheargadh
aindiadhachd agus peacadh agus thogadh
creideamh agus crabhadh an cinn "u h-ard.

Tha sinn a' foghlum uaithe so gur dligh-
each an ni aoradh a dheanamh do Dhia, air
a' chuid as lugha da uair 's an latha. Nach
cubhaidh an ni mu'n leig sinn ar teaghlach
a mach s a' mhaduinn gu 'n leigeamaid a
mach iad fo churam a fhreasdail chairdeil
fein. Nach dana do aon air bith dol a mach,
e fhein agus a theaghlach, chum an obair
shaoghalta gun bheannachadh Dhe iarraidh
air fein agus orra-san?. Agus 'nuair a thig
an oidhche, nach dana dha luidhe sios gu
cadal agus tamh, gun bhuidheachas a
thairgseadh do Dhia airson a mhaitheis air
an la chaidh seachad, agus a dhion agus a
churam a ghuidhe tre dhorchadas na h-
oidhche ! Ma tha aon de 'n teaghlach tinn,
no euslan, no fo dheuchainn air bith, nach
cubhaidh an ni cuimhne ghleidheadh air aig
cathair grais, agus co-aontachadh le c'i6ile
ann an guidhe as a leth. Ma tha aon diubh
ann an tir ch6in, fada air falbh o thigh an
athar, am measg choigreach, air turns tire
no fairge, buailteach do chunnart agus do
ainneart, nach iomchuidh an ni gu'n
cuimhnioheadh an teaghlach air agus gu'n
asluicheadh iad Dia as a leth? Nach
solasach a smuaineachadh, dealaichte mar
tha teaghlaichean o cheile le astar, gu bheil
dleasnas ann trid am feud iadsan a tha aig
an dacha^dh dol a mach 'n an smuaintibh as
deidh na feadhnach a tha fad air falbh ; agus
dleasnas trid an tuig iad, ged tha iad deal-
aichte o cheile 's an fheoil, gu bheil iad le
cheile dlu+h 's an spiorad am feadh 's a tha
iad mar S''^ a' deanamh aoraidh do Dhia.

40

Is ana tiid aoradh-teaghlaich a tha
diadliaclid thrathail air a deargadh air an
anam, an diadhachd sin as fhaide agus as
dliiithe a leanas. Feudaidh diadhachd
thrathail fuarachadh agus fannachadh am
measg gleadhraich agus deuchainnean an t-
saoghail bhuaireasaich so, ach is ainmic leis
basachadh uile no dol eug. Gu trie, an deidh
do'n allabanach bhochd dol air seachran o
Dhia agus a dhleasdanais, cia trie, an am
cuimhneachadh air tigh 'athair, a tha aoradh
an teaghlaich, na gluinean liibta, na
laoidheaa binne, na briathran naomh, a'
tighinn iarsuinn air 'anam mar dhearrsadh
soillse 's an dorchadas, mar ghathan greine
eadar fhrasan fiadhaich na beatha so. Agus
is iomad uair a tha cuimhne nan nithean so
air a bheannaehadh leis an Spiorad Naomh
chum an 1 reorachadh air an ais le aithreachas
agus bron chum an Athar neamhaidh.

Is iomad lethsgeul faoin amaideach a tha
daoine chleaohdadh airson an dearmaid air
an dleasnas so ; aeh is e am fior aobhar nach
'eil speis aca deth, no eridbe ehum buadh-
achadh ann. Cha 'n 'eil iiine agam, arsa 'n
dara h-aon. A bheil uine agad airson do
ghnothuiehean saoghalta ? Esan aig ana bheil
am barrachd r'a dheanamh 's ann aige tha
am barrachd feum air iirnuigh. Tha naire
orm aoradh a dheanamh a'm' theaghlach,
arsa fear eile. A bheil naire ort a bhi air
t-fhaotainn a' deanamh obair nan aingeal?
naire ort a bhi coslach ri Daibhidh, ri losua,
ri Abraham, ri Isaac agus lacob, agus uile
naoimh Dhe anns gach linn de'n t-saoghal
Gabh naire gu'n do dhearmad thu e cho fada.

B aithne dhomh duine measail saoibhir a
bha air la araid 's an eaglais agus a chuala
searmoin air aoradh-teaghlaich. Phill e
dhachaidh, ghairni e stigh a bhean agus a
chlann agus a luchd-muinntir, agus an deidh
dha innseadh dhaibh na chual e anns an
eaglais, thubhairt e riutha, Tha mi _'g am
dhiteadh fein airson an dearmad a rinn rni
air an dleasnas so, agus mar dhearbhadh air
m' aithreachas, toisichidh mi an nochd fein
agus le comhnadh Dhe cha dean mi dearmad
air tuilleadh. Rinn e mar thubhairt. Thusa
rinn dearmad 's an dleasnas so, dean thusa

an ni ceudna. „

TORMOD MAC LBOID.

LAOIDH CHEIDIMH.

" Seallaibh rium-sa, agus Uthibh air bhur
tedrnadh, uile iomalla na talmhainn."
Le creideamh seallaidh mi
Eiut fein, Uan Chalbhari,

Mo Shlanuighear caomh ;

Nis eisd ri m' urnuigh bhochd,

Glan uam mo chiont 's mo lochd;

O bitheam beo dhuit fein

'N a deidh so chaoidh.

0 biodh do ghras gach am

Toirt treoir do m' chridhe f ann ;

Dean m' eud na's mo ;

Bho n bhasaich thu 'g am dhion, '

0 biodh mo ghradh dhuit fior,

Glan, be6, is buan gu sior,

'N a theine beo.

Troim'i fhasach dorch' an t-saogh'l
Is teinn tigh'nn orm gach taobh
Dean fein dhomh iiil ;
Tionndaidh mo dhorch' gu la,
Slab uam deur broin is oraidh,
Mo cheuman stiiiir a ghnath,
Gu tamh dhuit dluth.

An uair thig crioch mo laith,

'S sruth duaichnidh fuar a' bhais

Ag iadhadh dluth,

A Slanuigheir chaoimh, na treig,

Cuir geilt 's an-earbs bhuam fein ;

0 giulain mi gun bheud

A sheinn do chliu.

Bha an laoidh so air a sgriobhadh le
ministear de mhuinntir America, an t-OUamh
RAT PALMER. Cha robh e ach da
bhliadhna air fhichead 'nuair a sgrlobh e
i. agus tha e fein ag innseadh gu 'n do
sgriobh e i le de6ir 'na shuilean. Tha an
laoidh air a h-eadar-theangachadh gu iomadh
oanain. Is e A. Mac Eachuinn a thionndaidh
i gu Gaidhlig. Chuireadh i an Laidionn,
am Fraingeis, an Gearmailt, agus an cainnt
mhoran ohinneach anns na h-Innsean an Ear
is China. Rinn PALMER laoidhean eile, ach
cha d' fhuair gin dhiubh an t-aite a fhuair
i so ann an cridhe na h-eaglais Chrioosduidh.
B'e PALMER a thionndaidh gu Beurla an
laoidh a sgriobh an naomh BERNARD ann
an Laidionn

losa ! 's tu aoibhneas miSr do shluaigh
'S tu tobar beath 's tu solus 4igh.

Tha gaol aig daoine air an laoidh so a chionn
gu bheil i a' cur cainnt air iarrtas an anma
air fasgadh fhaotainn ann an Criosd, agus
a chionn gu bheil i a' toirt m' an ooinneamh
Uan Dhe a thug air falbh peacanna an
t-saoghail.

Air. 11.

1922.

AM FACAL BEO.

Is mor fearg lehohhah a tlia air a taomadh
a mack oirnn, a chionn nach do choimhead ar
■n-aithrichean facal lehohhah a dheanamh a
reir gach ni a tha sgrlohhta aims an leabhar
so. — //. Eachdraddh, xxiv., 21.

An iiair a thoisicli losiah air rioghaohadh
bha ciiisean gai maith dorcha ann an tir
Indah. Bha an sluagh air an toirt thairis
gu buileach do iodhal-aoradh, agus oha robh
ann an lerusalem ach iarniad beag nach do lub
an glun do dhiathan coimlieach. Bha an
teampull 'n a thigh fas ; cha b'e fonn nan salm
no guth na h-urnuigh a chluinnteadh ann ach
sgriaohail ohailleach-oidhdie is ialtragan.
Cha robh ach gie bheag anns na laithean ud
a theireadh mar thuirt an Salmadair,

Bha aoihhneas or in troth thubhairt iad
Gu tigh Dhe theid sinn suas.

An aite dol suas gu tigh Dhe a dheanamh
aoraidh do lehobhah is ann a bha iad ag
aoradli do iomhaighean snaighte, gus mu
dlieireadh nach robh eolas no eagal an
Tighearna idir anns an tir. Ach an uair a
thainig losiah a dh' ionnsuidh a' diruin, ged
nach robh e fathast ach 6g thoisich e air Dia
Dhaibhidh 'athair iarraidh, agus chuir e
roimlie gu'n glanadh e ludah agus lerusalem
o iodhalan. Thug e ordugh an teampull a
chai'anih agus a dheanamli 'n a thigh urnuigh
mar bha e anns na seann laithean, obair as
an d' thainig toradh beannaichte, oir am
measg na treathlaich agus an t^salchair a bha
an luchd-oibre a' tilgeadh a mach le sluas-
aidean fhuaradh Leabhar an Lagha — am
Biobull — a bha air chall o chionn iomadh
bliadhna. Cha robh ionghnadh gu'n robh an
sluagh aineolach air an Dia bheo, ag-us gu'n
robh tiormaohd spioradail anns an tir, oir cha
b'aithne dhaibh Facal an Tighearna.

An uair a chuala righ losiah briathran an
leabhair ud reub e 'eudach, agus chruinnich e
r'a cheile uile sheanairean ludah agus
lerusaleim, agus 6haidh iad suas do thigh an
Tighearna, agus an sluagh uile eadar bheag
agus mhor, agus leugh e 'n an eisdeachd uile
bhriathran an leabhair a fhuaradh anns an
teampull. Agus rinn an rlgh coimJicheangal
am fianuis an Tighearna gu'n gleidheadh e
'aitheantan agus a theisteis agus a reachdan,
agus tiiug e air an t-sluagh uile an coimJi-
cheangal ceudna a dheanamh ri Dia an
aithrichean.

Tha, am Biobull agus an diadhaidheachd
a' dol daonnan cas ri cois, oir tha beatha is

cumhachd ann am facal an Tighearna. Tha
eachdraidh an trsaoghail ag innseadli dhuinn
gu bheil aobhar an Tighearna daonnan a"
soirbheachadh an uair a tha meas aig daoine
air a' Bhiobull is eolas aca air, agus gu bheil
aobhar an Tighearna a' dol air ais an uair a
tha am Biobull 'n a leabhar folaichte no dtiinte.
Tha so fior a thaobh na h-eaglais anns an
trseann Tiomnadh, is fior a thaobh na
h-eaglais Chriosduidh. An dusgadh a thainig
air aobhar an Tighearna ann an laithean
losiah thainig e air a chionn gu'n W fhuaradh
an ieahhar a bha air chall. Thachair an ni
ceudna ann an laithean Esra an sgriobhaiche.
Ach gun dol air ais cho fada, chithear a'
cheart ni so ann an laithean an Ath-
leasachaidh, oir b'e am Biobull claidheamh an
Spioraid ann an laimh Luther. Chum an
eaglais Phapanach eolas a' Bhiobuill o'n
t-sluagh, air chor agus gu'n robh an sluagh
dall, ach an uair a leigeadh a mach solus is
firinn a' Bhiobuill bha suilean nan dall air
am fosgladh, agus thoisich an t-Ath-leasachadh.
" Tha facal Dhe beo agus eifeachdach, agus
na's geire na claidheamh da fhaobhair air
bith, agus a' dol a steach gu ruig eadar-
sgaradh an anama agus an spioraid, agus a'
toirt breith air ruintean agus smuaintean a
chridhe."

Bha la ann a bha meas aig sluagh Bhreat-
uinn air a' Bhiobull An uair a thainig aon
de uachdarain nan daoine dubha, ceannard
borb a bha riaghladh thairis air treubh bhorb,
do Shasunn a dh' fhaioinn moraohd Bhreat-
uinn, chuir a' Bhanrigh Victoria Biobull 'n a
laimh anns an dealaohadh agus thuirt i ris,
" sin agad an leabhar air am bheil morachd
Bhreatuinn air a togail." Anns an leabhar-
eaolidraidh a sgriobh L R. Greene, tha e ag
radh, " Ann an linn nam Piuritanach cha
robh aig muinntir Shasuinn ach aon leabhar
'ga leugh adh, agus b'e an leabhar sin am
BiobulL"

A bheil sin fior an diugh? An aithne do
dhaoine am Biobull mar b' aithne d'an
seanair no d'an athair e? A dh' aindeoin an
adhartais a thainig air an duthaich a thaobh
ionnsachaidh tha eagal orm nach ann air an
aghaidh a tha daoine a' tighinn a thaobh eolas
a' Bhiobuill, ach gu bheil iad a' dol air an ais.
Ann an cearnan de'n duthaich an diugh tha
gineal og a' fas suas a tha oho aineolach air
a' Bhiobull ris na cinnich a tha ann am
meadhon na h-Afric. Cha'n fhaoas riamh
iad a' dol a steach air dorus eaglais, cha do lub
iad riamli an glun a dh' urnuigh, agus ma
chluinneas iad uair air bith am Biobull 'ga

42

leughadh aig torradh no cruinneachadh eile,
tha iad oho aineolach air 's nach aithnioh iad
CO dhiu a tha am ministear a' leughadh salm
no soisgeul. Cha'n aitlhnich iad eadhon a'
cheathramli oaibideil deug de shoisgeul Eoin,
no a' choigeamh caibideil deug de cheud litir
Phoil a ohum nan Corintianaoh ; cha 'n 'eil
fhios aca co sgiiobh iad, no c' aite an do
sgriobhadh iad, no o' ar son a sgriobhadh iad,
no oiod a tha iad a' oiallaohadh. Is aithne
dhaibh ainm a h-uile boosair anns an Eoinn
Eorpa, agus a h-uile each a ruitheas reis ann
an Sasunn, a h-uile cleasaiche ann an
tallachan nan dealbh agus a h-uile oluich-
eadair a bhualas ball le chois, ach na'm
feoraicheadh tu dhiubh c6 na daoine a bha
anns na h-abstoil, cha b' urrainn daibh
innseadh dliuit.

Bho chionn ghoirid bha aon de na soisgeul-
aiohean a tha aig an Eagiais Shaoir Aonaichte
anns an Afi-io ag innseadh dhomh gu robh na
balaich dhubha a bha e a' teagasg, olann nan
Caffirs, a' dol a stigh airson a' cheasnachaidh
a tha an Eagiais sin a' deanamh air a
h-6igridh a h-uile bliadhna ann an eolas a'
Bhiobuill, agus thuirt e gu robh moran
dhiubh na bu ohoimhlionta anns an Sgriobtur
na ouid de ohlann fhoirbheach ann an
Albainn. Ann an ouid de sgoilean anns na
h-Innsibh an Ear tha barraohd uine air a
thoirt do theagasg a' Bhiobuill na tha air a
thoirt dha anns an duthaioh so. Air uairean
bidh an smuain a' tighinn 'n am inntinn gu'm
faicear an latha fhathast, anns an bi an Alrio
agus na h-Innsean a' our shoisgeulaichean gu
Breatunn, air dhi tuiteam air falbh o'n
chreidearoh.

An coimeas ris a' BhiobuU cha 'n 'eil
leabhar eile air an t-saoghal as fhiach
ainmeaohadh, oir is e am BiobuU an riaghailt
a thug Dia do chloinn nan daoine cionnus a
mhealas agus a ghloraioheas iad e. Tha am
Biobull gu li-araidh a' teagasg ciod is coir
dhuinn a chreidsinn mu thimchioll Dhe, agus
ciod an dleasdanas a tha Dia ag iarraidh
oirnn. Sin eolas nach fhaighear ann an
leabhar eile.

Gu nadurra tha tart ann an anam mliic an
duine an geall air Dia. Is e giaodh an
anama bho thoiseaoh an trsaoghail, " 0, naoh
robh fhios agam c' aite am faighinn e ! " Tha
Dia r'a fhaotainn ann an iomadli aite agus
air iomadh doigh, ach tha e gu sonruichte r'a
fhaotainn anns na Sgriobturan. Anns a'
Bhiobull cluinnear an Tighearna a' labhairt
le soilleireachd is druidhteachd, a' fosgiadh a
chridhe agus a riiintean d'a cJiloinn, a'
foillseachadh daibh nitlrean air nach
b' urrainn daibh ruighinn le cumhachd an
inntinn fein. " Dia a labhair o shean gu

minio agus air iomadh d6igh ris an
h-aithriohibh leis na faidhibh, labhair e anns
na laithibh deireannaoh so ruinne tre a
Mhac."

Theid aig daoine air an truaighe fein
fhaotainn a mach as eugmhais a' Bhiobuill,
ma ghabhas iad iiine gu smuaineachadh, agus
gu sonruiohte ma dh' eisdeas iad ri guth an
coguis. Aoh gun am Biobull cha b' urrainn
daibh trocair is gradh Dhe a thuigsinn, oir
is ann anns a' Bhiobull a gheibhear deagh
sgeul a' mhor aoibhneis, gu'n do ghradhaich
Dia an saoghal oho mor 's gu'n d' thug e aon-
ghin Mhio fein ohum 's ge b'e neaoh a chreideas
ann, nach sgriosar e, ach gu'm bi a' bheatha
shiorruidh aige.

Bu mhaith do'n duthaioh so na'n robh acras
air daoine air son Facal an Tighearna. Tha
acras gu leoir orra air son a' phaipear naigh-
eachd ; is fhearr leo a bhi leughadh mu
Mhustapha Kemal na bhi leughadh mu
Chriosd. Tha acras gu leoir orra air son
airgid is fearainn. Tha iad mar dhaotne a'
fannachadh anns an fhasach agus gun suim
aoa gu bheil tobar na beatha cho dliith dliaibh.

Cha 'n ann ri aon linn no ri aon ohinneach
a tha am Biobull a' labhairt ach ris a h-uile
linn agus ris a' chinne-daonna. Tha e a'
deanamli sin a chionn gu'n co-aontaich coguis
nadurra an duine ris a' chunntas a tha an
leabhar so a' toirt air cor spioradail a'
pheacaich, agus a chionn gu'm faigh am
peacach sith is fois is saorsa tre chreideamh
anns an ullaohadh a rinn Dia air a shon ann
an losa Criosd. Tha am BiobuU 'n a Fhacal
beo a chionn gu bheil e a' toirt dhaoine gu
Criosd anns a bheil beatha an anama.

MADUINN AGUS FEASGAR.

Bu mhaith leam seanohas goirid a dheanamh
mu dha laoidh a tha freagarrach gu bhi air
an seinn aig aoradh maidne agus feasgair.
Tha e iomchuidh gu'm moladh daoine Dia
anns a' mhaduinn air son fois na h-oidhche,
agus gu'n iarradh iad a stiiiradh agus a
bheannachd m' an toisich iad air obair an
latha, agus cha 'n urrainn iad sin a dheanamh
ann am briathran as fhearr na'n t-6ran
maidne a rinn an t-Easbuig Tomas Ken.

0, m'anam, duisg, is leis a ghrein,
Imich air sligh' do dheasnais fein ;
Mosgail o t'airtneul, 's tairg le gradh
An lobairt mhaidne do'n Ti as aird.

Gach oliu do Dhia a ghleidh mi slan,
'S a dh' uraioh mi le fois is tamli ;
Deonaich o'n uir 'n uair dli' eireas mi^
Beatha gun chrich an rioghachd na sith.

43

Dh' locainn as ur mo bhoid dhuit fein :
Fuadaich mo chionnt mar dhruchd roimh'n

g'hrein ;
Mo smuaintean stiuir is gleidh mo ohiidh',
'S le d' laithearaohd fein, 0, sasuich mi.

Na labhras mi 's na thig am bheaohd,
Stiuir thus' an diugh an geill do d' reaohd,
'S gu'n tugainn dhuit^sa, mar is coir,
Le m' thoil 's le m' chridhe cliii is gl6ir.

-Thugaibh oliii do Dhia na gloir,
Thugaibh cliu dha uile sliloigh,
Molaibli ail' nfeamh, 0 aingle caomh
An trAthair, am Mac, 's an Spiorad Naomh.

Tha corr is da cheud bliadhna bho chaochail
am duine maith a sgriobli an laoidh so, ach
tlia na smuaintean innte clio iir an diugh 's a
bha iad an de, agus freagarrach a bhi air ar
bilean gach maduinn. Bha Tomas Ken 'n a
shearmonaiche ainmeil 'n a latha fein ;
sgriobh e moran leabhraiohean agus ghiiilain
e teas is uallach an latha anns an Eaglais
Shasunnaioh, aig am anns an robh beatha is
obair is diadhaidheachd gle losal innte, ach
ged nach 'eil ouimhne an diugh air a leabh-
raiohean tha an laoidh bheag so 'n a olach-
chuimhne nach leig le 'ainm basaohadh.
" Thig criooh air an t-saoghal, ach mairidh
gaol is ceol." Tha neo-bhasmliorachd aig na
baird nach 'oil aig daoine eile.

Rinn Tomas Ken an laoidh so air son te de
na sgoilean mora a tha ann an Sasunn ; bha i
air a sgriobhadh air ballaohan an t-seomair
anns am biodli na balaich a' cadal. Thug e
dhaibh a' chomhairle so leatha, — '■ Seinnibh, a
dhaoine oga, an laoidh so anns a' mhaduinn
agus an laoidh eile anns an fheasgar, oir tha
an Salmadair ag radh gur ceart caoimhneas-
graidh an Tigihearna a nochdadh air
mliaduinn agus fhirinn anns an oidhche."
Cha 'n urrainn domli toiseaohadh air eaohd-
raidh a bheatha innseadh an trath-sa, ach tha
aon ni air am bu mhaith learn tighinn thairis
a ohionn gu bheil e a' noohdadli ciod an seorsa
duine a bha ann. Bha e oho neo-eisiomaileach
■'s a bha e diadhaidh. Bha taobh aig an
teaghlaoh rioghail ris air son geiread 'inntinn
agus cumliachd a shearmonaohadh ; ach bha
oho mhaith do'n righ feuohainn ris a' mhuir-
lan a thilleadli ri feuohainn ri Tomas Ken a
chumail gun fliianuis a thogail an aghaidli
aingidheaohd spioradail ann an ionadaibh
arda. Uair a bha an righ a' dol air thurus
gu Winchester chuir e fios thuige gu'n rachadh
e air aoigheachd d'a thigh, ach an uair a
chuala Tomas Ken gu'n robh oaile bheag-
narach nach bu bhean dha a' dol a bhi combla
ris an righ, thuirt e ris, suil m' an t>sr6in,
nach b' ann 'n a tliigh-san a gheibheadh iad
leaba. Cha do chord an rud ris an riffh aig

an am, ach greis 'n a dheidh sud, an uair a
bha Easbuig ur ri bhi air a tliaghadh air son
Bhath, tihuirt an righ ris an luohd-riaghlaidh,
" Thoiribh an t-aite do'n fhear bheag nach
d' thug leaba do Nell." An uair a bha an
righ ann an galair a' bhais b'e Tomas Ken am
ministear a bha air iarraidh gu taobh a leapa.
Ged nach 'eil a' bhardachd agus an diadhaidh-
eachd daonnan a pogadh beul ri beul, is maith
leinn a ohreidsinn gu robh moran de na
daoine a sgriobh na laoidhean as docha leinn
cho glan 'n an oridhe 's a bha iad binn 'n an

C661.

Am. measg nan laoidhean feasgair cha 'n 'eil
aon as taitniche na i so : —

A Shlanuigheir ghraidh, mo ghrian is tu !
Cha 'n oidhohe ach la 'nuair bhios tu dluth ;
Na h-eireadh neula talmhaidh dumh'l,
'Ga d' fholaoh maoh o bheaohd mo shiil.

'Nuair thuiteas dealt a' chadail ohiiiin,
'S gu seimh mo rosgan sgith ga'n duin,
Luidheam le solas Ian de 'n smuain,
Gu brath bhi sinnt air luchd an Uain !

Fan leam o mhoch gu luidhe grein,
Cha bhi mi beo as d' eugmhais fein ;
Fan leam 'nuair bhios an oidhohe fas,
As d' eugmhais, O, na faigheam bas.

Aon leanabh seaohrain, bochd an diugh,
Ma chuir, le tarcuis, cul ri d' ghuth,
'Na anam toisioh obair ghrais,
'Ga dhusgadh o chlos peaoaidh 's bais.

An i^easlan fair, air boohd dean foir,
Le beannachdan neo-ghann do stoir,
Biodh cadal luchd a' bhroin an nochd,
Mar ohadal naoidhein sheimh gun lochd.

Bi leinn 'n uair dh' fhosglas sinn ar suil,
Troimh 'n t-saoghal bi fein dhuinn ad fhear-

iuil.
Gus ann an cuan gun chrich do ghraidh,
Am faighear sinn an Rioghaohd an Aigh.

Cha robh ministear riamli anns an Eaglais
Shasunnaioh, no ann an eaglais eile, a bu
oholtaiohe ris na h-abstoil na Iain Keble, a
sgriobh an laoidh fheasgair so. Thainig e
bho dhaoine diadhaidh agus ohoisrig a pharan-
tan e do sheirbhis an Tighearna an uair a bha
e 'n a leanabh. Thug e barr air a chomh-
aoisean uile ann am foghlum, agus chaidh
cliu a bhuadhan agus a sgoileireachd air feadh
na tire ma'n gann a rainig e ire duine. An
uair a bha e tri bliadhna fiohead a dh' aois
chuireadh air leth e air son dreuchd na minis-
trealachd, agus fad leth-cheud bliadhna bha e
'n a sholus dealrach anns an eaglais d' am
buineadh e. Ach coltaoh ri Tomas Ken, cha'n
e an obair a rinn e anns an eaglais, no an cliu
a ohoisinn e mar shearmonaiche a ohumas

44

'ainm air chuimliue, aoh a' bhardaohd
spioradail a rinn e. Chuir e maoh leabhar
ris an abrar, Smuaintean air son Sdhaidean
is Ldithean Naoniha na bliadhna, agus ma
sheachnar am BiobuU agus an Leabhar
Urnuigh, oha 'n 'eil leabhar eile is trice a
chithear ann an lamhan chreidmheaoh na'n
leabhar sin. Bha, agus tha e fhathast, 'n a
aran na beatha do' mhoran, agus bidh druchd
na maidne air a dliuilleagan gu brath, mur
caill daoine an oail do na nithean a tha
maiseadh is fior-ghlan.

An uair a bha Keble 'n a dliuine 6g bha an
Eaglais Shasunnach ann an droch staid. Bha
an sluagh gun sgoil, agus bha a' mlior-
chuideachd de na ministearan gun eud diadh-
aidh. B' fhearr leo a bhi ruith a' mhadaidli-
ruaidh, no bhi tilgeil chearoa-tomain seach a
bhi teagasg an t^sluagh. Ach cha b' ann
mar sin Keble. Chuir e roimhe gu'm
feuchadh e ri cuisean a leasacliadh, agus
chruinnich e mu'n cuairt air bannal de
dhaoine oga a bha de'n oheart inntinn ris fein.
Bha buaidh shonruichte aig air an oigridh,
agais ohuir e siol 'n an inntinn a thug a mach
toradh beannaiohte ann an Sasunn. Their
ouid gu robh 6 cho mhaith do'n Eaglais
Shasunnaich nach do rugadh Iain Keble
riamh, a chionn gu'n do thoisich e fein agus a
chompanaich air cleachdanna is modhanna
aoraidli nach 'eil a reir g-naths nam
Prostanach, aoh oo dhiu a tha sin fior no nach
'eil, dhiiisg iad beatha is eud spioradail anns
an eaglais air an jobh i gle flieumail. Cha
b'e neart a bhuadhan, ged bha a bhuadhan
mor, a choisinn do Kheble meas is gradh
dhaoine, ach irioslaohd a ghiulain is
naomliaohd a bheatha. Bha. a bheatha ann
an da-rireadh foluchte maille ri Criosd ann an
Dia. Cha 'n 'eil teagamh nach do rinn a
bheachdan aimlireit anns an eaglais, aoh air a
shon sin, bha e 'n a dhuine seimh is ciuin,
sraolach air sith. Ged bha ceudan anns an
eaglais a' sealltuinn ris mar an athair
spioradail, mar bha na creidmhich, oga a'
sealltuinn ri Pol, cha robh barail mhor aig
Iain Keble air fein. Bha e air a sgeadachadh
le irioslaohd mar fhallainn.

OIBRE MIORBHUILEACH.

Tha moran .dhaoine an diiil nach 'eil dad
a' tachairt an diugh coltach ris na nithean a
leugliar ann an Gniomharan nan Abstol.
Anns an leabhar sin ohithear rioghachd Dhe
a' teachd fa chomhair ar sul ; ohithear an
soisgeul a' sgaoileadh bho aite gu ait© mar
lasair theine, ach an diugh saoilear nach 'eil

comliarran no miorbhuilean a' leantainu sear-
monachadh an t-soisgeil idir. Ach ma tha
luchd-leughaidh na duilleig so air am
bualadh le mi-chreideamh de'n t^seorsa sin tha
leigheas ann a chomhairlichinn daibh fheuch-
ainn, — iad a' leughadh eaohdraidli na h-eaglais
ann an Uganda, duthaich mhor is bhreagha
ann am meadhon na h-AJric. Anns a'
bhliadhna 1875 — goirid air leth-cheud
bliadhna air ais — cha robh aon deisciobul aig-
Criosd ann an Uganda, aoh an diugh tha oorr
is leth muillean de luchd-leanmlruinn Chriosd
anns an diithaich sin. Ann an 1884, an
uair a thainig righ ur air a' chrim,
righ nach tugadh gniiis do na sois-
geulaichean, cUi' fhuiling an aireamh bheag de
Chriosduidhean a bha anns an diithaich amh-
ghar eagallach. Ann an 1885 bha coig
oganaich — am fear a bu shine coig bliadhna
deug agus am fear a b' oige da bhliadhna
dlieug — air an losgadh anns an teine a
chionn gu'n d' aidich iad ainm Chriosd. Aoh
tha e flor riamh, is tha e fior
fhathast gur e full nam martarach
siol na h-eaglais. Rinn dilseachd nam
balach ud do Chriosd drixidheadh cho mor air
fear de na daoine a chuir anns an teine iad 's
gu'n robh e air iompachadh, agus ceithir
miosan 'n an deidh-san dh' fhuiling esan am
bas cuideachd air son a chreideamh. Ach
dh' fhas an eaglais gus a bheil an diugh corr
is 500,000 de luchd-aideachaidh Chriosd ann
an Uganda. Thachair sin uile an taobh a
stigh de cUia fhichead bliadhna ; thachair e 'n
ar latha fein ag-us dh' fhaodadh fhios a bhi
againn air, aeh cha 'n aithne do dhuine as a'
eheud e. Tha daoine na's eolaiche air obair
na h-eaglais ann an laithean Phoil na tha iad
air a h-obair 'n an latha fein ; is aithne
dhaibh ciod a thachair bho chionn oohd ceud
deug bliadhna ach cha 'n aithne dhaibh ciod a
tha techairt an diugh. Tha oibre soisgeulach
a' dol air agliaidh an diugh fhathast a tha a
cheart oho miorbhuileach ris na nithean a
thachair ann an laithean nan abstol, ach
cha 'n fhaicear iad anns na paipearan-
naigheachd. Tha spiorad an Tighearna ag
oibreachadh anns an linn so cho cinnteach 's
a Uia e ag oibreachadh ann an Corint no ann
an Antioch.

An aite a bhi trod r'an coimhthionailean a
chionn nach 'eil iad a' cuideachadh an
t^soisgeil mar bu choir daibh, tha mi an diiil
gu'm biodh cuisean na b' fliearr na'n innseadh
ministearan dliaibh mu'n obair a tha dol air
aghaidh ann an tirean cein, oir is e aineolas
is cion suime mathair-aobhair na spi5cair-
eachd. Na'ni b' aithne do dhaoine an obair
mh6r a tha air a deanamh dh' fliosgiadh sin
an sporain.

Air. 12.

1922.

AN UINE DOL SEACHAD.

Tha fios aig na bedthaibh c/u' m faigh iad
has. — Eccles ix., 5.

Tha fios aig na beothaibh gu maith gu'm
faigh iad bas, ach ma tha, cha 'n 'eil iad a'
gabhail suim. Tha fhios aca nach 'eil aith-
reachas anns an uaigh, ach ma tha, cuiridh
iad an uaigh bhuapa bliadhna eile fhathast.
A h-uile oidhche a luidheas sinn sios air ar
leabaidh tha sinn ceum na's dluithe do'n
t-siorruidheachd na bha sinn an de.

Tha tim mar shruthan siubhlach, cas,

Toirt leis gu bras gach neach

Do thir na dichuimhn', is theid iad as.

Mar theid an aisling seach.
Ach ged tha an t-siorruidheachd daonnan a'
bagairt orra, tha daoine a' dol air an
as'haidh mar gu'm biodh aca an so baile a
mbaireas, Ian de ro-chiiram mu na nithean
a dh' itheas agus a dh' olas iad, agus gun
churam idir mu chor an anama. " Tha
uine gu leoir againn," — chuir an smuain sin
barrachd dhaoine do ifreann na lethsgeul air
bith eile.

Aig an am so de'n bhliadhna tha e
iomchuidh do dhaoine stad air an ceum, agus
fheoraich dhiubh fein ciod am feum a rinn
iad de na cothroman a thug Dia dhaibh fad
na bliadhna, no ciod an dochas a bhiodh aca
na"n tigeadh a' ghairm orra gu h-aithghearr
a thainig air an duine shaoibhir, " An nochd
iai'rar t-anam ort." An uiridh, an uair a
chuir deireadh na bliadhna 'n ad chuimhne
gu robh la nan gras a' dol seachad, gheall thu
dhuit fein. a leughadair, gu'n cuireadh tu
an gnothuch an dara taobh am bliadhna,
agus gu'n abradh tu mar thuirt losua, " Air
mo shonsa ni mi seirbhis do'n Tighearna."
Gheall thu dhuit fein gu'm fosgladh tu dorus
do chridhe do Chriosd a tha bualadh aige cho
fada. An do rinn thu sin ? Tha bliadhna
eile air bheul ruith a mach, ach a bheil thusa
fhathast mar bha thu roimhe ? Ma tha,
guidhean ort as uchd Chriosd, t' inntinn a
dheanamh suas gun dail. agus na smuaintean
sin, gu bheil iiine gu leoir agad, no gu'm bi
am eile na's freagarraiche, a thilgeadh a
mach as do chridhe. An uair a tha duine
tinn cha 'n fhan e gun cur air son an dotair
gus am bi e freagarrach. Nach gorach
dhuit mata a bhi na's neo-churamaiche mu
t' anam na bhiodh tu mu d' ohorp ! Cha 'n
fhada gus am bi an corp 'n a dhuslach co
dhiu. ach bidh t' anam beo gu brath. " Ciod
an tairbhe a bhiodh ann do dhuine an saoghal
uile a chosnadh agus 'anam a chall."

A thaobh ar beatha, is e an t-aon ni as
urrainn sinn a radh le cinnt, gu'n tig a'
chrioch gun bhi fada. Ged bheireadh Dia
'n a fhreasdal sineadh laithean dhuinn, tha
fhios againn gu'm faigh sinn bas. Agus an
deidh a' hhdis tha am hreitheanas. Sin
smuain a tha moran dhaoine a' tilgeadh
bhuapa gu buileach an diugh. Ach oreid
thusa mise. a charaid, nach 'eil ann an sin
ach aisling caillich mar a diirachd. Coma
leatsa ciod a their mi-chreidich is luchd-
fanoid is daoine neo-dhiadhaidh d' am biodh
e 'n a naigheachd mhaith nach 'eil breith-
eanas ann ; gabh thusa ri solus an taisbean-
aidh a thug Dia dhuinn anns a' BhiobuU,
agus ri fianuis dhaoine diadhaidh a bha air
an teagasg leis an Spiorad Naorah. " Is
eigin duinn uile," arsa Pol, "bhi air ar
nochdadh an lathair caithir-breitheanais
Chriosd, chum gu'm faigh gach neach na
nithe a rinn e 's a' choluinn. a r6ir an ni a
rinn e. ma's maith no olc e."

Is e eagal an Tighearna tiis a' ghliocais ;
tha an diadhaidheachd tarbbach chum nan
uile nithe, agus tha gealladh na beatha ata
lathair agus gealladh na beatha ata ri teachd
aig a mhuinntir air am bheil eagal Dhe.
Co dhiu a tha am bas dliith dhuinn no nach
'eil is e ar dleasdanas agus ar gliocas dichioll
a dheanamh chum feum maith a dheanadh do
na laithean a tha Dia a' toirt duinn, oir cha
'n 'eil aithreachas anns an uaigh.

' S an uaigh d' am hheil sinn uile triall,

Maith'neas cha 'n fhaigh 's cha. d' fhuar-
adh riamh.

Gun chaochladh hithidh cor gach neach

Gu dm a hhinne teachd a mach.
" Mosgail, thusa a tha a' d' chadal, agus
eirich o na marbhaibh, agus bheir Criosd
solus duit." Tha moran dhaoine nach robh
riamh air an dusgadh : tha feum aca-san air
an t-solus agus air a' ghliocas ata o shuas.
Tha moran dhaoine a bha aon uair 'n an
dusgadh, ach thuit an cadal orra a ris, agus
tha iad marbh gu spioradail. Tha feum
aca-san air crathadh a chuireas 'n am fair-
eachadh iad. 0 ! gu'n cluinneadh na mairbh
sin guth losa, agus gu'n toiseachadh iad air
rloghachd Dhe iarraidh m' am bi e ro
anmoch.

B' abhaist do aon de na seann diadhairean
a bhi ag urnuigh mar so, "A Thighearna
caomhain iadsan nach 'eil deas agus thoir
leat a' mhuinntir a tha abuich." Tha Satan
a' cur oagair ann an cluasan dhaoine an
diugh agus ag radh riu nach ruig iad a leas
a bhi fo iomguin nach 'eil iad deas air son.

46

a' bhais ; gur h-ionnan do 'n fhirean agus
do'n aingidh an uair a dh' fhagas anail na
beatha iad, agus iiach 'eil ami an neamh no
ann an ifreann ach seann sgenlachd fhaoin.
Ach cuimhnich thusa, a leughadair, nach 'eil
an sin ach aon de chuilbheartan Shatain,
deoch mhilis a tha e a' tairsginn dliuit los do
chur a chadal agus do ohoguis a mhiichadh.
Gabh thusa ri cuireadh an t-soisgeil am feadh
's a tha an cothrom a,gad, agus coisrig thu
fein do Chriosd gun an tuilleadh dalach.
Tha Dia toileach do thearnadh ; mur bitheadh
cha do chuir e a Mhac do'n t-saoghal a
bhasachadh air do shon. Tha crann-ceusaidh
Chriosd a' searmonachadh gradh is trocair
Dhe, ach tha e mar an ceudna a' teagasg
duinn gur e tuarasdal a' pheacaidh am bas.
Tha e a' teagasg gu bheil am peacadh toill-
teanach air corruich is mallachd Dhe, agus
toillteanach air sgrios siorruidh o lathair-
eachd an Tighearna. Sin teagasg a'
Bhiobuill mu'n pheacadh, air chor agus nach
'eil ann an cagar Shatain ach breugan is
mealladh. 0 ! gu'n diiisgeadh Dia a h-uile
duine a tha amaideach is neo-chiiramach mu
•chor 'anama gus a chunnart fhaicinn, agus
uamhann bais is breitheanais an taobh a
mach de Chriosd. Is beantmichte na mairbh
a gheibh bas anns an Tighearna, ach is
daoine gun dochas na claoine a tha dol a
steach do 'n t-siorruidheachd gun aithreachas
a dheanamh agus gun iad ann an sith I'i Dia.

CU BREAC FHIONNLAIDH.

Seinneadh each cliii Lloyd George ma
thogras iad, ach seinnidh mise cliii a' choin
"bhric aig Fionnladh.

Rviidhleadh Fionnladh ; dhannsadh Fionn-
ladh,

Euidhleadh Fionnladh 's an cu breac ;

Ruidhleadh Fionnladh ; dhannsadh Fionn-
ladh,

Null 's a nail air drochaid Pheairt.
Aig feill is margadh tha buaireadh gu furasd
ag iadhadh mu dhrobhairean agus mu choin ;
buaireadh nan drobhairean a bhi ag 61, is
buaireadh nan con a bhi tapaid. Ach so an
rud a thug ormsa toiseachadh air cu Fhionn-
laidh a mholadh, nach fhacas riamh e a'
tapaid. Da uair 's an t-seachduinn bhiodh
e aig a' mhargadh ann am Peairt. agus gle
bhitheanta ann an Sruidhla agus ann an
Obarpheallaidh, ach cha do chuir e riamh
fhiacaill anns an cu eile ged is trie a shir coin
•eile caonnag ris.

Lionadh e leabhar na'n innsinn eachdraidh
a' choin bhric o thoiseach gu deireadh, ach
na'm b' urrainn domh sin a dheanamh gu
ceart, l)hiodh e fada na b' fhearr do'n
diithaich a leughadh seach a bhi leughadh

oraii.lean nan daoine a tha ag iarradh a
steach do Pharlamaid, oir gheibheadh iad
innte seol air sith an t-saoghail a chumail is
creuchdan an t-saoghail a leigheas, agus sin
rud nach fhaighear ann an cainnt no ann an
coluadar ar luchd-riag-hlaidh.

Cha b'e gealtachd no cion spionnaidh a
thug air cu breac Fhionnlaidh an tapaid a
sheachnadh, ach rud-eigin eile air nach
urrainn mise ainni a chur. Na'm faca tu
e ann am Peairt an la a ghabh an tarbh dubh
an cuthach agus a theab e am baile uile a
chur foidhe fhein, cha 'n abradh tu gu robh
misneach no neart a dhith air. Sheasadh e
a larach ri aghaidh tairbh no reithe gun
fhiamh gun eagal, ach leigeadh e le cii eile
leum air a mhuin gun uiread agus feuc'nainn
ri e fein a dhlon. Chabu toigh le Fionnladh
idir am fasan a bha aig a' chu bhreac, oir bha
e calg-dhireach an aghaidh a naduir fein a
chluas chli a thionndadh ri duine air bith a
thug sgailc dba air an te dheis. La a bha
e ann am Peairt leum caoiltean grannda de
chii air, aig nach saoileadh tu gu'm biodh de
chridhe aghaidh a thoirt air a' chu bhreac,
ach ged a thug an cu caol an fhuil as a chluais,
agus a lean e e fad na sraide, a' dpanndan 's
a' draochann ris, cha d'^thuirt an cu breac
ris gu'm b' olo a rinn e. Dhiult e dol a
thapaid. Chuir so an fhearg air Fionnladh
agus thoisich e air a stuigeadh anns an fhear
eile, ach an uair a dh' fhairtlich air a chur a
thapaid, bhuail e breab air agus thuirt e, " A
nihic na galladh, cha 'n 'eil annad ach ajn
Pacifist."

Sin agad am facal ceart ; dh' amais Fionn-
ladh air an fhior fhacal a bha freagairt air
a' chu aige, Pacifist. Anns a' chearn so de'n
diithaich cha toigh leo na Pacifists idir, ach
a thaobh sin dheth, cha'n 'eil aobhar ghearain
aca, oir cha 'n 'eil ann an Adholl ach triiiir
Phacifists uile gu leir, an greusaiche, am
ministear, agus cu breac Fhionnlaidh. Ach
ged nach toigh le daoine na Pacifists dh'
fhairtlich orm duine idir fhaotainn a
b' urrainn Gaidhlig a chur air an fhacal.
An de fhein dh' fhoighneachd mi de bhean
Eachainn am b' urrainn ise innseadh dhomh
ciod an seorsa dhaoine a tha anns na Pacifists,
no am b' urrainn i ainni Gaidhlig a thoirt
orra. " Cha chuala mise riamh," ars' ise,
" ainm Gaidhlig eile orra ach na Bolsheviks,
agus ma ghabhas tusa mo chomhairle leigidh
tu an siubhal leo, oir cha 'n 'eil annta ach
di'och dhaoine."

Ach gu dol air m' ais gu cu Fhionnlaidh
cha bu droch cu esan co dhiu, agus cha mho a
rinn coin eile casachas-laidir air a chionn e
bhi 'n a Phacifist. 'Na aite sin is ann a
ehiosnaich e a h-uile cii anns an sgireaohd
1 gun uiread agus aon ghlamhadh a thoirt

47

orra, no fhiaclan a chasadh aon uair. Gun
teaganih dh' fhuiling e tamailt an toiseach,
agus air uairean goirteas cinn is cluaise, ach
mu dheireadh thuig na coin eile nach robh
feum ann daibh caonnag a thairgsinn dha.
Dh' ionnsaich iad, cha 'n 'e mhain, a bhi
modhail ris, ach a bhi cairdeil ris cuideachd ;
agus an uair a noohdadh e e fein air feill
no margadh bhiodh fichead cii a' feitheamh
air gus a shron imlich, agus mor asda fein
cuideachd gu'n leigeadh e leo sin a dhean-
amh. An uair a leumadh cu aineolach air,
bheireadh e gaire ort ionghnadh a' choin sin
fhaicinn 'n uair nach rachadh e, a thapaid
ris agus nach dionadh e e fein. Stadadh
e mar gu robh e a' faicinn tamhaisg, no mar
gu robh ni-eigin ann an coslas a' choin
bhric nach buineadh do'n t-saoghal, agus air
a' cheann mu dheireadh thairngeadh e air
ais agus earball eadar a dha chois mar
chreutair a bha faireachduinn gu'n do rinn
e rud narach. An ceann greis shnaigeadh e
gu diblidh suas ri cu Fhionnlaidh, ag radh
ris ann an cainnt nan con, " Ma's e ilo thoil
e. a Mhaighstir, thoir maitheanas dhomh,
agus cha dean mi a leithid gu brath tuill-
eadh." Sin mar a fhuair cu breac Fhionn-
laidh 'n a righ air coin AdhoU. Chiosnaich
e iad leis an rud sin ris an abair clann
daoine miacantas, ainm eile air a' ghliocas
ata o shuas.

Tha rloghachdan an t-saoghail an diugh
mar gu'm biodh coin aig faidhir, a'
dranndan 's a draoohann ri cheile gun sgur ;
cuid dhiubh ag iarraidh tapaid, is cuid eile
nach seachain i ged nach 'eil iad 'ga
h-iarraidh, a chionn gu bheil eagal orra
gu'n abrar nach 'eil annta ach gealtairean is
cladhairean. 'Nam measg uile cha 'n 'eil
aon rioghachd aig a bheil de ghliocas no de
mhisnich na dh' fheuchas an doigh a ghabh
cu breac Fhionnlaidh. Theagamh gu'n
abair thusa rium, a leughadair, nach ciiir-
eadh sin stad air cogadh anns an t-saoghal,
ach ciamar is urrainn thu bhi cinnteach,
oir cha d' fheuchadh riamh an doigh so.
Dh' fheuch na rioghachdan doighean eile air
j cogadh a sheachnadh, agus dh' fhairtlich e
■orra fhathast. Ach cha 'n 'eil coir air bith
aca a radh nach 'eil eifeachd ann an doigh
nach d' fheuch iad.

Tha mi an dull nach h-urrainn duine an
Tiomnadh Nuadh a leughadh gun fhaicinn
gu robh smuaintean de 'n t-seorsa so ann an
inntinn losa. Tha e duilich a radh le cinnt
eiod a shaoileadh losa de chuisean mar tha
iad^ anns an Eoinn-Eorpa an diugh ; ciod a
theireadh e ri rioghachdan a tha cumail suas
moran airm, agus iad uile ag radh gur ann
air ghaol na sithe a tha. iad 'g a dheanamh.
Tha € duilich a radh le cinnt ciod a theireadh

losa mu chogadh, no mu dhleasdanas a luchd-
leanmhuinn an uair a thoisicheas cogadh, oir
cha do labhair e riamh gu soilleir air a'
chilis^ cha'n e so aon de na ceistean a bha fa
chomhair 'inntinn agus theagamh nach do
smuainich e oirre riamh. A thaobh teagasg
Chriosd mu chogadh, feumaidh a h-uile
duine a reusan fein a chleachdadh mar is
fhearr is urrainn e, ach air mo shon fein
dheth, cha 'n urrainn mi a radh gu
h-onorach gu bheil mi a' creidsinn gu'm
lieannaicheadh Ipsa reiseamaidean is brat-
aiohean is luingeas-chogaidh, no gu'n
d' fhuair mi riamh 'n a theagasg dad a tha
toirt gnuise do chogadh. Tha fhios agam
gu bheil diadhairean mora is sgoilearan
maith 'n am aghaidh anns an ni so, diadh-
airean is sgoilearan as fhearr na mise, ach
ged b' fhearr learn air uairean mi fein a bhi
ceai-r agus iadsan a bhi ceart, thig an
t-amharus daonnan air ais 'n am inntinn gu
bheiltear ag eigneachadh briathran Chriosd
an uair a dh' fheuchar ri cogadh fhirean-
achadh a mach as a bheul. Leugh mi
fichead leabhar anns an robh so air a dhean-
amh ; dh' eisd mi ri fichead searmon agus an
corr anns an robh an teagasg ceudna air a
sparradh orm, ach ged dh' fheuch mi ri
chreidsinn, agus ged bha amannan 'n am
bheatha anns am biodh e 'na chomhfhurt-
achd dhomh a chreidsinn, fad na h-uine bha
amharus 'n anr chridhe nach robh taic no
fallaineachd ann an argumaid nan daoine,
agus gu robh iad a' togail an cuirn air
steidh anfhann.

Ann am bliadhnachan a' chogaidh, an
uair a bha luchd-teagaisg na duthcha a'
rannsachadh a' Bhiobuill as ur, a dh' fhaot-
ainn ann smuaintean is briathran a neart-
aicheadh cridheachan dhaoine anns an obair
uamhasaoh anns an robh iad an sas, cha
b' ann anns an Tiomnadh Nuadh no ann an
teagasg Chriosd a bha iad a' faotainn nan
smuaintean sin agus nam briathran sin ach
anns an t-Seann Tiomnadh, ach anns na
faidhean agus anns na sailm. Tha sin
fhein 'n a chomharra gu bheil an solus a
gheibhear ann an teagasg Chriosd mu
chogadh gu maith fann. Bha na faidhean
a' searmonachadh do'n rioghachd, a'
labhairt ris an duthaich gu leir, ach cha
b' ann ris an j:ioghachd a labhair Criosd ach
ri daoine fa leth. Sheas na faidhean mar
gu'm b' eadh air cnoc, agus le guth a
chluinneadh na mairbh dh' innis iad do
Israel ciod a bu choir di a dheanamh an uair
a bha Asiria no an Eiphit, a' bagairt oirre.
Cha do labhair Criosd le guth mor ; cha do
sheas ,e air cnoc a dh' fhudarachadh a
dhuthcha an aghaidh na Roimhe, ach an uair
a thachradh duine air a bha ag iarraidh na

48

slighe cheart, an t-slighe a tha treorachadh
gu Dia agus gu sonas agus gu sith, thug e an
duine sin a leth-taobh is dh' innis e dha run-
diomhair an Tighearna gu h-uaigneach.

Cha 'n urrainn mise a radh gu'n do rinn
mi suas m' inntinn a thaobh teagasg nam
Pacifists ; f aodaidli e bhith nach rachadh aca
air saoghal iir a dheanamh na's mo na chaidh
aig na daoine a tha creidsinn ann an cumh-
aohd a' ohlaidheimh. Ach co dhiu tha baigh
agam ris a' h-uile duine a tha feuchainn ri
inntinn Chriosd a thuigsinn, agus teagasg
Chriosd a leantuinn, eadhon ged bhiodh iad
cearr, a reir mo bheachdan f6in. Agus cha
'n 'eil teagamh air bith agam nach e
dilseachd do lagh Chriosd a tha toirt orra
seasamh air na beachdan a tha aca, agus call
is priosan fhulang seach dol a thapaid. Cha
mho a tha teagamh air bith agam nach 'eil
barrachd ri radh air taobh nam Pacifists na's
urrainn na Prussianaich a radh air son an
creud fein. Tha Prussianaich am measg
chon na sgireachd so cho mhaith 's a tha iad
ann am Prussia fhein ; bha fear dhiubh aig
a' mhuilleir is fear eile dhiubh aig a'
bhancair, ach ged bu luath agus bu laidir na
beistean iad, chriochnaich iad an laithean
air slabhraidh, coltach ris a' Cheasar, gun
ghaol aig cii no abhag orra, agus gun aca
de'n talamh 'g a shealbhachadh mar oigh-
reachd ach fad na slabhraidh a bha 'g an
ceangal. Ach cii breac Fhionnlaidh, nach
do rinn tapaid riamh, bha an t-siorramachd
uile aige-san mar oighreachd; ann an
deireadh a laithean dh' fhaodadh e dol o
Dhailnaspideal, gu Craoibh, agus o Chraoibh
gu Gleannsith, gun chu eile a chasadh a
shroine ris. Cha 'n 'e mhain gu robh riogh-
achd aige, ach bha iompaireachd is ughdarras
aige am measg nan con ge b'e aite an
nochdadh e e fein. An uair a chitheadh tu
e air latha margaidh ann an Obarpheallaidh,
a' dol am measg nan con crosda a bhios aig
na ciobairean a Eainneach is taobh Loch
Tatha, agus ^a' cur stad air an tapaid le
iongh nadh a chur orra nach rachoidh e fein a
thapaid. bhiodh e na leasan na b' fhearr
dhuit na ged shuidheadh tu fad oidhche
gheamhraidh ag eisdeachd rium-sa. no ri
niinistear air bith eile a' mineachadh nam
briathran ud a thuirt an Slanuighear, " Na
cuiribh an aghaidh an uilc; ach ge b'e neach
a bhualas tu air do ghial deas, tionndaidh
thuige an gial eile mar an ceudna."

Air uairean bidh mi a' cnuasachadh 'n am
inntinn fein air a' cheist, Ciod a thachradh
na'n do dhiult Breatunn dol a thapaid ann
an 1914? Tha mi an dull nach dejnr.dh e
atharrachadh air bith ann ara Lv:;itha an
t-saoghail ged dhiiiltadh rioghachd bheag dol
a thapaid a chionn gu robh amharus aice

nach robh i laidir gu leoir, no a chionn gu
robh a cridhe fuar is meata. Ach tha mi
ag ainmeachadh Bhreatuinn air a h-ainm a
chionn gu bheil fhios aig an t-saoghal uile
gu bheil an da chuid neart is misneach aice.
Ciod a thachradh na'n diiiltadh a leithid sin
de rioghachd dol a chogadh, ged bhiodh i
cinnteach gu robh ceartas air a taobh agus
gu'm faigheadh i buaidh leis a' chlaidh-
eamh? Tha e duilich a radh ciod a thach-
radh, ach CO dhiu thachradh rug-eigin ann
am beatha an t-saoghail a chuireadh
dearbhadh air a' chreideamh Chriosduidh.
Ma tha gin d' ar luchd-ieughaidh is urrainn
a' cheist sin fhuasgladh, no aig a bheil
smuaintean air a' chilis a bu mhaith lei
innseadh, bhithinn toilichte na'n cuireadh
iad 'g am ionnsuidh iad, agus bheirinn am
foUais iad air an duilleig so. Ged tha mise
ag iarraidh an t-soluis, cha 'n 'eil an solus
a tha agam fein ach fann, ach bidh e a'
tighinn a steach orm gur h-e so a thachradh,
gu'n cailleadh i a beatha ach gu'n tearnadh
i a h-anam. Chailleadh i a maoin agus a
gloir shaoghalta, ach air a shon-sin, bhiodh
a' bheatha shiorruidh sin aice a tha aig
gach neach a chailleas a bheatha air sgath
Chriosd. Sin an fhreagairt a bheirinn-sa
air a' cheist, gu'm biodh cumhachd is
ughdarras aig an rioghachd 'n a bas nach
robh aice 'na beatha. Tha daoine eile ag
radh rium nach cailleadh i a beatha no a
maoin idir, ach gu'n ciosnaicheadh i an
saoghal le ionghnadh. gu'n tugadh i air
rioghachdan eile naire a ghabhail dhiubh
fein agus an amaideas a threigsinn, agus
gu'n sealbhaicheadh i an talamh uile mar
thoradh a inacantais.

Ach CO dhiu, is e so ceist as fhiach do
dhaoine cnuasachadh oirre, oir is e cogadh
aon de na tri uilc as mo a tha bagairt air
rioghachd Dhe air thalamh agus air beatha
a' chinne-daonna. B' abhaist e bhi air a
radh gur h-e na h-uilc eile, gort is plaigh,
ach 'n an aite sin, chuirinn an t-61 agus an
galair mosach. Tha aobhar aig Breatunn
an athchuinge a chur suas ri Dia anns na
laithean so, gu'm biodh i air a saoradh bho
chogadh, agus bho 61, agus bho 'n ghalair
mhosach. Ach ma thug thu an aire dha,
cha b' ann idir air na h-uilc mhor is uamh-
asach sin a bha na daoine a bha ag iarraidh
ort an cur a steach do Pharlamaid a''
labhairt air a' mhios a chaidh seachad, ach
air rudan beaga faoine, co dhiu a b' fhearr
bo mhaol odhar no b6 odhar mhaol. Sin an,
t-aobhar, mata, gu'n criochnaich mise mar
a thoisich mi, agus gu'n abair mi, Seinneadh
each cliu Lloyd George ma thogras iad, ach
seinnidh mise cliu a' choin bhric aig;
Fionnladh.

Air. I.

1923.

AM FACAL BEO.

Si'aUnibh rivmsa, agus hitliihh air hhur
tearnadh, vile ionialla na tahnhainn; oir is
mise Dia agus cha 'n 'eil aon eile ann. —
Isaiah xlv., S2.

Tha fhios agam gii'm bi an dnilleag so air
a leughadh le moran dhaoine air a' cheud
Shabaid de'n bhliadhna, agus bu mhaith
learn naigheachd innseadh dhaibh mu'n
cheann-teagaisg so, naigheachd a tha a'
dearbhadh gu bheil facal an Tighearna cumh-
achdach is beo.

Air a' cheud vSabaid de'n bhliadhna 1850
bka droch latha ann, cur is cathadh sneachda,
agus o nach b" urrainn e dol do'n eaglais
aca fein chaidh gille 6g a steach do'n eaglais
a bu dluithe dha, eaglais bheag de'n choniunn
Mhetodach. Cha b' aithne do'n t-saoghal
ainm a' ghille oig aig an am ud, ach is aithne
do'n t-saoghal uile e an diugh, an t-Urramach
C. H. Sinirgeon. Bha e fo churani anama,
'n a she bliadhna deug a dh' aois, ach ged
bha e fo churam cha robh e fhathast air
ionipachadh. Cha robh moran anns an
eaglais, ach co dhiii bha dithis no triiiir
innte, agus far am bheil dithis no triiiir ag
iirnuigh tha lathaireachd is beannachd an
Tighearna an sin. Cha b'e ministear a bha
a' .searmonachadh ach fear-oibre, duine aig
nach robh moran sgoil, ach mur robh sgoil
aige bha eud diadhaidh 'n a chridhe agus
miann peacaich a bhi air an tearnadh agus
air an toirt gu Criosd. B'e an ceann-
teagaisg a ghabh e, " Seallaibh riunisa, agus
bithibh air bhur tearnadh uile iomalla na
talmhainn." Rinn na briathran greim air
inntinn Spurgeon, ach rinn iad an tuilleadh
greime air an uair a shocruich an sear-
monaiche a shiiil air gu sonruichte mar
gu'm biodh e a' leughadh a smuaintean,
agus a labhair e mar so, " A ghille
oig,'' ars' esan, " tha coltas truagh ort,
agus is ann truagh a bhitheas tu, truagh
'n ad bheatha agus 'n ad bhas, mur toii' thu
umhlachd do'n fhacal so a tha an Tighearna
a' labhairt riut an diugh, ach ma bheir thu
umhlachd dha bithidh tu air do thearnadh
air ball."

Theagamh gu'n abair thusa, a leughadair,
gur h-ann air thuaiream a labhair an duine
mar sud, ach co dhiu is ann no nach ann,
chaidh an saighead a thilg e gu cheann-
uidhe, agus bha Spurgeon air iompachadh.
Dh' amhairc e ri losa air a cheusadh, agus
chreid e gu'n do bhasaicE e air son pheacach,
agus air ball bha a chridhe air a lionadh le
aoibhneas is sith tre bhi creidsinn. Le aon
bhoillsgeadh de shoillseachadh spioradail

fhuair e an ni air nach robh e ag amas fad
iornadli la : fhuair e an diomhaireachd
bheannaiehte, nach ann aige-san a dh'
oibricheas no aige-san a ghuileas ach aige-san
a chreideas a tha a' Ijheatha mhaireannach.
So fiauuis Spurgeon fein niu thimchioll na
saorsa a fhuair e an la ud, " Mar a chunnaic
mi losa air a' Chrann fa ni' chomhair, agus a
smuainich mi air fhulangas agus air a bhas
shaoil mi gu'n d'thug an Slanuighear caomh
siiil graidh orm, agus an sin sheall mi ris
agus thuirt mi 'n am chridhe.

" losa thug do m' anam gradh,
Gu d' uchd haigheil teicheam fein."

Thuit eallach mo pheacaidhean bhuam : bha
e an sud anns an uaigh agus bha mise cho
aotrum ris a' ghaoith. Mai' chreutair air
sgiathan dheanainn itealaich thairis air
beanntan trioblaid agus eu-dochais. Dhil-
raichdinn leum le aoibhneas, oir fhuair mi
maitheanas mor. Fhuair mise, a' m'

bhalach, Tighearna na Gloire. Fhuair mise,
leanalih dorchadais, solus na beatha. Fhuair
mi mo Shlanuighear agus mo Dhia."

Bha an stoirm ann fhathast an uair a
sgaoil an eaglais, ach ma bha stoirm a muigh
bha sith ann an anam an duine a fhuair
foluch air a chionta.

B'e iirnuighean a mhathar a bu mheadhon
air curam a dhiisgadh ann an anam Spurgeon
an toiseach, oir bha ise daonnan a' tagar ri
Dia a clann a thearnadh, agus bha an obair
mhaith air a criochnachadh anns an eaglais
bhig air an la stoirmeil ud le cumhachd an
Spioraid Naoimh. Agus bha aoibhneas air
neanih cho mhaith 's a bha aoibhneas air
thalamh, oir tha aoibhneas air n^amh an
uair a th^arnar aon anam. 0 ! luachmhor-
achd anam an duine an sealladh Dhe ! Tha
e cho luachmhor 's nach do chaomhain e
eadhon mac a ghraidh, ach gu'n d' thug e
seachail e gu saor a chum gu'm biodh
peacaich air an tearnadh.

Cha b' ann gun fhios do Dhia a choinnich
an searmonaiche Metodach agus Spurgeon
r'a cheile an la ud. Is e Dia a tha cur
sneachd is uisge is stoirm : cha 'n 'eil anns
na siantan ach a theachdairean agus a
sheirbhisich : choimhlion an sneachd a riiin-
tean diomhair air an t-Sabaid ud, dirfeach
mar bha a rim-diomhair air a choimh-
lionadh anns na laithean o shean an
uair a chuir an Spiorad Naomh an sois-
geulaiche Philip sios do Ghasa a chum
slighe na slainte fhosgladh do'n chaillteanach
a Etiopia.

An doighean didmhair gluaisidh Dia,

ThnJrt iongantais mu'n cuairt :

Mar charhad dha tha 'n doinionn dhidn,
'S tha lorg a chois 's a' chuan.

Fad iomadh la an deidh dha bhi air
iompachadh bha Satan a' feuohainn ri bacadh
a chur air obair an Spioraid Naoimh ann an
anam Spurgeon. Cha 'n eil ann an Satan
ach Satan fein ; ach is aithne dha a
ghnothuch, agus cha b' ionghnadh ged a dh'
fheuch e ri buille-bhais a thoirt do Spurgeon,
saighdear 6g a bha gus a' rioghachd-san is
uachdranachd-san a mhilleadh. Cha d' fhan
Spurgeon 'n a thosd ; ihoisich a air ball air
slainte an Tighearna a chur an ceill, agus air
an t-soisgeul a shearmonachadh anns na bail-
tean a bha dliith air a dhachadh. Choisrig e
a bhuadhan agus a bheatha uile do sheirbhis
an Tighearna, mar a dh' fhaodar fhaieinn o'n
urnuigh so, —

0 DM mhoir agus yhldrmhor, d' an
aithne mo chridhe agus ata rannsachadh
1110 shlighean uile, le earhsa iriosal ann an
comhnadh do Spioraid Naoimh tha mi 'g
am thoirt fein suas duit gu h-iomlan, mar
iobairt reusanta. Cha 'n' eil mi ach a'
toirt air ais duit do ehuid fein ; is leat mi
n chaoidh, a chum seirbhis a dheanamh
dhuit air thalamh, agus do mJiealtainn
agus do mholcodh gu siorruidh.

Rinn e sin, seirbhis mhor is bheannaichte
do aobhar Dhe air thalamh uile laithean a
bheatha, agus tha an obair sin a' dol air
aghaidh an diugh fhathast, oir ged tha e
marbh tha e fhathast a' labhairt. Cha 'n 'eil
mi uile gu leir cinnteach, ach tha mi an dull
gu bheil searmoin Spurgeon a' tighinn a mach
fhathast. Agus b'e sin na searmoin a bha
Ian de 'n t-soisgeul agus de spiorad an
t-soisgeil ; searmoin anns an robh cumhachd
an Spioraid Naoimh agus a bha 'n am
meadhon air na miltean a thoirt a steach do
rioghachd Dhe ! Dh' 6isd a' mhor-chuideachd
ris gu toileach, agus bha an eisdeachd buann-
aehdail d'an anam.

Tha e air a radh gu robh mu dha mhile
dheug duine air an iompachadh fo shearmon-
achadh Spurgeon : sin an aireamh a dh' aidich
gu follaiseach gur h-ann tre a mhinistreal-
achd a thainig atharraehadh nan gras orra,
ach faodar a bhi cinnteach gu robh ceudan is
miltean eile a fhuair beannachd o theagasg
gun fhios da. Nach iomadh neamhnaid a
tha ann an crun an t-seirbhisich bheannaichte
so ann an gloir, oir iadsan a dh' iompaicheas
moran anama dealraichidh iad mar na
reultan gu siorruidh !

Tha e air a radh cuideaohd gu'n do reiceadh
d'a shearraoin, an uair a bha iad air an cur
a mach, corr is fichead muillean, aireamh a
chuireas tuainealaieh 'n ad cheann'. Sin rud
a dh' fhaodas misneach a thoirt do na daoine
lag-chridheach is lag-chreidmheach a bhios ag
innseadh dhuinn gun sgur nach 'eil meas air

an t-soisgeul an diugh. Tha meas air
an t-soisgeul, agus bithidh meas air an
t-soisgeul cho fad 's a mhaireas coguis
pheacach beo. Aite air bith anns a bheil an
soisgeul air a shearmonachadh gu diirachdach
le duine a tha creidsinn ann, agus aig a bheil
miann air peacaich a thearnadh eisdear ris
an duine sin le aire. Co an leabhar eile as
urrainnear ainmeachadh ach am Biobull fein,
a reiceadh uiread dheth ri searmoin Spur-
geon? Ciod is ciall d'a sin ach gu bheil
daoine ag iarraidh eolas na beatha maireann-
aich, agus gu bheil ionndrainn 'n an cridhe
an geall air an Dia bheo. Ann an tus a
thoiseachaidh rinn Spurgeon an ciimhnanta
so ris fhein, nach searmonaicheadh e gu brath
searmon anns nach biodh e comasach do
pheacach an t-slighe fhaotainn gu losa Criosd.
B'e sin an t-aobhar gu robh a shaothair
air a beannachadh cho mor leis an
Spiorad Naomh ; dh' ardaich e ainm is obair
an t-Slanuighear agus lean comharraidhean is
mlorbhiiilean a theagasg

An uair a shiubhail Spurgeon ann an 1892,
air la a thorraidh bha am Biobull a bhiodh
aige a' searmonachadh air a leagail air muin
na ciste, agus e fosgailte aig an aite so,
" Seallaibh riumsa, uile iomalla na talmh-
ainn, agus bithibh air bhur tearnadh." an
rann anns an do thilg e acair anama an uair
a bha e air iompachadh 'n a she bliadhna
deug.

An do thilg thusa, a leughadair, t' acair
fein anns a' charraig nach gluaisear ? Ciod
an t-ullachadh a rinn thu air son na siorr-
uidheachd ? Mar dhuine glic cha 'n 'eil
teagamh nach do rinn thu uUachadh air son
na bliadhna so ann an nithean saoghalta. ach
na'n tigeadh am bas ort m'an criochnaich i
c'aite am biodh do chuibhrionn? Co dhiu a
tha thu sean no 6g guidheam ort le uile
dhiirachd mo chridhe gabhail ri tairgse an
t-soisgeil gun dail, agus umhlachd a thoirt
do'n Fhacal bheo a tha labhairt riut an diugh,
" Seallaibh rium-sa agus bithibh air bhur
tearnadh." Cha bhi e gu brath na's fhasa
dhuit thu fhein a thoirt suas do thoil agus do
sheirbhis an Tighearna na tha e an diugh.
Ma leigeas tu a' bhliadhna so seachad. ma
dh' fhaoite nach fhaic tu bliadhna ur eile,
agus ged chitheadh, theagamh nach bi do
ehoguis cho maoth 's a tha i an drasd agus
nach bi buaidh-thalaidh aig an t-soisgeul ort.
Tha gairm an t-soisgeil a' tighinn thugad
cho pearsonta 's ged bhiodh Criosd 'g. ad
ghairm air t'ainm. Seall thusa ris agus
abair, " Tha mi a' creidsinn, a Thighearna,
cuidich thusa le mo mhi-chreideamh." Ma
tha ionndrainn 'n ad chridhe air Criosd,
cuimhnich gu bheil ionndrainn as motha 'n a
chridhe-san 'n ad dheidh-sa. Cha do ghairm
duine riamh air ainm Criosd ann an
diomhanas ; agus gach duine a sheallas ris

agus a ghabhas ris, fad a bheatha bidh e a'
faotainn a mach tuilleadh is tuilleadh de
-chumhachd tfearnaidh an t-Slanuigheir.

ANNS A' CHOILLE BHEITHE.

Tha' aon rud nach toigh learn an uair a
l)hios mi anns a' Choille Bheithe, nach
ni-rainn domh caidreabh a dheanamh ri clann
na ooille mar bu mhaith leam. A dh' aon ni,
cha "n ui-rainn duinn a clieile a thuigsinn oir
cha 'n 'eil an aon chainnt againn, ach ri nine
gheiblieamaid thairis air sin na'm b'e sin uile
na bha a' tighinn eadaruinn. Duine air
bith a chaidh aige air Eabhra ionnsaohadh
rachadh aige air cainnt nan eun ionnsachadh
na'n togradh e, ach tha tuilleadh is cion na
^ainnte 'g am chumail bho chaidreabh a bhi
agam ri creutairean na eoille. Is e an
fhior bhalla-meadhoin a tha seasamh eadar-
uinn an t-eagal a tha aig clann na
eoille roimh chlann nan daoine ; agus ma
dh' innsear an fhirinn is ion daibh eagal is
uamhas a bhi orra romhpa, oir tha clann nan
daoine air lorg nan ainmhidhean mar a tha
Satan air an lorg fein, mar leomhan
beuchdach a' sireadh an slugadh suas.

Air nairean bidh an smuain a' tighinn 'n
am inntinn nach 'eil ann ach gloir dhiomhain
do mhac an duine uachdranachd a bhi aige
thairis air na creutairean uile, oir is e toradh
na h-uachdranachd sin nach 'eil cuid no pairt
aige 'n am beatha. Tha mile saoghal tim-
chioll oirnn air a bheil sinn tur aineolach, oho
aineolach 's ged nach biodh iad idir dliith
dhuinn. Ann an solus an la cha 'n fhaic
mise ach gle bheag de chlann na ooille anns a'
Choille Bheithe, oir dh' ionnsaich iad o'n
aithrichean nach 'eil e sabhailte dhaibh iad
fein a nochdadh anns an latha, an uair a
bhios mac an duine air thurus na poite anns
a' choille. Ach ged tha i samhach is balbh an
diugh, tha fhios agam gu robh othail is iipraid
gu leoir innte an raoir ; gu robh iomadh rud
neonach air a dheanamh innte le creutairean
beaga laghach agus le creutairean mora cuid-
eachd nach do rinn riamh am faosaid ri
sagairt. Saoilidh na daoine a bha dannsadh
ann an Sruthan an raoir nach robh dad eile
a b' fhiach ainmeachadh a' dol air aghaidh
anns an sgireachd so ach sin fhein, ach anns a'
Choille Bheithe bha bal aig clann na eoille
dhaibh fein, bal a b' fhearr leam dol thuige
na'm faighinn an cothrom na gu bal
Sruthain. Ged bu mhaith am fidhleir Niall
Gobha cha chuireadh e spreigeadh ann an
sailtean chloinn-daoine mar a chuireas Pan
Mor ann an casan nan creutairean d'am bi e
a' seinn ciuil aig bun craoibhe anns a'
Choille Bheithe, agus iad a' dannsadh ris a'
ghealaich.

Sin aon reusan gu bheil daoine cho

aineolach air clann na eoille, nach fhaicear
iad anns an latha ; ach ged a chitheadh tu
iad agus ged a shealladh tu orra anns na
sililean cha b'urrainn duit a thomhas ciod a
tha dol air aghaidh 'n an eanchainn. A dh'
aindeoin gach ealain is innleachd ris am bheil
mac an duine suas cha d' fhuair e iuchair
fhathast a dh' fhosglas da na seomraichean
diorahair a tha ann an cinn bheathaichean is
eun is bheisteagan. Tha e mar gu'm biodh
e air sgeir mhara agus iadsan air sgeir eile
agus an doimhne 'g an cuartacha'dh, gun
chomas air tighinn dliith d'a cheile. G^d a
chi sinn creutairean na eoille le ar suilean,
agus is aithne dhuinn an cruth agus an
cumadh agus fuaim an gutha. tha tri trianan
d'am beatha — am faireaohduinnean agus am
mothachadh — 'n a dhlomhaireachd nach
h-urrainn sinn a rannsachadh. Ma tha e
fior nach 'eil fhios aig an dara leth de shluagh
na rioghachd ciamar a tha an leth eile a'
tighinn beo, tha e a cheart cho fior nach eil
fhios aig clann daoine ciod a tha dol air
aghaidh ann am fichead rioghachd a tha laimh
riu, rioghachd nan eun is rioghachd chreut-
airean eile air a bheil clann-daoine a' tagar
uachdranachd. Bidh sin air uairean a' cur
eagail orm ; a' cur fuachd is crith ann an
smear mo ohnamh a bhi smuaineachadh gu
bheil mi 'n am sheasamh ann an teis-
meadhoin saoghail a tha Ian de bheatha nach
'eil fhios agam c6 as a tha i, no c'ar son a tha
i, no c'aite am bheil i a' dol.

Tha e moran na's fhasa dhuinn a' cheist a
fhreagairt, " Ciod i crioch araidh an duine?"
na " Ciod i crioch araidh daimh? " Theag-
amh gu'n abair thusa, a leughadair, nach 'eil
e idir duilich a radh, ciod i crioch araidh
daimh ; gur e crioch araidh an daimh a bhi
air a mharbhadh agus air itheadh leatsa ; gur
e crioch araidh na seiche aige brogan a dhean-
amh dhuit ; agus crioch araidh na h-adhairc
aige bocsa-snaoisein no corn-oil a dheanamh
dhuit. Ach o nach urrainn an danih a
choraichean a sheasamh ceadaich dhomhsa a
radh riut gu siobhalta nach 'eil idir an
gnothuch cho soilleir 's a tha thusa ag radh.
Cha robh an damh riamh air a chunntas am
measg nam beathaichean eile 'na bheathaoh
aig a bheil moran tuir, agus mar sin cha 'n
iarrainn airsan labhairt air a shon fein, no
argumaid a dheanamh riut air a' cheist so.
Ach bu mhaith leam argumaid a chluinntinn
air a' cheist eadar a' Chailleach-oidhche agus
Socrates, agus na'm biodh i a' faotainn na
cuid as miosa anns an deasbud chuidichinn
fhein leatha an aghaidh a' bhodaich.

Ann an saothair agus ann am plan rugadh
an damh le mhathair, agus bha gaol aice air
mar a bha gaol aig do mhathair fein ortsa.
R^ a cliursa anns an t-saoghal b' aithne dha
acras, is tart, is ionndrainn air comunn a
cho-chreutairean ; b' aitlme dha gaol is fearg

is I'uath mar is aithne do ohloinn nan daoine,
agus air cho maol agus 'g an roVjh a tlmigse
agus fhaireacliduinn b' aithne dha c6 a bha
ciuin is coibhneil ris. An sin buaileai- an
tuagh air leis an laimh a bha 'g a blieathach-
adh, agus ithear e; ach c' aite an deachaidh
an gaol a dh' fhairich el An robh e air
orduchadh leis a' Chruithfhear gu'm fuiling-
eadh an danih pian los gu'm biodh brogan
ortsa? Na'm b' urrainn an damh bruidhinn
naeh fhaodadh e a radh gu robh fichead
doigli eile anns am faodadh tusa brogan fhaot-
ainn gun a sheiche-san a shanntachadh I
Na'm feoraicheadh e dhiot ciod a choir
a tha agad air a bheatha-san a thoirt
bhuaith a chum do bheatha fein a chaonih-
nadh agus a dheanamh comhfhurtachail,
nach feiimadh tii aideachadh gur h-e
an aon choir a bha agad, gur treasa duine na
damh, «' hheist as motha ag itheadh na heist
as lugha.

Sin, ann an ceart da-rireadh, a tha e a'
tighinn thuige ach tha cridhe mhic an duine
cho cealgach agus tha e cho furasda dha e fein
a mhealladh 's gu bheil an ain-tighearnas fein
air fholuch air daoine. Saoilidh iad nach
'eil aca ach a radh gu'n tug Dia uachdran-
achd do'n duine thairis air na creutairean
uile. agus gu'm fireanaich sin an lamhachas-
laidir a tha iad a' deanamh air clann na
coille, 'g am marbhadh a shasuchadh an
acrais, no air ghaol iad fein a chluich, no
air ghaol ite a chur 'n an aid. Ciod a tha
an sin ach a' cheart rud a bhatar a' cur as
leth a' Chesair.

Aig an am so de'n bhliadhna bidh daoine
a' deanamh ghuidheachan maithe do chach a
cheile, agus is e an guidhe a tha mise a' dean-
amh dhuitse, a leughadair, gu'm bualadh
Pan M6r slachdan druidheachd ort agus gu'n
tugadh e leis thu air oidhche nan Calluinnean
do'n Choille Bheithe a tha air chul mo thighe-
sa, agus gu'm measgadh sruth do bheatha
agus do mhothachaidh rl sruth na beatha
agus a mhothachaidh a tha ann an clann na
coille, air chor agus gu'n tuigeadh sibh a
cheile. Na'n tachradh sin, tha mise air mo
mjiealladh mur fosgladh e do shuilean. agus
mur h-atharraicheadh tu do bheachd air
crioeh araidh an daimh co dhiu. Coma leam
na Prussianaich ; is e doigh nam Prussianach
naeh fhaic iad uair air bith ach aon taobh
de'n cheist, an taobh a tha freagairt orra
fein. An uair a chuir daoine 'n an creud agus
'n am paidir gu'n tug Dia uachdranachd
dhaibh thairis air na creutairean, agus gu
bheil' sin a' toirt daibh coir am marbhadh
agus an itheadh, cha do sheall iad ach air aon
taobh de'n cheist. Ach bu mhaith leamsa
barail an daimh air a' bhiiidsear fhaotainn a
mach a cheart cho mhaith ri barail a' bhiiid-
sear air an damh. Bu mhaith leam smuain-
tean a' choin m'a mhaighstir a chluinntinn

oho mhaith ri smuaintean a' mhaighstir mu'n
chii.

Is rud diomhair agus miorbhuileach a tha
ann am beatha, co dhiu is e beatha an
dealain-de no beatha mhic an duine, agus-
saoilidh mi gur h-ann as an aon tobar a tha
beatha a' ehruinne-ce uile a' tighinn a mach.
Cha 'n urrainn duinne beatha a thabhairt,
agus mar sin saoilidh mi nach bu choir
dhuinn a bhi deas gu beatha a thoirt air
falbh, eadhon beatha daimh. Ma tha coir
no ceartas air ar taobh ann a bhi deanamh
sin, is e so a' choir, gu bheil e ceart do'n
bheist laidir a' bheist lag itheadh. Sin an
lagh a tha clann na coille' a' cumail r'a cheile,
agus sin an lagh a tha clann nan daoine a'
cumail riu cuideachd, ach tha an lagh sin a'
toirt oilbheum do'n choguis an uair a
ghabhar e eadar duine is duine, agus eadar
rioghachd is rioghachd.

An aite a bhi mor agus uasal asam fein a
chionn gu bheil uachdranachd agam os cionn
eisg na mara, agus os cionn eunlaith nan
speur, agus os cionn gach ni beo a ghhiaiseas-
air an talamh, is ann a bhios mi a' gabhail
naire dhiom fein agus 'g am fhaireachduinn
fein a' fas beag a h-uile uair a chi mi maigh-
each no coinean no coilleach-coille a' teioh-
eadh romhan anns a' Choille Bheithe, is eagal
an gonaidh orra gu'm marbh mi iad. Tha
sin ag innseadh dhomh gu soilleir nach 'eil
annam 'n an siiilean-san ach am Prussianach,
gu bheil mi cho an-iochdmhor ri neas no
ri broc no ri balgair. Sin duals na
h-uachdranachd a fhuair mi thairis air
na creutairean eile, ach air m' onoir tha
pris na h-uachdranachd ro mhor. B' fhearr
leam a bhi 'n am lochdaran agus gradh
is caidreabh nan uile ohreutairean a
mhealtainn ann an sith, gun fhiamh no eagal
eadaruinn, seach a bhi 'n am uachdaran agus
gun ghaol aig m' iochdarain orm no earbsa
aca asam.

Bha na smuaintea'^i a tha mi nis a' cur sios
air an duilleig so air an dusgadh 'n am
inntinn an diugh 's a' mhaduinn, agus mi 'n
am shuidhe air seann gharradh aig oir na
Coille Bheithe. Cha d' thug mi leam bata no
guna, agus cha robh rim 'n am chridhe cron
a dheanamh air creutair beo. Bha da lach
a' snamh air Ion beag anns a' choille, agus
thuirt mi rium fhein gu'n rachainn na bu
dliiithe dhaibh ach am faicinn ciod an seorsa
a bha annta. Ach m'an rV fhuair mi mar
dha cheud slat dhaibh dh' eirich iad is dh'
fhalbh iad, agus 'n an eirigh rinn iad
goracail nach do thuig mise, ach thuig a'
h-uile creutair eile anns a' choille e, agus rinn
iad air na tuill. Sin dilseachd clann na
coille d'a cheile : cuiridh iad a' chrois-tara
air falbh an uair a chi no chluinneas iad
Nimrod, Sin an t-ainm a tha aig clann na
coille air Satan, Nimrod.

j^^iti .r-»i»i.:i"

Air. 2.

1923.

LliASAN DO PHARANTAN.

Anns ail. Id sin, coimhlionudh mi an
aghaidh Eli na nithe sin uile a labhair mi mu
thimchioJl a thiyhe, o thoiseach gu deireadh. —
/. Samuel, Hi., 12.

Anns an t-saoghal so chi sinn daoine a tha
faotainn dheth na's fhearr na thoill iad,
daoine a thoill a' chroich ach nach d' fhuair
i. Aeh chi sinn daoine eile a tha faotainn
na's niiosa na thoill iad, co dhiu cho fhad "s
is leir dhuinne, daoine a fhuair am peanas-
achadli na's motha na thoill iad. B' ann
diubh sin Eli. An uair a leughas tu eachd-
laidh an duine so ann an ceud leabhar
Shaniuel, cha 'n urrainn duit gun co-fhair-
eachduinn a bhi agad ris an t-seann duine
Vjhochd air an d' thainig trioblaidean cho
nior ann an deireadh a laithean, agus
theaganjh gu'n saoil thu gu robh Dia na bu
truime air na bha e air daoine eile a bu
inliiosa na e. Ach cha "n urrainnear eucoir
a chur as leth an Tighearna, agus mar sin,
tha an earrann so de Fhacal an Tighearna a'
teagasg do pharantan, gu, bheil mallachd Dhe
tliairis air a' h-uile teaghlach anns nach 'eil a'
chJann air an casg o olc agus o ain-diadhaidh-
cni-hd .

A niach o'n doigh anns an do thog e a
theaghlach bha Eli 'n a dhuine caomhail,
agus 'n a dhuine diadhaidh cuideachd. Bha
e 'n a shagart agvis 'n a bhreitheamh ann an
Israel, agus chomhlion e an da dhreuchd sin
gu h-iriosal agus gu treibhdhireach. Tha
fichead rud as aithne dhuinn uime a tha chum
a chliii. Nach b' uasal agus nach bu
chaonihail a labhair e ri Hannah an uair a
chunjiaic e gu robh e cearr ann a bhi sapilsinn
gu robh i air mhisg ! Nach b' uasal agus
nach bu chaomhail cuideachd a labhair e ri
Samuel an uair a ohunnaic e gu'n do ghairm
Dia an gille ! Cha robh a leithid de ni agus
faviuad 'n a chridhe. An aite gamhlas a bhi
aige do'n ghille 6g a bha gus e fein a chur
bharr a' chruin, mar gu'm b' eadh, is ann a
chuidich e le Samuel riiintean Dhe a
thuigsinn.

Arn measg nam failingean a tha ag
iadhadh mu dhaoine, tha mi an dull gur e so
an fhailing as cumanta, gu bheil iad deas gu
saoibhneas a ghabhail ma chuirear duine eile
air thoiseach orra. An goirteachadh as
lugha a bheir thu d' am fein-speis, gabhaidh
iad anns an t-sroin e. Neo-ar-thaing nach
bi iad geanail dichiollach cho fhad 's a

gheibh iad sgiobaireachd is command, ach ma
mholar duine eile no ma chuirear duine eile
air thoiseach orra, no mur bheil iad a'
faotainn an rud sin ris an abair iad an
coraichean agus an dite, gabhaidh iad
saoibhneas agus tilgidh iad an obair as an
laimh. A' h-uile duine aig a bheil ri
oibreachadh comhla r'a cho-chreutairean, is
aithne dha an seorsa dhaoine so, agus tha
fhios aige cho duilich 's a tha e a bhi suas
riutha. Ach cha robh aon bhoinne de 'n
spiorad sin ann an Eli; cha do ghabh e
saoibhneas ri Dia no ri Samuel an uair a
thainig faoal an Tighearna gu Samuel an
aite tighinn thuige fein. Bha e searbh dha
gun teagamh a bhi air a chur as an rathad,
agus balach fhaicinn air a chur air thoiseach
air, ach cha do ghabh e fearg no saoibhneas,
agus cha mho a rinn e gearan.

Fad dha fhichead bliadhna bha Eli 'n a
dhuine mor am measg mhaithean Israel ; cha
robh taobh an tionndadh e nach robh daoine
a' deanamh am beic dha, oir bha fhacal mar
fhacal an righ. Cha 'n 'eil e furasda do
dhaoine a tha cleachdta ri virram a bhi air a
thoirt daibh deanamh as eugmhais, oir ionn-
drainnidh an cridhe am brosgul mar a dh'
ionndrainnicheas a" bhodhig am biadh. Ach
ghiidain Eli e fein gu h-uasal agus gu
diadhaidh an uair a dh' innseadh dha gu
robh e a' dol a chall a dhreuchd agus a
ghloir shaoghalta. " Is e toil an Tighearna
ata ann," ars" esan, " deanadh e mar chi e
iomchiiidh." Cia meud duine a bhios a'
leughadh na cluilleig so a b' urrainn sin a
radh o'n ci'idhe na'n robh iad 'n a aite?

Ach ged nach urrainn duinn gun taobh
bhlath a bhi againn ris an t-seann duine so,
agus co-fhaireachduinn a bhi againn ris anns
na trioblaidean a thainig air 'na sheann
aois, cha 'n fhaodar a lethsgeul a ghabhail no
a chunntas neo-chiontach oir bha e air a
dhiteadh le Dia, agus is breitheamh Dia nach
toir a mach ach binn cheart.

Bha Eli coltach ri iomadh a h-aon eile :
dh' fheuch e ris an staid agus an eaglais a
riaghladh. ach rinn e dearmad air a thigh
fein a riaghladh. Sin aon de na peacaidh-
ean as trice anns a bheil daoine a' tuiteam
an diugh ; gabhaidh iad os laimh fichead car
a ni e eu-comasach dhaibh sealltuinn as deidh
an teaghlaichean mar bu choir daibh. Tha
daoine cho gaolach air an corragan fhactainn
ann an nithean mora 's nach 'eil s.uim aca do
na nithean beaga. Tha iad cho driopail a'

6

ruith gu coinneamhan iiime sud is uime so,
's nach 'eil cothrom aca air eolas a chur air
an cloinn fein. Ach saoilidh mi gur e ceud
dhleasdanas a' h-uile duine a tha togail
teaghlaich a thigh a riaghladh gu ceart, agus
a chlann a theagasg agus a smachdachadh.
Mur bheil e a' deananih sin cha 'n 'eil ann
dha ach an dearg mhlomhadh toiseachadh air
an staid agus air an t-saoghal uile a chiir
ceart.

Bha clann Eli 'n an cuis-bhruidhne agus 'n
an culaidh-naire ann an Israel ; air cheann
na cuideachd anns gaoh baoghaltachd is
rantaireachd a bha dol air aghaidh. Bha
fhios aig an athair gu maith air an dol-a-
mach a bha aca, ach ma bha, cha do chuir e
casg orra : agus mu dheireadh thug an droch
chaitheamh-beatha air daoine tarcuis a
dheanamh air seirbhis an teampuill agus air
tabhartas lehobhah. Na'n do rinn Eli mar
bu choir da a dheanamh chuir e a mach as
an dreuchd agus a coimhthional Israeil iad,
ach bu mhotha a chlaon-bhaigh ri fhuil is
fhe6il fein na 'eud air son tigh an Tighearna,
agus leig a leo dol air an aghaidh. Air a
shon so, cha 'n urrainnear a leth-sgeul a
ghabhail, oir is coir gu'n cuireadh duine
anns a bheil spiorad na sagartachd maith na
h-eaglais is aobhar an Tighearna air
thoiseach air buannachd a theaghlaich.

Ach ged a chaog Eli a shiiil ri aingidheachd
a chloinne cha do chaog Dia a shiiil rithe, oir
tha gniiis an Tighearna gu brath an aghaidh
aingidheachd. " Feuch ni mi ann an
Israel," arsa Dia, " ni a ni gaoir ann an da
chluais gach neach a chluinneas e : bheir mi
breith air a thigh gu brath, air son na
h-aingidheachd air an robh e fiosrach ; a
chionn gu'n d' thug a mhic mallachd orra
fein, agus nach do chaisg esan iad." Bha
am bagradh so air a choimhlionadh ann an
da rireadh, oir thug Dia thairis Israel do na
Philistich ; bha Hophni is Phinehas air am
marbhadh, agus aire Dhe air a glacadh agus
air a toirt air falbh le sluagh coimheach.
Agus a chur an tuilleadh gaoir ann an cluais
gach neach a chual an naigheachd bhochd sin,
thuit Eli fhein is bhris e 'amhach.

Dean an f-olc is fan r'a dheireadh ; caomh-
an t-shlat in mill do mhac, — sin na leasain a
tha beatha an duine so a' teagasg duinn.
Agus tha sftluimteachd nan leasan sin air a
dhiiblachadh a chionn gu bheilear 'g an
leughadh ann am beatha duine a bha 'na
dhuine caomhail is iriosal is diadhaidh.
Ged a leanadh tu air Eli a mholadh fad
oidhche gheamhraidh gheibheadh tu rud is
rud eile a b' urrainn duit a radh 'n a
fhabhar. ach ged a bha e 'n a dhuine maith,
hha aon fhdiling whdr ann, agus mhill an

f hailing sin a bheatha. Dhiobhail e fein, agus
a theaghlach, agus a dhuthaich oirre, agus
rud a bu mhiosa air fad dhiobhail rioghachd
Dhe oirre.

ANNS A' CHATHAIR.

B' fhearr leam gu'n leigeadh daoine an
siubhal leis na ceaird, ach feuch an leig ! An
diugh fhein fhuair mi litir ag iarraidh orm
dol gu ooinneamh a tha air a gairm mu na
ceaird, ach tha mi an diiil nach teid mi thuice
idir. A dh' aon ni, tha an t-astar ro fhada
oir tha a' choinneamh ri bhi cruinn ann aji
Duneideann, agus tha Duneideann ceum no
dha as a so. Rud eile dheth, tha e furasda
gu leoir dhomhsa ceard fhaicinn, agus bana-
cheard cuideachd, gun dol a Dhuneideann,
oir cha 'n 'eil cion cheard oirnn ann an
Adholl.

Tha fhios agam gu maith ciod a thachras
aig a' choinneamh. Bidh bean a' Choirneil
ann is bean a' Bhancair ; an Coirneal fhein is
bean mhor a' Mharsanta ; dha no tri mhinis-
tearan, Dorcas is Lidia is Ealasaid bheag,
Mac Upraid is Mac Uslainn, is feadhainn
eile de 'n t-seorsa sin ; ach cha bhi aon cheard
ann. Tha fhios agam gu maith cuideachd
ciod a bhios air a radh aig a' choinneamh ;
bidh an Coirneal air son achd Parlamaid a
dheanamh mu na ceaird agus geallaidh e gu'm
bruidhinn e ri Bonar Law agus ri Morair
Novar mu'n chuis. Buailidh Ealasaid bheag
agus na ministearan am basan an uair a
chluinneas iad sin. Bidh Dorcas air son

rud-eigin a dheanamh m' an teid an geamh-
radh seachad, agus earbar rithe-se cloimh a
cheannach agus stocainnean fhigheadh do
chlann nan ceard. An uair a bha Mao
Upraid 6g bha e air a' pholios, agus abraidh
esan nach 'eil d6igh eile air cor nan ceard a
leasachadh ach iad a bhi air an ciobaii-eachd
leis a' pholios.

Bidh iomadh rud air a radh aig a'
choinneamh a tha fior is ceart, agus cha
bhiodh i idir air a gairm mur biodh truao-
antachd ann an cridhe nan daoine ud. ach
air a shon sin, b' fhearr dhaibh an siubhal a
leigeil leis na ceaird, agus stad d' an ciobair-
eachd. Is priseil an rud saorsa. agus an aite
na ceaird a bhi 'n an culaidh-thruais an
diugh is ann a tha iad 'n an culaidh-
fharmaid, oir is iad an aon daoine aig a
bheil iomall beag de shaorsa air fhagail.
Agus cha bu mhaith leam sin a bhi air a
thoirt bhuapa.

Tha na ceaird cho sean ris na cnuic,
miSran na's sinne na uachdarain an fhearainn

aiin an Albainn. Bho chionii mile bliadhna
thatar a' feuchainn r'an crodhadh ann an
tighean agus a' gealltainn daibh oighieachd
iia'n gabhadh iad oira fein cuing na h-oibre,
acli cha toigh leo obair no cuing, agus cha
reic iad an saoisa air son oighreachd. Bha
righ mor anns an aird an Ear uair-eigin a
bha gaolach air ceol ; chual e gu robh treubh
de cheaird a bha maith air ceol agus chuir
■e fios orra. Thug e dhaibh fearann is
tighean ; croinn a threabliadh am fearann is
siol a chuireadh e, agus cha robh ri bhi orra
de mhal ach gu'n tugadh iad dha ceol an uair
a thogradh e. Ach an uair a thainig an
geamhradh ohaidh na ceaird a dh' ionnsaigh
an righ a dh' innseadh dha nach robh dad aca
A dh' itheadh iad. " Gu de a rinn sibh ris
an t-siol-ohur a thug mi dhuibh?" ars' an
righ. " Dh' ith sinn e anns an earrach.''
" Agus gu de a rinn sibh ris na croinn a
thig mi dhuibh?" ars' an righ. " Loisg
sinn iad a bhruich ar bidh," ars' iadsan.
An sin thuirt an righ riutha, " Chuir sibh
«eachad an t-earrach agus an samhradh mar
na dealain-de, agus cha 'n 'eil agaibh a nis
ach a bhi ag itealaich mar na dealain-de,"
agus dh' iarr e an iomain air falbh. Sin
mar a thainig na ceaird as an aird an Ear
do'n aird an lar. Cha 'n 'eil croinn no siol
.aca an diugh fhathast, ach mur bheil tha
«aorsa is ceol aca. Ghleidh iad an da rud
sin. agus cha 'n aithne dhiomhsa da rud eile
as priseile do spiorad mhic an duine.

'Tha mi an diiil gu bheil daoine a' cur
tuilleadh 's a choir de chudthrom air comh-
fhurtachd a' chuirp anns an la diugh; tha
meas aca air comhfhurtachd nach 'eil aca air
rudan eile as fhearr, oir tha iad an diiil gu'n
dean comhfhurtachd cuirp daoine sona. Ach
cha 'n 'eil rud eile a tha daoine a' miannach-
adh as lugha a bheir dhaibh de shonas na
comhfhurtachd cuirp. Ann an tighean-mora
na duthcha tha s61asan an diugh air an tairg-
sinn do'n fheoil a chuireadh ionghnadh air
ar n-aithrichean ; tha blaths is gloine is
grinneas annta a riaraicheadh Abdullah Mac
na Peucaig fhein. Tha miltean de dhaoine
ann nach ruig a leas an cas a chur ann am
broig fhuar, no an lamh a chur ann an uisge
fiiar, mur toilich iad, bho cheann gu ceann
de 'n bhliadhna ; cha ruig iad leas an aodach
a chur orra fein no ceum coiseachd a dhean-
amh mur togair iad, oir tha gille is searbh-
anta aig gach oisein a thionndas iad, a'
feitheamh ach ciod a tha dhith orra. Tha
barrachd de'n t-se6rsa comhfhurtachd sin
anns an t-saoghal na bha ann riamh roimhe,
ach ina tha, cha 'n 'eil mi an diiil gu'n do
mheudaich e sonas. 'Na aite sin is e a
thatar a' faicinn, nach 'eil fhios aig

feadhainn de na daoine sin ciod a ni iad
riutha fein ; am measg na soghaltachd leis a
bheil iad air an cuartachadh tha falamhachd
'n an cridhe, agus their gu leoir dhiubh riut
gu robh iad na bu shona an uair a bha iad
a' tighinn beo air deich tasdain fhichead 's
an t-seachduinn.

Cha 'n 'eil teagamh air bith nach 'eil na
ceaird a' fulang cruas is fuachd, agus air
uairean acras, ach tha fichead rud ann is
miosa na fuachd no eadhon an t-acras. Is
lioghachd do dhuine a thoil fein, agus
b' fhearr learn fada cian a bhi gun leine
m' am chneas seach a bhi fo smachd duine
eile, no air mo chiobaireachd le duine eile,
ged b'e an duine sin Eoghan mo bhrathair.
Ma theid aca air an fhuachd a sheasamh
cha 'n abair mise riu gur gorach dhaibh a
bhi tighinn beo ri taobh garraidh fo
chanabhas an uair a gheibheadh iad tigh air
mhal ann am Baile-chloichridh. Deanadh
iad mar tha iad a' faicinn iomchuidh, cho
fhad 's nach dean iad cron air duine eile.

Bho chionn beagan sheachduinnean bha mi
a' tighinn dachaidh ann am beul na h-oidhche
agus an dile uisge ann. Bha an t-uisge cho
trom agus gu robh mi duilich air mo shon
fein, ged a bha mi tighinn gu dachaidh
sJreasgar, far an robh blaths is biadh is
aodach tioram a' feitheamh orm. Ach bha
barrachd truais agam ri ceaird a bha shuas
aig na Cluaintean, a' cur seachad na
h-oidhche ri taobh uillt, an t-each an ceangal
ri craoibh, agus iad fein fo^ phocannan a bha
an crochadh ri slatagan caoil. An la 'r na
mhaireach thug mo ghnothuch mi an rathad
ceudna. agus chum mi suil air camp nan
ceard ach am faicinn ciamar a chaidh dhaibh.
Bha iad ann ochdnar uile gu leir. fear is
bean agus seisear chloinne, dithis de 'n
chloinn 'n an sguinn mhaithe, triiiir dhiubh
'n am proitsich bheaga, agus leanabh air a'
chich. Bha an latha ciuin is blath, fear de
na laithean sin a chithear air uairean an
deidh stoirme, mar gu'm biodh aithreachas
air na siantan air son fearg a ghabhail an
de. An uair a thainig mi orra bha an
ceard mor a' cur na h-acfhuinn air an each ;
bha an tigh agus cuid mhaith de 'n teaghlach
cheana anns a' chairt agus iad air bheul
togail orra gu tuath, ach air an reidhlein far
an robh an tigh aca an raoir bha an ceard
beag (brogach mu choig bliadhna deug") a'
seinn pioba agus dithis d'a pheathraichean a'
dantisadh. Sin agad na ceaird ; na'm faca
bean a* Ch5irneil iad an raoir fo'n dile
ruadh chuireadh i Mac Upraid as an
deidh. agus chuireadh Mac Upraid Ard
Chonastabal Pheairt as an deidh. agus air
a' cheann mu dheireadh chuireadh iad an

ceard mor aims a' phiiosan air son a bhi
toirt ana-cotlirom do'n chloinn. Ach fad
na h-uine bha clann a' cheaird cho sona ris
na li-eoin agus air cho bheag ciiraiui ; an
uair a bha an corr de chlann na sgireachd a'
niiananaich anns an sgoil, agus a' cunntas
nam mionaidean gus am biodh e ceithir
uairean agvis am faigheadh iad mu sgaoil,
bha clann a' cheaird a' dannsadh gu
cridheil, gle choma ged nach cual iad riamh
iomradh air righrean Shasuinn no air
righrean ludah.

Cha bu inhaith learn gu'n togadh tu cearr
mi, a leughadair, no gu'n saoileadh tu gu
bheil mise toilichte le dol a mach nan ceard,
no gu bheil mi ag radh gu'm biodh e maith
do dhaoine eile an doigh beatha a tha aca a
leantuinn. Cha 'n 'eil idir ; ach aig a'
cheait am, b" fhearr leam na ceaird fhagail
mar a tha iad seach an liubhairt seachad do
dhaoine aig a bheil gaol na ciobaireachd 'n
an cridhe. Tha da mhearachd anns a bheil
muinntir na ciobaireachd a' tuiteam daonnan,
a bhi saoilsinn gu bheil e maith do dhuine a
bhi air a chur a dh' obair agus gu bheil e
maith dha comhfhurtachd a thoirt d'a fheoil.
Mu chomhfhurtachd na feola cha 'n abair mi
ach so, gur coma do dhuine ciod a ghioUaehd
a gheibh fheoil ma tha lasag bheag de aoibh'-
neas 'n a spiorad.

Ach a thaobh oibre, cha 'n 'eil mise a'
creidsinn an dara leth de na chluinneas no
leughas mi a' moladh do dhaoine cuing na
h-oibre a ghiiilan mar dhleasdanas. Cha 'n
aithne dhomh ach da aobhar gun deanadh
duine obair idir (1) a chumail loin ris fhein
no ri daoine eile a tha an ceangal ris, (2) a
chionn gu bheil e a' faotainn toilinntinn
innte. Ach theid ciobairean am braithrean
na's fhaide na sin agus their iad riut gu bheil
aobhar eile gu'n deanadh tu obair a thuill-
eadh air an da aobhar a dh' ainmich mise,
their iad riut gur h-e do dhleasdanas a, tha
ann, agus gur coir dhuit a bhi ag obair co
dhiu a dh' fheumas tu no nach feum, no oo
dhiu a tha e dhuit 'n a thlachd no nach 'eil.
Cha 'n 'eil mise a' creidsinn sin idir, agus
cha mho a tha mi a' creidsinn gu bheil am
Marsanta fhein 'n a dhuine cho maith 's a dh'
fhaodaclh e bhith na 'n do leig a bhean mhor
leis an saoghal a ghabhail na bu reidhe.

Bho chionn ghoirid bha ceard ag obair
agam air son paigheadh latha, ach an uair a
choisinn e na bha dhith air 's a chunnaic e
iomchuidh e, chuir e a' phiob fo achlais agus
a mhaileid air a dhruim agus dh' fhalbh e.
Ach c' ar son a gheibhinn. coire dha? Ma
bha e freagairt air fhein. greis a thoirt air
obair gus solai-adh air son a loin agus st^d
de 'n obair a cheart cho luath 's a choisinn

e na dheanadh feum dha,. ciod e gnothuch
duine eile ris ? Ach ged a thug mise saorsa
a thoile do 'n duine feumaidh e an aire
mhaith a thoirt dha fein, oir tha na ciobair-
ean air a shail, agus cha stad iad gu brath
gus an toir iad air oibreachadh o mhoch gu
dubh, agus a chlann a chur a dh' ionnsachadh
mu righrean Shasuinn an aite a bhi
dannsadh, agus e fhein fhailceadh uair 's an
latha. Ma their e riutha gu bheil e sona gu
leoir mar a tha e, agus gu 'm b' fhearr leis
a bhi ann am purgatoir seach leth cheud uair
anns an t-seachduinn oibreachadh, no e fein
fhailceadh ann an uisge fuar a' h-uile
maduinn, their iad ris nach aithne dha ciod
a tha maith dha, agus nach bi e ceart gu
brath gus an coisich e air an aon rathad riu
fein gu sonas i'S toilinntinn.

So a' cheart rud a tha tighinn eadar
muinntir Leodhais agus an duine mor a thug
dha fein an t-ainm rioghail, Buachaille nan
Eileanan. Thainig am Morair Leverhulme
a cearnan far am bheil urram aig daoine
do'n uaireadair do eilean far nach feum idir
air uaireadair, a chionn gur maith an t-uair-
eadair an t-suil, a' bhrii, 's an coileach.
Thuirt e riutha, "Tha sibh a' tighinn
beo ann an tighinn dubha agus cha 'n 'eil
sibh ag oibreachadh ach greis an drasd
's a rithist; cha 'n urrainn duibh a bhi sona
gu brath air an doigh sin, oir cha 'n fhearr
sibh na na dealain-de. Ach eisdibh riumsa
agus ni mi sona sibh ; ni mi seilleanan dhibh ;
leagaidh mi na tighean dubha, agus bidh dach-
aidh ghlan is ghrinn agaibh uile ann an aon
sgeap mhor is bhriagha ; ach seillean air bith
nach bi umhail do spag an uaireadair agus
nach h-oibrich gu m' riar-sa cuirear a mach
as an sgeap e." Ach b' fhearr le muinntir
Leodhais a bhi sona 'n an doigh fhein agus
saorsa a bhi aca anns an tigh dhubh, seach a
bhi riomhach anns an tigh gheal agus fo
smaig aig spag an uaireadair. Bho thoiseach
an t-saoghail bha comhstri eadar sliochd
labail, athair na muinntir a ghabhas comh-
nuidh am buthan agus aig a bheil spreidh,
agus sliochd Thubal-cain, fear-deanamh uile
innil-gearraidh umha agus iaruinn. Sin a'
chomhstri a tha dol air aghaidh an diiigh
eadar Ciobair nan Eileanan agus na
Leodhasaich.

B' olc an airidh na ceaird a chrodhadh ;
anns an laithean so anns nach 'eil seanohas
eile aig duine a thachras ort ach gainne nan
tighean, is truimead a' mhail, is cion na
h-oibie, is maith gu bheil cuid-eigin ann air
nach 'eil tighean no mal no cisean no obair a'
cur a' churaini as lugha. Gu ma fada,
mata, a bliios saorsa aig an cois, ceol 'n an
cridhe, agus dannsadh 'nan easgaidean.

Air. 3.

1923.

AN SPIORAD NAOMH.

Tha da thiodhlac shonruichte air an toirt
leis an Spiorad Naomh do na daoine anns a
bheil e ag oibreachadh, solus is cumhachd ;
agus is mor agus is maith na tiodhlacan sin
da-iireadh, oir ciod is piiseile do dhaoine dall
na solus nan sul, agus ciod is priseil© do
dhaoine anfhann na neart.

Gle thric tha daoine a' saoilsinn gur e obair
shonruichte an spioraid a bhi leigheas ohridh-
eachan a tha leonta, agus gur e sin an
t-aobhar gu bheil an t-ainm Comhflrurtair air
a thoirt da. Ach cha 'n e prlomh obair an
Spioraid oonihfhurtachd a thoirt do ohridh-
eachan tursaoh. Gun teagamh tha an
Spiorad Naomh a' deanamh sin, ach tha e a'
deanamh ni^ran eile a thuiUeadh air sin.
Tha e a' toirt faighidhinn is furtaohd do
luohd a' bhroin, ach tha e a' coimhlionadh
ministrealachd as farsuinge na sin. Ma
thig e gu daoine lag is breoite le leigheas fo a
sgiathan, thig e ouideaohd gu daoine laidir a
thoirt daibh claidheamh is clogad leis an teid
iad a mach a dheanauih comhraig ris an
t-saoghal. ris an fheoil, agus ris an Diabhol.
Anns na briathran anns an do labhair Criosd
mu theachd an Spiorad oha b' ann air a chomh-
fhurtaohd a bheireadh e do 'n t^saoghal a ohuir
e cudthrom, ach air an t-soillseachadh-inntinn
a thigeadh 'n a lorg, " teagaisgidh esan dhuibh
na h-uile nithe, agus cuiridh e an cuimhne
dhuibh na h-uile nithe a labhair mise ribh " ;
" ni e tianuis niu ni' thimchioll-sa " ; " bheir e
dearbh-shoilleireaohd do'n trsaoghal mu pheac-
adh, agus mu fhireantachd, agus mu bhreith-
eanas." Do dhaoine a tha cheana air an
socruohadh air an deisgeannan cha 'n e fois
no comhfhurtachd a tha feumail daibh, ach
an-fhois is bristeadh a dhuisgeas as an cadal
iad, agus a dhearbhas orra am peaoadh agus
an cionta. Tha feum aig an t-saoghal air
comhfhurtaohd gun teagamh, ach tha feum as
motha aige air solus do shuilean dall, eud
diadhaidh do chridheaohan meogh-bhlath,
agus eagal breitheanais do ohogaiisean marbh.

Solus. Tha an Spiorad Naomh a' soill-
seacJiadh inntinn is oogaiis an duine anns a
bheil 6 ag oibreachadh, a' noohdadh dha
nithean air nach ruig an inntinn nadurra.
Tha iadsan a tha fo theagasg an Spioraid
Naomh a' fas gaoh latha ann an eWas
spioradail. Cha robh eadhon na h-abstoil
ach gu maith fada air an ais ann an tuigse
spioradail aig bas Chriosd, ach do bhrigh gu'n
do chuir Criosd an Spiorad thuoa, agus gu
robh iad air an teagasa: leis mheudaich an

tuigse agus an eolas o bheag gu mor gus mu
dheireadh an do rainig iad airde gliocais is
spioradalachd a ohuir ionghnadh air an
f>saoghal. Leth-cheud bliadlrna an deidh la
na Caingis bha a' ohuid a bha beo de na
h-abstoil moran na bu spioradaile 'n an
inntinn agus 'n am beachdan na bha iad an
uair a bha Criosd maille riu ; fo theagasg an
Spioraid fhuair iad greim air nithean a bha
lolaichte orra roimhe sin ; threoraich e iad a
steaoh do chridhe na firinn agus rinn an
fhirinn saor iad, Agus tha an Comhfhurtair
a' deanamh an diugh fhathast ann an daoine-
an ni a rinn e anns na h-abstoil ; tha e a'
noohdadh dhaibh gloir Chriosd is riiintean an
Athar anns an tomhas anns an urrainn iad
gabhail riu, oir is e 'obair-san an sluagh a
thagh Dia a thoirt a steach do thir a' gheall-
aidh, agus an suilean fhosgladh a chum
gu'm faio iad agus gu'n tuig iad maise na
h-oighreachd a bhuineas daibh ann an losa
Criosd. Iadsan, mata, a chumas iad fein-
ann an oompanas an Spioraid Naoimh agus
nach miich e, gluaisidh iad anns an t-solus,
agus fasaidh an solus a tha aca na's motha
agus na's motha gus am faodar a radh nach
'eil dorchadas idir annta.

Jmich '.? an t-soilh' ! 'x ge doirhh do shligh' ,

Snilleir hidh i mar ghrein :
Oir Dia, troirnh ghrds, ni tamh 'n ad cfi7-idh\

A?i Din is soills' efein.

Gumhachd. Is spiorad cumhaohd an Comh-
fhurtair. a' neartachadh ghealtairean gu bhi
'n an deagh shaighdearan ; neaoh a tha
seasamh ri taobh a shluaigh los am misneach-
adh agus am brosnuchadh anns a' ohath.
Cha 'n 'eil e ceart duinn a bhi smuaineaohadh
air mar nach robh ann ach neaoh a bhios a
leigheas leon na feadhnach a thuiteas, no
bhios a' siabadh nan deur air falbh bho
aodann na feadhnach nach teid idir air an
aghaidh ach a shuidheas gu fann truagh, a'
caoidh an cor fein ri aghaidh a' chatha ; is
gaisgeach treun an Comhfhurtair agus is e a
phriomh obair spiorad na gaisgealaohd a
ohur ann an cridheachan ohreidmheacb a
chum eagal is gealtachd a chur a mach asda,
air chor agus nach bi eagal air bith orra ach
a mhain eagal Dhe. " Gheihh sihh cumhachd."
Tha eachdraidh na h-eaglais uile gu leir a'
dearbhadh gu bheil am facal sin fior. Roimh
la na Caingis ehaill na h-abstoil am
misneach : theab iad an cul a thionndadh ris
an namhaid agus teicheadh ; ach an uair a
thainig an gaisgeach ur so air an oeann — an
Comhfhurtair^ — ^h' fhalbh an t^easral asrus

V

10

chaidh iad a mach gu neo-sgathach a shear-
monaohadh soisgeul na h-aiseirigh, a dh'
aindeoin oiod a theireadh na Sadusaioh no na
sagartan. Cha b' ann 'n an neart fein a
rinn iad sin ach tre chumhaohd an Spioraid
Naoimh. Cha mho a b' ann le am briathran-
san no 1© an talantan-san a bha na miltean
air an iompachadh leo ach le oumhaohd an
Spioraid. '' C ar son a tha iongantas oirbh,"
arsa Peadar, " na c'ar son a tha sibh a' geur-
amharc oirnne mar gu'm b' ann le ar oumh-
aohd no le ar diadhaidheaohd fein a thug sinn
air an duine coiseachd." Cha b'e oumhaohd
no diadhaidheaohd nan abstol a chuir an
■eaglais air ohois, no a ohuir an saoghal bun
OS cionn anns a" oheud linn ach cumhachd an
Spioraid Naoimh, " Shuidhioh mise," arsa
Pol, " dh' uisgich Apollos, ach is e Dia a thug
am fas." Bu mhaith an searmonaiohe Mac
Cheyne — searmonaiohe a bha air a lionadh le
aileadh oiibhraidh na diadhaidheaohd — aoh
thuirt Mao Cheyne naoh b' aithne dha 'n a
fliiosraohadh uile aon anam a bha air iomp-
achadh le a bhriathran-san ; bha iad uile air
an diisgadh le faoal air ohor-eigin de 'n
Sgriobtur a thainig thuoa le oumhaohd an
Spioraid Naoimh.

Gach subhailc annainfi is gach feart,
Gach huaidli 's a chonihstri dhiin,
Ar n-uile thograidh naomka ceart,
Tha 'teachd .uaith fein.

Cha bu choir duinn, mata, a bhi a' oumhann-
achadh obair an Spioraid Naoimh, no a bhi
saoilsinn naoh 'eil feum againn air gus an tig
la na trioblaid ; tha feum againn air gach
latha d' ar beatha, co dhiu a tha sinn aoibh-
neach no tursach ; tha feum againn air anns
a' chogadh naomh. Is ann a dh' ullaohadh
a shluaigh air son a' ohogaidh sin a chuir
'Criosd an Spiorad Naomh 'g an ionnsaigh.

DOMHNULI^NAN-IALL.

Ged naoh i obh moran de 'n 1>saoghal aig
DomhnuU-nan-iall bha e gu maith sioir 'n a
•dhoigh fhein. Bha e dichioUach gun teag-
amh, aoh a chionn naoh robh a lamh ro
-g-hrinn, snasmhor, cha robh a thighinn-a-stigh
ro mh6r. Chuireadh e breabainean, is
sailtean, is ceireanan, air brogan mar nach
b' olc ; aoh duine a bheireadh tomhas a ohoise
■dha aon uair cha tugadh e dha e uair eile, air
fheabhas agus gu'n diiraichdeadh e Domhnull
air a ohothrom.

Mar a thubhairt mi cha robh tighinn-a-
stigh Dhomhnuill mor. Ged bha a bhean
stuama caomhantach, bha e ionnan 's a fairt-
leaohadh oirre iomfhuasgladh a ghleidheadh

dhaibh fein le oheile agus d' an triuir
ohloinna Aig a' cheart am cha 'n fhaodar
aioheadh naoh biodh fuigheall is foghnadh aoa
niur b'e gun robh Domhnull cho troni air a'
phiob agus air an 61. Ach bha e ag obair gu
goirt, agus cha b' uilear dha rud heug air
uairean a chumail speirid 'n a sheann uilt.
B'e sin a bheaohd fhein co-dhiu. Ach bha an
rud heag a' cost tri tastain 's an t>seachduinn
dha, agus oha bu bheag an ouideachadh a
dheanamh sin ris a' mhuiriohinn.

Bha am paisde a bu shine aig Domhnull —
Maireag — mu dheich bliadhna a dh' aois. Bha
i 'n a oaileig ro luraoh, ach bha i riamh
anfhann breoite. B'e ailleagan an tighe i,
agus oha robh dealaohadh a' dol eadar i fhein
's a h-athair. Rachadh Maireag a h-uile
latha do cheann eile an tighe far am biodh e
ris a' ghriasachd, a chumail cuideachd ris,
agus dheanadh i seanchas ris oho seangarra
ri seann duine. Air uairean thigeadh greis
thinneis oirre, agus shineadh i i fhein air an
urlar, ach bu bhuidhe leatha a bhi sealltuinu
an aodann a h-athar. Cha bhiodh i toilichte
ach an uair a bhiodh i comhla ris, agus cha
b' uallaoh leis-san 'obair oho fad 's a bhiodh i
m'a ohoinneamli.

Bha mios is mios a' dol seaohad, is bha
! Maireag uigh ar n-uigh a' snaidheadh as.
I Bha a gruaidhean a' dol an taineid 's an
' glaiseid, agus a oasan a' call an luis. Thainig
oirre mu dheireadh 's naoh b' urrainn dhi
uiread is dol do cheann eile an tighe gun
taic ; an sin rinn a h-athair ard-leaba dhith.
Bhiodh i nis 's an leabaidh, greis a' bruidhinn
ris is greis ag amharc 'n a aodann. Bha an
uine a' dol seaohad mar so, ach a dh' aindeoin
a' ghaoil a bha aige air Maireag, agus air a
theaghlach uile, cho do leig Domhnull dheth
an t-61 no an tombaca. Mar sin cha robh
annas no ailleas aoa, agus oiamar a bhitheadh.
Bha tuilleadh 's a b' urrainn i dheanamh aig
bean Dhomhnull buntata is cearban aodaich
fhaighinn do 'n teaghlach gun tighinn air
annas no ailleas.

Beag no mor 'g an coisneadh Domhnull dh'
fheumadh e an aon suim a chur air leth gach
Sathurna mu ohoinneamli an oil agus an
tombaca, agus rachadh gach bonn dheth
annta. Bha e Ian chinnteach 'na bheaohd fein
naoh rachadh aige air 'obair a dheanamh mur
faigheadh e an rud heag, agus mur faigheadh
e toth de'n phiob an deidh gach trath bklh
bha e an diiil naoh b' fhiach dha a bhi stri
ris an t-saoghal. Mar a b' fhearr na
timeannan is ann a bu trice Domhnull anns
an tigh-osda, ach an uair a theirgeadh an
t-airgiod dh' fheumadh e an stuaim a
ohleaohdadh.

Bha Maireag a' sior sbioladh air falbh.

11

■Cha b' urrainn dhi am buntata a ghabhail,
agus an uair a dh' fheuohadh i ris raohadh e
'n a h-aghaidh. Is gann a bha i ag itheadh
iia chumadh an anail innte. " Mo ghaol beag
i," ai's' a mathair, la a bha an sin, " cha bhi i
beo gun bhiadh, is ann a tha na maoirn-
eanan boga buntata a' toirt a' ohridhe aisde ;
is truagh nach ann agam-sa a bha beagan de
na tha na h-uaislean a' cur an dolaidh."

" Tha mallachd a' ruith na bochdainne co-
djhiu," arsa Domhnull, le gribheig naoh bu
chleaohdadh leis, agus e a' sealltuinn air
Maireig a' our uaipe a' bhidh. " Mallachd
oirre," ars' esan a rithist, " mo phaisdean
beadraoh a' del bas leis an acras agus an
ailleas aig clann nan uaislean."

Leis an t^surdan a bha aig Domhnull leis
a' mliinidh is leis an eill o mhoch gu dubh,
cha robh gnothuch righ no I'ioghaohd a' cur
iomguin air, agus cha deanadh e tarmas air
biadh sam bith a chuirteadh air a bheulaobh.
Ach bu docha leis Maireag na ni fo'n ghrein,
agus thug e sniomh air a ohridhe a bhi faicinn
mar bha i, agus thoisich e air monmhur an
ag-haidh a chrannchur. Ach aig an am oha
bu leir dha gu robh doigh sam bith air a'
chilis a leasachadh.

" Naoh h-urrainn duit dad idir as fhearr
na so fhaotainn do Mhaireig," ars' esan r'a
mhnaoi. " Cha 'n 'eil doigh agam air," ars'
ise le h-osna ; " air cho saor 's 'g an ceannaich
mi, is air cho caomhnanta 'g a bheil mi, is
gann gur h-urrainn domh an eiginn bhochd
so fliein a chur cruinn."

Dh' eirioh Domhnull o'n bhord agus thug e
ceann eile an tighe air. Thuit a ohridhe
gu tur. Cha do chuir e a' phiob air ghleus,
oir theirig an tombaca air, an raoir mar
gu'm, b' eadh. Bha aon pheighinn a dh'
airgiod-odliar aige, agus chuir e roimhe oho
luath 's a bhiodh na brog'an a bha aige 'n a
laimh deas, tombaca a cheannach 's an tigh-
osda, air a dhol seachad a' dol dhaohaidh leo.
Ach an drasd 's a rithist thigeadh Maireig fo
'aire. Chuir easlaint is uireasbhuidh na
caileige luasgan air 'inntinn. Mu dheireadh
bha na brogan ullamh, agus le lotadh na
pioba ghreas e dhachaidh leo, ach air an
rathad faicear biith mhilseanan agus ouimh-
nichear air Maireig. " Naoh truagh nach
b' urrainn domla rud dheth so a oheannaoh,"
ars' esan ris fhein, " ach cha ruig an dubh-
bhochdainn air annas de'n t-seorsa so."

Chiim e air is rainig e an tigh-6sda a
cheannach an tombaca, ach aig an dorus
thainig e foidhe — a' cheud uair 'n a bheatha —
srian a chur air 'anamiannaibh. Ars' esan
ris fhein, " Gheibheadh a' pheighinn so
milsean do Mhaireig, ach ciamar a dhean-
ainn feum gun tombaca an diugh aa^us am

maireach? " Thug e greis an iom-chomhairle
mar sin, air an dara laimh a' faicinn
lomhaigh Maireig is tuar a' bhais oirre, agus
air an laimh eile 'g a fhaicinn fhein gu trom-
sanach gun toth pioba fad da latha. Shaoil-
eadh dviine na'm biodh fior ghaol aige air a
leanabh naoh b' urrainn da a bhi an iom-
chomhairle mu'n chilis. Bha gaol aige oirre
gun teaganih, ach " an car a tha 's an t-seana
mhaide is duilich a thoirt as." Duine a ni
drocli chleaohdadh dha f6in mar a rinn
DomlmuU, oha mhor nach 'eil e oho duilich
dha ball d'a choluinn a chall ri dealachadh
ris.

Bha an sgillinn aige eadar a dha mheur,
is thug e ceum eile a dh' ionnsuidh an tigh-
osda, ach thainig lomhaigh Maireig eadar e 's
an dorus, agus stad e. Ged naoh robh aige
aoh an aon pheighinn ri chosd, dh' eirioh
spairn nac-h bu bheag 'n a inntinn. Bha
gaol Maireig 'g a itheumadh air an dara
laimh is gaol an tombaca air an laimli eile.
Na 'n robh da pheighinn aige oha bhiodh an
deuchainn oho' cruaidh, oir cheannaicheadh e
milsean leis an dara te, is tombaca leis an te
eile. Ach cha robh, agus cha robh doigh aige
air a' chiiis ach e fein a bhi gun tombaca, no
Maireig a bhi gun mhilsein. Gun a' chuis
a shocruohadh aig an am, thuirt e ris fein,
" Chi mi an uair a thilleas mi air m' ais, agus
togar air dhachaidh leis na brogan.

As a' Ghaidheal.

SOISGEULAICHE GAIDHEALACH.

An la roimhe, is mi dol troimh mo leabh-
raiohean, thainig mi thairis air an litir so a
bha air a sgriobhadh anns a' bhliadhna 1869,
le Gilleasbuig Mac Fhearchair a bha 'n a
mhinistear ann an eilean Thiriodh m' an do
rugadh mi. B'e Mac Fhearohar fear de na
ceud fheadhainn a sheas suas gu laidir air
taobh na Gaidhlig, agus sgriobh e an litir a
leanas gu paipear-naigheachd ann am Peairt.

■' Duine air bith d' an aithne Gaidhealtachd
Pheairt, o ohionn fiohead no da fhichead
bliadhna, tha e furasda gu leoir dha fhaicinn
gu bheil a' Ghaidhlig a' call a h-aite. Agus
ma theid cuisean air an aghaidh mar tha iad
a' deanamh, ann an tri fiohead bliadhna cha
bhi faoal Gaidhlig air a bruidhinn ann am
Peairt.

" A bheil so- ceart? Feoraicheadh na
daoine a tha sealltuinn as deidh nan sgoilean
d' an coguis a bheil e ceart daibh a bhi
teagasg Laidionn do 'n chloinn agus naoh
aithne dhaibh am BiobuU a leughadh 'n
an oainnt fein. A bheil sin Criosdail ? Ciod
a shaoileadh an Slanuighear na'n robh e a

12

lathair aig- oeasnaohadh sgoile anns a' Ghaidh-
ealtaolid agns na 'm faioeadh e gu I'obh fichead
rud eile air a theagasg do 'n chloinn aoh naoh
robh e idir air a theagasg daibh, eaclidraidh
a bheatha a leughadh ann an cainnt am
niathar ?

" Na 'n robh na daoine a tha sealltuinn as
d6idh nan sgoilean fo bhuaidh an tsoisgeil
ann an da-rireadh, shaoilinn gu 'm biodh
iarrtus aca air an t>soisgeul a thoirt do 'n
ohloinn 'n an cainnt fein, oir tha oumhachd
mor is iongantach anns a' Ghaidlilig gus
anam an duine a bheathaohadh, oumhaohd
nach gabh tuigsinri le daoine do naoh
h-urrainn a bruidhinn.

■' Tlia e duilich leam fhaicinn gu bheil ouid
de na ministearan Gaidhealaoh an aghaidh
na Gaidhlig, agas gu'm b' fhearr leo, gu'm
faigheadh i bas gu luath. Cha 'n 'eil iad 'g a
cleaohdadh 'n an teaghlaichean fein, agus cha
bhi iad 'g a bruidhinn ach gle annainh ri
muinntir na sgireaohd, agus mar sin tha an
Gaidhlig fein a' fas raabach is cha 'n 'eil e
furasda dhaibh searmonachadh innte. Neo-
ar-thaing naoh gabh iad curam gus an sear-
mon Beurla a dheanamh grinn snasmhor, ach
cha 'n 'eil an oridhe no an inntinn anns an
t-searmon Ghaidhlig. B' fhearr leo gu'n
greasadh am maighstir-sgoile air a' bhuille-
bhais a thoirt i.

" 0 chionn trl fichead bliadhna cha robh
ministear anns a' Ghaidhealtachd a bu
chomasaiche air searmonachadh na 'n
t-Ollamli Alasdair Stiiibhard anns a' Mhaogh-
linn, ach bha fada barraohd buaidh aige air
a luchd-eisdeaohd ann an Gaidhlig na bha
aige ann am Beurla. Ann am beul an
Stiubhardaich bha a' Ghaidhlig mar gu'm
biodh claidheamh geur ann an laimh
saighdir, agus thilg e sios leatha daing-
nichean Shatain. A thaobh nan Gaidheal
sin a tha coma ged gheibheadh a' Ghaidhlig
has cha 'n 'eil fhios agam ciod a their mi no
shaoileas mi m' an timchioll ; cha'n iasg iad
agus cha 'n fheoil iad ; cha 'n 'eil fhios agam
CO dhiu is Gaidheil no Goill iad."

Cha ohuala mise riamh an t-Urramaoh
Gilleasbuig Mac Fhearchair a' searmonach-
adh. ach a reir beul-aithris mo dhuthcha bha
Gaidhlig bhlasda aige fein, agus b' fhearr leis
a bhi 'g a bruidhinn seach a bhi bruidhinn
na Beurla. Bha e anabarrach gaolach air ceol,
agus le comhairle shuidhichte theagaisg e an
soisgeul le. bhi 'g a sheinn. Ged tha meas mor
agam-sa air cuimhne Mhic Fhearchair, oir rinn
e obair mhor is bheannaiohte ann an eilean
Thiriodh. cha'n urrainn mi a radh le firinn
gu 'm bu bhard maith e. Ach ged nach mair
na laoidhean a rinn e, bha iad feumail aig an
am gus aire dhaoine a tharruing ris na
firinnean m6ra a bha e a' teagasg. An uair

a chaidh e do Thiriodh bha moran de na
daoine nach robh a' dol do 'n eaglais idir, ach
an uair a chaidh fuaim a maoh gu robh am
ministear a' seinn laoidhean agus ag iarraidh
air a' choimhthional am fonn a thogail leis,
th6isicJh daoine air dol a maoh do 'n eaglais
nach fhacas riamh roimhe innte, agus
feadhainn a chaidh a mhagadh dh' fhan iad a
dh' iirnuigh.

Chuir Mac Fhearchair na laoidhean a rinn
e ri fuinn aotrum ioUagach, agus tha ouid
dhiubh cho aotrum 's nach 'eil iad idir freag-
arrach a bhi air an seinn ann an tigh an
Tighearna. An uair a chluinneas tu ooimh-
thional a' seinn laoidh air seisd, " Ho, mo
Mlaairi laghach," agus a' bualadh an cas a
cumail tim ris a' cheol, cha 'n e la na caingis
a chuireas e 'n ad ohuimhne ach oidhche
NoUaig.

So ouid de na fuinn ris an do chuir Mao
Fhearchair na laoidhean a rinn e: —

" Gabhaidh sinn an rathad m^r."

" Bodaich nam brigisean."

" Ho, gur toil leam. He gur toil leam,
Ho, gur toil leam fhein mo Mhairi."

" Tha cota-ban, tha cota-ban,
Tha cota-ban air Fionnladh."

" Calum criibaoh anns a' ghleann."
Aoh ged tha mise an duil nach 'eil e freagar-
rach bardachd sholuimte a chur ri fuinn
aotrum, dh' fhaodadh Mac Fhearchair a radh
gu robh Luther air a thaobh-san, oir thuirt
Luther nach bu choir do'n eaglais na fuinn a
V fhearr fhagail aig Satan. Ach co dhiu, b'e
a' chrioch araidh a bha aig Mac Fhearchair
anns an t-sealladh, anns na laoidhean a rinn
agus a sheinn e, ainm an t-Slanuigheir a
mholadh agus peaoaioh a thoirt gu Dia, B'e
an da ni air an robh gaol aige, a' Ghaidhlig
agus an soisgeul. Bha e 'n a dhuine coir
gasda, agus an diugh fhathast their muinntir
Thiriodh " failte Mhic Fhearchair " ri failte
chridheil. An uair a bheireadh e air laimh
orra dh' fhaisgeadh e iad cho teann 's nach
mor naoh tugadh e air an fhuil sgur 'n am
meuran. Chuir Mac Fhearchair a maoh
deannan leabhraichean ann an Gaidhlig, ach
is e orain no laoidhean a tha anns a' chuid as
motha dhiubh, B'e am fear mu dheireadh a
chuir e a mach, " Earail is Rannan air son
na Gaidhlig a bhi air a t«agasg 'n ar
Sgoilean," le Gaidheal Criosdail."

Diiisgibh, diiisgibh, luchd mo ruin

Is eiiiribh gliiin gu Ididir,

Air idle sgoilirean na h-uaill

A chumadh uaibh 'ur ednain ;

Sibh mu?- eirich gu ro-dheas,

Dhuibh gun cheist is ndir e;

Mac Tall' nan creag le fanoid 's sgeig-

Their ruibh am feasd na trdillean.

Air. 4.

1923.

NA GAIRDEANAN SIOKRUIDH.

" Is e an Dia hith-hhuan d' dite-cdmhnuidh ,
agus fodha tha na gdirdeanan siorruidh." —
Deuteronomi, xsxiii., 27.

Ann am fear d' a leabhraichean tha an
tUrramach Tearlaoh Spurgeon ag innseadh
mar a fhuair e misneach is fois oridhe o fhacal
Dhe an uair a bha e ann an diobhail misnich.
"Anns a' bhliadhna 1854." tha e ag radh,
"mu'n gann a bha mi bliadhna ann an Lunn-
inn thoisich am fiabhrus-dubh anns a' ohearn
de'n bliaile anns an robh mi ag obair. Bha
teaghlaoh an deidh teaghlaioh a' tuiteam
slos leis, agus is gann a bha latha dol seachad
nach robh mi a' our cuideigin fo 'n fhoid.
Bha mo ohridhe goirt agus mo bhodhig s^th,
agus mu dheireadh th6isich eagal air mo
bhualadh gu robh an galair uanxhasach a'
deanamh greim orm fein. Feasgar a bha
mi a' tilleadh dhachaidh o thiodhlaoadh, agus
mo chridhe trom. faicear paipear air a ohr^
ochadli ann an uinneig greusaiohe air an t-
sraid- Thug mi suil air a' phaipeir anns an
dol seachad, agus ciod a bha sgriobhte air aoh
na briathran so, ' Is e an Dia hith-hhua^i d'
Aite-cornhnuidh, agus fodha tha na gdirdean-
an siorruidh. A chionn gu 'n d' rinn thu
an Ti as dirde 'na ionad^cdmJmuidh dhuit
cha 'n eirich olc air hith dhuit, agus cha tig
pldigh am fagus do d' hhiith.' Thug mo
chridhe plosgadh as agus ghreimioh na bri-
athran air m' inntinn mar nach gabh e inns-
eadh dhomli. Ann an lan-dearbhaohd creid-
imh ghabh mi ris a' ghealladh phriseil, agus
le chridhe foisneaohail is neart ur lean mi
orm am measg luchd an fhiabhruis, oir bha
mi nis a' faireachduinn gu robh mi oi'iosl-
aichte le neo-bhasmhorachd."

Dhearbh Mghr. Spurgeon 'na fhiosrachadh
fein gur fior facal an t-sabnadair a thubhairt,
" Bheir fosgladh do bhriathar solus " (Salm
cxix. ISO). Tha facal Dhe be6 agus eifeach-
dach ; bheir e cha 'n e mhain solus ach mar
an ceudna neart agus misneach agus d&chas
dhaibhsan a ghabhas ris. Smuainioheamaid,
ma ta, air an fhacal so, an doohas gu'm faigh
sinn ni-eigin ann a bhios dhuinn mar acair
do ar n-anam.

Tha na briathran air am faotainn anns a'
bheannachadh leis an do bheannaich Maois,
an duine le Dia, clann Israeli roimh a bhas.
Fad iomadli bliadhna bha Maois 'na athair
do chloinn Israeli, 'na lorg agus 'na bhata
dhaibh a la agus a dh' oidhohe. B' esan car-
aid a bu dike agus a bu dluithe a bha aca air

thalamli, agus is ann ris a bha iad a' seall-
tuinn anns gaoh deuchainn. Cho fhad agus a
bha e air an ceann bha fhios aca naoh robh
eagal daibh, oir gheibheadh a ghliocas agus
a chomhairle rathad air am fua.sgladli as
gach teinn. Ach a nis, an uair a bha e air
bheul am fagail, bhuail eagal iad, oir oha bu
leir dhaibh ciamar a raohadh iad air an agh-
aidh as eugmhais. Sin an suidheachadh anns
an do labhair Maois na briathran so. Chuir
e 'nan cuimhne nach bu choir dhaibh a bhi
ann an diobhail misnich, oir ged a bha esan
'gam fagail, bha gairdeanan f6dlipa a bu
ohumhachdaiche agus a bu chaomliaile na
ghairdeana-san, agus bha iad fo chiiram agus
fo ghleidbeadh an Ard-BhuaohaiUe air nach
tuit clo cadail no suain. " Is e an Dia bith-
bhuan d' aite-comhnuidh, agus fodha tha na
gairdeanan siorruidh."

Is fhada bho cheile tir ar duthoha-ne agus
tir Israeli, agus is vabt an (>atharrachadh a
thainig air an t-saoghal o laithean Mhaois,
aoh tha an gealladh so oho priseil dhuinne an
diugh 's a bha e dhaibhsan an de. Ma bha
feum aig a' cliinne-daonna air Dia ann an
laithean an leanabais tha a' cheart fheum aca
air fhathast, agus theagamh feum na's motha.
G-ed a tha daoine an diugh 'nan oighreachan
air ealain ur is eolas iir nach robh aig
an aithriohean, agus ged a thug na nithean
sin atharrachadh air am beatha o 'n taobh a
muigh, gidheadh tha cridhe mhio an duine
gun atharrachadh gun sgaile tionndaidh,
leonta le peaoadh is eagal is br^n na beatha
so mar bha e riamh, agus a' miannaohadh a
bhi air a threorachadh gu carraig as airde na
e fein. Mar is motha a ohnuasaioheas agus
a mlieomhraicheas e air crioh araidh a bhe-
atha, agus mar is sollleire a ohi e anfhann-
achd fein ri aghaidh fheartan diomhair is
ohumhachdan nach 'eil comas sam bith aige
thairis orra, is ann is motha a dh'fhairicheas
e am feum a tha aige air Dia, agus a dh' aid-
iciheas e gur e an sgeul as milse a b' urrainn
da a ohluinntinn, gu bheil an Dia bith-bhuan
'na ionad-c^mhnuidh dha agus gu bheil na
gairdeanan siorruidh fodha 'na dhol a mach is
'na theaohd a steaoh. Bidh daoine a' feuoh-
ainn ri ni-eigin fhaotainn a ohuireas iad
ann an aite Dhe, ni-eigin a shasuicheas ionn-
drainn is feum an anama, aoh sin iarraidb
air naoh robh riamh agh. Obair, is airgiod,
is oairdeas, is toilinntinn, is gradh mnatha
is oloinne — tha na nithean sin uile maith
agus ionmhiannaichte 'nan aite fein, agus
ann an tomhas llonaidh agus riaraiohidh iad
cridhe mhio an duine, ach this: an t-am anns

14

an abair e riu mar thuirt lob ri chairdean,
" Is luohd-comhfhui'taohd truagh sibh uile."
An uair a tha cudthrom an t>saoghail so agus
nitJiean naoh tuig e aoh ann am pairt a'
luidhe air an anam, an sin le olaonadh
nadurra tha e ag iarraidh fasgaidh ann an
ddohas agus ann an oomhfhurtaohdan na
diadhaidheaohd. Agus is e Dia toiseach agus
deireadh na diadhaidheaohd. Mar a ruith-
eas an abhainn do 'n chuan as an d' tliainig i,
mar sin tha anam an duine a' gluasad an
comihdhail Dhe, tobar a bheatha agus a neirt.
As na doimhneachdan eighidh e ris.

Is e criooh araidh na h-eaglais agus uile
mheadhonan an t-soisgeil anam an duine a
tharruinggu Dia, chum fasgadh is fois fhaot-
ainn ann. Cha 'n e an eaglais fein, no am
Biobull, no na sacramaidean, tearmunn an
anama ; cha 'n 'eil annta-san aoh lorgan is
oomharran a tha treoraoiradh dhaoine gu
Dia, an tearmunn fior agus laidir. B' e a'
chriooh cheudna a bha aig Criosd ann an
laithean fheola. Thainig e do 'n t-saoghala
chum an t-Athaii' a nochdadh do dhaoine,
agus dh' fhaodadh suim an teagaisg a thug
e seachad mu thimoliioll an Athar a bhi air
a chur anns na ceart bhriathran anns an do
chuir Maois e, " Is e an Dia bith-bhuan
d'aite comhnuidh, agus fodha tha na gairdean-
an siorruidh." Le bhilean ag\.is gu son-
ruichte le earbsa fein ann an Dia sheulaich e
an fhlrinn sin air cridheachan nan deisciobul.
Theagaisg- e dhaibh le bhriathran agus le chol-
uadar nach bu neach Dia nach robh a' gabh-
ail suim do na creutairean a dhealbh e, ach
■gu robh a churam 's a dhion thairis orra a
ghnath, agus gu robh eadhon fuilteanan an
oinn air an aireamh leis. Faodar, ma ta,
gabhail ri sgeul aoibhneaoh agus eho-mh-
fhurtaohdail nam briathran so, cha 'n ann a
mhain air ughdarras Mhaois ach air ughdarr-
as as airde, ughdarras Mhio Dhe. An t-
Athair a noohd esan do 'n t-saoghal is Athair
caomhail agus laidir e, tearmunn agus neart
a shluaigh, comasach air an dion agus an
gleidheadh.

Is airidh Dia air an earbsa as motha a
chuireas sinn ann. Feoraich de na linntean
a dh' fhalbh, an do ohuireadh riamh gu naire
neach a dh' earb as? Tha mile aobhar againn
gun earbsa a ohur annainn fein ach cha 'n 'eil
aobhar idir againn gun earbsa a chur ann
an Dia. Tha sinne luaineach ach tha esan
seasmhach ; tha sinne lag aoh tha esan laidir ;
agus ma thilgeas sinn ar n-eallaoh air an uair
a tha ar n-eallach trom bheir © dhuinn an
comhnadh a gheall ©. Tha an t^as-
creideamh ag iadhadh gu furasda eadhon mu
dhaoine diadhaidh, agus air uairean bidh iad
an d^il gu 'n do dhichuimhnich Dia iad agus
gu 'n d' atharraich a chridhe d' an taobh.

An uair a tha cuisean a' del leo agus a tha
gach ni a reir am miann tha faireaohduinn
aoa gu bheil maitheas agus trocair Dh6 'g an
leantuinn agus gu bheil a ghairdeanan
f odhpa ; ach an uair a tha cuisean a' dol 'n
an aghaidh agus a tha ciirsa an fhreasdail
dorcha is searbh 'n am beatha, ann an droch
shlainte, no ann an am br6in, tha an creid-
eamh agus an earbsa ann an Dia a' fann-
aohadh agus their iad riu fein gu 'n do dhich-
uimlmich e iad. Ach cha do dhlohuimhnioh
Dia riamh a shluagh ; f aodaidh eadhon
mathair a leanabh oiohe a dliiohuimhneach-
adh agus gun truas a ghabhail dha, ach cha
dlchuimhnich Dia a shluao-h, oir sfhearr e iad
air dearnan a lamh, Anns an latha dliona
oho oinnteach ris an latha mhaith, ann an
call, no bron, no bristeadh-duil, tha a ghradh
's a chaoimhneas thairis orra cho seasmhach
ris a g'hrein agus na reultan ; agus ma tha
iad air am folach bhuapa is e na neoil dhubha
a tha 'n an cridhe fein is coii-each dlia sin
agus cha 'n e Dia. Faodaidh caoohladh tigh-
inn air ar oreideamh-ne agus air ar fair-
eachduinnean, aoh cha tig caoohladh gii
brath air gradh Dhe no air a smuaintean
caoimhneil d'ar taobh. " Ged dh'atharraich-
eadh na beanntan, agus a ghluaisear na
cnuic ; cha 'n atharraichear mo ohaoimhneas-
graidh bhuaitse, agus cha ghluaisear coimh-
cheangal mo shith, deir lehobhah." Ciod air
bith ar cor anns an t^saoghal so cha 'n' eirioh
olo air bith dhuinn ma tha ar oridlie agus
ar doohas air an socruchadh air Dia ; ma dh'
iarras sinne a rioghachd-san agus fhirean-
taohd bidh na gairdeanan siorruidh timchioll
oirnn. Cha tuit sinn as a lamhan-san, agus
ann an lamhan Dhe cha 'n fhaigh sinn ach
maith ged a dh' fhaodas am maith sin tighinn
thugainn air mhodh iongantaoh agus ann an
cruth nach toigh leinn.

MUCAN NAN GEEASENACH.

Chuala mi iomadh searmon mu na muoan
a bha air am bathadh no air an tacadh, ach
cha chuala mi riamh searmon umpa nach d'
fhag an gnothuch na bu mhiosa na tha na
soisgeulan fein 'g a fhagail. Saoilidh mi
nach h-urrainn duine air bith an naigheachd
so a leughadh gun fhaicinn gu'n deachaidh
amladh air chor'-eigin innte anns an inn-
seadh. Cha mhor dhaoine as urrainn naigh-
eachd innseadh gun char beag a chur innte,
agus tha e gle shoilleir gu'n deachaidh car
oearr a chur ann an pairt de'n naigheachd so,
CO air bith a chuir innte an toiseach e. Tha
dreach na firinn air ouid de'n naigheachd,
ach tha e duilich a chreidsinn srur e Criosd a

15

bu choi reach gu'n deaohaidh na mucan a
bhathadh. Cha' n' eil teagamh naoh rachadh
aige air deamhain a chur ami am muoan oho
nihaith 's a raohadh aige air an cur a mach
li daoine, agus na'm bu ieis fh6in na mucan
dh' fhaodadh e a thoil a dheanamh riu. Ach
cha hiM Ieis fein na mucan idir ; bh\,iineadh iad
do dhuine eile, agus ma thachair an rud mar
a tha an naigheachd air a h-innseadh, dh'
fhuiling an duine sin call. Cha 'n 'eil fhios
agam-sa ciod a b' fhiaoh muc anns na laithean
ud, aoh 00 dhiii b' fhiach da mliile muc suim
nihaith airgid (eadhon ged bhiodh iad cho
caol ris a' mhuic a bha aig Calum), agus
saoilidh mi naoh tugadh Criosd lom-sgrios air
duine air bith 'na cheart deoin. Tha a'
chuid so de'n naigheachd a' toirt oilbheum
do'n choguis nadurra, oir tha e duilich a
ohreidsinn gu'n do rinn Criosd cron air
duine eile riamli no rud nach robh ceart.

Ach a dh' innseadh gu'n deaohaidh amladh
a chur anns an naigheachd ann an seanohas
is ann am beul-aithris nan abstol, so mar a
tha fear de na bha a lathair an la ud ag inn-
seadh mu'n rud a thachair, fear a bha 'n a
chompanaoh aig Criosd agus a ohum cuimhne
air iomadh rud a dhiohuimhioli each.

" Tha e furasda gu leoir a thuigsinn ciamar
a ohaidh Marcus cearr anns an naigheachd,
oir ciha lobh ann ach balach aig an am, agus
b' ann o Pheadar a fhuair e iios air na nith-
ean a sgriobh e. Bha Peadar ann gun teag-
amh, ach bha e 'n a fhuil agus 'n a fhallus a'
tarruing nan geolachan, agus cha d' thug e
an aire ciod a bha tachairt gus an cual e
daoine a' glaodhaich agus am faoa e na mucan
a' dol sios an comneamh an cinn do'n fhairge.
Cha'n fliaca e an duine a bha air a' ohuthach
gus an robh na mucan air am bathadh. Ach
chual e na deisciobuil eile a' bruidhinn mu'n
rud a thaohair. B'e sin d6igh Pheadair
daonnan ; chreideadh e a h-uile rud a ohluinn-
eadh e gun fheoraioh dheth fein co dhiu a
bha coslas na firinn air no nach robh. Ma
bu toigh le Peadar an duine a bha bruidhinn
ris chreideadh e rud air bith a theireadh e
ris, ach oha ohreideach e aon fhacal a thig-
eadh a beul nam Pharasach, a ohionn nach
bu toigh Ieis iad. Bha Peadar cho cinnteach
as fhein 's nach gabhadh e iiine gus cuisean a
rannsaohadh mar bu choir, agus b' e sin an
t-aobhar gu robh e uairean a' dol air seadh-
ran. Ach air a shon sin bha e 'na dhuine
firinneach agus bha cridhe blath aige.

Ach tha Peadar is Marcus is each uile a nis
marbh, agus faodaidh m.ise an naigheachd
innseadh as iir facal air an fhacal mar a
thachair.

Bha an la a' briseadh an uair a rainig sinn
tir, agus lean mise losa suas o'n chladach.
Dh' fhan Peadar agus na h-iasgairean eile a

tharruing nan geolachan, agus leig a' chuid
nahor d'en t-sluagh a tlhainig leinn 'n an sine-
adh air an fheur 'n an oadal. An uair a
dhlrich sinn os cionn an rudha bu leir domli
anns a' ghlomanaich trend mhuo ag ional-
tradh. A reir choslais bha an t-acras orva oir
bha iad a' gearradh roimh cheile an uair a
chitlieadh iad tom maith feoir, agus a leithid
de ghnothail agus de sgreuchail agus de thap-
aid 's a bha na creutairean grannda a' dean-
amli oha ohuala tusa riamh.

Sheas losa greis bheag a' sealltuinn orra
gu diir, agus fiamh gaire air 'aodann. Feum-
aidh e bhith gu'm bu leir da an smuain a bha
'd. am ohridhe-sa, oir thionndaidli e gu grad
agus thuirt e rium, " Cha 'n 'eil iad neoghlan ;
c' ar son a theireamaid gu bheil, nach e lamh
Dh6 a rinn iad !"

Anns a' mhionaid sin fhein thainig duine
air ar oiilaobh agus thubhairt e ri losa, " A
Mhaighstir, cha 'n' eil e sabhailte dhuit seas-
amh an sO', oir tha daoine anns a bheil
deamliain am measg nan aitean-adhlaic."

* Ciamar a tha fhios agad gu bheil
deamhain annta?" ars' losa.

" Ciod eile," ars' esan, "a bheireadh orra
am feoil a reubadh ; oha ghabh iad oeann-
saohadh Ieis a' ohuthach a tha orra."

" An d' fheuch duine air bith ri ciall a
chur orra ?" dh' fheoraioh losa.

" Dh' fheuch, ach ma dh' fheuch, dh' fhairt-
lich iad orra. Chunnaic mi fhein aon fhear
diubh a' briseadh na slabhraidh Ieis an do
oheangladh e mar gu'm briseadh tu gas feoir.
agus theioh e do'n fhasaoh is cobhanach mu
bheul mar gu'm biodh cii. Oha leig an t-
eagal le daoine dol seachad air an aite far am
bheil e."

" An d' fheuch sibh doigh sam bith eile air
a chiallachadh ach le slabhraidh f ars' losa
ris.

" Cha d' fheuch," ars' an duine, " ciod an
doigh eile a b' urrainn duinn fheuchainn?"

"Tha doigh eile ann," ars' losa, "doigh m'
Athar-sa. Raohamaid agus feuchamaid an
doigh sin air an fhear a tha anns an aite-
adhlaic so."

An uair a ohual an duine ris an robh e a'
bruidhinn so, dh' fhas e ban anns an aodann
agus ohaidh e air chrith, oir ghabh e an t^
eagal. Chaidh e oeum air ais mar gu'm
biodh e air son teicheadh. An uair a chunnaic
mise so, thuirt mi ri losa, " Theid mise
gu toileach maille riut ma ghabhas tu mi."
A reir choslais ohuir so sprachd ann an each,
oir an ceann tachdain bhig thoisioh iad air
ar leantail.

Cho luath 's a rainig sinn an traite faicear
aogasg uamhasach duine a' ruith 'g ar n-
ionnsuidh, a' ranaich mar g'um biodh beath-
ach, agus da ohloich gheur aige 'n a laimh Ieis

16

an robh e a' geariadh fheola. Bha a' bhodhig
ruisgt© dearg le fuil. Chuir ooslaa an duine
eagal air an fheadhainn a lean sinn, agus
theich iad cho luath 's a bheireadh an oasan
ail" falbh iad. A:cih sheas losa a larach gun
fhiamh gun eagal. Bha mise 'g am fhaotainn
fhein deas gus seasamh eadar losa agus an
duine outhaiohte, oir bha eagal orm gu'n
leumadh air muin losa, aoh cha ruiginn a
leas. Thilg an duine na clachan as a lamh-
an ; ohrom e e fein ris an lar agus le guth a
rainig mo chridhe thuirt e ri losa, "0! na
h-abair gu'n tainig tu "g am phianadh na 's
m6, a Mhio an Ti as airde!"

" Ciod is ainm dhuit," tliuirt losa ris.

" Is e Legion m' ainm," ars' esan, "oir tha
moran annam."

" C^ar son ata thu ag radh gu bheil
deamhain annad?" fhreagair losa.

"Cha 'n e mise a thubhairt e," ars' an
duine, "ach thuirt an fheadhainn a cheangail
mi le slabhraidhean, agus a phian mi, gu
robh deamhain annam. Agus pianaidh iad
mi a ris ma gheibh iad greim orm."

" Cha 'n eirich beud dhuit," ars' losa ris,
" na biodh eagal idir ort ; oha ruig thu leas
t' aodach a shraoadh, no ranaich a dheanamh,
no t' fheoil a ghearradh, oir cha bhean duine
riut. Creid thusa mi fhein agus gabh mis-
neach."

"Bha eagal orm romhpa," ars' esan, bha
iadsan ann moran agus mise 'n am aonar ; an
uair a bhrisinn na cuibhriohean leis an robh
iad 'g am oheangal bhiodh eagal a bu mhotha
orm romhpa , agus cha b' urrainn mi gun
bhi a' teicheadh."

"Is e spiorad neoghlan a tha anns an
eagal," fhreagair losa, "tilg a maoh as do
ohridhe e."

" Tilgidh," ars' an duine gu ciiiin.

An sin dhuir losa mu ghuaillean an duine
an oleooa aige fhein, agus chaidh e leis gu
oisean anns an aite-adhlaic gus an fhuil agus
an salchar a nigheadh dheth. Fad na h-uine
a bha losa a' bruidhinn ris an duine agus a'
cur ceille air, bha buachaillean nam muc agus
grunnan eile de dhaoine 'n an seasamh a'
feitheamh agus ag eisdeachd, aoh an uair a
chaidh losa a letlh-taobh a nigheadh na fala
dheth, ehiiimhnich na buachaillean air na
mucan agus bha iad air bheul tilleadh 'g an
ionnsuidh an uair a ghlaoidh duine air ohor-
eigin ''' Seallaibh na mucan, seallaibh na
mucan."

Bha na mucan ag ionaltradh air oir nan
stallachan air an rudha, agus na'n do leig-
eadh leo bhiodh iad oeart gu leoir ach a cheart
cho luath 's a chuala daoine an glaodh
" Seallaibh na mucan, seallaibh na mucan "
chaidh a h-uile duine riamh 'n am breislioh
affus thoisioh iad air glaodhaich 's air ruith,

cuid a' deanamh sid is cuid a' deanamh so,,
ouid a' dol air thoiseaoh air na mucan is cuid;
a' dol air an cul, cuid a' feuchainn r'an coinn-
eaohadh is cuid a' feuchainn r'an iomain,
gus mu dheireadh an deachaidh na muoan
bharr an siuil agus an do ghabh an treud;
uile an jjalair-teichidh, agus sid sios na stall-
achan iad !

A leithid le chonnsaohadh agus de chriom-
chm" 's a thoisich an sin cha chuala mise
riamh, an dara fear a' cur na coire air an
fhear eile, agus iad uile a' trod ri stalcaire
a' ruith air an taobh chearr de'n t-sreud agus
e a' glaodhaich Gius Gius aird a ohinn.

An uair a dh' innis iad do losa mar a thach-
air do na mucan thuirt e riu, "Is e an teagal
a chuir an cuthach orra, a' cheart spiorad
ne6ghlan a bha anns an duine bhochd a bha
anns na h-aitean-adhlaic."

Ach cha do thuig na daoine ris an robh e
a' bruidhinn ciod a bha e a' oiaUaohadh.
Shaoil iad gu'n d'thubhairt e gu'n deachaidh
na deamhain a bha anns an duine a steach
anns na muoan. Ach thuig mise gle mhaith
nach e sin a bha losa a' ciallachadh idir ach
gu robh e 'g an our 'n an earalas nach robh
feum san bith ann daibh a bhi smuaintinn
gu'n deanadh iad obair Dhe anns an t-saoghal
le bhi a' our eagail air daoine. Cha 'n'eil
anns an eagal ach spiorad suarrach is
spiorad ne6ghlan."

Aoh ged nach do thuig a' mhor-ohuideachd
ciod a bha losa a' oiaUachadh, agus a thog cuid
dhiubh cearr an rud a thuirt e ris na buachail-
lean mu na mucan, air chor agus gu'n deach-
aidh an naigheachd air feadh an t^saoghail uile-
gu'n do chuir e deamhain ann am mucan
duine eile, cha do thog Eoin gaolaoh cearr e.
Thuig esan oiod a bha ann an inntinn a
Mhaighstir, agus ciod iad na deamhain a bha
anns an amharc aige an la ud. Co dhiu
thainig an smuain sin 'n am inntinn an
nochd fh^in an uair a bha mi a' leughadh nam
briatliran so ann an te d'a litrichean, — Cha
'n ' eil eagal ann an grddh, ach tilgidh gradh
coimhlionta a inach eagal, do hhrigh gii hheiV
-pianadh anns an eagal.

IS BRAITHREAN SINN UILE.

Tha mo ohota-sa molaoh,

'S tha t' eideadh-sa. min,
Bidh mise 'g 61 uisge,
'S bidh tusa 'g ol fion ;
Ach cridheaohan tairis
Tha againn a ghnath.
Is braithrean sinn uile,
Fair dh6rahsa do lamh..

Air. 5.

1923.

AN DACHAIDH BHUAN.

Ann mi tigh m' Athar-sa tha iomadh dite-
cdmhnuidh. — Eoin, xiv., 3.

Cha deachaidh briathran eile I'iainh a
labhairt no sgriobhadh a thug iiiread comli-
fhurtachd do uiread dhaoine 's a thug a'
chaibideal so de shoisgeul Eoin. Gus am
fosglar na leabhraichean aig la a' bhreith-
eanais, cha 'n fhaighear a mach aireanih nan
daoine a fhuair solus is conahfhurtachd
innte ann an stri am beatha agus aig uair
am bais. Air uairean an uair a bhios mi a'
del a leughadh do dhaoine tinne bidh mi a'
foighneachd dhiubh am bheil earrann air
bith ann de'n Bhiobull a bu mhaith leo mi
a leughadh; mu choinneamh a h-uile uair a
dh' iarras iad caibideal eile iarraidh iad an
te so da uair.

Tha an sgriobhaiche ainmeil, Seumas M.
Barrie, ag innseadh ann am fear d'a leabh-
raichean gu'm fosgladh BiobuU a mhathar
leis fhein aig a' chaibideil so. Bha gaol
aioe air a' Bhiobull ; b'e a' cheud rud a
dheanadh i a h-uile maduinn lamh a thoirt
air a' Bhiobull. Bha e cho trio air a gluin
's gu robh na duilleagan a' tuiteam bho
cheile, ach charadh i e gu curamach mar
gu'm b'e a gun-bainnse a bha ann. " Tha
BiobuU mo mhathar agam-sa a nis," tha
Barrie ag radh, " agus tha an snath dubh
linn leis a bheil na duilleagan air am fuagh-
al ri cheile cho fiachail ann am shiiilean 's
ged b'e pairt de'n Sgriobtur a bha annta,"

An uair a bha Sir Walter Scott dluth do'n
chrlch, agus a bhodhig air a briseadh le cud-
throm nam mifhortan a thainig air, dh' iarr
e aon la air a chliamhain leughadh dha.
" Ciod a leughas mi dhuibh," arsa Look-
hart ris. "Cha ruig thu a leas sin fheor-
aich," fhreagair an seann duine, " cha
'n eil ann ach aon leabhar." Leugh Lock-
hart a' chaibideal so de shoisgeul Eoin dha,
agus fad na h-uine a bha e 'ga leughadh bha
Sir Walter ag- radh os oionn 'analaoh, mar
gu'm biodh e a' bruidhinn ris fhein, " Is
mor a' chomhfhurtachd sin."

So cuideachd a' chaibideal, a reir mar ata
an naigheachd air a h-innseadh, a thoisich
a choimhearsnach. Fear an Droma, air a
leughadh do'n lighiche ohaomh a bha ann an
Druimtochtaidh, agus e air leabaidh a
bhais. Ach chuir an dotair stad air an uair
a thainig e a dh' ionnsuidh nam briathran
so, " Ann an tigh m' Athar-sa tha iomadh
aite-conihnuidh." " Briathran boidheach
agus briathran beannaichte," ars' esan.

" ach cha 'n ann air son mo leithid-sa a tha
an gealladh sin." " Diiin an leabhar agus
leig leis fosgladh leis fhein ; agus fosglaidh
e aig an aite anns a bheil na briathran a
tha freagarraoh ormsa." Rinn Fear an
Droma sin agus dh' fhosgail am BiobuU aig
an aite anns a bheil an urnuigh so, "A Dhe,
dean trocair orm-sa a tha 'n am pheacach."

Tha an urnuigh sin freagarrach oirnn
uile ; tha i cho freagarrach do na naoimh 's
a tha i do na peacaich, oir cha 'n eil duine
air bith againn neo chiontach ; cha 'n 'eil
fill a h-aon. Na'n comharraicheadh Dia aon
d'ar peacaidhean as a' mhile c6 againn a
sheasadh 'n a lathair? Ach tha Dia trocair-
each, agus tha Dia maith ; ann am fad-
fhulangas an Tighearna tha ar n-uile-
dhochas.

An uair a labhair losa na briathran so
bha e fein agus na deisciobuil anns an t-
seomar far an do shuidh iad aig an t-suipeir
dheireannaich comhla. Bha cridhe nan
deisciobul fo thrioblaid oir dh' innis e
dhaibh nach b' fhada an iiine gus am biodh
e air a thoirt air falbh bhuapa. Cha d'
thuirt e riu gu robh e cearr dhaibh a bhi fo
thrioblaid agus ri bron, ach 'n a aite sin is
ann a shocruich e an inntinn air an aon ni
as motha a tha a' toirt a' ghatha as a' bhas,
dachas na beatha maireannaich. "Ann an
tigh m' Athar-sa tha iomadh aite-comh-
nuidh." Sin a' chomhfhurtachd a thairg e
dhaibh ri aghaidh a' bhais, agus ri aghaidh
an dealachaidh a ni am bas eadar daoine,
oinnt a thoirt daibh gu robh dachaidh bhuan
a' feitheamh orra ann an n^amh.

Anns na laithean so tha moran dhaoine
air fas suarrach mu'n t^saoghal eile, a' call
an creidimh agus an dochais anns a' bheatha
mhaireannaich, air chor agus gur e an rud
mu dheireadh air an smuainich iad, an uair
a tha am bas a' cur dealachaidh eadar iad
fein agus an cairdean, gu bheil an la a' tigh-
inn anns an coinnich sluagh an Tighearna
ann an neamh. An uair a theid iad do
thigh a' bhroin, agus a dh' fheuchas iad ri
comhfliurtachd a thoirt do bhean a chaill a
fear, no do phiuthair a chaill a brathair,
thig iad thairis air fichead rud a tha iad an
diiil a bheir dhaibh aotramachadh cridhe.
ach cha tig iad thairis idir air an aon ni
as fhiach ainmeachadh mar chomhfhurtachd
ri aghaidh a' bhais, gu bheil creidmhich aig
uair am bais air an deanamh foirfe agus a'
dol a steach do ghloir.

An uair a chaidh losa far an robh Marta
ae:us Muire, an uair a shiubhail Lasarus, b'e

18

a' oheud fhacal a thublhairt e riu, " Eiridh
'ur brat-hair a ris." Sin an aon smuain
anns a' bheil a' chomhfhurtachd a mhaireas
agus a tha laidir, oir ri aghaiilb. a' bhais
cha 'n 'eil ach aon ni as fhiach a bhi bruidli-
inn air, co dhiu a tha e fi6r no nach 'eil gu
bheil aite-comhnuidh siorruidh a' feitheamh
oirnn ann an tigh Dhe. B'e sin a' chomh-
fhurtachd a thairg e do na deisciobuil
cuideachdj dh' iarr e orra greim a dheauamh
air an smuain, " Ann an tigh m' Athar-sa
tha iomadh aite-c6mhnuidh."

Tha cho beag de eblas againn air an t-
saoghal eile 's gu bheil se6rsa de uamhunn
'n ar cridheachan an uair a thig a' ghairm
thugainn an saoghal so fhagail, ach tha an
t-ainm so a thug an Slanuighear dhuinn a'
toirt air falbh moran de'n uamhunn sin,
tiffh m' AtJmr sa. Nach 'eil baigh aig a h-uile
duine ri tigh 'athar? Agus nach faod e a
bhi cinnteach gu'm faigh e blaths is gradh
ann agus gu'n deanar a bheatha.

La a thainig oaileag bheag dhachaidh as
an sgoil Shabaid dh' fhoighneachd a mathair
dhith ciod a dh' ionnsaich i anns an sgoil
an diugh. " Chuala mi," ars ise, "mu
dhuine a b' abhaist a bhi a' gabhail sraid
comhla ri Dia. B'e Enoch an t-ainm a bha
air, agus la a bha an sin ghabh iad sraid
•o^mhla na b' fhaid© na b' abhaist dhaibh,
a' coiseachd air an aghaidh gus an robh
tigh Dhe na bu dluithe dhaibh na tigh Enoch.
Ach thuirt Dia ri Enoch, ' Is fhearr dhuit
tighinn a steach do m' thigh fhein agus
fuireach learn.' Agus rinn Enoch sin,"
Air uairean tha an gliocas as airde ann am
briathran leanabail nam paisdean ; ged a
dh' fhaodas feallsanaich is daoine eagnaidli
a dhearbhadh dhuinn nach 'eil dealbh no
cumadh no bunait no garadh-oriohe aig
neamh mar aite s6nruichte anns a' chruinne-
ce, gidheadh is e so a tha deanamh nfeimh
ion-mhiannaichte do chridheachan dhaoine,
gur dachaidh hhuan e, tigh m' Athar.

Tha iomadh aite-comhnuidh ann an tigh
Dhe, oir tha riim ann do na h-uile. Ged a
thigeadh an saoghal uile gu suipeir-bhainnse
an Uain gheibheadh iad uile am beatha a
dheanamh, agus gheibheadh iad uile an
sasuohadh. Tha moran dhaoine ann agus
bu mhaith leo a'chuid as motha d' an oo-
chreutairean a dhimadh a mach a neamh ;
bu mhaith leo neamh a dheanamh cumhann,
na's cuimhne na rinn Dia e. Ach tha far-
suingeachd ann an cridhe Dhe _ mar fhar-
suingeachd a' chuain, agus tha iomadh aite-
comhnuidh 'n a thigh. Is beag aig Dia ciod
an eaglais d' am buin thu, no ciod an duth-
aich as an d' thainig tu, no ciod an dath a
tha air do chraicionn, no ciod an teanga a

tha thu a' labhairt, oir is esan Cruithfhear
agus Athair nan uile, agus anns gach uile
chinneach tha na daoine a dh' oibricheas
flreantachd taitneach leis. " Agus thubh-
airt an seirbhiseaoh, A Thighearna, rinn-
eadh mar a dh' orduich thu, gidheadh tha
aite falamh ann fathast. Agus thubhairt
an Tighearna ris an t-seirbhiseaoh, Gabh a
mach gus na rathaidibh mora, agus oo-
eignich iad gu teachd a steach, a chum gum
hi mo thigh air a lionadh." Sin agad
cridhe Dhe. Tha e a' sineadh a mach a
lamhan fad an latha, ag iarraidh air a
chloinn eas-umhail tionndadh ris agus
tighinn dachaidh.

Chualas iomradh air mathraichean a
bhiodh a' deasachadh seomair air chionn an
cloinne oidhche as deidh oidhche fad
bhliadhnachan , an duil gu'n tigeadh iad air
an ais a tir chein a' pheacaidh. An dlchuimh-
nich mathair a leanabh ? Tha gaol mathar
iongantach gu leoir, ach faodaidh eadhon
gaol mathar fuarachadh, gidheadh cha 'n
fhuaraich gradh an Tighearna do'n pheacach
as miosa a bha riamh ann. Tha e a' cumail
an aite deas eadhon do'n chloinn sheachran-
aich a chruadhaich an cridhe 'n a aghaidh,
an dochas gu'n tig iad air an ais. " Feuch,
chuir mi romhad dorus fosgailte."

Air uairean bu mhaith leinn na'n do
labhair Criosd na bu mhionaidaiche na
rinn e mu'n bheatha a tha air taobh thall
na h-uagha. " Tha moran nithe agam
fathast ri radh ribh, ach cha 'n urrainn
eibh an giiilan an trath so." Theagamh
gur e sin an t-aobhar nach do thog e am
brat-sgaile a tha foluch iongantasan is
diomhaireachd an t-saoghail eile bho ar
suilean. Ach nach leoir am facal so fhein,
Ann an tigh m' Athar-sa tha iomadh dite-
comhnuidh ; tha mi dol a dh' ullachadh aite
air bhur son, agus thig mi ris, agus gabhaidh
mi sibh a'm' ionnsiiidh fein, a chum far am
bheil ndse gu'm hi sihhse mar an ceudna.

Do shluagh an Tighearna cha bu choir
eagal air bith a bhi anns a' bhas, oir is fearr
dhaibh la am bais na la am breith. Tha
caraid caomh a' feitheamh orra air an taobh
thall, caraid nach tugadh dhaibh dochas mur
biodh an dochas cinnteach is seasmhach.

Uaibh fograibh eagal 's iomgain oridh

's na biodh 'ur dochas fann ;
Earbaidh a freasdal De a ghnath,

's a m' Ghradh-sa gaoh aon am.

Gu aros m' Athar pillidh mi,

ann 's lionmhor ionad taimh :
'S is dealrach gloir na rioghachd sin.

'ga lionadh air gach laimh.

19

Mur biodh na nithe so mar so,
dhuibh dh'innsinn sin o thus;

Cha mheallainn sibh le dochas baoth,
no muinghinn fhaoin mu'n chilis.

Roimhibh theid mise ohuni, 'nur n-ainm,
gu'n gabhainn sealbh air neamh;

'S gu'n ulluichinn a' m' rioghachd dhuibh
gu siorruidh aite taimh.

Ach pillidh mi air m'ais a ris,

is bheir mi sibhse leam;
An sin cha dealaich sinn ni 's mo,

's cha bhi sibh bronach trom.

A' bheatha, 'n fhirinn, is an rod

a threoraicheas gu n^amh,
Is mise sin; 's na leanas mi,

gu sonas bheir mi iad.

LEISG NAN GAIDHEAL.

Am bheil na Gaidheil leisg ? Tha iad car
coltach ri'n ooimhearsnaich ann am
bheachd-sa. Cha 'n fhaod mi aicheadh naoh
fhaca mi Gaidlieal leisg, aoh c'aite air aghaidJi
an t-saoghail nach tachair sinn air leisgean 1
Tha iad anns gach diithaich de'n Roinn-
Eorpa agus eadhon ann an America, ach cha
trie a dh-aidicheas neacii sam bi gu'm bheil
e leisg. Cha b' aithne dhomh aoh aon
duine a rinn uaill as an leisg agus ged nach
robh e gionach air obair, bha e easgaidh
gun taing 'nuair bhiodli an obair taitneach.
Cha robh e eolaoh air litreaoheas no bardachd
a dhiithuha ach rinn e greim air aon cheath-
ramh de obair Dhonnacha Bhain agus bu
thric air a theanga e.

Sglthioh mi ri gniomh ged naoh d'rinn mi

earras,
Thug mi boid nach fhiach leam bhi ann am

sgalaig,
Sguiridh mi 'gam phianadh, o'n thug mi 'n

aire
Gur e'n duine diomhain as fhaide mhaireas.

Ach is e a thog an cuspair so gu'n d' thainig
ministeir Gallda 'gam fhaicinn. Thug mi
sgriob e do'n eaglais bheag bhoidheach a bha
seasamh mar thigh-soluis air carraig taobh
na mara. Ged a bha an eaglais gle mh6r
agamsa cha robh i ach suarach ann an
suilean mo charaid. Cha b' fhearr na h-
iasgairean a bha 'g am blianadh fh6in ris
a' ghrein am measg nan lion 's nan croinn-
thiormachaidh os cionn a' chladaich. Daoine
mora treuna gun teagamh, ach cha'n fhaoa
e riamh daoine cho leisg. Bha amharus
aige nach gluaiseadh iad ann an cabhaig ged

ohluinnteadh fuaim na trompaid aig Michael
fein. Nach bu le6ir oomharradh na leisg gu'n
robh aodach triuir air gaoh feair dhiubh !
Bha am ministeir Gallda deas-bhriathraoh
agus thuig mi ann an deasboireachd nach
deanainn drughadh air. Ghabh mi seol eile
air. Fhuair mi ouireadh o sgioba sgotha
dol gu muir leo. Cha luaithe a bha cas nan
iasgairean air saile na dh' fhag iad an leisg
as an deidh. Gu h-uUamh, ealamh leum
gach fear gu 'aite fein. Ghlao an seann
duine an stiuir : ann am prioba na sula bha
fear aig seol agus bha fear air caineab, agus
a' cheathramh fear aig bun a' chroinn le
suilean biorach air machair na mara agus
claisteanachd cho geur agus gu'n cluinneadh
e an leumadair-feoir. Le feathaohan gaoithe
o'n tuath agus le da shlat de sgod bha am
bata a' siubhal le fonn. Ach aig Aird
Mhic Laomuinn thuit an soirbheas agus cha
robh ach suidhe ris na raimh. Bha sgadan
's na caoil Bhotach agus bha an sruth an
oeann. Ghlao am ministeir Gallda ramli,
ach ma ghlac bha a bhasan bog maoth agus
an craicionn a' bagradh eiridh 'n a mhill
ann an glaic a laimhe. Aig ceann leth-uair
bha e gle thoileach an t-iomram fhagail aig
an sgioba. Uair an deidh uair, le fallus 'g
an daUadh, dh' iomair na h-iasgairean agus
aig dol fodha na greine bha iad aig eilean
na Losgainn air sgriob an sgadain. Thubh-
airt mi mar gu'm b' ann am feala-dha ris a'
mhinisteir Ghallda gur e obair leisg a bha
's an iasgach agus gu'n deanadh ablaich
mheat gun neart gun sta sgioba bata. Bha
lasag 'n a shuil aoh bha e -gle ghann de
chomhradh. Cha robh gluasad air sgadan
gu faisg air briseadh ati latha agus bha an
oidhche fadalach fuar. Bha na h-iasgairean
blath, seasgar, ach mo thruaighe ! am
ministeir Gaillda a rinn tair air aodach an
iasgair, — bha e air chrith leis an fhuachd
agus gu h-iriseal, taingeil a' gabhail ball
aodaich o shean agus 6g. Cha chuala mi
facal tuilleadh air leisg nan iasgaran. Ach
ged nach cuala th^isich mi air cnuasachadh
mu' n leisg agus thainig mi chum a' chodhun-
aidh so, ma 's dimeich an leisg gur dimeich
i a tha oeangalte ann an tomhas beag no
mor ris na h-uile. Cha'n ann am B6fc a
mhain a tha an t'olc. Thog an leisg a ceann
gle thrath. Cha robh Adhamh fein saor o'n
leisg agus thug e an droch dhileab so d' a
shliochd. Bha meas de gach seorsa a bha
taitneach ri fhaicinn agus ri itheadh anns
a' gharadh, aoh thadhair dha a bhi faisg air
ubhlan na oraoibhe toivmisgte agus a ohoinn
gu robh i ri fhaotainn air bheagan dragha,
chaisg 6 aoras leis an ubhail. Bu daor a
phaigh an saoghal air leisg Adhaimh.

20

Tha gaisgich dhubha Africa agiis cliear-
naii eile easgaidh gu leoir an uair a sheidea^
an trompaid agus a bhuailear clag-ghairm
a' chogaidli ach obair cha dean iad ma
ghabhas i seachnadh. Is e na mnatban a
tha a' deanamh am beagan aiteachaidh a
bheir dhaibh an coirce-Innseanach is Ion
dhaibii. Cha'n e an leisg uile gu leir is
aobhai- do'n chleaohdadh so ach cha'n 'eil e
fasanta do ghaisgi'ch airm gne ,obair de'n
t-seorsa so a dheanamh. Ann an oisein
iomallach no dha de'n Ghaidhealtachd fag-
aidli na fir na mnathan ag oibreachadh an
fhearain getl bhios iad fein 'n an tamh.
Tha na fir a' deanamh tair air obair de'n
ghne so. Gun teagamh oha sealladli tait-
neaoh e mnathan fhaioinn ri obair throm 'g
an saruohadh agus fir laidir a' feitheamli
gus an tig an sgadan faisg air cladaichean
tireil, ach cha'n e an leisg a mliain a tha
aig bun na casaid so.

Tha iad a' cur iomadh gne obair ann an
suaraohas. Mur bheil mi air seachran 'n
am bharail cha toil leis a' Ghaidheal obair
an fhearain. Is toigh leis treudan, oaoraioh
agus crodh, macliraichean farsuinn agus
ntonaidhean gun chrioohan. Ann an tirean
cein cha 'n 'eil sluagh eile a bheir barr air
na Gaidheal mar bhuaahaillean spreiiilie
Bha am ministeir Gallda ri fanoid air na
criomain bheaga a bha fo bhuntata agus
coirce agus sin fein air dhroch ghioUachd.
Air Galldachd agus air Ghaidhealteachd tha
lia fearainn bheaga air an aon reidh, a
chionn nach 'eil luach an deidh an saothrach.
Air a shon sin, tha amharus agam gu'm bheil
obair an fhearain beagan an aghaidh a'
chailg do'n Ghaidheal.

Ach an uair a dhunadh mise aon bhealach
dh' fhosgladh am ministeir Gallda bealach
eile. Mar dhearbhadh air leisg nan Gaid-
heal thug e an aire nach 'eil bailtean mora 's
an tir. Cha' n' eil simileirean toiteaoh a'
dubhadh a mach na speur anns an latha agus
a' lasadh suas nan gleann anns an oidhche.
Tha samhchar na leisge, arsa esan, air mon-
adh 's air srath, goine agus teanntachd a'
cuinhannachadh am beagan sluaigii a tha
ifathast anns an tir. Gun teagamh, cha'n
'eil iipraid nam bailtean mora, cabhag agus
driop ri fhaicinn. Cha' n' eil beartas trie
no ionmhas pailt anns a' Ghaidhealtachd.
Tha an duthaich monadail ngus. cha'n 'eil
am fearann brighmhor. Cha'n 'eil gual no
iarunn ri chladhach feadh nam beann. Ach
far am bheil upraid malairt agus trainge
obair tha an Gaidheal fo dheagh chliu mar
fhear obair agus cumaidli e suas a cheann
fein de'n dreallaig. Cha'n e an leisg a tha
cumail a sporain gann 'n a thir fein. Ged
a tha an tir gun bhailtean mora agus na

bailtean beaga suaraoh ann an suilean a
Ghoill. is taitneach leis a' Ghaidheal ra
clachain agus na bothain anns am bheil
blaths agus oaomhalachd. Cha do ohuir an
Gaidheal uigh anns an t-saoghal cho mor
agus a rinn niuinntir na h-airde deas. Cha
'n 'eil farmad aige ri luchd nam bailtean
mora le'n upraid, le'n anshocair, le'n ceal-
garachd agus le'n saoghaltas. Tha fios aige
gu'm feum e aran laitheil, ach cha'n 'eil e
deas gu aran na beatha a dhearmad.

Abradh each gu 'm bheil e leisg ma tho-
gras iad — cha'n 'eil iad 'ga thuigsinn — ach
air mo shonsa is e mo dhurachd, gu ma fada
samhchar m'a chladaichean, ooibhneas 'n
a ghlinn, agus sith 'n a chridhe.

C. A. M.

FAGAIL A' GHLINNE.
1889.

Tha truimead air m' inntinn

Bho fheasgar Di-h-aoin ;
'S mi air fagail mo dhachaidh

'N Gleann Garaidh nan craobh.

Gur trie bhios mi 'g amharc

Nam beanntan tha shuas,
'S a' bruadar mu 'n Fhaicheam —

Sruth Gharaidh 'n am ohluais.

Thig loinnearachd Samhraidh

Air coille nan geug ;
Bidh na sobhraichean boidheach

Mar or 's a' Chreig Leith.

Cluinnear farum nan sealgair
Moch is anmoch 's an fhrith

'S bidh gaisgeach nan cabar
Mu ghlacaibh Bheinn Ti.

Ach bidh mise air m' aineol

Far nach aithnichear mi,
Ag cuimhneaoh' gach aoibhneis

A shoillsich mo chridh'.

Gu' m bu ghrinn learn bhi 'g eisdeachd
'S an reidh-mhaduinn chiuin

Seirm ceolmhor Di-domhnaich
Bho aros mo ruin.

Slan, slan leibh, a phrasgain
'S an robh tlachd agam riamh ;

A bhi taisbeanadh Slaint duibh.
B' e m' aighear 's mo mhiann.

Ach a Dhia ! bi mar bhuachaill'

Ag cuairteach ar ceum ;
Is stiuir sinn gu sabhailt

Do Chanaain na grein'.

T. S.

Dubhras.

Air. 6.

1923.

DOCHAS AN T-SALMADAIK.

Cha 'n fhdg thu m' anam anns an uaigh :
cha leig thu le t' aon naomh truailUdheachd
fhaicinn. — Salm xvi., 10.

Tha e air a radii gur e DaibJiidii a sgi'iobli
an t-salm so an uair a bha Saul an toir air
a bheatha. Tha e fein ag innseadh ann an
ceud leabhar Shamuel (xxvi., 19) gu'n robli
e air fhuadachadh a mach o oighreachd an
Tighearna, agus gu'n robh cuisean cho dor-
cha aig an am sin 's gu'n d' iarr daoine air
seirbhis a dheanamh do dhiathan eile agus
cul a ohur ri lehobhah a chionn gu'n do chuir
lehobhah, a reir coslais, cul ris-san. Ach a
dh' aindeoin nan duileadasan agus nan
trioblaidean a thaiuig air cha'n eisdeadh an
Salmadair ri comhairle na feadhnach sin oir
bha e cinnteach nach treigeadh an Tigheai'na
e. Eadhon anns an dorchadas bha oo-chom-
unn aige ri Dia agus ann an li6nmhoraclid
a smuaintean an taobh a stigh dheth bha a
chomhfhurtachd-san a' toirt s61as d'a anam.

Cuihhrionv mo c.hup' is ni' oighreachd Dia,

'S tu sheasas dhomh mo chrann;

An ditibh aoihhneach thuit mo lion,

'S learn oighreachd hhriagh' nach gann.

Cha b' urrainn da smuaineachadh air aoibh-
neas a b' airde na gu'm biodh Dia maille ris
a ghnath, agus air dha a bhi cinnteach gu'n
lobh Dia air a dheas lainih cha chuireadh
cunnart no trioblaid air bith eagal air. Bha
e cinnteach nach cuireadh bas, no beatha,
no nithean ata lathair, no nithean ata ri
teachd, sgaradh eadar 'anam agus Dia.
Agus air dha an dearbhachd laidir so a bhi
aige, agus fiosrachadh cho dliith fhaotainn
air Dia, tha e ag radh,

Anns an uaigh cha 'ti fhagar leaf,

Shios m' anam air aon achd. ;

Cha leig thu fos do d' sheirceinn tuiomli,

Gu'm faic e truailUdheachd.

Dhomh sligh' na beatha nochdaidh tu,

A'd' Icith'r Ian aoihhneas ta;

Is aig do dheas Idimh f&in, a Dhe,

Mor shuhhachas gu brdth.

Tha ouid de dhaoine ann am beaohd gu bheil
an trsalm so a' teagasg neo-bhasmhoraolid
an anma, agus gu'n robh an Salmadair cinn-
teach nach b'e an uaigh crloch a reis. Bha
an t.-abstol Peadar de'n bheachd nach ann
idir uime fein a bha an Salmadair a labh-
airt. ach mu Chriosd, oir anns an t-searmon

a liubhair e air la na Caingis thubhairt e
nach gabhadh e bhith gu'n robh na briathran
so air an coimhiionadh ann an Daibhidh do
bhrigh gu'n d' fhuair Daibhidli bas agus gu'n
d' adhlaiceadh e, agus gu'n robh an uaigh
anns an do chuireadh e r'a faicinn gus an
la diugh. Tha Peadar ag radh gur ann mu
aiseirigh Chriosd a bha an Salmadair a"
labhairt, air dha a thuigsinn roimh laimh
nach faiceadh fheoil truailUdheachd.
Chleachd Pol an argumaid cheudna ann an
Antioch, agus thug e seachad mar aon de na
dearbhaidhean gu'n d' eirich Criosd an
fhaistneachd so a rinn an Salmadair, " Cha-
'n fhuiling thu do d' Aon naomh gu'm faic
e truaillidheaohd." [Gjiiomharan xiii., 35).
Chunnaic feoil Dhaibhidh, tha e ag radh,
truaillidlieachd, agus mar sin cha robh na
briathran air an coimhiionadh ann, ach an
Ti a tlrog Dia suas cha'n fhaca esan truailU-
dheachd.

Cha ruig sinn a leas dad a radh air a'
chuis sin an trath-sa, ach faodar a' cheist
fheoraich, an robh clochas na beatha mair-
eannaich aig an t-Sa-lmadair fejn 1 Cha 'n
'eil dochas na beatha maireannaich anns an
t-seann Tiomnadh ach mar sholus fann.
Cha robh na h-Iudhaich am beaclid gu'n
robh spiorad mhic an duine a' basachadh an
uair a dh' fhagadh an anail an corp, ach cha
robh meas mor sam bith aca air an staid
anns an robh an spiorad a' del a steach.
Theireadh ia.d ri aite-comhnuidh nam marbh
Sheol, aite fuar, iomallach, dorcha, anns an
robh araon am firean agus an t-aingidh air
an tilgeadh aig uair am bkis ; kite anns nach
robh obair, no grian, no solas ; tir dorchadais
mar dhuibhre sgail a' bhais, agus as
eugmhais gach riaghailt, far am bheil an
solus mar dhorchadas — {lob, x, 22). B'e
Sheol tlr na dichuimhne, " Cha 'n 'eil fios ni
air bith aig na mairbh agus chaidh as mar
an ceudna d' an gradh agus d' am fuath
agus d' am farmad." {Eccles. ix, 5). Ann
an Sheol cha robh eadar-dhealachadh eadar
am firean agus an traingidh ; cha robh an
t-ionracan a' mealtainn sonais ann agus cha
mho a bha an t-aingidh a' fulang peanais
ann. Ach b'e searbhadas na tire ud uile gu
Idii': naoh faict© gnuis Dh^ innte agus nach
robh co-chomunn tuilleadh aca-san a rachadh
a steach do staid nam marbh ri Dia. " Anns
a' bhas cha 'n 'eil cuimhue ort, a Dhe, agus
ann an Sheol c6 bheir dhuit cliii." (Salm,
vi,5). " Gu deimhin cha dean Sheol luaidh
ort: cha chuir iadsan a theid sios do'n t-
slochd an doigh ann a'd' fhirinn." (Isaiah,
xxxviii, 18.)

22

Ach ged bha an taobh thall de'n uaigh air
a cuartachadh le ceo is dorchadas do na h-
ludliaicli fad iomadli linn, agus ged nach
robh iad ag altrum an dochais a tha aig
€reidmhich anns na laithean so, bha an solus
a' fas uigh ar n-uigh agus mu dheireadh
rainig cuid dhiiibh air earlais de'n fhirinn
& theagaisg Criosd do'n t-saoghal an uair a
thug e beatha is neo-bhasmhorachd gu solus
tre chumhachd 'aiseirigh. Bha cuid de na
seann naoimh a' gluasad cho dluth maille ri
Dia, agus bha faireachduinn cho beo aca air
lathaireachd Dhe agus air an t-s61as a bha
companas Dhe a' toirt d' an anam, 's nach
robh e furasda dhaibh a chreidsinn gu'n
tigeadh an la idir anns an rachadh an co-
ohomunn sin a bhriseadh. Bha faireach-
duinn aig na h-aittirichean ludhach air
lathaireachd Dhe nach 'eil aig moran Chrios-
■dviidhean an diugh. " Co a tha agam
anns na n^amlian ach Thu, agus ann
an coimeas riut cha 'n 'eil neach air
thalamh air a bheil mo dh^idh?" " Cia
luachmhor leamsa do smuaintean a Dhe ; an
uair a dliuisgeas mi tha mi a ghnath maille
riut-sa.'.' " Aon ni ghuidh mi air an
Tighearna, a bhi a'm' chomhnuidh ann an
tigh an Tighearna re uile laithean mo
bheatha, a chum gu'm faicinn maisie an
Tighearna." Bha beatha nan daoine a
labhair mar so folaichte ann an Dia, agus
bha an caidreamh ri Dia cho solasach leo 's i
naoh duraiohdeadh iad gu'n tigeadli e i
gu br^th gu orich. B'e an durachd |
sin mitliair an creidimli anns a' j
bheatha mhaireannaioh. Bha am fiosraoh-
adh a bha aca air lathaireachd Dhe 'n an
anam f^in oho soilleir agus oho solasach 's
gu'n robh iad cinnteach nach tugadh am bas
bhuapa e. B'e sin dochas an t-Salmadair.
Tha e ag radh anns an t-salm so gu'n do rinn
a chridhe gairdeachas agus gu robh fheoil a'
gabhail fois ann an dochas, do bhrigh gu'm
b'e lehobhah a Thighearna agus nach fkgadh
« 'anam ann an Sheol. Ged bha Sheol a'
fosgladh a bheoil a chum a shlugadh suas bha
Dia air a dheas liimh agus cha dealaicheadh
« ris. Mar sin bha e cinnteach nach b'e an
uaigh a chuibhrionn no crioch a reis ach gu'm
faigheadh e beatha is tuilleadh beatha,
lanachd na beatha a tha sruthadh bho
lehobhah.

Anns an t-salm so cha 'n 'eil neo-bhasmhor-
achd an anma air a theagasg mar fhirinn
a dh' fhoillsich Dia do'n t-Salmadair, ach
tha an Salmadair fein ag amas air an
fhirinn sin agus a' deanamh greim air an
•dachas mhor sin o'n fhiosrachadh a bha aige
air a' bheatha mhaireannaich a chuir Dia
'n a anam. Agus bha an d6cha& sin mar
reul-iuil d'a anam anns an dorchadas. Ged
nach 'eil e ag radh moran mu'n bheatha ata

ri teachd bha dochas 'n a chridhe gu'm mair-
eadh an co-chomunn a bha aige ri Dia gu
siorruidh agus ge b'e aite am bitheadh e gu'm
biodh Dia maille ris an sin. Cha robh an
dochas so aig a luchd-duthcha uile, a chioun
nach robh am fioscrachadh ceudna aca a bha
aige-san air lathaireachd Dhe is cumhachd
Dhe 'n a anam. Na'n robh a' cheist air a
cur air, ' C ar son a tha thu a' creidsinn
ann am beatha air taobh thall na h-uagha?"
theireadh e, ' Tha beatha Dhe annarn cheana,
agus do bhrigh gu bheil Dia siorruidh bidh
mo cho-chomunn-sa ris siorruidh mar an
ceudna : is e beatha Dhe annam dochas na
gloire.'

Chaidh iomadh bliadhna agus iomadh
ginealach seachad bho 'n la anns an robh an
Salmadair a' reusonachadh mar so ri anam
fein, ach ged tha an saoghal Criosduidh uile
a' gabhail a nis ris an fhirinn a dh' fhoill-
sich Criosd mu'n bheatha mhaireannaich,
tha mi an dull nach 'eil rud sam bith eile a
bheir do dhaoine dearbhachd is creideamh
laidir ann an neo-bhasmhorachd an anma
cho cinnteach ris an fhiosrachadh a bha aig
an t-Salmadair. Is aon ni ata ann. gu'n
cuireadh daoine an aonta ri creud na h-
eaglais le'm bilean agus gu'n abradh iad, ■
' Tha sinn a creidsinn anns an -aiseirigh bho I
na marbhaibh ' ; ach is rud eile ata ann gu'n
abradh iad, ' Tha dearbhachd againn nach
f^g e ar n-anam anns an uaigh, oir tha
Criosd annainn, dochas na gloire.'

Faodaidh duine creidsinn anns a' bheatha
mhaireannaich a chionn gu'n do theagais-
geadh an fhirinn sin da bho 'oige, ach cha
'n 'eil ann an sin ach creideamh na cluaise ;
ach an uair is aithne dha beatha na diadh-
aidheachd ann fein, a' bheatha ata Dia a'
dusgadh anns an anam tre ohumliachd an
Spioraid Naoimh, tha fianuis na beatha
maireannaich aige ann fein. Cha 'n 'eil fior
chreideamh anns a' bheatha mhaireannaich
air fhaotainn anns an duine gu nadurra,
agus cha mho a tha an creideamh sin beo no
laidir ann an cridheachan dhaoine a tha
fhatbast ann an staid naduir ; buinidh e gu
sonruichte do shluagh an Tighearna a tha
air am breith a ris le cumhachd an Spioraid
Naoimh. Cha 'n urrainn mac an duine a
thuigsinn c.iod a tha anns a' bheatha mhair-
eannaich gus am faigh agus am fiosraich e
i ; a' cheart cho luath 's a tha a bheatha sin
a' toiseacbadh 'n a anam tha dochas na h-
aiseirigh ag 6irigh gu \ki\ dearbhachd ann.
Agus air an laimh eile, ma tha duine aineo-
lach air Dia agus as eugmhais diadhai-
dheachd ; ma tha a chridhe agus a dhichas
gu buileach anns an t-saoghal so; agus ma's
biadh is deoch is ceol da na nithean ata aim-
sireil is faicsinneach, cha bhi soisgeul na h-
aiseirigh ach mar fhuaim 'n a chluasan.

23

Is a Criosd an aiseirigh agus a' bheatlia,
agus is e iadsan anns a bheil spiorad is bea-
tha Chriosd ag oibreacha.dh cheana aig a
bheil an fhianuis an taobh a stigh dhiubh gu
bheil iad neo-bhasuihor. Tha an tomhas
beatha a fhuair iad a bhos 'n a earlais dhaibh
air an lanaehd beatha air an ruig iad shuas.
Cha ghabh e dearbhadh le argumaid do neach
air bith gu bheil e neo-bhasmhor niur bheil
a' bheatha mhaireannach air a ghivdan chea-
na, ach ma tha a bheatha fokiichte maille
ri Criosd ann an Dia bidh a' oheart dearbh-
acihd aige a bha aig an t-Salmadair, naoh
'eil e comasach do chumhachd air bith air
n^amh no air thalamh a sgaradh bho ghradh
no bho chomunn Dhe.

So ddchas ait nan anina naomh,
O'n Sldniiighear caomh an traths ;
A thug an Spiorad dhaibh inaraon,
Mar sheul is earlais grdidh.

Gach neach 'gam hheil an ddchas so,
'Na chdmhradh is 'n a ghniomh;
Biodh deidh aig' air hhi naomh is glan,
Geart amJiail a bha Criosd.

LEABHAR ESTEIR.

Tha an leabhar so ag innseadh dhuinn mii
nithean sonruichte a thachair ann an rio-
ghachd Phersia an uair a bha righ Ahasnerus
air a' chrun.

An uair a bha Ahasuerus tri bliadhna air
a' ohriin rinn e fleadh mli6r is ouirm ; an tois-
eaoh d'a sheirbhisich agus do mhaithean na
duthcha, agus 'na dheidh sin do mhuinntir
Shusain. Tha e coltach gu'n do rinn e an
gnothuch gu h-uasal agus gn rioghail, oir
ohaidh fleadh nan uaislean air a h-aghaidh
si. miosan, agus an te eile seachduin. Biha
flon ann ann am pailteas, mar gu'ni biodli am
burn fuar, agus soithichean oir gus am fion
hi asda.

Aig deireadh na cuirme, an uair a bha
cridhe an righ subhach le deoch, dh' iarr e
air na seachd caillteanaich a bha a' fritheal-
adh dha Bhasti a thoirt an lathair na cuid-
eachd. B'e Bhasti a' bhanrigh. Bha i
anabarrach maiseach, agus bu mhaith le
Ahasvierus gu'm faiceadh na h-uaislean maise
a mihnatha mar chunnaic iad ciheana biv-
dheirceas a thighe.

Ach bha Bhasti 'na boii-ionnach beusach,
banail, agus dhiult i i fein a nochdadh do'p
ghriisg a bha oruinn. An uair a dh' innis
na caillteanaich so do'n righ las fearg 'n a
chridhe. Chuir e a chomhairle ri daoine
glice, ciod a bu choir da a dheanamh. Tha
e coltach gu'n robh nmathan aig na daoine
glice iad fein, agus is e a' chomhairle a thug
iad do'n righ Bhasti a chur bhuaith agus te

eile a ghabhail 'n a h-aite, air chor agus nach
leanadh mnathan na duthcha a h-eiseimpleir
agus nach deanadh iad tAir air am fir.

Is e so a rinneadh. Chuireadh fios air
feadh na duthcha na h-6ighean a bu sgianih-
aiche na cheile a chruinneaehadh gu luchairt
an righ ann an- Susan, chum 's gu'n taghadh
e asda te a chuireadh e ann an aite Bhasti.

An uair a thainig na h-6igheaii cruinn
luidh a Ishiiil air Ester, ban-Iudhacih agus
dilleachdan a thogadh ann an tigh Mhordecai,
brathair a h-athar. Dh' iarr Mordeoai
oirre gun innseadh do'n righ gu'm bu bhan-
ludhach i. Fhuair Ester gean-maith ann
an suilean Ahasueruis os cionn nan oighean
uile, agus chuir e an crim rioghail air a
ceann.

Beagan 'na dheidh so chuala Mordecai os
iosal gu'n robh dithis de na caillteanaich a'
maoidheadh lamh a chur ann am beatha an
righ. Thug e rabhadh do Ester ; thug Ester
rabhadh do'n righ; chaidh na caillteanaich
a chroohadh, agois sgrlobhadh ann an leabhar-
eachdraidh an righ gu'n do shabhail Mor-
decai a bheatha.

Am measg seirbhisich an righ fhuair
Haman gean-maith os oionn diiich, agus dh'
orduich Ahasuerns gu'n deanadh na seir-
bhisich eile am beic dha. Rinn iad so uile
ach a mhain Mordecai. Bha fhios aig Mor-
deoai nach bu toigh le Haman na h-Iudhaich,
agus mar ludhach a bha an dk chuid
uaibhreach agus dileas d'a dhaoine fein. cha
lubadh e a ghlun da.

Mar sin chuir Haman roimhe gu'n islich-
eadh e sron Mhordecai, agus chomhairlich e
do'n righ a h-uile ludhaoh anns an diithaich
a mharbhadh air Ik sonruichte. Chuir e
mar fhiaohaibh air Ahasuerus gu'n i-obh iad
a' deanamh cron anns a 'rioghachd ; gu'm
bu daoine iad aig an robh laghannan dhaibh
fein agus nach robh iad a' coimhead laghann-
an Ahasuerius, agus mar sin gu'm b'e an
gliocas da cur as daibh uile.

Thug an righ cead do Haman e a dheanamh.
mar b' aill leis, agus chuir Haman a mach
giUean-ruith air feadh na tire uile ag
6rduohadh na h-Iudhaich a sgrios. Bha
bron mor am measg nan ludhach, agus tras-
gadh is gul is caoidh.

Dh' innis Mordecai do Ester mu'n bhinn a
chaidh a thoirt a mach air a luchd-diithcha,
agus dh' iarr e oirre tagradh ris an righ as
an leth. Air do Ester gean-maitli fhaotainn
ann an suilean an righ a ris, gheall e gu'n
tugadh e dhi rud sam bith a clh' iarradh i
gu ruig leth na rioghachd.

Rinn Ester cuirm agus dh' iarr i an righ
agus Haman 'g a h-ionnsuidh. Aig a'
chuirm, an lathair Hamain, thug an righ dhi
an tairgse a ris, gu'm faigheadh i a h-iarrtus
gu ruig leth na rioghachd, agus a ris b'e

24

iarrtus Esteir gu'ii tigeadh e fein agus Haman
gu cuivm eile an m&ireaoh.

Bha Haman air a sheideadh suas le uabhar
a chioun gu'n do shuidh e aig bord maille
ris an iigh agus ris a' bhanrigh, ach cliaoch-
ail a shubhachas an uair a chuunaic e nacli
do rinn Mordecai beic dha anns an dol
seachad. Dh' innis e so d'a mhnaoi agus
chomhairlioh ise dha oroich a dheanamh deas
air son Mhordecai. Thaitinn an rud gu
gasda ri Haman agus rinn e croich a bha
leth cheud lamh-choille air airde.

An oidhohe sin cha b' urrainn do'n righ
cadal, agus dh' iarr e air a luchd-fritheal-
aidh iad a leughadh dha a leabhar-each-
draidh na rioghaolid. Rinn iad sin, agus
anns an leughadh thainig iad thairis air mar
a shabhail Mordecai a bheatha. Dh' fheor-
aioh an righ oiod an duais a thugadh do
Mhordecai air son a ghmomha ud, agus
fhreagair am fear-leughaidh nach d' fhuair
e duais air bith.

An uair a thainig Haman an latliair an
righ 's a' mliaduinn thuirt an righ ris, oiod
a nithear do'n duine air an toil leis an righ
urram a chur ? Shaoil Haman gur e e fein
a bha aig an righ anns an amharc agus dir'
ainmich e an t-urram a b' airde air am b'
urrainn e smuaineachadh. Ach thuirt an
righ ris, Greas ort, rach a mach agus dean
mar sin do Mhordecai oir is esan an duine
air an toil leis an righ urram a chur.

An uair a dh' innis Haman so d'a mhnaoi
thuirt ise ris gu'n eireadh na bu mhiosa na
so dha fhathast oir, ma b' ann de shlioohd
nan ludlrach Mordecai, nach buadhaioheadh
e 'n a aghaidh.

An sin chaidh Haman maille ris an righ
gu fleadh Esteir mar a dh' iarr i. Air do'n
righ a h-iarrtus a thairgsinn dhi as iir gu
leth a rioghaohd, dh' innis i mu'n leir-sgrios
a bhatar a' deanamh air a luchd-duthcha
agus dh' iarr i air ceartas a thoirt daibh.
Co a tha deanamh an uilo sin, ars' an righ?
Haman; fhreagair Ester. Las corruich an
righ agus choisich e a mach as an t-seomar.
Ghabh Haman an t-eagal, agus chaidh e air
a ghliiinean air beulaobh na banrigh ag
asluchadh trocair. An uair a bha an righ
a' tilleadh a steach faicear Haman air a
mhogan laimh ri Ester, agus buailidh e 'n
a cheann gu robh e ri trusdaireachd rithe,
agus gun an corr uinie dh' iarr e air na caill-
teanaioli breith air agus a chroohadh ann an
larach nam bonn. Chroch iad e air a'
ohroich a rinn e fein air son Mhordecai.
Agus chuiv an rio-h Mordecai ann an kite
Hamain.

Cha ghabhadh an tr6rdugh a ohuireadh a
mach ann an ainin an righ mu sgrios nan
ludhaoh toirt. air ais (oir oha ghabhadh
laghannan nam Medach agus nam Persach

atharrachadh) ach chaidh fios a chur a mach
a dh' ionnsuidh nan ludhaoh iad 'g an dion
fein mar a b' fhearr a b' urrainn iad. Tha
e coltach gu'n do rinn iad sinn le tapachd,
oir mharbh iad na miltean de mhuinntir
Phersia.. Agus fhuair na h-Iudhaich fois
bho an naimhdean ; tliionndaidh am bron gu
h-aoibhneas, agus an doilghios gu am maith,
agus dh' ainmich iad na laithean sin Purim
agus shuidhich iad gu'm biodh iad air an
gleidheadh naomh mar cho-ainm nan laithean
anns an d' fhuair iad buaidh aiii an naimh-
dean a dh' iarr an sgrios.

Am measg nan ludhaoh bha meas m6i air
an leabhar so, ach cha 'n 'eil uiread meas
air anns an eaglais Chriosduidh. Cha bu
toigh le Luther idir e, agus oha bu ohall mor
sam bith e ged bhiodh e air fhagail a mach
as a' Bhiobull uile gu leir. Air mo shon
fein dheth cha do leugh mi riamh caibideil
a leabhar Esteir anns an eaglais, agus cha
chuala mi riamh air a leughadh e le duine
eile. Ls e an aon leabhar anns a' Bhiobull
anns nach 'eil ainm Dhe air ainmeachadh,
agus cha 'n 'eil leabhar eile anns an t-seann
Tiomnadh a tha cho fada air falbh ris bho
teagasg agus bho spiorad an trsoisgeil.
Cha 'n 'eil iomradh ann air peacadh no
aithreaohas no irioslaohd no diadhaidheaohd
no naomhachd, agu.s cha robh ni air bith anns
an trsealladh aig an duine a sgriobh e aoh
gl6ir shaoghalta nan ludhaoh. Tha uiread
astair eadar Ester is Eoin 's a tha eadar an
talamh agus neamh.

Ach air a shon sin that cuimhne air a ohum-
ail ann air crioman beag de eachdraidh nan
ludliach a bhiodh air cliall as eug-mliais.
Agus theid aig searmonaichean air naigli-
eaohd Hamain is Mhordecai uisneaohadh ann
an doigh a chuireas eagal air daoine a tha
a' riinachadh 'n an cridhe ribe a dheanamh
air son casan dhaoine eile. Tha fiosrachadh
an t-saoghail cho mhaith ris an leabhar so
a' teagasg duinn gur trio a thuiteas duine
e fein anns an toll a chladhaich e air son
duine eile. An uair a thachras sin cha ruig
e leas a bhi an duil gu'n cuir an saoghal
oladh air a chreucihdan. Cha chuir idir
aoh their e, " Is maith an airidh."

Ghl^idh do mhaitheas r6 an la sinn ;

Eisd luinn m'an tig km dhuinn tamh ;

Fad na h-oidhche dion le d' Ikimh sinn ;

Tfeariiinn sinn o bhuaireas namh.

losa bi dhuinn a'd' fhear-dlon,
Riutsa earbaidh sinn gaoh sion.

Coigricli anns an trsaogh'l, 's luchd-turuis.
"S naimhdean umainn air gaoh taobh,
Dion sinn fhein 's ar caoimh o chunnart ;
Gheibh sinn fois a'd' asgaili naomli ;

'S trath thig sinn gu crioh ar re.

Ni sinn tkmh an kros Dhe.

Air. 7.

1923.

AN GAIRDEAN LAIDIR.

Air an aohhar sin ghleidheadh Peadar anns
a phriosan, ach bha urnuigh air a deanamh
yu durachdach leis an eaglais ri Dia air a
shon. Gniomhara, Xll. 5.

A reir choslais bha na ceud ohreidmhich
'n an daoine anns nach robh lochd no
gamhlas do dhaoine eile ; 'n an daoine a bha
gluasad ann an eagal an Tighearna agus
ann an sitH r'an co-chreutairean, ach air a
shon sin uile cha bu toigh le uachdarain an
t-saoghail iad. M' an gann a stad daoine
de sheanchas mu na miorbhuilean a chiin-
nacas agus la chualas air la na Caingis dh'
eirich geur-leanmhuinn an aghaidh nan
Criosdiiidhean ; geur-leanmhuinn a chaidh
air aghaidh fad nan ceudan bliadhna.

Tha e air a radh gur e an t-aobhar a bha
aig uachdarain na Roimhe geur-leanmhuinn
a dheauamh air an eaglais, nach rachadh na
Criosduidhean do'n arm; gu robh iad 'ga
chunntas cearr do dhaoine a bha ag aideach-
adh ainm Chriosd. Prionnsa na Sith, cuid
no pairt a bhi aca ann an cogadh. Faodaidh
e bhith gu bheil sin fior ann an tomhas, agus
nach bu toigh le uachdarain an t-saoghail
na beachdan a bha aig na ceud chreidmhich
a thaobh cogaidh, ach cha 'n 'eil guth air
a radh mu'n aobhar shonraichte sin anns
an Tiomnadh Nuadh. B'e an fhior choire
a bha aig an t-saoghail an aghaidh nan
creidmheach gu robh iad ag aoradh do
Chriosd mar Righ agus mar Shlanuighear.
A .thaobh Chriosd thubhairt uachdarain na
Roimhe is maithean an t-seann t-saoghail
a' cheart rud a thubhairt sgriobhaichean is
Pharasaich lerusaleim, nach robh ann lach
neach a bha tionndadh cinn dhaoine agus 'g
an cur air seachran bho chreideamh an
aithrichean.

Anns na laithean mu bheil Lucas ag
innseadh anns an leabhar so b'e Herod a
thoisich air na Criosduidhean a ruagadh,
droch dhuine gun choguis gun chridhe. Cha
'n e mhain gu robh e fhein olc ach thainig
e bho dhaoine olc; bha fuil shalach ann, agus
far a bheil fuil shalach innsidh i i fh6in
daonnan. An uair a leughas tu anns an
dara aithne gu bheil Dia a' leantuinn
aingidheachd nan aithrichean air a' chloinn
gus an treas agus an ceathramh ginealach,
ciod ata an sin ach lagh an diithchais? Ma
bha Herod so 'n a dhuine an-iochdmhor cha
b'e cheannach sin a rinn e, oir bha a sheanair,
Herod Mor, 'n a dhuine bruideil ; mharbh e
a' chlann bheag ann am Betlehem an uair a

rugadh an Slanuighear. Ach cha b' fhearr
an t-ogha na sheanair ; a' cheart oho luath s'
a fhuair e ann an dreuchd thoisich e air na
Criosduidhean a gheur-leanmhuinn. Thea-
gamh nach bu toigh leis iad co dhiu, oir bha
an caitheamh-beatha a' diteadh a chaith-
eamh-beatha fein, ach tha Lucas ag radh gur
e an rud sonraichte a bha aige anns an
t-sealladh ann a bhi mort nan Criosduidhean,
na h-Iudhaich a thoileachadh.

Mharbh e Seumas brathair Eoin an
toiseach, agus an uair a chunnaio e gu'n do
thaitinn sin ris na h-Iudhaich ghlac e
Peadar agus thilg e anns a' phriosan e. Ach
thug gairdean an Tighearna Peadar a mach
ii beul an leomhainn, air chor agus ged bha
mort ann an cridhe Heroid nach d' fhuair
e cothrom air an tuilleadh fala a dhortadh.
Ma leughas tu an dara caibideal deug de'n
leabhar so chi thu gu bheil aon leasan air
a theagasg innte gu driiidhteach, leasan a
tha air a theagasg gun sgur anns na sgriob-
turan, gu'n smachdaich Dia an neach a dh'
arduicheas e fein. Ann an toiseach na
caibideil so chi thu Herod air a sheideadh
suas le uabhar is gloir a staide, a' saltairt
air naoimh is abstoil mar nach biodh annta
ach salchar fo chasan, ach ma ruig thu
deireadh na caibideil chi thu an duine
oeudna agus 'ardaii air isJeachadh. gun
chomas aige cothachadh an aghaidh freasdal
is ceartas an Tighearna, air a bhualadh sios
le galair a thug bas uamhasach air. Ciod
air bith is ciall da, tha mi an diiil gu bheil
Dia na's truime air a' pheacadh so na tha
e air peacaidhean eile an aghaidh a lagha
agus a naomhachd. Ma leughas tu na

sgriobturan gu oiiramach chi thu nach 'eil
an neach a dh'ardaicheas e fein agus a
dhichuimhnicheas Dia a' dol as uair air bith,
an neach a shireas urram is gloir dha fein
agus nach toir do Dhia a' ghloir a bhuineas
da. Faodaidh peacaich eile dol as gun
pheanas car greis, peacaich a shaoileas sinne
a tha na's miosa na iad sud, ach a reir teagasg
a' Bhiobuill cha'n 'eil dol as idir aig na
daoine a tha Ian dhiubh fein agus nach toir
a' ghloir do Dhia. Dh' fhaodainn fichead
duine ainmeachadh 'g a dhearbhadh so bho
Nebuchadnessar gu Herod, ach fagaidh mi e
aig ar luchd-leughaidh na daoine sin a
lorgachadh anns a' Bhiobull air an son fein.

Bha se saighdearan deug air an cur a mach
gus Peadar a ghleidheadh anns a' phriosan.
A thuilleadh air an luchd-faire sin, bha na
dorsan agus na geatachan air an crannadh,
agus Peadar air a oheangal le da shlabh-
raidh. Ach cha duin dorsan a mach Dia ;

26

gluaisidh esan ami an doigliean iongantach
gus a ruintean a ohoimhlionadh, agus feuch,
thainig aingeal an Tighearna air a'
mheadhon-oidhche, agus dhealraich solus
anns a' phriosan ; agus bhuail e Peadar agus
dhuisg e e ag radh, "Eirich gu grad ; crios-
laich thu fein agus cuir ort do bhrogan ; tilg
t' fhalluinn umad agus lean mise." Shaoil
Peadar gu robh e a' bruadar, ach lean e an
t-aingeal, agus air dhaibh dol air an aghaidh
dh' fhosgail na geatachan romhpa ieo fein,
agus bha Peadar 'n a sheasamh air an t-
sraid. An sin dh' fhag an t-aingeal e.

Tha cuid de dhaoine am beachd nach bu
spiorad idir an t-aingeal so (oir tha am facal
aingeal a' ciallachadh teackdaire) agus gu'n
do chuir Dia anu an cridhe duine-eigin a
bhuineadh do'n phriosan a sheirbhiseach a
shabhaladh anns an oidhche. Co dhiii a tha
sinn ceart no cearr cha dean e moran
mughaidh, oir is ni beag e an coimeas ri
nithean eile a tha anns an naigheachd so co
dhiu a bhuineadh an t-aingeal do n^amh no
do'n talamh so, co dhiii a bha no nach robh
fuil is feoil aige. Tha mi an diiil gur e an
rud sonraichte a bha aig Lucas anns an t-
sealladh ann an innseadh na naigheachd so
aire a luchd-leughaidh a tharruing air na
deisciobuil a bha cruinn ag iirnuigh air son
Pheadair. Sin an ludagan air a bheil an
naigheachd so a' tionndadh, &Aa vrnuigh air
a •deanamh gu diirachdaeh his an eaglais ri
Dia air a shon.

Sin an leasan a bu mhaith leis an t-sois-
geulaiche a theagasg leis an naigheachd so,
gur ann mar fheagairt do urnuighean na
h-eaglais a rinn Dia an rud a rinn e, Peadar
a liubhairt bho spogan na beisde. An uair
a thachair duileadas air na Criosduidhean
nach b' urrainn iad a chur as an rathad 'n an
neart fein rinn iad an rud a bu choir dhuinn
uile a dheanamh, ghairm iad air ainm an
Tighearna agus dh' earb iad as a ghliocas
agus a chuinhachd. Cha do chuir iad seachad
iiine a' deasbud na ceiste, co dhiu a dh'
fhosglas urnuigh dorsan diiinte no nach
fosgail ; bha cuimhne aca gu'n d' thuirt am
Maighstir riu na'n cordadh iad air thalamh
mu thimchioll ni air bith a dh' iarradh iad
gu'n deanadh Athair-san air n^amh an ni sin
air an son, agus mar sin thruis iad comhla
agus rinn iad urnuigh air son Pheadair gun
sgur. Agus a reir an creidimh rinn Dia
dhaibh.

Ann am broilleach na naigheachd mhortha
an naigheachd bheag air a filleadh, an naigh-
eachd bheag bhoidheaeh ud mu 'n ohaileig
shearbhanta a theab dol a cochull a chridhe
le nioit is gairdeachas an uair a chual i
Peadar aig an dorus. Ruith i a dh' innseadh
d'a bhraithrean gur e Peadar a bha ann, ach

thuirt iad rithe gu robh i air mhi-ch^ill, agus
eadhon an uair a dh' fhosgladh an dorus agus
a chunnaic iad gu robh a' chaileag ceart bha
iad Ian uainhais. Nach bu choltach na daoine
ud ruinn fhein ! Bha iad ann an sud a dh'
aon ghnothuch ag urnuigh ri Dia, ach an
uair a fhreagair Dia iad is gann gu'n
creideadh iad e. Sin dfreach mar tha moran
dhaoine an diugh. Leis a' chleachdadh tha
iad a' leantail orra ag iirnuigh, ag iarraidh
gu'n deanadh Dia sud no gu'n deanadh e so,
ach cha 'n eil diiil no dochas aca ri freagairt,
agus chuireadh e ionghnadh am beatha orra
na'n tugadh Dia dhaibh an rud a tha iad ag
iarraidh. Ach saoilidh mi gu bheil e na's
neo-reusanta do dhaoine urnuigh a dheanamh
gun fiughair aoa ri freagairt na bhiodh e
dhaibh gun urnuigh a dheanamh idir. Mar
sin bu choir duinn ann an urnuigh iarradh
le oreideamh, gun bhi fo amharus sam bith,
oir an ti a tha fo amharus is cosmhuil e ri
tonn na fairge a sheidear le gaoitli agus a tha
air a luasgadh a null agus a nail; oir na
saoileadh an duine sin gu'm faigh e ni air
bith o'n Tighearna.

Tha an naigheachd so a' teagasg nach 'eil
ni air bith eucomasach do Dhia. An uair
a bha Peadar air a thilgeadh a steach do'n
phriosan agus car air a chur anns an iuohair
cha'n 'eil teagamh nach robh dull aige gu
robh e uUamh. Bha an gairdean fecMa
laidir a bha 'n a aghaidh. Bha Herod 'na
aghaidh ; bha saighdearan is ballachan tiugha
is dorsan glaiste 'n a aghaidh air chor agus
nach robh e coltach gu'n rachadh e as o'n
bhas. Ach bha aireamh bheag de dhaoine
ag Iirnuigh as a leth agus dh' fhosgail an
iirnuighean-san uinneagan nan neamh agus
leis; iad a mach cumhachd Dhe.

ANNS A CHATHAIR.

Cha robh mi aig an t-Seanadh an Duneideann
am bliadhna idir, ach mur robh, gheibhear an
diugh anns na paipearan-naigheachd a h-uile
rud a bha dol air aghaidh ann. A reir
choslais, tha aonadh nan eaglaisean air a
thoirt ceum eile na's dliiithe, agus is rud
maith sin. Cha 'n' eil mise am measg na
feadhnach a tha de'n bheachd gu'n toir an
t-aonadh atharrachadh spioradail air an
duthaich, ach air a shon sin tha mi air taobh
an aonaidh le m' uile chridhe, oir is rud
freagarrach e gu'm biodh Criosduidhean
aonaichte gu follaiseach an lathair an t-
saoghail. Cha chuirinn air grunnd as airde
na sin e, gu bheil an rud freagarrach. An
uair a chluinneas mi ministearan sonr-
aichte a' searmonachadh an aonaidh na's
bitheanta agus na's dichiollaiche na shear-

27

nionaicheas iad an soisgeul; a' feuchainn ri
toirt air daoine a chreidsimi gu'm bi
Albainn air a chosnadh do Chriosd an uair a
thachras an t aonadh so ; gu'm bi braith-
reachas am measg dhaoine nach robh ann
riamh roinihe, agus gu'm bi sporan na h-
eaglais air a lionadh le airgiod a tha an
diugh air a chosg air eaglaisean air nach
'eil feum, cha 'n 'eil sin uile ann am
chluasan ach mar ghleangarsaich dhaoine
gorach nacli 'eil a' cleachdadh am briathran
a thomhas no labhairt gu pongail. Tha e
cearr do dhaoine. co dhiu is ministearan no
foirbhich iad, a bhi togail duil is dochas
anns an duthaich nach gabh gu brath coimh-
lionadli, agus saoilidh mi gur leor an t-
aobhar do na h-eaglaisean dol comhla, gu
hheil an rud iomchuidh is freagarrach, gun
e bhi air a chur mar fhiachaibh oirnn gu
bheil gamhlas aca d'a cheile an diugh ach
gu'm bi iad mar bhraithrean am maireach,
no gu bheil m6ran de shluagh na duthcha
air tuiteani air falbh o Dhia agus o dhiadh-
aidheachd a chionn gu bheil an eaglais
Shaor agus an eaglais Steidhichte dealaichte,
ach gu'm briichd iad a steach innte 'n am
miltean an uair a thig an t-aonadh. Cainnt
gun tiir agus gun dreach na firinn ; cha 'n
e eas-aonachd nan eaglaisean a tha cumail
nan daoine sin a mach asda, ach an rud a
thuirt an duine glic, an t-abstol Pol, is
naimhdeas an inntinn fheolmhor an aghaidh
DM.

Is rud gle iongantach e, ach cluinnidh tu
eadhon daoine pongail a' labhairt mar gu
robh e fior gu bheil eas-aonachd daonnan am
measg sluaigh nach 'eil de'n aon eaglais,
agus braithreachas is blaths eadar na daoine
a tha suidhe anns an aon eaglais comhla.
Cha 'n 'eil ann an sin ach bruidhinn gun
seadh. Cha 'n e gu bheil iad a' suidhe anns
an aon eaglais, no gu'm buin iad do'n aon
chomunn a tha deanamh aonachd spioraid
eadar daoine, ach gu bheil an cridheachan
air an socruchadh air na t-aon nithe. Ma
tha gradh aig daoine do'n aon t-Slanuighear,
agus iarrtus aca gu'n tigeadh a rloghachd
air thalamh tha iad aonaichte 'n an spiorad
ged nach do shuidh iad riamh comhla anns
an aon suidheachan. Sin a' bhann a tha
ceangal dhaoine ri cheile agus cha 'n e gu'm
buin iad do'n aon choimhthional. Ged is
narach an rud e r'a innseadh tha daoine 'n
am choimhthional-sa najih do bhruidhinn ri
cheile o chionn bhliadhnachan, agus
theagamh gu bheil a' cheart ni fior mu'n
choimhthional a tha an ath dorus ruinn. Cha
'n e clachan, is aol, is fiodh a tha deanamh
na h-eaglais, agus cha mho is urrainnear a
radh gu bheil daoine de'n aon eaglais an
uair a tha iad air an ciobaireachd a steach

do'n aon togail; is e an eaglais comunn nan
daoine aig a bh&il gradh do Chinosd air
feadh an t-saoghail uile. A dh' aindeoin
c' aite a bheil iad a' suidhe cha 'n 'eil eas-
aonachd eadar na daoine sin anns an t-
seadh anns am bi na Philistich a cur as an
leth.

Cha do thog mise riamh mo ghuth anns
an t-Seanadh, ach na'n robh mi ann am
bliadhna dhuraichdinn facal a chur a stigh
air taobh na feadhnach a tha deanamh an
dichill air na tighean-oil a dhunadh. Cha
robh an eaglais againne riamh cho laidir an
aghaidh an uisge-bheatha 's a bha an eaglais
Shaor ; gus o chionn beagan bhliadhnachan
cha robh ach guth laidir no dithis anns an
t-Seanadh a' glaodhaich an aghaidh an uile
so. Ach dh' eirich daoine oga suas a chuir
beatha anns na cnamhan tioram, air chor
agus gu'n d' thug an eaglais iighdarras
dhuinn an uiridh gach innleachd laghail a
chleachdadh gus na tighean-6il a dhunadh.
B'e ceann-feadhna nan abstol oga so (ged tha
a cheann fein glas) an t-Urramach W. P.
Paterson ; b' esan a thionndaidh an eaglais
air a' cheist so, agus b'e a ghuth-san a thug
air an t-Seanadh an uiridh iighdarras a
thoirt do luchd-dreuchd na h-eaglais dol air
thapachd gus na tighean-oil a chur as. Ach
bha iarmad de'n t-seann stoc anns an eaglais
ris nach do chord so, aguis theab iad am
bliadhna na rinneadh an uiridh a thilgeadh
bun OS cionn. Cha robh an t-Ollamh
Paterson a lalhaii'; na'n robh, cha bhiodh
e fada a' deanamh orra mar a rinn Samuel
air Agag. Ach gu fortanach cha deachaidh
an Seanadh air ais air obair na bliadhna-
'n-uiridh, air chor agus gu'm faod a' chuid
sin de mhuinntir na h-eaglais a tha ag
iarraidh na tighean-oD a chur as a radh
fhathast gu bheil iighdarras an Ard-
Sheanaidh air an ciil. Bu narach an rud
e, na'n rachadh e a mach air feadh na
duthcha nach b' fhearr eaglais na h-Alba na
clann Ephraim a thill air an ais ann an la
a' chatha.

A dh' innseadh na firinn, b'e an t-aobhar
nach deachaidh mi do Dhuneideann am
bliadhna aig am an t-Seanaidh gu robh
fiughair agam ri sid bhlath. agus ma tha an
t-sid blath ann an deireadh Mhaigh cha 'n
'eil am eile anns a' bhliadhna cho taitneach
ris. Bha dochas agam gu'n tigeadh feasgair
chiuin is bhlath a dh' fhaodainn suidhe anns
a' choille bheithe agus mo spiorad a
riarachadh le conaltradh diomhair ri Urra
Mor na coille. Bheireadh sin barrachd
aoibhneis dhomh, agus barrachd iirachaidh
do in' chridhe na fhuair mi riamh anns an
t-Seanadh, no ann an aite air bith eile far
am bi moran dhaoine is moran bruidhne.

28

Ach chaidh la is la seachad agus cha d'
thaiuig na feasgair air an robh m' ionn-
drainn. So earrach cho fuar 's is cuimhne
learn; a' ghaoth daonnan as an iar-thuath
agus cho biorach ri gimleid. Tha na
thainig de'n t-samhiadh cho fuar ris an
earrach fhein, agus ma leanas e airj, tha
eagal orm nach urrainn mi seasamh tuilleadh
an aghaidh na feadhnach a bhios ag innseadh
dhuinn gu bheil trathan na bliadhna ag
atharrachadh, Cha robh mise 'g a chreid-
sinn sin, ach an deidh an earraich so tha
eagal orm gu'm feum mi geilltinn daibh.

Ach cha bu mhaith learn gu'n saoileadh tu,
a leughadair, gu bheil mise a' gearan air an
t-sid. Cha 'n 'eil idir, oir b' ionnan sin
ri teagamh a chur ann an gliocas an Ti a tha
riaghladh air neamh is talamh. Tha esan
ceart 'n a uile shlighean agus naomh 'n a
uile ghniomharaibh. Tha an sean-fhacal ag
radh nach e an latha maith nach tigeadh ach
an droch dhuine nach fhanadh ris. agus thig
am blaths fhathast. Is e a thug orm !
tarruing a thoirt air an rud idir gu'n robh
diiil agam nach b' ann anns a' chathair a j
sgriobhainn an duilleig so ach anns a' choille
bheithe, ach tha an t-sid cho fuar 's nach do
shuidh mi innte am bliadhna- fhathast.

Faodaidh fear na cathrach rud air bith a
thogras e a radh, agus tha mise a' dol a
radh rud a tha amharus agam nach cuir
thusa t' aonta ris, gu'n toir gaol an talanta
barrachd solais do chridhe mhic an duine na
bheir rud air bith eile, is e sin r'a radh, rudan
eile a ghabhas coimeas ris. Cha bhiodh e
ceart gaol an talanta a choimeas ri gaol do
mhnatha no do phaisdean, ach bheir gaol an
talanta dhuit togail cridhe is aoibhneas
buan nach fhaigh thu bho ghloir an t-saoghail,
no bho mhalairtean a' inhargaidh. no bho
charnadh suas storais. Tha seorsa dhaoine
ann a bhiodh lair an narachadh guothuch air
bith a bhi aca ris an talamh ; cha toigh leo
iiir an talanta fliaicinn air am brogan, no
aileadh an talanta a bhi as an lamhan. Sin
na daoine a tha air an sgeadachadh ann an
eudach min agus a chaitheas an iiine ann an
seomraichean nach 'eil daonnan rioghail.
Cha 'n 'aithne do mhuinntir a' bhaile mhoir
gu ceart c' ar son a thug Dia sron do mhac
an duine, oir anns a' 'bhaile mhor cha 'n
urrainn duine solas a dheoghal a steach le
shroin, ciod air bith a mhosaiche a dheoghlas
e a steach leatha. Ach anns an duthaich tha
sron duine a' fosgladh dha gun .sgur
seomraichean diomhair an aoibhneis. Ma tha
duine ann an deagh shlainte agus cuinnlean
geur aige, agus ma theid e a mach trath anns
a' mhaduinn, agus a' mhaduinn ciuin ann an
toiseaoh an t-samhraidh, bheir a shron dha
duals na moch-eiris'h. ionmhas nach b'

urrainn righ Deorsa no banca Shasuinn a
thoirt da.

Ged bhiodh miltean is miltean de
airgiod aig duine agus gun ghaol an
talanta 'n a chridhe, gun mhothachadh
aige do na sobhraichean na's motha
na'm mart a tha ag itheadh an fheoir
timchioll orra, no do ghucagan nan craobhan
lairig an uair a dh' atharraicheas iad an
snuadh : gun sron aige do aileadh na tiiis
naomh is ghlan a tha ag eirigh bho gach
iomaire is badan is tom ; gun chluas aige
do ghuileag tiamhaidh na feadaig no do
fhead bhinn chaol an trilleachain iigus e
a' ruideas air an traigh, ciod a b' fheairrd
an duine sin a sporan a bhi Ian? Cha 'n
'eil ann ach am baigear ma riiisgeas tu e gu
chraicionn. Is e na daoine a tha seal-
bhachadh na talmhainn mar oighreachd na
daoine a tha gaol an talanta 'n an cridhe,
na daoine is urrainn maise is gloir is
ionghnadh an t-saoghail a thuigsinn agus a
mhealtainn. Sin na daoine aig a bheil aii
saoibhreas as fhiach saoibhreas a radh ris.

Cha'n 'eil obair ann a tha cho nadurra do
dhuine ri bhi ag oibreachadh an talanta, oir
b'e a,ithne Dhe do'n dviine ann an tus a
thoiseachaidh an talamh a ruamhar. Tha
da obair ann a tha daonnan uasal agus nach
fas gu brath suarrach, an tuathanachd agus
an t-saorsainneachd, an obair aig a' cheud
Adhamh agus an obair aig an dara Adhamh.
Tha e car duilich a thuigsinn c'ar son a
shaoileas daoine gu bheil e na's uaisle a bhi
reic 's a ceannach na tha e a bhi cur 's a
buain. Theagamh gu bheil e na's buann-
achdaile, ach cha 'n 'eil e na's toilinntinniehe
agus idir idir cha 'n 'eil e na's uaisle.

Ann an doigh bheag tha mise ris an
tuathanachd mi fein, ach ged nach 'eil sin
cho buannachdail dhomh 's a tha reic guail
is uisge-beatha is stuthannan eile do na
daoine mora a bhios a' dol seachad orm air
an rathad ann an caraichean bidh mi air
uairean ag radh rium fhein, "Ged tha
sibhse ann an caraichean riomhach agus nach
'eil annam-sa ach an coisiche bhiodh an t-
aeras oirbh mur tugainn-sa dhuibh 'ur
dinneir." Cha 'n 'eil aig na daoine aig nach
'eil gnothuch ris an talamh ach na gheibh
iad an uair a tha an duine a tha 'ga
oibreachadh sasuichte. Tha an tuathanach
e fhein a' suidhe aig a' cheud bhord agus
marsantan a ghuail agus an uisge-bheatha
aig an dara bord. ag itheadh na dh' fhag
an tuathanach.

Coma leam, mata, daoine anns nach 'eil
gaol an talanta 'n an cridhe. Cha 'n fhearr
iad na daoine aig nach 'eil gaol air am ,
mathair oir is e an talamh ar mathair.
Thainig sinn uile as agus theid sinn uile ann.

Air. 8.

1923.

ISA H-IUDHAICH.

Ma's e an tUyeadh-sun air falbh reiteach-
adh an domhain. ciod e an ath-ghahhail ach
heatha o na niarbhaibh. — Bom. xi, IT).

Bu mhaith learn beagan a radh amis an
aireamh so as leth nan ludhach. Tha fhios
agam gle mhaith nach toigh le daoiue na
h-Iudhaich ; na'u innsinn-sa ann an eaglais
Bhlair gu robh mi a' dol a bhruidhinn an ath
Shabaid mu obair an t-soisgeil am measg nan
ludhaeh bhiodh an eaglais leth fhalamhj agus
tha a' cheart spiorad sin anns gach ooimh-
thioual eile anns an duthaich. Cha 'n e
mhain gu bheil e anns gach coimhthional
ach tha e anns gach oleir. Cha 'n aithne
dhomh ach gle bheag mhinistearan aig a
bheil suim air bith do'n oidhirp a thatar a'
deanamh air na h-Iudhaich iompachadh.
Rud narach, ach smior na firinn.

Bha na h-Iudhaich air an iomain bho thorn
gu tom bho chionn nan ceudan bliadhna,
agus ma thoisieheas tu air an caineadh
eisdidh daoine riut cho toileach 's ged a
bhiodh tu a' caineadh a' Phapa no an Dia-
bhoil. Anns gach tir anns an do thuinioh
iad riamh rinneadh geur-leanmhuinn orra,
agus dh' innseadh barrachd bhreug umpa na
rhaidh innseadh mu chinneach air bith eile.
Theagamh gu'n d' fhuair iad coiblineas is
ceartas anns an rioghachd againn fhein nach
d" fhuair iad ann an aite eile riarnli, ach
eadhon ann am Breatunn bha iad air an
cumail fodha. agus bha e daonnan furasda
do dhaoine gun choguis droch thuaileas a
thogail orra.

An am a' chogaidh an uair a bha fearg
oirnn ris an Turcach agus a chualas gu'n
deachaidh reisearnaid de ludbaich a thapaid
leinn ann an Gallipoli, neo-ar-thaing nach
robh meas air na h-Iudhaich an uair sin,
agus nach robhtar toileach croitean a thoirt
daibh ann an tir a' gheallaidh a thuilleadh
air an t-soisgeul. Ach cha 'n 'eil cuimhne
air a sin an diugh.

Tha corr is da mhile bliadhna bho thoisich
na h-Iudhaich air a bhi air an sgapadh air
feadh an t-saoghail, gun dachaidh gun diith-
aich gun rigli, ach an aite an duthchas a
chall no am full a mheasgadh ri full nan
cinneach a thug tearmunn daibh, tha sliochd
Abrahaim an diugh fhathast 'n an sluagh
dealaiohte mar a bha iad anns na laithean

0 shean. Tha e mar gu'm biodh freasdal
an Tighearna ag oibreachadh ann an cursa
an t-sluaigh so air tbalamh, agus mar nach
robh a ruintean siorruidh d' an taobh air
an coimhlionadh fhathast. Bha Pol de'n
bheachd nach do thilg Dia air falbh na h-
ludhaich gu buileach, agus gu'n tigeadh iad
air an ais agus gu'm biodh Israel uile air
an tearnadh, — Ma's e an tilgeadh-san air
falhh reiteachadh an domhain; ciod e an
ath-ghahhail ach heatha o na marhhaihh?

Rinn an eaglais Cliriogdnidh geur-lean-
mhuinn air na h-Iudhaich anns na laithean a
dh' fhalbh agus bhiodh e maith d'a cridhe
agus d'a coguis fein na'm feuchadh i n fol-
ach a chur air a cionta le baigh a ghabhail
riu a nis agus an fhirinn a thoirt daibh ann
an gradh. An uair a bha Sacheus air iomp-
achadh bha iarrtus 'n a chridhe air na rinn
e cearr ann an laithean 'aineolais a chur
ceart, " Ma thug mi aon ni o neach air bith
le casaid bhreige tha mi a' toirt dha a
cheithir uiread." Tha an t-iarrtus sin ann
an cridhe gach duiue anns a bheil coguis
fhallan, agus saoilidh mi gu bheil e mar
fhiachaibh air an eaglais cho mhaith 's a
tha e mar fhiachaibh air duine, a peacaidh-
ean aideachadh agus an rud a rinn i cearr a
chur ceart.

Ged nach biodh aobhar eile idi)- air iiigh
a ghabhail ann an cor nan ludhach, nach bu
leor an t-aobhar e gu bheil sinn fo fhiach-
aibh dhaibh cho mor, oir is ann bhuapa a
fhuair sinn an Solus. A h-uile Sabaid tha
sgriobturan nan ludhach air an leughadh
ann an eaglaisean Criosduidh : thug iad
dhuinn faidhean is salmadairean is abstoil,
agus thug iad dhuinn mu dheireadh losa
fein. Solus an t-saoghail. Ma's sinne a
shluagh-san is e iadsan a shluagh cuideaclid,
agus bu choir duinn a chuimhneachadh gu'n
do rinn Dia 'n an aon sinne agus iadsan.
Anns na laithean o shean bha tairgse an t-
soisgeil air a thoirt do na h-Iudhaich an
toiseach. ach an diugh tha na h-Iudhaich air
an cur air dheireadh. air neo air am fagail
a mach uile gu leir. Daoine a bheir coig
puinnd Shasunnach le am beannaohd do
ao'bhai' an t-solggeil am measg' nan cinneach,
cha toir iad ach leth-cJirun do shliochd
Abrahaim, agus bheir iad seachad an leth-
chrun sin fhein gun am beannachd.

Bidh na daoine a tha meagh-bhlath mu
obair an t-soisgeil am measg nan ludhach ag
innseadh dhuinn gun sgur nach 'eil an obair

30

a' soirbheachadh idir ; gu bheil cridheacliau
jian ludhach cruaidh, agus nach 'eil iad
iurasda am iompachadh. Tha sin uile fior ;
de 'n chloinn ludhach a tha air an teagasg
ann an sgoilean Ci'iosduidh cha 'n 'eil ach
aireamh bheag ag aideachadh Chriosd. Ach
ma tiia an obaiii duilioh cha 'n aobhar sin
gu'n sguireadh an eaglais dhi uile gu leir.
Theaganih gu bheil beagan de 'n choire
againn fhein na h-Iudhaich a bhi cho dan-
arra an aghaidh a' chreidimh Chriosduidh,
oir thatar ag iarraibh orra cleachdaidhean
an aithrichean a threigsinn m' an gabhar
riu ann an comunn nan Criosduidhean.
Far a bheil Spiorad an Tighearna tha saorsa,
agus cha bhiodh e 'n a chall ach 'n a bhuann-
achd na 'n leigeamaid leis na h-Iudhaich a
tha oreidsinn ann an Criosd leantail ris na
deas-ghnathannan aca fhein. Sin an doigh
^ bha aig Calum-Cille.

Bha na h-Iudhaich riamh, agus tha iad an
diiigh fhathast, fo^ chumhachd an trsaoghail
neo-fhaicsinnich. Ged a bhithear a' cur as
an leth gur e an talanta is sonruichte a tha
aca a bhi maith air airgiod a dheanamh,
tha talanta aca as fhearr na sin. Tha tart
'n an anam an geall air an Dia bheo. agus
tha iarrtus aca air a ruintean a raunsach-
adh. An uair a bha ' geur-leanmhuinn air
a dheanamh orra agus a bha iad ag itheadh
an arain ann an searbhadas cridhe, cha 'n
'eil teagamh nach do thuit moran aca air
falbh agus nach d' fhuaraich au gaol air na
nithean ata shuas. Leig iad seachad an
diadhaidheachd agus thoisich iad -air aoradh
a dheanamh do Mhamoii, a' deanamli diogh-
altais air an eascairdean' le bhi a' toirt
<]aibh iasad airgid, a' spuilleadh nan Crios-
duidhean mar a spuill iad na h-Eiphitich.
Ach bha iarmad 'n am measg daonnan nach
do lub an glun do Mhamon ; ann an laithean
na geur-leanmhuinn fhuair iad sin leigheas
air son leon an cridhe, cha 'n ann anns a'
mharsantachd ach ann an iirnuigh, a' feith-
eamh le foighid mhaith ri Dia agus dochas
aca ri solas Israeli.

Cha 'n Israelich iad uile ata o Israel ; is
■e an t^iarmad so an sttiodid dlig-heach aig
Abraham d'an d' thug Dia na geallaidhean,
agus do bhrigh gu bheil facal an Tighearna
■seasnihach, tlrig iad so fhathast air an ais
agus bithidh iad air an tearnadh. Agus an
sin dealraichidh solus na h-eagiais mar nach
do dhealraich e riamh roimhe, oir bheir na
li-Iudhaich a steach innte talantan is tiodh-
lacan nach h-urrainn cinneach air bith eile
a thoirt a steach innte ach iad fein.

Air !3gath an aithrichean bu choir duinn
loaigh a bhi againn riutha agus a bhi ag
Tirnuigh ri Dia gu'n tugadh e air falbh an
sgaile a tha air an siiilean.

LAIMH RI UISGEACHAN CIUIN.

A bheil cuimhne agad, a leughadair, air
an t-seanchas so a bha eadar Bodach nan
Ceist agus a charaid ?

" Tiugainn, sios gu taobh na h-aiblme,"
arsa Socrates, " agus an uair a gheibh siun
ciiil bheag bhoidheaoh suidhidh sinn agus
gabhaidh sinn fois."

" Nacii maith nach 'eil mo bhrogan orm,"
arsa Phaedrus, "agus gu bheil mi cas-
ruisgte coltach riut fhein ; tha mi gle thoil-
each dol sios a dh' ionnsuidli na h-aibhne oir
is gasda leam mo chasan a chur anns an
uisge aig an am so de'n bhliadhna."

" Tiugainn, ma ta, agus bi furachail air
son aite anns an suidh sinn."

"A bheil thu faicinn na craoibhe ud
thall "

"Tha mi 'g a faicinn.''

" Gheibh sinn, ma ta, dubhar agus tionn-
arachd foidhpe, agus feur tioram air an leig
sinn 'n ar .sineadh."

Thainig an seanchas so 'n am chuimhne an
diugh an uair a shuidh mi leam fhein air
bruaich na h-aibhne a tha dol seachad air
beuiaobh an tighe agam, ach ged tha meas
gu leoir agam-sa air Bodach nan Ceist bu
cho nilhaith leam companaeli eile a bhi 'n a
shineadh air an fheur comhla rium an diugh
fhein. Cleas an amadain a chaidh do'n
traigh, cha toigh leam a bhi ri da rud aig
an aon am, agus tha mi gle chinnteach nach
bithinn fhein agus am bodach fada comhla
an uair a thoisicheamaid air argumaid. Tha
e feumail dol ann an argumaid air uairean,
ach cha 'n e taobh na h-aibhne an t-aite air
a son ; laimh ris na h-uisgeachan ciiiin is
fhearr do dhuine a bhi samhach agus fois a
ghabhail, cothrom a thoirt ,do fheartan
locslainteach a' chruinne a spiorad iirach-
adh.

Uair a thachair dhomh a bhi anns an
Eiphit, air mo phianadh leis an teas, bha
aon bhruadar a bha tighinn air ais thug:ani
a h-uile oidhche. Bhithinn 'gam fhaicinn
fhein air bruaich na h-aibhne far a bheil
mi an drasd 'n am shuidhe agus mo chasan
fodha anns an uisge gu ruig na gliiinean.
Sin bruadar a bu taitniche a chunnaic mise
riamh, agus ged a dh' fhaodas tusa, a leugn-
adair, dol a mhagadh orm an uair a their
mi riut gu robh leigheas anns a' bruadar
sin ann an da-rireadh, tha mi coma, oir tha
mi cinnteach gu bheil an rud a tha mi ag
radh fior. Tha inntinn is bodhig mhic an
duine cho dionihair agus cho do-rannsaiohte
ris a' chuan, ach tha e moran na's fhasa a
chreidsinn gu bheil cuibhlichean na beatha
air an cur mu'n cuairt leis na smuaintean
a thig 'n a. cheann seach le cungaidh a

31

theid a steach 'n a bheul. Na'n rachadh
agad air toirt air daoine tinne iad fhein
fhaicinn slan, eadhon ged naoh fhaiceadh
iad e ach ann am bruadar, agus ged nach
maireadh am bruadar ach aon mhionaid,
bhiodh sin cho mhaith dhaibh ri dad as urr-
ainn an dotair a dheanamh air an son.

Cha 'n 'eil uair a bhios mi learn fhein
iiach 'eil mi toilichte gu'n d' ionnsaich mi
ouid mhaith de bhardachd ann an laithean
m' oige, oir ciod air bith aite an teid mi
tha companach maille rium, agus ciod air
bith a chi no dh' fhairicheas mi thig faoail
gu m' chuimhne a dhublaicheas mo sholas.
Sin an t-seirbhis a tha na baird a deanamh
do 'n t-saoghal ; tha iad a' cur ann am
briatHiran simplidjh is maiseach faireachi-
duinnean a dh' fhiosraioh sinn uile ach naoh
b' urrainn duinn -a chur ann an cainnt.
Ged naoh robh aobhar eile idir gu'n ionn-
saicheaclh olann bardachd air an teangaidh
bu leor an t-aobhar so, gu'n sabhail sin iad
o'n inntinn fhalamh an uair a bhios iad a'
gabhail an rathaid leo fein, air neo anns an
oidhche an uair nach fhaigh iad cadal. Is
niaith an t-ullachadh do dhuine air son a
sheaun aois companach a dheanamh de
Uilleam Wordsworth ann an laithean oige.
Thug an duine sin barrachd solais do m'
chridhe fein na fhuair mi anns na choisinn
mi rianih de airgiod.

Ach is maith an companach Daibhidh an
uair a bhios duine 'n a shuidhe leis fhein
laimh ris na h-uisgeachan ciuin. oir cha
•deaehaidh bardachd eile riamh a sgi'iobhadh
a fliuair greim oho laidir air cridhe an t-
saoghail ris an t-salm mhilis anns a bheil
esan ag innseadh mar a dh' aisig Dia anam
air ais dha, 'ga threorachadh ri taobh nan
aibhnichean agus ann an cluaintibh gorma.
Tha an treas Salm thar fhichead am measg
nan salm eile mar tha an uiseag am measg
eoin a' chiuil, 'n a ban-righ am measg nigh-
eannan a chiuil. Dh' fhuasgail i ceistean a
dh' fhairtlich air na feallsanaich, agus
shlanuioh i oridlheachan leonta a dh' fhair-
tlich air diadhairean is dotairean.

Anns an eadar-theangachadh a rinn an t-
OUamh Iain Mac Illeathain nach maireann
air a' Bhiobull dh' atharraich e cuid. de na
facail anns an t-salm so, ach air a shon sin
cha'n 6 milleadh ach maitheachadh a rinn e
oirre. Am measg faoail eile a dh'

atharraich e chuir e diinintean gorma ann
an aite cluainihh glas, agus uisgeachan foist
ann an aite uisgeaclniihh ciuin. Ged a
theirear talamh glas no glasach ri talamh a
tha mach fo fheur, gun a bhi air a thiea-
bhadh, is e gorm an clath as dluithe do dhath
an fheoir, air chor agus gu bheil e ceart a
radh, cluainteoAi gorma. Bba suilean nan

Gaidheal a' faicinn hiiiclhe ann an dath an
fheoir, oir theireadh iad La buidhe Beall-
tainn; agus a reir an luchd-ealain bha iad
ceart. Tha dathan daonnan duilich deala-
chadh a ohur eatorra; tha e duilich facail
fhaotainn air son gach lainnir is li, cho
duilich 's o-u'm fairtlich e air na mnatJian
fein a dheanamh, ach tha e na's duiliohe ann
an Gaidhlig na tha e anns a' Bheurla. Am
bu mhaith leat, a leughadair, a bhi air do
cheasnachadh anns na facail so, ban, is geal,
is liath, is glas, is gorm is uaine?

Leis an fhaca,! uisgeachaihh ciuin bhatar
a' tuigsiinn uisgeaohan a bha siubhal gu
reidh mall, uisge balbh gun sruth, ach cha
'n 6 sin idir an smuain a bha ann an inntinn
Dhaibhidh. Bha esan a' oiallachadh uisgea-
chan far am faigheadh daoine fois no urachadh,
mar ata Isaiah ag radii, "Gabhaidh mo shluagh
comhnuidh ann am fardaich fhoistnich, agus
ann an ionadan-comhnuidh tearuinte, agus
ann an aitean-taimh suaimhneach." Mar
sin bha an t-Ollamh Mac Illeathain ceart gu
leoir am facal atharrachadh agus uisgeaohan
foise a chur 'n a aite.

Mar is eolaiche a tha mi a' fas air a'
Bhiobull Ghaidhlig is ann is mo a tha agam de
mheas air na seann sgoilearan a rinn e, na
Stiubhardaich agus an fheadhainn eile a bha
'g an cuideachadh. Bha an t-Ollamh Mac
Illeathain, is theagamh aon no dha eile, na
b' fhearr na 'n t-seann fheadhainn air
Eabhra is Greigis, air chor agus gu'm b'
urrainn daibh beagan ceartachaidh a
dheanamli air an obair aca, ach cha b' aithne
dhaibh Gaidhlig mar a b' aithne do na
Stiubhardaich. Anns an linn so faodaidh
e bhith gu bheil triuir no cheathrar ann
d'an aithne na tri chanainean, Eabhra is
Greigis is Gaidhlig, cho mhaith 's gu'm b'
urrainn daibh obair nan Stiubhartach' a
charadh, ach tha mi cinnteach nach 'eil aon
duine beo a b' urrainn an obair-san a
dheanamh as ur. A dh' aindeoin gach
ceartachadh is maitheachadh a rinn an t-
OUamli Mac Illeathain .'agusi an fflieadliainn
a bha 'g a chuideachadh air a' Bhiobull
Ghaidhlig, agus rinn iad sin, iomadh ceart-
achadh is caradh snasmhor, tha fuaim is bias
na Gaidhlig, dealbh is cumadh an leabhair,
air fhagail mar a chrlochnaich na Stiubhar-
daich e, agus cha b' urrainn duine eile sin
atharrachadh gun a mliilleadh.

Tha e moran na's fhasa an Seann Tiom-
nadh a chur ann an Gaidhlig na tha e an
Tiomnadh Nuadh . Bha aithrichean nan
ludhach moran na bu dluithe dhuinn 'n an
smuaintean na bha Pol. Tha mi an duil
gu bheil na smuaintean a bha ann an inntinn
nam faidhean agus nan daoine a sgriobh na
sailm a cheart cho soilleir ann an Gaidhlig

32

's a bha iad amis an Eablira, ach c6 a
ghabhadli air f hein sin a radh niu P'hol ?
A tliaobh soilleireachd is maise is moralachd
aha 'n aitlme dhomh litreachas air bith a
bheir barr air criomain de na taidhean agus
cuid de na sailm ann lan Gaidhlig ; tha an
Seann Tiomnadli uile maith ach tha cuid
dheth oirdhearc. Ach ghabhadli an Tiomnadh
Nuadh a bhi na b' fliearr na tha e fhatbast.

Bho chionii ghoirid ciiuala mi ministear
a' leugliadii amis an eaglais caibideal a litir
a sgrlobh Pol, agus thainig an smuain 'n
am inntinn nach robh anns na bha e a'
leughadli ach fuaini ami an cluasan an luchd-
eisdeaohd, nach robh duime beo amis an
eaglais a' tuigsinn nam briatliran agus nach
robh am fear a bha 'g an leughadh 'g an
tuigsinn, ach a mhdin ^?£ rohh cuimhne aiye
air a' Bheurla, agus gu robh sin a' toirt
beagan soluis da. Theagainh gu robh iad a'
saoilsinn gu robh iad 'g an tuigsinn, a chionn
gu robh iad eolach gu leoir air na briathran
agus air fuaini nan I'ann, cliu gloire a
ghrdis, a chum frithealadh Idnachd 7ian
aimsir, geall-daingnich ar n-oighreachd gu
teachd saorsa na seilhhe, agus briathran eile
mar sin.

Na tog cearr mi, a leughadair, agus na
saoil gu bheil mi a' faotainn coire do'n fhear
a bha a' leughadh no do'n fheadhainn a bha
ag eisdeachd. Cha 'n 'eil idir; is fhada
bhuam sin a dheanamh : tha mi 'g am chur
fhein air an aon ghreideil riu, ged a theid
agam air Gaidhlig air bith a thuigsinn ma
tha i meadhonach soilleir idir. Bha a'
choire uile aig Pol agus aig an fheadhainn a
thionndaidh na litriehean aige gu Gaidhlig.
Tha e aiiabarrach duilich smuaintean Phoil
a ehur ann an Gaidhlig, cho duilich 's nach
gabh e deanamh. ma leanar na riaghailtean
agus na cuiiihachan a chuireadh air na daoine
a bha ag eadar-theangachadh a' Bhiobuill.
B'e aon de na riaghailtean sin litir an leabh-
air a leantuinn gu dluth, facal air an fhacal.
Gabhaidh sin-deananih gun teagamh, ach an
uair a tha an obair uUamh. agus Pol air a
chur anns an deise Ghaidhealaich cha 'n aith-
neadh e e fhein. Ged a dh' fhaodas facal
oeart Gaidhlig a bhi ^air a chur mu choinn-
eamh a h-uile facal Greigis, cha 'n 'eil agad
air a oheann mu dheireadh ach pios de dhroch
Ghaidhlig a tha na's duiliche a tuigsinn na
a' Ghreigis fhein, agus rud as miosa air fad.
tha smuaintean Phoil air am folach bhuait
anns a' cheo.

Is e Pol duine as duiliche a thuigsinn anns
an Tiomnadh Nuadh. Feumaiclh e bhith gu
robh e simplidh gu leoir mar shearmonaiche.
oir mur bitheadh cha bhiodh e cho cumhachd-
ach 's a bha e, ach cha 'n 'eil e simplidh 'n a
litriehean. agus cha b' ionghnadh ged

thuirt Peadar gu robh moran nithean annta
a bha duilich an tuigsinn. Bha doigh-
labhairt dha fhein aige am measg nan abstol,
doigh-labhairt a dh' ionnsaich e ami an sgoil
nan Kabbaidhean, agus tha an doigh-labhairt
sin a' milleadh nioran d'a litriehean. Ged
a tha e 'ii a chleachdadh aig daoine a bhi
nioladh sgoilearachd Phoil, ma dh' innsear
an fhirinn, cha robh ann an cuid de'n sgoil-
earachd sin ach an fhior pheasanaohd, agus
b' fhearr dha gu iiior a bhi as a h-eugmhais.
Air aon duilleig ann an litriehean Phoil
gheibh thu smior '&.' chruithneachd, briathran
soluimte is smuaintean domhain air a bheil
dreach a" ghliocais ata o shuas, ach air an ath
duilleig tachraidh am moll ort, bearradair-
eaohd cainnte is argumaideaii suarraoii anns
nach 'eil taic no seadh. Co an diugh a
labhradh mu mhnathan no niu'n phosadh mar
a rinn Pol. no c6 a dh' eigiiicheadh facal an
Tigheariia mar a rinn e an uair a thoisich e
air bruidhinn air dithis mhao Abraliaim.

An uair a thoisicheas tu air briathran
Chriosd is briathran Phoil a chvir ann an
Gaidhlig chi thu gu bheil iad cho fada bho
cheile 's a tha a' ghriaii o'n ghealaich. Tha
tuar ar diithcha feiii air briathran an t-
Slaiiuigheir air chor agus gu'm faodadh tu a
shaoilsinn gur e sean-fhacail a tha annta,
ach tha tuar na Greige air briathran Phoil.
is tha aileadh sgoil nan Kabbaidhean dhiubh
air chor agus gu bheil iad mar ghutli a
saoghal eile. Ach air a shon sin bu mhaith
leam an litir a sgriobh Pol a ahum nan
Ephesianaoh a chur ann an Gaidhlig, gun a
bhi air mo oheangal ri litir an leabhair, no
gun chuing air bith eile orm ach a mhain an
rud a bha ann an inntinn Phoil a dheanamh
soilleir.

Cha 'n 'eil ionghnadh ged a bhiodli gaol
agam air abhainn Gharaidh, oir tha a h-
uisgeaclian 'n an uisgeachan foise do m'
chridhe, agus a cluaintean gorma 'n an cluain-
tean foise do m' bhodhig. Ged nach do chuir
mi riamii dubhan innte tha mi gle cliinn-
teach gu'n d' fhuair mi solas is togail-cridhe
bhuaipe nach d' fhuair na h-iasgairean a^ tha
ag iarraidh bhradan innte. Fad na h-iiine
a bha mi 'n am shuidhe air a bruaich an
diugh bha seann seanalair agus slat fhada
cbaol aige ag ialadh gu failidh o linne gu
linne, a' siabadh mhadhar ris na ^ h-eisg.
Bha a cheann 's a phocannan Ian chuileagan,
agus thainig e fodham smeideadh air agus J
fhoighneachd dheth ciod e a bharail air Pol. 'J
Ach leig mi leis. air eagal gu'n saoileadh e
gu'n robh mo cheann-sa Ian sheilleinean.
Sin agad tomhseachan, a leughadair; c.6 is
fliearr" do dhuine cuileagan no seilleinean a
bhi n' a cheann.

Air. 9.

1923.

MAR KA LEANABAN.

Mur iompaichear sihh, agus mur hi sihh
mar leanaban, cha teid sibh air chor air hith
a steoxh do rioghachd neinih. Mata. xviii, 3.

Cimala mi fichead searmon agus an corr
air a' cheann-teagaisg so, ach ged biia iad
uile maitli agus ouid dhiubh ro-mhaith,
clia cliuala mi searmon riamli a rinn soilleir
dliomli ciod a bha ann an inntinn Chi'iosd
an uair a labhair e na briathran no. Dh'
fheuch mi iomadli uair ri searmon a dhean-
amh orra mi fein ach tlia an searmon sin gun
deanamh fhathast, a chionn nacii 'eil mi uile
gu leir cinnteacli ciod an flrior rud a bha
Criosd a' ciallachadh.

Gle tlirio is e a cliluinneas tu ann an sear-
moin agus a leughas tu ann an leabhraichean
a tha a' mineachadh na h-earrann so, gur e
irioslachd na cloinne a bha Criosd a' moladh
do na daoine mora. Agus mar dhearbhadh
air a sin bheir iad dhuit an ath rann, ' Co
air bith a dh' islicheas e fein mar an leanabh
so is esan a's mo ann an rioghachd n^imh.'

Cha 'n 'eil teagamh air bith agam-sa nach
e irioslachd aon de chomharraidhean na
diadhaidheachd, ach cha 'n e irioslachd aon
de shubhailcean na cloinne. Ged nach 'eil
clann agam-sa dhomh fein tha gaol agam air
cloinn, agus is e aon de sholasan mo bheatha
a bhi 'g an teagasg agus a bhi air mo theag-
asg leo, ach cha 'n fhaca mi riamh annta coslas
na h-irioslachd. Agus taing do Ni-Maith
nach fhaca, oir cha bhiodh an irioslachd
nadurra dhaibh. An uair a dh' iarr Dia
air Gideon dol air cheaun a shluaigh gus an
saoradh bho laimh Mhidiain ghabh Gideon
an t-eagal oir cha robh e cinnteach as fein,
agus thubhairt e ri Dia, " Co mise gu'n
teasairginn Israeli, oir is e mo theaghlach
a's hochda ann am Manaseh, agus is e mise
a's lugha ann an tigh m' athar." Sin agad
irioslachd, ach cha 'n fhaighear a shamhail
sin am measg na cloinne. Iarr thusa, a
leughadair, air do mhac fein, aois dheich
bliadhna, dol comhla riut an aghaidh mhil-
tean de Russianaich no de Ghearmailtich a
tha air chul a' chnuic, agus thoir dha seann
speal leis an gearr e dhiubh na cinn, agus
theid mise an urras air nach abair e an rud
a thubhairt Gideon.

B' aithne do Chriosd a' chlann na b' fhearr
na gu'n abradh e gu robh iad iriosal. Ma
bheir thu dhaibh an toil suidhidh iad daonn-

an anns na ceud chaithrichean, agus togaidh
iad an guth gun fhiamh roimh dhaoine ionn-
saichte is eagnaidh. Ma gheibh iad Iwchd-
6isdeachd a dh' fhosglas an suilean farsuing
gu leoir cha chuir e naire air bith orra b6ilich
is spagluinn a dheanamh, agus cha 'n 'eil
rud air an t-saoghal as fhearr leo na bhi 'g
am faicinn fhein a' deanamh euchdan nach-
cualas riamh an leithid. Paisde air bith a
tha iriosal anns an t-seadh anns an cleaoh-
dar am facal sin gu cumanta, cha phaisde
nadurra e.

Ciod air bith a bha Criosd a' ciallachadh,
cha robh e a' cur as leth na cloinne irioslachd
de'n t-seorsa so, agus bidh e air uairean a'
tighinn a steach air m' inntinn gu'n do chuir
Mata amladh beag anns an naigheachd agus
nach d' thug e dhuinn i, facal air an fhacal,
mar a labhair Criosd. Faodaidh gu'n do
chuir e rithe briathran a labhair Criosd aig
am eile, oir tha e gle choltach nach ann aon
uair ach iomadh uair a thubhairt Criosd ri
daoine, " Mur islich duine e fein cha
teid e steach do rioghachd nfeimh. Cha 'n
'eil e idir iongantach gu'm biodh amladh
beag air a chur ann am briathran losa leis
na soisgeulaichean, oir bha e duilich dhaibh
a h-uile facal a labhair e a chumail air am
meornhair, agus gun iad air an sgriobhadh
ann an leabhar fad iomadh bhiadhna an
deidh a bhais.

Tha cuid de dhaoine an duil gur e neo-
chiontas na cloinne a bha ann an inntinn
Chriosd 'n uair a labhair e am facal so, agus
gur 6 sin an d6igh anns am feum muinntir
na rioghachd fas mar leanaban. Tha a'
chlann neoc'hiontach gun teagamh, cho neo-
chiontach ris na h-uain, ach ged bu mhaith
dhuinn uile na'n robh sinn coltach riu anns
an doigh sin tha an rud eucomasach. Tha
a' chlann neochiontach a chionn nach 'eil
eolas aca air olc no air an t-saoghal, ach cha
'n e sin an neochiontas a tha Dia ag iarraidh
annainne. Cha 'n 'eil e ag iarraidh neo-
chiontas nam paisdean no neochiontas nan
ainglean, ach neochiontas dhaoine a bha air
am buaireadh leis an Diabhol agus leis an
fheoil ach nach do gheill do'n bhuaireadh,
daoine a tha anns an t-saoghal gun a bhi
dheth, daoine d' an aithne peacadh ach a
ghabh grain dheth an uair a dh' amhairc iad
air a thoradh ann an crann-ceusaidh Chriosd.
Theid aig na naoimh air ruighinn air irios-
lachd ach cha ruig iad gu brath air neochion-
tas nan leanaban. Cha ruig air sin ach na
leanaban fhein.

34

Ann an leabhraichean nan diadbairean a
sgriobh mu'n earrann so gheibhear fichead
r*d air a radh mu'n chloinn a tha flor gu
leoir ; fichead ceum air ainmeachadh anns
am biodh e maith do dhaoine mora a' chlann
a leantuinn. Tha iad gun ghd; tha iacl
gun chealg ; tha iad gun churam; tha iad
gun mheud-mhdr ; creididh iad iia na h-uile
nithe; tha suil aca ris na h-uile nithe;
intisidh iad na h-uile nithe ata 'n an
cridhe; tha iad Ian abhacais, is Ian eagail,
is Idn ionghnaidh ; tha mile siiil 'n an ceann
■is mile uinneag 'n an cridhe is cha teid dad
seachad orra; tha urram is eas-urram, diadh-
aidheachd is toihheum,, maothalachd is ddn-
achd eagallach a' pogadh heul ri heid annta;
tha an saoghal thall cho dlitth dhaibh 's a
tha an saoghal a hhos, agus Bia is neamh is
ainglean. Tha sin uile fior, ach a dh' ain-
deoin nach 'eil aon de na buadhan sonruichte
so nach robh air a chomharrachadh a mach
le diadhair no searmonaiche air chor-eigin
mar an fhior rud a bha ann an inntinn
Chriosd an uair a labhair e am facal, tha
mise an diiil nach robh Criosd a' smuaineach-
adh air gin dhiubh, agus nach robh dad eile
■"n a inntinn ach gu'm feum a h-uile duine
a tha ag iarraidh rioghachd Dhe tdiseachadh
air am heatha as ur. Bha e a' bruidhinn ri
daoine a bha ag iarraidh rioghachd Dhe agus
fhireantachd ann an da-rireadh ; ilaoine aig
an robh eud diadhaidh air son an lagha; a
bha 'g an cunntas fein agus a bha air an
cunntas le daoine eile fada na b' fhearr na
na peacaich, Bha e duilich do na daoine
sin am peacaidhean fhaicinn no aithneach-
adh no aideachadh : duilich dhaibh a chreid-
sinn gu robh iad air an t-slighe chearr agus
gu'm feumadh iad toiseachadh as iir. Ach
is e sin a bha Criosd a' ciallachadh an uair
a thubhairt e i-iu nach rachadh iad a steach
do rioghachd neimh mur biodh iad air an
iompachadh no air an atharrachadh, agus
mur fasadh iad mar leanaban. Co dhiu. sin
mar a tha mise a' tuigsinn an fhacail, facal
a tha gle choltach ris an rud a thuubhairt e
ri Nicodemus, "Mur beirear neach a ris cha
tiid e steach do riogheachd neimh." Tha "am.
breith a ris," agus "a bhi mar leanaban" a'
. ciallachadh an aoin ruid, gu'm feum daoine a
tha ag iarraidh co-chomunn solasach a bhi aca
ri Dia mar a bha aig Criosd, agus an t-sith
agus an t-saorsa agus an creideamh a bha
aige-san a mhealtainn, gu'm feum iad a
dhoighean-san a leantuinn agus toiseachadh
as iir.

Tha gu leoir de dhaoine a' gabhail orra gu
bheil iad ag iarraidh rioghachd Dhe, ach tha
iad 'g a h-iarraidh 'n an doigh fhein agus
cha 'n ann ann an doigh Chriosd. Ach cha

'n fhaigh iad sin i gu brath. Bha Criosd
suarrach mu airgiod, mu chomhfhurtachd
cuirp, mu ghloir shaoghalta, ach sin na ceart
nithe as ion-mhiannaichte 'n ar siiilean-ne.
Bha Criosd macanta is iriosal 'n a ghiulan, -
a' creidsinn nach fhaighear buaidh air an t-
saoghal le neart gairdein no le lamhachas-
laidir ach le gradh is ciuine is faighidinn.
'N ar smuaintean agus 'n ar doighean tha
sinne calg-dhireach 'n a aghaidh sin ; ma their
sinn nach 'eil, tha sinn 'g ar mealladh fein,
Cha 'n 'eil sinn fein no an sluagh d' am buin
sinn iriosal no macanta, agus rud as miosa
air fad, tha sinn coma ged nach 'eil ; is fhearr
leinn a bhi mar tha sinn. Na 'n toisicheadh
duine air a bheatha a riaghladh a reir teag-
asg Criosd, a' creidsinn gu'n gabh sin dean-
amh agus gur e sin a bha Criosd a' ciallach-
adh leis an fhacal, lean mise, ann an aon
seachduinn bhiodh e ann an saoghal iir :
bhiodh uiread atbarrachaidh air, 'n a
bheachdan agus 'n a ghiulan, 'n a dhaimh ri
Dia agus r'a cho-chreutairean, 's ged bhiodh
e air a bhreith a ris. Is e sin a bha ann an
inntinn Chriosd an uair a thubhairt e gu'm
feumadh daoine toiseachadh as ur agus a bhi
mar leanaban ma bu mhaith leo dol a steach
do rioghachd neimh.

Aon fhacal eile ; cha ghabh rioghachd
neimh a cosnadh ; feumar gabhail rithe mar
thiodhlac saor. Tha sin na 's fhasa do'n
chloinn na tha e do dhaoine a dh' ionnsaich
cleachdaidhean an t-saoghail agus a mhar-
gaidh. "Paighidh mi mo rathad gun a bhi
an eisiomail duine eile," — sin agad doigh
nan daoine mora. Ach gabhaidh a' chlann
le lamh is cridhe fosgailte na bheir thu
dhaibh.

CEUD BLIADHNA AIR AIS.

An la roimhe bha mi a' leughadh leabhair
a bha air a sgriobhadh le Tomas Somerville,
D.D., ministir a bha ann an Jedburgh bho
1769 gu 1830. Bha e ceithir fichead 's a
deich an uair a shiubhail e ; b' aithne dha
moran dhaoine a bha ainmeil 'n an la agus
'n an linn, agus b' aithne dha suidheachadh
na duthcha a thaobh beatha is cleachdannan
is biadh is aodach an t-sluaigh, air chor agus
gu bheil iomadh rud aige r'a innseadh mu
na laithean a dh' fhalbh.

Sgriobh e da leabhar eile a thuilleadh air
an fhear so, leabhraichean mora troma mu
eachdraidh Bhreatuinn, ach dh' ith na
leomainn iad sin bho chionn fhada. Ach
ma dh' ith, cha bu mhor an call e, mur bu
chall do na leomainn e.

I

35

A dh' innseadh na firinn .cha robh ann an
Tomas Somerville ach duine tioram is sear-
monaiche fuar ; ach bha cuimhne mliaith aige,
eolas fai'siiing, is tiir ; agus sin buadhan inn-
tinn a tha na's feumaile ann an seanchaidh
na eud diadhaidh. Clia robh an t-eud diadh-
aidh cumanta anns na laithean ud, oir bha
an duthaich uile ach beag fo gheasaibh nam
Moderates, ach a reir choslais bha Tomas
Somerville air a chnnntas am measg nam
ministirean a b' fhearr. Chord e ri Sir
Walter Scott, agus c6 mise, no eadhon c6 thu
fein, a leughadair, gu'm mallaicheamaid
duine a bheannaich Sir Walter !

Cha b' ann gun dragh a bha Tomas Somer-
ville air a shuidheachadh ann an Jedburgh.
Cha robh an sluagh air a shon, oir shocruich
iad an cridhe air Tomas Boston, ministir
anns a' choimhearsnachd a bha measail aig
gach duine a bha measail air an t-soisgeul.
Ach thug am bas Boston as an rathad, agus
mu dheireadh bha Tomas Somerville air a
phosadh ris an eaglais. Cha robh an coimh-
thional mor ; dh' fhag a' mhor-chuideachd
de'n t-sluagh an eaglais.

An diugh cha 'n 'eil ach gle bheag de
mhinistearan anns an duthaich ag oibreach-
adh na glebe. Tha da aobhar air sin ; an t-
aineolas agus a' bhochdainn. Cha 'n aithne
dhaibh fearann oibreachaclh ; cha 'n 'eil eolas
aca air cur no buain. Theagamh gu'n aith-
neadh iad each seach mart, ach cha 'n aith-
neadh iad sguap choirce seach am buadhlan
ruadh. Ach a thuilleadh air nach 'eil sgil
nn sgoil an fhearainn aca, tha a' bhochdainn
'g an cumail sios, agus is fhSarr leo a' ghlebe
a leigeil fo choineanan seach a bhi cosg
rithe.

Ach anns na seann laithean bha e na b'
fhasa do mhinistir a' ghlebe oibreachadh na
tha e an diugh, Cha robh aig seirbhisich
ach paigheadh beag, agus bha teaghlaichean
mhinistearan fein a' tighinn beo ann an
tomhas mor air toradh na glebe. Gheibh iad
an diugh eadhon ann an criochaibh iomallach
na Gaidhealtachd buntata d lonar-Ar, caise
a America, min-choirce a Loudie, is lion a
Eirinn, na's saoire na gheibheadh iad iad as
a' ghlebe aca fein.

Bha Tomas Somerville 'n a thuathanach
maith ; am measg gach barra eile a dh' fheuch
e dh' fheuch e ri toirt air an tombaca fas air
a' ghlebe. Aig am cogadh America clh'
■eirich pris an tombaca cho ard 's gu'n do
thoisich daoine air an taobh so air a chur.
Anns a' bhliadhna 1782 bha miltean de
■acraichean anns an duthaich eadar Duneid-
eann agus a' chrioch Shasunnach air an cur
fo thombaca ; bha coig acraichean dheth air
a' ghlel^e aig Somerville. Ach cha robh ani
ireasdal fabharach ; bha an t-earrach fadal-

ach, an samhradh fuar, agus am foghar
fliuch, air chor agus nach d' thainig rath air
an tombaca. A thuilleadh air sin stuig na
marsantan mora abhagan an lagha ann an
tuathanaich an tombaca : thug an luchd-
lagha a mach a' bhinn nach robh e laghail
tombaca a chur ann an Albainn, agus gu'm
faodteadh cain a chur air a h-uile duine aig
an robh e, a reir achd Parlamaid a rinneadh
ann an linn Thearlaich II.

Ach mur do rinn e airgiod air an tuathan-
achd rinn e beagan airgid air na leabhraich- ,
ean a sgriobh e ; phaigh banrigh Anna na
b' fhearr dha na'n tombaca. Thug mars-
anta leabhraichean dha coig ceud air son
leabhar-eachdraidh a sgriobh e, agus ann an
1800 shuidhich an rigli ceud punnd Sasunn-
ach 's a' bhliadhna de phension air.

Anns a' bhliadhna 1813 shioch e a chas,
agus a chur seachd na h-uine gus am faod-
aclh e a' cur foidhe, thoisich e air cunntas a
sgriobhadh air a bheatha fein, na daoine a
b' aithne dha, an t-atharrachadh a bha a'
tighinn air an duthaich 'n a latha, agus
nithean eile de'n t-seorsa sin. Fhuaradh
lan-an-duirn de na paipearan sin an deidh
a bhais agus bha iad air an cur a mach ann
an leabhar. Sin an leabhar a bha mise a'
leughadh an la roimhe, agus anns an d'
fhuair mi am fiosrachadh a leanas.

Ann an 1760 cha robh ach gle bheag de na
daoine bochd ann an Albainn air an robh
stocainnean. Ann an tighean nan uaislean
bhiodh na searbhantan aig an obair anns a'
mhaduinn agus an casan ris ; chuireadh iad
am brogan orra anns an fheasgar. Neo-ar-
thaing nach feuchadh daoine ri iad fein a
sgeadachadh 'n uair a rachadh iad gu mod;
chuireadh bodaich ad bhiorach orra is claidh-
eamh air an leis, ach aig an tigh bha uais-
lean is islean cho luideach ri Ceit luideaoh
fhein. B'e aodach gorm a bhiodh air na
ministearan.

Cha 'n fhaca e riamh buntata air a chur
ann an achadh gu 1760. Roimhe sin bha e
air a chur ann an garaidhean, agus bha e
na bu daoire na mhin-choirce. Dheanadh
na bu lugha de bhuntata feum ann an linn
Shomerville, oir cha robh uiread de mhucan
anns an duthaich 's a tha innte an diugh. Mu
choinneamh a h-uile cnap a tha na daoine
ag itheadh tha na mucan ag itheadh deich.
Cha bu toigh leis na seann daoine feoil
muice ; cha 'n 'eil fhios again c'ar son nach
bu toigh leo i ; theagamh nach robh ann ach
seorsa de neonachas ludhach.

Ceud bliadhna roimhe so cha robh seirbhis-
ich is luchd-obair a' faotainn ach gle bheag
feola. Cha robh buidsearan ann, ach a mhain
anns na bailtean mora ; mharbhadh na tuath-
anaich dhaibh fein am mart no am beathach

36

nacli gabhadli reic. Ann an 1770 bha feoil
maii't a' cosd bho dha sgillinn gu ceithir
sgillinn am punnd ; feoil uain tri buinn-a-se
am punnd ; im ceithir sgillinn is caise tii
sgillinn am punnd. Bha am punnd fhein
na bu ti'uime na tha e an diugh ; bha seachd
unnsacha deug gu leth ann am punnd feola,
is ceithir unnsacha fichead ann am punnd
ime.

An uair a ' chaidh am ministir so air
cheann tighe dha fein b'e an tuarasdal a bha
aig na searbhantan aige, deich tasdain
fhichead aig te dhiubh is coig tasdain fhich-
ead aig an te eile anns an leth-bhliadhna.
Bha da phunnd Shasunnach aig a' ghille a
bha ag oibreachadh an fhearainn.

Bha na tighean dubh is dorcha, is salach.
Bha leaba anns a' h-uile seomar agus is ann
gle annamh a gheibheadh duine leaba dha
fein. Bha breac is fiabhrus air feadh na
diithcha gun sgur, clann an t-salchair.

Bha sugradh is aighear aig bainnsean
anns an t-seann t-saoghal nach 'eil aca an
diugh. Mar bu bhitheanta bha am posadh
air a dheanamh anns an eaglais, an t-aite
as freagarraiche air a shon. Ach ann an
Albainn an diugh cha 'n 'eil posadh as a'
cheud air a dheanamh anns an eaglais ; tha
e air a dheanamh anns an tigh-osda. Bhiodh
fidhleir air cheann na cuideachd a' dol do'n
eaglais; dh' fhanadh e aig an dorus gus an
tigeadh a' charaid og a mach agus rachadli
e air an ceann a rithist a dh' ionnsuidh an
tighe anns am biodh a' chuirm deas. Air
uairean bha a' chuirm a' marsainn seach-
duinn. Tha daoine a lathair fhathast aig a
bheil cuimhne air bainnsean a mhair tri
laithean. B' aithne dhomh duine ann an
Gleann-Urohadainn, agus 'n uair a dh'
fhoighneachd mi dheth c' uin a thainig e do'n
ghleann an toiseach thubhairt e gu robh sin
furasda gu leoir dha innseadh ; "thainig mi,
ars' esan, air an treas la de bhanais Aonghuis

G , agus tha fhios agad fhein c' uin a

phos Aonghus."

B'e aon de na nithean d' an do mhothaich
Tomas Somerville, gu robh barrachd smachd
aig parantan is maighstirean-sgoile air a'
chioinn ann an laithean 'oige na bha aca ann
an deireadh a bheatha. Tha a' chainnt sin
gle choltach ri cainnt air a bheil sinn gle
eolach an diugh, agus a reir choslais, bha an
gearan so air a dheanamh bho thoiseach an
t-saoghail. Theagamh gu'n abradh Metuselah
nach robh a mhac Lamech a' togail a chloinne
cho umhail 's a bha e fein air a thogail le
'athair. Tha bann ann eadar parantan is
clann is fhearr na eagal na slaite. Coma
learn aithrichean a bhios a' cumail am balach
fad an gairdean bhuapa ; cha tig as a sin

ach coslas na dleasdanachd gun a gaol. Ge
maith an smachd is fhearr an cridhe tuig-
seach ; ge maith am modh is fhearr an com-
panas. An de fhein bha tighearna beag
fearainn anns a' choimhearsnachd ag inn-
seadh dhomh (agus e a' deanamh spailp as)
nach do shuidh a shean-mhathair riamh aig
a' bhord gus an d' thug a sheanair cead dhi.
Nach b'e an trusdar am bodach ! Bu mhiosa
e na Nabal. Bha a' bhanrigh nach maireann
anabarrach teann air a cloinn ; fada an deidh
d'a mic tighinn gu ire fhear bha i 'g an
riaghladh mar nach robh annta ach pais-
dean. Uair a bha am Prionnsa — Righ
Eideard nach maireann — anmoch air son na
dinneir bha uiread eagail air roimh mhath-
air 's ged a clheanadh e cron. Chunnacas
a ann an oisean, a' suathadh fhalluis, le
neapaicin, a' feuchainn ri sprachd a chur
ann fein gu dol air a beulaobh. Bha am
Prionnsa leth-cheud bliadhna aig an am, ach
ann an lathair a mhathar leaghadh a dhuin-
ealas mar cheir. A bheil ionghnadh ann
gu'n do ghabh am Prionnsa a rathad fein
agus gu'n do tharruing e a sholasan a tob-
raichean nach do bheannaich a mhathair.
Tha e na's fhasa do dhuine a bhi 'n a Choir-
neal thairis air a chioinn seach a bhi 'n a
chompanach daibh, oir cha 'n 'eil a' Choir-
neileachd ag iarraidh ach guth mor is inn-
tinn mhaol is craicionn tiugh, agus tha an
companas ag iarraidh cridhe blath is earlais
bheag de'n ghliocas ata o shuas, ach cho fad
's a tha an aird an ear bho 'n aircl an iar
cho fada sin tha an companas bho 'n Choir-
nealachd, ann am maise agus anns an toradh
a bheir iad a mach. Ma thogas mathraich-
ean ballacha-meadhoin eadar iad fein agus
an cloinn, faodaidh iad a bhi cinnteach gur
e as deireadh d'a sin, gu'n dean am mic mar
a rinn Solamh romhpa, gu'n toir iad an inn-
tinn is riiintean an cridhe do mhnathan
coimheach.

Ach tha an t-am agam tilleadh air m'ais gu
leabhar a' mhinistir. Tha e ag radh nach
robh m6ran sgoil air a thoirt do chaileagan
ann an laithean 'oige ; bha e air a shaoilsinn
nach robh feum aca air ionnsachadh sam
bith ach cocaireachd is fuaghal is banachas-
tighe. Sin agad riaghladh nam bodach a
rithist, agus na'm faigheadh iad an toil a
dheanamh an diugh fhathast chuireadh iad
a' h-uile caileag anns an duthaich a bhleoghan
cruidh, ach cha chuireadh iad gin idir a dh'^
ionnsachadh Fraingis. Na'm b'e an diugh
an de dheanainn-sa argumaid ris a' bhodach
as leth nan caileagan, ach cha bhi mi aig an
t-saothair tuilleaclh, oir tha a' bhriogais an
diugh air na caileagan fhein, agus is maith
is aithne dhaibh an coraichean a sheasamh.

Air. lO.

1923.

STAID NAN NAOMH.

I

A thaobli staid nan naomlj tha Leabhar
aidmheil a' chreidimh a' teagasg gu bheil
aiimanna nan creidmheach, aig uair am bais,
air an deanamh foirfe, agus a' dol a steach
do ghloir, ged a chaidleas an oorp anns an
uaigh gu la na h-aiseirigh. An uair a bhios
seanchas reidh samhach agam ri daoine mu
nithean soluimte na beatha so agus mu staid
nam marbh, mar a bhitlieas air uairean,
agus gu sonruichte ri seann daoine, cha 'n
'eil ceist eile as bitheanta a chaidh a chur
orm na cheist so, An tachair sinn a rithist
ri ar luchd-gaoil arm an neamhl Do dhaoine
aig a bheil gaol air a cheile is e gath a' bhais
gu bheil e a' deanamh sgaraidh eatorra, agus
b'e an sgeul a b' fhearr leo a chluinntinn
gu'n coinnich iad ann an neamli agus nach bi
dealachadh ann na's mo. Tha an dochas so
air a thoirt duinn ann an te de na laoidh-
ean, ged tha mi an diiil gu bheil e air a chur
na's laidire anns an laoidh na. tha e anns
an sgriobtur air a bheil i air a steidheach-
adh.

Fos tamull beag, is ruigidh sinn

An caladh ait fadheoidh,

'S an coinnich sinn na sgaradh uainn

'S cha dealaich sinn na's mo.

Bu mhaith learn a radh a dh' aon ruith
gur e so ceist nach urrainn mise no cluine
eile a fhreagairt. Cha 'n 'eil foillseachadh
soilleir no cinnteach againn anns a' Bhiobull
air a' chiiis : ach ged nach 'eil dad anns a'
Bhiobull air an urrainn cridheaohan leonta
greim a dheanamh cha mho a tha dad ann
a tha toirt bhuapa an dochais gu'n coinnich
iad r' an cairdean air taobh thall na
li-uagha, agus gu'm bi caidreamh eatorra
anns an t-siorruidheachd.

A dh' innseadh na. firinn, is e so ceist nach
d' thainig riamh a steach air inntinn nan
abstol. Ann an laithean nan abstol, b'e
Criosd a mhain dochas na gloire, agus b'e
uile aoibhneas nan naomh gu'm biodh iad
maille ris-san ann an nfeamh. Anns an
Tiomnadh Nuadh cha 'n 'eil aon fhacal mu
ar luchd-gaoil am measg aoibhneas is solasan
na siorruidheaohd, ach a' h-uile facal mu
Chriosd. Is e esan a mhain solus is gloir
neimh; tha aoibhneas nan naomh a co-sheas-
amh ann a bhi maille ris-san. Sin teagasg
an Tiomnaidh Nuaidh, agus sin an doigh
anns an robh na h-abstoil a' sealltuinn air a
chilis, air chor agus gu'm faod e bhi fior gu

bheil daoine a' call tomhas de'n fhior dhochas
a thug Dia dhaibh, mar is motha a tha a'
cheist so a' lionadh an cridheaohan, An
coinnich sinn ri ar luch-gaoill Bha minis-
tir ainmeil ann an siorramachd Rois a
chain a bhean agus iad le cheile gl6 6g. Bha
i dha mar anail a bheatha, agus an deidh a
bais bhiodh e a' guidhe gu'n tigeadh am bas
air fhein gus faotainn comhla rithe. An
ceann greis mhothaich e gu robh so a' tigh-
inn eadar e agus Criosd, nach ann idir air
comunn is lathaireachd Chriosd ann an
nfeamh a bha e a' smuainoachadh, ach air
oompanas is caidreamh a mhnatha. A.ch
cha 'n e sin a gheibhear anns an Tiomnadh
Nuadh, is e an dochas ait a tha air a thoirt
do shluagh an Tighearna anns an Tiomnadh
Nuadh gu'm bi iad gu brath maille ris an
Tighearna ; cha 'n e, gu'm bi iad gu brath
maille ri luchd an gaoil.

A mach o'n fhacal a tha air a dheachdadh
leis an Spiorad Naomh cha 'n 'eil urrainn
eile as cinntiche na fianuis dhaoine diadh-
aidh a thug dhuinn am beachd air a' cheist
so, agus bu mhaith leam leigeil le aon no
dha dhiubh sin am beachd innseadh do luchd-
leughaidh na duilleig so, gun fhios nach toir
e dhaibh comhfhurtachd anns an sgaradh a
rinn am bas 'n am beatha.

'N a seann aois sgriobh Tomas Carlyle gu
mhathair, " A' h-uile uair a smuainicheas
mi gu'm feum mi fhein agus sibh fein deal-
achadh, thig crith is fuachd orm ; cha 'n 'eil
comhfhurtachd dhomh ann an rud air bith
ach ann a bhi creidsinn gu'n oeadaich Dia
dhuinn coinneachadh anns an t-saoghal
eile."

Ann an 1881 sgriobh Iain Ruskin gu Iain
Brun, an lighiche glic is caomhail, " Tha m'
athair, agus mo mhathair, agus mo bhan-
altrum ghaolach, a' feitheamh orm ann an
tir Immanueil Shuas."

An uair a chuala Tomas Chalmers mu bhas
caraid sonruichte air an robh meas mor aige
sgriobh e, " Bha caidreamh mills eadaruinn
air thalamh, agus tha mi ag altrum a mheud
's a tha an soisgeul a' toirt dhomh de dhochas
gu'm bi caidreamh mills eadaruinn ann an
neamh cuideachd."

Tha a' bheachd fhein aig a h-uile duine mu
neamh ; ach ged a dh' fhaodas nach 'eil fois
shiorruidh nan naomh cho ion-mhiannaichte
ann an suilean na gineil so 's a bha e ann an
siiilean an aithrichean, tha mi an dull gur e
sin am facal as fhearr a chaidh riamh a labh-
airt mu staid nan na;omh, dh' fhdgadh fois

38

fa chomhair sluagh Dhe. Ann an neamh
tha fois is sith is aonachd is solas siorruidh
maille ri Criosd. Dh' aithnich na deisciob-
uil air beinn a' chruth — atharrachaidh
Maois is Eliah ged nach fliaca iad riamh iad
anns an fheoil, agus faodaidh e bhith nach
e a mhain gu'n aithnich sinn annsi an ath
shaoghal na cairdean a b' aithne dhuinn anns
an t-saoghal so ach gu'n aithnich sinn na
naoimh nach fhaca sinn riamh, faidhean is
martaraich is abstoil.

ANNS A CHATHAIE,

Air an t-seachduinn so chaidli bha e anns na
paipearan-naigheachd gu robh an t-Urram-
ach Niall M'ac Pharlain, B.D., air a shuidh-
eacihd ann an eaglais Chille^Sgumain, ach
ged is beag aig an t-saoghal mhor ciod a tha
Niall Mac Pharlain no muinntir Chille-
Sgumain a' deanamh, bhataghadh a' mhinis-
tir 'n a ni mor ann an Cille-Sgumain fhein,
agus chuir e daoine do'n eaglais nach fhacas
innte bho na shiubhail a' Bhanrigh Victoria,
agus is iomadh bliadhna bhuaith sin. Cha
'n urrainn mi a radh le firinn gur e eud
•diadhaidh a tha cur a' bhiiidseir do'n eaglais
air da cheann an latha, ach is e eud air
choreigin a tha' g a chur a mach, ged a chuala
mi gu'n d' thubhairt DomhnuU Ban nach e
eud no eud a chuir a mach am buidseir ach
dull a bhi aige gu'n suidhicheadh am min-
istir ur a' ghlebe air. Aig an am anns an
robh muinntir Chille-Sgumain a' taghadh a'
mhinistir bha litrichean eadar Seonaid Each-
ainn agus mi fhein, agus theagamh gu'm bu
nihaith le ar luchd-leughaidh litrichean
Seonaid fhaicinn. Cha'n aithne dhomhsa
naigheachd innseadh mar is aithne do Sheon-
aid ; sin an t-aobhar gu bheil mi a' toirt nan
litrichean am follais. Tha ealain na tean-
gaireaohd aig na mnathan oo dhiu ; ma dh'
innseas tu sgeul-ruin do fhireannach theid
i steach air an dara cluais 's a mach air a'
chluais eile ; ach ma dh' innseas tu sgeul-
ruin do bhoirionnach theid i steach air an
da chluais 's thig i mach air am beul.

Cnoc nam Fitheach.
3/5/23.
" Chuir iad a' Chomadaidh air bonn an
de ; na coig foirbhich, am maighstir-sgoil
agus an gobhainn, fear an Droma agus am
buidseir, Iain Mac Coinnich agus Eoghan
Ruadh, am Baillidh agus Tom Elliot anns
an tigh-osda, tri deug uile gu leir. Chuireadh
Iain Mac Coinnich oirre a chionn nach robh
duine eile a ceann a deas na sgireachd aig
a' choinneamh ach e fhein, agus chuireadh
Tom Elliot oirre a chionn nach robh Com-
adaidh riamh ann an Cille-Sgumain gun Tom

Elliot a bhi oirre. Rinneadh am maighstir-
sgoil 'n a chleireach a chionn gu bheil e "n
a chleireach aig an t-seisein oo-dhiu, agus
rinneadh am baillidh 'n a cheann-suidhe a
chionn nach bu toigh le duine eile de'n Chom-
adaidh dol 'na aghaidh. Bha Ian cumain de
litrichean aig a' chleireach bho mhinistearan
a bha ag iarraidh na sgireachd, agus bho
dhusan gu da dhusan teisteanas an cois gach
litreach. Aig a' cheud choinneamh thubh-
airt an triiiir thuathanach a tha air a' Chom-
adaidh gu robh obair an earraich driopail,
agus nach robh iiine aoa-san sealltainn
thairis air na bha de litrichean agus de theis-
teanais anns a' chuman, agus mar sin gu'm
biodh iad riaraichte gu leoir na'n taghadh
an cleireach asda seachd no ochd de'n fheadh-
ainn a b' fhearr. Cha robh sin furasda do'n
chleireach a dheanamh, oir ma b' fhior na
litrichean agus na teisteanais a bha air a
bheulaobh, cha robh anns na h-abstoil ach
daoine bochd is anfhann ann an coimeas ris
na ministearan a bha ag iarraidh Cille-
Sgumain. "A righ, beannaich mi," ars'
an gobhainn; "cha robh fhios agam riamh
gus a so gu bheil daoine cho talantach anns
an eaglais 's a tha innte." Bha cuid dhiubh
aig an robh ach beag a' h-uile litir anns an
aibideil as deidh an ainme, ach ged nach robh
aibideil as deidh an ainme, ach ged nach
robh fhios aig a' Chomadaidh ciod a bha na
litrichean sin uile a' ciallachadh bha fhios
aca gur h-ann air son a bhi deanamh puinn-
sein ann an am a' chogaidh a fhuair ministir
Dhunsgaig, O.B.E., agus mar sin thilg iad
seachad fear Dhunsgaig agus a' h-uile fear
eile aig an robh litrichean ri 'ainm air an
robh amharus a' phuinnsein aca. Mu dheir-
eadh fhuair iad an seotadh gus nach robh
air am fagail ach seachdnar, ach ged a bha
a' Chomadaidh uile air son an gearradh slos
gu tri an aite seachd, dh' fhairtlich orra sin
a dheanamh a chionn nach robh iad fhein de
'n aon inntinn mu'n t-seorsa ministir a bha
dhith orra. Cuid a bha air son duine 6g
fhaotainn is cuid a bha air son ministir
posda a bhi aca; bha Ian Mac Coinnich
coma CO dhiu a bhiodh bean aige no nach
bitheadh cho fhada agus nach biodh paipear
aige anns a' chiibaid. Thubhairt fear de na
foirbhich nach fhaca e fhein rath no loinn
air ministir riamh mur robh e 'n a
sgoilear maith, ach an uair a chuala
Eoghan Ruadh sud chuir e puth as
a shroin, is thubhairt e gu magail, " sgoil-
earachd," ars' esan, "nach e an sgoilearachd
a tha milleadh na h-eaglais!" "Coma leam
an sgoilearachd ; b' fhearr leam aon mhothar
no raoichd a bheireadh duine diadhaidh
mar a tha Calum a' ghreusaiche as, nach
robh riamh ann an Collaiste, na ged bhiodh

39

ministir a' Chamuis-Bhain a' labhairt fad
^eachduinn, agus is maith an sgoileai- e. "
Bha am baillidh air son duine fhaotainn aig
an robh tighinn-a-stigh eile a thuilleadla air
a thuarasdal, los gu'n rachadh aige air an
tigh agus na saibhlean a chumail suas gun
a bhi ro throm air an Diuc, agus duine aig
an robh bean is teaghlacli a chumadh suas
ris a' mhnaoi agus na h-igheannan aige
fhein. Bha an gobhainn air son ministir
fhaotainn a chumadh na Baistich agus
muinntir na h-eaglais Shaoir 'n an aite
fhein, a ghleidheadh coinneamh- iirnuigh an
•drasd 's a rithist, agus a rachadh bitheanta
am measg an t-sluaigh. Mar sin dh' fhairt-
lich orra cordadh mu thri a thaghadh as an
t-seachd, agus air a' cheann mu dheireadh
dh' aontaich iad gu'n tugadh iad cothrom
do'n choimhthional an t-seachdnar uile a
•chluinntinn. ''

Chaidh an samhradh seachad gun mi a dh'
fhaotainn litir eile bho Sheonaid ach ann am
meadhon August chuala mi bhuaipe a rithist.
Bha rud no dha anns an litir sin nach fhaod
mi a chur sios air an duilleig so, air eagal
■gu'n toir Cleir Mhuile binn air Seonaid, ach
ged a bhios i air uairean gle throm air min-
istearan nach toigh leatha tha daonnan
'Cnaimh de'n fhirinn anns na their i umpa.

Cnoc nam Fitheach.
I 15/8/23.

" Ged a gheall mi dhuit innseadh ciamar
a chaidh duinn cha 'n 'eil fhios agam gu
ceart c' aite an toisich mi. An samhradh a
bha againne dheth ! Cha robh seanchas eile
aig sean no 6g anns an sgireachd so ach tagh-
adh a' mhinistir. An gobhainn anns a'
cheardaich, Tom Elliot air chul a' bhuideil
leanna, am buidseir aig ceann a' bhuth, agus
am baillidh air latha rusgaidh, — dh' fhaod-
adh tu am faicinn agus grunnan dhaoine
mu 'n cuairt orra agus iad a' moladh an fhir
lid no a' faotainn coire do'n fhear ud eile de
na chual iad a' searmonachadh. An la a
"bha iad a' riisgadh ann am Baile-Sgait chaidh
dithis de na ciobairean thar a cheile cho
searbh salach mu'n t-searmon a chual iad air
an t-sabaid roimh sin air a' cheann. Is beann-
aichte na daoine macanta, 's gu'n do chuir
iad dhiubh an aodach a dhol a thapaid gus
an do sheas daoine eatorra agus an do chuir
iad ciall orra. A leithid de naigheachdan
's a bha falbh air feadh na duthcha mu na
ministearan a bha air beulaobh a' choimh-
thionail, cha chuala tusa riamh ! An diugh
chluinneadh tu gu'n d' thubhairt am fear a
iDhios a' tighinn o Bhord an fhearainn a
shealltuinn air a.' bhuntata ri Calum Mac
an t-Saoir gu'm b' aithne dha an t-seachdnar

uile, agus gu'm b'e a roghainn dhiubh air
fad ministir Dhunsleibhe, "duineachan beag
laghach," ars' esan, " a tha sgairteil anns
a' chubaid is anabarrach maith do na boch-
dan "; am maireach chluinneadh tu gu'm b'
aithne do mhac peathar a' bhuidseir polios-
man ann an Glaschu d'an do dh' innis mar-
santa ann an Grianaig gu robh corr is fich-
ead punnd Sasunnach aige air an Urramach
Eachann Mac Uarraig, M.A., agus nach robh
fiughair aige gu'm faigheadh e bonn-a-se gu
brath bhuaith; an ath latha chluinneadh tu
gu'n d' thubhairt fear de mhuinntir
Shleibhte ri mac Eoghain Ruaidh, agus iad
ag iasgach comhla ann an Loch Scabhaig
nach robh duine eile cho leasg ri ministir
Ghrulainn anns an Eilean Sgitheanach air
fad, nach biodh e ann an am aig na torraidh-
ean fhein agus nach robh aige ach mu dhusan
searmon air fad. Sin, agus fichead naigh-
eachd eile, bha iad a' falbh air sgiathan air
feadh na sgireachd gus mu dheireadh an
robh sinn coltach ri muinntir na h-Aithne
ann an laithean Phoil, a' caitheamh ar n-
iiine ag innseadh no ag eisdeachd na naigh-
eachd a b' iiire.

B'e ministir beag Dhunsleibhe a' cheud
fhear a shearmonaich, agus mar a thuirt fear
a' bhuntata bha e sgairteil da lireadh. Bha
guth glan fallan aige, is Gaidhlig chruaidh
Thirisdeach, agus labhair e mu na h-6ighean
amaideach cho teann smachdail 's gu'n d'
fhas Catriona dhubh dearg anns an aodann,
an diiil gu'n saoileadh daoine gu'm b' ise te
dhiubh. 'Na dheidh-san thainig Eachann
Mac Uarraig, M.A., ach chum esan a shron
cho dluth air a' phaipear 's gu'n d' thubhairt
an gobhainn an uair a sgaoil an eaglais gu'n
deanadh e fhein na b' fhearr na sud. Air
an ath Shabaid chuala sinn Niall Mac Phar-
lain, agus 'n a dheidh-san triiiir de ghillean
oga coltach ris fhein nach robh fada a mach
as a' ChoUaiste. Chord iad sin uile ruinn,
air chor agus nach robh fhios aig a' mhor-
chuideachd de'n choimhthional co aca a b'
fhearr leo. Ged nach robh Mac Pharlain
dad air thoiseach air each mar shearmon-
aiche bha a choltas 'n a fhabhar ann an
suilean na h-oigridh, oir bha flath is aoibh
'n a aodann, agus bha e 'n a fhabhar ann an
suilean nan seann daoine gu'm bu mhac
brathar e do Mhac Pharlain na Morairne a
b' abhaist a bhi tighinn a dh' ionnsuidh a'
chomanachaidh ann an Cille-Sgumain uair
's a' bhliadhna fhad 's a bha Maighstir
Domhnull beo. Ma bha cuid de'n choimh-
thional air taobh fear no dithis eile de na
gillean oga, cha b' ann a chionn gu robh dad
aca an aghaidh Mhic Pharlain ach a chionn
gu'n do bhuail smuain neonach air chor-
eigin 'n an inntinn fdin. Bha Ealasaid

40

bheag is aon no dha de na foirbhioh air son
an t-aite a thoirt do ghille caol ard a bha 'n a
fhear-cuideachaidh anns an Oban a chionn
gu'm bu mhac bantraich e agus gu robh aige
r'a mhathair agus clann peathar a chumail,
is triuir dhiubh dona leis an tinneas-thuiteam-
ach. Bha Tom Elliot air taobh an aoin fhir
a b' aithne dha am measg na seachdar,
mac tuathanaich ann an Liosmor o'm bith-
eath e a' oeannach oisgean anns an fhoghar.
"Ma ni e cho mhaith 's a rinn oisgean athar
dhomhsa o'n a thoisich mi air an ceannach,"
arsa Tom, " foghnaidh sin." Bha bean
Euairidh air son an t-aite a thoirt do'n
fhoar a shearmonaich mu'n duine bhacach a
bha 'n a shuidhe aig dorus an teampuill ;
thubhairt i gu'n do labhair e cho caomhail
faireachdail mu dhaoine a bha an loinidh
anns na h-aobrunnan aca 's gu'n do theoigh
a cridhe ris a dh' aon ruith. Tha bean
Ruairidh air a pianadh le loinidh anns na
h-aobrunnan agus anns a' chruachan dheas
bho chionn choig bliadhna ; dh' fheuch i dot-
airean an Obain is dofcairean Ghlaschu ; dh'
fheuch i sambuk is biolair is uileadh roin is
fichead rud eile, ach cha d' fhuair i riamh
leigheas oirre. Bha aon bhumalair againn
am measg na seachd, ministir Chillmocheall-
aig, leth-sheann duine garbh reamhar, aig an
robh pailteas bhriathran ach gainnead tuir.
Bha ceithir facail aige daonnan far an dean-
adh aon f hear feum ; an aite a radh mar a
thubhairt na gillean pongail eile, " Dean-
amaid urnuigh," is e a thubhairt esan,
"A chairdean ionmhuinn agus a chair dean
gaolach, a braithrean agus a pheathraicliean
gradhach anns an Tighearna ; air dhuinn a
bhi cruinn anns an aite agus anns an ionad
so, air an la so, la na Sabaid, an la naomh,
agus an la beannaichte, gu bhi 'g aideachadh,
agus a' moladh, agus a' beannachadh, agus
a' cliuthachadh ainm naomh agus ainm
glormhor agus ainm grasmhor an Tighearna
iiile-chumhachdaich, togamaid ar cridheach-
an ann an urnuigh agus ann an athchuinge
agus ann an eadar-ghuidhe ris an Dia mhor
agus ghlormhor agus bheannaichte agus uile-
leirsinneach a chruthaich agus a dhealbh sinn
agus a thug dhuinn bith is beatha, Cruith-
fhear neimh agus na talmhainn." B'e an
ceann-teagaisg a ghabh e, "Feuch, dragon
mor dearg, air an robh seachd cinn agus
deich adhaircean," ach ged a theab e toirt
air na cridheachan aig daoine leum as an
cochuU leis 'a' blieathach uamhasach ud, dh'
fhairtlich oirnn a thuigsinn uaith ciod an
gnothuch a bha aig an dragon ri muinntir
"Chille-Sgumain. Cha 'n fhanadh e air an
aon chiirsa da mhionaidj bho 'n abstol Eoin
leumadh e gu Sodom is Gomorrah; bho
Shodom leumadh e air ais gu plaighean na

h-Eiphit; o'n Eiphit rachadh e gu Pol; bho
Phol leumadh e gus na seulaichean a bha
air na leabhraichean dlomhair a chunnaic
Eoin, ach an ath mhionaid bha e air falbh o
na seulaichean gu teampull Sholaimh agus
na ceruban agus na leomhain a rinn Hiram,
an ceard umha.

An uair a shearmonaich iad air fad chaidh
a' Chomadaidh cruinn a rithist. Gun duine
a radh facal 'na aghaidh bha ministir Chille-
mocheallaig air a chur air chiil, oir cha
robh duine idir air a shon-san ; air iarrtus
a' ghobhainn chuireadh air chul Eachann
Mac Uarraig, M.A., oir cha bu toigh leis a'
ghobhainn no le Iain Mac Coinnich am
paipear ; thuit fear an deidh fir a mach gus
mu dheireadh nach robh ach dithis air am
fagail, ministir beag Dhunsleibhe agus Niall
Mac Pharlain, B.D. B'e an t-aobhar gu'n
do chuir a' Chomadaidh ainm na dithis sin
air beulaobh a' choimhthionail, gu robh iad
air son an roghainn a thoirt daibh, co dhiu
a thaghadh iad duine aig an robh bean no-
duine nach robh posda, duine a bha cheana
air a dhearbhadh ann an obair sgireachd no
duine 6g a' toiseachadh."

Blar an Adholl.
10/9/23.
" Moran taing dhuibh, a Sheonaid, air son
'ur litrichean ; tha mi dol 'g an cur annsi an
leabhar dhearg air a' mhios so, oir tha fhios
agam gu bheil moran de dhaoine a rugadh
ann an Cille-Sgumain ach a tha an diugh air
feadh an t-saoghail a bhios toilichte a chluinn-
tinn ciamar a thagh sibh am ministir.
Chunnaic mi ann am paipear an Obain gu
robh moran barrachd air taobh an duine oig
na bha air ta-obh ministir Dhunsleibhe.
Sin mar a tha tachairt daonnan ; ma chi sibh
uair air bith gu bheil ministir a tha suas ann
am bliadhnachan air a ghairm gu coimh-
thional iir, faodaidh sibh a bhi cinnteach
nach e a' mhor-chuideaohd a rinn sin, ach,
an dara cuid, na foirfich no maithean air
chor-eigin a tha riaghladh a' choimhthionail.
Ma bheirear an toil fhein agus saor chomas
taghaidh do choimhthional taghaidh iad
daonnan duine 6g. Ach ma thoisicheas mise
air bruidhinn air a' chuspair sin, a Sheon-
aid, theagamh gu'm fas sibh cho sgith dhiom
's a dh' fhas sibh de mhinistir Cillmocheall-
aig. Tboiribh mo bheannachd do bhean
Ruairidh, agus abraidh rithe stad de'n bhiol-
air agus de sambuk agus leigheas nan seill-
eanan fheuchainn air an loinidh. Air 'ur
socair fhein innsidh sibh dhomh gu goirid
ciamar a tha am ministir iir a' cirdadb
ribh.

'Ur deagh charaid.
D. L.

Air. 11.

1923.

LIGHICHE CAOMH.

Tlia grddh Chriosd 'g ar co-eigneachadh.
II. Gorint., V. 1^..

Bho chionn bhliadhnachan bha leabhai- air
a sgrlobhadh le diadhair 6g Gearmailteach
a thog moran bruidhne air feadh an t-saogh-
ail iiile. B'e ainm an diadhair, Albert
Schweitzer, fear-teagaisg ann an Oilthigh
Strasbourg. B' ann mu Chriosd a bha an
leabhar, agus ciia do chord e idir ri moran
dhaoine anns an duthaich so, oir bha amh-
arus aca nach robh Albert Schweizer fallan
anns a' chreideamh. Ach thug sgoilearan
ro-aire dha, oir bha e furasda gu leoir
fhaioinn gu robh gaol na firinn ann an cridhe
an duine a sgriobh e, agus iarrtus aige air
nadur is pearsa Chriosd a thuigsinn. Bha
na sgoilearan sin an diiil nach b' fhada gus
an cuireadh e a mach leabhar eile anns an
giidaineadh e air aghaidh na h-arguniaid-
ean air an do thoisich e anns a' cheud fhear.

Chaidh bliadhnachan seachad, is cha
chualas an corr iomraidh air Albert Sch-
weitzer. Bha e a' cur ionghnaidh air moran
dhaoine aig a bheil uigh anns an Tiomnadh
Nuadh ciod a bha e a' deanamh, no ciod a
dh' eirich dha. An sin thainig an cogadh,
agus chuir an cogadh a' h-uile rud eile a
cuimhne dhaoine ach an cogadh fhein. Ach
an uiridh thainig leabhar eile a mach agus
lainm Albert Schweitzer air a' cheud duilleig
aige, agus rinn an leabhar so barrachd
bruidhne air feadh an t-saoghail na rinn
eadhon a' cheud fhear. B'e ainm an leabh-
air uir. Air iomall na Coille Ghruamaich;
agus ged nach robh e mor no rlomhach le
sealltuinn air o'n taobh a muigh bha e Ian
de spiorad Chriosd agus de thoradh na
diadhaidheachd an taobh a stigh. Cha b'
ann air diomhaireachd na diadhachd a bha
inntinn Schweitzer air a suidheachadh anns
an leabhar so ach air oibrichean iochdmhor
an t-soisgeil ann an duthchanna cein.

Mu 'n robh e deich bliadhna fichead a dh'
aois rinn Albert Schweitzer ainm dha fhein
am measg sgoilearan a' Bhiobuill leis na
leabhraichean a sgriobh e mu losa, agus mu
Phol, agus mu rioghachd Dhe. A thuilleadh
air a sin rinn e ainm dha fhein am measg
mic agus nigheannan a' chiuil leis cho eal-
anta 's a chluicheadh e air an organ. Tha
eeol anns na Gearmailtich co-dhiii, ach bha
e air a radh nach mor dhaoine eadhon anns
a' Ghearmailt a b' fhearr a chluicheadh an
t-6rgan na Albert Schweitzer, agus nach robh

duine idir innte a sgrlobhadh cho mhaith
ris mu mhaithean a chiuil.

Ach gun a chomhairle a chur ri duine beo,
ach a mhain ri Dia agus ri chridhe fein.
thug an duine so suas a dhreuchd mar fhear-
teagaisg ann an Oilthigh Strasbourg; thug
e suas a cheol agus a leabhraichean, a dhol
a mach 'n a dhotair do chridhe Africa. An
uair a rinn e suas inntinn so a dheanamh,
bha an dotaireachd aige fathast r'a h-ionn-
sachadh, agus gun e 6g, ach far a bheil an
toil bidh an gnlomh. Bha e posda cuid-
eachd, ach bha a cheile de'n aon inntinn ris
fhein ; bha iarrtus 'n a cridhe saothrachadh
air sgath Chriosd^ lagus dh' ionnsaich i frith-
ealadh do dhaoine tinne m' an deachaidh i
a mach do Africa.

" Leugh mi," tha e ag radh, " mu chor
truagh nan daoine dubha ; agus mar -a bu
mho a smuainich mi air na leugh mi agus
air na chuala mi bho shoisgeulaichean a bha
thall, is ann bu mho a bha de ionghnadh orm
nach robh Criosduidhean na Roinn-Eorpa a'
gabbail suim d'am braithrean bochd.
Thainig e a steach air m' inntinn gur h-ann
ruinne a labhair Criosd an cosmhalachd a
labhair e mu'n duine shaoibhir agus mu
Lasarus. Is sinne an duine saoibhir ; is
aithne dhuinn moran nach aithne dhaibhsan,
aoh tha sinn a' cumail an eolais sin againn
fhein. Tha na daoine dubha mar bha
Lasarus; tha iad a' fulang pein, ach ged a
b' urrainn sinne an leigheas cha 'n 'eil sinn
'g a dheanamh. Tha sinn a' peacachadh an
aghaidh ar braithrean le cion suime ; cha 'n
'eil sinn a' feoraich d' ar cridhe no d' ar
coguis ciod a bu choir duinn a dheanamh air
an son."

Ann an 1913, an uair a bha e ullamh de'n
Chollaiste an dara uair, dh' fhalbh e fhein
agus a bhean do Africa. Cha b'ann air chosdus
eaglais a chaidh e a mach ach air a chosdus
fhein. Ged nach robh e 'na dhuine beartach
shabhail e beagan cheudan as a thuarasdal,
agus rinn e beagan cuideachd air na leabh-
raichean a chuir e mach, ach thug e sin uile
gu saor do obair an t-soisgeil. Bha caraid
caomh no dha aige as am faodadh e earbs-
adh na 'm biodh airgiod gann air.

B'e an t-aite anns an do shuidhich e aite
ris an abrar Lambarene, laimh ris an abh-
ainn mhor Ogowe air taobh an iar Africa.
Tha an duthaich sin cho teth 's nach ruigear
a leas coirce no cruithneaohd no buntata a
chur ; leis an teas agus le fjiuichead a'
ghruinnd fasaidh an t-arbhar cho bog fada
's a chois 's nach tig dias idir air, agus

42

fasaidh ban- a' bhuntata cho ard ri craoibh
ach cha bhi aou chnap air. Cha 'n 'eil an
duthaich a' freagairt air daoine geala ; m'
am bi iad bliadhna ann fasaidh am fuil cho
tana 's gur gann is urrainn iad an casan a
shlaodadh as an deidh. Ach air a shon sin
tha daoine geala a' fuireach ann ; a' mhor-
chuideachd dhiubh air thoir an fhortain.
Tha rubber is cofiee is cocoa gu leoir anns
an duthaich, agus far am bheil a' chlosach
an sin bidh na h-iolairean.

An toiseach cha robh aite aige anns an
cuireadh e na daoine tinne a bha a' tighinn
thuige ach seann tigh-chearc, ach ri nine
fhuair e tigh faruinn a thogail, agus i.lealbh
a b' fhearr air obair a dheanamh. Ann an
Lambarene tha gach seorsa galair as aithne
dhuinn ann am Breatunn agus seorsachan
•eile nach 'eil an so idir. Is e an galair as
miosa uile gu leir an tinneas cadalach. An
uair a thoisicheas an tinneas uamhasach so
tha air uairean an treasa duine anns an
duthaich air an toirt air falbh leis. Ann
&n Uganda ann an se bliadhna bhasaich da
oheud mile duine leis. Bha uiread eagail
aig muinntir Lambarene roimh 'n tinneas
cadalach 's a bhiodh orra roimh leomhain,
is cha robh sin 'na ionghnadh, ach taing do
Ni-maith fhuair na dotairean a mach a nis
■ciod a tha 'g a aobharachadh. Ri uine
theagamh gu'm faigh iad buaidh air.

Tha barrachd loinidh ann an Lambarene
na tha anns na. h-eileannan Gaidhealach
fhein, ach na 's miosa na'n loinidh, tha na
oreuchdan leannaichte agus na neasgaidean
silteach a chithear air gach dara duine ; air
an caaan, no air an gairdeannan, no air an
■cuirp, no air an aodainn. Bhiodh Albert
Schweitzer ag oibreachadh seachd is ochd
uairean a h-uile latha, a' glanadh le larahan
fhein 's a ceangal suas chreuchdan a bha cur
-goirisinn air fheoil agus as an robh aileadh
a leagadh an t-each.

Ciod air bith is ciall da, tha mam-sic is
snaoim-caolain moran na's cumanta am
measg dhaoine dubha na tha iad am measg
dhaoine geala. Gle bhitheanta bha daoine
truagha a bha fulang anns an doigh sin air
an toirt thuige, agus dh' fheumadh e lamh
a thoirt air an sgithinn ged nach robh
rmoran dealbh aige air obair na sgithinn a
dheanamh. Ach ciod nach feuchadh duine
seach a bhi faicinn co-chreutair a' fulang
pian nach gabh innseadh, a' cur char dheth
air an talamh agus a' guidhe gu'n tigeadh
am bas? Ach leigidh mi le Albert Sch-

-weitzer fhein bruidhinn " Cia mar

is urrainn mi m' fhaireachduinn innseadh
an uair a bheirear thugam duine anns an
t-suidheachadh so? Cha 'n 'eil neach eile
mar cheudan mile as urrainn cobhair a

dheanamh air ach mi fhein.' Ach o'n a
tha mi an so, agus o'n, a thug cairdeau
caomha dealbh dhomh air a dheanamh,
theid agam air beatha an duine a shabhal-
adh. Cha 'n e mhain gu'n teid agam air
an duine a thoirt o'n bhas, ach theid agam
air pian is amhghar a chuirp a lughdachadh.
Nach mor an rud sin fhein ! Cuiridh mi
mo lamh air a bhathais, agus their mi ris,
" Na biodh eagal ort; ann an uair a dh'
uine cuirear a chadal thu, agus an uair a
dhiiisgeas tu bidh do phian air falbh." . . .
. . . Tha obair na sgithinn a nis ullamh;
anns an t-seomar dhorcha tha mi 'n am i
shuidhe r'a thaobh, a' feitheamh gus an tig !
e thuige fein. Uigh ar n-uigh tha e a' tigh-
inn gu fhaireachadh, gun fhios aige guro
mhaith c'aite am bheil e, ach ann am beagan
mhionaidean, tha e a' cuimhneachadh ciod ,
a thachair, agus glaodhaidh e mar neach a |
fhuair saorsa, " Tha am pian air falbh " ;
''tha am pian air falbh." Innsidh mi an
sin dha, agus do'n fheadhainn eile a tha
comhla ris anns an t-seomar gur e an Tigh-
earna Tosa a chuir mise agus mo bhean thuca-
san, agus gur e daoine geala anns an Roinn-
Eorpa a thug dhuinn airgiod is dealbh air i
tighinn a leigheas nan daoine dubha ann an '
Africa. Bidh iad a' feoi-aich dhiom mu na
daoine geala sin, c'aite a bheil iad a' fuir-
each agus ciamar a chual iad gu robh iadsan
tinn. Mrar sin theid an uine seachad : mi
fhein agus an duine dubh a' seanchas ri
cheile, agus mise co-dhiu a' faireachduinn, :
mar thubhairt Criosd, gur hrdithrean sinn.' '

Ma dh' fheoraicheas tusa, a leughadaii',
ciod a chuir Albert Schweitzer a mach do
Africa cha 'n urrainn mise freagairt eile a
thoirt duit ach so, gu'n do cho-eignich
gradh Chriosd e. Na'n do leugh thu an
leabhar a sgriobh e mu phearsa Chriosd
theagamh nach saoileadh tu gu robh e fallan
anns a' chreideamh, ach is ann air a toradh
a dh' aithnichear a' chraobh. Faodaidh
beachdan fallan gu leoir a bhi aig duine,
ach mur bheil tomhas de Spiorad Chriosd
aige, cha bhuin e dha. Agus air an laimh
eile tha mi dearbh chinnteach gu'n aidich
Criosd mar dheisciobuil na daoine aig a
bheil gradh dha ged bhiodh iad cearr 'n am
beachdan. Is fhearr le Dia ceo ann an
eanchuinn duine seach fuaohd is feinealachd
a bhi 'n a chridhe. Ged is mor uabhar
mhic an duine a cumhachd is geiread inntinn
fhein, tha e gle fhurasda dha dol air seachran
'n a smuaintean agus 'n a bheachdan an
uair a thoisicheas e air cnuasachadh air
bith is nadur is ruintean-diomhair a'
Chruithfhir, oir tha Dia mor is folaichte is
do-rannsaicht« ; ach saoilidh mi nach peac-
adh a chum bais a tha ann am mearachdan

I

43

de 'n t-seorsa sin, ma tha cridhe duine glan,
agus ma tha gradh aige do Dhia, is uigh aige
air a tlioil a dheanamh. An ath uair, a
leughadair, a chluinneas tusa daoine a' cur
sios air Albert Schweitzer a chionn nach robh
a theagasg fallan, abair riu, " Cha 'n aithne
dhomh uime sin gu ceart, ach aon ni tha
fhios agam, gu'n do chuir e cul ris na nithean
a bha toirt dha solais, ceol is leabhraichean
is sgoilearachd is comhfhurtachdan na Roinn-
Eorpa, a dhol a mach do Africa, a chionn
gu robh gradh Chriosd 'g a cho-eigneach-
adh."

ANNS A CHATHAIR.

Bho chionn ghoirid bha ministir anns a'
■choimhearsnachd ag innseadh dhomh mu
sheanchas neonach a bha eadar e fhein agus
leth-sheann duine anns an sgireachd aige.
ila's maith mo ohuimhne b'e so brigh an
•comhraidh.

Seumas : " An d' thug sibh an aire, a
mhinistir, gur e gle bheag de thorraidhean
nach robh mise aca bho chionn fhichead
Wiadhnaf

i, Ministir :" M&t&, a Sheumais, bho'n thug
I sibh tarruing air an rud bithidh mi 'ga 'r
: faicinn aig na torraidhean daonnan ; tha
*■ e ceart do'n h-uile duine a bhi dieasdanach
anns a' cheum sin."

Seumas: "Mata, tha mi an duil stad
■dhiubh gu buileach."

Ministir : " Stad dhiubh gu buileach, a
■Sheumais, ciod a tha sibh a ciallachadh?"

Seumas :" Tha, mi a' ciallachadh an rud
a tha mi ag radh, nach teid mi gu torradh
tuilleadh. ' '

Ministir :" Agus ma dh' fhaodas mi fharr-
aid, ciod a tha agaibh an aghaidh nan torr-
aidhean?"

^CMTwo-s :" Innsidh mi sin dhuibh ; na h-
iirnuighean a bhios mi a' cluinntinn aca.
X'aireigin de m' shaoghal b' fheairrd m'
anam agus mo spiorad mi bhi aig an t-seirbh-
is aig torradh, oir bha breitheanas is
tuarasdal a' pheacaidh air a chur a'm'
chuimhne ; ach cha chluinn mi an diugh aon
fhacal beag uime sin aig na ministearan ; is
ann a bhios aca am bitheantas urnuighean
iaotram iollagach, a' moladh an fhir nach
maireann no na te nach maireanii, agus ag
innseadh do Dhia umpa mar nach b' aithne
dha iad. Chuala mise ministearan a' dean-
amh rabhart molaidh air daoine nach robh
aon chuid stuama no ionraic no diadhaidh,
agus le'r cead-se, a mhinistir, cha toigh leam
idir e. Tha mi dol a stad de na torraidhean
gu buileach."

Tha mise an doclias gu'n do lean Seumas
air an deagh chleachdadh a bha aige agus
nach do stad e a dhol do'n chill le chairdean
agus le choimhearsnaich, ach aig a' cheart
am feumaidh mi a radh gu robh e gle cheart
a thaobh moran urnuighean a chluinnear an
diugh aig torraidhean. Labhrar mar

fhlreana air daoine nach robh 'n am fireanan
idir, agus abrar seirbhisich Dhe ri daoine a
chuir seachad am beatha ann an goraiche
agus ann am faoineis. Molar am marbh los
a theaghlach a thoileachadh le teisteanas
gasda a thoirt dha ann an 6isdeachd na cuid-
eachd a tha cruinn. Cha 'n ann ri Dia a
tha an seorsa urnuighean so air an cur suas
idir ach ri daoine; cha 'n 'eil annta ach mar
gu'm biodh sgonn oraid a tha am fear a tha
labhairt a' liubhairt 'n a ainm fhein an aite
ainm Chriosd.

Tha an droch chleachdadh so a' faotainn
gnuise anns an eaglais nach bu choir a bhi
air a thoirt da ; sin an t-aobhar gu bheil mi
a' tighinn thairis air an drasd. Na'n rach-
adh agam air a spionadh as a fhreumhaich-
ean mar a spionas tu droch chopag-ruadh a
tha garnachadh na talmhainn, dheanainn
sin gu toileach, agus chunntainn gu robh mi
a' deanamh seirbhis do'n fhirinn agus do'n
diadhaidheachd. Ann an cuid de aitean
tha fiughair aig na cairdean gu'm bi roid
mholaidh air a dheanamh air a' mharbh agus
air a theaghlach ann an iirnuigh a' mhinis-
tir air la an amhlaioidh, agus mur bi, saoil-
idh iad gu bheil am ministir tioram agus
fuar. Gheibhear an sid agvis an so minis-
tearan a bheir do dhaoine an rud a tha dhith
orra, agus an rud a chordas riu, ach ciod a
tha an sin ach spiorad na marsantachd is
d^ighean a' mhargaidh ! Bu choir duinn
spiorad na marsantachd fhagail anns a'
bhiith, agus a chuimhneachadh an uair a
chromas sinn ar cinn ann an lathair an
Tighearna, gur ionmhuinn le Dia an fhirinn
's an taobh a stigh.

Bu mhaith leam impidh a chur air minis-
tearan oga, gun iad a thoiseachadh air a'
chleachdadh so, oir ma thoisicheas, cuiridh
iad an casan ann an clabar nach bi e furasda
dhaibh an toirt as. Ma thoisicheas iad air
gloramas mholaidh a dheanamh air na
mairbh, feumaidh iad leantuinn air, air neo
bidh e 'n a aobhar diumb. An drasd 's a
rithist tha e taohairt anns a' h-uile sgireachd
gu bheil duine sonruichte no boirionnach
s^nruichte ann, a tha e uile gu leir freag-
arrach gu'm bidh moladh air a thoirt do
Dhia, aig uair am bais, air son ionracas am
beatha, no air son an saothair a bha comharr-
aichte ann am fion-lios Dhe. Tha sin ceart
is freagarrach, agus cha 'n fhaigheadh duine
pongail air bith coire dha, ach coma leam

44

idir am moladh nach 'eil ami ach brosgul ris
a' bheo.

Air uairean bidh e a' tighinn a steach air
m' inntinn gur ami bho spiorad na mars-
antachd a dh' eirich an cleachdadh so, agus
a reir mo bheaclid-sa oo-dhiu, is e spiorad
na marsantachd namhaid as niotha a tha aig
a' chreideamli agus aig an diadhaidheachd
an diugh. Cha 'n 'eil fhios agam an do
riuii mi riamh soilleir dhuit, a leughadair,
ciod a tha mi a' ciallachadh le spiorad na
marsantachd, agus a dh' innseadh na fir inn
cha 'n 'eil e uile gu leir furasda sin a dhean-
amh. Ach tha fhios agad gur e crioch
araidh an duine a bliios a' reic siucair no
caise no uisge-beatha an luchd-ceannachd a
thoileaohadh agus a tharruing do 'n bhiith,
los gu'ni bi am biith Ian. Am buth a bhi Ian
de dhaoine a' deanamh gnothuich ris, sin
dliasan neanih ; ach ma tha am biith f alamh
agus gun duine a' ceannach, sin dha ifreann.
A thaobh nan daoine a thig 'n a charaibh,
cha 'n 'eil ach aon rim 'n a chridhe ; — Bidh
mi 'n tir comain ma dh' innseas sihh dhom,h
ciod a tha dhith oirhh, agus eadar mise agus
sin fhaighinn dhuihh ! Sin agad an rud ris
an abair mise spiorad na marsantachd, ach
ged a dh' fhaodas e bhi ceart gu leoir air
chul a' chuntair cha do theoigh mo chridhe
riamh ris aims an eaglais. Coma learn na
daoine nach 'eil rud eile aca anns an t-seall-
adh ach na h-eaglaisean a lionadh, gun
unihail air bith a bhi aca ciod an doigh anns
an lionar iad. Na 'n ainmichinn ann am
Blar am maireach gu'm biodh duine dubh a'
searmonachadh air an ath Shabaid, as a
leinidh agus a chasan ris, agus gu'n cuir-
eadh e solus air la' cheann-teagaisg le steap
no dha dannsa, bhiodh an eaglais Ian. Ach
bhiodh e na b' fhearr do aobhar an Tighearna
i bhi f alamh.

Ach ma's ann a thoileachadh an cairdean,
agus a chosiiadh an gean-maith do'n eaglais,
a bhios cuid de mhinistearan a' leigeil ruitli
le'n teangaidh a' moladh nam marbli, b'
fhearr dbaibh doigh air chor-eigiii eile a
ghabhail air an ruintean a choimhlionadh.
Oir a thuilleadh air gu bheil e neo-fhreagarr-
ach do dhuine fiosrachadh a thoirt do Dhia-
a tha aig Dia cheana na 's fhearr na tha e
aige fhein, tha e dana is ladarna do dhuine
breith a thoirt air co-chreutair aig cathair
an Ti uile-leirsinneach d' am buin breith
a tbabliairt. Co dhiu a bha am fear no an
te a thatar a' cur fo'n talamh airidh air cliu
no nach robh is e ar gliocas-ne an ciiis fha-
gail aig Dia. Cha dean e maith no cron
dhaibh ciod a their sinne umpa, no ciod ar
barail orra, oir cha 'n ann rinn a tha an
gnothuch ach ri Dia. Bheir esan breith
chothromach.

Aig torradh seach gach cruinneachadh air

bith eile tha e freagarrach gu'm biodh daoine
iriosal is simplidh ; nach biodh spagadagliog
no gloir dhiomhain 'n an cridhe, ach 'n a
aite sin, urram is eagal diadhaidh. Tha e
freagarrach gu'n cuimhnicheadh iad an crioch
dheireannach, agus nach tugadh iad breith
gu h-aotrum, no breith idir, air eagal gu'm
beannaich iad an ni a tha Dia a' mallachadh.

NATHRAICHEAN IS CALUMAIN.

An uair a bha Criosd a' cur a niach a
dheisciobul thubhairt e riu, " Bithibh glie
mar na nathraiche agus neo-chronail mar na
calumain." Tha fhios againn gu robh sean-
fhaoal am measg nan ludhach mu gliocas na
nathrach agus sean-fhacal eile mu neo-lochdas
a' ohalumaiii, agus tha fhios againn nach do
rinn Criosd ach na facail uisneachadh a
chionn gu'n robh na deisciobuil eolach orra
agus gu'n tuigeadh iad iad. Ach c' ar son a
bha na h-Iudhaich a' cunntas na nathrach
glio agus a' cunntas a' chaluniain neo-
chronail? Cha 'n urrainn mi a radh ;
shiubhail mi iomadh leabhar ach am faigh-
inn a mach ciamar a rinneadh na sean-
fhacail ud an toiseach, ach dh' fhairtlich e
orm.

Anns an duthaich so co-dhiu tha an calum-
an 'n a chreutair cronail. Anns an fhoghar
mharbli mi leis a' ghunna da chaluman, am
measg sgaoth dhiubh a bhiodh a' tighinn a
dh' itheadh a' choirce agam, agus dh' iarr mi
air a' bhean-tighe na spilgeanan a bha 'n an
sgrobain a chunntas. Bha 496 grainne sil
ann an sgroban fir dhiubh, agus 510 ann an
sgroban an fhir eile ; corr is mile grainne sil
uile gu leir. Abair gu robh ceud ealuman
air an achadh fad seachduinn, agus tuigidh
tu gu'n deanadh iad cron. Ach theagamh
nach e so an t-eun a tha air ainmeachadh
lanns an Tiomnadh Nuadh.

A thaobh na nathrach, bha daoine eile anns
an t-seann t-saoghal, a thuilleadh air na h-
ludhaich, de'n bheachd gu robh gliocas aice
nach robh aig creutairean eile. Ach c' ar
son a fhuair i an t-ainm? Tha am fear a
sgriobh Genesis ag radh gu bheil i na's
seolta na aon eile de bheathaichean na maoh-
rach, ach cha 'n 'eil moran dhaoine a dh'
aontaicheadh ris anns a' bheachd sin. Tha
barrachd seoltachd ann an aon seann radan
na tha ann an seachd nathraichean ged
chuireadh iad an cinn r'a cheile. Ach tha
miighadh mor eadar seoltachd agus gliocas.
Tha an t-seoltachd o shios, agus an gUocas o
shuas. Mar is lugha a bhios ann an deiscio-
buil Chriosd de ghne no de dhoighean na
nathrach is ami is mo a dhealraicheas an
solus -anns an t-saoghal.

j

Air. 12.

1923.

NEUL DE FHIANUISEAN.

[Bha an searmon so air a liubhairt leis an
TJri'amach Gilleasbuig Domhnullach, ministir
(Jhill-tarlagain, anns an Eaglais Ard, an
lonarnis, an t-Sabaid a bha am Mod cruinn
anns a' bhaile sin.]

Uime sin air dhuinne bhi air ar cuair-
teachadh le neul co nior de fhianuisibh,
(.uireamaid dhinn gach leth-trom, agus am
peacadh a tha gu furasda ag iadhadh nmainn,
agus ruitheamaid le foighidin an reis a
fhuireadh romhainn, ag amharc air losa
eeannard agus fear-criochnaich ar creidimh.
— Eabh, xii. 1-%.

Tha dliith cheangal ead.ar na briathran so
agus a' chaibidil mu dheireadh anns am
bheil an t-iighdar a' deanamh ard mholadh
air na sair a bha ainmeil air son an creidimh
Bidh aimsirean a' tighinn mu'n cuairt an
eachdraidh na h-eaglais 'nuair a bhios sluagh
Dhe fo churam agus imcheist air eagal gu
bheil an t-olc a' buadhachadh agus firean-
tachd a' dol am miighadh. Misneachail
treun agus mar a bha Eliah am faidh thuit
teagamh mar so aon uair air 'anam, agus
shaoil e gu'n robh esan a mhain air fhagail
a bha dileas do Dhia Israeil. Gidheadh aig
a' cheart am bha air a noehdadh dha gu robh
na miltean fathast an Israel nach do chrom
a' ghlim do Bhaal. Air a' cheart doigh
' ged a bha naimhdean a' chreidimh lionmhor
agus borb, tha ughdar na litreach so a'
glacadh misnich le bhi toirt fainear an lion-
mhorachd de dhaoine treun, seasmhach,
dileas aig an robh geur shealladh air na nith-
ean a bhuineas do rioghachd Dhe.

Tha ar ceann-teagaisg samhlachail. Anns
r.a linntean bho shean bha reisean agus clui-
chean eile de iomadh seorsa air an
cleachdadh air feadh impireachd na Greige
agus gu h-araidh aig baile mor Chorintus.
Bha Corintus air a shuidheachadh air tair-
beart no doirlinn eadar da chuan, ^agus bha
na cluiohean air an cleachadh mar urram
do Phoseidon, dia na mara ; agus bhiodh
aireamh mhor sluaigh a' tighinn as gach cearn
gu bhi 'n an suil-fhianuisean air na
reisean-carbaid agus na reisean-coise, agus
gach cluich agus stri eile bha ri fhaicinn. Bha
an neach a thug buaidh ann.s na reisean a'
faotainn mor urram agus sochairean
luachmhor, agus bha iad aig an am air an
crmiadh le crun de dhuilleach craoibh-ola
agus nieanglan pailni 'ii an lainih mar
shamhladh an treubhantais. Timchioll a'
ehursa bha am mor-shluagh 'n an suidhe.

sreath os cionn sreatha, a' gabhail beachd air
na h-euchdan neirt, ealdhain, agus luathais,
a bha a' dol air aghaidh air la' chomhnard.

Agus mar sin, tha ughdar na litreach so
a' cur an ceill, 'nuair a bha Criosduidhean a
latha fein, am measg mor amhghair, a'
deanamh spairn agus stri air son criin nach
searg, gu 'u robh iad air an cuairteachadh le
neul mhor de fhianuiseau a bha a' cruaidh-
ghleachd, 'n an latha fein, an saoghal dorcha
agus aingidh agus a thug buaidh tre chreid-
eamh, daoine bha uile ag imeachd air slighe
na h-umhlachd, a bha uile a' saothrachadh
air son na h-aon duals, a bha uile sireadh
baile aig am bheil bunaitean air am bheil
Dia 'n a Fhear-dealbhaidh agus "n a Fhear-
togail.

Tha am facal ata air eadar-theangachadh
fianuisean co-ionann ann am fuaim ris an
fhacal Bheurla martyr, agus anns an earrann
so faodar a bhreithneachadh an da sheadh ;

(1) Muinntir a dhearbh an creideamh le am
foighidinn, am fein-aicheadh, am fulangas,
agus gu trie am bas. Anns an t-seadh so bha
naoinih an t-Seann Tiomnaidh a tha air an
ainmeaohadh le ui'iam 'n am fior fhianuis-
eau ; cha b'e an t-ainm gun an tairbhe a
ohunnacas annta-san ; bha iad dileas gu bas
agus fhuair iad crim na beatha. Ach cha 'n
fliaod sinn, ann an solus samhladh ar cinn-
teagaisg, a bhi fagail as an t-sealladh gu'm
faod sgiolt eile bhi aig an fhacal fianuisean ;

(2) Tha ughdar na litreach a' meas nach 'eil
an neul mlior de fhianuisean a ohaidh an
taobh thall de'n I'oinn-bhrat caoin-shuaraoh
mu ohor na muinntir a tha a' saothrachadh
agus a' stri air reis-chursa na beatha so. Is
e teagasg an t-Slanuighir gu bheil aoibhneas
an lathair aingle Dhe thairis air aon
pheaoaoh a ni aithreachas, agus air sliabh
a' chruth-atharrachaidh nach robh dithis d^
na spioradan is urramaiche a tha an lathair
righ chathair Dhe air an noehdadh maille ri
losa, agus bha iad a' labhairt mu'n bhas a bha
esan gu ohoimJilionadh an lerusalem ! Co
ohuireas oriooh no bacadh air spiorad an
duine? Is iomadh gille 6g a dh' fhag diith-
aich a bhreith air son diithaich chein a'
choigrich, a tha a chridhe air a thaladh am^
bruadaran na h-oidhche no an smuaintean
diomhair a dhiisgaidh, gus an dachaidh
anns an robh laithean a leanabais air an
araoh ; na raontan air an do ohluioh e le
subhachas na h-6ige : an eaglais far an trio a
thog e g'huth le laoidliean molaidh do'n
Triath, agus an clachan anns am bheil dus-
lach a shinnsire a' tanih. Agus am bheil

46

spioi-adan dhaoine naomlia air an deanamli
foii-fe gun suim mu'n tiniehioll-san a tha an
diugh a' dol trodmli arnhgliar mhor agus a tha
dian ruitli a dh' ionnsuidh a' chomharra, gu
duals aTd-ghairme Dhe ann an losa Criosd?
Tha sinne an diugh air ar cuairteachadh le
neul na's mo g-u mor na an neul de fliianuis-
ean a bha mu thimchioll na h-Eaglais anns
na ceud linntean. Tha ar fianuisean an
diugh mar na reultan agus mar ghainneamh
na fairge, fir agus mnathan le am b' ionmh-
uinn an soisgeul os cionn gadi ouspair solais,
a tha dumlilachadh leabhar ouimhne Dhe le
nieud an aireimh. Agus nach 'eil sinn 'g an
labhairt-san fainear a dh' aidich Criosd air
thus an criochan Bhreatuinn, a las lochran a'
chreidimh an aimsirean cian am measg nan
cinneach borb a bha ag aiteaohadh an tir.
Tha sinn a' ouimhneaohadh air Naoinean a
fheud theachdaire gu Cruithnich na h-Alba ;
Padruig a ghiulain te-ine-rabhaidh an t-sois-
geil bho Alba gu cladaichean Eirionn, Colum-
Cille a thainig 'n a churach breoite le dhusan
companach thar cuan buaireasach a ghiulan
na naigheaohd aoibhinn gu na garbh-
chrioohan agus eileanan Innse-gall. Dhaibh-
san agus do fheadhain eile cosmhuil ri
Beathan, Donnan, Curadan, Talorcan, Meir-
cheard, Moluag agus feadhain eile nach 'eil
uine agam a bhi ag ainmeachadh tha ar
diithaioh fo ohomain do-labhairt. Shaoth-
raioh ouid dhiubh dliitli do'n cheart laraich
air am bheil sinn ag aoradh an diugh, a'
seai-monachadh Chriosd anns an t-seann
chanain a tha fathast air a labhairt agus. air
a seinn an iomadh cearn de 'n t-saoghal.
Chaidh iad thairis air iomadh oaol stoirmeil ;
shiubhail iad iomadla garbhlach cas agus iom-
adh monadh sgith a chum na sloigh a shuidh
an dorchadas a thoirt fo chuing so-iomchar
agus ghrasmhor losa, Ag-us riamh bho 'n la
a dh'eirich grian na fireantachd air Alba,
bha na fianuisean a' fas na's lionmhoire ;
diadhairean soisgeulaich, luchd-aidmheil a
chum teine na h-iobairt beo air an altair.

Agus am fag sinn a aireamh nam fianuis-
ean a bhuineadh do ar cinneach fein, na
baird agus na filidhean a thog an guth agus a
ghleus an clarsaichean ag-us a tha an dain
agus am fuinn air tigbinn a nua,s thairis air
lia linntean; an tilg sinn iad fein agus an
canain air ohiil mar nithean gun fhiii agus
gun mheas? An can thu nach buin na nith-
ean sin do dhiadhaehd? Ma their, tha thu am
mearachd. Nach buin do dhiadhaehd anns
an t-seadh is farsuinge na nithean ata mais-
each agus oirdheirc do'n chluais agus do'n
t-suil, torman nan allt, ceiiearadh nan eun,
nadur sgeadaichte an trusgan nan iomadh
dath? Nach buin e do dhiadhaehd gu'm
biodh meas againn air gach gibht ag^us talann
a thug Dia do'n duine. Tha na baird, na

filidhean, agus na seanohaidheau, a bhuineas
do na linntean a dh' fhalbh a' labhairt ruinu
a mach as an neul a tha 'gar cuairteaohadii
agus ag radh, ouiribh iad siii uile gu bull ;
na bithibh dearmadach air bhur n-eachdr-
aidh, bhur canain, agus bhur ceol ; measaibh
iad mar dhileab luachmhor bho na ginealaich
a dh' aom.Agus tha mi de 'n dearbh bheachd,
mar is mo tha againn de spiorad an t-soisgeil,
de spiorad a' ghraidh is a' charthannais,
agus mar is lugha tha againn de spiorad an
t-saoghail, an spiorad a tha deanamh de de
airgiod agus or, reic agus ceannach, gur h-ann
is mo a bhios de mheas againn air eachdraidh
uasal ar cinnich agus gur h-ann is dealasaiche
a bhios sinn ann a bhi ag arach ar cainnt
agus ar ciuil.

Agus a nis ann a bhi beachdachadh air an
reis Chriosduidli tha sinn a' faicinn gu blieil
i air a cur romhainn. Is e so cor gach aon
de chloinn nan daoine, toiseaoh agus orieoh,
beatha agus has. Coltacli ris an abhainn a
tha ag eirigh 'n a caochan beag am muUacli
nam beann, a tha ruith gu luath sios slios
creagach an t-sleibhe, no a' siubhal gu ciiiin
seimh troimli leabaidh reidh gus am bheii i
a' dortadh a h-uisgeaohan anns a' chuan. Is
ann mar sin a tha ar beatha. Agus is e a'
cheist air son gach mic is nighinn matliar
am bheil siinn a' ruith na reis so mar is coir '',
Tha i air a cur romhainn an guth ar coguis.
an eiseimpleir na muinntir a ghluais maille
ri Dia agus a lean Criosd, ann am facal agus
orduighean Dhe. Air son ar turuis thar
cuan na beatha tha cairt^iuil agus combaist
againn air son ar stiuraidh.

Cia mar a ruitheas sinn an reis? Tha an
fhreagairt, no pairt di, an so " Cviireamaid
dhinn gach leth trom," etc. Dh' fheumadh
an luchd-ruith dealachadh ris gach cearb auil-
aioh agus gach unnsa feola a bha bharrachd
's a' choir aca, gus ceartas a thoirt dhoilih
fein anns an reis.

Is ann mar so a dh' fheumas a bhi a thao-bh
na reise Criosduidh. Far an robh ludhaich
a ghabh ris an t-soisgeul bha na deas-ghnath-
an, an timchioll-ghearradh, na laithean trassg-
aidh, na gealaichean lira, na biadhan glan
agus neoghlan, bha na nithean sin iillamh gu
bhi 'g an cumail air ais bho an t-saorsa agus
an lanachd a bha ann an Criosd. Ach cha
"n iad na nithean sin a tha 'n an cnap-staira
an rathad luchd-ruith na reis Chriosduidh am
measg nan cinneach. Ach tha nithean eile
ann, agus tha iad trom agus doirbh, drodlx
run, gloir-mhiann saoghalta, anamiannan
fe^Lmhor, gach ni ann fein no 'n a chrann-
chur a tha ag aoniadh duine gu peacadh, gach
Iniaireadh do 'ni bheil e buailteach : feuma-r
iad sin a chur a thaobh ma tha neaoh gu dol
air aghaidh gu foirfeachd.

Ach cha ahabh so deanamh mur bi an reis

47

4ur a ruith le foighidin. A iiis is e foighidin
ci-eideamli an oleaohdadh, oieideamli an
uniomli, feitheamh air toil Dhe. Oir cha 'n
eil run Dhe air a clioimhlionadh an cabhaig,
ach gu socair seimh, beag air bheag, iiidhe
air 'n uidhe, an toiseaclr am fochann an sin
an dias agus mu dheireadh an Ian arbhar
anns an deis. Feumaidh iadsan a tha air
an t-slighe gu Sion, agus leis am miann cum-
ail air an t-slighe, a thoirt fainear nach ann
gun iomadh deuchainn agus spairn a choisn-
eas iad a' bhuaidh. Feumaidh iad mar sin an
reis a ruith le foighidin. A nis is e foighidin
nsamhnuid luachmhor am measg nan seud ;
is e foighidin an luchd a chumas an t-anam
seasmhach am measg tonnan cuan na beatha
so, agus as eugmhais tha cunnart long-bhrist-
iilh. Tha foighidin coltach ris a' ohraoibh
a thilg Maois ann an uisgeachan j\'Iharah,
iiiislichidh e cuan searbh na trioblaid. Ach
is luibh neamhaidh phriseil an fhoighidin ;
• ha choimeasar topas na h-Etiopia rithe; leis
an or fhiorghlan cha mheasar i. Cia as mata
a thig an gliocas so, agus c'aite am bheil
ionad na tuigse? A rithist tha an fhreag-
airt aig laimh, " Ag amharc lair losa."

Ag amharc air losa. Uan Dhe a tha toirt
air falbh peacaidhean an t-,saoghail ; Freumh
iigus Gineal Dhaibliidh ; an Reul dhealrach
agus mhaidne; aig bonn a' chroinn-cheusaidh
foghlumaidh daoine leasan na foighidin.
Bha fhoighidin-sa iongantach, thar gach uile
thuigsinn. Thainig e dh' ionnsuidh a

mhuinntir fein agus cha do ghabh a mhuinn-
tir fein ris, gidheadh cha d'fhailnich a
ghradh. Sheas e le lamhaji sinte do'n ionn-
suidh gus an do thairngeadh iad ris a'
<;-hrann, agus eadhon an uair sin thuit bho na
lotan naomha sin tiodhlac phriseil na slaint-e.
'Nuair a dh'amhairceas sinn airsan agus a
dh' earbas sinn as, teichidh sgailean an
teagaimh is na h-an-fhoighidin, agus bidh ar
slighe mar shlighe an fhirean a dhealraicheah
na 's mo agus na 's mo a dh'ionnsuidh an la
iomlan.

Ciod e mata ard chuspair ar miann?
An e gu'm biodh an t-slighe reidh
agus na speuran daounan soilleir. Ni h-eadh ;
cha 'n e sin doigh an Fhreasdail. Cba
'n fhaigh neach an crun gun an or ann. Is e
an ni bu choir dhuinn iarraidh le ar n-uile
•chridhe gu'm biodh againn tomhas de 'n
inntinn a bha an Criosd, an inntinn rioghail,
an gleus gaisgeil, an t-anam ard, an cridhe
mor, an creideamh a sheasas an aghaidh
gach cais agus cruadail, anns a' chinnt agus
anns an dochas, 'nuair a thig crioch ar turuis
agus a bhios an reis air a ruith gu'm faic
sinn gnuis a' Mhaighstir am fireantachd,
gu'n sasuichear sinn nuair a dhiiisgeas sinn
le a choslas.

ANNS A CHATHAIR.

Tha cuimhne agacl air na briathran a labhair
am faidh loel ;
Agus tarlaidh anns ua laithean deireann-

ach, arsa Dia,
Doirtidh mise de mo Spiorad air gach uile

f heoil ;
Agus ni 'ur mic agus 'ur nigheanan faidh-

eadaireaohd,
Agus chi 'ur n-6ganaich seallaidhean,
Agus bruadairidh 'ur seann daoine bruad-

aran.
Ann arn bliadhnachan a' chogaidh chunn-
aic oganaich na duthcha so seallaidhean a
chuir goirisinn air am feoil ; bha dull agaimi
gu'n d' fhosgail sin an siiilean agus gu robh
iad a nis a' faicinn sealladh eile ; a' faicinn
ann an spiorad na h-ionndrainn agus ann
an spiorad an dochais an sealladh a chunnaic
Isaiah agus faidhean eile, —

Thigihh, agus rachamaid suas gu
betnn lehohhah, gu tigh Dhe lacoib,
agus ■ teagaisgidh e sinn as a shlighean,
agus gluaisidh sinn 'n a cheuman,,
oir 0 Shion theid an lagh a mach,
agus facal lehohhah o lerusalem. Agus
hheir e breth eadar na cinnich, agus bheir
e achmhasan do mhoran shlogh; agus
buailidh iad an ddidhean gu coUairean,
agus an sleaghan gu corrain-sgathaidh ;
cha tog cAnneach claidheamh an aghaidh
cinnich. agus cha 'n fhdghlum iad cogadh
na's mo.

Am faodar an dochas altrum gu'n tig an
la so? Tha na faidhean ag radh gu'm faod,
ach tha am Morair Birkenhead ag radh nach
fhaod. Co dhiubh sin a chreidear?

An la roimhe thug e seachad oraid do na
h-oileanaich oga ann an Oilthigh Ghlasohu,
agus b'e brigh a sheanchais nach 'eil na
daoine a tha an dull gu'n gabh cogadh cur
as ach 'g am mealladh fein. Theagamh gu'n
do leugh thu fhein, a leughadair, an oraid
ud cho mhaith riumsa, ach ciod air bith mar
a chord i riutsa, tha mise co-dhiu de'n
bheachd nach robh innte ach fior shoisgeul
Shatain. Tha inntinn gheur is shoilleir aig
an duine gun amharus, ach gle bhitheanta
tha Dia a' foillseachadh do na leanaban
nithean a tha air am folach bho na daoine
eagnaidh agus crionna. Is ann do na
daoine macanta a gheall Dia gu'n treoraich-
eadh e iad ann am breitheanas.

Cha 'n 'eil mise de'n bheachd gur rud
furasda e cogadh a chur as, no gu'n gabh an
rud deanamh le bhi bruadar uime agus a'
guidhe air a shon. Ach tha mi gu cinnteaoh
de'n bheachd gu'n gabh e deanamh, agus
gu'm bi e air a dheanamh fhathast; gu'm bi
faistneachd Isaiah agus dhaoine diadhaidh

48

eile air a coimhlionadh a dli' aindeoin
Bhirkenhead agus a slieorsa. Anns na laith-
ean so gu sonruichte, an uair a tha daoine
seachd sglth de'n obair oillteil anns an robh
na rioghaohdan an sas, agus a tha iad deas
gu coltairean a dheanamh de'n claidhean
na'n rohh fhios aca ciamar, is suarrach an
obair e do dhuine air bith, agus gu sonruichte
do dhuine a shuidh ann an ard-chathair
bhreitheanais na duthcha, toiseachadh air
innseadh dhaibh nach 'eil iad ach 'g am
mealladh fein. Is suarrach an obair e do
leithid Bhirkenhead cridheachan is misneach
nan daoine oga ris an robh e a' bruidhinn
ann an Glaschu a mheatachadh le bhi mag-
adh air an dochas a bha iad ag altrum 'n an
cridheachan, cuid dhiubh co dhiu. Cha b'
aun stias air a' bheinn a thog e iad, no
sealladh air Prionnsa na sithe a thug e
dhaibh ; thug e sios leis iad do'n t-slochd-
shabhaidli is leig e fhaicinn dhaibh earbaill
nan cat, na bha air fhagail de chait Chille-
Choinnich. ;

Anns a' h-uile duthaich fo'n ghrein tha
daoine ann a tha daonnan a' searmonachadh
an t-soisgeil nach e olc uile gu leir a tha ann j
an oogadh ; gu bheil maith ann comhla ri olc.
Their iad gu'm fasadh daoine bog is meata j
mur biodh deuchainn air a chur air an duin- j
ealas an drasd 's a rithist; ged tha cogadh a' j
toirt call is uamhas is briiidealas 'n a lorg, I
their iad gu bheil e a' cumail beo ann an
daoine subhailcean cuirp is inntinn nach
gabhadh cumail beo air rathad eile. Bho
chienn bhliadhnachan bhatar a' fagail air na
Gearmailtich gur iad na h-aon daoine aig an
robh an soisgeul sin, ach cha 'n 'eil sin fior.
Theagamh gu robh barrachd geill air a
thoirt da le commandairean anns a' Ghearm-
ailt na bha air a thoii't da le muinntir
Bhreatuinn agus na h-Eadailt, ach bha an
soisgeul so lair a theagasg le seorsa sonruichte
dhaoine anns a' h-uile duthaich, agus rud as
miosa, fha e air a shearmonachadh fhathast-
Gheibh thu e anns na leabhraichean a tha do
chlann a' leughadh ; gheibh thu e ann an
seanchas nan daoine a thachras ort a' h-uile
latha. An raoir fhein bha mi a' leughadh
lea,bhair a bha air a sgriobhadh le Iain
Ruskin, aon de ard-shagartan ar litreachais,
agus ged is beag de choslas Prussianaich a
bha air Ruskin caomh, air a shon sin bha an
leabha)' Ian de'n teagasg so ris an abair mise
soisgeul Shatain, gu bheil cogadh do'n
chinneadh-daonna mar tha salann do'n iasg,
'g a chumail gun ghrodadh. A h-uile
seachduinn de m' bheatha tha mise a' bruidh-
inn ri daoine a tha a' creidsinn sin; theag-
amh nach cuir iad an creideamh ann am
briathran oho maol ris na briathran anns a'
bheil mise 'g a chur, ach tha e a' tighinn a
dh' ionnsuidh an aoin ni. Chuala mi le m'

dha chluais e bho chubaidean na h-eaglais
cuideachd; gu'n glanadh an cogadh beatha
ar sluaigh mar theine ; gu robh a' mharsant-
achd an deidh ar daoine fhagail bog is balbh,
gu robh soirbheachadh bliadhnachan na sithe
a' milleadh duinealas na h-oigridh agus a'
deanamh cait-ghriosaioh dhiubh, ach a nis
gu'n cuireadh dearbhadh is cruadal a' chog-
aidh iarunn anns an fhuil aca. Ciod air
bith a shaoileas daoine eile dheth, tha
seanchas de 'n t-seorsa sin ann am chluasan
fhein mar ghloramas gun tur.

Is rud narach e, aig an am so ann an
eachdraidh an t-saoghail, agus teagasg
Chriosd 'n ar lamhan bho chionn dluth air
da mhile bliadhna, nach d' fhuair na riogli-
achdan Criosduidh a mach fhathast doigh air
sith a chumail eatorra fein no doigh air an
coraichean a chur air beulaobh cuirte seach
dol a thapaid. Cha socruich an tapaid dad.
Cha socruich an tapaid c6 a tha ceart. Cha
socruich i ach co as treasa.

Mar a thuirt mi cheana, tha e duilich
doigh fhaotainn air cogadh a chur as, ach is
e so an duileadas as mo a tha anns an rathad,
gu bheil uiread dhaoine anns an duthaich so
agus ann an diithchannan eile de'n aon inn-
tinn ris a' Mhorair Birkenhead. Cha 'n
'eil deo dochais no creidimh 'n an cridhe gu'n
gabh an rud deanamh, (agus a thaobh moran
dhiubh tha e fior nach 'eil eadhon an toil
aca) agus mar sin tha iad a' suidhe air an
deasgainnibh, leagta ris an olc uamhasach so
fhulang 'n am measg. Ma their thu riutha
nach e toil Dhe gu'n cuireadh iad suas leis.
crathaidh iad an cinn agus their iad riut.
An ni a hha ann is e an ni sin fein a hhitheaif
ann, agus an ni a rinneadh is e an ni sin
fein a nithear ; agus cha 'n 'eil ni sam bith
nuadh fo'n ghrein.

Cha 'n 'eil anns an duthaich so fhathast
ach aireamh bheag de dhaoine a tha air am
bioradh 'n an coguis a chionn gu bheil iad a'
comh-phairteachadh ann an aingidheachd
cogaidh, agus ciod is urrainn an aireamh
bheag sin de dhaoine nach 'eil aon chuid
cumhachdach no uasal no glic' a thaobh na
'feola a dheanamh an aghaidh uachdaran-
achdaibh, is cumhachdaibh, is riaghlairibh
dorchadais an t-saoghail, is aingidheachd
spioradail ann an ionadaibh arda? Ach
biodh iad fo dheagh mhisnich. Tha Dia air
an taobh : tha solus reusoin air an taobh :
tha na faireachduinnean is fhearr ann an
cridhe mhic an duine air an taobh, agus thig
an latha fhathast anns am bi na faidhean air
am fireanachadh agus Birkenhead air a chur
fo amhluadh. An dochas a tha an diugh
aig a' bheagan, bidh e fhathast 'n a chreid-
eamh laidir aig a' mhoran. Agus cho luath
s' a chreideas a' mhor-cfiuideachd gu'n gabh
cogadh cur as, hithidh e as.

Air. 1.

1924.

ANNS A CHATHAIR.

Bho ohionn ghoirid thachair dhomh a bhi
'n lam shuidhe aig dinneir laimh ri boirionn-
ach laidir fearail nach fhaca mi riamh
roimhe, ague bho naoh b' urrainn domh
smuaineachadh air rud eile air am bruidh-
ninn rithe, thug mi tarruing air Tutank-
amon, agus air bodach na sluasaid a tha a'
cladhach na h-uagha aige. Ach cha robh
fhios aice air an t-saoghal c6 a bha ann an
Tuta.nkamon, agus a thuilleadh air sin, bha
i caoin-shuarach ged nach robh. Chiinnaic
mise gu'n do chuir mi mi fhein ann an crois,
agus dh' fheuch mi ri seanchas eile fhaotainn,
ach sin cha leigeadh i leam, agiis b' fheudar
dhomh dol troimh sgonn maith de'n naigh-
eachd m' an do leig i leam stad. Agus air a'
dieann mu dheireadh b'e so a thubhairt i,
"B' fhearr do na daoine ris an abair thusa
bodaich na sluasaid fuireach aig an tigh
agus na garaidhean-cail aca fhein a ruamhar
le6 seach a bhi dol do'n Eiphit a sliiubhal
chorp is ehnamhan is treathlaich gun fheum."
Bha am boirionnach laidir fearail, is cha
robh de mhisnich agam-sa na dheanadh
argumaid rithe, ach 'n am shuidhe anns a'
chathair so, agus uile mhnathan an t-saoghail
air taobh-a-muigh na comliladh, faodaidh
mi saorsa m' inntinn agus mo choguis a
ohleachdadh, agus a radh gu farumach, nach
b' urrainn an t-sluasaid obair eile fhaotainn
is aighearaiche do'n fhear a tha air a cul,
no is buannachdaile do'n t-saoghal, na bhi
a' cladhach nan uaighean anns an Eiphit.
Tha meas mor agam-sa air bodaich na sluas-
aid, agus tha mi a' creidsinn gur airidh an
duine a thilgeas aon leus beag soluis air na
laithean a dh' aom air barrachd urraim na
ged a thogadh e Ian pollaig de bhuntata leis
an t-sluasaid. Cha tig mac an duine beo
air buntata no currain a rahain.

Ach ged tha gu leoir anns na paipearan
mu Thutankamon cha robh e idir 'n a dhuine
cho glic no cho comasach ri 'athair-ceile,
Akhnaton. B'e Akhnaton aon de iongant-
asan an t-seann t-saoghail ; bha tuigse is
breithneachadh aige air cursa a' chruthach-
aidh agus air diomhaireachd na diadhaidh-
eachd nach 'eil aig moran dhaoine an diugh
fhathast. Bha e fada na bu ghlice na am
Morair Birkenhead, oir cha robh e a' creid-
sinn ann an cogadh. Tha cuid de bhodaich
na sluasaid am beachd gur ann bhuaith a
fhuair na h-Iudhaich an ceathramh salm
thar a choig fichead. Ach feumaidh mi a
radh nach 'eil sgoilearan a' Bhiobuill a'

gabhail ris a' bheachd sin, ged tha iad ag
aideachadh gu bheil ceangal air chor-eigin
eadar an laoidh aig Akhnaton agus salm an
t-salmadair. Cha robh an laoidh air a cur
riamh ann an Gaidhlig, ach tha e furaeda gu
leoir dhomh fhein sin a dheanamh.

LAOIDH AKHNATOIN.

Tha an saoghal ann an dorchadas mar na
mairbh. Thig na leomhain a mach as a' ghar-
aidli {Salm, civ. 30).

'Nuair dh' eireas tu aig buu-bac na speur teich-
idh an dorchadas; An sin ni iad uile an obair.

{Salm, civSS).
Tha na craobhan agus na luibheau fo bhlath

na h-eoin ag itealaich mu'n Ion ....

agus na caoirioh a' loumartaich. {Salm, civ. 16).

Sios is suas seolaidh na longan . . . leumaidh
an t-iasg anns an abhainn ann a'd' lathair ; tha
do ghathan ann am meadhon a' cimain mhoir.

{Salm, civ. 26).

Cia lionmhor t' oibre uile. Chruthaich tbu
an talamh a reir do mhiann, — daoine, agus
beathaichean agus ua tha air 'uachdar.

{Sa<m, civ. 24).

Chuir tbu abhainn anns na nfeamhan, chum
gu'n tigeadh tuiltean air na beanutan ....
a dh' uisgeachadh nan achaidhean. Tha abhainn
nan speur a chum seirbhis nan ooigreach, agus
air son bheathaichean gach uile thir.

{Salm, cio. 13).

Rinn thu na h-aimsirean eirigh, is

dealradh, is luidhe. {Sabn. civ. 19).

Feithidli an saoghal uile air do laimh ....
An uair a dh' eireas tu bidh iad beo ; an uair
a luidheas tu gheibh iad bas. {Salm, cio. 27).

Rinn an salmadair an t-salm do lehobhah,
ach b' ann do'n ghrein a rinn Akhnaton an
laoidh. Faodaidh e bhith gu robh iad le
cheile air an steidheachadh air laoidh a bu
shine, no gu'm b' aithne do shalmadair
Israeli an t-seann laoidh so, agus gu'n do
ghab'h e iasad aisde an uair a bha e a' dean-
amh na sailm, ach eo dhiu tha iad cairdeaoh.

Fhuaradh an uaigh aig Akhnaton bho
chionn s^ bliadhna deug, agus faodar a
chorp fhaicinn an diugh ann am Mu.seum.
A mach o Mhaois cha robh duine anas an
t-seann t-saoghal a rainig ire cho ard ann
an spioradalaohd ri Akhnaton, agus their
cuid gu robh e fada air thoiseach air Maois
fhein. Dh' fheuch e ri beachdan a shluaigh
atharrachadh a thaobh nan diathan d' an
robh iad ag aoradh, agus chuir e air chois
creideamh iir anns an Eiphit. An aite a
bhi ag aoradh do mhoran dhiathan mar a
bha 'aithrichean agus a shluagh, dh' ardaioh
an duine ud aon dia os cionn nan uile, an
dia Aton. Their cuid gur e Aton a' ghrian,
ach cha b' ann do'n ghrein a bha Akhnaton

ag aoradh ach do'n Chumhachd neo-fhaics-
inneach a tha air a cul. Nach e sin an Dia
d' am bheil Criosdiiidhean ag aoradh cuid-
eachd, ged is aithne dhuinn tuilleadh d'a
oibre ann an eachdraidh an t-saoghail na
b' -aitlme do Akhnaton ! An uair a chuimh-
nichear gu robh an duine so beo ceithir
cheud deug bliadhna roimh theaohd Chriosd,
faodar a thuigsinn gu robh e fada fada air
thoiseach air a linn fein. Aig am anns an
robh daoine eile a' smuaineachadh gu robh
na diathan coltach riu fhein, ach a mhain
rud beag na bu mhotha, rainig an duine so
air an fhirinn, gur spiorad Dia. Dh' iarr
e air a shluagh Dia iarraidh, cha 'n ann ann
an lobairtean no ann an samlilaidhean, ach
am measg nam fluraichean agus nan
craobhan, am measg nan eun agus an eisg,
ann an toilinntean an t-samhraidh agus an
t-soluis.

SIOL NA H-EAGLAIS.

Air dka hhi marhh tha e fathast a' lahhairt.
Uahh. xi, J/..

Tha tri duthchanna beag ann a chuir an
saoghal uile fo fhiachan daibh, — a' Ghreig,
agus Canaan, agus Albainn ; agus dhiubh
sin, is ann ri Albainn a tha na oinnich ag
eigheach an diugh, Thigibh thairis agus
cuidichibh leinne. An uair a thoisichear
air cunntas nan daoine a chaidh a mach le
lochran na Firinn do dhuthchannan a bha
'n an luidhe ann an dorchadas, gheibhear
moran de na daoine againn fein 'n am
measg; Mungo Park is Daibhidh Mac an
Leigh; J. C. Paton is Seumas Chalmers;
Raibeart Laws is DomhnuU Friseal ; daoine
mu'm faodar a radh ann an da rireadh,
gu'n do cheannsaich iad rloghachdan agus
gu'n d' oibrich iad flreantachd.

Bu mhaith leam aig toiseach bliadhna eile
a' cheud aite air an duilleig so a thoirt do
dhuine a chaidh leis an t-soisgeul do thir
chein. Tha e iomchuidh gu'n deanamaid
an drasd 's a rithist mar a dh' iarr mac
Shirach, gu molamaid daoine ainmeil, ach
tha sin a' togail na ceiste, Co iad na daoine
as fhiach am moladh? Cha ruig mise leas
commandairean airm a mholadh, no daoine
mora na Parlamaid, no tighearnan a' mharg-
aidh, no seorsa air bith eile a tha daonnan
ann am beul agus ann an suilean an t-
sluaigh. Cha 'n 'eil dearmad air a dhean-
amh air an t-seorsa sin uair air bith, ach
tha dearmad air a dheanamh air ar soisgeul-
aichean ann an tirean oein, a chionn nach
'eil an obair-san air a deanamh ann am
follais an t-saoghail ach ann an uaigneas an
fhasaich. Ach ged nach cluinnear an guth

anns na sraidean, agus ged nach aithne do'n
mhor-chuideachd eadhon an ainmean. sud
na daoine a tha ag uUachadh slighe an Tigh-
earna agus a' suidheachadh bunaitean a
rioghachd air thalamh.

Thug Ardrishaig tiodhlac maith do aobhar
an t-soisgeil anns an linn so, Seumas
Chalmers do na h-eileanan mu dheas, agus
DomhnuU Friseal do Africa. Tha seann
chairdeas eadar na h-iasgairean agus an
soisgeul, cairdeas a tha iasgairean na
duthcha a' cumail suas fhathast, air chor
agus gu robh e freagarrach gu leoir gu'n
tigeadh abstoil a Loch Finn.

Thogadh Seumas Chalmers ann am baile
lonaraora, agus is ann anns an sgoil Shabaid
aig Mghr. Meikle, ministir na h-eaglais U.P.,
a rinn e suas inntinn gu rachadh e a mach
mar shoisgeulaiche. Leugh Mghr. Meikle
do'n chloinn litir a bha ann an leabhar na
h-eaglais bho shoisgeulaiche ann am Fiji, ag
innseadh mu chinneach borb a bhiodh a' mort
dhaoine los am feoil itheadh, agus an deidh
dha an litir a leughadh thubhairt e riutha,
" Co aige a tha fhios nach 'eil balach air
chor-eigin an so an diugh a theid a mach
leis an t-soisgeul thuca !"

BhoidichSeumas Chalmers 'n a chridhe gu
rachadh esan ann, ach cha d'innis e sin do
chach, oir cha robh fhios aige ciamar a
ghabhadh e deanamh. Bha a pharantan
bochd ; cha b' urrainn daibh a chur do'n
Oil-thigh, is cha robh doigh aige air a'
mhinistrealachd a thoirt a mach. Ach far
am bheil an toil laidir agus an cridhe 6g is
dochasach, gheibhear doigh eadhon air na
beanntan a charachadh, agus ged a b'
fheudar dha faighidinn a chleachdadh, mu
dheireadh dh' fhosgail na dorsan roimhe,
agus ann an 1866 sheol e a Lunnainn gu
Rarotonga, aon de na h-eileanan anns a'
Phacific.

Cha 'n 'eil cuan air an t-saoghal anns a
bheil uiread eileanan ris a' Phacific mu
dheas ; eileanan an aigh far am bheil blaths
is toradh, gun ghrain gun diu idir annta
ach a mhain na daoine a tha 'g an aiteachadh.
Theagamh gur e an t-eilean as fhearr is
aithne do mhuinntir na duthcha so, Samoa,
an t-eilean anns an do rinn R. L. Stevenson
a dhachaidh ann an deireadh a laithean,
agus far an do sgriobh e cuid de na sgeul-
achdan gasda a dh' innis Calum na Croige
dha an uair a bha e anns an Ros Mhuileach.
Ged nach robh R. L. Stevenson ro thoigheach
air ministearan no air eaglaisean bha meas
mor aige air Seumas Chalmers. An deidh
dhaibh tachairt air a cheile thall air taobh
eile an t-saoghail sgriobh Stevenson dhach-
aidh, " Cha b' urrainn do dhuine air an
t-saoghal eolas a chur air Seumas Chalmers

I

gun ghaol a ghabhail air. Tha gu leoir de
fhailingean ami, coltach ruinn uile, acli tha
e cho mor ri eaglais." Ciod a b' fhearr a
b' urrainnear a radh mu dhuine air bith na
sill, oir tha an eaglais 'n a fianuis air na
nithean a tha fior is urramach is uasal.

Tha luoran dhaoine an duil nach
'eil dad r'a dheanamh aig soisgeulaichean
am measg nan cinneach ach am BiobuU
a leughadh agus a mhineachadh dhaibh. Ach
m' an gabh am BiobuU a blii air a leughadh
dhaibh, feumaidh e a bhi air a thionndadh
do'n chanain a tha iad a' bruidhinn, agus
ni' an gabh sin deanamh feumaidh an
soisgeulaiche a chanain ionnsachadh. Anns na
duthchannan ud feumaidh an soisgeulaiche
fichead ceaird a bhi air a laimh : tha e 'n a
mhinistir, 'n a mhaighstir sgoil, 'n a shaor,
'n a ghobhainn, 'n a inharsanta, 'n a bhaill-
idh, 'n a dhotair. A thuilleadh air iiin-
leaehdan eile a ghabh Seumas Chalmers air
na daoine ud a theagasg thoisich e air
paipear-naigheachd a dheanamh air an son
le lamhan fhein. Cha robh am paipear-
naigheachd mor gun teagamh, ach bha e mor
gu leoir airson nan droch sgoilearan a bhiodh
'g a leughadh. Theagaisg e na boirionnaich
ann am banachas-tighe, agus na firionnaich
anil an obair fearainn, ach cha robh e fur-
asda dha leigheas fhaotainn air son na leisge
a bha ceangailte riu.

An deidh dha saothrachadh deich bliadhna
ann an Rarotonga chaidh e do Phapua, no
mar theirear ris mar is trice, do New
Guinea. A mach o Astralia, is e Papua
©ilean as motha air an t-saoghal ; tha e a
thri uiread Bhreatuinn. Tha aon abhainn
ann a tha se ceud mile air fad, agus tha an
t-eilean uile gu leir cho maith a thaobh side
is gruinnd, 's nach robh ann an tir a'
gheallaidh ach fonn bochd laimh ris. Ach
bha an sluagh fad air an ais ; aig an ire amis
an robh Breatunn an uair a bha ar n-aith-
richean a' fuireach anns na coiltean agus a'
tighinn beo mar na beathaichean.

Cha robh eolas aca air an t-saoghal neo-
fhaicsinneach ach a mhain so, gu robh iad a'
creidsinn gu robh e Ian de dhroch spioradan
a dh' fhaodadh cron a dheanamh orra. Ma
bha greini de'n loinidh a' tighinn ann an
druim seann chaillich, is e droch spiorad a
bha an sas innte ; ma bha cearc no miic a'
faotainn a' bhais agus gun fiughair ris, is
•e droch spiorad air chor-eigin a bha a'
nochdadh a mhioruin do'n teaghlach. Bho
am breith gu am bas, bha iad fo dhaorsa an
eagail ; eagal aig aon bhaile roimh bhaile
«ile ; eagal air gach duine roimh a choimh-
earsnach ; agus eagal orra uile roimh na
spioradan neo-fhaicsinneach a bha 'g an
cuartachadh. Do dhaoine a bha fo bhuaidh

eagail mar bha na daoine ud, cha robh e
furasda do Sheumas Chalmers creideamh a
dhusgadh 'n an cridheachan ann an Dia
trocaireach is gradhach. Bha e do-chreid-
sinii le moran cliubh nach robh Atliair nan
spioradan a' gabhail thachd ann an cron a
dheanamh air cloinn-daoine ; theireadh iad
nach b' fliiach dha cumhachd a bhi aige niur
faodadh e cluich le daoine mar a chluicheas
an cat ri luch. Ach a mheud dhiubh 's a
chreid an soisgeul, bha iad air an saoradh
bho chumhachd an eagail, agus air an saor-
adh cuideachd bho na droch cleachdanna a
bha aig an aithrichean.

B'e an cleachdadh a b' uamhasaiche a bha
aca uile gu leir, gu'ni biodh iad ag itheadh
feoil dhaonda. B' fhearr leo i na sitheann.
A' cheud tigh anns an d' fhuirioh Chalmers,
gus am biodh tigh dha fhein air a thogail,
bha na ballachan aige air a dheanamh
riomhach le claiginn dhaoine. Qio luath 's
a chaidh e air tir bha sgaoth dhiubh mu'n cu-
airt air, le boghaclian is saighdean is sleagh-
an 'n an lamhan, ag iarraidh air a sporan
a liubliairt air neo gu'm mortadli iad e. Dh'
fheumadh deagh chridhe a bhi aig duine gus
a laracli a sheasamh am measg dhaoine de'n
t-seorsa sin, ach bha sin aig Chalmers, agus
thubhairt e riu anns an aodann, nach robh
eagal no giorag air romhpa. Thubhairt e
gu'n d' thainig e thuca mar charaid le deagh
sgeiil an t-soisgeil ; gu'n d' thainig e gun
armachd cuideachd. Chuir so air an ais
iad, oir tha freumh beag de'n uaisle anns
a' choguis nadurra, ged nach biodh a,' chog-
uis ach ann an com trusdair.

Uigli ar n-uigli dh' fhas e eolach air gne
is doighean nan daoine, agus dh' fhas iadsan
eolach air an duine gheal. Ach ged a bha
an fheadhainn a ghabh ris an t-soisgeal,
anabarrach dileas dha, cho dileas 's gu'n
dionadh iad e gu bas, dh' fheumadh e
daonnan a bhi 'n a ear alas air each. A
h-iiile uair a rachadh e do bhaile ur, bha e
a' ruith cunnairt, air chor agus gu'm feum-
adh e, a la agus a dh' oidhche, siiil a bhi ann
an cul a chinn. Bha iad uile 'n am meirlich;
cha mhor nach tugadh iad dheth an t-aodaoh
a bha uime. Bha da ni a bhiodh e a'
gleidheadh 'n a phocannan air son a thoirt
daibh, tombaca is salann. Bheireadh iad
an leth shuil air crioman tombaoa, agus b'
fhearr leo greim salainn na siucar. Bhiodh
diadhairean na h-eaglais a chuir a mach
Chalmers do Phapua air uairean a' gearan
gu robh e a' cosg tuilleadh 's a choir de
thombaca, ach bha an tombaca 'na mheadhon
air gean-maith a chosnadh dha bho dhaoine
nach bu mhaith dha a bhi 'n an eisiomail
an uair a bhiodh an Carghus orra. Bha
an sluagh borb is fuilteach gun teagamh,

ach bha Chalmers 'n a dhuine oho cairdeil
's gu'n do tharruing e thuige fhein iad gu
h-iongantach. Cha robh fiughair aige gu'm
faicteadh miorbhuilean ann am Papua, no
gu'n tachradli ann ionghnaidheam mar a
thachair air la na Caingis; bliiodh_e ag radh
nacli robh doigh eile air na h-eileanau ud
a chosnadh do Chriosd ach an aon doigh so,
teachdairean Chriosd a bhi nochdadh gradh
is irioslachd am Maighstir 'n am beatha
fein. Far am bheil an siol sin air a ohur
bidh fas is cinneas daonnan.

Ann an 1886 thainig e air ais do'n diith-
aich so, air iarrtus a' chomuinn a chuir a
mach e. Cha robh e fhein air son tighinn
a nail idir, oir bha e an diiil gu robh e air
fas tuilleadh is ooltaoh ris na daoine a bha
e 'n am -measg, agus gu robh e an deidh
modhannan na h-Alba a cball, 'n a bhiadh
agus 'n a aodach. Ach bha an Comunn air
son cothrom a thoirt dha stad d'a obair fad
bliadhna, lagus cothrom a thoirt daibh fein
seanchas a dheanamh ris agus a bheachd
fhaotainn air nithean a bhuineadh do aobhar
an t-soisgeil air feadh an t-saoghail. B'e
sud a' bhliadhna gun fhois do Sheumas
Chalmers ! Air feadh na rioghachd uile bha
na miltean a bha air son fhaicinn agus a
chluinntinn, oir bha iad a' cluinntinn bho
chionn bhliadhnachan bho luchd-turuis a
thainig air an ais as na h-eileanan mu dheas
mu'n obair a bha an soisgeulaiche so a'
deanamh am measg nan cinneach ann am
Papua, na doighean neonach a bha aige air
an riaghladh, agus an t-ughdarras a bha
aige 'n am measg. B' fheudar dha del
troimh na bailtean mor, a dh' innseadh do
dhaoine m'a obair, agus troimh bhailtean
beaga cuideachd. Ann an lonaraora
thainig ochd ceud duine a mach a dh' 6isd-
eaohd ris, agus Mac Cailein fhein air an
ceann.

Bha Breatunn a' tagar c6ir air pairt de
eilean Phapua, agus a thaobh 's gu robh
Seumas Chalmers 'n a righ beag anns an
aite oo-dhiu, thairg luchd-comhairle na Par-
lamaid posta dha ann an seirbhis na Banrigh
ann am Papua. Ach cha ghabhadh e e; b'
fhearr leis dol air ais mar shoisgeulaiche.
Bha e cinnteach nach 'eil rud air an t-saoghal
cho cumhachdach gus daoine a thogail as an
dorchadas agus as an aineolas ris an t-
eoisgeul, agus bhiodh e ag radh cuideachd,
gu'm bu mhaith do Bhreatunn na'n cuireadh
i a soisgeulaichean a dh' ionnsuidh nan
duthchannan thall m'an cuireadh i a mach
thuca a marsantan, agus a saighdearan, is
daoine eile a tba air thoir an fhortain. Cha
'n 'eil teachdairean an t-soisgeil iomlan na's
mo na daoine eile, ach co dhiu cha 'n ann
air ehaol buannachd a tha iad a' dol a mach ;
cha 'n ann a reic uisge-bheatha, no calico

grod, no gunnachan, no opium, ach a thoirt

daibh focal na boatha. Eadhon ann am

Papua b'e deoch laidir namhaid a bu mhiosa

a thachair air Seumas Chalmers. Bha uisge-

I beatha Bhreatuinn air a chur a mach thuca,

, a chur cuthach anns na h-eanchainnean aca.

I Gheibh an deoch buaidh daonnan air an

duine dhubh, oir tha e cho neo-stuama ri

paisde. Ach ciod a theirear ris an duine

gheal a chumas ris an duine dhubh na dh'

olas e, air ghaol na sgillinn !

Na coig bliadhnachan mu dheireadh a bha
e thall dh' fhuiling e moran trioblaid 'n a
thigh, agus 'n a bhoidhig, agus 'n a inntinn.
Bha a bhean tinn ; bha loinidh is fiabhrus 'ga
phianadh fhein, agus bha an obair trom
trom. Bha e a' dol am measg threubhan
coimheach, a' feuchainn ri dorsan ura fhos-
gladh do'n t-soisgeul, ach bha na treubhan
sin fuar is borb ris. Air uairean bhiodh e
fhein agus a bhean da cheud mile o'n duine
gheal a bu dluithe dhaibh, air ^an cuartach-
adh le daoine as nach b' urrainn daibh
earbsa a chur aon mhionaid. Dh' fheumadh
e air uairean a shiiilean a chumail fosgailte
an uair a bhiodh e ag urnuigh, air eagal
gu'n cuireadh duine de na bha 'ga eisdeachd
saighead ann, no gu'm buailteadh tuagh air
anns a' cheann.

Ann an 1900 shiubhail a' bhean; dh' fhag
sin e aonaranach gun chompanach, ach cha
b' fhada a bha iad dealaichte, oir bha e
fhein air a mhort an ath bhliadhna. Tha e
coltach gu'n deachaidh cuid de na treubhan
borb ud ann an co-bheinn, gu'm marbhadh
iad na daoine geala ; fhuair iad cotteom air
Chalmers agus duine eile a bha comhla ris,
agus mhort iad iad. Thug iad an cuirp do
na mnathan gus am bruich agus an itheadh.
Chuir Breatunn long-chogaidh a mach 'g am
peanasachadh, agus ann an aon de na bailt-
ean anns an deachaidh na seoladairean air
tir fhuair iad deich mile claigeann. Baile
nam mortairean da rireadh.

Ach ged tha Seumas Chalmers marbh, tha
e fhathast a' labhairt. Tha e a' labhairt-ri
daoine oga gu sonruichte ; agus is e so a tha
e ag radh riu, nach 'eil seirbhis air an t-
saoghal cho urramach ri seirbhis a dheanamh
do rioghachd Dhe, agus gur e na daoine as
fhiacli am moladh, na daoine a tha toileach
cruadal fhulang air sgath Chriosd.

An uair a cbaidh an naigheachd a mach
gu'n do mhortadh e thairg fear de na bha air
am iompachadh leis ann an Rarotonga dol
do'n bhaile anns an do mharbbadh e, agus
a bheatha a chur seachad ann, a chur iomp-
aidh orra aithreacbas a dheanamh agus
gabhail ris an t-soisgeul. Sin mar tha an
eaglais a' fas, air a togail air fuil nam
martarach.

Air. 2.

1924.

AN DIADHAIDHEACHD FHIORGHLAN.

Is i so an diadhaidheachd fhiorghlan agus
neo-shalach am fianuis Dhe agus an Athar,
dilleachdain fhiosrachadh 'm an triohlaid. —
Seumas. i 27 .

Air la Nollaig anns an eaglais, agus sinn
crviinn gu bhi toiit molaidh do 'n Tighearna
gu'n do rugadh an leanabh naoinh ann am
Betlehem, ohruinnioh sinn suim airgid agus
chuir sinn e gus na Tighean-fasgaidh aig
Quarrier aig Drochaid-Weir, far a bheil e
a' deanamh obair mhor is iongantach air
son cloinn© a chaill am parantan. An cois
na litreach a thainig air ais thugainn air son
ar tabhartais, bha leabhar beag anns a bheil
cunntas air a thoirt air obair na h-iochd a
tha dol air aghaidh aig Drochaid-Weir. An
raoir fhein leugh mi an leabhar so, agus bu
mhaith leam iomradh a dheanamh air anns
an aireamh so, an dochas gu'n cuidich an
fheadhainn sin d'ar luchd-leughaidh as urr-
ainn a dheanamh, agus nach 'eil 'ga dhean-
amh cheana, an obair Chriosdail so.

Anns a' bhliadhna 1874: thainig D. L.
Moody a nail do 'n diitbaich so, agus ann
an lorg a theachd bha diisgadh ann an
Albainn a dh' ath-bheothaich na h-eaglaisean
uile ; diisgadh a dh' fhag toradh 'na dheidh
a chithear gus an la an diugh. Tha e air
a radh gu'n d' thug an dusgadh sin do'n
eaglais Shaoir na foirfich a b' fhearr a bha
riamh aice, agus gur e Moody a shabhail i
(I'n tiormachd a bha bagairt oirre an uair
a thoisich a ministearan air an sgoilearaohd
iir. Biodh sin mar a bhitheas e, ach co dhiu
b'e 1874 bliadhna na saorsa agus na slainie
ann an Albainn.

An uair a thainig D. L. Moody do Ghlaschu
bha e air a bhioradh 'n a chridhe le seall-
aidhean a chunnaic e air na sraidean, clann
bheag is neul an acrais air an aodainn, gun
stiall de'n aodach orra, cas-riiisgte is ceann-
ruisgte. Ghairm e coinneamh ach an gabh-
adli dad deanamh air an son. Am measg
nan daoine a chaidh do'n choinneamh sin
bha Uilleam Quarrier, duine aig an robh
gaol air na leanaban, agus a bha cheana a'
deanamh a dhichill gus oobhair a thoirt
daibh. Bho thainig e gu ire duine bha e
'na inntinn toiseachadh air na dilleachdain
a thearnadh le dachaidh ur a thoirt daibh
ann an Tighean-fasgaidh a bhiodh air an
togail air an son. Dh' innis e do chach ciod
a bha 'n a inntinn, agus thug iad uile am
beannachd dha. Cheannaich e da fhichead
acair de fheavann aig Drochaid-Weir, agus
thoisich e air na Tigh&an-faseaidh a tkogail.
a reir mar bha comae aige dol air aghaidh.

Ann am beagan bhliadhnachan bha deich
Tighean aige, agus iad uile Ian de chloinn.
Ach a h-uile bliadhna bha an obair a' fas,
is bha daoine caomhail eile 'ga chuideachadh
cho fialaidh 's nach b' fhada gus am b'
fheudar dha tuilleadh fearainn a cheannach.
Dh' fhas an aon bheag 'na mile, agus na
deich tighean 'n am baile mor, oir luathaich
an Tighearna an obair 'na thrath. An
diugh tha oighreachd bheag aca, se fichead
deug acair air a bheil tri fichead 's a coig
deug de thighean, lagus corr air da mhile
duine annta. A thuilleadh air fasgadh a
thoirt do dhilleachdain agus do chloinn eile
a tha gun chul-taice tha na tighean-dldein
so a' gabhail ri truaghain eile, ri daoine air
a bheil caitheamh no an tinneas-tuiteamach
agus nach h-urrainn an aire a thoirt daibh
fein.

Gus an obair mhaith so a chumail air a
h-aghaidh tha £70,000 a dhith orra a h-uile
bliadhna, ach ged a tha an t-suim mor, tha
iad a' faotainn an airgid gu reidh, agus cha
robh iad riamh ann an ainbheach. Coltaoh
ri Seoras Miiller a bha ann am Bristol, agus
ri Mairi Slessor a bha 'n a soisgeulaiche ann
an Calabar, cha 'n 'eil iad a' gabhail doigh
shonruichte air bith air an airgiod so a
thrusadh ach a mhain gu bheil iad 'g a iarr-
aidh air Dia ann an iirnuigh, agus tha an
iarrtus air a thoirt daibh. Tha moran
dhaoin© ann nach oreid facal dheth so, a
shaoileas nach 'eil ann ach faoineas no
eadhon ladarnas ar taic a leigeil ri Dia anns
an doigh so agus ar ciiisean fhagail 'n a
lamhan. Tha fhios agam gle mhaith nach
cuireadh dad a b' urrainn mise a radh riu
as am beachd iad, agus mar sin cha teid mi
ann an argumaid riu, ach is e so aon ni a
their m.i, naoh ann aig na tanaoreidich a
tha am fiosrachadh as fhearr air doighean is
cumhachd an Tighearna ach aca-san a tha
cur an uile earbsa ann. " Tha run-diomh-
air an Tighearna aca-san d'an eagal e."
Duine a tha a chridhe socruichte air Dia,
agus 'anam aonaichte is coisrigte d'a sheir-
bhis, sin agad duine a chuireas beanntan as
an rathad le urnuigh.

Uile gu leir fhuair corr is seachd mile deug
de chloinn (17,824) dachaidh bhlath is oilean-
achadh diadhaidh anns na Tighean .so, agus
dhiubh sin bha 6.607 air an cur a mach do
Chanada, a dhol air ceann an cosnaidh.
Shoirbhich an saoghal gu maith le cuid
dhiubh, agus a h-uile bliadhna tha iad a'
cuimhneachadh nan Tighean-fasgaidh aig
Quarrier, a thog as a' chlabar iad agus a
shocruich an casan air a' charraig. Bho
gach duthaich fo'n ghrein, agus leis gaeh

P'Osta, tha litrichean de 'n t-seorsa so a' tigh-
inn gu Drochaid-Weir o dhaoine aig a bheil
spiorad Chriosd 'n an cridhe.

HanTcow arm an China.

" Tha mi a' cur thugaibh coig puinnd
Shasunnach le mo bheannachd- Na hithihh
aig an dragh fios-freagairt a thoirt do^n
litir so, oir cha 'n aithne dhuihh mi agus
cha 'n aithne dhomhsa sibhse. Ach chiuila
mi mu 'n ohair a tha sibh a' deanamh as
leth na cloinrie, agus hu mhaith learn heagan
cuideachaidh a dheanamh leihh."

Is e so obair an Tighearna, da-rireadh ;
obair a dh' fhaodas a bhi air a h-ainmeach-
adh maille ris na h-iongantasan a leiighar
ann an Gniomharan nan abstol, toradh an
Spioraid Naoimh. Tha cuimhne agaibh air
an fhacal a thubhairt Lucas ann an toiseach
an leabhair sin, " na nithean," ars' esan,
" a thoisich Criosd air a dheanamh."
Thoisioh obair Chriosd bho chionn dluth air
da mhile bliadhna, ach cha do sguir i fhathast
agus cha eguir i gu brath gus am bi toil Dhe
air a deanamh air an talamh mar tha i air
a deanamh ann an neamh. Gha 'n e toil
Dhe gu'm biodh paisdean a' fulang an
acrais, ach ciod am meadhon a tha aig Dia
air a thoil a chur an gniomh ach lamhan
caomhail is cridheachan fial a shluaigh? " Is
mise an fhionain," arsa Criosd, " agus is
sibhse na geugan." Tha am facal sin domh-
ain is brioghmhor, agus tha e a' oiallaohadh
rud no dha, ach am measg nithean eile tha
e a' ciallaohadh so, gur e luchd-leanmhuinn
Chriosd an diugh, ann an da-rireadh, a
lamhan agus a chasan leis a bheil an Slan-
uighear a' dol a mach air thurusan na
trocair. Ma tha cridheachan spiocaoh

againne, is lamhan duinte, is casan mall,
nach 'eil sinn a' cumhannachadh trocair an
Tighearna, agus a' cur bacadh air 'obair?

Tha an sean-fhacal ag radh nach cron e
ann an duine a bhi fial, agus tha an soisgeul
ag radh an ni ceudna. Cha toigh le Dia
■daoine beag cumhann spiocach nach smuain-
ich latha 's a' bhliadhna ach orra fhein,
ach is toigh leis daoine anns a bheil iochd.
Tha e fein iochmhor is uasal, agus ghradh-
aich e an saoghal cho mor 's gu'n d' thug e
sea oh ad a Mhao.

Tha ioma-dh doigh ann anns am faod
duine spiorad na diadhaidheachd a nochdadh,
ach dha 'n aithne dhomhsa doigh as fhearr
na 'n doigh a chombairlich an t-abstol
Seumas duinn an uair a thubhairt e, " Is e
so an diadhaidheachd fhiorghlan agus neo-
shalach am fianuis Dhe agus an Athar,
dilleachdain fhiosrachadh 'n an trioblaid."
Ma shoirbhich Dia leat, a leughadair, agus
gur h-urrainn duit a dheanamh, cuir do
lamh 'n ad phoca agus thoir cuideachadh do
na doine a tha cuideachadh nam paisdean

anns na Tighean-fasgaidh aig yuarrier ann
an Drochaid-Weir.

ANNS A CHATHAIE.

Tha mi dol a dh' innseadh dhuibh naigh-
eachd a tha gle neonach, ach air eagal gu'n
saoil sibh gur e Calum na Croige a dh' innis
dhomh fhein i, bu mhaith learn a radh nach
e idir ach Seonaid Eaohainn. Agus co
urrainn as fhearr na Seonaid?

Theagamh gu bheil cuimhne agaibh gu'n
d' innis mi dhuibh an uiridh gu robh an t-
Urr. Niall Mac Pharlain, B.D., air a
shuidheachadh ann an Cille-Sgumain. Cha
chuala mise riamh e a' searmonachadh. ach
bidh mo sheann bhan-charaid, Seonaid Eaoh-
ainn, ag innseadh dhomh gu bheil e anab-
arrach cuimseach leis na sean-fhacaib agus
gu'm bi e daonnan 'g an uisneachadh anns
an t-searmon Ghaidhlig. Air feasgar Sab-
aid, aig an am anns an robh an duthaich a'
taghadh buill na Parlamaid, bha e a' sear-
monachadh air a' cheann-teagaisg, " Bithidh
eolas agaibh air an fhirinn, agus ni an
fhirinn saor sibh," agus am measg nithean
eile a thubhairt e, dh' aithris e an rann so,
Tha 'n fhirinn gu cliuteach sona,
Cha chron air duine bhi fial,
'S fhearr beagan anns an onoir
Na 'n donas is ceithir cheud.

Co a bha 'n a shuidhe ann an eaglais Chille-
Sgumain air an fheasgar ud ach Sir loctan
Nimrod, sealgair cumhaohdach an lathair an
Tighearna, agus e air tighinn a nail as an
Oban a ghleidheadh coinnimh ann an Cille-
Sgumain, oir bha e ag iarraidh a steach do'n
Pharlamaid.

Bha Sir loctan moran na b' eolaiche air
balgairean is cearcan-fraoich na bha e air
riaghladh na duthcha, agus na'n leighteadh
leis, b'e Tigh nan Cuniantan an traite mu
dheireadh air thalamh a dh' iarradh e dol
ann. B' fhearr leis aon la a' ruagadh
shionnach na mile la ann an cuirtibh na
Parlamaid. Ach chuir daoine eile an cinn
r'a cheile agus chuir iad romhpa gu'm feum-
adh Sir loctan dol do'n Pharlamaid, a
chumail lompaireachd Bhreatuinn air a
casan agus a chumail nam Bolseabhaic«an fo
smachd. Bha deagh charaid 's a' chiiirt aig
na daoine sin anns a' mhnaoi aig Sir loctan,
oir bha a cridhe-se an geall air faotainn do
Lunnainn, agus mar sin bha an duine truagh
eadar a' bhaobh 's a' bhuarach. Mu dheir-
eadh dh' aontaich e leo, agus ann an nine
ghoirid, bha e anns a h-uile paipear naigh-
eachd anns an diithaich gu robh Sir loctan
Nimrod a' faireachduinn gu robh na h-
amannan cho cunnartach agus cor an luohd-
oibre cho cruaidh 's nach b' urrainn da
fuireach 'n a thosd. B'e sin an t-aobhar gu
robh e a nis 'ga thairgsinn fhein do Shiorr-

amachd Rabhasda, ag iarraidh gu'n cuireadh
iad suas do'n Pharlamaid e.

An sin thoisich na cuibhlean air dol mu'n
■ouairt ; anns na paipearan naigheachd, air
ballaohan nan tighean anns na sraidean, air
dorsan eaglaisean is cheardach, air oraobhan
ri taobh an rathaid nihoir, bha dealbh Shir
loctain air a chrochadh agus a bhuadhan
comasach air aji cur an ceill. Cha robh
fhios aige air an t-saoghal c6 a bha deanamh
sin ; ach eadar luchd-lagha, is luchd-labhairt,
is gillean-freasdail, is gillean-ruith, is
gillean-gnothuich, is pearsachan eile a bha
air son an gob a chur anns a' phoit, mar a
•chruinnicheas na h-iolairean a dh' ionnsuidh
na closaich, bha reiseamaid de dhaoine beaga
-a' cur nan cuibhlean mu'n cuairt, agus
fiughair aca uile ri paigheadh. Cha robh aca
ach aon phort, Gu ma fada beo an High ! Gu
ma fada beo Sir loctan !

B' ann air feasgar Diluain a bha a'
choinneamh aige ann an Cille-Sgumain.
Bha an tigh-sgoil Ian; am Baillidh anns a'
•chathair agus Tom Eliot r'a. ghualainn.
Thuirt an Baillidh gu'm faodadh iad a bhi
uasal asda fhein leithid Shir loctan Nimrod
fhaotainn mar bhall Parlamaid air son na
Siorramachd, duine aig an robh meas air
-an fhirinn agus air an onoir, agus ciod eile
a bha dhith air muinntir na duthcha so ach
firinn is onoir? "Duine air bith," ars'
am Baillidh, " a bheir d'a luchd-duthoha an
fhirinn, agus an fhirinn uile, agus gun dad
ach an fhirinn, mar a tha Sir loctan a' toirt
•daibh, sin an duine a dh' fhaodar a bhi
■cinnteach gu'm bi e air a thaghadh leo."

An uair a sheas Sir loctan air beulaobh
nan daoine bha choslas air gu'n do chaill e
a' chainnt. Fad da mhionaid cha d' thainig
diog as a bheul. Shaoil cuid nach robh e
gu maith, agus shin Tom Eliot do'n Bhaillidh
placaid a bha aige 'n a phoca. Ach cha robh
feum air a' phlacaid : cha robh dad cearr air
Sir lootan ; cha robh e ach a' deanamh suas
'inntinn. Tha e coltach nach 'eil e idir cho
furasda inntinnean a tha air an oileanach-
adh ann an ruagadh nan sionnach a dhean-
amh suas ri inntinnean eile.

B' fhearr leis nach deachaidh e do'n
■eaglais an raoir ; bho na chual e an rann
ud aig Donnacha Loudin chaill e a thlachd
anns an da oraid a dh' ionnsaich e air a
theangaidh ; bha amharus aige nach robh
•cuisean na rioghachd idir cho soilleir 's a
"bha iad air an deanamh leis an fhear-lagha
a rinn iad. Dh' fheuch e ri eaglais Chille-
Sgumain a chur a mach as 'inntinn, ach a
dh' aindeoin a chridhe bha facal an abstoil
Eoin 'g a ruagadh, mar a bhiodh e fhein a'
ruagadh nan sionnach, — ni an fhirinn saor
^ibh — , agus bha Donnacha Loudin 'g a
ruagadh cuideachd,

Tha 'n fhirinn gu cliiiteach sona,
Cha chron air duine bhi fial ;
'S fhearr beagan anns an onoir
Na 'n donas is ceithir cheud.

Agus a nis bha am fear-cathrach aige fhein,
Baillidh Chille-Sgumain, air taobh nan
abstol agus nam bard, is tart 'n a anam air
son na firinn. "Duine air bith,'' ars'
esan, " a bheir dhuinn an fhirinn, agus an
fhirinn uile, agus gun dad ach an fhirinn,
sin an duine a thaghar leinn." Fad da
mhionaid bha Sir loctan Nimrod ann an
iom-chomhairle, ach an sin ghlan e a chliabh
agus labhair e.

" A mhuinntir Chille-Sgumain, thug mi
an aire gu'n do bhuail sibh uile 'ur basan
an uair a thuirt am Baillidh nach 'eil dad
eile a dhith oirbh ach an fhirinn ; sin rud a
tha furasda gu le^ir dhomhsa a thoirt duibh.
Tha eagal orm gu'n d' thubhairt na
paipearan-naigheachd gur e cor truagh na
duthcha -a tha toirt ormsa seasamh air 'ur
beulaobh an drasd, agus gu bheil iad ag radh
cuideachd gu'm bi Breatunn moran na's
soirbheachaile na tha i ma chuireas sibh
mise do'n Pharlamaid. Ach na biodh dochas
air bith agaibh gu'n teid agam-sa air atharr-
aohadh a dheanamh anns an riogihachd s:ed
a rachainn do'n Pharlamaid. A dh' aon ni,
cha 'n 'eil fhios agam ciod an t-atharrachadh
a tha feumail, agus cha mho a tha fhios
agaibhse, oir cha 'n 'eil annainn le cheile
ach daoine aig nach 'eil sgil no eolas a thaobh .
riaghladh na rioghaohd. Tha mise a' dol
le 'Mghr. Stanley Baldwin ann an ciiis nan
Tariffs, ach air a shon sin, cha 'n 'eil fhios
agam c' ar son a tha. Tha daoine eagnaidh
a chuir seachad am beatha a' feuchainn ri
obair nan Tariffs a thuigsinn ag innseadh
dhuinn nach 'eil an rud idir soilleir dhaibh,
ach cha do ohuir misie seaOhad uair an uair-
eadair riamh a meomhrachadh air a chuispair
so, agus tha amharus agam nach mo a chuir
sibhse. Ciod am feum, mata, a tha ann
dhuinn a bhi gabhail feirg mu'n ghnothuch?
Theagamh gu'm biodh e maith do'n duthaich
Tariff a chur air meatagan is brogan ; ach
air an laimh eile, theagamh nach bitheadh.
Co aige a tha fhios? Anns an litir a chuir
mi 'g ar n-ionnsuidh an la roimhe thuirt mi
gur e aon de na ruintean as dluithe do m'
ohridhe na Bolseabhaioean a ohumail 'n an
aite fein, agus cothrom a thoirt do'n duine
bhochd. Ach a dh' innseadh na firinn, cha
'n 'eil fhios agam ciod a tha sin a' ciallach-
adh ; cha mhi fhein a sgriobh idir e ach am
fear-Iagha, agus ohuir esan anns an litir e
a ohionn gu'n sealladh e gu maith ann an
suilean na duthoha, mise a bhi air taobh an
duine bhochd agus an aghaidh nam Bol-
seabhaioean. Ach CO iad na Bolseabhaicean<
no ciod an t-ana-cothrom a tha air a dhean-

amli air an duine bhochd, cha 'n aithne

dlionili ! An aitlme dhuibhse ! Cha

'n abair mi an corr. Cha 'n eil annam ach
duine a tha aineolach air riaghladh na
lioghachd, agus tha sibhse a cheait cho
aineolach rium. Ach dh' iarradh orm
seasamh air son Parlamaid an drasd, agus
ma chuireas sibhse innte mi, theid mi innte
gun teagamh, ach na biodh fiughair air bith
oirbli gu'n dean mi maitli no cron innte. A
reir mo bheachd-sa (ged nach 'eil annam ach
duine gun sgil no sgoil) tha iad uile car
coltach ri cheile, Tories is Cuigse ; agus tha
mi Ian chinnteaoh nach eiieadh dad cearr do'n
rioghachd ged a bhiodh car air a chur anns
an iuchair ann an Tigh nan Cumantan, agus
e air a dliunadh fad thri bliadhna."

An uair a shuidh Sir loctan Nimrod, cha
robh aon duine anns an eisdeachd a bhuail
bas no cas, no a ghlaoidh Bo-rt. Bha iad
uile mar gu'm biodh iad aig tiodhlacadh ;
ach bha cuid dhiubh a' sealltainn air Tom
Elliot mar gu'm b'ann aige^san a bha choire.
Ach a h-uile duine a bheireadh suil 'n a
rathad, chrathadh Tom a cheann, oir bha
fhios aige gu maith gur e a' cheist a bha 'n
an suilean, An e an daorach a tha air Sir
loctan? Is ann anns an tigh-osda aig Tom
Eliot a bha e fuireach, agus le crathadh a
chinn bha Tom ag innseadh dhaibh nach
robh daorach no daorach air an duine.

A cheart oidhche, thall anns an Oban, bha
am fear eile a bha ag iarraidh a steaoh do
Pharlamaid a' cur nam both dheth ag inns-
eadh do mhuinntir ta.n Obain gu robh Sir
loctan Nimrod agus a sheorsa a' feuchainn
r' an coraichean a thoirt bhuapa, agus traill-
ean a dheanamh dhiubh, ach na 'n seasadh
iad air a thaobh-san gu duineil, rachadh e
air an ceann gu buaidh no gu bas ! Aon uair
's gu'm faigheadh esan a steach do'n Phar-
lamaid bhiodh an obair pailt, am biadh saor,
is tig'h riomliaoh, is oroit, air a thoirt do'n
h-uile duine air an robh iad a dhith. Sheid
e suas an cinn le geallaidhean mora is
briathran atmhor, ag innseadh dhaibh nach
do chruthaich Dia riamh duine cho uasal no
cho beusach no oho iomlan ris an fhear-oibre ;
nach do thachair riamh air daoine cho
tuigseach ri muinntir an Obain, agus gu'm
b'fhearr leis muinntir an Obain a bhi air a
thaobh seach uile Oiollaistean an domhain.
" Sin agaibh," ars' esan, " an fhirinn, agus
gun fhacal ach an fhirinn. An rud a their
an t-Oban an diugh abraidh Lunnainn am
maireach."

An uair a shuidJi e bha fhallus a' taomadh
gu lar, ach b' fhiach dha teas a chur ann
fhein leis an iolach a thog; an luohd-eisdeachd.
Bha iad mar gu'm biodh iad a' faicinn tir
a' gheallaidh cho dluth dhaibh ri Cearara.

An uair a bha upraid an taghaidh

seachad, agus a bha na figearan air an
glaodhach leis an t-Siorram, b'e so mar a.
chaidh an cath ann an Rabhasda, —

Sir Goileab Mac Brosgul, 12,848.
Sir loctan Nimrod, 51.

Thug Sir Goileab taing do'n t-Siorrana
agus do'n t-sluagh uile, agus am measg
moran gloramais eile a thubhairt e riu,.
thubhairt e gu robh na figearan a' dearbhadh
gu soilleir do'n t-saoghal nach leigeadh
duine a leas eagal a bhi air nach seasadh a
luchd-duthcba air a thaobh ma bheireadh e
dhaibh an rud a bha dhith orra, " an fhirinn,
an fhirinn uile, agus gun dad ach an fhir-
inn." '• Mar Bhreatunnach a' labhairt ri
Breatunnaich," ars' ensa, " thug mise an
fhirinn do mhuinntir an' Obain agus do'
mhuinntir Rabhasda uile, agus thug iadsan

dhomhsa ." Cha d' fliuair © am faoal a

chrlochnachadh leis mar a thoisich na daoine
air glaodhach Ho-re Ho-re, Gu ma fada bed
Sir Goileab.

An uair a sgaoil am bannal chualas Sir
loctan a' cronanaich gu toilichte ris fhein
an rann ud aig Donnacha Loudin,

Tha 'n fhirinn gu cliuteach sona,
Cha chron air duine bhi fial ;
'S fhearr beagan anns an onoir
Na 'n donas is ceithir cheud .

Ghabh Tom Eliot agus am Baillidii an
cuthach dearg an uair a rainig an naigh-
eachd Cille-Sgumain nach d' fhuair Sir
loctan a steach, agus thuirt iad nach robh
ann am muinntir Rabhasda ach na cladhair-
ean, ach is e a thubhairt mo bhan-charaid,
Seonaid Eachainn, gu robh co dhiu aon
ionraoan ann an Rabhasda na bu mhotha na
bha finghair air Abraham fhaotainn ann an
Sodom.

Ach mur d' fhuair Sir lootan do'n Pharla-
maid le ceithir cheud, rinn an fhirinn
saor e ; saor 'n a choguis, agus saor gu
rathad fhein a leantuinn agus na sionnaich
a ruagadh.

Tha a' mhor-chuideachd de dhaoine an t
saogail 'g am mealladh fein, an diiil gu
bheil gaol aca air an fhirinn, ach .an aite
gaol a bhi aca air an fhirinn, isi e an fhirinn
a' ghloir as seirbhe leo eisdeachd rithe. Tha
an fhirinn an diugh fhathast far an robh i
riamh roimhe, cha 'n ann air mullach nan
tighean ach ann an grunnd an tobair, agus
is annamh duine a dh' aithnicheas i an uair
a thachras i orra. Do'n mhor-chuideachd
tha i mar fhreumh a talamh tioram, ach air
a shon sin, tha i cliuteach sona, agus bheir i
daonnan saorsa dhaibhsan aig a bheil gaol
oirre ; bheir i saorsa dhaibh ann am fichead
doigh eile a thuilleadh air an doigh anns an
do liubhair i Sir lootan Nimrod bho na h-
uilc a bha bagairt air.

I

Air. 3.

1924.

BAS CHRIOSD.

An uair a shoilleirich an latha, Dihaoine,
chunnacas Caiaphas agus buill eile na
Corahairle a' deanamh air luchairt an
Uachdarain, agus losa maille riu. Tim-
chioll air losa bha geard de cheannardan
an teampuill, air eagal gu'n tugadh a
chairdean oidhirp air a leigeil mu r^ir.
Bha muinntir lerusalem air eirigh aig an
am, agus an uair a chunnaic iad Caiaphas
air cheann na cuideachd thuig iad nach bu
chilis bheag a bheireadh air an ard-shagairt
gluasad cho trath, agus mar sin lean moran
dhiubh 6 gu tigh an Uachdarain, a dh'
fhaicinn ciod a bha cearr.

An uair a dli' innseadh do Philat, an
t-Uachdaran gu robh Caiaphas aig an dorus
tbainig e a mach anns a' mhionaid, oir bha
fhios aige gu robh fai^idinn an ard-shag-
airt gu rnaith na bu ghiorra na 'iirnuighean.

■' Tha prlosanach an so," arsa Caiaphas,
" agus bu mhaith leinn gu'n tugadh tu
breith air."

'' Ciod a rinn el" arsa Pilat.

." Mur b' fhear droch-bheirt e," arsa
Caiaphas, " cha tugamaid thairis dhuitse e :
tha daoine againn a bheir fianuis gu'n do
labhair e toibheum. "

Sheall Pilat air Caiaphas gu clis agus teine
'n a shuil, " Car son nach d' thug sibh breith
ai» sibh fein ma's e toibheum a tha sibh a'
cur as a leth? Nach 'eil fhios agaibh gu'm
faod sibh binn a thoirt a mach ann an cuis
de'n t-se6rsa sin? Thoiribh leibh e mata,
agus thugaibh breith air a reir ar lagha
fein."

" Tha fhios agam gu maith," arsa
Caiaphas, " gu'm faod sinn binn a thoirt a
mach ach cha 'n 'eil iighdarras againn duine
a chur gu bas. "

Anns a' mhionaid thuig Pilat gu robh an
prlosanach a bha m'a choinneamh air a
dhiteadh aca cheana, agus bhuail e 'n a inn-
tinn gu robh an t-am aige sealltuinn a steach
anns a' chuis. Ach cha robh e furasda dha
fhaotainn a mach bhuapa ciod an cron a bha
iad a' cur as a leth. Bha ouid dhiubh ag
radh sid, is cuid eile ag radh so, agus iad
uile a' glaodhaich aig an aon am, air chor
agus nach robh e furasda do'n Uachdaran
fhios a bhi aige ciod a bha e ri rannsachadh.

Mu dheireadh smuainich e gu'm b'e an
doigh a b' fhasa dha am prlosanach fhein a
cheasnachadh. Dh' iarr e orra uile a bhi
samhach, agus thionndaidh e ri losa, " Ciod
a tha agad ri radh?"

Chrath losa a cheann ach cha do labhair e
faeal.

An uair a chunnaic Caiaphas sin thuirt e
ri Pilat gu cas frionasach (cha robh gaol an
t-eamhraidh aca d'a cheile), " Fhuair sinn
an duine so a' claonadh a chinnich agus a'
bacadh cis a thoirt do Cheasar, ag radh gur
6 fein Criosd an Eigh. " Cha robh facal de'n
fhirinn anns na thubhairt Caiaphas agus
bha fhios aige fhein 'n a chridhe nach robh.
A thaobh cis a thoirt do Cheasar cha d' thubh-
airt losa ach so, " Thoiribh do Cheasar na
nithean a bhuineas do Cheasar agus do Dhia
na nithean a bhuineas do Dhia " ; cha mho
a dh' fheuch e riamh ri ceannairc a dhean-
amh an aghaidh na Roimhe no an sluagh
fhudarachadh 'n a h-aghaidh. Blra amharus
aig Pilat nach robh Caiaphas ach a' feuch-
ainn ris a' phriosanach a chur sios 'n a
shiiilean, agus mar sin chuir e roimhe gu'n
tugadh e cothrom dha e fein a dhlon,
gun Caiaphas a bhi idir anns an lathair.
Mar sin thug e a steach e leis fhein, gus
ceist no dha fhoighneachd dheth.

" A bheil thusa ag radh," arsa PiUt,
"gur tu righ nan ludhach?"

Ach cha do fhreagair losa a' cheist.

" C ar son nach freagair thvi?" arsa
Pilat. " Nach eil fhios agad gu bheil
comas agam-sa do chur gu bas no do leigeil
as."

" Cha bhiodh comas air bith agad thairis
ormsa," fhreagair losa, " mur biodh e air
a thoirt dhuit le m' athair."

" A bheil an rud a tha do luchd-diithcha
a' cur as do leth fior, gu bheil thu a' gabhail
ort gur Righ thu?"

" Tha thusa agus iadsan ag radh sin,"
fhreagair losa, " ach cha 'n 'eil rioghachd
agam-sa a bhuineas do'n t-saoghal so. Rug-
adh mi a chum gu'n tugainn fianuis air
taobh na flrinn, agus gach neach d'an aithne
an fhirinn agus aig a bheil gaol air an
fhirinn is ann de mo rioghachd-sa e. "

"An fhirinn!" arsa Pilat, "Ciod i an
fhirinn?" " Co is urrainn a radh?"

'Na inntinn fhein bha e cinnteach nach
robh ann an losa ach duine gun gho, duine
a bha feuchainn ri cnothan a chagnadh nach
gabhadh cagnadh, agus thuirt e ri Caiaphas
agus ris na sagartan eile agus ris an t-sluagh
uile, " Cha leir dhomhsa cron air bith anns
an duine."

Chuir sin an cuthach dearg orra agus
thoisich a' ghraisg a bha air ciilaobh nan
sagartan air glaodhach agus air magadh air
Pilat, ach thog Caiaphas a lamh agus chuir e
stad orra.

"A bheil fhios agad," ars' esan ri Pilat,
" nach e idir duine gun gho a tha agad ach
duine cunnartach, duine a tha nis air tois-

10

eachadh ann an ludea air a' cheart obair a
bha aige ann an Galile, a' togail ceannairc
am measg dhaoine. "

" Ann an Galile," arsa Pilat, " an ann
do Ghalile a bhuineas e?"

" 'S ann," arsa Caiaphas, '' tha e a
Nasaret."

" Ma tha sin mar sin," arsa Pilat, "ciiir-
idh sinn gii Herod e, oir is ann aige-san a
tha coir air breith a thoirt air, agus cha 'n
ann agam-sa. "

Bha Pilat toilichte gu'n d' fhosgail an
dorus so roimhe agus gu'n d' fhuair e doigh
air losa fhaotainn as a lamhan oir cha robh
tlachd air bith aige a bhi 'na bhritheamh
anns a' chuis. Bha fhios aige nach do rinn
losa dad a bha toillteanach air bas, ach
bha fhios aige cuideachd gu robh inntinn an
ard-shagairt air a deanamh suas cheana gu'n
cuirteadh gu bas e, agus b' aithne do Philat
dannarrachd Chaiaphais gu maith. A
thuilleadh air sin, chuir a bhean 'na earalas
e, ag radh ris, " Na biodh gnothuch agad-
sa ris an duine ionraic so." Cha bu leasg
le Pilat, mata, losa a liubhairt do Herod,
an uair a fhuair e an cothrom.

B'e sin, '' uan ann an garaidh na leomh-
ainn " losa a bhi 'n a sheasamh air beulaobh
Herod, diu nan trusdar ; am fiath-bheathach
a mhort am Baisteach agus a chaill a naire
le struidhealachd. Uair-eigin a dh' innis
iad do losa gu robh toil aig Herod a mharbh-
adh thubhairt e, " Rachaibh agus innsibh
do'n t-sionnach sin, Feuch ata mi a' dean-
amh leigheas an diugh, agus am maireach,
agus air an treas la bidh mi air mo dhean-
amh foirfe; gidheadh is eigin domh imeachd
an diugh agus am maireach agus an la 'n a
dheidh sin, oir cha 'n fhaod e bhith gu'n
cuirear faidh gu bas a mach a Jerusalem. "

Agus a nis bha losa agus Herod aghaidh
ri aghaidh ann an Jerusalem ! Lean na
sagartan, agus ceannardan an teampuill,
agus na saighdearan, agus moran de
'n t-sluagh, gu sonruichte de 'n ghraisg, —
lean iad losa gus an tigh anns an
robh Herod a' fuireach. Dh' fhoighneachd
Herod sid is so de'n phriosanach, an
dochas gu'n tugadh e air rud iongantach air
chor-eigin a dheanamh mar a chual e a
bhiodh e a' deanamh ann an Galile, ach cha
d' fhosgail losa a bheul. Cha bhiodh ann
dha ach a bhi cur neamhnaidean air beulaobh
muice. An uair a dh' fhairtlich air Herod
an dibhearsoin a bu mhaith leis fhaotainn
as, thoisich e air dibhearsoin dha fhein ;
fhuair e t6 de na seann fhalluinnean aige
fhein agus dh' iarr e air fear de na saighd-
earan a cur mu ghuaillean losa, los gu'm

biodh coslas Righ air. Anns an eideadh sin
chuir e air ais gu Pilat e.

Shaoil Pilat gu'n d' fhuair e as a ghlais,
ach a nis bha am priosanach m'a choinn-
eamh a ris, agus an sluagh ag iarraidh fhala.
Sheas e air beulaobh an doruis agus smeid
e ris an sagartan agus ri buill na comhairle,
a' feuchainn ri ciall a chur orra agus losa
a shabhaladh o'n t-sluagh. " Thug sibh a'
m' ionnsuidh-sa an duine so," ars' esan, "mar
neach a tha tionndadh an t-sluaigh a thaoibh,
ach air dhomh a cheasnachadh ann bhur
lathair cha d' fhuair mi coire air bith ann
a thaobh nan nithean sin mu'm bheil sibh a'
deanamh casaid air ; chuir mi a dh' ionn-
suidh Herod e agus cha mho a fhuair esan
coire ann ; cha do rinneadh ni air bith leis
toiltinneach air bas."

Na'n do rinn Pilat mar bu choir do bhrith-
eamh eeart a dheanamh, leig e losa mu reir,
ach bha eagal air roimh Chaiaphas agus bha
e air son an sluagh a thoileachadh, agus is
e a thubhairt e, " Smachdaichaidh mi e agus
leigidh mi as e. "

Ach le ran uamhasach ghlaoidh an sluagh,
" Cha leig thu as e; ma leigeas tu as gin idir
leig as Barabbas. "

" Barabbas," arsa Pilat, "an e gu'm bu
mhaith leibh feur-reubainn a leigeil as agus
duine neochiontach a cheusadh?"

Bha an sluagh air deirge a' chuthaich,
mar gu'm biodh coin is aileadh na fala 'n
an cuinnleinean, agus ghlaoidh i a ris, "Ceus
e, ceus e, is thoir dhuinn Barabbas."

Ach bha Pilat 'n a dhuine dannarra cho
mhaith ri Caiaphas fhein ; dh' fhuirich e
greis bheag gus an do stad iad de ghlaodh-
aich agus an sin thuirt e riu, " An ceus mi
bhur Righ?"

Chuir so am bainidh uile orra agus fhreag-
air iad, " Cha 'n 'eil righ againn ach
Ceasar."

Am feadh 's a bha so uile a' tachairt bha
losa ag urnuigh 'n a chridhe ri Dia, is
briathran an t-Salmadair air tighinn thuige
mar a thainig iad thuige a ris agus a chorp
sinte air a' chrann, " Chuairtich moran
tharbh mi ; dh' iadh tairbh laidir Bhasain
umam, tha mo chridhe mar cheir air leagh-
adh am meadhon mo chuim. " Bha e sgith
oir bha e air a chasan o'n de, air iomain a
null 's a nail, agus an fhuil air cruadhach-
adh air 'aodann. Co dhiu is ann a chionn
gu robh a chridhe goirt air a shon, no a
chionn gu robh e air son magadh a dhean-
amh air m, h-Iudhaich, shin Pilat a chorrag
air agus thubhairt e ris an t-sluagh, " Feuch
bhur righ."

Ach bu mhoid a ghlaoidh iadsan, " Beir
uainn e, beir uainn e; ceus e, ceus e."

i

11

An sin thionndaidh Pilat air a shail gus
a lamhan a nigheadh, agus an deidh dha sin
a dheanamh thuirt e riu, " Tha mise neo-
chiontach de fhuil an duine ionraic so;
deanaibh-se 'ur roghainn ris."

" Biodh fhuil oirnne agus air ar cloinn,"
fhreagair iad.

Fhuair na h-Iudhaich an guidhe. Bha,
agus tha fhathast, fuil mhic Dhe air a' chinn-
each ud. M'an deachaidh moran bhliadh-
nachan seachad bha am baile naomh lerusa-
lem air a leagail gu lar, agus o'n latha sin
gus an diugh tha na h-Iudhaioh 'n an daoine
gun duthaich gun dachaidh, agus lamhan
nan uile chinneach 'n an aghaidh.

Ach cha robh e cho furasda do Philat a
chionta a dhubhadh a mach 's a bha e dha a
lamhan a nigheadh. Bha fuil an t-Slanuigh-
ir air a lamhan salach, agus cha robh siabann
no cungaidh air an t-saoghal a dheanadh
geal iad, oir isi e a lamhan a sheulaich binn
a bhais.

Gus nach biodh dad gun deanamh a
mheudaicheadh naire is masladh is fulangas
an t-Slanuighir bha e air a sgiiirsadh m' an
deachaidh a cheiisadh. Leth-ruisgte, bha
e air a cheangal ri posta, agus air a bhual-
adh gus an robh fheoil air a reubadh, agus
fhuil is fhallus a' taomadh gu lar. Agus
mar nach bu le6ir sin, thoisich na saighd-
earan air magadh air, 'g a uidheamachadh
ann an riochd righ. Fhuair fear dhiubh
falluinn sgarlaid agus chuir e air i ; rinn
fear eile crun de dhroighionn agus chuir e
air a cheann e, agus chuir fear eile bata 'n
a laimh mar shlat-shuaicheantais. An uair a
chuir iad 'n a eideadh e rinn iad am beic
dha gu magail, ach an ath mhionaid, bhuail
fear an deidh fir dhiubh buille air anns an
aodann, a2;us ged is duilich e r'a chreidsinn
agus is narach e r'a radh, thilg iad smug-
aidean air. Ach cha d' fhosgail esan a bheul.
Thugadh e mar uan a chum a chasgraidh
agus mar chaora a bhios balbh an lathair an
luchd-lomairt mar sin cha d' fhosgail e a
bheul, ach a mhain ann an urnuigh,"Athair
thoir maitheanas dhaibh oir cha 'n 'eil fhios
aca ciod a tha iad a deanamh."

Ann an aon seadh bha fhios aig a
h-uile duine aig an robh lamh ann am Isas
losa gu robh iad a' deanamh na h-eucoir.
Bha fhios aig Caiaphas ; bha fhios aig Pilat ;
bha fhios aig ludas ; bha fhios aig na saigh-
dearan a chur an criin droighinn air a
cheann gu robh iad a' deanamh rud maslach.
Ach ged a bha fhios aca gu robh an rud a
rinn iad maslach, cha robh fhios aca cho
freagarrach 's a bha an crun d'a cheann
naomh -san. Oir ged a bha maise is gras
losa air fholach orra, bu Righ esan da-

rlreadh, Righ na Gloire, agus Tighearna nan
Tighearnan. Agus am measg nan criiintean
a bha riamh air an cur air ceann duine cha
'n 'eil aon eile an diugh d' am bheiltear a'
toirt urram is gradh is dilseachd cho m6r
's a thatar a' toirt do'n chrim droighinn so.
Tha e na's luachmhoire na'n t-or is riomh-
aiche dath.

Tha 'n Ceann bha criiinte le droighionn

cruaidh
Nis cuairtichte le gloir ;
'S tha coron-righ is riomhach snuadh
Mu'n bhathais bhuadliaich, mhoir.

COMUNN NAN CAIRDEAN.

Ann an eaglais Chriosd air thalamh tha
iomadh seorsa dhaoine ach 'nam measg uile
cha 'n 'eil seorsa idir air a bheil coslas na
h-irioslachd agus na diadhaidheachd cho
soilleir 's a tha e air na daoine sin ris an
abair an saoghal na Quakers ach ris an abair
iad fein Comunn nan Cairdean. Cha 'n
'eil iad lionmhor, ach air a shon sin tha iad
cumhachdach anns a h-uile duthaich anns
a bheil iad, na's cumhachdaiche na eaglais-
ean eile a tha fhichead uiread riu. Bheir
luchd-riaghlaidh an t-saoghail geill do na
Quakers an uair nach eisd iad ri Comuinn
Chriosdail eile, agus isi e an t^aobhar air sin
gu bheil fhios aca gu maith gu bheil na
Quakers daonnan dileas is seasmhach 'n an
aidmheil, agus nach liib iad an gliin ann an
teampuU Rimmoin.

B'e athair a' chomuinn so Seoras Fox,
Sasunnach a rugadh ann an 1624. An uair
a bha e mu naoi bliadhna deug thainig e fo
bhuaidh an t-soisgeil. Dh' fhag e a dhach-
aidh agus a chairdean mar a rinn Eoin a'
Bhaistidh, ag iarraidh an t-soluis ann an
uaigneas agus co-chomunn ri Dia. An
ceann greis thoisich e air searmonachadli,
agus 'na shearmonachadh labhair e cho
laidir ri Eoin fhein an aghaidh dhaoine
agus bheaohdan nach robh a' cordadh ris,
gus mu dheireadh an do chuireadh anns a'
phriosan e. Cha bu toigh leis sagartan, no
luchd-lagha, no saighdearan, oir bha e de'n
bheachd gu robh an obair aca calg-dhireach
an aghaidh prionnspalan an t-soisgeil.
Thug e oilbheum dhaibh sin, agus do iomadh
neach eile aig an robh lamh ann an nithean
a bha e a' diteadh, air chor agus gu robh e
air a ruagadh o mhod gu mod, agus o phriosan
gu priosaii. Ach cha b' urrainn da fuir-
each samhach.

Sin, mata, an duine a chuir air chois
Comunn nan Cairdean agus gus an la an
diugh is ann ri teagasg She6rais Fox a tha

12

iad a' leantuinn, ged a dh' fhaodas rud beag
de atharrachadli a bhi air a dheanamh air
a theagasg ann am puing no dha. Am measg
na feadhnach a b' ainmeile d'a dheisoiobuil
faodar iad so a chunntae, Uilleam Penn,
Ealasaid Fry, is Iain Bright.

A thaobh litir a' chreidimh theagamh
nach 'eil dealachadh mor air bith eadar na
Quakers agus Criosduidhean eile, aoh a
thaobh spior-ad am beatha agus an giiilan
anns an t-saoghal, tha iad comharraichte am
measg chaich, agus faodar a radh cuideachd
gu bheil iad a' leantuinn ann an ceumanna
nan abstol na's dliiithe na eaglaisean eile.

Tha iad a' eur cudthrom mor air an
fhirinn so, gu'n do chuir Dia, tre losa
Cri®sd a mhac, solus ann an anam an duine,
solus a nochdas dha ciod a tha Dia ag iarr-
aidh air a dheanamh, agus a bheir dha neart
gus aitheantan Dhe a choimhead. Tha iad
a' steidheachadh an teagaisg so air briath-
ran an abstoil Eoin a tha ag radh gur e
Criosd heatha agus solus dhaoine ; an solus
fior ; an solus a tha soillseachadh gach uile
dhuine a thig a steach do^n t-saoghal. Tha
an solus so ann an anam a h-uile duine, ach
is e mhain iadsan a tha leantuinn an t-soluis
a tha 'n an eloinn do Dhia. A mheud agus
nach 'eil a' gluasad a reir an t-soluis, cha
bhuin iad do Dhia, ged a dh' fhaodas iad a
bhi 'n an luchd-aideachaidh. Ged tha an
solus so ann an anam an duine cha 'n ann
o'n duine fhein a tha e ach o Dhia ; thainig
an solus 6 Dhia agus bheir e dhachaidh gu
Dia a mheud agus a bhios 'ga leantuinn.

Cha 'n 'eil iad a' creidsinn gu bheil feum
aig miaistearan air sgoil no sgoilearachd.
Tha iad a" cumail a mach nach 'eil e a reir
nan sgriobturan a bhi a' cur oileanaich oga
do Chollaistean a dh' ionnsachadh Greigis no
Eabhra, no a dh' ionnsachadh urnuigh no
searmon a dheanamh. Mar sin cha 'n 'eil
ministearan aca mar a tha aig eaglaisean
eile, ach daoine a th^isich air searmonachadh
as an cinn agus as an comhairle fhein, a
chionn gu robh iad a' faireaohduinn gu robh
iad air an gairm leis an Spiorad Naomh.

Tha iad a' creidsinn gur e saor thiodhlac o
Dhia a tha lanns na gibhtean a tha deanamh
duine comasach air searmonachadh, agus
gur c6ir do gach duine a fhuair na gibhtean
sin an cleachdadh gu saor ann an seirbhis
a bhraithrean. Cha 'n 'eil iad a' toirt
paigheadh air bith do dhuine a thoisicheas
air searmonachadh, ach coltach ris na h-
abstoil, gheibh e aoigheachd is cuid na h-
oidhche ann an aite air bith an t6id e.

Anns na coinneamhan a bhios aca cha 'n
'eil iad a' leantuinn foirm urnuigh no aor-
aidh mar a gheibhear anns na h-eaglaisean
affainne. Tha iad daonnan a' leantuinn an

t-soluis, a' labhairt no a' fantuinn samhach
a reir mar tha iad air an seoladh leis an
Spiorad Naomh. Tha iad a' ceadachadh do
mhnathan labhairt cho mhaith ris na fir.

Cha 'n 'eil iad a' frithealadh sacramaid
a' Bhaistidh no Suipear an Tighearna mar
tha Criosduidhean eile. Tha iad a' cumail
a mach nach 'eil ann am baisteadh le *isge
ach cleachdadh ludhach, rud o'n taobh a
muigh anns nach 'eil eifeachd air bith.
Tha iad a' teagasg gur e baisteadh spiorad-
ail a tha air orduchadh do chreidmhich,
cha 'n ann o'n leth a muigh ach o'n leth a
stigh, agus mar urrainn air an teagasg sin,
bheir iad dhuit na briathran a labhair Eoin
a' Bhaistidh fh6in, " Tha niise 'g 'ur bais-
teadh le uisge, ach tha neach a' teachd a'm'
dheidh a bhaisteas sibh leis an Spiorad
Naomh agus le teine. "

Cha 'n 'eil iad a' creidsinn ann a bhi toirt
meas do phearsa seach a cheile, oir tha iad
a' cumail a mach gu bheil -a' bheic dliith do'n
bhrosgul, is gu bheil am brosgul dluth do'n
pheacadh. Do sheann aois agus do dhaoine
a tha comharraichte air son diadhaidheachd
bheir iad dhiubh an comhdach-oinn, ach cha
'n 'eil iad a' creidsinn ann a bhi toirt
urram do mhaithean an t-saoghail nach toir
iad do bhochdan an t-saoghail.

A thaobh cogaidh, tha iad fada air thois-
each air a' chorr de'n t-saoghal, oir tha iad
a' seasamh gu daingean air a' bhonn so, gu
bheil e an aghaidh prionnspalan an t-soisgeil.
Gle bhitheanta tha eaglaisean eile a' beann-
achadh cogaidh, ach tha Comunn nan Caird-
ean daonnan 'g a mhallachadh. Is iad an
aon seorsa dhaoine d' an tugadh muinntir
an airm g^ill, an am a' chogaidh mu dheir-
eadh, an uair a thigeadh iad air beulaobh
cuirte, a' tagar gu robh reusan coguiseach
aca an aghaidh dol do'n arm. Ann an
laithean na sithe tha iad a' togail am fianuis
an aghaidh an uilc so a cheart cho mhaith 's
a tha iad ann an am cogaidh.

Is iad cuideachd a 'cheud eaglais a thiisich
air cor nan traillean a thagar, ag iarraidh
saorsa a thoirt daibh.

Tha iad a' creidsinn ann lan simplidheachd
anns na h-uile nithean ; cha toigh le6 aodach
riomhach, no biadh soghmhor, no moran
bhriathran ; is e am miann dol troimh an t-
saoghal gu h-iriosal samhach, a' deanamh toil
Dh6 ann an uaigneas. Cha 'n 'eil iarraidh
aca air ainm no urram fhaotainn o dhaoine,
agus cha chluinnear iad a' togail an guth
anns na sraidean.

Tha iad anabarrach maith d' am bochdan
fhein, agtis maith d' an coimhearsnaich uile
ged nach buineadh iad d'an Comunn, oir
tha iad daonnan a' feuchainn ri cleachdanna
nan abstol a leantuinn.

Air. 4.

1924.

MARAH AGUS ELIM.

Agus a,n uair a thainig iad gu Marah,
cha b' urrainn iad uisgeachan Mharah 61,
oil- bha iad searbh ; uime sin thugadh Marah
mar ainm air. . . Agus thainig iad gu Elim
far an robh da thobar dheug uisge, agus deich
ague tri fichead craobh phailme ; agus champ-
aich iad an sin laimh ris na h-uisgeachan.
Escodus XV, 2S-27.

Na'n do rinn clann Israeil air tir a'
gheallaidh lorn is direach an deidh dhaibh
an Eiiphit fhagail, rachadh aca air a ruigh-
inn ann am beagan sheachduinnean. Ach
ghabh iad da fhichead bliadhna air an turns.
Cha b' ann gun aobhar a sheachain iad an t-
slighe ghoirid, " Cha do threoraich Dia iad
air slighe tire nam Philisteach, ged a bha i
am fagiis; oir thubhairt Dia, Air eagal gu'm
bi aithreaohas air an t-sluagh an uair a chi
iad cogadh, agus gu'm pill iad do'n Eiphit. "
(Ecsodus, xiii, 17.) Bha na Philistich 'n an
sluagh borb, air an cleachdadh ri airm iom-
cbar : agus bha e glic do Mhaois an seachnadh
oir bha spiorad chloinn Israeil air a bhris-
eadh gu buileach leis an lamhachas-laidir a
rinneadh orra le Pharaoh, air chor agus
nacb seasadh iad an larach ri aghaidh namh-
aid {ir. Air an aobhar sin thre6raich Dia
an eluagh mu'n cuairt air slighe fasaich na
Mara Ruaidhe, a' taghadh an rathaid dhaibh
a reir an neirt. Bha e 'n a dheuchainn air
am faighidinn na bliadnachan ud a chur
seachad anns an fhasaoh ; ach b'e an rathad
fada an rathad a bu ghiorra dhaohaidh air
a shcni sin. Ged a bha an t-slighe fadalach,
thug i steach iad mu dheireadh do thir a bha
a' sriithadh le bainne is mil. Tha daoine an
diugfe fhathast a' faotainn a maoh 'n am
beatha fein a' cheart ni a tha air a theagasg
dhuinn le eachdraidh chloinn Israeil, gur
fhearr an rathad fada glan na 'n rathad
goirid salach. Tha sinn uile ag iarraidh tir
a" gheallaidh air chor-eigin. Saoibhreas,
toil-iilntinn, inbhe shaoghalta, eolas, sonas,
— is iad sin am bainne agus a' mhil air a
bheil a' mh6r-chuideachd an t6ir. Cha 'n
abair sjnn gu bheil e cearr do dhaoine na
nithean sin a chumail fa chomhair an sul ;
ach seachnadh iad an t-ath-ghoirid salach
thuca agus gabhadh iad an rathad glan.
" Tha slighe ann a shaoilear direach le duine,
ach is e a crioch slighean a' bhais. " An uair
a ni daoine cabhag gu bhi beartach, gabh-
aidh iad gle bhitheanta athghoirid salach a
bheir a steach iad do thir a' bhais an ait-e tir
an t-eonais a bha iad ag iarraidh. Cha ruig
duine a leas diiil a bhi aige gu'm bi beann-

achd is dion Dhe thairis air ma tha e a'
gluasad air sligheannan nach do cheadaich
Dia ; ma chuireas e roimhe a cheann-uidhe a
ruighinn le eucoir is innleachdan is breugan.

An uair a shaor Dia clann Israeil o laimh
Pharaoh agus a chaidh iad air cheann na
slighe gu Canaan sheinn iad oran-molaidh
dha, ach m' an do rainig iad Marah cha robh
C€61 'n an cridhe no 'n am beul. Shaoil iad
gu robh laithean an saruchaidh seachad agus
chuir iad an aghaidh air an t-slighe mar
chuideachd a' cumail latha feille. Ach an
uair a chunnaic iad nach robh an t-slighe
cho furasda 's a shaoil iad, 's a th6isich iad
air fannachadh le pathadh is teas an fhasaich,
rinn iad gearan an aghaidh Mhaois, ag radh
ris gu'm b' fhearr dhaibh daorsa na h-Eiphit
seach bas fhaghail anns an fhasach. " Agus
dh' eigh esan ri lehobhah, agus nochd
lehobhah fiodh dha, agus thilg e anns na
h-uisgeachan e, agus rinneadh na h-uisgeach-
an mills." Tha e air a radh le daoine a bha
thall 's a chunnaic e gu bheil seorsa craoiblie
a' fas gu nadurra anns a' chearn ud de
Arabia aig a bheil a' bhuaidh so air uisge,
an uair a thilgear sguinn dhi ann ; agus ma
tha sin fior, cha do thachair miorbuil air
bith aig Marah ach a mhain gu robh Maois
air a she61adh le Dia gus 6ifeachd na craoibhe
so fhaotainn a mach. Tha facal an Tigh-
earna ag radh, " Treoraichidh e na daoine
ciiiin ann am breitheanas," (Salm xxv, 9 \)
agus aig iomadh am 'n a bheatha dhearbh
Maois air a shon fhein gu bheil an gealladh
.so fior : gu bheil Dia a' toirt soilleireachd
inntinn cho mhaith ri beannachdan spiorad-
ail dhaibhsan a chuireas an comhairle ris
agus a dh' aidicheas e 'n an uile shlighean.
Dh' aidich Maois Dia 'na uile shlighean.
Air gach duilleag de 'n eachdraidh so leughar
na briathran, "Dh' eigh Maois ri lehobhah.'
Anns gach duileadas is cunnart a thachair
air dh' iarr e solus is c6mhnadh o Dhia.
Thug e gach ciiis thuige ann an iirnuigh, agus
thug Dia freagairt dha. Bheir Dia gu cinn-
teach solus do'n duine a dh' eigheas ris gu
diirachdach an uair a tha e ann an iom-
chomhairle, agus a bu mhaith leis seiladh
fhaotainn. Cuiridh e mach thuige a sholus
agus fhirinn.

Cha d' fhag Dia a shluagh ann am Marah
ag 61 an uisge a bha searbh ; thre6raich e air
an aghaidh iad gu Elim far an robh da thob-
ar dheug uisge agus deich agus tri fichead
craobh phailme ; agus champaich iad an sin.
Bha Elim do 'n luchd-turuis sgith mar
gharradh an Tighearna ann am meadhon an
fhasaich ; dh' aisigeadh am beatha agus am
misneach air ais dhaibh an uair a chaise: iad

14

an lotadh aig fhuavain, agus a fhuair iad
fasgadh bho 'n teas fo sgaile nan craobh.
Ann a bhi mmeachadh an t-Seann Tiomnaidh
cha teid sinn fada cearr ma leanas sinn an
t-abstol Pol, agus tha Pol ag radh (1 Cor. 10)
gu'n do thachair na nithean ud do chloinn
Israeli mar eiseimpleir dhuinne. Faodar
an imeachd anns an fhasach a ghabhail mar
shanihladh air beatha mhic an duine agus air
turus a' Chriosduidh anns an t-saoghal. Tha
Marah air chor-eigin ann am beatha gach
duine, iiosrachadh no freasdal a tha searbh.
Cha 'n 'eil e solasaoh a bhi 'g ol uisgeachan
searbh, ach ann an doighean iongantach ni
Dia milis iad d'a shluagh. "Tha smachd-
achadh, am feadh a tha e lathair, doilgheas-
ach : gidheadh, 'na dheidh sin bheir e mach
toradh siocbail na fireantachd dhaibhsan a
bha air an ckachdadh leis. " Leighsidh
feartan diomhair Dhe an cridhe leonte, agus
cuiridh e oran nuadh ann am beul an dream
a bha ri caoidh.

An deidh Mharah tha Elim, agus ta-eoraich-
idh am Buachaille Maith a chaoraieh laimh
ri tobraichean fionnar agus ann an cluain-
tean gorroa. Ma dhearbhas Dia a shluagh
ann am Marah, uraichidh e an neart agus an
dachas ann an Elim ; agus ni e am fasach
coimheach dhaibh 'na aite thobraiehean.
Ann an turus a' Chriosduidh air thalamh
bheir an t-slighe e troimh ghleann Bhaca
agus gvi Beinn a' Chruadail, ach tha Elim air
an cul, agus an uair a ruigeas e na tobraich-
ean fionnar agus na craobhan pailme cha bhi
cuimhne aige air deacaireachd na slighe na's
mb.

A^ T-SRONBHUIDHE.

Am measg nam ministearan a bha ann an
eaglais na h-Alba anns an linn mu dheireadh
cha robh duine eile a bu ghasda agus a bu
choire na SEUMAS CAMSHRON LEES,
K.C.V.O., D.D., LL.D., a bha anns an
Eaglais Ard, an Duneideann. Bha meas
mor aig an duthaich uile air ; bha meas aig
righrean is prionnsachan air (oir bha e 'n a
eharaid dluth aig a' bhanrigh Victoria, agus
aig Righ Eideard, agus aig Righ Deorsa) ach
bha a' cheart uiread meas aig luchd-oibre
agus daoine bochd air. Am measg muinn-
tir na h-eaglais Shaoir bha e cho measail 's
a bha e aig a' choimhthional fhein, oir bha
inntinn is cridhe farsuing aige, gun chumh-
annachd air bith ann.

Ged nach robh e a' searmonachadh Gaidh-
lig mu dheireadh, bha Gaidhlig aige agus is
ann ann an sgireachd Ghaidhealach a thois-
ich e an toiseach. Ach b' aithne dha a'
Ghaidhealtachd agus muinntir na Gaidheal-

tachd mar nach b' aithne do mhoran, agus
b' aithne dha cuideachd naigheachdan aigh-
earach innseadh umpa na b' fhearr na duine
eile a chuala mise riamh. A h-uile samhradh
bhiodh e a' del a dh' iasgach do aite air chor-
eigin; am bliadhna do Mhuile, bliadhnaeile
do Ghleann Garaidh, an ath bhliadhna do
Chataibh ; agus air na turusan sin bhiodh
daoine neonach a' tachairt air, a chumadh
naigheachdan ris fad a' gheamhraidh. Chuir
e a mach leabhar no dha a tha anabarrach
eibhinn ; an raoir fhein bha mi a' leughadh
fear dhiubh sin agus bu mhaith leam cuid de
sheanchas an Dotair Lees a thoirt do luchd-
leughaidh na duilleig so. Cha do chuir e
'ainm ris na leabhraichean ud idir, agus an
diugh tha iad duilich am faotainn, ach tha
iad agam-sa, agus cuiridh mi fhein ann an
Gaidhlig an rud a chuir esan ann am Beurla.
Tha atharrachadh a' tighinn air minis-
tearan na Gaidhealtachd mar a tha a' tighinn
air a h-uile ni eile anns a' Ghaidhealtachd,
agus theagamh nach fhaca an oigridh riamh
leithid an Dotair Mhic Amhlaidh, ministear
na sgireachd anns an t-Stronbhuidhe. ach
bidh cuimhne aig na seann daoine air a
sheorsa. B' aithne do Lees an seorsa rninis-
tir so gu maith, ged nach fhaighear a bheag
dhiubh an diugh anns an duthaich.

"Am measg nan daoine a bha air an cuir-
eadh a dh' ionnsuidh na dinnearach, bha an
Dotair Mac Amhlaidh, ministear na sgir-
eachd. Chuir e failte chridheil oirnn agus
thuirt e gu robh e toilichte ar faicinn anns
an t-Stroiibhuidhe. Duine trom laidir, le
aodann flathail, is coltas air a bhi air a
dheagh chumail. Bha meas nach bu bheag
aig muinntir na sgireachd uile air, agus bha
iarraidh air anns -gach cruinneachadh, oir
bu toigh leis fhein a bhi ann an cuideachd.
Bha e Ian abhacais agus maith gu seanchas
ann an cuideachd, ach cha robh daoine 'g a
mheas ro mhaith gu searmonachadh. Bha
'athair agus a sheanair 'n am ministearan
roimhe, agus dh' fhag iad aige mar dhileab,
cha 'n 'e a mhain cuibhrionn maith de stor
saoghalta ach Ian bocsa de shearmoin. A
chuid de'n choimhthional a bha a' suidhe
air an lobhtaidh anns an eaglais, bha fhios
aca gu maith. bho dhath a' phaipeir. co a rinn
an searmon a bha iad a' faotainn. ila's ann
ruadh a bha am paipear bha fhios aca
gur e fear da shearmoin a sheanar a bha ann,
agus gu'n cluinneadh iad stuamachd is firinn
is onoir air lam moladh, agus breugan is
bradachd is sannt air an diomoladh. Ma's
ann buidhe a bha am paipear b'e aon de
shearmoin 'athar a bha ann. An latha sin,
cicid air bith an ceann-teagaisg, thoisicheadh
an searmon aig tuiteam Adhaimh agus
chriochnaicheadh e ais la a' bhreitheanais. Ma

I'

p

15

Jjlia am paipear geal blia fhios aca gur e fear
•d'a fheadhainn fhein a bha iad a' faotaiun,
ach cha robh iad sin furasda an tuigsinn idir.
De na tri se^rsachan, b'e searmoin a sheanar
a b' fhearr leis a' choimhthional. Bha a
sheanair 'n a dhuine smachdail 'na latha
fh6in, agus b' aithne dlia an tarrang a
bhualadli air a ceann. An uair a bhiodh an
Dotair Mac Amhlaidh a' leughadh na sgiiobh
am bodach mu mhisgearan agus mu dhrong-
aireachd cha robh duine anns a' choimh-
.thional nach robh toilichte gu robh each a'
faotainn sgrailleadh oho goirt. Bha e air a
ladh anns an sgireachd nach robh urnuigh-
■ean an Dotair cho soisgeulach no oho spior-
adail ri iirnuighean Mhic Aoidh, ministear
na h-eaglais Shaoir, gu sbnruichte aig leab-
-aidh tinneis, ach chuireadh e fion is sugh
feola gu bochdan an uair nach ouireadh am
fear eile dad.

Bha an da mhinistear cho cairdeil coimh-
earsnachail 's a b' urrainn dithis d' an
«e6rsa a bhith aig am anns an robh daoine
gu maith teth a thaobh eaglaisean, ach
tharruing an duine iad r'a cheile na bu
dh'ithe na bha iad riamh roimhe. Ach feum-
aidh mi innseadh c6 a bha anns an duine.
Anns an sgireachd bha Sasunnach, aig an robh
oighreachd bheag, nach robh toilichte an dara
•cuid leis an Dotair Mac Amhlaidh no le Mghr
Mac Aoidh. Bha e a' cumail a mach nach
robh iad dichiollach gu leoir agus nach b'
fhearr cor an t-sluaigh anns an t-Sronbli-
uidhe na cor nan Innseanach, agus mar sin
fhuair e fear de na daoine a siorramaohd
Hois air a chosdus fhein, agus chuir e a
shearmonachadh e am measg an t-sluaigh,
gus bainne fior an i>soisgeil a thoirt daibh.
Cha do chord so rie an da mhinistir, agus
■cha mho a bha iarraidh air bith aig an t-
■sluagh air an duine. Bha aodann air cho
fada ri slat-iasgaich, agus fad na seirbhis
bhiodh e ri osnaich is ochanaich nach cualas
riamh an leithid. Ach .stadadh an osnaich
•gle luath na'n iarradh tu air dram a ghabh-
ail. Latha a bha e a' gahail an aiseig air
an Diinara, agus cuid de na bha air bord
•a' gabhail seallaidh air muc mhor reamhar
as an Eilein Sgitheanach a bha dol gu biiids-
«ir ann an Grianaig, tharruing an duine
•osiia throm agus thuirt e, Och, och, nach bu
mhaifh dhitlnn uile na'n I'obh sinn cho deas
■air son a hhais ris a,' mhuic so !

Bha am facal a labhair an duine cho
Tieonach 's gu 'n do chuir mise romhani an
tuilleadh eolais fhaotainn air. Thuirt ini
ann an cagar ri Calum Brocaii' a bha comhla
rium an cuireadh e miothlachd air an duine
"na'n iarrainn air dol sios leinn do'n cheab-
ainn "Miothlachd!" arsa Calum, gu dearbh
«ha chuir ; bha mise agus e fhein da uair anns

a' cheabainn an diugh clieana. Chaidh sinn

sios, an duine fad na h-iiine ag osnaich agus

ag ochanaich, "Is e an Tighearna," ars' esan,

" a chuir ann ad chridhe caoimhneas a

nochdadh d'a sheirbhiseach. " An uair .a

chuir an stuibhard an dram air ar beulaobh

thog mise agus Calum ar gloineachan, a' dol

a dh' 61 a shlainte, ach dli' eirich an duine

'n a sheasamh agus rinn e altachadh agus

theab nach sguireadh e. Gus tarruing as,

thuirt Calum ris, "' Nach saoilinn gu'n dean-

adh aon altachadh f eum air son an latha ;

rinn sibh altachadh an diugh cheana an uair

a bha sinn a bhos a' gabhail drama ! Co

ilhiu is e sin an doigh a bhios aig Para Mac

Laomainn ann an Griobunn an uair a

mharbhas e mart aig toiseach a' gheamh-

raidh. Ni an aon altachadh feum gus am bi

am baraile feola ullanih." " Ochan ! oclian !

ars' an duine, bha e air innseadh leis na

faidhean gu'n tigeadh amannan cunnartach

is marbhantachd spioradail anns na laithean

deireannach ; tha Para Mac Laomuinn bochd

ann an domhlas na seii-bhe agus fo chuibh-

reach na h-eucorach. Ochan, ochan, tha an

claidheanih air a gheurachadh agus fos air a

liomhadh. agus tha breitheanas am fagus

dhaibh-san uile a tha ag aoradh ann an tigh

Rimmoin, a' truailleadh na h-eaglais le

orgain agus laoidhean, ach tha iarmad anns

an tir nach do lub an glun ann an sionagog

Shatain. Ochan, ochan, mo thruaighe

Albainn Deagh si)iorad a tha iad a'

gleidheadh air an Du.nara, theirinn gur e

stuth Cheannloch a tha ann, air neo Talas-

cair. Tha trocairean an Ti naoimh mor

agus lionmhor ; nach do shuidh Clann Israeli

fein laimh ris na craobhan ]iailme ann an

Elim, agus nach robh na h-uisgeachan niilis

d' am bias !

******

"Latha a bha mi a' bruidhinn ri Dughall
Mor, feai' de 'n choimhthional aig Mghr.
Mac Aoidh, thuirt e rium nach robh e fhein a'
dol do'n eaglais ro thric. ach gu'm biodh a
bhean a' dol innte.

"Agus c'ar son nach bi thti fhein a' dol
do'n eaglais?"

" Cha 'n 'eil e fui-asda dhomhsa dol dn'n
eaglais leis an tarbh ruadh a tha anns a'
bhaile ud thall. Is aithne dha latha na
Sabaid a cheart cho mhaith ruibh fein, agus
la cheart cho cinnteach 's a theid mise do'n
ea-glais. thig esan ti-oimh 'n abhainn agus
bidh e an so an uair a thig mi dhaohaidh.
Ach ged nach biodh an tarbh idir ann theag-
amh nach bithinn-sa anns an eaglais ro
bhitheanta, oir cha toigh leam am ministear
a tha againn, agus a dh' innseadh na firinn,
cha ilo chuir mi in' aiiiiii ris a' ghaivm a thug
iad dha."

16

■ " Ciod a tha agad 'n a aghaidh. "

'•A dh' aon ni tha droch Ghaidhlig aige,
Gaidhlig thuathach, agus tha e duilich a
thuigsinn. Rud eile dheth tha na searmoin
aige ro fbada ; tha e coltaoh ri droch ghunna,
sgaoilidh an urchair aige gu h-eagallach."
Bidh e a' bruidhinn air fichead rud anns an
aon t-searmon. Tha iad ag innseadh dhomh
gu robh e a' smuideadh bho chionn tri Sabaid-
ean air an dvdne a thug an Sasunnach do 'n
diithaich. Uairean eile bidh e a' smuideadh
air a' Phapa, agus air na Socinians, agus na
Voluntaries. Ach an cuala sibh riamh mar
a thachair dha an la a bha e a' searmonach-
adh anns an Leideig. "

"Cha chuala."

'■'An uair a chaidh e do'n chubaid bha
paipear ri taobh a' Bhiobuill air an robh e
air a sgriobhadh gu robh urnuighean &'
choimhthionail air an iarraidh air son duine
a chain a bhean. Rinn Mghr. Mac Aoidh
iirnuigh fhada dhurachdach air son an duine;
ach an uair a sgaoil lan eaglais dh' innis fear
de na foirfich dha gu robh bliadhna mh^r
bho chaidh am paipear ud a chvir anns a'
chubaid, agus gu robh an duine fhein anns
an eaglais ag eisdeachd ris an urnuigh, agus
bean fir aige.

"Ach ged a tha Mghr. Mac Aoidh trom
trom air a' Phapa tba e na's truime air
duine-eigin ris an abair e Darwin. Bidh e
ag innseadh dhuinn nach robh duine riamh
air an t-saoghal cho beag tuir ri Darwin ; gu
bheil e ag radh nach robh Adhamh air a
chruthachadh idir mar a tha am Biobull ag
innseadh, ach gu'n d' thainig an duine bho
rud-eigin coltach ri muir-teuchd, agus an sin
gu'n do thoisich am muir-teuchd air streap
suas anns an t-saoghal gus mu dheireadh an
d' fhas e 'n a mhoncaidh, agus la-n uair a
chain am raoncaidh 'earball le bhi suidhe
air agus a dh' ionnsaich e seasamh air a
chasian deiridh, gu'n do rinn Dia duine
dheth."

"Ged nach bi niise mi fhein a' dol do'n
eaglais," arsa Dughall. " agus a tha mi gle
choma ged a chuireadh Darwin an Diabhol
as (tha iad ag radh gu bheil e a' feuchainn
ri sin a dheanamh), is gasda leam a bhi ag
Eisdeachd ri argumaid uime ann an ceabainn
a' CMansinan. Chuala sibh iomradh air a'
Chlnnsman, bata cho eomhfhurtachail 's a
tha dol mu'n cuairt na Maoile. agus a tha
tadhall anns a h-uile port eadar an t-Oban
agus St-e^rnabhagh. Am bitheantas tha iiir-
ead sheorsachan dhaoine innte 's a tha innte
de charago ; Sasunnaich a' dol do na h-eil-
eanan a shealg no a dh' iasgach ; ministearan
a' tighinn dachaidh o'n t-Seanadh ; marsan-
tan eisg, is marsantan gual. is marsantan
aodaieh, is marsantan bathair ; dr^bhairean
is sgoilearan oga : tuathanaich is ciobairean ;

agus gle thric daoine o Bhord an fhearainn.
An uair a lasar na soluis anns a' cheabaina
agus a chuirear na gloineachan air a' bh6rd
agus a thiisicheas seanchas, faodaidh tu a bhi
cinnteach gur h-ann aig eaglaisean is creid-
eamh is creud a stadas e, ged a dh' fhaodas
gur h-ann aig prisean ghamhna aig an
Eaglais Bhric a thoisich e."

" Uair a bha sinn anns a' Chlansman,
agus sinn a' gabhail drama anns a' cheabainn
bha sinn a' connsaohadh gu maith teth mu'n
t-saoghal eile. Thuirt Sasunnach a bha
anns a' chuideachd nach robh anam ann an
duine na's mo na tha e ann am muic, agus
nach biodh e aig uair a bhais ach mar gu'm
biodh beathach eile. Chuir so fearg uamh-
asach air ministear de'n eaglais Sh-aoir a
bha 'n a sliineadh air suidheachan, agus
leum e 'n a sheasamh gus dol an oaramii an
t-Sasunnaich. Ach ghlaoidh ban-Eirionn-
ach a bha 'n a suidhe anns a' cheabainn ris,
" Ud, Ud, a mhinistir, leigibh leis a' chreut
air dhona; nach d' thuirt e fhein nach 'eil
ann ach a' mhuc co-dhiu ; agus mar is tinne
a bheireas sibh air earball muice is ann is
motha a ni i de sgiamhail."

"Tha sin coltach ris a' bhaillidh nach robh
a' creidsinn ann an Dia no ann an saoghal
eile, agus a bhiodh a' magadh air daoine a
bhiodh a' dol do'n eaglais. Thainig rud-
eigin cearr air a' ghruthan aige (bha griith-
an an uisge-bheatha aige) agus chaidh min-
istear na sgireachd 'ga amharc an uair a
chual e gu robh e tinn. Cha robh modh anns
a' bhaillidh co-dhiu, ach bha na bu lugha
aige air fad an uair a chaidh a ghruthan air
aimhreit, agus thuirt e ris a' mhinistear, m'
an gann a shuidh e, gun e a dheanamh urn-
uigh 'na sheomar-san oir nach robh e a'^
creidsinn ann am faoineas de'n t-seorsa sin,
agus naoh robh anam ann na bu mho na
bha anns an each ruadh aige. Cha d' thubhairt
am ministear a' bheag aig an am. ach an
uair a bha e a' falbh, dh' iarr am baillidh
air tadhall ann an tigh an dotair agus iarr-
aidh air tighinn far an robh e gun dail. "Ni
mi sin," ars' am ministear, " ach an uair a
rainig e an dorus, thionndaidh e air a shait
agus thuirt e ris a' bhaillidh, Nach fhearr
dhomh dol a dh' iarraidh an veil"

An cuala sibh riamh an rud a thuirt Para
Mac Laomainn ris na Collaich a bha tighinn
dachaidh o'n Fbaidhir Mhuilich agus iad air
an leth dhalladh, agus iad a' gearan gu
cruaidh gu robh Ddds agus Bruce a' toirt
if rinn agus an Diabhoil o dhaoine? " C6
air bith," arsa Para, " d' am bi a chall sin.
cha 'n ann do mhvinntir Cholla " Uair eile
agus iad a' caineadh sgoilearan a bha toirt
bhuapa criomain de'n Bhiobull thuirt e,
" Nach coma dhuibh-sa oir cha 'n 'eil sibh a'
leuffhadh an leabhair co-dhiu."

Air. 5.

1924.

SUIM NA DIADIIAIDHEACHD.

Dh' innis e dliuit, 0 dhuine, ciod a tha
maith; agus ciod a tha lehobhah ag iairaidh
ort, ach ceartas a dheanamh, tiocair a
ghradhachadh, agus gluasad gu h-iriosal
maille ri d' Dhia. — Micah^ vi, 8.

Bho thoiseach an t-saoghail bha a' cheist
so anil an cridhe mliic an duine, Ciod a tha
lehobhah ag iarraidh oirnn, agus ciod leis an
tig sinn an lathair an Ti as airde? Anns iia
laithean deireannach so that fhios againn uile
gu Biaith ciod a tha Dia ag iarraidh oirnn,
CO dhiu a tha sinn 'g a dheanamh no nach
'eil, ach ann an 6g-mhaduinn an t-saoghail
cha robh an t-e61as sin aig ar n-aithrichean.
Cha 'n ann a dh' aon bhoillsgeadh a thainig
solus na firinn ach uigh ar n-uigh, aithne
air aithne, riaghailt air riaghailt, beagan an
so, beagan an sud. Labhair Dia o shean an
iomadh earrainn agus air iomadh doigh ni'
an do labhair e le Mhao. Agus ged a dh'
fhaodas an creideamh a bha aig Israel ann an
toiseach a h-eachdraidh mu Dhia agus mu
dhiadhaidheaclid a bhi leanabail 'n ar siiil-
ean-ne, is e an creideamh sin a' ghucag as an
d' thainig an creideamh Criosduidh ann an
lanachd na h-aimsir, am brat-speilidh anns
an robh Slanuighear an t-saoghail paisgte.
All iiair a bha daoine a' tairgseadh tharbh is
reitheachan do Dhia air ghaol a bhi ann an
reita ris, air neo a' toirt toradh an cuirp dha
air son peacaidh an anama, bha iad a' dean-
amh sin a chionn gu robh e 'na fhaochadh
d' an coguis a bha toirt fianuis 'nan aghaidh.
Cha b' aithne dhaibh d6igh a b' fhearr air
an cionta aideachadh no air fabhar Dhe a
chosnadh. B'e sud an doigh anns am bu
ghnath leo dol an lathair rlghrean is mhaith-
ean na talmhainn, agus ciod an t-ionghnadh
gu'n saoileadh iad gu'n eisdeadh an Rlgh
M6r r' an ath-chuinge air sgath an tabhart-
asan? Ach lion beag is beag, fo theagasg
nam faidhean aig an robh inntinn a bu
spioradaile agus a bu gheire na bha aig na
sagartan, chuir Israel na seann nithean sin
air chul agus rainig i air an fhirinn a chuir
an Slanuighear anns na briathran, "Is
Spiorad Dia : agus is eigin d'a luchd-aoraidh
aoradh a dheanamh ann an spiorad agus
ann am firinn." Co dhiu, fhuair a' chuid
a b' fhearr de 'n t-sluagh greim air an
fhirinn so.

Is e an t-seirbhis mhbr a rinn na faidhean
ann an Israel, gu'n do dhearg iad air inn-
tinn an t-sluaigh nach b' urrainn dhaibh
Dia a thoileachadh, agus nach gabhadh e r'
an aoradh as exigm.ha.ia an caiiheamh-heatha

a bhi neart. Sliearnionaich iad air a' clieann-
teagaisg sin gun sgur, agus bha feum air,
oir bha an luchd-diithcha a' saoilsinn gu
robh ciiisean ceart eadar iad fein agus Dia,
na'n tigeadh iad 'na lathair le tabliartasan
aig amannan sonruichte agus ann an aitean
suidliicht« a reir riaghailtean nan sagar-
tan, CO dhiu a bha no nach robh iad 'nan
daoine firinneach, onorach, stuama.

" Ciod e lionmho7-achd ur n-iohairtean
domh-sa? deir lehobhah; na tugaibh tahh-
artas diomhain tiaibh ni' s mo; nighibh,
glanaihh; cuiribh air falbh olc 'iir dean-
adais as mo shealladh : sguiribh de dhean-
amh uilc ; foghlumaibh maith a dheanamh ■
iarraibh breitheanas ; cuiribh ceart an t-
ainneartach; cumuibh coir ris an dill-
eachdan ; tagraibh ciiis na. bantraich."
Isaiah I.

An rud a bha aim tha e ann fhathast, agus
giis an latha diugh tha an droch phor so^
an cogull a thachd facal Dhe ann an cridhe
Israeli, a' fas ann an cridhe mhic an duine.
Oir tha daoine uUamh gu bhi 'g am nieall-
adh fein nach seall Dia air a' chridhe, agus
gu'm faod iad a bhi diadhaidh gun a bhi
ceart is trocaireach is iriosal. Ach cha
ghabh dealaohadh a dheanamh eadar spior-
adalachd is moraltachd, eadar diadhaidh-
eachd is fireantachd; that iad a' dol ann an
oois a cheile. agus an ni a cheangail Dia na
cuireadh duine fa sgaoil.

Ciod a tha Dia ag iarraidh ort arh ceartas
a dheanamh agus frocair a ghradhachadh
agus gluasad gu h-iriosal maille ri d' Dia?
Cha ruigear a leas argumaid a dheanamh mu
na briathran so, oir cho luath 's a chluinn-
ear iad gabliar riutha. Tha reusan is coguis
an duine ag aontachadh leis an fhirinn. An
neach a ni ceartas agus a ghradhaicheas txhc-
air agus a ghluaiseas gu h-iriosal maille ri
Dia, faodaidh e dol an lathair Dhe le dan-
achd naomh, ann an Ian dearbhachd gu'n
aidich Dia e mar mhac. Sin teagasg Mhicah,
agus their cuid de dhaoine ruinn gu bheil an
soisgeul uile ann. Ann an seadh tha sin flor,
oir is e crioch araid an t-soisgeil gu'n tionn-
dadh 6 daoine gu ceartas a dheanamh, agus
tr^cair a ghradhachadh, agus gluasad gu
h-iriosal maille ri Dia. Ach c' aite an
ionnsaichear ciod e ceartas is tr^cair is
irioslachd ach a mhain fo theagasg an t-
soisgeil ? Nacb e losa Criosd a nochd do'n
t-saoghal 'na bheatha f6in maise nam beusan
naomha sin ! Agus c' aite am faigh daoine
lag peacach neart air son briathran an
fhaidh a choimhlionadh ach a mhain o'n t-
Slanuighear anns am bheil cumhachd Dhe,
ag»s a gheall a bhi do gbnath maille riu.

18

Cha do rinn an soisgeul briathran an fhaidh
sean, agus cha mho a chuir e air chul iad,
ach lion e iad le brigh is reamhrachd nach
robh annta an toiseach, air chor agus gu
bheil daoine a nis a' faicinn airde is leud is
diimhne annta nach faca Micah fein. Is e
teagasg is beatha Chriosd as aobhar dha sin.
Ma tha e fior gur e na nithean a dh' ainm-
ich am faidh " suim na diadhaidheachd,"
tha e fior mar an ceudna nach ruigear orra
gu brath ach fo bhuaidh spiorad an t-soisg-
eil. Is ann fo theagasg Chriosd agus ann
an c«-chomunn a spioraid-san a bheir cridhe
mhic an duine a mach toradh na naomhachd.
" Fanaibh annam-sa agus mise annaibh-
se." Far am bheil an t-aonadh sin, bithidh
a thoradh. ladsan aig am bheil gradh
dhasan fuathaichidh iad ok, agus faodar dol
an urras orra gu'm bi iad, an da chuid,
trocaireach agus iriosal.

GNIOMHARAN NAN ABSTOL.

Bha an leabhar so air a sgriobhadh le
Lucas, fear-eachdraidh a b' fhearr a bha
anns an eaglais Chriosduidh anns a' cheud
linn. Chuir Lucas oomain air an t-saoghal
nach gach innseadh, oir ged nach robh e air
aireamh am measg nan abstol sgriobh e
barrachd de'n Tiomnadh Nuadh na sgriobh
neach eile. Cha 'n e mhain gu'n do rinn e
sin ach is e a sgriobh an crioman ein de
eachdraidh na h-eaglais anns am faicear
ciamar a bha a bunaitean air an leagail agus
ciamar a bha i air a stiuradh leis an Spiorad
Naomh ann an toiseach a laithean. As
eugmhais an leabhair so bhiodh cursa na h-
eaglais anns a' cheud linn anabarrach dor-
cha agus cha bhiodh leus soluis againn air na
h-amannan sin ach am beagan a tha litrich-
ean Phoil a' toirt dhuinn. Cha bhiodh e
furasda do dhiadhairean bun no barr a
dheanamh de litrichean Phoil, no an eachd-
raidh a tha annta a thathadh ri ch^ile mur
biodh Gniomharan nan Abstol aca, 'g an
cumail oeart.

Tuigear uaith so, mata, gu bheil sinn gu
buileach ann an eiseimeil Lucais airson an
e61ais a tha againn mu chraobh-sgaoileadh
an t-soisgeil eadar bas Chriosd agus bas
Phoil, agus b'e sin na bliadhnachan anns an
robh na miorbhuilean as motha a thachair
riamh ann an eachdraidh na h-eaglais air an
deanamh le cumhachd an Spioraid. A thaobh
beatha Chriosd agus na nithean a thachair
'n uair a bha e air thalamh tha ceithir fian-
tiisean againn; Mata, Marc, Lucas, is Eoin ;
agus ged bhiodh fear de na fianuisean sin
air ohall cha bu chall nach gabhadh leasach-
adh e, ged bu chall mor e. Ach a thaobh

ciirsa na h-eaglais o latha na Caingis 'nuair
a fhuair i tiodhlac an Spioraid Naoimh gu
deireadh na ceud linn 'nuair a bha eaglais-
ean air an suidheachadh anns gach cearn
eadar lerusalem agus an Roimh, cha 'n 'eil
againn ach aon fhianuis, agus is e sin an
leabhar a sgriobh Lucas, air chor agus gu'm
bu chall nach gabhadh leasachadh call an
leabhair so. Bha Lucas 'n a dhuine ciallach,
creideasach, aig an robh inntinn fharsuing
is aig an robh meas air firinn ; agus tha
aobhar againn a bhi creidsinn gur e lamh
an Tighearna a thagh e a measg chaich a
chum cunntas cinnteach a thoirt do na linn-
tean a thainig 'na dheidh, air na gniomh-
aran a rinn na h-abstoil.

Ged a theirear Gniomharan nan Abstol rig
an leabhar an diugh cha 'n 'eil e coltach gur
e Lucas fein a thug dha an t-ainm sin. Cha
'n 'eil an t-ainm uile gu leir freagarrach oir
cha 'n 'eil an leabhar a toirt cunntais ach air
heagan de'n obair a rinn fear no dha de na
h-abstoil. Anns a' cheud chuid de'n leabhar
cha 'n 'eil iomradh air abstol ach Peadar,
ged tha moran air a radh mu ghniomharan
Philip is Stephein, daoine nach robh 'n an
abstoil idir. Agus anns a' chuid mu dheir-
eadh de'n leabhar is ann air obair Phoil a
mhain a tha Lucas a' tighinn thairis.

Is e an t-aobhar sonraichte a bha aig
Lucas 's an t-sealladh ann an sgriobhadh an
leabhair cunntas a thoirt air fas is cinneas
a' chreidimh Chriosduidh o la na Caingie
gus an do rainig an soisgeul an R6imh.
Anns an t-soisgeul a sgriobh e dh' inni» e
mu na nithean a rinn agus a theagaisg losa
gus an la an do thogadh siias E, agus anns
an leabhar so tha e a' dol air aghaidh leis
an naigheachd agus ag innseadh mu na
nithean a rinn Criosd anns an eaglais le
cumhachd an spioraid a bhuilich e air na h-
abstoil. Tha an leabhar a' lionadh a' bheal-
aich eadar an soisgeal agus litrichean nan
abstol. Shaoileamaid o'n d6igh anns an do
chrlochnaich Lucas a shoisgeiil gu'n do
thogadh Criosd suas gu nfeamh air latha
'aiseirigh, ach anns an leabhar so tha e a'
toiseachadh air a naigheachd le bhi ag inn-
seadh gu robh Criosd air thalamh da fhichead
la an d^idh dha eirieh o na marbhaibh ague
gu'n do labhair e ris na h-abstoil mu na
nithean a bhuineadh do rioghachd Dhe.
Labhair e riu mar an ceudna mu thiodhlac
an Spioraid Naoimh a bha gu bhi air a
thoirt dhaibh, agus dh' innis e dhaibh gu'm
biodh iad 'n am fianuisean dha-san ann an
lerusalem, ann an ludea uile, ann an Sam-
aria, agus gu iomall na talmhainn.

Air do Chriosd a bhi air a thogail suas,
b'e a' cheud char ris an do chuir na h-abstoil
an lamh. aite ludais a lionadh, agus air
dhaibh Matias a thaghadh, dh' fheith iad ann

19

an Jerusalem ri teachd an Spioraid Naoimh.

Tha an naigheachd a bha aig Lucas r'a
innseadh a' toiseachadh anns an dara caibid-
«il anns a bheil e ag radh, "An uair a thainig
la na Caingis bha iad gu leir a dh' aon inn-
tinn ann an aon aite, agus thainig gu h-
obann toirm o nfeamh, agus lionadh iad uile
leis an Spiorad Naomh, agus th6isich iad air
labhairt le teangaibh eile, a r^ir mar a thug
an spiorad oomas labhairt dhaibh. " B'e
so la-breith na h-eaglais, agus anns a'
chorr de 'n leabhar tha Lucas ag innseadh
«iamar a dh' fhas an eaglais a ehuireadh air
chois anns an doigh so le comharran follais-
each is miorbhuileach, gus an do rainig an
creideamh Criosduidh iomallan na talmh-
ainn mar dh' innis Criosd roimh laimh.

Faodar an leabhar a roinn 'n a choig
earrannan : —
(1) Caib. II — VIII, 3. — Fas na h-eaglais ann

an J erusalem.
{2) Caib. viii, 4 — xi, LS. — Fas na h-eaglais
ann an Samaria.

(3) Caib. si, 19 — xiii, 3. — Fas na h-eaglais

ann an Antioch.

(4) Caib. xni, 4 — sxi, 16. — Turusan soisg-

eidach Phoil.

(5) Caib. sxi, 17 — xxvm, 31. — Turns Phoil

do I erusalem agus do^n Roimh.
A' CHEUD EARRANN. Anns a' chuid
80 de'n leabhar tha Lucas ag innseadh mar
a dh' fhas an eaglais ann an Jerusalem o la
na Caingis, agus bho na nithean air an do
rinn e iomradh tha e soilleir gur e a bha aige
's an t-sealladh aire a luchd-leughaidh a
tharruing a dh' ionnsuidh cumhachd is
Ughdarras nan abstol. Mar chomharradh
air a' chumhachd a fhuair iad le teachd an
Spioraid, tha e a.' toirt am follais searmon
druighteach a liubhair Peadar air la na
Caingis, searmon a bha air a bheannachadh
cho m6r 's gu'n robh tri mile duine air an
iompachadh an la sin. Mar chomharradh
eile air cumhachd nan abstol tha e ag inns-
eadh mu'n duine bhacach a leighis Peadar
aig geata an teampuill agus tha e ag- inns-
eadh mu mhisneach Pheadair is Eoin 'nuair
a bha iad air an toirt air beulaobh na Comh-
airle. Anns a' bhas obann a thainig air
Ananias agus air Saphira, an lorg nam
treug a dh' innis iad, chunnaic Lucas
comharradh foUaiseach air ughdarras is
cumhachd nan Abstol, agus is e sin an t-
aobhar gu'n d' thainig e thairis air an
naigheachd. Ann an aon fhacal, tha a'
cheud earann de'n leabhar a' nochdadh gu'n
robh cumhachd anns an eaglais oig nach
buineadh do'n t-saoghal, cumhachd a fhiiair
i o 'n airde, agus ged nach leigeadh uine le
Lucas iomradh a dheanamh air na h-uile
"nithean a thachair ann an toiseach a h-each-
■draidh, thagh e as na naigheachdan a fhuair

e o dhaoine creideasach te no dha a blia e an
duil a nochdadh do na ginealan a thigeadh
'na dheidh " gu'n do rinneadh moran de
mhiorbhuilean agus de chomharran leis na
h-abstoil. "

AN DARA EARRANN. Tha an dara
earrann de 'n leabhar a' dearbhadh fir inn an
fhacail, gur e fuil nam martarach siol na
h-eaglais. 'Nuair a dh' fhas na Crioe-
duidhean lionmhor thiisich seanairean is
sgriobhaichean is riaghlairean nan ludhach
air eagal a ghabhail, agus thainig an
gamhlas a bha aca do luchd-leanmhuinn
Chriosd gu airde an la a chual iad Stephen
a' liubhairt teagaisg a bha dhaibh-san mar
thoibheum. Chuir iad Stephen gu bae
" agus dh' 6irich geur-leanmhuinn mh6r an
aghaidh na h-eaglais a bha ann an leruga-
lem, agus bha iad uile air an .sgapadh air
feadh tir ludea agus Shamaria. Uime Bin
dh' imich an dream a sgapadh feadh gach
aite, a' searmonachadh an i\itkca.\\." [Onlovih
via, l-i-.) Anns a' chuid so de'n leabhar
tha Lucas a' leudachadh air a' bhuannachd
a fhuair an eaglais an lorg nan trioblaidean
a thainig oirre, agus chunnaic e anns na
nithean a thachair ann an Samaria fo shear-
monachadh na feadhnach a bha air am f^gar
bho Jerusalem comharradh eile air cumh-
achd is run-diomhair Dhe. Tha e ag inns-
eadh mu ghniomharan comharraichte a bha
air an deanamh am measg chinneach le
Peadar is Philip, agus a' criochnachadh na
h-earrann so le cunntas mionaideach a thoirt
air an df>igh anns an robh dorus na h-eaglai«
Chriosduidh air fhosgladh le Peadar do'n
chinneach Cornelius, (Gniomh x. 1-^8.) B'e
so a' cheud uair a thairg an eaglais saor
ghras Dhe do na cinnich agus do'n mhuinn-
tir a bha 'n an ooigrich o choimhcheangal
Israeli, agus sheulaich Dia an gniomh a rinn
Peadar, oir " thuirling an Spiorad Naomh
orra-san uile a ohual am facal. " (Gniomh
a;, ^i.) Gu ruige so is e Peadar an t-abet«l
a tha seasamh os cionn chaich ann an eachd-
raidh Lucais, ach anns an naoieamh caibid-
eil tha e ag innseadh mu iompachadh Ph6il,
agus le t«achd Phoil tha ainm Pheadair a'
tuiteam a mach as an leabhar.

AN TREAS EARRANN. Anne an earann
so de'n leabhar tha Lucas a' toirt cunntas air
an diisgadh a thachair ann an Antioch agus
a bha 'n a mheadhon air aireamh mhor de na
cinnich a thoirt a steach do'n eaglais. Cha
robh na h-abstoil a dh' aon inntinn a thaobh
nan cinneach. Bha cuid dhiubh am beachd
gu'm bu ch6ir dhaibh a bhi air an timchioll-
ghearradh m'an gabhteadh a steach iad do'n
eaglais, ach bha cuid eile am beachd nach
robh feum sam bith ann a bhi cur seann
chuingean ludhach mu amhaichean nan
cinneach. Ged a dh' 6irich a' cheist so am

20

measg seanairean iia li-eaglaia roimhe so, is
e an" diisgadh a thaohair am measg nan cinn-
each ann an Antioch agus ann an aitean eile
fo shearmonachadh Plioil is Bharnabais a
bu mheadhon air a' ghnothuch a thoirt gu
ceann-criche. Bha a' cheist air a deasbud
anns an eaglais fad bhliadhnachan gun a
bhi air a reiteachadh, ach air do Phol till-
eadh air ais bho thurus soisgeulach chuir e
fein is Peadar is Seumas an gnothuch an
dara taobh. Fo threorachadh an Spioraid
Naoimh thainig iad gu co-dhunadh nach
robh e freagarrach soisgeul nan saor-ghras
a chuibhreachadh le cleachdannan an t-seann
lagha, agus mar sin reitich iad slighe na h-
eaglais am measg nan cinneach.

A' CHEATHRAMH AGUS A' CHOIG-
EAMH EARRANN. Anns an Caib, xiii, 2,
tha Lucas ag radh mu eaglais Antioch, " air
dhaibli a bhi ri ministreileachd do'n Tigh-
earna agus a' trasgadh, thubhairt an Spiorad
naomh, Cuiribh air leth dhomh-sa Barna-
bas agus Saul chum na h-oibre gus an do
ghairm mi iad." B'e sin ceum cho soluimte
agus cho buannachdail 's a ghabh an eaglais
riamh, oiv le saothair is searmonachadh
Phoil bha an soisgeul air a ghiulan gu
iomall na talmhainn is bha na cinnich air an
toirt a steach do eaglais Chriosd. Anns a'
chuid so de'n leabhar tha Lueas a' toirt
cunntas mionaideach air beatha is obair
Phoil, cunntas a tha a' comh-chordadh ris
na litrichean a sgriobh Pol fein ged a tha
Lucas a' toirt dhuinn fiosrachaidh mu iom-
adh ni air nach d' thug Pol iomradh.

Ciamar a fhuair Lucas eolas air na nith-
ean a dh' innis e anns an leabhar so? Air
cuid de na nithean sin bha e 'n a shuil-
fhianuis oir bha e maille ri Pol agus r'a
chomh-oibrichean cuid mhaith bhliadh-
nachan, agus cha 'n 'eil teagamh nach robh
a shuil daonnan air an leabhar a bha e am
beachd a sgriobhadh. Agus a thaobh na
oodach eile, na nithean a thachair ann am
baiTt«an anns nach robh e riamh, na sear-
moin agus na h-6raidean a tha e a' cur sios
ged nach cual e iad, agus comhraidhean a
bha eadar daoine nach b' aithne dha, tha e
coltach gu'n do rinn e mar a bhios luchd-
eachdraidh a' deanamh gus an la an diugh,
gu'n do rannsaich e gach ciiil, gu'n do cheas-
naich e gach duine creideasach, is gu'n do
sgrud e gach sgriobhadh is beul-aithris a
bheireadh dha forfhais mu fhaa na h-eaglais
agus mu na gnlomharan a rinn na h-abstoil.
A thuilleadh air sin, tha aobhar againn a
bhi creidsinn gu robh Lucas air a she61adh
le spiorad an Tighearna 'nuair a sgriobh e
mu obair nan abstol a' cheart cho cinnteach
's a bha na h-abstol fh6in air_ an stiiiradh
leis an uair a rinn iad na nithean mu'm
bheil esan ag innseadh. la ann do 'n aon

Mhaighstir a rinn esan agus iadsan seirbhis;
is e an t-aon Spiorad a fhuair iad, agua bha
a chuid-san de'n obair a cheart cho feumail
ris na miorbhuilean a rinn Peadar no na
searmoin a rinn Pol. Tha dreach na flrinn
air an eachdraidh a sgriobh e, agus choimh-
lion e ann an doigh a tha anabarrach
driiighteach an rim a bha 'n a chridhe an
uair a ghlac e am peann, a dhearbhadh do
dhaoine gu'n d' thainig feartan iira is cumh-
achd ur do'n t-saoghal air la na Caingis.

LAOIDH CREIDIMH.

Seallaihh rium-sa, agus hithihh air hhv/r
tearnadh, uile iomalla na talmhainn.

Le creidimh seallaidh mi

Riut fein, Uan Chalbhari,

Mo Shlanuighear caomh;

Nis 6isd ri m' iirnuigh bhochd,

Glan uam mo chiont 's mo lochd ;

0 bitheam beo dhuit fein

'Na dh^idh so chaoidh.

0 biodh do ghras gach am

Toirt tre^ir do m' chridhe fann ;

Dean m' eud na's mo ;

Bho 'n bhasaich thu 'g am dhion,

0 biodh mo ghradh dhuit fior,

Glan, beo, is buan gu sior,

'Na theine beo.

Troimh fhasach dorch' an t-saogh'l
Is teinn tigh'nn orm gach taobh
Dean fein dhomh iiil ;
Tionndaidh mo dhorch' gu la.
Slab uam deur briin is craidh,
Mo cheuman stiiiir a ghnath,
Gu tamh dhuit dluth.

An uair thig crioch mo laith,

'S sruth duaichnidh fuar a' bhais

Ag iadhadh dluth,

A Shlanuigheir chaoimh, na treig,

Cuir geilt 's an-earbs bhuam fein ;

0 giiilain mi gun bheud

A sheinn do chliii.

Bha an laoidh so air a sgriobhadh le
ministear de mhuinntir America, an t-Ollamh
RAT PALMER. Cha robh e ach da
bhliadhna air fhichead 'nuair a sgrjobh e i,
agus tha e fein ag innseadh gu 'n do sgriobh
e i le de6ir 'na shiiilean. Tha an laoidh
air a h-eadar-theangachadh gu iomadh
canain. Is e A. Mac Eachuinn a thionn-
daidh i gu Gaidhlig. Chuireadh i an
Laidionn, am Fraingis, an Gearmailt agus
an oainnt mhoran chinneach anns na
h-Innsean an Ear is China. Rinn Palmer
laoidhean eile ach cha d' fhuair gin dhiubh
an t-aite a fhuair i so ann an cridhe na
h-eaglais Chriosduidh.

Air. 6.

1924.

ANNS A' CHATHAIE.

An uair a piios Calum Caimbeul Cairistiona
Ruadh, ogha an drobhair a bha anns a'
Chaolas, ohuir Seonaid Eachainn air am
manadh gur h-ann air Cairistiona a bhiodh
a' bhriogais. Bha Calum 'n a dhuine car
diuid co-dhiii, air chor agus nach biodh e
duilich do bhean sprachdail air bitli a chur
fo mhaide-na-poite, ach ged nach biodh e idir
diuid bhiodh e duilich dha a chasan a sgaoil-
eadh air a thaobh fein de 'n teine gun chead
Cairistiona, oir bha ise 'n a boirionnaoh
laidir fearail air nach d' fheuch fear eile taod
a chur gus an do chuir am mi-fhortan agus
an sannt Calum Caimbeul 'n a rathad. Cha
b' ann air a gaol fhein idir a rinn e suas
rithe ach air ghaol a codach, ach oleas iom-
adh fear eile a phos luid air son a ouid cha
robh Calum fada an ceangal rithe an uair
a bheireadh e an saoghal uile ach e bhi mar
bha e. Latha a chaidh e dhachaidh is deur
beag drama air, an deidh dha na gamhna a
reic, thug i straic dha air an leth-cheann,
is rinn i coileach-dubh dheth air an urlar,
is chuir i a laighe e gun a shuipeir, mar
gu'm biodh balach beag.

B'e an coimhearsnach a bu dluithe aig
Calum Seumas Ban, a bha 'n a fhoirbheach
anns an eaglais. G«d nach robh Seumas mor
'n a phearsa bha e 'n a dhuine deas is spail-
pearra, gu maith beachdail air fhein is neo-
ar-thaing facal aige. Ach air a shon sin,
bha a thrioblaid fein aig Seumas, a' cheart
trioblaid a bha aig Calum Caimbeul, ach a
mhain gu'm b'e ainm a thrioblaid-san Ceit.
Bha fhioe aig an duthaich uile, eadar an
Caolas agus Ceannamhara, gu robh an t-
eildear ban fo mhaide-na-poite cho mhaith ri
Calum Caimbeul, ach ma bha, cha bhiodh
daoine 'g a ^abhail so orra ris an fhoirbh-
each fein, oir ch a b' fhearr facal na esan
an uair a chruinnicheadh seanairean a'
bhaile aig a' chachaleith, no c6 a bu cholt-
aiche a bhi 'n a righ 'n a thigh fein?

An am earraich is foghair bhiodh Calum
Caimlieul is Seumas a' cuideachadh a cheile,
agus gle bhitheanta bhiodh seanchas aca ann
an sabhal Sheumais, agus latha de na laith-
ean sin so an seanchas a bha eatorra, facal
air an fhacal. —

Calum : " Bha cho mhaith dhomh dol a dh'
America agus an tigh fhagail aice fh^in ; o
mhoeh gu dubh tha a teanga an sas annam,
ach an raoir chaidh an donas uile gii leir
innte."

Seumas: "Biodh faighidinn agad-sa, a
Chaluim, — agus cuimhnich air na daoine
naomh o shean a bba air am pianadh le droch

mhnathan; Lot is lob, is Solamh, is Pol."

Calum : "Is coma dhomhsa ciod a dh' eirich
do dhaoine eile; is coma dhomhsa ach am
bior a tha 'n am fheoil fh6in. Thoill Solamb
na fhuair e, ach cha chuala mi riamh gu robh
Pol fo ordag boirionnaich ; bha diiil agam
nach robh esan p6sda idir."

Seumas : "Ubh, ubh, bha ; nach 'eil e fhein
ag innseadh mu'n sgolb a bha 'na fhe6il!"

Calum : "Mata leugh mise anns an duilleig
Ghaidhlig ann an leabhar dearg na h-eaglais
gur e galair-shul air chor-eigin an sgolb a
bha aig Pol 's an fheoil."

Seumas : " Theagamh gu'n do leugh, a
Chaluim, ach ged nach ann a' cur sios air an
fhear a bhios a' sgriobhadh na duilleig sin a
tha mise, bidh e a' dol oearr air uairean,
agus chaidh e fada fada cearr mu thrioblaid
Ph6il. Ach ciamar nach raohadh agus gun
bhean aige fhein 1 Creid thusa mise, a
Chaluim, nach h-urrainn duine air bith a'
chaibideil ud a thuigsinn no mhineadiadh
ach duine aig an robh crois 'n a thigh mar
bha aig Pol ; sgolb 's an fheoil, teachdair
Shdtain, — tha an rud cho soilleir dhomhsa
ris a' ghrein !"

Calum: " Ud, ud, a Sheumais, tha thusa
na's seirbhe air na mnathan na mi fhein,
ged a tha mi air mo sharachadh le droch
nadur is t«anga Cairistiona ; na'n cluinn-
eadh daoine sibh is ann a shaoileadh iad gu
bheil sibh fo smaig aig Ceit."

Seumas : "Fo smaig aig Ceit ! Cha do chuir
boirionnach cota riamh oirre a chuireadh
mise fo h-6rdaig. Mur biodh tusa maol is
bog cha leigeadh tu le Cairistiona lamh-an-
uachdar fhaotainn ort mar a fhuair i : na'm
b' ann agam-sa a bha i ohuirinn car na h-
amhaich."

Calum: " Tha e furasda gu leoir dhuit-sa
sin a radh, a Sheumais, ach cha 'n aithne
dhuit Cairistiona mar is aithne dhomhsa i.
An la ud a reic mi na gamhna, dh' fhairich
mi sprachd a' tighinn annam fhein leis an
dara gloine, agus thuirt mi rium fein air
an rathad dhachaidh gu'n leiginn fhaicinn
dhi CO againn ceann an teaghlaich agus
gu'm feumadh i a bhi umhail dhomh, ach
cho luath 's a sheas mi air an urlar 's a
chunnaic mi suilean Cairistiona a' dol
tromham mar gu'm biodh gimleid anns gach
t6 dhiubh, agus a chunnaic mi a h-aodann a'
fas dearg mar gu'm biodh cirean ooilich-
frangaioh, chaill m' iosgaidean an liith, — is
chaidh mi a laighe."

Seumas: "Cha 'n 'eil annad, a Chaluim,
ach an gealtair ; ach theagamh nach 'eil e cho
furasda do d' leithid-sa nach robh riamh 'n
ad mhaighstir ann ad thigh fhein do bhean a

22

'chumail 'n a h-aite 's a tha e dhomhsa, oir
■cha do ghabh Ceit oirre riamh facal a thoirt
air ais dhomh."

C'alu/n : ' ' Obh ! , obh ! , nach tu f hein a tha
fortanach, a Sheumais, naoh ann agad a tha
an t-aobhar a bhi taingeil do'n fhreasdal
bean mar a tha Ceit a bhi agad."

Seumas : "Bha am Freasdal fabharach rium
gun teagamh, aoh bha mi fhein glic cuid-
eachd anns an doigh oheart a ghabhail oirie
aig toiseaoh gnothuich. Na'n do rinn thiisa,
a Chaluim, mar a rinn mise bhiodh e a cheart
cho furasda dhuit Cairistiona a striochdadh
's a bha e dhomhsa Ceit a thoirt fo gheill."

Calum :"Ciod an doigh a ghabh thu oirre?"

Seumas: " Innsidh mi sin duit ; chum mi
an taod gu maith teann oirre gus an do thuig
i gu robh a maighstir an taice rithe, agus
nach robh feum ann dhi feuchainn ri a
ceann fhaotainn leatha. Tha bean hg, a
Chaluim, coltach ri loth a bhitear a' cur ann
an acfhuinn ; tuigidh an loth gu maith co
dhiu a tha no nach 'eil eagal air an fhear
a tha 'n a oeann ; ma tha eagal air roimhpe
cha bhi ise fada gus an gabh i brath air agus
an dean i a toil fhein. Sin mar tha na
boirionnaioh ; tha fhios aca gu maith c6 a dh'
tfhaodas iad cothrom a ghabhail orra, agus
-co nach fhaod, agus chaidh thusa cearr an
■uair a leig thu fhaicinn do Chairistiona gu'n
robh eagal ort roimhpe."

* * * *

Cha robh am facal buileach a mach as a
bheul an uair a dh' fhosgail dorus an t-sabh-
ail agus faicear Ceit 'n a seasamh m'a
choinneamh, agus am batal 'n a siiil is 'n a
li-aodann. Leum an da bhodach a bha 'n an
sineadh air a' chonnlaich 'n an seasamh mar
gu'm biodh daoine air an do rugadh ann an
cron, adh is e Ceit a bhruidhinn. — " Nach
'eil an t-am agad-sa, a Sheumais. lamh a
thoirt air car air chor-eigin anns an latha
earraich seach a bhi a' suidhe ann an sin a'
rabhart ri Calum Caimbeul, gaotharan nam
bailtean. Nach bochd an rud e nach 'eil de
thur ann ad cheann glas fhein na dh' innseas
dhuit gu bheil sid is so a' dol a dholaidh
agus thusa air do dhruim anns a' chonnlaich.
A mach as a so thusa, a Chaluim Chaimbeul ;
tha an t-am agad t' aghaidh a thoirt air an
tigh; mo thruaighe an te a tha an ceangal

riut; agus greas ort, a Sheumais,

A bheil thu a' tighinn?"

Seumas (gu diblidh umhail) : "Tha mi a'
■tighinn, a Cheit. "

RICHARD BAXTER.

An raoir thug mi greisi a' leughadh leabh-
air a tha gle bhitheanta 'n am lamhan, an
leabhar a bha air a chur a mach le m' fhear-
duthcha Dtoihnull Mac Illeathain nach
maireann. ministear Dhiurinnis, fo'n ainm

Typographia Scoto-Gadelica. Anns an
leabhar so tha cunntas air a thoirt air gach
leabhar a chaidh a chur ann an clo an Gaidh-
lig riamh ; obair mhor is obair a ghabh uine,
obair nach b' urrainn duine eile ann an
Albainn, a mach o'n OUamh Mac Fhiongh-
ainn nach maireann, a dheanamh cho mhaith
's a rinn ministear Dhunbheagain i, oir
ged nach b' fhior sgoilear Gaidhlig e agus
ged nach robh e na b' eolaiche air taobh-a-
stigh nan leabhraichean na iomadh duine
eile as aithne dhomh, bha eolas aige air an
taobh-a-muigh aca nach robh aig aon duine
eile ann an Albainn. A thuilleadh air gu'n
robh cruinneachadh de leabhraichean Gaidh-
lig aige fein a bha fiachail, rannsaich e a h-
uile leabhar-lann ann am Breatunn anns an
gabhadh forfhais fhaotainn mvi leabhraich-
ean Gaidhealach, agus gaoh cuil is cuilidh
anns an Roinn-Eorpa anns an robh amharus
aige gu'm faodadh leabhar Gaidhlig a bhi
air fholach. B' aithne dha leabhraichean
air an coltas agus air an cumadh mar is
aithne do chiobair na caoraich, gun seall-
tainn idir air an comharradh-cluaise.

Ach ged a tha e 'n a thoileachadh dhomh
clach bheag a thilgeadh, anns an dol seachad,
ann an earn duine a rinn seirbhis clo lit-
reachas ar duthcha, cha 'n ann mu mhinistir
Dhunbheagain a bha mi a' ciallachadh
seanchas a dheanamh an trath-sa, ach mu
Richard Baxter, diadhair urramach a tha
air ainmeachadh anns an leabhar so. Ged
a chluinnear gu maith trie nach 'eil cainnt
air an t-saoghal as buadhmhoire ann an
searmonachadh agus ann an iirnuigh na
Ghaidhlig, agus ged a chluinnear cuideachd
gu robh riamh ministearan anns a' Ghaidh-
ealtachd a bha comasach mar shearmonaich-
ean, tha e gle iongantach nach 'eil a bheag
idir againn de shearmoin Ghaidhlig bho
mhinistearan Gaidhealach. Na searmoin a
bhios muinntir na Gaidhealtachd a' leugh-
adh, bha iad air an sgriobhadh le Sasunnaich
ann am Beurla, agus an sin air an tionndadh
gu Gaidhlig. Rud ale neonach ach smior
na firinn. Clia'n abair mi ciod a tha mi
fein an diiil as aobhar da so ; thoireadh a
h-uile duine an rud a thoilicheas e fhein as.

Tha triiiir de sheann diadhairean ann air
an robh meas mor aig na Gaidheil : Richard
Baxter, Tomas Boston, agus Iain Bunian,
agus theagamh gu robh buaidh aig na daoine
sin air inntinnean is cridheachan ar luchd-
duthcha nach robh aig ar ministearan fhein.
Sgriobh Baxter da leabhar a bha air an
sgaoileadh gu farsuinn air feadh na Gaidh-
ealtachd, Gairm an De mhnir do'n t-slnagh
neo-iow.paichfe, agus Fois shiorrnidh nan
naomJi Bha a' oheud fhear dhiubh sin air
a chur a mach ann an Gaidhlig ann an 1750,
ann an Glasohu ; a' cheud leabhar le diadh-
air Sasunnach a bha air a chur a mach an

i

23

Gaidhlig. B'e so a bha sgrlobhta air an
duilleig-thoisich,

" Gairm an De Mhoir do'n t-sluagh
neiinh-iompoichte, iompochadh agus hith
bed. Le Richard Baxter. Eidir-theang-
■aicht' o Ghaill-Bhearla chum, Gaoidheilg
Albannaich air iartas agus castas Eirionaich
dheagh-rwnaich oirdheirc chum leass coitch-
eann Gaoidhealtachd Alba Clo-hhuaiW
■ann Glassacha le Aind Fovlis Gloifheara an
Oni-tigh. MDGCL."

Bha e air a chur a maoh a ris ann an 1755,
1811, 1822, 1845, 1861, 1865, 1866, 1877,
1846, 1861, 1865, 1877: a' dearbhadh gu
«oilleir gu robh daoine a' ceannach an leabh-
air agus 'g a leughadh.

B'e so a bha sgriobhta air an duilleig-
"thoisich aig an leabhar eile,

" Fois shiorruidh nan Naomh: no, Solus
•air Staid Bheannaichte nan Naomh a' meal-
tuinn DM air Neamh. Le Mr. Richard
Barter. Eadar-theangaichte le Iain Foir-
heis, Ministeir Shleit 1862."

Bha e air a chur a mach a ris ann an 1865,
1868, 1871, 1874, 1878, 1862, 1865, 1868,
1871. Bha fichead is ceud duine anns a'
"Ghaidhealtachd a' leughadh leabhraichean
Bhaxter mu choinneamh aon duine a bha a'
leughadh nan searmon a ohuir Eoghan Mac
Dhiarmaid a mach ann an 1804.

Co e, mata, Richard Baxter, gu'm biod'h
"uiread so de mheas aig daoine diadhaidh
anns a' Ghaidhealtachd air? Tha sin fur-
as-da gu le^ir r'a innseadh : ministear Sas-
Tinnach a bha 'obair air a beannachadh gu
mor le Dia. Ann an laithean 'oige thainig
■€ fo chiiram anama, agus thagh ^ a' mhinis-
trealaohd mar a dhreuchd. Bha e air a
shuidheachadh ann an aite no dha, ach is ann
ri baile Kidderminster a bhios 'ainm air a
<!heangal gu brath, oir lean comharraidhean
follaiseach is mlorbhuileaoh obair Bhaxter
■anns a' bhaile sin. Bha Kidderminster, a
r6ir choslais, ain-diadhaidh thar bhailtean
■eile aig an am, oir cha robh duine beo ann
:aig an robh cuimhne air ministear soisgeul-
■aeh; cha b' aithne dhaibh ach ministearan
aig nach robh sgoil no sgil ; ministearan
nach robh dad na b' fhearr na figheadairean
a' bhaile ann an gliocas is ann an gras is ann
an eolas air diadhaidheachd. An uair a
tha an sluagh dall ni an gille cam ministear.
Ach le teachd Bhaxter 'n am measg sh^id
oiteag de anail bheo orra, air chor agus nach
b' fhada gus an robh an eaglais Ian, ged a
Mia i fas an uair a bha e air a shuidheach-
adh innte. An uair a chaidh e do Khidder-
minster bha sraidean anns a' bhaile anns
na«h robh ach aon teaghlach a bha ag aoradh
do Dhia, ach m' an d' fhag e e bha sraidean
ann anns nach robh aon teaghlach nach robh
ag aoradh do Dhia.

Cha robh ann am Baxter gu corporra ach

duine anfhann ; bha a shlainte cho dona 's
nach b' urrainn duine ooire fhaotainn dha
ged nach deanadh e dad ach an aire a thoirt
d'a bhodhig bhreoite. Dh' fhaodadh e a
radh mar a thubhairt Marc mu'n bhoirionn-
ach a leighis losa "gu'n d' fhuiling e moran
bho mhoran lighiohean," oir tha e fein ag
innseadh gu'n d' iarr e comhairle, aig aon
am no am eile, air se deug ar fhichead dot-
air, ach nach do rinn an cungaidhean feum
air bith dha. Ach ged a bha an fheoil anfh-
ann bha an spiorad toileach, is choisrig an
duine so gach mionaid d'a bheatha a bha
.saor is pian do sheirbhis Chriosd.

Bha 6 'n a shearmonaiche maith ; theag-
amh nach bu ehall ach gu'm bu bhuannachd
d'a choimhthional gu robh a chasan daonnan
air bruaich na h-uagha, oir anns a h-uile
searmon bha e a' labhairt riu mar nach
biodh cothrom eile aige iarraidh orra a bhi
r^idh ri Dia. Bha a shearmoin furasda an
tuigsiinn ; coltach ri Pol cha b' ann le oirdh-
eirceas cainnte a bhiodh e a' bruidhinn ri
daoine ach gu simplidh reidh, ann an d^igh
a thuigeadh 6g is sean.

An uair a bha Baxter 'n a leth-slieann
duine sgiiobh e cunntas air .a bheatha agus
'obair fein, leabhar beag ciibhraidh ,nach
fhaicear ach gle annamh ann an tigh air bith
an diugh, ach air a shon sin, tha, an da
chudd, gliocas is diadhaidheachd ann.

Ged a tha agus a bha na Gaidheil air an
cunntas 'n an daoine crabhach a tha fo
bhuaidh an t-saoghail neo-fhaicsinnich cha
d' araich sinn riamh diadhairean dhuinn
fh6in. Fhuair sinn ar beachdan ann an
iasad bho dhaoine eile, gu sonraichte bho na
diadhairean ris an abrar na Puritans
Shasunnach, agus theagamh gui'n cuir sin
solus air iomadh rud neonach ann an each-
draidh na h-eaglais anns a' Ghaidhealtachd.
Cha 'n aithne dhomh ach aon mhinistear
Gaidhealaoh a dh' fheuch ri solus a thoirt do
dhaoine air diomhaireachd na diadhaidh-
eachd, Domhnull Caimbeul a bha ann an
Cillemhicheil. Sgriobh esan leabhar mu
bhas agus mu fhulangas Chriosd, nch bha e
air a sgriobhadh ann am Beurla Cha 'n
urrainn mi a radh co dhiu nach b' urrainn
6, no nach b' fhiach leis, a chur ann an
Gaidhlig. An deidh laimhe thionndaidh
duine eile an leabhar gu Gaidhlig.

SABAID COMANACHAIDH.

Moch air maduinn na Sabaid dhuisg mi,
agus rinn mi deas a dhol do'n eaglais, oir
bha Sacramaid Suipeir an Tighearna ri bhi
air a frithealadh, agus bha iarrtus durach-
dach agam air suidhe aig a' bhord. " Mar
a thogras am fiadh a chum nan sruth uisge
mar sin tha m' anam a' togairt a'd' ionn-
suidh-sa a Dhe : tha tart air m' anam a chum

24

an De bheo. '' Dhuisg mi as mo chadal Ian
graidh do Dliia agus mo ruintean air an
socruchadh air na nithean ata shuas. Bha
m' anam ooltach ri raon a bheannaieli an
Tighearna. " Fhreagair mo ghradli agus
tliubhairt e rium, eirioh a bhean mo ghaoil,
m' aon sgiamhach, thig leam : oir feuch tha
an geamhradh seachad, tha an t-uisge
thairis."

Anns an eaglais dli' fhoillsich Criosd e
fein do m' anam ann an d^igh iongantach.
0 ! am b6rd soghmhor a bha air a dheasach-
adh dhomhsa anns an fhasach. Feuch cuirm
ghraidh, gradh gun choimeas; Criosd 'ga
thoirt fein .seachad le uile shochairean a
bheatha agus a bhais. Einn na dh' fhios-
raich agus na dh' fhairich mi a leithid de
dhriiidheadh air m' anam 's gu'n robh mi
ionnan 's a bhi ann an n^amh.

B'e an ceann-teagaisg, " Dh' 61 iad de'n
oharraig spioradail a lean iad, agus b'i a'
charraig sin Criosd," agus o'n oheann-teag-
aisg sin bha an Tighearna losa Criosd gu h-
urramach air a noohdadh, 'n a lanachd agus
'n a eifeachd. Dh' 61 m' anam gu saibhir
de'n uisge a thainig a mach as a' charraig.
Shruth sruthanan slainte agus solais ann am
pailteas bho Chriosd, agvis fhuair mi fasgadh
do m' anam ann an sgaile na oarraige so.
Shuidhich mi mo chreideamh agus mo
dh6chas gu siorruidh air Criosd, a' deanamh
dimeas air gach bunait eile, ague bha mi
cinnteach nach toir ifreann fhein buaidh a'm'
aghaidh.

Do bhrigh gur carraig Dia nach caraich
gu brath tha a shligheannan foirfe agus
bidh obair a ghrais ann am anam air a dean-
amh coimhlionta 'n a am fdin cho cinnteach
ri obair a' chruthachaidh.

Bha mi 'g am shamhlachadh fein ris a'
chich-mhara a tha be6 an ceangal ris a'
chreig agus a chrupas i fein ris a' chreig a
chum a dion an uair a bheanas an ni as
faoine rithe, agus nach h-urrainnear a
bhuain gun a dochann. Tha mise gu deimh-
in mar sin, oir is ann ann an Criosd a tha
freumhan mo bheatha, agus as eugmhais-san
cha 'n urrainn mi ni air bith a dheanamh,
ach cha mh6 is urrainn uile ainneart peac-
aidh agus ifrinn mo spionadh o charraig nan
al, oir tre eifeachd m' aonaidh ris a' charr-
aig tha mi a' seasamh daingean.

Thainig mi mach as an eaglais air m'
urachadh le aran Dhe, a thainig a nuas o
neamh ; a' moladh ainm Chriosd air son a
mhaitheis. Thug esan buaidh agus thionail
mise a' chreach; chuir esan le de6ir, le pian,
is f alius, agus bhuain mise le aoibhneas agus
le subhachas. Chaidh buntainn ris-san gu
maslach agus chaidh gabhail rium-sa gu h-
urramach. Tha am faoal fior gu deimhin,"
" Tha aon neach a' cur agus neach eile a'
buain."

Theich mi a nis do ionad uaigneach a chum
taingealaohd agus cliii a thoirt do Dhia a
chionn gu'n do thaisbean e dhomh uiread d©
chaomh-chairdeas iongantach, agus fhuair
mi mo chridhe a' taomadh a mach ann an
umhlachd do'n Tighearna. 0 ! gradh agus
gliocas Dhe a bha a nis air a thaisbeanadh
dhomh ! Ghabh mi beachd air Dia agus air
a ghliocas, 'g a shamhlachadh a'm' inntinn
fein mar thuathanach m6r a dh' aiticheas am
fonn agus a ohuireas siol an Fhacail anns a'
chridhe, agus mar an ceudna a riaghlas aa
aimsir a bheir an siol a chum abachaidh,
agus bha mi air mo thoirt gu chreidsinn gu'n
cuir e a leithid de aimsir 's a chi a ghliocas
neo-chriochnach iomchuidh a churn foghar
tarbhach a ghiiilan de thoradh fireanachaidb
ann am anam.

Shamhlaich mi gras an Spioraid I'i iomad
se6rsa sil, agus chunnaic mi an ni a bheir-
eadh tur sgrios air aon seorsa sil gu'n tug-
adh e fas is cinneas air se6rsa eile. Shamh-
laich mi creideamh ris a' ghrainne ohruith-
neachd a sheasas ri reothadh is sneachd a'
gheamhraidh, agus a tha air a dheanamh
na's fhearr leis an doinionn, ged a gheibh-
eadh siol eile am bas leis an aimsir cheudna.
Uime sin tha mi toileach a bhi striochdta le
aimsir air bith a chuireas an Tighearna
thugam anns an t-saoghal so.

0 Dhe, tha mi ag aideachadh le naire gu'n
robh mi 'g a do she61adh-sa mar bu ch6ir
duit obair a dheanamh air m' anam, ach a
nis tha mi 'g am chur fein a'd' lamhan-sa
gu buileach, ag iarraidh ort oibreachadh
orm mar is aill leat. Tha mi a' faicinn a
leithid de dhoille ann am reusan, a leithid
de dhorchadas ann am thuigse, a leithid de
aingealtas ann am thoil, 's nach 'eil earbsa
air bith agam annam fein. Dean thusa mo
cheuman a stiuradh, agus mo ohrannchur a
riaghladh. Tha mi a' creidsinn nach biodh
e maith dhomh fios a bhi agam air na nith-
ean a chiim thu ann an cleith orm.

Air an t-Sabaid so mheal mi m6raa de
lathaireachd an Tighearna agus bha mo
shuilean air am fosgladh aig a' chuirm
sh61uimte. Dh' fhaodainn da-rireadh Betel,
— tigh Dhe — a ghairm de 'n ionad ud. Air
leam gu'm bu mhaith leam c6mhnuidh ann
uile laithean mo bheatha a chum a bhi ag
amharc air maise an Tighearna agus gaird-
eachas a dheanamh 'n a theampull naomh.
Beannaichte gu'n robh ainm an Tighearna
air son a mhaitheis. Ach cha 'n fhaodainn
fuireach anns an ionad ud daonnan. Tha
obair an t-saoghail is dleasdanasan an t-
saoghail 'g am ghairm ach is e m' urnuigh
ri Dia nach caill mi gu brath an dearbh-
achd spioradail a fhuair mi annam fhein aig
b6rd a' chomanachaidh agus naoh caill mi
am bias milis ^ fhuair mi air mo Shlanuigh-
ear. D- B

I

Air. 7.

1924.

CO KIS A CHOIMEASAR DIA?

Cha duine Dia. Aireamh, xxiii, 19.

Bha tuathanach araidh ann aig an robh
aon mhac. Bha an tuathanach 'n a dhuine
oniaidh saoghaUa, gun mheas aige air ealain
no grinneas no sgoil. Cha robh iii air an t-
saoghal a' riiith 'n a inntinn ach daimh is
gamhna is buannachd, agus o'n cheud latha
a chaidh a mhac do'n sgoil bha fadachd air
gus am faodadh e a fagail, agus toiseachadh
air obair.

Bha am balach anabarrach maith air tarr-
uing dhealbh. Bha e na b' fhearr air na
dealbhan na bha e air cunntas no leughadh ;
cha robh solas air thalamh a b' fhearr leis
na bhi tarruing dhealbhan air a sgliat, ged
a choisinn sin dha air uairean an t-slat o'n
mhaighstir-sgoil.

Uair a thainig dealbhadair ainmeil gu
tigh an tuathanaich leig a mhathair fhaicinn
da cuid de na dealbhan a tharruing an gille
beag, agus iad air an cumail aice gu curam-
ach ann an draghar far nach fhaiceadh 'ath-
air iad. Chuir gleusdachd a' bhalaich agus
grinneas a laimhe ionghnadh nior air an
duine, is dh' iarr e air bean an tuathanaich
cothrom a thoirt do'n ghille. " Mur bheil
mi meallta 'n am bharail," ars' esan, " ni
am balach ainm dha f^in anns an t-saoghal
fhathast."

Cha robh maith gu'm faiceadh suil an
tuathanaich na dealbhan a bha a mhac a'
tarruing oir bha e an duil nach robh annta
ach faoineas is cosg iiine. Ach ghleidh a
mhathair am facal a thuirt an dealbhadair
rithe agus bhiodh i a' beaohd-smuaineachadh
air a h-uile latha 'n a cridhe. Feasgar
sonruichte a rug 'athair air a' bhalach agus
6 a' tarruing dealbh a mhathar air paipear,
rug e air a' phaipear agus le feirg shrac e
'n a chriomaga beaga e, agus mhaoidh e le
mionnan gu'm breabadh e e na'm beireadh e
air a ris a' tarruing dhealbh. An sin chuir e
maoh e a dh' ionnsuidh an achaidh, a'
sgaoileadh innearach, gus an robh a ghair-
deanna cho goirt ri chridhe.

An la a rainig am balach ceithir bliadhna
deug thuirt athair ris nach rachadh e do'n
sgaoil tuilleadh, aguS' gu'm feumadh e a
dhruim a lubadh ris an obair. " Fhuair
thu do bheatha a chur seachad gu dlomhain-
each gu so," ars' esan, "ach a nis bidh agad
ri oibreachadh air son do \h\n, agus sgur de'n

fhaoineas; thoir dhomh na dealbhan agus na
pinn agus na h-innealan eile les am bi thu
'g an deanamh."

Thainig rachd ann am muineal a' bhalaich
agus de6ir 'n a shuilean ach dh' eirich e gu
h-umhail agus rinn e mar a dh' iarr 'athair
air. Gun uiread agus sealltuinn air na
paipearan a chuir am balach 'n a laimh — an
ulaidh a bu phriseile a bha aige air an t-
saoghal — stob an duine mosach anns an t«ine
iad, agus ann an da mhionaid bha obair is
solas a' bhalaich 'n a smur.

An oidhche sin cha d' thainig am balach
gu shuipeir. Shiubhail a mhathair shlos is
shiubhail i shuas ach cha robh an gille ri
fhaotainn. Theab i dol as a ciall ach cha
d' thug an tuathanach dhi de chomhfhurt-
achd ach so, " Na bi a' cur dragh air bith
ort fhein r ghabh an garlach saoibhneas gun
reusan, ach cuiridh an t-acras dhachaidh e."

Ach cha d' thainig e dhachaidh an oidhche
ud, no an ath oidhche, no iomadh oidhche 'n
a dheidh. Bha cridhe a mhathar briste, ach
bu mhotha fearg 'athar no a bhron.

Oidhche fhuar gheamhraidh. c6ig miosan
an deidh do'n ghille teicheadh air falbh bho
thigh 'athar, agus an tuathanach agus a
bhean 'n an suidhe aig an teine, fosglaidh
an dorus gu failidh agus faicear am balach
'n a sheasamh air an stairsnich, is eagal is
acras is fiamh a' bhais 'n a shuilean.

Leum a mhathair is chuir i a lamhan m'a
amhaich is tharruing i a dh' ionnsuidh a'
bhlaiths e, ach cha do rinn 'athair uiread
agus stad de'n phiob a bha 'n a bheul.
Shuidh e aig taobh an teine a' sealltuinn air
a' ghille gu magail agus gun e ag radh diog.
" 0 ! athair." ars' am balach, mu dheireadh,
"nach bruidhinn sibh rium ! Tha mi duil-
ich gu'n do theich mi air falbh, ach ni mi
rud sam bith 'g ur toileachadh ma bheir
sibh maitheanas dhomh."

"Seadh," ars' an tuathanach gu fuar
frionasach, " dh' fhalbh thu mar a thogair
thu agus thill thu mar a thogair thu, agus a
nis tha thu ag iarraidh ormsa gabhail riiit
mar nach biodh dad cearr, Cha 'n 'eil
annad-sa ach diu nan gillean co dhiu, agus
tha thu an duil nach 'eil annam-sa ach an
t-amadan bog coltach riut fh^in. O'n a
thainig tu dhachaidh cha chuir mise a mach
as an tigh thu, ach," (le mionnan uamhas-
ach) " cuimhnich so, nach t^id greim bidh
ann ad bheul ach greim a dh' oihrirheas tu
air a shon gu goirt."

■26

Bha aig duine araidh dithis mhac. Agus
thubhairt am fear a b' oige dhiubh I'a atli-
air, Athair tlioir dhomhsa a' chuibhiionn a
thig orm do d' mhaoin. Agus rinn e ori'a
a bheathaohadh.

Agus an deidh beagaii laithean chruinnicli
am mac a b' oige a uhuid uile, agus ghabh e
a thurus do dhuthaich fada as, agus an sin
sgap e a mhaoin, a' caitheadh a bheatha gu
struidheasach.

Agus an uair a chaith e a ohuid uile, dh'
eirich gort ro mhor anns an duthaich sin ;
agus thoisich e air bhi ann an uireasbhuidh.
Agus chaidh e agus cheangail e e fein ri aon
de mhuinntir na diithoha sin ; agus chuir
esan d'a fhearann e a bhiadhadh mhuc. Agus
bu mhiann leis a bhi air a shasuchadh leis na
plaoisg a bha na mucan ag itheadh ; aoh cha
d' thug duine air bith dha.

Ach an uair a thainig e d'a ionnsuidh
fein thubhairt e, Cia lion de luchd-tuarasdail
m' athar aig am bheil aran gu leoir agus
r'a sheachnadh, agus mise a' basaohadh an
so leis an acras ! Eiridh mi agus theid mi
dh' ionnsuidh m' athar, agus their mi ris,
Athair pheacaich mi an aghaidh neimh agus
ann ad lathair-sa cha 'n airidh mi tuilleadh
gu'n goirteadh do mhac-sa dhiom : dean mi
mar aon de d' luchd-tuarasdail.

Agus dh' eirich e agus thainig e dh' ionn-
suidh 'athar. Ach air dha bhi fathast fad
as, chunnaic 'athair e, agus ghabh e truas
dheth, agus ruith e, agus thuit e air a mhuin-
eal agus phog e e. Agus thubhairt am mac
ris, Athair, pheacaich mi an aghaidh neimh,
agus ann ad lathair-sa ; cha 'n airidh mi
tuilleadh gu'n goirteadh do mhac-sa dhiom.
Ach thubhairt an t-athair r'a sheirbhisich,
Thugaibh a mach gu luath an trusgan a's
fhearr, agus cuiribh uime e; agus cuiribh
fainne air a laimh, agus brogan air a chasan ;
agus thugaibh an so an laogh biadhta, agus
marbhaibh e, agus itheamaid agus bitheam-
aid subhach ; oir bha mo mhac so marbh,
agus tha e beo a ris ; bha e caillte agus fhuar-
adh e. Agus thoisich iad air bhi subhach.

A nis bha a mhac a bu shine anns an ach-
adh ; agus an uair a thainig e agus a tharr
6 fagus do'n tigh, chuala e oeol agus dannsa.
Agus ghairm e d'a ionnsuidh aon de na h-
oglaich, agus dh' fhiosraich e ciod bu chiall
do na nithe so. Agus thubhairt esan ris ; Tha
do bhrathair air teachd ; agus mharbh t'
athair an laogh biadhta, a chionn gu'n d'
fhuair e slan fallain e.

Ach bha fearg airsan, agus cha b' aill leis
del a steach : agus thainig 'athair a mach
agus ghuidh e air. Ach fhreagair esan agus
thubhairt e r'a athair, Feuch, tha mise a'
deanamh seirbhis dhiut an uiread so de
bhliadhnachan, agus riamh cha do bhris mi

d' aithne; gidheadh cha d' thug thu riamh
meann domJi, a chum gu'm bithinn subhach
maille ri mo chairdean. Ach an uair a
thainig do mhac so, a dh' ith suas do bheath-
achadh maille ri striopaichean, mharbh thu
an laogh biadhta dha. Agus thubhairt esan
ris, A mhic, tha thusa a ghnath maille rium,
agus na h-uile nithe a's leamsa is leat*a iad.
Ach bu choir dhuinn a bhi subhach agus
aoibhneach; oir bha do bhrathair so marbh,
agus tha e beo a ris ; agus bha e caillte agus
fhuaradh e.

Cha 'n fhaca duine Dia riamh, air chor
agus iiach 'eil e idir furasda a radh co ris a
choslaichear e. Theagamh gur e an t-aiiim as
buadhmhoire a thugadh riamh do Dhia an
t-ainm An t-Athar neamhaidh^ an t-aiiim a
thugadh dha le ughdarras Chriosd, ach do
mhoran dhaoine air thalamh an diugh cha 'n
'eil e 'n a sgeul aoibhneach a chluinntinn gu
bheil Dia coltach r'an athraichean. Tlia an
t-ainm 'n a chnap-starra dhaibh an aite a
bhi 'n a sholus 'g an treorachadh gu Dia.
A h-uile bliadhna tha nriltean de chloinn aii'
am breith nach fhaigh gaol no blaths no caid-
reamh bho'n aithrichean, nach fhaigh bhuapa
ach mionnan is buillean is gortachadh-
cridhe. Co ris a shamhlaichear Dia a chum
gu'm b'i an samhladh s;in 'n a sgeul mhaith
do'n chloinn so? An abrar riu gu bheil Dia
coltach r'an athair? Nach e sin an cliii a bu
mhiosa a b' urrainn e fhaotainn 'n an
cluasan.

0, sibhse athraichean agus a mhathraich-
ean a leughas an duilleig so, cuimhnichibh
gur e 'ur beatha agus 'ur giiilan am measg
'ur teaghlaich ; 'ur gaol agus 'ur dilseachd,
air neo 'ur goraicJie agus 'ur n-olcas, a tha
toirt daibh nan smuaintean a tha aca mu
Dhia^ agus nach e idir na chluinneas iad anns
an sgoil Shabaid no anns an eaglais. An
uair a tha duine aig am bheil clann 'n a
dhuine aingidh tha 'aingidheachd a' giiilan
toraidh ann an cuirp agus ann an inntinn-
ean agus ann an anniannan a chloinne. Ciod
am peacadh as uamhasaiche na gu'n tugadh
athair air a mhac grain a ghahhnil air Dia !

DPvOCII LAMH-SGRIOBHAIDH.

Faicibh meud nan litrichean anns an do
agriohh mi do 'ur n-ionnsuidh le mo laimh
fein. Qnlat. vi., 11.

Ged nach duine beartach mi blieirinn coig
notaichean air ainm Phoil 'n a lanih-sgriobh-
aidh fhein. Theagamh gu'm b' fhearr le Pol

I'hein mi a thoirt nan coig notaichean do'n
Chomuun a tlia feuchainu ris na h-Iudliaich
iompacliadh, ach cleas an duine do nach b'
aitline Greigis ach a cheannaich Faolair
Greigis a chionn gn'ni faca e an kabhar air
a thairgsinn air tasdan air bara-roth air an
t-sraid, agus gu'm bu mliaith leis gun an
taiuailt sin a bin air a deanamh air sgoileir-
eaohd, oheannaichinn-sa seula Phoil air son
an aobhair cheudna na'n cluinninn gu robh
e a' dol a mach air neo-ni cho suarach ri coig
notaichean.

Cha 'n 'eil na diadhairean a' cordadh mu'n
i'hacal so a labhair Pol. Tha cuid an duil
gur e an seanchas fada a rinn e ri muinntir
Ghalatia a bha 'n a inntinn aig an am, mar
gu'n abradli e, Faicibh an litir mhor fhada
a chuir mi thugaibh, seachd duilleagan agus
an corr. So an doigh. anns an do thuig na
daoine a dh' eadar-theangaich an seann
Bhiobull Gaidhlig arn facal, Tha sibh a
faicinn mend na litreach a sgriobh mi
dhuihh le mo laimh fein. Ach tha sgoilearan
©ile am beachd nach e faidead a sheanchais
a bha ann an inntinn Phoil idir, ach a
dhroch lamh-sgriobhaidh, mar gu'n abradh
e (a' gabhail a lethsgeil), Faicibh na litrich-
ean mora anns an do sgriobh mi, ach cuimh-
nidiibh nach 'eil mo leirsinn uiaith ; sin an
t-aobhar gu bheil mo sgriobhadh cho mor
cuagach 's a. tha e.

Ann an linn Phoil cha robh iad ach tearc
a b' urrainn sgriobhadh idir. Mar sin bha
daoine ann d'am bu cheaird e litriohean
dhaoine eile a sgriobhadh, coltaoh ris an
luohd-lagha an diugh. Bha fichead reusan
a' toirt air daoine dol a dh' ionnsuidh nan
sgriobhaiohean sin a thuilleadh air nach b'
urrainn daibh fein sgriobhadh ; ma bha
duine leasg, no ma bha e ann an cabhaig, no
ma bha a mheur air a gearradh, no mur bu
mhaith leis dragh a ohur air fhein, b' fhasa
dha suidhe air cathair agus iarraidh air fear
de na sgriobhaichean sin am peann a ghabh-
ail air a shon. Sin mar a bha litriohean
Phoil air an sgriobhadh, ach a mhain gu robh
e fhein a' cur 'ainme riu mar bharantas gur
ann bhuaith a bha iad. Faodar a bhi cinn-
teach nach e an leisg a thug air Pol a litrich-
ean a sgriobhadh anns an doigh so, ach bha
a Shiiilean dona agus faodaidh nach robh a
mheuran cho subailt 'g a bu mhaith leis, oir
bha a lamhan air an cruadhachadh le obair.
A thuilleadh air sin bha paiper is craicinn
daor aig an am agus rachadh aig na sgriobh-
aichean air fada barrachd a chur air aon
duilleig na rachadh aig Pol.

Ged nach h-abair mise air a cheann gur
rud peaoach e do dhuine a bhi ''n a dhrooh
sgriobhadair their mi gur rud e co dhiii as
nach urrainn e a bhi uasal, agus rud a bu

choir dha a leasachadh ma theid aige air,
mur bheil a mheuran cam leis an loinidh no
mur bheil aobhar sonruichte eile air a shon.
Saoilidh mi gu bheil e am measg nan nithean
a thoirmisg Criosd an uair a thubhairt e gur
an-aoibhinn do'n duine a chuireas ceap-
tuislidh ann an rathad duine eile, no bheir
oilbheum do'n mhuinntir lag. Mur peacadh
a tha ann an droch sgriobhadh do'n fhear a
rinn e, tha e gu trie 'na aobhar peacaidh
anns an fhear a bhios a' feuchainn r'a
leughadh, 'g a chur air seacharan air riogh-
achd neimli. An uair a gheibh thu litir agus
nach h-urrainn duit a dlieanamh a mach c6
a chuir thugad i, no ciod a tha innte, le olcas
an sgriobhaidh, tha i a' oosg t' iiine, agus a'
cosg t'fhaighidinn, agus a' cosg do shiiilean,
agus rud is miosa air fad, is doclia gu'n tig
facail gu stairsneach do bhilean nach bu
choir a bhi air an fuaimneachadh am measg
nan naomh.

Is e droch-sgriobhadh aon de na failingean
as nach 'eil a' mhor-chuideachd de dhaoine
a' gabhail naire air bith. Cuiridh e naire
air daoine na facail a sgriobhas iad a
litreachadh gu cearr, ach cha chuir e idir
naire orra na facail a sgriobhadh cho
dona 's nach gabh iad leughadh. Cha
'n 'eil mi uile gu leir cinnteach ciod is
ciall da so, ach theagamh gur e is ciall da,
gu bheil uiread de dhaoine mora agus de
sgoilearan maithe 'n an drooh sgriobhadair-
ean. Saoilidh na daoine beaga gu bheil iad
a' fas mor an uair nach gabh an sgriobhadh
aoa leughadh, agua saoilidh iad gu bheil iad
ann an cuideachd uasal ann am measg nan
sgoilearan.

An la roimhe thug mi siiil air leabhar ann
am biith leabhraichean anns an robh ainm-
ean maithean na rioghachd so uile air an cur
sios 'n an lamh-sgriobhaidh fhein, agus mur
biodh e air innseadh air duilleig eile c6 iad
oha deaiijiinn a mach an dara leth dhiiibh.
Car son a thatar a' cur duine do'n sgoil mur
h-ionnsaich e 'ainm a sgriobhadh air chor 's
gu'n aithnich daoine eile a sheula? Na 'n
robh Pol cho dona air sgriobhadh ri cuid de
mhuinntir na Parlamaid, no cho dona ri
cuid de Easbuigean na h-eaglais Shasunn-
aicli, bhiodh an tuilleadh connsachaidh mu
na litrichean aige 'g a tha ann cheana. Na'n
do sgriobh e 'ainm air an doigh anns am
biodli an sgoilear agus an diadhair ainmeil
Westcott a' sgriobhadh ainm fein, tha mi Ian
chinnteach gu'm biodh argumaid aca mu'n
i ghnothuch ann an Galatia, agus ann an
Corint, agus ann an Ephesus ; cuid ag radh
gur e ainm Phoil a bha ris an litir is cuid
eile 'g a leughadh mar ainm Sliilais, no mar
ainm Lucais, no mar ainm Pheadair.

Na'm faighinn cothrom air droch sgriobh-

28

adairean fhimtainu couihla, agus gu son-
ruichte daoine uacli sgriobh an ainiii aim an
doigh a ghabhas a leughadh, bheirinn
dhaibh searmou cruaidh mu olcas an
gniomharan agus dh' innsinn dhaibh ciod a
tha feitheamh orra anns an t-saoghal eile
mur h-atharraich iad an lamh-sgriobhaidh.
Dh' innsinn dhaibh nach 'eil e uasal dhaibh
a bhi cur uiread dragh air daoine eile 's a
tha iad a' deanamh, agus dh' abrainn riutha
suil mu'n t-sr6in gur e an leithidean-san a
tha cur phostachan is phrintearan air seach-
aran bho Dia le toibheum, agus a' deanamh
Bolsheabhicean de mhuinntir a' Phost Office.
Agus anns a' chomh-dhunadli bheirinn
dhaibh so gu bhi 'g a chagnadh fo am fiaclan,
— gu bheil eanchainnean troimh-cheile gle
bhitheanta aig daoine aig am bheil droch
lamh-sgriobhaidh. Tha ceo anns- an inntinn
an uair a tha cion grinneis air an laimh.

Bha m6ran de dhaoine ainmeil 'n an droch
sgriobhadairean ; Napoleon is Montaigne, is
Emerson, is Tomas Carlyle, is 'Thomas
Chalmers. An uair a bha fear de leabh-
raichean Charlyle 'g a chur an clo ann an
Duneidean b' fhearr le cuid de'n luchd-obair
an aite a thoirt suas seach a bhi a' stri r'a
sgriobhadh a dheanamh a mach. Tha e air
a radh gu'm biodh mathair Chalmers a'
gleidheadh nan litrichean a bhiodh e a'
■sgriobhadh thuice as a' Chollaiste gus an
tigeadh e dhaohaidh anns an earrach agus
an leughadh e fhein dhi iad.

Bha sgriobhadh an t-seann Diuc Welling-
ton cho furasda a leughadh 's a bha a
chainnt furasda a tuigsinn. Ach bha e air
uairean air a sharachadh le droch sgriobh-
adairean a bhiodh a' cur litrichean thuige.
Chuir duine a bha air son craobhan s6n-
riiiohte air an oighreachd aige fhaicinn litir
thuige, ag iarraidh cead air dol 'g am faic-
inn. Kinn an Diuc a mach an c6rr de'n litir
ach oha b' urrainn da am facal craohhan a
dheanamh a mach. Mu dheireadh shaoil e
gur e hriogaisean a bha ann, agus ged a
chuir e ionghnadh m6r air c'ar son a bha
Easbuig Lunnainn air son a bhriogaisean
fhaicinn (sin a rinn e de'n ainm a bha ris
an litir), chuir e am fios-freagairt so air ais.
" Bidh mise toilichte bhur faicinn uair
air bith a thig sibh a dh' ionnsuidh mo
thighe, agus leigidh mo sheirbhiseach
fhaicinn dhuibh uiread de mo bhriogais-
ean 's is maith leibh sealltuinn orra, ach
oha 'n urrainn mi a thuigsinn ciod air an
t-saoghal a tha toirt oirbh tighinn a dh'
fhaicinn mo bhriogaisean-sa."
Ma chuir litir an Easbuig ionghnadh air
an Diuc tha mi cinnteach gu'n do chuir litir
an Diuc an tuilleadh ionghnaidh air an

Easbuig, oir cha b' esaii a sgriobh mu iia
craobhan idir, ged a leugh an Diuc an t-
ainm a bha ris an litir mar ainm Easbuig
Lunnainn. Feuch, cia nior an connadh a
lasar le teine beag !

Ach ged tha moran dhaoine 'n an droch
sgriobhadairean thug an t-Americanach,
Horace Greeley, barr orra air fad. Tha e
air a radh gur e esan sgriobhadair a bu
mhiosa a bha riamh air an t-saoghal. Cliuir
boirionnach air chor-eigin jdios bardachd a
dh' ionnsuidh a' phaipear aige an dull gu'n
cuireadh e a' bhardachd anns a' phaipear,
agus gu'm paigheadh e i air a shon. Cha
robh an rud freagarrach air son a' phaipear,
agus sgriobh e air ais a dh' innseadh sin dhi.
Cha b' urrainn i an litir a leughadh, ach
chuidich an teaghlach iiile leatha fad da
latha, agus mu dheireadh is e a thug iad
aisde gu robh an duine a' tairgsinn a
pisadh.

Tha e cho duilich dhuit gnothuch a dhean-
amh le litir ri duine aig a bheil droch lamh-
sgriobhaidh 's a tha e dhuit seanchas a
dheanamh ri duine gagach. Ach ged nach
h-urrainn an duine gagach a ghagaiche a
chuideachadh, b' urrainn an droch sgriobh-
adair sgriobhadh na b' fhearr na'n gabhadh
e uine, no na'm biodh meas aige air grinn-
eas, no na'm biodh co-fhaireachduinn aige
ris na daoine a dh' fheumas a leughadh.
Cha 'n 'eil e an dara cuid modhail no crios-
dail do dhuine dragh a thoirt do dhaoine
eile nach ruigeadh e a leas. An la roimhe
fhuair mi litir a bha air a sgriobhadh air
ceithir duilleagan de phaipear mor farsuing,
ach ged a dh' fheuch mi r'a leughadh dh'
fhairtlioh orm a dheanamh a mach c6 a
sgriobh i. An toiseach shaoil mi gur e cuid-
eigin a chuir thugam crioman Gaidhlig air
son an leabhair dheirg, ach an ath shuil a
thug mi oirre, cha b' urrainn mi facal a bha
coltach ri facal Gaidhlig fhaotainn innte ;
an sin choltaich mi an sgriobhadh ri Arabic,
ach an ath mhionaid thuirt mi rium fhein
nach robh ach triiiir uile gu 16ir d'am luchd-
e61ais d'am b'aithne Arabic, agus gu robh
an triiiir sin 'n an deagh sgriobhadairean ;
an sin thainig e a st«ach orm gur e Algebra
a bha air na duilleagan, agus cho luath 's a
thainig, chuir mi an litir anns an teine, an
aon aite as freagarraiohe air son Algebra.
Ach CO dhiu a bha innte Arabic no Algebra
no Gaidhlig oha 'n fhaca tu rud riamh a bu
choltaiohe ri obair figheadair na'n sgriobh-
adh ud. Beir thusa, a leughadair, air trl
figheadairean ; thxa iad ann am botul ink,
agus an sin leig mu reir iad air paipear
glan ; agus ann an da mhionaid chi thu co
ris a bha an litir a fhuair mise coltach.

I

Air. 8.

1924.

ANNS A CPIATHAIR.

Feasgar an de tliainig coimheai'snach 'g
am fhaicinn, coimhearsnaeh ris an abair
sinn, A' Ghailleach-Oidhche. Thugadh an
t-ainm ud air a chionn gu bheil a sheanclias
coltach ri guileag na cailleach-oidhohe,
tuirseaoh dubhach. Tha na deoir daonnan
'n a ghuth, agus a chridhe Ian eagail. Tha
mi c-innteach gu'n d' innis e dhomh fiohead
uair cheana gu bheil lonipaiieachd Bhreat-
uinn a' dol sios agus nach fhada gus am bi
sinn fo na casan aig Japan ; gu bheil an
eaglais Chriosduidh a' dol sios cuideachd
agus nach fhada gus am bi na Mohanmied-
anaich na's lionmhoire na luchd-leanmhuinn
Chriosd ; gu bheil an dara leth de mhuinntir
na duthcJia so 'n am Bolseabhaioean agus nach
fhada a bhios duine idir ann dileas do Dhia
no do'n chrun. Chudreadh seanchas an
duine eagal orm mur b'e gu'n cuala mi a
leithid roimhe. An uair a shuidheas duine
fo chraoibh-aiteil agus a thoisicheas e air
faidheadaireachd a. dheanamh cha ruig thu
leas deanamh ris ach mai- a rinn an t-Urra
Mor agus an t-Urra Glic ri Eliah an la ud
a thainig e 'n a lathair ann an riochd caill-
each-oidhohe; "threig clann Israeli do
chomhcheangal, thilg iad sios t' altairean,
agus udiarbh iad t' fhaidhean leis a' chlaidh-
eamh ; agus dh' fhagadh mise a mhain."
Bha ciiisean na b' fhearr na sliaoil Eliah ;
bha seachd mile ann an Isr'ael nach do lub
an glun do Bhaal.

Ach cha b' ann mu'n eaglais na mu'n staid
a bha mo choimhearsnach ag innseadh nithe
bronaoh dhomhsa an de ; bha port iir aige
an de, agus b'e so am port, gu hheil sluagh
na diithcha ' g am puinnseanachadh fhein le
tea. Thuirt e nach 'eil na fir cho laidir 's
a bha iad, no na boirionnaicli cho boidh-
each, a chionn gu bheil iad air am puinn-
seanachadh le tea. Thuirt e rium nach
ruigear a leas sealltainn ris na dotairean
air son an cunnart innseadh do dhaoine, a
chionn gur h-anu bho obair na tea a tha iad
a' faotainn da thrian d'an tighinn-a-steach.
Cha 'n 'eil cuimhne agamsa air a' h-uile
galair is eucail a dh' innis e dhomh a bhios
an tea ag aobharachadh, ach co dhiu bha
rann mhor fhada dhiubh aige, agus bba gal-
aii'ean nam measg air nach cuala mise iom-
radli riamh roimhe. Ach tha cuijnhne agam
air an fheadhainn so ; di'och stamag, hiscadh-
braghad, a' ghlas-seile, an crith-ghalar, a'
chaitheamh, an galair-cridhe, beul-a-

mhaothain, an l^inidh, an greim-mionaich,
a' bhuidheach. Thuirt e cuideachd gu bheil
an tea uUamh gu lionn-dubh is breolaid a
thoirt air moran dhaoine, agus gu bheil i a'
cur barrachd dhaoine do'n tigh-chuthaicli
na'n t-uisge-beatha.

Lean e air fad leth-uair an uaireadair a'
cur crith air m' fheoil le rudan de'n t-
seorsa sin, ach ged a, chaill mi nio chainnt
agus nach b' urrainn mi mo thaobh fhein
de'n argumaid a chumail suas, cha do chaill
mi mo thur gu buileach, oir chuimhnich mi
ciod a thuirt an t-aingeal ri Eliah an uair a
thoisich e air guileag mar chailleach-oidhche.
Bhuail mi an clag is dh' iarr mi air Celt an
tea a chur a steach thugainn, agus: i hhi teth
is Ididir.

Tha mise ag 61 tea bho chionn da fhichead
bliadhna ach cha d' fhairich mi riamh gu'n
do rinn i ci'on dhomh, agus na'n robh teanga
a' bhaird agam, rud nach 'eil, dheanainn
laoidh 'g a moladh. Ann an litreachas na
Gaidhealtachd gheibhear gu leoir de orain a'
moladh an uisge-bheatha, ach cha do mhol ar
baird an tea. Na rannan a gheibhear mu'n
tea, is ann 'g a dimoladh a tha iad.

Fhir a tha cumant a' siubhal nan garbh-

chrioch,
Thig agus innis dhomh nis o chionn aimsir,
C'ait bheil a' chaileag tha coltach ri sean-

mhair,
Tha iad air searg le didlleach na tea.

Cha 'n eil cuimhne agam c6 a rinn an t-
oran so, ach c6 air bith a rinn e, cha robh
ann ach a' chailleach-oidhche, oir tha caill-
eagan an la diugh fada na's boidhche na'n
seanmhairaichean.

Dh' fhaodadh an Comunn Gaidhealacli
rudeigin a dheanamh gus a h-aite fhein a
thoirt do'n tea ann an litreachas na Gaidh-
ealtachd na'n tugadli iad aon de na duais-
ean aig a' Mhod air son oran 'g a moladh.
Na'n robh mi dluth do m' charaid ann an
Cillfhinn, Mghr. Mac Aoidh, chuireamaid
ar cinn ri ch6ile, is theagamh gu'm biodh
teine nior air fhadadh. Ach bha na baird
riamh baigheil ris an uisge-bheatha, is
bhiodh eagal orm nach cuireadh an tea a
sheinn iad.

Co a' cheud duine a rinn tea? Sin agad
oeist nach h-urrainn mise a fhreagairt, ach
na'ra b'aithne dhnndi ainm an duine dh'
(Mainn air a shlainte a' h-uile latha. Tha
e gle iongantach nach aithne dhuinn na
daoine as motha a tha sinn 'n an comain.

^6

30

Neo-ar-thaing nach cual an saoghal mu
Mharconi, ged tha teagamh again nach do
mheudaich innleachdan Mharooni sonas a'
chinneadh-daonua ach gle bheag ; chuala
sinn c6 a' cheud duine a rinn bata-smiiid, is
carbad-smuid, is motor car, is innealan eile
a tha feumail is goireasach do mhao an
duine. Ach c6 a' cheud duine a bhleoghain
mart no ohunnaic gu'n gabhadh bainne
faotainn bho chrodh ; co a' cheud duine a
chuir siol no chunnaic gu'n gabhadh aran
deanamh air an doigh ein; co a' cheud duine
a las teine riamh. Sin na daoine a b' fhiach
urram a thoirt daibh agus cha 'n e Alasdair
Uaibhreach no Pharaoh.

Is ann mu'n bhliadhna 1657 a thoisich
muinntir Bhreatuinn air tea 61, ach b' aithne
dhaibh i ann an China corr is mile bliadhna
roimhe sin. A reir seann sgeulachd a tha aca
ann an China b"e mac righ anns na h-Innsean
an Ear a fhuair a mach an luibh an toiseach,
duine a bhiodh ag innseadh do dhaoine eile
gur e an doigh air a bhi sona feoil is fuil a
sheachnadh, agus gun dad itheadh ach luibh-
ean. Ciod a their thu ris a sin, a leughadair ?
Am bu mhaith leat an doigh sin fheuchainn 1
Air mo shon fhein dheth bhiodh mo reusan
air taobh mac an righ ach tha mi 'n diiil
gu'm biodh mo ghoile 'n a aghaidh. Leis a'
chleachadh a bhi ag itheadh uiread feola
is 6isg bhiodh e duilich do dhaoine dol air
an ais a nis gu luibhean, ach na'n gabhadh
e deanamh, biodh e moran na bu bheusaiche
agus na bu chaomhaile.

Bho chionn bhliadhnachan bha mi a'
bruidliinn ri boirionnach a bha a' biathadh
cearo-ghuir aig an robh naoi no deich de
bhigeanan ; anns a' bhruidhinn a bha
againn tliainig faoileann agus beiridh i air
fear de na bigeanan is falbhar leis. Na'n
cluinneadh sibhs© an caineadh a rinn am
boirionnach agus mi fhein air an fhaoilinn !
Thuirt sinn r'a cheile gu'm b' uamhasach
an rud a I'inn i ; nach robh innte ach creut-
air mosach an-iochdmhor, — agus nach b'
fheai-r i dad na na daoine dubha a bhios ag
itheadh nan soisgeulaichean a chuirear
thuca. Ach fad na h-uine cha robh ann-
ainn ach na Pharasaich, a' sioladh na
meanbh-chuileig agus a' sluigeadh camhail,
oir an uair a chaidh sinn a steach a ghabh-
ail bldh, ciod a chuir am boirionnach air
mo bheulaobh air a' bhord ach coileach mor
reamliai', nthair a' bJiigein a thug an fhaod-
m/m leatha ! Ghabh toise mo chuid fhein
de'n choileach, agus dh' ith ise ci-ionian
dheth cuideachd, ach cha d' thainig e fodh-
ainn idir nach b' fhearr sinn dad na'n
fhaoileann. Ma sheallas tu air an rud gu
cothromach bha sinn na bu mhosaiche' agus
na b' an-iochdmhoire na'n fhaoileann, oir
rinn sinn ann am fuil fhuar a' cheart ni a

rinn an fhaoileann ann am fuil theth. A
thuilleadh air sin bha seorsa de chairdeas
eadar am boirionnach agus an coileach, no
CO dhiu, bha eolas maith aca air a cheile,
oir is e a lamh a bheathaich e o na bha e
'na bhigein. Cha robh aice ach diug diug
a ghlaodhach, agus ruitheadh e 'n a
comhdhail is dheanadh e fiughair rithe, ach
latha de na laithean a ruith e 'g a h-ionn-
suidh gu toilichte, rug i air is chuir i car
'n a amhaich, is ithear e.

Is e lagh na coille agus lagh na mara,
"a' bheist as motha ag itheadh na beiste is
lugha" ach ged nach toigh leinn aideachadh
tha an lagh ceudna a' riaghladh beatha
chloinn-daoine. Agus rud gle neonach cha
'n 'eil an lagh so, a reir choslais, a' toirt
oilbheum do reusan no do choguis mhic an
duine. Tha ar reusan agus 'ar cos'uisean
air an teagasg air a leithid de dhoigh 's
gu'n toirmisg iad dhuinn nithean son-
ruichte a dheanamh naoh 'eil idir olc no
graineil annta fhein, ach cha toirmisg iad
dhuinn lamhachasi-laidir briiideil a dhean-
amh air creutairean neo-chiontach nach do
rinn cron air bith oirnn. Leigidh iad leinn
dearmad a dheanamh air trocair is dllseachd
is gradh is nithean mor is cudthromach eile
ged nach leig iad leinn dearmad a dhean-
amh air deachamh a thoirt as a' mhionnt,
agus as an anise, agus nithean beaga suar-
ach eile. Na'm biodh coinneamh aig cearcan
is crodh is caoraich, agus na'n iarradh iad
air aon diubh fhein, — abair air seana choil-
each' glic, a bheachdan air clann-daoine a
thoirt do'n oigridh, ciod a b' uri-ainn e a
radh ach so, "0, a chlann na niachra(4). na
cuiribh 'ur n-earbsa ann am niac an duine
oir tha e cho seolta agus cij.0 fuar I'is an
nathair. Labhraidh e ruil)h le briath'ran
mine, sliogaidh e agus cniodaichidh e sibh
mar gu'm biodh gaol aige oirbh, ach an iiair
nach saoil sibh, tionndaidh e oirbh mar an
tigar, is marbhaibh is ithidh e sibh." ISTa'm
biodh again ri oraid de'n t-seorsa sin a

fhreagairt cha

'eil fhios agam air an t-

saoghal ciod a theirinn.

Ach tha an t-am agam tilleadh a dh' ionii-
suidh na tea, oir is cinuteach gu bheil i a'
fas fuar, agus ciod a tha ann an tea fhuar
ach stiiirag gun bhlas gun loinn. Tea a tha
lag, is meogh-bhlath, is glas anns an dath,
thoir an seorsa sin do phaisdean no doirt
ann am biadh nam muc i, oir cha bhiodh e
freagarrach a tairgsinn do dhuine, aig
a bheil iiieas air an luiVjh bheannaichte. Cltar
freagair airsan ach tea a tha teth, is laidir,
is buidjie le uachdar maith, agus i ann an
cupa mor. Coma learn na meurain bheaga
a bhios mi a' faotainn air uairean ann an
tighean riomhach ; cha 'n 'eil annta ach
mealladh is campar spioraid. A thaobh

^^

/

SI

tea, clio mhailli ri rudan eile, is ceart gu'm
biodli deagh thomlias air a thoirt seachad.

Tlia mi an duil gur e an t-Ollamh Mac
Iain drongair tea a bu mho a bha riamh air
an t-saoghal. Cha toigh learn am facal
drongair, oir cha 'n 'eil © boidheach, ach
tuigidh tu oiod a, tha mi a' oiallachadh leis.
Cha robh e 'n a phoitear flona ; fad fichead
bliadhna sheachain e flon is uisge-beatha,
agiis clia bheanadh e do dheocia eadhon aig
buird nan tighearnan Gaidhealach far an
robh uisge-beatha cho pailt ris a' bhurn.
Ach ciod air bitli uair de'n latha a rachadh
tu 'g a fhaioinn bhiodh a' phoit tea ri taobh
an teine. Bha an coir6 aige daonnan air
ghoil, air a' mheadhon- oidhche is trath
anns a' mhaduinn.

An uair a bha e ann an Caisteal Dhun-
bheagain dh' 61 e seaohd cupaichean deug aig
aon suidhe; uair eile dh' 61 e c6ig air fhioh-
ead, ach dh' 61 e an uiread sin a chur fearg
air boirionnach sonruichte a dh' iarr gu
tea 6, cha 'n ann air ghaol a chuideachd,
ach air ghaol a leigeil fhaicinn do dhaoine
gu'm b' aithne dhi an t-Ollamh Mor. Ach
ged a dh' oladh an t-Ollamh Mor deich
enpaiohean fichead tea bhiodh aite aige do
fliear ,eile na'n cothaichteadh air e.

Gus ino charaid a' Chailleach-oidhche a
chur air 'uilinn smuainich mi gu'n abrainn
I'is gu bheil an tea maith air daoine a chur
gu seanchas, agus gur e meud 's na bhiodh
e ag 61 dhith a rinn an t-Ollamh Mac lain
cho maith ann an argumaid 's nach d' fhuair
, duin© riamh a' chudd a b' fhearr dheth.
Ach chuir e a' ghlas-ghuib orni anns a'
mhionaid, "Ah t-Ollamh Mac Iain," ars'
esan, "ciod e a bha anns an OUamh Mac
Iain nach duine a bha Ian de'n lionn-dubh,
agus a bha uile laithean a bheatha air
stairsneach an tigh-chuthaich. Agus crioch-
naichidh tusa do laithean fhein ann nmr
sguir tu dhith."

An uair a bhuaileas duine farachan air
duine eile anns a' cheann mar a bhuail mo
charaid ormsa tha an t-am aca an seanchas
atharrachadh, air neo dealachadh, agus sin
a rinn mise, dh' athairaich mi an seanchas;
ach ged nach d' thubhairt mi ris-san e
faodaidh mi a radh ris na daoine caomh a
bhios a' leughadh na duilleig so, gu bheil
mise an d6chas an Ni-maith nach crioch-
naich mi mo laithean ann an lionn-dubh,
no ann an tigh-cuthaich, ach ann am bothan
beag grinn air an do leag mi mo shiiil
cheana, an coinneamh an la anns an abair
an eaglais riura gu bheil mi air fas Aosda
affiis Anfhann, agus gur fhearr dhomh m'
fhalluinn a thilgeil air guaillean as oige.
Ach ma'n tig an la sin tha mi an d6chas
gu'm bi an tea eadhon na's saoire na tha
i an diugh, ged nach h-ann a' gearan a tha

mi, oir cha'n 'eil run 'n am chridhe air
sgur dhi. An luibh bheannaiohte ! c6 a
chuireadh sios oirre ach duine a tha a
chridhe fhein Ian puihnsein agus a cheann
Ian sheill-eanan.

POL AGUS ONESIMUS.

Onesimus a bha roimhe so neo-tharbhach
'dhuit-sa, ach a nis a tha, tarbhach dhuit-sa
agus dhomhsa. (Litir Phoil gu Philemon).

Is iomadh duine dona a thainig trasd air
Pol, uair no uaireigin 'n a bheatha, ach
cha d' amais duine riamh air a bu mhiosa
cliii na Onesimus, an uair a bha e air faon-
dradh anns an R6imh an deidh na meirle a
rinn e ann an Colosse. Bha daoine a' seall-
tuinn sios air na traillean na bu mhotha na
bha iad a' sealltuinn sios air na cis-mhaoir,
agus cha robh ann an Onesimus ach an
dubh-thraill ann an tigh a mhaighstir. Ach
do bhrlgh gu robh iomhaigh Dhe air a' cur
air na traillean mar a bha i air a cur air
daoine eile bha cuid dhiubh a ghabh ris an
t-soisg'eul, agus a bha air an liubhairt bho
thraillealachd a bu mhiosa na geimhleari na
fe61a gu saorsa ghlormhor cloinne Dhe.
" Roghnaich Dia nithean amaideach an t-
saoghail, a chum gu'n cuireadh e gu naire
na daoine glice; agus roghnaich Dia nithean
anmhann an t-saoghail, a chum gu'n cuir-
eadh e gu naire na nithean neartmhor ; agus
nithe suarach an t-saoghail, agus nithe
dimeasach, roghnaich Dia, a chum gu'n
cuireadh e na nithean a, tha ann an neo-
bhrigh, a chum nach deanadh fe6il air bith
uaill am fianuis Dhe."

Ach gus an naigheaohd innseadh gu ceart
feumaidh mi toiseachadh aig an toiseach.
Ann am baile Cholosse bha teaghlach coir air
am biodh Pol a' tadhall air a thurusan
soisgeulach, agus a' cur seachad na . h-
oidhche maille riu. B'e Philemon ceann an
teaghlaich ; Apphia ainm a mhnatha, agus
Archippus ainm a mhic. Bha muinntir
an tighe ud uile 'n an luchd-aideachaidh, is
eudmhor air taobh an Tighearna, agus is
ann anns an tigh aca a bhiodh na Crios-
duidhean ann an Colosse gle bhitheanta a'
cruinneachadh.

Bha Philemon gu maith air a dhoigh, co
dhiu maith gu le6ir air a dh6igh 's gu robh
traillean aige. B'e Onesimus fear dhiubh
sin, agus theagamh gu robh Pol etilach air
aodann an duine fhaicinn an uair a bhiodh
e a' fuireach comhla ri Philemon. Ach cha
robh anns an traill ach an traill fhein ; latha
de na laithean ghoid Onesimus airgiod a
ciste a bha anns an t-seomar aig Philemon,
is thug e as a chasan. Theich e do'n
Roimh, an duil nach beirteadh air an sin co
dhiu.

6t

32

Co a bha aims an Roimh aig an am ach
Pol, a' togail tianuis air taobh Ohriosd agus
fireantachd an t-soisgeil. Co dhiu a thach-
air iad air a cheile le tuiteamas, no bhuail
a choguis air Onesimus agus a rinn e fhaos-
aid ri Pol as a cheann fhein, cha 'n urrainn-
ear a radh, ach ciod air bith an doigh anns
an d' oibrich frea^dal an Tighearna choinn-
ich iad anns an Roimh, agus bha seanclias
eatorra nach cuala cluas eile. Agus is e a
thainig as an t-seanchas sin gu robh Ones-
imus air iompachadh.

Aoh bha fhios aig Pol gle mhaith nach
robh ann an Onesiinus ach boganach is
gaotharan ; bha fhios aige nach biodh e
furasda dha a bhi dileas do Chriosd am measg
buairidhean lionmhor a' bhaile mhoir, agus
mar sin chuir e roimhe gu'm feumadh e am
baile fhagail. Ach c' aite an rachadh e?
Thuirt e ri Pol nach leigeadh a naire leis a
ghnuis a nochdadh ann an Colosse, no dol
air beu'laobh Philemoin an deidh rud cho
leibideach a dheanamh air. " Na biodh eagal
air bith ort," arsa' Pol ris, "tha gradh an
t-soisgeil ann an cridhe Philemoin ; sgriobh-
aidh mi fhein litir thuige a dh' iarradh air
gabhail riut air mo sgath fhein agus chi
thu gu'n dean e do bheatha an uair a ruig-
eas tu. "

Sin mar a bha ; sgriobh Pol an litir bheag
bhoidheach ud gu Philemon a gheibhear am
measg nan litrichean eile aige anns an
Tiomnadh Nuadh. Cha 'n 'eil iomradh
innbe air puingean creidimh, no air nith-
ean diomhair is domhain ; cha 'n 'eil innte
ach sgriob bheag de'n pheann a chuir aon
duine uiaith gu duine maith eile a b' aithne
dha, ag iarraidh air fabhar sonruichte a
dheanamh ris. B'e am fabhar a dh' iarr
Pol air Philemon, gun e bhi coimheach ris
an trail! a rinn an cron air, ach gabhail ris
gu caoimhneil, a chionn nach b'e an duine
a bha ann aon uair a bha ann idir a nis :
"duine a bha roimhe so neo-tharbhach
dhuit-sa, ach a nis a tha tarbhach dhuit-sa
agus dhomhsa."

Tha e cinnteach gu'n do chuir Philemon
fios-freagairt air ais gu Pol, ach ma chuir,
cha 'n 'eil an litir sin air faotainn an diugh.
Is rud miorbhuileach e gu bheil litir Phoil
fhein air faotainn agus gu bheil i an diugh
air a gleidheadh am measg leabhraichean ris
an abrar Facal an Tighearna. Cha robh
smuain ann an cridhe Phoil gu'n tachradh
sin, agus na'n robh e air innseadh dha, tha
mi cinnteach gu'n cuireadh e ionghnadh air.
Shaoileadh e nach deanadh Philemon ris an
litir ach a tilf.'eil anns an teine an uair a
leughadh e i, ach ghleidh Philemon an litir
gu cui'auiacli, agus moran bhliadhnachan
an deidh bas Phoil, an uair a dh' fhas daoine
cho measail air 's nach diiiraigeadh iad aon

ii

lide de na labhair no sgriobh e a leigeil air
dlchuimhne, bha an litir bheag glirinn so
air a toirt am follais, agu,s air a cur a macli
am measg nan sgriobturan eile. Ann an
aon seadh faodar Facal an Tighearna a radh > (
rithe, ach ann an seadh eile, cha 'n 'eil innte If
ach facal Phoil, facal nach biodh idir air a
sgriobhadh na'n robh Philemon cho dluth
dha 's gu'm faodadh e bruidhinn ris, agus
am fabhar ud iarraidh air gu pearsonta.
(ied tha an litir so sean tha i ui- cuideachd,
cho iir 's gu bheil ficheadan d'a seorsa air an
sgriobhadh a h-uile seachduinn. Ach tha i
a' cur soluis air beatha na h-eaglais ann an
linn nan abstol agus a' nochdadh dhuinii
spiorad an Tighearna agus an gliooas ata o
shuas ag oibreachadh ann an inntinn an
duine a sgriobh i.

Cha 'n 'eil mi a' dol a radh an corr mu'n
litir, no a' dol a leudachadh oirre, facal an
deidh facail, is rann an deidh rainn ; tha i
furasda gu leoir a tuigs'inn, agus gabhaidh i
leughadh ann an tri mionaidean, ach bu
mhaith leam rud no dha innseadh mu
Onesimus nach fhaighear anns an Tiomnadh
Nuadh. Bha e 'n a dhuine seanchasail :
bhiodh e daonnan ag innseadh do na deis-
ciobuil eile mu Phol, oir bha Pol mar dhia
dha, agus bha sin air a chumail air
chuimhne ann am beul-aithris na h-eaglais.

Bha Philemon cho mhaith 's a bha fhios
aig Pol a bhitheadh e, oir cha 'n e mhain
gu'n do rinn e beatha Onesimuis an uair a
chaidh e air ais ach ghabh e ris, cha 'n ann
mar sheirbhiseach ach mar bhrathair
gradhach, agus thairg e a shaorsa a thoirt
da. A thuilleadh air sin chuir e cumh-
achan air na braithrean eile anns an eaglais
iad a bhi cairdeil ris agus a dheanamh
furasda dha a cheann a thogail am measg
dhaoine. An ceann greis thug iad dha
cothrom air fianuis a thogail anns an tigh-
aoraidh air na rinn Dia air a shon, agu,s
uidh ar n-uidh thoisich e air searmonach-
adh. Ach a thaobh 's gu'n robh e gun sgoil,
agus gu'n do thoisich deasbud anns an eag-
lais mu phearsa Chi'iosd, b' eiginn da stad.

An uair a chual e gu robh Pol air a
ghlacadh is air a chur am priosan anns an
Roimh, agus gu'n robh e coltach gu'm
biodh e air a chur gu bas, chuir e roimhe
dol 'g a fhaicinn. Bha an t-astar fada
agus na h-amannan cunnartach, oir bha
geur-leanmhuinn uamhasach air eirigh an
aghaidh nan Criosduidhean air feadh lom-
paireachd na Roimhe, ach ged bhiodh an
t-astar na b' fhaide agus na cunnartan na
bu mhotha cha chuinadh sin Onesimus gun
oidhiriv a dheanamh gus Pol fhaicinn, oir a
niaeh o'n t-Slanuighear a thug maitheanas
dha cha robh neach eile ann d'an robh
uiread gaoil aige- 's a bha aige air Pol

6^

Air. 9.

1924.

ANNS A' CHATHAIR.

Bho chionn da sheachduinn tha sriith nan
daoine air tionndadh gu tiiath ; a h-uile latha
tha clio mhaith ri da cheud carbad a' dol
seachad air mo dhorus, agus iad uile Ian de
dhaoine a tha a' teicheadh as a' bhaile mhor,
ag iarraidh iocshlaint d'an cuirp agus d'an
cridheaeiian air an <luthaich. M'an stad iad,
ruigidh cuid dhiubh a nochd fhathast garbh-
ohriochan Rois is Chataibh. Tha iad uile an
toir air solas air chor-eigiu, ach saoilidh mi
gur h-e an solas as motha a tha feitheamh
orra an fhois a gheibh an cluasan, agus an t-
samhohair bheannaicht« a gheibh iad air na
monaidhean am measg nam beann.

Bhiodh am baile mbr maith gu leoir mur
bitheadh a' ghleadhraich uamhasach a tha
ann ; gleadhraich a bheir bhuait do chiall is
do chadal. Am measg nam miltean fuaim a
chluinneas mi air na sraidean gach uair a
bheir mi sgriob do Ghlaschu no do Dhuneid-
eann cha 'n 'ail ach aon fhuaim a tha caomh
'n am chluasan, cluig nan eaglaisean a' bual-
adh air la na Sabaid.

Sin fuaim cho boidheach 's a chluinnear
air thalamh, co dhiu a tha thu air an duthaich
no anns a' bhaile. Ann an gliocas an Tigh-
earna chunnaic e iomchuidh corp mhic an
duine a dhealbh air a leithid de dhoigh 's gu
blieile uile bhuadlian a' ehuirp, cluas, is siiil,
is sron, a' tabhairt solais dha. Bhiodh e
duilich a radh c6 dhiubh sin a tha toirt
duinn am barrachd toilinntinn, ach ged is e
sealladh nan sul an rud mu dheireadh a bu
mhaith learn a chall, cha 'n 'eil latha de mo
bheatha nach 'eil mi taingeil do Dhia air son
nan solasan air a bheil mi a' ruighinn le mo
chluais.

Ann an samhchair na diithcha tha fuaim-
ean sonruichte ann a tha caonih do anam
duine, guthan baigheil a thogas suas do
chridhe an uair a tha do chridhe fo leon ;
dranndan sheilleanan anns na craobhan
leamhain no anns na crainn theile ; seideadh
anail gaoth na h-oidhche anns an luachair ;
cronanaich nam meanbh-bhiasdagan anns
an fheur ; torman nan eas agus nan allt ; sin
na h-6rain agus na h-6rgain de nach fhasai-
sgith. Ged nach bu mhaith leam a radh, air
nio ghonadh dubh, gu bheil guth binn an
ceann an r6cais is baigheil agus is aoibh-
neaeh guth an rocais air maduinn earraich
agus is e a' toiseachadh air neadachadh ; ach
faila fada na's "baigheile agus nioran na's
binne tha guth a' ghille-Bhrlde, oir bha mi
eolach air-san 'n am oige, agus a h-viile

bliadhna a thig e anns a' Mhart tha e a' toirt
thugam fios agus beannachd mo dhaoine as
na h-eileinean. Cha do theoigh mo chridhe
riamh ri coc-coc-coc nan coileach-fraoich ;
ach far am bi an coileach-fraoich bidh an
fheadag, agus guileag eile as milse agus as
br6naiche na guileag na feadaig cha chualas
riamh air monadh no machair. Bidh mi air
uairean a' saoilsinn nach 'eil coimeas eile
ann do dhurdan a' chalumain anns a' choille-
bheithe ach na plasdan sin a bhios na dotair-
ean a' cur air feoil dhaoine an uair a bhios
am feoil & lionnachadh. Ged bhiodh tu fo
phramh, agus do chridhe trom, tuitidh coo-
roo iosal a' chalumain air do chridhe mar
gu'm biodh plasd o laimh an Lighiche ata
shuas, no mar gu'm biodh an t-uisge no an
driichd air fearann tioram.

Ach ged is toigh leam eisdeachd ri gaoth
is uillt, ri feadagan is calumain, is fhearr
leam fuaim a' chluig air la na Sabaid na iad
uile. Sin an fhuaim <le nach fas mi sgith gu
brath ; guth a tha labhairt nithean diomhair
ri m' anam a h-uile uair a chluinneas mi e.
Cha mhor mhinist«aran air nach bi faitcheas
an uair a dh' eireas iad a labhairt air beul-
aobh sluaigh ; bidh crith 'n an guth agus 'n
an gliiinean. Dh' fhairich mise an t-eagal-
criilhe sin mar a dh' fhairich daoine eile,
ach is e an leigheas as fhearr a fhuair mi
riamh air a shon, eisdeachd ris a' chlag an
uair a thoisicheas e air bualadh. Tha
cuimhne agam air amannan anns an robh mo
chridhe a ploscartaich agus mi dol suas gu
tigh an Tighearna, an impis leum as a cho-
chull, air chor agus gu'm bu mhaith leam
teicheadh, ach a cheart cho luath 's a thoisioh
an clag agus a chuala mo chluas an fhuaim
bhaigheil, dh' fhalbh an t-eagal agus a
chrith, is chaidh mi an ceann na seirbhis le
cridhe foistinneach.

Theagamh gu'n saoil cuid de na leughas
an duileag so nach robh gnothuch air bith aig
a' chlag ris an t-saorsa cridhe is inntinn a
fhuair mise, agus gur h-ann o mhac-meamna
na h-inntinn agam fhein a thainig iad. Ach
ciod a tha ann am mac-meamna na h-inntinn
ach aon de na buadhan a thug Dia do'n duine
a chum gu'm biodh e comasach dha na feart-
an leis a bheil Dia 'g a chuartachadh fhair-
eachduinn, agus guth Dhe a chluinntinn
annta. Cha 'n 'eil Dia air a chumhannach-
adh ri meadhonan sonruichte ann a bhi labh-
airt ri cridheachan dhaoine ; tha fichead is
ceud is mile teachdaire aige leis a bheil e a'
labhairt ri clann nan daoine; cursa a fhreas-
dail, oibrichean a' chruthachaidh, grian is

34

gealach is leultaii, gaoth is ceo is sneachd ;
— tha iad uile 'nan teachdairean agus 'n an
seirbhisich dha, a' deanadh 'iarrtuis agus a'
coimhlionadh a thoile. Agus c'ar son nach
labhradli e ri uridhe duine le t'uaim a' chluig !
Nach 'eil e a cheart cho coltach gu'n labh-
radh Dia li duine le clag a thighe fein 's
gu'n do labhair e ri Daibhidh le fuaim-
siubhail ann am muUach ohraobh nan smeur !

Tha clag na h-eaglais a' labhairt riumsa
ged nach bithinn a' dol do'n chubaid idir.
Tha e rud beag annasach r'a radh, ach is e a'
chuid as fhearr learn de'n t-seirbhis gle
bhitheanta, na coig mionaidean m' an toisich
i. Is toigh leam, an uair annamh a gheibh
mi cothrom air dol do'n eaglais gun mi fheiii
a bhi a' searmonachadh, is toigh leam dol a
steach trath ; an uair a thoisicheas an clag air
bualadh tha mo chridhe air a thoirt fo
chumhachd an t-saoghail neo-fhaicsinnich
ann an diigh nach bitheadh e air a thoirt
ann, ma dh' fhaoidte, le guth duine. Cha
do ghabh mi riamh fadachd gus an sguireadh
an clag ; is ann a bha e daonnan a' sgur ro
luath, oir tha e a' labhairt sith is solas ri mo
chridhe.

Do mhoran dhaoine cha 'n 'eil an clag ag
radh dad ach ag innseadh na h-uaire ; gu
Jjheil ant-am aig an eaglais dol a steach.
Ach do dhaoine eile tha e a' deanamh tuill-
eadh is sin ; tha e a' cur soluimteachd air an
smuaintean agus air am faireachduinnean ;
'g an deasachadh air son seirbhis an De
naoimh a dh'ionnsuidh a bbeil e 'g an
gairm. An uair a bha mi ann an sgir-
eaciid Urchadainn bha clag na h-eaglais air a
bhualadh a h-uile Sabaid aig ochd uairean
's a' mhaduinn, agus theagamh gu bheil an
deachdadh maith sin (oir is e cleacbdadh
maith a bha ann) air a chumail suas fhathast
ann an sgireachdan eile. Bha bualadh a'
chluig a' toirt na h-uaire ceart do na h-uile
teaghlach a bha mar astar da mhile do'n
eaglais ; agus bhithinn a' cluinntinn gur
e sin an t-aobhar gu robh e air a bhualadh
idir, a dh' innseadh dhaibh gu robh an t-am
aca an cuisean saoghalta a leigeil seachad
agus deanamh deas gu dol suas do' thigh an
Tighearna. Ach air leam gu robh feum eile
ann a thuilleadh air sin ; bha e a' naomhach-
adh na Sabaid do na daoine a bha cleachdte
r'a chluinntinn o'n oige, agus a' ceangal an
cridheachan ri nithean naomh is maiseach ;
bha e a' toirt cuiridh dhaibh dol suas le h-
aoibhneas do thigh an Tighearna ann an
cuideachd a shluaigh.

Tha cluig nan eaglaisean mar tha guthan
dhaoine, maith is dona ; cuid dhiubh anns
a' bheil ceol is cuid dhiubh nach fhearr na
seann tromb bhriste no na ciombal a ni
gleangarsaich. Is ann de'n t-se6rsa so a
tha an clag a tha againn ann am Blar ; a

thaobh ciiiil no binneis bha cho mhaith
dhuit a bhi bualadh maide-buntata air seana
phoit, ach air a shon sin tha a ghuth cruaidh
critheannach, caomh 'n am chluasan fhein,
agus cha 'n 'eil uair a chluinneas mi e nach
duisg e smuaintean 'n am inntinn is fair-
eachduinnean 'n am chridhe nach bu mhaith
leam a ohall air son an t-saoghail.

Ged nach h-abair mi gu bheil e cho dona
droch chlag a bhi anns an tur ri droch shear-
monaiche a bhi anns a' chubaid, bu mhaith
leam clag ceart fhaicinn aig a h-uile eaglais
anns an duthaich, agus an clag a bhi air a
bhualadh air laithean na seachduinn cho
mhaith ri la na Sabaid. An diugh cha 'n 'eil
air fhagail ach gle bheag de chomharran
follaiseach gur duthaich Chriosduidh a tha
ann an Albainn ; gle bheag de fhianuisean
air na nithean ata neo-fhaicsinneach agus
siorruidh ; tha samhchair na Sabaid air a
call oir tha na rathaidean mora cho trang
air an t-Sabaid a nis 's a tha iad Di-luain ;
tha aoradh-teaghlaich air a leigeil seachad
leis a' mhor-chuideachd, agus eadhon altach-
adh roimh bhiadh — an fhianuis mu dheir-
eadh a gheibhear ann an teaghlaichean nach
ana-creidmhich iad — , tha sin fhein an
diugh air dol as an fhasan, air chor agus gu
bheil e comasach do dhaoine luighe agus
eiridh o mhoch Di-luain gu anmoch Di-sath-
uirne gun aon chleachdadh crabhach fhaicinn
no aon ghuth a chluinntinn a chuireas 'n an
cuimhne gu bheil Dia air neamh no gu bheil
saoghal eile ann. Theagamh nach biodh anns
a' chlag ach guth a' glaodhach anns an fhas-
ach, ged bhiodh e air a bhualadh, ach co
dhiu cha ruigeadh e le daoine na nithean
anns an do thogadh iad a dhichuimhneach-
adh gu buileach.

Ach ged nach biodh anu do dhaoine eile
ach fuaim nach diiisgeadh barrachd ionn-
drainn na'n eridhe na dudach bata no fideag
oillteil nan caraichean, labhradh e ri fior
shluagh an Tighearna, na daoine a bhios ag
urnuigh, agus a' togail suas an cridheachan
ri Dia fichead uair 's an latha. Agus sin na
daoine a thao cumail beo na diadhaidheachd
anns an t-saoghal.

Ciod a' chrioch a bhios aig a' chabhaig
uamhasach a tha air tighinn air daoine an
diugh mar ghalair ? Aig Ni-maith a tha
brath, ach bidh e air uairean a' tighinn a
steach orm nach bi an uine fada gus an tuit
saoghal-nan-caraichean as a sheasamh le cion
analach, agus an sin thig an latha a chunn-
aic Pol fada air falbh, an la anns an toir na
naoimh breith. Agus an uair a chuireai- na
naoimh air cathair-breitheanais. sealbhaich-
idh na daoine inacanta an talamh mar oigh-
reachd. Tha an talamh an diugh, agus gu
sonruichte na rathaidean mora, aig luchd
nan caraichean dhaibh fein, air chor agus

35

naeh 'eil a bhi beti aig dauiiie oiallach leis an
fhearr suim a thoirt do ehlag na foise na do
fhideag na cabhaig, acli ged nach 'eil
doclias air bith agam-sa gu'm faic mi an latha
anns am bi iaiunn is prais nan caraichean
air an leughadh gus cluig a dheanamh do na
h-eaglaisean, thig an la sin gun teagamh,
agus an sin bidh Tedruinteachd do'n f-sluagh
air a sgriobhadh air na rathaidean, agus
Naonihachd do'n Tiyhearna air ballachan
nan eaglaisean.

CKIOSD AUUS NA LEANABAN.

Agus thug iad, leanahan d'a ionnsuidh, a
chum gu'm heanadh e riu; agus chronaich
na deisciohuil iad. Ar.h an uair a chtinnaic
losa sin, bha e ro dhiomhach, agus thuhhairt
e riu, Leigihh do na leanahan teachd am
ionnsuidh; na hacaihh iad: oir is ami de 'n
leithidean sin a tha rioghachd Dhe. Marc
X. 13-U.

Na 'n cuirinu a' cheist air luehd-leugh-
aidh na duilleig so, Co a thug na leanaban
gu losa, tlia mi Ian chinnteach gu'n abradh
a' mhor-chuideachd dhiubh, Thug, am
mathraichean. Cha chuala mi duine riamh
ag radh gu robh lamh aig an aithriehean
ann, oir cha 'n 'eil sinn cleachdte anns an
duthaich so ri bhi faicinn aithriehean na
cloinne a' gabhail suim 'n an teagasg. Ach
ma leughas tu an naigheachd so gu ciiram-
ach, mar a tha na tri soisgeulaichean 'g a
h-innseadh dhuinn anns an Tiomnadh
Nuadh, chi thu gu bheil iad uile ag uisneach
adh fhacal (tha s.o na's soilleire anns a'
Ghreigis na tha e anns a' Bhiobull Ghaidhlig)
a tha a' leigeil fhaicinn gu robh aithriehean
cho mhaith ri mathraichean am measg na
feadhnach a thug na leanaban gu losa.

Anns an t-Seann Tiomnadh bha e air
aithneadh gu sonruichte do na h-aithrichean
an clann a theagasg ann an eolas an Lagha,
ach tha e eoltach gu'm biodh aithriehean
ludhach a' deanamh mar a bhios aithriehean
Criosduidh a' deanamh, a' fagail an dleas-
danais sin aig na mathraichean. Bidh e air
uairean a' tighinn a steaeh air m' inntinn
gu bheil an t-am aig an eaglais atharrachadh
a dheanamh air seirbhis a' Bhaistidh agus
leigeil le mathraichean na cloinne na boid-
ean a ghabhail orra fhein. Anns an eaglais
Shasunnaich cha 'n 'eil aite no seasanih idir
air a thoirt do mhathair an leinibh ; tha na
boidean air an cur air oideaehan is daoine
nach buin do'n leanabh ; daoine, ma dh'
fhaoidte, a tha coma eo dhiu a bhios e air
a thogail ann an eolas a' Bhiobuill no ann

an eolas a' Chorain. Anns an t-seirbhis
Bhaistidh againn fhein cha 'n 'eil mathair
an leinibh air a cumail air ehul nam bord
cho buileach 's a tha i anns an eaglais
Shasunnaich, ach air a shon sin, cha 'n 'eil
an t-aite aice a bu choir a bhi aice. Ged is
e athair an leinibh a bhios 'g a chumail ri
baisteadh, agus a' gabhail nam boidean air
fhein, tha fhios aige 'n a chridhe, agus tha
fhios aig a' mhinisteir, agus aig a' choinjli
thional uile, nach biodh na boidean idir air
an cumail mur b'e gu bheil coguis as fhearr
aig a mhnaoi na tha tige-san.

Tha e duilich a radh c' ar son a bha na
deisciobuil cho crosda ris na parantan an
uair a thug iad an clann gu losa. Their
cuid gu'n robh fhios aca gu'n robh losa
sgith, agus nach robh iad air son dragh a
chur air. Faodaidh e bhith gu'm b'e sin an
t-aobhar, ach faodaidh e bhith cuideachd
nach ann air comhfhurtachd losa a bha iad a'
smuaineachadh idir ach air an Solas fhein,
agus gu'n robh iad air am farranachadh a
chionn gu'n deachaidh stad a chur air an
t-seanchas a bha losa a' deanamh riu m'an
d' thainig a' chlann. Bha e a' bruidhinn
riu mu phosadh, agus theagamh gu'n robh
an seanchas sin a' cordadh riu cho maith 's
nach diiraichdeadh iad facal dheth a chall,
agus gu'n robh iad air an cur thuige 'n an
nadur an uair a ehuir a' chlann stad air.
Ach ma bha fearg orra-san cha robh fearg
air an t-Slanuighear chaomh fein ; "leigibh
leis na leanaban," ars' esan, "teachd am
ionnsuidh, agus na bacaibh iad." B' esan
caraid nam paisdean bho thus, agus bha gaol
aig na paisdean air. agus chunnaic iad ann
I'ud nach fhaca riamh na daoine a bha 'g an
cunntas fein glic is Eaguaidh.

An uair a bha Criosd air thalamh bha a
naimhdean na bu lionmhoire na chairdean ;
ma bha teangaidhean 'g a bheannachadh bha
teangaidhean eile 'g a mhallachadh ; ach am
measg naimhdean lisi luchd'-mallachaidh an
t-Slanuighir ann an laithean fheola cha robh
aon bhoirionnach, agus cha mho a tha iom-
radh air gu 'n do i-inn clann magadh air
mar a bhiodh.iad a' deanamh, air uairean,
air faidhean is daoine naomh. Is ann a
bhiodh iad a' bualadh am basan le gair-
deachas r'a theachd.

Ann an siiilean dhaoine tha na nithean a
chunntas Dia mor air an cunntas beag, agus
na nithean a chunntas esan teag air an
cunntas mor. Co am fear-sgriobhaidh, ag
innseadh eachdraidh nan amannan ud, a
mheasadh gu'm b' fhiach dha iomradh a
dheanamh 'n a leabha-r air an rud a thachair
an la ud an uair a thugadh cuideachd bheag
de chloinn an lathair losa? Rud beag suarr-
ach nach b' airidh a bhi air a chur sios air
an aon duilleig ri euchdan shaighdearan, is

36

connsachadh luchd-iiaghlaidh, is dol-a-mach
righrean ! Adh air a shon sin, sud an rud a
blia mor is buan is biiadhmhor, agus cha b'e
na gnothuichean air an do chosg an luchd-
sgriobhaidh an iiine, oir rinn na briathran a
labhair losa mu'n chloinn tuilleadh atharr-
achaidh air an t-saoghal na rinn cogaidhean
Cheasair.

Cha 'n 'eil e idir iongantacli gu'm biodh
cridhe an t-Slanuighir an ceangal ris a'
chloinn, oir dh' fhuiling cuid dhiubh an
crann-ceusaidh air a shon-san m'
an d' fhuiling esian air an son-san ;
na paisdean neo-chiontach a mharbh
Herod. Faodar a bhi cinnteach gu'n d'
innis Muire a mhathair an naigheachd
bhronach so dha fichead is fichead iiair, anns
na feasgair agus e aice air a gliiin. Agus
bho 'n cheud la a chual e an naigheachd sin,
agus a chual e 'n a chadal gaoir nam ban
agus iad a' gul air son nam paisdean a bha
air an cur gu bas 'n a aite-san, bu diith gu'm
biodh taobh bhlath aig losa ri clann an t-
saoghail, agus gu'n eireadh an smuain 'n a
chridhe gu'n tagradh e an ciiis gu brath.

Tha gu leoir de dhaoine anns an diithaich
an diugh a' feuchainn ris a' chloinn a thoirt
gu losa, ministearan, is maighstirean-sgoile,
is luchd-teagaisg anns a' sgoil-Shabaid ; ach
buinidh an obair so do na parantan gu son-
ruichte, agus mur dean iadsan an dleasdanas
cha bhi an obair ach air a leth-dheanamh.
Do pharantan aig a bheil gaol air an cloinn
cha bu choir gu'm biodh e 'n a uallach
dhaibh feuchainn ri cridheachan ah cloinne
a chosnadh do Dhia : cha bu choir daibh a
bhi riaraichte no fois a ghabhail gus am faic
iad an clann air an toirt a steach d'a riogh-
achd. Sgrlobh ministear Gaidhealach uair-
eigin gu ministear eile mar so, "Tha
naigheachd mhaith agam dhuit air an t-
seachduinn so. agus tha mi a nis cho sona ri
duine air thalamh, oir chunnaic mi an t-aon
mu dheireadh d' am theaghlach air iomp-
achadh." Naigheachd mhor is naigheachd
mhaith, da-rireadh ; ach ged is bronach an
rud e r'a radh, gidheadh, tha e fior, gu bheil
moran de pharantan cho saoghalta 's gu'm
b' fhearr leo a chluinntinn gu'n d' fhuair
am mac posta maith anns an tigh-chuspainn
agus tuarasdal mor na gu'n d' f huair e
saoibhreas air neamh.

Gabhaidh clann a chosnadh do Chriosd
cho mhaith ris na daoine mora. 'N an doigh
leanabail laghach fhein theid aca air gaol a
thoirt dha na's cinntiche na daoine a tha an
cridheachan air an cruadhachadh le peacadh ;
theid aca air an cridheachan a thoirt dha
mar a tha iad 'g an toirt d' am mathraich-
ean cheana. Agus nach e sin an steidh
cheart air son na diadhaidheachd, araon
amis an og agus anns an aosda, gradh a bhi

aca do'n t-Slanuighear ! Gun teagamh tha
moran anns an diadhaidheachd nach h-
urrainn daibh fhathast a thuigsinn, ach air
a shon sin, rud air bith nach tuig clann faod-
aidh tu a bhi cinnteach nach e sin cridhe na
diadhaidheachd. Cha 'n 'eil an deasbud
agus an teangaireachd agus an reusanachadh
mu phuingean creidimh a oh6rdas ri daoine
mora ach gle bhitheanta i'g an toirt na's
fhaide agus na's fhaide air falbh bho
Chriosd. Cha 'n 'eil uigh air bith aig a'
chloinn anns na nithean sin, is fasaidh iad
sgith dhiubh gle luath ma thoisicheas tu air
bruidhinn riu umpa ; ach tog suas losa mu
choinneamh an siil, mar a bha e ann an laith-
ean fheola, agus cha 'n fhas iad sgith dlieth-
san. Chi iad maise a naomhachd a cheart
cho mhaith ris na daoine mora, agus gabh-
aidh iad gaol air.

Ma their duine air bith ruibhse, aithrich-
ean agus a mhathraichean a leughas an
duilleig so, nach h-urrainn clann 6g rogh-
ainn a dheanamh, no gnothuch anama a
dheanamh ri Dia ann an da-rireadh, na
creidibh e. Thug Iain Knox comanachadh
do bhalach nach robh ach da bhliadhna
dheug. Cha robh Polycarp, duine naomh a
bha 'na I'.asbuig ann an vSmirna, ach naoi
bliadhna 'n uair a rinn e suas inntinn Criosd
a leantuinn. Ghleidh e na boidean a dh'
loc e do Dhia 'n a Vjhalach gu dileas gus an
la anns an d' fhuiling e bas air sgath a
chi-eidindi. An uair a thairgeadh a shaorsa
dha na'm mallaicheadh e ainm naomh an t-
Slanuighir, is e so a thubhairt e, "Tha se
agus ceithir fichead Vjliadhna bho thoisich mi
air seirbhis a dheanamh dha, agus riaiuh cha
do threig e mi ; c' ar son a mhallaichinn
ainm?" Bha Matthew Henry, seann sgoil-
ear a mhinich na Sgriobtui'an, air iompach-
adh an uair a bha e deich bliadhna ; bha
Isaac Watts, an diadhair agus am bard
naomh a sgriobh uiread de na laoidhean a
bhios sinn a' seinn, air iompachadh aig naoi.
Bha na balaich sin gun teagamh 'n am bal-
aich shonruichte ; aig deich bliadhna bha iad
air thoiseach air balaich a bha coig bliadhna
deug, ann an eolas agus ann an cumhachd
inntinn. Bho chionn ghoirid bha cuideachd
de mhinistearan cruinn, agus bha a' cheist
so air a togail 'n am measg, Ciod an aois
aig an fhasa do'n eaglais an oigridh a chos-
nadh do Chriosd? Bha coig duine fichead a
lathair, agus anns an t-seanchas a bha eatorra
mu'n chilis so, thainig so a mach, gu'n do
rinn ceithir air fhichead dhiubh suas an
inntinn air son na ministrealachd m' an
deachaidh iad .seachad air ceithir bliadhna
deng. Nach 'eil sin a' teagasg do phar-
antan, cha 'n e mhain siol maith na riogh-
aehd a chur ach fiughair a bhi aca gu'm faic
iad a thoradh trath 'n an cloinn.

Air. 10

1924.

ANNS A CHATHAIR.

An uair mu dheireadh a bha mi ann an
Cille-Sguniain chuir mi seachad feasgar fada
samhraidh 'n am. slauidhe aiv cloich anns a'
rhladh, a' seanchas ri mo sheana charaid,
Calum Domhniillach, beadall na h-eaglais
is fear-cladhaeh nan uaighean. Tha an
eaglais 'n a seasamh ann am meadhon a'
ehlaidh, agus tlia barrachd de mhuinntir
Chille-Sguniain 'n an sineadli an taobh-a-
stigh de'n gharradh na tha an taobh-a-muigh
dheth. Sin an t-aobhar gur toigh learn dol
a steach ann air laithean na seachduin cho
mhaith ri la na Sabaid, a mheomhrachadh
am measg nan leacan, agus a chuimhneach-
adh air na daoine a b' aithne dhomh anns
na laithean a dh' fhalbh.

Eadar glanadh na h-eaglais is obair a'
ehlaidh tha Calum Domhnullach a' our
seachad a' chuid is mo d'a bheatha anns a'
chladh, air chor agus gu'm bi sinn a' tach-
airt air a cheile gl6 bhitheanta, agus a thaobh
's gu bheil e a nis 'n a sheann duine (tha e
ochd is da fhichead bliadhna 'n a dhreuchd)
agus gur h-aithne dha muinntir Chille-
Sgumain agus an sinnsearachd uile na's
fhearr na's aithne do dhuine eile a tha nis
beo, is toigh leam dol 'n a sheanchas a h-uile
uair a bhios cothrom agam. A thuilleadh
air sin, tha e 'n a dhuine tiirail geur, neo-
eisiomaileach 'n a dhoighean agus 'n a
bheachdan, agus tha sin aige, beachdan dha
fhein. Cha 'n 'eil ann an seanchas ri duine
aig nach 'eil smuaintean is beachdan dha
fhein ach rud gun bhlas, mar gu'm biodh
ugh gun salann. Cha 'n ann mar sin a tha
seanchas Chaluim ; co dhiu a tha no nach 'eil
a chainnt a ghnath ann an gras tha i daonnan
air a deanamh blasda le salann, salann na
geireid nadurra agus a' ghliocais shaoghalta.
Agus air uairean cuideachd gheibhear 'n a
sheanchas tomhas de'n ghliocas ata o shuas,
oir is duine maith Calum, ged nach toigh
leis muinntir na h-eaglais Shaoir, no boir-
ionnaich a bhios a' searmonachadh, no
braithrean usaideach a bhios a' foighneachd
lie 'n h-uile duine a thachras orra am bheil
iad reidh ri Dia, no am bheil iad a' cuimh-
neachadh air a' bhas. "An do rinn sibhse
reite ri Dia?" thuirt fear dhiubh so ri
Calum, agus e trang a' fosgladh uaighe air
son tiodhlacaidh ; " bithibh cuimhneach, a
dhuine, air a' bhas." Bha Calum 'n a fhallus
agus gun an uaohdar an talaimh dheth ach
an ceann agus na guaillean, ach stad e agus
chuir e an spaid fo uchd agus fhreagair e

mar so (car frionasach) " Cha do rinn mise
reite ri Dia, ach rinn Dia reite riumsa, agus
a thaobh a' bhais chuir mi tuilleadh 's a
choir d© dhaoine eile fo'n iiir gu'n dichuimh-
nichinn mo chrloch dheireannach."

Bidh mise agus Calum a' dol thairis air
iomadh rud an uair a thachras sinn air a
cheile, iomadh rud nach innis sinn do dhuine
eile, ach bidh sinn cuideachd a' seanchas mu
nithean a bhuineas d'ar gairm shonruichte
anns an eaglais, agus bu mhaith leam cuid
de sheanchas Chaluim a chur sios air an
duilleig so m'an teid e as mo chuimhne.

An la ud a bha sinn 'n ar suidhe anns a'
chladh bha e ag innseadh dhomh mu na h-
atharraiohean a thainig air an eaglais agus
air an t-saoghal bho na bu chuimhne leis.
"Tha tri fichead bliadhna," ars' esan, "bho
thoisich mi air dol do'n eaglais an toiseach ;
bho chionn dliith air leth-cheud bliadhna tha
mi innte air da cheann an latha, agus cha 'n
'eil duine eile ann an Cille-Sgumain a chuala
uiread shearmon rium. Shuidh mi fo choig
ministearan anns an eaglais so; cha 'n 'eil
aon de na foirbhich a lathair a nis a bha
innte an uair a chuir an Seisein mi anns
an dreuchd a tha agam. Ri linn Mhaighstir
Eachainn bhiodh an coimhthional a' seasamh
aig an iirnuigh, a' suidhe aig an t-seinn,
agus cha robh dad air a sheinn ach sailm
Dhaibhidh. Tha cuimhne agam gu maith
air an la a thog Iain Mac Coinnich leis am
Blobull agus a cheathrar cloinne agus a chaidh
e a mach as an eaglais, a' glaodhach, Mo
naire, mo naire, Jchabod, Ichabod, a chionn
gu'n d' thug am ministear laoidh dhuinn 'g
a seinn. Ach an diugh tha organ anns an
eaglais, agus c6 a tha 'g a chluich ach ogha
Iain, caileag laghach ruadh a tha ceart coma
CO dhiu a bheirear dhi Daibhidh no Sankey.
Ach tha mi an diiil gu'n d' thainig tuilleadh
atharrachaidh air a' chubaid fhein na
thainig air a' cheol. Ri linn Mhaiglistir
Eachainn bhitheamaid a' faotainn searmon
mor fada mu ifreann uair 's an raidhe, a
thuilleadh air gu'm biodh e a' toirt an
dlighe do'n Diabhol agus do ifreann a h-uile
Sabaid ann an comh-dhunadh an t-searmoin,
ach an diugh cho chluinnear iomradh air an
Diabhol bho cheann gu ceann de'n bhliadhna.
Air son na chuala sinne riamh bho 'n duine
ghrinn a tha againn ann an eaglais Chille-
Sgumain an diugh, an t-Urr. Nial Mac
Pharlain, B.D., cha bhiodh fhios againn gu
robh leithid an Diabhoil ann. Tha deich
bliadhna bho nach cuala sinn searmon mu
ifreann ach aon fhear fiadhaich a fhuair sinn

38

bho nihinisteir a tliainig a Leodhas, o'n
cheann-teagaisg, Oir dh' ullaicheadh Tophet o
shewn ; rinn e domhain e, rinn e farsuimi e ;
cruach theine agus mbran connaidh ; tha
anail a«- Tighearna mar shruth pronnaisc
'g a fhadadh. Obh ! Obh ! b'e sin an sear-
mon ; ohuir e crith air na cridheachan aig
daoine; chrath e muinntir Chille-Sgumain
OS cionn an t-sluichd gus an do thoisich na
boirionnaioh air ochanaich agus a' chlann
air caoineadh, agus an do thuit Ealasaid
Bheag ann am paiseanadh, ged nach robh
duine eiie anns an eaglais a bu lugha a thoill
an t-uamhas a bha an duine a' maoidheadh
na Ealasaid."

"Air uairean," arsa Calum, "an uaii- a
bhios mi ag obair anns a chladh so, bidh mi
a' cnuasachadh leam fhein air na nithean
sin, ach mar is mo a smuainicheas mi orra is
ann is mo a tha diomhaireachd an t-saoghail
eile a' fas, agus an deacaireaclid a tha comh-
cheangailte ri iichead is ceud rud a tha
sgrioblita anns a' Bhiobull. Tha aon ni a
thug mi fainear a bhios a' cur ionghnaidh
orm, gur h-e na daoine as fhearr as lugha a
bhios 'g an cur fhein niu'n cuairt mu Shatan
no mu ifreann, agus gur h-e na daoine as
miosa a bhios a' gabhail feirge ma chluinn-
eas iad duine eile ag radh nach 'eil teine
siorruidh a' feitheamh air peacaich. An
uair a bha am ministear againn fhein aig
an t-Seanadh ehuir e 'n a aite gille 6g a bha
air iir thighinn-a-mach as a' ChoUaiste. Thug
e dhuinn searmon pongail niu'n dearbhadh
a chaidh a chur air losa anns an fhasach,
ach anns an dol seachad thuirt e nach robh
e idir coltach gu'n robh an seanchas ud
eadar losa agus an Diabhol gu litireil no gu
pearsonta, agus nach robh ann ach seorsa de
chosmhalachd air a ghleachd spioradail a
chaidh air aghaidh aig an am ann an anam
losa.. Thuirt e cuideachd nach robh e fur-
asda do dhuine air bith smuaintean is fair-
eachduinnean, is fiosracharlh diomhair a
chridhe, a chur ann an cainnt, agus gu'm
b'e sin an t-aobhar gu bheil uiread de'n
BliiobuU na's fhire anns an spiorad na tha
e anns an litir, fior ann an da-rireadh ged a
dh' fhaodas e bhith nach do thachair an rud
riamh, direach mar a tha Turns a' Chriosd-
uidh agus an Cogadh Naoiiih aig Iain
Bunian fior, ged nach 'eil anns na naigh-
eachdan sin ach samhlaidhean is cosmhal-
achdan a rinn Iain Bunian fhein suas. Cha
do shaoil mise gu'n d' thuirt an duine dad
cearr, ach a mhic-chridhe, m'an deachaidh
a' a-hrian fodha Di-luain bha e air feadh na
sgireachd uile nach robh am mmistear og a
creidsinn anns a' Bhiobull no ann an Satan,
agus rud a bu neonaiche air fad, an uair
a thoisich deasbud is connsachadh mu'n

ghnothuch anns a" cheardaich, b'e na daoine
a bu diadhaidhe agus a b' eolaiche air a'
Bhiobull a bha seasanih air taobh a' nihinis-
teir, agus na daoine nach fhacas anns an
eaglais bho chionn fichead bliadhna,, agus a
bha na b' eolaiche air orain Dhonnacha
Bhain na bha iad air sailm Dhaibhidh a bha
'n a aghaidh. Tha cuimhne agad air Each-
ann Mor a' Charnain ; cha 'n fhaea niise e an
taobh-a-stigh de bhallaclian na h-eaglais so
o'n la a bha an Siorram Brand agus Com-
mission nan Croitearan cruinn innte, agus
tha iiine mhaith bhuaith sin. Ach an uair
a dh'^innis iad dha gu robh am ministear
a bha anns an eaglais air an t-Sabaid ag
radh nach robh Diabhol idir ann, chaidh
Eachann air druim dearg a' chuthaich, agus
bha e air son an sluagh a chruinneachadh
gus dol air an ceann mar a bhiodh e a'
deanamh ann an am na Land League ;
" theid sinn," ars' esan, "agus tearraidh
sinn e," Bidh e air uairean a' cur iongh-
naidh ormsa, a nihinisteir, cioil a dh' eireas
do leithid Eachainn anns an ath shaoghal.
Ann an aon seadh, cha n'e droch dhuine idir
a tha ann an Eachann bochd ; their a choim-
hearsnaich riut nach 'eil coinihearsnach eile
anns an duthaich is fhearr na e ; gu bheil e
iochdmhor is coibhneil, agus ann an am
trioblaid cho bog ri paisde, fada na's ioclid-
mhoire agus na's coibhneile na Alasdair mac
Eoghain, am foirbheaoh a tha r'a tliaobh.
Ach ann an seadh eile, tha Eachann cho fada
air falbh o spiorad na diadhaidheachd agus
spiorad an Tiomnaidh Nuaidh ris na cinn-
ich a tha ag aoradh do iodhalan. Cha 'n
'eil inntinn an aoraidh ann an Eachann gu
nadurra, agus na bhios e a' deanamh de
aoradh is ann do iodhalan agus do bhochdain
a bhios e 'g a dheanamh. Dhoirteadh e gach
braon d'a fliuil a sheasamh a' Bhiobuill
agus Chriosd agus nan Abstol na'n cluinn-
eadli e gu robh daoine (agus gu sonruichte
daoine nach bu toigh leis, no daoine nach b'
aithne dha) a' deanamh tair orra : ach air
an laimh eile, tha eagal orm gu'm biodh e
a cheart eu cleas gu fhuil a dhortadh as leth
Fhinn Mhic Cumhail, no Dhonnacha Bhain,
no eadhon an Diabhoil. Tha e tur aineol-
ach air spiorad a' IBhiobuill, cho aineolach
ris na gandma aige fhein, ged a tha praliadh
beag aige air an litir, ach cha 'n 'eil na tha
aige de'n litir ach 'g a mharbhadh an aite
a bhi 'g a thoirt beo. Tha caibideil a Lebh-
iticus an t-aon ni dha ri caibideil a soisgeul
Eoin : is fhearr leis a bhi cluinntinn mu
euchdan Shamsoin na mu thurusan soisgeul-
ach Phoil, agus ged nach bi e a' leughadh a'
Bhiobuill air a shon fhein uair air bith bidh
e air oidhchean sonruichte anns a' bhliadhua
(oidhche Bealltainn, oidhche Shamhna,

39

oidhche na FlmII l?oiil, is (lidliclie Feill-
Sheathaiia) a' leagail a' Bhiubuill air ard-
dorus an tighe agus 'g a fhagail an sin fad
na h-oidhche gus e fhein agus a theaghlach a
sheunadh, agus buidsichean is bochdain a
chumail a mach. Ach ged a tha Eachann
Ian buirbe is aineiilais tha e cho firinneaeh
onni-aoh ris a' ghrein ; an uair a chaill
Domlinull Caimbeul an capuU agus an <la
mliart agus an t-agh anns an aona bhliadhna
agus a bha na coindiearsnaich a' cruinneach-
ailh airgid dlia a (."huniadli anns a' chroit e,
chuir Eachann tri ginneachan ann ged nach
do chuir Alasdair Mac Eoghain ach leth-
chrun ann, agus e na's fhearr air a dhoigh.
Ciod a tha thu fein ag radh mu leithid
Eachainn ; ciod a dh' eireas d'a sheorsa anns
an ath shaoglial. ' '

" Mata, a Chaluim, chuir sibh ceist orm ;
sin rud nach li-urrainn niise a radh, oir is
ann do Dhia a mhain a bhuineas breitheanas
agus is maith gur h-ann. Bhiodh e i'urasda
gu leoir dhomhsa innseadh dhuibh ciod a'
bhinn a tha an eaglais agus na diadhairean
agus na creudan a' toirt air daoine nach
\'il ann an C'riosd aig uair am bais, ach cha
iluine Dia, agus co aige a tha fhios am bheil
esan a'ciallaohadh an t-aon ni 's a tha sinne
a' ciallachadh leis an fhacal ann an CrioHrl,
oir cha 'n 'eil ann am facal ach t'acal fhein.
Mar is sinne a tha mise a' fas is ann is cinn-
tiche mi gu bheil Dia caomhail is trocaireach
is uasal, agus nach dean e gniomh suarrach
no leibideach as an gabhadh eadhon duine
gun ghras naire.

" Tha mi toilichte," arsa Calvim, "a
chluinntinn gu'm bi smuaintean de'n t-
seorsa sin a' dol troimh t' inntinn-sa cuid-
eachd, oir bidh iad a' tighinn a steach orm
fhein. an uair a dhichuimhnicheas mi Pol
agus Iain Bunian agus Leabhar Aithghearr
nan Ceist, agus a bhios mi a' cnuasachadh
'n am inntinn fhein air gne is nadur Dhe,
air a mhorachd is air a chumhachd, an gaol
a dh' fheumadh a bhi aige d'a chloinn m'an
deanadh e na rinn e air an son, agus an
airde neo-chriochnach a tha e os cionn
dhaoine ann an caomhalachd agus ann an
trocair. Cha 'n 'eil annam-sa ach seann
duine aig nach 'eil sgoil, is bhiodh e dana
dhomh a radh gu bheil daoine a tha na's
fnghluimte na tha mi cearr anns na beaclidan
a tha aca mu Dhia, ach air a shon sin chuala
mi le mo dha ehluais anns an eaglais sin
tliall nithean air an cur as leth an Tighearna
a chuir crith air m' fheoil, agus sin le min-
istearan a bha an diiil gu robh iad ag ard-
achadh nan sgriobturan agus a' tuii't gloire
do Dhia. Cha toigh leam a bhi cluinntinn
mhinistearan a' bruidhinn air Dia mar gu'm
b' aithne dliaibh E cho mliaith r'an coiuih-

earsnach a tha air taobh eile a' gharraidh ;
cha toigh leam Dia a bhi air labhairt uime
mar nach robh ann ach Una morchudseaoh
a tha daonnan ag iarraidh modh is moladh
bho dhaoine, agus a ghabhas fearg riu mur
toir iad dha an t-urram as dlighe dha, mar
a ghabhadh seann tighearna Chluainidh ris
na ceaird mur tugadh iad dhiubh am boinn-
eid anns an dol seachad. Saoilidh mi nach
e sin idir an t-Athair gaolach air am biodh
losa a' bruidhinn. Tha clann agam-sa mi
fhein, ach ged a bhiodh mo mhac 'n a mhac
neo-dhleasdanach, seadh ged a bhualadh e a
lamh orm anns an aodann, tha fhios agam
nach deanainn air an ni a bhitear ag radh
a tha Dia a' dol a dheanandi air cuid d'a
chloinn anns an ath shaoghal, 'g an losgadh
ann an teine gu siorruidh. Sin rud nach
deanainn eadhon air mo namhaid ; b' fhearr
leam a bhi air mo chur anns an teine mi
fhein na gu'n cuirinn duine eile ann, agus
saoilidh mi nach eil Dia cho leibideach no
an-iochdmhor 's gu'n deanadh e gniomh
briiideil nach deanadh beadall bochd peacach
Chille-Sgumain. Bidh e a' tighinn a steach
ormsa gle bhitheanta nach 'eil daoine a'
tuigsinn gu ceart ciod a tha iad ag radh an
uair a their iad gu bheil iad a' creidsinn
ann an loch mor teine anns an bi daoine air
an tilgeil gu bhi a' losgadh ann gu siorruidh ;
cha 'n 'eil ann daibh ach facnil, facail nach
do ghreimich riamh air an inntinn. Bho'
chionn da bhliadhna bha mi la anns a' chladli
so, a' gearradh feoir, agus c6 a thainig a
steach air a' gheata aii- son uaigh a bhrathar
fhaicinn ach Tearlach nan duilleagan, mar
theireadh iad ris, mac do'n mhuilleir a bha
ann an Gleann Moireastan, duineachan beag
spaideil a bhios a' reic thractaichean is
leabhi-aichean, agus air uairean a' gleidheadh
choinneamhan. Theagamh nach aithne
dhuitse an gille ach bidh cuimhne agad air
athair. Bha dithis ndiac dhiubh ann, Tear-
lach agus bj-athair a b' oige, Seumas. Bha
Seumas bochd car gorach, agus bhiodh e air
uairean a' gabhail smuid drama, ach cha
robh ci-on ann do dhuine eile ach dha fhein,
agus b'ha gaol aig a' h-uile duine air. B'
fhearr leo e fada cian na Tearlach, oir tha
siiil is teanga mhionihail aige-san, is tha e
cho spiocach 's a tha e cho .spaideil. Thuit
Seumas ann an caitheandi ; thainig e ilhach-
aidh as a' bhaile ndior, is mu dheireadh
shiubhail e. B'e sud a' cheud uair a thainig
Tearlach a dh' fhaicinn uaighe, agus toudr-
ais ciod a thubhairt e an uair a bha e 'n a
sheasamh aig a coann. " Cha 'n 'eil fhios
agam," ai'sa mise, "thuirt an duine glic gu
bheil am ann gu bhi bruidhinn, agus am gu
bhi samhach, agus saoilidh mi gur freagarr-
ach do dhuine a bhi 'n a thosd aig ceann

40

uaigh a bhrathar, agus gun na nithean a
tha 'n a chridhe a thoirt do choigrich no do
eoin an adhair. " "Mata," ars' am beadall,
" cha b'e sin a rinn am peasan ud, ach ann
an guth cruaidh cabliagach mar gu'm e a'
reic leabhair as a' phaoa, thuirt e, Tha a'
chuid mhor de na tha air an tiodhlacadh
anns na h-uaighean againne ann an truaighe
shiorruidh, oir mur beirear duine a ris cha
'n fhaod e rioghachd Dhe fhaicinn, ach cha
robh duine de na daoine againne air am
breith a ris ach mi fhein is Seonaid piuthar
m'athar." "Uist!, a chreutair ghrannda, "
arsa mi fhein ris; "na bi a' gabhail air do
bhilean briathran soluimte nach eil fhios
agad ciod a tha iad a' ciallachadh ; tha
daoine air an slneadh anns an uaigh sin nach
bi thusa gu brath cho mhaith riu ged bhiodli
tu air do bhreith fichead uair, t' athair agus
do mhathair agus Seumas." An deidh dha
falbh bha mi a' smuaineachadh air an rud a
thubhairt e ; a' smuaineachadh am biodh e
comasach dhomh fhein fois no sonas a mheal-
tainn aon mhionaid de mo bheatha na'm
bithinn a' creidsinn gu robh mo bhean agus
mO' chlann air am pianadh ann an lasraich-
ean siorruidh gun dochas gu'm faigheadh
iad faochadh no fuasgladh gu brath. Cha
bhitheadh ; duine air bith a ghabhadh a
bhiadh gu toilichte no a chaidleadh gu reidh
anns an oidhche agus fhios aige gu robh a
bhrathair no athair no a mhac a' fulang ann
an loch teine pian a tha dol os cionn cainnte,
sin duine a thoilleadh an teine e fhein.
Bidh e air uairean a' tighinn a steach ormsa
nach 'eil daoine idir a' creidsinn anns an
teine fhiadhaich ud 'n an cridhe ged tha iad
fhein an diiil gu bheil ; cha 'n 'eil e dhaibh
ach mar rud a chunnaic no chual iad anns
a' phaipeir-naigheachd, rud nach 'eil a'
deanamh greim oeart air an inntinn . Ach
ged a bhios na smuaintean sin ag eirigh suas
'n am inntinn-sa, an uair a bhios mi a'
cnuasachadh air cuisean learn fhein anns a'
chladh, bidh eagal orm air uairean nach
'eil e ceart dhomh a bhi a' gabhail gnothuich
ri nithean a tha os cionn mo thuigse, agus
gu'm faod e bhi gu bheil mi a' toirt oilbheum
do Dhia. Ciod a tha thusa ag radh."

"Tha, nach ruig sibh a leas eagal air bith
a bhi oirbh gu'n cuir bhur smuaineachadh-se
fearg air Dia, oir is e a spiorad fein as
iighdar do gach smuain is faireachduinn
chaomhail a dh' eireas ann an cridhe duine.
Ciod eile an doigh air an do rainig na daoine
naomh a sgriobh am Biobull air na beachdan
a chuir iad sios ann ach le bhi smuaineachadh
'n an inntinn fein air nadur is gne is doigh-
ean is .ruintean an Tighearna. Tha an
Spiorad ceudna a labhair riusan anns na
laithean o shean a' labhairt ri daoine an

diugh fhathast, agus a' teagasg daibh iomadh
rud air nach do rainig eadhon na h-abstoil.
Na'n robh Pol an diugh beo tha mi Ian
chinnteach gu'n aidicheadh e gu robh ouid de
na beachdan a bha aig na h-aithrichean 'n
a latha-san car anabaich is leanabail, agus
gu'n abradh e gur h-ann bho Spiorad an
Tighearna^ a thainig iomadh atharrachadh
anns an eaglais ris nach aontaicheadh e
fhein no Seumas aig an am. Is e Dia fhein
a thug do mhac an duine comas breithneach-
aidh, agus cha toirmisg e do dhuine buadhan
inntinn a chleachdadh, , cho fhad 's a tha a
chridhe air a shocruchadh air na nithean a
tha fior-ghlan. Theagamh nach cuala
sibhse, a Chaluim, an naigheachd so riamli,
ach thainig i gu m' inntinn an uair a bha
sibh ag innseadh dhomh mu'n rud a thuirt
Tearlach nan duilleagan, agus bho na tha i
a' bunntainn ris na nithean air a bheil sinn
a' seanchas innsidh mi dhuibh i, ged nach
bi m'aithris ach gu maith maol an coimeas
ri aithris a bhaird agus an duine dhiadh-
aidh a dh' innis an toiseach i ann an rannan
Beurla, An t-Urramach ' Walter C. Smith,
ministear de'n Eaglais Shaoir, an Duneid-
eann. Tha an naigheachd mu 6g-bhean a
rainig geata neimh, air a saoradh agus air
a glanadh bho uile pheacadh an t-saoghail.
Bha neochiontas a cridhe ri fhaicinn air a
h-aodann, air chor agus gu'n do ghlaodh
Peadar, gun uiread is ceist a chur oirre mu
a creud no a paidir, Fosglaibh an dorus is
leigibh a steach i oir is e so oigh a tha airidh
air suidhe aig suipeir an Uain. Cha teid
mi a steach, fhreagair i ; cha b' ann a dhol
a steach a thainig mi gu geata nfeimh ach a
dh' fhaicinn an Uain ; f aiceam aon sealladh
de mo Thighearna, agus oluinneam aon phong
de 6ran nan naomh, agus is leoir an solas
sin dhomh; ach cha 'n fhaod mi dol a steach,
oir feumaidh mi dol a null far a bheil na
truaghain a' fulang ann an ifreann, air
taobh eile na doimhne. Agu& hha na h-
ainglean uile 'n an tosd. Tha brathair ann
air a bheil gaol agam, agus leannan cuid-
eachd ; oiamar a thogainn-sa fonn nan salm
air clarsaich oir agus iadsan a' mallachadh
a cheile ann an ifreann? lon-mhiannaichte
gun teagamh tha na sraidean oir, craobh na
beatha, is cathair aluinn Dhe, ach b' fhearr
learn iad sin uile a ohall seach a bhi gun
chomas air fiii na dibhe a thoirt do na
truaghain a tha fulang pein. Agus hha na
h-ainglean uile 'n an tosd. Sheas an
Tighearna e fein aig geata neimh, a' cluinn-
tinn na h-6igh ; cha tig thusa a steach ach
theid mise a mach thuirt an Slanuighear
caomh; theid sinn sios do'n t-slochd oir oo
aige a tha fhios nach eisd iad fhathast ri facal
Dhe. Agus hha na h-ainglean uile 'n an tosd.

Air. 11.

1924.

BEAN lOB.

An sin thuhhairt a bhean ris, Am hheil thu
fathast a' cumail (' ionracaisi Guir cul ri
Bid agiis faigh has. — loh ii, 9.

Am measg a h-uile rud maith a rinn an
Dotair Mac lUeathain nach maireann thug e
ceartas do bhean lob, oir dh' fhag na seann
diadhairean a thionndaidh am BiobuU gu
Gaidhlig oirre gu'n d' iarr i air a duine Dia
a mhallachadli. Sin an t-aobhar gu'n deach-
aidh a h-ainm air f'eadh an t-saoghail uile
mar aon de na droch mhnathan a thug Dia
do dhaoine sonruichte gu bhi 'n an sgolb 's
an fheoil aca. Thuirt an diadhair mor
Augustine uimpe nach robh innte ach fear-
euideachaidh do Shatan ; cainnt laidir is
cainnt uamhasach air bilean diadhair, gu
sonruichte mu bhoirionnach.

Tha na facail mallachd is muUachadh 'n am
briathran soluimte eagallach, ciod air bith an
guth leis an abrar iad no an doigh anns an
cleachdar iad. Tha e dona gu leoir gu'm mall-
aicheadh aon duine duine eile, ach gu'm
mallaicheadh duine Dia, Cruithear na talmh-
ainn agus nan nfeamh, — sin baobhalas is
toibheum a tha dol os cionn cainnte.

Ach anns a' BhiobuII iir Ghaidhlig tha am
facal mallaich air fhagail a mach, oir b'
aithne do'n Dotair Mac Illeathain Eabhra
na b' fhearr na b' aithne do'n fheadhainn a
dh' eadar-theangaioh e an toiseach, agus bha
fhios aige gur e an fhior rud a thuii't bean
lob, Guir ciil ri Dia agus faigh bas. Bha
sin fhein dona gu leoir, ach cha 'n 'eil e cho
dona ris na chuireadh as a leth.

Coltach ris na daoine eile a bha beo anns
an am ud (seadh, agus daoine anns an la
diugh) bha duil aig bean lob gu'n tugadh
Dia soirbheachadh saoghalta d'a fear mar
ilhuais fhireantaohd, ach an uair a chunnaic
i nach e sin a bha tachairt ach gu'n d'
thainig call is trioblaid air os cionn chaich,
rinn i suas a h-inntinn nach robh buannachd
ann an seirbhis Ichobhah, agus dh' iarr i
air lob cul a chur r'a sheirbhis ged gheibh-
eadh e bas, oir nach b' urrainn da a bhi na
bu mhiosa na bha e ged bhiodh e marbh
fhein. Cha b' ann idir gu magail a thuirt
i so, ach ann an searbhadas a cridhe ; bha
na briathran air am fasgadh as a bilean le
meud a broin, agus gu sonruichte leis an
tionndadh a ghabh i an uair a chunnaic i
a ceile anns an luaithre, agus e air a chomh-
dach le neasgaidean craiteaoli o mhullach a
chinn gu bonn a choise.

Feuniar a chuimhneachadh nach ann air
lob a mhain a bha lamh an Tighearna air a
leagail gu trom : bha ise a' fulang cho
mbaith ris-san ; clann lob air an tainig bas
sgiorraidh b'e a clann-se iad ouideachd ; 'n
a uile amhghar-san bha ise fo amhghar mar
an ceudna. Bha call an codach is call na
cloinne goirt gu lebir, ach a nis thainig na
bu chruaidhe air fad oirr©; an uair a
chunnaic i an t-aon duine a bu dliiithe dhi
air thalamh air a bhualadh le galair uamh-
asach chain i a ciall agus a cail, is thuirt i
ris, Ciamar is urrainn duit eai'bsa a chur
ann an Dia tuilleadh ; tha mise ullamh is E,
agus tha mi ceart coma, cuir thusa cul ris
cuideachd, oir cha 'n 'eil romhad ach an
uaigh co dhiu.

Briathran eagallach, da rireadh, ach ma's
aithne dhomhsa doighean an Tighearna idir
tha mi an duil nach bi e trom air cainnt
amaideach is cainnt pheacach dhaoine a tha
an cridheachan briste, cho briste 's gu'm
bheil am briseadh-cridhe a' cur seachrain
'n an ceann ; tha mi an diiil nach cuimhnich
6 'n an aghaidh an teagamh peacach a
thainig 'n an inntinn agus na briathran*
amaideach a thainig gu'm bilean ann an la
na deuchainn. Oir tha Dia glic agus tuigs-
each.

Bha bean lob anns an staid inntinn anns
an robh mathair shonruicht© air an cuala mi
iomradh an am a' chogaidh. "Bha mi ag
urnuigh ri Dia," ars' ise, "a h-uile latha
fad she miosan, gu'm biodh mo mhae air a
chaomhnadh ; ach a nis chaill mi e, is cha 'n
'eil suim agam tuilleadh do J)hia." Ciod
a their thu ris a sin, a leughadair? Theag-
amh gu'n cuala thu ni-eigin de'n cheart
sheorsa anns na laithean deuchainneach ud
a;nns an robh anmanna dhaoine air' an
criathradh. Ach bu mhaith leam fhios a
bhi agam co dhiu a tha a mhathair ud de'n
cheart inntinn an diugh fhathast, ma tha i
beo, no co dhiu a dh' aisig Dia a h-anam
air ais dhi le feartan caomhail a spioraid.
" Chaidh sinn troimh theine, agus troimh
uisge," ars' an Salmadair, " ach thug thu
mach sinn gu h-ionad saoibhir ;" a' ciallach-
adh gu'n oibrich dearbhadh faighidinn,
agus faighidinn dochas, dochas ann an Dia,
an d(^chas sin a tha mar acair do'n anam.
Bitheanta gu leoir tha bron is bristeadh-
cridhe a' milleadh dhaoine, 'g . an deanamh
gearanach is searbh, ach sin daoine anns a
bheil domblas na seirbhe co dhiu, agus cha
'h e i-un an Tighearna gu'n iomaineadh a
fhreasdal searbh a chlann air falbh bhuaith.

42

ach 'n a aite sin, gu'n tigeadh iad na's
dluithe dha, chum fasgadh fhaotainn ann.

Ann a bhi faotainn ooire do Dhia agus a'
toirt dulain do'n Uile-chumhaohdach labh-
air bean lob gu h-amaideaoh, air chor agus
gu'm bu cheart a fhreagair lob fhein an
uair a thuirt e rithe gu robh i a' labhairt
mar aon de na mnathan amaideach; "an
gabh sin maith o laimh Dhe," ars' esan,
" agus nach gabh sinn olc?" Tha sinne a
tha beo anns na laithean deireannach so 'n
ar n-oighreachan air stor mor de ghliocas, de
eolas, agus de fhiosrachadh spioradail, a
chruinnich an cinneadh-daonna anns na linn-
tean a chaidh seachad o laithean lob ; ach air
a shon sin, tha mise co dhiu 'g am fhaireach-
duinn fhein mar gu'm biodh paisde aig casan
an duine naoimh so, agus oha 'n 'eil uair a
chuimhnicheas mi air nach toir e orm mo
cheann a chromadh le naire gu bheil mo
chreideamh cho beag 's a tha e, agus ni' as-
creideamh cho mor. An uair a bhios' thusa,
a leughadair, ann an diobhail misnich, an
diiil gu bheil do chor na's miosa na cor
dhaoine eile, agus gu bheil camadh 'n ad
chrannchur a ni do bheatha gun fheum duit,
leugh agus leugh a ris aireamh nam
mifhortan agus nan trioblaidean a thainig
air lob agus lean ort gus an tig thu a dh'
ionnsuidh nam briathran buadhmhor so,
briathran nach fhaighear an coimeas gus am
faighear e ann an iirnuighean an Ti a lath-
air mar nach do labhair neach riamh. An
sin dh' eirich I oh, agus rinn e aoradh agus
thubhairt e, Lomnochd thainig mi d hroinn
mo mhdthar, agus lomnochd inllidh mi an
sin : thug an Tighearn u-aith agus thug an
Tighearna leis ; heannaichte gu rohh ainm
an Tighearna.

Cha do ohuir lob ciil ri Dia. " Ged
mharbhadh e mi," ars' esan, " earbaidh mi
as." Sin an creideamh as fhiach creideamh
slainteil a radh ris, agus theagamh gu robh
a bhean mhichreideach air a naomhachadh
le creideamh a fir.

ANNS A' CHOILLE BHEITHE.

Tha bliadhna mhor agus an corr air dol
seachad bho shuidh mi air an tolman
bhoidheach air a bheil mi am shuidhe an
diugh. Cha robh moran laithean air a'
bhliadhna so a dh' fhaodadh duine e fhein
a shineadh air an fheur, a ghabhail na
greine, oir cha robh grian ann. Ach tha
grian is blaths is solus anns a' choille bheithe
an diugh, agus chuir mi romham gu'n leig-
inn dhiom uile obair an t-saoghail agus gu'n
cuirinn seachad an latha leam fhein innte,
gus a h-aileadh fhaotainn ann am ph^raibli
agus mo shuil is mo chridhe a thoileaohadh

leis na daithean maiseach a tha air tighinn
oir re bho chionn seachduinn.

Chi mi 'n tomun caoruinn cuilinn,
Chi mi 'n toman caoruinn thall ;
Chi mi 'n toman caoruinn cuilinn
'S laogh mo cheilV air 'uilinn ann.

Anns an diithaich so, aig an am so
de'n bhliadhna, tha an caorunn daonnan
riomhach is maiseach, ach tha e am
bliadhna uile gu leir barraichte ann
an gloir. Cha 'n fhaca mi riamh barrachd
dhearcagan air na craobhan caoruinn na
tha orra am bliadhna, agus cha 'n fhaca mi
riamh iad na bu deirge na tha iad. Their-
eadh na seann daoine gu bheil sin a' ciall-
achadh gu'm bi droch gheamhradh againn ;
gu bheil Dia ag ullachadh nan dearcagan
air son nan eun. Ach is iomadh rud a
bhiodh na seann daoine ag radh air nach
'eil dreach na firinn, agus is e so aon diubh.
Faodaidh e bhith gu bheil droch gheamhradh
romhainn am bliadhna, ach ma tha, cha 'n
'eil gnothuch aig pailteas nan dearcagan
ris, agus thainig droch gheamhradh iomadh
uair as deidh foghair anns an robh na dear-
cagan beag is gann.

Fad an latha air an t-Sabaid bha an dile
uisge ann, agus fad na h-oidhche cuideachd ;
Diluain cha robh ann ach frasan, frasan
fuara, ach oidhche Diluain bha an dile
ruadh ann a rithist ; Dimairt, bha frasan
ann gu feasgar ach ann an dorcha na h-
oidhche thionndaidh i gu reothadh, agus bha
an talamh geal an uair a dh' eirich mi
trath 's a' mhaduinn an diugh, is leth-
oirleach deighe air na loin. Ach mar a
thog an latha, thainig a' ghrian a mach 'n a
neart, agus chruadhaich i suas gu latha nach
d' thainig a leithid am bliadhna, an seorsa
latha nach fhaighear ach ann an October,
latha anns a bheil cluas is siiil is beul is
cridhe duine a' deoghal a steach solais.
Thuirt mise rium fhein gu'n leiginn dhiom
obair is ciiram is driop an t-saoghail agus
gu'n cuirinn seachad an latha ann an caid-
reamh diomhair ri Urra Mor na Coille.

Na'm bithinn air son argumaid a dhean-
amh riut, a leughadair, agus toiseachadh air
a dhearbhadh gur creutair litdarna a tha
ann am mac an duine tha mi an duil gur e
an oeann-teagaisg a ghabhainn, Seachd
longhnaidhean an t-saoghail. Tha cuimhne
agad ciod iad na h-ionghnaidhean sin,
Pyramids na h-Eiphit, Garradh Mor Bhab-
iloin, an Teampull aig Diana ann an
Ephesus, agus togalaichean eile de'n t-
seorsa sin, oibrichean a tha nochdadh an
comas agus an innleachd a tha ann an inn-
tinn agus ann an laimh mhic an duine. Ach
tha ionghnaidhean anns an t-saoghal is
motha na oibrichean air bith a rinn lamh

43

mliic an duine, miorbhuilean is motha na na
Pyramids. Ann an uair a dh' nine anns a'
Choille Bheithe chi mo shuil is cluinnidh mo
chluas nithean as miorbhuiliche na'n team-
pull as maisiche a thogadh riamh le lamhan ;
ann am fas agus ann am bas an duillich, ann
an sgiathan nan eun air iteig, ann an deise
riomhach an dealain-de, tha culaidh-smuain
is ionghnadh na's motha na gheibhear ann
an obair air bith a rinn lamhan duine. A
dh' aindeoin na boilich a bhios mac an duine
a' deanamh mu na nithean mora is iongan-
tach a theid aige air a dheanamh tha
rreutairean anns a' choille a ni obair as
srrinne agus as finealta na's urrainn dha-san
a dheanamh. Ann an coimeas ri nead
speacha cha 'n 'eil anns na Pyramids ach
obair gharbh, boitsearachd gun snas.

Cha 'n 'eil uair a sheallas mi air na
tighean-samhraidh a bhios na speaehan a'
cur suas air an son f6in nach tig an sniuain
gu m' inntinn nach robh ann an Sir
Christopher Wren ach am paisde laimh
riutha, a thaobh ealain na h-ard-chlachair-
eachd. Na'n robh uiread caomhalachd ann
an oridhe nan speaehan 's a tha de sheiltachd
'n an ciun, agus de ghrinneas 'n an lamhan
agus 'n an casan, bhiodh iad 'n an sluagh
sonruichte air thalamh. Sluagh gniomhach,
is sluagh finealta, is sluagh seolta, ach air
a shon sin, is sluagh borb gun choguis iad.
Anns an aon nead gheibhear air uairean
fichead mile dhiubh, ach ged tha iad cho
lionmhor, tha iad cho ordail agus cho riagh-
ailteach 'n am beatha agus 'n an obair ri
muinntir baile. Ach 'n an nadur tha iad
guineach naimhdeil caonnagach, Ian gamh-
lais is mloruin, gun a leithid de ni annta
agus iochd. Tha aon droch chleachdadh aca
nach 'eil aig creutairean eile ; an aite na
cuileagan no na meanbh-bhiasdan eile a
tha iad a' dol a dh' itheadh a mharbhadh a
dh' aon ruith, tha iad a' cur diodag puinn-
sein annta leis a' ghath, los an deanamh gun
chli, agus an sin 'g an gleidheadh beo ann
an stor, gus am bi feum aig na speaehan
oga air feoilur. Tha e coltach nach biodh
i'eoil a bha fada air a marbhadh maith
dhaibh. Ciod a their thu fhein, a leughad-
air, ri obair mar sin? Their mise nach b'
urrainn Satan fhein leasan a thoirt do'n
speach, oir tha i cheana coimhlionta ann an
aingidheachd. An uair a bheachdaicheas
mi air nithean de'n t-seorsa so ann an cruth-
achadh Dhe cuiridh e crith air m' fheoil.
Tha e na's fhasa olc a thuigsinn ann am
beatha mhic an duine aig am bheil reuson
is coguis na tha e a thuigsinn ann am
beatha nan ainmhidhean aig nach 'eil reuson
no tuigse : nach 'eil ach a' toirt umhlaohd
do'n lagh a chuir Dia 'n am feoil, gun fhios
aca c' ar son a tha iad 'g a dheanamli. An

uair a ni mac an duine dad cearr cha ruig-
ear a leas a choire a chur air Dia ; ach an
uair a ni figheadairean, is speaehan, is cait,
is tiogairean, isi clann eile na coille, gnlomh-
aran oillteil a chuireas goirisinn ann ad
fheoil CO air a chuirear a choire?

Ged nach trie leis a' Choille Bheithe a bhi
gun cheol air chor-eigin tha aon ghuth a tha
mi daonnan ag ionndrainn innte, guth na
h-uiseig. Na'n robh barail an t-sluaigh uile
I air a ghabhail air a' cheist, c6 an guth as
! binne anns an ealltuinn, tha mi an duil
gu'n abradh a' mhor-chuideachd, guth an
smeoraich. Cha 'n abair mise gu bheil iad
cearr, ach aii' a shon sin, is caomh le m'
chluais oran na h-uiseig seach gach ceol eile
fo'n ghrein. Anns an duthaich so cha
chluinnear an ceol siii ach annamh ; ann an
AdhoU tha an uiseag mar gu'm biodh i air
a h-aineoil ; an uair a tliig i thugainn tha i
mar bha na h-Iudhaich ann am Babilou, 'g
a faireachduinn fhein ann an tlr choimhich,
air chor agus nach h-urrainn i a laoidhean
a sheinn. Ach na 'm biodh tusa, a leugh-
adair, air aon de mhachraidhean Thiriodh
ann am briseadh an latha air maduinn
ehiiiin is bhlath anns a' Cheitein^ chluinneadh
tu ceol a' lionadh na h-iarmailt mar nach
cuala tu riamh an aite eile, agus ceol nach
cluinn thu gu brath a leithid gus an cluinn
thu oran Mhaois agus an Uain ann an neamh.
Ma'n urrainn an smeorach fonn an orain a
thogail feumaidh e a chasan fhorcadh ann an
craoibh ; sin an t-aobhar nach do dhearbh e
e fh6in riamh mar sheinneadair ann an eil-
ein mo dhuthchais. Ach cha 'n 'eil feum
aig an uiseig air craoibh no stob ; eirigh i
suas air a sgiathan os cionn deathach agus
gleadhraich an t-saoghail, is doirtidh i a
mach a neart agus a cridhe ann an ceol cho
nfeamhaidh 's gu'n toir e cridhe duine fo
bhuaidh an t-saoghail ata shuas.

Tha cuid de dhaoine a' cumail a mach gu
bheil gaol na coille nadurra do mhac an
duine a chionn gu'm b'e a' choille dachaidh
a shinnsearachd, Cloinn-an-Apa. (Cuimhnich,
a leughadair nach e idir Cloinn-an-Aba
a tha mi a' ciallachadh.) An la roimhe,
aig a' choinnimh mhoir a bha aig muinntir
na h-eaglais Shasunnaich, thuirt duine
ionnsaichte nach robh ann ach an dearg
fhaoineas do'n eaglais Chriosduidh a bhi a'
cur an aghaidh nam beachdan aig Darwin.
Cha 'n 'eil mise, air a h-aon, a' cur 'n an
aghaidh, ach air a shon sin, tha rudan a'
tachairt orm a h-uile latha a bhiosi a' cur
ionghnaidh orm, agus nach 'eil idir cho
furasda an tuigsinn 's a bhios luchd-Iean-
mhuinn Dharwin a' cumail a mach. A reir
mar a bhios na daoine a tha ©61aoh air an
d^ighean ag innseadh dhuinn, ,tha na seill-
eanan 'n an creutairean anabarrach glic is

44

gniumliach ; tha baiirigh, is luchd-riaghlaidh,
is laghannaii, aca. Is aithne dhaibh an
gnotliuch cho mhaith ri clann-daoine, agus
tha iad daonnan a' toirt an aii-e air, agus
shaoileadh tu gu'n ionnsaicheadh iad nith-
ean ura bho fhiosrachadh am beatha. Ach
cha 'n 'eil iad a' deanamh sin. Bho chionn
na miltean bliadhna tha mac an duine a'
goid an codach a h-uile foghar ; a' toirt
bhuapa na meala a chruinnich iad cho
dichiollach fad an t-isamhraidh, ach cha 'n
'eil iadsan a' foghlum gliocais. Ged tha
iad a' faicinn cha 'n 'eil iad a' tuigsinn.
Ma tha e flor gur h-e an eiginn (am feum a
tha aca air iad fhein a dhion) a tha ag
aobharachadh bhuadhan iira is thalantan ura
a bhi a' fas ann an creutairean shaoileadh tu
gu'ra faigheadh ereutair cho glic ris an t-
seillean doigh air chor-eigin air a chuid a
dhion bho shannt mhic an duine ; shaoileadh
tu gu'n toisicheadh e air a nihil fholach ann
an aite nach ruigteadh oirre.

An cual thu riamh an naigheachd so, a
leughadair? Mur cuala cluinnidh tu fichead
naigheachd air am bi na 's lugha de dhreach
na firinn mu'm bi upraid nan ath cheithir-
la-deug ullamh, taghadh na Parlamaid. Tha
coir gu'm biodh fhios aig a h-uile duine aig
a bheil guth-taghaidh ciod a tha am facal
nior fada propaganda a' ciallachadh : tha an
naigheachd a tha mise a' dol a dh' innseadh
mu dhuine neonach de mhuinntir Chill-mo-
Cheallaig a thoisich air propaganda am measg
nan ainmhidhean. Bhiodh clann-daoine a'
magadh air, agus diiil aca gu'n robh e as a
ehiall, ach bha e fhein agus creutairean na
machrach a' tuigsinn a cheile mar gu'n
tigeadh iad as an aon nead. An uair a
dh' fhairtlich air toirt air muinntir na Par-
lamaid cisdeachd ri gearan nan creutairean
balbh a tha air an droch ghiullachd le mac an
duine thoisich e air propaganda air mach-
raichean agus anns na coilltean, gus mu
dheireadh an deachaidh eich, is crodh, is coin,
is cait, is cearcan, is mucan, is seilleanan.
is speachan, ann an co-bheinn r'a cheile agus
an do shuidhich iad gu'n deanadh iad mar
a bhios clann-daoine fhein a' deanamh, gu'n
stadadh iad de obair gus am faigheadh iad
an coraichean. An uair a chuala muinntir
na Parlamaid agus sluagh na duthcha so
thuirt iad gu robh an duine air a' chuthach
is rinn iad glag mor gaii-e

Ann an latha no dha thug na coin agus
na cait na coiltean orra, agus an uair a dh'
fhalbh iadsan dh' fhas na radain dana is
lionmhor, cho dana 's gu'n robh eagal air
mathraichean an leanaban fhagail ann an
creathaill. Cha robh deur bainne ri fhaot-
ainn, oir thcMsich an crodh air breabadh ;
seana chrodli hach do thog an cas riamh

roimhe cha leigeadh iad le banarach a lauih
a chur orra. Cha leigeadh na h-eich leis
na oairtearan sugan no srathair a chur orra ;
bhris iad an ceanglaichean is chruinnich iad
comhla 'n an ceudan, ag ionaltradh air na
h-achaidhean a b' fhearr a gheibheadh iad.
Thoisich an gual air fas gann, agus am
biadh; dh' ith na burraich agus na biasdagan
a h-uile gas gorm a bha annsi na garraidh-
ean ; bha an duthaich fichead uair na bu
mhiosa na bha i ann an am a' chogaidh.

An sin thoisich daoine air aire a thoirt
do'n ghnothuch. Chuir cinn na h-eaglais a
mach litrichean gu am pobull dileas ag iarr-
aidh orra la trasgaidh is urnuigh a chumail
feuch an rachadh an t-olc so a bha a' bag-
radh air an duthaich thairisV'* Anns a h-uile
paipear-naigheachd bha da thaobh a' phaip-
eir air a lionadh le litrichean a bha ag inn-
seadh ciod a bha tachairt an sid agus an so
anns an duthaich ; cuid dhiubh a' cur na
coire air a' Cheasar, cuid dhiubh 'g a cur
air bodach na gealaich, agus cuid eile air
Ramsay Mac Dhomhnuill. ,

Ged nach 'eil mi a' dol a chriochnachadh
mo naigheachd faodaidh mi so a radh co
dhiu, nach fhada a mhaireadh uachdran-
achd mhic an duine thairis air na creutair-
ean eile na'n rachadh iad ann an co-bheinn
'n a aghaidh. Agus gu cinnteach bhithinn
fhein leo, ged nach toigh leam propaganda.

Ciod e an fhior Ghaidhlig air an fhacal
propaganda? Tha, sgleolinn. Theagamh
nach amais am facal sin ort anns na faclair-
ean Gaidhlig, ach is iomadh facal maith nach
fhaighear anns na faclairean, ged a b' aithne
do Mhac Mhaighstir Alasdair iad, agus do
Chalum na Croige, agus do Sheonaid Each-
ainn. Tha am facal air a dheanamh suas
de dha fhacal, sgleo agus lion ; sgleo ; —
doilleireachd shul is iiintinn a tha air an cur
air daoine leis na breugan ; lion, — an rud
sin a bhios am figheadair a' deanamh air son
nan cuileagan a ghlacadh. Nach 'eil sin
soilleir gu leoir ? Anns na laithean so tha
e car duilich eadhon do dhaoine aig nach
'eil inntinnean falamh iad fein a chumail a
ribeachan na sgleolinn leis a bheil iad air an
cuartachadh air gach taobh, ach tha na
daoine aig a bheil inntinnean falamh uile
gu leir ann am braighdeanas aig luchd na
sgleolinn. Sin cuid de'n droch dhileab a
dh' fhag an cogadh againn. Ann an am a'
chogaidh cha robh air a thoirt dhuinn de'n
fhirinn ach na bha daoine mora na duthcha
a' saoilsinn a bha maith dhuinn, agus bha
iadsan Ian chinnteach nach seiseamaid ach
ri diodag bheag dhi. Bheireadh iad dhuinn
Ian nieurain de'n fhirinn ann an cupa
so'leolinn.

Air. 12.

1924.

NA GAIRDEANAN SIORRUIDH.

Is e an L)ia hith-hhuan d' dite-cdmhnuidli,
iujus fodha tha na gdirdcanan siorrvidh.
Deuttrunomi, xxxiii, 27.

Ann am fear d'a leabhraichean tha an t-
Urramach Teavlacli Spurgeon ag innseadli
mar a fhuair e misneach is fois crii.lhe bho
fhacal Dhe an uair a bha e ann an diobhail
niisnich. "Anns a' bhliadhna 1854," tha e
ag radh, " niu'n gann a bha mi bliadhna
ann an Lunnainn thoisich am fiabhrus-dubh
anns a' chearn de'n bhaile anns an robh mi
ag obair. Bha teaghlach an deidh teagh-
laich a' tuiteam sios leis agus is gann a bha
la a dol .seachad nach robh mi a' cur cuid-
eigin fo'n fhoid. Bha mo chridhe goirt
agus mo bliodhig sgith, agus niu dheireadh
th(Msich eagal air mo bhualadh gu robh an
galair uamhasaoh a' deanamh greim orm
fein. Feasgar a bha mi a' tilleadh dhach-
aidh bho thiodhlacadh, agus mo chridhe troni,
faicear paipear air a chrochadh ann an
uinneig greusaiche air an t-sraid. Thug mi
suil air a' phaipeir anns an dol seachad,
agus ciod a bha sgriobhte air ach na briath-
ran so, "Is e an Dia bithrbhitan d' ditc-
cdmhnuidh, agus fodha tha na gdirdeanan
siorruidh. A chioiin gu'n d' rinn thu an
Ti as dirde 'na ionad-coinhnuidh dhuit cha' n
eirich olc air hith dhuit, agus cha tig pldigh
am fagus do d' bhiitli." Thug mo chridhe
plosgadh as agus ghreimich na briathran air
m' inntinn mar nach gabh e innseadh dhundi.
Ann an lan-dearbhachd creidimh ghabh mi
ris a' ghealladh phriseil, agus le cridhe
foisneachail is neart iir lean mi orm am
measg luchd an fhiabhruis, oir bha mi nis
a' faireachduinn gu robh mi crioslaichte le
neo-bhasmhorachd. "

Dhearbh Mghr Spurgeon 'n a fhiosrachadh
fein gur t'lor facal an t-salmadair, "Bheir
fosgladh do hhriathar solus." [Salm cxix,
l-'50). Tha facal Dhe l)eo agus eifeachdach ;
bheir e cha 'n e ndiain solus ach mar an
ceudna neart agus misneach agus dochas
dhaibhsan a ghabhas ris. Smuainicheam-
aid, ma ta, air an fhacal so, an dochas gu'm
faigh sinn ni-eigin ami a bhios dhuinn mar
acair do ar n-anam.

Tha na briathran air am faotainn anns a'
bheannachadh leis an do bheannaich Maois.
an duine le Dia, clann Isi'aeil roimh a bhas.
Fad iomadh liliadhna bha Maois 'n a athair
do chloin)! Israeli, 'ti a lorg agavs 'n a bhata
dliailih a la agnis a dli' oidhche. B' esan

caraid a bu dilse agus a bu dliiithe a bha aca
air thalamh, agus is ann ris a bha iad
a' sealltainn anns gach deuchainn. Cho
fhad agus a bha e air an ceann bha fhios
aca nach robh eag'al daibh, oir gheibheadh a
ghliocas agus a chonihairle rathad air am
fuasgladh as gach teinn. Ach a nis, an uair
a bha e air bheul am fagail, bhuail eagal iad,
oir cha bu leir dhaibh ciainar a rachadh iad
air an aghaidh as eugmhais. Sin an suidh-
eachadh anns an do labhair Maois na briath-
ran so. Chuir e 'n an ouimhne nach bu
choir dhaibh a bhi ann an diobhail niisnich,
oir, ged a bha esan 'g am fagail, gu robh
gairdeanan fodhpa a bu chundiachdaiche
agus a bu chaomhaile na ghairdeana-san,
agus gu robh iad fo churam agus fo ghleidh-
eadh an Ard-Bhuachaille air nach tuit clo
cadail no suain. "Is e an Dia bith-bhuan
d' aite comhnuidh, agus fodha tha na gaird-
eanan siorruidh."

Is fhada bho cheile tir ar diithcha-ne agus
tlr Israeli, agus is mor an t-atharrachadh a
thainig air an t-saoghal o laithean Mhaois,
ach tha an gealladh so cho priseil dhuinne
an diugh 's a bha e dhaibhsan an de. Ma
bha feura aig a' chinn«-daonna air Dia ann
an laithean an leanabais tha a' cheart fheum
aca air fhathast, agus theagainh feum na's
motha. Ged a tha daoine an diugh 'n an
oighreachan air ealain ur is eolas ur nach
robh aig an' aithrichean, agus ged a thug
na nithean sin atharrachadh air am beatha
o'n taobh a niuigh, gidheadh tha cridhe mhic
an duine gun atharrachadh gun sgaile tionn-
daidh, leonta le peacadh is- eagal is bron na
beatha so mar bha e riandi, agus a' miann-
achadh a bhi air a threorachadh gu carraig
as airde na e fein. Mar is motha a chnu-
asaicheas agus a mheomhraicheas e air
crioch araidh a bheatha, agus mar is soilleire
a chl 6 anfhannachd fein ri aghaidh fhear-
tan diomhair is chumhachdan nach 'eil
comas sam bith aige thairis orra, is ann is
motha a dh' fhairicheas e am feum a tha
aige air Dia, agus a dh' aidicheas e gur e an
sgeul as taitniche a b' urrainn da a chluinn-
tinn, gu bheil an Dia bith-bhuan 'n a ionad-
comhnuidh dha agus gu bheil na gairdeanan
siori-uidh fodha 'n a dhol a mach agus 'n a
theachd a steach. Bidh daoine a' feuchainn
id ni-eigin fhaotainn a chuireas iad ann an
aite Dhe, ni-eigin a shasuicheas ionndrainn
is feum an anama, ach sin iarraidh air nach
robh riamh agh. Obair, is airgiod, is caird-
eas, is toilinntinn, is gvadh innatha is
cloinne, — tha na nithean sin nile inaith agus
ion-mliiannaichte 'n an aite fein, agus ann

46

an tomhas lionaidh agus riaraichidh iad
uridhe nihic an duine, aoh thig an t-am anns
an abair e riu mar thuirt lob ri chairdean,
Is luchd-cumhfhurtachd truagh sibh wile. An
uair a tha cudthroni an t-saughail so agus
nithean nach tuig e ach ann am pairt a'
luiilhe air an anam, an sin le claonadii
nadurra tha e ag iarraidh fasgaidh ann an
dochas agus ann an comhfhurtachdan na
diadhaidheachd. Agus is e Dia toiseach
agus deireadh na diadhaidheaL'lid. Mar a
ruitheas an abhaiun do'n cliuan a« an d'
thainig i, mar sin tha anam an duine a'
gluasad an eomhdhail Dhe, tobar a bheatha
agus a ueirt. As na doimhneachdan eighidh
e ris.

Is e crlocli araidh na h-eaglais agus uile
niheadhunan an t-soisgeil anam an duine a
tharruirig gu Dia, chmu fasgadh is i'ois
fhaotainn ann. Cha 'n e an eaglais fein,
no am Biobull, no na sacramaidean, tearm-
unn an anama; cha 'n 'eil annta^san ach
lorgan is oomhari'an a tha a' treorachadli
dhaoine gu Dia, an tearmunn fior agus
laidir. B'e a' chrioch cheudna a bha aig
Criosd anns an amharcann an laithean i'heola.
Thainig e do'n t-saoghal a chum an t-Athair
a nochdadh do dhaoine, agus dh' fhaodadh
suini an teagaisg a thug e seachad mu thim-
chioll an Athar a bhi air a chur anns na
ceart bhriathran anns an do chuir Maois e,
Li e an Dia hith-hhium d' dite-cdmhnuidh ,
ayun fodha tha na gdirdednan siorruidh.

Le a theagasg, agus gu sonruichte le
earbsa fein ann an Dia, sheulaich e an fhir-
inn sin air criilheachan nan deisoiobul.
Tlieagaisg' e dhaibh le bhriathran agus le
choluadar nach bu neach Dia nach robh a'
gabhail suim do na creutairean a dhealbh e,
ach gu robh a chiiram agus a dhion thairis
orra a ghnath, agus gu robh eadhon fuil-
teanan an cinn air an aireamh leis. Faodar,
ma ta, gabhail ri sgeul aoibhneach agus
chomhfhurtachdail nam briathran so, cha 'n
ann a mhain air iighdarras Mhaois ach air
iighdarras as airde, iighdarras Mhic Dhe.
An t-Athair a nochd esan do'n t-saoghal is
Athair caomhail agus laidir e, tearmunn
agus neart a shluaigh, comasach air an dion
agus an gleidheadh.

Is airidh Dia air an earl)sa as motha a
chuireas sinn ann. Feoraich ile na linntean
a dh' fhalbh an do ehuireadh liamh gu
naire neach a dh'earb as? Tha mile aobhar
againn gun earbsa a cliur annainn fein ach
cha 'n 'eil aobhar idir againn gun earljsa a
chur ann an Dia. Tha sinne luaineach ach
tha esan seasmhach ; tha sinne lag ach tha
esan laidir, agus ma thilgeas sinn ar n-
eallach air an, uair a tha ar n-eallach troni
bheir e dhuinn an cnnihnadli a gheall e. Tha
an t-as-creideamh ag iadliadh gu furasila
eadhon mu ilhaoine diailhaidh, agus air

uairean bidh iad an duil gu'n do dhiohuimh-
•nicli Dia iad agus gun d' atharraich a
chridhe d'an taobh. An uair a tha cuisean
a' dol leo agus a tha gach ni a reir am
miann tha faireachduinn aca gu bheil
maitheas agus trocair Dhe 'g an teantuinn
agus gu bheil a ghairdeanan fodhpa; ach an
uair a tha cuisean a' dol 'n an aghaidh agus
a tha cursa an fhreasdail dorcha is searbh
'u am beatha, ann an di'och shlainte, no ann
an am broin, tha an creideamh agus an
earbsa ann an Dia a' fannachadh agus their
iad riu fein gu'n do dhichuimhnich e- iad.
Ach cha do dhichuimhnich Dia I'iamh a
shluagh ; faodaidh eadhon mathair a lean-
abh ciche a dhichuimhneachadh agus gun
truas a ghabhail dha, ach cha dichuimhnich
Dia a shluagh, oir ghearr e i^d air dearnan
a lamh. Anns an latha dliona cho cinnteach
ris an latha mhaith, ann an am calldachd,
no broin, no briseadh-duile, tha a ghradh
agus a chaoimhneas thairis orra cho seasmh-
ach ris a' ghrein. Faodaidh caochladh
tighinn air ar creideamh-ne agus air ar
faireachduinnean, ach cha tig caochladh gu
brath air gradh Dhe no air a smuaintean
ti'ocaireach d' ar taobh. Ged dh' atha,rraich-
eadh na heanntan, agus a ghluaisear na
cnuic ; cha 'n atharraichear mo chaoimhneas-
grdidh hhuaitse, agus clia gh/uaisear coimh-
cheangal mo shith, deir lehohhah. Ge b'e
aite an teid sinn cha tuit sinn as a lamhan-
san, agus ann an lamhan an Tighearna cha
'n eirich olc dhuinn ciod air bith a thachra*.
An uair a tha an t-seann bhliadhna gu bhi
thairis, agus sinn a' cur ar n-aghaidh air
bliadhna iiir, a' dol a mach mar a chaidh
Abraham agus gun fhios ag-ainn ciod a tha
romhainn, deanamaid greim air a' ghealladh
so ann am facal an Tighearna, 7s e an Dia
hith-hhuan d' dite-cdiiihiiuidli agus fodha
tha na gdirdeanan siorruidh .

ANNS A CHATHAIR.

B' abhaist do bhoirionnach coir ann an
Tiriodh a bhi ag radh gu robh e furasda
gu leoir fir fhreagarrach fhaotainn d'a
nigheanan ach nach robh fhios aice air an
t-saoghal c' aite an rachadh i a dh' iarraidh
mnatha d'a mac. Cha b' aithne dhi aon te
anns an diithaich a bha maith gu leoir air a
shon. Bha i coltach ri Rebecah an uair a
chual i gu robh lacob a' leannanachd ri te
de nigheanan Ilet. '"I'ha mi sgith ile mo
bheatlia," ars' ise ri Isaac: "uja gliabhas
lacob bean de nigheanan Het, ciod am maith
a ni mo bheatha dhomhsa?" Gun teagamh
bha e giic do lacob gun e fein a cheangal gu
neo-chothromach ri caileig mhi-chreidich,
acli ged dheanadh e e, theagamh gu'm
faigheadh a inhathair as a chinnn agus nach

47

biodh an gnothuch idir cho dona 's a blia
i an dull. Ach ma bu uiliaith le beau air
bith a mathair-cheile a thoileacliadh t'euui-
aidli lud beag de ghliocas na nathrach a blii
aice, CO dliiu a tha neo-loclidas a' chalumain
aice no nacli 'eil.

Ann an aon de ghlinn na Gaidhealtachd
bha boii'ionnach aig an vobh aon mhao. Cha
robh a' fuireach leo ach iad fhein, ach an
uair a thainig am mac gu aois posaidh, leag
e a shiiil air te a bha anns a' choimhears-
uachd agus rinn iad suas gu'ni posadh iad.
B' i'hearr le mhathair a bhean a leigeil a
steach leis seach dealachadh ris, agus is e
sin a rinneadh. Bha an t-seaua bhean 'n a
boirionnach glic, agus chuir i roimplie gu'iu
bindh i ciiiin is caoimhneil ris a'mhnaoi oig,
ach nach tugadh i dhith a li-inntinn gu
buileach no gu saor gus an cuireadh i dearbh-
adh oirre feuch an rachadh aice air sgeul-
riiin a ghleidlieadh. La de na lailhean thubh-
airt i rithe gu'ni bu inhaith leatlia rud
sonriiichte innseadh dhi ann an diiiblirais,
ua'n gealladh i a cheiltinn agus gun inn-
seadh do dliuine beo. Bhoidich a' bliean 6g
gu'ni biodh i cho tosdach ris an uaigh agus
nach innseadh i e eadhon d'a ceile-posda. An
sin dh' innis an t-seana bhean dhi ann an
cagar, mar gu'm bu rud e nach gabhadh
bruidhinn air os cionn a li-analach, ciod a
thachair dhi an uair a bha fiughair aice ris
a' cheud leanabh an deidh posaidh. " Cha
'n e leanabh a rug mi idir ach cat; ach is
e sin rud nach 'eil fhios aig duine eile air
thalamh air, agus b' fhearr learn a bhi marbh
na gu'n cluinneadh anam beo e." Chuir an
rud a chual i ionghnadh cho mor air a'
mhnaoi oig 's nach b' urrainn di gun a bhi
a' smuaineachadh air gun sgur, ach thug i
a mionnan gu'n ceileadh i e, agus bha i a'
ciallachadh a cheiltinn. Ach tha mic Adh-
aimh, agus gu sonruichte, nigheanan Eubh
anfhann is eu-dionach, agus cha robh an
diomhaireachd uamhasach ud idir oho fur-
asda a chumail aice fhein 's a bha i an diiil.
Clia robh uair a rachadh i a sheanchas r'a
coindiearsnaieh nach biodh an sgeul-ruin a
t'huair i aig doi'us a beoil ag iarraidh a mach,
agus air uairean dh' fheumadh i a landi a
chur air a bilean air eagal gu'n toisicheadh
iad air an naigheachd innseadh leo fhein,
gun chead a toile. Bha eagal aice roimli
a mathair-cheile, agus chuidich sin leatha
fuireach samhach, ach mu dheireadh dh' fhas
e cho duilich dhi an naigheachd a chleith 's
gu'n robh i a" faireachduinn gu'n sgain-
eadh i na'n cumadh i aice i na b' fhaide,
agus oidhche an sin leum i a mach agus
sheas i air onoc beag a bha aig ceann an tighe,
as'us labhair i mar so ris na vionnagan,
A rimiiiniff 's a reiiJfau/ hhreac
Tiiifi ])iii inliafha ir-clu'llc cat.

Ach chuala tuilleadh agus na rionnagan an
rud a thubhairt i ; lean a mathair-cheile a
uiach i, agus gus a leigeil fhaicinn dhi gu'n
do rug i oirre anns a' chionta, fhreagair i,

A hhrionnaig 's a bhreugaig hhochd
Cha 'n e rug mi fein ach mac.

Bha a' bhean 6g air a narachadh ; air a
narachadh gu'n deachaidh i an cois a geall-
aidh, agus air a narachadh nach b' urrainn
di sgeul-ruin a chleith.

Chuala tu mo naigheachd, a leughadair,
agus a nis tha mi a' del a chur ceist ort; c6
de'n dithis bhoirioimach ud a bha anns a'
clioire ; c6 aca a ghabhadh tu a taobh %
lihabhainn-sa taobh na te oig. Ged bhiodh
an rud flor cha robh gnothuch air bith aig
an t-seann te deuchainn mar sud a chuir air
bean a mic, deuchainn nach seasadh ach fear
anns an fhichead agus bean anns a' mhlle. An
aile a bhi cur sios oirre theirinn-sa gu'n do
rinn an creutair truagh a fhuair an sgeul-
ruin ud gie nihaith ; cheil i fad slieach-
duinnean sgeul uamhasach a gheibheadh
eisdeachd dhi ann an comunn air bith
anns an toilicheadh i suidhe, eisdeachd a b'
fhearr na gheibh ministearan do'n sgeul
aoibhneach a tha aca r'a innseadh, agus an
uair a dh' fhairtlich oirre cumail oirre
fhein na b' fhaide rinn i innleachd air
faochadh fhaotainn ann an doigh nach dean-
adh cron d'a mathair-cheile. Ann an aon
seadh, cha deachaidh i ann an cois a facail
idir, oir cha d' innis i e do dhuine beo. Cha
'n innis na h-eoin no na rionnagan an rud
a chluinneas iad. Bu mhaith do'n t-saoghal
na'n gabhadh daoine nach h-urrainn dad a
chleith an doigh .sin air faochadh fhaotainn
bho an an-shocair a bhios 'n an inntinn agus
'n am feoil an uair a bhios rud aca r'a inns-
eadh, na'n rachadh iad suas air mullach
cnuic agus an diubhrais a dheananih ri bod-
ach na gealaich, no ris na fir-ohlis, no ris a'
ghrioglachan.

Bha na seana Ghaidheil a' cur mea.s mor
air daoine ceillidh, daoine ris am faodadh
tu rud diomhair earbsadh gun eagal gu'n
glaodhadh iad air mullach nan tighean e.
Theireadh iad mu dhuine a bha luath 'n a
theangaidh. Ceilidh e an rud nach 'eil fhios
aige air. Theireadh iad cuideachd, gur
maith an fhiacal a hhi roimh 'n teang-
aidh, a' ciallachadh gu bheil an teanga
'n a ball cho aotrom kvasganach 's gur
fheairrd 'i garradh a bhi roimhpe. Bha
meas mor air daoine samhach oeilteach anns
an t-seann t-saoghal air fad, gu sonruichte
anns an Roimh ; dh' fhaodainn leth na h-
oidhche a chur seachad ag innseadh mu
dhaoine air an do chuir lompairean na
Roimhe ui'ravii a chionn o'u robh iad tosdach.
Tlia e air a radh nach d' fhuaras aon duine

48

am measg seanairean na Parlamaid amis an
Roiiuh, fad ochd gineilean, a' tuisleacli-
adh le theangaidh. Air uairean bhiudh na
seanairean a' toirt a steach an cloinne, gu
sonruichte am mic a bu shine, do aite na
Cumhairle, a chum gu'm faiceadh iad cia-
mar a bha oiiisean air an socruchadh. Am
nieasg nam balach sin bha fear d' am b' ainm
Papyrius Praetextatus, agus tha an naigh-
eachd so air inn^eadh uime-san. Bha na
jseanairean a' deasbud mu ni-eigin fad an
latha gun ceann-eliche a chur air ; thubhairt
fear-na-cathrach gu'm biodh a' chiiis cheud-
na air am beulaobh am maireach ach nach
robh maith dhaibh innseadh ciod a bha iad
a' bruidhinn air gus am biodh e uile air a
shocruchadh. An uair a chaidh Papyrius
dhachaidh dh' fhaighnich a mhathair iiheth
ciod a bha na seanairean a' deanamh an
diugh. Thubhairt esan nach robh maith
dha sin innseadh. Bu mhoid a dhiiisg sin
feurachas a mhathar ; le briodal is brosgul
chaidh i 'n a eharandi feuch am faigheadh i
a mach sgeul-ruin nan seanairean" Mu
dheireadh thubhairt e rithe gu'n innseadh e
dhith ciod a bha na seanairean a' feuchainn
ri shocruchadh; "bha iad," ars' esan, "a'
deasbud co dhiii a b' fhearr do'n rioghachd
da bhean a bhi aig a' h-uile fear no da fhear
a bhi aig a' h-uile mnaoi." Leum am boir-
ionnach a mach as an tigh, agus an oidhche
sin fein cha robh aon de mimathan nan uais-
lean aig nach robh fhios gu robh am fir ag
i-adh anns an t-seanadh gu'm b' fheairrd iad
fhein agus an 1-ioghachd da bhean a bhi aca.
Am maireach, m'an d' fhosgladh an seanadh,
bha reiseamaid de bhoirionnaich aig an
dorus agus iail air druim dearg a' chuthaich,
is b' fheudar do Phapyrius innseadh do na
seanairean mar a thubhairt e r'a mhathair.
Thug an rud a rinn an gille beag gaire orra,
is mhol iad e air son a thosdachd agus a
gheii-ead, agus an sinn rinn iad lagh nach
fhaigheadh clann sheanairean a steach do'n
Pharlamaid tuilleadh, ach a mhain Papyrius
Praetextatus.

Uair a dh' fhaighnich duine-eigin de
Mhetellus, aon de chommandairean na
Roimhe, ciod a bha e am beaohd a dheanamh
anns a' chogadh, fhreagair Metellus " na'n
robh mi an diiil gu'm b' aithne d' am leine
an run a tha 'n am inntinn chuirinn dhlom
i is loiisg-inn i." Nach b'e sud an duine a
fhreagradh air Kitchener !

Ach ma bha tosdachd air a chunntas mai-
fhireantachd ann an daoine anns an t-seann
t-saoghal tha mi an diiil nach 'eil uiread
meas air an diugh. Theagamh nach 'eil e
furasda dhuinn breith chothromach a tliabh-
airt ann an cuis de 'n t-seorsa so, agus cha
bn nihaith leain-sa a radh nach 'eil uiread

dhauine ann am Breatunn as urrainn sgeul-
ruin a chumail 's a bha riamh anns an
Roimh no ann an aite air bith eile, ach air
a shon sin, an uair a sheallas mi thairis air
na leabhraichean a tha air an cur a mach 'n
am ficheadan an diugh, ag innseadh ciod a
thubhairt an duine ud mu'n duine ud eile,
a' toirt. duinn gach goileam is goileab a
chualas ann an seoiuraicbean uaigneach leis
an fheadhainn a sgriobh iad, feumaidh mi
a radh mu mhoran de luohd-a-phinn nach
ceil iad ach an rud nach 'eil fhios aca air.
Theagamh nach 'eil anns an rud so ach
fasan iir, fasan a theid seachad gu goirid
mar a chaidh droch fhasain eile .seachad, ach
tha e a' milleadh dhaoine 'n an eridhe agus
'n an coguis, a' deanamh an cridheachan
cruaidh agus a' deanamh an coguisean maol.
Coma learn daoine air am bi aileag gus an i
innis iad a' h-uile facal a chuala iad; cha 'n 1
'eil annta ach daoine cunnartach, agus
daoine a Idbealaieheas cairdean. Is maith
an comharradh e air duine air bith srian a
bhi aige air a theangaidh. Cha 'n 'eil doigh j
eile anns a bheil daoine a' briseadh lagh a' I
chairdeis agus lagh na suairce cho trie 's a
tha iad 'g a dheanandi le kiathas na teang-
aidh.

OBAIR NA H-EAGLAIS.

Fasaidh an aon hheay 'n a mile, agus an
aon shuarach 'n a cinneach laidir. Sin am
facal a thainig gu m' inntinn an la roimhe
an uair a bha mi a' leughadh an leabhair
bhig anns a bheil iomradh air a dheanamh
air an oljair shoisgeulach a tha eaglais na
h-Alba a' deanamh ann an diithchanna cein.
A thuilleadh aii- na chuir an eaglais a mach
de dhaoine geala, a theagaisg agus a Shear-
mi machadh, tha cho nihaith ri mile gu letli
de naisinn nan duthchannan sin fhein air
an cur air leth a nis gu seirbhis an t-sois-
geil am measg an luchd-duthcha. Tha :
4(5,492 pearsa air am baisteailh, agus tha !
29,941 de sgoileai'an anns na .sgoilean
againn anns na h-Tnnsean agus anns na
duthchannan thall. Ach ged tha an obaii-
a' soirbheachadh tha moran ri dheanamh
fhathast, agus tha e air iarraidh oirnn uile
am bliadhna ar lamh a chur 'n ar poca agus
tabhartas as mo na's abhaist a thoirt do'n
aobhar so. Ciod am feum a tha ann do
dhuine a bhi ag urnuigh ri Dia gu'n luath-
aicheadh e teachd a rioghachd air thalamh
mur cuidich e le Dia an urnuigh sin a
fhreagairt. Leumadh an Dotal r Ogilvie le
moit na'n tugamaid dha crim a bharraclid
anns an not air na fhuair c an uividh.

I