■• *MKSA»(^*(it/'W W<W^
&mmmmSam
(GAELIC RUPPI
.ement)
1 II O O
i J7 ^;. 5
IliiilSISftS
19 31
.2)a ^. iMyy^XsJ^, lASbr
\, J„j)£..,
Digitized by the Internet Archive
in 2011 with funding from
internet archive
http://www.archive.org/details/lifework1928193100chur
ji. i:xbS']
Air 1.
1928.
A' BHLIADHNA UR.
Tha sinn a' guidhe bliadhna mhaith ur
do ar luchd-leughaidh air feadh na Gaidh-
ealtachd uile; a' guidhe gu'm bi slainte is
soirbheachadh aca re na bliadhna so, agus
gu s^nruichte gu'm bi beannachd an Tigh-
earna maille riu 'n an dol-a-mach agus 'n
an teachd-a-steach.
Am bliadhna tha la na bliadhna uire a'
tuiteam air la na Sabaid ; cha'n urrainn
duinn toiseachadh air obair na bliadhna ann
an aite as fhearr na ann an tigh an Tigh-
earna, ag ioca'dh ar boidean do'n Ti IJile-
chumhachdach a tha riaghladh air n^amh is
talamh. As eugmhais beannachd an Tigh-
earna tha ar n-uile shaothair diomhain, air
chor agus gu bheil e freagarrach gu 'n aid-
icheamaid ainm-san an toiseach gach la agus
an toiseach gach gnothuich. " Ann ad uile
shlighibh aidich e, agus seolaidh esan do
cheuman."
Is gasda an sealladh e coimhthional mor
fhaicinn ann an tigh an Tighearna air ma-
duinn na bliadhn' uire, a' togail fonn nan
salm : —
Mo shuilean togam suas a chum
Nam beann o'n tig mo neart ;
O'n Dia rinn talamh agus neamh,
Tha m' fhurtachd uile teachd.
Do dhol-a-mach 's do theachd-a-steach,
Coimhididh Dia a ghnath ;
O'n aimsir so a nis a t' ann
'S 0 sin a mach gu brath.
An Turns a Ghriosduidh tha Iain Bunain
ag innseadh mu chomhradh a bha eadar Mis-
neach agus lonraic mu chompanach eile a
bha dol maille riu a dh' ionnsuidh a' bhaile
neamhaidh.
Misneach: — "An aithne dhuit duine d'
an ainm Eagal?"
lonraic:, — "Is maith sin; duine firinn-
each is duine ceart, ach duine cho draghail
a ghabhail an rathaid leis 's a thachair orm
riamh."
Mimeach : — " Tha thu ceart : tha mi a'
faicinn gur h-aithne dhuit an duine gu
maith."
lonraic: — "-Gur h-aithne dhomh e! Bha
sinn gle eolach air a cheile oir bhitheamaid
comhla daonnan. B'e mise a bha c6mhia ris
an uair a thoisich e air fiamh a ghpbMif^
roimh na h-uamhasan a bha e a' famWn,
anns an t-slighe. " f:'-
Misneach : — " Is mise a threoraich e o
thigh mo Mhaighstir gu geatachan a' bhaile
neamhaidh."
lonraic: — "A bheil thu ag radh rium !
Innis dhomh uime oir is toigh leam a
chluinntinn ciamar a chaidh dha."
Misneach : — " Mata, cha deachaidh ach
gii meadhonach ; duine eile cho gealtach ris
cha'n fhaca mise riamh. Bha e 'n a shin-
eadh fad mios aig slochd an Eu-d^chais, a'
ranaich leis an eagal. Bha e air chrith agus
cha b' urrainn e cas a chur foidhe, ged bha
e a' faicinn dhaoine eile a' dol thairis s'u
sabhailte, agus ged bha iad a' tairgsinn
cuideachaidh dha. Cha rachadh e ceum air
aghaidh agus cha mho a rachadh e air ais.
Le ciuchran truagh theireadh e gu'm bu
duine ullamh e mur ruigeadh e am baile
neamhaidh, ach a ch^art cho luath 's a
thigeadh an duileadas a bu lugha 'na rath-
adh thuiteadh e as a sheasamh leis an eagal.
Ach coma co dhiu, air a cheann mu dheir-
eadh, an deidh dha mios mor a chur seachad
aig slochd an Eu-dochais, aon mhaduinn
ghrianach thug e ionnsuidh thapaidh air
agus fhuair e thairis, ach is ann aig Ni-
maith a tha brath ciamar a fhuair."
Cha ruig sinn a leas an comhradh so a
leantuinn na's fhaide ; is maith an rud mis-
neach agus earbsa an Dia aig toiseach
bliadhn' uire. Cleas dhroch aoighean eile
thiff an t-eagal air uairean oirnn gun iarr-
aidh, ach air a shon sin is e mathair-aobhair
an eaeail nach 'eil an luchd-turuis a' faicinn
an Tre^raiche a tha maille riu a ghnath.
Chi iad na le^ghainn a tha anns an t-slighe,
agus theagamh gu'm faic iad fichead an uair
nach 'eil ann ach tri, ach tha iad a' dich-
uimhneachadh c6 a tha air an deas laimh.
"A Thighearna, fosgail, guidheam ort, a
shuilean, a chum gu'm faic e. Agus dh'
fhosgail an Tighearna suilean an os-anaich,
affus chunnaic e ; agus, feuch, bha an sliabh
Ian de eich aeus de charbadan-teine mu'n
cuairt air Elisa."
Tha aingeal Dhe a' campachadh
Mu'n dream d' an eagal e,
'G am fuasgladh is 'g an teasairginn
O'n trioblaidibh gu leir.
Rachamaid, mata, an coinneamh na
bliadhna so le deaeh mhisnich, a' creidsinn
bheil ruintean Dhe d' ar taobh na's fhearr
n&'dadhon iarrtus ar cridheachan fein. G16
bhitli'eanta tha sinne a' socruchadh ar cridh-
eachaiiSir iomadh ni nach deanadh ach cron
Jhuiun na'n tugaclh Dia dhuinn iad, ach
faodaidh sinn a bhi cinnteach nach cum e
bhuainn ni air bith a bhiodh a chum ar
maith. "An Ti nach do chaomhain a mhac
fein ach a thug thairis e air ar son-ne,
cionnus maille ris-san nach toir e mar an
ceudna dhuinn gu saor na h-uile nithe?"
Aig a leithid so cle am tha e nadurra gu'm
biodh daoine a' sealltainn romhpa agiis a'
cnuasachadh 'n an inntinn ciod a tha ai^' a'
bhliadhna ur 'a an dan dhaibh. Ach is
maith do dhaoine nach 'eil fhios aca air sin.
Buinidh an diomhaireachd sin do Dhia a
mhain. Is leor dhuinne fhios a bhi againn
gu bheil gach cumhachd air thalamh agus
air neamh ann an lamhan ar n-Athar agus
gu'n dean esan daonnan an ni a tha ceart.
Tha Dia "n a uile shlighibh ceart
Is naomh 'n a uile ghniomh,
Ach ged tha tri trianan d' ar beatha agus
d' ar fortan ann an lamhan Dhe tha trian
eile 'n ar lamhan fein ; theid againn air a
roghnachadh co dhiu a lubas sinn ar toil do
Dhia am bliadhna no nach lub. Ma bhios
ar toil-ne an aghaidh toil Dhe, agus ar
cridheachan a' diultadh gabhail ris an tairgse
a tha e a' toirt dhuinn anns an t-soisgeul,
cha'n urrainn sinn an t-sith sin no an fhois
cridhe sin a mhealtainn a tha e a' toirt d'a
shluagh. Cha mho is urrainn sinn earbsa a
bhi againn gu bheil sinn fo dhion an Tigh-
earna ann an seadh air bith ach an seadh
anns a bheil creutairean na machrach uile
fo a dhion.
Is e eagal an Tighearna tus a' ghliocais ;
tha gealladh na beatha a ta lathair agus
gealladh na beatha a ta ri teachd aig a'
mhuinntir a ghluaiseas an eagal Dhe agus a
ni toil Dhe. Cha'n'eil cursa na beatha so
ach g:oirid eadhon do'n fheadhainn as fhaide
a gheibh de shaoghal : tha moran a' geall-
tainn slneadh laithean dhaibh fein aig tois-
each na bliadhna so a bhios anns an t-sior-
ruidheachd m' an tig i gu crich. Ach ciod
air bith a thachras duinn is e ar dleasdanas
agus ar gliocas ar tieh a chur an ordueh,
aeus ereim a dheanamh air an dochas a thug:
Dia dhuinn anns an t-soisgeul, oir cha'n'eil
obair no aithreachag anns an uaigh.
'Se nis an t-am bhi reidh ri Dia,
'S e nis an t-am thoirt geill do'n Triath,
Am feadh 's a mhaireas la nan gras
Faodaidh gach neach dol as o'n bhas.
" Tha mi ae; radh so, a bhraithre," arsa
Pol, " sju bheil an aimsir goirid 's na bheil
ri teachd, chum araon gu'm bi iadsan aig a
bheil muathan, mar nach biodli mnathan
aca ; agus iadsan a tha ri caoidh mar nach
bitheadh iad ri caoidh; agus iadsan a tha ri
gairdeachas mar mhuinntir nach 'eil ri gair-
deachas ; agus iadsan a tha ri ceannachd
mar dhaoine nach 'eil a' sealbhachadh ; agus
iadsan a tha .gnathachadh an t-saoghail so,
mar dhream nach 'eil 'g a mhi-ghnathach-
adh; oir theid sgiamh an t-saoghail so
seachad."
ANNS A CHATHAIR.
Cha'n'eil cimihachd air an t-saoghal cho
laidir ri gradh agus ciiiine agus faighidin.
An coimeas ri fearg no corruich tha gradh
mar tha a' ghrian an coimeas ris an stoirm.
Ni feartan caomh na gr6ine miorbhuilean
nach b' urrainn gaoth no doinionn a dhean-
amh.
Ged tha Criosd a' gairm a dheisciobuil gu
cath is comhrag an aghaidh naimhdean a
rioghachd, cha'n ann le claidheamh no le
neart a tha e ag iarraidh orra cothachadh 'n
an aghaidh, ach le ciuine agus faighidin.
Iadsan a bhios a' mionnachadh no a' niaoidh-
eadh, a bhios a' feuchainn ri toil dhaoine
eile a lubadh le eagal no lamhachas-laidir,
cha bhuin iad do fhior chomunn na riogh-
achd a thainig Criosd a chur air chois. Bha
la ann a bha mise an duil gu'n tugadh argu-
maid no reusonachadh, agus eadhon tajoaid
air a sgath, taic do fhireantachd, ach tha mi
a nis ag aideachadh gu robh mi fada cearr.
Cha'n oibrich fearg duine fireantachd air
thalamh. Cha tig toradh na fireantachd a
rud air bith ach a spiorad a' ghraidh.
An uair a chi sinne gniomh olc 'g a dhean-
amh, no a chluinneas sin iomradh air, is e a'
cheud smuain a thig 'n ar n-inntinn an t-olc
sin a chur fo smachd, agus a chur fo smachd
le neart ar gairdein ma dh' fheumar ; ach
b'e a' cheud smuain a thigeadh ann an inn-
tinn Chriosd cridhe an duine no nan daoine
a rinn an t-olc atharrachadh. Bha e coma
ciamar a bheanadh an t-olc ris fein, no ciod
an dolaidh a dheanamh e air ; cha robh e
idir a' smuaineachadh uime fein, no m'a
choraichean fein. Sin an t-aobhar gu'n d'
iarr e air a chairdean an leth-cheann eile a
thionndadh ri duine air bith a bhualadh iad
am feirg. Cha'n urrainn thusa no mise, le
ro-churam a ghabhail, duine eile iompach-
adh no a chridhe atharrachadh, ach de na
h-uile dhoighean a dh' fheuchadh riamh sud
an d^iffh as d^cha cridhe an eucoraich athar-
rachadh, an leth-cheann eile a thionndadh
ris agus gun chur 'n a aghaidh. Ma bheir
e oa-t dol mile lei;? rach mile eile leis; ma
l.heir e bhuait do chota thoir dha gu r^idh
e, agiis an ci^rr de d' aodacli cuideachd.
Na'n deanadh daoine so ciod a thachradh ?
Thachradh gu'n coisneadh iad am beatha
agus gu'n tugadh iad taic do fhireantachd
eadhon ged chailleadh iad an cuid. Ach a
reir teagasg Chriosd cha'n'eil beatha duine
anns na nithean a tha e a' sealbhachadh.
Agus na'n deanadh rioghachdan so thach-
radh a cheart ni. Theagamh gu'n rachadh
an lioghachd a dheanadh e sios anns an
t-seadh gu'n cailleadh i a' ghloir shaoghalta
sin as am bi rioghachdan a' deanamh uaill,
ach 'n a-dol-sins bheireadh i fianuis mu fhir-
eantachd do'n t-saoghal nach tug i riamh
dha le a-dol-suas. Cha 'n urrainn duine air
bith a radh le cinnt no le ughdarras nach
gabh aicheadh gu'm biodh droch dhaoine air
an iompachadh uile na'n robh an doigh so air
a ghabhail orra, ach faodar a radh gu'n d'
fhuair na d^ighean eile anns a bheil daoine
a' cur an earbsa uine gu leoir iad fhein a
dhearbhadh, agus nach d' oibrich iad ach gu
bochd. Tha an t-am aig an t-saoghal
tilleadh air ais gu Criosd agus a dh^igh-san
fheuchainn ; na'n deanadh an saoghal sin
theagamh gu'm faiceadh e nithean miorbhuil-
each agus nithean gl6rmhor ris nach robh
fiughair aige.
Bha tuathanach diadhaidh ann an Cille-
sgumain air an do ghoideadh seachd ba-
gaichean sil. An aite a ghearan a dhean-
amh ri baillidh no conastabal sgrlobh e
paipear agus chuir e ri dorus na h-eaglais
e. B'e so a bha air a' phaipear : —
Cb air bith a ghoid siol as an t-sabhal
agam-sa, bu mhaith leam fhios a bhi aige
nach 'eil mi a' ciallachadh rannsachadh
air bith a dheanamh mu'n ghnothuch.
Ma's e an eiginn a thug air a dheanamh,
bu mhaith leam a chuideachadh agus
feuchainn ri beo-shlainte fhaotainn dha
ann an doigh air chor-eigin nach toir oil-
bheum do Dhia no d'a choguis. Ma bheir
e cothrom dhomh cobhair a dheanamh air
cha bhi fhios aig duine eile gu brath air.
Chuir e ainm ris a' phaipear agus chroch
e ri dorus na h-eaglais e, ach, rud neonach,
cha do rinn am paipear ach gaireachduinn
is g-oileab neo-Chriosdail a thoirt air a'
chuid mhor de'n choimhthional, ged nach
robh aon fhacal air nach robh a r^ir an
leabhair naoimh as an do leus'h an t-Urra-
mach Niall Mac Pharlain, B.D., facal an
Tighearna dhaibh a' mhaduinn ud.
Ach coma co dhiu, oidhche Diciadaoin an
uair a bha an tuathanach aeus a bhean a'
gabhail mu thamh thainig ceum gu fMIidh
a dir ionnsuidh an dornis, agtis an sin guog,
gnog, gnog, tri uairean.
Dh' fhosgail an tuathanacli an dorus; cha
do leig e leas fhoighneachd c6 a bha aige no
ciod a ghnothuch cho anmoch, oir dh' innis
aogasg is giulan an duine a thurus.
Ciod a bha eadar riu cha'n urrainn mise
innseadh, agus cha'n innsinn e ged b'
urrainn domh, oir tha nithean ann air am
maith le Dia f^in agus leis na h-ainglean
naomha foluch a chur. Ach faodaidh mi a
radh gu'm b'e sud a' cheud mheirle agus a'
mheirle mu dheireadh a rinn an duine. Tha
facal an Tighearna ag innseadh dhuinn gu'n
treoraich e na daoine macanta ann am
breitheanas : bha macantas an tuathanaich
agus a ghradh air am beannachadh da uair;
air am beannachadh dha fein agus air am
beannachadh do'n chiontach. Na'n do' stuig
e abhagan an lagha anns an duine theagamh
nach tigeadh as a sin ach gu'm biodh a shith
f6in air a milleadh agus gu'm biodh an
duine air a chruadhachadh na bu chruaidhe
anns an olc.
BOIRIONNAICP ANNS A' CHUBAID.
Theagamh nach fhaic mise e, ach thig an
la, agus cha'n'eil e idir fad air falbh, anns
am bi dreuchd na ministrealachd aii a fos-
gladh do bhoirionnaich an eaglais na h-Alba.
Na'n robh a' cheist air a' deasbud an diugh
anns an Ard-Sheanadh, am bu chor an dorus
a bhi air fhosgladh dhaibh, cha bhiodh ach
gl6 bheag anns an t-Seanadh a bhiodh air
son sin a dheanamh. Ach anns na laithean
so tha e a' tachairt gu trie gu bheil nithean
ris an do chuir an duthaich cul, an uair a
bha iad air an deasbud an 6isdeachd an t-
sluaigh, air gabhail riu an deidh laimhe gun
deasbud idir. A bheil so _a' ciallachadh
nach e solus reusain idir a' chombaist leis
a bheil an rioghachd a' stiiiradh a cursa?
Gun dol na's fhaide na na boirionnaich
fhein; anns a' bhliadhna 1914 cha robh
beachd air bith aig a' mhor-chuideachd de
mhuinntir na diithcha air vote a thoirt do
bhoirionnaich ; ach beagan uine 'n a dh^idh
sin fhuair iad i gun uiread agus argumaid
a dheanamh as an leth fein, agus a nis
thatar a' tairgsinn vote do mhiltean de chail-
eagan oga nach 'eil 'ga h-iarraidh.
Anns a' bhliadhna 1950, no uime sin, ni
an t-Ard-Sheanadh lagh gu'm bi dreuchd
na ministrealachd air a fosgladh do bhoir-
ionnaich, agus is e an eieinn a bheir air an
t-Seanadh sin a dheanamh ; gainne mhinis-
tearan, Cha'n'e lughad an tuarasdail a thf\
cumail dhaoine oga air an ais o'n uihinis-
trealachd, ach aobharan eile nach 'eil e
fui^asda ainmeachadh air an ceann. Tha
deagh thuarasdal aig maighstirean-sgoile an
diugh seach mar bha iad aon uair, ach tha na
fir cho graineach air teagasg anns an sgoil
's a tha iad air teagasg anns a' chubaid.
Cha bu mhaith leam-sa cuinneag de uisge-
fuar a dhortadlr air ceann nam ban, ach air
a shon sin, bha cho mhaith leam gun am
faicinn anns a' chubaid. Na'n robh mi air
mo chur thuige bheirinn freagradh do dhuine
air bith a dh' iarradh orm reuson a' chreid-
imh a tha annam, ach faodaidh mi so a radh,
nach bu mhaith do'n t-saoghal gu'm biodh
Pol an eisiomail nam ban. Cha toigh leis
na mnathan Pol. Sin agad rud a tha cho
fior 's ged bhiodh e air a radh le Pol fein.
CUMHACHD AN T-SOLUIS.
An la roimhe, ann an oisein de'n phaipear-
naigheachd ris an abrar An t-Alhannach,
mar gu'm biodh an rud 'n a rud cho suar-
rach 's nach b' fhiach do mhuinntir a' phaip-
eir aite a b' fhearr a thoirt da, leugh mi
naigheachd a chuir ionghnadh nach bu bheag
orm. Ma tha an naigheachd fior, is tha mi
an dull gu bheil, tha i a' toirt nithean son-
I'uichte gu aire dhaoine a tha moran na's
cudthromaiche agus na's soluimte na dad a
chaidh a labhairt am Parlamaid Bhreatuinn
bho chionn bliadhna.
Bha paisde-diolain aig buirionnacli anns a'
Ghearmailt, is thug i a mionnan gu'm b'e
athair a' phaisde duine sonruichte air an
robh i 'ga chur. Dh' aichaich an duine gu
laidir nach b' esan athair a' phaisde, agus
chaidh an gnothuch gu lagh. A reir choslais
theid aig na dotairean Clearmailteach air a
dheanamh a mach co dhiu a tha full aon
duine de'n cheart sheorsa ri full duine eile.
Thugadh fuil as an triuir; as an leanabh, a
niathair an leinibh, agus as an fhear air an
robh i 'g a chur. Thubhairt na dotairean,
an deidh dhaibh an innleachdan a chleach-
dadh, nach robh buintealas air bith aig fuil
an fhir ri fuil an leinibh agus nach b' e an
duine athair a phaisde idir. Ghabh a'
chuirt ri fianuis nan dotairean, agus bha
am boirionnach air a peanasachadh air son
mionnan-eithich a thabhairt.
Ma tha an naigheachd so fior, agus ma
theid aig na dota-rean air lomhaigh dhaoine
a lorgachadh anns an fhuil, c6 a theireadh
nach 'eil adhartas a' tighinn air an
t-saoghal 1
Tha adhartas a' tighinn air an. t-saoghal
gim sgur ; tha an soul's a' fas agus a' fas;
agus is ann ann am fas an t-soluis a tha
dochas an t-saoghail. Cha 'n urrainn mac
an duine dad a dheanamh an aghaidh na
firinn air a' cheann mu dheireadh, oir tha
gach ni ann an cruthachadh Dhe, gach lagh
agus gach cumhachd, air taobh na firinn.
Tha laghannan is feartan a' chruinne-ce air
an steidheachadh air an fhirinn.
A mach o ainm urramach an Tighearna
cha'n'eil rud eile air thalamh a tha cho air-
idh air a mholadh ri inntinn mhic an duine.
Coma leam daoine a bhios a' cur sios air
sgoilearan, agus air luchd-ealain, ag iarr-
aidh teadhair a chuir orra agus buarach,
mar nach biodh e sabhailte an leithidean a
bhi mu reir. Ciod a tha an sin ach an
dearg aineolas? Cha 'n urrainn duit buarach
no teadhair a chur air an fhirinn no air an
t-solus. Agus cha'n'eil ach aon doigh air
ruighinn air an fhirinn agus air an t-solus,
leigeil le inntinn mhic an duine gach cuis a
rannsachadh. Rud air bith nach seas ri
rannsachadh nan linntean cha'n'eil e fior.
Ged is mor an t-urram a bhios righrean
agus commandairean airm a' faotainn is
beag rnaith a rinn righrean no saighdearan
anns an t-saoghal riamh an coimeas ri sgoil-
earan agus luchd-ealain agus speuradairean.
Sin na daoine a tha fosgladh gheatachan
dhuinn do thir a' gheallaidh.
Cha 'n aithne dhomhsa ainm an dotair ud
no an fhir-ealain ud a rainig an toiseach air
diomhaireachd na fala, leis am bi ceartas
agus firinn air an daingneachadh gu brath,
ach rachainn air mo dha a'hluin 'n a lathair
agus chuirinn dhiom mo bhoinneid dha, agus
dh' aidichinn gu'm buin e do chomunn uasal
aan daoine seimh agus faighidinneach a
cheannsaich, tre chreideamh, rioghachdan
lira agus a dh' oibrich fireantachd. Mu
choinneamh an aon Ho-re a bheirinn do Haig
no do Hindenlnirg blieirinn Ho-rc ar fhichead
dhasan.
Tha an luchd-lagha ag innseadh dhuinn
gu bheil mionnan-eithich air an tabhairt
na's bitheanta an cuirtean-lagha an diugh
na bha iad roimh so. Ma tha, is leor a'
bhochdainn sin air an duthaich. Anns na
leabhraichean seisein a bhios mise air
uairean a' leughadh bidh mi a' faicinn mu
mhinistearan agus mu fhoirbhich a bhiodh
a' ceasnachadh fhianuisean fad sheachduin-
ean a dh' fheuchainn am faigheadh iad
athair do phaisde-diolain, agus a dh' ain-
de^in am boicinn bhiodh mionnan-eithich air
an tabhairt an drasd 's a rithist, ach ni na
dotairean Gearmailteach a mach am beagan
mhionaidean an diugh rud a dh' fhairtlich-
eadh air seiseinean na Cleire ered shuidheadh
iad fad mlos 'g a rannsachadh.
Air 2.
1928.
MAOIS AGUS PHARAOH.
Agus criiaidhichidh mise cridhe Pharaoh,
agus ni mi mo chomharran agus m' iongan-
tasan lidnmhoi- anii an tlr na h-Eiphit —
Ecsodus vii. 3.
Anns na caibidealan de'n Bhiobull anns
a bheil © air innseadh mar a shaor Dia clann
Israeli as an daorsa anns an robh lad anns
an Eiphlt tha lomadh leasan air a theagasg
dulnn a thaobh na beatha so agus a thaobh
freasdal Dhe. A thuilleadh air sin, tha an
naigheachd mar gu'm blodh sgathan anns
am falcear dealbli agus lomhaigh Mhaois,
duine diadhaidh agus dulne macanta, agus
dealbh agus lomhaigh Pharaoh, an righ
ualbhreach a chruadhaich a chrldhe an
aghaldh facal lehobhah.
Thoisich a' chomhstrl eadar an dithls
dhaoine so an uair a chaldh Maols a steach
a dh' lonnsuldh an righ agus a thubhairt e
ris gu'n d' iarr Dia Israeli air leigeil le
shluagh dol tri lalthean do'n fhasach, a chum
feill a choimhead dha. Fhreagalr Pharaoh
nach b' aithne dhasan lehobhah agus nach
robh ughdarras air blth alg Dia Israeli
thairis air, agus mar sin nach leigeadh e le
shluagh imeachd. Bha amharus aige nach
robh ann an turns an fhasaich ach lethsgeul,
lethsgeul air son sgur d'an obair, is dh'
aithn' e do Mhaois agus do Aaron gun iad a
bhi cur smuaintean d© 'n t-seorsa sin an
ceann an t-sluaigh.
Bha cor sluagh Israeli mar so na bu mhiosa
na bha e riamh ; leag Pharaoh sac iir
orra los an sarachadh agTis los an
spiorad a bhriseadh. Bha Maols air
a ghonadh 'n a chrldhe an uair a chunnaic
e an lamhachas-laidir a bha Pharaoh a' dean-
amh air Israel, ach bha e air a ghonadh na
bu mhiosa air fad an uair a thoisich mulnn-
tir Israeli fein air a radh gu'm biodh
cuisean na b' fhearr d' an taobh na 'n d' fhan
esan agus Aaron gun dol 's an eadarginn.
" Rinn sibh," ars' iadsan " ar falle grain-
ell an lathalr Pharaoh agus an lathalr a
sheirbhisich, a cur claidheimh 'n an laimh a
chum sinne a mharbhadh."
Bha Maols eadar a' bhaobh 's a' bhuarach ;
air a dhimeas le Pharaoh agus air a chur
air chul le a dhaofne f61n. Ach ged bha a
chrldhe air a ghoirteachadh le achmhasan a
bhralthrean cha do fhreagalr e ann am felrsr
no ann an cabhaig ; " phill e a dh' lonnsuldh
an Tiehearna," mar tha am fear a sffrlobh
an naieheachd ag r&dh, "agus ri Dia dh'earb
e a ch^ls."
Tha na briathran a labhair © ri Dia ffu
malth^laidir agus gu malth dana; cha mhor
nach 'ell lad cho dana ris na briathran a
labhair lob ris an Uile-Chumhachdach ann
an searbhadas anama. Gidheadh cha do
pheacaich Maols no lob le am bilean, oir
thubhairt iad na thubhairt iad ann an ion-
racas agus ann an treibhdhireas an cridhe,
agus is toigh le Dia firinn anns an taobh-a-
stigh. Cha talnig e riamh a steach ann an
crldheachan pheacach na nithean a bhlos na
naoimh air uairean ag radh 'n an cridhe ri
Dia, nithean cho dana agus cho Ian de as-
creideamh 's gu 'n cuireadh iad golrlsinn air
feoil nam peacach. Ach is aithne do Dhia
ar dealbh ; is cuimhne lels gur duslach sinn,
agus cha ohaill e fhaighidlnn ri daoine a tha
an cridhe dileas da agus am beatha ceart ged
labhradh iad gu h-amaldeach an uair a tha a
fhreasdal a' dol os cionn an tuigse agus nach
gabh a shllghean rannsachadh.
Cha do fhreagalr Dia a' chasaid a rinn
Maols 'n a aghaldh, ach air a shon sin
fhreagalr e e ann an doigh eile; dh' fholll-
sich e e-feln dha as ur, is thug e a leithid de
dhearbhachd dha mu a rulntean 's gu 'n
deaohaldli Maols a mach a lathalr an Tigh
earna le mlsneach ur is dochas ur 'na chrldhe.
Sin mar tha Dia a' freagairt urnuighean
agus gearan a shluaigh daonnan. An uair a
tha iad air an teannachadh agus a tha an
sllghe dorcha no crualdh, agus a theid iad
air an gluinean ag iarraidh comhairle agus
culdeachadh bho Dhia, cha 'n e a tha tachairt
mar is trice, gu bheil Dia a' toirt air falbh
an ni a tha cur eagail orra ach gu bheil e
a' toirt daibh anns a' cho-chomunn a tha
aca ris tre urnulgh a leithid de dhearbhachd
uime fein, a ghradh agus a throcair agus a
ghliocas, 's gu bheil an ni a bha cur dragh
orra a' tuiteam air falbh as an t-sealladh
mar nach robh e riamh ann.
Dh' iarr Dia air Maois an dara uair dol
agus iarraidh air Pharaoh a shluagh a leijj-
eil air falbh, ach a lis chruadhaich Pharaoh
a chrldhe agus cha leigeadh e as iad. A
thaobh nam plaiehean a thainiff air an
Eiphit, agus a bhris spiorad ualbhreach an
rieh air a cheann mu dheireadh, cha ruig-ear
a leas a radh ach so, nach 'ell ulread bualdh
as'us a shaoileamaid aia* plaiarh is o-ort is
miorbhullean air aithreachas a dhiisgadh
ann an crldheachan dhaoine, no air g-liocas
a theaeass: daibh. " Mur ^isd lad ri Maoia
agus ris na fMdhean cha mh6 a dh' (^isrlpnrlh
iad ged dh' 61readh neach o tip marbhalbh."
Mur eisd daoine ri lagh an TIghearna no ri
soisgeul a Mhic cha mh6 a dh' ^isdeadh iad
ged thigeadh breitiieanas o neamh air an talamb.
Gun teagamh rinn Dia a chomharran
agus iongantasan lionmhor ann an tir na
h-Eiphit, ach ciod a theirear ris a' chuid eile
de 'n rann so, cruaidhichidh mise C7-idhe
Pharaohl A bheil so a' ciallachadh nacli
robh ann am Phai-aoh ach dotaman no gille-
mirein ann an laimh an Tighearna ; gu robh
an Tighearna 'g a iomain air aghaidh agus
'g a dheanamh danarra 'n a cheart deoin.
Cha'n 'eil na briathran a' ciallachadh sin,
oir tha Dia ceart 'n a uile shlighean is
naomh 'n a uile ghniomharan. Cha'n 'eil
Dia a' cruadhachadh duine air bith anns an
olc. Cha'n 'eil anns an fhacal so ach doigh-
labhairt a bha aig na seann diadhairean
ludhach. Bha a leithid de fhaireachduinn
aca a thaobh ard-uachdranachd Dhe 's gu'm
biodh iad a' labhairt mu nithean a rinn
daoine mar gu 'n i-obh iad air an deanamh le Dia.
Ach CO dhiu, tha fhios againn gu maith gu
bheil an rud bronach so a' tachairt trie gu
le6ir ann am beatha dhaoine ; gu bheil
cridheachan dhaoine air an cruadhachadh an
da-rireadh. Ach cha 'n e Dia a tha 'g an
cruadhachadh. Mar a thubhairt an
t-Ollamh Mac Iain ri duine a bha feuchainn
ri sparradh air le argumaidean innleachdach
nach 'eil saorsa toile aig mac aji duine,
"Uist a dhuine gun tiir," ars' esan, "tha
fhios againn gu hheil saorsa ar toile againn,
agus na biodh o.n corr uime.''' Gach uair a
dh' fheumas sinn roghainn a dheanamh
eadar am maith agus an t-olc, eadar lagh
Dhe agus toil na feola, tha fhios againn nach
e cumhachd air bith a tha 'g ar n-iomain,
ciod air bith an roghainn a ni sinn, ach ar
saor thoil fein. Ma roghnaicheas sinn an
t-olc, agus gu'm bi aithreachas oirim an
deidh laimhe gu 'n do rinn sinn sin, ciod a
tha anns an aithreachas sin ach fianuis gu
robh ar toil saor.
Their daoine nach 'eil e ro anmoch aith-
reachas a dheanamh eadhon aig an aon uair
deug, ach cha'n 'eil sin fior. Co dhiii cha'n
'eil an fhirinn uile ann. Cha'n 'eil e uair
air bith ro anmoch aithreachas a dheanamh
mur biodh againn ri sealltainn air ach tro-
cair an Tighearna. Tha trocair an Tigh-
earna daonnan cinnteach, agus cha tilg e a
mach neach air bith a thig 'g a ionnsuidh.
Ach ann an tearnadh an anama feumaidh
toil an duine comh-oibreachadh maille ri
trocair an Tighearna, agus faodaidh cum.h-
achd a' pheacaidh tighinn gu leithid de Ire
ann am beatha duine 's nach bi iarraidh
aige na 's fhaide air trocair fhaotainn : bidh
a thoil fo dhaorsa aig Satan mar bha an
duine a chunnaic Crioeduidh anns a' chliabh
iaruinn. Sin an staid as miosa as urrainn
am peacach a ruighinn ; an uair a thig cruas
a chridhe gua an &irde so ciod is urrainn Dia
fcin a radh )is ach mar a thubhairt e ri
Ephraim, "Tha Ephraini air a cheangal r'a
iodhalaibh : leigibh leis." An diugh, an
diugh, tha facal an Tighearna ag radh, "ma
chluinneas sibh mo ghuth na cruadhaichibh
"ur cridhe."
ANNS A CHATHAIR.
Air feasgar na Sabaid bha Iain Mac Coin-
nich agus a bhean 'n an suidhe aig an teine,
a' seanchas mu nithean soluimte a bha frea-
garrach do'n la naomh. Bha iad anns an
eaglais air da cheann an la; anns a'
mhaduinn b'e an ceann-teagaisg a bha aig
an Urramach Niall Mac Pharlain, B.D.,
" So na nithe a ni sibh; Labhraibh, gach
neach an fhirinn r'a choimhearsnach "
{Sechariah viii. 16), agus anns an fheasgar
b'e an ceann-teagaisg a bha aige, " Feuch,
is ionmhuinn leat an fhirinn 's an taobh-a-
stigh " (Salm li. 6).
Am measg nithean eile a thubhairt am
ministear thubhairt e gu'm biodh an saoghal
fada na b' fhearr na tha e na'n labhradh
daoine an fhirinn daonnan; na'n labhradh
iad i ann an cuisean beaga mar a ni iad ann
an cuisean mora; na'n labhradh iad i aig
taobh an teallaich mar a ni iad air beulaobh
an t-siorram. Thubhairt e cuideachd gu'm
biodh an saoghal fada na b' fhearr na tha e
na'm biodh teaghlaichean is coimhearsnaich,
fir is mnathan, braithrean is peathraichean,
cho dileas d'a cheile 's gu 'n innseadh iad
am failingean do chach a cheile, a' labhairt
na firinn ann an spiorad a' ghraidh.
Dhruidh an da shearmon vid air inntinn
bean Iain Mhic Coinnich cho mor 's gu 'n
dvibhairt i ri Iain air feasgar na Sabaid,
" Iain, eudail, dean thusa mar a dh' iarr am
ministear oirnn a dheanamh agus innis
dhoanhsa ma thu a' faicinn rud air bith
annam nach 'eil uile gu leir a reir t' inntinn ;
faodaidh failing bheag air chor-eigin annam
a bhi soilleir do d' shuil ghradhaich-sa air
nach 'eil mi fein mothachail."
"A Sheonaid a luaidh, ma bha suil duine
riamh gradhach tha mo shuil-sa mar sin an
uair a laigheas i air do chreubhaig luraich
fein, agus cuiridh an gradh foluch air moran
pheacanna."
Cha do chord an tionndadh so uile gu 16ir
ri Seonaid, is thubhairt i gu maith aith-
ghearr, " Cha b' ann air peacanna a bha
mise a' bruidhinn idir ach air fMlingean ;
na failingean sin a dh' fhaodas a bhi anns
na daoine as fhearr air thalamh ; taing do
Ni-maith nach do rinn mise riarah dad a
bheireadh naire dhomh ged bhiodh fhios aig
an t-saoQ,hal uile air, ach cha'n 'eil duine
air bith iomlan is cha'n 'eil mi ag radh nach
'eil iomadh failing annam air nach 'eil mi-
f6in mothachail."
" Cha 'n abair mise, a Sheonaid, gu bheil
thu.sa iomlau, oir bhiodh mu an aghaidh na
tha an Leabhar Naomh ag innseadh dhuinn,
ach theirinn gu'm bitheadh tu na bu dluithe
do iomlanachd (agus cuimhnich gu bheil mi a'
labhairt na firinn ann an gradli) na'n robh
thu rud beag na bu reidhe 'n ad nadur, oir
tha fhios agad fhein, a luaidh, gu bheil
Solamh ag radh gur fhearr comhnuidh a
ghabhail ann am fasach na maille ri mnaoi
aimhreitich agus fheargaich."
Thainig teine-adhair ann an suil Seonaid
is thug a deud ard snag air a deud iosal mar
gu 'n cluinneadh tu trap radan a' dimadh.
"Bean aimhreiteach agus fheargach!" ars'
ise, " taing dhuit, Iain, air son an teistean-
ais sin air do mhnaoi, agus e air a sheulach-
adh le Solamh, — urrainn ghasda !"
Ged bhiodh mo pheann-sa na b' fhearr na
tha e cha bhiodh e comasach dhomh innseadh
dhuit-sa, a leughadair, an tair agus an nimh
niagail a chuir bean Iain Mhic Coinnich anns
an da fhacal sin, urrainn ghasda ! Thois-
ich i air gliugail chaoinidh ; " Ma rinn bean
riamh air thalamh a dleasdanas d'a fear agus
d'a teaghlach rinn mise mo dhleasdanas duit-
se agus d'ar cloinn, ach cha'n 'eil de dhuais
agam air a shon sin an diugh ach gu 'n til-
gear orm nach fhearr mi dad na te de
mhnathan Sholaimh. Bha cho mhaith leam
a bhi air mo bhathadh 's a bhi air mo chean-
gal ris a' bheist, ach bhiodh tusa, Iain,
ceart coma ged shaltradh daoine air do
mhnaoi le 'n casan. Ach cuimhnich gu 'n
tainig mise o dhaoine deusanta, agus na
biodh a chridhe agad a bhi cur tamailte air
m' athair agus mo mhathair a tha anns an
uaigh le bhi ag radh gu bheil mi coltach ris
na Ban-Mhoabach agus ris na Ban-Edomaich
a bha aig Solamh."
"Dean air do shocair," a Sheonaid, "c6
a thubhairt gu robh thu coltach ris na Ban-
Mhoabaich no ris na Ban-Edomaich?"
" Thubhairt thusa, Iain, agus mur dubh-
airt thu air a cheann e, thulDjiairt thu rud
a bu mhiosa ; thubhairt thu gu 'n do rinn
mi fasach de do thigh, agus ciod a tha sin a'
ciallachadh ach gu 'n do mhill mi do chuid'
agus gu 'n do bhris mi do chridhe; mise a
bha cho curamach agus cho caomhnantach ri
te eile a bha riamh air cheann tighe an
Cille-sgumain !"
" As uchd mhaitheis, a Sheonaid, gabh an
gnothuch gu reidh ;. cha 'n e sin idir a
thubhairt ."
''Cha ghabh mi an gnothuch gu reidh,"
arsa Seonaid, " ciamar a chordadh e riut
ft'in na 'n abvainn-sa riut gu bheil thu
breugach, agus gu 'n guidhinn air Dia ffu'n
tuiteadli tu as do sheasamh mar a thu it
Ananias. Agus cha stad mi de mo chaojn-
eadh ; mar nach bu leor dhuit a thilgeadh
orm gu bheil mi coltach ri Batlwheba tha
thu a nis ag radh nach fhearr mi dad na
Saphira, agus nach h-urrainn duit facal a
thig as mo bheul a chreidsinn."
" Nach leig thu leam aon fhacal a radh,"
ars' Iain' "cha dubhairt — ."
" Leigidh mi leat fichead facal a radh,"
arsa Seonaid; " cha'n 'eil ach aon te anns
an tigh so nach fhaod bruidhinn agus is e
sin mise. Fad finn foinneach na h-oidhche
feumaidh mise. mo thruaighe, a bhi 'n am
thosd, agus gun aon diog a radh, ged tha
thusa a' glaodhach air mullach nan tighean
nach 'eil annam ach boirionnach breugach
agus diu nam ban. Thainig mise o dhaoine
firinneach ceart ; o dhaoine a bha f ada na b'
fhearr na thusa, agus fada na bu bheusaiche
na Solamh. Cuir sin fo d' chulaig agus
cagainn e. Is coltach thu fein agus Solamh
r'a cheile : Solamh ! gu de a bha annsan ach
an fhior ramailear, duine aig an robh seachd
ceud bean agus tri cheud coimhleabach, agus
a thoisich, an uair a dh' fhas e sgith dhiubh,
air an caineadh ann an leabhar. Cha b'e
sin gniomh duine-uasail, agus na'm bu
duine-uasal thusa, Iain, cha 'n abradh tu ri
do mhnaoi fein na rudan a bhiodh Solamh
mosach ag radh r'a choimhleabaich."
Cha 'n urrainn mise innseadh dhuit, a
leughadair, c' uin a fhuair Iain Mac Coin-
nich fhacal a chur a stigh, no an d' fhuair e
idir e, ach co dhiii shiolaich an stoirm uair-
eigin, agus tha e fein agus Seonaid cho
muirneach measail air a cheile 's a bha iad
riamh.
Tha e furasda gu leoir do'n Urramach
Niall Mac Pharlain, B.D., agus d'a leithid a
bhi leagail sios an lagha gu laidir, agus a
bhi ag radh gu bheil e ceart anns gach suidh-
eachadh an fhirinn innseadh agus gun diog
ach an fhirinn, ach anns an t-saoghal olc so
agus am measg gineil fhiar fevmiaidh tiir a
bhi an ceann duine cho mhaith ri gradh 'n
a chridhe m' an toisich e air an fhirinn a
laimhseachadh. Tha a' chuid mhor de
mhuinntir an t-saoghail an diiil gu 'm bu
mhaith leo an cairdean a bhi cho dUeas agus
gu 'n innseadh iad dhaibh am failingean
agus an lochdan, ach mo thruaighe na cair-
dean a ni sin ! Ma dh' iarras duine air bith
ort-sa, a leughadair,- a lochdan innseadh dha
gu saor, seall anns an aird a deas, agus anns
an aird a tuath, agus anns an aird an ear,
agus anns an aird an iar ; seall os do chionn,
agus mu 'n cuairt ort, agus romhad, agus as
do dh^idh ; agus an sin cunnt seachd seachd
fichead uair, agus abair Comhairlean Ghor-
maic (Va Mhac gu beag riut f6in. An uair
a th^id thu troimh na cursachan sin uile,
theagamh gu 'n do ghabh an duine barail
ajjiadain ort, ague gu 'n d' fhalhh e gun
feitheamh ri freagairt.
Tha aireamh bheag de bhoirionnaich a'
searmonachadh ann an ciibaidean anns an
duthaich so cheana ; Maude Royden am
measg chaich. Tha i an drasd air thurus
soisgeulach an America, agus thainig fios a
nail nach leig cuid de bhoirionnaich
America leatha labhairt riu a chionn gu 'm
bi i a' smocadh cigarettes.
Theagamh gu 'n abair thusa, a leughadair,
nach 'eil e na's miosa do bhoirionnaich a bhi
a' smocadh na tha e do na fir, ach ged nach
toigh leam-sa boirionnach air bith fhaicinn
a' cur a coise bac-air-oireig agus cigarette 'n
a gob (cha 'n abair mi 'n a pluic) saoilidh mi
gu 'm faodadh na boirionnaich a bhiog a'
searmonachadh, an tombaca a sheachnadh
agus eisiomplair bhanail a thoirt d' an^
peathraichean. Nithean a dh' fhaodas a bhi
laghail gu leoir do chaileagan ioUagach
gorach, no do mhnathan reamhar a tha
saoghalta is soghmhail, cha'n 'eil iad idir
freagarrach do bhan-soisgeulaiche ; mar sin
chuirinn m' aonta ris an rud a rinn
mnathan America.
Cha'n 'eil e furasda aon lagh a dheanamh
do gach seoisa dhaoine aii- thalamh, ach tha
coir aig seirbhisich an Tighearna an fheoil
a' smachdachadh na's cruaidhe na dh' iarrai'
air daoine nach 'eil ag aideachadh lagh air
bith ach an toil fein. Agus mar is comhar-
raichte seirbhisich an Tighearna am measg
dhaoine is ann as mo a tha e niar fhiachaibh
orra iad fein aicheadh agus an fheoil a
chumail fo smachd. An la roimhe bha mi
a' leughadh ann an leabhar a bha air a
sgriobhadh le W. T. Grenfell, dotair a rinn
obair mhor agus mhaith an Labrador, nach
b' urrainn da eisdeachd 'n a oige ri duine a'
searmonachadh an t-soisgeil, ma bha e
reamhar. Tha a' cheart fhaireachduin ann
an cridheachan mhiltean de dhaoine eile ; air
dhoigh air chor-eigin cha'n 'eil reamhrachd
a' chuirp agus spiorad an t-soisgeil a'
comh-chordadh .
Ann an aon doigh tha m' inntinn na's
dliiithe do Spurgeon na tha i do 'n diadhair
Newman, ach air a shon sin is fhearr leam
fada cian a bhi sealltuinn air coslas New-
man na bhi sealltuinn air coslas Spurgeon.
Cha chuirinn dealbh Spurgeon an crochadh
ri balla mo sheomair air son an t-saoghail,
agus is e an t-aobhar nach cuireadh, gu robh
Spurgeon ro ghaolach air c omhf hurt ach d na
feola. Gle bhitheanta bhiodh e a' dol a dh'
ionnsuidh nan tallachan anns am biodh e a'
searmonachadh ann an carbad rlomhach a'
smocadh cigar, agus ged bhiodh e a' labhairt
briathran eagallach mu chor pheacach anns
an t-saoghal eile, agus a' maoidheadh
lasraichean ifrinn orra, cha robh duine ann
an Lunnainn a b' fhearr a ghabhabh a
dhinneir an deidh dha a bhi bruidhinn air
na lasraichean uamhasach sin.
Bha cairdeas mor eadar Spurgeon agus an
t-Ollamh Iain Kennedy nach maireann a bha
ann an lonar-pheotharain, aon de chinn na
h-eaglais Shaoir, agus an ceann a b' urra-
rnaiche a bha aice anns a' Ghaidhealtachd.
An uair a bha an eaglais iir a thogadh do'n
Dotair Kennedy deas, b'e Spurgeon a dh'
fhosgail i. Thainig iad a fad 's a farsuing-
eachd a dh' eisdeachd Spurgeon an la ud,
air chor agus nach b'- urrainn daibh uilc
aite-suidhe fhaotainn, ach anns an fheasgar
tha mi an diiil gu 'n do shearmonaich e a
mach air an raon. Cha mh6r shearmon-
aichean a sheas riamh an cubaid a bha cho
cumhachdach 'n a theagasg ri Spurgeon ;
l>heannaich Dia a shaothair gu saoibhir, is
l)ha e 'n a mheadhon air na miltean a chos-
nadh do rioghachd agus do sheirbhis Chriosd.
Ged bha Spurgeon agus Iain Kennedy
dealaichte le puing a' bhaistidh, bha iad
anns gach ceum eile clluth d'a cheile, agus
l^'e an aon seorsa teagaisg a bha iad a' toirt
d' an coiinhthionailean, teagasg agus oilean
Chalvin. Bha iarunn agus fuil anns an
teagast;; sin, ach an diugh tha an oigridh ag
iarraidli leintean as farsuinge dhaibh fein, air
chor agus gu bheil grian Chalvin a' dol fodha.
Ann an eachdraidh an t-saoghail chi sinn
gu bheil cridheachan dhaoine a' comh-
fhreagairt do fhirinnean sonruichte ann an
aon ghineil, ach nach 'eil buaidh sam bith
aca air an ath ghineil. Tha cridheachan
na h-ath ghineil a' comh-fhreagairt do
fhirinn air chor-eigin eile, no do thaobh iir
de 'n t-seann fhirinn. Ma's urrainn mise
comharran na h-aimsir a leughadh tha cuid
de na bunaitean air an robh na h-aithrieh-
eau a' seasanih cho cinnteach a' briseadh sios
an diugh mar gu'm biodh garradh gain-
mhich. Ach tha bunaitean eile agus bun-
aitean theagamh as seasmhaiche a' tighinn
am follais.
An \iair a bha Spurgeon comhla ri Iain.
Kennedy an lonar-pheotharain bha iad a'
gabhail sraid an taobh a mach de 'n bhaile.
Stad an Dotair mionaid a bhruidhinn ri
duine a thachair orra : an uair a dhealaich e
ris an duine dh' fharrald Spurgeon gu d6 a'
chanain neonach a bhruidhinn e. Thubh-
airt an Dotair Keniiedy gu 'm b'e sud a'
chanain a bha air a labhairt le Adhamh agus
Eubh ann an garradh Edein. "Ma 's i,"
arsa Spurgeon, cha'n 'eil ionghnadh air bith
orm gu'n do chuireadh a mach as a' ghar-
radh iad,"
Air 3.
1928.
SEOMAR AN RIGH.
[Ri taobh an rathaid am Fonnchaisteil tha
tigh beag grinn a tha air uisneachadh air
laithean na seachduin mar thigh-sgoile,
agus air feasgar na Sabaid mar thigh-coin -
nimh. Tha an tigh-coinnimh so air a
chumail siias leis an uachdaran, an t-OUamh
G. F. Barbour, duine aig a bheil iiigh anns
gach aobhar maith air thalamh agus aig a
bheil high gu sonraichte ann an rioghachd
Dhe. Tha an duine-uasal so 'n a fhoirbheach
anns an Eaglais Shaoir Aonaichte, agus gle
bhitheanta bidh ministearan foghluimte a'
fuireach leis mar aoighean. Bidh na minis-
tearan sin air uairean a' searmonachadh air
feasgar na Sabaid anns an tigh-coinnimh ud,
air chor agus gu bheil cothrom aig muinntir
Fonnchaisteil air eisdeachd ri cuid de na
diadhairean as ainmeile anns an tir. Am
measg na feadhnach eile a shearmonaich innte
bho na's cuimhne leam fein, shearmonaich
Eanvulc Drummond ; agus Seoras Adam
Smith ; agus Raibeart Rainy ; agus an t-
Ollamh Alasdair Whyte nach maireann. Ach
an drasd 's a rithist bithidh an t-uachdaran
fein a' dol air cheann na seirbhis, agus bu
mhaith leam fear de na searmoin aige a chur
sios air an duilleig so, a dh' fheuchainn am
brosnaich sin cuid de na foirbhich againn
fein gu oibrichean maithe. Bha c6ir aig
foirbhich dol air cheann seirbhis na's trice
na tha iad a' deanamh.
Bha an searmon so air a liubhairt am
Beurla ach chuir mi fein an Gaidhlig e.
B'e an ceann-teagaisg ; Wa shedmraichihh
threoraich an Eigh mi. (Dan Sholaimh 1. 4);
briatiivan a tha air an sgriobhadh os cionn
ard-dorus an tighe bhig ud.]
A h-uile feasgar Sabaid a thig sibh a
steach do'n tigh so, ma thogas sibh 'ur
suilean, chi sibh na briathran so ; chi a'
chlann iad cuideachd air laithean na seach-
duin. Is rud soluimte e briathran mar so
fhaicinn air an sgriobhadh air na ballachan
oir tha iad a' togail fianuis gu bheil fiughair
againn ri nithean mora anns an tigh bheag
so. Cha'n ann air sgath am fuaim no am
maise a chuireadh na briathran so os cionn
an doruis ach a chionn gu bheil iadsan a ni
aoradh do Dhia an spiorad agus am firinn
a' dol a steach an da rlreadh do sheoraraich-
ibh an Rlgh.
/. Seoinar an Eigh.
Ann an aon seadh tha e dana dhuinn
seomar an Rlgh a radh ri tigh beag gun
sgiamh gun mhaise mar tha an tigh so, ach
cha 'n e meudachd no maise tighe a bhios a'
ceangal cridheachan dhaoine ris, ach ni-
eigin eile nach buin do'n t-suil idir.
Faodaidh tigh no eaglais a bhi gun eireach-
das o'n leth-a-muigh, ach fathast a bhi cho
ainmeil 's gu'n tig coigrich 'g am faicinn a
ceithir ranna ruadha an domhain.
Tha Betlehem agus Nasaret an diugh gun
mhaise gun eireachdas o'n leth-a-muigh, ach
tha greim aea air cridheachan dhaoine a
chionn gur ann annta a rugadh agus a tho-
gadh losa. Cha'n 'eil ann an I-Chalum-
Chille ach eilean beag lom, ach air sgath an
duine nanimh a las coinneal an t-soisgeil ann,
agus a thug an tiodhlac beannaichte sin do
Albainn, tha eilean I an diugh 'n a ionad
naomh an suilean dhaoine. Bha fhios aig
Calumcille fein gu'm biodh sin mar sin ;
"Ged is beag agus bochd an t-aite so," ars'
esan, "gidheadh gheibh e urram mor fhathast,
cha 'n ann a mhain o righrean na h-Alba ach
o righrean choimheach is chinneach a tha fad
as." Thug Calumcille agus a chompanaich
ainm agus inbhe do eilein beag I nach d'
fhuair liichairt righ riamh an Albainn.
Mar so cha'n e a' cheist as prionns-
jDalaiche mu thogail air bith, A bheil i
maiseach?, ach ciod a gheibhear innte?
Agus CO a choinnicheas ruinn innte? Ma
thachras neach mor oirnn innte tha sin fein
a' deanamh na togalach mor is maiseach :
ma thachras caraid oirnn innte tha sin a'
deanamh na togalach blath dhuinn mar gu'm
bitheamaid aig an tigh. Ach ma bhios
comhdhail againn ri Dia innte, ni sin an
togail 'n a thigh Dhe agus 'na gheata neimh
dhuinn, air cho beag iosal agus 'g am bi i.
Ma's e an tigh so, mata, agus gach aite eile
anns an cruinnich daoine a dheanamh
aoraidh do Dhia, seomar an Righ, ciamar a
bu choir dhuinn sinn fein a ghiulan ann. Bu
choir dhuinn tighinn ann le urram agus
eagal diadhaidh. Bidh daoine a tha air an
gairm an lathair an righ 'g an ullachadh
fein an doigh fhreagarrach roimh laimh,
los nach toir iad eas-urram do'n righ_ a
ghairm iad. Cha 'n e mhain gu'm bi iad
curamach gu'm bi an t-aodach ceart orra,
agus gu'm bi na modhanna ceart aca o'n
leth-a-muigh, ach bidh iarrtus aca, ma's
10
dauiue iail a tha dlleas do'ii rigli, air an
dilyeai'hd a Iha 'u au cridhe a noehdadli dlia
le an giulan.
Ma tha sinne a' creidsinn gu fior an ni a
tha sinn ag aideachadh, gu bheil sinn a' dol
a steaeh an lathair an Righ gach uair a thig
sinn do'n tigh so a dheanarah urnuigh, an
lathair Righ a tha glornihor os cionn uile
riglirean na talmhainn, nacli bu choir
dhiiinn a nociidadh le ar giulan an fhaireach-
duinn a tha againn 'n ar cridheachan air
morachd agus naonihachd an Ti ghl6rmhor sin !
B'e so an cuspair air an do rinn an diadh-
air Newman fear de na searmoin a bu
druidhtiche a shearmonaich e riamh, TJrram
a' sruthadh o chreideamh an Idthaireachd
Dhe. Thubhairt e gur e an luasgan, agus
an an-fhois, agus an sgiths, ag'us an cion-aire,
a bhios air daoine ann an tigh an Tighearna,
comharran cinnteach nach 'eil faireachduinn
no duil aca gu bheil Dia maille riu no dluth
dhaibh. Na'n robh iad a' faireachduinn no
a' creidsinn an da inreadh gu robh Righ nan
righrean maille riu nochdadh iad e le
soluimteachd agus mor-urram an giiilain.
An diugh fhathast, gach uair a thig sinn
dluth do Dhia, tha an seann fhacal a'
labhairt ruinn, " Cuir dhiot do bhrogan
bharr do chosa, oir an t-aite air a bheil thu
a'd' sheasamh is talamh naomh e."
Ach a thuilleadh air tighinn an lathair an
Tighearna le urram bu choir dhuinn tighinn
'n a lathair le diiil ri nithibh maithe. Tha
Dia an da chuid comasach agus deonach air
nithibh maithe a thoirt dhuinn. Tha ar
fiosrachadh anns na laithean a dh' fhalbh ag
innseadh so dhuinn ; ach ma thug Dia bean-
nachdan mora agus priseil dhuinn cheana
tha beannachdan is mo agus is priseile aige
a' feitheamh oirnn fhathast. Tha cuimhne
aig cuid agaibh air na searmoin a bhiodh an
diadhair urramach, Alastair Mac Illebhain
a' toirt dhuinn anns an tigh so, gu sonraichte
na searmoin a bhiodh e a' toirt dhuinn mu
iirnuigh ; tha cuimhn© agaibh mar a bhiodh
e a' tighinn thairis air an laoidh ud a rinn
Iain Newton, 0 m'anam, thig le d' chiiis gu
Dia • laoidh anns a bheil Newton ag iarraidh
oirnn iarrtusan mora agus rioghail a chur
an lathair Dhe, a chionn gur Righ Dia.
" larraibh agus gheibh sibh ; buailibh agus
fosglar dhuibh."
Ma tha sinne a' creidsinn, mata, an uair
a thig sinn a dheanamh aoraidh anns an
tigh so gu bheil sinn a' dol a steaeh do
sheomar an Righ ghlormhor so, cha tig sinn
'n a lathair mar dhaoine a tha dol ann air
sgath an fhasain, ag uisneachadh bhriathran
naomha mar nach robh annta ach briathran
aotrum gun bhrigh ; thig sinn 'n a lathair
le iarrtusan anama eho ard ris an speur agus
cho domhain ris a' chuan. Thig sinn thuige
mar chloinn gu athuFr caomhail a tha feith-
eamh gus na nithean as fhearr a thoirt
daibh.
Ach cha'n ann a dh' iarraidh thiodhlacan
uile gu leir a bhios daoine a' dol a steaeh an
lathair mhaithean agus righrean ; tha tiodh-
lacan air a thoirt dhaibh gun teagamh ach
tha cumhachan is aitheantan air a thoirt
dhaibh mar an ceudna. Tha sinne a' dol
do sheomar an Righ a nochd a chluinntinn
ciod a tha aige ri radh ruinn agus ciod a tha
e ag iarraidh oirnn a dheanamh. An lathair
an Righ tha fiughair againn ri aoibhneas,
ach tha fiughair againn cuideachd gu'm
foillsich e a riiintean agus a thoil dhuinn.
x4. h-uile feasgar Sabaid a bhios sinn a' fagail
an tighe so bu cEoir dhuinn fhoighneachd
dhinn fein, an d' fhuair mi an tuilleadh
eolais a nochd air toil Dhe d'am thaobh, agus
a bheil iarraidh a'm' chridhe air an t-solus
ur sin a leantuinn? Ma tha, bha an tigh
so gu firinneach 'n a sheomar an Righ
dhuinn.
//. Na h-aoighean.
Dh' fhaodainn moran a radh mu'n t-seorsa
dhaoine a theid a steaeh do sheomar an Righ ;
ciamar a fhuair iad cuireadh agus c'ar son a
fhuair iad e. Thubhairt mi ni-eigin cheana
mu'n staid inntinn agus cridhe a tha
freagarrach dhaibhsan a theid a steaeh do'n
t-seomar, ach ged tha e fior gur maith leo
a bhi airidh, cha 'n ann a chionn gu bheil
iad airidh a theid gin dhiubh a steaeh ach
a chionn gu'n tug an Righ cuireadh dhaibh,
cuireadh flathail uasal.
An ceart da rireadh, cha bhiodh aon idir
againn anns an ionad so a nochd mur b'e
gu'n robh lamh laidir agus lamh chaomh an
Tighearna 'g ar treorachadh ann. Cia
meud neach agus ni a bha a' comh-oibreach-
adh r'a cheile, ann am freasdal an Tighearna,
gus an cothrom so a thoirt dhuinne air
cruinneachadh an so comhla a nochd. An
leabhar naomh as an do leugh sinn ; na
laoidhean a sheinn sinn; an t-saorsa a tha
againn aoradh a dheanamh do Dhia a reir
ar toile ; — cha sinne a rinn no choisinn gin
de na nithean sin. Fhuair sinn iad mar
dhileab ; tiodhl-acan beannaichte o laimh an
Tighearna.
An luchd-aoraidh a tha cruinn anns an
tigh so a nochd, thainig iad ann a iomadh
aite agus air iomadh rathad, agus fheum is
Iirnuigh fein an cridhe gach neach. Ach is
6 an Righ fein a thug ann sinn uile, agus
is 6 a lamh a threoraich sinn d'a sheomar.
C'ar son a thug e ann sin? Thug, a chum
gu'n deanamaid seirbhis dha, agais a churri
gu'm fanamaid maille ris,
11
An lathair an Righ anns an t-seomar tha
a sheirbhisii'h a' faotainn ailheantan an
High ; an uair a tliig iad a niach as tha e
iomchuidh gu'm biodh an casan agus an
lamhan Inath a chur toil an Righ an ceill.
Ach ciod a tha air a chiallachadli le blii fan-
tuinn maille ris? An gabh sin deanamh?
Ann an nine ghoirid bidh ar coinneamh a
nochd ullamh ; gabhaidh gach aon againn a
rathad f6in dhachaidh; an sin fois na h-
oidhche, agus am maireach theid sinn air
cheann ar gnothuichean saoghalta mar is
abhaist. Thainig sinn do'n tigh so air son
viair a dh' uine; theagamh gu bheil sinn
toilichte gu'n tainig, ach ciamar a dh' fhanas
sin an seomar an Righ, no an lathair an
Righ, an uair a dh' fhagas sinn e. Fanaidh
a chionn gu bheil lathaireachd Dhe gu
spioradail cha 'n ann ann an tighean a tha
air an togail le clach is aol ach ann an
cridheachan a shluaigh. " Is sibhse team-
pull Dhe, agus tha spiorad Dhe a' comhnuidh
annaibh."
Aon ni a mhiannaich mi o Dhia ;
Gu minic iarram e :
A bhi a'm' chomhnuidh feadh mo la
An tig-h 's an an aros Dhe.
ANNS A CHATHAIR.
Bho chionn ghoirid, ann am paipear son-
raichte, bha litir air a sgriobhadh le athair
teaghlaich, a' foighneachd an tugadh duine
air bith dha ainm sgoile a bhiodh freagarr-
ach air son a mhic. Chuir e sios air ghad na
nithean a dh' fheumadh am balach fhaotainn,
a' toiseachadh aig a' bhiadh agus a' crioch-
nachadh aig leas anama. Am measg nithean
eile a thubhairt e thubhairt e gu'n do
shiubhail e Breatunn agus nach do thachair
an seorsa sgoile air a bha dhith air.
Bha moran a dhith air an duine. A
thuilleadh air corp a bhalaich a dheanamh
slan agus laidir, bu mhaith leis gu'n deanadh
na maighstirean-sgoile duine dheth; duine
a smuainicheadh air a shon fein, a bhiodh
misneachail is firinneach, mothachail air
gloir agus maise an t-saoghail. Bu mhaith
leis na maig'hstirean-sgoile a bhi 'n an
daoine spioradail, comasach air inntinn a'
bhalaich fhosgladh do na feartan diomhair a
tha teachd o'n t-saoghal neo-fhaicsinneach,
— bha sin agus moran eile a dhith air an
duine.
Na'n do sgriobh e thugam-sa bheirinn dha
ainm na sgoile a tha dhith air, ach theagamh
naeh biodh sin chum moran feuma dha, oir
dh' fheumainn innseadh dha nach sabhadh
i a steach am balach, a chionn gu'm b'e mac
atliar e.
Tha moran de pharaiitan an t-saoghail so
ag iarraidh air na sgoilean miorbhuilean a
dheanamh nach urrainn cumhachd air tha-
lamh a dheanamh. Tha iad a' toirt cloinne
a steach do'n t-saoghail air am puinnsean-
achadh le droch dhuthchas; an uair a ruigeas
na seotachan sin coig no se bliadhna a dh'
aois beiridh iad air chaol-duirn orra agus
liiibhraidh iad iad do na maighstirean-sgoile,
is their iad riu, ' Deanaihh daoine dhiuhh.'
Na'n robh na maighstirean-sgoile cho
onarach agus neo-eisiomaileach 's a bu choir
dhaibh dh' innseadh iad do na parantan
nach gabh an rud deanamh. Ach cha dean
iad sin. Tha a' mhor-chuideachd dhiubh
fein de'n cheart bheachd ris na parantan ; tha
iad an duil gu bheil buaidh aca thairis air
inntinn is gne na cloinne nach 'eil aca idir.
Anns na laithean deireannach so tha barr-
achd de chainnt gun chiall agus de ghloramas
faoin air a labhairt mu obair nan sgoilean
agus mu ionnsachadh na cloinne na tha air
a labhairt mu chuspair air bith eile. Tha
daoine an duil nach 'eil aca ach a' chlann a
liubhairt thairis do'n luchd-teagaisg is air-
giod gu leoir a chosd gus an ionnsachadh,
agus an sin gu'm bi frith-rathad air fhos-
gladh a steach do thir a' gheallaidh. Ach
cha'n 'eil an sin ach beachd diomhain;
I'uagadh na gaoithe.
Na'n robh cothrom againn bu mhaith leam
argumaid a bhi agam riut, a leughadair,
mu na nithean so, —
(l)Gur treasa duthchas na oilean.
(2) Nach cuir sgoil barrachd tuir ann an
duine na tha ann gu nadurra.
(3) Nach 'eil a' chuid mhor cie chloinn comas-
ach air dad ionnsachadh nach fhaodadh
a bhi aca aig deich bliadhna.
(4) Nach 'eil e idir cho soilleir 's a bha sinn
aon uair an diiil gur buannachd do'n
rioghachd gu'm biodh ionnsachadh air a
chothachadh air daoine aig nach 'eil
iarraidh air.
(5) Mar is mo a thatar a' cosd air na sgoilean
is ann is mo a tha ciobaireachd an t-
sluaigh a' fas, agus is cinntiche a tha an
luchd-riaghlaidh nach urrainn daoine
sealltuinn as deidh an gnothuich fein.
Tha othail is goileab g'u leoir a' dol air
aghaidh mu oileanachadh na cloinne ; tha
togalaichean mora 'g an our suas anns a bheil
foghlum air a dhortadh annta le ladar, ach
ma's e is deireadh do'n obair sin uile gu'm bi
ciobair air fhichead air an fhichead duine
anns an rioghachd, nach bu cho mhaith dhuinn
leigeil leis a' chloinn a bhi mar bha iad !
Nach bu cho mhaith dhuinn leigeil leo fas
12
suas mar gu'm biodh na h-asailean-fiadhaich
air na raontaii.
Ciod air liitli a iheir tliusa, a leughadair,
cha'n abair mise co dhiu gu'n do rinn an
sgoil feum air bith do dhuine mur do mheud-
aich i gaol air saorsa 'n a chridhe, agus mur
do rinn i comasach e air a shaorsa a chleach-
dadh anns an doigh as fhearr dha fein agus
do dhaoine eile. An uair a tha a' chiobair-
eachd a' fas ann an duthaich sin agad comh-
arradh cinnteach nach e daoine a tha na
sgoilean a' tionndadh a mach ach caoraich ;
caoraich-mhaola.
Ciod a their thu ris an dviine so,
a leughadair, duine a bha air a tho-
gail ann an dachaidh dhiadhaidh?
Oidhche a chunnaic e paisde a' dol
air a ghluinean air beulaobh na leapa,
a' pasgadh a lamhan, agus a' toiseachadh air
an urnuigh bheag a dh' ionnsaich a mhathair
dha a radh, rug e air meis a bha Ian de uisge-
fuar is thilg e an t-uisge air a' phaisde.
" lonnsaichidh mise dhuit," ars' esan gu
magail, do phaidir a radh agus dol air do
mhagan mar gu'm biodh raanach." A
thuilleadh air sin, bhuail e an leanabh le
bhroig. Dh' fheuch am paisde truagh, agus
e air chrith leis an eagal is leis an
fhuachd, ri teicheadh, ach rug an duine borb
air is chuir e 'n a shineadh e air an leabaidh,
is dhoirt e meas eile de uisge air.
Ciod a their thu ris a sin, a leughadair?
Agus ciod a their Dia ris? Sin rud as
prionnspalaiche air fad, ciod a their Dia
ris. An uair a bhiog tu a' toiseachadh air
an smuain altrum 'n ad chridhe nach 'eil a
leithid de ni agus corruich ann an cridhe
Dhe cuimhnich air an duine ud agus air a'
phaisde ud, agus feoraich dhiot fein ciod a
their Dia ris a' gniomh ud, an Dia bean-
naichte a tha naomh agus oeart agus
caomhail, aig a bheil cridhe athar !
Cho fad agus a bhios daoine a' deasbud
mu nadur Dhe mar nach biodh buintealas
aige ris an talamh so idir, no ri daoine, no
ri beatha dhaoine, tha iad deas gu bhi saoil-
sinn gu robh na seann fhaidhean cearr an
uair a Ial>hair iad mu fhearg agus mu theas-
chorruich lehobhah. Labhair na seann
fhaidhean mar a rinn iad a chionn gu'm faca
an suilean na nithean leibideach is graineil
a bha air an deanamh air thalamh. Cha 'n
Tirrainn Dia a bhi ann an sith ri daoine borb
no ri daoine a ni gniomharan leibideach,
direach a chionn s'li bheil e iomlan an gradh.
Anns an aireamh mu dheireadh bha mi a'
bruidhinn air an Urramach Tearlach Spur-
geon ; an de fhuair mi litir o charaid coir a
thubhairt rium (ged nach robh e a' ciallach-
adh mo ghortachadh) gu I'obh e an diiil gu'n
cordadh na duilleagan Gaidhlig so na b'
fhearr ri daoine na'n tugainn dhaibh naigh-
eachdan beaga laghach mu Spurgeon agus
mu dhaoine ainmeil eile seach a bhi toirt
daibh searmon anns a h-uile aireamh ; sear-
mon, ars' esan, nach leugh ach fior dhuine
annamh.
Cha bu mhaith leam a bhi cho rag-mhuin-
ealach 's nach gabhainn comhairle, ach air a
shon sin cha'n 'eil mi dol a ghabhail na comh-
airle ud, oir ged tha naigheachdan gu leoir
agam-sa mu Spurgeon, agus mu Homer cuid-
eachd, is toigh leam an cumail 'n an aite f6in,
agus gun toiseach a thoirt daibh air an t-
searmon. Oir tha na searmoin a bhios mi a'
sgriobhadh air an duilleig so air an sgriobh-
adh air son sheann daoine gu sonraichte;
daoine nach h-urrainn dol do'n eaglais agus
do nach biodh e furasda searmon Gaidhlig a
chluinntinn no leughadh air dhoigh eile.
Ach tha mi a-, dochas gu bheil iomadh duine
eile a thuilleadh orra sin a bhios a' leughadh'
an t-searmoin a h-uile mios ; daoine a tha dol
do'n eaglais cho mhaith riusan nach urrainn
dol innte.
Ach ma bheir naigheachd mu Spurgeon toil-
eachadh air bith do mo charaid a sgriobh
thugam, so aige te eile. Bha nighean 6g anns
a' choimhthional aige a bha cur air mhanadh
dhi fein gu robh i dol a bhasachadh. Cha
robh a' bheag cearr oirre, ach stad i de
itheadh a bidh, agus bha i a' dol slos le cion
beathachaidh. " Chaidh mise," arsa Spur-
geon, " 'ga h-amharc ; dh' innis i dhomh
mu'n ni a bha anns an dan dhi agus thubh-
airt i nach biodh ann ach cur-a-dholaidh air
biadh na'n itheadh ise e, a chionn nach robh
a saoo^hal a' dol a bhi fada. Dh' fharraid i
dhiom an robh mi a' creidsinn ann am mana-
daireachd ; thubhairt mi gu robh ; gu robh e
air a chur air mhanadh dhomhsa uaireigin
gur e asail a bha annam, agus gu'n do thionn-
daidh an rud a mach fior. Thubhairt mi gu
robh manadh de 'n eheart sheorsa agam
uimpe-se, gur e asail bheag a bha innte agus
nach b'e boirionnach idir mar bha daoine an
diiil. Chuir so ionghnadh oirre; dh' iarr mi
air a cairdean biadh a thoirt dhi, ach cha 'n
itheadh i e. An sin thubhairt mi rithe gu'n
ainmichinn i air a h-ainm aig a' choinnimh-
iirnuigh ; gu'n innsinn do'n choimhthional gu
robh i a' cur lamh 'n a beatha agus gur e
f6in-mhortair a bha innte, agus gu'n iarrainn
orra a' cur a mach as an eaglais a chionn
nach robh e freagarrach dhuinn bana-mhor-
tair a bhi againn air ar leabhar-comanach-
aidh. An sin thoisich i air itheadh is chaidh
i na b' fhearr,"
1928.
CADAL FOISNEACHAIL.
Luigli mi sios, agus chaidil mi : dhuisg mi,
oir chum, mvTighearna stuis m,i — Salm iii.5.
Tha 6 air a radh gu robh an t-salm so agus
an t-salm a tha 'n a deidh air an deanamh le
Daibhidh an uair a b' fheudar dha teich-
eadh roimh Absalom a mhac ; an dara te mar
laoidh a bha freagarrach air son na maidne
agus an te eile mar laoidh a bha freagarrach
air son an fheasgair. " Is maith an ni
buidheachas a thabhairt do'n Tighearna, a
chaoibhneas-graidh a chur an ceill anns a'
mhaduinn agus fhirinn gach oidhche. "
Theab dol-a-mach Absaloim cridhe athar a
bhriseadh, oir bha gaol mor aig Daibhidh
air. Na'm b'e righ coimheach a tharruing
an claidheamh 'n a aghaidh cha bu leasg le
Daibhidh dol 's a' chaonnaig, oir cha bu
duine e a sheachain riamh an cath, ach b'e
rud eile a bha ann dol a chogadh r'a mhac
amaideach fein agus ri daoine a shuidh aig
a bhord agus a bha gabhail orra a bhi dileas
da.
Ach anns an da shalm so cha'n 'eil aon
fhacal a' cur binn air Absalom ; cha'n 'eil
uiread agus ainm air ainmeachadh. Cha
bhi aithrichean caomh is glic a' glaodhach
air mullach nan tighean mu lochdan no mo
olcas an cloinne; cumaidh iad sin aca fein,
mar is coir do chloinn dhleasdanach a dhean-
amh cuideachd air goraiche am parantan, ma
tha parantan gorach aca. Tha e iomchuidh
do'n h-uile duine folach a chur air cionta a
dhaimheach.
Na'n do ghabh Absalom comhairle Ahito-
phel theagamh nach deachaidh Daibhidh no
gin de na daoine a bha leis as. Ach ged
chaidh iad as, bha iad air an iomain o thom
gu tom, air chor agus nach b' urrainn daibh
cadal na h-oidhche fhaotainn gu ceart. An
drasd 's a ris bha iad a' dunadh an sul far
am faigheadh iad cothrom.
Oidhche araidh a fhuair Daibhidh cadal
foisneachail, an uair a dhuisg e anns a'
mhaduinn, agus a chorp agus a spiorad air
an urachadh, -sheinn e an t-salm so mar
iobairt-bhuidheachais do Dhia. Rinn e
urnuigh m',an do chaidil e, 'ga earbsadh
fein ri Dia agus ag radh, " Tha thusa, a
Thighearna, a'd sgeith dhomh : mo ghl.oir
agus fear-togalach mo chinn. " Agus cha'n
'eil teagamh nach do chuidich an urnuigh
sin leis cadal gu foisneachail, oir tha urnuigh
a' cur dhaoine anns an daimh cheart ri Dia,
agus an uair a tha sinn anns an daimh cheart
ri Dia tha sin a' fogradh eagail is curaim,
agus a' toirt sithe is fois d'ar n-inntinn.
_ Cha'n 'eil rud air an t-saoghal as deuch-
ainnaiche na cion cadail, ach tha miltean d'
ar co-chreutairean a bhios a' dol do'n leab-
aidh anns an oidhche le eagal, ag radh mar
thubhairt lob, "Airmhear dhomh oidhchean
craidh ; c'uin a dh' ^ireas mi agus a theid an
oidhche seachad ; tha mi Ian luasgaidh a
null agus a nail gu briseadh na faire." A
h-uile oidhche, an uair a bhios sinn a dean-
amh ar n-urnuigh-leapa bu choir dhuinn ath-
chuinge a dheanamh ri Dia air son ar braith-
rean a tha fulang le cion-cadail. Agus a
h-uile maduinn a dhuisgeas sinn bu choir
dhuinn buidheachas a thoirt do Dhia air son
gu'n d' fhuair sinn oadal agus gu'n do chum
e suas sinn am measg chunnartan na h-oidh-
che. An uair a laigheas sinn sios air leaba
shocrach bu choir dhuinn a chuimhneachadh
nach robh sin aig Mac naomh Dhe air
uairean. Bha tuill aig na sionnaich agus
nid aig eunlaith an adhair ach cha robh aite
aige-san anns an leiagadh e a cheann.
Bho chionn bhliadhnachan, aig cruin-
neachadh mdr a bha aig na dotairean,
thubhairt dotair ainmeil gu'n do chuir e
seachad a' chuid a b' fhearr d'a bheatha a'
feuchainn ri aotramachadh a thoirt do
dhaoine a bha fulang le cion-cadail agus
eucailean eile de'n t-seorsa sin, agus nach
d' fhuair e riamh cungaidh a bha cho
eifeachdach ri tlrnuigh.
Ann an urnuigh tha laigse an duine a'
taiceachadh ri neart agus cumhachd an Tigh-
earna, agus ciamar nach biodh inntinn fhois-
neachail aig duine a tha creidsinn gu bheil
na gairdeanan siorruidh timchioll air gach
oidhche is la. An uair a bha losa agus na
deisciobuil a mach air an loch, agus a sheid
an stoirm, b' urrainn dhasan cadal ged nach
b' urrainn daibhsan, oir bha fhios aige gu
robh a' ghaoth agus an fhairge ann an
laimh athar.
Ann an toiseach na h-oidhche, m' an
do th^isich mi air so a sgriobhadh, bha mi
a' tionndadh nan duilleagan aig an leabhar
a chuir am fear nach maireann a mach, an
t-Ollamh Alasdair Mac Ille Mhicheil ; ag
ionaltradh air raontan glan is farsuing. Am
measg nithean eile air an do laigh mo shuil
laigh i air aon no dha de na h-urnuighean
agus na rannan leis am biodh ar n-aith-
richean 'g an cur fein a chadal anns na seann
V
u
laithean anns na h-eileanan an lar. Co
dhivi a bha iad a' toiseachadh air cur no
buain, air fadadh no snaaladh teine air ias-
gach no bleoghan, no air obair no car air bith
eile, bha rann aig na seann daoine caomh
leis am beannaicheadh iad iad fein agus an
saothair. Agus bha beannachadh-leapa agus
urnuigh-chadail aca cuideachd.
Cha laigh mi leis an olc
Gha laigh an t-olc learn
Ach laighidh mi le Dia
Is laighidh Dia leam.
* * * * -x-
An ainm an Tighearn losa,
Agus spiorad iocshlaint iiigh,
An ainm Athar Israeil,
Sinim sios gu tdmh.
Ma tha miisal no diisal
. No ritn air bith dhomh 'n dan
Dhia fuasgail arm is cuarfaich orm-
Is fuadaich nam mo ndmh.
An ainm an Athar phrlseil,
Is spiorad tocshlaint ctigh,
An ainm an Tighearn losa
Sinim sios gu tdmh.
Gus cuideachadh leat, a leughadair, am
BiobuU a rannsachadh, agxis taiceachadh air
na geallaidhean a tha sgriobhta ann, bu
mhaith leam earrannan sonraichte a bhuineas
do'n chuspair air an robh mi a' bruidhinn
a chur sios air an duilleig so, ach faigh
fh6in a mach c'aite a bheil iad r'am faotainn
anns a' Bhiobull.
(1) A' ^^/iW^'gf^. ;a ghluaiseas 'san dorchadas.
(2) Tha cadal oihriche milis.
(3) An uair a chuimhnicheas mi ort air mo
leabaidh.
(4) An uair a dhiiisgeas mi tha mi a ghndth
maille riit.t.
(5) '»S an oidhche hithidh a laoidh maille
rium agus m' urnuigh ri Dia vio
hheatha.
(6) Mu mheadhon-oidhche sheinn- Pol agus
Silas laoidh-mholaidh do Dhia.
(7) An sith laighidh md agils caidlidh mi, oir
is tusa a mhdin, a Thighearna a hheir
orm cdinhnuidh a ghahhail gu tea-
rtiinte.
(8) Lahhraihh r' xir cridhe air an leahaidh.
(9) Dia mo Chruithfhear a tha tahhairt dhdn
seachad 'san oidhche.
(10) Bheir esan cadal d'a sheirein.
(11) Bha an dorchadas a nis ann, agus cha
robh losa. air teachd d' an ionnsuidh.
(12) Go aca is faireach no cadal dhuinn gu'm
bitheamaid bed mfiUle ris.
ANNS A CHATHAIR.
An deidh Chuilfhodair bha cumhachd nam
finneachan Gaidhealach air a bhriseadh ;
chaidli na seann nithean seachad is thainig
saoghal ur. Ach fad iomadh bliadhna cha
robh anns an t-saoghal ur sin ach saoghal
bochd.
NA DROCH BHLIADHNACHAN.
Tha corr agvis ceud bliadhna bho thoisich an
imrich sin as a' Ghaidhealtachd do America
leis an do chaill an duthaich so cuid de'n
fhuil a b' fhearr a bha innte. B'e an da
aobhar shonraichte a chuir an tuath air
falbh, gu'n do thuit pris na ceilpe, agus
gu'n do chuir na h-uachdarain moran de'n
fhearann fo^ chaoraich. Ma's maith mo
chuimhne b'e oighreachd Mhic Mhic Alas-
dair, an Gleann-garaidh, a' cheud aite anns
an do chuir peirceall na caorach an crann
air an fharadh. Bha a' chaora a' paigh-
eadh na b' fhearr na'n tuath. Ann an 1768
b'e mal na h-oighreaohd ud seachd ceud
(£700) ach ann an 1802 dh' eirich am mal gu
coig mile (£5,000). Bha droch bhliadh-
nachan aig tuathanaich-chaorach an deidh
Waterloo ; thuit pris na cloimhe is cha b'
urrainn do mhoran dhiubh aonta ur a
ghabhail, ach mu'n bhliadhna 1835 dh'
eirich an fheoil agus an olann, is thoisich
na tuathanaich-chaorach air airgiod a dhean-
amh, gu sonraichte a 'chviid dhiubh aig an
robh aonta fhada mu. 1845 — 65. An deidh
1875 thuit an fheoil agus an olann a ris.
Aig toiseach na naoieamh linn deug bha
pris mhaith air a' cheilp a chionn gu robh
barilla as an Spain air a chumail a mach
as an duthaich leis a' chain no an tariff a
chuir a' Pharlamaid air ; tariff a bha cho
ard ri deich notaichean an tunna. Uigh air
n-uigh bha a' chain so air a lughdachadh,
agus mu dheireadh bha i air a toirt dheth
uile gu leir. An uair a bha obair na ceilpe
aig a h-aird bha e air a radh gu robh leth-
cheud mile duine a' faotainn am beoshlainte
aisde. Aig a' cheart am anns an do thuit
am mas a obair na ceilpe dh' fhas obair eile
gann cuideachd is thainig dorlach de dhroch
bhliadhnachan, foghair fhliuch is barr bochd,
air chor agus gu robh moran de thuath na
Gaidhealtachd a' fulang acrais. Sin an t-
aobhar a chuir do America agus do Astralia
agus do Chanada iad.
Ann an 1828 (cothrom na bliadhna so,
ceud bliadhna air ais) sheol da shoitheach a
Loch-nam-Madadh do Chanada is se ceud de
mhuinntir Uidhist air bord, a dh' iarraidh
an fhortain ann an duthaich ur. An ath
bhliadhna dh' fhalbh soitheach as an eilein
15
Sgilheauach do Nova Scotia agus i Ian le
teaghlaichean nach b' urrainn am be6-
shlainte fhaotainn amis an eilein. Dh'
fhalbh corr is niile duine a Cataibh. B'e
am faradh a phaigh na Sgitheanaich a chaidh
do Nova Scotia da phunnd Shasunnach an
ceann, ach bha aca ri am biadh fein a thoirt
leo. Anns an fhoghar, an 1837, sheol soith-
each a Tobarmhoire do Astralia is se fichead
deug duine air bord ; coig fichead dhiubh a
Airdnamurchann agus Sron-an-t-sithein ;
coig fichead a Tiriodh, se deug is da fhichead
a Muile agus I; coig air fhichead as a'
Mhorairne, agus feadhainn a aitean eile an
Earraghaidheal. Bha e air a radh aig an
am gu'm b'e na daoine ud eilthirich a bu
chothromaiche a dh' fhag a' Ghaidhealtachd
riamh. Bha da dhotair agus da mhaighstir-
sgoile leo, is bha gach comhfhurtachd aca a
bha feumail anns an t-soitheach anns an d'
fhalbh iad. Theagamh gu'm b'e so Long
m.hor nan Eilthireach a bha air a deanamh
ainmeil ann an litreachas ar duthcha leis an
sgeul dhruidhteach a sgriobh Tormoid Mac
Leoid, Caraid nan Gaidheal, uimpe.
Ged dh' fhag moran dhaoine a' Ghaidh-
ealtachd a chionn nach b' urrainn iad a bhi
heb gun bhiadh gun obair, bha gu leoir eile
a chaidh thairis le an saor thoil fein ; daoine
a bha air an deagh dhoigh aig an tigh ach a
bha faireachduinn annta fein gu'm bu
mhaith leo an sgiathan a sgaoileadh agus
farsuingeachd fhaotainn nach robh ri
fhaotainn air croit anns a' Ghaidhealtachd.
Ann am paipearan-naigheachd an ama ud tha
e air a radh gu robh dol-air-irnrich mar
fhiabhrus anns an duthaich, a' briseadb a
mach an drasd 's a ris am measg dhaoine mar
a' bhreac, agus gu robh daoine 'g a ghabhail
o cheile.
Ged dh' fhuiling na oeud dhaoine a chaidh
do Chanada cruadal gu leoir m' an do chuir
iad suas tighean dhaibh fein agus m' an do
reitich iad am fearann-aitich bha iad uile
na b' fhearr am beagan uine na'n fheadhainn
a dh' fhag iad na'n deidh. Eadhon roimh
na bliadhnachan anns an d' fhalbh am bun-
tata bha cor na Gaidhealtachd truagh. A
h-uile earrach bhiodh an crodh air an togail
agus an dara leth de'n tuath a' fulang acrais.
Ann an 1836 bha an t-earrach fuar is fada ;
ann an Leodhas bha am fodar agus an geamh-
rachadh eile gann ; fhuair corr agus seachd
ceud mart am bas, agus bha na caoraich cho
caol 's nach b' urrainn do'n fheadhainn
dhiubh a dh' fhan beo uan a thogail. Bhas-
aich miltean de chaoraich ann an Leodhas a'
bhliadhna ud. Ged bha Leodhas agus Uidhist
na bu mhiosa na aitean eile bha a' ghainne
agus a' chaoile air feadh na Gaidhealtachd
uile, agus b'e an t-aobhar gu robh stoc!
dhaoine air an fhearann nach b' virrainn am
fearann a ghiulan. Fad bhliadhnachan bha
airgiod 'ga chruinneachadh anns na bailtean
moral agus ann an Sasunn a h-uile geamh-
radh gus min is siol a chuir do'n Ghaidheal-
tachd.
AINEOLAS DHAOINE.
Ann am paipear a tha air a chur a mach
an Sasunn tha ceistean air an cur sios
seachduin an deidh seachduin leis am faod
an luchd-leughaidh fliaotainn a mach co dhiu
a tha iad fein beachdail le'n suil agus pon-
gail 'n am breithneachadh no nach 'eil. So
cuid de na ceistean a bha ann aon seachduin ;
ceistean simplidh mu nithean a tha mu
choinneamh ar sul a h-uile latha.
(1) An uair a chailleas craobh a duilleach,
c'ar son nach caill am meanglan a bha
air a bhriseadh dhith anns an t-samh-
radh, agus a tha 'n a laighe air an
talamh foidhpe, — c'ar son nach caill
esan a dhuilleach ?
(2) C'ar son a tha ceann a' bhearnain-bhride
a' fas ceosach an uair a tha e abuich ?
(3) An uair a thig duine dluth orra, ciamar
a dhionas a' chearci-fhraoich i fein
agus ciamar a dhionas a h-iseannan
iad fein?
(4) C'ar son a tha da shuil na liabaig air an
aon taobh?
(5) C'ar son a bhios druideachan a' dol air
druim chaorach, aguis a' dol mu chas-
an a' chruidh an uair a bhios an crodh
ag ionaltradh 1
(6) Gu de an nead a tha air a deanamh de
phaipear glas, agus a bhios an croch-
adh ri craoibh ?
(7) C aite a bheil a' bhan-righ aig na seill-
eanan a' posadh, agus c' ar son nach
'eil iomradh idir air an righ?
(8) Ciamar a theid aig cuileig air coiseachd
air lobhta, agus a casan os a cionn?
(9) Gu de am biadh a bhios losgunn ag
itheadh ? Cia mar a tha i 'g a
ghlacadh 1
(10) C'ar son a theid cu mu'n cuairt m'an
laigh e?
Cia meud dhiubh sin a fhreagradh tu gu
ceart? Cha'n 'eil agad ach ceistean beaga
simplidh de'n t-seorsa so a chur ort fhein no
air daoine eile is gheibh thu a mach gu luath
gu bheil e fior nach 'eil daoine a' faicinn ged
tha suilean aca, nach 'eil i a' toirt fanear ged
tha iad a' sealltuinn, agus nach 'eil iad a'
tuigsinn ged tha iad a' cluinntinn. Tha
fichead balach ann an Cille-sgumain a dh'
innseadh dhuit ann an Fraingeis c' uin a
rugadh Napoleon agus a mhathair, agus a dh'
innseadh dhuit ann an Laidionn cia meud
16
rodnn a rinneadh air Gaul, ach nach b'
urrainn innseadh dhuit ann an Gaidhlig (ged
is e Gaidhlig cainnt am mathar) gu de an
luibh a tha anns a' bliearnan-bhiide, no c6
iad na daoine so, Mac Mhic Ailein, Mac
Cailein, Iain Mac Codrum, Moluac no Calum
na Croige. Na'n robh fhios aig na balaich
sin gu bheil iad aineolach air moran nithean
air a bheil Seonaid Eachainn agus cailleachan
eile eolach cha bhitheadh an gnothuch cho
dona, ach^ is e an fhior aobhar-ghearain an
aghaidh obair nan sgoilean an diugh nach
'eil iad a' dearbhadh an aineolais air a'
chloinn. Tha a' chlann a' fagail na sgoile
agus iad an diiil nach 'eil dad air an t-
saoghal nach aithne dhaibh agus nach 'eil
diomhaireachd air an t-saoghal nach 'eil iad
a' tuigsinn. Ach is e tus a' ghliocais agus
tus an eolais gu'm biodh aineolas fein air a
dhearbbadh air duine.
GACH NI N A THRATH.
Cha chuimhne learn geamhradh a bu mhiosa
na'n geamhradh mu clheireadh so. Ged
nach robh stoirm no sneachd gabhaidh againn
uair air bith, agus ged bha na rathaidean
fosgailte daonnan, cha robh grian ri fhaicinn
ach gle annamh is bha an geamhradh fad na
h-iiine dorcha is fliuch. Thoisich e trath
agus lean e air gu toiseach a' Mhairt gun da
la mhaith as deidh a cheile ach aon seach-
duin a thainig ann an deireadh Februari.
Ach air a shon sin thainig a' ghealag-lair
agus an gille-brlde air an ais thugainn aig
an am is abhaist daibh. Air a' cheud Shabaid
de Februari, air bord na braiceis chunnaic
mi deich no dusan de na gealagan-lair air
an cur ann an soitheach riomhach le lamh na
bean-tighe agam, rud a tha tachairt a h-uile
bliadhna an uair a chuireas na ceud fheadh-
ainn dhiubh an cinn suas os cionn an
talaimh. Agus air an naoieamh la deug de
Februari, agus mi a' tighinn dhachaidh as an
eaglais, chuala mi guileag a' ghille-bhride air
son na ceud uaire am bliadhna, fuaim ris
an tog mo chridhe. Chuala mi e na bu
traithe agus chuala mi e na b' anmoiche, ach
is e so daonnan an t-am m' an tig e. "Is
aithne do'n chorra-bhain anns an adhar a
h-am fein, agus is aithne do'n choluman,
agus do'n chorra-mhonaidh, agus do'n ghobh-
lan-ghaoithe am an teachd, ach cha'n aithne
do m' shluagh-sa breitheanas an Tiehearna."
BHA LA EILE ANN.
An la roimhe leugh mi anns a' phaipear-
naigheachd rud nach b' urrainn tachairt ann
am bliadhna Thearlaich no ,anns na linntean
roimh sin. Am measg pan aoidhean eile a
liha aig coinneamh Ghaidhealach an Duneid-
eann bha dithis Dhomhnullach ainmeil, na
cinn aig teaghlaichean Shleibte agus Ghleann-
garaidh. Tha iad le cheile a' cumail a mach
gur h-ann aig an teaghlach-san a tha an
ceann-toisich am measg nan Domhnullach,
ach an an oidhche ud. an uair a bha iad a'
dol a steach do'n talla, chaidh croinn a thil-
geil a dh' fheuchainn c6 am fear aca a
choisicheadh air tTioiseach air an fhear eile.
Bha la eile ann ; la anns nach b' fhiach leis
na h-uaislean beaga Gaidhealach, gun tighinn
air na cinn-fheadhna, an uaisle no an inbhe
no an onoir a leigeil an urra ri Urim agus
Tumim. B' fhearr leo an uaisle agus an
ainm a dhion le neart an gairdein. Theag-
amh gu'n abair cuid gu bheil an fhuil a'
fuarachadh, agus nach 'eil siol Mhic Mhic
Alasdair dad na's fhearr na na bodaich
Ghallda, an uair a leigeadh fear dhiubh le
ainm agus urram a dhaoine a bhi air a dhear-
bhadh le tilgeadh chrann, ach tha an rud 'n
a chomharradh air an aimsir, agais bu choir
do chuid-eigin aire nan daoine sin a thar-
ruing thuige a tha 'n an suidhe aig bord na
sithe an Geneva.
Tha atharrachadh a' tighinn air an
t-saoghal agus is maith gu bheil, ann an
cuisean eile as oudthromaiche na spagada-
gliog nan Domhnullach. An uair a bha
Eoghan Mac Leoid, fear de mhuinntir Asaint
a mhort fear-paca a bha siubhal na diithcha,
air a chrochadh an lonarnis bha la nior an
lonarnis, is thainig na ceudan a fad is
farsuingeachd a dh' fhaicinn an t-seallaidh.
Bha a' chroich air a' cur suas dluth do^'n
chladach ; ged bha a' mhaduinn fliuch is
sitoirmeil bha na rathaidean-mora gu lonar-
nis diimhail le sluagh a' tighinn as gach
cearn a dh' fhaicinn a' chrochaidh. Thairg
luchd-riaghlaidh a' bhaile do Mhac Leoid a
ghiulan ann an cairt a dh' ionnsuidh an aite,
ach b' fhearr leis coiseachd. Bha a' chroich
mu mhile a dh' astar o'n phriosan ; choisich
e a h-uile ceum dheth, mar gu'm biodh e aig
a thiodhlacadh fein, ministear air gach
taobh dheth, am ball m'a amhaich agus greim
aig a' chrochadair air, is luchd-riaghlaidh
agus seanairean a' bhaile a' falbh gualann
ri gualainn comhla ris. Tha e air a radh gu
robh naoi mile duine a' faicinn a' chroch-
aidh. An uair a sheas Mac Leoid air a'
chroich labhair e greis ris an t-sluag*h, mar
gu'm biodh ministear a' labhairt ri ooimh-
tliional, ach ged labhair e gu crabhach cha
robh ann ach droch dhuine.
Cha b' urrainn a leithid sud de shealladh
a bhi air fhaicinn an diugh ; is maith nach
'eil eucoraich air an crochadh am follais anns
na laithean so So aon cheiim anns a bheil am
fasan iir na's fhearr pa'n seanu fhasan.
1928.
CRUITHNEACHD IS COGAL.
Tha rioghachd neimh air a coimeas ri
dtdne a chuir siol maith ^n a fhearann, ach
an uair a hha daoine 'n an cadal, thdinig a
namkaid, agus chuir e cogal am measg a'
chridthneachd Mata, xiii ; 24, 25.
Anns a' chosmhalachd so tha Criosd a'
teagasg duinn gun a bhi ag altrum dochas
faoin mu staid na h-eaglais air thalamh.
Tha e a' toirt duinn taobh de 'n fhirinn a
chuireadh iongantas air Eoin a' Bhaistidh,
agus a tha cvir iongantais air moran dhaoine
gus an la an diugh. Labhair Eoin mu'n
Mhesiah a bha ri teachd mar neach aig a
hheil a ghuit 'n a Jdimh, agus glanaidh e
uriar-bualaidh, agus cruinnichidh e a
chruithneachd- d^a thigh-tasgaidh ; ach lois-
gidh e am moll le teine mach feudar a mhuch-
adh. Bha diiil aig Eoin gu'm biodh an riogh-
achd a chuireadh losa air chois iomlan ; gu'm
biodh na h-ionracain uile air an cruinneach-
adh innte agus gu'n tilgteadh a mach aisde na
h-eucoraich. Ach anns a' chosmhalachd so
thubhairt Criosd r'a dheisciobuil gu'm
biodh an cruithneachd agus an cogal a' fas
comhla anns an eaglais gu brath, agus nach
gabhadh iad dealachadh gu la mor a'
bhreitheanais.
I. Tha cruithneachd is cogal a' fas taobh
ri taobh an cridhe gach duine air thalamh.
Cha'n 'eil duine air bith iomlan; cha mho
a tha duine air bith tur aingidh. Anns na
daoine as fhearr tha iomadh failing ; anns
na daoine as miosa tha maitheas is criosda-
lachd air chor-eigin. Theireadh tu nach
robh ann an Nero ach an fhior bhruid, ach
an deidh a bhais, tha e air a radh gu'n deach-
aidh cuid-eigin air a' mheadhon-oidhche a
chur fhliiraichean air an uaigh aige, cuid-
eigin d' am bu leir caomhalachd air chor-
eigin ann nach fhaca each. Anns na naoimh
as fhearr cha'n 'eil an t-achadh aig Criosd
dha fein gu buileach ; anns na peacaich as
seachranaiche cha'n 'eil an t-achadh uile gu
leir aig Satan. Tha an cruithneachd agus
an cogal a' fas taobh ri taobh. Tha e dana,
mata, do dhaoin© a bhi toirt breith air
daoine eile ; bu choir dhuinn sin fhagail aig
Dia. Ma ghabhas sinn gnothuch ri rud nach
buin duinn, agus ri rud nach aithne dhuinn,
is docha gu'n teid sinn fada cearr agus gu'n
toir sinn cuid nan caorach do na gobh-
raichean. Cha lugha na Dia fein, an Dia
a tha iomlan an eolas, an caomhalachd, agus
an co-fhaireachduinn, a b' urrainn breith
chothromach a thoirt air ni cho diomhair
agus cho folaichte ri cridhe mhic an duine.
II. Tha cruithneachd is cogal a' fas
taobh ri taobh anns a h-uile obair ris an cuir
daoine an lamh. An uair a sgriobh Pol gu
eaglais Chorint mhol e an eaglais air son a
h-eud; ach leis an ath anail thubhairt e,
nochdadh dhomh gu hheil cdmhstri 'n w
measg. Bha rud maith agus rud dona anns
na h-aon daoine agus anns an aon obair.
Cha'n 'eil obair air thalamh, eadhon an obair
as airde agus as cliutiche, nach 'eil a chorrag
aig Satan innte. An uair a bhios moran
dhaoine a' comh-oibreachadh maille r'a
cheile, co dhiu a tha annta ministearan no
gualadairean, faodar a bhi cinnteach gu'm bi
farmad, agus uabhar, agus raiteachas, agus
droch nadur, 'n am measg, agus iomadh rud
eile nach buin do Dhia no do'n diadhaidh-
eachd. Tha moran dhaoine ann a thilgeas
an obair as an lamhan mur bheil an compan-
aich de 'n aon inntinn riu fein, no ma chuir-
ear iad taobh ri taobh ri companach nach
cord riu. Cha'n 'eil an sin ach comharradh
an leanabais. Bha cuid de na comh-oibrich-
ean a bha aig Pol ann an seirbhis an t-sois-
geil nach robh a reir inntinn ; bha cuid
dhiubh a' searmonachadh Chriosd tre fhar-
mad agus tre chonnspoid, agus ag iarraidh
gloire dhaibh fein, ach cha do chuir sin ion-
ghnadh no fearg air Pol, agus is e a thubh-
airt e, "Ciod ma ta ? Co aca is ann an coslas
no ann am firinn a tha Criosd air a shear-
monachadh tha mise a' deanamh gairdeach-
ais. " Bu bhochd cor an t-saoghail na'n
do thilg an Slanuighear beannaichte obair
na rioghachd as a lamhan seach leithid
ludais a bhi ag oibreachadh comhla ris.
Ghiulain e le aineolas agus failingean
dhaoine le faighidinn. B'e ludas dias
cogail cho salach agus cho puinn-seanta
's a dh' fhas riamh ann an achadh,
ach cha do spion Criosd as an talamh eadhon
an dias sin. Leig e le ludas fas ri taobh
Eoin.
III. Tha cruithneachd is cogal a' fas
comhla anns an eaglais. Bha cealgairean
agus mealltairean anns an eaglais o thois-
each, agus bithidh cealgairean agus meall-
tairean anns an eaglais gu deireadh an t-
saoghail. Tha Criosd a' teagasg anns a'
chosmhalachd so gur h-olc an gnothuch a bhi
mar sin, ach nach gabh e leasachadh an
drasd. An uair a bha e air thalamh bha
cuid 'g a leantuinn, cha'n ann a chionn gu'n
do chreid iad ann, ach a chionn gu'n d' ith
18
iad de j,ia builinnibh agus gu'n do shasuich-
eadh iad. Tha gu leoir de dhaoine anns an
eaglais daonnan a tha na 's gaolaiche air
ainm na diadhaidheachd na tha iad air to-
radh na diadhaidheachd. Is maith leo a
bhi air an aireamh am measg nan caorach
ged nach maith leo dealachadh ri nadur nan
gobhar. Aidichidh iad ainm Dhe am follais
ach an uaigneas cha dean, iad a thoil. Achged
tha a' chealgaireachd dona gu leoir ann an
nithean saoghalta tha i seachd uairean na's
miosa ann an nithean spioradail. Faod-
aidh na mealltairean sgleo a chur air suilean
dhaoine ach cha chuir iad sgleo air suilean
an Tighearna a tha mar mhile coinneal.
IV. An aill leat gu'n teid sinne agus gu'n
cruinnich sinn ri cheile iad? Is duine
suarrach an duine nach tainig e riamh
'n a inntinn an glanadh ceudna a dhean-
amh. air eaglais Chriosd a thairg na
seirbhisich ud a dheanamh air an achadh
arbhair. Air uairean saoilidh sinn gu'n
gabhadh an rud deanamh, ach tha Criosd a'
teagasg anns a' chosmhalachd so nach 'eil
6 cho furasda 's a tha sinn an diiil. Uair
no dha ann an eachdraidh na h-eaglais dh'
fheuch daoine ris a' ghlanadh so a dhean-
amh; dh' fheuch iad ri dealachadh a chur
eadar an cruithneachd agus an cogal, ach an
uair a sheallas sinn air ais air na h-amannan
sin chi sinn nach e maith ach cron a bha air
a dheanamh, oir thilg an eaglais a mach na
martaraich agus feadhainn eile ris an abair
sinn an diugh smior a' chruithneachd. An
uair a thoisichear air spionadh, bidh diasan
de'n chruithneachd air an spionadh cho
rahaith ris a' chogal. Faodaidh Cleir is Seis-
ein gach dearbhadh as urrainn daibh a chur
air buill na h-eaglais a thaobh am beatha
agus an creidimh, ach 'n a dheidh sin 's air
fad, bidh an cruithneachd agus an cogal 's an
eaglais fhaicsinnich daonnan. Bidh cuid a
muigh a bu choir a bhi stigh, is bidh ain-
mean air an sgriobhadh air leabhraichean
comanachaidh nach 'eil air an sgriobhadh an
Leabhar na Beatha air neamh. Cha bhi
diomhaireachd an Leabhair sin air fhoill-
seachadh gu la mor a' bhreitheanais, an uair
a chuireas Mac an duine a mach, mar bhuan-
aichean, na h-ainglean agus a thionaileas
iad as a rioghachd na h-uile nithean a bheir
aobhar-tuislidh, agus iadsan a tha a' dean-
amh eucoir.
ANNS A CHATHAIR.
An la roimh fhuair mi litir a Glaschu bho
dhuine nach aithne dhomh ; chuir e ainm ris
an litir ach cha do chuir e a shloinneadh
rithe, is tha mile duine de'n cheart ainm an
Glaschu. Gabhadh e mo lethsgeul, mata, a
chionn. nach do cjiuir mi fios-freagairt
tbuige. So an litir, ach tha mi a' fagail a
mach rud no dha innte nach bu mhaith leis
fhaicinn air an duilleig so, agus nach bu
mhaith leam-sa a thoirt am follais gun a
chead.
"Tha mi a' leughadh an Fhianuis ii h-
uile uair a thig e mach, agus bu mhaith
learn beagan fhacal a radh mu'n rud a
thu^bhairt sibh anns an aireamh mu dheir-
eadh, le bhur cead. Tha mi buidheach
nach 'eil e 'n ur beachd sgur de 'n t-sear-
moin, oir ged tha notaichean air Spurgeon
is daoine mora eile maith gu leoir 'n an
aite fein cha'n e sop as gach seid a tha
dhith air a' chuid as mo d' ur leughadair-
ean. Tha searmoin priseil, agus fhad 's
a bhios ministearan a' creidsinn an eif-
eachd na searmoin gu leas spioradail
chloinn daoine gheibh i a' cheud aite 'n
am beachd agus 'n an obair. Chuala mi
searmoin Ghaidhlig air an wireless air an
t-Sabaid so chaidh. B'e an t-OUamh Tor-
mad Mac Illeathain an searmonaiche, is
bha an t-searmoin maith is taitneach 'g a
cluinntinn. Nach iongantach an doigh
anns am bi daoine a' fuaimneachadh fhacal
a reir an aite anns an deachaidh an togail !
An aite chtt/m an dream a radh thubhairt
e chom an dram, ged nach cuir an duine
coir foghluimte boinne de'n dram r'a
bheul Bu mhaith learn an uair a thig
an la anns am bi cuimhne air a dheanamh
air a' mhartarach uasal, Padruig Hamil-
ton, 'n an tugadh sibh iomradh air
anns an Fhianuis. Bhiodh beagan
seanchais air mar tha am Papa a'
feuchainn ri sgoilean a chur air na
rates ann an Sruidhla anabarrach frea-
garrach gu bhi Anns a Chathair. , . . . .
Tha a' Ghaidhlig a bhios sibh a' sgriobh-
adh anabarrach furasd a levighadh ; na'n
gabhadh an Comunn Gaidhealach leasan
bhuaibh cha bhiodh an cuid-obair cho
doii-bh r'a leughadh "
An uair a leugh mi an corr de na briath-
ran coibhneil a sgriobh an duine, briathran
nach b' urrainn domh a chur sios air an duil-
leig so air sgath mo naire, dh' eirich mi 'n
am sheasamh is rinn mi mar a rinn an coil-
each a bha aig Mor Bhan ; ghlaoidh mi
Ta-ra-ra-hoom-de-ay. Muinntir a' Chom-
uinn Ghaidhealaich a bhi gabhail leasan
bhuam-sa ! Sin aca sin !
Theagamh nach toigh leis an fhear a
sgriobh an litir thugam na daoine ris an ab-
rar na Higher Critics, ach na'm bithinn-sa a'
dol a sffriidadh na litreach ud cho curamach
19
agus a bhios na Higher Critics a' sgrudadh
litiichean Phoil, theiiinn amis a' cheud aite
gui- Tuathacli am fear a sgiiobli i, agus amis
an ath aite iiach ami do eaglais na h-Alba
a bhuineas e. Cha'n aim againne acli aig
eaglais eile a tha am paipear ris an abrar
an Fhianvis, agus cha mho a bhios na daoine
againne a' cleachdadh an fhacail Moderates,
facal a dh' uisnich esan ann an cuid de 'n
litir a dh' fhag mi a mach. Cha mho a
chluinnear na daoine againne a' cleachdadh
an fhacail notaichean ; ma chluinneas is ann
gle annamh.
Ach gus tighinn a dh' ionnsuidh a' ghiioth-
uich a thug air an duine sgriobhadh thugam,
agus a tha toirt orm-sa an litir aige a chur
sios air an duilleig so, tha mi toilichte a
chluinntinn gu bheil meas aige air searmon-
achadh an Fhacail. Tha iomadh doigh aig Dia
air a ruintean a choimhlionadh agus a riogh-
achd a chur air chois anns an t-saoghal ach
tha eachdraidh nan linntean a chaidh seachad
a' teagasg duinn nach 'eil doigh eile as ur-
rainnear a choimeas ri searmonachadh an
Fhacail a thaobh cumhachd is buannachd
spioradail. G^d nach 'eil e maith do mhin-
istearan a bhi 'gan ardachadh fein tha e ceart
daibh an oifig naomh mar theachdairean ar-
dachadh ; tha coir aca a chuimhneachadh
daonnan gu bheil beatha agus brigh agus
cumhachd ann am Facal an Tighearna a dh'
aindeoin cho beag agus suarrach 's a dh'
fhaodas an talantan fein a bhitli. Thubhairt
an duine diadhaidh R. M. Mac Cheyne uair-
eigin gu'n do cheasnaich e gu trie daoine a
bha air an iompachadh fo a shearmonachadh
ach nach do thachair dviine riamh air a bha
air iompachadh le a bhriathran-san, no le
rud air bith a thubhairt e anns a' chubaid ;
bha iad uile air an glacadh le facal air chor-
eigin anns a' Bhiobull a ghreimich air an inn-
tinn. Sin mar tha am Biobull 'g a dhear-
bhadh fein ami am beatha an t-saoghail
Am Papa agus na Sgoilean.
Ged nach 'eil fhios agam-sa ciod a
tha na Paj^anaich ag radh no a' dean-
anih an Sruidhla niu na sgoilean, tha
amharus again nach 'eil iad a' deanamh ach
mar tha gach comunn eile anns an duthaich
a' deanamh, a' feuchainn ri uiread airgid 's
is urrainn daibh fhaotainn a sporan na
rioghachd agus a sporan na siorramachd.
Ma' s peacadh sin, c6 idir a bhitheas air a
thearnadh an diugh ? B' abhaist do'n duine
chaomh, an t-Ollamh Iain Watson nach
maireann, a bhi 'g radh, " an uair a dh'
fhasas ministear de 'n eaglais Sleidhichte
leasg toisichidh e air a sheann searmoin a
shearmonachadh, ach an uair a dh' fhasas
ministear de'n eaglais Shaoir leasg toisichidh
e air a' Phapa a chaineadh." Co mise gu'n
gabhainn orm fein achmhasan a thoirt do
Easbuig no do Phapa, no gu'n rachainn anns
an eadarginn eadar muinntir Shruidhla agus
an eap-lais Naomh Choitchionn.
Padraig Hamilton.
B'e an naoieamh la fichead de Februari co-
ainm an la air an do loisgeadh am niartarach
6g so an Cill-ribhinn bho chionn ceithir cheud
bliadhna. Bha tri nithean a' comh-oibreach-
adh maille r'a cheile gus ceann-toisich a
thoirt do Phadruig Hamilton am measg nam
niartarach eile an Albainn, uaisle> oige, agus
ionracas an duine. A thuilleadh air sin,
ghiulain e e fein le a leithid de fhaighidinn
agus de mhisnich an uair a rinn na lasraich-
ean groim air fheoil 's gu'n do dhruidh an
sealladh gu nior air an fheadhainn a chun-
naic e, agus chaidh an sgeul am farsuing-
eachd air feadh na tire uile. Theagamh
nach robh na daoine a chur gu bas e a' ciall-
acliadh bruidealas a dheanamh air nach ruig-
eadh iad a leas, ach bha obair an la ud cho
bruideil 's gu'n cuireadh i goirisinn air feoil
Chalcroft fein. Bha an la fuar is fiiuch ;
cha robh am fiodli leis an robh an teine air
fhadadh tioram, agus bha Padraig Hamilton
se uairean a dh' uine anns na lasraichean m'
an tug e suas an deo, " air a rostadh agus
cha'n ann idir air a losgadh" mar thubhairt
fear de na bha timchioll air.
Tha e fior daonnan gur e full nam niartar-
ach siol na h-eaglais, ach tha e fior an doigh
shonraichte a thaobh an duine so. Ged bha
e marbli lean e air labhairt ri oigridh na h-
Alba ; agus bha barrachd cumhachd 'na bhas
gus Athleasachadh na h-eaglais a chur air
aghaidh na bha ann an searmonachadh
Lutheir.
B'e a' chuis-dhitidh a bha aig an eaglais
Phapanaich 'n a aghaidh, gu'n do theagaisg
e na nithean so,
(l)Gu bheil an duine air fhireanachadh
cha'n ann le oibrichean ach le creid-
eamh a mhain.
(2) Gu bheil creideamh agus gradh agus
dochas air an ceangal r'a cheile cho
dluth 's gu bheil iad uile aig duine, ma
tha aon dhiubh aige ; agus ma tha aon
dhiubh 'g a dhith, tha iad uile 'g a
dhith.
(3) Nach e oibrichean maithe a tha dean-
amh an duine niaith ach gu'n dean
duine maith oibrichean maithe.
Cha loisgear duine gu brath tuilleadh an
Albainn air son a bheachdan, agus theagamh
20
nach cronaicheadh an t-Ard Sheanadh duine
an diugh ged thoisicheadh e air beaclidan
a theagasg a bheireadh air Calvin agus Iain
Knox carachadh anns an uaigh. Tha daoine
agus eaglaisean air fas na's glice na bha iad :
tha iad air leasan ionnsachadh a dh' fhaod-
adh iad ionnsachadh o Ghamaliel o chionn
nan ceudan bliadhna, "Na gabhaibh gnoth-
uch ris na daoine so, agus leigibh leo : oir
ma's ann o dhaoine a tha a' chomhairle so,
no an obair so, tilgear bun os cionn i : ach
ma's ann o Dhia a tha i, cha 'n urrainn duibh
an cur fodha."
*****
Am facal mu dheireadh.
Uair-eigin an uiridh dh' iarr Sir Seumas
Marchant, K.B.E., LL.D., duine aig a bheil
ealadhain anabarrach air gach seorsa treath-
laich a chruinneachadh, air ministearan
sonraichte an searmon sin a chur thuige a bu
mhaith leo a liubhairt mur biodh aca ach aon
searmon ri shearmonachadh. Tha na sear-
moin sin a nis air an cur a mach ann an
leabhar, is phaigh mise seachd is se sg-illinn
air, ach tha aithreachas orm gu'n do phaigh,
oir bhithinn fada na b' fhearr dheth na'n d'
fhuair mi Almanac Whitaher 'n a aite. Cha
'n 'eil so a' ciallachadh nach 'eil na searmoin
maith ; tha na searmoin maith gu leoir ; tha
iad cho maith ris na daoine urramach a
sgriobh iad. Is e a tha mi ciallachadh nach
'eil eadar-dhealachadh air bith eadar riu
agus na searmoin eile a bhios ministearan a'
searmonachadh a h-uile Sabaid. An uair a
chunnaic mi an tiotal, Mur hiodh agam ach
aon searmon ri liuhhairt, shaoil. mi gu'm
faighinn beachd nan daoine ud air a' cheist,
Ciod e cridhe an t-soisgeil, ach tha amharus
agam a nis nach do rinn iad ach a' cheud
shearmon a dh' amais orra a shineadh do Shir
Seumas Marchant. Shiab e am maodhar
fo an sronan ach cha do ghlac na h-eisg an
dubhan. Is e an rud a chuir far ran orm
uile gu leir gu'n do ghabh mi fein am
maodhar no a' chuileag a shiab sliochd
Bharabbais thairis orm ; gu robh mi cho
gorach agus gu'n do leig mi le tiotal an
leabhair mo mhealladh, a dh' aindeoin leasan
a fhuair mi o thoisich mi air leabhraichean
a cheannach. A thaobh an dara leth de na
leabhraichean a tha air an cur an clo tha e
fior gur e an tiotal a' chuid as fhearr dhiubh.
Duisgidh an tiotal dochas annad ach an uair
a thoisicheas tu air na duilleagan a thionn-
dadh cha*n 'eil agad ach brochan tana is
meug.
Cha'n e broctian tana is meug a tha anns
na searmoin so ; bhiodh iad buannachdail is
freagarrach aig am air bith agus an aite air
bith, ach na'm biodh Easbuig Lunnainn a'
bruidh'inn ri coimhthional mor agus fhios aige
nach cludnneadh iad a ghuth gu brath tuill-
eadh, no nach cluinneadh iad teachdaireachd
an t-soisgeil gu brath tuilleadh tha amharus
agam nach gabhadh e an oeann-teagaisg,
Shuidh lehobhah 'n a righ air an tuil ; seadh
suidhidh lehobhah 'n a righ gu siorruidh.
Toilichte le 'ur tuarasdal.
Cia meud ministear an Albainn a ghabh an
ceann-teagaisg so riamh, Bithibh toilichte
le 'ur tuarasdal, Lucas Hi. 14? Agus ciod
an t-aobhar nach do ghabh 1
Tha aobhar no dha air. Tha gu leoir de
na ministearan nach 'eil toilichte le 'n tuar-
asdal fein ; cha bhiodh e furasda dhaibh sin
iarraidh air daoine eile rud a dheanamh
nach 'eil iad fein a' deanamh. Tha cuid eile
de na ministearan a tha toilichte gu leoir le'n
tuarasdal, ach cha bhiodh e furasda dhaibh
sin iarraidh air daoine eile a bhi toilichte le
tuarasdal a tha mor an na's lugha na'n tuar-
asdal fein. Tha an da sheorsa a' deanamh
dearmaid air an fhacal so a chionn gu bheil
eagal orra roimh 'n t-sluagh ; tha eagal aig
a' chubaid roimh 'n t-suidheachan. Sin
agad mathair-aobhair nan trioblaidean a tha
tighinn air an eaglais an diugh; tha e dhith
oirre an sluagh uile a chumail innte, ach tha
fhios aice gu'n toir i oilbheum do'n t-sluagh
ma bheir i dhaibh uile chomhairle Dhe, agus
gu'm fag moran dhiubh i.
Bha la ann a bha na daoine mora agus na
daoine beartach 'n an cuis-eagail, ach an
diugh is e an luchd-oibre, a tha lionmhor mar
na seilleinean, a bhios a' cur eagail oirnn
uile. Cha'n 'eil daoine beartach anns a'
choimhthional agam-sa, ach tha na fich-
eadan ann de dhaoine nach 'eil toil-
ichte le 'n tuarasdal. Leigeadh iad learn
rud air bith a thograinn a radh mu
dhaoine beartach, agus cho fad 's a tha an
seorsa sin air falbh o riogbachd Dhe, ach na'n
tugainn a mach an ceann-teagaisg so, Bithibh
toilichte le ^ur tuarasdal, agus na'n gabhainn
orm fhein a radh nach 'eil luchd-oibre Bhrea-
tuinn uile iomlan, bhiodh an dara leth dhiubh
air falbh do'n eaglais a tha air taobh eile na
drochaid. Sin agad, a leughadair, ceist a
bhios a' cur dragh orm-sa daonnan, Ciamar
a ghabhas an Tiomnadh Nuadh a bhi air a
theagasg gun oilbheum a thoirt do dhaoine?
Agus bidh e a' tighinn a steach air m' inntinn
gur 6 an comharradh as fhearr air ministear,
cha'n e gu'n do lion e eaglais ach gu'n d' fhal-
mhaich e i. Ciod a bha Criosd a' ciallach-
adh an uair a thubhairt e. Mo thruaighe
sibhse an uair a labhras na h-uile dhaoine
maith iimaibh ?
1928.
AITHREACHAS CRICHE.
losa, cuimhnich ormsa an uair a thig thu
ann ad rioghachd. Agus thuhhairt esan ris,
Gu deimhin tha mi ag rcidh riut. An diugh
hithidh tu maille riumsa ann am Paras.
— Lucas, xxiii. 42-43.
An la roimh leugh sinn anns na paipear-
an-naigheachd mu dha dhuine a fhuaradh
ciontach de mhort, agus air an tug am
bi-eitheamh a mach binn an crochaidh. Ged
tha an lagh na's cruaidhe na'n soisgeul tha
iochd eadhon anns an lagh ; le lagh na diith-
cha so tha seachduin no dha air a thoirt
do dhaoine a tha ri bhi air an crochadh
gus an tigh a chur an ordugh, agus ullach-
adh a dheanamh air son na siorruidheachd.
Tha cead air a thoirt do mhinistear no do
shagart air bith a roghnaicheas iad dol thuca
gus earailean agus sochairean na h-eaglais
a thoirt daibh, agus urnuigh a dheanamh
maille riu.
Ach ciod a b' urrainn ministear no sagart
a radh ri peacach a bha ri bhi air a chroch-
adh am maireach mur biodh an naigheachd
80 air a sgriobhadh anns an Tiomnadh
Nuadh?
Tha rud no dha anns an naigheachd nach
toigh le cuid de dhaoine, gu sonraichte na
daoine aig a bheil an inntinn laghail agus
an inntinn nadurra. Bhiodh am barrachd
meas aca air gliocas Chriosd na'n do fhreag-
air e an gaduiche mar a fhreagair e
Herod agus Pilat ; na'n d' fhan e samhach.
Cha'n 'eil na daoine sin a' creidsinn ann
an aithreachas-criche no ann an iompach-
adh obann ; ma tha a leithid de ni agus
iompachadh a' tachairt, their iad nach 'eil
e a' tachairt ach ann am fior dhroch
dhaoine, no ann an daoine anns n,ach 'eil
taic no seasmhachd gu nadurra, a tha
daonnan fo bhuaidh am faireachduinnean
a chionn gu bheil inntinnean aotrom aca a
tha luasganach agus air bhogadan ; ann an
aon fhacal their iad nach 'eil anns na daoine
a bhios ag radh gu robh iad air an iompach-
adh ach daoine nach 'eil coltach ri daoine
eile.
Ach tha ni-eigin anns an t-soisgeul a
bhitheas 'na chnap-starra agus 'n a ion-
ghnadh do'n inntinn laghail agus do'n inn-
tinn nadurra gu brath, oir ciod a tha anns
an t-soisgeul ach saor-ghras Dhe, saor-ghras
an Ti bheannaichte a tha a smuaintean agus
a dhoighean agus a ruintean na's airde na
smuaintean agus doighean agus ruintean na
h-inntinn laghail. Mur bheil daoine iom-
paichte coltach ri daoine eile cha mho a tha
gras Dhe coltach ri rud eile air thalamh.
Tha an naigheachd so a' teagasg nach 'eil
am peacach as miosa air thalamh air fhagail
gun dochas ; gu'n ruig trocair an Tighearna
eadhon airsan. Ma tha neach ann a dh'
fhaodadh tu a radh uime nach 'eil duine
eile air thalamh cho aingidh ris tha an sois-
geul a' toirt dochais eadhon dhasan, is tha
gras Dhe comasach air a thearnadh.
Theagaisg losa so aig amannan eile agus
ann an doighean eile ; theagaisg e e ann an
cuid de na cosmhalachdan a labhair e, ach
air a' chrann-cheusaidh, an uair a thubhairt
e ris a' ghaduiche, " An diugh bithidh tu
maille riumsa ann am Paras, theagaisg e e
ann an doigh cho driiidhteach 's nach
urrainn an saoghal gun aire agus geill a
thoirt da.
Thug Tighearna an fhion-lios paigheadh-
latha do'n fheadhainn nach do thoisich gu
anmoch 's an fheasgar. Tha e ceadaichte
do Dhia an ni as aill leis a dhean-
amh; tha gras a' dol os cionn ceartais,
is tha Dia a' toirt do pheacaich nithean as
fhearr na thoill iad ; nithean ris nach eil duil
aca, nithean a dh' fhagas balbh iad le moit
is ionghnadh
Cha'n 'eil againn anns na soisgeulan ach
criomain bheaga de 'n naigheachd so, air
chor agus nach 'eil fhios againn ciamar a
thoisich spiorad an Tighearna air labhairt
ri cridhe a' ghaduiche, no ciod an ni s6n-
raichte a chunnaic e aig a' chrann-cheusaidh
a dh' fhosgail a shuilean. Ach co dhiu bha
a shuilean air am fosgladh, is chunnaic e an
da chuid gu robh feum aige air trocair, agus
gu robh trocair agus maitheas Dhe a' deal-
radh ann an aodann losa. " losa,"
ghuidh e, "cuimhnich ormsa an uair a thig
thu ann ad rioghachd."
Theagamh gur e ciuine agus faighidinn
losa, an uair a rinn droch dhaoine magadh
agus eucoir air, a dh' fhosgail a shuilean;
air neo an urnuigh a chual e losa ag radh
gu beag ris fein, " Athair thoir maitheanas
dhaibh, oir cha'n 'eil fhios aca ciod a tha
iad a' deanamh." Leis na nithean sin
labhair spiorad an Tighearna r'a choguis ;
"Tha sinne," ars' esan, "a' faotainn nan
nithean a thoill ar gmomharan : ach cha
do rinn an duine so ni cearr."
Eadhon air a' chrann-cheusaidh cha b' ann
air pian fheola f^in a bha losa a' smuain-
eachadh ach air ruintean grasmhor Athar a
choiiuhlionadh ; bha am facal ceart deas aige
do'n ghaduiche, " Gu deiniliin tha mi ag
radh riut, An diugh bithidh tu maille rium-
sa ann am Paras."
Mar thubhairt mi cheana tha moran
dhaoine ann nach 'eil a' creidsinn ann an
iompachadh no ann an aithreachas-criche,
agus tha daoine eile ann nach 'eil a'
creidsinn gu'm bi neach air bith air
a thearnadh mur robh e air iompach-
adh gu h-obann. Tha iad le cheile
cearr. Tha a' cheart uiread athar-
rachaidh ann am fiosrachadh dhaoine
a thaobh na beatha spioradail 's a tha ann
am fiosrachadh dhaoine a thaobh nithean
eile. Cha do rinn Dia daoine coltach ri
cheile, is cha fhreagair cridheachan dhaoine
do rud air bith air an t-saoghal anns an
aon doigh.
Cha'n e comunn cumhann ach comunn
coitchionn a tha ann an eaglais Dhe, is tha
eaglais Dhe a' gabhail a steach gach neach
air thalamh aig a bheil gradh do C'hriosd,
ciod air bith an doigh anns an d' fhuair iad
eolas air. A thaobh am fiosrachaidh spiora-
dail tha cviid de dhaoine coltach ri Samuel,
a' fas 5uas ann an eagal agus ann an seir-
bhis an Tighearna o laithean an leanabais,
air chor agus nach urrainn iad a radh c'uin
a choisrig iad iad fein do Dhia an toiseach.
Cha mho is urrainn iad a radh gu robh iad
riamh air an iompachadh anns an doigh a
bhios iad a' cluinntinn dhaoine eile a'
bruidhinn uime. Tha mi an duil gur e so
am fiosrachadh spioradail as cumanta anns
an eaglais a nis, agus tha e ri radh cuideachd
gur e so am fiosrachadh as nadurra agus as
sabhailte. Ach tha daoine eile coltach ri
Iain Bunian no ri Iain Newton, daoine anns
an robh dearbhachd peacaidh a' dol air
aghaidh fad uine fo bhuaidh agus fo chumh-
achd an Spioraid Naoimh, agus a bha mu
dheireadh air an toirt a steach do'n t-solus
mar a thionndas a' chomhla air a bannaibh.
Tha gras Dhe cho foghainteach anns an
dara doigh 's a tha e anns an doigh eile ;
tha e cho foghainteach an uair a chumas e
Samuel agus Timoteus ann an slighe na firinn
agus an ionracais o'n oige 's a tha e an uair
a thogas e casan an eucoraich as an lathaich
agus a shocruicheas e iad air carraig.
Tha aon de na sean-fhacail Ghaidlig ag
radh nach 'eil ann an aithreachas-criche ach
a bhi cur sil mu'n Fheill-Martuinn. Ann an
aon seadh tha sin fior, ach mur tig am
fochann anns an t-saoghal so tha an t-
siorruidheachd aig an t-siol ^u fas. Agus is
fhearr aithreachas-criche seach duine a bhas-
achadh mar rinn an gaduiche eile, a' magadh
air Criosd,
Tha tohar ann 's e Idn de fhuil
A shruth o chuislean los' ;
'S gach peacach theid a sios fo' 71 tmJ,
Glan huileach thig e nios.
An gadtiich dh' fheuch is ri ucJul bdis,
'S rinn gairdeachas neo-ghann ;
'S rinn mise fos — cho olc ris fein
l\r uiV euceart ionnlad ann !
O Ufiinmo ghrdidh, d' fhuil, phriseil, hhldth,
Cha chain gu brdth a brigh,
Gus am, bi mhivinntir shaorta air fad,
Bho'm peacadh glan d'a trid.
Bho'n dhearc mo shiiil ri d' chreuchdan
ciurrt' ,
A' bruchdadh cungaidh shldint' ,
Grddh-saoraidh Chriosd 's,e tha mi 'luaidh,
'S a bhios gu uair mo bhdis.
'N sin seinneam 6?^an 's milse cedl 1
Air cumhachd mor do ghrdis I
^N uair bhios an teanga mhanntach, thriiagh,
Gu halbh 's an uaigh 'na tdmh.
ANNS A CHATHAIR.
Anns a' mhaduinn an diugh (tha mi a'
sgriobhadh so anmoch air feasgar na Sabaid)
bha mi a' teagasg na cloinne anns an sgoil
Shabaid, ach ged is toigh leam clann agus is
toigh leam a bhi bruidhinn riu, dh' fhairt-
lich an leasan orm gu buileach an diugh is dh'
fhairich mi mar gu'm bithinn air chall ann
an ceo. Gu fortanach tha Dia a' cur ni-
eigin ann an inntinn na cloinne a tha A
'g a clheanamh duilich do mhinistirean '
no do mhaighstirean-sgoile cron a dhean-
amh dhaibh, ach air a shon sin tha e
air mo choguis-sa an nochd nach do
rinn mi ach ceo is dorchadas a chur ann an
inntinnean na cloinne nach ruigeadh leas a |
bhi annta na'n d' fhag mi Leabhar Aith- \
ghearr nan Ceist aig an tigh. Tha aite
freagarrach dha fein aig a h-uile rud ; is e
an t-aite as freagarraiche do Leabhar Aith-
ghearr nan Ceist an sgeilji as airde an
seomar nan leabhraichean. Co dhiu cha'n
aite freagarrach dha an sgoil-Shabaid.
B'e a' cheist a bha air a cur sios air son
an la so, Giod e fireanachadhi A' chuid
de'n chloinn aig an robh cuimhne mhaith dh'
aithris iad an fhreagairt cho luath agus cho
iollagach 's ged bhiodh iad a' gabhail orain,
ach cha robh barrachd suim aca do na briath-
ran no tuigse ciod a bha iad a' ciallachadh
seach na bhiodh aca na'n robh iad 'n an
Eabhra. A' chuid aig nach robh cuimhne
mhaith, thuislich is thuislich iad a ris agus
a ris, is chuireadh na truaghain gu naire
23
fhollaisich an lathair chaich. Thachair
dhaibh mar thachair do'n t-salmadair ;
thuit iad an clabar criadha tiugh.
Is e fireanachadh gniomh saor ghean-
maith Dhe his a bheil e a' maitheadh
dhuinn ar n-uile loheacaidhtan , agus a
gahhail ruinn mar fhlreanaihh ^na fhian-
uis, agus sin a mhdin air sgath fireantachd
Chriosd, air a meas dhuinn, is air a
gahhail thugainn le creideamh a' mhdin.
Shaoil mi gu'm b'e mo dhleasdanas feuch-
ainn r'a mhineachadh do'n chloinn ciamar
a ghabhas fireantachd a bhi air a gabhail
thugainn le creideamh, ach fad na h-iiine
bha fhios agam nach robh an eanchainn no
an cridhe a' gabhail suim air bith do na bha
mi ag radh ; agus rud bu mhiosa air fad,
chunnaic mi nach robh mi ach a' sgaoileadh
brat-sgaile eadar a' chlann agus losa air
chor agus nach b' urrainn daibh aodann
baigheil-san fhaicinn. Leum an smuain 'n
am inntinn nach i-obh mi a' bruidhinn ris a'
chloinn mar a bhruidhneadh losa fein riu ;
gu robh mi a' dorchachadh an inntinnean
beaga le briathran gun bhrigh gun bheatha,
agus mar sin 'g am bacadh teachd d'a ionn-
suidh. Cha bu luaithe a thainig an smuain
so thugam na dhuin mi Leabhar Aithghearr
nan Ceist, is thilg mi air mo chulaobh e, is
tha mi an duil nach toir mi do'n sgoil-
Shabaid tuilleadh e.
Tha an diadhaidheachd moran na's sim-
plidhe na shaoileadh tu bho chainnt luchd-
teagaisg ; tha sinn uile a' dorchachadh comh-
airle le seann bhriathran a chaill am brigh
agus am beatha o chionn fhada, a' deanamh
dorcha nithean a tha soilleir gu leoir, agus
a' deanamh duilich nithean a tha furasd.
Cha ruig searmonaiche air bith a leas fiugh-
air a bhi aige an diugh gu'm faigh e aire
dhaoine mur labhair e riu ann an cainnt a
thuigeas iad ; mur dean e sin cha'n 'eil ann
ach ciombal a bhios a' gleangarsaich. Tha
na h-uiread fhacal ris a bheil daoine
cleachdta ann an cainnt na ciibaid a dh'
fhaodadh a bhi air an cur air an sparr gu
brath tuilleadh, gun chall spioradail air bith,
a chionn gu'n do chaill iad cheana am brigh
agus an cumhachd do'n ghineil so, agus a
chionn gu'n gabh na nithean a bha iad aon
uair a' ciallachadh a bhi air an cur an doigh
eile; an doigh anns am bean iad ri reuson
agus coguis na gineil uire !
Gairm eifeachdach, is fireanachadh, is
uchd-mhacachd, is facail eile de'n t-seorsa
sin, ciod a tha iad a' ciallachadh do dhaoine
an diugh? Cha'n 'eil dad; theagamh gu
bheil fuaim dhiadhaidh aca, ach sin uile e ;
cha'n 'eil annta ach fuaim nach gluais inn-
tinn no coguis. Agus ciod an tairbhe a tha
ann do dhuine fuaim naomh a dheanamh an
cluasan a luchd-eisdeachd mur duisg e an
eanchainn agus an coguis ! Gle bhitheanta
mar is motha a dh' uisnicheas luchd-teagaisg
seann bhriathran naomha anns a' chiibaid is
ann as lugha a tha iad a' searmonachadh
Chriosd. Cha'n 'eil anns na seann bhriath-
ran sin a thuiteas cho reidh o'm bilean ach
mar gu'm biodh srann sheilleanan ruadha
air maduinn shamhraidh. Cha 'n ann le
briathran a bheathaichear anam mhic an
duine; saoilidh mi gu'n gabh an daimh a tha
eadar Criosd agus an t-anam bruidhinn air
ann an doigh as simplidhe agus as nadurra
na chainnt a chluinnear air uairean anns a'
chubaid.
CUING NA GREIGIS.
Ciod an t-aobhar nach 'eil gillean oga a'
dol gu dreuchd na ministrealachd an diugh
mar bha iad a' dheanamh roimh so? Sin
ceist nach 'eil furasd a freagairt, ach am
measg nan aobharan eile a tha 'gan cumail
air an ais tha eagal na Greigis. Is e gle
bheag de bhalaich an diugh aig a bheil
Greigis anns an sgoil ; theid aca air M.A.
agus iomadh seorsa gloir eile fhaotainn anns
an Oil-thigh gun Ghreigis, ach cha leigear
a steach iad do Thalia na Diadhachd gun
Ghreigis. An deidh dhaibh sgoil is Oil-
thigh a chriochnachadh gun Ghreigis their
iad gu bheil e a nis ro anmoch dhaibh tois-
eachadh air canain ur, is tionndaidh iad air
falbh o dhreuchd na ministrealachd gu obair
air chor-eigin eile.
Tha meas mor agamsa air sgoilearachd,
agus gu sonraichte air an sgoilearachd ard
agus uasal ris an abrar sgoilearachd nan
canainean, ach air a shon sin cha'n 'eil mi
a' creidsinn gu bheil Greigis cho feumail do
mhinistearan 's gu'n dean e mughadh air
bith CO dhiu a tha i aca no nach 'eil. Theag-
amh gu'n dean e mughadh dhaibh fein a
thaobh solas am beatha, ach cha dean e
mughadh d'an coimhthionailean a thaobh
nithean spioradail. Tha e maith do'n
eaglais gu'm biodh aireamh shonraichte de
mhinistearan innte a tha 'n an daoine ana-
barrach foghluimte ; ministearan aig a bheil
Greigis is Eabhra is Laidionn, ach ciod am
feum a tha ann an Eabhra no Greigis do
mhinisteir aig nach 'eil ach prabadh suar-
rach dhiubh? Cha'n 'eil annta ach buair-
eadh dha; a' toirt air a bhi saoilsinn gu
bheil foghlum aige nach 'eil aige idir.
Tha e furasda gu le6ir dhuit aithneachadh
CO dhiu a tha duine aineolach no co dhiu a
tha inntinn oileanaichte aige, an uair a
24
chluinneas tu e a' bruidhinn. Cha bu
mhaith learn a' mhinistrealachd fhosgladh
do dhaoine aineolach, ach ma tha inntinn
oileanaichte aig an fhear a tha anng a'
chubaid, bhithinn coma ged nach biodh facal
Eabhi-a no Greigis aige. Gheibh e anns a'
BhiobuU Bheuria no anns a' Bhiobull
Ghaidhlig na nithean a tha feumail do
obair rioghachd Dhe. Anns na laithean so
tha daoine a' faotainn eolais is ionnsachaidh
ann am fichead doigh : gle bhitheanta tha
daoine nach do sheas riamh an Oilthigh fada
na's ionnsaichte na cuid de na chuir seachad
seachd bliadhna ann. Bhiodh e 'n a chall
m6r do'n eaglais an dorus a dhunadh air
an t-seorsa sin a chionn nach d' ionnsaich
iad Greigis trath.
* * * *
MAISE AN T-SAOGHAIL.
An deireadh April agus an toiseach a'
Mhaigh bha deich laithean againn de shid
cho aillidh 's a chunnaic mi riamh aig an
am so de'n bhliadhna ; is bha maise an t-
saoghail mar iocshlaint do'n chridhe. Ged
thigeadh Solamh agus banrigh Sheba do'n
Choille Bheithe, air achlasan a cheile, air an
sgeadachadh anns na culaidhean a bu riomh-
aiche a bha aca, cha bhiodh iad ach slaobach
odhar an coimeas ris na fluraichean a bha
togail an cinn innte air an t-seachduin
so chaidh, agus ri gucagan nan craobh a'
gobachadh gu duilleach.
Ged bhios sinn uile a' faotainn coire do
Lloyd George agus do'n t-sid, cha'n 'eil
duthaich air an t-saoghal cho maiseach agus
cho ionmhiannaichte ri ar duthaich fein. An
uair a thoisicheas na h-achaidhean agus
bruachan an rathaid air fas gorm anns an
carrach tha guth a' teachd bhuapa a labhras
sith ris a' chridhe. A h-uile Sabaid tha mi
a' faicinnn ceudan de charaichean a' dol
seachad air an rathad mhor gu Tuath, Ian
de dhaoine aig nach 'eil suim do Shabaid no
dh' eaglais, daoine nach leugh agus nach
cluinn facal an Tighearna o cheann gu ceann
de'n bhliadhna mur cluinn iad aig tiodh-
lacadh e. Ach tha iomadh doigh aig Dia
air labhairt ri cridheachan dhaoine, agus
theagamh gu bheil e a' deanamh an t-saoghail
cho maiseach a chum 's gu'n driiidh sin air
cridheachan dhaoine nach eisd ri guth minis-
tir. Thainig an smuain 'n am inntinn an
la roimh gu'm bu mhaith leam ceithir no
coig de chraobhan geanais agus ceithir no
coig de chraobhan caorunn a chur ri taobh
an rathaid air a' ghliob, los gu'm biodh iad
'n am meadhon-grais do luchd-turuis gu
lonarnis, tri fichead bliadhna an deidh
dhomh fein a bhi anns an uaigh. Is e maise
an t-saoghail aon de na guthan leis a bheil
Dia a' labhairt r'a chloinn. Co is urrainn
sealltuinn air a' ghrein ag eirigh no a'
laighe gun an fhaireachduin a bhi 'n a
chridhe gu bheil Dia 'n a shuidhe air
cuairt na talmhainn agus gu bheil a chumh-
achd agus a rioghachd os cionn nan uile.
* * * *
AM FIGHEADAIR.
An uair a bhios mi aig amannan sonraichte
a' beachdachadh air oibrichean Dhe, air
ionghnadh agus maise a' chruthachaidh, agus
air na comharran a chithear anns an
t-saoghal gu bheil gradh agus gliocas Dh6
air am foillseachadh ann, bidh am fighead-
air a' togail cheistean nach urrainn domh
fhuasgladh. Thubhairt Agur mac laceh gu
bheil ceithir nith© beaga air an talamh a tha
ro-ghlic ; na seangain, na coineana, na
locustan, agus an damhan-alluidh. Cha 'n
'eil teagamh nach 'eil an damhan-alluidh
glic; tha sin soilleir gu leoir, ach saoilidh
mi nach e an gliocas ai tha aige an gliocas ris
an abradh an t-abstol Seumas an gliocas a
tha o shuas. Ged is ainmeil an drochaid a
tha air uisge Foirthe cha'n 'eil i dad na's
innleachdaiche no na's iongantaiche na'n
drochaid a chuireas an damhan-alluidh
suas ann an uair an uaireadair. Ni e
gach ni ris an cuir e a lamh no a chas cho
gniomhach snasmhor 's ged bhiodh e an deidh
'uine a chur a stigh ag ionnsachadh a
cheairde air Cluaidh. Co a theagaisg
e? Their sinn gu'n do theagaisg Dia. Ach
ma's e Dia a thug dha a' chuid so d'a fhogh-
lum an e Dia a thug dha a' chuid eile dheth?
Tha an gliocas a tha o'n aird© glan agus gun
cheilg, Ian de throcair agus de dheadh tho-
radh, ach tha gliocas an damhain-alluidh,
ma dh' fhaodas mi briathran laidir a' Bhio-
bull a chleachdadh, talmhaidh, collaidh,
diabhluidh. An e Dia a chuir an ceann a'
chreutair so buadhan cho ard a choisrigeadh
do obair cho leibideach agus an-iochdmhor,
oir cha'n 'eil dad eile anns an t-sealladh aig
an fhigheadair leis na lin agus na ribeachan
a bhios e a' deanamh ach creutairean neo-
chiontach eile a threorachadh gu sgrios.
Theagamh gu'n abair thusa, a leughadair,
nach 'eil am figheadair a' deanamh ach mar
tha clann-daoine a' deanamh, ague mar tha
creutairean eile na coille a' deanamh. Tha
sin fior ann an tomhas, ach an uair a
sgaoileas clann-daoine lion gus casan an
coimhearsnach a ghlacadh, cha'n ann air Dia
a bhios sinn a' cur na coire; their sinn gur
e Satan a chuir 'n an ceann e. Agus c6 e
Satan co dhiu? C'aite a bheil obair Dhe a
stad agus obair Shatain a' t^iseachadh?
1928.
AN SOISGEUL SIORRUIDH.
Cha'ti ^eil ndire ormsa de'n t-soisgeul : oir
is e cwmhachd Dhe e chimi sldinte do gach
71 each a chreideas ; do'n ludhach an toiseach,
agus mar an ceudna do'n Ghreugach.
— Roman I. 16.
Chia robh soisgeulaiche riamh anns an
eaglais coltach ri Pol ; tha e a' seasamh 08
cionn chaich mar tha beinn Nibheis a' seas-
amh OS cionn nam beann. Bha inntinn agus
suilean aige nach robh aig diiine eile anns an
linn ud. An uair a bha each ann an iom-
chomhairle, no a' connsachadh mu nithean
beaga anns na h-eaglaisean beaga aca fein,
aguis an siiilean air barraibh am br^g, bha
suilean Phoil ann an ceann eile an t-saoghail ;
ann an aislingean na h-oidhche bhiodh e 'g a
fhaicinn fein a' cosnadh lompaireachd na
Roimhe do Chriosd.
Anns na laithean ud bha iompaireachd na
Roimhe co-ionnan ris an t-saoghal uile ; a'
ruighinn o'n abhainn Euphrates gu muir na
h-Atlantic, agus o chriochaibh deas na h-
Eiphit gu uisge Chluaidh. A mach o
bheagan ludhach, agus o chreideamh nan
draoidhiean, is seorsachan neonach eile an
sid agus an so, b'e an creideamh a bha air
aideachadh ann an iompaireachd na Roimhe
an creideamh laidir farsuing sin ris an
abrar, Pdganachd choitchionn . Bha an
creideamh sin air a steidheachadh ann an
ionadan arda, air aideachadh le uachd-
ranachda agus tighearnais, air a sheinn
agus air a mholadh le miltean de shagartan
ann am miltean de theampuill oirdhearc,
agus air a chumail suas le maithean is
cumhaehd an t-saoghail.
Sin an rud air an robh Pol a' smuaineach-
adh an uair a thubhairt e, 'Cha'n 'eil naire
ormsa de'n soisgeul.' Mar gu'n abradh e
ris fein, tearc agus anfhann 's mar tha
teachdairean an t-soisgeil, amaideach 's mar
tha sgeul an t-sioisgeil ann an cluasan ludhach
agus Ghreugach, tha fhios agam gu'n toir
an soisgeal buaidh air a' Phaganachd sin, a
chionn gu bheil cumhaehd an De bheo ann.
Thubhairt fear de na righrean Stiiibhar-
dach nach b' eaglais an eaglais Chleireach
do dhuine - uasal. B' fhada inntinn
Phoil o na smuaintean faoine agus
suarrach sin. Cha tainig e riamh 'n a
chridhe fhoighneachd an robh e freagarrach
do sgoilear no do dhuine-uasal mar bha e
fein ainm Chriosd agus soisgeul Chriosd
aideachadh gu follaiseach ; cha tainig e
riamh 'n a chridhe naire a ghabhail dheth
fein air son a bhi searmonachadh an t-sois-
geil. Cha b'e sin idir a bha 'n a inntinn,
ach ionghnadh, agus gradh, agus moladh, gu
robh cumhaehd cho mor agus cho iongantach
anns an t-soisgeul an uair a bha e air a
shearmonachadh.
An uair a sgriobh e na briathran so bha e
a' cur roimhe dol do'n Roimh. Bha fhios
aige gu'n abradh daoine a bha 'gan cunntas
fein glie agus eagnaidh nach robh ann ach
goraiehe dha dol do'n Roimh ma bha
fiughair aige gu'n gabhadh am baile-mor sin
i-is an t-soisgeul, ach ghlac Pol misneach is
chuir e aghaidh air an Roimh oir bha e
creidsinn gu robh cumhaehd anns an t-sois-
geul a bu laidire na cumhaehd air bith eile
air an t-saoghal. Bha fhios aige gu robh
an soisgeul oumbaehdach o Dhia chum til-
geadh sios dhaingnichean, agus gach ni ard
a tha air ardachadh an aghaidh eolais Dhe.
Chaidh iompaireachd agus paganachd na
Roimhe as an t-sealladh ach tha soisgeul
Chriosd cho beo agus cho cumhaehdach an
diugh fhathast 's a bha e riamh. Air
uairean bidh cuid de chairdean an t-soisgeil
a' gabhail eagail gu bheil aobhar Chriosd a'
dol air ais anns lan t-saoghal, agus gu'm faod
e tachairt gu'm bi diathan iira air an cur an
aite Chriosd. Cluinnear iomradh gu leoir
an diugh air na diathan sin ; diathan a tha
cho lionmhor 's nach urrainn mise ainm a
chur orra uile, ach biodh cairdean Chriosd
fo dheagh mhisnich ; tachraidh do na diathan
sin agus do na soisgeulan ur is neonach sin
mar thaehair do'n fheadhainn a chaidh
romhpa ; theid iad uile as an t-sealladh ach
mairidh Criosd agus a shoisgeul gu brath.
Bidh ainm-san buan gu suthain sior,
Co-mhaireann ris a' ghrein ;
Is annsan beannaiehear gach slogh ;
'S beannaiehear le6 E f6in.
Ged is maith an rud am paipear-naigh-
eachd tha a' bhuaidh so aige air inntinnean
nan daoine a bhios 'g a leughadh ro dhich-
iollaeh, no nach bi a' leughadh dad eile, gu'n
Hon e an suilean le obair an latha air chor
agus nach fhaic iad obair nan linntean.
Faodaidh e bhith air uairean gu bheil fianuis
an latha no fianuis na seaehduin an aghaidh
Chriosd agus le cuid de na soisgeulan ura,
ach tha fianuis nan linntean air taobh Chriosd,
agus tha fianuis nan linntean na's cudthrom-
aiehe na fianuis an la. Ma thug Criosd
buaidh air iompaireachd a bha cho laidir ri
26
iompaiieachd na Roimhe agus air diathan a
bha air an steidheachadh le seann nos ann an
urram dhaoine, ma rinn an soisgeul na h-
oibre miorbhuileach a rinn e ann an toiseach
a thoiseacbaidh, c'ar son a bhiodii eagal oirnn
a nis gu'm bi Criosd air a chur bharr a
chriiin le iomhaigh phreasach odhar a bha air
a deanamh le Mrs. Eddy, no le lomhaighean
eile a tha air an deanamh le lamhan dhaoine.
Tha tri iarrtusan sonraichte ann an cridhe
mhic an duine nach gabh muchadh, agus d'a
bheil soisgeul Chriosd a' freagairt ; tha e ag
iarimidh dearbhachd (1) gu bheil Dia
baigheil ann a tha gabhail suim do dhaoine,
(2) gu bheil Dia grasmhor ann a mhaitheas
peacaidhean, agus (3) gu bheil Dia firinn ann
as urrainn daoine a threorachadh anns an
fhirinn agus anns an t-solus. ' Agus do
bhrigh gu bheil na h-iarrtusan sin air ooin-
neachadh riu agus air an riarachadh ann an
losa Criosd mairidh ainm Chriosd gu brath,
agus mairidh a shoisgeul gu brath, mar
chumhachd Dhe chum slainte.
Tha iomadh cumhachd spioradail anns an
t-saoghal an diugh a' comh-oibreachadh le
cheile gus anmanna dhaoine a shaoradh o
pheacadh agus o sgrios, ach ged nach coir
dhuinn dimeas a dheanamh air cumhachd no
cungaidh spioradail air bith anns a bheil cuid
d'ar co'-chreutairean a' faotain dochais no
iocshlaint d' an cridhe, tha aon chumhachd
spioradail ann a tha seasamh a mach o chach
uile, air a dearbhadh troimh na linntean mar
chumhachd Dhe a chum slainte. Sin sois-
geul Chriosd ; an soisgeul a thog an eaglais
agus a chuir oran nuadh 'n a beiil ; orain a
bhios air an seinn air thalamh gus an teid
fonn is cuan thairis, agus a bhios air an seinn
gu siorruidh air neamh.
AIG AN ARD-SHEANADH.
Mar is trice bidh mi a' toirt cunntais air
an duilleig so air na chunnaic agus na chuala
mi aig an Ard Sheanadh, ach a dh' inn-
seadh na firinn, tha mi a' fas car suarrach
de'n obair sin, oir bidh e a' tighinn a steach
air m'inntinn nach 'eil feimi air bith ann,
a chionn gu'n do leugh daoine cheana mu
obair an Ard-Sheanaidh anns na paipearan-
naigheachd. Cha'n 'eil naigheachd air bith
agamsa ri innseadh mu'n t-Seanadh nach
fhaca muinntir Chille-sgumain cheana ann
an Tim an Obain o chionn tri seachduinnean.
A mach o Thigh nan Cumantan cha'n 'eil
cruinneachadh eile anns an rioghachd cbo
cudthromach no cho cumhachdach ri Ard-
Sheanadh Eaglais na h-Alba. Tha an da
chviirt sin cumhachdach a chionn gu bheil
ughdarras aca reachdan a dheanamh, agus
a chionn gu bheil lagh na rioghachd ag aid-
eachadh nan reachdan sin. A h-uile
maduinn tha obair an la ann an Tigh nan
Cumantan agus anns an Ard-Sheanadh a'
toiseachadh le urnuigh. Tha sin ceart is
freagarrach, gu'n iarradh daoine a bhios a'
deanamh obair chudthromach beannachd an
Tighearna agus an gliocas a tha o shuas.
Tha an t-Ard-Sheanadh cho toigheach air
na seann doighean agus cho leantaileach air
cleachdanna nan aithrichean ris an eaglais
Shaoir fein. Cha seinn iad laoidhean
Shankey no laoidhean Wesley; cha seinn iad
dad ach na sailm agus na laoidhean a
gheibhear anns a' BhiobuU. Aig an ur-
nuigh tha iad a' seasamh, agus am bliadhna
bha urnuighean a' Mhoderator gu maith
fada. B'e urnuighean Thormoid Mhic
Illeathain an uiridh na h-urnuighean a bu
ghiorra a chuala mi bho thoisich mi air dol
a dh' ionnsuidh an t-Seanaidh. Ach air a
shon sin bha iad fada gu leoir ; bha iad an
da chuid freagarrach agus druidhteach.
Cha'n 'eil mearachd as trice ann an urnuigh
na i bhi ro fhada.
Tha Moderators na h-eaglais a nis uile
a' leughadh an urnuighean. Theagamh
nach gabh so seaehnadh a chionn gai'm biodh
e duilich dhaibh rud eile a dheanamh air
cheann a' leithid sud de chruinneachadh, no
ann an aite cho mor ris an Talla anns a
bheil iad a' coinneachadh, ach air a shon
sin bu ghasda learn fein an t-seann doigh.
Ma's maith mo chuimhne b'e an t-Ollamh
Gilleasbuig Charteris am Moderator mu
dheireadh a rinn urnuigh anns an t-Seanadh
gun phaipear. An uair a bha Tomas
Chalmei's 'n a Mhoderator leugh e 'urnuigh-
ean.
Rud as lugha lethsgeul na sin, tha moran
de na ministearan a bhios a' bruidhinn anns
an t-Seanadh a' leughadh an oraidean a nis.
Rud gun chiall gun choslas; gun bhuann-
achd air bith ann ach gvi bheil e a' toirt
cothrom do dhaoine a tha gu nadurra 'n an
daoine sgitheil fiaighidinn am braithrean a
sharuchadh. Na'n tigeadh Jenny Geddes
air a h-ais bheirinn fein gu toileach tuagh
dhi leis an cuireadh i 'n a chriomagan am bord
beag air am bi na daoine sgitheil a' leagail
am paipear. Duine air bith nach h-urrainn
earbsadh as fein na tha aige ri radh a radh
gun phaipear bu choir da fantuinn samhach.
Tha la mor anns an t-Seanadh daonnan
an uair a tha iomradh air a dheanamh, air
craobh-sgaoileadh an t-soisgeil anns na diith-
channa cein. Tha sin mar bu choir dha
bhith, oir is e so an obair as mo agus as
uri-amaiche a tha an eaglais a' deanamh, an
obair shonraichte a thug Dia dhi ri dhean-
27
amh. Ach am bliadhna bha an Seanadh ag
ionndiainn an fhir nach niaiieann gu goirt,
an t-Ollamh W. B. Stevenson, a bha 'n a
cheann air an obair so. Chaochail e beagan
sheachduinnean m' an do choinnich an Sean-
adh. Theagamh gu robh ioniadh ministear
anns an eaglais aig an robh talantan a bu
mho na bha aig Stevenson, ach cha robh
ministear eile innt© aig an robh barrachd
de eud diadhaidh, no aig an robh barrachd
de na buadhan spioradail sin d' an tug an
Slanuighear a bheannachd ; irioslachd, ma-
cantas, ciuine, naomhachd. Cha d' iarr e
riamh gloir dha fein is bha a chridhe cho
glan agus cho falamh de cheilg ri cridhe
paisde. Bidh sinn 'g a ionndrainn fad
iomadh la, oir bha suilean na h-eaglais a'
toiseachadh air cumhachd na diadhaidheachd
fhaicinn anns an duine so.
Ma tha e maith do dhaoine agus do
eaglaisean am peacaidhean a bhi air a dhear-
bhadh orra agus an ooguisean a bhi air am
bioradh bha sin air a dheanamh dhuinn am
bliadhna leis an OUamh Alasdair Hetherwick.
Shaothraich an duine so coig agus da
fhichead bliadhna ann an Africa, a' leagail
bunaitean rioghachd Dhe am measg nan
cinneach, agus a nis tha e air tighinn
dhachaidh gu feasgar a laithean a chur
seachad ann an tir a dhuthchaig. An uair
a dh' eirich an duine beag-mor so anns an
t-Seanadh, agus a cheann cho geal ris a'
chanaich agus a chraicionn dearg-bhuidhe
loisgte le grian na h-Afric, bhuail daoine am
basan is thog iad iolach nach cualas a leithid
bho chionn iomadh la, a' toirt urraim do
Hetherwick air son a shaothrach agus air
son na h-oibre abstolach a rinn e, agus a'
deanamh a bheatha dhachaidh ; ach an aite
a bheic a dheanamh do'n t-Seanadh nobriath-
ran mine a labhairt an eiric nam briathran
mine a labhair Tormod Mac Illeathain uime
fein, thoisich e mar gu'm biodh aon de na
seann fhaidhean, a' gabhail Dhe mar fhianuis
nach do sheas an eaglais e mar bu choir dhi
agus nach do rinn i a dleasdanas ann an tir
Nyasa. "Tha e 'na chulaidh-bhroin dhomh
fein," ars' esan, "agus 'n a chulaidh-naire
dhuibhse nach do sheas an eaglais mi ; gu'n
do dhiobair sibh mi fein agus m' obair ann
an Africa. An uair a dh' fhag mi Blantyre
o chionn da mhios b' fheudar dhomh obair
agus saothair mo bheatha uile a liubhairt
thairis do mhinistir nach robh ach tri seach-
duinnean anns an aite. Fad corr agus da
fhichead bliadhna bha mi a' leagail bhun-
aitean seasmhach gus sgoilean a chur air chois
agus eolas Criosdail a chraobh-sgaoileadh
anns an Afric, ach cha robh duine air fha-
gail agam a thogadh air na bunaitean sin
ach duine nach robh ach da bhliadhna thall
air fad. Cha do sheas sibh mi an clara cuid
le dauiiie no le airgiod Cha bu
mhaith leam dol a ris troimh na bliadh-
nachan ud a chuir mi seachad ann an Africa ;
bha iad ro ghoirt agus ro shearbh, ach bu
mhaith leam a bhi beo da fhichead bliadhna
eile a dh' fhaicinn ciod a thachras do'n
eaglais Chriosduidh a chuir mi air chois
anns na ciiochaibh ud. Theagamh gu'm bi
cuirtean agus Ard-Sheanadh aig eaglais na
h-Afric dhi fein m' an tig an la sin, agus
gu'm bi muinntir Nyasa a' cur shoisgeul-
aichean gu muinntir Albainn."
''Bheuc an leomhann ; co air nach hi eagall
labhair an Tighearma lehohhah, co nach
deanadh faistneachdl A mhic an duine
labhair ri cloinn do shliiaigh, agus abair
riu, cd air bith a chluinneas fuaim na trom.-
paid, agus nach gabh rabhadh ; ma thig an
claidhearnh agus gu'n toir e air falbh e,
bithidh fhuil air a cheann fdin. Ghual e
fuaim na trompaid, agus cha do ghahh e
rabhadh ; bithidh fhuil air fein ; ach esan
a ghabhas rabhadh tearnaidh e'anam.
Tha anam aig eaglais na h-Alba ri th^ar-
nadh mar tha aig gach eaglais, no comunn,
no duine, d' an tug Dia gairm agus soch-
airean an t-soisgeil, ach mur eisd i ris an
rabhadh so a thugadh dhi le aon de na seir-
bhisich as dilse a bha riamh aice caillidh i a
h-anam agus a h-aite. Tha Dia ag radh rithe
a nis mar thubhairt e ri eaglais Shardis,
Dean faire agus daingnich na dh' fhdaadh,
agus a bha ■ullamh gu bdsachadh : oir cha d'
fhuair mi d' oibre coimhlionta ^n am. lathair,
Tha aonadh nan eaglaisean air a dhean-
amh cinnteach a nis, co dhiu cho cinnteach
's a ghabhas rud nach do thachair cheana a
bhitb. Tha ceum no dha aig an da eaglais
ri dhol tromhpa fhathast, ach tha e 'n am
beachd an t-snaim a cheangal, le cead is
beannachd nan cleirean, ann an October
1929. An uair a bhios an t-aonadh air a
dheanamh cha'n urrainn duine air an t-
saoghal a radh gu'n do rinneadh e ann an
cabhaig tuilleadh 's a choir; tha corr agus
fichead bliadhna bho thoisicheadh air bruidh-
inn air, is tha a' chuid as motha de'n fheadh-
ainn a r6itich an t-slighe a nis a' cnamh
anns an iiir ; Gilleasbuig Scott ; Uilleam
Mair ; Tormod Maoleoid, am Morair Bal-
four ; Wallace Williamson ; Raibeart Rainy ;
Alasdair Whyte; Seumas Denny; Gilleasbuig
Henderson. An uair a bhios an da eaglais
cruinn agus an t-aonadh air a sheulachadh,
CO air bith a' cheud Mhoderator a bhios anns
a' chathair, bidh e air a chuartachadh le
neul ro mhor de fhianuisean, spioradan nan
daoine a shaothraich anns a' chuis so ach a
28
bha air an gairm dhachaidh m'an 'n robh an
obair air a criochnachadh.
Ciod a thachras an uair a theid an da
eaglais comhla 1 An toiseach tha mi an duil
nach tachair dad ; theid cuisean air an
aghaidh mar bha iad roimhe anns a' chuid
mhor de sgireachdan is cha 'n fhairich sinn
gu'n do thachair dad. Bidh an rud col-
tach ri atharrachadh na h-uaire. An de
bha an t-seann uair againn ; an diugh tha
an uair ur againn; ach ged bha sinn aig aon
am a' saoilsinn nach gabhadh an t-athar-
rachadh sin deanamh gun dragh agus gun
iipraid uamhasach, tha sinn a' faicinn a nis
gu'n gabh e deanamh gun sinn 'g a fhair-
eachduinn. Sin mar a bhios aonadh nan
eaglaisean cuideachd. Theid a h-uile rud
air aghaidh cho reidh nadurra 's nach
fhairich sinn nach 'eil na h-uile nithean a'
fantainn mar bha iad o thoiseach an t-saogh-
ail. Bidh ceartachadh is reiteachadh r'a
dheanamh an sid agus an so, ach bidh sin air
a dheanamh uigh ar n-uigh gu ciallach agus
gu h-aonsgeulach le muinntir an aon teagh-
laich.
Is fhada bho stad mise de bhi toirt geill
air bith do bhriathran faoine nan daoine sin
a bhios a' bruidhinn mar gu'm biodh an t-
aonadh so a' dol a dhiisgadh Albainn, agus a'
dol a chur teine na diadhaidheachd ann an
cridheachan a tha nis fuar no meagh-bhlath.
Ach air a shon sin tha e ceart dhiiinn an
t-aona,dh a dheanamh ; cha'n 'eil e freagar-
rach no iomchuidh gu'm biodh da bhuidheann
de Chriosduidhean a' seasamh air falbh o
cheile mur bheil aobhar sonraichte 'g an
cumail dealaichte ; is tha an da eaglais so
cho dluth d'a cheile agus cho coltach r'a
cheile ri clann na h-aona mhathar.
Na'n tigeadh Chalmers, no Candlish, no
Iain Cook, no aon eile de na seann aith-
richean a steach do'n t-Seanadh am bliadhna
chluinneadh iad na seann sailm agus na
seann fhuinn a b' abhaist dhaibh a bhi
seinn, ach tha mi an duil gu'n cuireadh cuid
de na gnothuichean ^a thainig air beulaobh
an t-Seanaidh ionghnadh orra. Tha a
dheich uiread ghnothuichean a' tighinn air
beulaobh an t-Seanaidh an diugh 's a bha ann
ri linn Chalmers, no eadhon ri mo cheud
chuimhne fein. Cha bhiodh fhios aig gin de
chloinn Mhic Leoid nach maireann ciod an
rud neonach a bha anns an rud ris an abrar
Toe H. Na'n robh "Caraid nan Gaidheal"
beo bu mhaith leam fhoighneachd dheth ciod
am facal Gaidhlig a chuireadh e air Toe H.
Theagamh gu'm biodh e na b' fhfearr nia'n
robh na bu lugha de ghnothuichean beaga
a' tighinn air beulaobh an t-Seanaidh, ach
cha'n 'eil sin cho furasda a dheanamh 's a
tha e a radh. Tha a h-uile duine an diiil
gur e an gnothuch anns a Wieil lamh aige
fein an gnothuch as priunnspalaiche, agus co
dhiu cha ghabh rud mor no beag deanamu
anns an eaglais gun chead an Ard Shean-
aidh, oir is e an Seanadh ceann-criche gach
gnothuich agus gach gearain.
DACHAIDH SHONA.
Ann an Cille-sgumain tha seana charaid
air am bi mi air uairean a' tadhall.
Tha an duine os cionn ceithir fichead agus
a bhean gle dhluth air a' cheart aois. Tha
iad posda leth cheud bliadhna ach tha an
teaghlach sgapta air feadh an t-saoghal, is
cha'n 'eil aig na seann daoine ach iad f^in.
Ged nach 'eil a' bheag de'n t-saoghal aca
tha iad taingeil toilichte ; tha uallach na h-
aoise air aotramachadh dhaibh le pension na
seann aoise a tha aca le cheile. An uair a
bhithear a' mallachadh Lloyd George, agus
sin an aon obair agus an aon seanchas a bhios
aig tri trianan de mhuinntir na duthcha so
an uair nach bi iad 'n an cadal, bu choir
dhuinn a chuimhneachadh gu bheil co-fhair-
eachduinn aig Lloyd George ris na bochdan,
agus gu bheil miltean anns an rioghachd an
diugh aig a bheil aobhar ainm a bheannach-
adh a chionn gvi'n tug e air falbh bhuapa an
t-eagal a bha orra roimh sheann aois.
Ach gus tilleadh ri mo naigheachd, ged
tha dachaidh na caraid ud beag is diblidh
tha an tigh air a chumail cho glan ris an
or, is tha iad fein sona 'n a bhroinn. Oir
tha eagal an Tighearna orra le cheile is
bidh iad a labhairt r' an Athair neamhaidh
ann an urnuigh mu gach duileadas no
deacaireachd a thachras orra.
Ma bu mhaith leat an creideamh Criosd-
uidh a thuigsinn cha'n ann ann an leabh-
raichean nam feallsanach no ann an leabh-
raichean nan diadhairean a gheibh thu an
solus ach ann an dachaidhean nam bochd.
Tha na feallsanaich agus na diadhairean
maith gu leoir 'n an aite fein, ach cha toir
iad a steach thu ach do'n chuirt-a-mach ; ach
ann an dachaidhean nam bochd gheibh thu
thu fein air uairean anns an ionad as ro-
naomha, is chi thu anns an ionad sin coin-
neal gheal do nach d' fhuair Iain Calvin no
duine eile an t-ainm ceart riamh.
Cha'n aohhar ndire leamsa Grioxd ,
No 'chvis a dhlon gu heachd :
A erann a eheusaidh ni mi uaill ,
Geilleam gach uair d'a, reachd.
1928.
AN FHIANUIS CHEART.
Thugaihh urram do na h-uile dhaoine.
Grddhaichibh na braithrean. Bitheadh eagal
Dhe oirhh. Thugaihh urram do'n righ. —
I. Peadar 2, 17.
Theagamh nach 'eil cuiinhne aig a' inhoi-
chuicleachd an diugh air an naindideas a bha
air a nochdadh an aghaidh an duine dhiadh-
aidh, Seanailear Booth, an uair a chuii' e
Armailt na Sldinte air chois an toiseach ann
an Sasunn. Ann an cuid de na bailtean
mora bha e air a mhallachadh is air a
mhionnachadh le graisg a' bhaile mar gu'm
b'e teachdair Shatain a bha ann ; bhiodh iad
a' deanamh iorghuill aig na coinneamhan a
bha e a' gleidheadh agus a' feuchainn ri stad
a chur orra. Ann an Sheffield aon uair
chaidh iad as a dheidh agus as deidh a
mhnatha 1© clachan is uibhean groda, is thug
iad an t-aodach 'n a stiallan bharr druim
nan cailleagan a chuir orra boinneidean na
h-armailt. Bha naigheachdan breugach air
an sgaoileadh air feadh na duthcha mu'n dol-
a-mach a Vjha aig luchd-leanrnbuinn Bhooth
anns na coinneamhan-dusgaidh a bhiodh
aca. Bha so uile air a dheanamh le daoine
loia nn.ch hu toil Armailt na Sldinte, agus a
bha air son an obair a mhilleadh. Ach tha
an saoghal uile ag aideachadh an diugh gu'm
bu duine Seanailear Booth a bha coltach ri
Barnabas, duine a bha Ian de chreideamh
agus de'n Spiorad Naomh.
Bha a' cheart rud air a dheanamh air na
ceud Chriosduidhean. Bha an naimhdean
a' sgaoileadh naigheachdan breugach umpa,
ag radh nach robh annta ach daoine neon-
ach is daoine cumhann, nach robh dileas
do'n iompaire agus nach robh baigheil r'an
coimhearsnaich. Bha fhios aig Peadar gu
robh sin air a chur as an leth, agus b'e sin
an t-aobhar gu'n do sgrlobh e na briathran
so gu muinntir na h-eaglais, Thugaihh
urram do na h-uile dhaoine ; Grddhaichibh
na braithrean ; bitheadh eagal Dhe oirbh ;
thugaibh urram do'n righ. Mar gii'n ab-
radh e riu, Bithibh faicilleach mach toir
sibh aobhar do dhuine air bith tuaileas a
thogail oirbh; cha'n 'eil doigh as fhearr air
droch thuaileas a thilleadh na nochdadh le
'ur oaitheamh-beatha nach 'eil firinn ann.
Is e an fhianuis as laidire as urrainn duine
a thogail air taobh Chriosd anns an t-saoghal
a' bheatha naomh a ghradhachadh agus a lean-
tuinn. Air uairean bidh e ann am inntinn
nach gabh an, diadhaidheachd teagasg ; nach
urrainn aon duine le comhairle shuidhichte
diadhaidheachd no slighe na beatha a thea-
gasg do dhuine eile. Theid .againn air a'
BhiobuU a theagasg, agus air Leabhar Aith-
ghearr nan Ceist, agus air Creud is Paidir
a theagasg. Ach cha ghabh an diadhaidh-
eachd teagasg air an doigh sin ; tha an diadh-
aidheachd air a teagasg (1) leis an Spiorad
Naomh, agus (2) leis a' bhuaidh a tha aig
naomhachd aon duine air cridhe duine eile.
A mhuinntir mo ghrdidh biodh 'ur caith-
eamh-heatha niaith an lathair nan Cinneach
a chum 's gu'm feum iad 'ur deagh oibre
aideachadh, a dh' aindeoin gach tuaileis a
thog iad oirbh mar dhroch dhaoine, an uair
a chi iad sibh air 'ur dearbhadh, agus gu'ii
toir iad gloir do Dhia. Air sgcith an Tigh-
earna thoiribh umhiachd do gach ughdarras
laghail; do'n iompaire mar an t-ughdarras
saoghalta as dirde, agus do luchd-riagh-
laidh mar dhaoine d' an tug esan coir air
eucoraich a pheanasachadh agus daoine onor-
ach a sheasarnh; oir is e toil Dhe gu'n cuir-^
eadh sibh 'n an tosd le 'ur deagh dheanadas
an tuaileas aineolach a bhios daoine amaid-
each a' togail oirbh. Giulainibh sibh fein
mar dhaoine a tha saor, ach na deanaihh 'ur
saorsa 'n a cledca do'n olc; giulainibh sibh
fein mar sheirbhisich Dhe. Thugaibh urram,
do na h-uile dhaoine. Grddhaichibh na
brdithrean. Bitheadh eagal Dhe oirbh. Thu-
gaihh urram do'n righ.
Cha bhiodh ann ach cosg cainnte a bhi ag
earalachadh air luchd-leughaidh a bhuineas
do eaglais na h-Alba urram a thoirt do'n righ,
aig an dearbh am anns a' bheil cuid d' ar
braithrean anns an eaglais eile ag radh gu
bheil sinn a' toirt tuilleadh 's a choir de
urram do'n righ cheana, agus gur e gin an
t-aobhar nach leig an coguisean leo aonadh
a dheanamh ruinn.
Aoh tha feum againn uile air na h-ear-
ailean eile oir is e eagal an Tighearna tus
a' ghliocais agus tus na diadhaidheachd, agus
is e gradh braithreil comharradh agvis toradh
na diadhaidheachd.
Ach ciod a tha an t-abstol a' ciallaohadh le
urram a thoirt do na h-uile dhaoine? Tha
mi an diiil gu bheil e a' ciallachadh gun tair
a dheanamh air duine air bith. Duine a
tha taireil magail air a cho-chreut-airean,
agus a labhras gu guar r ach umjDa no riutha,
sin agad duine anns nach 'eil an inntinn a
bha ann an Criosd.
30
An do sinuainich thu riamh, a leughadair,
ciod a bha Criosd a' ciallachadh an uair a
thuVjhairt e am t'acal so, Co air hith a their
r'a bhrdthair, Amadain, bidh e arm an
cunvart teine ifrivn. Tha e duilich, Ama-
dain, a radh ri diiine air bith ann an doigh
laghach, no ann an doigh mhodhail, ach ma
tha dithis dhaoine ann an daimh dhluth d'a
cheile, agus a' tuigsinn a cheile, theagamh
gu'n teid aig an daia fear air, Amadain,
a radh i-is an fhear eile gun a ghortachadh.
Ach bha Criosd a' smuaineachadh air an t-
seorsa duine a tha cho taireil air daoine eile
agus cho suarrach air am faireachduinnean
's gu'n abair e, coin is amadain, riu cho
deas 's a their e an ainm. A reir teagasg
Chriosd tha an duine sin ann an staid chun-
nartach.
Cha'n 'eil rud air an t-saog:hal as seirbhe
do dhuine a bhi cuimhneachadh na gu'n do
labhair e uaireigin ri duine eile ann an
doigh mhagail no thaireil a ghoirtich an
duine sin. Do dhuine aig a bheil coguis
mhaoth sin cumhneachan a bheir air falbh
bhuaith cadal na h-oidhche, gu sonraichte
ma's ann air cloinn no air seii-bhisich a leag
e a. theanga neo-thimchioll-ghearrte. "Cuir
thusa, lehobhah, faire air mo bheul ; gleidh
dorus mo bhilean."
Ann an eaglais mhor mar tha eaglais na h-
Alba, no anns an eaglais Shasunnaich, cha
'n 'eil am braithreachas air a chumail suas.
mar tha e anns na h-eaglaisean beaga ; am
measg nam Baisteach, am measg Comunn
nan Cairdean ris an abrar na Quakers, agxis
am measg muinntir na h-eaglais Shaoir.
Theagamh gu bheil rud beag de chumhann-
achd a' dol an cois a' bhraithreachais so air
uairean, ach air a shon sin tha e oeart gu'm
biodh buill na h-aoin eaglais dileas do chach
a cheile agus deas gvi each a cheile a sheas-
aimh no chuideachadh.
Tha an gradh ' maith agus ro-mhaith ;
maiseach is beannaichte os cionn gach
ni eile air thalamh ; an toradh as fhearr
agus an comharradh as cinntiche air an
diadhaidheachd.
ANNS A' CHOILLE BHEITHE.
Bha an samhnadh cho fuar, agus a' ghrian
cho fada air chall, 's nach d' fhuair mi coth-
rom air mi fein a ghrianadh ach gle annamh
am bliadhna. Ach thainig aon la blath air
an t-s6achduin so chaidh a bha cho taitneach
's gu'n dubhairt mi rium fein gu'n leiginn
le obair an t-saoghail dol do Chill-fhinn no
do lericho, agus gu'n cuirinn s^achad an la
a' cnamh mo chir anns a' Choille Bheithe.
Tha mi an dochas nach saoil thu, a leugh-
adair, gu bheil mi air fas 'n am dhui^
fiadhaich, a' toiseachadh air itheadh feou
coltach ri Nebuchadnesar. Ach ged nach e
sin an seorsa cire a bhios mise a' cnamh anns
a' Choille Bheithe tha iomadh rud ann a bu
mhiosa a dh' fhaodainn a bhi deanamh na
bhi ag itheadh feoir. Air a' cheann mu
dheireadh is ann air an fheur a tha sinn
uile a' beathachaidh ; tha biadh an t-saoghail
a' tighinn as an talamh, mathair gach beatha
agus gach beaii-teis. Am bainne a thu ag
61, an fheoil a tha. thu ag itheadh, ciod a tha
annta ach am feur, ann an riochd eile?
Agus a thaobh deusantachd, tha e moran na's
deusanta dhuit am feur itheadh mar tha e a'
fas as an talamh, gu gorm grinn glan, seach
a bhi 'g a itheadh mar a chuireas am fasan
agus na cocairean air do bheulaobh e ann
an eanbhruich a bha air a dheanamh air
earball daimh, no ann an taigeis a bha air a
dheanamh air mionach caorach.
Bho cheann-uachdrach na Coille Bheithe
bha sealladh agam air gleann is fonn cho
aillidh 's a chithear an Albainn air fad,
lointean is leathadan a' ghlinne air gach
taobh air an dion le beanntan arda a tha ag
eirigh ceithir thimchioU air ; Creag IJrrairid
agus Beinn-a-Chlo ; Beinn-a-Bhracaidh, agus
Tulach ; Beinn-a-Chuallaich agus Teampan
Shruthain. Ged nach 'eil e furasda dreach
no maise a chur air aite mur rln rinn lamh n'
Chruithfhir maiseach air tus e, bha na seann
uachdarain na bu dichiollaiche na'n fheadh-
ainn oga gu bhi a' cur sgeimh is maise air
aghaidh na duthcha le bhi cur chraolahan,
agus a' togail gharnaidhean, agus a' dean-
amh iomadh maitheachadh eile a chuireas li
is loinn air aite- Bha gaol nan craobh ann
am full nan uachdaran d' am buin an gleann
so, air chor agus gu bheil barrachd maise ri
fhaicinni air na cUu'ir lamh an Uile-cliumhaoh-
daich air air tus, gu sonraichte anns an eair-
rach an uair a tha an lairig 6g a' gobachadh,
agus anns an fhoghar an uair a tha na
craobhan ag atharrachadh dath. Tha e cho
duilich do dhuine a radh c6 a' chraobh is
fhearr leis 's a tha e a radh c6 an laoidh is
docha leis ; tha ceithir no coig dhiubh nach
biodh furasda dealachadh a chur eatorra ;
bheir thu an toiseach do'n te a bhios mu d'
choinneamh aig an am, ach an uair a dh'fhagas
tu i agus a sheallas tu air te eile, is e an te
sin do luaidh. Na'm biodh tag'hadh ri dhean-.
amh bhiodh e duilich leam fei,n an caorunn
fhagail air deireadh, ach air a shon sin is e
am beithe banrigh na Coille. Na'm biodh-
an cruaidh-thaghadh ri dheanamh, is ann
ris a' bheithe a leaninn.
31
Chuir mi seachad greis mhaith a' sraid-
^eaiuachd air m' lais agus air m' aghaidh, ach
9/ bha a' ghrian teth is leig mi 'n am shineadh
fo sgaile craoibhe, agus an sin thoisich mi
air mo chir a chnamh ; m' inntinn a' toirt air
ais a seomraichean diomhair air chor-eigin
cuimhneachain air daoine a b' aithne dhomh,
air nithean a chunnaic agus a chuala mi,
agus air faireachduinnean a dh' fhiosraich
mi anns na laithean a dh' fhalbh. Ged is
luaineacli a,n t-eun an gobhlan-gaoithe, oha'n
'eil e cho' luaineach ri inntinn mhic an duine.
An taobh-a-stigh de leth mionaid bha m' inn-
tinn-sa ann an ceithir ranna ruadh an
domhain, ach ciod air bith aite an tei'd i thig
i air a h-ais gu Cille-sgumain.
Chuimhnich mi air an uair mu dheireadh
a bha mi an eaglais Chille-sgumain ; is bha
a h-uile duine a bha anns a' choimhthional
cho soilleir mu choinneamh m' inntinn 's ged
bhiodh iad 'n an suidhe aig bun na craoibhe
laimh rium. B'e Sabaid anns an luchar a bha
ann ; bha an la trom bruthainneach teth co
dhiu, ach dh' fhas e na bu truime agus na
bu bhruiche an uair a thoisich an t-Urramach
Niall Mac Pharlain, B.D., air a shearmon,
searmon anns an do rinn e cho soilleir ris an
Sgeir Mhoir gu robh an diadhair Cheyne
fada fada cearr anns na beachdan a bha aige
a thaobh lerahmeel. Ach bu choma leis na
ciobairean agus na geamairean a bha anns an
eisdeachd co dhiubh a bha ann an lerahmeel
ilxiinp no beathnoh : bha iad uile 'n an cadal
agusguth a' mhinistir 'n an cluasan margu'm
biodh e a' dol na b' fhaide agus na b' fhaide
bhuapa, gus mu dheireadh nach robh iad ach
a' cluinntinn gu fann rud-eigin mar so,
clag agus 2Wrnff7-anat, pomgrnnat agus dag ;
lerahmeel agus Cheyne, Cheyne agus lerah-
m.eel. Le sealltuinn air druim a' Choirneil
theireadh tu gu robh esan 'n a dhusgadh oir
bha a dhruim cho direach ri slat gunna, ach
mhothaich mi gu robh e an drasd 's a ris a'
gnogadh a chinn mar gu'm biodh e a' dean-
amh a bheic. Ach co dhiubh a bha e ag aon-
tachadh leis a' mhinistear, no a' deanamh a
bheic do lerahmeel, no do bhan-dia an
luchair, cha 'n urrainn mi a radh.
An sin thachair rud neonach ann an
eaglais Chille-sgumain, rud cho neonach 's
nach- 'eil fhios ag^am co dhiubh a bha mi fein
'n am chadal no 'n am dhusgadh an uair a
chunnaic mi e. Thainig an coimhthional
beo. Bha na briathran clag agus pam-
granat, powgranat agus clag, lerahmeel
agus Cheyne, Cheyne agus lerahmeel, a'
tighinn o'n chubaid mar bha iad roimhe, ach
cha robh an coimthional a nis 'g an cluinn-
tinn, no ma bha iad 'g an cluinntinn, bha
an fhuaim mar gu'm biodh stoth a' chladaich
'n an cluasan ; bha aire a' ohoimhthionail
air an gnothuichean saoghalta agus gun aire
idir aca do na bha an t-T^rramach Niall Mac
Pharlain, B.D., ag radh.
Mhothaich mi gu'n tug an Coirneal leabhar
beag dearg a mach as a phoca agrns gu'n do
thoisich e air figearan a chur sios ann mar
gu'm biodh e ag obair air ceistean. Chrath
e a cheann uair no dha, is dh' fhas e dearg
anns an aodann, is ghlaoidh e ann an guth
a dh' fhaodadh na mairbh a dhusgadh, ma
leanas so cha. seas an oighreachj ris coig
bliadhna. Bha guth a' Choirneil cho laidir
's gu'n do shaoil mi nach e a mhain gu'n
cluinneadh a h-uile duine anns an eaglais
e ach gu'n toireadh e air na cridheachan aca
clisgeadh, ach an uair a sheall mi mu'n cuairt
a dh' fheuchainn ciod a bha an corr de'n
choimhthional a' deanamh, cha robh a chos-
las air duine anns an eaglais gu'n cual iad
facal de na thid>hairt an Coirneal, is bha an
t-Urraraach Niall Mac Pharlain, B.D., a'
leantuinn air lerahmeel agus Cheyne, Cheyne
agus lerahmeel mar nach tugadh an Coirneal
an raoic ud as idir.
Shuas air suidheachan a bha air an lobh-
taidh, air laimh chli na ciibaid, bha Tom
Elliot, fear an tigh-osda, 'na shuidhe agus
slat-iasgaich 'n a laimh. Bha e a' siabadh
madhair os oionn a' ohoimhthionail mar gu'm
biodh e ag iasgach bhreac air Loch Moraig ;
uair de na h-uairean a shiab e an t-slat chuir
e an dubhan ann am boineid riomhaich a bha
air bean a' bhancair. An viair a chunnaic
e gu'n deachaidh an dubhan an sas thainig
braoisg air aodann ; thoisich e air a'
chuibhill a bha air an t-slait a thachras is
chunnaic mi a' bhoineid ag eirigh bharr
ceann bean a' bhancair cho soilleir 's gu'n
tug mi an aire gu robh a fait liath air a
bhobadh. Chuir an obair a bha aig Tom
Elliot ionghnadh orm, agus uamhas cuid-
eachd, is sheall mi mu'n cuairt orm a dh'
fheuchainn ciod a bha each a' saoilsinn de'n
obair thoibheumach ud. Ach rud a bu
neonaiche air fad, cha robh a choslaiS air
duine anns an eaglais gu'm faca iad an t-
slat a bha ann an laimh Tom Elliot, no
gu'm facai iad boineid bean a' bhancair ag
eirigh bharr a cinn. Thug mi suil eile air Tom
Elliot, is bha an duine 'n a shuidhe anns an
t-suidheachan cho soluimte ri Siorram agus
a dha shuil duinte. Ach bha seorsa de
bhraoisg air aodann.
Cha robh duine anns a' choimhthional
nach robh trang ri rud-eigin ; bha cath shean-
chais a' dol air aghaidh, ach is ann riu f^in
a bha daoine a' seanchas, agus a reir chos-
lais cha robh each 'g an cluinntinn. Cha
mho a bha iad a' faicinn ciod a bha an
32
fheadhainn a bha anns an aon suidheachan
riu a' deanamh. Bha Ealasaid Bheag agus
bean a' bhancair taobh ri taubh ; Ealasaid
Bheag ag urnuigh agus a' leughadh a' Bhio-
buill uair ma seach, ach ged bha i 'ga leugh-
adh ann an gubh mor coltach ris an Etiop-
anach a thachair aii' Philip cha robh bean a'
bhancair 'ga cluinntinn. Bha a h-aire-se
air a gnothuichean fein ; bha i a' cunntas
nan daoine a bha 'n a beachd iarraidh gu
pearrti an uair a bhiodh na subhagan-lair
anns a' gharradh deas.
Bha am Maisanta 'n a chabhaig a' tonihas
siucair ; bha, am bancair a' deanamh a
thiomnaidh do Iain Mac Coinnich ; Iain Mac
Coinnich fein agus speal " aige a' gearradh
ohuiseagan aig ceann iomaire buntata. Agus
fad na h-uine bha na briathran a' tuiteam
gu fann air mo chluais mar gu'm biodh iad
a' tighinn o thaobh thall an t saoghail, Clag
agus pomgranat, pomgranat agiis clag ;
lerahmeel agus Cheyne, Gheyne agus lerah-
meel.
Chuir e ionghnadh anabarrach orm an t-
atharrachadh a thainig air a' choimhthional
mu choinneamh mo shul ; daoine a bha an
suilean diiinte agus a reir choslais a bha 'n
an cadal oeathramh na h-uaire roimh so, bha
iad a nis cho beot.hail 's ged bhiodh iad a'
ceannach anns a' mhargadh. Ciod a b'
aobhar da? An robh mi a' bruadar ? Air
neo an robh na smuaintean a bha ann an
cridheachan nan daoine ud air am foill-
seachadh ann aiT~c! txth follaiseach ? Am b'e
an t-slat-iasgaich agus an dubhan a chaidh
an sas ann am boinneid bean a' bhancair an
cruth foUaiseach anns an robh smuaintean
Tom Elliot air am foillseachadh, agus
a shuilean duinte, ag eisdeachd ri guth an
Urramaich Niall Mac Pharlain, B.D., a'
dranndail 'n a chluais, Clag agus pom-
granat, pomgranat agus clag ; lerahmeel
agus Cheyne^ Cheyne agus lerahmeel?
Cha'n 'eil fhios agam ciamar a thachair
e ach an ath mhionaid cha robh mi a' cluinn-
tinn guth a' mhinistir idir agus cha mho
a bha mi 'g a fhaicinn anns a' chiibaiil.
Chaidh e fein agus lerahmeel agus Cheyne
as an t-sealladh. Os cionn bord a' Choman-
achaidh a bha air l>eulaobh na cubaid chun-
naio mi solus geal, a' sgaoileadh uigh ar n-
uigh, agus anns an t-solus Neach a dh' aith-
nicheas a h-uile duine air thalamh a cheart
cho luath 's a chi iad e. Ged bha aghaidh
air a milleadh seach aghaidh duine agus a
dhreach seach dreach chlann nan daoine bha
baigh is blaths 'n a aodann nach fhacas air
aodann eile riamh. An uair a dhearc mo
shuil air an Neach so thainig mo smuaintean
luaineach dhachaidh mar chalumain gu an
ionad-taiuih ; an aite na seirbhis a bhi sgith-
eil fadalach bha a nis oran nuadh 'n am
chridhe, oir chuala mi a ghuth-san ag radh,
thig an Tighearfi a tha sihh ag iarraidh g'a
theampuU gu grad.
Ged bha cruth an Neach so cho soilleir,
agus an solus a bha timchioll air cho deal-
rach, thug mi an aire nach robh cuid de'n
choimhthional a' faicinn dad ; cha robh fair-
eachadh air bith aca gu robh an Neach so 'n
am measg. Ach chunnaic Ealasaid Bheag e,
agus Calum Domhnullach am beadall, agus
bean a' mhinistir, agus aon no dha eile, a
thuilleadh air Ian suidheachain de chloinn
a bha shios aig an dorus, agus a bhual am
basan an uair a chunnaic iad e, rud a dhuisg
an fheadhainn a bha 'n an cadal. Cha'n
fhaca an Coirneal dad, no Tom Elliot, no
na geamairean ; bha an suilean air an cumail,
a chum nach aithnicheadh iad e.
Chrom mi mo cheann a dheanamh guidhe
agus athchuinge 'n am chridhe; an uair a
thog mi mo cheann bha an Neach so a' cois-
eachd gu reidh troimh mheadhon na h-eaglais,
a' stad an sid agus an so aig ceann suidh-
eachain, ag radh ris an fheadhainn a stad
e m' an coinneamh, Tha am Maiglisfir an so
agus tha e 'g ad ghairm. Chlisg cuid de na
chuala a ghuth mar gu'n rachadh saighead
annta, ach cha do fhreajrair inr! e; dh' ("-i-ioai
aon no dha agus lean iad e gu toileach agus
aon no dha gu h-aindeonach ; ach thionn-
daidh cuid eile an aodann air falbh uaith is
chaidh iad a mach as an eaglais.
Thainig e 'n am chridhe gu'm bu mhaith
leam beantainn ri iomall a thrusgain, ach
an uair a dh' fheuch mi ri eirigh cha b'
virrainn domh gluasad ; bha mo lamhan agus
mo chasan air an liith a chall is dh' fhairich
mi mar gu'm bithinn agus ceangal nan
ceithir chaol air a dheanamh orm air bruaich
stalla. Leis an uamhas a ghabh mi thug mi
crathadh laidir orm fhein a dh' fhuasgail
na ceanglaichean, is leum mi 'n am sheasamh.
Feumaidh gu'n do chaidil mi; a' ghrian a
bha OS cionn lonar-bhac an uair a leig mi
'n am shmeadh fo'n chraoibh, bha i a nis os
oionn Sithchaillinn. Cha robh ach aon
fhuaim a' briseadh samhchair na Coille
Bheithe ; cha b' e guth an Urramaich Niall Mac
Pharlain, B.D., a bha mi a' cluinntinn ag
aithris, Clag agus pomgi'anat, pomgranat
agtis clag, lerahmeel agtis Cheyne, Cheyne
agus lerahmeel, ach guth racail treoin a bha
sroirsinn ann an achadh fe^ir eadar mi agus
Bailuain,
TEARMUNN A' CHREIDMHICH.
An uair a shiiihhlas tu troimh na h-uis-
geachan, hidh mist maille riut ; agus troimh
na h-aihhnichoan, cha tig iad tharad ; an uair
a dh' imicheas thu troimh an teine cha lois-
gear thu. — Isaiah xliii. 2.
Labhair am faidh na biiathran so chum
misneach a thoirt do shluagh Israeli an uair
a bha lad ann am bralghdeanas ann am
Babllon. Bha freasdal Dhe a' gluasad ann
an dolghean diomhalr, Is bha culsean alg an
am cho dorcha 's gu'n do thuit lad ann an
diobhail misnlch agus gu'n do tholslch lad air
a radh "Tha mo shllghe folulchte o'n Tlgh-
earna, tha mo choir air a lelgell air dearmad
le mo Dhla." Air gach taobh bha lad a'
falclnn cumhachd Bhabiloln, agus gach latha
bha lad a' falreachdulnn cudthrom lamh an
fhlr-sharuchaidh, gus mu dhelreadh an do
laigh dubh-bhron air an crldhe agus an
do chain lad an dochas gu'n saoradh Dla lad
as an tir cholmhlch ud.
B'e sin an suldheachadh truagh anns an
robh sluagh Israeli an uair a llubhalf am
faidh dhalbh an sgeul aoibhneach so, agus is
e sulm a theachdaireaclid,
Ur-mhisneach glacaihh, 'naoimh gun tredir
Na nedil is duirch' tha Ian
De thrdcair chaoimh is doirtear led
Oirhh maitheas mor gun dciil.
Tha e ag Innseadh dhalbh gu bhell an t-am
dliith anns am faigh lad saorsa o chuing an
luchd-saruchaidh do bhrigh gu'n do thionn-
daidh an Tlghearn a chorrulch air falbh
uapa. Ged pheacalch Israeli an aghaidh an
Tighearna cha do ghleidh esan a chorrulch gu
siorruidh do bhrigh gu'm bu tolgh lels trb-
calr. Bha am faidh clnnteach gu'm b'e
ceannalrc a luchd-diithcha an aghaidh lagh-
annan an Tlghearn a b' aobhar do na trlob-
laidean agus do na truaighean a thalnig
orra, ach air dha comharraidhean na h-alm-
slr a leughadh, tha e ag radh riu gu bhell
lalthean an smachdachaldh a nis seachad,
agus gvi bhell aghaidh an Tlghearn air a
tlonndadh orra ann an coibhneas air chor
agus nach ruig lad a leas a bhi fo eagal, —
An uair a shiiihhlas sihh troimh na h-aihh-
nichean cha tig iad thairis oirhh ; an uair a
dh'' imicheas sihh troimh an teine cha lois-
gear sihh, agus cha dean an lasair greim
oirhh,
Anns an t-Seann Tiomnadh tha teine agus
uisge air an gabhall gu bltheanta mar
1928.
shamhlaldhean air trioblaldean agus cunn-
artan na beatha so. Ann an aon alte tha an
Salmadair ag radh, "chaldh do stuadhan
agus do thonnan tharum," agus ann an alte
eile tha e ag radh, "chaidh sinn troimh
theine agus troimh uisge," agus is e bha e
a' clallachadh leis an doigh-bruldhne sin, na
h-amhgharan agus na gabhaldhean a thach-
alr ris air a thurus. Faodar, mata, an teine
agus an t-uisge air a bhell am faidh a'
labhairt anns a' chaibidell so a ghabhail
anns an t-seadh as f arsulnge mar ghealladh
prisell a thug Dia, cha 'n ann do chlolnn
Israeli a mhain ach d'a shluagh anns an la
diugh, agus anns gach la eile gu brath,
gu'm bl e fein maille riu anns gach teinn.
I. Cha'n 'ell am BiobuU a' teagasg gu'n
seachaln duileadasan agus trioblaldean an t-
saoghail so sluagh an Tighearna mar nach
seachaln lad daoine eile. Bha an salmadair
agus althrlchean Israeli am beachd gu bhell
am firean a faotainn tullleadh 's a roinn f6in
de thrioblaidean na beatha, is bha lad a'
tlghlnn thairis gun sgur air diomhalreachd
freasdal an Tlghearn ann a bhi tolrt sear-
bhadas anama d'a shluagh am feadh 's a bha
e a' tolrt sith is suaimhneas do na h-aingidh.
Theab am fear a sgriobh Salm Ixxlil a chreid-
eamh a chall gu bulleach an uair a thug e an
aire do chor an alngidh an colmeas ri cor na
feadhnach a bha glan 'n an crldhe. Sheall
e mu'n cualrt air agus chunnaic a "nach 'eil
na h-aingidh air an saruchadh mar dhaoine
eile, tha iad a' soirbheachadh anns an t-
saoghal, a' faotainn miann an crldhe," agus
chunnaic e mar an ceudna "gu bheil am
firean air a bhualadh gach la agus air a
smachdachadh gach madulnn."
Ged bha so 'na chnap-starra do'n t-salm-
adair cha'n 'ell e a' cur dragh air inntinn-
ean chreidmheach an diugh oir tha iad a'
tulgsinn freasdal Dhe na's fhearr na thulg
esan e; tha iad a' tulgsinn gu bhell Dia a'
riaghladh an t-saoghall le laghannan seas-
mhach nach 'ell ag amharc air pearsachaibh
seach a cheile, ag-us alg nach 'ell claon-bhaigh
ri aon neach seach ri neach eile. Thig bron,
is bochdainn, is trioblaid, is bas, gu tigh an
fhirein cho clnnteach 's a thig iad gu tlgh-
ean eile; a thaobh trioblaldean na beatha so
tha clann nan daoine a' faotainn an culbh-
rinn fein, co dhlu a tha iad ard no losal,
bochd no beartach, salach no glan 'nan
crldhe.
II. Ach ged nach saor Dla a shluagh o
thrioblaidean air a bheil na h-ulle 'n an oigh-
34
reachan tha e a' toirt geallaidh dhaibh gu'm
bi e maille riu ann an la na deuchainn air
chor agus iiach eirich olc dhaibh. Ged
bheucas na h-uisgeachan agus ged sheideas
an doinionn cha teid na tuiltean thairis
orra, oir ni aingeal a lathaireachd-san an
tearnadh. 'N an uile amhgharan tha esan
a' fulang maille riu agus bheir co-fhaireach-
duinn an Athar neamhaidh comhfhurtachd d'
an anam. Is e lathaireachd Dhe acair an
anama an uair a bhios cridhe agus feoil
chreidmheach a' failneachadh. Is ann o Dhia
a gheibh iad faighidin gu bhi samhach an
uair a ghairmeas doimhn© air doimhn© agus
a theid na tonnan thairis orra. A chionn gu
bheil iad eolach air a chaomh throcair is air
a choibhneas-graidh, cuiridh iad an earbsa
ann eadhon an uair a tha e 'g an treorach-
adh air slighe chruaidh dhorcha. Ann an la
an teinn gairmidh iad air Dia, agus iadsan
a dh' fheitheas air an Tighearn, athnuadh-
aichidh iad an neart.
Ged nach trie le Satan an fhirinn innseadh
dh' amais e oirre an uair a thubhairt e ri
Dia, "Nach do chuir thu garradh mu'n
cuairt air lob." Tha Dia a' cur garraidh
mu'n cuairt air a sheirbhisich uile, 'g an
dion agus 'g an gleidheadh.
Ceart mar a ta na heanntan mar
Timchioll lerusaleim
Mar sin tha. Dia a nis 's gu sior
Timchioll a phobuill fein.
Cha'n ann aon uair ach mile uair a tha an
fhirinn so air a' cur slos 'n a fhacal naomh ;
ma chailleas a shluagh am misneach cha'n ann
a chionn nach 'eil geallaidhean ann am Facal
an Tighearn ris am faodadh iad an taic a
leigeil. 0 mhile beul, anns a' chruthachadh
agus ann an oibrichean an fhreasdail, tha an
sgeul aoibhneach so a' teachd. An uair a theid
thu troimh na h-uisgeachan hidh mise maille
riut agus troimh na h-aihhnichean cha tig iad
thairis ort.
III. Cha'n 'eil e air uairean furasd a
thuigsinn ciamar is urrainn gradh is caomha-
lachd Dhe a bhi air chul freasdal searbh ach
is e ar gliocas a bhi samhach is faighidinn-
each a chionn gur esan Dia. Oibrichidh
faighidin dearbhadh, agus dearbhadh dochas,
agus iadsan a chuireas an dochas a ghnath
ann an Dia, ath-nuadhaichidh iad an oige
agus an neart. Eadar am breith agus am
bas tha uiread dheuchainnean a' tachairt air
a' mhor-chuideachd de dhaoine 's gu'm bris-
eadh iad an cridhe mur b'e gu bheil lighiche
caomhail dliith dhaibh a tha ag oibreachadh
gun sgur le feartan dlomhair a ghrais. Ann
an iomadh d^igh nach 16ir dhaibh tha an
Tighearn ag urachadh am misnich agus an
neirt; a' cur togar 'n an cridhe is oran
nuadh 'n am beul, ged shaoil iad aon uair
nach tilgeadh iad dhiubh an sac-eudach agus
an luaithre gu brath tuilleadh. Car son a
tha thu air do thilgeadh sios, 0, m' anam?
Tabhair suas do shlighe do Dhia, agus earb
as, agus an sin comhlionaidhDia a ghealladh
dhuit nach leig e leis na h-uisgeachan dol
tharad. Bheir e aithne do na h-uisgeachan
agus do'n ghaoith.
AN GIOBAIR.
Thachair an ciobair agus mi fein air a
cheile air mullach a' mhonaidh ; esan a leigeil
a sgiths 'n a shuidhe air cloich air an fhraoch
agus mise air mo rathad gu Cille-sgumain.
Cha 'n aithne do dhuine air an t-sacghal aois
a' chiobair ; tha e cho sean ris na cnuic ; cha
'n 'eil a choslas air gu robh e riamh 6g. Ma
bha, is ann ri linn Noah no ri linn air chor-
eigin eile air nach 'eil cuimhne aig daoine
an diugh. Tha aodann air dath craicinn air
a thiorinachadh anns a' ghrein, cruaidh agus
preasach, cho cruaidh ruighinn 's gu'm faod-
adh tu prinne a chur ann gun cron air bith
a dheanamh ach a mhain am prinne a liibadh.
An uair nach bi e a' siubhal a' mhonaidh
bidh e 'na shuidhe air cloich, a dha laimh air
an croiseadh air a chromaig agus e a' dur
shealltuinn air an lar mar gu'm biodh e a'
cnuasachadh air diomhaireachd is ceistean
nach gabh fuasgladh. Cha 'n fhaca mi
riamh e a' sealltuinn air na neoil na a' to-
gail a shiil a chum nam beann.
Ged nach 'eil sgoil aig a' chiobair, agus
ged is duine samhach e, bidh e air uairean
a' labhairt ann an doigh a chuireas 'n am
chuimhne Socrates. Tha geiread is cuimse
'n a fhacal nach fhaighear ach ann an cainnt
dhaoine leis an fhearr an smuaintean agus
am beachdan fein na beachdan dhaoine eile.
Tha am beachd aige gu laidir nach fas feur
ceart air an fhearann aig duine gamhlasach,
no air uaigh droch dhuine. La a bha sinn a'
bruidhinn air an rud so dh' fheuch mi ri
innseadh dha gu robh an Salmadair calg-
dhireach 'na aghaidh ; gu'm b'e a' chuis-
ghearain a bu mho a bha aige-san an aghaidh
an fhreasdail gu robh feur an aingidh na bu
ghuirme agus na bu shughmhoire na feur an
fhirein. Ach bu choma leis a' chiobair ciod
a thubhairt an Salmadair ; ma bha e mar
sin, ars' esan, anns na. diithchannan sin, cha,
'n 'eil e mar sin anns an duthaich so. A
thaobh nan uaighean, cha'n 'eil rathad idir
air a thilleadh ann an argumaid ; ma dh'
iarras tu air uaigh air bith a leigeil fhaicinn
dhuit anns a' chladh, gun fheur a fas oirre,
their e gu bheil cuimhne aige-san air an uair
anns nach robh gas feoir air gu le6ir dhiubh,
35
ach gu'n do thiodhlaickeadh duine eile annta
hhuaith sin.
"An cuala sibh riainli am feur a' fas,
thubhaiit mi lis?" "Cha chual," ars' esan,
"ach chuala mi e iomadh uair a' seinn agus
a' caoineadh cuideachd. Cha'n ann coltach
ri caoineadh dhaoine a bhitheas e ach coltach
ris a' chaoineadh a bhios sligean agus con-
achagan a' deanamh.
Cha'n 'eil seanchas as fhearr leis na bhi
bruidhinn air coin, na coin a bha aige o na
thoisich e air a' chiobaireachd, is bithidh e
a' bruidhinn umpa le urram is faireachduinn
nach b' urrainn a bhi na bu mhotha ged b'
ann mu Iain Noes no mu Phrionnsa Tearlach
a bhiodh e a' bruidhinn.
"Is e an cix," ars' esan, "an aon chreutair
air thalamh a bheir maitheanas dhuit coltach
ri Dia ! Ged bhualadh tu e le bata no ged
bheireadh tu dha breab thig e agus imlichidh
e do lamh agus iarraidh e maitheanas ort mar
gu'm b'e fhein a rinn an cron. Na 'm feuch-
adh tu ri breab a thoirt do chat bhiodh e
anns an ath sgireachd m' an gann a thogadh
tu do chas, ach cha 'n e mhain gu'm fan an
cu ris a' bhuille, ach feuchaidh e an deidh
laimhe ri leon do chridhe a leigheas an uair
a chi e gu bheil aithreachas ort air son an
ni a rinn thu."
"An uair a bha mi 6g bhithinn air uairean
a' gabhail tuilleadh 's a choir de'n uisge-
bheatha, gu sonraichte an uair a rachainn do
Pheairt no do lonarnis le caoraich, ach stad
mi dheth sin o chionn iomadh bliadhna. Is
e na coin a thug orm stad dheth ; bha aon chu
ruadh agam air an cuireadh e uiread de
mhulad m' fhaicinn air an daoraich 's nach
b' urrainn da car ceart a dheanamh fad
seachduin 'n a dheidh. Bu mhiosa learn
fhaicinn agus a shuilean blaomach a' seall-
tuinn orm, agus gun e a' tuigsinn ciod a bha
cearr, na'n trod a bheireadh Anna dhomh."
Is e an leabhar as fhearr leis anns a' Bhio-
buU Gnathfhncail Sholaimh : tha e coma air
litrichean Phoil, agus a dh' innseadh na
firinn, cha'n 'eil e cho toigheach air leabh-
raichean an t-soisgeil 's a bu mhaith learn,
ach 6isdidh e le tlachd fad la agus oidhche
ris na Gnathfhocail, is cha'n 'eil dad as
fhearr leis na naigheachdan beaga a chluinn-
tinn mu Sholamh, an seorsa naigheachdan a
tha air an innseadh uime anns an Talmud
agus am beul-aithris nan ludhach.
Tha meas mor aige air Solamh ; bidh e a'
cur ionghnaidh air ciamar a rinn duine cho
glic ris nithean cho amaideachd 's a rinn e.
Ach bidh e a' cur na coire air na mnathan a
bha aige, mar gu'm bu leor an leth-sgeul sin.
La a thubhairt mise ris nach robh mi an duil
gu robh Solamh idir cho glic 's a bha an t-
ainm aige, agus gu robh fichead duine apn
an CiUe-sgumain fada na bu ghlice na bha
Solamh riamh, a thaobh toil is inntinn Dhe,
ghabh e uamhas mar gu'm bithinn a' labhairt
an aghaidh a' Bhiobuill.
La a chuala mi e a' mionnachadh ris na
coin thubhairt mi ris gu robh e iongantach
leam duine aig an robh uiread meas air coin
agus uiread meas air gliocas Sholaimh a bhi
ag uisneachadh cainnt ghrannda mar sud.
"Cainnt ghrannda" ars' esan, "cha'n'eil dad
cearr oirre ach nach 'eil thusa cleachdta rithe.
Ged bhios mise a' mionnachadh ris na coin
cha'n 'eil sin a' deanamh cron air bith orra ;
tha e a' cuideachadh leo 'n an obair agus a'
toirt orra a thuigsinn ciod a tha 'n am inn-
tinn. Tha mughadh mor eadar mionnachadh
agus mallachadh ; cha mhallaichainn-sa cu no
bean no paisde air son an t-saoghail, ach cha
dean mionnan deusanta cron air duine sam
bith, gu sonraichte ma tha talant aig duine gu
nadurra orra. Tha seorsa dhaoine ann aig
nach 'eil a' ghibt gu nadurra agus nach
urrainn ionnsachadh ; cha bu choir na daoine
sin a leigeil ris a' chiobaireachd idir no ri'
obair air bith eile anns a bheil feum aig duine
air eanchainn."
Dh' fheuch mi r'a fhreagairt cho mhaith 's
a b' urrainn mi, ach a dh' aindeoin ciod a
their inn thigeadh e air ais thuige sud, gu
bheil mughadh mor eadar mionnachadh agus
mallachadh.
AIRE.
Is fhada o na thubhairt am faidh Isaiah
gu bheil daoine ann nach fhaic ged tha suil-
ean aca, agus nach cluinn ged tha ctuasan
aca. Thug ar Slanuighear an aire de'n
cheart rud ann an laithean fheola.
Ma bu mhaith leat so a dhearbhadh am
measg do chompanach no do chairdean fein
iarr orra innseadh dhuit (faodaidh tu, ma
thogras tu, an fheadhainn as beachdaile
dhiubh a ghabhail) gu de a' bhinn a thug a'
chiiirt a mach ann an ciiis Oscar Slater ; no
gu de an dath a tha air fait agus air suilean
leth-dusan duine a dh' ainmicheas tu, agus is
aithne dhaibb gu maith ; no gu de na f acail a
tha sgriobhta air notaichean dheich tasdan ;
no gu de an fhior aite anns am faicear a'
ghrian ag eirigh agus a' luighe aig amannan
s6nraichte de'n bhliadhna ; no gu de an t-am
de'n bhliadhna (an la agus an t-seachduin) a
tha eoin sh^nrachte no fluraichean sonraichte
a' teachd air an ais.
AM MARCAICHE.
An diugh bithear a' saoilsinn nach urrainn
ministear air bith obair a sgireachd a dhean-
artih gu ceart mur bheil motor car aige, ach
36
cha robh motor car aig Iain Wesley ged rinn
e leis fein barrachd de obair shoisgeulach na
tha Cleir Dhun-cailinii a' deanaiuh an diugli.
A h-uile ia bhiodh e air a chois aig ceithir
uairean 's a' mhaduinn ; bha a h-uile mionaid
de'n la agus a h-uile la de'n t-seachduinn
air an cur gu feum is bull, air chor agus
nach robh mionaid air a call. Fad bhliadh-
nachan bha e a' marcachd coig mile de nihil-
tean 's a' bhliadhna, agus air uairean a'
searmonachadh tri fichead uair 's an t-seach-
duin. Uile gu leir mharcaich e da cheud
mile de mhiltean, mar gu'n rachadh e ochd
uairean mu'n cuairt an t-saoghail. Chaidh
e thairis air iomadh aiseag is abhainn is
cuan ; chaidh e thairis air a' Chuan Eirion-
nach da fhichead uair ; chaidh e thairis air
an Atlantic do America annsna laithean anns
an gabhadh an t-aiseag dluth air ceithir
mlosan ; is chaidh e thairis air a Chuan-a-
Tuath do'n Olaint an uair a bha e ceithir
fichead bliadhna a dh' aois.
Ann an eachdraidh an t-saoghail cha'n
aithne dhomh duine eile a bu dilse agus a bu
dichiollaiche 'na obair na Iain Wesley, no
duine eile a leig seachad cho beag d'a uine
gun a cur gu buil cheart. An uair a
sheasas sinn air beulaobh ar Breitheamh gus
cunntas a thoirt air ar beatha tha mi an duil
gur e sin an diteadh as mo a dh' fhaodas
eagal a chur air a' mhor-chuideachd againn,
gu'n do leig sinn uiread d'ar n-uine seachad
gun fheum a dheanamh dhith. Ach cha do
leig an duine ud aon mhionaid seachad. A
thuilleadh air an astar a shiubhail e, agus an
obair shoisgeulach a rinn e, sgriobh e leabh-
raichean-eachdraidh, is foclairean, is leabh-
raichean-gramair, agus dh' ionnsaich e coig
canainean. Anns an diollaid bhiodh leabhar
'na laimh ; ma dh' fheumadh e feitheamh ri
aiseag bheireadh e a mach a pheann is dh' ath
cheannaicheadh e an iiine, a' sgriobhadh sear-
moin air son dhaoine nach b' urrainn a ghuth
a chluinntinn. Bhiodh e a' searmonachadh
air a' bhlar na bu trice na bhiodh e a' sear-
monachadh ann an eaglais oir dhiult moran
de mhinistearan na h-eaglais Shasunnaich a
leigeil a steach d' an cubaidean. Ach dhean-
adh Iain Wesley ciibaid dha fein ann an aite
air bith am faigheadh e daoine a dh' eisdeadh
ris; ann an seomraichean, ann an saibhlean ;
air an rathad mhor.
Bha na ceudan agus na miltean air an dus-
gadh agus air an iompachadh fo shearmoii
achadh an duine bheannaichte so. Chuir an
Tighearn a sheula gu follaiseach agus gu
cumhachdach air a shaothair, agus rud ion-
gantach ann an suilean dhaoine nach 'eil a'
creidsinn ann an dusgaidhean de'n t-seorsa
ud, lean is mhair obair Wesley, cha 'n e
bliadhna no dha ach re a bheatha uile, a sior
dhol air a h-aghaidh ann an doigh shamhach.
Ach ged dh' eisd a' mhor-chuideachd ris le
tlachd bha feadhainn eile ann nach eisdeadh
ris idir ; daoine aig an robh barrachd grain
air na bha aca air Satan. Bhiodh iad sin a'
i'euchainn ri stad a chur air ; uair is uair
bha e ann an cimnart bhuapa, aodach air a
stialladh agus clachan is pluic air an tilgeadh
air, ach bha gealladh an Tighearn air a
choiiiihlionadh dha is thug e aithne d'a ain-
glibh m'a thimchioll chum gu'n gleidheadh
iad e 'n a shlighibh uile.
A mach o'n eud dhiadhaidh a bha 'n a
chridhe b'e a' bhuaidh shonraichte eile a bu
chomharraichte ann an Iain Wesley an tiir
nadurra a bha ann. Bha gliocas an t-saogh-
ail so fein aige cho mhaith ris a' ghliocas a
tha o shuas. Cha'n 'eil mi an duil gu'n do
chuir e feum air dotair riamh ; ged nach robh
e mor no laidir bha e slan is fallan ; beothail
is deas 'n a phearsa, agus cho mhaith air a'
chadal ri Mghr. Gladstone. A dh' aindeoin
gach curam agus ro-churam a bha e a' giulan
cha do chain e riamh uair chadail air an
taillibh.
An uair a rainig e aois bha fhalt cho geal
ri canach an t-sleibhe, is tha e air a radh gu
robh maise agus cumhachd na diadhaidheachd
cho soilleir air aodann 's gu'm biodh iad a'
cur soluimteachd agus eadhon eagal ann an
cridheachan dhaoine aotrum a rachadh do
na coinneamhan aige a mhagadh.
Cleas dhaoine eile aig a bheil moran ri
dheanamh, agus a bhios a' cur moran obair
as an deidh, cha robh Iain Wesley uair air
bith 'na chabhaig, is cha mho a chuireadh e
an t-each a bhiodh e a' marcachd 'n a chabh-
aig. Ach air a shon sin bha e daonnan air
ceann a dhleasdanais aig a' mhionaid.
Bha e ochd is ceithir fichead an uair a
shiubhail e ; seachduin m' an do chaochail e
bha e a' searmonachadh. Uile gu leir liubh-
air € suas ri da fhichead mile searmon, r\id
nach do rinn duine eile riamh.
Fad a' bheatha bha e a' gleidheadh leabhar-
latha 'n a phoca anns am biodh e a' sgriobh-
adh gach ni a bha tachairt air, na smuain-
tean agus na faireachduinnean a bhiodh a
tighinn 'n a chridhe a thaobh nithean spiora-
dail, agus a thaobh nithean eile cuideachd.
Gabhaidh an leabhar sin ceannach ann am
biith air bith a bhios a reic leabhraichean,
agus is fhiach e a leughadh.
Thug na leabhraichean a sgriobh e deich
mile fichead punnd Sasunnach a steach dha,
ach thug e seachad sin uile ; an uair a shiubh-
ail e cha d' fhag e ach se fichead not, agvis an
t-each, agus deannan spainnean. Ach dh'
fhag e oighreachd a b' fhearr, an eaglais
Mhethodach, te de na h-eaglaisean Prostan-
ach as m6 air an t-saoghal.
1928.
AONADH RI CRIOSD.
Fanaihh annamsa, agus mdse annaihhsc.
— Eoin XV. 4.
Ged tha na sgriobturan uile tarbhach a
chum teagaisg agus a chum oilein ann am
fireantachd tha cuid de 'n Leabhar Naomh
as tarbhaiche na'n corr. Fhuair na caibid-
ealan so de shoisgeul Eoin, xiv — xvii, aite ann
an cridhe na h-eaglais nach d' fhuair lit-
i-eachas eile a chaidh riamh a sgriobhadh.
Agus cha b' ionghnadh ged fhuair. Bha iad
air an hibhaii't leis an Ti bh&annaichte a
labhair mar nach do labhair neach eile riamh
agus aig an aon am a bu sholuimte 'n a
bheatha.
An uair a bha e a' labhairt r'a dheisciobuil
bha fhios aig Criosd gu maith ciod a bha
feitheamh air; bha fhios aige nach b' fhada
an iiine gus am biodh e air a thoirt thairis
do lamhan a naimhdean, ach a dh' aindeoin
sin uile, bha a chridhe air a lionadh le sith
Dhe, is chuir e seachad na h-uairean deirean-
nach d'a bheatha a' misneachadh a chair-
dean ; 'g am misneachadh ann am briathran
cho ciuin, agus cho domhain, agus cho
brioghmhor, 's gu bheil iad mar aran na
beatha do'n t-saoghal gus an diugh.
Am measg nithean eile a thubhairt Criosd
r'a dheisciobuil aig an am ud tha Eoin ag
innseadh dhuinn gu'n do leag e cudthrom
sonraichte air an aonadh a tha eadar e fein
agus a shluagh ; an ceangal dliith a tha eadar
an eaglais air thalamh agus Ceann na h-
eaglais air neamh- Fannnihh annamsa agus
mise annaibhse. Is mise an fhionain, is
sibhse na. geugan. Mise anntasan, agus thusa
anvAxmsa, chum gu'n deanar coimhlionta iad
ann an aon.
Fhuair an smuain a tha anns na briathran
so greim cho laidir air inntinn Eoin 's gu
bheil e a' tighinn thairis oirre an drasd 's' a
ris 'na sgriobhaichean mar gu'm biodh e a'
faotainn g61ais agus togail-cridhe anabarrach
ann a bhi beachdachadh air an diomhaireachd
mhoir so mu Chriosd agus mu'n eaglais.
Anns a' cheud litir a sgriobh e tha an smuain
so a' tachairt oirnn anns a h-uile caibideal —
An ti a choimhideas ditheanta-san, tha e a'
gahhail cdmhnuidh ann, agus esan ann-san :
agus le so is aithne dhuinn gu hheil esan a'
fuireach annainn, o'n Spiorad a thug e
dhuinn.
Cha'n 'eil Eoin 'na onrachd ann a bhi tea-
gasg gu. bheil aonadh cho dluth eadar Criosd
agus a shluagh 's gu'm faodar a radh gu bheil
esan anntasan agus iadsan annsan. Tha a'
cheart theagasg r'a fhaotainn ann an lit-
ricbean Phoil. Bha Eoin agus Pol eu-coltach
r'a cheile an iomadh doigh, ach air a' chilis
so tha iad a' labhairt le aon ghuth ; tha Pol
a' toirt seachad na fianuis cheudna mu'n
cheangal a tha eadar an Tighearn agus an
eaglais.
Ged bha Eoin agus Pol fada fada o cheile
'n an gne agus 'n an oilein tha iad a' cordadh
mu'n teagasg so a chionn gii'n d' 61 iad as an
aon tobar, agus gu'n robh iad air an soill-
seachadh leis an aon solus, an solus agus an
gliocas a tha o shuas. Cha'n 'eil iad a' toirt
fianuis air bith dhuinne ach mar fhuair iad
fein an toiseach o'n Tighearna.
I. Tha tri samhlaidhean air an cleachdadh
anns a' Bhiobull a tha cur soluis air an aon-
adh a tha eadar Criosd agus creidmhich ; is
iad sin,
An fhionain agus na geugan
An corp agus na huill
Ceangal a' phdsaidh.
Mar tha beatha is sugh an fhionain a' sior
shruthadh gu reidh samhach a dh' ionnsuidh
gach geug is gucag is duilleag air a' chraoibh,
mar sin tha beatha is cumhachd Chriosd ag
oibreachadh gu reidh samhach anns an daoine
a tha air an aonadh ris le creideamh beo.
Cha'n fhaicear agus cha chluinnear am feur
a' fas ; cha mho a mhothaichear rioghachd
Dhe a' teachd. Mar tha moran bhall anns a'
chorp, cnamhan is feithean is uilt, agus iad
uile ag oibreachadh gu h-6rdail reidh agus
air an cur air ghluasad leis an aon bheatha,
mar sin tha an eaglais air thalamh. Is e an
eaglais corp Chriosd, agus is e Criosd ceann
na h-eaglais o'm bheil an corp uile air a
cheangal gu ceart, agus air a dhluthachadh
tre an ni sin a tha gach alt a' toirt uaith, a'
faghail fas cuirp, chum gu'm fas sinn suas
anns na h-uile nithibh chuige-san. Tha staid
a' phosaidh, mar an ceudna, 'n a shamhladh
air a' cheangal dhluth a tha eadar Criosd
agus a shluagh. Bithidh an dithis 'n an aon
fheoil. Cha tug duine riamh fuath d'a
fheoil fein, ach altrumaidh agus eiridnidh e
i eadhon mar a tha an Tighearn a deanamh
do'n eaglais. Mar tha fear is bean 'n an aon
fo chumhachd graidh, mar sin tha Criosd
agus creidmhich.
Cha'n 'eil anns na samhlaidhean so ach
oidhirpean air cainnt a chur air flrinn no
38
mar an
Tha e 'n a sholus
Tha e an taohh-a-
e an taobh-a-stigh
fiosrachadh spioradail a tha dol os cionn ar
tuigse. ' Ach ged nach ruig ar tuigse air,
agus ged nach gabh e mineachadh gu suilleir
ann an cainnt, tha am fiosrachadh so an da
chuid cinnteach agus beannaichte do'n anam.
Tha an daimh a tha eadar Criosd agus an t-
anam cho priseil 's nach gabh e innseadh no
mhineachadh ann an aon fhacal. Tha e 'n a
hhuachaUl d'a shluagh, ach tha e
ceudna 'n a r}yh orra.
agus tha e 'n a aran.
muigh dhiubh ach tha
dhiubh cviideachd. Tha iadsan annsan agus
tha esan anntasan. Ach ged tha e duilich
cainnt a chur air fiosrachadh an anma tha am
fiosrachadh sin fior, is dhearbh daoine anns
a h-uile linn gu bheil Criosd cho dluth dhaibh
's a bha e d'a dheisciobuil an uair a bha e air
thalamh. An uair a tha am fiosrachadh so
aig duine air lathaireachd Chriosd tha a'
bheatha mhaireannach aige anns an t-seadh
anns a bheil an t-abstol Eoin a' cleachdadh
an fhacail sin. Leis a' bheatha mhaireann-
aich tha Eoin a' ciallachadh roimh-bhlas de'n
bheatha a tha ann an Criosd anns an t-
saoghal so fein, agus cha'n e beatha gun
chrioch anns an t-saoghal eile.
II. Tha Criosd a' teagasg gu bheil creid-
mhich a' fantuinn annsan amhuil a tha esan
a' fantuinn anns an Athair. Tha an daimh
a tha eadar e fein agus a shluagh de'n cheart
ghne ris an daimh a tha eadar e fein agus
Athair. Ciod an daimh a tha eadar Criosd
agus Dia? Ciod an daimh anns a bheil pear-
sachan glormhor na Trianaid a' seasamh d'a
cheile 1 Sin cuspair air nach h-urrainn
duine air bith labhairt ach le mor irioslachd.
Ach tha beagan soluis ri fhaotainn ann an
teagasg Chriosd. Thubhairt e gu robh esan
agus an t- Athair 'n an aon a chionn gu'in hu
hhiadh agus gu'm hu dheoch dha toil an
Athar a dheanamh. Gha. tdinig m,i a dhean-
amh mo thoil fein ach toil an ti a chuir uaith
mi. Thug e imihlachd do lagh agus do thoil
Dhe; bha uigh aige ann an ruintean Dhe,
agus a chionn gu robh, bha aonachd bhean-
naichte eadar e fein agus Dia nach deach-
aidh riamh a bhriseadh. Bha iad anns gach
cuis a dh' aon inntinn agus a dh' aon chridhe,
agus a chionn gu robh iad aonaiohte ann
an seadh moralta bha iad aonaiohte ann an
seadh spioradail. Tha a' cheart ni fior a
thaobh Chriosd agus a shluagh. Gus am bi
an toil-san air a liibadh gu h-iomlan r'a
thoil-san cha bhi fiosrachadh beo no buan aca
air an aonachd bheannaichte so air a bheil
Eoin a labhairt, aonachd a thug d'a anam
f6in sonas agus aoibhneas mor. An uair a
th6isicheas creidmhich air an toil fein, agus
am beachdan fein, agus an iarrtusan fein, a
chur an aghaidh toil is facal Chriosd bidh an
aonachd so air a Iniseadh. Mui- bheil iad
ann an s^adli fior coltach ris-san gu moralta
cha 'n urrainn iad a bhi aonaiohte ris gu
spioradail. Mur dean iad a thoil cha'n 'eil iad
a' fantuinn ann. Ma choimhideas sihh m'
diheantan, fanaidh sihh ann am, ghradh
mar a choimhead mise aitheantan m" Athar
agus a tha mi fantuinn 'na ghradh.
Ach ged tha e fior gur e iadsan a mhain a ni
toil Chriosd a dh' fhanas ann, tha e fior mar
an ceudna. gur e iadsan anns a bheil esan a'
fantuinn as urrainn a thoil a dheanamh. Is
e sin r'a radh, is e Criosd, an da chuid, a'
bheatha agus an toradh.
III. Ciamar a ruigeas sinn air an aonadh
tharbhach so? Anns an t-seathamh rann
deug de'n chaibideil so tha Eoin ag radh nach
ann o ar taobh-ne idir a tha e a' toiseachadh
ach o thaobh Chriosd. Gha sihhse a thagh
mise ach mise a thagh sihhse, agus dh' dr-
duich mi sihh a chum gu'n tugadh sihh a
much toradh. Is e sin aon taobh de'n
fhirinn, ach tha taobh eile oirre. An uair a
tha Criosd ag radh Fanaihh annamsa, tha
sin a' ciallachadh gu'm feum toil an duine
gluasad cho mhaith r'a thoil-san m' an gabh
an t-aonadh so deanamh. Tha e fior gur ann
ann an cridhe Dhe a tha obair ghrais a' tois-
eachadh an toiseaoh adh feumaidh toil an
duine comh-oibreachadh maille ri Dia. Ged
is e a ghradh fein, agus a thruacantaohd fein,
agus a chaomhalaohd fein, a tha toirt air
Criosd ar Slanuighear sinne a ghairm thuige
fein idir, cha'n fhan e maille ruinn mur
bheil sinn toileach dealachadh ri^s gach ni a
tha an aghaidh inntinn-san. Feuch, tha mi
a'm^ sheasamh aig an dorus agus a' hualadh :
nia dh' eisdeas neach sam hith ri m.' ghuth,
agus gu^m fosgail e an dorus, thig mi a
steach d'a ionnsiiidh, agus gahhaidh mi mo
shuipear maille ris agus esan maille rium-sa.
Tha Criosd a' tighinn trio a dh' ionnsuidh
ar doruis, 'g a thairgsinn fein mar aoidh
ach tha sinne 'g a leigeil air falbh a. chionn
gni bheil aoidhean eile a stigh ris nach bu
mhaith leinn dealachadh, agus a chionn gu
bheil fhios againn nach b' urrainn cordadh
a bhi eadar esan agus na h-aoidhean sin.
Cha'n 'eil an t-aon ar fhearr againn ann-san
fad an la agus fad na h-oidhche ; cha'n 'eil
sinn a' fantuinn ann ach greis bheag an
drasd 's a ris. Sin an t-aobhar nach aithne
dhuinn an lanachd snlais a b' aithne do Eoin.
Ach tha gealladh Chriosd seasmhaoh, agus
is e so a ghealladh Ma ghradhaicheas neach
■mise, grddhairidh ?»' Athair e, agtis thig
sinn 'g a ionnsvidh agus ni sinn ar cdmh~
nuidh maille ris.
39
ANNS A CHATHAIR.
Tlia leabluir wwiraiolite aiu measg iiiu
leabhraichean air nach do sheall mi o chionn
ioniadh bliadhna gus an tug mi nios o'n
sgeilp e an de. Bha e air a sgriobhadli (ann
am pairt) leis an OUamh ionnsaichte, P. G.
Tait, a b' abhaist a bhi 'n a fhear-teagaisg
an Oilthigh Dhuneideann. Shuidh mise
aig casan an dnine sin an uair a bha mi anns
a' ChoUaiste, aeh tha eagal orm nach do thog
mi ach gle bheag de'n sbruileach a bha tuit-
eam o'n bhord aige- Ach bha an t-uisge ann
fad an la an de is thug mi lamh air an
leabhar so a dh' fheuchainn an robh a'
chuimhne a bha agam air oeart.
B'e a' chuimhne a bha agam air nach b'
urrainn mi dad dheth a thuigsinn, agus ged
is narach an rud e r'a aideachadh bha mo
chuimhne ceart, oir chunnaic mi ann an
deich mionaidean nach deanainn na bu mho
dheth an diugh ach na bu lugha na dhean-
ainn an uair a bha mi anns a' ChoUaiste.
Ach feumaidh gu'n d' fhuair daoine eile an
leabhar ud a sgriobh Thomson agus Tait cho
dorcha duilich 'sa fhuair mise e, oir sgriobh
aon de na h-oileanaich an Duneideann na
facail so air a' cheud duilleig dheth ; Geud
sheall adh an oileanaich air ifreann.
Ach raur do rinn e la a bhuain a' choirce
rinn e la a bhuain nan cno ; chuir an leabhai-
ud mi gu leabhar eile a bha dluth dha air an
sgeilp, an leabhar a bha air a sgriobhadh mu
Shir Uilleam Thomson le nighean a pheathar.
Is e am Morair Kelvin an t-ainm leis a bheil
Uilleam Thomson air ainmeachadh air feadh
an t-saoghail an diugh ; sgoilear a bha cho
comharraichte ann an irioslachd ',s a bha e
barraichte ann an eolas.
A reir beul-aithris nan oileanach bha e am
beachd na dithis ud (Tait agus Thomson) tri
no ceithir de leabhraichean a chur a mach ann
am paii't ; leabhraichean a dh' fhosgladh dor-
san do oileanaich na h-Alba a steach do
I'loghachdan diomhair an eolais a bha aca
fein. Ach ma's fior an naigheachd, chuir
iad a mach air a cheile m' an d' fhuair iad
ach aon fhear de na leabhraichean duilich
sin a sgriobhadh. Agus bhiodh na h-oilean-
aich ag radh gur e freasdal caomh Ni-maith
a chuir eatorra m' an d' fhuair iad an con-
a dheanamh.
Ma bu mhaith le parantan air bith an
smuain agus an fhaireachduinn a chur an
cridheaehan an cloinne, gu bheil barrachd
sonais ri fhaotainn an toir air eolas na tha ri
fhaotainn an toir air toil-inntinn, ehomh-
airlichinn dhaibh beatha a' Mhorair Kelvin
le Agnes Gardner King a thoirt daibh. Cha
chosd an leabhar dhaibh ach seachd is se
sgillinn.
Bha e duthchasach do Uilleam Thomsun a
bhi 'n a sgoilear, is bha e 'n a sgoilear cho
maith 's gu robh e air a chur ann an te de
na caithrichean-teagaisg an Oilthigh Ghlas-
chu m' an robh e ach da bhliadhna air fhich-
ead, agus e cheana an deidh gach oiioir a
chosnadh ann an Cambridge a b' urrainn a
leithid a chosnadh. Theagaisg e fad corr is
leth-cheud bliadhna an Glaschu ; bliadhnachan
anns an d' fhuaradh a mach barrachd de
nithean ui-a agus de fheartan diomhair a'
chruthachaidh, teine-adhair, is teas, is fuaim,
is solus, is cursa nan reultan, na fhuaradh a
mach ann an linn air bith eile ann an each-
draidh an t-saoghail. B'e an talant shon-
raichte a bha aig Kelvin gu robh ealadhain
anabarrach aige air gach seorsa de'n eolas iir
sin a chur gu feum a' chinne-daonna ; inn-
ealan a dheanamh a ghabhadh uisneachadh
ann am bataichean, ann am beairtean, ann
am muillean, ann an tuill-ghuail.
Bha e 'n a dhuine diadhaidh ; anns an Oil-
thigh bha obair an latha a' toiseachadh
daonnan le iirnuigh is bha e 'n a chleachdadh
aige dol do'n eaglais a h-uile Sabaid. B'
ann do'n eaglais Shasunnaich a bhuineadh e
ach air uairean bhiodh e a' dol a dh' eaglais-
ean eile.
Cha do chain e riamh cridhe a' phaisde a.
thug Dia dha air tiis ; an lathair feartan
diomhair a' chruthachaidh agus riiintean
diomhair Dhe bha e a' cromadh a chinn le
urram is irioslachd is ionghnadh. Ged bhios
luchd-ealadhain eile ag innseadh dhuinn air
uairean nach eile dearbhadh air bith ri
fhaicinn no ri fhaotainn anns a' chriithach-
adh gu bheil Dia ann thubhairt Kelvin "ma
smuainicheas duine air obair Naduir fada gu
leoir bidh e air a cho-eigneachadh gu bhi
creidsinn ann an Dia, agus is e creideamh
ann an Dia clach-steidh na diadhaidheachd."
Bha e gaolach air cloinn agus air coin,
agus air creutairean beaga de 'n uile seorsa.
Cha robh solas a b' fhearr leis na bhi a'
gabhail sraid air an diithaich le cii a bha
aige- Ach mhill na caraichean an solas sin
air. Bha grain eagallach aige orra, ged tha
amharus agam gu bheil cuid de na h-inn-
leachdan aige fein air an uisneachadh annta.
Anns an t-saoghal so fein fhuair e duals
nan daoine macanta ; shealbhaich e an talamh
mar oighreachd. Fhuair e gach urram is
onoir a b' urrainn Oilthighean na Roinn-
Eorpa a thoirt dha ; ochd fichead medal no
crois. Lean e air obair gus an robh e os
cionn ceithir fichead ; 'n a sheann aois bha
inntinn cho soilleir agus cho laidir 's a bha
40
i 'n a oige. Tha e air a thiodhlacadli
laimli ri Sir Isaac Newtuii aim an West-
luiiaster.
AIG A CHEANN CHEARR.
Bho chionn ghoirid bha mi ag eisdeactid ri
soisgeulaiche a' labhairt ri cloinn ; clann a
bha air an togail ann an dachaidhean diadh-
aidh — a' mhor-chuideachd dhiubh co dhiii —
agus a bha air an teagasg gu curamach anns
an sgqil-Shabaid. Bha iad eadar se bliadh-
na agus coig bliadhna deug a dh' aois ; fhuair
an soisgeulaiche ud cothrom air labhairt riu
a chionn gii robh coinneamhan soisgeulach a'
del air an aghaidh anns an sgireachd aig an
am.
Theagamh nach 'eil e ceart a bhi cur bais
is beatha air beulaobh phaisdean aig se
bliadhna a dh' aois, no eadhon aig deich,
anns an t-seadh anns am bi soisgeulaichean
a' cleachdadh nam briathran sin, ach an uair
a ruigeas clann dha dheug no tri deug tha
iad sean gu leor agus turail gu leor gus rogh-
ainn a dheanamh de Chriosd le gniomh an
toile fein. Agus tha e ceart gu'm biodh cud-
throm an taghaidh sin air a chur air an
guaillean, agus gu'm biodh e air iarraidh
orna gabhail ri tairgse an t-soisgeil.
Ach an uair a thoisich an soisgeulaiche iid
air labhairt ris a' chloinn cha b' ann le maise
Chriosd a dh' fheuch e ri an toil a lubadh ach
le eagal if r inn. An drasd 's a ris theireadh
e riu, C" arte am hifheadh alhh na'n tigeadh
am hrU thiigaihh a 7}nch(l'>, hhitheadh anns an
loch theine.
Chuir searmonachadh an duine goirisinn
air m' fheoil, agus theab mi eirigh agus a
radh ris a' chloinn gun geill sam bith a thoirt
da. Ach cha robh ughdarras agam sin a
dheanamh, agus dh' fhan mi 'n am thosd,
ach fad na h-uine bha an da rud so 'n am
chridhe, (1) Nach dubhairt Dia an rud a
thubhairt esan, agus (2) Nach b' ann mar sud
a labhradh Criosd ris na paisdean.
Le sealltuinn air an duine cha robh comh-
arradh follaiseach ri fhaicinn air gu'n do
smachdaich e riamh fheoil fein, no gu'n d'
oileanaich e riamh inntinn, no gu robh
tomhas air bith aice de'n ghliocas a tha o
shuas. Ach air a shon sin bha e a' bruidhinn
mar gu'm b' aithne dha inntinn Dhe agus
ruintean Dhe cho cinnteach 's is aithne
dhomhsa na litrichean a tha mi a' sgriobh-
adh leis a' pheann. Bha e cinnteach gu robh
e fein a' dol do nfeamh agus gu robh a'
chlann ud a' dol do theine siorruidh. Ach
an uair a sheallainn air aodainn neochion-
tach na cloinne agus a sheallainn a ris air a'
bhru mhoir a bha air an fhear a bha maoidh-
eadh if'rinn orra bha teaganih a' tighinn 'n
am inntinn nach robh fhios aig an duine
ciod a bha e ag radh
Do'n mh(Sr-chuideachd de na daoine a bhios
a' cur eagal ifrinn air daoine eile 'n an tea-
gasg cha'n 'eil anns an fhacal ifreann ach
facal fhein ; tha iad ag aithris rud-eigin a
chual iad le eisdeachd 'n a cluaise ach air
nach do bheachd-smuainich iad riamh gu
ceart- Bha a' bhru a bha air an duine ud
'n a chomharradh gu robh a bhiadh a' dol
gu maith dha ; gu'm biodh e a' gabhail cuid
mhaith dheth, agus a' faotainn cadal fada 'n
a dheidh, a dh' aindeoin nan uamhasan a
bha e a' searmonachadh agus an Dia leibid-
each anns an robh e a' creidsinn.
Uair-eigin de'n t-saoghal bhiodh e a' cur
barrachd dragha ormsa na chuireas e an
diugh a bhi cluinntinn teagaisg ris an abrainn
teagasg cearr 'g a thoirt do chloinn no do
dhaoine mora. Is e an t-aobhar nach cuir e
uiread dragha orm a nis gu bheil fiosrachadh
mo bheatha ag innseadh dhomh gu bheil
cumhachd dhlomhair air chor-eigin ann an
inntinnean dhaoine a tha 'g an dion o thea-
gasg a dh' fhaodadh cron a dheanamh dhaibh.
Tuitidh e bharr an inntinnean mar a
thuiteas an t-uisge bharr nan tunnagan.
Duine air bith a thoisicheas air tairgse an
t-soisgeil a chur air beulaobh dhaoine le eagal
ifrinn a chur orra, no a tha an duil gu'n aom
e cridheachan is toil a cho-chreutairean gu
Dia le bhi a' glaodhach 'n an cluasan mar
gii'm biodh piorraid, C'dite am hitheadh
sihh na' 77 tigeadh am, has thugaihh a nochdl,
sin agad duine a tha toiseachadh aig a'
cheann chearr.
An diadhaidheachd a tha toiseachadh anns
an eagal, theid i air a h-aghaidh anns an
eagal, agus criochnaichidh i anns an eagal,
agus air a' cheann mu dheireadh is e so a
toradh, A Thighearna hha fhios agam gur
duine c7-uaid,h tMi, agus air dhomh a hhi jo
eagal chaidh mi agus dh' fholaich mi do
thalan77 anns a?? ialamh. Ghin an t-eagal
an leisg, agus ghin an leisg am bas.
Tha ceann ceart air gach ciiis cho mhaith
ri ceann cearr, agus theirinn gur e an ceann
ceart de'n t-soisgeul toiseachadh aig maise
agus uaisle Dhe ris a bheil ar gnothuch, agus
maise agus uaisle na beatha dhiadhaidh a dh'
fhoillsich e dhuinn ann an Criosd a dh' ionn-
suidh a bheil e 'g ar gairm. An uair a tha
soisgeulaiche a' cur impidh air daoine sud
no SO' a dheanamh air eagal gu'n cuir Dia
ann an teine iad tha e a' deanamh da rud
nach 'eil maith ; tha e a' toirt cliii leibideach
air Dia ag'us a' gabhail beachd leibideach air
nadur mhic an duine.
Air 11.
URNUIGHEAN AN FHIREIN.
Ach air mo shon-sa, nar leigeadh Dia gu'm
peacaichinn an aghaidh lehohhah, le sgur a'
dh' iimuigh air hhur son. — 1 Samuel, xii,
23.
Co againn aig a bheil cridhe no coguis cho
maoth 's gu'n saoileamaid gu'm biodh e 'n
a pheacadh, cha'n e mhain an aghaidh ar
cairdean ach an aghaidh lehohhah, na'n
sguireamaid a dh' urnuigh air an son? Is
6 an fhirinn nach do thoisich sinn air ur-
nuigh air an son. Mur do th6isich, bu
choir gu'n cuireadh am facal so naire oirnn
gach viair a leughas sinn e anns a' BhiobuU,
"nar leigeadh Dia, gu'm peacaichinn an
aghaidh lehobhah le sgur a dh' urnuigh air
bhur son."
So am facal a labhair Samuel ri sluagh Is-
raeil an uair a leig e dheth a dhreuchd. Fad
bhiiadhnachan bha e 'n a aodhair agus 'n a
bhreitheamh 'n am measg, air a shuidheach-
adh OS an cionn le Dia, ach dh' fhas iad
sgith dheth, is dh' iarr iad righ a chur
thairis orra. Ghoirtich sin Samuel, oir cha
toigh le duine air bith gu'n tionndadh
sluagh an cul ris a dhol as deidh ceann-iuil
no uachdaran eile. Ach ma ghoirtich, cha
do nochd e sin ann an doigh chearr air bith,
is cha do riun e gearan no caineadh. An
aite saoibhneas a ghabhail, no' olc air bith
a mhaoidheadh orra, is ann a thubhairt e,
"Nar leigeadh Dia gu'm peacaichinn an
aghaidh lehobhah, le sgur a dh' iirnuigh air
bhur son."
Ann an seadh fior nochd Samuel spiorad
Chriosd roimh la Chriosd, oir rinn e urnuigh
air son dhaoine a rinn cron air. Sin rud
nach 'eil furasd a dheanamh, ach air a shon
sin tha e mar fhiachaibh orra-san a tha ag
aideachadh Chriosd : Tha mise ag radh
ruibh, " Bitheadh gradh agaibh do 'ur
naimhdean, agus deanaibh urnuigh air an
son-san a tha 'g 'ur geur-Ieanmhuinn." Sin
an airde a dh' ionnsuidh a bheil Criosd a'
gairm a shiuaigh.
TJile laithean a bheatha bha oomharraidh-
ean follaiseach na diadhaidheachd ri fhaic-
inn air aodann Shamuel, ach anns na bliadh-
nachan mu dheireadh bha e a' giulan coslas
an Tighearn losa fein air a ghnuis. Shar-
uicheadh e is lotadh e is rinneadh ainneart
air, gidheadh cha d' fhosgail e a bheul.
Rinn an sluagh tair is dlmeas air, ach rinn
esan eadar-ghuidhe air an sonrsan, " Nar
leigeadh Dia gu'm peacaichinn an aghaidh
1928.
lehobhah, le sgur a dh' urnuigh air bhur
son."
Bho thoiseach an t-saoghail bha e 'n a
chleachdadh aig daoine diadhaidh a bhi ag
urnuigh air son an cairdean agus air son an
coimhearsnach, agus ged nach biodh lagh an
Tighearn ag iarraidh oirnn idir eadar-
ghuidhe a dheanamh air son ar cairdean tha
ni-eigin annainn fein a chomh-eignicheadh
sinn gus a dheanamh. Theagamh gu'n do
rinn urnuighean Shamuel barrachd feum do
Israel na rinn a riaghladh, oir tha m6r-
chumhachd ann an urnuigh eifeachdach an
fhirein.
Cha robh Epaphras air a chunntas 'na
dhuine cho comasach ri Apollos anns an
eaglais, ach bhiodh e a' deanamh eadar-
ghuidhe gu trie agus gu durachdach as leth
nan cinneach a bha air an iompachadh le
soisgeulaichean eile, agus theagamh gu robh.
urnuighean Epaphrais cho buannachdail do
obair an t-soisgeil 's a bha searmonachadh
Apollois. Bha meas mor aig Pol air Epaph-
ras.
An uair a bha an t-Easbuig Lancelot An-
drews 'na oileanach 6g ann an Cambridge b'e
fear de na companaich a bha aige Francis
Bacon, duine a dh' eirich gu bhi 'n a cheann
air Tigh nam Morairean. Thug Dia ean-
chainn do'n Mhorair Bacon nach tug e ach
do thriuir no do cheathrar dhaoine eile
riamh, eanchainn anns an robh solus glan a'
dearrsadh ann an coinnleir 6ir. Ach bha
eanchainn Bhacoin na b' fhearr na choguis ;
pheacaich e is thuit e o'n inbhe ard a rainig
e, agus b' fheudar d'a sheana chompanach,
Lancelot Andrews, suidhe ann am breith-
eanas air. Sin rud a tha gle chruaidh,
duine a bhi an cathair-breitheanais agus a
charaid air a bheulaobh. Agus gu la a
bhais bha naire agus aithreachas air an Eas-
buig Andrews nach robh e ag urnuigh air son
a chompanaich. Bhiodh e air uairean a'
gabhail a dhinnearach comhla ris, agus
bhiodh iad a' sgriobhadh gu cheile, ach cha
tainig e ann an cricJhe an Easbuig* gu'm bu
ch6ir dha a bhi a' cuimhneachadh air a cha-
raid aig cathair-grais agus ag -urnuigh air a
shon 'na dhreuchd ard.
Ach cha do dhichuimhnich Samuel a chair-
dean no a chompanaich, "Nar leigeadh Dia,
ars' esan, "gu'm peacaichinn an aghaidh
lehobhah, le sgur a dh' urnuigh air bhur
son-" Cha ghniomh caraid e, aran duine
itheadh aig a bhord, agus toilinntinn fhaot-
ainn bho a chompanas, agus bho a sheanchas,
42
agus bho a dhibhearsoin, ach gun uiread agus
aon athchuinge a chuir suas gu Dia as a leth.
Rannsaich do choguis, a leughadair, agus
feoraich dhiot fein cia meud caraid a tha thu
a' peacachadh 'n an aghaidh anns an doigh
so, a thuilleadh air gur peacadh e an
aghaidh lehobhah.
Trie gu leoir tha sinn a' faicinn cairdean is
companaich air a bheil gaol againn a' tuit-
eam air falbh o Dhia agus o chomunn a
shluaigh a chionn gu bheil droch chleachdanna
a' faotainn buaidh orra agus lamh-an-uach-
dar ; ach an uair a thachras an rud bronach
sin thigeadh e dhuinn sinn fein a cheasnach-
adh, agus fheoraich dhinn fein an do rinn
sinn urnuigh riamh air an son. Mur do rinn,
an urrainn duinn a radh gu bheil sinn gun
chionta, no nach do pheacaich sinn an
aghaidh lehobhah, no an aghaidh ar caraid.
Sibhse gu sonraichte a tha 'n 'ur parantan
an do phe.acaich sibh an aghaidh lehobhah,
le sgur a dh' urnuigh air son 'ur cloinnCf
No an do thoisich sibh riamh? Is culaidh-
thruais clann air bith nach fhaca riamh an
Athair no am mathair air an gluinean ag ur-
nuigh ri Dia air an son. Am paisde nach
fhaca sin riamh, tha e a' fulang calldachd
nach gabh tomhas, oir is e urnuighean ar
parantan comhla ruinn agus air ar son an
aon chuimhne as beannaichte as urrainn a bhi
againn; cuimhne a tha mar acair do'n anam,
'g a cheangal ri Dia.
SADHU SUNDAR SINGH.
C aite a bheil na daoine as diadhaidhe ri
fhaotainn an diugh? Tha mi an duil gu
bheil anns na h-Innsibh an Ear. Tha an
diadhaidheachd nadurra do'n aird an Ear ;
na'n tigeadh Criosd air ais do'n t-saoghal
an diugh agus gun fhios c6 e, bhiodh barrachd
meas air anns na h-Innsibh an Ear na bhiodh
air ann an Duneideann.
An Lunnainn no an Duneideann tha meas
aca air daoine mora ; daoine aig a bheil gloir
is maoin is greadhnachas an t-saoghail so,
agus cha'n 'eil meas idir aca air daoine aig
nach 'eil aite anns an leag iad an ceann. Ach
anns an aird an Ear tha meas aca fhathast
air daoine aig nach 'eil inbhe no ionmhas
anns an t-saoghal so ma tha a choslas orra gu
bheil iad a' smachdachadh na fe61a. Sin na
daoine d'an toirear urram anns an aird an
Ear, daoine a thionndas an cul ris an t-
saoghal, agus ri gloir an t-saoghail, agus ri
toilinntinn an t-saoghail chum an fheoil a
chiosnachadh agus co-chomunn gun sgur a
bhi aca ri Dia.
Bu mhaith learn anns an aireamh so iom-
radh a dheanamh air fear de na daoine sin
Sadhu Sundar Singh.
Tha am facal Sadhu a' ciallachadh duine
naomh ; duine nach 'eil 'n a shagairt ach a
tha a' sonrachadh le a shaor thoil fein gun
ni air thalamh iarraidh ach a mhain buaidh
air an t-saoghal agus air an fheoil. Bho
'oige tha an Sadhu 'g a choisrigeadh fein do
bheatha na diadhaidheachd; a' briseadh gaoh
bann a tha 'g a cheangal r^a theaghlach no
ri obair an t-saoghail ; a' cur ciil ri gaol
bhan is posadh is curam teaghlaich, agus 'g
a thabhairt fein gu buileach gus cruadhas is
fuachd is acras fhulang air ghaol an fheoil a
smachdachadh.
Tha na miltean de'n t-se6rsa dhaoine sin
anns na h-Innsibh an Ear ; cuid dhiubh
maith is cuid dhuibh nach 'eil maith idir,
ach ged nach urrainnear na cleachdanna
aca a mholadh aii' fad tha iad a' cumail
cuimhne air aon fhirinn shonraichte nach
coir do Chi-iosduidh air bith a dhichuimh-
neachadh, an fhirinn so, gu'm feum neach
air bith a theid a steach do rioghachd Dhe
e fein aicheadh.
Rugadh Sundar Singh anns a' bhliadhna
1889. Bha athair 'n a uachdaran fearainn
agus gu maith air a dhoigh ; ann an laithean
oige bha e air a thogail ann an sogh is comh-
fhurtachd. An uair a bha e se bliadhna
deug bha e air iompachadh is choisrig e a
bheatha do sheirbhis Chriosd. Bha e searbh
gu leoir le athair agus le chairdean gu'n do
thionndaidh e air falbh o chreideamh aith-
richean, ach an uair a chual iad gu robh e a
dol 'n a Shadhii' Crinaduidh, no 'na shois-
geulaiche gun dachaidh, shaoil iad gu robh e
air a chiall a chall.
Cha ghabh e innseadh na dh' fhuiling am
balach og so ann an tigh athair an uair a
thoisich e air gairm Chriosd a fhreagairt.
Tha rnoran de na briathran a bhios sinn a'
leughadh anns an Tiomnadh Nuadh nach 'eil
a' ciallachadh dad dhuinn, a chionn nach
aithne dhuinn na deuchainnean a dh' fhuiling
na ceud Chriosduidhean, briathran mar so,
hithidh fuath aig na h-uile dhaoine dhtiihh air
sgath m' ainme-sa, ach b' aithne do Shundar
Singh ciod a bha iad a' ciallachadh oir
thionndaidh a dhaoine fein uile 'n a aghaidh
mar dhuine a thug naire is masladh air a
theaghlach. Mu dheireadh chuir iad a mach
e mar gu'm biodh cu.
Bha e duilich dha dealachadh ri theagh-
lach agus ri gnaths a dhaoine ach aon uair
's 'g an do rinn e suas inntinn masladh is
geur-leanmhuinn fhulang air sgath Chriosd,
bha a chridhe air a lionadh le sith Dhe.
Chuir e uime an fhalluinn bhuidhe, an
43
comhari'adh a tha aea anns na h-Innsibh
gur e Sadhii a tha aims an duine air a bheil
i, is chaidh e a niacli air a thurus soisgeul-
ach. Chaidh e a mach cas-rviisgte, gun air-
giod gun mhaileid, gun dad 'n a laimh ach
an Tiomnadh Nuadh. Ach bha an Tighear-
na maille ris is neartaich e e.
Ged nach robh ann ach am balach a
thaobh aoifse bha eud diadhaidh nam mar-
tarach 'n a chridhe, agus thoisich e air sear-
monachadh C'hriosd anns a' bhaile anns an
do rugadh e, ag innseadh dhaibh mu'n t-
sonas ur a fhuair e tre chreideamh ann an
Criosd agus tre a thoil a liibadh do thoil Dhe.
O'n bhaile sin chaidh e do bhailtean eile, a'
toirt fianuis d'a luchd-diithcha gur e Crios<l
cumhachd Dhe a chum slainte.
Ann an cuid de na h-aitean anns an
deachaidh e bha e air a thodrmeasg dha
Criosd a shearmonachadh, ach a dh' aindeoin
ciod a dheanteadh air cha b' urrainn Sun-
dar Singh fantuinn 'n a thosd, gun fianuis a
thogail air taobh Chriosd. Ann an Nepal
chuireadh ann am priosan e, ach anns a'
phriosan fhuair e cothrom air Criosd a shear-
monachadh, is chreid cuid de na priosanaich
a theachdaireachd. An uair a thainig so gu
cluasan an luchd-riaghlaidh bha e air a thoirt
a mach gu erois a' bhaile, agus air a rusgadh
agus air a sgiiirsadh. An sin bha dealachan
air an tilgeil air a chorp ruisgte gus an fhuil
a dheoghal as. Tha na laraichean sin 'na
chorp fhathast air choi" agus gu bheil e a'
giulan gu litireil athailtean an Tighearn
losa 'n a chorp. An toiseach bha muinntir
a' bhaile a' magadh air, a' glaodhach nach
robh ann ach cu Criosdiiidh, ach an uair a
chunnaic iad an t-aoibhneas a bha lasadh 'n
a aodann a chionn gu'n do cbeadaicheadh
dha fulang air sgath Chriosd, thainig seorsa
de uamhann orra is leig iad as e.
Cha mhor gu bheil aite air an t-saoghal
anns nach do shearmonaich Sundar Singh
Criosd ; coltach I'i Iain Wesley b'e an saoghal
uile a sgireachd. Bha e ann an Tibet fein
dha no tri dh' uairean ; bha e an America,
an Astralia, anns an Roinn-Eorpa. "Oidh-
che a bha mi ag iirnuigh," ars' esan "thainig
gairm thugam dol do Shasunn ; ann an
Sasunn bha mi sona sona ged nach 'eil a'
ghrian ri fhaicinn ann ach gle bheag agiis
ged tha grian na fireantachd air a miichadh
ann."
Theagamh g'u bheil cuimhne aig ar luchd-
leughaidh gu maith air turusan an duine so
do Shasunn oir bha gu leoir uime anns na
paipearan-naigheachd aig an am. Ach an
uair a gheibh na paipearan-naigheachd
greim air leithid Simdar Singh, 's a thoisich-
ear air othail is bMlich a dheanamh mu
nithean diomhair an anama ; 's a thoisichear
air teachdairean an t-soisgeil a chur ann an
caithrichean arda am measg mhaitheau an t-
saoghail aig coinneamhan is dinnearaichean,
tha an rud a thachair cheana a' tachairt as
iir, tha Criosd air a cheusadh agus air a
chur gu naire fhollaiseaqh.
An uair mu dheireadh a bha Sadhu Sun-
dar Singh ann am Breatunn bha e toilichte
faotainn air falbh dhachaidh ; air falbh o'n
iipraid agus o'n driop a tha do na daoine
againne rnar anail am beatha, ach a bha
dhasan 'na chuing agus 'na uallach.
Bheannaich Dia saothair an duine naoimh
so gu mor, gu sonraichte am measg a luchd-
diithcha fein. Tha meas agus urram air a
thoirt da anns na h-Innsibh nach d' fhuair
teachdaire soisgeulach eile riamh ; tha e a'
nochdadh spiorad agus cumhachd an t-sois-
geil dhaibh ann an doigh a thuigeas iad.
A BHEIL E FIOR?
Air an t-seachduin so leugh mi leabhar
beag nach 'eil furasda dhomh a chur as m'
aire, oir thog e uiread de smuaintean 'n am
inntinn 's gu bheil mo c'heann mar gu'm
biodh sgaoth sheilleanan ann. Bha an
leabhar air a sgriobhadh le fear-cinnidh
dhomh, an t-Ollamh Iain Mac Laomuinn a
bha 'na mhinsteir ann an te de eaglaisean
Dhuneideann ; duine coir is duine firinneach
a bha riamh fo chliu maith anns an eaglais.
Na'n robh an leabhar air a sgriobhadh le
Leathanach, no Caimbeulach, no Domhnullach,
no le aon eile de'n t-sluag-h neo-thimchioll-
ghearrte, theagamh gu'n abrainn nach robh
ann ach rabhart gun bhun gun bharr, ach
bha tiir is fir inn anns a' chinneadh againne
riamh, agus mar sin tha e rud beag duilich
dhomh a radh glir e rabhart a tha anns an
leabhar so, ged tha e duilich cuideachd
<i-abhail ris mar shoisgeul.
Tha an t-Ollamh so a' creidsinn anns an
rud ris an abair iad, Spiritualism^ is tha e
Ian chinnteach gu'n do chuir a nio-hean fein
teachdaireachd thuige o thaobh thall na h-
uagha. Chaochail i air an aona la deug
de'n Mhart ann an 1922 is chuir i fios gu
h-athair as an t-saoghal eile air an dara la
fichead de'n mhios sin. Tha e ag radh anns
an leabhar gu bheil so cho cinnteach 's a tha
e gu bheil e fein beo ; fhuair e iomadh dear-
bhadh gur e Catriona a niehean a bha
bruidhinn ris. Uair de na h-uairean a
chaidh e gu duine sonraichte troimh am bi
fios a' tighinn o'n t-saoghal thall, b'e na ceud
spioradan a dh' fheuch ri bruidhinn, an
Seanalair Wauchope nach maireann, agus an
t-Urramach P. Paterson a b' aithne do'n
Ollamh 'n a bhalach. Bha Pateisou aiia-
barrach gaolach air deasbud an uair a bha
e beo, is b'e a' cheud cheist a dh' fharraid an
t-Ollamh MacLaomuinn dheth an robh deas-
boireachd mu nithean spioradail a' dol air
aghaidh anns an t-saoghal thall. Thubhairt
Paterson gu robh gu leoir, is rinn e gaire
cridheil ; an seorsa gaire a bha aige a bhos,
is tha Mac Laomuinn ag radh gu'n aithnich-
eadh e a ghaire ann an aite air bith.
Tha rudan eile anns an leabhar as neon-
aiche na sin, ach ged bhiodh rud iongantach
'n ar vsuilean-ne agus 'n ar cluasan-ne cha'n
'eil sin a ciallachadh nach fhaod e a bhi fior.
Do dhuine air bith a tba creidsinn ann an
saoghal eile agus anns a' bheatha mhairean-
naich cha ruig teagasg nan spiriHialists a
leas oilbheum a thabhairt. Cha'n 'eil e do-
chreidsinn ann an doigh air bith gu'n ouir-
eadh an fheadhainn a tha thall fios a dh'
ionnsuidh nan daoine a dh' fhag iad 'n an
d^idh. Tha e nadurra gu'n deanadh iad
sin, is bhitheadh fiughair againn ris, ach an
gabh dearhhadh cinnteach fJiaotainn gu'n do
rinn iad, riam,h el Tha fianuis is fianuis ann.
Tha gu le6ir de dhaoine ann a tha 'n
an daoine firinneach nach urrainnear
am fianuis a ghabhail air ciiis de'n t-se6rsa
so ; bidh an aisling mar an durachd.
Aon ni tha fior ; tha nithean ura
mu'n t-saoghal fhaicsinneach a' tighinn
am follais an diugh a bhiodh do-chreid-
sinn do na daoine aig an robh na
h-inntinnean a b' fharsuinge leth-cheud
bliadhna roimh so. Tha miorbhuil air sail
miorbhuil anns a' chruthachadh. Agus
theagamh gu bheil sinn anns na laithean so
air bheul foillseachadh ur is dearbhachd ur
fhaotainn a thaobh an t-saoghail neo-fhaic-
sinnich. Co dhiu tha na ceudan anns an
rioghachd so cho mhaith ris an fhear a
sgriobh an leabhar so a' tabhairt fianuis o'm
fiosrachadh fein gu'n d' fhuair iad dear-
bhadh cinnteach gu bheil daoine a b'
aithne dhaibh anns an fheoil beo fhathast
air an taobh thall de'n uaigh, agus gu'n do
bhruidhinn iad riu. Ma tha so fior, tha e 'n
a ni cho mor agus cho soluimte 's nach d'
fhuaradh a mach riamh rud eile a ghabhas
coimeas ris.
AN LUIBHRE.
Anns an treas caibideal deug de Lebhit-
icus tha cunntas mionaideach ri fhaotainn
mu'n ghalair uamhasach so.
Bha an galair an da chuid gabhailteach. is
duthchasach, agus bha eagal air daoine
roimhe anns na seann laithean mar tha eagal
orra an diugh roimh 'n bhi'ic. Cha robh
maith dhaibhsan air an robh e an aodann
a nochdadh anns an t-sionagog no an aite
sam bith eile far am biodh daoine cruinn.
Bha e air a radh gur h-ann 's an Eiphit
a fhuair na K-Iudhaich e, jagus gu'm b'e
cruas na h-oibre a bha aca ri dheanamh
aig na h-athachan-creadha a bu mhathair-
aobhair dha. Ach cha 'n 'eil e coltach gu'n
robh e dad na bu chumanta am measg nan
ludhach na bha e am measg chinneach eile
anns an aird an ear. Bha an galair cho fada
sear ris na h-Innsean is lapan mile bliadhna
roimh theachd Chriosd. Bha muinntir
Phersia a' creidsinn gu'n do pheacaich gach
neach air an robh an luibhre an aghaidh na
greine. Cha 'n e mhain nach tugadh iad
fasgadh do dhuine air an robh an galair,
ach bhiodh iad a' cur as do chalumain
gheala, an dull gu 'n robh e orra-san
cuideachd.
Anns an deicheamh linn rainig e an Roinn-
Eorpa, agus fad nan ceudan bliadhna 'na
dheidh sin bha e cumanta gu leoir, eadhon
ann am Breatunn. An sid 's an so air feadh
na duthcha chithear comharran fhathast gu'n
robh a' phlaigh so aon uair 'n ar measg.
Bhiodh iadsan air an robh i air an cumail
ann am punndar, dealaichte o dhaoine; agus
tha ainmeannan is laraichean nam punndar
sin air chuimhne fhathast. Cha 'n fhacas
luibhre ann am Breatunn o chionn uine
fhada, ach tha an galair gle dhona ann an
Lochlann fhathast, agus bidh e a' briseadh
a mach am drasd 's a rithist ann an Russia,
anns an Spainnt, anns an Eadailt, agus anns
a' Ghreig. Gheibhear e anns an Afric anns
na bailtean a tha dliith do 'n chladach. Tha
e anns an h-Innsean mar bha e riamh, agus
ann an China.
Ged dh' fhaodas feadhainn a ghabhail a
tha glan 'n am fuil is 'n an craicionn, tha e
coltach gur e an salachar a tha 'g a thogail.
Droch thighean, is cion gloine, is droch
bhiadh — is e sin mathair-aobhar na luibhre.
Tha cuid de lighichean a' cumail a mach gu
bheil iadsan a tha tighinn beo air iasg
buailteach do 'n ghalair, gu sonraichte air
iasg saillte.
Bha e air a radh, ged nach urrainn sinn
aithris mar fhirinn, gur e so an galair a thug
bas do righ Albainn, Raibeart Brus. Ged
nach 'eil samhladh as bitheanta ris am bi
searmonaichean a' samhlachadh a' pheacaidh
na luibhre, cha 'n 'eil an samhladh sin idir
air a chleachdadh anns a' Bhiobull. Ach tha
an da rud cho coltach ri cheile an iomadh
d^igh 's nach b' urrainn do luchd-teagaisg
gun amas air.
Air 1.
1929.
1843—1929.
B'e am briseadh a bu mhiosa a chaidh a
dheanamh riamh air Eaglais na h-Alba am
briseadh a rinneadh oirre ann an 1843.
Riamh o'n latha sin bha daoine ann an
Albainn a bha feitheamh ri dochas na
bliadhna so, agus ag iirnuigh air a shon, an
dochas gu'ni biodh Eaglais na h-Alba fhathast
mar bha i anns na seann laithean. Theag-
amh nach 'eil e comasach dhi a nis an t-al
uile a chruinneachadh fo a sgiathan, ach
m'an tig a' bhliadhna ur so gu crieh, tha
fiughair againn gu'm bi an t-aonadh air
an robhtar a' bruidhinn bho chionn fichead
bliadhna air a sh&ulachadh mu dheireadh.
Theagamh gu'n saoil cuid gu'n gabhadh
an rud deanamh ann an iiine a bn ghiorra na
fichead bliadhna, ach bha an gnothuch fada
fada na bu duiliche na shaoileas an fheadh-
ainn aig nach robh lamh ann. An uair a bhios
eaglais air thigheadas dhi fein corr agus
ceithir fichead bliadhna cha'n e sin an
siigradh a tigh agus a clann agus a maoin
shaoghalta a chur an ordugh gus dol
air imrich. Agus idir idir cha robh
e furasda do'n eaglais a bha ceangailte
ris an staid a h-acraicheair fhuasgladh
no ghluasad ann an aon la no ann
an aon bhliadhna. Ach gu fortanach bha
daoine glic agus daoine ciallach agus daoine
faighidinneach air an da thaobh, agus tha
an saothair a nis air bheu! a bhi crioch-
naichte. Bidh an t-aonadh air a sheulachadh
amis an Fhoghar.
Bhiodh gairdeachas na duthcha na bu mho
na tha e na'n robh an eaglais Sha-^r a' tighinn
a steach comhla ris an eaglais Shaor
Aonaichte, ach a dh' aindeoin gach cuireadh
a thugadh dhi tha an eaglais Shaor a' seasamh
a mach, ag'us tha a choslas oirre seasamh a
mach fad na gineil so co dhiu. Tha e duilich
a dheanamh a mach ciod iad na puingean air
a bheil an eaglais Shaor a' seasamh nach 'eil
na h-eaglaisean Cleireachail eile a' seasamh
orra mar an ceudna, ach co dhiu tha i an diiil
gu bheil fianuis shonraichte aice ri
thogail ann an Albainn, agus faodar an
gnothuch fhagail mar sin.
An uair a thig an t-am tha mi an dochas
gu'm faic mo shiiilean an sealladh gasda so,
agus gu'n cluinn mo chluasan fonn na sailm
ag eirigh gu neamh bho na miltean a bhios a'
moladh an Tighearna a chionn gu'n do thog
e suas Sion as ur.
Nis eiridh tu a dheanamh grais
Air Sion naomh gu dluth ;
Oir am a cabhair tha air teachd,
Seadh, 'n t-am a dh' orduich thu.
Oir t' oglaich tha a' gabhail tlachd
'Na clachaibh breagh gach uair;
Tha deag-thoil aig do sheirbhisich
D'a luaithre is d'a h-iiir.
CRIOSD AGUS PEADAR.
A Shimoin, a mhic lonais, an tuiijh leaf
misel Eoiii xxi, 17.
"Innsibh d'a dheisciobuil agus do Pheadar
gu bheil e a' dol roimhibh do Ghalile : chi sibh
an sin e mar thubhairt e ribh." B'e sin am
fios a chuir Criosd, an deidh dha eirigh o na
mairbh, a dh' ionnsuidh nan deisciobul. An
oidhche anns an do bhrathadh e thubhairt e
ri Peadar, "Feuch dh' iarr Satan sibhse
chum bhur criaradh mar chruithneachd, ach
ghuidh mise air do shon-sa, nach diobradh do
chreideamh thu."
Tha e coltach gu robh iomagain air Criosd
mu Pheadar. An deidh dha a mhaighstir
aicheadh bha Peadar truagh ann an droch
shuidheachadh ; bha e air a narachadh agus
air a mhaslachadh airson an rud a rinn e.
Cha robh e a' ciallachadh a chiil a thionndadh
air Criosd, ach air doigh air choreigin chaill
e a chiall agus a choguis car greis, agus m'
an robh fhios aige ciod a bha e a' deanamh
bhoidich is mhionnaich e nach b' aithne dha
losa.
Ach am beagan nine thainig e thuige fein,
agus an uair a thainig e thuige fein bha a
chridhe goirt le aithreachas is bron diadh-
aidh ; bha an urnuigh 'na chridhe gun fhagail,
"A Thighearna, dean trocair ormsa a tha am
pheacach."
Bu leir do Chriosd cridhe Pheadair oir is
aithne do'n Bhuachaill Mhaith a chaoraich,
agus dh' ainmich e Peadar air ainm an uair
a chuir e fios a dh' ionnsuidh nan deisciobul
gu robh e a' dol romhpa do Ghalile. "Innsibh
d'a dheisciobuil agus do Pheadar,'^ mar gu'm
biodh amharus aise nach cunntadh Peadar e
fein am measg a chairdean, an deidh na rinn
e, agus nach rachadh e do Ghalile comhla ri
each mur biodh e air ainmeachadh air ainm.
Theii cuid de dhaoine nach bii ghniomh
caomhail a rinn losa an uair a chuir e Peadar
air stol an aithreachais gus a cheasnachadh ;
their iad nach robh e chum buannachd air bith
a mhearachdan a thoirt am follais agus a
choguis a bhioradh as ur an lathair nan
deisciobul eile. Ach faodar a bhi cinnteach
gu'm b' aithne do Chriosd gu maith ciod a
bha e a' deanamh agus nach ann air ghaol
Peadar a ghortachadh a cheasnaich e e mar a
rinn e, ach a chionn gu robh fhios aige gu'm
bio'dh buannachd ann do Pheadar cothrom iir
fhaotainn air a ghradh agus a dhilseachd a
nochdadh dha.
A Shimoin, a mhic lonais, an toigh leat
misel Cha dubhairt e Peadar, oir tha am
facal Peadar a' ciallachadh cari^aig, is cha bu
mhaith leis cridhe an aithreachain a leon thar
tomhais. A Shimoin, a mhic Tonais, a bheil
barrachd graidh agad dhomhsa orra sin 1
Bha la ann a bha Simon an duil nach robh
gin de na deisciobuil aig an robh uiread
graidh do losa 's a bha aige fein. Uair is
uair rinn e boilich as a dhilseachd. isbhoidich
e gu rachadh e gu bas le a Mhaighstir, ciod
air bith a clheanamh iadsan. Ach gle ghoirid
an deidh dha sin a radh mhionnaich is mhall-
aich e nach b' aithne dha losa riamh, agus
ged a thionndaidh each uile an cul ris ann an
uair a dheuchainn, is e Peadar a mhain a dh'
an-troniaich a ghealtaireachd le breugan.
Bha cuimhne aige air sin ; bha fhios aige nach
biodh 6 ceart no iomchuidh dha a radh a nis
gu robh barrachd graidh aige do losa na bha
aig each, agus mar sin fhreagair e, Tha fios
agad, a Thighearna, gur toigh learn thii.
Cha do chuir Criosd teagamh 'n a fhacal ;
bu leir dha a chridhe is bha fhios aige gu
robh gaol aig Peadar air a dh' aindeoin na
breislich a chaidh 'n a cheann ann an talla an
ard-sha'gairt. An deidh laimhe nochd
Peadar meud a ghraidh d'a Mhaighstir agus
meud a dhilseachd do thoil a Mhaighstir le a
bheatha a leigeil sios 'na sheirbhis.
Tri uairean chuir Criosd a' cheist cheudna
air Peadar, is tri uairean fhreagair Peadar,
Tha fios agad, a Thighearna, gur toigh learn
thu. Ma bha eagal air Peadar nach tugadh
an Slanuighear beannaichte maitheanas dha,
ciod an dearbhadh a b' fhearr a b' urrainn
da fhaotainn gu robh foluch air a chur air
a chionta na gu'n dubhairt e ris, Beathaich
m' uain ; beathaich mo chaoraich. Mar gu'n
abradh Criosd ris, Biodh an earbsa a tha mi
a' cur annad agus an dleasdanas a tha mi a'
cur ort 'n a chomharradh dhuit gu bheil do
chiont air fholuch agus t' anam air aiseag air
ais duit.
Cha do leig Peadar gu brathas a chuimhne
an doish chaomhail anns an do bhuin Criosd
ris an la ud, oir moran bhliadhnachan 'n a
dheidh so sgriobh e gu seanairean na h-eaglais
ann an cainnt a tha gle choltach ris na
briathran a labhair Criosd ris fein. "Beath-
aichibh trend Dhe a tha 'n 'ur measg, a'
gabhail ciiraim dheth, cha 'n ann a dh'
aindeoin ach gu deonach, ni mo mar thigh-
earnan os cionn oighreachd Dhe, ach mar
dhream a tha 'n an eisempleirean do'n
trend."
******
Tha an naigheachd so tarbhach gu iomadh
seorsa teagaisg, ach tha i gu sonraichte a'
teagasg an da nl so, (1) gu bheil Dia caomhail
ri peacaich aithreachail agus (2) gur e an
comharradh as fhearr air an diadhaidheachd
gradh a bhi aig duine do Chriosd.
Tha Dia gu siorruidh a' buntainn ri
peacaicKmar a bhuin losa riu ann an laithean
fheola ; tha e caomh is coibhneil is trocaireach.
Is aithne dha ar dealbh agus is cuimhne leis
gur duslach sinn. Is leir dha a h-uile rud
maith agus a h-uile faireachduinn mhaith a
tha ann an cridheachan a chloinne cho mhaith
's is leir dha an t-olc agus am peacadh a tha
annta, agus a chionn gur leir bheir e breith
chothromach. Is leir dha blaths a chridhe
agus tograidhean an spioraid cho mhaith 's is
leir dha anfhannachd is laigse na feola. An
uair a chaidh Peadar air seachran theagamh
gu'm biodh e ag radh ris fein nach do rinn
duine riamh air thalamh ach ludas a. mhain
rud cho peacach 's a rinn esan, agus nach
robh mughadh air bith eadar e fein agus an
duine mallaichte sin. Ach bu leir do Chriosd
cridhe na dithis, agus bha fhios aige gu robh
uiread astair eatorra gu spioradail 's a tha
eadar siar is sear. Agus a chionn gu robh
thug e maitheanas do Pheadar agus gairm na
h-abstolachd as iir, ach chaidh ludas d'a aite
fein. Tha an duine a bhios a' peacachadh an
aghaidh an t-soluis, ann am full fhuar agus 'n
a cheart deoin, mile uair na's ciontaiche na'n
duine a ghlacar gu h-obann le buaireadh,
agus a thuislicheas m'an teid e 'n a earalas.
B' aithne do Chriosd nach b'e olcas a chridhe
ach laigse na feola a thug air Peadar ainm
fein aicheadh an oidhche ud, agus mar sin
thug e cothrom dha a chridhe a ghlanadh le
aithreachas agus toiseachadh as ur. Sin
agad, a leughadair, trocair an Tighearna ;
agus nach aoibhneach an soisgeul e do dhaoine
peacach, gur e so an Dia ris a bheil gnothuch
againn.
Is e an comharradh as fhearr air an
diadhaidheachd gradh a bhi aig duine do
Chriosd agus do'n Dia a tha air fhoillseach-
adh ann an Criosd. Gun ghradh do'n
Tighearna anns a' chridhe cha 'n 'eil anns an
diadhaidheachd ach seorsa de dhaorsa, ach far
3
a bheil an gradh thig gach toradh maith eile
'n a am fein. "Tha gradh againn dha," ars'
an t-abstol Eoin, "a chionn gu'n do gradh-
aich esan sinne an toiseach." Sin a' bhunait
as laidire air an urrainnear a bheatha spior-
adail a thogail, an gradh agus an taingeal-
achd do Dhia a tha air a dhiisgadh ann an
cridheachan a shluaigh air son a mhaitheis
agus a. throcair dhaibh tre losa Criosd a Mhac.
An uair a bha Criosd a' fagail an t-saoghail
cha d' iarr e air na deisciobuil an aonta a
chur ri creud no paidir ; bu leor an dearbhadh
air an creideamh, An toigh leat niisel Bha
fhios aige nach ruigeadh e a leas cumhachan
no ciimhnantan eile a chur orra ach sin.
Cha bu choir do'n eaglais garraidhean a
thogail nach do chuir Criosd suas, no bhi
ceasnachadh dhaoine mu nithean diomhair
agus domhain nach 'ail ach air iomall na
diadhaidheachd, oir is fhearr an lasag bheag
ghraidh a tha ann an cridhe duine na eolas a
bhi aige air nithean domhain agus diomhair.
Is e an gradh a tha an Spiorad Naomh a'
dusgadh anns a' chridhe cumhachd Dhe a
chum slainte. Sin an cumhachd a tha a'
taladh dhaoine gu naomhachd is irioslachd is
umhlachd, agus sin an cumhachd a chuireas a
mach iad a shireadh nan uan agus nan
caorach a tha air chall.
ANNS A CHATHAIR.
Tha tuilleadh sonais ann an diiil
Na th' ann an crvn It hhi 'n a shealhh.
Faodaidh e bhith nach sealbhaich mise gu
brath an crini ris a bheil duil agam, agus air
am bi mi air uairean a' bruadar, ach mur
sealbhaich, fhuair mi cuibhrionn reusonta de
shonas cheana le bhi 'g a fhaicinn air mo
cheann.
Tha fichead doigh ann, a leughadair, anns
am faod duine toilinntinn fhaotainn dha
fein gun chron a dheanamh do dhuine eile,
agus bidh mise a' faotainn solais nach beag le
bhi sealltuinn air map na h-Alba gus aite
boidheach agus seasgar a shonrachadh anns an
teid mi a chomhnuidh an uair a dh' fhasas mi
aosda agus anfhann.
Fad bhliadhnachan bha mi an duil gu'n d'
fhuair mi ionad mo thaimh, shuas aig ceann
Loch Nis, mu choinneamh Aiseag Bhona. Is
iomadh uair a chaidh mi thairis air Aiseag
Bhona a dh' fhaicinn mo charaid gaolach,
Tomas Sinton, an uair a bha mi anns na
,criochan ud, ach cha deachaidh mi riamh
thairis air gun e thighinn 'n am cheann gu'ra
bu ghasda leani mo laithean a chriochnachadh
ann an tigh beag a bha shuas air a'
bhruthach os ceann an locha. Bha reidhlean
boidheach mu thimchioll an tighe, agus croit
bheag air am bithinn a' faicinn bodach beag
a' buachailleachd da mhart ; a' ghrian a dh'
eireadh gu moch air a' chroit agus air an tigh
laigheadh i gu h-anmoch orra.
Ach bhuaith sin chunnaic mi aitean eile air
an do leag mi mo shiiil ; tigh geal ann am
Meadarloch, mu choinneamh na Conghaile ;
Tarscabhaig ann an Sleibhte far am faca mi
larach air an do shanntaich mi bothan beag a
thogail dhomh fein an sealladh Chuilinn ;
Aird-mheara dliith air UUabul far a bheil
samhchair na Sabaid air laithean na seach-
duin, agus gach ni eile a thogadh do chridhe,
muir is monadh is Beinn Mhor Asaint. Sin
na h-aitean a shonraich mi dhomh fein agus
aite no dha eile nach fhaod mi ainmeachadh
air eagal gu'n gearr feadhainn eile romham
a tha na's dluithe do chrioch an seirbhis.
Ach theagamh nach 'eil an cunnart so cho
mhor 's a tha mi a' saoilsinn ; 'n an aois agus
'n an oige is e Duneideann an t-aite-taimh air
a bheil a' mhor-chuideachd de mo bhraithrean
an toir.
Cha bu mhaith leam deireadh mo laithean a
chur seachad anns a' bhaile mhor, no an aite
air bith eile ach ann an cridhe na diithcha, far
a bheil na nithean as docha leam, agus air a
bheil mo ghaol a' meudachadh mar is sinne a
tha mi a' fas. Tha daoine air an diithaich a'
call iomadh rud maith a tha aig muinntir a'
bhaile mhoir, ach anns an t-saoghal so cha 'n
urrainnear dad fhaotainn gun phris a phaigh-
eadh air a shon, agus is fhiach daibh deanamh
as eugmhais nan nithean maithe sin air sgath
nan nithean as fhearr a tha aca air an diith-
aich, agus nach b' urrainn a bhi aca n' am
fagadh iad i. _ An uair a tha gaol aig duine
air an duthaich agus air uir na talmhainn
mar tha aige air a phiuthair no air a bhrath-
air, agus cuimhnich, a leughadair, gur coir
dhuit gaol a bhi agad air an talamh a chionn
gu bheil an talamh naomh is glan, tha
companach agus comhairliche agus 'fear-
teagaisg aig an duine sin a dh' fhosglas a
shiiilean mar nach b' urrainn maighstir-sgoile
air an t-saoghal a dheanamh.
Cha fhreagradh e gu maith dhomhsa a bhi
cui^^ sios air sgoilean no air maighstirean-
sgoile, oir cha d' fhag mi an sgoil fhathast
agus tha mi ro fhada 'nan comain na gu'n
caininn iad, ach air a shon sin tha fhios agam
nach ann o dhuine na o leabhar a fhuair mi
an tomhas gliocais agus sonais air an do
rainig mi anns an t-saoghal so, ach o na
guthan diomhair leis a bheil Dia a' labhairt
rium ann an obair a' chruthachaidh, agus o
fheartan cho diomhair 'n am chridhe fein a
bhios a' co-fhreagradh do na guthan sin.
Theid aig na maighstirean-sgoile air ar
n-inntinnean a gheurachadh agus daoine
gleusda tapaidh a dheanamh dhinn, ach is
fhearr sonas is gliocas na gleusdachd is
tapachd, agus is e Dia a mhain agus ar
Mathair a bheir sin dhuinn. Le ar Mathair
tha mi a' ciallachadh an Talamh as an tainig
sinn.
Mur cual thu riamh Lloyd George a' dean-
amh oraid an lathair ceithir mile duine, no
mur faca tu riamh Padraig Pan ann an Tigh-
na-cluiche, is call dhuit gun teagamh nach
robh thu anns a' bhaile-mhor a chluinntinn
agus a dh' fhaicinn sin, ach ma chual thu
guileag na feadaig air a' mhonadh leat fein
air a' mheadhon-oidhche, no ma chunnaic thu
am beithe geal anns a' choille bheithe ri solus
na gealaich, chunnaic agus chuala thu nithean
a bheir na's dluithe do Dhia agus do
thobraichean na slainte thu na guth Lloyd
George.
Ged nach 'eil mi uile gu leir cinnteach tha
amharus agam gu bheil na boirionnaich na's
gaolaiche air a' bhaile-mhor na na fir. Tha
ni-eigin ann an nadur bhan ris nach cord
neochiontas agus samhchair na duthcha ;
feorachas is neonachas iongantach a tha toirt
orra am baile-mor fheuchainn los am
fiosrachadh a mheudachadh. An ni a bha
ann o thus is e sin an ni a tha ann fhathast ;
cha'n'eil ni nuadh fo'n ghrein. Is e am
feorachas no an neonachas so a thue air Eubh
am meas toirmisgte itheadh. Dh' fhas i
sgith de chumhannachd a' gharraidh agus de
shamhchair na duthcha, is shanntaich i eolas
agus fasain a' bhaile-mhor. Ach coltach ri
iomadh a h-aon eile a rinn an roghainn
chevidna cha d' fhuair i an sonas a shaoil i.
Ged nach bu mhaith leam so a ghlaodhach air
mullach nan tighean bu mhaith leam gu'm
biodh fhios aig mo bhraithrean anns a'
mhinistrealachd air, co dhiu an fheadhainn a
tha fas Aosda agus Anfhann agus a tha air
bheul an obair a leigeil dhiubh, ach aig a
bheil mnathan ceann-laidir a bheir do
Dhuneideann iad, a dheoin no dh' aindeoin.
Tha iomadh rud agamsa ri shocruchadh fa
chomhair an la anns an iarr mi air Cleir
Dhunchailinn mo leigeil mu reir le am
beannachd, ach tha so cinnteach co dhiu, ma
chi mi an la sin, nach teid mi a dh' fhuireach
do'n bhaile-mhor. Gheibh mi tigh beag dhomh
fein ann an aiteboidheach de'n duthaich, ann
an sealladh na mara ma ghabhas e deanamh,
agus dluth do eaglais far nach bi am ministear
a' bruidhinn air lerahmeel. Bu mhaith
leam garradh beag a bhi agam anns am fasadh
ciirrain aeus ceirslean-cail as am faodainn
boilich a dheanamh ris a' mhinistir agus ri
coimhearsnaich eile a thigeadh 'g am
fhaicinn. Agus an viair nach bi duine agam
ris am bruidhinn mi bruidhnidh mi rium
fhein.
DH' ITH AN LAGH E.
An la roimhe bha mi fhein agus coimhears-
ach a' bruidhinn mu dhuine sonraichte a
chaochail o chionn da fhichead bliadhna.
Bha e air a radh gu'n d' fhag an duine ud
meall mor airgid, ach ma dh' fhag, cha 'n
fhaca mi gu'n d' fhuair a' chuid a b' aithne
dhomhsa d'a chairdean dad dheth. Thubh-
airt mi ri mo choimhearsnach gu robh
amharus agam nach robh an t-airgiod cho
mhor 's a bha an t-ainm, ma bha e idir ann.
"Bha e ann," ars' esan, "agus gu leoir
dheth."
"Ma bha e ann," thuirt mise, "c'aite an
deachaidhe?"
"Chaidh," ars' esan, "do Dhuneideann;
dh' ith an lagh e."
Mur gabh daoine comhairle Phoil cha ruig
mise a leas a bhi 'n dull gu'n seachain iad
an lagh ged bheirinn-sa comhairle orra.
Ach m' an teid thusa, a leughadair, an luib
an lagha cuimhnich gu bheil craos air an lagh
cho farsuing ris a' chraos a tha air cuartag
mhor a' chuain, agus gu'n itheadh e an
saoofhal uile na'n tugtadh dha e.
Bha tuathanach ann an Cille-sgumain a
thilg air drobhair de mhuinntir an Obainn
gu'n d' innis e breugan dha mu ghamhuinn
beag peallach a reic e ris. Cha b' fhiach
an gamhuinn ceithir puinnd Shasimnach air
fad, ach bha full nan daoine teth agus na
sporain aca Ian, is cha deanamh dad eile
feum leo ach dol gu lagh. M' an do stad
iad chosd an gamhuinn peallach dhaibh
dluth air da cheud not.
Bhio'dh tuathanach Chille-sgumain a'
boilich as na litrichean sgaiteach a bhiodh am
fear-lagha aige fhein a' cur gu fear-lagha an
drobhair, ach uair a bha e anns an Oban gu
de a b' iongantaiche leis na'n da fhear-lagha
fhaicinn a' fagail a' bhaile comhla, cho
companta ri da bhalach, agus iad a' dol a
mach gu Gleanncruitein a chluich golf. Dh'
fhosgail sin te d'a shiiilean is dh' fhosgail a
chunntais a fhuair e an te eile.
Ged tha meas mor agamsa air talantan an
luchd-lagha, agus g'ed is gasda leam a bhi 'g
an cluinntinn ag argumaideachadh ann an
cuirt, is fhearr leam an argumaid a bhi air
a deanamh air chosd duine eile seach air mo
chosd fhein. Go riamh a chuala dileab a'
tuiteam an lamhan luchd-lagha a'un an t-
airgiod a bhi air itheadh leis an lae'h ?
Air 2.
1929.
AN LIGHICHE.
Bheir an Tighearna neart d'a shluagh.
Salm xxix, 11.
Neart ! nach e sin an rud a tha dhith oimn
uile ! Agus nach e an tiod'nlac a bu phiiseile
a b' urrainn duinn fhaotainn, gu'n tugadh
Dia air falbh an anfhannachd a tha anns an
fheoil, no annss an inntinn, no anns an
spiorad, agus gu'n tugadh e dhuinn neart;
neart a dheanadh ar n-obair aotvam agus ar
cridheachan sunndach !
Am measg gach aobhair a tha deanamh
dhaoine neo-shona agus a tha deanamh am
beatha 'n a h-uallach dhaibh, cha'n'eil aobhar
eile a tha 'g a dheanamh sin cho trie ri cion
neirt is cion slainte. Faodar a radh mu'n
dara leth de dhaoine nach 'eil iad an dara
cuid tinn no slan. Ged tha iad air an casan
agus ag obair tha an ceum trom agus an obair
'n a h-uallach dhaibh, agus tha. iad daonnan
air bheul toirt suas. Cha'n'eil sruth na
beatha ach a' ruith gu fann 'n an cuislean.
Tha gach la dhaibh mar gu'm biodh seach-
duin, agus gach seachduin mar gu'm biodh
mios; an uair a sheallas iad air thoiseach
orra agus a chuimhnicheas iad gu bheil corr
agus tri clieud la aca ri chothachadh fhathast
m' an tig a' bhliadhna gu crich, cha mhor
nach toir iad thairis uile gu leir.
Ma tha tliusa, a leughadair, a' faireach-
duinn an cion neirt so annad f6in, no ma tha
anfhannachd na feola a' milleadh sith do
chridhe, chomhairlichinn-sa dhuit greimeach-
adh air a' ghealladh so le do dha laimh,
Bheir an Tighearna neart d'a shluagh. Tha
e a cheart cho furasda do Dhia bodhig duine
a neartachadh 's a tha e dha anam a neartach-
adh, is tha e a cheart cho reusanta do dhaoine
sealltainn ri Dia air son slainte cuirp 's a tha
e dhaibh sealltainn ris air son grasan an
spioraid. Tha mlltean de dhaoine anns an
t-saoghal a' feitheamh gu faighidinneach air
lighichean, ag iarraidh slainte, d'am biodh e
fada fada na b' fhearr feitheamh gu faighi-
dinneach air Dia. Ach feithidh iad air na
lighichean is caithidh iad am maoin uile orra
a chionn nach 'eil iad a' creidsinn Facal an
Tighearna, agus a chionn nach 'eil earbsa aca
gur h-urrainn Dia d(^ideadh, no loinidh, no
eucail cuirp a leigheas.
Anns an leabhar a sgrlobh StanJey Jones mu
obair Chriosd anns an h-Innsibh an Ear tha
e ag innseadh gu robh e ann an droch shlainte
an uair a thainig gairm thuige Criosd a
shearmonachadh do na h-Innseanaich
ionnsaichte; daoine a bha air an oileanachadh
ann an sgoil a cheart cho mhaith ris fh6in.
Bha eagal air an obair a ghabhail os Ikimh ;
a dh' aon ni cha robh e cinnteach as a
sgoilearachd agus as a bhuadhan f^in ri
aghaidh nan daoine foghluimte ud, agus lud
eile, bha briseadh air tighinn air a shlainte is
cha robh e a' faireachduinn aigne no neart
ann f^in. Ach thubhairt e ris f^in gu'n
gabhadh e bliadhna dha f^in ann an America ;
agus an d^idh bliadhna fois gu'm biodh e
ceart gu leoir.
Chaidh a' bhliadhna seachad is thill e do
na h-Tnnsibh an Ear, an diiil toiseachadh air
obair gun dail, ach a cheart cho luath 's a
chaidh e air tir thainig an seann rud air ais,
is b' fheudar dha am machair fhagail is dol
suas do na beanntan a ris, fad se no
seachd de mhiosan.
An ceann nine dh'fheueh e ri toiseachadh air
an obair anns an robh a chridhe ach bha e cho
dona 's a bha e riamh. Cha robh fhios aige
ciod a dheanadh e, no ciod an taobh an
tionndadh e. Air an dara laimh bha e a'
faicinn dleasdanas agus cothrom a bha Dia a'
cur gu soilleir 'ga ionnsuidh, ach air an
laimh eile, bha noart a chuirp air a threigsinn
gu buileach.
Bha e greis ann an iom-chomhairle agus
air bheul inntinn a dheanamh suas dol air
ais do America agus obair fhaotainn air an
fhearann, a dh' fheuohainn am b' fheairrd a
shlainte e, ach la a bha e ag iirnuigh leis fein,
agus gun e a' smuaineachadh air a shlainte
no air laigse a chuirp idir, chual e Guth a'
labhairt ris, A hheil thusa thu fein deas is
ullaichte air son na h-oihre a ghairm mi th/u,
' g a h-ionvsnidh.
Bha an Giith cho laidir soilleir 's gu'n do
fhreagair Stanley Jones e mar gu'm biodh
e a' freagairt neach a bha bruidhinn ris.
"Cha'n'eil a Thighearna, cha'n'eil mise
deas, oir is duine gun neart gvm tre^ir mi ;
tha mi ullamh."
"Ma dh' fhagas thu sin am laimh-sa,"
fhreagair an Guth, "gabhaidh mise curam
dhiot agus gheibh thu neart bhuam."
Fhreagair Stanley Jones anns a' mhionaid,
"A Thighearna, tha mi 'ga do ghabhail aig t'
fhacal agus a' deanamh a' chumhnanta sin
riut."
Dh' eirich e 'n a sheasamh 'n a dhuine hr.
"Thainig," ars' esan, "tonn air thonn de
sliith Dhe a steac-h do uio cli)i<_llie. Blia
t'hioM agam gu robh laithean mo bhraigh-
deanais agus mo laigse thairis, oir bha mo
eliorp uile air a lionadh le beatha ghlormhor
nacli d' fhairich mi riamh roimhe. Bha
m'anam agus mo chridhe air an lionadla le a
leithid de aoibhneas 's nach robh fhios agam
CO dhiu a bha mi air neaudi no air thalamh.
Mo chasan a b' abhaist a bhi cho trom dh'
fhas iad cho aotrum 's nach robh mi a'
faireachduinn gu robh iad a' beantuinn ris
an rathad idir, an uair a bha mi a' coiseachd
dhachaidh. Cha'n e mhain gu rachadh agam
a nis air m' obair a dheanamh, ach bha mi
'g a deanamh gun sgiths; ag oibreachadh fad
an la is fad na h-oidhche gun sgiths fhaireach-
adh ann am fheoil. An corp a bha 'na
chudthrom agus 'na uallach dhomh fad
bhliadhnachan cha robh fhios agam a nis gu
robh e agam idir. Dh' fhalbh pian agus
laigse agus eucailean mo chuirp bhixam mar
gu'n robh mi air diisgadh a droch
bhruadar."
Tha fhios agam gle mhaith gu bheil moran
de na bhios a' leughadh na duilleig so nach
creid aon fhacal de'n naigheachd so, no co
dhiu, gu'n abair iad nach do thachair dad
do'n duine ud ach rud a bhios a' tachairt trie
gu leoir do dhaoine a tha buailteach do leann-
dubh.
Cha b'e leann-dubh a bha air Stanley Jones,
no rud coltach ris, ach ciod air bith a bha
cearr air a bhodhig leighis Dia e, mar a
leighseas Dia gach duine eile aig a bheil
creideamh 'n a chumhachd agus a ghabhas ris
an tiodhlac is urrainn e a thoirt daibh.
Tohar 7ia heatha tha gu dearbh
Agadsa Dhia nan dul.
Mur bithinn-sa a' creidsinn gu'n tug Dia
neart is slainte do chorp an duine ud nach b'
urrainn na dotairean a thoirt da cha'n
ihnsinn an naigheachd air an duilleig so.
Tha mi a' creidsinn na naigheachd
a chionn gu bheil mi a' creidsinn
ann an Dia, agus ann an cumhachd Dhe,
agus ann am Facal Dhe, far a bheil
mlorbhuilean is comharran de'n t-seorsa so
air an gealltainn do dhaoine a dh'iarras iad
le creideamh is urnuigh dhurachdach.
Dearhhaihh mi nis Ids an ni so, tha lehobJiah
nan shiagh ag rcidh, mur fosgail mi dhiiibh
uinneagan nan neamh, agus mur ddirt mi
mack beannachd oirbh, g^i-s nach hi ait ann 'g
a churnail. Le cion creidimh cha'n'eil sluagh
an Tighearna an diugh a' tagar ach oisean
beag de'n oighreachd mhor a thug e dhaibh ;
coltach ri sluagh Israeli m'am bheil an
Salmadair ag innseadh, tha iad a' cur
teadhair air Dia; tha iad ag radh ris, gu
ruige so theid Thu ach cha teid na's fhaide.
Creididh iad gur hurrainn Dia duiuo
iompachadh agus maitheanas peacaidh a
thoirt da, ach cha chreid iad gu bheil Dia a'
gabhail gnothuich ri eucailean na h-inntinn,
agus idir idir cha chreid iad gu bheil feum
ann dhaibh sealltainn ris air son leighis do
eucailean an cuirp. Sin an seorsa dhaoine
m' an dubhairt an t-abstol Seumas gu bheil
inntinn dhubhailt aca ; le aon taobh d' an
inntinn tha iad a' creidsinn ann an Dia ach
leis an taobh eile d' an inntinn tha teagamh
aca ann. Na saoileadh na daoine siti gu'm
faigh iad ni air bith o' n Tighearna.
Bheir an Tighearna neart d'a shluagh.
Bheir gun teagamh. C'aite eile a bheil an
neart agus a' bheatha a tha dhith air ar cuirp
agus air ar spiorad ach ann an Dia. Na
biodli eagal ort, mata, laigse is eucailean do
bhodhig innseadh dha agus iarraidh air an
t-uallach sin a thogail dhiot, agus ma's leir do
Dhia gu bheil thu ag iarraidh sin gu h-
onorach los gu'm bi e na's fhasa dhuit a thoil
fein a dheanamh agus obair fein a
choimhlionadh anns an t-saoghal freag-
raidh Dia t'urnuigh. Ach ma's ann
air son reusan eile a tha thu ag
iarraidh saorsa o'n uallach, air son comh-
fhurtachd na feola, no air ghaol pian a
sheachnadh, no air ghaol sunndachd
shaoghalta a shealbhachadh, — ceasnuich do
choguis a ris m' an iarr thu air Dia a
dhoighean agus a riaghailtean agus a
laghannan athar rachadh. 'N ar n-iirnuig-
hean feumaidh sinn am facal so a
chuimhhneachadh daonnan. Ma bheir rni s'peis
do euceart 'n am chridhe, cha'71 eisd an
Tighearna riiim.
ANNS A CHATHAIR.
Am measg nan tiodhlaean a fhuair mi aig
an NoUaig fhuair mi o charaid coir leabhar a
bha air a sgriobhadh mu'n Ghaidhealtachd le
Sasunnach. Is e ainm an leabhair, Beann-
tan, Lochan, agus Cladaichean na Gaidhealt-
achd an lar ; agus ainm an duine a sgriobh e,
Artur Gardner, M.A., F.S.A.
Cha'n'eil dad sonraichte anns an leabhar
a thaobh eolais no Eosrachadh mu'n Ghaidh-
ealtachd nach robh agam cheana, ach tha corr
agus coig fichead dealbh ann a tha cho
maiseaeh 's gu'm 1>' fhiach an leabhar a dha
phris 's a tha e air sgath nan dealbh sin fein.
Cha'n'eil e a' cosd ach leth gini ; cha'n aithne
dhomh cuimhneachan eile air an t-seann
duthaich a bu fhreagarraiche dhuit, a
leuR'hadair, a chur gu cairdean a chaidh do
Chanada no dli' Astralia. Chuireadh e
iuniidiaiiui agUB .solas "u an ci'idheachan, is
■ bheiieadh e thuca iia h-eileanau an lar 'n am
bruadar.
Bha e na b' fhasa do'n t-Sa^unnach na
l)eanntan a dhireadh na Ijha e dlia an ainmean
a radh ann an Gaidhllg. Sin a thug-
air a radh gu bheil ainmean grannda
air moran de blieanntan na Gaidhealtachd,
agus gur cainnt a' Ghaidhlig anns nach 'eil
rian no riaghailt a thaobh a litreachaidh.
Leigidh mi le daoine eile achmhasan a thoirt
dha ail a shon sin, oir thvig na dealbhan
iiiread toilinntinn dhonih fein 's gu'n
tugainn maitheanas do ]\Ihaighstir Gardner
gad dh' abradh e rnd a bu mhiosa na
tliubhairt e. Ach cha'n'eil cluas no ceol ann
an duine air bith nach fhairich a chridhe a'
toirt leum as an uair a chluinneas e na h-
ainmean sin, ainmean air a bheil bias na
meala, mar dubhairt Coinneach Mac Leoid ;
agus mar bheil ceol an cluas 's an cridhe
Choinnich c'aite idir a bheil el
Tha na dealbhan so uile maiseach ach tha
cuid dhiubh a tha barraichte a thaobh gloire,
gu sonraichte an fheadhainn anns am faicear
neoil is muir is eileanan na h-airde an lar.
Ged bhios daoine ag radh gur e an aon speur
a tha liibadh os cionn na h-Alba uile, siar is
sear, tha miighadh mor eadar an speur agus
na neoil a chithear ann an Atholl agus an
speur agus na neoil a chithear ann an
Uidhist, barrachd mughaidh 's a tha eadar na
daoine, agvis is mor sin. Annta fein cha
'n'eil na h-eileanan idir cho boidheach ris an
fhearann a tha air tlr-mor na h-Alba ; tha iad
greannach is creagach is lom, ach air uairean,
aig airde mhara an dol fodha na greine, chith-
ear gloir is maise anns na h-eileanan nach
fhacas riamh air machair Alba. Ach buinidh
a' ghloir sin, cha'n ann do'n fhearann,
ach do'n chuan agus do'n speur. Cha'n'eil
CoUa is Tiriodh ach gu maith lom is luideag-
ach an coimeas ri Dun-chailleann no ri Rata-
mhurchuis, ach tha tri fichead la anns a'
bhliadhna anns a bheil an speur a' sileadh
gloire agus an cuan a' deanamh iolaich ann
an Colla agus ann an Tiriodh mar nach do
rinn spevir no monadh riamh an Dun-
chailleann no an Rata-mhurchuis.
Tha am pios as maisiche a dh' Albainn suas
eadar an Rudha Murchannach agus Rudha
Stoir an Cataobh. Fad an t-siubhail tha an
cladach air eagadh mar gu'm biodh bevil
saibh ; baghan is lochan a' fosgladh far nach
robh duil agad riutha, a' leigeil leis a' mhuir
a greus-obair fhein a chur air a' chladach
mar nach b' urrainn cumhachd eile fo'n
ghrein a dheanamh. Eadar an da Rudha
ud <"hi thu Eige agus Riun ; Uidhist agus an
I t-Eilean Sgitheanach ; chi thu Loch Muideart
I is Loch nan Uamh ; Loch Morar is Loch
Nibheis is Loch lutharn ; Loch Duich is Loch
Carrann ; thi thu an Cuilionn Sgitheanach is
beanntan Thoii'bheartan ; an Sleaghach, an
Teallach, is beinn Eighe ; chi thu sin agus mile
sealladh eile nach 'eil a choimeas ri fhaicinn
ann an aite air bith fo'n ghrein. Na'n robh
an t-sid na b' fhearr-na tha i anns na h-
eileanan an lar bu mhaith am flaitheanas
do dhuine a chomhnuidh a bhi annta gu brath.
Ach tha an t-sid dona dona, a' freagairt air
roin is tunnagan na's fhearr na fhreagras i
air daoine.
An e an t-sld as coireach gu bheil an
sluagh a' fas gann air feadh na Gaidhealtachd
agus anns na h-eileanan? Cha'n urrainn mi
a radh, ach clia'n e mhain gu bheil an sluagh
a' fas gann ach tha ur canain a' dol air
a h-ais cuideachd. Is ann gle annamh a
thachras duine og riut anns a' Ghaidhealtachd
an diugh as urrainn seanchas a dheanamh
riut ann an Gaidhlig cheart, no air na
nithean a b' aithne d'a sheanair. Cha'n'eil
teagamh nach 'eil eolas aig an ogha air
nithean nach b' aithne d'a sheanair, ach gu
bitheanta tha e na's aineolaiche air
eachdraidh a dhiithcha agus air eachdraidh a
chinnidh fein na bha a sheanair, agus
cha'n'eil e cho furasda dha a smuaintean
innseadh ann an Gaidhlig 's a bha e d'a
athair agus d'a sheanair.
An uair a theid mi air m' ais do Chille-
sgumain cha liihor gu'n tachair duine an
diugh orm a tha loinn is bias air an seanchas
ann an Gaidhlig ach a mhain Calum
Domhnullach, an seana bheadall, agus Seon-
aid Eachainn. An uair niu dheireadh a bha
mi ann chaidh mi ann an seanchas ri buidh-
eann bhalach anns an sgoil, a bha a' cluich air
an raon aig uair na dinnearach. Theirinn gu
robh iad eadar aona bliadhna deug agus
ceithir deug; balaich a bha uile air an togail
ann an dachaidhean far an robh Gaidhlig air
a bruidhinn, co dhiii seorsa dhith. Dh'
fharraid mi dhiubh mu'n Righ agus mu Mhac
Cailein, ach cha robh fhios aca air an
t-saoghal CO Mac Cailein ; cha chual iad an
t-ainm riamh. Dh' fharraid mi dhiubh am
b' aithne dhaibh Mac Mhaigstir Alasdair, no
Mac Mhic Ailein, no Fionn Mac Cumhail,
no Iain Lom. Thuirt iad nach b'aithne ; cha
chual iad riamh iomradh orra. Dh'
fharraid mi an sin dhiubh an robh fhios aca
CO a' bhliadhna anns an robli blar Chille-
crankie air a chur. Bha fhios aca air sin;
CO dhiii aig a chuid bu mho dhiubh, ach cha
robh fkios aig gin dhiubh air a' Ghaidhlig
air Cilliecrankie, is cha mho a chual iad
riamh iomradh air Iain Duhh nan Oath, ged
is e sin an t-aimn a gheibheadh Claverhouee
anns na eeann naigheachdan G&,idhealach
a bha air innseadh uime.
Lean mi air seanchas ris na balaicli greis
mhaith, is fhuair mi a mach bhuapa gu
robh iad eolach gu leoir air bocsairean an la
diugh agus air feadhainn a tha maith air
ruith is leum, eadar an t-Oban agus Lunn-
ainn, ged nach 'eil anns na bocsairean sin
ach ceatharnaich cho suarrach 's nach
leigeadh Fionn a steach am measg a dhaoine
iad. Dh' innis mi dhaibh mu Chaoilte,
duine a bha cho luath an uair a rachadh e
gu fhulangas aig Ian astar 's gu'n saoileadh
an fheadhainn a bhiodli a' sealltainn air gu
robh iad a" faicinn tri daoine, le luathas a
shiubhail. An uair a chual iad sud sheall
iad air a cheile mar gu'm biodh amharus
'gam bualadh gu robh mi a' tarruing asda.
Ach cEa robh idir, a leughadaii- ; bha Caoilte
cho luath sid gun teagamh.
Dh' innis mi mu na balaich ud ann an
Cille-sgumain gus a leigeil fhaicinn gu bheil
atharrachadh mor a' tighinn air a'
Ghaidhealtachd, agus air dSighean is inn-
tinnean nan Gaidheal, fo ar suilean. Cha
'n e gu bheil sinn a' call rud beag an sid
agUvS rud beag an so; 6rain is ubagan is
rannan is eachdraidh nach robh air an
cruinneachadh ann an am, ach gu bheil an
seann saoghal uile gu leir a dol as an t-seal-
ladh, an t-e^las agus an t-oilean a bha aig
ar n-aithrichean. Tri fichead bliadhna
roimhe so bha fhios aig a h-uile croitear is
ciobair is iasgair anus a' Ghaidhealtachd c6
Mac Cailean, is Mhac Dh(Smhnuill He, is Iain
Dubh nan Cath, agus na'm biodh uine agad
suidhe comhla riu dh' innseadh iad dhuit
naigheachdan lunpa fad an latha, agus
naigheachdan mu eachdraidh na Gaidheal-
tachd nach robh riamh air an sgriobhadh ann
an leabhar. A thuilleadh air sin bha na
mlltean sreath de bhardachd Ghaidhlig aca
air an teangaidh, obair Dhonnacha Bhain, is
Rob Duinn, is Iain Luim, is Dhughaill
Bochanan.
Mur robh goireasan is sochairean aig na
daoine sin a tha againne an diugh,
paipearan naigheachd, is sgoilean, is leabh-
raichean, bha oighreachd mhaith gvi leoir aca.
B' aithne dhaibh eachdraidh an duthcha agus
eachdraidh an cinnidh fein agus chinnidhean
eile mar nach aithne do mhuinntir na
Gaidhealtachd an diugh. Cha' n 'eil sgoil
anns a' Ghaidhealtachd an diugh, eadar
sgoilean beaga Chille-sgumain is sgoilean
mora an Obain agus lonarnis anns nach 'eil
barrachd fiosrachaidh aig na sgoilearan mu
threubhan Innseanach na tha aca mu na
finneachan Gaidhealach. Cia meud balach
ann am baile lonarnis a b'urrainn
naigheachd innseadh dhuit air Fionn
Mac Cumhail? Tha cuid de na balaich
sin a' call dath an aodainn agus
liiths an easgaidean a' feuchainn ri Homer
a levighadh ann an Greigis, rud a tha a'
fairtleachadh orra gu buileach, an uair
a bhiodh e fada fada na b' fhearr dhaibh a
bhi ag ionnsachadh mu Fhionn Mac Cumhail
agus mu Chaoilte agus mu Gharbh Mac
Stairn ann an Gaidhlig, a tha aca cheana.
Tha suilean an amadain ann an iomall na
tahnhainn.
Ged nach bu mhaith leam-sa aideachadh
gur h-amadan mi fhein (ma'n aidichinn sin
dheanainn argumaid uime) feumaidh mi a
radh nach robh mo shuilean fein air an
glaodhadh ris a' phaipeir a tha m' am
choinneamh mar bu ch6ir daibh a bhith.
Fad na h-uine an diugh a bha mi a'
sgriobhadh duilleagan a' mhios so bha mo
shuil an drasd 's a rithist a mach air an
uinneig, oir bha an sneachd a' tuitean, is
bha an saoghal cho maiseach air taobh eile
na h-uinneig 's gu robh fadal orm gus am
biodh m' obair ullamh agus am faodainn dol
a mach a shealltuinn air maise an t-saoghail.
Ged bhios mi air viairean a' guidhe gu robh
na tha agam de fhearann ann an grunnd
na h-Atlantic, leis cho duilich agus cho drag-
hail 's a tha e a chumail an ordugh, thig la
an drasd 's a rithist anns am faigh mi solas
anns a' Choille Bheithe a chuireas gach dragh
agus gach carraid dhiubh sin as mo
chuimhne. Agus is e aon de na laithean sin la
anns a bheil sneachd trom a' tiiiteam, agus
a' tuiteam cho samhach ciuin 's gu bheil e a'
fantuinn air (geugan nan craobh, agus a'
deanamh dhealbhan nach fhacas riamh an
leithid am b6idhchead.
Cha 'n aithne dhomh dad idir as
inntinniche na sraid a ghabhail anns a'
choille an deidh do shneachd tuiteam, gus
leantail air lorg nan creutairean fiadhaich
nach fhaicear anns an la ach a thig a mach
ann an ciaradh nan trath, a' fagail com-
harran an siubhail anns an t-sneachd. Cha'n
ann air ghaol an itheadh, no a dheanamh
cron air bith orra, a bhios mise a' lorgachadh
nan creutairean laghach sin, ach air ghaol
m' eolas a mheudachadh air an gne agus air
an doighean, agus air oibre miorbhuileach a'
chruthachaidh.
A cheart cho luath 's a ruigeas mi bonn na
duilleig so cuiridh mi orm brogan tacaideach,
agus gabhaidh mi sgriob do'n Choille Beithe,
agus theagamh gu'm faic mi rudeigin innte
air an dean mi seanchas ruit la eile, a
leughadair,
Air 3.
1929.
AOIBHNEAS CHRIOSD.
A nigheana lerusaleim, na guilihh air mo
skonsa. Lucas xxiii, 28.
Am measg na cuideachd a lean losa gu
Calbhari tha Lucas ag innseadh g-u robh
m6ran bhan, a hha ri hron agus 'g a
chaoineadh. Cha robh ionghnadh ged bha,
oil- bha gradh mor aca dha. x\ch thionnd-
aidh esan agus thubhairt e riu, "A nigheana
lerusaleim, na guilibh air mo shonsa, ach
guilibh air 'ur son fein agus air son 'ur
cloinne." Ciod a bha e a' ciallachadh leis
an fhacal sin, agus c'ar son a chaisg e na
mnathan 1
Shaoileamaid gu'm biodh co-fhaireaeh-
duinn agus deoir nam ban 'n an comhfhurt-
achd dha 'na fhuLnngas. Bha daoine eile am
measg na cuideachd ud nach do rinn gul air
a shon, a chionn gu robli iad caoin-shuarrach
uime; cha do thaisich an eridhe-san is clia
tainig deur air an suil. B' aithne do
Chriosd sin, is faodar a bhi cinnteach g"U
robh e toilichte 'na chridhe gu robh na
mnathan ud cho caomhail ris agus gu'n do
sh'il iad na deoir. An am deuchainn no
Irioblaid tha co-fhaireachduin ar cairdean 'na
chuideachadh agus 'n a chomh fhurtachd
dhuinn uile, is cha robh esan de atharrachadh
ghne o bhraithrean. Ach air a shon sin, chaisg
e na mnathan is thubhairt e riu nach ann air
a ishonsan a bu choir dhaibh a bhi gul idir,
ach air an son fein agus air son an cloinne.
Cha robh feum aig-e air truas dhaoine, is cha
leigeadh e leo a shaoilsinn gu robh e a' dol
gvi! Calbhari 'n a aindeoin. Cha b'e bron a
bha 'n a chridhe fein ach aoibhneas, aoibhneas
a bha do-labhairt is Ian de ghloir.
Thuig Criosd gu robh Calbhari air
thoiseach air, agus gu'm feumadh e moran
nithean fhulang, fada m' an do thuig na
deisciobuil e ; leugh e comharraidhean na h-
aimsire am feadh 's a bha an suilean-san
f'athast diiinte. Bha so daonnan fa chomhair
inntinn, gfu'm feumadh e fulang m'an rach-
adh e a steach d'a ghloir. Uair is uair eile
dh' fhaodadh e tionndadh air falbh o
Chalbhari agus an crann-ceusaidh a sheach-
nadh, is chomhairlich a dheisciobuil dha sin a
dheanamh, ach leig e le comhairle agus le run
a chridhe fein seasamh. An mqmn a thug m'
athair dhomh ri 61 nach 61 m4 e 1
Cha'n'eil e ceart duinn a bhi smuain-
eachadh air Criosd mar gu'n deachaidh e ffu
Calbhari an aghaidh a sholuis no an aghaidh
a thoile, a' cromadh a chinn le naire. Bha
naire gu leoir anns a' chrann-cheusaidh, ach
cha b' ann dhasan. Bha a chridhe-san Ian
aoibhneis. Ged bha fheoil agus fheithean a'
fulang bha a chridhe an taobh a stigh dheth
a' deanamh gairdeachais : bha aran aige r'a
itheadh nach b' aithne do'n t-saoghal, no ma
dh' fhaodar an samhladh atharrachadh bha
tobraichean beo aig Criosd as an robh e a'
tarruing aoibhneis gun sgur. Ciod iad na
tobraichean sin ?
L B'e aon de na tobraichean sin.
naomhachd is uaisle a bheatha fein. 0
bhreith gu bhas ghluais e maille ri Dia, gun
pheacadh. Is e so miorbhuil as mo anns an
Tiomnadh Nuadh, iongantas as mo na gu'n
do thog-adh am marbh. B'e a bhiadh agus a
dheoch toil Athar a dheanamh, is cha b'
aithne dha ann fein ni air bith a bhuineadh
do'n pheacadh no do Phrionnsa an t-saoe-hail
so. iha seorsa sonais ann air an ruig daoine
gun naomhachd, an sonas a bhuineas do'n
fheoil ; ach tha seorsa eile ann, an sonas as
airde, air nach ruig duine air bith ach na
naoimh a tha glan 'n an cridhe, g-ed bhiodh
an cridheachan air an rannsachadh le mile
coinneal. B'e sin an sonas a bha aig Criosd ;
sonas nach b' urrainn an saoghal a thoirt da
no thoirt bhuaith. Bha a bheatha neo-
shocrach air iomadh doigh ; bha e gun tigh
gun dachaidh, agus air uairean gun aite anns
an leagadh e a cheann, ach cha do mhill sin a
shith is cha do chuir e searbhadas 'n a chridhe,
oir bha a shith air a tarruing a tobar a bu
doimhne na comhfhurtachd na feola. Cha 'n
ann le aran a mhain a bheathaichear duine ach
leis gach uile fhacal a thig o bheul Dhe.
IL B'e aon de na tobraichean eile as an
do tharruing Criosd a shith, gu rohh
Jdthaireachd Dhe aige gum sgur. B'e Dia
grian anama, is cha tainig neul dorcha riamh
eadar e fein agus a' ghrian sin, is cha do
bhriseadh an co-chomunn a bha aige ri Dia.
Faodar a radh uime mar nach fhaodar a radh
mil neach ai)- bith eile, gu'n- do chreid e Dia.
Tha sinne ullamh gu bhi saoilsinn gu robh e
furasd dhasan sin a dheanamh, a thaobh na
daimhe anns an robh e ri Dia. Ach an uair a
thainig Mac Dhe do'n t-saoghal anns an
fheoil rinneadh coltach r'a bhraithrean e anns
na h-uile nithibh, air chor agus nach robh
doigh eile aige air anam a bheathachadh ach
an doigh a tha fosffailte dhuinn uile, le
urnuigh agus le bhi fantuinn ann an co-
10
ohomunn Dhe. Cha b' ann le cumliachd a
dhiadhachd a thug e buaidh air an t-saoghal
ach le naomhachd a dhaonnachd. Thubhairt
e I'is na deisciobuil gu robh nithean ann nach
b' aithne dha ; gu robh nithean ann nach b'
urrainn e a dheanamh ; agus nithean ann
nach b' urrainn da a thoirt daibhsan. Cha
b' ann mar Dhia ach mar dhuine a rinn e
obair anns an t-saoghal, agus dh' fheum e
a thaic a leigeil air Dia agus anam a bheath-
achadh air facal Dhe coltach r'a bhraithrean.
Bha amannan ann am beatha Chriosd anns an
robh e fada fada na bu duilche dha ereidsinn
ann an Dia na tha e dhuinne, amannan anns
am faodadh amharus tighinn 'n a chridhe
nach robh Dia ann idir, no ma bha e ann,
nach robh e a' gabhail gnothuich ri ciirsa an
t-saoghail, no a' gabhail taoibhe ris an fhirein
na's m6 na ris an aingidh. Ach cha do leig
e riamh leis an amharus sin tuineachadh 'n a
chridhe; a dh' amdeoin sealladh nan siil is
searbhadas an fhreasdail lean e air a chreid-
sinn gu robh an Tighearna ceart 'n a uile
shlighean is naomh 'n a uile ghnioiuharra ; le
iirnuigh agus le umhlachd d'a fhacal chum e e
fein ann an co-chomunn Dhe, air chor agus
gu'm b' urrainn e a radh gach uair agus
mionaid d'a bheatha, "Cha'n'eil mi am
aonar, oii' feuch tha an t-Athair maille riuni."
Agus an uair a tha faireachduinn aig duine
air lathaireachd Dhe agus co-chomunn aig a
spiorad ri Dia tha tobar-aoibhneis 'n a
chridhe nach urrainn uile thrioblaidean an t-
saoghail a thraghadh.
III. B'e aon eile de na tobraichean as an
do tharruing Crio^d aoibhneas, an t-se.irhhis
a bha e a' deanamh d'a hhrdithrean. Cha
tainig e do'n t-saoghal chum gu'n deantadh
frithealadh dha ach a fhrithealadh do dhaoine
eile, is dbearbh e 'n a bheatha fein gu bheil e
na's beannaichte ni a thabhairt na ghabhail.
Cha 'n urrainn duine aig a bheil spiorad
na feineileachd a bhi gii brath sona,
duine nach smuainich air cor no air
ciiisean dhaoine eile ach a mhain air a
chor agus air a ghnothuichean fein. Saoilidh
sinn air uairean gu'm bitheamaid sona na'm
faigheamaid na tha dhith oirnn ; na'm
faigheamaid na ceud chaithrichean agus na'n
deanamh daoine eile seirbhis dhuinn, ach cha
b'e sin an t-slighe air an do rainig Criosd air
aoibhneas, agus cha mho is e sin an t-slighe
air an ruig daoine an diugh air an t-sonas as
airde, an rud ris an abradh Criosd rioghachd
Dhe. Theireadh tu gu'm biodh duine air bith
sona ab'urrainn a radh gu'n do choimhead e
na h-aitheantan o oige ; thachair a leithid sin
de dhuine air Criosd ach dh' aidich e nach
robh e sona. Dh' iarr Criosd air na h-uile
nithe a bha aig© a reic agus a roinn air na
buck dan agus e fein a leantuinn, agus an sin
gu'm biodh e sona. Is e sin r'a radh, bha
fhios aige nach tainig e riamh an inntinn an
duine shaoibhir ud seirbhis a dheanamh d'a
bhraithrean. Cha'n ann am mor-phailteas
nan nithean a tha sinn a' sealbhachadh a
glieibh sinn aoibhneas ■ gle bhitheanta cha'n
'eil am jjailteas sin a' toirt 'n a lorg ach dragh
is ro-chiiram. Thig an sonas so, gun fhios
daibh fein, gu daoine caomhaii criosdail a
bhios a' giulan uallaichean am braithrean.
Tha e a' tachairt trie gu leoir gu'm feum aon
air chor-eigin ann an teaghlach cudthrom
chaich is uallach an teaghlaich a ghabhail air
a ghuaillean, agus na nithean a bha anns an
t-sealladh aige fein a leigeil seachad air an
sgath. Their an saoghal gur truagh a
thachair do'n mhac no do'n nighinn a rinn
sin, ach tha mile doigh aig Dia air duais a
thoirt do dhaoine a ni an rud caomhaii agus
an rud uasal, agus is docha nach 'eil iad ann
an eisiomail truas an t-saoghail, a chionn gu
bheil sith is aoibhneas aca 'n an coguis is 'n
an cridhe fein nach biodh aca gu brath na'n
do ghabh iad rathad eile. An duine nach
abair la deug 's a' bhliadhna ach thoir dhomh,
thoir dhomh, sin agad duine nach blais gu
brath an sonas agus an t-aoibhneas as airde.
Thug Criosd na bha aige do dhaoine eile,
iiine agus a shaothair agus a chomhairle agus
a cho-fhaireachduinn agus a ghradh, is mu
dheireadh thug e seachad anam 'n an eiric.
B'e sin an t-aobhar gu robh aoibhneas Ian.
IV. Ach b'e an tobar-aoibhneis a bu
doimhne 'n a chridhe uile gu. leir, an t-
aoibhneas a bha aig-e ann a bhi tearnadh
pheacach. Cha 'n e mhain gu robh aoibhneas
aige siiilean nan dall fhosgladh 'n a latha
fein, ach bha e cinnteach gu'm b'e toil Dhe
gu'm biodh e air a lotadh air son nan gin-
ealan a bha ri teachd, air a bhruthadh air son
aingidheachdan an t-saoghail, agus mar sin
dh' fhuiling e air a' chrann-cheusaidh gu
toileach. Bha e cinnteach gu'm biodh
fhulangas fein 'n a mheadhon air moran mhac
a thabhairt chum gloire, agus mheas e nach b'
airidh fulangas Ghetsemane is Chalbhari a bhi
air a choimeas ris an aoibhneas shiorruidh sin,
an t-aoibhneas a tha 'na chridhe fein agus
ann an cridheachan nan ainglean an uair a
chluinnear air neamh gu'n do thearnadh
peacach air thalamh. B'e sin a thug air tionn-
dadh agus a radh ri nigheanan lerusaleim
Na guilihh air mo shonsa. Bha iadsan a'
smmaineachadh air pian is naire a' chroinn-
cheusaidh, ach bha esan a' smuaineachadh air
an aoibhneas a bha roimhe. Chunnaic e
saothair anama is bha toilichte. "Mise, ma
thogar suas o'n talamh mi tairngidh mi na
h-uile dhaoine am ionnsuidh," An uair a
11
blia suilean Cliriosd a' diuiadh anns a' bhas
chunnaic e sealladh nacli fhaeas le duine aii'
bith eile a blia air slialbh Chalbhari an la ud ;
cha b'e na saighdearan no an fheadhainn a
bha timchioll a' chroinn-cheusaidh a bha fa
chomhair a shul idir, ach sluagh mor nach
robh neaeh sam bith comasach air aireamh, de
na h-uile chinneach, agus threublian, agus
shloigh, agus theang-an, 'n an seasamh an
lathair Dhe, air an saoradh le saothair anama.
ANNS A CHATHAIR.
Am measg nan seann diadhairean a bhios
mi a' leughadh cha'n'eil gin idir as fhearr
leam na seann Iain Lig^htfoot, D.D., a bha
ann an Cambridge, a rugadh ann an
1602 agus a chaochail ann an 1675.
Bha diadhair ag'us sgoilear ainmeil eile de'n
cheart ainm ann an Cambridge bhuaith sin,
ach ged b'ard a ehliu agus fhacal 'n a latha,
cha tigeadh e ann an uisge na stiiirach aig
an t-seann fhear. An uair a bha mise na
b' oige na tha mi an diugh, agus theagamh
na bu ghaolaiche air ciiisean a rannsachadh
gus an ceann-criche, dhuisg fear no dha de
na leabhraichean aig an OUamh Iain Light-
foot a leithid de fheorachas a'm' inntinn 's
gu'n do cheannaich mi na h-oibrichean aige
air fad, tii deug- de leabhraichean mora anns
a bheil dliith air da chloich de chudthrom.
Ach faodaidh mi a radh unipa mar thubhairt
Professor Saintsbury niu na toseaidean fiona
a dh'61 e, nach do chosd mi airgiod riamh
as an d' fhuair mi uiread toil-inntinn 's a
fhuair mi a pris nan leabhraichean ud.
Thachair do leabhraichean Lightfoot mar
thachair do na leabhraichean a sgriobh
Martainn agus an Seanalair Daibhidh
Stiubhard mu'n CThaidhealtachd ; ghoid
luchd-sgriobhaidh eile caoban mora asda gun
uiread agus a radh gu robh iad 'na chomain.
Bha eolas mor aig an duine agus gheibhear
iomadh rud annta a tha tilgeil soluis air na
sgriobturan, ach gheibhear annta ouideachd
iomadli rud a tha gle neonach. Tha e ag
innseadh gu robh an saoghal air a chruthach-
adh air an t-seachdamh la deug de October,
anns a' bhliadhna 4004 roimh theachd
Chriosd, agus gu robh Adhamh air a chruth-
achadh air an trea;? la fichead, aig naoi
uairean 's a' mhaduinn. Sin agad sin. An
iiair a bhios sgoilearan agus speuradairean
an la diugh a' bruidhinn air aois an t-
saoghail cha bhi iad ach a' labhairt mu
thuaiream, agus bidh iad toilichte gu le^ir
ma theid iad mu cheud muillein bliadhna
do'n aois cheart, ach bha an t-Ollamh Iain
Lightfoot cho cinnteach a aois an t-saoghail
's ged gheibheadh e i o'n ibxl Registrar an
Duneideann. Ciod is ciall da sin?
Tha e a' ciallachadh rud no dha; a' togail
iomadh smuain ann an inntinnean dhaoine
tuigseach a bheachdaicheas air, ach tha e a'
ciallachadh so co dhiu, gu bheil daoine an
diugh ann an saoghal ur seach an
saoghal anns an robh na seann diadhairean
beo. Co dhiu a theid aig sgoilearan is
speuradairean an la diugh air aois an t-
saoghail a dheanamh a mach no nach teid tha
fhios aig na balaich bheaga gu robh an t-
Ollamh Iain Lightfoot agus Ard-Easbuig
Ussher fiada fada cearr. Agus cha'n e mhain
gu robh iad oearr ach cha b' urrainn iad a
bhi ceart leis an doigh a ghabh iad. Bha iad
an diiil gur h-ann air iighdarras Dhe a tha
a h-uile facal ann an leabhar Genesis air a
chur sios; gu'n d' innis Dia do Mhaois facal
air an fhacal, an doigh agus an iiine anns
an do chruthaich e an saoghal agusi na
beathaichean a tha air uachdar ; gu'n d' innis
e dha mu Eubh agus mu'n Nathair, agus
mu'n t-seanchas a bha eatorra ; gu'n d' innis
e dha mu'n tuil agus mu Noah agus mu
thoimhsean na h-airce; mu aoisean nam
prlomh-aithrichean agus nan ginealan a
thainig 'n an deidh ; gu'n d' innis e dha mu
sheanchas diomhair a bha eadar e fein agus
daoine a bha beo na ceudan bliadhna roimh
Mhaois; ann an aon fhacal, bha iad an dull
gu'm faighear ann an Genesis eachdraidh an
t-saoghail o thoiseach a' chruthachaidh, air
a h-innseadh le Dia fein, agus mar sin neo-
mheaj^achdach. Air dhaibh a bhi de'n
bheachd sin chunnt iad aoisean nam prlomh-
aithrichean agus aoisean nan ginealan a
thainig 'n an deidh, mar a tha iad air an
cur sios ann an ceud leabhraichean a'
Bhiobuill, is fhuair iad bhuaith sin gu robh
an saoghal air a chruthachadh anns a'
bhliadhna 4004.
Ach tha taobh eile air a' chuis. Tha fhios
againn an diugh nach robh anns na h-
ludhaich ach sluagh beag is lag an coimeas
ri rioghachdan eile ; gu robh rioghachdan eile
ann a bha 'n an Ian sheusdar ceithir mile
bliadhna roimh theachd Cliriosd; tha fhios
againn gu bheil comharran ann gu robh
daoine air an talamh o chionn corr agus
fichead mile bliadhna, agus gu robh beath-
aichean ann o chionn ceud mile bliadhna,
beathaichean a chithear laraichean an cas
agus an cnamhan anns na creagan. Ged nach
urrainn na speuradairean no na creagadair-
ean la is bliadhna a thoirt dhuinn air aois
an t-saoghail tha iad uile a' toirt dhuinn
figearan de'n t-se6rsa so, 300,000,000
bliadhna. A thaobh aois an t-saoghail
12
cha'ii'eil ami am muilean bliadhna ach rud
suarrach.
Cha bhiodh e t'urasda dhoinlisa, a leughad-
air, cainnt is eolas nan speuiadaiiean agus
nan ard-sgoilearan eile a chur an Gaidhlig
dhuitsa, oir ged tha a' Ghaidhlig caomh le
m' chluais agus freagarrach gu leoir gus
iomradh a dheanamh air na nithean air am
bi sinn a' bruidhinn an Cille-sgumain, cha'n
'eil innte ach spain bhochd gus do ohuid a
thoirt a comaidh a poit nan speuradairean.
Ach ged nach 'eil mi a' dol f ada a steach anns
a' ghnothucli faodaidh mi doigh na dha
ainmeachadh anns a bheil iad a' feuchainn
ri tighinn dluth air aois an t-saoghail.
Aon doigh a tha aca, a' cheart doigh anns
an dean thu mach aois niairt no aois craoibhe.
Ma chunntas tu na fainneachan a chi thu air
aclharc mairt, theid thu dluth d'a h-aois ; ma
chunntas tu na fainneachan a chi thu air
craoibh an uair a ghearrar i air an teis-
meadhoin gheibh thu a h-aois. Tha na ceart
fhainneachan sin air creagan sonraichte air
an talamh, laraicliean a bha air am fagail an
uair a bha na creagan a' fuarachadh, agus
theid aig na creagadairean air an cunntas.
D6igh eile a tha aca, biclh iad a' tomhas an
t-salainn a tha anns a' chuan. Tha rud
beag salainn anns a h-uile uisge a tha sruth-
adh anns na h-aimhnichean do'n chuan, ach
cha'n'eil mir salainn idir anns an uisge a tha
ag eiridh o'n chuan do na neoil le teas na
g-reine. Tha an cuan mar so a' fas uigh ar
n-uigh na's saillte o linn gu linn, o thoisich
aimhnichean air iad fhein fhalmhaohadh ann.
An uair a thoirahseas iad na tha de shalann
anns a' chuan uile cru. leir, agus a thoimhseas
iad na tha dol ann de shalann, a. h-uile
bliadhna o na h-aimhnichean, cuiridh iad an
da rud sin ri cheile, is gheibh iad beachd air
aois an t-saoghail. Dh' oibrich sgoilearan
araidh air a' cheist so fad iomadh bliadhna,
is fhuair iad 330,000,000 bliadhna mar aois
an t-saoghail.
-Cha'n'eil an sin ach sop no dha as na
sguapan a chruinnich iad. Tha daoine ann
an saoghal iir an diutrh seach mar bha iad
roimhe so ; agus feumaidh an eaglais sin a
chuimhneachadh. Tha na nithean so air a
bheil mi a' bruidhinn air an teagasg do'n
chloinn anns an sgoil, ach tha e 'n a chnap-
starra do'n chloinn gu spioradail, uile
laithean am beatha, ma tha na nithean a
chluinneas iad anns an eaglais agus na
nithean a chluinneas iad anns an sgoil calg-
dhireach an aghaidh a cheile. Na'n robh
an t-Ollamh Iain Lightfoot beo an diugh
cha'n abradh e an rud a thubhairt e mu
chruthachadh an t-saoghail ; bha e 'n a
sgioilear ro mhaith agus 'n a dhuine ro
ghaolaeh air an fhirinn na gu'n cuii'eadh e
cul ri solus is e^las a tha tighinn o spiofad
Dhe a cheart cho cinnteach "s a thainig an
solus agus an t-eolas a bha aig Maois.
BEANNACHADH LEAPA.
Tha mi 'ga sgriobhadh so air mo ghliiin ann
an carbad-iaruinn, air an rathad do'n Oban ;
an uair a bha mi a' fagail an tighe anns a'
mhaduinn fhuair mi fios gu robh crioman
falamh fhathast ann an duilleagan a' mMos
so. Agus bho nach 'eil dad eile agam air an
dean mi seanchas aig an am cuiridh mi
luchd-leughaidh an leabhair dheirg 'n am
chomain le te a thoirt daibh de na seann
laoidhean a gheibhear ann an Carmina
Gadelica, an leabhar fiachail a bha air a chur
a mach leis an Ollamh chaomh, Alasdair Mac
Gillemhicheil nach maireann. Thug mi learn
an leabhar 'n am bhaga los gu'm biodh
guidheachan is ubagan agam a chuirinn air
sgiobair agus sgiobadh na Cygnet mur cuir
iad air tir mi ann an Tiriodh am maireach,
gun dol do Bharraidh.
Ach tha e car duilich dhomh m' aire a
chumail air a' phaipear a tha air mo ghltiin,
oir tha tuathanach a Bothchuidir a tha 'n a
shuidhe anns an oisein m' am choinneamh air
son seanchas a dheanamh rium. Bha e aig
margadh am Peairt agus tha sogan beag
drama air, agus cleas an t-seorsa sin daonnan
tha e air son seanchas a dheanamh ri minis-
tear mu chiiisean eaglais agus mu nithean
soluimte agus crabhach. Aig amannan eile
seachnaidh iad comunn na cleire mar gu'm
biodh eagal fiabhruis no brice orra.
Bhiodh na seann daoine 'g am beannaohadh
fein m' an toisicheadh iad air obair, m' an
cuireadh iad siol, m'an tog-adh ir ' teine, m'
an smaladh iad teine, ni'an eireadh agus m'an
laigheadh iad. So beannachadh taimh a bha
aca : —
An ainm, an Tighearn losa,
Agus Spiorad idcshlain digh,
An ainm Afhar Israeil,
Sinim si as gtv tamli.
Ma tha niiisal no diisal,
No run air hith dhomh 'n dan,
Dhia fuasgail orm, is cuartaich arm,
Is fuadaich nam mo ndmh.
An ainm Athar prtseil,
Is Spiorad idcshlain aigh.
An aimn Tigheai^n losa,
Sinim si OS gu tdmh.
* * * * *
Dhia cobhair mi is cuartaich mi
O'n umr-s' gu umr mo hh^is.
Air 4.
1929.
INNTINN CHRIOSD.
Tha e na's bean?iaichte ni a thahhairt na
ghahhail. — Gniomharan xx, 15.
Tha an eaglais gu mor an comain Phoil, agus
an deidh Phoil, an comain Lucais air son
cuimhne a ehumail air an fhacal so. Cha'n
fhaighear idir ann an leabliraichean Mhata,
no Mharc, no Eoin e. Theagamh gu'n cuala
cuid dhiubh am facal o bhilean Chriosd, ach
ma chuala, dhichuimhnich iad e; no oo dhiu,
cha tainig iad thairis air a ris.
Cha'n fhaca Pol Criosd riamh is cha chual
e a theagasg, ach bha e fad a' chuid mu
dheireadh d'a bheatha maille ri daoine a
chunnaic agus a chuala Criosd ; daoine aig an
robh e 'n a chleachdadh a bhi ag aithris a
bhriathran. Bha an soisgeul am beul nan
creidmheach, air aithris o dhuine gu duine,
iomadh bliadhna m'an deachaidh a sgriobh-
adh, agus b'ann mar sin a fhuair Pol am
facal so, Tha e na's heannaichte ni a thahhairt
na ghahhail. Ach ged nach biodh urrainn
Phoil againn air son an fhacail idir tha
dreach is comharradh na firinn air an fhacal
fhein ; tha e cho coltach ri rud a theireadh
an Slanuighear caomh, is tha e uile gu leir
coltach ris an rud a rinn e.
I. B'e so an doigh anns an do chuir Criosd
seachad a bheatha fein, cha 'n ann ag
iarraidh no a' gabhail ach a' toirt seachad
do dhaoine eile daonnan. Cha d' iarr e air
duine eile rud a dheanamh nach do rinn e
fein an *fl,iseach ; le ghniomharan cho mhaith
ri bhri<t../fan dh' fhoillsich e dhuinne inntinn
Dhe- Cha tainig mac an duine chum gu'n
denntadh frithealadh dha ach a dheanamh
frithealaidh, agus a thahhairt anama fein
mar eiric air son mhoran. Thug e na bha
aige do dhaoine eile, agus mu- dheireadh thug-
e seachad a bheatha agus an am as an leth.
Thearuinn e daoine eile ach cha do chaomhain
e a bheatha fein. Tha so uile air a chur le
Pol ann an doigh nach b' urrainn duine eile
a chur na b' fhearr ; " Is aithne dhuibh,"
ars' esan, "gras ar Tighearna losa Criosd,
C'ed bha e saoibhir, gidbeadh gu'n do rinn-
eadh bochd e air bhur sonsa, chum g' 'm
biodh sibhse saoibhir tre a bhochdainn-san."
Na'm biodh aon de dhaoine mora an t-saog-h-
ail so cho iriosal gradhach 's gu'n deanadh e
seirbhiseach dheth fein d'a sheirbhisich, 'n
a bhrathair agus 'na chul-taice dhaibh gUkS
an ceum as fhaide a mach, mt^olamaid an
gniomh. Ach gu'n tigeadh an Dia mor
gl6rmhor anns an fheoil gu bhi nigheadh
chasan agus a' glanadh chreuchdan nan
creutairean a chruthaich e, sin gniomh a tha
cho iongantach agus cho uasal 's nach gabK
6 moladh ! Tha e a' dol os cionn ar molaidh ;
ionghnadh nan ionghnadhean ; an ni ard agus
uasal agus gaolach sin ris an abradh Pol,
gras Dhe. Co an cridhe a smuainicheadh air
ach cridhe Dhe?
Cha mhor gu bheil dad idir air innseadh
dhuinn mu bheatha Chriosd nach 'eil a' cur
soluis air an fhacal so, agus a' dearbhadh gur
e so an inntinn a bha ann fein. Ach tha
an doigh anns an do ghiiilain e e fein anns
na laithean deireannach 'ga dhearbhadh gu
sonraichte ; mar chuir e as an t-sealladh a
bhron agus a thrioblaid agus fhulangas fein
los misneach is comhfhurtachd a thoirt d'a
chairdean. Cha'n e sin doigh dhaoine am
bitheantas; an uair a thig deuchainn no
amhghar 'g ar n-ionnsuidh fein cha'n 'eil
moran smaointinn againn air cor dhaoine
eile. Ach cha b' ann mar sin a bha Criosd ;
b'e a nadur a bhi toirt seachad agus a bhi
smuaineachadh air daoine eile air thoiseach
air fein ; eadhom an uair a bha anam a
leaghadh 'n a chom bha e a' smuaineachadh
air a dheisciobuil agus air an obair a thug
Dia dha ri dheanamh, agus gu sonraichte air
Peadar agus air a mhathair.
II- So an aon doigh a mhain anns an
(gabh an sonas as airde fhaotainn, an sonas
a tha fior-ghlan is buan. Tha uile shiuagh
an t-saoghail an toir air sonas dhaibh fein
anns a' bheatha so, ach tha a' mhor-chuid-
eachd 'g a iarraidh air an doig-h chearr ; tha
iad an diiil gur h-ann mar i® mo a gheibh
iad as sona a bhitheas iad. Tha sin calg-
dhireach an aghaidh an teagaisg a thug
Criosd dhuinn anns an fhacal so, ag-us an
aghaidh an teagaisg a thug e dhuinn am
briathran eile cuideachd, Cha'n ann am mor-
phailteas nan nithean a tha e a' sealhhachadh
a tha heatha an duine a' co-sheasam,h.
^ Nach 'eil fhios againn gle mhaith gur e na
laithean a bu shona 'n ar beatha na laithean
sin anns an robh cothrom againn cuideach-
adh a dheanamh le coimhearsnach no le duine
air chor-eigin a bha 'n a eigin ; ni air an
robh feum againn fein a thoirt da a chionn
gu robh fheum-san na bu mhotha. Bha
Henry Drummond nach maireann an da
chuid n' a dhuine glic agus 'n a dhuine
spioradail ; bhiodh moran dhaoine a' cur an
u
comliaii'le ris, acli blm aon ehomliaiile aige a
bhiudli e dauiiiiun a' tuirt air claoiiie a Ijliiudh
a' gearan nacli lobli an 1-aoibhiieas aca "n
am beatha spioiadail ris an robh tiughair aca,
iad a dhol a mach agus aoibhueas a thoirt do
dhaoine eile. An ni a tha duine a' gleidh-
eadh dha fhein cha'n'eil an dara letli de
thoileachadh ann 's a tha anns an ni a
roinneas e air daoine eile. An rud a tha air
a roinn, an aite e bhi air a lughdachadh tha
e gu bitheanta air a dhiiblachadh. Theagamh
nach 'eil so a reir riaghailtean nan ceistean
anns an sgoil ach tha e a reir teagasg Chriosd
agus fiosrachadh ar beatha.
III. Is e Criosd an t-slighe anns an t-seadh
so a thuilleadh air iomadh seadh eile, nach
'eil rathad air Dia a thoileachadh no air
beatha is solas fhaotainn d'ar cridheachan
ach an rathad air an do choisich esan. Cha-
'n'eil aig a dheisciobuil ach aon lagh uile gu
leir, e fein a leantuinn ; agus a dh' aindeoin
mineachaidh a bhithear a' deanamh air an
staid inntinn no cridhe sin ris an abrar
creideamh anns an Tighearn losa, feumar
daonnan tighinn air ais thuige so, nach 'eil
'n ar creideamh ach facal is fuaim mur
bheil sinn a' deanamh roghainn le comhairle
shuidhichte de na nithean a roghnaich esan
agus de'n doigh beatha a lean e an uair a
bha e air thalamh. Ma tha sinn cho cinnteach
asainn fhein 's gu'n teid sinn an ag-haidh a
theagaisg-san, an driil gu bheil ar doigh fhein
cho mhaith ri dhoigh-san, cha'n'eil ann ach
facal is fuaim dhuinn a bhi ag radh gu bheil
sinn a' creidsinn ann- Cha'n e sin creideamh
no rud coltach ris; duine air bith aig nach
cluinnear la deug 's a' bhliadhna ach mi
fhein, mi-fheln, thoir dhonih, thoir dhomh,
ciamar a tha creideamh aig an duine sin ann
ah neach nach dubhairt riamh a leithid sin,
ach a thiibhairt so, Tha e na's heannaichte ni
a thnhhairt 7ia ghahhail.
W abhaist do aon de na seann diadhairean
a bhi ag radh, SAMUEL RUTHERFORD,
ma's maith mo chuirahne, nach deachaidh e
riamh air a ghliiinean a dh' virnuigh air son
caraid gun Dia a thoirt dha tiodhlac air chor-
eigin air a shon fhein. Ann a bhi 'ga
dhichuimhneachadh fein agus a' giulan
uallaichean chaich air a chridhe fhuair e
saorsa is sonas. Theagamh nach creid ciiid
de dhaoine facal dheth so, ach co dhiii
a chreideas no nach creid, tha e
fior agus air a dhearbhadh ann am
fiosrachadh na feadhnach a tha leantuinn
Chriosd. Abradh an saoghal mar a thogras
e, tha e na's beannaichte ni a thabhairt na
ghabhail ; na's beannaichte a chionn gu bheil
gradh. air a chiilaobh, agus anns a' bheatha
dhiadhaidh is e an gradh an anail bhe*^.
AONADH NAN EAGLAISEAN.
An uiridh dir' iarr an t-Ard Sheanadh air
na Cleirean eothrom a thoirt do Sheiseinean
agus do shluagh na h-eaglais am beachd a
liubhairt a thaobh an Aonaidh, air chor ag-us
gu'm biodh fios aig na Cleirean ann an deagh
am ciud an inntinn a bha aca air a' chuis.
Bho chionn mios no dha tha Seiseinean agus
coimhthionailean a' toirt seachad am beachd,
inoran dhiubh le vote anns an eaglais, is tha e
soilleir gu leoir gu bheil a' mhor-chuideachd
de'n t-sluagh toilichte gu bheil an t-Aonadh
a' dol air aghaidh. Na'm faigheadh Ramsay
Domhnullach uiread air a thaobh anns an
ath Pharlamaid 's a tha air taobh an Aonaidh
an Albainn, an coimeas ris na tha 'n a
aghaidh, cha ruigeadh e leas fiamh no eagal
a bhi air dol air aghaidh le obair na
rioghachd.
Cha mho a leigeas aithrichean na h-eaglais
a leas eagal a bhi orra an obair a chrioch-
nachadh ann an October so tighinn air an do
thoisich iad bho chionn fichead bliadhna. Tha
deannan beag dhaoine an sid agus an so leis
am b' fhearr ciiisean fhagail mar tha iad, ach
cha'n urrainnear sgur de'n obair mhaith a
ghabh an eaglais os laimh air sgath nan
daoine sin. Ann an cuisean na h-eaglais
cho mhaith ri cuisean na rioghachd tha e 'n
a rud ceart agus reusonta gu'n aonntaicheadh
am beagan ris a' mhoran, an uair a tha
gnothuch air a chur an dara taobh le cunntas
cheann, ach mur dean iad sin, cha'n urrainn-
ear a leasachadh. Anns an eaglais againne
cha 'n'eil ach gle bheag uile gu leir a tha an
aghaidh an Aonaidh, ach ged bhiodh e 'n an
inntinn cron a dheanamh, rud, rud nach
'eil, nach 'eil, cha'n eil dad as urrainn iad
a dheanamh.
Anns an eaglais eile cha'n'eil a' chilis uile
gu leir mar so ; tha an aireamh dhaoine a tha
an aghaidh an Aonaidh fada na's mo na
againne, agus ma tha an toil agus an dealbh
aca faodaidh iad seasamh a mach agus eaglais
l)heag a dheanamh dhaibh fein, mar a rinn
an eaglais bheag Shaor. Faodaidh iad sin a
dheanamh, ach cha 'n fhaigh iad moran a
dh' aonntaicheas leo gu bheil feum aig
Albainn an diugh air eaglais eile.
Bha e furasda gu leoir do aithrichean na
h-eaglais againne obair an Aonaidh a thoirt
gu ceann-criche, oir bha fhios aca fad na h-
iiine gu robh a daoine gu h-aonsgeulach air
an ciil, ach cha robh e idir cho furasda do
aithrichean na h-eaglais eile, oir bha aca ri
gluasad gu glic agus gu failidh a h-uile ceum
de'n t-slighe air eagal gu'm briseadh iad
sith agus aonachd na h-eaglais. Mar sin tha
iad r'am moladh air son gu'n do stiiir iad
an eaclais le lamh dio cinnteach air iomadh
15
droch latlia ; am nieasg na feadhnacli d'am
buin cliu tlia tiiuii' iiacli 'eil an diugli a
latliair ; an t-UUamli Alasdair \Vliytc; an t-
OUaiuli Seunias Denney ; agus an t-OUamli
Gilleasbuig Hendei'SDn. Comhla riu sin
feuniar an t-Ollanih Alasdair Martin ainm-
eachadh, oir is ann air a gluiaillean-san a
thuit eudthrdm na h-oibre o chionn bliadhna
no dha. Blio shiubhail an t-Ollandi nior mor,
Raibeart Rainy, cha robli pearsa eaglais ann
an Albainn cho glic no cho grunndail ri
Gilleasbuig- Henderson. Bha e maith anns
an lagh agus anns an t-soisgeul ; bha cridhe
diadhaii- aige is ceann fir-lagha. Is mor an
diobhail nacli rolih e air a chaomhnadh g-u
October, oir bhiodK e air a thaghadh mar
cheud Mhoderator na h-eaglais aonaiclite gun
teagamh. Ach coltach ri Maois cha d' fliuair
e dol a steach do thir a' gheallaidh, is feumar
a nis a bhi toilichte le loshua.
Tha fichead bliadhna bho thoisicheadh air
an obair so ; fear as deidh fir de na h-aithrich-
ean a bha air a ceann chaidh iad as an t-
sealladh, gus nach 'eil ach gle bheag dhiubh
a lathair an diugh ; dh' fhalbh an t-Ollamh
Uilleam Mair ; an t-Ollamh Gilleasbuig Scott ;
Tormoid MacLeoid ag-us am Moral r Balfour;
an t-Ollamh Alasdair Stiubhard an Cill-
ribhinn ; Cooper; Cowan; Herkless ; Nicol ;
Gillespie; Mitford Mitchell; Macadam Muir ;
Niven, Seumas Robastan, an Dotair Russell;
Domhull Mae Leoid ; Wallace Williamson ; is
feadhainn eile air nach 'eil cuimhne agam
aig an am. Ma tha na naoiinh air neanih a'
gabhail suim de na nithean a tha tachairt air
thalamh, is tha moran dhaoine a' creidsinn
gu bheil, faodaidh g\i bheil ionghnadh air
spioradan nan aithrichean so nach 'eil sinne
a' toirt gu ceann-criche an obair a dh' fhag
iad aa'ainn.
ANNS A CHATHAIR.
AN GIOGALORUM.
An aithne dhuit, a leughadaii', an creutair
ris an abair iad an giogalorum? Tha e cho
beag biodach 's gu'n teid aig- ceud mile
dhiubh ail' iad fein fholach ann am bac-
iosgaid na fride, is tha an fhride cho beag i
fein 's '-•u'n teid aig ceud mile dhiubh air iad
f^in fholach ann an cul cluaise na fineig, is
cha'n'eil an fhineag mor-
An iiair a bhios sinn a' coiseachd air an
talamh saoilidh sinn gu bheil an talamh
mai'bh fo ar casan agus nach 'eil creutair beo
ann ach na chi sinn air uachdar, ach an aite
an talamh a bhi marhh tha e Ian beatha ; na'n
cunntadh tu an aireamh ghiogalorum is
fhridean is fhineagan air a bheil tu a' saltairt
a h-i,tile uair a leagas tu do chas air an talamh
chitheadh tn gu bheil barrachd ann na tha de
dhaoine anns an Roinu-Eorpa. Saoil thu cia
meud creutair beo a tha ann an Ian spainne
de'n talamh a bhios tu a' ruamliar anns a'
gharradh agad fein aig an am so de'n
bhliadhna? Ann an Rothamsted far a bheil
daoine ionnsaichte a' cur seachad am beatha
gus gne an talaimh a thuigsinn agus doighean
lira fhaotainn a rnach a bhios gu feum do
thuathanaich ann an oibreachadh agus ann
am loeathachadh a' ghruinnd, chunnt iad gu
ciiramach cia meud creutair beo a bha ann
an Ian spainne-tea de'n talamh. Bha e cho
duilich dhaibh so a dheanamh 's gu'n do
ghabh an obair coig daoine a bhi rithe fad
bliadhna, ag oibreachadh ochd uairean a h-
uile latha. Theagamh gu'n abair cuid gu'm
feumadh nach robh dad eile aca ri dheanamh,
agus gu'm bu leanabail an obair e do dhaoine
glic bliadhna d' an saoghal a chur seachad a'
cunntas na bha de ghiogalorum ann an Ian
spainne a dh' uir. Ach sud agad mar tha
eolas dhaoine air obair a' chruthachaidh a'
fas, agus tha eolas 'na ni cho luachmhor 's
gttr fhearr aon ghrainne beag dheth na luchd
soithich de'n or.
Bha e duilich dhaibh na creutairean beaga
ud a chunntas a chionn gu robh iad cho
biodach 's nach fhaiceadh iad cuid dhiubh gun
ghloinneachan, ach bha e na bu duiliche
dhaibh a chionn gu robh iad a' siolachadh
cho pailt. Cha ruigear a leas clann-daoine a
chunntas ach uair 's na deich bliadhna oil-
cha'n'eil ach tri ginealan aca ann an ceud
bliadhna. Ach am measg nan giogalorum tha
gineal iir ag eirigh suas ann an caisteal na
h-uaire, dluth air ceud gineal ann an ceithir
uaire fichead. Bha coig is da fhichead
muillein dhiubh ann an Ian na spainne; an
uair a chuir iad air a' mheidh iad gus an
cudthron a thomhas rinn iad a mach gu bheil
mu thuaiream da fhichead punnd dhiubh
anns gach acair fearainn.
Theagamh gu bheil cuimhne agad, a
leu'ghadair, air facal deacair a tha air a
sgriobhadh an leabhar Shamneil mu anam
dnine a fha air a chemignl suas ann an
reanglachan nam bed ; ged tha mac an duine
cho uaibhreach 's nach aidich e gu bheil daimh
air bith aige ris a' ghiogalorum is ann as an
aon tobar beatha a thainig iad, agus tha iad
air an ceangal r'a cheile ann an ceanglaich-
ean cho dluth 's na'm basaicheadh an
giogalorum gu'm basaicheadh mac an duine
cuideachd. Gun an giogalorum cha tigeadh
barr no biadh as an talamh.
An ionghnadh. mata, ged theireadh an
naomh Frannsaidh a hhrathair ris a' chreut-
air bheag so, agus an ionghnadh ged
ghluaiseamaid uile gii failidh air an talamh
an uair a chuimhnicheas sinn gu bheil sao-
16
glial mor agus saoglial beo fo ar casan air
iiai'.h 'eil eolas air bitU agaimi, saoghal aims
a blitjil breitli is bas, t'as is searg, obaii' is sti'i,
a' dol air an aghaitjh jgun sgur ami an
umhlachd do thoil a' Chruithfhear a thug
dhaibh deo na beatha as an aon tobar as an
d' fhuair sinn fein i. 0 doimhne saoihhreis
arao?i gliocais agus edlais Dhe !
SGOILEAN SAMHRAIDH.
Thug mi iomradh air a' ghiogalorum a
chionn gu bheil e cho feumail do dhuine fhios
a bhi aige ciod a tha dol air aghaidh ann
an saog-hal a' ghiogalorum 's a tha e dha fhios
a bhi aige ciod a thubhairt Iain Calvin, ma bu
mhaith leis ruintean Dhe amis a' chruthach-
adh a thuigsinn. Tha da Bhiobull ann anns
am faodar smuaintean agus ruintean Dhe a
leughadh ; am Biobull a bha air a sgriobhadh
leis na naoimh ag-us am Biobull a bha
agus a tha air a sgriobhadh le lamh
Dh6 ann an obair a' chruthachaidh.
Tha aithreachas gu leoir ormsa a nis
nach do thoisich mi na bu traithe air eolas
fhaotainn air obair a' chruthachaidh, oir tha
mi a' faicinn gu bheil beathachadh ri
fhaotainn anns an doio'h sin do inntinn ag^us
do chridhe duine, ach bha mi uile laithean
mo bheatha cho dion a' leughadh agus a'
meomhrachadh ann an leabhraichean dhiadh-
airean is fheallsanach 's nach robh nine
agam suil a thoirt air na miltean ionghnadh a
tha mu'n cuairt orm anns a' chruthachadh,
as am faodainn gliocas is eolas a tharruing
Bho chionn mile bliadhna cha'n'eil na
diadhairean agus na feallsanaich a' deanamh
dad ach a' cagnadh bhriathran ; a' cheart cho
luath 's a chailleas tu tlachd is cail ann am
briathran gheibh thu a mach nach 'eil an
corr aca ri thoirt dhuit ; ach fad na h-uine tha
Tearlach Darwin agus Louis Pasteur ag-us
daoine ciuin iriosal de'n t-seorsa sin a'-
fosgladh dhorsan dhuit a bheir a steach do
shaoghail iira thu, saoghail anns am faod thu
cumhachd agus gliocas agus ruintean Dhe
fhaicinn mar nach fhaic thu iad air dhoigh
eile.
Na'n cluinninn-sa, mata, iomradh air sgoil
shamhraidh anns am biodh saoghal a'
ghiogalorum, no saoghal nan rionnagan, no
saoghail nan creutairean eile a tha sealbhach-
adli na talmhainn maille rium, air fhosgladh
dhomh ann an doigh shimplidh a b' urrainn
mi a thuigsinn cha bu cheum air ghaig learn
dol innte, ged tha mi air fas car sean. Neo-
ar-thaing nach 'eil gu leoir de sgoilean
samhraidh ann an diugh ; tha iad cho tiugh
's nach mor nach fachair te dhiubh nrt air a
h-uile cnoc, ach ma tha, b'e sin na sgoilean
gLUi ioiiusachadh ! Ciia'n'eil amis an
sgoilearachd a tha dol air aghaidh annta ach
an t-ainm ; is e an fliior ghnothuch a tha an
run nan sgoilearaii, aighear is leannanachd i
is dibhearsoin de'n t-seorsa sin.
LEOGHANN AGUS COINNEAN.
Ged tha droch ainm aig na Pacifists am
mea-sg na gineil fhiar so cha'n'eil eagal no
naire air bitli ormsa a radii gu robh taobli
agam ris na Pacifists riamh, a chionn gu
bheil mi an diiil gu bheil am beachdan a reir
teagasg Chriosd- Mur biodh agam ach am
Biobull a sg^riobh na naoimh bhithinn 'n am
Phacifist a muigh 's a mach, ach tha mi a'
faicinn nithean sonraichte anns a' Bhiobull
eile a sgriobh Dia anns a' chruthachadh nach
'eil a reir an teagaisg sin, agus a tha
dusgadh amharuis 'n am inntinn. Cha'n'eil
mi dol a dheanamh argumaid mu'n ghnothuch
air an duilleig so, ach faodaidh mi naigh-
eachd bheag fhior innseadh.
Uaireig-in de'n t-saoghal, o chionn
fhada nan cian, thachair leoghann agus
coinnean air a clieile. Bha an coinnean
an deidh ail a bhi aice, is thoisich i
air boilich ris an leoghaimi gu robh ise a'
breitli fada barrachd cloinne na bha an
leoghann. Cha b' urrainn do'n leoghainn so
aicheadh, ach thubhairt i, An uair a hheireas
mise cha 'n e coinnean a hheireas mi ach
leoghann . Bu leor an fhreagairt sin anns
na laithean ud, o chionn fhada nan cian, an
uair a b'e lagh na coille ag-us lagh a' mliach-
air g-u'n itheadh am beathach a bu rahotha
am beathach a bu lugha. Cha ruigeadh na
leoghainn a leas farmad no eagal a ghabhail
a chionn gu robh na coinneanan a' siolachadh
na bu lionmhoire na iad fliein ; mar bu
phailte a dh' fhasadh iad is ann bu phailte
agus bu reamhra na leoghainn cuideachd.
Ach an diugh cha leor an fhreagairt idir e
do'n leoghainn a radii gur leoghann a hheir-
eas ise agus nach e coinnean ! An uair a tha
tapaid is marbhadh air an toirmeasg ; innean
na leoghainn air an g-earradh agus a fiaclan
air an tarruing le binn an lagha, ciod is
fhearr leoghann na coinnean? Cha 'n fheavr
dad. An uair a bhios cuisean air an socuch-
adh le cumitas cheann theid an latha daonnan
leis a' choinnean- Cuirear na leoghainn air
chul is sealbhaichidh na coinneanan an
talamh. Tha so a' togail cheistean mora a
dh' fhagas mi agad fein, a leughadair, gu bhi
a'cnuasachadh orra, ach co dhiu cha 'n fhaic
mise comharradh air bith anns a' chruthach-
adh gur fhearr le Dia coinnean na leoghann.
1929.
MIANN AN T-SALMADAIR.
Ao7i ni ghiddh mi air an Tighearna, sin
iarraidk mi, a hhi am chdmhnuidh ann an
tigh an Tighearna idle laithean mo bheatha,
chum gii-'m faicimi maise an Tighearna,
agiis gti'ni fiosraichinn 'n a theampuU. —
Salm, xxvii, 4.
Ann an kite eile tha an Salmadair ag radh
gii robh 'anam a' fannachadh le d^idh air
cuii'tibh an Tig-hearna :
Cia mor an airidh-ghraidh do theach
lehobhah mhdir nan sluagh !
Cia taitneach dhomh-sa t' aros naomh
O Thig-hearna nam buadh !
Bu bliiadli is bu cheol do seasamli anns an
tigh naomh ag-us a ghuth a thogail ann am
fonn nan salm :
Bha aoibhneas orm trath thubhairt iad
Gu tigh Dhe th^id sinn suas.
Tha na sailm Ian de'n ionndrainn so, an
ionndrainn a bha ann an cridhe an t-
Salmadair air tigh Dhe ; agus ma dh' fhe6r-
aichear ciod e an t-aobhar, tha e f6in a'
freagairt, "Tha mo chridhe agus m' fhe^il ag
eigheach gu h-ard air son an De bheo."
Cha b' ann air sgath nam ballachan a
mhain a bha gaol aige air tigh an Tighearna ;
bha miann air a bhi ann a chionn gu'm b'e
sud an t-aite anns an robh gloir agvxs cumh-
achd an Tighearna r' am faicinn, agus anns
an robh e 'g a nochdadh fein d'a shluagh.
Faodar, mata, iirnuigh an t-Salmadair a
ghabhail ann an doigh fharsuing ag^us a
radh gur e lathaireachd an Tighearna an ni
sonraichte a mhiannaich e. As eugmhais
lathaireachd an Tighearna cha bhiodh eadhon
an teampull ach 'n a thigh fuar fas oir is e
faireachduinn a bhi aig' an luchd-aoraidh air
lathaireachd an Tighearna a tha deanamh
ionad an aoraidh naomh AgtiiS
dhvisg lacob as a chadal, agus thubhairt e,
Cia h-namhasach an t-ionad sol Cha 'n dite
air bith so ach tigh Dhe, agus is e so geata
neimhl Cha robh teampull no sionagogf air
an t-sliabh far an do chaidil Jacob, no tigh-
aoraidh a thogadh le lamhan ; cha robh ann
ach an sliabh creagach lom ; ach 'n a anam
fein air an t-sliabh an oidhche ud chual
e guth an Tighearna, agus feueh ! bha
an sliabh dha mar g-u'm biodh e ann an tigh
Dh6, oir tha tigh Dh6 ann an aite air bith
anns a bheil e 'ga fhoillseachadh f^in do'n
anam.
Cha ruigear a leas, mata, urnuigh an t-
Salmadair a ghabhail gu litireil, no a shaoil-
sinn gu'm bu mhaith leis teicheadh air falbh
o'n t-saoghal agus o obair an t-saoghail uile
gu leir gus a laithean a chur seachad gu br&,th
tuilleadh ann an skmhchair an teampuill.
B'e an ni sonraichte a mhiannaich e lathair-
eachd Dhe a mhealtainn a ghnkth, Dia a bhi
maille ris 'n a dhol a mach agus 'n a theachd
a steach, an la a rachadh e do'n teampull agus
an la naeh rachadh.
Dia team a' laighe
Dia learn ag Hrigh
Dia learn anns gach rath soluis
Gun aon rath as aonais.
Criosd learn a' cadal
Criosd learn, a' dusgadh
Criosd learn a' caithris
Gach Id agu^ oidhche.
Bha an teampull 'na fhianuis do'n t-
Salmadair air gloir agus naomhachd an
Tighearna ; 'n a fhianuis cuideachd air
trocair agus dluths an Tighearna d'a shluagh ;
agus mhiannaich e a bheatha a chur seachad
ann an dearbhachd nan nithean sin. "Is e
an Tighearna fjio sholus agus mo shlainte."
Bha an fhaireachduinn sin agus an dearbh-
achd sin ann an cridhe an t-Salmadair a h-
uile uair a rachadh e a steach do'n teampull,
agus is e an ni sonraichte a tha e ag iarraidh
anns an urnuigh so gu maireadh an fhair-
eachduinn sin agus an dearbhachd sin 'n a
chridhe uile laithean a bheatha. Co-chomunn
gun bhriseadh a bhi aige ri Dia, co dhiu a
bhiodh e ag aoradh no ag obair, b'e sin am
miann a bha ann an cridhe an t-Salmadair.
Bu mhaith leis a bhi anns an spiorad, cha'n
ann a mhain air la an Tighearna, ach gach
la anns an t-seachduin. Cha biodh e chum
buannachd air bith a' cheist a thogail,
a bheil e comasach do neach air thalamh
an airde spioradail so a ruighinn, no
a smuaintean a bhi air an socruchadh air
Dia gun sgur. Co dhiu a tha sin comasach
do chreutair peacach no nach 'eil, tha fhios
againn uile gu maith gu bheil sinn f^in a'
tighinn fada fada gearr anns a' chuis so,
agus gu'm faodamaid barrachd fiosrachaidh
a bhi againn air lathaireachd an Tighearna
na'n robh d^idh againn air a chomunn mar
bha aig an t-salmadair. Cha b'e mionaid
no dba anns a' mhaduinn agus mionaid no
dha anns an fheasgar a bu mhaith leis-san a
chur seachad ann an ionad-dlorahair an
18
Tiglieania, acli uile Kiitheaii a blieatha. Nach
iomadh duine anns an t-saoghal an diugh
nach tog a chi'idhe suas ri Dia eadhon mion-
aid fhein anns a' mhaduinn ; nach iomadh
duine aig nach 'eil smuain air Dia o dh'
eireas e gus an laigli e ! Ciod a theirear ris
an t-seorsa sin ? Faodar so a radh co dhiu
gu'm feuni iad an doighean agus an cleach-
danna atharrachadh m' am faic iad gloir
agus maise an Tighearna.
Ged chuireadh duine seachad uile laithean
a bheatha ann an oo-choniunn Dhe cha rann-
saicheadh e ach earlais bheag d'a ghloir agus
cha'n fhaiceadh e ach earlais bheag- d'a
mhaise. Tha gloir os cionn gloire is maise
air chid maise ann an Dia, agus eadhon do
na naoimh a chuireas seachad am beatha 'n
a fhianuis cha teirig ionghnadh. Ma tha
sin fior a thaobh nam naomh, nach beag de
mhaise no de ghloir an Tighearna as urrainn
dhaibh-san fhaicinn aig nach 'eil miann 'n
an cridhe air fantuinn 'n a lathair idir? Is
e am peanas a thuiteas orra gu'm fas iad dall.
Nach mor an diteadh e do dhaoine gu'm
biodh maise na diadhachd agus na diadhaidh-
eachd air a chur fa chomhair an sul ann an
losa Criosd agus gu'n tionndadh iad air
falbh, ag radh, cha'fi'eil sgeinih no gritmeas
aige gu'n amhai7'ceamaid air, ni mo tha
maise aige gu'71 iarramaid t !
Far a bheil ar n-ionmhas an sin bidh ar
cridhe; bha cridhe an t-salmadair ann an
tigh Dhe a chionn gu'm b'e Dia a sholus agus
a shaoibhreas.
Tha tart air m' anam 'n geall air Dia
'N geall air an Dia ta be6
0 c'uin a thig 's a nochdar mi
Am fianuis Dhia na gloir?
Is ann dhaibh-san aig a. bheil an ionndrainn
bheo so air Dia a dh' fhoillsicheas Dia a
mhaise agus a ghloir. Gheibh iad anns an
t-saoghal so fhein dearbhachd air na nithean
a tha siorruidh, agus roimh-bhlas de'n
aoibhneas a tha feitheamh orra an uair a chi
iad e aghaidh ri aghaidh.
ANNS A CHATHAIR.
An raoir bha mi a' leughadh an leabhair a
bha air a sgriobhadh mu'n Ollamh Wallace
Williamson leis a' Mhorair Sands, is dhuisg
an leabhar uiread smuaintean agus uiread
chuimhneachan 'n am inntinn 's gu'm bu
mhaith learn a ghabhail mar cheann-seanchais
air a' mhios so.
An uair a bha air innseadh an toiseach gur
e am Morair Sands a bha dol a sgriobhadh
beatha Wallace Williamson gu dearbh cha do
shaoil mi gu robh an duine ceart air a
shonrachadh, oir bha amharus agam gu'm
biodh solus fuar is fionnar an iagha car
laidir air son Wallace Williamson. Ach cha'
robh anns an amharus sin ach amharus fhein,
rud gun bhun gun bharr ; cha b' urrainn
Wallace Williamson a bhi air a chur 'n a
sheasamh ann an solus a bu choibhneile agus
a bu bhlaithe na'n solus anns an I'obh am
Morair Sands 'g a fhaicinn uile laithean a
bheatha.
Ann an aon seadh tha e anabarrach
freagarrach gu'm biodh beatha mhinistearan
air an sgriobhadh leis a' Mhorair Sands, oir
tha e na's gaolaiche air a bhi bruidhinn mu
shearmoin na tha a' mhor-chuideachd de na
ministearan f^in ; cha mhor nach 'eil e cho
gaolach air a bhi bruidhinn mu shearmoin
agus mu chinn-teagaisg 's a bha an t-Ollamh
Seumas Cameron Lees nach maireann.
RICH AM MEASG CHAICH.
Bho chionn ceud bliadhna cha robh duine
ann an eaglais na h-Alba a thainig a steach
d'a rloghachd cho luath agus cho furasda ri
Wallace Williamson ; no duine eile a ghleidh
a chrim cho fada agus cho cinnteach. 'Na
choig bliadhna fichead bha e air a shuidheach-
adh OS cionn aon de na coimhthionailean a
bu mho an Albainn, eaglais ann an Lite far
an robh da mhile de luchd-comanachaidh,
agus bliadhna 'na dheidh sin bha e air a
ghairm do eaglais an Naoimh Cuthbert an
Duneideann far an do choimhlion e a chuid
a b' fhearr agus a b' fhaide d'a mhinistreal-
achd. Bho thus a laithean bha e air a
chunntas am measg nan searmonaichean a b'
fhearr an Albainn, agus anns na bliadhnachan
mu dheireadh bha e 'n a phearsa-eaglais cho
comharraichte agus cho cumhachdachd anns
an diithaich 's gu robh e 'n a righ beag am
measg chaich. Ach b'e sin an righ baigheil
agus an righ iriosal ; cha robh am freumh a bu
lugha de ndioralachd no de uabhar ann ; is
cha do dhichuimhnich e riamh a' charraig as
an do ghearradh e, no toll an t-sluichd as an
do chladhaicheadh e. Bha uiread tiiir is
gliocais is maitheis ann an cridhe Wallace
W^illiamson gu nadurra 's nach gabhadh e
milleadh ; ged bha an saoghal agus an eaglais
a' seideadh suas a chinn fad da fhichead
bliadhna le iomadh seorsa builg dh' fhairtlich
e orra riamh gaoth no at a chur ann ; an
deireadh a laithean bha e cho grinn iriosal 's
a bha e 'n a bhalach bochd.
DUAIS AN T-SEARMONAICHE.
Cha'n'eil urram no inbhe as urrainn eaglais
na h-Alba a thoii-t do mhinistear nach tainig
19
gu Wallace Williamsdu m" an do chriochnaicli
e a chiirsa, is fhuair e uile iad mar dhuais a
sliearmonachaidh. Fad iomadli bliadhna cha
do ghabh e moraii gnothuich li obair an Ard
Sheanaidli, ach an uair a bha duine a dhith
orra ann an 1915 a bhiodh 'n a sheorsa de
c'heann aiv an t-Seanadli chuii- a braithrean
Wallace Williamson ann an aite Scott gu h-
aonsgeulacli. Bha fichead niinistear eile anns
an t-Seanadh a b' eolaiche air an obair na
Wallace Williamson, agus a b' fhearr ceann
na e ann an reiteachadh ghnothuichean, ach
bha e air a thaghadh air thoiseach
air each a chionn giv'n do choisinn a
shearmonachadh uiread meas dha anns an
eag-lais. A dh' aindeoin ciod a bhithear ag
radh niu shaoghaUachd na h-eagiais agus mu
fhasain a' mhargaidh a tha tolladh a steach
innte, tha meas anns an eaglais daonnan air
ministearan a tha 'n an searmonaichean
maith nach 'eil air seorsachan eile ; tha meas
orra nach 'eil air daoine a dh' fhagas facal
Dhe gu bhi frithealadh bhord no gu bhi
sgoltadh lagha. B'e sin an t-aobhar g"u'n d'
fhuair Wallace Williamson na bha aige de
ughdarras agus de chumhachd anns an eaglais
ann an deireadh a laithean, gu'n do leig e
seachad an lagh agus na biiird agus gach
treathlaich shuarrach eile, agus gu'n do
bhuanaich e ann an obair spioradail na
ministrealachd agus ann am frithealadh an
fhacail. Tha e feumail do'n eaglais daonnan
ministearan a bhi innte a tha suas ri lagh
agiis ri Eabhra agus ri gnothuichean, ach
foghuaidh na dh' fhoghnas dhiubh sin, agus
b' i'hearr do chach an neart uile a chur ann an
obaii' spioradail na ministrealachd agus
leigeil leis a' bheagan na gnothuichean sin a
riaghladh.
lONGHNADH A SHEARMONACHAIDH.
Bha mise an Duneideann anns na bliadh-
nachan anns an robh Wallace Williamson 'n
a Ian neart is bhithinn ar uairean a' dol 'g a
eisdeachd, ach feumaidh mi aideachadh nach
cuirinn am measg searmonaichean mora na
h-Alba. e, na 'm bithinn 'g a thomhas le m"
inntinn no le mo bhreithneachadh fein a
mhain. Bha mi daonnan a' faireachadh gu'm
bu duine maith e ag-us gu robh a shearmon-
achadJi os cionn a' chumantais, is bu toigh
leam a bhi anns an t-suidheachan an uair a
bhiodh e anns a' chubaid, ach cha tainig e
riamh a steach orm gu robh e am measg nan
searmonaichean mora. Ach air a shon sin
tha neul mor de fhianuisean anns an eaglais
a chuireadh Wallace Williamson fada fada na
b' airde mar shearmonaiche na chuirinn-sa e,
aguis feumaidh mi a radh gu bheil coslas na
flrinn air am beachd. B'e an driiidheadh a
rinn a shearmonachadh orra, agus gun e ach
ceithir bliadhna fichead aig- an am, a thug air
muinntir Lite a thaghadh ann an 1882, agus
b' e a' cheart aobhar a thug air coimhthional
St. Cuthbert's a thoirt bhuapa m' an robh e
ann an Lite ach bliadhna. Ma's fior na tha
air a radh anns an leabhar so tha cuimhne aca
fhathast ann an Lite air cuid de na searmoin
a thug Wallace Williams n dhaibh, agus an
dmuhlachd sluaigh a bhiodh ag larraidh a
steach do'n eag-lais "g a chluinntinn.
Tha mise an duil gu'n d' abuich inntinn
agus buadhan Wallace Williamson fada na
bu traithe agus na bu luaithe na dh' abuich
an fheadhainn a bha comhla ris anns a'
Chollaiste, agus gu'n do lean cliii 'oige ris
uile laithean a bheatha, agus an t-ionghnadh
a dhuisg a shearmonachadh 'n a fhior ghille
6g. Ged dh' fhas e ann an gliocas, ann an
eolas, ann an breithneachadh, agus ann an
ughdarras, an deidh laimhe, tha mi de'n
bheachd nach d' fhas e ann an cumhachd
searmonachaidh seach mar bha e 'n a dheich
bliadhna fichead. Ach tha so ri radh cuid-
eachd nach deachaidh e air ais agus nach do
chain e riamh an t-aite a choisinn e dha fhein
cho 6g.
Chuir e ionghnadh orm iomadh uair c'ar
son a dh' fhag e eag-lais Lite cho trath, gun
ach seirbhis aon bhliadhna a thoirt do choimh-
thional a chuir urram mor air agus a nochd
coibhneas mor dha. Cha robh e coltach ri
rud a dheanadh Wallace Williamson, oir bha
e 'n a fhior dhuine-uasal agus suairc an da
chuid 'na chridhe agus 'n a choguis. Cha
b'e sannt no g-loir dhiomhain a thug air Lite
fhagail : dh' fhag e e a chionn gu robh dochas
aige saorsa fhaotainn o chuing a bha trom air
anns an aite eile far nach ruigeadh e a leas
ach searmonachadh aon uair a h-uile Sabaid,
agus far am faodadh e na searmoin a sgriobh
e ann an Lite a liubhairt a ris. Bha e
gaolach air sin a dheanamh co dhiii ; cha do
sgriobh e uiread shearmon 's a shaoileadh tu,
agusi anns na bliadhnachan mu dheireadh gu
sonraichte bhiodh © a' toirt seachad seann
fheadhainn gu maith trie. Theagamh nach
mi-chord so ris an t-suidheachan idir cho
dona 's a shaoileas a' chubaid ; cha chuir e
dragh no carraid air coimhthionail searmon
maith fhaotainn da uair, ach cuiridh e dragh
is carraid orra droch fliear fhaotainn seachd
uairean.
CUMHACHD A' GHRAIDH.
Bha e soilleir gu leoir gu robh neart is
cumhachd dhiomhair air chor-eigin ann an
Wallace Williamson, oir mur bitheadh cha 'n
fhaig-headh e an t-aite a bha aige anns an
20
eaglais agus aim an cridheachan dhaoine, acli
tha e car duilich a ladh ciod an talaut sh6n-
raichte a bha aige os cionn dhaoine eile.
Cha'n'eil inise an dull gu robh talant shon-
raichte aige idir, ach gu robh a h-uile talant
agus gras a tha feumail ,is freagarrach do
mhinistear aig-e ann an tomhas pailt, gun
ghin idir 'ga dhith, agus gu robh na grasan
sin air an deanamh beo is eudmhoi' is mais-
each le cumhachd a' ghraidh a bha 'na
chridhe. Bha e 'n a dhuine-uasal gu nadurra
agus 'n a dheag-h sgoilear le oilean ; bha e 'n
a dhuine niaith agus 'n a dhiune iriosal, a'
creidsinn le uile chridhe na teachdaireachd a
bha e a' liubhairt do dhaoine eile ; bha e maith
air bruidhinn is bha guth is pearsa aige a
gheibheadh aire ann an cuideachd air bith ;
bha sin agus iomadh talant eile aige, air chor
agus nach 'eil ionghnadh air bith leis a'
chothrom a fhuair e g'u'n do rainig e an ire a
rainig e anns an eaglais. Rainig e an ire sin
gu h-urramach agus gu criosdail, gun fasain
a' mhargaidh no nan cleasaichean a
leantuinn ; daonnan ag ardachadh an t-
soisgeil agus na ministrealachd ach gun e
fh^in ardachadh idir. Bha e daonnan ag
obair ; dileas do'n eaglais; teo-chridheach is
braithreil ri ministearan eile, agus 'n a
dhuine cho gaolach e fhein 's gu robh g'aol aig
a h-xiile duine air.
SAOGHAL UR.
Bho chionn bhliadhnachan bha e 'n a
fhasan aig daoine a radh, an uair a bu mhaith
leo a' ghlas-ghuib a chur air duine air bith
aig- an robh beachdan nach cordadh riu, Tha
thu a' dlchuimhneachadh gu robh a leithid
de ni agus an cos'adh m6r ann, air neo, Tha
thui a dichviimhneachadh gu bheil sinn an
diugh ann an saoghal ur.
Theagamh, a leughadair, gu'n d' fhas thu
seachd sgith de'n fhacal sin, agus gu dearbh
dh' fhas mi fhein sgith dheth, is bhithinn ag
r&,dh gfu robh na nithean mora an diugh
fhathast mar bha iad anns an t-seann t-
saoghal ; nadur mhic an duine ; laghannan na
h-inntinn ; riaghailtean smuaineachaidh ; na
deich aitheantan ; teagasg Chriosd ; gradh
dhaoine d'a cheile ; am midtiplication Table;
nach h-urrainn duine am bonnach itbeadh
agus am bonnach a bhi aige slan aig an aon
am, agus rudan eile mar sin.
Ach air a shon sin tha caob de'n fhlrinn
anns an fhacal, gu bheil sinn an diugh ann
an saoghal iir. Tlia an saoghal an da
chuid na's motha agus na's lugha na bha e o
chionn leth cheud bliadhna ; na's motha a
chionn gu bheil barrachd dhaoine ann, agus
na's lugha a chionn gu'n t6id agad air dol
mu'n cuairt air anns an deicheanili cuid de'n
nine a ghabhadh tu roimh© so. Tha a h-uile
c«&,rn is crioman de'n t-saoghal air fhaotainn
a mach a nis, agus a h-uile crioman air a
roinn am measg nan rioghachdan, air chor
agus ma tha tuilleadh fearainn a dhith air
rioghachd air bith gu'm fevun i fhaotainn o
rioghachd eile. Tha barrachd rioghachdan
anns an t-saoghal a nis na bha ann ann an
1914, agus cuid dhiubh aig nach 'eil moran
gliocais, no idir eolas air sith a ghleidheadh r'
an coimhearsnaich. An aithne dhuit, a
leughadair, c'aite a bheil Aserbaijan, no ciod
an sluagh a tha ann? Tbeagamh gu'n toir
sin ort a chreidsinn gu bheil thu ann an
saoghal ur ! Mur aithne dhuit c' aite a bheil
Aserbaijan ciamar a leigeas do naire leat dol
do'n bhocsa. gus do chrois a chur slos a
thaghadh Parlamaid?
Tha sinn ann an saoghal ur a thaobh
cogaidh. Tha cogadh cho sean ris a' che6 no
ri Satan, a' tighinn o shannt agus o dhroch
nadur mhic an duine mar thainig e riamh,
ach tha cogadh an diugh air a dheanamh le
innealan a tha cho eu-coltach ris an t-seann
fheadhainn 's gu bheil e 'n a rud ur. An
uiridh chosd an rioghachd againn f^in
seachd fichead agus a h-ochd de mhlltean not
a' feuchainn ri fhaotainn a mach ciod an
seorsa puinnsean as marbhtaiche agus as
fhasa a sheideadh air sgiathaibh na gaoithe.
Uair-eigin de'n t-saoghal theirteadh laoch
no gaisgeach ris an duine a bha 'n a shaigh-
dear maith, ach cha 'n fhada a bhios feum
idir air laoich no gaisgich ann an cogadh a
nis, no air gunna no beigealait ; faodaidh
dha no tii de dheamhain bheaga ris an abrar
chemists sgrios obann a dheanamh air deich
mile gaisgeach ann an aon mhionaid le toit
is puinnsean. Tha corr agus da cheud duine
fo phaigheadh aig Ceann an Airm, agus
miltean de chreutairean air am marbhadh
leo a Ivuile bliadhna, coin is cait is
coinneanan,, gus an obair so a chur air
aghaidh ; obair air nach urrainn mise ainm
eile a chur ach obair Shatain.
Tha marsantachd is malairt an airgid an
diugh air fas 'n an nithean ura, olr cha'n'eil
na bancairean fein 'g an tuigsinn gu ceart,
agus cha mho a tha fhios aca c6 na rioghach-
dan a tha briste agus co an fheadhainn nach
'eil. Tha an luchd-ealadhain a' toirt dhuinn
foillseachadh ur, foillseachadh a chuireas as
as an rathad cuid de na seana bheachdan
a bha againn a cheart cho cinnteach 's
a chuir na sgoilean ruaig air na tamhaisg
agus air na sithichean. Cha'n'eil sithiche
an diugh anns an duthaich ach aon
chreutair beag laghach a tha fuireach ann an
cnoc gorm an Cille-sgumain.
1929.
Thubhairt na Greugaich, Bu mhiann leinn
losa fhaicinn. — Eoin xii, 21.
Thubhairt losa, A nis tha m'anam fo
dmhghar, agus ciod a their mi. — Eoin xii, 27.
Geci is ann gu sluagh Israeil a thainig
Criosd an toiseach rainig fuaim a theachd
na cinnich mar an ceudna. Thainig cuid
dhiubh 'g- a fhaicinn an uair a bha e 'n a
leanabh, agus bha cuid dhiubh niaille ris an
uair a bha e air a cheusadh. Aig uair a
theachd thainig Cinnich eagnaidh o dhuth-
channaibh cein le tabhartas luachmhor
dha, a' ooimhlionadh an fhacail a bha
sgriobhta, Thig Cinnich a dh' ionnsuidh do
sholuis agus righrean a dh' ionnsuidh do
ghrian-eirigh. Agus a nis an uair a bha an
t-am dliith anns an robh e ri bhi air a thogail
suas o'n talamh air a' chrann-cheusaidh
thainig na Cinnich so no na Greugaich so
thuige le tabhartas a bu luachmhoire na or
no tuis no mirr. Thainig iad thuige a dh'
iarraidh air lerusalem a sheachnadh agus
ci'iochan nan ludhach fhagail agus dol leo
fein g-reis los gun sabhaladh e a bheatha o
na naimhdean a bha an toir air.
A reir beul-aithris na h-eaglais bha na Greu-
gaich ud 'n an daoine caomhail ged nach b'ann
d© chuideachd losa iad. Ach ged nach robh
annta ach coimhich do chomh-fhlaitheachd
Israeil agus coigrioh do chioimhcheanglaibh
a' gheallaidh, bha an coguis a' toirt urram
do dhiadhaidheachd losa agus cha bu mhaith
leo gu'm biodh eucoir no lamhachas-laidir air
a dheanamh air, na'n gabhadh sin seachnadh
Chual iad gu robh na h-IudhaicH ag iarraidh
a chur gu bas, agus gii robh e coltach nach
b' fhada gus am faigheadh iad run an cridhe
mur deanteadh dealbh air chor-eigin air a
shaoradh as an lamhan. Mar sin chuir iad
romhpa dol 'ga ionnsuidh agus a chunnart
innseadh dha. Dh' iarr iad air a dhuthaich
agus a dhaoine fhagail, is dol oomhla riusan
d' an duthaich fein, far am faigheadh e
cairdeas is aoigheachd. Fhreagair losa, —
A nis tha rri' anam fo dmhghar agus ciod
a their mil An ahair mi, Athair, saor
mi o'n uair so. Cha'n ahair, oir is ann
air a shon so a thainig mi chum na h-
njaire so. Athair, glbraich fainm.
I. Ged bha na Greugaich a' ciallachadh
coibhneas a' nochdadh do losa chuir iad
buaireadh 'na rathad. Cha robh olc 'n am
beachd ach is maith do'n t-saoghal nach do
ghabh e an comhairle. Anns an fhasach, da
bhliadhna roimh so, dhiult e eisdeachd ri
cuilbheartan Shatain, agus. rinn e suas
inntinn nach b'urrainn da an saoghal a
thearnadh na'n tearnadh e fein. Fad laithean
a mhinistrealachd bha guth an t-saoghail,
agus air uairean guthan a chairdean ag
iarraidh air Calbhari a sheachnadh agus
rioghachd Dhe a chur air chois air dhoigh
eile, ach chunnaic e gu soilleir nach gabhadh
sin deanamh, agus gu'm feumadh e a bheatha
a thoirt seachad chum an saoghal a chosnadh.
Mur faigh an grdinne cruithneachd a thuiteas
anns an talamh has, fanaidh e 'n a aonar,
ach ma gheihh e has hheir e toradh mor unith-
Bha Peadar agus an corr de na h-abstoil
am beachd nach ruigeadh losa a leas
fulang air a' chrann-cheusaidh agus gu'm
faodadh obairna saorsa a bhi air a deanamh
as eugmhais dortadh fala. Bha iad ag- radh
so ris gun sgur agus ag iarraidh air an
comhairle a ghabhail. An ionghnadh, mata,
ged thigeadh teagamh 'n a chridhe air
uairean gu'm faodadh iadsan a bhi oeart
agus e fein a bhi cearr '\ B'e so am buaireadh
sonraichte a thainig gu losa an drasd 's a
ris, an iom-chomhairle anns an robh e eadar
guth an t-saoghail agus an g^uth a bha e a'
cluinntinn 'n a chridhe fein. Ach ged bha
fheoil air uairean an impis failneachadh ;
ged^ mhiannaicheadh e geill a thoirt d'a
ehairdean, agus fulangas a' bhais a sheach-
nadh, bha solus inntinn is gradh anama fein
'ga cho-eigneachadh gus an cupan searbh
ol. Bha e 'n a aonar an aghaidh an t-
saoghail, ach air dha bhi dileas do'n t-solus
a fhuair e o shuas agus leigeil le comhairle
a chridhe fein seasamh fhuair e buaidh air
an t-saoghal agus nochd e d'a bhraithrean an
t-slighe air an coir dhaibh imeachd. Iadsan
a bhios dileas do'n t-solus a chuir Dia 'n an
cridhe agus 'nan coguis cha 'n imich iad ann
an dorchadas, oir socruichidh Dia an ceum-
anna agus cuiridh e an casan air carraig.
II. An uair a bha Criosd an iom-ohomh-
airle rinn e urnuigh. Cha robh fhios
aige ciod a theireadh e, agus labhair e an
smuain a bha 'na chridhe, Tha m.' anam fo
dmhghar agus ciod a their mil Rinn e an
rud a bhiodh e a' deanamh daonnan an uair
a bhiodh an t-slighe dorcha ; dh' iarr e solus
is neart o Dhia. Cha'n abradh e, Athair
saor mi o'n uair so, ach rinn e iirnu'igh a b'
fhearr ag-us a bu mhacanta, Athair, gldraich
t'ainm. Cha 'n 'eil innte ach tri facail uile
gu leir ach tha cridhe na diadhaidheachd uile
innte.
22
Bu bhiadh agus bu clheoch do Chriosd toil
Dhe a dheanamh, agus is ann chum toil Dhe
fhaotainn a mach a labhair e an uirnigh so.
Fhuair e ann an dluths ri inntinn is toil Dhe
ris nach d' fhuair neach eile air thalamh
riamh, agus fhuair e sin a ohionn gu robh
oo-chomunn aige gun sgur ri Dia ann an
urnuigh. Bhiodh e ag eirig-h roimh 'n
ghrein los cothroim fhaotainn air iirnuigh
uaignich; an Jeidh d'a chompanaich dol a
chadal bhiodh e a mach air an raon a'
gleachd ri Dia. Ach chunnacas a thoradh
sin 'n a bheatha ; chunnacas a thoradh air
uairean 'n a aodann. Bha sith Dhe 'na
chridhe a ohionn gu robh ainm Dhe a ghnath
air a bhilean. Foillsichidh Dia a thoil
dhaibh-san a tha trie air an gliiinean. Chi
na daoine a bhios ag urnuigh iomadh ni a tha
folaichte air daoine nach bi.
Fhreag-air Dia urnuigh Chriosd mar a
fhreagras e gach urnuigh eile a tha fior is
treubhdhlreach. Ghloraich e ain'm fein ;
ghloraich e e ann a bhi nochdadh dha na
slighe air am bu choir da imeachd, agus ann
a bhi toirt dha neart is misneach gu coiseachd
oirre. Chunnaic losa nach robh ann an
cuireadh coibhneil nan Greugach ach
buaireadh iir o'n t-saoghal, is thionndaidh
e air falbh o'n bhuaireadh. Agus bha e cho
cinnteach gu'm b'e sud toil Dhe d'a thaobh
's gu'n dubhairt e, A nis tha hreitheanas an
Usaoghail so ann, a nis tilgear uachdaran an
t-saoghail so mach.
III. Tha an urnuigh so a' teagasg dhuinn
ciod is coir dhuinn a dheanamh an uair a
bhios ar n-anam fo amhghar no bhios sinn
an iom-chomhairle. Tha an fheoil anfhann
is tha e nadurra gu leoir do dhaoine a radh,
A Thighearna, saor mi o'n chall so; o'n
naire so; o'n phian so; o'n uallach so; o'n
teinn so. Tha an athchuinge so gle nadurra
air bilean dhaoine, ag-us theagamh gu'm bi
i air bilean iomadh duine nach do rinn
urnuigh eile riamh. Ach tha urnuigh as
fhearr ann a bu choir dhuinn a radh, Athair,
gloraich t'ainm. Mar gu'n abradh an duine
a tha ag urnuigh, Tha mi leagta ri do thoil,
a Thighearna, nochd fein dhomh an t-slighe,
agus stiiiir mo cheum, agus fan maille rium.
Trie g-u leoir bidh briathran na laoidh so
air ar bilean, agus ann an tomhas bidh sinn
'g an ciallachadh gu 'fior,
Dliith ort, mo Dhia, gu'm bith'?in,
Dluth, is na' s dluith,
Seadh ged b'e ceusadh fein
Dh' drdaicheadh mi.
Ach an uair a fhreagras Dia ar n-urnuigh
le crois air chor-eigin a chur 'n ar crannchur
chum ar smachdachadh agus ar toirt na's
dluithe ris fein toisiohidh sinn air gearan
agus ni sinn ceannaire an aghaidh a thoile
agus a riaghlaidh. Ach cha'n fhaigh sinn
dliith cho-chomunn ri Dia g-u brath gun toil
na feola a cheusadh. Cha do shaor Dia a
mhac o'n amhghar a bha cur eagail air, ach
fhreagair e urnuigh air dhoigh eile agus air
dhoigh a b'fhearr ; thug e dha neart is
misneach dol air aghaidh agus thug e dha an
inntinn leis an dubhairt e, Cha 'n e mo
thoil-sa ach do thoil-sa gu robh deanta.
IV. Tha uile an-shocair is uile mhi-
shuaimhneas an duine ag eirigh o'n stri a
tha eadar a thoil agus toil Dhe. Tha
cogadh gun sgur ©adar toil is inntinn an
duine nadurra agus toil is inntinn Dhe.
Ach do bhrigh gu bheil Dia iomlan an giiocas,
an ceartas, agus an gradh, tha e cearr do
dhuine cogadh 'n a aghaidh, agus is e an
tiodhlac a b'fhearr a b'urrainn sinn fhaotainn
bhuaith, gu'm bitheamaid striochta d'a thoil.
Tha e duilich air uairean a bhi leagta ri
toil Dhe, direach mar bha e duilich do
Chriosd aghaidh a chur air Calbhari seach
gabhail ri cuireadh nan Greugach, ach is e
iadsan a cheusas an fheoil a thearnas an
anam. Athair, gloraich t'ainm.
ANNS A' CHATHAIR.
Tha e air a radh nach 'eil e freagarrach
no deusanta do mhinistearan a bhi bruidhinn
air searmonachadh na's mo na tha e deusanta
do ghreusaiche a bhi bruidhinn air brogan,
no do ghille-tuathanaich a bhi bruidhinn
air treabhadh. i\.ch cha'n 'eil naire air bith
orm-sa a radh gur toigh leam a bhi bruidhinn
mu shearmonachadh, agus gur toigh leam a
bhi cluinntinn dhaoine eile a' bruidhinn uime
cuideachd. Cha rachainn fad no choise a
dh' eisdeachd .greusaiche a' bruidhinn air
treabhadh, no a dh' eisdeachd gille-tuathan-
aich a' bruidhinn air uachdair bhrog is
gearr-bhuinn ; b'fhearr leam gu moir gaoli
fear dhiubh a thoirt an aire air a ghnothuch
fein.
Mar sin cha ruig mi leas mo lethsgeul a
ghabhail air son tarruing a thoirt air
searmonachadh aon uair eile air an duilleig
so, oir a dh' aindeoin gu bheil moran dhaoine
a' eur na h-oifig sin an siiarrachas an diugh
tha mi a' creidsinn nach 'eil gin idir de na
meadhonan leis a bheil an eaglais a' cur air
aghaidh rioghachd Dhe anns an t-saoghal a
tha cho eifeachdach ri searmonachadh.
Tha e duilich a radh co dhiu a tha an
searmonachadh a chluinnear anns na laithean
so na's fhearr no na's miosa na bha e anns
na laithean a dlV fhalbh. Their seann daoine
nach 'eil an dara cuid cumhachd no ughdarras
anns na ciibaidean an diugh mar bha annta
23
leth cheud bliadhna roimh so, ach bha seann
daoine ag radh an ni oeudna o thoiseach an
t-saoghail. Ach 'na aghaidh sin tha so ri
radh, nach 'eil seorsa leabhraiohean air an
t-saoghal air a bheil cho beag de mheas anns
a' mhargadh ris na searmoin aig seann
diadhairean. Theagamh gu'm faigh thu
fichead dhiubh, air tasdan no eadhon air grot;
Boston agus Blair agus Hall agus Chalmers
agus Candlish air an ceangal ann an cean-
glaichean nan marbh, agus air an reic air se
sgillinn. Ach cha chuireadh na oeart dhaoine
a bhios ag ardachadh nan searmonaichean
sin OS cionn feadhainn an la diugh sgillinn
eiJe orra.
An rud a fhreagras air aon ghineil
oha fhreagair e air ginealan eile; ged
nach 'eil an soisgeul fein ag atharrachadh
tha an doigh anns a bheil an soisgeul air a
theagasg agus air a thuigsinn ag athar-
rachadh linn as deidh linn. Co an diugh a
dh 'eisdeadh ri ministear a' searmonachadh
air na briathran bithidh ochd hvird ann agus
an casan a dh'airgiod, se casan deug ; dd chois
fo aon hhord, agus dd chois fo hhord eile,
agus a' searmonachadh orra fo she deug
ceann, ceann air son gach coise, agus caisteal
na h-uarach aige air gach oeann ? Theagamh
gu'n cluinnear iomadh rud neonach o chu-
baidean an diugh fhathast ach tha mi an
diiil nach cluinnear stalcaireachd de'n seorsa
so bhuapa co dhiu. Bha na beachdan a bha
aca mu Fhacal an Tighearna a' toirt air na
seann diadhairean a shaoilsinn gu robh
brigh dhiomhair is spioradail anns a h-uile
facal de'n Bhiobull, c6 air bith a labhair am
facal, Dia no duine, naomh no peaoach ; bha
iad an diiil gu robh beatha do'n anam ri
fhaotainn ann an leabhar Lebhiticus cho
cinnteach 's a tha beatha do'n anam ri
fhaotainn ann an litrichean Phoil ; bha iad
an diiil gu robh a' cheart uiread iighdarrais
mar fhacal an Tig-hearn aig na caibidealan
anns a bheil cunntas air obair goibhneachd
is saorsainneachd na pailliunn 's a tha aig
na caibidealan anns am faighear teagasg
Chriosd.
Ciod an seorsa searmonachaidh as buan-
nachdaile do choimhthional ? Theirinn gur
e searmonachadh anns a bheil spioradalachd ,
agus searmonachadh a tha air a tharruing
as a' Bhiobull. Ach tha e air a radh nach
cluinnear an seorsa searmonachaidh sin cho
trie anns na h-eaglaisean an diugh 's a
chluinnear seorsachan eile.
Tha iomadh aobhar a' comh-oibreachadh
maille ri cheile gus spioradalachd a chall
ach is e an t-aobhar sonraichte nach 'eil
searmonaichean na's spioradaile 'n an
teagasg- na tha iad gu bheil eagal orra an
cridheachan fhosgladh an lathair dhaoine
eile agus innseadh dhaibh ciod a dh' fhios-
raich agus a dh' fhairich iad fhein mu na
nithean air am bi iad a' bruidhinn. Neo-ar-
thaing nach innis iad gu h-6rdail ealanta
ciod a dh' fhiosraich agus a dh' fhairich
Pol is Aug-ustine is Iain Wesley is daoine
eile, ach innsidh iad e mar naigheachd a
leugh no chual iad, is cha 'n abair iad aon
diog mu am fiosrachradh agus am faireachadh
fein. Cha'n abrainn searmonaiche maith
no searmonaiche spioradail ri searmonaiche
de'n t-seorsia sin.
Bho chionn da bhliadhna thachair dhomh
a bhi ann an aite far an do thoisich da
bhoirionnach de'n t-seorsa ris an abair iad
anns a' Bheurla Pilgrims air coinneamhan
soisgeulach a ghleidheadh ; bha baigh agam
ris na boirionnaich a chionn gu robh iad
eudmhor anns an t-soisgeul, is chaidh mi do
na coinneamhan. Bha t^ dhiubh a bha maith
air labhairt agus te nach robh, ach cha robh
uair a dh' eirich an te nach robh maith air
bruidhinn 'n a seasamh nach d' innis i ann
an doigii chiiiin shimplidh an t-aoibhneas
agus an t-sith a fhuair i o'n la, anns an do
chreid i ann aii cumhachd an t-Slanuigheir
agus an do ghabh i le h-uile chridhe ri tairgse
an t-soisgeil. Cha robh a' bheag de sgoil no
d© eolas aice, ach a,ir a shon sin rinn i
driiidheadh air mo chridhe nach h-urrainn
mi innseadh, oir thug i seachad fianuis air
na nithean a dh' fhiosraich i 'n a h-anam
fein. Agus is e sin an seorsa searmonachaidh
a tha buannachdail do'n luchd-eisdeachd.
Theagamh gu bheil so air uairean air a
dheanamh ann an doigh nach 'eil freagarrach
no iriosal, ach mur bheil searmonaiche a'
toirt do choimhthional fhianuis no fhios-
rachadh fein cha 'n 'eil ann ach umha a ni
fuaim no ciombal a ni gleangarsaich. Is
beag am feum ged labhradh e gu fileanta
agus gu h-ordail mu eachdraidh chloinn
Israeil, no ged dh' innseadh e mu na Phair-
isich agus na Sadusaich, mur cuidich e le
daoine an rathad fhaotainn gu Dia, tobar
na beatha agus na slainte.
Cha 'n 'eil moladh as airde air searmon-
aiohe na gu bheil e eolach air litir a' Bhiobuill,
is gaolach air a theagasg, agus gu bheil
©aladhain aige air a' Bhiobull fhosgladh do
dhaoine eile air chor agus gu'n cluinn iad
ann guth a tha a' labhairt ri an coguis. Tha
an guth sin ri chluinntinn anns a' Bhiobull
agus leanaidh am BiobuU air labhairt ri
cridheachan is coguisean dhaoine gu
deireadh an t-saoghail. Coma leam sear-
monaichean a bhios a' faotainn an cinn-
theagaisg anns na paipearan-naigheachd mar
nach biodh gu leoir dhaibh anns a' Bhiobull.
Tha an seorsa sin mar gu'm biodh na
cocairean : a' deanamh stodhannan a bhios
24
milis do'n bhlas co dhiu a bhios iad maith
do shlainte dhaoine no nach bi.
Cha robh la riamh ann a bha e cho
feumail do'n eaglais labhairt gu simplidh
agus gu soilleir mu'n Bhiobull 's
a tha e an diugh. Leis na bhios iad a'
leughadh agus a' cluinntinn mu sgoilearachd
a' Bhiobuill, agus mu obair nan daoine ris
an abrar na Higher Critics, tha moran de
shluagh na duthcha so an duil nach 'eil a'
bheag de ughdarras aig a' Bhiobull seach mar
tha aig leabhraichean naomh eile, agus nach
urrainnear a radh g^ur e 'facal an Tighearna
a tha ann a chionn gu'm faighear mearachdan
ann a thaobh iomadh ni agus beachdan air
an robh dreachd na firinn an leanabachd
an t-saoghail ach ris nach urrainn sinne
gabhail an diug^h. Is e dleasdanas
a h-uile ministear teagasg ceart a
thoirt do dhaoine m' an Bhiobull ; is e a
dhleasdanas inntinnean dhaoine oga gu
sonraichte a theorachadh los gu'm faic iad
maise agus firinn agus cumhachd a' Bhiobuill,
agus gu'm bi iad oomasach air a thuigsinn
nach ann anns an litir no anns an fhacal a
tha ughdarras a' Bhiobuill ach anns an
spiorad gheur agus bheo leis a bheil e air a
lionadhi agus leis a bheil e a' labhairt ri coguis
mhic an duine anns gach linn, agus mar sin
'g a dhearbhadh fein mar theachdaireachd o
Dhia.
Cha'n ann gus a bbeachdan fein air uile
chuisean an t-saoghail a tha ministear air a
chur suas do chrannaig ach gus trend Dhe a
bheathachadh le facal na slainte. Mar sin
tha e glic dha leantuinn dluth ris a' Bhiobull,
a theagasg a tharruing as a' Bhiobull, agus
a shearmoin a lionadh le briathran a' Bhio-
buill. Dh' fhalbh na laithean anns am biodh
daoine a' dol do'n eaglais air sgath an
fhasain ; na tha dol innte an diugh tha iad
a' dol innte a dW iarraidh rud-eigin, a dh'
iarraidh an anam a bheathachadh, agus
cha' n'eil seorsa searmonachaidh no teagaisg
eile a bheathaicheas an t-anam coltach ris an
t-searmonachadh a tha air a steidheachadh
air a' Bhiobull, agus a tha Ian de spiorad
agus de litir a' Bhiobuill.
CAINNT NAN CUIMREACH.
Air a' mhios a dhaidh seachad bha mi aig
Seanadh na h-eaglais Chleireachail ann an
Wales, air mo chur ann le eaglais na h-Alba
a thoirt daibh a beannachd.
Am measg iomadh rud annasach eile a
chunnaic agus a chuala mi air mo thurus
b'e an rud a b' annasaiche leam uile gu
leir, gu robh obair an t-Seanaidh air fad
air a deanamh ann an cainnt na duthoha,
cainnt nan Cuim reach.
Cha chualas riamh Gaidhlig, anns an
t-Seanadh againne, no eadhon ann an
Seanadh na h-eagiais Shaoir ; tha amharus
agam naoh 'eil duine an diugh ann an te
seach te dhiubh a b' urrainn labhairt ann
an Gaidhlig air na ciiisean a bhios air
beulaobh an t-Seanaidh, gun e fein agus ar
cainnt a narachadh.
Tha an cothrom so aig na Cuimrich oirnne,
gu'n do chiim iad an cainnt an cleachdadh
agus gu bheil iad a' cur ritlie daonnan air
chor agus gur h-urrainn daibh a nis bruidhinn
innte air gach cuspair fo'n ghrein ; air na
beachdan agus na smuaintean iira a chluinn-
ear an diugh air feadh an t-saoghail, oo
dhiii an saoghal nam beo. Tha na ficheadan
de phaipearan-naigheachd air an sgriobhadh
innte, agus leabhraichean gu leoir air an
our a mach innte a h-uile bliadhna, air ohor
agus gu bheil an sluagh a' faotainn innte
am beathachadh sin d' an inntinn nach
urrainn na Gaidheil fhaotainn ach am Beurla.
Cha'n'eil ach aon doigh air canain a
chvimail beo, litreachas a sgTiobhadh innte
a bhuineas do shaoghal nam beo ; litreachas
a leughas daoine air a sgath fein agus cha
'n ann a chionn gu bheil iad air son a'
ohainnt a chumail suas.
Tha Gaidhlig an diugh air a teagasg ann
an tri de Oil-thighean na h-Alba is tha i air
a teag-asg ann an oeudan de sgoilean anns
a' Ghaidhealtachd, ach ma tha, cha 'n 'eil
litreachas as fhiach ainmeaohadh a' tighinn
a mach air a' cheann eile. Tha rothan a'
mihuilinn a' dol ni'an cuairt is maithean
a' Chomuinn Ghaidhealaieh a' glaodhach
Ho-re a h-uile oar a ohuireas iad dhiubh,
ach c^aite a bheil a' mhinl
Mur biodh fianuis againn air buadhan
inntinn nam ministearan a bha againn agus
a tha againn anns a' Ghaidhealtachd lach
litreachas ar duthcha theireamaid nach robh
annta ach ministearan bochd ; cleir gun sgoil
gun ealadhain. Cha robh searmoin fhein
air an cur a mach leo an Gaidhlig, agus a
thaobh sgriobhaidhean diadhadhd cha'n
aithne dhomh ach aion leabhar ann an
Gaidhlig, air a sgriobhadh le ministear
Gaidhealach. Cha 'n 'eil anns a' chuid mhor
de litreachas crabhach nan Gaidheal ach
sgriobhaidhean a bha air an tionndadh
o'n Bheurla. Sin a dhoire as mlosa air ar
litreachas crabhaidh o chionn da cheud
bliadhna, nach 'eil ann ach iasad o dhaoine
eile, agus air uairean, an t-iasad bochd.
Mur cumar a' GhaidMig an oleachdadh
asfus mur cuirear rithe gach latha gus a'
deanamh comasach air eolas agus smuaintean
an t-saoo-hail iiir so a chur an ceill cha'n
fhada a bhios i freajrarrach mar mheadhon-
teagaisg anns an eaglais.
Air 7.
1929.
IRIOSLACHD NAN NAOMH.
Chunnaic mi crioch gaeh iomlaiii; ach tJi"
t'aithne-sa ro-fharminn. Salm cxix., 96.
Ciod tha an Salmadair a' ciallacliadh leis
an fhacal so? Bhiodh an smuain a bha.'na
inntinn na bu shoilleire na'n robh i air a
cur anns an doigh so, cha 'n eil duil agam
ri iomlanaohd tuilleadh oir tha lagh an
Tighearna anabarrach farsuinn. An uair
a bha e 'na dhuine 6g bha a chridhe an geall
air naomhachd is iimhhvchd iomlan a thoirt
do lagh Dhe oir b'e sin an doigh anns an robh
fiughair aige gu'm faigheadh' e an fhois
agus an t-sith a bha e a' miannachadh, ach
mar bha na bliadhnachan a' dol seachad
thoisich e air a thuigsinn gu robh
iomhinachd a' dol na b' fhaide agus na b'
fhaide bhuaith, an aite e bhi faicinn ann
fein an naomhachd a bu mhaith leis. Cha
bu leir dha iomlanaohd ann fein no ann an
ni eile fo'n ghrein. Anns na daoine a bu
ghlice bu leir dha tomhas de amaideachd ;
anns na naoimh a b' fhearr bu leir dha
tomhas de'n pheacadh ; mar sin chuir e
fiosrachadh a bheatha anns an fhacal so,
Tomlanachd ! co idir a ruigeas air sin,- oir tha
lagh an Tighearna farsuinn is domhain mar
an cuan.
Ann a bhi ag- radh so cha 'n 'eil an
Salmadair ag radh rud ur ; ach ged is fior am
facal nach fhaighear iomlanachd ann an
duine air thalamh, cha bhi na daoine a bhios
ag radh an fhacail sin a' ciallachadh an aon
ni leis. Is ann le irioslachd is bron
diadhaidh a chluinnear na naoimh ag radh
nach 'eil iad fein no daoine eile iomlan, ach
cluinnear an ni ceudna air a radh gu magail
leis na daoine a shuidheas an cathair luchd-
fanoid.
Ann an siiilean nan naomh tha nadur is
buadhan mhie an duine glormhor is maiseach,
air chor agus gu bheil e 'na bhron d'an
cridhe na buadhan maiseach sin fhaicinn aii'
an salachadh no air am folach leis a'
pheacadh. Ach cha leir do'n luchd-fanoid
maise no uaisle air bith ann am beatha an
co-chreutairean ; cha mho a tha creideas aca
ann an ionracas duine air thalamh, is cha
cliuir e bron no ionghnadh air bith orra an
eoimhearsnaieh fhaicinn a' tuisleachadh.
Theii- an seorsa dhaoine so riut anns an
aodann nach d' amais ionracan orra riamh,
agus gur e clann is amadain a mhain a tha
creidsinn gu'm faighear firinn no onoir
air thalamh. Their iad gur e sin an gliocas
a theagaisg fiosrachadh am beatha dhaibh,
agus tha e dhaibh mar ghreim mills. Ma
chi iad coslas na naomhachd air beatha
neach sam bith their iad uime, mar
thubhairt an. athair rompha; An ann f
nasgaidh a fha eagcd Dhe air lohl Is maith
leo a chreidsinn nach ann air ghaol a' cheartais
a bhios an co-chi-eutairean a' deanamh
ceartais ach air ghaol buannachd no le ceilg
dhomhain. Ni iad fanoid air osnaidhean an
aithreachain agus ni iad fanoid air
nrnuighean nan naoimh.
Cha ruigear a leas a bhi bruidhinn ris an
t-s6orsa dhaoine so, oir tha iad a' dunadh an
sul agus a' cruadhachadh an cn'dheachan le
comhairle shuidhichte. Gus an toir Dia fein
dhaibh an gliocas a tha o shuas cha
dealaichear iad o'n ghliocas thalmhaidh so.
B'e an gliocas talmhaidh so a dhall suilean
nan diadhairean ludhach air chor agus nach
fhaca iad maise na naomhachd is cumhachd
na naomhachd a bha ann an Criosd.
Thubhairt cuid dhiubh nach robh ann ach
amadan ; thubhairt cuid eile nach robh ann
ach ^ droch dhuine a bha mealladh an t-
sluaigh.
Cha 'n 'eil e idir iongantach nach fhaiceadh
luchd na fanoid an taobh as fhearr de
nadur dhaoine eile, oir c6 leis am bu mhaith
blaths is caomhalachd is gradh a chridhe a
nochdadh an lathair na feadhnach sin. Cha
'n 'eil fhios aca gur e an cridheachan
amharusach fein a tha a' cruthachadh an uilc
agus na ceilge a tha iad a' faicinn 'n an
eoimhearsnaieh. Teichidh na h-ainglean air
falbh c4 comunn sam bith anns an suidh luchd
na fanoid, is seargaidh na fluraichean as
maisiche a tha a' fas ann an nadur mhic an
duine leis a' ghaoith ghreannaich a tha
tighinn ua])a. Anns gach aite anns an
suidh iad tha iad a' toirt plaigh 'nan lorg ;
fuadaichidh iad dochas is creideamh is gradh
air falbh.
Ged bhios au seorsa dhaoine so a' deanamh
uaill as an geiread fein agu>s as an
se61t-achd_ fein, agus ged tha iad an duil gu
bheil gliocas saoghalta aca nach 'eil aig
daoine eile, is e an fhirinn gur daoine truagh
baoghalta iad nach d'amais air slighe na
beatha agus nach d'fhuair solus a' ghliocais
fhathast. Ach cha b'ann de'n t-seorsa
dhaoine so an Salmadair. Cha roWi esan a'
cur teagamh ann an ionracas a cho-
chreutairean an uair a sgriobh e am facal so ;
26
cha b"e dioeli aniliaiuis no spiuiad magail a
thug air a radh gu'm t'aca e crioch gaeli
iomlaiii, acli an fliaiieachduin a l)ha aige gu
I'obh naomhachd Dhe yo eionn uile
oidhirpean mhic an duine. An uair a
chunnaic e sealladh air an Eigh 'n a mhaise
cha bu leir dha maise ann fein tuilleadh.
An uair nach b'aithne dha Dia ach le
eisdeachd na cluaise bha e toilichte gu leor le
a staid, ach air dha gloir an Tighearna
fhaicinn air dhoigh eile ghabh e grain dheth
fein is rinn e aithreaehas arms an
duslaich. Bha duil aige aon uair gu'n
rachadh aige air uile aitheantan Dhe a
choimhead, ach an uair a dli'fhosgail spiorad
Dhe a shuilean agus a chunnaic e airde agu,s
doimhneachd agus farsuingeachd an lagha
cha b' urrainn e a radh ach so, Co a tha
foghainteach chum nan nithean sin 1
Anns gach rann de'n t-salm so faodar
fhaicinn gu robh gradh neo-chumanta aige
do lagh an Tighearna, agus iarrtus air
umhlachd a thoirt da. Gia iotiinhui?in learn
do laghl gach la is e mo smvaineachadh. . . ■
Is e do lagh mo thlachd ag^is is annsa leam
t-ditheantan na 'n t=br. . . 0, nach rohh
mo cheumanna air an stiiiradh cMini do
reachdan a choimhead ! . . . Tha mo shiiilean
air an caitheadh le hhi sealHuinn air son do
shldinte. . . . Ghabh mi do theisteis mar
oighreachd gu hrdth ; oir is iad aoihhneas mo
chridhe. Bha gradh aige do lagh an
Tighearna, ach mar bu mho an t-eolas a bha
e a' faotainn air agvis mar bu mho an
ionndrainn a bha 'n a chridhe air a' bheatha
naomh a bha an lagh sin ag aithneadh, is ann
bu gheire a mhothachadh air a lochdan fein,
gus mu dheireadh nach robh dochas aige
gu'n ruigeadh e air foirfeachd air an taobh
so de'n uaigh.
Ged is neonach e ri radh cha 'n ann idir
aig an aingidh ach aig an fhirean a tha am
mothachadh as geire air olcas a chridhe. Tha
e 'n a chiiis-iongantais do'n t-saoghal gur e
an fheadhainn a shaoileadh iad neo-chiontach
as mo a dh' aidicheas an cionta ; tha e 'n a
chuis-iongantais do'n t-saoghal a bhi
chinntinn leithid Phoil ag eigheach, Och, is
duine truagh mil cd shaoras m,i o chorj) a'
hhais sol Am feadh 's a tha na daoine aig
am bheil an cuibhrioinn uile anns an t-
saoghal so lan-thoilichte leo fein, a'
mealtuinn fois is comhfhurtachd anama,
tha na naoimh a' gluasad gu foil
uile bhliadhnachan am beatha, ag
aideachadh agus a' caoidh am peacaidhean,
agus ag urnuigh gu durachdach ri Dia gun
a throcair is fhaighidin a ghearradh air
falbh bhuapa. Air dhaibh seasamh ann an
solus s'lan "'nuise Dhe agus aon sealladh
fliautainii air morachd agus maise agus
uaomhaclid Dhe, an Dia ris a bheil gnolhuch
ara, cliaill iad an uabliar agus am fein-speis
gu buileach, is chunnaic iad crioch gach
iomlain.
Sin a' phris a' phaighear air son aon
phlathadh fhaicinn de ghloir an Tighearna,
ach is fhearr do dhuine cridhe briste agus
briiite a bhi aige uile laithean a bheatha seach
a bhi dall. An uair a chunnaic an t-abstol
Eoin an Tighearna an eilein Phatmos thuit
e aig a chasan an riochd mairbh. Cha do
rinneadh am Facal fhathast 'n a fheoil ann
an laithean an t-Salmadair, ach thainig
Facal an Tighearna 'g a ionnsuidh air mhodh
eile ; agus an uair a thuig e lend agus airde
an Fhacail sin, chrom e a cheann agus
thubhairt e, cha 'n ann le aotramas no le
searbhadas cridhe ach le irioslachd is eagal
diadhaidh, Ghunnaic mi crioch gach iomlain.
ANNS A' CHATHAIR.
An uair a bhios daoine a' fas sean is toigh
leo a l>hi creidsinn gu bheil an aois a' toirt
iomadh buannachd 'n a lorg. Theagamh
nach 'eil na buannachdan sin cho lionmhor
no cho ion-mhiannaichte 's a bhios seann
daoine a' cumail a mach, ach tha aon rud
ann co' dhiu a dh' fhaodas gliocas a theagasg
duinn am measg nam bliadhnachan, gu bheil
sinn a' faicinn an t-saoghail ag athar rachadh
fo ar suilean ; an saoghal anns an do thogadh
sinn agus a b' aithne dhuinn' 'nar n-oige a'
siubhal seachad cho luath ri feasgar fann
foghaii- agus saoghal ur nach aithne dhuinn
fathast a' tighinn oirnn a dheoin no
dh' aindeoin.
SAOGHAL GUN ATHARRACHADH
SAOGHAL MARBH.
Ach cha toigh leis a' mhor-chuideachd de
dhaoine a bhi faicinn an t-saoghail ag
atharrachadh ; cha todgh leo beachdan ura no
doighean ura no fasain ura, is b' fhearr leo
gu'm fanadh na h-uile nithean mar bha iad
o shean. Tha an fhaireachduinn sin nadurra
gu leoir, ach air a shon sin, na'm fanadh
an saoghal gun atharrachadh cha bu shaoghal
nam beo e ach saoghal nam marbh. Gle
bhitheanta cha 'n e ar creideamh ach ar n-
as-creideamh a tha toirt oirnn a bhi ag
iarraidh gu'm fanadh an saoghal mar bha
e 'n ar n-oige. Do neach air bith a tha
creidsinn ann an Dia; a' creidsinn gu bheil
Dia a' riaghladh anns an t-saoghal cha 'n 'eil
aobhar eagail anns na h-atharracbaidhean a
tha sinn a' faicinn anns a' ghineil so,
27
An uaii- mu dlieireadh a blia mi ami an
Cille-sgumaiu chuala mi an t-Urramach
Niall Mac Pliarlain, B.D., a' gearan gu
cruaidh gii robh a' ghineal iir na b' ain-
diadhaidhe na a' gliineal a bha romhpa ; gu
robh beachdan is cleachdanna a' fas am
measg dhaoine nach robh ceart no criosdail,
agus am measg nan sgriobturan a thug e
dhuinn a dhearbhadh na bha e ag radh thug
e dhuinn am fear so ann an guth laidir
tartarach, Tempora mutantur et mutamur
cum illis. Ghnog bean a' bhancair a ceann
mar gu'm biodh i a' cur a h-aonta ris na
briathran agus amharus aice gur e
suaicheantas Eaghiis na h-Alba a bha annta,
air neo Greigis a sgriobh Isaiah no Eabhra
a sgriobh Pol. Ach dhiiisg an fhuaim
neonach na geamairean a bha 'n an leth-
chadal is chiim iad an suil air a' mhinistir
fad an t-searmoin.
AN SEANN SAOGHAL DROCH SHAOGHAL.
Ged tha atharrachadh a' tighinn air an
t-saoghal cha 'n 'eil an saoghal a' fas na's
miosa ; tha barrachd de spiorad Chriosd
agus de fhior dhiadhaidheachd anns an t-
saoghal an diugh na bha ann riamh. Ma
tha e a' cur car raid air an t-seann ghineil
gu bheil oigridh an latha so a' breabadh an
aghaidh teagasg is cleachdanna an
aithrichean cuimhnicheadh iad gu robh cuid
de'n teagasg sin agus cuid de na cleachdanna
sin calg-dhireach an aghaidh teagasg Chriosd.
Cha 'n e toil Chriosd gu'm biodh paisdean a
dh' aois deich bliadhna a' dol sios do tholl-
guail aig se uairean 's a' mhaduinn anns a'
gheamhradh, fliuch is fuar, a dh'oibreachadh
deich uairean anns an dorchadas, ach bha
sin a' dol air aghaidh ri linn ar n-
aithrichean, is fichead rud eile cho neo-
chaomhail ris. Ach buidheachas do Dhia
nach 'eil e a' dol air aghaidh an diugh, agus
gu'n d' atharraich an saoghal. Tha coguis
nan ginealan ura na's geire a thaobh
ceartais eadar duine agus duine na bha
coguis an t-seania t-saoghail ; tha barrachd
truacantais is co-fhaireachduinn an
cridheachan dhaoine an diugh na bha annta
an de. Agus ciod is dluithe do'n
diadhaidheachd na truacantas?
AN OIGRIDH AGUS AN EAGLAIS.
An uair a chluinneas tu daoine a' caoidh
cor an t-saoghail an ^iugh, ma dh'
fheoraicheas tu dhiubh ciod an doigh anns
a bheil e ag atharrachadh air son na cuid
as miosa, their iad riut nach 'eil urram aig
an oigridh di) la an Tighearna, nach 'eil iad
a' dol do'n eaglais mar bu choir daibh ;
nach 'eil iad a' toirt geill do theagasg na h-
eaglais ; their iad gu bheil an teagasg aig
Darwin agus na sgoilearan mora ris an
abrar an Higher Critics a' toirt air falbh an
earbsa a bha aig daoine anns a' Bhiobull mar
fhacal an Tighearna. Tha caob de'n fhirinn
aca anns na ciiisean-gearain sin gun
teagamh, ach c6 an linn anns nach robh an
gearan ceudna air a dheanamh?
Cha fhreagradh e dhomhsa dol as lethsgeul
dhaoine nach 'eil a' coimhead la an
Tighearna mar bhois mi fein a' deanamh,
agus nach bi a' dol do'n eaglais ach annamh,
ach air a shon sin cha 'n 'eil an gnothuch
idir cho simplidh 's a tha cuid an diiil. Tha
mise a' creidsinn nach 'eil doigh eile anns an
fhearr dhomh fein la an Tighearna a chur
seachad na'n doigh a dh' ionnsaich mi 'n
am oige; dol do'n eaglais air da cheann an
la agus a' chuid eile de'n la a chur seachad
gu samhach foisneachail, saor is obair no
iipraid an t-saoghail. Ach tha mi 'g a
dheanamh so, cha 'n ann a chionn gu bheil
lagh air bith o'n taobh-a-muigh 'g am
chomh-eigneachadh ach a chionn gur e so
an doigh as buannachdaile d'am chorp agus
d'am inntinn agus da'm anam fein; an doigh
anns an fhearr a gheibh mi a' bheannachd
shonraichte a tha la an Tighearna a' toirt
do'n t-saoghal. Sin an aon bhonn air an
urrainnear iarraidh air daoine an diugh la
an Tighearna a chumail samhach is naomh.
LAGH MHAOIS NO TEAGASG CHRIOSD.
Uaireigin de'n t-saoghal bha ministearan
agus luchd-dreuchd agus sluagh na h-eaglais
uile a' creidsinn gu'm b'e lagh Mhaois am
bonn air am bu choir do'n eaglais seasamh
a thaobh la an Tighearna; gu'm faodadh an
eaglais a radh ri daoine le ughdarras facal
an Tighearna gu robh iad a' briseadh lagh
Dhe agus a' peacachadh an aghaidh 'aithne
mur coimheadadh iad an t-Sabaid naomh.
Theagamh gu'n cluinnear an seorsa cainnte
sin an sid agus an so fhathast, ach ma
chluinneas cha'n fhaighear moran a bheir
geill dhi. Tha an saoghal air atharrachadh;
tha teagasg na h-eaglais air atharrachadh,
agus an diugh cha'n ann ' ir lagh Mhaois a
tha an eaglais a' seasamh a thaobh la an
Tighearna ach air teagasg Chriosd agus
cleachdadh nan abstol agus fiosrachadh a'
chinneadh-daonna gu bheil e maith do'n t-
saoghal gu'm biodh aon la anns an t-
seachduin air a dhealachadh o chach agus
air a choisrigeadh do na nithean a bhuineas
do Dhia agus do bheatha an anama.
2S
MU DHOL DO'N EAGLAIS.
Mar a thubhaiit mi cheaua cha fhreagradli
e dhomhsa dol as lethsgeul dhaoine nach 'eil
a' dol do'n eaglais cho trie 's a bu mhaith
learn, ach air a shon sin feumaidh mi a radh
nach h-urrainn mi an diteadh cho buileach
no cho laidir 's a bhios mi a'
cluinntinn cuid de mhinistearan a'
deanamh. Tha e gle bhuailteach do
mhinistearan a bhi saoilsinn gur e na
daoine a Vjhios a' dol 'g an eisdeachd fein da
uair gach Sabaid na daoine as diadhaidhe
anns an sgireachd agiis gur e na daoine nach
bi dol 'g an eisdeachd idir na daoine as
miosa. Tha sin nadurra gu leoir, cho
nadurra ',s gu'm feum mise an aire mhaith a
thoirt air mo ehridhe fein, air eagal gu'm
faigh an fhaireachdviinn sin aite ann.
Tha e ceart agus iomchuidh do dhaoine dol
do'n eaglais, agus ma tha seirbhis na h-
eaglais ciallach is maiseach is spioradail mar
bu choir dhi a bhith, ni e maith d'an anam
dol innte, ach air a shon sin cha 'n'eil ann
an aoradh foUaiseach na h-eaglais ach aon
doigh anns a bheil spiorad na diadhaidheachd
'g a nochdadh fein ; tha iomadh doigh eile
anns am faod an diadhaidheachd i fein
fhoillseachadh, agus a tha a cheart
cho taitneach le Dia. An uair a
chluinneas tu miiinntir - baile a' toirt
breith air an coimhearsnaich (agus is
annamh a theid muinntir - baile cearr am
breitheanas) theagamh gu'n do mhothaich
thu nach cuir iad idir an cudthrom a
chuireas am ministear air cleachdadh an
coimhearsnach a thaobh dol do'n eag^lais.
SAORSA AGUS DAORSA.
A thaobh dol do'n eaglais cha 'n 'eil
cuisean cho dona idir 's a bhithear ag radh ;
cha 'n 'eil an t-atharrachadh cho dona 's a
shaoilear. Cha 'n 'eil duine an diugh a' dol
do'n eaglais air sgath an fhasain, no a chionn
gu bheil eagal ministir, no eagal seisein, no
eagal choimhearsnach orra ; no eagal gu'n
caill iad an naire no an cliu am fianuis
dhaoine. Ach anns na laithean a dh' fhalbh
bha na ceudan air an iomain innte leis na
reusain sin ; bha iad fo dhaorsa eadhon ann
an tigh an Tighearna. Anns na seann
laithean bha e furasda gu leoir do dhuine
dol do'n eaglais uair no dha a h-uile
Sabaid ; cha robh aige ach daoine eile a
leantuinn mar bhios na caoraich a' deanamh
is gheibheadh e e fein anns an eaglais, co
dhiu bha a ehridhe innte no nach robh. Cha
robh an corr a b' urrainn daoine a dheanamh
air Didomhnuich ach dol do'n eaglais ;
ged bhiodh e sgitheil d'am feoil dol innte
Ijha e a sheachd sgitheile da'm feoil fuireach
aisde.
Ach an diugh cha 'n eil cuisean idir mar
sin ; dh' atharraich an saoghal is tha fichead
gairm sholasach eile a' tighinn gu cluasan
agus gu feoil dhaoine cho mhaith ri clag na
h-eaglais, agus fichead rud a dh' fhaodas
iad a dheanamh le cead an coimhearsnach a
bha air a thoirmeasg anns na laithean a
dh' fhalbh. An uair a tha paipear-
naigheachd aig duine air an t-Sabaid, agvts
gramaphone, agus motor car, agus inneal
eile leis am faod e eisdeachd ri searmon is
seanchas na's fhearr na gheibh e ann an
eaglais Chille-sgumain ; an uair a tha motor
cars aig fichead no da fhichead d'a chairdean
a dh' fhaodas tighinn air gun fhios da o
choig siorramachdan uair air bith air la na
Sabaid, feumaidh an duine sin a bheatha
a riaghladh gu curamach agus a thoil fein a
chur an ceill m' an urrainn o la an Tighearna
a choimhead an dara cuid gu samhach no gu
naomh. Cha dean e feum dha a bhi 'na
chaora, agus sioch seachain a bhi 'n a
ghohkar ; feumaidh e a bhi 'n a. dhidne agus
a bheatha orduchadh mar Chriosduidh, ma
tha e a' dol a chumail la an Tighearna air
dhoigh a bhios buannachdail d'a fheoil is
d'a anam.
Cha 'n 'eil mise a' creidsinn aon fhacal
de'n duan a chluinnear cho bitheanta am
beul dhaoine, gu'm b'fhearr na seann
laithean na'n la a tha againn, agus gu bheil
a' ghineal ur na's aindiadhaidhe na bha a'
ghineal mu dheireadh. A h-uile atharrachadh
a thainig air an t-saoghal o na's cuimhne
leam tha mi a' faicinn gu robh e feumail agus
gu robh an t-am aige tighinn. Aguis. a
thaobh na diadhaidheachd cha 'n 'eil mi
a' faicinn gu bheil an oigridh
dad na's miosa na'n aithrichean. Ged tha
cainnt is fasain is cleachdanna dhaibh fein
aca, cainnt is fasain is cleachdanna a tha car
neonach 'n ar siiilean-ne a chionn nach buin
iad do'n ghineil anns an. do thogadh sinn,
tha an cridheachan a cheart cho glan agus
a cheart cho' blath 's a bha cridheachan an
seanmhathraichean, agus a cheart cho
suidhichte air na nithean a tha urramach
agus maiseach agus fior-ghlan. Tha iad
fada fada air thoiseach air an aithrichean
ann am misneach, an claidheamh leis an do
choisinn iad saorsa, agus theirinn gur e
saorsa aileadh na beatha eadhon anns an
diadhaidheachd. Sin an t-aobhar gu'm bi
mise a' deanamh mo bheic do'n oigridh
daonnan, gu bheil misneach aca saorsa a
thagar dhaibh fein agus an rathad fein a
ehabhail gun eagal dhaoine a bhi orra,
Air 8.
1929.
BRON CHRIOSD.
Mo Dhifi, mo Dhia, car son a th/^eig thir.
mil — Mat a, xxvii, 46.
Eli, Eli, lama sabachtaiii. Bhiodli gaol
againn air an fhacal bo ged nach biodh
reuson air bith eile air ach gu bheil sinn
cinnteach gur e so aon de na facail a bha air
an labhairt leis na bilean naomh, an uair a
bha e air thalamh. C'ha'n'eil moran fhacal
anns an Tiomnadh Nuadh m'am faod sinn
sin a radh. B'e cainnt na duthcha Aramaic,
ach ged labhair Chriosd ann an Aramaic tha
an Tiomnadh Nuadh air a sgriobhadh ann
an (Ireigis, air chor agus nach e ceart
bhriathran Chriosd a tha againn ann ach
briathran Chriosd air an eadar-theangach-
adh. Ach tha facal no dha air fhagail anns
an doigh anns an do labhair e iad an
toiseach, agus is e fear dhiubh sin, Eli, Eli,
lama Sabachfani. ,
So an ceathramh facal a labhair e air a'
chrann-cheusaidh, agus mar an ceudna am
faciil as doimhne. Theid againn air a
thuigsinn ciod a bha 'n a inntinn an uair a
I'inn e an iirnuigh, "Athair, thoir maitheanas
dhaibh oir cha'n'eil fhios aca, ciod a tha
iad a' deanamh." Ach cha'n'eil sinn idir
cinnteach gu bheil sinn a' tuigsinn no gu'n do
thuig duine riamh ciod a bha 'na inntinn
an uair a ghlaoidh e ann an eigin anama.
Mo Dhia, Mo Dhia, c'ar son a threig thii mil
Ann an aon seadh tha am facal so a'
nochdadh uile dhiomhaireachd na diadhachd
dhuinn, ach cha 'n fhaic sinn an diomhair-
eachd sin ach gu dorcha tre ghloine. Cha
'n'eil duine air an t-saoghal cho suarrach 's
nach fhiach eisdeachd ris an uair a dh'
innseas e gu fior mu fhiosrachadh anama.
Ach nach mo gu mor is fhiach dhuinn
eisdeachd ri Mac gradhach Dhe an uair a tha
e ag innseadh dhuinn fiosrachadh anama
anns a' mhionaid a bu sholuime 'n a
bheatha.
Bha . Criosd air a cheusadh mu naoi
uairean 's a' mhaduinn. Mu mheadhon-la
thug Eoin aii- falbh a mhathair los nach
biodh i 'na suil-fhianuis air fhulangas na
b' fhaide ; theagamh gur e Criosd fein a
dh' iarr air sin a dheanamh. Bha iomadh
seorsa searbhadais air am measgadh anns
a' chupan a dh'ol e; am measg gach rud
cruaidh eile a dh' fhuiling e ghoirtich e a
chridhe gu robh a mhathair a' faicinn
fhulangais. Mu thri uairean 's an fheasgar
chual iadsan a bha dluth do'n chrann-
cheusaidh e ag radh, Mo Dhia, Mo Dhia c'ar
son a threig thii mi 1
Tha am facal so air a sgriobhadh ann an
te de na sailm ; uile laithean a bheatha bha
gaol aig Criosd air na sailm agus bheathaich e
anam fein leo, agus a nis anns na mionaidean
deireannach thainig an t-salm so air a h-ais
thuige gus cainnt a chur air fhiosrachadh
fein.
Cha 'n e gealtachd ri uchd bais a thug-
air Criosd am facal so a radh. Cha robh
eagal air I'oimh phian cuirp. Bha e
'na chleachdadh aig comunn de mhnathan
caomhail ann an Jerusalem a bhi ag
ullachadh dibhe a bhiodh iad a' toirt do
dhaoine a bha air an ceusadh los am
mothachadh a thoirt bhuapa, air chor 's
nach fhairicheadh iad pian. Thairgeadh an
deoch sin do Chriosd ach cha 'n oladh e i : cha
robh eagal air roimh phian 'na fheoil. Na'n
robh, dh' fhaodadh a naimhdean a radh
gu robh cuid d'a sheirbhisich na bu inhisnich-
eile ri aghaidh a bhais na bha e fein. Tha
e air a radh mu'n abstol Aindreas gu'n do
lean e air teagasg an t-sluaigh fad na h-
iiine a bha a chorp sinnte air a' chrann-
cheusaidh. Cha b' ann le geilt no ball-
chrith a chaidh na martaraich an coinneamh
bais ach gle bhitheanta le aoibhneas do-
labhairt 'n an cridhe. An fhearr na
seirbhisich na am Maighstir?
Cha mho a ghiiilain e fearg Dhe. Bidh
daoine air uairean a' saoilsinn gu'm b'e
sin a b' aobhar do'n eigin anama a dh'
fhiosraich Criosd ; gu'n do las corruich Dhe
'na aghaidh gu h-eagallach an uair a sheas
e ann an aite pheacach. Ach cha'n'eil sin
a reir nan Sgriobtur. Ciamar a bhiodh
fearg air an Athair an aghaidh a Mhic anns
an robh a mhor-thlachd? Cha robh am
Mac riamh cho gradhach ann an suilean an
Athar 's a bha e an uair a thogadh suas air
a' chrann-cheusaidh e, umhail gu has.
Thainig Criosd a steach do'n t-saoghal a
dheanamh toil an Athar; b'e toil an Athar
gu'n^ leigeadh e sios a bheatha an eiric a
bhraithrean, is bhiodh e gle iongantach na'm
biodh fearg air Dia ris anns an dearbh uair
anns an robh e a' treigsinn nan uile
nithean los toil Dhe a dheanamh.
Mo Dhia, Mo Dhia, c'ar son a thrdig thv
mil Their cuid nach do threig Dia idir e
ach gu'n do shaoil Criosd gu'n do threig e
e; their iad gu bheil am facal so a'
ciallachadh gu'n do chaill Criosd a
chreideamh agus a dhearbhachd spioradail
30
I'ur uine bhig. Tha aogaa na t'lrinn air a'
bheaclul sin, to dliiii aig a' clieiul bliuille
d' ar suil, uir tha fhios agaiuii gu"m bi
daoine diadhaidh a' saoilsinn air uairean
g\i bheil Dia 'g an treigsinn, an ixair a tha
cuisean a' dol 'n an aghaidh no tha am
fulangas a' dol thar tomhais. Ach air an
ath bhuille d'ar siiil chi sinn nach 'eil sin
ach a' deanamh an dorchadais na's duirche.
Oir tha e a' ciallachadh gu robh Criosd air
a mhealladh, agus gu robh e ag radh gu'n
do rinn Dia rud nach do rinn Dia idir. Co
a ghabhadh air fein sin a radh? B'aithne
do Chriosd inntinn agus riiintean Dhe mar
nach b'aithne do na faidhean no do na h-
abstoil no do neach air bith eile iad ; an uair
a tha e ag radh rud sam bith mu Dhia
feumaidh sinn gabhail r'a fhacal air cho
duilich no cho- diomhair 's 'g am bi an rud
sin. An uair a tha e ag radh, Mo Dhia mo
Dhia, c'ar son a threig thu mi, faodaidh
sinn a bhi cinnteach gu'n do labhair e ni a
bha fior agus gu'n do chaill e sealladh air
gnuis Dhe da rireadh.
Tha e moran na's fhasa innseadh ciod nach
robh e a' ciallachadh leis an fhacal so na tha
e a radh ciod a b' aobhar do'n eigin anama
a dh' fhiosraich e. Tha inntinn mhic an
duine beag is tha diomhaireachd na
diadhachd mor. Cha 'n aithne dhuinn ach
ann an cuid. Bha ni-eigin ann am bas
Chriosd a tha 'g a dhealachadh eadhon o
bhas nam martarach ; dh' fhiosraich e
uamhas air chor-eigin nach d' fhiosraich
neach roimhe no 'na dheidh. Shiubhail e air
rathad air nach do choisich cas eile, oir
shaltair e an t-amar-fiona 'na aonar agus de
na sloigh cha robh aon neach maille ris.
Ghiulain e peacadh an t-saoghail 'n a chorp
agus 'n a anam fein air a' chrann, agus is e
aon de thoraidhean a' pheacaidh, dealachadh
n Dhia. Bhlais Criosd de shearbhadas an
dealachaidh sin air a' chrann-cheusaidb ;
chaill e a cho-chomunn ris an Athair, agus
bha sin 'na shaighead cho geur agus cho goirt
's gu'n do ghlaoidh e an eigin anama, Mo
DJiia, mo Dhia, c'ar son a threig thu mil
Is e Dia grian an anama ; bha Criosd a'
ghiasad cho dluth ri Dia 's nach do chaill
anam riamh solus na greine gus an do bhlais
e air a' chrann-cheusaidh am bas sin as e
tuarasdal a' pheacaidh ; ach an uair a bhlais
e am bas sin chaill e solus na greine, solus
gnuise Dhe, is chaidh anam sios sios do'n
dorchadas a tha fuar is iomallach. Do
dhuine aig a bheil cridhe naomh is macanta
is diadhaidh cha'n'eil call eile cho trom no
buille eile cho goirt ri lathaireachd Dhe a
chall. Ann an obair a bheatha b' urrfiinn
Criosd a radh gu robh aran aige r'a itheadh
nach b'aithne do'n t-saoghal ; gu'm bu ]>hiadh
agus gu'm bu dheoch dha toil Dhe a
dheanamh ; nach robh e uair air bitii 'n a
aonar ach gu robh an t-Athair maille ris, ach
a nis air a' chrann-cheusaidh b' eigin da
mallachd agus tiiarasdal a' pheacaidh a
g'hiulan agus an dorchadas spioradail sin
fhiosrachadh a dh' fhiosraicheas anam
naomh as eugmhais solus is lathaireachd Dhe.
Gus an cuspair so a leantuinn air dhoigh
eile bu mhaith leam te de na laoidhean aig
Gilleasbuig Mac Fhearchair a chur sios air
an duilleig so, laoidh nach 'eil furasda a'
faotainn an diugh, agus laoidh air am bi
gaol agam gu brath a chionn gu'm bithinn a'
cluinntinn m'athar 'ga seinn.
'G uini a threig mi 0 m' Athair,
'S nach toir aire do ni' ghlaodh,
C uim a cheil thu do ghni'iis arm,
'S mi cho dliith air an aog.
Gedj a'vv aghaidh rinn dvsgadh
Le droch run domh, clann-daoin' ,
/•s e thusa bhi 'n gruaim, riwm
Fath mo sm.uairein 's mo chaoidh.
Is e thusa hhi ' n gruaini rium,
Riamh nach d'fhuair mi ach caomh,
Chii'ir air rn' anam trom iiamhunn,
\S dh' fhag cho iruagh mi '.s an t-saogh'l .
Uait na dean-sa mo sgaradh,
0 m' Athair ro-chaomh,
Tha am anam sior fhannach\
Tha mo sjnonnadh ' ga chlaoidh.
Thusa Shidnuighir hheannaicht'' ,
Is ann a.gad-sa bha 'n gaol,
'Nuair a leig thu sios t' anam,
Dhuinn o'n mhallachd fhoirt saors\
'S sinne thoill bhi 'g ar buaJadh,
Leis a' chruaidh cheartas naomh,
'S sinne thoill bhi 'g ar pianadh,
Ann am jiriosan na daors' .
\S sinne thoill bhi 'gar treigsinn
'S ann an leir-sgrios ri caoidh
'S cha bu, tusa Aon-ghradhaich
'Sheas 'n ar n-dite 'gu cV chlaoidh.
Gruaim, is corruich an Athar
Sinne an c cartas a thoill,
Ghinnn 's gu bheil sinn 'n ar jieacaich
Ghaidh. air seachran o'n bhroinn.
31
Ai'li hha T/itisa Thl hhmnnaivJit'
il aib lion sinal urt li iv t-sa()<ih'l,
Gu neo'thruailUdh is malseach
B7/,ileach sgarte n rlhaoin'.
Tknir dhomh eisdeachd a dhuine,
'S na hi tuiUeadh gu faoin.
Gun hhi ' g earhmdh Hum, t'anavi,
'S mi t'aon cha?-aid 's a?i t-saogh'l.
Bheir dhuit saorsa o'n mhaJJncIid,
Bheir dhuit maitheanas caoin,
Bheir gu fialaidh gach hennnarhd,
Bheir do d,' anam Ian shaors'.
AM BAS.
Tha fhins agrtm g'le mhailh nach ]>' urrainn
mi (lad ur a radh mu'n bhas ged dh' flieuch-
ainn I'i sin a dheanamh. i\.eh eha'n ami a
ladh ni ur uime a tha mi dol a bhruidhinn
mu'n bhas anns an aireamh so ach a chionn
on l)lieil am bas a ghnath maille riiinn, agus
a chionn gu bheil mi cinnteach nach
mor de luchd - leughaidh na duilleig
so nach d' fhiosraich cheana 'n am
lieatha fein tomhas air chor-eigin de dhorch-
adas agus de ghoirteas a' bhais. Cha mhor
dhaoine a thainig gu aois nach fhaca am bas a'
tighinn gu an teaghlach fein ; agus fada m'
an I'uig duine feasgar a laithean bidh an leth
as motha d'a chairdean agus d'a luchd-eolais
air taobh thall na h-uaighe.
A dh' aindeoin na chaidh a hibhairt agus
a sgriobhadh mu'n bhas tha e fathast 'n a
dhlomhaireachd mhoir. An uair a dh' fhagas
an t-anam an corp ciod a tha tachairt? C
aite a bheil an t-anam a' dol ? Tha Leabhar
Aighearr nan Ceist ag radh gu bheil anmanna
nan creidmheach aig uair am bais air an
deanamh iomlan ann an naomhachd agus a'
dol a steach do ghloir. C aite a bheil
anmanna nan aingidh a' doU A bheil an
dealachadh air a dheanamh aig uair am bais,
no am fan iad gun am binn a bhi air a toirt a
mach gu la a' bhreitheanais? An uair a
thilgeas duine an anail ciod an seorsa saoghail
a tha fosgladh roimhe? C aite a bheil a
chomhnuidh aige anns a' chruthachadh? A
bheil cuimhne aige air na dh' fhag e 'n a
dheidh, no bheil dealachadh tui' eadar an
da shaoghal 1 Ciod e nadur na staid sin anns
a bheil an t-anam eadar am bas agus an
aiseirigh? No ciod e nadur na beatha a tha
aig an anam am feadh 's a tha an corp anns
an uaigh?
Cha'n'eil duine rianail air thalamh nach
tig ceistean de'n t-seorsa sin gu inntinn an
drasd 's a rls ach cha'n'eil a' bheag de shulus
ri fhaotainn orra. Bho linn Abrahaim is
lacoib sheol miltean air mhiltean o chladach
an t-saoghail so, ach ma rainig iad an taobh
eile no ma tha iad 'n am faireachadh an
diugh, cha do chuir iad riamh fios air ais
thugainne m'an cor. An e as aobhar nach
b' urrainn iad a dheanamh, no an e as aobhar
nach 'eil toil aca a dheanamh? Bha Lasarus
ceithir laithean anns an uaigh ach cha
ruigear a leas Lasarus a chur ann am bocsa
na fianuis oir bha a bhilean duinte. Tha
fichead rud mu thimchioll na naigheachd a
tha an t-abstol Eoin ag innseadh mu Lasarus
a tha iongantach is neonach, cho neonach 's
nach 'eil fhios agam air an t-saoghal ciod a
their mi riu, ach co dhiu cha'n'eil an naigh-
eachd a' tilgeadh soluis air bith air staid nam
marbh.
Tha mor an de dhaoine creideasach a' cumail
a mach an diugh gu'n d' fhuair iad fios o
dhaoine eile a tha marbh; tha moran
dhaoine turail anns an rioghachd a tha Ian
chinnteach gu'n d' fhuaras a nis doigh air
bruidhinn ri daoine a tha ann an saogha!
nan spiorad. Ciod a theirear ris na daoine
sin? Cha'n'eil fhios agam fein gu ro
mhaith ciod a their mi riu? Cha bu mhaith
leam a ghabhail orm fein a radh gu bheil iad
'g am mealladh fein, ach air a shon sin an
uair a leughas mi na nithean a bhios iad a'
sgriobhadh agus na dearbhaidhean a bhios
iad a' toirt seachad, bidh mi a' faireachduinn
mar gu'm bithinn ann an saoghal a tha
purraich air tharraich, saoghal anns am feum
mi seasamh air mo cheann an aite a bhi gu
socrach air mo chasan. Ma tha bun no barr
aig an taisbeanadh ur a tha tighinn o Shir
Oliver Lodge agus o Shir Conan Doyle agus
o'n chomunn ris an abrar spiritualists, cha
do ghreimich m' inntinn-sia air fhathast.
Cha dubhairt Criosd moran riamh mu bhas
a' chuir p. Is ann mu bhas eile a bu trice a
labhair e. Cha robh ann am bas a' chuirp
'n a shuilean-san ach cadal, ni a tha
nadurra gu leoir. Tha e fior gu bheil an
samhladh so ri fhaotainn ann an litreachas
eile cho mhaith 's a gheibhear e ann an
teagasg Chriosd, agus gu'm faighear e fada
fada roimh la Chriosd, ach ma gheibh, bha
na daoine sin eile a chleachd an samhladh a'
ciallachadh le cadal a' bhais cadal gun
diisgadh. Ach cha b'e sin a bha Criosd
a' ciallachadh an uair a thubhairt e m' an
nighinn oig, chayi'eU i morhh ach tha i 'n a
cadal, no thubhairt e mu Lasarus, Tha ar
caraid Lasarus 'na chadal ach tha mise a' dol
chum gu'n duisg mi as a chadal e. Tha an
Tiomnadh Nuadh a' labhairt mu'n bhas mar
chadal cho bitheanta 's gu'n dubhairt an
32
Naomh Augustine, Car son a theirear gu
bheil iad 'n an cadal ach a chionn gu'n
diiisg iad ann an la an Tighearna.
Tha dorchadas cho tiugh mu'n bhas 's gu'n
tugadh iomadh duine a mhaoin uile aii- son
aon leus soluis. Ach an taobh a mach de'n
chreideamh Chriosduidh cha'n'eil solus ri
fhaotainn. Bho chionn na ceudan bliadhna
thubhairt Socrates na's urrainn neach air
bith a radh le solus reusoin no le solus
naduir. " Dhomhsa," ars' esan, "tha am
bas air orduchadh agus dhuibhse beatha, ach
CO dhiii as feari-, is ann a mhain nig Dia tha
fhios. ' '
Ach bho laithean Shocrateis thainig solus a
dh' ionnsuidh an t-saoghail, soisgeul losa
Criosd, agus is ann anns an t-soisgeul sin a
mhain a gheibhear dearbhachd na beatha
maii'eannaich. Gheibhear dochas na beatha
maireannaich anns gach creideamh agus anns
gach diithaich air thalamh, ach ann an losa
Ci'iosd gheibhear cinnte nan nithean ris an
robh dochas agus dearbhadh nan nithean
nach faicear. Na. hitheadh 'ur cridhe fo
thrioblaid', ann an tigh vi athar-sa tha
iomadh aite-cdmhniiidh ; mur hitheadh e mar
sin dW innsinn-sa dhuibh ; oir tha mi a' dol
a dh' ullachadh aite dhuibh ; far am bi wise
hidh sibhse mar an ceudna.
Gus am fosglar na leabhraichean aig la a
bhreitheanais cha'n fhaighear a mach
aireamh mhor nan dhaoine d'an robh na
briathran so 'n an solus agus 'n an neart ann
an stri am beatha agus aig uair am bais, a'
toirt, a' ghatha as a' bhas agus a tionndadh
righ nan uamhas gu bhi 'n a theachdaire sithe.
Cha'n'eil am Biobull ag innseadh moran
dhuinn mu staid na marbh no mu neamh
ach is leor na tha e ag innseadh ; iadsati a
rhaidleas ann an Criosd bheir Dia maille ris.
Tha iad comhla ris-san. Tha iad air
an gleidheadh sabhailte 'n a churam-
san. Cha bhris am bas an ceangal a
tha eadar an t-anam agus Dia anns a'
bheatha so. Is beatha shiorruidh a' bheatha
a tha a' fas annta-san a chreideas ann an
Criosd ; ged thuiteas an cuirp do'n uaigh
cha tig caochladh air a' bheatha sin is cha
bhean am basi rithe. Cha'n'eil cumhachd
aige thairis oirre.
B'abhaist do aon de na seann diadhairean
a bhi ag radh gu'm bu choir do dhaoine am
has a ghleidheadh fa chomhair an inntinn a
h-uile la d'ani beatha. Theagamh gu'm
biodh sin maith do chuid ach dheanadh e
cron do chuid eile. Ged is maith do dhaoine
a bhi ullaichte air son a' bhais cha'n ann a dh'
ullachadh dhaoine air son a' bhais a thainig
Criosd a steach do'n t-saoghal ach 'gan
saoradh o'n olc agus 'g an ullachadh air son
na beatha dhiadhaidh agus obair rioghachd
Dhe. Tha an duine a ni toil Dhe deas air
son. a' bhais daonnan.
Ach air a shon sin cha bu choir do dhaoine
a tha gabhail orra a bhi grunndail is glic
an laithean a chur seachad gun smuain idir
aca air a' bhas. Tha am bas 'n a ni cho
cinnteach agus 'n a ni cho soluimte 's gu'm
bu choir duinn ar n-inntinnean a chleachdadh
ris, gu bheil e air thoiseach oirnn uile. Is
e an t-aon ni cinnteach as urrainn duine air
bith a radh m'a bheatha fein air thalamh
gu'n tig i la air chor-eigin gu crich. Ach
tha e duilich do dhaoine sin a ghabhail a
steach an uair a tha iad luath is laidir. Ma
leughas iad na briathran so, no ma
chluinneas iad neach eile 'g an leughadh,
Tha gach uile fhedil mar fheiir, agus uile
ghldir dhaoine mar bhldth an fheoir,
cluinnidh iad iad gun bhi 'g an cluinntinn
agus leughaidh iad iad gun bhi 'g an tuig-
sinn ; cha dean iad greim air bith air an aire
no air an cridheachan. Ach bhitheadh e
chum buannachd dhuinn na'n abramaid ri
ar cridheachan fein, Tha sin fior m'am
bheatha-sa ; tha mo laithean a' dol seachad
mar shruth, is cha'n fhada gus an cruinnich
cairdean gu bhi ag locadh an dleasdanas
deireannach domh mar rinn mi fein cheana
do mhor an eile.
Ged tha am bas 'n a theachdaire sithe do
shluagh an Tighearna ciod a theirear uime
riu-san a tha aineolach air Dia agus air
Criosd agus air an t-slainte a dh'
ullaich Dia air an son. Mur bheil dochas aig
duine ach anns a' bheatha so a mhain is
truagh da rireadh a chor. Ma tha diiil is
dochas aig duine gu bheil sonas is fois
shiorruidh nan naomh a' feitheamh air air
taobh thall na h-uaighe a bheil iongantas ann
ged dhunadh e a shuilean ann an sith agus
ged rachadh e sios do ghleann sgaile a' bhais
gun fhiamh, gun eagal.
Ach mur bheil an dochas sin aig duine tha
am bas 'n a chuis-eagail. Ma's ann air eigin
a thearnar am firean c'aite an taisbein an
duine mi-dhiadhaidh agus am peacach e fein?
An uair a tha duine a' fagail an t-saoghail
so, a' dol a steach do'n t-siorruidheachd gun
chompanach ach a pheacanna fein an
ionghnadh ged bhitheadh eagal air agus ged
nach biodh fois aig a spiorad.
Dean dichioll uime sin 'n a thrdth
Cr\och, a chur air saothair do lamh,
Oir saothair, seol, no obair ghlic,
Cha deanar leat gu brdth fo'n lie.
'San uaigh d'am bheil sinn uile triall
Maith' neas cha 'n fhaigh 's cha d' fhvnradh
riamh ;
Gun chaochladli bithidh cor gach neach
Gih dm d'a bhinne teachd a mach.
1929.
CRANN NAM BUADH.
A?i ned-ni e dhuibhse, o sibhse uile a tha
gahhail seachad? arnhaircihh, agus faicihh a
bheil doilgheas sam hith cosm,huil ri mo
dhoilgjieas'sa a thiigadh orm. — ^Tuireadh
leremiah, i, 12.
Ged tha iomadh acarsaid bhriagha air
taobh an lar na h-Alba cha'n'eil gin idir ann
as boidhclie na acarsaid Thobar-mhoire. A
thuilleadh air a' mhaise leis an do sgeadaich
lamh a' Chruithfhir an cala seasgar ud tha
da rud shonraichte ann a rinn iomraiteach
e am fad 's am f arsuingeachd ; (1) an long
mhor Spainnteach a chaidh fodha ann, agus
(2) long nan eilthireach a dh' fhalbh as do
America, rud a thug cothrom do Gharaid
nan Gdidheal dealbh Thobar-mhoire a
tharruing ann am briathran cho maiseach 's
nach fhas iad sean gu brath.
Ach chi am feai'-turuis a theid a stigh do
Thobar-mhoire an diugh, ma theid e a stigh
o'n mhuir, rud nach fhaca Tormod Mac
Leoid ; chi e air ag'haidh creige no stalla a
tha ri oir na mara na briathran so air an
sgriobhadh am Beurla ann an litrichean
mora geala, Is grddh Dia.
Cha'n'eil fhios agam-sa c6 a sgriobh na
briathran ud no c'uin a bha iad air an
sgTiobhadh an toiseach, ach co dhiu tha mi
toilichte gu bheil iad ann, a' togail fianuis
air Dia agus air an t-saoghal eile ann an
suilean dhaoine nach urrainn gun an leugh-
adh an uair a bhios iad a' tighinn a stigh
do'n acarsaid no 'g a fagail. Tha cuimhne
agam gus an la an diugh an druidheadh a
rinn iad air mo chridhe fein a' cheud uair
a leum iad suas m'am choinneamh air a'
chreig ud, agus mi 'nam bhalach 6g a' dol
do'n bhaile-mhor do'n sgoil. Tha miltean
de dhaoine anns an t-saoghal an diugh ris
nach 'eil am Biobull a' faotainn cothrom air
labhairt mur cluinn iad criomain bheaga
dheth aig tiodhlacadh, daoine nach 'eil a'
dol do'n eaglais agus nach eil a' leughadh
an leabhair aig an tigh. Co aige a tha fhios
nach fhaod am facal ud labhairt ri cridh-
eachan cuid dhiubh sin am measg an luchd-
turuis a bhios a' dol a stigh do acarsaid.
Thobar-mhoire, a' cur 'n an cuimhne nithean
a bha iad a dichuimhneachadh.
Cha robh mise riamh ann an duthaich nan
Suiseach ach leugh mi gu bheil an cleach-
dadh so aca-san cuideachd, a bhi sgriobhadh
briathran a' Bhiobuill an aitean far a bheil
iad cinnteach gu'n leugh luchd-turuis iad.
Ann an aite sonruichte tha rathad a' dol suas
air taobh beinne a tha anabarrach cas, agus
aig tionndadh a tha air an rathad air
grianan boidheach tha crois air a cur'n a
seasamh agus na briathran so air an sgriobh-
adh aig a bonn, An neo-ni e dhuibhse, o
sibhse uile tha gabhail seachad? amhaircibh,
agus faicibh a bheil doilgheas sam bith
cosmhuil ri mo dhoilgheas-sa. Co a b'
urrainn a' chrois ud fhaicinn 'n a leithid
de aite gun a chomhdach-cinn a chur dheth
agus urnuigh a chur suas 'na chridhe? An
uair a chitheadh tu na briathran ud agus
a' chrois comhla cha b'e tuireadh leremiah
no bron duine air bith eile a bheireadh iad
'n ad chuimhne ach ainm is aghaidh an t-
Slanuighir bheannaichte a bha air a dhean-
amh 'na dhuine dhoilgheasan agus eolach air
bron air ar son-ne.
Sin am bron anns a bheil leigheas is
locshlaint do'n t-saoghal, am bron a tha
nochdadh do'n t-saoghal coibhneas agus
caomhalachd ar n-Athar nfeamhaidh.
An Albainn cha'n'eil e 'na chleachadh
(co dhiu gu coitcheann) a bhi cumail cuimhne
air bas ar Tighearna air Di-haoine Ceusd.
Tha sin gle neonach oir thachair nithean an
la ud nach fhaca an saoghal riamh roimhe
agus nach tachair gu brath tuilleadh, nithean
a chuir eagal air daoine is ionghnadh air na
h-ainglean naomh, Mac gradhach Dhe air a
cheusadh le lamhan pheacach. Sin rud cho
soluimte agus cho miorbhuileach 's nach 'eil
e furasd a thuigsinn ciamar as urrainn
daoine a leigeil as an cuimhne, no co-ainm
an la a chur seachad mar nach biodh e ach mar
la eile. An neo-ni e dhuibhse, o sibhse uile
tha gabhail seachad 1
Bho chionn mile bliadhna, seadh bho linn
nan abstol, tha daoine glic is ionnsaichte a'
feuchainn ri thuigsinn ciod an ceangal a tha
aig bas Chriosd ri maitheanas peacaidh, no
ciod an seadh anns am faodar a radh, gur
e bas Chriosd clach-steidh ar creidimh agus
ar barantas gu'n do choisinn e dhuinn reite
ri Dia. Ach ciod air bith an fhreagairt a
bheirear do na ceistean sin tha so flor oo dhiii,
nach robh agus nach 'eil cumhachd eile air
an t-saoghal cho laidir ris a' chumhachd a
tha anns a' chrann-cheusaidh. Cha'n'eil aig
daoine ach a dhealbh fhaicinn ri taobh an
rathaid, crois a chuireas Calbhari 'n an
cuimhne, agus ni e maoth cridheachan a tha
cho cruaidh ri cloich,
34
Tha smuaintean dhaoine niu phuingean
creidimh agus mu'n aite a tha aig bas
Chriosd ann an obair na slainte ag atharrach-
adh 0 linn gu linn ach cha 'n ann ann an
smuaintean dhaoine a tha cumhachd-tearn-
aidh ach ann an crann nam buadh e fein.
Ann an stri am beatha agus aig uair am bais
togaidh daoine an suilean ris a' chrann sin,
oir tha iad a' faicinn ann lamhan Dhe sinnte
a mach ann an gradh, a' beannachadh a
chloinne agus a' gul os an cionn. An neo=
ni e dhuibhse, o sibhse uile tha gahhail
seachad? avihaircihh agus faicihh a hheil
doilgheas sam hith cosvihuil ri mo dhoilgheas-
sa, deir an Tighearna.
Tha Dia a' dearbhadh a ghraidh dhuinne
do bhrigh, an uair a bha sinn fathast 'n ar
peacaich, gu'n do bhasaich Criosd air ar
son. Cha'n urrainn daoine teagamh a chur
ann an cumhachd Dhe no ann an gliocas Dhe
oir tha cumhachd is gliocas an Tighearna air
an sgriobhadh air aglxaidh na talmhainn,
anns na creagan, agus anns na neamhan, oho
soilleir 's gur leir do gach siiil iad Ach
tha e furasda gu leoir do dhaoine teagamh
a chur ann an gradh Dhe oir cha'n 'eil fianuis
a' chruthachaidh idir cho soilleir uime sin.
An dara uair saoilidh tu gu bheil an cruth-
achadh ag innseadh gu bheil baigh is gradh
is caomhalachd ri cloinn-daonna ann an
cridhe a' Chruithfhir, ach an uair eile saoilidh
tu gu bheil an cruthachadh ag radh gur coma
leis a' Chruithifhear co dhiu a tha cridh-
eachan chloinn-daonna sona no leonta, no co
dhiu a roghnaicheas iad fireantachd no eucoir.
Mar sin thug Dia comharradh cinnteach do'n
t-saoghal air a ghradh siorruidh fein, crann-
ceusaidh a mhic.
Cta an-mhor trdcair Dhia nan grcis :
Gia pailt a ghradh is 'iochd ,
A thug a mhac m,ar 'ioharrt si/a^x,
A dh' fhidang truaigh 'n ar riochd.
AN EAGLAIS.
(Toiseach a toiseachaidh.)
An uair a bha Criosd air thalamh cha do
chuir e air chois comunn air bith coltach ris
an eaglais a dh' fhas suas an deidh laimhe.
Bhiodh e gle dhuilich a radh co dhiubh a bha
e 'na bheachd eaglais a chur air chois no
nach robh. Tha iomadh rud 'na theagasg
nach 'eil a' toirt gnius, idir do chumhachd
no do chomnunn air bith anns an t-saoghal
coltach ris an eaglais Chriosduidh. Bhiodh
e a' labhairt air uairean mar gu'm bu leor
do dh'uine an eaglais a tha 'na chridhe fein ;
anns an teagasg a thug e do na deisciobuil
air a' bheinn cha'n'eil iomradh air a
dheanamh air teampull no eaglais no aoradh
follaiseach ach dh' iarr e orra urnuigh a
dheanamh ann 'an uaigneas agus deirc a
thoirt seachad gun fhios do dhaoine.
Tha e fior gu'n do ghairm e buidheann de
chreidmich gu bhi comhla ris, is theagamh gu
robh am buidheann sin na bu mhotha na tha
sgoilearan am bitheantas an dull, oir a
thuilleadh air an da abstol dheug bha aireamh
mhaith de dhaoine eile agus de mhnathan 'g
a leantuinn agus 'g a aideachadh mar an
athair spioradail. Tha Pol ag innseadh mu
choig ceud de na braithrean d' an robh e air
fhoillseachadh an deidh 'aiseirigh, is bhiodh
feadhainn eile ann nach robh comhla riu aig
an am. Ach a reir choslais cha tainig e 'n a
inntinn am buidheann sin a cheangal r'a
cheile le bannaibh eaglais, no ma thainig, cha
do rinn e e. Bu leor leis gu robh iad air
an ceangal r'a cheile le bannaibh eile, bann-
aibh a' ghraidh.
Ach an taobh a stigh de bheagan bhliadh-
nachan an deidh a bhais dh' fhas am buidh-
eann dhaoine so 'n an eaglais laidir. Bha an
eaglais Chriosduidh air a breith, naoidhean
maoth ann an toiseach a toiseachaidh ach
naoidhean air an tainig fas is cinneas cho
mor 's nach fhacas cumhachd no conmnn eile
riamh air thalamh a ghabhas coimeas ris an
eaglais. Ach c' uin no ciamar a chaidh an
eaglais a bhreith cha 'n urrainnear gu ceart
a radh. Theagamh gu robh i anns an t-
saoghal m'an robh fhios aig daoine gu robh
i 'n am measg.
NA CEUD CHREIDMHICH.
An deidh na h-aiseirigh chruinnich mu shia
fichead de luchd-leanmhuinn Chriosd ann an
Jerusalem. Thainig iad do lerusalam agus
theagamh dochas aca gu'n tigeadh Chriosd
air ais agus gu'm foillsicheadh e e fein a ris
mar am Mesiah a bha I'i teachd gu theampull
gu grad. B'e a' cheud rud a rinn iad fear
eile a chur an aite ludais, is thuit an crann
air Mattias. Cha'n'eil e coltach gu'n tainig
e 'n an inntinn anns na laithean ud teachd-
airean a chur a mach leis an t-soisgeul oir
bha fiughair aca ri teachd Chriosd gu grad,
is chuir iad seachad an nine ag urnuigh agus
a' bruidhinn ra cheile mu'n dochas mhor so.
Is ann mu'n am so a thoisich an cleachdadh
a bhi briseadh arain 'nam measg fein, aig
deireadh trath bidh comhla, mar a bhris losa
aran aig an t-suipear dheii'eannaich. B'e
so aon de na doighean leis an robh iad a'
cumail beo an dochaii?' a bha 'nan cridhe gu'n
tigeadh e a ris.
B'ann de mhuinntir Glial ile a bha a' mhor-
chuideachd de na ceud chreidmhich. Bha
iad air an aineoil an Jerusalem, gun
dachaidh, gun obair, gun bheo-shlaint, is b'
fheudar do'n fheadhainn aig an robh airgiod
35
no ni an cuid a chur an comaidh Ips nach
biodh cion no acras air gin de na braithrean.
Bha e na b' fhasa dhaibh so a dheananih a
chionn gu robh duil aca gu robh deiveadh an
t-saoghail dliith.
B'e Peadar a bha air cheann na h-eaglais
anns na laithean ud. An deidh laimhe an
uair a dh' eirich ceistean sonraichte anns an
eaglais agus a dh' fhosgail dorsan sonraichte
roimhpe tre an robh Dia 'ga gairm gu seirbhis
dha fein cha robh Peadar 'na stiuramaiche cho
cinnteach ri Pol, ach ann an toiseach a
toiseachaidh bha feum aig an eaglais air
duine dileas is teo-chridheach a bhi air a
ceann, agus sin da rud anns nach robh Peadar
air dheireadh. Mur biodh Peadar air a ceann
anns na laithean ud cha do thog an eaglais
a 'ceann riamh.
LA NA CAINGIS.
A reir Gniomharan nan abstol b'e la-breith
na h-eaglais la na caingis, seachd seach-
duinnean an deidh bas Chriosd air Calbhari.
Air an la sin bha na deisciobuil cruinn comhla
mar a b'abhaist, ach m' an do dhealaich iad
thoisich iad air labhairt le teangaidhean eile.
Tha moran anns an naigheachd so a tha Lucas
ag innseadh ann an (Iniomharan nan Abstol
nach 'eil furasda dhuinne an diugh a
thuigsinn ach co dhiu bha na ceud chreidmich
cinnteach gu'n tainig ni mor agus ni iir a
steach do'n t-saoghal an la ud ; bha iad
cinnteach gu'n d' fhuair iad an Spiorad o
neamh, agus ann an cumhachd an Spioraid
sin chaidh iad a mach air feadh an t-saoghail
a liubhairt teachdaireachd an t-soisgeil. B'e
an dearbhachd so a bha ann an cridhe na h-
eaglais gu'n tug Dia cumhachd an Spioraid
dhi a chum dileas agus daingean i an uair
a dh' eirich geur-leanmhuinn 'n a h-aghaidh
anns an t-saoghal.
Bho la na Caingis, mata, thoisich an eaglais
air an t-soisgeul a chraobh-sgaoileadh, an
toiseach ann an lerusalem agus anns na
bailtean eile mu'n cuairt air. Fad greis
mhaith cha do dhealaich an eaglais Chrios-
duidh ris an eaglais ludhaich ; ged bha na
creidmhich a' leantuinn Chriosd bha iad 'g
an cunntas fein mar ludhaich dhlleas agus
mar bhuill de 'n eaglais ludhaich. Sin an
t-aobhar nach do rinn athraichean is luchd-
riaghlaidh na h-eaglais ludhaich a' bheag an
aghaidh na h-eaglais Chriosduidh anns na
laithean ud. Mur tug iad am beannachd
dhi CO dhiu cha tug iad am mallachd dhi mar
a mhallaich lompairean an t-saoghail i. Tha e
fior gu robh cuid de na h-abstoil air an cur an
sas agus air an toirt air beulaobh na comhairle
a chionn gu'n do shearmonaich iad an
aiseirigh, ach cha do rinneadh na bu mhiosa
orra na achrnhasan g- thoirt daibh. Cho fhad
's a ghnathaicheadh duine aitheantan is
cleachdanna na h-eaglais ludhaich bha na
seanairean car coma ciod na heachdan a bha
aige a thaobh nithean spioradail. Bha na
h-abstoil a' coimhead an lagha, lagh Mhaois,
agus mar sin leig an eaglais ludhach leo ; cha
do rinn i geur-leanmhuinn orra gus an do
thoisich Pol air teagasg do na Criosduidhean
nach bu choir daibh a bhi air an ceangal le
cuingean ludhach. Cho fhad 's a bha Seumas
agus Peadar air cheann na h-eaglais Chriosd-
uidh cha do dhealaich i ris an eaglais
ludhach, ach a cheart cho luath 's a thoisich
Pol air command fhaotainn anns an eaglais
bhris i a mach o'n eaglais ludhaich.
POL AGUS AN LAGH.
Cha robh Pol fada a' searmonachadh an
t-soisgeil an uair a chunnaic e nach gabhadh
am fion ur a chumail ann an seann searragan ;
chunnaic e nach b'urrainn da teagasg fars-
uing agus spioradail Chriosd a dheanamh
cumhann air ghaol na h-Iudhaich a thoileach-
adh, agus mar sin ghabh e a rathad fein is
dh' fhosgail e dorsan na h-eaglais do na
cinnich, gun chumhachan air bith a chur
orra a thaobh timchioll-ghearradh no gnath-
annan eile an lagha. An toiseach cha do
chord so ri Peadar agus ri feadhainn eile de
na braithrean, ach mu dheireadh chunnaic
iad gu robh Pol ceart, is dh' aontaich iad leis.
Ann an eachdraidh na h-eaglais cha do
chruinnich seanadh riamh aig an robh nithean
cho cudthromach air a bheulaobh 's a bha
air beulaobh an t-seanaidh a chruinnich an
lerusalem ann an linn nan abstol, mu'n
bhliadhna 50 A. D. Ann an Antioch far an
robh moran de na cinnich a' gabhail ris an
t-soisgeul thoisich Pol air an gabhail a steach
do'n eaglais gun uiread agus iarraidh orra
an lagh ludhach a choimhead. Thug so
oilbheum do chuid de na braithrean
ludhach is dh' fheuch iad ri stad a chur air
Pol. Ach chaidh Pol do lerusalem is chuir
e an grothuch air beulaobh nan abstol agus
nan seanairean. Bha Seumas anns a'
chathair, duine laidir ach duine car cumhann,
duine nach ruigeadh gu brath an ire a rainig
e agus an t-iighdarras a bha aige mur bitheadh
gur e hrdthair an Tighearna a bha ann, agus
gu'm b'e fein agus losa clann na h-aona
mhathar. Gheibhear da chunntas air an
t-seanadh so anns an Tiomnadh Nuadh, anns
a' choigeamh caibideil deug de Ghniomharan
nan Abstol agus anns an dara caibideil de
litir Phoil chum nan Galatianach. Cha'n'eil
an da chunntas a' cordadh uile gu leir, ach
tha iad le cheile ag innseadh gu'n tugadh do
Phol air a' cheann mu dheireadh an t-saorsa
a blia dhith air.
Ach an deidh laimhe chaidh amiadh anns a'
ghnothujch a ris; chaidh Peadar sios do
36
x^ntioch, theagamh a chuideachadli na h-oibre
mhaith a bha dol air aghaidh ami ; an toiseach
bha e am measg nan cinneach mai' aon diubh
fein ag itheadh aig an aon bhord maille riu
mar nach robh e a' civr cudthrom air bith air
gnathanna an lagha. Ach thainig cuid de
chairdean Sheumais do Antioch cuideachd, is
ciod air bith a thubhairt iad ri Peadar, tharr-
uing Peadar air falbh o na cinnich ; cha suidh-
eadh e aig biadh leo air eagal an lagh ludhaeh
a bliriseadh, is thoisich na braithrean eile air
eisempleir a leantuinn. Bha e soilleir do
Phol gu'n deanadh so da leth air an eaglais,
nach b' urrainn ludhaich agus cinnich
suidhe aig bord an Tighearna comhla, agus
mar sin sheas e gu laidir an aghaidh
Pheadair. Bha a leithid de fhearg air Pol
's gu'n do chleachd e cainnt gu maith laidir
mu Pheadar, ag radh gu'n do rinn e
cealgaireachd.
Cha'n urrainn sinn a radh ciod an deireadh
a bha aig a' chonnspoid so a bha eadar Peadar
agus Pol, ach co dhiubh tha e coltach gu'n do
rinn iad reite a rig, oir ami an cuid d'a
litrichean tha Pol a' deanamh iomraidh
coibhneil is cairdeil air Peadar. Ach riamh
tuilleadh cha d' fhuair Peadar air cheann
gnothuich amis an eaglais. Thachair dha
mar a thachras daonnan do luchd-riaghlaidh
nach h-urrainn comharraidhean na h-aimsire
a leughadh, no ceum iir a ghabhail air an
aghaidh, no seann nithean a leigeil seachad.
NEOPHOBIA.
Sin agad, a leughadair, an t-ainm a bhios
aig daoine ionnsaichte air galair d'a bheil
moran dhaoine buailteach, galair a bhios a'
tighinn air an inntinn agus a tha na's miosa
air uairean na tinneas cuirp, oir bheir e air
daoine nithean a radh agus a dheanamh nach
saoileadh tu- gu'n abradh no gu'n deanadh
duine rianail air bith.
Thugadh ainm Greigis air a' ghalair so a
chionn gu bheil dotairean na h-inntinn 'n
an daoine seolta agus gur maith leo ainm
boidheach a thoirt air rud q-rannda, los nach
toir iad oilbheum do'n fheadhainn air a
bheil e.
Ach is e an fhior Ghaidhlig air neophobia,
eagal rnimh nithean ura, no grain air nithean
ura. Is aithne dhomh gu leoir de dhaoine
ann an Cille-sgumain air a bheil neophobia
gun fhios daibh fein; daoine aig a bheil
grain uamhasach air gach beachd iir, no
teagasg ur, no fasan ur, air an cluinn iad
iomradh, agus gun reuspn air bith aca air a
sbon sin ach gu bheil an anshocair iongantach
so 'n am poraibh.
A cheud uair a thugadh buntata do'n
Ghaidhealtachd bhris neophobia a mach am
measg an t-sluaigh, is cha'n itheadh iad cnap
dlieth. B' fliearr leo am fiabhrus ; bha iad
cleachdta gu leoir ris an fhiabhrus ach cha
robh iad cleachdta ris a' bhuntata. Shearmon-
aich ministearan 'n a aghaidh anns a'
chiibaid, ag iarraidh air an t-sluagh. gun
gnothuch a bhi aca ris, direach mar a shear-
monaich iad ann an laithean eile an aghaidh
an Declaratory Act, ag iarraidh orra
seasamh gu daingean an aghaidh an uamhais
iiir.
B'e an argumaid a bha aig cuid de na
ministearan an aghaidh a' bhuntata nach
robh e air ainmeachadh anns a' Bhiobull,
agus an argumaid a bha aig cuid eile 'n a
aghaidh gur e am butntata am meas
toirmisgte o'n tainig uile thruaighean an t-
saoghail. Cha b' urrainn iad a bhi le cheile
ceart.
An uair a bha speucalairean air an
deanamh an toiseach bha a' cheart ghlaodh
'n an aghaidh 's a bha an aghaidh a'
bhuntata. Bha a' cheart ghlaodh an aghaidh
chloroform ; ministearan ag radh gu robh e
an aghaidh nan sigriobturan chloroform a
thoirt do bhoirionnaich air leaba-shiiibhla a
chionn gu robh am facal sgriobhta ann an
Genesis, an doilgheas beiridh tu clann; ach b'
aithne do Shir Seumas Simpson an sgriobtur
cho mhaith ris na ministearan fhein is fhrea-
gair e gu robh e mar an ceudna sgriobhta
ann an Genesis gu'n tug lebobhah Dia air
cadal trom tuiteain air Adhamh an uair a
rinn e Eubh a te d'a aisnean. An ni a bha
ann is e sin an ni a tha ann f athast ; cha
'n'eil ni nuadh fo'n ghrein. Ciod iad na
beachdan no na fasain a tha sinne a'
seasamh 'n an aghaidh gu danarra an diugh
a chionn gu bheil neophobia oirnn gun fhios
duinn fein?
LAOIDH.
Mo laoidh 's an fheasgar ann ad lath'r,
Thigeadh, a Dhe, mar thiiis ;
Is m'lirnuigh eisd air sgath do mhic,
Tha tagradh nis mo chins.
Trid cunnartan an la gu leir.
Do lamh rinn dhomhs' an t-iul ;
'S do throcair shaoibhir thaisbean thu,
Is m' easbhuidh chuir air chiil.
Tiodhlacan lionmhor tha do lamh
A' dortadh orm gu fial ;
Ach 0 cia beag a thaisbean mi
De thaing air ais, A Dhia !
Ciod e a rinn mi riamh air son
All ti shaor m' anam boohd 1
ISTach deanadh cionta uair a mhain
Mo thabhairt slos do'n t-slochd !
Air lO.
1929.
AN GLIOCAS A THA O'N AIRDE.
Ach an gliocas a tha o'n dirde tha e
an toiseach glan, an sin siochail, ciuin, so-
chomhairleachaidh. Litir Choitchionn an
abstoil Seumas, iii, 17.
Tha na briathran aims a bheil an t-abstol
Seumas ag innseadh mu'n ghliooas a tha o'n
airde tlachdmhor do'n chluais ag'us maiseach,
ach fada fada na's maisiche na na briathran
tha an rud e fein, an gliocas a tha mar
chraobh na beatha dhaibhsan a ni greim air
agus a ni sona iadsan uile a ghleidheas e.
Gia sona 'tz. ti do theagasg Dhe
Bheir eisdeachd gach aon uair ;
'S ri gliocas neimh Je moran tlachd,
Thionmdas gu moch a chluas.
Do'n dg 'na shlighe neo-chiontaich,
Solas hheir e gu pailt,
'S do'n aosda bheir e coron gloir,
'S trdcair o Dhia gun aire.
' A reir teagasg a' Bhiobuill cha 'n ann
anns an inntinn a tha freumhan a' ghliooais
ach anns a' chridhe ; tha an gliocas co-ionnan
ri eagal Lehobhah, agus is e eagal I©hobhah
an t-olc fhuathachadh. Mar sin is e an
duine maith an duine glic, a reir teagasg
a' Bhiobuill ; an duine diadhaidh, an duine
a tha 'inntinn fo chumhachd an t-saoghail
eile. Sin an t-aobhar gu bheil na naoimh
ag iarraidh air daoine gliocas a shireadh
le'n uile chridhe mar gu'm biodh iad a'
sireadh neamhnaidean no or.
Anns na sailm agus ann an leabhar nan
Gnath-Fhacal tha iomadh rud maiseach air
a radh mu Ghliocas ach tha na briathran as
maisiche a chaidh a sgriobhadh uime riamh
air an sgriobhadh ann am fear de leabh-
raichean an Apocripha. " Is mdthair an
Gliocas do ghaol agus do eolas agus do
dhochas naomh. Is anail i de chumhachd
Dhe, dileadh glan a tha tighinn a mach o
ghloir an Uile-chumhachdMich, ,is dealradh
an t-soluis shiorruidh. Is sgdthan gun
smal i anns am faicear cumhachd Dhe agus
iomhaigh a mhaitheis : anns gach linn
ma ni i comhnuidh ann an daoine naomh ni
i cdirdean do Dhia dhiubh agus faidhean.
Tha i na's maisiche na ghrian, agus
glbrmhor os cionn nan uile reultan ; ma
choimeasar ris an t-solus i tha i air thoiseach
air, oir muchaidh an oidhche an solus ach
cha mhiich aingidheachd Gliocas."
Tha an gliocas- a tha o'n airde glan. Mar
thubhairt mi cheana, anns a' BhiobuU tha an
duine glic co-ionnan ris an duine mhaith no
ris an duine dhiadhaidh air chor agus gu'm
faodar briathran an abstoil a ghabhail mar
chomharran a tha e a' toirt seachad air duine
diadhaidh no air fior Chriosduidh anns a
bheil Sipiorad an Tighearna. Tha e glan 's
glan 'na chridhe agus glan 'na chaitheamh-
beatha. Tha a cHoguis cho maoth no cho geur
a thaobh uile ',s gun seachain e eadhon
coslas an uilo ; cuiridh am peacadh crith
air a chridhe agus air fheol. Theagamh
nach 'eil e oomasach do na daoine as
naioimhe a bhi saor agus peacadh uile gu
leir oir cho fhad 's a bhios iad anns an
t-saoghal so bidh an lagh a tha 'n am buill
a' oogadh an agaidh lagh an spioraid, ach
is moid a dh' fheumas iad air an aobhar sin
an fheoil a chumail fo smachd agus a bhi
cho cruaidh orra fein air son pheaoanna
diomhair nach fliaic an saoghal 's a bhith-
eadh iad air son pheaoanna foUaiseach agus
narach. Ma tha iarrtus no dochas ajrainn
fantuinn ann an co-chomunn Dhe cha 'n e
mhain gu'm feum sin uile pheacanna na feola
a chur bhuainn ach peacanna na h-inntinn
mar an ceudna ; gach droch smuain is gach
droch run, fuath is farmad is uabhar, agus
gach rud eile nach cord ri Spiorad Dhe, an
spiorad grlan leis an fhearr an cridhe naomi-i
na gach teampull oirdhearc a thogadh riamh
Co theid suas do bheinn lehobhah? ars' an
Salmadair. Esan aig a bheil Idmhan
neochiontach agus cridhe glan.
Is beannaichte iadsan a tha glan 'nan
cridhe, tha Criosd ag radh, oir chi iad Dia.
NaomJiachd, ars' an t-abstol, as eugmhais
nach fhaic ^duine air bith Dia.
Tha an gliocas a tha o'n airde an toiseach
glan, a.n sin siochail. Cha choir do isheirbhis-
eaoh an Tighearna a bhi aimhreiteach no
oonnspoideach, ach iriosal is macanta mar bha
a. Mhaighstir. Ann an laithean nan abstol bha
daoine oeann-laidir is iorghuilleach anns an
eaglais mar tha innte an diugh fhathast ;
daoine a bha an duil gu robh iadsan na bu
ghlice na'm braithrean agus a bha feuchainn
ri an todl fein agus an doighean fein a
choiteachadh air daoine eile a dheoin no dh'
aindeoin ; daoine aig an robh farmad searbh
'n an cridhe agus connspoid, mar tha Seumas
ag radh. Theireadh an t-abstol ris na daoine
sin gu'm b' fhearr daibh gu mor sith na h-
eaglais a ghleidheadh seach an toil fein
fhaotainn. An uair a thig stri no connspoid
38
a steacli air an dorus theid spiorad Chi'iosd a
mach air an uinneig, oir ciod an coidadh a
tha aig Prionnsa na sithe ri spiorad na h-
aimhreite. Is mor a' bheannachd sith ; sith
ann an teaghlach, sith ann am baile, is sith
anns an eaglais ; is ciod air bith a ni daoine
neo-dhiadhaidh bu choir do shluagh an
Tighearna co-dhiu eiseimpleir mhaith a
thoirt do'n fc-saoghal anns a' cheum so.
Leanaihh sith ris na h-uile dhaoine, tha
Pol ag radh. Is heannaichte luchd-deanamh
na sithe, tha Criosd ag radh, oir goirear
clann Dhe dhiuhh.
Tha an gliocas a tha o'n airde an toiseach
glan, an sin siochail, ciiiin agus so-chomhair-
leachaidh. Sin da chomharradh eile a tha
an t-abstol a' toirt air an duine dhiadhaidh
aig a bheil an gliooas a tha o shuas, tha e
ciiiin agus furasda cur suas leis. Bhiodh
Criosduidhean eu-ooitach ri am Maighstir
mur t)iodh iad ciiiin agus macanta, oir bha
esan ciiiin is cha togadh e a ghuth anns na
sraidibh. Ged nach 'eil a leithid de fhacal
agUs so-chomhairleachaidh an Gaidhlig tha
e furasda gu leoir a thuigsinn oiod a tha
e a' ciallachadh ; tha e a' ciallachadh duine
a tha reusonta ; duine nach 'eil rag-mhuin-
ealach, duine a tha furasda oibreachadh leis.
Bha daoine dannarra anns an eaglais abstol-
ach mar tha iad anns an eaglais an diugh
fhathast ; daoine nach robh furasda a bhi
suas riu ; daoine a ghabhadh saoibhneas mur
faigheadh iad an toil agus an doigh fein.
Cha' n' eil an seorsa dhaoine sin ri am
moladh ; tha e 'na f hailing bhochd ann an
duine air bith agus 'n a dhroch chomharradh
a;ir niur'urrainn e oibreachadh le daoine eile
gu reidh ciallach, ged nach fhaigheadh e a
rathad no a thoil fein daonnan.
* 4: 4: «
Ach bithibh-se, a bhrdithre, 'n 'ur luchd-
deanaimh an fhacail, agus cha^n ann 'n 'ur
luchd-eisdeachd a mhain. Tha a' bheatha
dhiadhaidh ard agus duilich ; ma bu mhaith
leinn Criosd a leantuinn feumaidh sinn ar
ciimhnant ath-nuadhachadh ri Dia a h-uile
maduinn agus boidean a chur oirnn fein gu'm
bi sinn umhail d'a reachd; glan 'n ar cridh-
eaohan, siochail, caomh, trocaireach. Mur
bi gaol againn air na nithean sin cha ruig
sinn a leas diiil a bhi againn gu bheil sinn
a' fas ann an gliooas agus ann an gras agus
ann an eolas air ar Tighearna.
Co tha na dhuine glic agus tuigseach 'n
'ur measg? nochdadh e le dheagh chaitheamh-
Beatha oibre fein ann am macantas gliocais.
AN TAIRBEART.
Tha Tairbeart Chinn-tire ainmeil air son
rud no dha ach tha e ainmeil air a shon so
gu sonraichte, gu robh fichead niinistear ann
an taobh a stigh de cheud bliadhna. Ged
bha e furasda do mhuinntir an Tairbeairt
ministear fhaotainn cha robh e furasda
dhaibh an cumail ; b'e coig bliadhna an iiine
a bha iad a' fuireach ann le an gabhail thar
a cheile. Cha'n aithne dhomh sgireachd eile
anns a' Ghaidhealtachd anns an robh uiread
mhinistearan ri mo chuimhne fein.
TOMAS DEIBHIOSDAN (1829-36)
Chaidh an Deibhiosdanach do Chill
Mhaillidh an deidh dha an Tairbeart fhagail ;
is ann an 1843 chaidh e mach leis an eaglais
Shaoir. Chaochail e an 1871.
CAILEAN CAIMBEUL (1836-43).
Dh' fhag e an Tairbeart a dhol do Chill
Bhlathain an Cinn-tire ; a Cill-Bhlathain
chaidh e do Chill Bhrighde an Arainn far an
do chaochail e an 1882. Bha mao dha 'na
mhinistear an Crathaidh.
SEUMAS R. CAIMBEUL (1843-44).
Cha d' fhan e bliadhna anns an Tairbeart :
chaidh e do Chill Chalmain-Eala an 1844 is
chaochail e an sin an 1878. Bha triuir mhao
dha anns a' mhinistrealachd ; Seumiasi an
Troqueer ; Alasdair an Kirkcudbright ; is
Uilleam an Cargill am Peairt. Tha Uilleam
beo fhathast ach cha 'n 'eil e an comas
searmoaiachaidh a nis. Bha dithis pbeath-
raichean a' fuireach leis ach chaochail te
dhiubh an la roimhe. An uair a bha
Uilleam Caimbeul an Oil-thigh Ghlaschu oha
robh sgoilear Greigis cho mhaith ris an
Ghlaschu. Bha e anabarrach maith air
Mathematics ouideachd. Is e an diugh athair,
no dh' fhaodainn a radh, seanair na Cleire
an Dun-chailleann.
ALASDAIR DOMHNULLACH (1845-47).
MUNGO MACPHARLAIN (1849-50).
DONNACHA MAC CEALLAIR (1853-58).
Chaidh e do Chreagnis an deidh dha bhi
's an Tairbeart ach chaochail e an ceann da
bhliadhna.
IAIN B. MAC COINNICH (1858-61).
Tha ouimhne agam air Iain Mao Coinnich
gu maith, duine glic grunndail nach robh
'na shearmonaiche mor ach a bha barraichte
maith air seanchas is tarruing dhealbh, is
aig an robh moran eolais air obair a' chruth
achaidh agus air beul-aithri^ nan Gaidheal.
Rugadh e ann a Hiort, agus ma's maith mo
chuimhne, chunnaic e an t-Ollamh mor mor,
Domhnullach na Toiseachd, ann a Hiort, a'
seideadh teine moine le bheul agus e fein
39
agus duine eile a' feuchainn ri coire a ghoil
a dheanamh toddi. As an Tairbeart cliaidh
e do Cholasa ; a Colasa chaidh e do'n
Cheanmiiliof am Peaiit.
IAIN G. LEVACK (1862-64).
B'e an Tairbeart a' cheud aite anns an
do shuidhicheadh e ach cha d' fhan e ann
ach da bhliadhna ; ohaidh e do sgire Shadaill
agus Sgiobnis far an do shaothraich e gii
1906. Tha mao dha 'n a mhinistir an
Ghlaschu.
SEUMAS FRISEAL, M.A. (1864-67).
Bha Seumas Friseal tri bliadhna anns an
Tairbeart ; as an Tairbeart chaidh e do
Inbhir-pheofharan ; a Inbhir-pheofharan
chaidh e do Lagan Mo-Choid am Peairt ; is
as an Lagan chaidh e do Bhlar an Adholl.
Chaochail e an 1914. Bha a dha mhao 'n
am ministearan ach shiiibhail am fear a bu
shine dhiubh roimh athair ; tha am fear eile
ann an sgireachd aig a' chrich Shasunnaich.
Sin aon cheum anns a bheil dealachadh mor
eadar na seann mhinistearan agus minis-
tearan an la diugh ; bha na seann mhinis-
tearan am bitheantas a' toirt fear no dha
d'am mic do sheirbhis na h-eaglais ach is
ann gle annamh a nis a leanas clann ministir
dreuohd an athar. Bha Seumas Friseal 'n
a dhuine eireaehdail 'na phearsa ; deas 'n a
chainnt, agus 'na shearmonaiche maith an
laithean oige.
RAIBEART BLAR, D.D. (1867-69).
Chaidh an t-Ollamh Eaibeart Blar do
eaglais Chalum-chille an Glaisohu as an
Tairbeart; cha d' fhan e ann ach bliadhna
is ochd miosan air fad. Tha cuimhne cho
mhaith aig ar luchd-leughaidh air Raibeart
Blar, agus air an t-seorsa duine a bha ann,
's naoh ruig raise a leas an tuilleadh
iomraidh a dheanamh air air an duilleig so.
Cha robh ministir riamh an eaglais Chalum-
cille d'an tug Gaidheil Ghlaschu an t-urrani
agus an gaol a thug iad dha. Chuireadh
na h-Ilich air thoiseach air Pol e. Tha a'
bhantrach aige beo fhathast ; is i a tha
deasachadh Tim an Ohain.
EOGHAN MAC LACHLAINN (1869-74).
As an Tairbeart chaidh e do Aird-chattain
far an do shaothraich e gus an do ohaochail
e an 1903. Cha'n fhaca mi Eoghan Mac
Lachlainnn riamh. Bha e posda da uair ;
an dara uair ri te de nigheanan an Ollaimh
Iain Mac an t-Saoir, a bha 'n a mhinistir
an Cill Mo-Naomhaig an Loch-Abar ; duine
aig an robh moran de eolas mu sheann nithean
nach gabh faotainn an diugh. Bha e 'na
sgoilear maith Gaidhlig, is fhuair an t-Ollamh
Alasdair Stiubhard (Nether Lochaber mar
theireadh e ris fhein) iomadh treathlaich
bhuaith a bhiodh e a' cur anns na paipearan
a sgriobh e.
RUAIRIDH MOIRE.ASDAN (1874-78).
Bha e anns an eilein Sgitheanach m' an
deachaidh e do'n Tairbeart; dh' fhag e an
Tairbeart a dhol do Cheann-t-Saile. Cha'n
fhao mi riamh e, is cha'n'eil de eolas agam
air ach gu bheil fhios agam gu'n do rinn
an t-Ollamh Lachlainn Mac lUeathain Watt
oran dha fhein agus do chleir Loch Carainn.
IAIN P. CAIMBEUL (1878-80).
Coltach ri Raibeart Blar cha d' fhan Iain
Caimbeul ach beagan is bliadhna gu leth anns
an Tairbeart ; chaidh e do sgire Urchadain
diuth do Inbhir-nis, far an do chaochail e an
1902. Rugadh e an eilein I is tha e air
a thiodhlacadh an I. Cha'n fhaca mi riamh
e, ach tha fhios agam gu maith an seorsa
duine a bha ann oir is mi a chaidh do
Urchadain 'na dheidh. Bha e cas is teth
'n a nadur, cho deas gu dol air theine ris
an fhiidar fhein, ach 'na mhinistir dileas
agus soisgeulach air an robh meas mor aig
a choimhthional.
IAIN MAC ILLEATHAIN, D.D. (1880-88).
Dh' fhag e Cill-Chommain an He a dhol do'n
Tairbeart is chaidh e as an Tairbeart do
eaglais Chalum-chille an Glaschu. Cha robh
sgoilear anns an eaglais 'n a latha a b' fhearr
na Iain Mac Illeathain. Bha e cho mhaith
's gu'm biodh e a' bruadar air na Phairisich
ann an Eabhra. Ach chaidh an sgoilearachd
sin uile do'n uaigh comhla ris; oha do
sgriobh e dad riamh. Cha robh e riamh 'n
a shearmonaiche maith ; bha barrachd de'n
fheallsanachd ann na bha ann de'n t-.soisgeul,
ach anns a' Bhio'buU Ghaidhlig a cheartaich
e dh' fhag e cuimhneachan air fhein a
mliaireas gu brath. Mar is mo a tha m'
eolas air an leabhar so a' fas is ann is motha
mo mheas air sgoilearachd Mhic Illeathain.
DONNACHA ROBASDAN, D.D. (1889-96).
Chaidh e a Arasaig do'n Tairbeart ; as an
Tairbeart do Luss ri taobh Loch Laoiminn ;
a Luss do Obar Neithioh an Srath Speith.
Leig e dheth curam coimhthionail o chionn
sheachd bliadhna, no mar sin, ach bidh e
fhathast a' searmonachadh, agus bha e am
•bliadhna agus bho chionn bliadhnaichan air
ais a' searmonachadh an Si-ath Tatha fad an
t-samhraidh, Rugadh Donnacha Robasdan
40
an Srath Teamhuil, an Adholl, ach cha'n
fhaod mi dad a radh uime air an duilleig
so, no niu'n fheadhainn eile a bha 'n a dheidh
anns an Tairbeart, oir tha iad uile beo
fhathast is cha mhaith learn, teas a chur 'n
an cluasan, deas no cli.
IAIN M. MUNRO, M.A. (1897-1905).
Bha © 'n a fhear-cuideacliaidh aig Iain
Mac Illeathain an eaglais Chalum-ohille an
Glaschu ; a Glaschu chaidh e do'n Innis an
Srath Speithe ; a Srath Speithe chaidh e do
Cheann Loch ; a Ceann Loch chaidh e
do Dhiin-eideann ; a Dun-eideann thainig e
air ais do eaglais Chalum-chille air ghaol a'
Ghaidhlig a chumail suas agus a mhinis-
trealachd a choimhlionadh am measg' nan
Gaidheal. Ach bha an t-uallach ro throm, is
bhris air a shlainte, is dh' fhag e Glaschu
an uiridh a dhol do Chill Mhartainn far a
bheil e a nis.
TOMAS MAC-A-PHEARSAIN (1906-9).
B'e eaglais Chalum-chille a' cheud aite
anns an do thoisich e, 'n a fhear-cuideachaidh
aig an Dotair Mac lUeathain ; as a sin
chaidh e do Thiriodh ; a Tiriodh chaidh e
do'n Tairbeart; as an Tairbeart chaidh e
do Yoker ; -a Yoker chaidh e do eaglais air
Sraid an Naoimh Vincent an Glaschu ; a
Glaschu chaidh e do'n eaglais Ghaidhlig an
Ceann Loch.
ALASDAIR MAC ILLEATHAIN, B.D. (1910-13).
Shuidhicheadh e anns an Tairbeart air
1910; tri bliadhna 'n a dheidh sin chaidh
e do Shettleston an Glaschu ; as a sin chaidh
e do sgir Dheibhidh an Inbhir-nis an 1922.
DOMHNULL MAC-AN-TOISICH LOGAN
(1914-27).
Sgitheanach as an Atha Leathann ; shuidh-
icheadh e anns an Tairbeart a' bhliadhna
a thoisich an cogadh ; dh' fhan e ann na b'
fhaide na dh' fhan gin de na bha ann roimhe,
ach dh' fhag e an Tairbeart is chaidh e do
Arasaig an 1927.
IAIN MAC DHOMHNUILL MAC GILLIOSA
M.A. (1927—).
Fear a mhuinntir Bhaideanach ; shuidh-
icheadh e ann am Morrlaioh an cleir Dhun-
chailleann an 1925 ; an 1927 chaidh e do'n
Tairbeart is tha e an sin a nis.
Tha da ni a dh' fhaodar a thogail as an
naijjheaohd so air ministearan an Tairbeart,
a thuilleadh air gu robh iad lionmhor
(1) gu'm bu toigh le muinntir an Tairbeart
ministearan oga, agus (2) gu robh suil mhaith
is cluas mhaith aca gus feadhainn gheall-
tanach a thaghadh. "Fhuair triuir dhiubh
D.D.. is bha iad oha mhor uile os cionn a'
chumantais. Tha sia ministearan a lathair
an diugh, agus a' searmonaohadh, a bha
anns an Tairbeart.
B'e Seumas Friseal a' cheud fhear a chaidh
do'n Tairbeart an deidh do'n eaglais a bhi
air a deanamh 'n a h-eaglais sgireachd. Bha
an Tairbeart air a ghearradh air falbh o
Chill Chalmain-Eala agus o Chnapadal a Deas j
anns a' bhliadhna 1864.
AN EAGLAIS FHOSGAILTE.
Bho chionn ghoirid thug mo ghnothuch no
mo thoil cothrom dhomh air del gu vseachd
no ochd de eaglaisean air feadh na Gaidheal-
tachd air la seachduinn, ach a mach o aon
eaglais Phapanaich an Gleann Fionnain,
laimh ri Loch-Seile, cha robh an dorus aig
gin dhiubh fosgailte. Bha iad uile duinte,
air an glasadh le crann no le padlock.
Ach bha dorsan na h-eaglais Phapanaich
fosgailte. Cha robh duine ri fhaicinn innte
a bha gabhail ciiram dhith, ach bha gach
ni a bhuineadh do'n aoradh cho grinn ordail
's ged bhiodh bean-tighe a' sealltuinn as an
deidh. Bha fluraichean boidheach air an
cur aig bonn nan dealbhan a bha air na
ballachan, agus fluraichean boidheach eile
air an cur air an alltair naomh.
Le sealltuinn air an diithaich mu'n cuairt
theireadh tu nach robh de dhaoine mar astar
tri mile do'n eaglais na lionadh da shuidh-
eachan ; theireadh tu nach robh de dhaoine
ann na b'urrainn eaglais daibh fein a chumail
suas, aoh c6 air bith a tha 'g a cumail suas
tha an eaglais anga a sid, eaglais mhaiseach
le doirsan fosgailte agus i mar gu'm biodh
i a' toirt cuiridh do'n luchd-turuis a bhios
a dol seachad stad beag a dbeanamh agus
dol a steach a dh' urnuigh.
Chaidh mise a steach do'n eaglais agus
shuidh mi leam fhein innte ceathramh na
h-uaire. An uair a tha eaglais maiseach
agus a dhuisgeas i ann an inntinn duine na
smuaintean agus na faireachduinnean a bu
choir do eaglais dusgadh ann ad inntinn, tha
e gu bitheanta na's buannachdaile dhuit
suidhe leat fein gu samhach innte na bhi ag
eisdeachd ri duine a' searmonachadh anns a'
ohubaid. Tha e maith do dhuine dol a steach
leis fein do eaglais air la seachduinn, agus
na's fhearr air fad a ghlun a lubadh agus
urnuigh a dheanamh.
Cha'n'eil e am fabhar na diadhaidheachd
gu bheil eaglaisean Prostanach cho grannda
's a tha iad agus gu bheil an dorsan air an
cumail duinte.
Air 11.
1929.
EAGLAIS NA H-ALBA.
18^3.
Car son nach hiodh mo ghnuis duhhach
agus mo spier ad tram agu^ eaglais m'
aithrichean air a' fdsachadh agus a haUachan
air am hriseadh slos 1
* * * -X-
1853—1929.
Eireamaid agus togamaid a. hallachan :
agu)s chaidh iad uile an comh- bhoinn, agus
thog iad na hallachan as itr, agus an uair a
chunnaic ar naimhdean agus na cinnich e,
dh' aithnich iad gu'in 6' aiin Je ar Dia-ne a
rinneadh an ohair so.
•X- *• * -^t
1929.
Eirich, dealraich ; oir thdinig do sholus,
agus tha gloir lehohhah air eirigh art. Tog
suas do shuilean mu'n cuairt, agus faic, tha
do mhic agus do nigheanan air teachd a'd'
ionnsuidh ; tha iad uile air an cruinneachadh
ri cheile, agus their thu Sldinte. mar ainm ri
d' hhallachan, agus Moladh ri d' gheatachan.
■Jt * * *
Slor ghuidhihh do lerusalem
Slth thdimh is sonas m&r :
A' mhuinntir siri le'n ion-nihuinn thu
SoirhhichidJi iad gu leor.
An taohh a stigh do d' hhallaibh fein
BiodJi sith is sonas maith ;
Beadh=shoirhheas fds gu, rohh gu hrdth
A'd' hlchairt dird a stigh.
Air sgdth mo hhrdithrean 's luchd mo
ghaoil
Dhuit guidhearn sith do ghndth,
Air sgath tigh naomh ar Tighearna Dia
larram do leas gu hrdth.
FEIN-EOLAS.
Rannsaich md, a Dhe, agus aithnich mo
chridhe : dearhh mi agus aithmch mo smuain-
tean. Agus amhairc a hheil slighe doilgheis
air hith annam, agu^ tredraich mi anns an
t-slighe shiorruidh- Salm, cxxxix, 23, 24.
So urnuigh a tha a freagarrach dhuinn a
dheanamh a h-uile latha, gu'n tugadh Dia
dhuinn eolas ceart aii' ar cridheachan fein.
Cha ruig Dia a leas ar cridheachan a
rannsachadh a dh' fheuchainn s bheil eucoir
no droch smuain annta, oir tha fhios aig
Dia air sin cheana. Is aithne dha ar suidlie
agus ar n-eirigh agus tha e fiosrach air ar
slighean uile. Is aithne dha ruintean
diomhair ar cridhe; cha'n urrainn sinn dad
fholach o shuilean.
Tha an iirnuigh so a' guidha gu'n tugadh
Dia a leithid de eolas dhuinn oirnn fein 's
gu'm faic sinn sinn fein mar tha esan 'g ar
faicinn, ann an solus glan a ghnuise, solus
anns nach 'eil e comasach do dhuine e fein
a mhealladh. Is bochd do dhuine a bhi 'g a
mhealladh fein ; is bochd do dhuine a bhi mar
mhuinntir Laodicea m'an dubhairt an
Tighearna, Tha mi heairteach, agus fhuair
mi saoihhreas, agus cha'n' cil f/um agam air
ni air hith ; agm gun fhios agad gur tu an
t=aon truagh, agus hochd, agus dall, agus
lomnochd.
^ Thug Dia fhacal dhuinn (1) a chum
eolas fhaotainn air fein agus (2) a chum
eolas fhaotainn oirnn fein, agus tha an da
sheorsa eolais sin a' dol comhla daonnan.
Mar is mo a dh' fhasas ar n-e61a,g air Dia is
ann as fhearr a thuigeas sinn ar cridheachan
fein agus gach gluasad a tha annta gu
Agus mar is fhearr as
maith no gu olc.
aithne dhuinn ar cridheachan fein is ann as
mo a tha iarraidh againn air Dia. Tha
ar n-eolas air Dia a' fas ann a bhi 'g a
iarraidh.
Thubhairt aon duine glic gur e eagal an
Tighearna tus a' ghliocais, ach thubhairt
duine eile gur e fein-eolas tus a' ghliocais.
Bha iad le cheile ceart. Gun fein-eolas cha
teid duine fad air aghaidh ann an gliocas
spioradail no ann an naomhachd. Gus am
faic sinn cho graineil 's a tha ar peacaidhean
an lathair an De naoimh cha'ii iarr sinn ar
peacaidhean a threigsinn is cha'n eirich
bron diadhaidh 'n ar cridheachan. Bu
choir dhuinn, ma ta, an iirnuigh so a bhi 'n
ar cridhe agus air ar bilean a ghnath,
Rannsaich mi, a Dhe, agus aithnich mo
chridhe, is thoir dhomh eolas air mo lochdan.
Clia bu choir dhuinn a bhi toilichte le bhi
ag radh ann an cainnt shalmadairean no ann
an cainnt a' Bhiobuill gur peacaich s^inn.
Faodaidh daoine a radh anns an eaglais agus
aig aoradh teaghlaich, o hhonn ar coise gu
ruig ar ceann, cha'n'eil fallaineachd
annainn ; ach lot, agus hrnthadh agus creuchd
42
a Uonnachadh, agus gun faireachadh air bith
aca ciod a tha iad ag radh, no uollach air bith
a bhi air an coguis. Feumaidh sinn ar
meur a chur air ar peacadli aguis a radh
ruinn fein, air an Id ud agus amis an aite
ud rinn mi an gniomh peacach ud ('ga
ainmeachadh) no dh' innis mi a' hhreug ud,
no pheacaich m,i an aghaidh mo choimhears-
naich. Feumaidh sinn ar n-aidmheil a
dheanamh cho soilleir agus cho pearsonta 's
nach bi cothrom againn sinn fein a mhealladh
no sinn fein fhireanachadh. Gun ainm a
chuT air ar peacadh cha'n'eil feum air bith
ann an fein-cheasnachadh ; bidh sinn mar
dhaoine a thug siiil orra fein anns a' ghloine
ach air ball a dhichuimhnich co ris a bha iad
coltach.
Rannsaich mi, a Dhe, agus aithnich mo
chridhe. Cha'n'eil a bheag de fheum ann
dhuinn an urnuigh so a chur an lathair Dhe
mur bheil sinn a' leughadh fhacail oir is ann
le fhacal a tha Dia mar is trice a' dearbhadh
am peacaidhean air daoine. Cha'n'eil
sgriobhaidhean eile anns an t-saoghal coltach
ris na sgriobhaidhean a tha againn anns a'
Bhiobull. Tha buiaidh aca air cridhe is
coguis mhic an cluine nach gabh inuseadh.
Fosglaidh sinn am Biobidl air uairean agus
gun diiil againn ach gu bheil sinn a' dol a
leughadh mu Phol no mu Bhainabas no mu
aon de na faidhean, ach m'an teid sinn fad
air ar n-aghaidh, tha Pol is Barnabas a' dol
as an t-sealladh is tha Facal an Tighearna a'
lahhairt ruinn. Tha am Facal a' leum a
mach as an duilleig agus a dol £ s,teach 'n ar
cridhe mar gu'm biodh bior no saighead
geur. Tha fianuis lehobhah cinnteach, a'
soillseachadh nan sul.
ANNS A CHATHAIR.
An diugh thug am posta thugam dorlach
phaipearan a tha tighinn thugam a h-uile
bliadhna, ag iarraidh orm cuimhne a
chumail air an la a sguir an cogadh. Tha
na ceart phaipearan air an cur a dh'
ionnsuidh a h-uile ministear anns an duth-
aich mu'n am so de'n bhliadhna, ag
earalachadh orra. labhairt ris an t-sluagh mu
nithean sonraichte a tha air an ainmeachadh ;
gaisgealachd nan gillean oga a choisinn a'
bhuaidh dhuinn ; dleasdanas dhaoine an
diithaich a sheasamh an uair a bhios feum
aig an duthaich orra ; agus dleasdanas
dhaoine cuideachadh a thoirt do na
saighdearan agus d'an teaghlaichean a tha
fulang air taillibh a' chogaidh.
Tha sin uile ceart; tha e ceart gu'm biodh
lM=Culinhii(' air a chumail gu soluimte air
feadh na rioghachd, is tha mise a' deanamh
sin 'n am eaglais fein daonnun. Ach tha
rud no dha 'n am inntinn a thaobh an la
sin a bu mhaith learn a thoirt am follais air
an duilleig so, an dochas gu'n smuainich ar
luchd-leughaidh orra gu reidh ciallach, co
dhiu a chordas iad riu no nach cord.
Mar mhinistear ann an eaglais Chriosd
tha e air mo choguis nach do rinn mi uiread
's a bu choir dhomh a dheanamh an aghaidh
cogaidh. Bho chionn coig bliadhna fichead
^tha mi a' searmonachadh uair 's a'
bhliadhna air a' chuspair so ; a'
feuchainn ri inntinn Chriosd air a'
chilis a thuigsinn agus a thoirt gu aire
mo choimhthionail. Ach sin uile e. Cha
mho is aithne dhomh ministear eile anns an
eaglais a rinn an corr ; leig sinn leis an olc
dol air aghaidh gun a chronachadh is bhean-
naich sinn an cogadh an uair a thoisich e.
Ach tha an Ld^Guimhne so a' toirt cothrom
dhuinn air rud-eigin a dheanamh a nis a bu
choir dhuinn a dheanamh o chionn fhada,
agus guth na h-eaglais a thogail air taobh
Sithe. Uigh ar n-uigh bu choir dhuinn an
Jd=cuimhne a thionndadh gu bhi 'na
Dhdmh7iach=SHhe air am biodh urnuighean
air an deanamh anns a h-uile eaglais anns
an rioghachd air son Sithe agus aire dhaoine
air a tarruing gu teagasg is inntinn Chriosd
a thaobh cogaidh.
Na'm biodh so air a dheanamh theagamh
gu'n cailleadh an eaglais cuid de na
Coirnealan agus de na Maidsearan a bhios a
mearrsadh innte uair 's a bhliadhna air
cheann buidheann de shaighdearan, no air
cheann nam balach ris an abrar Scouts, ach
b' fhearr do'n eaglais fabhar nan Coirnealan
a chall seach a h-anam fein a chall. Mur
dean an eaglais aithreachas agus miir
atharraich i a h-inntinn agus a doighean a
thaobh cogaidh cha'n'eil rud air an t-saoghal
as cinntiche na gu'n caill i a h anam.
Co as urrainn a bhi toilichte le fianuis na
h-eaglais Chriosduidh ann am bliadhnachan
a' chogaidh? Bha a faidhean balbh an
lathair an uile ; ma dh' fhosgail iad idir am
beul b' ann a bhrosnuchadh dhaoine agus a
chur dhaoine air mhire-chatha. Bha na
h-eaglaisean beaga cho dona ris na h-eaglais-
ean mora ; na h-eaglaisean Saora cho
dona ri eaglaisean na Staide. Cha robh ach
aon bhuidheann beag de Chriosduidhean air
an t-saoghal nach do liib an gliui do dhia a'
chogaidh, agus a sheas fad na h-iiine 'n a
aghaidh, am buidheann ris an abrar
Qiiakers, no Coniunn nam Brdithrean.
Anns a h-uile rioghachd bha an eaglais air
taobh na rioghachd ; am port a dh' iarr an
43
luchd-riaghlaiflh chluich na ministearan e.
Blia clanii na li-eaglais Phapanaich a'
iiiarbhadh a clieile oiv blia iad air an loinn
am measg nan lioghachdan, ach bha am
Papa mor cho balbh ri clag gun teanga, agus
eagal air na'n labhradh e gu'"n tugadh e
oilblieum do chuid-eigin.
Co a chunnaic no chuala fad uile bhliadlr-
naclian a' cliogaidh dad a bheireadh air a
chreidsinn gu bheil gaol Sithe anns an eaglais
nach 'eil anns an t-saoghal? An uair a
thoisicheas cogadh agus a tha an rioghachd
d' am buin sinn air a h-uilinn tha e duilich
do dhaoine deusanta dol an aghaidh an
daoine fein, eadhon ged bhiodh an coguis ag
iarraidh orra sin a dheanamh. Cha 'n e sin
an t-am ; so an t-am ceart, agus bliiodh an
eaglais glic agus air slighe a dleasdanais
na'n deanadh i an Ld-cuimhne- 'na Dhomh-
nach'SUhe gu brath tuilleadh.
CRIOSD AGUS COGADH.
Bha an eaglais balbh a chionn nach robh
fhios aice gu ceart ciod a bu choir dhi a radh
]'is an t-saoghal ; bha i aim an ceo i fein is
cha treoraich dall dall eile. Tha tri
cuspairean sonraichte air a bheil an
saoghal an diugh ag iarraidh soluis o'n
eaglais, ach cha'n urrainn an eaglais solus
no treorachadh a thoirt da ; an t-Sabaid,
am Biobull, agus cogadh. Cha'n urrainn an
eaglais labhairt le giith laidir no le iighdarras
air bith air na nithean sin oir tha a luchd-
teagasg air an roinn 'n am measg fein. Na'm
biodh a' cheist air a deasbud anns an Ard
Sheanadh, a bheil e laghail do dheisciobuil
C'hriosd dol a chogadh tha fhios agam gu'n
abradh a' mhor-chuideachd gu bheil, agus
gu'm biodh am fear-deasbuid as fhearr
anns an eaglais air taobh na mor-chuideachd,
an t-Ollamh W. P. Paterson. Ach bhiodh
cuid air an taobh eile, is bhithinn fein 'n
am measg.
Bho cheud laithean na h-eaglais bha a'
cheist so a' rannsachadh cogviisean nan
Criosduidhean, ach ged nach do rinn an
eaglais I'iamh lagh no riaghailt uime bha na
ceud chreidmhich a' seachnadh an airm agus
a' seachnadh a' chlaidheimh a tjiogail mar
nach 'eil creidmhich an diugh. Ged nach
robh iad uile de'n aon inntinn bha an rud
ris an abrar yacAjiavx na bu chumanta am
measg nan ceud Chjriosduidhean na tha e
anns an eaglais an diugh ; bha aireamh mhor
dhiubh nach tugadh gnuis do chogadh idir
idir. Ach cha'n ann anns an eaglais a
gheibhear na Pacifists an diugh ^ no am measg
luchd-aideachaidh na diadhaidheachd, ach
am measg dhaoine a tha an taobh-a-muigh
de'n eaglais, ged tha meas aca air
Chriosd.
Cha robh aithrichean na h-eaglais de'n
aon inntinn. " Ciamar a bhiodh e laghail
dhuinn an claidheamh a ghabhail," arsa
TertuUian, "an uair a thubhairt an Tigh-
earna fein gu'n sgriosar leis a' chlaidheamh
iadsan a ghabhas an claidhean^h " "Leis
an arm a thoirt a lamh Pheadair thug Criosd
an t-arm a lamh an t-saighdeir o'n la ud gu
brath tuilleadh." Bha an diadhair Origen
de'n cheart bheachd. Ach bha an naomh
Augustine air an taobh eile ; thubhairt e gu'm
faodadh Criosduidh dol do'n t-saighdearachd
cho mhaith ri daoine eile.
Ach mar a thoisich an eaglais agus an
saoghal air measgadh ri cheile, agus a
thoisich na Criosduidhean air inbhe is
riaghladh fhaotainn anns na rioghachdan fa
leth, agus gu sonraichte an uair a thoisich
raiteachas nan rioghachdan air gaol-duthcha
a dhusgadh an cridheachan an luchd-
aiteachaidh, uigh ar n-uigh thoisich na
Criosduidhean air fas coltach ri daoine eile
'n am beachdan agus 'n an giiilan a thaobh
cogaidh. Agus air a cheann mu dheireadh,
cha'n e mhain gu'n do bheannaich an eaglais
cogadh ach rinn i cogaidhean i fein is chuir
i an claidheamh ann an laimh a cloinne.
Cha'n'eil dearbhadh air bith ann an eachd-
raidh na Roinn-Eorpa gu robh cumhachd na
h-eaglais riamh air a chleachdadh gu laidir
air taobh Sithe, no gu'n do mhallaich an
eaglais cogaidhean a bheannaich rlghrean is
Parlamaidean.
SEANALAIR VON BERNHARDI.
Tha seorsa Pacifism ann nach bu mhaith
leamsa mo pheann no mo lamh a shalachadh
ris, ach air a shon sin tha mi a' creidsinn
gu'm b'eannaicheadh Criosd am Pacifism
ceart, agus a' creidsinn nach urrainn an
eaglais a bhi dileas d'a maighstir mur
beannaich ise e cuideachd. Tha cuimhne
agam gu maith mar a dh' fheuch an eaglais
cho mhaith ris an staid, ministearan cho
mhaith ris na paipearan-naigheachd, ri eagal
is uamhas a chur oirnn roimh na Gearmail-
tich ann an laithean a' chogaidh, ag
innseadh ciod a thubhairt Von Bernhardi
mu chogadh. "Ann am beatha a' chinneadh-
daonna," ars' an Seanalair, "tha cogadh
feumail, cho feumail 's nach dean an saog'hal
adhartas air bith as eugmhais. Ma tha
duine an dull gu'n stad cogadh anns an t-
saoghal so tha e mar dhuine a tha bruadar,
agus a thuilleadh air sin cha'n'eil a bhruadar
boidheach. Is e cogadh aon de na doighean
anns a bheil Dia a' deanamh ceartais air an
44
talamh agus a' cur ordugii am measg
riogliachdan, aon de iia doighean anns
a bheil na buadhan as uaisle ann an
nadur mhic an duine a neartachadh,
misneach is cruadalachd is dilseachd. An
uair a stadas cogadh fasaidh daoine bog is
roiceil ; cha bhi dad air an aire aca ach
itheadh is 61 is toilinntinn leibideach na
fe61a.."
Cha robh a' bheag de chiibaidean anns an
diithaich, agus idir idir cha robh paipear-
naigheachd anns nach robh Bernhardi air a
choimeas ri Satan air son a bhi teagasg gu
bheil cogadh feumail do'n t-saoghal, agus
gu'm faodar cogadh a dheanamh gun chionta,
ach ged nach robh ar ministearan no i.-
paipearan-naigheachd a' bualadh na
tarruing air a ceann cho cuimseach direach
ris an t-seann Seanalair bha a' cheart
theagasg air a thoirt seachad ann am mile
cubaid anns an diithaich. A dh' innseadh
na flrinn cha chuala mi teagasg eile ach so
fad na h-iiine, agus cha chluinn an diugh
fhathast. Toisichidh sinn uile le bhi ag
radh gu bheil an t-am aig na rioghachdan
rian a dheanamh air stad a chur air cogadh,
ach m'an teid an ai-gumaid fad air a h-
aghaidh, bidh sinn ag radh nach gabh sin
deanamh; gu bheil tuilleadh 's a choir de
nadur a' choilich ann am mac an duine, agus
CO dhiu gu bheil cruadal is fulangas a'
glanadh beatha na rioghachd o fheinealachd
agus o shoghaltachd. Mar sin agus mar sin
agus mar sin, gus mu dheireadh am beannaich
sdnn an rud a bha sinn a' ciallachadh a
mhallachadh.
Na'n toilichinn a dheanamh dh' fhaodainn
criomagan de na searmoin aig easbuigean
anns an eaglais Shasunnaich agus aig
diadhairean anns na h-eaglaisean Saora
a chur sios air an duilleig so a bheireadh ort
a shaoilsinn nach 'eil rud air an t^saoghal a
thruailleas beatha rioghachd cho mhor ri sith
mhaireannach. Shaoileadh tu gu robh thu
ag eisdeachd ri Bernhardi agus nach ann ri
Albannach no ri Sasunnach ; gu robh thu ag
eisdeachd ri Seanalair airm agus nach ann
ri ministearan an t-soisgeil.
Cha ghabh an saoghal cur ceart an aon
latha ; ach air a shon sin tha e mar
fhiachaibh air an eaglais, mar chorp Chriosd
agus mar fhianuis Chriosd air an talamh, a
guth agus a comhairle agus a h-ughdarras a
thogail suas air taobh Sithe anns an t-saoghal.
Tha e furasda do eaglais Steidhichte gean-
maith cumhachdan an t-saoghail a chosnadh
le bhi samhach an uair a bu choir dhi
labhairt, agus le bhi beannachadh nithean a
tha annta fein mallaichte. Ma ni eaglais na
h-Alba sin caillidh i a h-anam gun teagamh.
AR CORP DIBLIDH.
Cha dean e miighadh mor co dhiu a theii'
sinn ris ar coi'p diblidh no corj? ar
n-irioslachaidh, mar tha e air eadar-
theangachadh anns a' Bhiobull Ghaidhlig mu
dheireadh, th,a an corp 'n a eire thruim
dhuinn uile, agus do chuid tha e 'n a chrois
uile laithean am beatha. Anns an linn so gu
sonraichte tha an corp a' faotainn aire agus
curam nach d' fhuair e riamh roimhe, ach
mar is mo a tha e a' faotainn is ann 'is mo a
tha e ag iarraidh, gus mu dheireadh a bheil
e an impis ar toil agus ar spiorad a liaghladh
gu buileach. Ach bu bhochd an rud na'n
tachradh sin. An uair a cheangail Dia an
spiorad agus an fheoil ri cheile ann an nadur
mhic an duine bha e a' ciallachadh gu'm
biodh an spiorad 'n a mhaighstir agus an
corp 'n a sheirbhiseach ; gu'm biodh
ughdarras aig an spiorad thairis air an
fheoil, ach an diugh tha an spiorad, bitheanta
gu leoir, 'n a thraill do'n chorp.
An uair a thoisicheas daoine air ro-
chiiram a ghabhail d' an cuirp agus air
smuaineachadh air na cunnartan a tha mu'n
cuairt orra anns an t-saoghal so, cha'n'eil
ceann no crioch aig an amaideaw aig am faod
iad sgur. An aite smuaineachadh air na
nithean a tha urramach is ceart is fior-
ghlan, mar tha an t-abstol ag iarraidh oirnn
a dheanamh, tha moran dhaoine anns an t-
.saoghal an diugh nach 'eil a' smuaineachadh
air dad eile o dh' fhosglas iad an siiilean
anns a' mhaduinn gus an diiin iad an siiilean
anns an oadhche ach air germs, na germs a
dh' fhaodas am posta fhagail air na litrichean
aca le chorragan, na germs a dh' fhaodas
biiidsearan is fuineadairean is paisdean is
cuileagan a chur anns a' bhiadh aca. Air
neo tha iad usaideach mu'n bhiadh fein ; cia
meud trath is coir dhaibh a ghabhail, no co
dhiu is fhearr dhaibh tighinn beo air cnothan
no air iasg ; no ciod an tomhas ceart de uisge
teth a dh' olas iad an am dol a laighe, no
ciod an doigh anns an fhearr dhaibh am
biadh a chagnadh m' an leig iad sios e.
An uair a thoisicheas an ro-churam sin air
aite fhaotainn ann an smuaintean dhaoine
tha an t-am aca an corp diblidh a cheannsach-
adh, agus a cheannsachadh anns an aon doigh
anns an gabh sin deanamh, gun smuain no
aire a thoirt da idir. " Air an aobhar sin,
tha mi ag radh ruibh," arsa Criosd, " Na
hitheadh ro-chiiram oirihh mu 'v/r heatha,
ciod a dh' itheas no a dh' olas sihh; no m.u
'ur corp, ciod a chuireas sihh nmaihh. Nach
m,b a' hheatha. na am hiadh, agus an corp ua
an t-aodach."
Air 12.
1929.
LEABHAR NA H-EAGLAIS.
So an aireamh mii dheireadh de'n leabhar
dheai-g — Beatha agus Obair — a bhios air a
cur a mach mar a b' aithne dhuinn e o
chionn ioniadh bliadhna. An toiseach na
h-ath bhliadhna bidh e fhein agus Record na
h-eaglais Shaoir Aonaic'hte air an cur comhla,
ceud thoradh an Aonaidh. Ach tha fhios agam
gu'm bi ar luchd-leughaidh toilichte gu bheil
an seann ainm ri bhi air a leantuinn air
an leabhar iir, Beatha agus Ohair. Cha n-
urrainn mi a radh ciod an dath a bhios air,
ach theagamh gu bheil e fior mu leabhraich-
ean mar tha e fior mu eich, nach robh each
maith riamh air droch clhath.
Anns an leabhar iir cha bhi dearmad air a
dheanamh air a' Ghaidhlig ; bidh ochd
duilleagan againn do"n Ghaidhlig an aite
ceithir. Gus am faicear ciamar a bhios
ciiisean a dol air aghaidh bidh na duilleagan
sin air an cur a mach fo laimh nan ceart
dhaoine a bha 'g an sgriobhadh anns an da
eaglais roimhe so, an t-Ollamh Mac Illinnein
agus mi fhein.
Bha an t-Ollamh Mac Illinnein a' faotainn
barrachd cuideachaidh 's a bha mise ; bha
barrachd dhaoine a sgriobhadh anns an
Fhianuis na bha riamh a' sgriobhadh anns an
leabhar againne. Cha n'eil e maith do'n
luchd-leughaidh gu'm biodh an aon tromb air
a cluich daonnan, is bhithinn an comain
mhinistearan oga anns a' Ghaidhealtachd
na'n cuireadh iad thugam an drasd 's a ris
rud-eigin a bhiodh freagarrach air son an
leabhair so ; searmon, no seanchas, no
bardachd.
Tha mi an dochas gu'm bi an leabhar iir
air a sgaoileadh gu farsuing air feadh
choimhthionailean na h-eaglais anns a'
Ghaidhealtachd, agus gu'n ceannaich
Seiseinnean barrachd dhiubh a nis a chionn
gu bheil barrachd Gaidhlig ri bhi annta.
MAISE NA H-AOISE.
Tha, ar crioch dluth, tha ar IditheaAi air
an coimhlionadh ; seadh, thdinig ar crioch.
Tuireadh leremiah.
Tha an saoghal uile an diugh air dol as
deidh dhaoine oga : da thrian de na searmoin
a chluinnear anns na h-eaglaisean, is ann
ris an oigridh a tha iad air an labhairt.
Theagamh gu bheil sin ceart is freagarrach
gu leoir, oir tha iomadh ribe agus buaireadh
anns an t-saoghal a' feithfeamh air casan
dhaoine oga is tha e iomchuidh gu'm biodh
rabhadh is comhairle air a thoirt daibh ann an
gradh, ach tha a cunnartan fein a' feitheamh
air an aois is tha e a cheart cho feiimail gu'm
biodh seann daoine a' cuimhneachadh an
Cruithfhir 's a tha e gu'm biodh daoine oga
'g a dheanamh.
Tha cuid de na leughas an duilleag so nach
'eil fhathast ach ann am maduinn ait an
oige, ach tha cuid eile dhiubh a tha coltach
ris a' bhliadhna a tha tarruing gu crich ; tha
iad ann an December am beatha; tha an
laithean dluth do bhi air an coimhlionadh.
Is ann riusan a bu mhaith leam a bhi
bruidhinn air a' mhios so, agus air eagal
nach. bi cothrom eile agam tighinn thairis air
bu mhaith leam an gealladh so a tha ann am
Facal an Tighearna a chur 'n an cuimhne,
Eadhon gu seann aois iomchairidh mise thu,
agus gu fcdt Hath giidainidh agus sahhalaidh
mi thu.
Tha an aois 'na coron gloire an uair a tha
toraidhean an Spioraid 'ga leantuinn ;
gradh, ciiiine, faighidinn, sith. Cha n'eil e
air a cheadachadh do'n h-uile duine fois is
saorsa bho obair is iipraid an t-saoghail
fhaotainn 'n an seann aois, ach ma tha e air
a cheadachadh dhaibh le an crannchur
shaoghalta an armache! a chur dhiubh agus
uallach an latha fhagail air guaillean eile bu
choir daibh a bhi taingeil do Dhia, agus an
inntinn a dheanamh suas gu'n teid cuisean
an t-saoghail air aghaidh as an eugmhais.
Sin aon de na buairidhean as trice a tha
feitheamh air seann daoine gu bheil e
duilich leo an car a leigeil as an lamhan agus
an aite a thoirt seachad do dhaoine eile as
comasaiche agus as oige na iad fein. Tha
trian mhor de'n ghearan agus de'n mhi-
thoileachas a tha milleadh sith sheann daoine
agus a' muchadh maise na diadhaidheachd
annta ag eirigh bhuaith sin, nach urrainn
daibh an saog-hal a leigeil seachad.
B'abhaist do'n Ollamh Tomas Chalmers a
bhi ag radh gu robh laithean a bheatha air
an roinn 'n an seachd roinnean, deich
bliadhna anns gach roinn, agus gu'm bu
mhaith leis na deich bliadhna mu dheireadh
a bhi air an cur seachad mar Shabaid
fhoisneachail is naomh, mar gu'm biodh e
cheana anns a' chiiirt-a-mach de'n teampull
a dh' ullaich Dia air neamh. Cha d' fhuair
Tonlais Chalmers a dhurachd, ach tha Dia a'
toirt cothrom do mhoran d'a shluagh a' chuid
46
mil dheireadh d' am beatha a bhi cho ciuin
foisneachail ri la na Sabaid. Nach gorach a
h-uile duine aig a. bheil an cothrom so mur
gabh e e 1
Tha seann daoine air uairean carraideach
a chionn gu bheil iad aonaranach ; tha sruth
an t-saoghail a' dol seachad orra agus iad
mar gu'm biodh iad air am fagail air sgeir.
Tha am bas daonnan a' toirt bhuapa caraid
an deidh caraid, is companach an deidh
companaich, gus mu dheireadh a bheil iad air
am fagail mar chraoibh a chaill a geugan
agus a duilleach. Cha n'eil e furasda do'n
oigridh a thuigsinn cho aonaranach 's a dh'
fhaodas seann daoine a bhith eadhon ann an
tigh a tha. Ian cuideachd is aighear. Tha iad
a' cuimhneachadh agus ag ionndrainn ; ag
ionndrainn ceiim na coise is fuaim a ghutha
ris an robh iad cleachdta agus a bha dhaibh
mar am beatha fein. A thuilleadh air sin tha
an aois a' toirt iomadh eucail cuirp 'n a lorg ;
eadhon ged nach biodh iad ann an droch
shlainte no air an cumail air an leabaidh tha
vseann daoine a' failneachadh agus a' fulang
'n am bodhig daonnan, air chor agus gu bheil
e nadurra gu leoir gu'm biodh iad na's
gearanaiche agus na's carraidaiche na bha
iad uaireigin.
Ach air a shon sin cha n'eil maith dhuinn
leigeil leinn fein tuiteam air ar n-ais anns
na ceumanna mu dheireadh de reis ar beatha,
no leigeil le anfhannachd a chuirp aoibhneas
an anama a mhilleadh. Tha Dia a' ciallach-
adh gu'm biodh slig-he an fhirein mar an solus
dealrach, a dhealraicheas na's mo agus na's
mo gu ruig an la iomlan. Tha e a' ciallach-
adh gu'm biodh feasgar fann ar beatha cho
aoibhneach anns an Spiorad Naomh ri
laithean ar neirt, na laithean anns an
robh sinn mothachail air a bhi deanamh
seirbhis d'a rioghachd. Tha aon ghloir
aig a' mhaduinn agus s'loir eile aig
an fheasgar ; ma tha eirigh na greine
maiseach tha laighe na greine maiseach cuid-
eachd. Is ann mar sin a tha beatha a'
Cliriosduidh, no co dhiu a bu choir dhi a
bhith, tha samhchair is ciuine is ciaradh an
fheasarair cho maiseach ri soilleireachd is teas
na orreine air a' mheadhon-la.
Theagamh nach 'eil e cho furasda do
sheann daoine seirbhis. a dheanamh do Dhia le
an oibrichean, le an lamhan, agus le am beoil,
agus le an saothair, 's a bha e an uair a bha
iad luath laidir, ach faodaidh iad seirbhis as
fhearr na sin a dheanamh dha ma tha iad a'
leioreil le solus na diadhaidheachd a tha annta
dealradh, ma tha iad a' nochdadh maise na
diadhaidheachd 'n am beatha. Sin an
fhinnuis air taobh na diadhaidheachd as
laidire ann an suilean na h-6igridh, maise
na diadliaidheachd fhaicinn air seann daoine.
An uair a chithear coron na naomhachd air
a' cheann aosda liath tha driiidhteachd anns
an t-sealladh sin nach 'eil ann an rud eile air
thalamh. Tha buaidh aige eadhon air daoine
aingidh.
Tha an ceann liath 'n a choron gloire an
uair a gheibhear e ann an slighe na
fireantachd ; tha an aois maiseach an uair
a bheir i a mach toraidhean siochail na
fireantachd ; faighidinn is dochas is gradh,
agus a bheir i seann daoine fo bhuaidh an
t-saoghail eile. Do iomadh duine tha na
laithean mu dheireadh d' am beatha a cheart
cho sona ri laithean an oige. Tha iad
taingeil gu'm faod iad am beatha a ghabhail
gu reidh ; taingeil air son throcairean as leir
dhaibh na's fhearr na bu leir dhaibh iad 'n
an oige, agus gu sonraichte tha am miann air
fois shiorruidh nan naomh a' fas na's laidire
an uair a tha a' chrioch a' tighinn dluth.
Am measg nan tiodhlacan maithe a tha Dia
a' toirt do chuid de dhaoine cha n'eil
tiodhlac as fhearr na'n tiodhlac beannaichte
sin a tha e a' toirt do sheann daoine a tha
toilichte le an staid ; a tha ag abachadh ann an
gras leis na bliadhnachan, agus a' feitheamh
gu faighidinneach ris an atharrachadh ris a
bheil dochas aca. Nach bu mhaith a bhi
fuireach anns an aon tigh ris an duine a
sgriobh an litir so 'n a sheann aois !
" Ged tha mise air an sgeilp agus nach
urrainn dnmh dad a dheanamh tha e 'n a.
aohhar gdirdeachais dhomh a bhi cluinn=
finn mar tha obair an Tighearna a' dol air
a h=aghaidh. 'W am shlainte tha mi git
maith, ach gun chomas dad a dheanamh.
Tha mo chnamhan a' sgaineadh o cheile ach
do hhrigh gu bheil Criosd mo Shlanuighear
aig deas Idimh an Athar cha'n abair mi
gu bheil mo chridhe mar cheir. Mar is
dluithe a tha a' chrioch a' tighinn is ann
is motha mo mhainn air Dia a mholadh.
" Tha mi an dochas gu'n teid agad air
mo Idmh-sgriobhaidh a leughadh. Tha mo
shealladh air fas cho dona 's nach ruig mi
a leas feuchainn ri leahhar a leughadh.
Tha mi 'g am chriibadh fein aig an teine
ach gu fortanach tha na sailm air mo
mheomhair agus gheibh mi anns na sailm
na dh' fhbghnas dhomh. Tha mi taingeil
gu'n teid agam air dol a steach do'n eaglais
a h-uile maduinn a ghabhail na sdcramaid
naomh; cha n'eil feuni ann dhomh dol gu
seirbhis eile oir cha. chluinn mi drannd.
Ach tha an la dliith anns am fosgailear
suilean nan dall, agus anns am bi cluasan
nam. bodhar air am fosgladh. Cha n-fhada
gus an tig an la sona sin, agus an
47
coinnich mi ris an fheadhainn a tha
feitheamh orm thall.
" Moran taing dhuit, a charaid, air son
t-urnuighean : elm ii'eil ddigh air
tirnuighean ar cairdeaii a phaigheadh ach
le urnuighean eile. Mar sin tha mi a'
guidJie gu'm hi do chory agus t' anarn air
an gleidheadh o gach truaillidheachd agus
olc gu teachd an t=Slanuigheir bheannaichte
a/ins a hheil ddchas againn le cheile. Ged
thig crloch air a' hhliadhna so agus air ar
faitJienn=ne cha tig crioch air a ghradh=san;
tha e 0 shior?-uddheachd gu sior nndh eachd ."
ANNS A CHOILLE BHEITHE.
Aon uair eile m'an tig- an geamhradh bu
mhaith learn suidhe greis learn fhein anns a'
Choille Bheithe agus sith is fois fhaotainn do
mo chridhe le bhi beachdachadh air maise an
t-saoghail. Tha an saoghal da lireadh
maiseach, cho maiseach agus gu'n toir e
bhuait air uairean do chainnt agusi do
bhreithneachadh. Sin an t-aobhar gu bheil
ciobairean 'n an daoine chotosdach.
Is ann annamh a shuidh mi riamh air an
tolman so gun searmon fhaotainn, no co dhiu
rud-eigin as an deanainn searmon, agus an
diugh fhein thainig am f acal so a steach air m'
inntinn le cumhachd ur, Air dhuihh siiUean
a bhi agaibh nach faic sibhl
Cha n'eil rud air bith anns an t-saoghal so
gun fheum (tha feum ann am puinnsean na
nathrach agus anns an dath a tha air sgiath
an dealain-de) ach ged tha fheum fein aig
gach ni a tha deanamh an t-saoghail cho
maiseach saoilidh mi nach 'eil e cearr dhomh
a radh gu robh tuilleadh is sin ann an
inntinn Dhe an uair a lion e an talamh le
uiread maise : bha e 'n a inntinn solas is
sonas a thoirt d'a chloinn agus an aire a
tharruing a dh' ionnsuidh na h-oighreachd a
dh' uUaich e air an son. Ach tha moran dhiubh
nach 'eil a' faicinn ged tha suilean aca.
Mar sin o smuain gu smuain, o rann gu
rann, o aon fhacal gu facal eile, chaidh m'
inntinn air feadh nan sgriobturan mar gu'm
biodh seillean a' sgiathalaich ann an garadh
gus mu dheireadh an do shocruich i air an
smuain so, gu bheil beatha agus bas ann an
cumhachd nan std.
Sin_ agaibh, a mhinistearan Gaidhealach,
cuspair air am faod sibh labhairt ri bhur
coimhthionailean ceithir Sabaidean as deidh
a cheile gun an sgitheachadh. Na minis-
tearan a chumas ris a' BhiobuU cha n-e
mhain nach sgithich iad an luchd-eisdeachd
ach togaidh iad suas iad ann an eolas, agus
ann an gliooas, agus ann an creideamh. Gu
fortanach tha a' mhor-chuideachd _ de
mhinistearan na Gaidhealtachd a' leantuinn
deagh chleachdadh nan aithrichean agus a'
teagasg Facal an Tighearna, leabhar a tha
cho tarbhach a chum teagaisg_ 's gu'm
faighear nithean ura ann ged bhiodh tu a'
teagasg as fad mile bliadhna. Ach tha gu
leoir de luchd-teagaisg anns na bailtean
mora a tha a reir choslais sgith_ de'n
BhiobuU, oir cha'n ann as a bhios iad^ a'
toirt moran de na cuspairean air am bi iad
a' labhairt ach k sgriobhaidhean nam
feallsanach, no i obair nam bard, air neo tha
iad a' toirt seachad am beachdan fein air
gach ceist a chi iad air an togail anns na
paipearan-naigheachd agus a tha iad an dull
a ni greim air cluasan tachasach. Mur creid
thu so bhuam-sa, a leughadair, seall air na
paipearan-naiffheachd air Di-Sathairn agus
creid do shiiilean fein.
Ma tha ministear eolach anns a' BhiobuU cha
ruig a shearmoin a leas curam a chur air ;
ni iad iad fein. Cha n'eil pairt aige-san
annta ach gu'n leig e le Facal an Tighearn
labhairt ri chridhe fein an toiseach, agus an
sin ri daoine eile. Gun teagamh labhraidh
am facal sin ri daoine na's cumhachdaiche
ma tha e air a thoirt dhaibh gu ciallach agus
ann an doigh ordail seach na'm biodh e air
a thoirt daibh gu leanabail agus gun rian.
Ach is ann ann am Facal an Tighearna fein
a tha a chumhachd daonnan agus cha'n ann
ann am briathran no ann an reusonachadh
an t-searmonaiche ; a chumhachd a bheir
cridheachan dhaoine fo bhuaidh na firinn.
Thug Dia iomadh anam do'n duine ionraic,
R. M. Mac Cheyne nach maireann, mar
dhuais a shaothrach ach thubhairt Mac
Cheyne uair-eigin nach b' aithne dha aon
duine a bha air iompachadh le dad d'a chuid-
san ; bha iad air an iompachadh le facal air
chor-eigin anns a' BhiobuU a dh' uisnich e
'n a theagasg agus air an do ghreimich an
inntinn.
Ach gu tilleadh air m' ais gu cumhachd
nan siil, bha ar daoine-ne a' creidsinn ann
an droch shuil, agus a dh' innseadh na
firinn tha an dara leth de mhuinntir Chille-
sgumain a' creidsinn innte fhathast. Nach
b' fhiach e an t-saothair, mata, na'n tugadh
an t-Urramach Niall Mac Pharlain, B.D.,
searmon dhaibh air an droch shuil, agus na'n
innseadh e ciod an seorsa siila ris an abair na
sgriobturan droch shuil. Fagaidh mise an
searmon sin aig ministear Chille-ssrumain
fein, oir cha bu mhaith learn mo bhriathran
a chur ann am beul duine eile, ach faodaidh
mi cuid de na sgriobturan ainmeachadh a
ohuireadh e mar phuist anns an togail,
48
An clrocli shuil.
Siiilean a tha Ian adhaltranais.
Suilean a tha clear g le fion.
An t=sinl anns nach 'eil trocair.
An t-suil a chaogas gu feall.
An t-siiil a tha air a dalladh le
tiodhlac.
An t-suil nach fhaic ged tha sealladh
innte.
Na siiileaii a tha ann an iomall na
talnihainn.
An t-siiil nach gahh sdsuchadh.
An t-snil a ni fanoid, air athair.
An t-suil anns a hheil sail.
Dh' fhaodainn innseaclh c' aite a bheil na
briathran sin anns na Sgriobturan ach cha
dean mi sin a chionn gu bheil e maith do
dhaoine na Sgriobturan a rannsachadh air an
son fein. Ach an uair a ni sinn sin agus a
gheibh sinn a mach ciod an t-siiil a tha toirt
nilbheum dhuinn cuimhnicheamaid nach 'eil
leigheas air bith oirre ach an leigheas a thug
Criosd do dhaoine, "Ma bheir do shuil aobhar-
tuislidh dhuit spion a mach i agus tilg uait
i ; is maith dhuit dol a steach do'n bheatha
air aon suil, seach da shiiil a bhi agad agus
thu bhi air do thilgeadh ann an Gehenna an
teine."
An ath Shabaid dh' fhaodadh e searmon
eile a thoirt dhaibh, air a steidheachadh air
na briathran so anns a' Bhiobull.
Suilean an Tighearna.
Tha suilean an Tighearna anns gacli
aite.
Tha siiilean Dhe air an fhirean.
Chi siiilean Dhe gach ni liiachmhor.
Tha a shiiilean na's gloine na gu'n
amhairc iad, air aingidheachd .
Tha sitil an Tighearna orra=san d'
an eagal e.
Tha a shiiilean mar lasair theme.
Agus an t-Sabaid 'na dheidh sin dh'
fhaodadh searmon eile a thoirt daibh air
an t-suil mhaith.
An t-siiil mhaith
Mo shiiilean togani suas a chum
nam beann o'n tig moHneart.
Na siiilean a tha air am fosgladh.
Bu shiiilean mi do'n dall.
Taireil 'na shiiilean tha an duine
nach fhiach.
Tha mo shiiilean a dh' ionnsuidh an
Tighearn a ghnath.
Na siiilean anns a bheil gmomharan
Dhe miorbhuileach .
Na siiilean amis an diiisg gradh
ionghnadh.
Na siiilean a shileas le aithreachas.
Na siiilean o'n do shiabadh na deoir.
Tha iad sin uile maith, ach is beann aichte
da I'lreadh siiilean na feadhnach a chunnaic
na nithe a bu mhiann le ainglean agus le
faidhean fhaicinn, mar a chunnaic sinne.
Ach ciod a theirear ris na suilean sin air a
bheil a' ghloir a tha ro-anbharrach a' feith-
eamh, na suilean a chi an Righ 'na mhaise
agus a dhearcas air aghaidh ri aghaidh !
^ ^: ^ Ht ^ 'It
An uair a dh' fhag mi mo thigh o chionn
da uair an uaireadair agus a shuidh mi air
an tolman so^ cha robh rim air bith agam
toiseachadh air searmonachadh, no idir idir
innseadh do mhinistearan eile ciamar a bhios
mi fhcin a' deanamh tmearmon, ach co dhiii
a bhios a' ghaoth an ear no an iar, an uaii
a shuidheas mise anns a' Choille Bheithe,
gabhaidh long na h-inntinn Ian a siiiil de'n
t-soirbheas, agus is e Cille-sgumain a ceann-
uidhe.
Tha gu leoir de dhaoine ann an Cille-
sgumain aig a bheil droch fhradharc agus a
tha, feumach air speuclairean, gu litireil agus
gu samhlachail. Thug an duine uasal coir,
Mghr Coats ann am Paislig, Ian bocsa de
speuclairean dhaibh o chionn bhliadhnachan,
gus na leabhraichean a thug e dhaibfi" roimhe
sin a leughadh. Fhuair Calum Crotach
speuclairean mar chach ach tha rud-eigin
cearr air suilean Chaluim air chor agus nach
'eil speuclairean Mhghr Coats a' freagairt
air. Air oidhche Di-sathairne gu sonraichte
bidh e a' faicinn rudan nach 'eil ann idir,
rudan eile a dha uiread 's a tha iad, agus
corra rud dubailte. Ach tha e cho cinnteach
as a shealladh fein oidhche Di-sathairne 's
nach 'eil maith dhuit cur 'n a aghaidh air
neo bidh tapaid a dhith air.
Tha rud-eigin cearr air suilean a'
Choirneil cuideachd ; sgleo neonach a bhios
a' tighinn thairis orra an uair a chluinneas
e ainmean sonraichte. Am bltheantas tha a
shealladh maith gu leoir agus a shiiilean glan
is soilleir, ach cha n'eil agad ach Ramsay Afac
Dhomhnuill a radh 'n a eisdeachd is fasaidh a
shiiilean agus aghaidh cho dears' ri cirean
coilich is bithidh e a' faicinn an t-saoghail
uile 'n a aon bhrat dearg.
Tha an t-am aig duine speuclairean gloine
fhaotainn an uair a mhothaicheas e nach 'eil
e furasda do'n t-siiil chorparra a dheanamh
a mach co dhiii a tha i a' sealltuinn air 3 no/
air 5 no air 8. Agus tha an t-am aig_ \
speuclairean eile fhaotainn an uair a mhoth-'>;
aicheas e gu bheil daoine eile a' faicinn maise
anns a' chruthachadh agus ann an daoine
nach 'eil e fein a' faicinn annta.
Air I
930
Seanachas — X
"■ Dh'ung thu le h-ola mo cheann.'" — Salm xxiii. 5. '' Ach tha agaibhseungadh o'n Ti naomh." — 1 EoiNii.20.
BHA am bard diadhaidh 'g a f haicinn f hein
aig bord an Tighearna, agus e gle shona ann,
a' seinn le ceol 'n a chridhe :
Domh dheasaich bord air beul mo namh,
Le h-ola dh'ung mo cheann ;
Cur thairis tha mo chupan fos,
Aig meud an lain a t'ann.
Bu mhor an taitneas a f huair e le bhi a' smuai-
neachadh gun deach a cheann ungadh le h-ola,
an uau- a ghabhadh ris mar aoigh. Bha gach
ni a bha an t-ungadh sin a' ciallachadh a' toirt
solas mor dha. Is lad sin na nithean tha
dfeanamh nam briathran cho taitneach dhuit
fhein, an uair a tha thu feuchainn ri bhi 'g an
seinn.
1. Tha 'n t-ungadh a' ciallachadh gun deach
gabhail ris mar aoigh, gu failteach furanach.
Bha e 'n a chleachdadh aig muinntir na h-Ard
an ear a bhi glanadh chasan agus ag ungadh
chinn nan aoighean, mar chomharra gun robh
lad deagh-bheathte. Ged a thug Simon, am
Pharasach cuireadh do'n Tighearna gu a thaigh,
ann an uaibhreachas a chridhe dhiiilt e a chasan
a nighe, no a cheann ungadh. Ach thainig bean
a bha 'n a peacach a steach, gun chuireadh, do
sheomar an Pharasaich ailgheasaich, agus rinn
i, ann an gradh a cridhe, an rud bu choir dhasan
a dheanamh gu h-eireachdail, an uair a thainig
an Tighearna a stigh. Bha fios aig an Phar-
asach nach do rinn e a dhleasdanas, agus chaidh
a chur gu naire am fianuis nan aoighean. Bha
fios aig an t-salmaidh gun deach gabhail ris,
agus gun robh e deagh-bheathte aig a' bhord.
Is mor an solas tha e toirt do shluagh an
Tighearna a bhi creidsinn gun do ghabhadh riu
do'n teaghlach, ann an inbhe cloinne, agus chan
ann mar aoighean a mhain.
2. A rithisd, tha an t-ungadh a' comharra-
chadh gu bheil iad ro thearainte anns an inbhe
sin. Tha a mhuinntir ungtasan air an gleidh-
eadh leis, agus tha impidh air a chur air na
h-uile gun chron a dheanamh orra :
Feuchaibh nach bean sibh ris an dream,
A dh'ungadh leam gu caomh :
Is f6s na deanaibh cron air bith.
No lochd air m'fhaidhibh naomh.
An neach a bheanas dhaibh tha e beantainn ri
clach a shiilasan. Cha leagadh Daibhidh
fhein a lamh air Saul, an uair a f huair e cothrom
air. Bha Saul tearainte do bhrigh gun robh e
air ungadh. Tha a' mhuinntir ris an do ghabh
an Tighearna, mar aoighean gu fialaidh gras-
mhor ann an Criosd, agus a chuir e measg a
shluaigh 'n a thaigh agus aig a bhord, a' faotainn
fiosrachadh solasach gu bheil iad air an deagh
dhion o naimhdean agus o chunnartan a tha
timchioll ox'ra, anns gach seasainh air gach
taobh. Tha a sgiathan neo-fhaicsinneach
thairis orra g'an dion, agus tha a lathaireachd a
tha ghnath maille riu, a' fuadach gach namhad
air falbh uatha. Feudaidh iad suidhe sios gu
sona, oir cha tig cron air bith 'n an car. Tha
iad air an gleidheadh, oir tha iad air an ungadh
leis-san.
3. Tha an t-ungadh a' comharrachadh gur
sluagh iad a tha air an coisrigeadh do'n Tig-
hearna. Bha 'n t-sagartachd air fad agus na
righrean air an ungadh, an uair a bha iad air an
taghadh agus air an cur air leth chum an
dreuchd. Bha iad air an coisrigeadh gu fol-
laiseach, an uair a bha iad air an ungadh le
h-ola. B' e sin an comharra gun robh iad air
an cur air leth air son nan dreuchdan urramach
sin. Anns an Tiomnadh Nuadh tha sluagh an
Tighearna air an ungadh leis an Spiorad naomh,
air an coisrigeadh do Dhia, agus air an cur air
leth leis gu bhi 'n an sagartachd naomh agus
'n an cinneach rioghail dha fein. Bu nhor an
t-urram a chuireadh air daoine an uair a bha
iad air an taghadh agus air an ungadh mar
shagairtean agus mar righrean am measg
sluaigh an Tighearna ; ach is ro mho an t-urram
a tha Dia a' cur air fhior shluagh fhein, ann an
eaglais Chriosd, an uair a tha e 'g an deanamh
uile 'n an righrean agus 'n an sagairtean da.
Mar a sheinn Daibhidh gu sona, a' moladh an
Ti a dh'ung a cheann, agus a chuir e am measg
aoighean a thighe, tha fhior shluagh a' seinn
moladh binn, tre gach linn de'n eaglais, air son
an urraim iongantaich a chuir e orra :
Do'n Ti ro ghrasmhor sin,
A ghradhaich sinn 's a dh'ionnlaid sinn,
Le fhuil ro luachmhor fhein,
O ar peacaidhean gu leir :
Rinn righrean dhinn is sagairtean.
Do Dhia is do athair-san ;
Dhasan gun robh gloir,
Agus cumhachd mor,
Gu saoghal nan saoghl. — Amen,
An uair a choisrig Criosd e fhein air son obair
na reite, aig a bhaisteadh, thainig an Spiorad
naomh a nuas air o neimh agus ghabh e comh-
naidh air. Bha e air ungadh leis an Spiorad
naomh agus le cumhachd air son na h-obair
gus an d'thainig e. An uair a dh'uUaich esan
eaglais gu bhi 'n a fianuis agus 'n a teachdaire
dha fhein, chum a chliii agus a shoisgeul a
2
SEANACHAS X— NA DUILLEAGAN GAIDHLIG
chraobh-sgaoileadh, am measg nan cinneach,
dh'ung e iad air la na cuingeis leis an Spiorad
naomh, agus shuidh e air gach aon diubh fa
leth." An uair a tha luchd-dreuchd air an cur
air leth air son seirbhis an Tighearna 'n a
rioghachd, is e so a tha 'g an deasachadh agus
'g an uidheamachadh air son na seirbhis : gu
bheil an spiorad air ungadh leis an Spiorad
naomh. Chan 'eil ni air bith eile a ghabhas
aite an ungaidh sin. Buinidh an cothrom
glormhor so, chan ann do luchd-dreuchd na
h-eaglais a mhain, ach do na h-uile neach do'n
d'thug esan aoigheachd a ghraidh. Co tha
ri obair air leth 'n a rioghachd nach 'eil a'
mothachadh fheum, agus nach 'eil ag iarraidh
gu diirachdach gun deanadh e f hein an ungadh
gu diamhair agus gu pailt gach la, air son a
sheirbhis ? Is truagh cor a' chreutair a chaidh
a choisrigeadh gu follaiseach, chum dreuchd
naomh air bith, nach do choisrigeadh gu diamh-
air leis an Tighearna le ola nan gras ! Guidh-
eamaid gum bi an Tighearna ag ungadh gu
diamhair le ola iir agus ola aoibhnis gach neach
a chaidh a chur air leth gu follaiseach, air son
a sheirbhis naomh.
4. Is beannaichte an ni daoine bhi air an
coisrigeadh gu follaiseach le daoine, agus gu
diamhair le Dia, air son dreuchdan urramach
a rioghachd f hein. Chan e na h-uile tha mar
sin air an coisrigeadh a tha air an naomhachadh,
ach is e mo bheachdsa gun robh Daibhidh air
a naomhachadh fad uile laithean a bheatha, le
bhi cuimhneachadh gun deach a cheann ungadh
le h-ola ; agus gun robh an sluagh a' sealltuinn
suas ris mar aon ungta Dhe. B'iomadh droch
chomhairle, droch chuideachd, droch shlighe
o'n do chum an smuain sin e re uile laithean a
bheatha. An uair a bhiodh e air a bhuaireadh
sheinneadh e : " Dh'ung thu le h-ola mo
cheann," agus chumadh sin glan e. Is e coth-
rom a shluaigh gu leir a bhi air an ungadh leis
an Spiorad naomh. Tha cuid a tha sealbha-
chadh an ungaidh sin agus a' seinn gach la le
bilean aoibhneach :
Is mar le h-ola fhiorghlan iiir,
Ungar mi fein le d'ghras.
Tha cuid eile a shaoileadh gur e bhiodh ann fior
dhanadas dhaibhsan a' chainnt sin a chleach-
dadh. Tha iad ag radh :
Cha ruig mi air, oir tha e ard,
Ra thuigsinn is ra luaidh.
Gidheadh is e coir gach aoigh ris an gabh esan,
a bhi air ungadh le h-ola. Is e coir gach neach
de shluagh an Tighearna a bhi sealbhachadh
lathaireachd a Spioraid air an siubhal gach
latha. Tha 'n Tighearna ag radh ri shluagh :
" Tha e fantainn maille ruibh agus bidh e
annaibh." Sgriobh Eoin gu creidmhich : " Tha
'n t-ungadh a fhuair sibh uaitheasn a' fantainn
annaibh. ' ' Tha e air an siubhal mar chumhachd
naomhachaidh 'n am beatha. Tha Spiorad an
Tighearna a' gabhail seilbh agus a' gabhail
tamh ann an spiorad a shluaigh. Is e so an
t-ungadh a tha aca o'n Ti naomh. Is e so an
cumhachd a tha 'g an naomhachadh gach
latha. Tha an Spiorad naomh annta, g'an
deanamh naomh agus g'an coimhead naomh,
ag oibreachadh annta, an toil agus an gniomh,
agus g'an uidheamachadh sir son gach uile
dheagh obair.
5. Tha 'n t-ungadh air a bheil an Tiomnadh
Nuadh a' deanamh iomradh a' coisrigeadh, a'
naomhachadh agus a' soillseachadh nan naoimh.
Tha iadsan a tha air an ungadh le Criosd a'
faotainn tuigse agus eolas mar thoradh air.
Tha e a' glanadh agus a' soillseachadh an
spioraid a tha e fiosrachadh. " Is aithne dhuibh
na h-uile nithean " tha Eoin ag radh. Is e obair
an Spioraid a bhi soillseachadh inntinn dhaoine.
Tha shluagh gu leir air an teagasg leis an
Tighearna. Tha rim an Tighearna aig an
dream d'an eagal e gu fior. Ma tha neach
sam bith dorch, gun eolas air f hein is air a choir,
tha an Tighearna ag radh ris : " Comhairlichim
dhuit . . . ung do shuilean le sabh-shiil chum
gur leur dhuit." Is e sin : " larr gum bi thu
air t'ungadh leis an Spiorad naomh. An sin
chi thu gu soilleir do choir." O, cha b'iongan-
tach idir gun sheinn Daibhidh gu cridheil binn :
'S tu dh'ungas mo cheann le h-ola na fiaitheas,
'S mo chupan thairis 's tu lionas.
Alasdair Macrath.
Na duilleagan Gaidhlig
MAR tha fhios aig a' mhor-chuideachd d'ar
luchd-leughaidh cheana tha leabhar na h-
eaglais a' toiseachadh as ur air a' mhios so, fo'n
ainm Beatha agus Obair. Bidh ochd duilleagan
Gaidhlig ann, is bidh na duilleagan sin air an
deasachadh leis an dithis mhinistearan so,
Calum Mac Illinnein, an Duneideann
Dbmhull Mac Laomuinn, am Blar an Adholl.
An uair a bha an da eaglais dealaichte bha
gach te dhiubh a' cur a mach a h-uile mios mu
cheithir mile de na duilleagan Gaidhlig, ach a
nis o'n a tha iad air dol comhla tha dochas
againn gu'm bi suas ri ochd mile de mhiosachan
na Gaidhlig air a chraobh-sgaoileadh air feadh
na Gaidhealtachd. Thugadh ministearan agus
cleirich-sheiseinean fanear gu'm faigh iad
Beatha agns Obair leis na duilleagan Gaidhlig
ann air a' cheart phris a chosdas e gun a'
Ghaidhlig idir. Mar sin theid aca air na duil-
leagan Gaidhlig a thoirt d'an coimhthionailean a
nasgaidh, air chor agus gu'm bu choir do'n h-uile
ministear anns a' Ghaidhealtachd Beatha agus
Obair f haotainn leis na duilleagan Gaidhhg ann.
NA DUILLEAGAN GAIDHLIG-AM MINISTEAR AGUS AM FOIRFEACH 3
Is mor an coimhthional seachd no ochd mile
teaghlach ; thigeadh e do dhaoine a bhios a'
scriobhadh thuca am briathran a thomhas agus
a bhi ciiramach nach cuir iad facal sios ach facal
air am faodadh iad beannachd an Tighearna
iarraidh ; facal nach dean cron. Feuchaidh
sinne ri sin a chumail romhainn daonnan, agus
ma theid sinn cearr is ann gun fhios duinn, is
iarraidh sinn maitheanas. Cha ghabh sinn
gnothuch ri eaglaisean eile, no ris na daoine a
tha annta ; leigidh sinn an siubhal leo.
Ged tha e 'n a thoileachadh dhuinn a bhi
sgriobhadh Gaidhlig, agus mar sin a bhi cuid-
eachadh aobhar na Gaidhlig air feadh na
duthcha, feumar a chuimhneachadh nach e sin
idir as mathair-aobhair do na duilleagan so.
Cha n-e aobhar na Gaidhlig ach aobhar an
Tighearn is maith na h-eaglais a gheibh a' cheud
aite anns an leabhar so daonnan. Tha e fior gu
bheil na duilleagan Gaidhlig so a' toirt cothrom
do bharrachd dhaoine anns a' Ghaidhealtachd
cainnt am mathar a leughadh na tha iad a'
faotainn air dhoigh air bith eile, no bho Chomunn
air bith eile, ach ged tha sin 'n a thoileachadh
mor dhuinn, cha'n ann aig a' Chomunn
Ghaidhealach a tha ar ceud ghaol no ar ceud
dhilseachd ach aig an eaglais.
Air sgath sheann daoine gu sonraichte nach
urrainn dol do'n eaglais, agus air sgath dhaoine
eile cuideachd, bidh searmon againn anns na
duilleagan so a h-uile mios. Ach bidh nithean
eile annta a thuilleadh air searmoin ; tha an
saoghal farsuing is tha an saoghal maiseach is
tha inntinn mhic an duine Ian feorachais, agus
cha n iarramaid dad a b' fhearr na gu'n rachadh
againn air smuaintean a chur ann an cinn
oigridh na Gaidhealtachd a dh' fhosgladh an
siiilean agus an inntinnean, agus a bhiodh dhaibh
mar iuchraichean a leigeadh a steach iad do na
seomraichean diomhair sin anns a bheil mac an
duine a' faotainn a shonais agus a shaorsa. Cha
bhi duine gu brath sona no saor gus an ionnsaich
e smuaineachadh air a shon fhein, no gus an
toisich e air meamhrachadh air maise agus
ionghnadh an t-saoghail ; air doighean agus
rtiintean Dhe. Cha duine duine a bhios a' cur
seachad a bheatha 's a thaic ri stob cuilce.
Ach ciod air bith a their sinn, no ciod air bith
an cusp air air an sgriobh sinn, is e a' chrioch
araidh a bhios aig na duilleagan Gaidhlig so
daonnan, ainm naomh an Tighearna a mholadh
agus cridheachan ar luchd-leughaidh a shocruch-
adh air na nithean a tha urramach is fior-
ghlan.
Bliadhna mhaith ur dhuibh uile, agus mar
b'abhaist do Rabbi Duncan a bhi ag radh aig
an am so de'n bhliadhna, Siorruidheachd shona
dhuibh cuideachd.
Am Ministear agus am Foirfeach
BHA Maighstir Eachann agus am foirfeach
anabarrach mor aig a cheile. Bha iad comhla
deich bliadhna fichead, ach anns an iiine sin cha
tainig facal riamh eatorra, is cha mho a fhuair
an dara fear cearb anns an fhear eile. Bha
Maighstir Eachann toilichte leis an fhoirfeach,
bha am foirfeach toilichte le Maighstir Eachann
is bha muinntir Chille-sgumain car toilichte leo
le cheile.
Bha e 'n a chleachdadh aca coinneachadh a
h-uile feasgar Di-luain, uair mu seach ann an
tighean a cheile. Feasgar sonraichte a bha iad
a' seanchas mu aois chairdean is choimhears-
nach agus mu na h-eucailean a tha an aois a'
tarruing 'n a lorg thubhairt Maighstir Eachann;
" Tha na bliadhnachan a' dol seachad, Iain, is
cha n'eil thu fhein no mi fhein cho off 's a bha
sinn.
" Tha sin fior, a mhinistear, ach taing do'n
Fhreasdal tha mo mheamhair-sa cho mhaith 's a
bha i riamh."
" Air a shon sin dheth," arsa Maighstir
Eachann, " faodaidh mise an ni ceudna a radh,
ach so aon rud a theirinn riut, Iain. Air mo
sgath fhein agus air sgath mo choimhthionail
tha mi a' cur romham nach seas mi air am
beulaobh aon la na's fhaide na's coir dhomh,
agus tha mi ag earbsadh riut-sa, a charaid, cagar
a chur 'n am chluais cho luath 's a mhothaicheas
tu gu bheil mi a' dol air m' ais. Tha e furasda
dhomh-sa agus do mo leithid sinn fein a mheal-
ladh, ach is maith an sgathan stiil caraid, is tha
mi ag earbsadh riut-sa rabhadh a thoirt dhomh
an am."
M' an deachaidh am foirfeach 'n a fhairea-
chadh gheall e gu'n deanadh e sud, ach air dha
cnuasachadh air a' ghnothuch an deidh laimhe,
bha cho mhaith leis dleasdanas eile a bhi air a
leagadh air a ghuaillean. Ach cha do leig e
leis an rud dragh a chur air inntinn aig an am.
oir thubhairt e ris fhein nach d' fhailnich suil
Mhaighstir Eachainn fhathast agus nach do
threig a neart e.
Chaidh na bliadhnachan seachad is thoisch
monmhur am measg an t-sluaigh nach robh am
ministear cho cuimseach 'na fhacal no cho
ordail 'n a theagasg 's a b' abhaist dha. Bha am
foirfeach eadar a' bhaobh 's a' bhuarach. Bha
e 'n a dhuine coguiseach is bu mhaith leis fhacal
a chumail, ach bha e 'n a dhuine caomhail is cha
bu mhaith leis a charaid a ghoii'teachadh.
Chuir e dail anns a' ghnothach cho fada 's a b'
urrainn da ach la de na laithean, air do'n
mhinistear tarruing a thoirt air an aois a ris agus
air maitheas an Fhreasdail dha fhein agus d'a
choimhthional, ghlac am foirfeach misneach is
thubhairt e ris a' mhinistear,
" A bheil cuimhne agaibh air an t-seanchas a
AM MINISTEAR AGUS AM FOIRFEACH
bha eadarainn o chionn bhliadhnachan anns an
t-seomar so agus an gealladh a thug mi dhuibh?"
" Tha sin agam, Iain," ars' am ministear,
" agus tha mi ro-thoihchte a chluinntinn nach
do dhichuimhnich thusa na dh' iarr mi ort, is tha
mi an dochas, 'nuair thig an t-am, gu'n dean thu
gniomh caraid agus nach ceil thu an fhirinn
orm."
Cha robh fhios aig an fhoirfeach ciamar a
thoisicheadh e oir chunnaic e nach robh amharus
air bith aig a' mhinistear mar bha cixisean. B'
fhearr leis an duine chneasda gu'n do ghearradh
barr na teangadh dheth m'an do gheall e na
gheall e, ach cha b' urrainn da tarruing air ais ;
bha an cairdeas agus a choguis 'ga phutadh air
an aon cheum. Thainig falhis fuar air a
bhathais, critheanaich am bac iosgaidean, is
casd goirid 'n a mhuineal, ach bha a bheul cho
tioram 's nach b' urrainn da diog a radh. Sheall
Maighstir Eachann gu geur dur air, is dh'
fhoighnich e an robh dad cearr air.
" Cha n'eil dad cearr orm-sa, a mhinistear,
ach thubhairt mise riu nach robh dad cearr air
an t-searmon na'n deanadh iadsan feum maith
dheth."
" Dad cearr air an t-searmon ! " arsa Maigh-
stir Eachann, " cha n'eil mi a' tuigsinn ciod air
an t-saoghal a tha thu a' ciallachadh."
" Gabhaibh mo lethsgeul, a mhinistear, ach
tha cuirahne agaibh gu'n d'iarr sibh orm cagar a
chur 'n 'ur cluais an uair a mhothaichinn gu
robh sibh a' dol air 'ur n-ais, agus eadaruinn
fhein 's an ursann ."
" Foghnaidh sin," arsa Maighstir Eachann,
gu maith fionnar ; " cha ruig thu leas an corr a
radh ; tha mi faicinn nach do chord mo shear-
mon an de riut."
" Nach do chord 'ur searmon rium-sa ! " ars'
am foirfeach, " na'n fhagainn an seomar so gu
brath ma chuir mise corrag air 'ur searmon.
B'e sin an seangan a' toii't greim a gearran.
" Tog de do bhrosgul, Iain," arsa Maighstir
Eachann (a' gaireachdainn), " ach o'n a tha
sinn a' bruidhinn air searmoin co-dhiu, feumaidh
mi aideachadh nach d'fhuair mi riamh uiread
saorsa anns a' chubaid 's a fhuair mi o chionn
bliadhna air ais. Agus tha mi taingeil do Dhia
air a shon. An aite a bhi pianadh na feola le
ro-chiiram mar bha mi a' deanamh an laithean
m'amaideis tha mi a nis 'gam thilgeadh fein air
comhnadh an Fhreasdail, is tha mi a' faotainn
beothalachd iongantach 'n am bhodhig agus
deas-chainnt 'n am bheul. Ach tha cridh-
eachan a' phobuill cruaidh is tha an eaglais a'
fas falamh."
Cha dubhairt am foirfeach an corr aig an am,
agus cha mho a chualas bhuaith riamh mu'n
t-seanchas a bha eadar e fein agus am ministear.
Thuig e gu maith mar bha ciiisean.
Ach ma bha am foirfeach samhach cha robh
Maighstir Eachann : dh' fhas e na bu bhriath-
raiche agus na bu bheothaile a h-uile latha, is
cha robh aite an suidheadh e nach b'e an sior
sheanchas a bhiodh aige, amaideas na h-6ige is
cruas-cridhe an t-sluaigh. An uair a bheireadh
aon de'n choimhthional tarruing air an fhoir-
feach 'n a eisdeachd chrathadh e a cheann gu
bronach is theireadh e le osna thruim gu'm bu
mhor 'eagal gu robh buadhan Iain choir a'
failneachadh leis an aois,
Tha an naigheachd so a' togail ceist no dha ;
ceistean air am faodainn seanchas a dheanamh
riut, a leughadair, fad oidhche fhada gheamh-
raidh na'n robh mi cho beothail no cho deas-
bhriathrach ri Maighstir Eachann. Faodaidh
mi cuid de na ceistean sin ainmeachadh los
gu'm bi thu fhein a' cnuasachadh orra an uair
nach bi dad as fhearr agad i-i dheanamh.
(1) Co a b' amaidiche am fear a ihug seachad
comhairle no am fear nach do ghahh i ?
(2) Ciod tad comharraidhean na h-aoise ?
(3) Ciamar a theid aig daoine tiirail air iad fhein
a mhealladh ?
(4) Co as a thainig an deas-chainnt agus a'
hhebthalachd a dh' fhairich Maighstir Eachann
annfein ?
Cha n'eil mi dol a ghabhail gnothuich ris an
da cheisd mu dheireadh ; thubhairt Maighstir
Eachann fhein gu'n tainig a dheas-chainnt o
chomhnadh an Fhreasdail, agus faodar fhagail
mar sin.
Am bitheantas is rud gorach e do dhuine air
bith an seorsa comhairle a thoirt air duine eile a
dh' iarr am ministear air an fhoirfeach. Cha
n'eil teagamh nach robh am ministear a' saoil-
sinn aig an am gu'n gabhadh e ri comhairle an
fhir eile mar ghniomh caraid, ach tha cridhe
mhic an duine anabarrach domhain agus
anabarrach cealgach is dh' fhaodadh am foir-
feach fhios a bhi aige ciamar a dh' eireadh dha.
Anns an t-saoghal olc so agus am measg gineal
fhiar tha e duilich do dhuine an rathad fhalbh
ann an sith mur bi rud beag de ghliocas na nath-
rach aige cho mhaith ri neo-lochdas a' chalmain.
Tha sinn uile an diiil gur toigh leinn an
fhirinn, an fhirinn uile, agus gun dad ach an
fhirinn, a chluinntinn umainn fein, ach mo
thruaighe esan a dh' innseas dhuinn an dara leth
dhi. Gabhar gu toileach ris a' chuid sin dhi a
tha milis do'u chluais ach a cheart cho luath 's a
thoisicheas caraid coguiseach air ar failingean
innseadh dhuinn caillear meas air tur is toinnisg
an duine, air neo cuirear as a leth gu bheil
searbhadas air chor-eigin 'n a chridhe. Tha
na daoine as caise nadur anabarrach faighidinn-
each an uair a thatar 'g am moladh, is caillidh
eadhon seanairean glic agus ministearan am
faighidinn an uair a dh' innsear nach 'eil iad
faighidinneach.
Anns na laithean so tha daoine crionna
caomhnantach a' gearan air na tha dol a dholaidh
^
AM MINISTEAR AGUS AM FOIRFEACH— LA NA CEISD
de bhiadh agus de nithean eile a tha feumail do
bheatha na rioghachd, ach ciod air bith an
dolaidh a thatar a' deanamh air a' bhiadh, cha
n'eil rud idir ann a tha cho trie a' dol a dholaidh
ri Comhairle. Ma tha olc no amaideachd a'
meudachadh cha n-e cion comhairle as aobhar.
Bha Maighstir Eachann fhein corr agus da
fhichead bUadhna an eaglais Chille-sgumain
(m' an deachaidh an t-Urramach Niall Mac
Pharlainn,B.D.,innte) ; ach ged thug eseachad
anns an iiine sin de chomhairlean maithe na dh'
fhaodadh an saoghal uile a chur ceart tha a'
cheart uiread farmaid is aimhreit is cxil-chaineadh
an Cille-sgumain an diugh f hathast 's a bha ann
riamh. Chuala Calum Crotach agus Tom Ehot
agus am BailHdh na comhairlean sin gun an
cluinntinn.
Tha e ceai't gu'n tugadh parantan comhairle
air an cloinn, agus gu'n tugadh seann daoine
eolas na slighe d'an cairdean oga, ach a mach
bhuapa sin cha bu choir do dhuine a bhi deas
air comhairle a thairgsinn do dhuine eile. Ach
tha seorsa dhaoine ann do nach 'eil e furasda
fuireach samhach ; air ghaol a bhi bruidhinn
bodhraidh iad daoine eile le comhairle. Tha
briathran nan daoine sin mar f huaim na gaoithe ;
cha n 'eil ann an comhairle gun iarraidh ach am
nii-mhodh. Am bitheantas cha dean i ach
droch nadur is danarrachd a dhusgadh anns an
neach d' an toirear i.
Ach ma dh' fhasar sgith dhiubh-san a thair-
geas comhairle gun iarraidh fasar sgith cuid-
eachd dhiubh-san a dh' iarras i gun sgur.
Uair a ghabhas iad i is da uair nach gabh. Tha
seorsa dhaoine ann a tha coltach ris an eidheann;
cha n-urrainn daibh seasamh air am bonnaibh
fein ; feumaidh iad an taic a leigeil ri cuid-
eigin. Tha iad an comhnuidh eadar da bharail ;
Calum Udalan is ainm dhaibh. Ach ged dh'
fheuchas an seorsa so faighidinn an cairdean
cha daoine cronail no cealgach iad, agus is
coir dhuit giiilan leo gu reidh.
Ach ciod a theirear ris an t-seorsa eile a
dh'iarras do chomhairle, cha n-ann air ghaol
soluis fhaotainn ach air ghaol do cheann a
sheideadh suas ? Tha na daoine sin brosgulach
is fada thall ; ma gheibh iad an cothrom eisdidh
iad riut le ro-aire mar gu'm biodh Siorram a'
bruidhinn riii is bheir iad ort a shaoilsinn gu
blieil iad a' creidsinn gu bheil thu cho glic ri
Solamh. Ma's toigh leat am beachd diomhain
sin ort fein altrum leigidh tu air an aghaidh iad,
ach ma's duine tuigseach tiirail tha cuiridh tu
stad air am brosgul cho luath 's a leigeas an
t-siobhaltachd leat sin a dheanamh, agus
cumadh tu do chomhairle agad fhein.
Ach air a shon sin, is maith an rud deagh
chomhairle ; iarraidh an duine glic i na's trice
na 'n t-amadan. An uair a bhios sinn an iom-
chomhairle is maith an rud seanchas fhaotainn
ri caraid pongail anns a bheil earbsa againn.
Bruidhnear air a' chius gu saor, taobh air
thaobh, agus anns a' bhruidhinn chithear slighe
ar dleasdanais. Trebraichidh Dia na daoine
ciidn ann am, breitheanas ; agus teagaisgidh e do
na daoine ciicin a shlighe.
La Na Ceisd
Am Bearnaraidh Na H-Earadh
Is e Tarmod (Dhomhnuill) MacLeoid a thug
dhuinn a' Cheisd : Ephes. v. 8. Bha comhar-
raidhean air iarraidh air a' mhuinntir a tha
gluasad an slighe an t-soluis agus a bha air an
toirt a slighe an dorchadais.
Ann a bhi fosgladh na ceisd, thuirt an t-Urr.
Murchadh Smith, teachdaire a' choimhthionail,
gun robh an t-Abstol an so ag earalachadh nan
Ephesianach, agus sinne mar an ceudna. Tha
sinn buailteach air a bhi smuaineachadh air
each, agus a bhi 'g ar fagail fhein a mach. Tha
e a' comharrachadh nan nithean bu choir a
leantainn. Bidh clann ag atharrais air am
parantan, agus an seadh ard agus spioradail,
sin an ni a tha an t-Abstol ag aithne do na h-
Ephesianaich. Fhuair iad eolas air Dia, anns
nach 'eil dorchadas, agus 's e an dleasdanas agus
an comain esan a leantainn mar chlann an
t-soluis. Tha da latha 'n an eachdraidh : uair
eigin 'n an dorchadas : a nis 'san t-solus. Tha
an t-eadar-dhealachadh as motha eadar solus
agus dorchadas, agus bu choir gum biodh an
t-eadar-dhealachadh ceudna air a nochdadh
ann am beatha clann nan gras agus an t-soluis.
Tha an t-atharrachadh a tha tighinn orra aith-
nichte dhaibh fhein : air aon ni tha fios agam,
air dhomh bhi dall tha mi nise faicinn. Chan e
mhain gun robh iad an dorchadas ach 'n an
dorchadas. Bha eadhon an solus 'n a dhorcha-
das, agus is iad a' mhuinntir a fhuair an solus a
thuigeas sin. Ma tha iad so anns an t-solus bu
choir gum biodh iad 'n an reultan soilleir : is e
sin gum biodh an solus follaiseach agus feumail.
Tha eadar-dhealachadh soluis ann : faodaidh
fradharc fada bhi aig cuid agus fradharc goirid
a bhi aig cuid eile, ach is fradharc iad le cheile.
Bidh am fradharc a' tighinn air adhart, a'
toiseachadh, is maith a dh' fhaoidte, le bhi
faicinn " daoine mar chraobhan," ach bheir
tighearna an t-soluis gach sgleo air falbh bho'n
siiilean. Air an ciil tha an doi'chadas as an
d'thainig iad ach tha an Tighearna nis dhaibh
'n a lochran d'an cois agus 'n a sholus d'an
ceum. Gluaiseamaid anns an t-solus, oir " mar
6
LA NA CEISD
a ghabh sibh thugaibh an Tighearna losa
gluaisibh ann." Chan fhaic sinn ni 'san
dorchadas, ach anns an t-solus so chi sinn an
Tighearna agus bidh sinn a' seinn air a ghloir.
Uilleam Domhnullach d Drinniseadair .
Tha eadar-dhealachadh mor eadar dorchadas
agus solus. An uair a chuireas tu as an lochran
is ann a chi thu sin. Ach fuadaichidh a' ghrian
an dorchadas air falbh. Tha buaidh eifeach-
dach agus dhiibailte aig an t-solus so.
Tha e an toiseach a' toirt sealladh dhuit ort
fhein. Tha e rithisd a' toirt sealladh dhuit air
a' Chrann-cheusaidh. Fhuair Peadair an solus
so o Dhia, agus 'n a bhoillsgeadh dh' aithnich
e an Slanuighear : " Is tusa Criosd Mac Dhe."
Is e iarrtus clann an t-soluis gum biodh na
h-uile air an tarruing da ionnsaigh. Ni iad so
fianuis air a thaobh agus theid iad a mach air a
thaobh. Tha iad 'n an solus agus air an aith-
neachadh leis an t-saoghal, mar luchd-lean-
mhainn an Tighearna agus sin 'n an diithaich,
'n am baile, 'n an teaghlaiehean. Tha teas anns
an t-solus agus tha teas-ghradh aca so da cheile.
Coinneach Mac Mhaoilean, Misionaraidh
Ghrabkair.
Bu choir gum faiceadh an saoghal an solus a
thainig air clann nan gras, tre shaoithreachadh
Spiorad an Tighearna. Tha an solus a' noch-
dadh dhaibh an suidheachadh agus 'g an co-
eigneachadh gu tighinn gu fear-saoraidh. Tha
an t-anam a' faicinn an Tighearna ann an
suidheachadh nuadh : uair eigin gun sgeimh
gun ghrinneas, ach a nis na's maisiche na clann
nan daoine. Tha clann an t-soluis leirsinneach.
Tha an gluasad foUaiseach.
Tarmod Maclomhair, Misionaraidh Loch-
portain.
Bu mhaith gun robh sinn an crochadh air an
Spiorad a bha 'n a sholus, gu h-araid aig an amm
so, chum agus gum faighnicheadh sinn na
nithean a tha bho Dhia. Ma tha ar cluasan
fosgailte bu choir gach facal a bhi 'n a bheatha.
Cha diochuimhnich iad so an dorchadas as an
d'thainig iad. Dh' atharraich iad am beachd.
Tha iad a nis 'n an solus. Tha cuimhne shearbh
aca air na nithean agus na suidhichidhean a
bha, agus is e so toradh an t-soluis. Tha so 'g
an deanamh iriosal, taingeil, agus Ian de spiorad
molaidh : " c'ar son a Thighearna a rinn thu
so dhuinne ? " Tha iad ag amharc ris an ti
anns a bheil an airidheachd. Tha meas aca air
an t-Soisgeul, oir an sin tha na geallaidhean air
an coimhlionadh. Thachair triuir bhalach rium
an diugh agus iad air an rathad dol do'n sgoil.
Bha am fear bu mhotha anns a' mheadhon agus
greim aige air laimh fear air gach taobh. An
uair a dhluthaich mi ris leig e as iad agus
dh'aithnich mi nach b'e a bhraithrean fein a
bha aige. Bha e soilleir dhomh gun robh
faiteachas air a' bhalach a chionn agus gun
deachaidh a ghlacadh ann an gniomh cho
maiseach agus cho gradhach. Bidh sluagh an
Tighearna air uairean anns an t-suidheachadh
sin : naire agus faiteachas a' cur bacadh orra
o bhi gniomhach anns na nithean bu mhiann le
'n cridhe dheanamh. Tha gradh aca da cheile,
agus tha gloir Dhe ann an sealladh a' ghraidh.
Tarmod MacCuis.
Tha eeisd air gach anam an uair a tha Spiorad
an Tighearna 'g an soillseachadh. Anns an
t-solus sin tha iomadh ni 'n a shaorsa agus 'n a
dhaorsa dhaibh. Cha do dhiochuimhnich Pol
a riamh a shuidheachadh anns an dorchadas.
Ach is e Criosd solus an t-saoghail, agus a
mheud agus a leanas e tha iad anns an t-solus.
Is e an solus so aon de na nithean a tha deanamh
creutar nuadh dheth. Tha diamhaireachd anns
an ath-ghineamhainn. Tha an Spiorad a' tighinn
le cumhachd a ghluaiseas agus a dh'fhosglas an
cridhe. Tha an cridhe a tha air fhosgladh a'
nochdadh truaillidheachd an naduir. Tha e
fosgailte do Dhia. Is e sin fosgailte do ghradh
agus le gradh. Tha am beul air fhosgladh mar
an ceudna, ann a bhi ag urnuigh ri Dia air an
son fein agus chaich. Tha an lamh air a
fosgladh ann an gradh do Dhia agus d'a aobhar ;
agus tha mar an ceudna an tighean agus an
dachaidhean air am fosgladh air son aoigheachd
agus co-chomunn agus co-labhairt. Anns gach
seirbhis tha clann an t-soluis sonraichte air son
an dichill agus an dilseachd.
Eachann MacFhionghuinn.
Is e latha rannsachaidh a tha an so. Bha
sinn 'n ar dorchadas, gun Dia gun Chi'iosd ;
agus 'n ar dorchadas do dhaoine eile mar an
ceudna. Tha cuimhn' agam air oidhch' araid,
agus mi air diisgadh as mo chadal. Bha mi air
mo bhuaireadh agus air mo chriothnachadh leis
an smuain nach f haicinn a' mhadainn. Chaidh
mi dh'iirnuigh. Ciod e an corr a b'urra mi
dheanamh. Tha sin 'n a chomharra air sluagh
an Tighearna. Tha an neart a' co-sheasamh
ann a bhi tarruing a lanachd Dhe tre chladhan
na h-iirnuigh. Is e creutaran a tha 'n so a
chaidh a dhiisgadh. Tha iad a nis a' faicinn
agus air am faicinn. Tha iad eudmhor air son
aobhar an Tighearna agus air son am braithrean.
Is e miann an cridhe gun robh peacaich a'
pilleadh ri Dia. Bidh an gluasad a reir an
soluis.
Calum (Iain) MacLebid.
Is e creutaran a tha 'n so a tha air an toirt
beo, agus is ann do bhrigh sin a dh'eirich agus a
ghluais iad. Tha iarrtus 'n an anam air son
sonas nam flaitheas. Tha iad a' dol air adhairt
ann an eolas air an Tighearna. Bidh duilghead-
LA NA CEISD— ANNS A' CHATHAIR
asan agus geur-leanmhainn ami, ach " abair ri
Israel dol air aghaidh." Bu choir gum biodh
mothachadh aca air gradh do Dhia agus da
cheile : gradh na cloinne, oir " a mheud 's a
ghabh ris thug e dhaibh cumhachd a bhi 'n an
cloimi do Dhia." Tha an solus aca so mar
sholus na coinnle. Cha ghabh e folach. Ma'n
labhradh iad so labhradh na clachan fhein.
Tha iarrtus aca air anamaibh a bhi tighinn.
Tha aingidheachd 'n a chradh dhaibh.
Domhnull Caimbeul.
Tha cuimhne aca so air sonas an dorchadais a
dh'fhalbh, agus tha so a nis 'n a ioghnadh leo.
Bidh iad 'g an rannsachadh fein, agus ged tha
iomadh ni an sin a tha 'n a sharuchadh dhaibh,
gidheadh tha iad a' lorg agus a' deanamh greim
air dochas. Tha cogadh 'n an anam eadar
dorchadas agus solus. Tha 'n dorchadas ag
iarraidh a chuid fhein agus tha an solus a'
fuathachadh an doi'chadais : chan e mhain
fhuathachadh ach fa dheoidh bheir e buaidh
air. Cuiridh a' mhuilinn-fhroisidh an sud am
moll an dara taobh agus an gran an taobh eile.
Mar sin bidh dorchadas, aineolas, peacadh air
an cur a mach, ach fanaidh creideamh, dochas,
srradh.
An co-dhunadh.
Mar a dh'iarr teachdair a' choimhthionail,
rinn mise oidhirp air a bhi sgioblachadh suas na
bha air a radh. Tha sgioblachadh ann an seadh
na's fhaisg air brigh na ciiis na diinadh. Cha
ghabh ceisd a dhiinadh ; oir a dh'aindeon agus
na chluinn sinn bho na braithrean bidh sinn a'
ceasnachadh. Cha chuir ceisd ach neach a tha
'g iarraidh eolas, agus an uair a tha an t-eolas
co-cheangailte ri gras agus gradh an Tighearna
tha cheisd sin beannaichte. Cha bhi sinn sona
gus am faigh sinn sinn fein an cridhe an
t-soluis. Bidh a' chuileag ud ag itealaich mun
cuairt agus mun cuairt ach cha stad i gus am
faigh i 'n a mheadhon. Tha an solus ud mar a
tha solus an t-saoghail, a chum bais, ach an
solus so a chum beatha. Tha an dorchadas 'n
a chuis eagail, agus uime sin bidh an t-anam a'
sior iarraidh armachd an t-soluis. Tha fas nan
gras agus maise na diadhachd ri fhaicinn air
clann an t-soluis. Chan 'eil anns an dubhar ach
seachdadh agus bas.
Is grian 's is sgiath lehobhah Dia,
Is bheir e gras is gloir ;
'S cha chum e maith air bith o'n dream,
Ghluaiseas gu direach coir.
L. McL.
Anns a' Chathair
BHO chionn ghoirid bha "iomradh air a dhea-
namh anns na paipearan-naigheachd air gille
6g a chuir lamh ann am beatha a mhathar los
crioch a chur air a fulangas. Bha galair oirre
nach gabhadh leigheas ; thug na dotairean
suas i, is bha plan a cuirp air uairean a' dol thar
tomhais. Bha cridhe a' ghille air a ghoir-
teachadh le bhi faicinn a mhathar a' fulang,
agus mu dheireadh ghabh e an lagh 'na laimh
fein is chuir e crioch oirre.
An sin chuir an lagh laixih air fhein ; bha e
air a thoirt air beulaobh breithimh is diuraidh,
ach ged bha e air a dhearbhadh gu soilleir gu'n
do mharbh e a mhathair (dh' aidich e gu saor
e) cha d' fhuair an diuraidh ciontach e. A'
cheud uair a chuir iad an cinn ri cheile dh'
fhoighnich iad de'n bhreitheamh am biodh an
gille air a pheanasachadh na'n abradh iad gu
robh e ciontach. Thubhairt am breitheanih
riu nach b'e sin an gnothuch-san ; nach b'
urrainn e gealladh a thoirt daibh a thaobh na
codach sin, agus nach robh fodhpa ach an
dleasdanas a dheanamh agus a radh co dhiu
a bha am priosanach ciontach no nach robh.
An uair a chual an diuraidh sin thug iad gu
h-aon-sgeulach a' bhinn so air a' ghille, nach
robh e ciontach.
Thachair an rud so anns an Fhraing, ach dh'
fhaodadh e tachairt am Breatunn ; tha na
miltean anns an duthaich so a bhiodh ann an
iom-chomhairle mar bha an diiiraidhFhYanga.ch
na'm biodh aca ri breith a thabhairt ann an ciiis
de'n t-seorsa ud. Tha ceistean 'g am fosgladh
as ur an diugh a shaoil sinn a bha diiinte agus
socruichte gu brath, ach ciod air bith an doigh
anns an togar a' cheist so cha n'eil teagamh air
bith agam-sa nach robh an doigh a ghabh an
gille ud cearr, cho cearr 's nach 'eil feum do
dhaoine argumaid a dheanamh uime.
An uair a their daoine gu'm bu choir do
dhotairean, ma tha fhios aca nach teid duine
na's fhearr agus nach'eil air thoiseach air ach
pian ciurp a dh' oidhche 's a la, — gu'm bu choir
daibh rud-eigin a thoirt da a leigeadh a shiubhal
dha gu h-obann an sith, cha n'eil iad a' tuigsinn
gu ceart ciod a tha iad ag radh. Tha dreach
na ceille agus coslas a' choibhneis air an cainnt
ach air a shon sin tha am puinnsean 'nan
teagasg. Tha iad a' toirt diilain do ghliocas
nan ginealan agus do theagasg na Firinn.
Cha n-urrainn dotair no duine eile beatha a
thabhairt agus mar sin cha n'eil coir air bith
againn beatha a thoirt air falbh. Buinidh sin
do Dhia a ntihain.
Co a ghabhadh air fein a radh c'uin a tha an
t-am ann duine tinn a chur a chadal gu sior-
ruidh ? Ni na dotairean mearachd cho mhaith
ri daoine eile ; tha na ceudan an diugh beo
agus air cheann an gnothuich a bha air an toirt
suas le dotairean. Dh' innis dotair (dotair
8
ANNS A^ CHATHAIR
maith cuideachd) dhomh-sa uair-eigin gu robh
duine sonraichte anns a' choimhthional agam
cho dona le rud a bha fas 's an stamaig aige, 's
nach rachadh e gu brath na b' fhearr ; gu'm
faodadh e mairsinn se miosan ach nach maireadh
an corr. Tha tri bliadhna deug bhuaith sin ach
tha an duine beo fhathast. Tha an dotair
marbh ; la an tiodhlacaidh aige chuir e da
rireadh gu smuaineachadh mi an uair a mho-
thaich mi an duine a bha air a thoirt suas leis
deich bhadhna roimhe sin 'na sheasamh am
measg na cuideachd a bha cruinn mu'n uaigh.
Ged nach biodh na dotairean ceari* ach uair 's
a' mhile bu leoir sin fhein a chumail bhuapa
cumhachd nach buin do neach mearachdach.
Tha deuchainnean gu leoir ann am beatha
dhotairean gun an t-uallach eagallach so a bhi
air a chur air an guaillean, agus a dh' innseadh
na firinn, is e na dotairean fhein na daoine as
laidire a tha seasamh an aghaidh nana beachdan
lira so a tha faotainn greim air inntinnean
dhaoine, gu'm bu choir crioch a chur air
fulangas dhaoine tinne an uair nach 'eil dochas
ri feabhas. Cha tug iad riamh gnuis do'n rud
so ; ni iad na ghabhas deanamh gus pian
dhaoine aotramachadh ach cha n-eisd iad ri
athchuinge dhaoine amaideach a dh' iarras
orra laithean duine a ghiorrachadh.
Tha daoine air fas cho bog an diugh 's gu
bheil eagal aca roimh phian nach 'eil aca roimh
'n bhas fhein. Ach tha fichead rud anns an
t-saoghal as miosa na pian cuirp. Ged tha
pian duilich a ghiiilan, agus ged nach toigh
leinn a bhi faicinn neach air a bheil gaol againn
a' fulang, tha pian air uairean feumail, ag
oibreachadh toradh siochail na fireantachd
annta-san a tha 'g a ghiiilan gu faighidinn-
each.
Gle bhitheanta cluinnear an fheadhainn a
tha timchioll air leabaidh-bhais neach a tha
fulang ag radh, O, nach robh so thairis ! tha e
a' gortachadh ar cridhe a bhi ' ga fhaicinn a'
fulang. Co as a tha an glaodh sin a' tighinn ?
Air uairean tha e a' tighinn o ghaol agus o
thruacantas a' ghaoil, ach air uairean eile tha
e a' tighinn o fhior fheinealachd ; feinealachd
dhaoine leis am b' fhearr an cairdean a ghreasad
a steach do'n t-siorruidheachd seach an cridh-
eachan no am faireachduinnean fein a chradh
le comh-fhulangas.
Tha seorsachan ann de ghalair-bais a tha
deuchainneach is piantail, ach na'n ceasnaich-
eadh tu na daoine a tha fulang is e aon as a'
mhile dhiubh a roghnaicheadh gu'm biodh
tomhas an laithean air a ghiorrachadh. Is ann
de ghliocas an Tighearna a tha e gu bheil a
bheatha cho mills do mhac an duine 's gur
maith leis a bhi beo eadhon ged bhiodh a chorp
air chrith le pian. Tha aobhar aig daoine a bhi
taingeil gu bheil iomadh doigh ann a nis air
pian a' chuirp aotramachadh, ach ged nach
bitheadh idir, bhiodh e fhathast mar fhiachaibh
oirnn feitheamh gu faighidinneach ris an uair
a dh'orduich Dia dhuinn.
An la roimhe bha mi fhein agus coimhears-
nach diadhaidh a' bruidhinn air a' bhas agus
sinn a' tighinn dachaidh o thiodhlacadh ; am
measg rudan eile air an robh sinn de 'n aon
bheachd bha sinn aontaichte uime so, nach 'eil
eagal a' bhais air daoine an diugh mar bha e
orra uair-eigin de'n t-saoghal. Ciod is aobhar
dha sin ? Theagamh gu bheil iomadh aobhar
a' comh-oibreachadh ri cheile gus eagal a'
bhais a thoirt air falbh, ach tha mise an diiil
gur e so an t-aobhar as motha, jiach 'eil daoine
an diugh a' ioirt smuain air a bhas ach gle
annamh. Cha n-e mhain nach 'eil am bas 'n
an smuaintean uile ach cha n'eil e ann an gin
dhiubh. Tha an saoghal a' dol air aghaidh aig
a leithid de astar (na speuran anns a' mhaduinn
a' sileadh phaipearan-naigheachd agus anns an
oidhche a' sileadh dhealbhan) 's nach 'eil uine
aig daoine smuaineachadh eadhon air nithean
as dluithe dhaibh na'ixi bas.
Ach do dhaoine tiirail glic tha am bas an
diugh fhathast mar bha e riamh ; is e an
namhaid dheireannach is diiisgidh a theachd
soluimteachd is eagal. Mar is airde na creu-
tairean anns a' chruthachadh is ann is mo a
tha eagal aca roimh 'n bhas. Na creutairean
as isle theid aca air sealltainn air creutair
marbh d'an seorsa fein gun chomharradh air
bith gu bheil an sealladh a' cur eagail orra.
Ach na creutairean as airde, eadhon ged nach
'eil reuson aca, gabhaidh iad eagal an lathair
aon dhiubh fein a tha marbh. Thoir an aire
do chu no do mhart no do each, agus chi thu
a' gheilt agus a' chrith a chuireas corp marbh
d'an seorsa fein orra.
B'abhaist do'n Ollamh Mac Iain a bhi ag
radh gu robh duine air bith a theireadh nach
robh eagal air roimh 'n bhas ag innseadh nam
breug. Bha uamhas air fhein roimh 'n bhas,
ach ged nach bu mhaith leinn daoine a bhi
fulang leis an eagal sin mar dh' fhuiling esan,
tha e nadurra gu leoir gu'm biodh fiamh roimh
'n bhas air na h-uile. Ach a thaobh sluagh an
Tighearn cha n'eil am fiamh sin ach 'n am feoil,
oir tha dearbhachd aca 'n an inntinn agus 'n
an spiorad gur fhearr la am bais 'n a la am
breith.
O biodh an uaigh 'n a leaba thaimh
dhomhfein, gu la mo Thriath,
'S an eirich mi gu h-aoibhneach suas
le naomh shluagh maiseach Dhia.
'S an dochas ait le foighid mhoir,
feithidh mi brdugh Neimh,
A thig 's an am a shbnraich Dia
an triall mi thuige fein.
Air
930
Criosd air a Chrunadh
Air a elieann bha moran rhrun." — Taisbean xix. 12.
Tha 'n Ceann bha criiint' le droighionn cruaidh
Nis cuairtichte le gloir,
'S tha coron-righ Is riomhach snuadh
Mu'n bhathais bhuadhaich mhoir.
AN uair a sgriobh Eoin mu na nithean ard
agus iongantach a bha air am foillseachadh
dha an eilean Phatmois cha robh duine eile
beo a chunnaic aodann losa Chriosd ach e fein.
Faodar a bhi cinnteach, ma ta, gu'm biodh na
creidmhich oga aims an eaglais, an uair a
gheibheadh iad cothrom, a' foighneachd dheth
qo ris a bha Criosd coltach ; ciod an dath a bha
air fhalt agus air a shiiijean, agus ciod an coslas
a bha air aghaidh. Ach ma bha seanchas
Eoin coltach r'a leabhraichean chan fhaigheadh
ha ceistean sin freagairt bhuaidhe, oir cha be
sin idir na nithean mu thimchioll Chriosd a bha
air aire. Chan 'eil aon fhacal anns na leabh-
raichean sin mu choslas Chriosd ann an laithean
fheola ; chaidh sin uile as an t-sealladh, agus
o'n la anns am faca e an Tighearn ann am
Patmos stad e de bhi-smuaineachadh uime
mar b'aithne dha e anns an fheoil, agus thoisich
e air f haicinn agus air smuaineachadh uime mar
tha e ann an rioghalachd a chumhachd agus
ann an dealradh a ghloire. " Bha a shiiilean
tnar lasair theine, agus air a cheann bha moran
phriin."
Tha 'n Ceann bha criiint' le droighionn cruaidh
Nis cuairtichte le gloir,
'S tha coron-righ is riomhach snuadh
Mu'n bhathais bhuadhaicli mhoir.
An uair mu dheireadh a chunnaic Eoin
Criosd bha criin droighinn air a cheann ; bha
f air a dhimeas agus air a chur air chid le
4aoine ; air a dheanamh 'n a mhasladh dhaoine
agus 'na thair an t-sluaigh. Ach an uair a
phunnaic e Criosd ann am Patnios cha b'e
droighionn idir a bha air a cheann, ach coron
rioghail air a ghreiseadh le neamhnaidean
luachmhor is lionmhor, an crun agus na neamh-
paidean sin a' samhjachadh na buadha a
choisinn e agus an inbhe ghlormhor a rainig
e air deas laimh Dhe. " Is leat-sa, O Thigh-
earna, a' mhorachd, agus an cumhachd, agus
a' ghloir, agus a' bhuaidh, oir is leat na h-uile a
tha air neamh agus air thalamh : is leat an
poghachd, agus tha thu air d ardachdadh mar
cheann thar nan uile."
Tha 'n Ceann bha criiinte le droighionn cruaidh
Nis cuairtichte le gloir,
'S tha coron-righ is riomhach snuadh
Mu'n bhathais bhuadhaich mhoir.
Bhiodh e maith do'n eaglais na'n cumadh i
fa chomhair a h-inntinn daonnan, gur e an
Tighearna ard agus glormhor so a Ceann,
neach aig a bheil gach cumhachd air neamh
agus air thalamh, a thug buaidh air gach
namhaid a thachair riamh air, agus a theid air
aghaidh o bhuaidh gu buaidh gus an toir e suas
an rioghachd do Dhia an t-Athair, an uair a
chuireas e as do gach uile uachdaranachd, agus
gach uile ughdarras, agus chumhachd. Oir is
eigin gu'n rioghaich e gus an cuir e a naimhdean
uile fo a chasaibh. Bhiodh e maith do'n
eaglais na'n cumadh i fa chomhair a h-inntinn
daonnan gu bheil an Gaisgeach buadhmhor so
maille rithe a ghnath, ceann-iiiil agus uachdaran
a shluaigh ; agus do bhrigh gu bheil esan
maille rithe nach ruig i a leas eagal a bhi
oirre roimh airm-chogaidh fheolmhor no roimh
chumhachdan an t-saoghail. Mur bheil sinn
a' faicinn Chriosd ach mar bha e ann an laithean
fheola, ann an laigse a dhaonnachd agus ann
an staid irioslachd ; ma tha ar siiilean cho
teann teannaichte ris a' chrann-cheusaidh 's
nach leir dhuinn rud fo'n ghrein ach sin fhein,
chan 'eil sinn a' faicinn no tuigsinn ach fior
bheagan de'n aird agus de'n doimhneachd a
tha ann an Criosd. Mur leir dhuinn e ach 'na
bhochdainn do-rannsaichte tha sinn a' call na
misnich agus na h-earbsa laidir a bha aig Eoin
an uair a chunnaic e Criosd air a chrunadh air
a righ-chaithir, agus an t-ainm sgriobhta air a
thrusgan agus air a leis, Rhgh nan Righrean
agus Tighearna nan Tighearnan.
Cha diith do'n eaglais no do chreidmhich
aig a bheil gaol air ainm Chriosd a bhochdainn
no laithean a bhochdainn a dhichuimhneachadh ;
fhulangas agus a' chriin-droighinn leis an do
nochd e do'n t-saoghal an truacantas agus an
coibhneas agus an gradh do chloinn-daonna a
bha 'n a chridhe, ach ged b'aithne dhuinn
Criosd a reir na feola gidheadh a nis cha n-
aithne dhuinn e na's mo a reir na feola ach ann
an cumhachd a dhiadhachd agus tre mhinis-
trealachd a spioraid. Chan ann do Chriosd
marbh a tha an eaglais a' deanamh aoraidh ach
do Shlanuighear beo, Slanuighear a tha marbh
ach a tha beo, agus a bhios beo gu saoghal
nan saoghal ; aig a bheil rioghachd is uach-
dranachd air nach tig ceann no crioch.
Cho f had agus a chumas an eaglais fa chomh-
air a h-inntinn an sealladh so a chunnaic
Eoin, Criosd air ardachadh agus air a chriinadh,
10
CRIOSD AIR A CHBtJNADH— ANNS A' CHATHAIR
bithidh moladh is gairdeachas 'n a h-aoradh
agus bithidh earbsa laidir aice gu bheil e
comasach do Dhia a shluagh a ghleidheadh
anns gach teinn. Anns na laitheaii anns an
robh Eoin beo bha droch ghiullachd air a
dheanamh air na Criosduidhean, oir bha Nero
air a' chriin, ana-Criosduidh uamhasach aig
an robh toil agus comas na creidnihich a
sharuchadh. Bha an comas aige oir bha an
saoghal uile fo chomannd aige ; is bha an toil
aige oir bha gamhlas is fuath aige do na Crios-
duidhean 'n a chridhe. Bha grain aige orra a
chionn gu robh ionracas is irioslachd am beatha
a' cronachadh a dhroch ghniomharra fein.
Cha robh e toilichte leis na seann doighean air
an cur gu bas ; fhuair e a mach doighean lira ;
bhiodh e a' toirt air coin an itheadh beo.
Am measg thrioblaidean nan laithean ud bha
Eoin a' feuchainn ri comharraidhean na h-
aimsire a leughadh ach cha bu leir dha aon
bhriseadh no coslas sgaoilidh air na neoil
thiugha dhorcha. An .aite fiughair a bhi aige
gu rachadh cor nan Criosduidhean am feabhas
is ann a bha eagal air gum fasadh cuisean
na bu mhiosa, ach cha do chaill e a mhisneach
is cha do lagaich a chreideamh, oir thog e suas
a shiiilean os cionn an dorchadais a bha air
thalamh, is chunnaic e neamh air fhosgladh,
agus feuch Righ a bu chumhaehdaiche na Nero,
a' riaghladh ann am fireantachd, a shiiilean mar
lasair theine agus moran chriin air a cheann.
Tha 'n Ceann bha criiinte le droighionn cruaidh
Nis cuairtichte le gloir,
'S tha coron-righ is riomhach snuadh
Mu'n bhathais bhuadhaich mhoir.
Sin an aon sealladh a chuireas misneach agus
faighidinn ann an cridhe na h-eaglais, no ann an
cridheachan sluagh an Tighearna, an uair a
dh' eireas geur-leanmhuinn agus a dh' fheumas
iad cathachadh gu fuil air son an creidimh.
Tha an Tighearna a' rwgkachadh ; deanadh
na naoimh iolach.
Tha Dia a' gairm a shluaigh gu cogadh a
dheanamh gun sgur an aghaidh an t-saoghail,
an aghaidh na feola, agus an aghaidh an
Diabhoil ; tha e a' gairm na h-eaglais gus an
saoghal uile a chosnadh do Chriosd. Co a tha
foghainteach air son a' chogaidh sin ? Co
an duine, no c6 an eaglais a ghabhadh an
obair sin os laimh mur biodh earbsa aca gu
bheil cumhachd air an ciilaibh as laidire na
uile chumhachdan an t-saoghail, an Criosd a
bha aon uair criiinte le droighionn ach a tha
nis criiinte le gloir agus urram air deas laimh
an Athar. Co sinne gu'm bitheamaid an duil
gu'n coisinn sinn an saoghal uile do Chriosd ?
Cha n-ann annain-ne a tha an cumhachd ach
ann fein ; anns an t-Slanuighear a bhaniarbh
ach a tha beo agus a bhitheas beo gu siorruidh.
Tha 'n Ceann bha criiinte le droighionn cruaidh
Nis cuairtichte le gloir,
'S tha coron-righ is riomhach snuadh
Mu'n bhathais bhuadhaich mhoir.
An uair a bhios an eaglais a' call a misnich
ri aghaidh nan daoine agus nan nithean a tha
'gan ardachadh fein an aghaidh Dhe agus a
rioghachd, no a thoisicheas a muinntir fein air
ciil-shleamhnachadh a chionn gu bheil an eud
a' fuarachadh, chan 'eil doigh eile as fhearr air
a misneach agus a creideamh iirachadh na a
siiilean a shocruchadh air an Righ ghlormhor
so a chunnaic Eoin, a shiiilean mar lasair theine
agus moran chriin air a cheann, anrigh a tha dol
a mach air cheann a shluaigh ann am morachd
a neirt. Cha tig failinn no briseadh air gus an
suidhich e breitheanas air an talamh, agus
feithidh na h-eileanan air a lagh.
Ged nach 'eil sinn a' faicinn nan uile nithe
fathast air an cur fo cheannsal Chriosd gidheadh
is e sin an ceann-uidhe gus a bheil an cruth-
achadh uile agus eachdraidh an t-saoghail so
a'gluasad, gu'm biodh na h-uile nithe air an cur
fo a chasaibh, gu'm biodh rioghachdan an
t-saoghail air an deanamh 'n an oighreachd
dha, agus gu'n rioghaicheadh e gu saoghal nan
saoghal.
Tha 'n Ceann bha criiinte le droighionn cruaidh
Nis cuairtichte le gloir,
'S tha coron-righ is riomliach snuadh
Mu'n bhathais biiuadhaich mhoir.
Gach treubh no cinneach no diithaich a tha
air an iompachadh leis an t-soisgeul, sin seud
eile air a chur an criin Chriosd.
Anns a' Chathair
THA aon fhacal ann a tha trie air bilean
dhaoine anns na laithean so, agus gu son-
raichte air bilean na h-6igridh, gu bheil sinn an
diugh ann an saoghal Mr. Sin a' chlach-mhullaich
a chuireas iad air argumaid air bith a bhios
iad a' deanamh, agus an lethsgeul a ghabhas
iad air son cleachdanna agus creideamh an
aithrichean a chur air chill, gu bheil sinn an
diugh ann an saoghal tir. Ma theid thu ann
an argumaid riu mu riaghladh na rioghachd, no
mu chuisean creidimh, no mu choimhead na
Sabaid, ma bhios an argumaid a' dol 'n an
ao-haidh, leumaidh iad a dh' ionnsuidh an f hacail
so mar gu'm biodh e a' cur crioch air gach uile
chonnsachadh, Tha sinn an diugh ann an saoghal
iir.
Chan 'eil e furasd a radh le cinnt ciod a tha
dol air aghaidh ann an inntinnean dhaoine oga
anns na bliadhnachan so, ach co dhiu tha iad
fein ag innseadh dhuinn gun sgur gu bheil
ANNS A' CHATHAIR
11
mii^hadh mor eadar an saoghal an diugh agus
an saoghal anns an do riigadh am parantan ;
gu bheil na clachan-criche a chiiir na seann
diadhairean agus seann luchd-teagaisg eile suas
air an atharrachadh an diugh, agus mar sin nach
'eil e mar fhiachaibh orra-san cleachdanna no
creideamh an aithrichean a leantuinn, no am
beatha a riaghladh mar bha daoine a' deanamh
roimh am a' chogaidh.
Tha na smuaintean sin a' sgiathalaich air
feadh na rioghachd air fad o chionn bhliadh-
nachan, ach tha iad a' tuineachadli gu son-
raichte ann an cinn dhaoine oga, gun do
thachair rud-eigin a thilg htm os cionn an creideamh
agus na beachdan a hha aig daoine roimh 191 i.
agus gu m feumar ceistean a shaoil sinn a hha duinte
fhosgladh as iir. Tha an oigridh a' faireachduinn
gu'n deachaidh na seann nithean seachad agus
gu bheil iad ann an saoghal iir, saoghal anns
nach h-urrainn daibh an cursa a stiuradh leis na
seann chomharran.
Tha mise a' cluinntinn an t-seanchais so o
chionn deich bliadhna, is tha mi a' leughadh
rud-eigin coltach ris a h-uile jatha de mo
bheatha ; ann am paipearan-naigheachd agus
ann an leabhraichean ; ann an oraidean buill
na Parlamaid agus ann an searmoin mhinis-
tearan, gu bheil sinn an diugh ann an saoghal
iir, agus gu'm feum sinn na seana smuaintean
agus na seana bheachdan a bha 'n ar n-inntinnean
a sguabadh asda, mar gu'm biodh tu a' sguabadh
linn an damhain-alluidh bharr nan sparran.
Tha sinn a' cluinntinn so cho trie agus ann
an guth cho laidir 's gu bheil e a' toiseachadh
air driidhadh a dheanamh oirnn, agus is e a'
bhuaidh a tha aige air ar n-inntinnean gu bheil
e a' diisg-adh teaffamh is iom-chomhairle armta,
mar nach b' urrainn duinn a bhi cinnteach mu
rud air bith, agus mar nach robh ceist air bith
diiinte, no cuis air bith socruichte cheana anns
an t-saoghal iir so a tha sinn air dol a steach ann.
Ciod air bith a their thusa, a leughadair, ris
na daoine a bhios a' labhairt mar so, tha mise
air fas seachd sgith dhiubh, is theirinn ri daoine
eile a bhi 'n an earalas orra, a chionn nach 'eil
bun no barr n an seanchas. An uair a chi no
chluinneas tu duine air bith a' leigeil thairis rian
is reuson ann an argumaid agus a' toiseachdh
air glaodhach gii hheil sinn an diugh ann an
saoghal iir, biodh fhios agad gu bheil e a'
dorchadh comhairlelebrialhran air l)heagseadh.
Tha nithean sonraichte a' lionadh a shiil air
chor agus nach urrainn da dad eile fhaicinn ;
an cogadh, teagasg Dharwin, teagasg luchd-
ealdhain mu'n chruthachadh, ionghnaidhean an
mireless, agus rudan eile mar sin, is tha e an
diiil gun d' atharraich na nithean sin an saoghal
cho mor 's nach eil gliocas no fiosrachadh
spioradail nan linntean a dh' fhalbh gu feum
air bith tuilleadh.
Sin beachd ris nach cuireadh duine tiirail air
bith aonta, ach air a shon sin, tha am beachd so
a' sgiathalaich am measg dhaoine oga an diugh,
gu7i do thachair rud-eigin hho thoiseach a' chogaidh
a hheir air daoine airneis iir a chur 'n an inntinnean
agus an t-seann airneis a chur air an diinan, mar
bhiodh gobha Chille-sgumain a' deanamh air
seann iarunn is seana chruidhean anns nach robh
tuilleadh feuma.
A bheil so fior ? Agus ciod a tha iad a'
ciallachadh ? Chan 'eil e fJor ; is chan 'eil fhios
aca fein gu ro mhaith ciod a tha iad a'ciallachadh.
Chan 'eil ann ach lethsgeul leis a bheil iad a'
folach uapa fein gu bheil iad gun chairt, gun
chombaist, gun aeraichean.
Tha crioch araidh mhic an duine agus na
dleasdanasan mora a bhuineas dha an diugh
fhathast mar bha iad riamh ; cha tainig athar-
rachadh air bith orra, is chan 'eil teagamh umpa.
Cha d' atharraich nadur mhic an duine. Tha na
ceart iarrtusan agus na ceart aignidhean agus
na ceart fhaireachduinnean ann an diugh a bha
ann o chionn mile bliadhna. An uair a ghabhas
duine ann an Cille-sgumain an fhearg, no
ghabhas e gaol air nighinn, ni e na ceart rudan
neonach is gorach a dheanadh duine ann am
Babilon ann an 6g-mhaduinn an t-saoghail.
Cha d' atharraich laghannan na h-inntinn. Cha
n-urrainn rud a bhi ceart is cearr, f\or is breu-
gach, aig an aon am, an diugh na's mo na'n de.
Cha d' atharraich clar na cunntais, no mar
theirear anns a' chainnt Shasunnaich, am
rnultiplicatio7i table. Sin aon de na bunaitean
air a bheil malairt na rioghachd air a togail, is
tha a' bhunait sin cho cinnteach an diugh 's a
bha i roimh am a' chogaidh, no bha i m' an do
rugadh Darwin no Einstein. Ni 8 X 8, 64, agus
2 4-2, 4, CO dhiu a chordas e ruinn no nach cord,
agus CO dhiii a theid againn air ar fiachan a
phaigheadh no nach teid.
Cha d' atharraich na deich aithntean. Tha e
cho cearr breugan innseadh an diugh, no
adhaltranas a dheanamh, no cuid ar coimhears-
naich a ghoid, 's a bha e ann an laithean Mhaois ;
is bhiodh e cearr ged dh' abradh oigridh an
t-saoghail uile nach robh.
Is e Dia ar Cruithear agus ar Fear-saoraidh
agus ar Breitheavih ; tha sin cho fior 'sa bha e
m' an do rugadh sinn is bidh e fior an uair a
bhios sinn anns an uaigh. Agus bhiodh e fior
ged dh' aicheadh a h-uile feallsanach agus fear-
ealdhain air thalamh e, direach mar a leanadh a'
ghrian air dearrsadh ged bhiodh a h-uile creutair
beo air thalamh dall.
Cha d' atharraich teagasg Chriosd. Tha teagasg
Chriosd cho fior an diugh 's a bha e riamh ; ged
sguireadh daoine de choiseachd air an talamh
uile gu leir agus a thoisicheadh iad air itealaich
anns na speuran bhitheadh e fhathast fior gur
c an duine bcannaichte is sona an duine a tha
trocaireach is glan 'na chridhe agus a tha an
ffeall air fireantachd.
12
ANNS A' CHATHAIR— SEANACHAS
Tha e cho fior an diugh 's a bha e an de gu
bheil dleasdanasan aig parantan d' an cloinn,
dleasdanasan aig cloinn d' am parantan, agus
dleasdanasan againn iiile do Dhia, d'a eaglais,
d'ar diithaich, agus d'ar coimhearsnaich. Cha
d' atharraich an saoghal anns an t-seadh nach
'eil na nithean sin cho fioi- an diugh 's a bha iad
roimhe so.
Chan 'eil sinn ann an saoghal iir, is cha mho
a thachair dad a bheir oirnn na riaghailtean
spioradail sin a chur air chill leis an robh daoine
diadhaidh a' riaghladh am beatha anns na laithean
a dh' fhalbh. Na daoine a theagaisg mo phar-
antan dhomh an eiseimpleir a leantuinn, agus
na nithean a theagaisg iad dhomh a chunntas
ceart is urramach, sin na ceart dhaoine agus na
ceart nithean a tha mi a' cunntas urramach an
diugh f hathast. Ged bhios mi a' leughadh anns
na paipearan-naigheachd agus a' cluinntinn
air dhoighean eile gu bheil sinn ann an saoghal
ur, an uair a sheallas mi a steach 'n am inntinn
fein cha leir dhomh aon phuing creidimh no
aon riaghailt a bhuineas don bheatha dhiadh-
aidh a bha air a theagasg dhomh 'n am oige
a dh' fheumas mi a leigeil seachad. Beachdan
leanabail is bruidhinn leanabail is smuaintean
leanabail, tha sin a' tuiteanT air falbh o dhaoine
leo fhein an uair a thig iad gu ire duine, ach tha
na nithean a bha ion-mhiannaichte learn o
thus mar sin fathast.
An uair a bhios daoine ag radh gu bheil sinn
an diugh ann an saoghal iir chan 'eil sin a'
ciallachadh (ma tha e a' ciallachadh dad idir)
ach rud-eigin mar so, gu'n d' atharraich fasain
is cleachdanna dhaoine ri linn a' chogaidh ; gu
bheil ainbheach air an rioghachd so an diugh
nach robh air rioghachd eile riamh ; nach 'eil
uiread dhaoine a' dol do'n eaglais 's a b' abhaist;
nach eil daoine a' coimhead na Sabaid mar
b' abhaist daibh ; gu bheil viotor car aig gach
dara duine ; gu bheil riaghladh na diithcha ann
an lamhan nan Socialists ; gu bheil vote aig na
boirionnaich, no gu bheil fasain neonach aca.
Sin na nithean air a bheil iad a' smuaineachadh
an uair a their iad gu bheil sinn ann an saoghal
iir, ach chan 'eil anns na nithean sin ach nithean
beaga an coimeas ris na nithean mora eile nach
d' atharraich idir. Cha dean na nithean beaga
sin saoghal iir, oir ciod air bith an t-ainbheach
a tha air an rioghachd tha e cho fior 's a bha e
riamh gum feumar a phaigheadh ; go dhiu a
theid daoine don eaglais no nach teid agus co
dhiu a naomhaicheas iad la an Tighearna no
mhi-naomhaicheas iad e, tha e cho fior 's a bha
e riamh gu bheil iad cunntachail do Dhia.
Sin na nithean mora maireannach, is tha na
nithean sin an diugh mar bha iad an linn do
sheanar.
Tha eachdraidh fhada aig mac an duine air
thalamh, agus ann an eachdraidh spioradail
mhic an duine tha nithean sonraichte a'
seasamh a mach mar nithean a tha air an
dearbhadh cho cinnteach 's nach fhaodar
teagamh a chur annta ; cumhachd is lathair-
eachd Dhe anns an t-saoghal ; ughdarras ar
coguis, teagasg is taisbeanadh Chriosd, obair
an Spioraid Naoimh anns an anam ; agus
cinnteachd a' bhreitheanais agus na beatha
shiorruidh. Bha na nithean sin air an teagasg
dhuinn uile n ar n-oige, agus an aite iad a bhi
air an crathadh leis a' chogadh no le Darwin,
is ann a tha iad na's cinntiche na bha iad
riamh. An aite e bhi fior gu'n deachaidh
fiosrachadh spioradail ar n-aithrichean a chur
air chill, no an creideamh agus an dochas leis an
robh iad a' stiiiradh am beatha, is ann a tha e
fior nach 'eil gliocas iir fo'n ghrein, no shghe
slainte eile don chinneadh-daonna ach an
t-seann t-slighe, an fheoil agus toil na feola a
cheusadh.
Tha barrachd comhfhurtachd, is barrachd
airgid is barrachd gloine, agus gu sonraichte
barrachd siubhail, anns an t-saoghal an diugh
na bha ann roimhe so ; ma ni luathas siubhail
saoghal ur tha sinn gun teagamh ann an saoghal
ur, ach ged shiubhladh mac an duine le luathas
na gaoithe gu criochaibh iomallach an domhain
bhiodh na ceart dhleasdanasan agus an Dia
ceudna a' feitheamh air an sin ris a bheil
gnothuch aige an so, agus bhiodh a' cheart
chridhe aige ri ghlanadh agus a cheart fheoil
ri smachdachadh.
Seanachas
Air
FlALAIDHACHD DhE
" Tha mo chiipan a cuir
CHUIR fialaidheachd Dhe mor iongnadh air
Daibhidh. Bha e fhein 'na chreutair truagh
seachranach a' teicheadh o'n cheartas a bha 'n
toir air, gu a chur gu l»as 'nuair a theich e stigh
air dorus a fhuair e fosgailte fa chomhair.
Chaidh gabhail ris le faoilt agus furan. Chaidh
bord a sgaoileadh fa chomhair. Chaidh olachas
thairis.''' — Salm xxiii. 5.
mor a dheanamh ris. Cha bu luaithe he bhhoid a
chtipan falamh na bhiodh e air a lionadh a
rithist leis an olach ghradhach a ghabh a stigh
e. Tha Dia mar sin a' frithealadh air aoighean
fheir. gu llalaidh. agus mar is trice, gu diomhair
air chor is gu bheil an ciipan Ian an comhnuidh.
Cha luaithe sguabas iad as na h-uile boinne gu
SEANACHAS
13
grunnd, no gheibh iad e Ian a rithist, gun fhios
cia as a thainig e. Is maith tha fios aca c6 tha
'ga lionadh, ged nach fhac iad a lamh. Tha e
'na chuis iongantais agus 'na aobhair mliolaidh
dhaibh, gun sgur gu bheil e araon gu diomhair
agus gu follaiseach a' lionadh an ciipain. Tha
iad a' sealltainn suas ri aghaidh neo-fhaiosinnich
agus a' seinn gu taingeil :
S Tu sgaoileas mo bhord le Ion do nihaitheis.
Fa chomhair mo naimhde lionmhor,
S Tu dh'ungas mo cheann le ola na flaitheis,
S mo chiipan thairis 's Tu lionas.
Ciod e'n ciipan so tha Dia a' lionadh air son
fhior aoighean fhein ? Is e tha ann an ciipan
soitheach leis a bheil deoch air a giidan gu beul
neach. Agus gun teagamh is e creidimh an
cupan leis a bheil trocairean Dhe air an giidan
gus an anani. Is ann tre chreidimh tha iad air
an deanamh 'nan luchd comh-pairt do shochai-
rean ciimhnant nan gras. Tha gach ni th'anns
a' chiimhnant air an giiilan gus an anam le
ciipan a chreidimh.
Tha sin gle cheart, ach is e mo bheachdsa
nach b'e sin an ciipan air an robh siiil aig
Daibhidh 'nuair a sheinn e an salm so. S ann
bha e smuaineachadh air anam. B'e anam a
bha an Tighearna lionadh gus an robh e a' cuir
thairis. Fhuair e a lethid a dh' fhiosrachadh
air maitheas an Tighearn agus air fialaidheachd
a ghrais is gun robh e ga choiineas fhein ri
ciipan Ian gu cuir thairis. Fhuair e a' lanachd
a ghrais na bu mho na chumadh e.
Ciod e bha n Tighearna cur na anam a bha
'ga lionadh mar sin ? Is iomadh ni deagh
bhlasda tha n Tighearna cur ann an ciipain
fhior shluaigh fhein. Tha cuid ni gearan air na
nithe searbh tha e toirt dhaibh ri'n ol. Chan
ann a' seinn orra bhitheas iad. Is mor is fhearr
bhi seinn mu na nithe milis no bhi gearan mu
na nithe searbh. Is e sin a bha Daibhidh a'
deanamh. Bha e a' seinn, oir bha a chridhe
Ian do mhaitheis Dhe. Bha e air a lionadh le
firinn Dhe. Lion sin a bhuadhan reusanta.
Bha e riaraicht' leis an fhirinn. Bha a spiorad
riaraichte le eolas. Bha chi-idhe riaraichte le
trocair agus gradh Dhe.
Tha iad sin uile gu maith. Is iad a tha. Ach
tha cuimhne agad gun do sheinn Daibhidh ann
an salm eile nach honadh iad sin uile anamsa
ged a bha iad uile gu ro mhaith. " Is e'n
Tighearna," ars esan, " cuibhroinn m'oighreachd
agus no chupain." Cha deanadh na bu lugha
chilis gu anamsa lionadh gu cur thairis. Is e
lathaireachd an Tighearn amis an anam a lionas
e. Is e Criosd a bhi gabhail comhnuidh anns
a' chridhe tre chreidimh a lionas cupan an fhior
chreidich gus a bheil Ian leoir aige. Is e lanachd
Chriosd ann an lanachd a ghrais ann am beachd
agus ann am fiosreachedh an anam a lionas e
gu cur thairis. Co fhuair riamh beachd agus
sealbh air nach do mhothaich a chiipan Ian ?
Tha Criosd a' lionadh ciipan a shluaigh ann
an uaigneas co-chomunn. 'Nuair a thainig e
stigh do *n t-seomair uachdarach agus na dorsan
diiinte, bheannaich e a dheisciobuil gus an robh
an anama Ian de ghloir. Be a lathaireachd a'
briseadh air an anama anns an dorchadas gu
h-uaigneach a lion iad le beath nan gras agus
le dochas na gloire. 'Nuair a thainig an Spiorad
air an t-sluagh a bha aig an urnuigh air la na
caingeis lionadh an ciipanan uile gu cur thairis.
Is e a lathaireachd anns a bheil an lanachd. Is
e e fhein a lionas an cupan.
Tha Criosd gu trie a' lionadh ciipain a shluaigh
ann an orduighean follaiseach. 'Nuair a shin e
'n cupan gu a dheisciobuil aig a bhord, thuirt e,
" Is e an ciipan so an tiomnadh nuadh ann am
fhuilsa, a dhoirteadh air bhur sonsa. Olaibh
uile dheth." Tha diomhaireachd na diadhachd
agus na reite, gloir na saorsa agus na slainte
choisinn e, uile anns a chiipan sin, agus is Ian
gu cur thairis tha iadsan uile do a bheil a
lamhan fialaidh fhein gu diomhair 'ga thoirt.
Is iomadh creutar iriosal fhuair Ian a chiipain
aig bord an Tighearna, 'nuair tha saoibhreas a
ghraidh air fhoillseachadh dhaibh ann an
samhlaidhean seulachaidh na cuirme.
Tha Criosd gu trie a' lionadh ciipain a shluaigh
ann an searmonachadh an t-soisgeil. 'Nuair tha
e fhein air a thogail suas gu dileas gu soilleir
agus dearbhta, tha iadsan air an deanadh sona
sathach, air do gloir a ghrais a bhi air fhoill-
seachadh dhaibh. 'Nuair a Ijha Mr. Iain
DomhnuUach fo ghairm o comhthional na
Toisidheachd, chaidh Mr' Rob. Findlater gu a
chabhair aig an ordugh mu dheireadh a bh'aig
ann an Dun-eideann Chuir athair, be fear do
dhaoin ainmeil na Toisidheachd, fios leis gus a'
mhinisteir, ag radh : " Ged nach eil eolas
aganisa air Mr. DomhnuUach, faodaibh tu
tairgse air mo dheagh riiin a thoirt da ionnsaigh,
agus innis dha gu bheil an Toisidheachd ainmeil
air son deagh dhrama, agus gu bheil sinn an
dochas nach toir esan dhuinn ni sam bith as
neo-luachmhoire na a chleachd sinn a bhi
faotainn. Bu trica bha e cho laidir agus cho
mjlis is gun do dh'ol sinn dheth gus 'n do dhi-
chuimhnich sinn ar bochdainn agus nach do
chuimhnich sinn tuillidh ar truaighe." Bha an
ciipan a cur thairis.
Is beannaichte da rireadh tha cor an t-sluaigh
sin tha sealbhachadh agus a' mealtuinn fialaid-
heachd grais Dhe, gus nach cum iad an corr.
Tha iad fhein sona, agus tha cur thairis an
cuaich a' beannachadh an t-soaghail. Chan e
gu leir na tha aca air an son fhein, ach na tha
iad a' cur thairis, tha 'g an deanadh nam
beannachd do dhaoin eile. Mar is laine tha 'n
t-anam de lathaireachd agus de ghras Chriosd,
's ann is sona tha e fhein, agus is beannaichte
tha e do chach. Is ann a lanachd a chridhe
labhras am beul. Mur biodh rjun do shuidh
14
SEANACHAS— CAIRDEAN PHOIL
Daibhidh aig bord an Tighearna gus an do
lionadh e le uile lanachd Dhe cha bhiodh an
salm beannaichte so agus iomadh salm eile
againn an duigh mar chiipain neamhaidh cur
thairis air ar bilean. B'iomadh deoch mhilis a
dh'al sluagh gun aireamh de na dhoirteadh
thairis air bilean a chupainsan. Is iomadh
creutar bochd tha sona le bhi 'g ithe dhe 'n
spriiileach tha tuiteam o bhord an Tighearna'
Is iomadh iad tha sona le bhi 'g 61 dhe cur
thairis a' chiipain tha esan a' lionadh. Ach 's
ann tha bheannachd ann an so, gu'm feud gach
creutair beo a thighinn le a chiipan falamh gu
lanachd agus fialaidheachd an Tighearna, agus
gach neach a thig sasaichear e.
Alastair Macrath.
Cairdean Phoil
Priscila agus Acuila
''1~^HA sinn ag oidhirpeachadh a bhi cur eolas
-i- air na cairdean a chuidich Pol an aobhar an
t-Soisgeil. Coltach ri deisciobuil Chriosd bha
iad a dha dheuff an airimh, agus coltach ri ludas
Iscariot, bha aon 'n am measg nach robh idir
'n a charaid.
Am measg luchd-cuideachaidh Phoil feumar
aite araidh a thoirt do Phriscila agus Acuila,
dithis phosda. B'e Priscila ainm na mna.
Bhuineadh i do'n Roimh : bhuineadh esan do
Phontus, 'san Asia. Bha ise 'n a Romanach ach
esan 'n a liidhach. Tha e mar an ceudna air-
idh air aire gu bheil ainm na mna a' dol air
thoiseach air ainm an f hir : Priscila agus Acuila.
Cha robh sin idir cumanta. Feumaidh uime sin
gun robh reuson maith air. A thaobh a breith,
faodaidh gun robh inbhe na mna na b'arda, no
mar as coltaiche, gum b'i an aon bu mho dhe'n
dithis. Chan urrainn sinn a bhi cinnteach. Ach
tha aon ni cinnteach : fhuair a' bhean fo'n
t-Soisgeul an t-aite bha air aicheadh dhi ri linn
an lagha. Ann an losa Criosd chan 'eil fear no
bean— chan e nach 'eil an t-eader-dhealachadh
ann, agus nach 'eil e fior cuideachd, gur ann
'san tomhas anns am faigh e aite a bhios am
posadh n a bheannachd no air a chaochladh.
Mar tha aon ag radh :
Chan e bhean fear air bheag fas,
Ach eadar-dhealaichte. Na'n deanamaid i
Mar dhuine
Bhiodh gradh mills air a mliarbhadh.
Is e snaim dileas an duine
lonann ri ionann ach gidheadh
Neo-ionann.
Coimhcheangailte ri Priscila agus Acuila is e
a' cheud ni a tha gairm aire, a' bheatha phosda
shona a bh'aca. Tha i 'n a h-eisimpleir 'san
Tiomnadh Nuadh. Chan urrainn sinn innse
c'uin no c'arson a chaidh Acuila do'n Roimh,
ach sin far an do choinnich iad an toiscach. A
reir na h-uile coslais choinnich iad mar chreid-
mhich. Mur b'e sin faodaidh nach robh iad air
coinneachadh idir. A reir an ainm Priscila
bhuineadh ise do theaglach uasal Romanach.
Ach taobh air thaobh, bhuineadh iad do theagh-
lach a b'arda, teaghlach a' chreidimh. Sin, ann
an cuibhrionn co dhiiibh, am fath a bha aig a'
ghradh nadurach a dh' eirich eatorra, n.
dh' easbhuidh graidh chan 'eil posadh sona sam
bith, a reir na Firinn. Ach an uair a tha gradh
nadui-ach agus gradh spioradail a' posadh tha
am posadh air a dheanamh air neimh. agus tha
thoradh soilleir air thalamh. Thug boirionnach
diadhaidh sin seachad do'n sgi-iobhadair mar
reuson air sonas agus soirbheachadh a teagh-
laich. " Dh'iarr mi air an Tighearna aon de
shluagh fhein agus thug e sin dhomh."
Chan 'eil sin ag radh nach faod gu leor a bhi
'n crannchur duine gu bhi dearbhadh saothair
a ghraidh agus foighidinn a chreidimh. Chan
'eil fhios againn an d'thug a parantan an aonta
do phosadh Phriscila ri neach de chinneach eile
agus de theaglach a b'isle na i fhein : Is fearr
leinn a bhi creidsinn gun d'thug. Dh'fhagadh
sin an t-slighe reidh ach a mhain car tamuill.
B'eigin daibh an Roimh fhagail le geur-leanmh-
ainn a dh 'eirich an aghaidh nan criosduidhean.
Faodaidh gun deachaidh iad a mach mar a
chaidh moran eile le lamh gle fha lamb. Ach
chan 'eil e doirbh a bhi smuaineachadh air a
bhean a bhi ag radh ri Acuila : " Chan fheum
sinn ar misneach a chall. Rachamaid gu
Corintus : tha e ri taobh a' chuain — baile mor.
Tha thu 'n ad f hear-deanamh bhiithan. Gheibh
thu obair ann an sin, agus cuidichidh mi fhein
thu." Agus rinn i sin. Dh'ionnsaich i a' cheart
obair ris fhein agus shoirbhich leo.
Ma tha thu air son dealbh bean mhaith
fhaicinn chi thu e an leabhar nun Gnath-fhocal,
an 31 caib : " Earbaidh cridhe a fir aisde . . .
locaidh i maith dha agus chan e olc uile laithean
a bheatha."
Is e an ath ni a tha gairm aire, mar thainig
Priscila agus Acuila gu bhi cur eolas air Pol.
Bha Pol air a bhi saoithreachadh am baile na
h-Aithne, ach le cho beag soirbheachaidh 's
gun chuir e mu dheireadh aghaidh air Corintus :
sgith, aonaranach, iomguineach. Sin mar a bha
e an uair a thuit e an comunn Phriscila agus
Acuila — chan 'eil fhios againn ro mhaith cianiar,
mm- d'thug an ceard comhla iad, oir bha iad
araon 'n an luchd-deanamh bhiithan. Ach tha
fhios againn gun d'fhuair Pol failte chriosdail
o'n dithis. A bharrachd air sin ghabh iad a
;,Ligh e ana an com-pairt oibreach.
CAIRDEAN PHOIL
15
Chan 'eil e doirbh dealbh a dheanamh de 'n
triuir a' siiidhe aig an obair fa leth — Pol a' cur
an ceill na fiachan a bha aig Criosd orra an
Soisgeul a chraobh-sgaoileadh — Priscila agus
Acuila ag eisdeachd agus a' beannachadh an
latha a chuir an Tighearna a leithid a dh'aoigh
a dh'ionnsaigh an dachaidh. Tha cuid ag radh
gum b' ann aig an am sin a chaidh Priscila agus
Acuila iompachadh. Ach cinnteach gu leor,
chaidh an iirachadh 's an neartachadh le solus
air an i-obh iad a' cur feum. Bha e 'n a fhocal
cunianta am measg nan oileanach a bha fo
theagasg Prof. Bruce, gun do rinn e Criosd na
bu mho 'n an sealladh na bha e riamh. Ach
na bu mho na sin dheanadh Pol Criosd an seal-
ladh Phriscila agus Acuila, an uair a rachadh
e mach air gloir an f hoillseachaidh a f huair e an
air t-slighe gu Damascus ; iongantas na trocair
a ghiiilan leis na bliadnachan a bha e air sea-
charan : diamhaireachd affus gloir a' chrainn-
cheusaidh ; sonas co-chomuinn seirbhis Chriosd,
maille ri dochas na beatha maireannaich. Ach
mar a dh'fhaodas sinn a thuigsinn cha bhiodh
a' bhuannachd air aon taobh. B'ann triomh
Phriscila agus Acuila a chaidh dorus fhosgladh
do Phol do'n t-saothair nhor a rinn e am measg
nan Corintianach, gun ghuth a thoirt air gum
b' ann ti'ompa, faodaidh e bhi, a bha deidh air
a dhiisgadh 'n a chridhe an Roimh f haicinn mar
an ceudna.
Tha sin uile, ma tha, ag innse an speis a
bh'aig Priscila agus Acuila do shoirbheachadh
an t-Soisgeil. Bha sin fior eadhon an uair nach
robh iad fhein a' soirbheachadh. Faodaidh e
bhi gur e sin a thug orra Corintus f hagail : sin
air neo iarrtus air am Maighistir a chur an ceill
an Ephesus. Co dhiiibh, gu Ephesus chaidh
iad, far an do shoirbhich leo cho mor agus gun
robh iad comasach air barrachd a dheanamh
air son aobhar Chriosd. Air aon ni, bha iad
comasach air coibhneas nach bu bheag a thais-
beanadh do Apollos, agus a theagasg na bu
choimhlionta ann an eolas an Tighearna losa.
Air son ni eile, thug iad seachad an dachaidh,
no an ait-oibreach mar ait-aoraidh : " An eaglais
a tha 'n an tigh-san " — sin mar a tha Pol 'g a
chur.
Faodaidh gu bheil sin a' ciallachadh, aoradh
Dhe 'san teaghlach. Bu mhor sin fhein, cho
mor agus gu faodar a radh am measg nan nithean
a rinn Alba ainmeil am foghlum, an diadhachd,
's an treubhantachd,gun robh aoradh teaghlaich.
Ach is bochd ri radh, coltach ri nithean eile, gu
bheil an cleachdadh so, lion beag agus beag, a'
basachadh. Ach is e as coltaiche gur e bha na
briathran " An eaglais a tha 'san tigh " a'
ciallachadh, aite-tionail nam braithrean air son
aoradh Dhe. Ann an latha anns nach robh
eaglaisean fhathast air an togail, bha sin ro
fheumail. Agus a nis, an uair a tha eaglaisean
lionmhor, tha e taitneach a bhi smuaineachadh
gu bheil fhathast dachaidhean ann anns a bhe i
an drasta 's a rithisd aoradh foUaiseach Dhe
air a chumail, agus a bheannachd air a shealbh-
achadh. " Cha d'f hairich mi mi fhein a riamh "
arsa ministeir " na bu dliiithe air neimh na aig
aon de na coinnimhean sin." A bharrachd air
cothrom aoraidh, cha bu bheag e gum faodadh
na braithrean coinneachadh gun aobhar eagail
o'n taobh a mach.
Ach mor agus mar a tha e a bhi toirt seachad
na bheil againn tha e na 's mo sinn fhein a
thoirt seachad. Agus sin an ni a rinn Priscila
agus Acuila — " Muinntir " arsa Pol " a leig
sios am muinneal fein air son m'anamasa " :
Chan 'eil e ag innse c'uin no c'aite no ciamar.
Faodaidh e bhi gur ann an Ephesus, far " an do
chomhraig mi," arsa Pol, "ri fiadh-bheathaich-
ean " — is e sin ri daoine nach robh na b'fhearr
na fiadh-bheathaichean.
A nis, air son sin, agus tuilleadh is sin, tha
Pol ag aideachadh taingealachd a chridhe, agus
chan e mhain esan " ach mar an ceudna eag-
laisean nan cinneach uile." Tha e a' teagasg
mar a tha aon ag radh, ciod e a dh'fhaodas
bean-phosda a dheanamh gun dhearmad a
dheanamh air a teaghlach. Tha e deanamh
soilleir cumhachd an t-Soisgeil agus cho bean-
naichte 's a tha e a bhi leantainn cos-cheuman
Chriosd. Chuir duine seachad an oidhche maille
ri Innseanach. B'e an geamhradh a bh'ann.
Bha an talamh geal le sneachda. Anns a'
mhadainn thuirt an t-Innseanach : " Thig agus
faic so " — a' comharrachadh a mach larach
cheuman duine 'san t-sneachda. " Cia mheud,"
ars esan, " a chaidh seachad ann an so an
raoir ? " " Chaidh aon duine " ars' an coig-
reach. " Chaidh," ars' an t-Innseanach, "treubh
seachad ann an so an raoir ; ach gu bhi a' falach
an aireamh, chuir fear an deidh fir a chas ann
an lorg an fhir-threorachaidh."
Tha lorg Chriosd againn, ma tha, agus taingeil
's mar is coir dhuinn a bhi air son lorgan a
sheirbhisich, leanamaid am Maighistir fein,
agus thig an latha anns an cluinn sinn e ag
radh : "A mheud 's gun do rinn sibh e do aon
de na braithribh as lugha agamsa, rinn sibh
dhomhsa e. " E. G.
16
IAIN GREUM— LAOIDH NOLLAG
Iain Greum
Nach maireann
CHACCHAIL an caraide ionmhuinn, Mr.
Iain Greum, ann an Loch an Inbhir, air an
treas la deug de Nobhember. Bha e tri fichead
bliadhna agus ceithir deug a dh'aois. Bha e
'n a mhisionaraidh 'n ar n-eaglais corr agus da
fhichead bhadhna. Re na h-uine sin shaoth-
raich e gu dileas agus gu dichiollach an
cacchladh chearnan anns na h-eileanen an iar
— ann am Muile, ann an Eige, ann an Scal-
paidh 's na h-Earadh, ann an Uibhist a chinne
Tuath, ann an Grabhir an Leodhus. O chionn
tri bliadhna, do bhrigh anmhuinneachd cuirp,
tlmg e thairis seirbhis follaiseach na h-eaglais.
Thainig e a ghabhail tamh re a' chuid eile
d'a bheatha ann an Loch an Inbhir an
sgire Asainnt mu Thuath. B'e so sgire a
bhreith agus a dhuthchais, ris an robh mor
cheangal aige re ainsir a chuairt. Fhuair
e colas slainteil air Criosd agus esan air
a cheusadh ann anlaithean oige, agus ghleidh
e an cred-eamh gun chlaonadh gus a*
chrioch.
Thachair cacchladh roinnean agus bhristidh-
ean anns an eaglais Shaoir o thoisich e air
a sheirbhis, ach cha d'thug e ghnuis do aon
de na roinnean sin — an comhnaidh a' leantainn
nan nithean a bha chum sith agus togail suas
aon a cheile. Bha e ag amharc air aghaidh
le mor dhiirachd ris an aonadh a thachair an
October eadar an Eaglais Aonaichte agus
Eaglais na h-Alba. Agus is esan a rinn an
gairdeachas ris an sgeula a rinn mi dha air
Ard-shionadh an Aonaidh, an deidh dhomh
tilleadh dhachaidh a Dun-eideann.
Ann a bhi leigeil ar cead de ar caraide
ionmhuinn tha ar co-fhaireachadh a' del a
mach a dh'ionnsaidh a cheile ghradhaich, a
fhi'itheil da ie mor fhoighidinn 'n a thrioblaid
agus 'n a anmhainneachd an deireadh a latha.
DOMHNULL FlONNLASTAN.
Laoidh Nollag
^^ Agus air fosgladh an ionmhaisdhaibh, tlmg iad dha tiodhlacan : or, agus tu'is, agus mirr." — Mat. ii. 11.
AR learn gum faic mi 'n comhlan ud,
Gu Betlehem dol suas ;
A dh'fhaicinn ni ro iongantach,
Air 'n d'rinn na h-ainglean luaidh.
Tha ailleagan graidh nan neimhean,
Air teachd do'n t-saoghal nuas ;
Is dorus chan 'eil fosgailt dha,
Ach stapull iosal fuar.
Ar leam gum faic mi liibadh iad,
An lathair prionns' na gloir,
'S a' sgaoileadh mach an ionmhasan,
De mhirr, de thiiis, de or ;
A thug iad leo mar thiodhlacan,
Do'n ti bha ann bho thiis ;
'S tha nis 'san leabaidh iosail ud,
Mar naoidhean fann gun liith.
Thlg sinn a nis le'r n-uallaichean,
G'an sgaoileadh ann ad lath'r ;
A chum 's gum faigh ar n-anam sith,
Le 'm fagail 'n uchd do ghraidh ;
Oir tha 'm peacadh 'n a uallach dhuinn.
Is searbh do'n chridhe bhriiit ;
Is chan 'eil sith no suaimhneas dhuinn,
Gus am bi sinn ualth saor.
Nis Athair tha sinn glaodhaich riut,
Do chluas a cromadh nuas ;
Is teine beo do ghraidh a chur,
Ri'r n-urnuigh tha dol suas :
'S gun teid am faile ciibhraidh niach,
Bho'r n-aoradh anns gach la ;
Air feadh na talmhainn so a bhos,
'S gu ruig na neimhean ard.
'S gum bi sinn toirt an tiodhlac dhuit,
As luachmhor th'againn fein ;
Ar cridh' 's ar n-anam cuir 'n ad laimh,
'S bidh sinn a ghnath riut reidh :
'S bidh sinne measg an airimh ud,
Gu Betlehem dol suas ;
'S a' toirt a mach ar n-ionmhasan,
'G an sgaoileadh 'n lath'r an Uain.
L. Lb,
Air
3
93
o
Ok Na Bantraich
" Chan 'ell aig do bhanogJaicli ni air hit.h '.■*«« tigli ach xoithearh ola."—2 Righ. iv. 2.
O GEULA iongantach ! Ach tha i cho fior 's
Oa tha i cho iongantach. Bha uair agus bu
leor le cuid, gu h-araidh cuid a bha 'g aideachadh
sgoileu*eachd, ni air bith a bhi iongantach a
chum a bhi air a mheas rabhartach. An ann
agus e anns a' Bhiobull ? U, cha sabhaileadh
sin e am beachd an t-seorsa ud. Ach chaidh an
latha sin seachad agus tha chead aige. Tha na
balaich bheaga a nis a' toirt ceann-reidh dhaibh
fhein le innleachdan leis an glac iad as an athar
ceol agus comhradh feadhainn a tha na ceudan
mile air falbh uatha. Tha sin iongantach ach
cha chan aon " sgoileir " gu bheil e rabhartach.
Is leor dhutsa agus dhombsa gu bheil Dia 'n a
shaoghal cho cinnteach 's a tha e 'n a neimh,
agus uime sin chan eagal d'a shaoghal. Tha mi
cinnteach gu bheil e labhairt ruinn f hathast leis
an ni iongantach a rinn e air ola na bantraich.
Cuir do chluas ri claisneachd ach an cluinn thu :
1. Faodaidh amhghair a bhi an crannchiir an
duine nhaith. Tha sin cho iongantach 's gur trie
a tha an duine maith fhein air a chur am
breislich leis. Nach e an duine niaith a thuirt .
Mo chridh' gu dearbh ghlan mi gun sta,
'San neochiont' nigh no ]amh ;
Oir buailt' is smachdaichte ta mi,
Gach madain 's feadh gach la.
Is e bantrach faidh air a bheil iomradh 's a
cheann-teagasg. Chan 'eil bantrach air bith aig
nach 'eil sgeula bhronach, ach tha i so a' gearain
air freasdal cruaidh agus gum bu duine a bha
'n a fear " air an robh eagal an Tighearna."
Bha a h-amhghair searbh bronag, agus anns an
t-suidheachadh 'san robh i sharuich e a eridhe
s a creideamh, agus so aon fhear nach urrainn
sin a thilgeil oirre. Cha robh i aineolach air
tinneas 'n a tigh, agus co dhiiibh bha e fada no
gorid thug e fasgadh cruaidh air a eridhe. Bhai
am bas 'n a luib, agus chuir esan a dheimhis air
snathan beatha fir a graidh, air chor 's gun
dh'fhasaich e a dachaidh agus an saoghal oirre.
A thuilleadh air an sin, lom 's mar a dh'fhag am
bas i tha fear nam fiach a' muighinn oirre. Tha
chilis air a thiginn gu leithid a dh'ire 's gu
bheil e air a roghainn a thoirt di : " Paidh an
larach nam bonn air neo cuir an so do dhithis
mac gu bhi agamsa 'n an traillean, a reir
riaghailt is reachd d'aithrichean." Abair thusa
amhghair ! Tinneas is bas, bochdainn is an-
iochd, acras is anshocair : 'san aon ardoich !
Tha diomhaireachdan am beatha an duine
nach 'eil furasd an rannsachadh, agus a reir
sgeula gach eachdraidh chan 'eil do! as aig an
duine mhaith uatha. Tha aon ni cinnteach agus
is maith gu bheil : chan ann an sogh agus an
solas 'san t-saoghal so a tha dhuais aig an duine
mhaith. Cha trie a tha an duine le Dia 'n a
chuis-fharmaid 'san t-seadh sin. Cha leig Dia le
Satan a radh : ma tha sluagh aig Dia anns an
t-saoghal gur maith a phaidheas sin dhaibh ;
gun chinnich buar is bathar fo an laimh air a
shon '. " Obair a lamh bheannaich thu, agus
dh'fhas a mhaoin mor san tir." Tha cuid a
dh'iarras Criosd a leantainn f hathast ris an
can e : " Tha tuill aig na sionnaich agus hid
aig eunlaith an athair ach chan 'eil aig Mac an
duine aite san cuir e cheann fodha." Is e
sill an seorsa air nach eil an saoghal airidh —
iadsan a leanas Croisd air a sgath fhein.
2. Cha sgar amhghair an dui7ie maith o Dhia.
Bha uair ann is b'fhearr leis an naoidhein am
bainne na mhathair, ach thainig an latha 'sam
b'aill leis a mhathair na 'm bainne." Is maith
an comharra air fas leanabh an Tighearna ma's
aill leis Criosd na na beannachdan a tha Criosd
a' cm- a rathad, agus ma's mo e dha na na
h-amhghairean a tha 'g a sharuchadh 'san
t-slighe. Is ann anns a' ghearain a thainig a'
bhantrach ud, agus cha b'e sin a' h-uile gearain.
Ach CO dh' ionnsaigh a thainig i ? Nach ann a
dh'ionnsaigh Dhe dha riribh ? Is ann searbh gu
leor a bha a gearain, agus a theagamh gur h-e
rinn searbh buileach e gim robh i faicinn lamh
an Tighearna 'n a h-amhghair. Is ann direach
air an aobhar sin a tha i tighinn a dheanamh a
gearain ris. Ma tha suathallas aig a gearain ri
bhi gearain air is ann dha fhein a tha i nochdadh
leon a eridhe. Cha teid i gu neach eile is i
gearain air Dia. Bha Maois uair eigin is e
fhein an cas cruaidh. Bha an Tighearna a
ghairm e agus a chuir e air ceann a shluaigh, air
a radh ris : " Imich, falbh suas as a so, thu fein
agus an sluagh . . . oir cha teid mi suas ad
mheasg, etc." Cha b'iongantach idir ged a
mheasadh e gun robh aobhar gearain aige air
Dia. Bha sin aige, ach cha b'ann an cluasan
Aaroin no losua a thaom e a ghearain, cha
b'ann riu a bha ghnothuich. Chaidh e steach
do'n phailiun leis, far an do labhair e fhein agus
Dia ri cheile mar a labhras caraid ri caraid. An
sin chuir e aobhar a ghearain air Dia an lathair
Dhe fhein am briathran cho comhnard 's a
b'aithne dha, agus air ball thuirt an Tighearna
ris : " Theid mo lathaireachd maille riut agus
bheir mi fois dhuit." Ma tha lamh Dhe
tuilleadh is trom ort agus aobhar agad a bhi
^
OLA NA BANTRAICH— CAIRDEAN PHOIL
gearain air thoir a thaobh e agus cuir do
ghearain 'n a lathair gu comhnard gus an lion e
do chridhe le moladh agus do thenaga le cliii.
3. Gheibk creideamh freagradh grasmhor agus
glbrmhor. Cuinihnich nach ann an urra ri
meadhonan nadurach a tha Dia is e cur a thoil
naomh gu buil. Cleachdaidh e meadhonan mar
a chi e iomchuidh, ach ma chi e iomchuidh
cuiridh e a thoil naomh gu buil gun meadhon
idir a chleachdadh. Biodh ar cridhe laidir anns
an eolas sin air Dia agus bidh ar muinghinn an
Dia a dh' eisdeas iirnuigh dha reir. Gus an iarr
sinn air Dia nithean a bhiodh eu-comasach do
dhuine air domhan a dheanamh cha do dh'ionn-
saich sinn A, B, C, na h-urnuigh. Mur 'eil a
mhisneach againn gun iarr sinn air Dia nithean
a chosgas miorbhuil dha cha bhi ar n-iirnuigh
airidh air Dia anns an t-seadh as lugha.
Is ann air an aobhar sin nach fhaod ar
creideamh a bhi idir an urra ri meadhonan
nadurach. Feumaidh creideamh greim a
dheanamh air Dia agus ar togail os cionn
nithean nach buin ach do nadur agus do
mheadhonan. B'e so an seorsa creideamh a
bha aig a' cheannard-ceud : " A mhain abair am
facal." Tha an creideamh ceart 'g ar ceangal
ri Dia agus a chionn s gu bheil, mar a thuirt
Criosd, " Tha gach aon ni comasach don neach
a chreideas." Oir tha gach aon ni comasach
do Dhia ris a bheil creideamh ag earbsa agus
ag amharc. Chan ann anns a' chreideamh
fhein a tha an eifeachd ach ann an Dia a tha
uile-chumhachdach agus Ian de choibhneas-
graidh.
Mar sin chan e mhain nach fhaod sinn
criochan a chur roimh Dhia ann ar creideamh
chan fhaod sinn a chur fo chumhachan ann ar
n-iirnuigh. Feumaidh sinn foighidinn a chleach-
dadh agus a shaorsa f hagail aige chum freagradh
ge b'e doigh no am a chi a ghliocas glormhor
iomchuidh. Mur 'eil duine deonach gabhail ri
freagradh air a' chumha sin faodaidh eaffal a
bhi air nach fhaigh e freagradh idir.
4. Is e ar comas air cur gu buil an aon chrioch
roimh Bheannachd Dhe. Fhad 's a mhair
soitheach falamh lean an ola air ruith. Nach
maith sin ! Biodh diiil again ri nithean mora o
Dhia agus faodaidh sinn oidhirp a dheanamh
air nithean mora. Na biodh eagal oirnn gum bi
gainne air a laimhsan. Is e sinne a their an
toiseach : theirig na soitheachan falamh mun
teirig fialaidheachd a chridhe-san agus saoib-
hireachd a bheannachd. Bheir e gu leor a
phaidheadh nam fiach — gu leor a dheanamh
cinnteach nach bi na balaich air an cur a chaoidh
fo dhaorsa na trailleachd. Fhad 's a tha daoine
deonach gabhail, gu sonraichte gabhail is cur
gu buil, cumaidh an Tighearna riu a saoibhreas
a ghrais. Chan 'eil mi fhein cinnteach nach 'eil
barrachd aig toil an duine ri dheanamh mu
fhreagradh iirnuigh na tha daoine smaoineach-
adh. A bheil sinn uile cho ionraic 'n ar n-
tirnuigh 's nach cuireadh e iongantas oii'nn gum
freagradh Dia ar n-iirnuigh ? Tha mi ag
Iirnuigh air son naomhachd. A bheil mo
ghluasad a reir m iu-nuigh ? Tha mi ag iarraidh
tiodhlac an Spioraid. Ma thig e is iomadh
tasdan a dh'fheumas mi chur seachad air m'ana-
miann, agus a chur an aobhar an Tighearna.
Cia mar a chordas sin rium ? Ma thig e feu-
maidh mi bhi na's trice 's a' choinnimh-ixrnuigh.
An e sin as fhearr ? Ma thig a bheir e dhomh
fradharc as fhearr air peacadh, agus chi mi
peacadh far nach 'eil mi 'g a fhicinn a nise. An
cord sin rium ? Agus sin gu leir fior a bheil mi
debyiach gu freagradh Dia an iirnuigh sin ? Tha
Augustine a' deanamh iomradh air ceilg a
chridhe agus ged bha e faicinn soilleir gu leor
ceum na corach agus a dhleasdanais cha robh e
idir deonach gum freagradh Dia iirnuigh a
thaobh a' ghnothuich. B'e iirnuigh : " Thoir
dhomh beusalachd agus neart modhannail —
ach chan ann fhathast." " Bha eagal orm,"
tha e 'g radh, " gun eisdeadh tu rium ro
aithghearr agus gun leighiseadh tu mo ghalair,
oir 's e bha dhith orm riarachadh 's cha b'e
leigheas." Rannsaich do chridhe an uair a tha
thu 'san uaigneas ach a bheil thu deonach gum
freagradh Dia d iirnuigh. Thig a dh'ionnsaigh
Dhe le cridhe glan, agus ni sin an iirnuigh glan.
An uair a thig thu na iarr gras air Dia Chal-
bhari nach 'eil thu deonach a chur gu buil. Ma
's e 's nach 'eil thu Ian deonach dean d 'iirnuigh
am briathran fir eile :
Gu d' theisteas naomh 's chan ann gu sannt.
Mo chridhe hib a Dhe.
" Thoir am ionnsaigh fathast soitheach. Agus
thuirt esan rithe : Chan 'eil soitheach ann
tuilleadh. Agus stad an ola." Cha do stad
gus an sin.
Cairdean Phoil
Apollos
aM measg nan cairdean a chuidich Pol cha robh
^ moran a bheireadh barr air Apollos. Cha
robh duine bu luaithe a dh'aidicheadh sin na
Pol fhein : " Shuidhich mise, dh'uisgich Apol-
los, ach is e Dia a thug am fas."
Shaoileadh duine o'n ainm Apollos gum bu
Ghreugach e — b'e sin ainm aon de'n diathan.
Ach b'e bh'ann ludhach a bhuineadh do Alecs-
andria — baile mor an ceann a tuath Africa.
Fhuair e an t-ainm sin o Alasdair mor, righ na
CAIRDEAN PHOTL
3
Greige. B'e thog am baile. Bha aireamh
nihor ludhach a' gabhail comhnaidh an Alecs-
andria. Bha iad aon uair 'n an tuathanaich,
ach cosmhail ri ar luchd-diithcha fhin, thoisich
iad air doirteadh a stigh do na bailtean mora.
Sin mar a tha iad gus an latha an diugh. Tha
cuimhne aig an sgriobhadair sealladh fhaotainn
air ainmean luchd-siubhail gu America. Bha
corr is da cheud ludhach 'n am measg. " Seall,"
ars' an t-oifigeach a bha bruidhinn ris, " chan
'eil aon de na h-Iudhaich a' dol a dh'ionnsalgh na
diithcha. ach a dh'ionnsaigh nam bailtean." Ach
rugadh agus thogadh Apollos 's a' bhaile mhor.
Is e a' cheud ni a tha gairm ar n-aire dh'ionn-
saigh Apollos, gun do rinn e feum maith de na
sochairean a bh'aige an Alecsandria. Chuir e
roimhe a-u faiffheadh e am foghlum a b'arda a
bha 's a' bhaile, agus cha robh sin beag. Cha
robh oilthigh air an t-saoghal co-ionann ri
oilthigh Alecsandria, agus cha robh fear-teagasg
ann bii mho na Philo — aon de'n luchd-teagasg
a bh'aig Apollos. Tha cuimhne air gus an la
an diugh. Cha robh baile anns an t-saoghal
anns an robh urad a leabhraichean. A bhar-
rachd air an sin bha an Seann Tiomnadh air
eadar-theangachadh gu Greugais an la Apollois
— a' chainnt a b'fhearr a thuigeadh e. Tha
beul-aithi-is gun robh e fein air aon de'n luchd-
eadar-theangachaidh. Canar ris a' BhiobuU sin
an Septuagmt. Tha e ceart cuideachd gum biodh
e air a radh gun robh da sgoil mhor an Alecs-
andria a bha n an cuideachadh do Apollos —
sgoil feallsanachd agus sgoil diadhaireachd.
Tha e fior nach dean foghlum searmonaiche,
ach cha dean aineolas idir searmonaiche. Diadh-
airean eudmhor, dileas, agus mar a bha Pol
agus Apollos cha robh iad air an obair a rinn iad
a dheanamh as eugmhais am foghlum a bh'aca.
Na h-ainmean as mo an eachdraidh na h-eaglais ;
Maois, Daibhidh ; Origen, Augustine ; Cal-
bhin, Luther ; Melville, Chalmers ; bha iad
ainmeil air son foghlum cho maith 's air son
diadhachd. Air an laimh eile, faodaidh mor
aimideachd a bhi comhla ri nlor fhoglum. Tha
iad a' glanadh nan sraidean a choisinn gu beag
gach urram a b'urrainn na h-oilthighean a chur
orra. Ach bha eachdraidh eile aig Apollos.
Chan aithne dhuinn ni sam bith mun teaghlach
anns an do thogadh e ; ach ge b'e doigh air an
do thachair e thainig Apollos gu bhi air aon de
dheisciobuil Eoin. Ged nach i-obh E!,oin fhein
beo 'n a latha bha dheisciobuil beo. Fhuair
iadsan greim air Apollos agus trompasan fhuair
an Tighearna greim air, gus mu dheireadh an
d'thainig e gu bhi an duine mor 's an duine
diadhaidh a bha e.
Cha chuir e ioghnadh oirnn mar sin ged
choisrig e bheatha ann an aobhar an t-Soisgeil.
Bha e cho uidheamaichte air son sin agus gu
bheil Lucas ag radh gun robh a bhriathran mar
uisge a' goil thairis, no mar a tha Pol ag radh ;
mar shruthain fhionnar air lios loisgte. Tha e
'n a fhacal cumanta, an uair a thig an uair gun
tig an duine, agus sin mar a thachair an
Ephesus. An aite Phoil thainig Apollos, agus
cha b'fhada gus am facas an duine bh'ann :
deaschainnteach, cumhachdach 's na Sgrio-
bturan, teth 'n a spiorad. Theagaisg e na
b'aithne dha mu Chriosd. Ach eudmhor, fogh-
lumte s mar a bha e cha robh e ach gle neo-
iomlan mar shearmonaiche. Cha b'aithne dha
ach baisteadh Eoin. B'aithne dha peacadh
agus olc a' pheacaidh, ach cha b'aithne dha
Criosd mar " uan De tha toirt air falbh peacadh
an t-saoghail." Chan 'eil e coltach cuideachd
gun robh eolas sam bith aige air an Spiorad
Naomh. Ach a dh'aindeon sin uile, ghluais e
ffu beaff am baile uile, direach do bhriffh agus
gun robh e coguiseach anns an ni a b'aithne
dha. Ged bha n ceann cearr bha n cridhe
ceart. Chan 'eil e doirbh, ma tha, an seorsa sin
a theagasg. Thachair am measg an luchd-
eisdeachd a bh'aig Apollos an Ephesus, gun
robh Priscila agus Acuila. Theagaisg iadsan
dha slighe an Tighearna na bu choimhlionta.
Agus mar a tha aon ag radh, " Chan 'eil fhios
againn ciod e as mo tha ri mholadh, dilseachd
Phriscila agus Acuila na irioslachd Apollois, a'
gabhail teagasg o dhithis a bha cho fada air
dheireadh air fhein ann am foghlum. Co
dhiiibh, taobh air thaobh, bha an duals aca. A
mach uaithe sin thoisich priomh obair Apollois
— obair moran na bu mho na air a bheil cunntas
againn.
Thoisich an obair sin an Corintus. Bha
Apollos air a threorachadh an sin leis na chuala
e o Phriscila agus Acuila mun obair mhor a rinn
Pol am measg nan Corintianach, agus am feum
a bh'ann gun leanadh fear-teagasg neo-
chumanta e.
Tha e co-shinte ri reuson nach 'eil e soirbh do
eaglais an toiseach a toiseachaidh cumail air
n-adhairt as eugmhais i bhi air a h-arach le
nithean Spiorad Dhe. Tha am fear-teagasg
cho feumail ris an t-soisgeulaiche. Cha leor
luibh a bhi air a cur anns an talamh, feumar a
h-uisgeachadh. Agus Ian uisgich Apollos an
luibh a shuidhich Pol an Corintus, gus mu
dheireadh an deacliaidh iomradh an athbheo-
thachaidh am fad s am farsuing. Gu cinnteach
dh'fhaodadh Pol a radh : " Shuidhich mise
dh uisgich Apollos, ach is e Dia a thug am fas."
Faodar suim na tha dol air thoiseach a chur
ann am beagan bhriathran. Bi dileas do'n
Tighearna losa. Thoir do chridhe 's do bheatha
dha. Bi dileas don eaglais a cheannaich e le
fhuil. Bi dileas do do chairdean : bhasaich
Criosd air an son. Thoir leat eisimpleir mhais-
each Phoil agus Apollois. Chuir an cairdean a
mach air aon a cheile air an son — cuid ag radh :
" Is le Pol mise " ; cuid eile : "Is le Apollos
mise." Ach cha deachaidh Pol agus Apollos a
CAIRDEAN PHOIL—MARBHRANN
mach air a cheile. Far an robh iad a' cheud
latha bha iad ann an latha niu dheireadh. Is e
ni ion-mholta a tha ann an sin. Chan 'eil e idir
cumanta, agus air uairean tha eagal oirnn nach
'eil e cho cumanta agus a bha e. Tha cuid ann
agus cha chum iad cairdean uine sam bith —
chan 'eil iad cairdeil. Tha cuid eile ann agus
an deidh a bhi bliadhnachan 'n an cairdean
foghnaidh ni faoin air son cur eatorra 's cha bhi
iad 'n an cairdean na's mo. Is maiseach an
cairdeas a mhaireas. Ann an eud 'san irios-
lachd tha Apollos 'n a eisimpleir againn. Mur
urrainn sinn a radh gu bheil na h-ard-bhuadhan
againn a bh'aigesan tha an aon Mhaighistir
againn agus an aon ghealladh : "Is leor mo
ghras-sa dhuit, oir tha mo chumhachd air a
dheanamh foii-fe ann an anmhainneachd."
E. G.
Marbhrann
Air Ruaraidh MacLe5id, nach maireann, a Biranaraidh na h-Earadh
SEINNIDH mi dan s cha nar leam aithris,
_ Ged 's craiteach airsnealach mi ;
Air teist agus cliii an fhiiirain mhaisich,
Bha cliiitach 's tlachdmhor 'n ar linn :
'S a ghairmeadh 'san uair gu suaimhneas
dhachaidh,
Gu duais nach dealaich a chaoidh ;
Le trusgan na gloir 'g a chomhdach thairis,
Mun bhord aig caisteal an righ.
'S e Ruairidh MacLeoid, 's c6 dha nach
b'aithn' e ?
Bha chomhnaidh againn san ait' ;
'S a dhealaicheadh uainn Di-luain le cabhaig,
Chuir gruaim air eilean a thamh.
Bha gairm air o shuas le luath's gun mhoille,
'San uair air tarruing an aird ;
A gleann nan deoir thar lordan thairis,
Le lochran laiste 'n a laimh.
Mar athair do'n chloinn bha loinn is gean air,
Gu coibhneil carthannach tlath ;
'N a dhachaidh gach uair gun ghruaim gun
smalan,
Ach fuaight' ri'n anam le baigh ;
'S mar fhianuis air fein 'n a threud air thalamh,
Lan eud mu cheannard a ghraidh ;
'S e 'n diugh leis air neimh 'n a sheud ro mhais-
each,
Mar reult a' dealradh gu h-ard.
Ged bu ghoirid a fhuair e chuairt air thalamh.
Bha chuairt n a beannachadh dha ;
Le iimhlachd is speis toirt geill dha ghealladh,
Rinn neamh is talamh le lan.
Cur gearainean ur do chiiirt na flaitheas,
Le urnuighean 's tagraidhean blath ;
'S ag iarraidh le miann fo dhion na fala,
'S fo sgiathan beannaicht' gu brath.
Ged tha sinn fo bhron tha dochas againn,
Gur leor 's gur pailt dhuit a ghradh ;
Gu bheil thu fa dheoidh 's a' ghloir a mhaireas,
Ag 61 a abhainn nach traigh ;
Gu bheil thu 'san dion gu sior a mhaireas,
A mhiannaich d'aigne gach la ;
Fo sgaile bith-bhuan nach gluais 's nach caraich,
O ! 's luachmhor Carraig nan al.
Ged laigh thu 'san uaigh tha cruaidh ri aithris
Cha dual gum fan thu fo'n fhod ;
Gun diiisgear thu suas a suain do chadail,
Le fuaim an latha bhios mor :
Chan fhagar leis thu 'san iiir fo glasan,
'S gur miiirneach d'anam an gloir ;
'Nuair chrathar leis suas an cuan 'san talamh,
Toirt uap' na ghabh iad fo'n cleoc.
Tha trusgan a' phosaidh oirdhearc umad,
Cha chaill e tuille a shnuadh ;
Cha chath e s cha chrion 's chan iarr e tuthag,
Ach sgiamhach uile mun cuairt ;
Na's soilleir na fiamh na sgiamh na maise,
Na ghrian a' dealradh o shuas ;
'S i uile gu leir 'n a h-eideadh maiseach,
'S b'e deidh gach anam cur suas.
Gu 'n caidil ar linn bidh cuimhne mhath ort,
'S an linn a dh'fhanas 'n ar deidh ;
Bidh iomradh gach uair air sluagh nam bean-
nachd,
A ghluais 'n a reachdan gu leir ;
Na fianuisean coir bha 'g 61 air thalamh,
Mun bh6rd an talk Mhic Dhe ;
Bha leantainn an Uain cur luach gun chean-
nach,
Gach cruadh's troimh n deach e n am feum.
Bidh cuimhneachan oirbh nach meirg lesmal air,
Cha teirig bhi 'g aithris air cliu ;
Cha bhasaich 's cha searg ar n-ainm 's chan
annas,
Ach foirbh a' fantainn cho iir ;
Sibh geugan dhe'n fhionan fiorghlan fallain,
Measg crionaich ghreannach gun siigh ;
Ar toradh gach la a' fas cho flathail,
Le gradh le tlachd agus muirn.
E cumail 'n ar cuimhne righ na cathrach,
Ar tim cho aithghearr 's ar reis ;
O ! giorrad ar la mar sgail is faileas,
A tharlas thairis mar sgeul ;
'Nuair ghearras e uainn a shluagh le cabhaig,
Bha luachmhor againn mar threud ;
Nach coigrich 's luchd-cuairt a fhuaradh an-
nainn,
'S cha dual dhuinn fantainn 'n an deidh.
Eaciiann Macfhionghain,
Biarnaraidh na h-Earadh.
SEANACHAS— DUGHALL BOCHANNAN
Seanachas— XII
Salm xxiii. 6.
Gillean-Frithealaidh Nan Creidmheach
"VTACH e bha sona Daibhidh 'n a aoigh aig
i-^ an Tigheai-na ! Bu shaoibhir a Ion, bu Ian
a chiipan, bu bheannaichte a chor. Fhuair e a
leithid de shuaimhneas 's gun do sheinn e :
Cha bhi dith a chaoidh air m'anam.
Bu mhaith bha fios aige gun robh gu leor anns
an stor as an robh e faotainn a chuid gu pailt
gach la. Bu mhaith bha fios aige nach tigeadh
uireasbhuidh no dith air fior aoighean a
Thighearnasa.
Gach la is uair bha dithis ghillean-frithealaidh
ri a thaobh is aig a ghualainn, a' feitheamh gu
seirbhis a dheanamh dha. B'iad seirbhisich an
righ, air an cur a mach chum frithealaidh
dhaibhsan a bhios n an oighreachaibh air
slainte. B'ainmeil na seirbhisich iad. Bha
iomradh mhor orra anns na h-uile linn. Agus
bha iad c!io maith 's a b'ainm dhaibh. Ghoirte
Maith " ri fear dhiubh agus " Trocair " ris
an fhear eile. B'iad sud na gillean-frithealaidh
furanach, furachar, fritheilteach ! Is aithne
dhaibh feuman nan aoighean mar tha iad ag
eirigh gach aon mhionaid, agus tha iad ullamh
gu 'n coinneachadh. Cha tuit clo chadail no
suain orra. Chan 'eil uair no la ann am beatha
nan aoighean anns nach 'eil maitheas an
Tighearna agus trocair an Tighearna, mar
ghillean-frithealaidh a' feitheamh gu seirbhis
a dheanamh dhaibh. An uair a bhios am bord
lom tha iad sin 'g a chomhdach a rithisd gu
saoibhir. An uair a tha an ciipan falamh tha
iad 'g a lionadh gu cur thairis ! Tha iad ag
ungadh an cinn agus ag ionnlad an casan gu
trie. Chan 'eil beannachd a' tiohinn gu aoigrhean
grais nach 'eil air a frithealadh le lamhan
saoithreach, gniomhach, an dithis sin. Sin a
chunnaic Daibhidh, agus c6 an t-aoigh nach
'eil a' cur Amen ris ?
Bha Daibhidh a' creidsinn gun leanadh na
seirbhisich ud e cho fad s bu bheo e. Bha e a'
creidsinn nach diochuimhnicheadh agus nach
dearmadadh iad e gu brath — gun rachadh iad
leis ge b'e taobh an teidheadh e — gum biodh
iad a' feitheamh air ffe be aite no suidheachadh
anns am biodh e. Bhiodh iad air a shall is aig
a ffhluin is aig uilinn gu bhi frithealadh air.
Bu sholasach an creideamh a bh'aige ! Bidh
an la dorch da riribh, agus bidh cor an anam
truagh da riribh an uair a sguireas iad sin de
bhi frithealadh ! Nach eagalach cor a' chreutair
a tha air a threigsinn le maith agus trocair ?
Seadh. eun teaffamh, ach ciod e 'm barrant a
bh'aig Daibhidh, no tha agad fhein, gu bhi
creidsinn nach tig an la anns an sguir iad de am.
frithealadh ? So am barrant a bha aig Daibhidh :
gum b'iad sud (maith agus trocair) buadhan
siorruidh Dhe, nach urrainn bhi air an athar-
rachadh gu brath. An la a sguireas esan de
bhi frithealadh le mhaitheas agus a throcair
air na h-aoighean ris an do ghabh e sguiridh e
de bhi an Ti as e.
Chan 'eil teagamh ann an inntinn Dhaibhidh
air a' chiiis. Tha e ag radh, le aoibhneas air a
chridhe, tha sinn uile faireachadh an uair a
leughas sinn an Salm so : " Gu cinnteach,"
ars' esan, " gu cinnteach leanaidh maith agus
trocair mi uile laithean mo bheatha." O, nach
e bha gu maith dheth ! Nach bu mhaith leat
a bhi coslach ris ? Feuch, ma tha, an cuir thu
thu fein 'n a aite. Suidh sios far an robh esan
'n a shuidhe. Thig gu casan Chriosd. larr air
gabhail riut. Tha thu ruith bho ruaig. Tha
luchd-diolaidh na fala an toir ort. Tha thu ann
an cunnart. Bidh tu air do sgrios mur gabh
e stigh thu. Ach pia ghabhas cuiridh e thu
am measg aoighean aig a bhord, am measg a
chuid cloinne 'n a thigh. Bheir e aoigheachd
agus olachas dhuit. Sgaoilidh e do bhord.
Lionaidh e do chiip. Ungaidh e do cheann.
Fritheilidh " maith agus trocair dhuit." Gabh
thus an t-aite a bheir iad dhuit, agus gabh
uatha le buidheachas na bheir iad, agus faodaidh
tu bhi cho sona ri Daibhidh fhein, agus a bhi
seinn maille ris, agus maille ri aoighean grais
anns gach linn :
Leanaidh maith is trocair riiim,
An cian a bhios mi bed :
Is comhnaicheam an aros De,
Ri fad mo re 's mo 15.
Alasdair Macrath.
Dughall Bochannan
Earrann II
1~^ H'FH AG Diighall Bochannan cunntassgrio- iomradh air bith. Coltach ri Iain Buinian bha
J^-'bhta air a bheatha fein gus an robh e mu caithe-beatha Dhiighaill Bochannan, gus an
thimchioU ceithir bliadhna deug ar fhichead. robh e air iompachadh aig aois sheachd bliadhna
Bha e beo ochd bliadhna deug an deidh so. fichead, air leth olc peacach agus graineil.
ach air a' chuid so de chuairt cha d'fhag e Tha e toirt mion-chunntas duinn air "so 'san
6
DUGHALL BOCHANNAN
sgriobhadh a dh'fhag e air a bheatha fein.
Chan 'eil peacadh anns an do thuit e, no
diibhailc dh'an robh e buailteach, no olc air
bith a bha e deanamh air nach 'eil e ag innseadh
dhuinn 'san iomradh a dh'fhag e air a chaithe-
beatha fhein. Tha e gu sonraichte ag innseadh
dhuinn mar a bha e 'n a chleachdadh aige bhi
mionnachadh 's a' mallachadh. " Bhithinn,"
tha e "g radh, " an am falbh an rathaid mhoir
a' mionnachadh 'n an aghaidh-san a thoill
m'fhuath, no bha 'n an cuspairean gamhlais
agam, a chionn nach robh seol eile agam air
mo dhioghaltas a thaisbeanadh dhaibh." Bha
e cuideachd 'n a bhreugaire, oir thuit e ann a
leithid de staid is gum bu ghann a b'urrainn e
facal firinn a labhairt. Bha e mar an ceudna
'n a fhear-briseadh Sabaid agus a' deanamh
dearmad air meadhonan nan gras — air a'
Bhiobull, air urnuigh, agus air aoradh Dhe.
Thuit e am measg dhroch chompanach agus
bha e air a thoirt a thaobh chum misge agus
dhroch chleachdaidhean eile. Air uairibh bha
e air a bhuaireadh gu bhi labhairt gu faoin air
nithean diadhaidh. Air dha a bhi aon uair an
Dun-eideann agus e an cuideachd a bha labhairt
mu chreidimh, dh'fheoraich neach dheth ciod
bu chreideamh dhasan. Fhreagair e gun robh
e fathast coltach ri clar de phaipeir glan, air
am faodadh e ni sam bith a b'aill leis a sgrio-
bhadh. " A bheil thu ? " ars an duine. ^' Ma
tha bheir mise comhairle ort ; Thoir deagh aire
nach sgriobh an diabhol rud eigin ort, agus ma
ni e sin cha bhi thu na's fhaide glan." Chuir
am freagradh so Diighall fo leithid a dh'amh-
luadh is nach robh fios aige ciod an taobh a
shealladh e, oir bha naire air gun do labhair
e cho neo-urramach mu thimchioll diadhachd,-
agus Ian chuir e roimhe nach labradh e air a'
mhodh cheudna mu dhiadhachd gu brath
tuilleadh.
'Nuair a bha Dughall a' caithe iiine mar so,
gun umhaill do Dhia no do dhiadhachd theasairg
anTighearna 'n a fhreasdal e o iomadh sgiorradh
agus cunnart. Aon uair thuit e an abhainn
Bhalbhaig dliith do thigh athar agus theab e
bhi air a bhathadh, " ach " deir Dughall, " thug
an Tighearna le fhreasdal iongantach air a'
bhuinne m'iomain fagus gu tir agus rinn paiste
nighinn a bha re na h-iiine 'n a seasamh air
bruaich na h-aibhne, mo tharruing gu tir le
racan feoir. Ach cha do ghabh mi na freasdalan
iongantach so a dh'ionnsaigh mo chridhe, ach
bhuanaich mi air m'aghaidh mar a rinn mi
roimhe." Aig am eile thuit e am fiabhrus, agus
an uair a dh'amhairc am bas e 'san aodann
cha b'urrainn cainnt bhi cur an ceill dorainn
anma. Thoisich e air dol fo bhoidean, na'n
saoradh Dia e o'n tinneas so gim deanadh e
seirbhis do'n Tighearna tuilleadh re a bheatha.
Ach bu ghann a chaidh e am feabhas o'.i tinneas
so na dh'fhas e sgith dhe bhoidean. Air dha
aon latha fliuch a bhi tighinn a Dun-eideann
thuit an oidhche air an uair a bha e aig an
Eaglais Bhric. " An uair a thainig mi," tha e
fhein ag radh," gu abhainn Charthuinn chaidh
mi air ball a mach air beul-ath, gim ^maointean
idir air an dortadh uisge a thuit re an latha,
ach cha bu luaithe rainig mi an sruth na
thoisich an t-each a bha fodham air call a chas,
agus a thaobh gun robh an oidhche dorcha
cha robh fios agam co dhiubh a rachann air
m'aghaidh no phillinn air m'ais, ach air dhomh
smaoineachadh phill mi agus chaidh mi null air
an drochaid a bha tacan beag air falbh o'n
ath agus fhuair mi dhachaidh tearuinte. B' e
cheud naidheachd a fhuair mi an deidh sin gun
deacha duine a bhathadh an oidhche sin ag
oidhirpeachadh dol a null air an deai'bh ath
air muin eich." Uair eile an uair a bha e 'g
imeachd air sraid an Sruithle theab e bhi air
a mharbhadh le saisrhdeir misffcach. Bha
gillean oga eile a' cur miothlachd air an t-saigh-
deir, le bhi tilffeadh luideiff shalaich 'n a aodann.
Shaoil leis gum b'e Diighall aon dhe na bha 'g
obair air agus tharruing e bhiodag agus thug
e as a dheidh. " A thaobh," deir Dughall,
" nach robh ionad dideann eile dliith dhomh
chaidh ni steach ann an clabhsa agus direach
mar a bha mi dol a steach, agus esan air ti a
lann a shathadh annam, dh'orduich an Tighearna
'n a fhreasdal dun do thuit e an aghaidh a
chinn, agus laigh e car iiine gun mhothachadh
gus an d'fhuair mi teicheadh le mo bheatha."
Fhad 's a bha Diighall Bochannan 'n a thraill
aig peacadh agus aig satan cha do shealbhaich
e sith no fois no toil-inntinn air bith. Fhuair
e mach tre fhein-fhiosrachadh gu bheil na
peacaich cosmhail ris a' mhuir bhuairte nach
un-ainn a bhi aig fois, agus mar a tha an
Sgriobtur ag radh nach 'eil sith do na h-aingidh.
Bha e aon la Sabaid a' falbh air feadh nan raon,
agus thachair a phiuthar air agus thug i ach-
mhasan da air son a bhi mi-naomhachadh la an
Tighearna, ag radh ris : ma bhasaicheas tu
anns an staid anns a bheil thu gu cinnteach
theid thu dhith. Thuirt esan tha fios agam gu
maith air an sin. Dh'iarr i air an sin a dhol a
dh'ionnsaigh fuil Chriosd, a ghlanas air falbh
am peacadh as deirge dath. Dh'aslaich i air
iirnuigh a chur suas agus e fein irioslachadh an
lathair Dhe agus gun deanadh e trocair air.
Rinn comhairle a pheathar driidhadh mor air
aa;us thuirt e : A Dhe bi trocaireach dhomhsa a
tha am pheacach. Thoisich e air a bhi lathair
far an robh sacramaid suipeir an Tighearna
gu bhi air a frithealadh aig Cipen, Calastraid,
Maoil, agus aig Cill-saoidh. Chuala e cuideachd
Whiiejield a" searmonachadh aig Cambuslang,
far an robh na miltean a' tighinn g'a chluinntinn.
Air an dara latha de mhios deireannach a'
gbtamhraidh 171<3 dh'fhosgail an Tighearna a
sliUilean a chum an t-eadar-mheadhonar f haicnn
DUGHALL BOCHANNAN— LAOIDH
'n a uile dhreuchdan, o'n Sgriobtur so : " Ach
uaithe-san a ta sibhse an losa Criosd, neach a
rinneadh dhuinne le Dia 'n a ghliocas, 'n a
fhireantachd, 'nanaomhachd, agus 'n ashaorsa."
" Chunnaic mi," deir Diighall, "aleithid de
shealladh glomhor de'n Tighearn losa Criosd
air fhoillseachadh amis na briathran so nach bi
mi chaoidh comasach air aithris." Beagan an
deidh so gheibh sinn e 'g radh : "Co thusa O,
a shleibh mhoir ? Roimh Sherubabel fasaidh
tu ad chomhnard ; agus bheir e mach a' chlach-
chinn le h-iolach a' glaodhaich gras, gras gu
robh dhi ! " "Co thusa O shleibh mhoir nan
eu-ceartan ? Roimh an Tighearna losa Criosd
fasaidh tu ad chomhnard." Aig an am so
dh'inntinn e an cimihnant ri Dia, ag radh :
Nis, O Thighearna, tha mi an so am sheasamh
ad lathair am pheacach lagh-dhiteach agus
fein-dhiteach, agus ag aideachadh gun d'thainig
mi ffearr anns ffach dleasanas a bha air iarraidh.
agus ciontach de gach peacadh a bh'air a
thoirmeasg ad reachd naomh, agus uime sin
fireanaichidh mi do cheart bhreitheanas am
aghaidh, eadhon ged dh'orduicheadh tu mi
chum na h-ifrinn ioclidaraich, oir is e sin an
duais a thoill mi. Tha thusa ceart agus fireanta
agus do lagh naomh ceart agus maith ; agus
mar chomhar air sin tha mi 'g aontachadh le
mo chridhe agus a' sgriobhadh sios le mo laimh,
ciontach de'n uile lagh."
Dh'eirich cairdean Dhiighaill leis a' Phrionnsa
's a' bhliadhna 17i5, agus bha cuid dhiubh air
an diteadh agus air an cur gu bas le fianuis
bhreige. Dh'altrum e dioghaltas an aghaidh
luchd-ditidh a chairdean. Thug so air falbh a
shith fad dha bhliadhna agus re na h-iiine bha
e giulan ifrinn 'n a chridhe fein. Ach leighis
an Tighearna a chul-sleanihnachadh agus bu
bhreagha an creidmheach e tuilleadh an deidh
so. Alasdair MacDhiarmaid.
Laoidh
Nl) AIR thainig losa dliith dhomh,
'S a rinn e mise dhhsgadh.
Bha Spiorad a' cur iirnuigh 'n am lochran :
Sin thainig saorsa dliith dhomh,
'S na neoil ri tional diimhai),
'S chaidh nranam thoirt bho ghrunnd an eu-dochais.
Sin dh'eirich mi le "lotadh,
■ A rannsachadh na fiirinn,
A dh'fheuchahin an robh cinnt 'na mo sholas ;
Is choinnich rium am buachaill,
A thog mi air a ghuaillean.
Do] Jeam gu dachaidh bhuan deanamh ceol domli.
Bha gheallaidhean cho Ian dhomh,
'S nach b'eagal leam am fasach,
Ged rachainn ann an gabhaidhean mora ;
An namhaid 'g a mo ruagadh,
Ciir crith 'n am uile bhuadhan,
Gidheadh bha lamh a' bhuachaill 'g am threorach.
O 's iongantach ri innse,
Mu bheannachdan na f irinn,
Tha leasachadh nan diobarrach leointe ;
I>e maitheanas is siochaint,
'G am measgadh dhaibh le milseachd,
Toirt beathachaidh nach diobair mar choir dhaibh.
S e losa, chaidh a cheusadh,
A choisinn dhuinn an reite,
Le fuil na h-iobairt-reitich a dhoirt e ;
'Nuair bha e ann an eigin,
Is athair fein 'g a threigsinn,
Bha anam air son eiric bho'n Tophet.
Bha 'n uaigh a' tagradh buaidh air,
Is laigh e innte fuaraidh,
Ach chlisgeadh agus dh'fhuasgladh na cordaibh ;
Chaidh neamhan ard air ghluasad.
Is Criosd air fhaotainn buadhach,
A chorp air tighinn an uachdair gu glormhor.
B'e sud a' mhadainn aillidh,
Cha chulas riamh a h-aicheadh.
Is cumhachdan a' bhais uile breoite ;
Bha cupanan na slainte,
Dol thairis aig an lanachd,
•S an talamh tighinn fo bhlath le chiiid rosan.
Do dh'fhalbh a nis an diimhlachd.
Is thainig am an t-siigraidh,
'S chaidh subhachas nan ludhach air fogradh ;
A' chuid bha duilich briiiteach,
A' tagradh air an gliiinean,
Bha sunnd is caithream dhiibailt 'n an solas.
Bha Criosd a nis air eirigh,
Mar ghaisgeach a bha treunmhor,
Cur chridheachan air ghleus le chuid comhraidh ;
Chuir dithis airsan eigin,
Gu fuireach is iad eiseil,
'S 'nuair sgaoil e dhaibh an fheusd chaidh iad gorach.
Buidheachas a bhi do Dhia,
Nach d'atharraich na bliadhnan.
An Spiorad tha cur ciall anns na h-6ighean ;
'Nuair bhios iad air an siabadh,
Le falamhachd is blianachd,
Tha aran agus fion aig 'n a storas.
Is trie a bhios an namhaid,
'G am lagachadh 's 'g am sharach,
Ag radh nach 'eil mi sabhailt bho dhoruinn :
Ach cuiridh sud gu spairn mi,
A lorg na cungaidh slainte,
Tha folaicht' ann an grasan lehobhah.
Mo snuiaintean bidh iad luaineach,
Le bagraidhean 's le buairidh.
Is suidhichidhean cruadalach neonach ;
Chan amais mi air fuaran,
A bheir do m'anam fuasgladh,
'S ann bhitheas mi air chuairt an tir cheothach.
Ach 'nuair a thig an t-Ardrigh,
Le ghathan bho na h-airdibh,
'S a bhriseas romham sgailean a' chomhnaird :
Bidh bhratach a tha gradhach,
Dol tharam le mor ailleachd,
Le carthannas is abhachas sonruicht .
Cho fad 's a bhios an saoghal,
Ri mealltainn sliochd na daonnachd,
Cha sguir an cupan gaoil bhi 'g a 61 ann :
'S 'nuair chaochlaidheas na saoghail,
Dol thairis le 'n cuid saothair,
Bidh aogais fear ar gaoil ann an gloir dhuinn.
MURCHADH M. MacSuAJV.
QUINQUAGESIMA— MAIGHSTIR LACHLAINN
Quinquagesima
ACH ciod a th'ann quinquagesima ? Tha facal
-nLlaidinn a tha ciallachadh deich is da fhichead.
Is e sin de fhichead la 's a deich roimh la na
casg. Tha seann leabhar agam 's a bheil
searmonan a rinn Luther. Tha mi toirt staoig
a fear aca a rinn e la ris an canadh an t-seann
eaglais quinquagesima, air an earrainn : Lucas
xviii. 31- IS.
" A thaobh an doill, tha an da chuid a'
dealradh gu soilleir : gradh an Criosd do'n dall,
agus creideamh 'san dall air Criosd. Faodar
creideamh an doill a chur sios gu sgiobalt mar so :
1 . Chuala e gun robh Criosd a' gabhail
seachad. Chuala e iomradh air roimh 'n sud :
gum bu duine coibhneil losa o Nasaret, fear a
dheanadh cobhair air neach air bith a ghair-
meadh air. A eisdeachd mar sin chinnich ann
creideamh agus muinghinn an Criosd air chor
's nach robh teagamh air bith aige nach
deanadh e cobhair eadhon airsan. Cha bu
chomasach creideamh mar sin a bhi 's a'
chridhe mur biodh iomradh is eolas a' dol
roimhe ; oir is ann troimh eisdeachd a thig
creideamh.
2. Chreid e gu laidir 's gun teagamh mur
chuala uime. Ged nach fhaca e e 's nach robh
eolas aige air, ged nach b'urrainn e fhaicinn no
eolas a bhi aige air gus a nis ged bha mhiann air
Criosd a leigheas, gidheadh chreid e air ball an
sgeula, shuidhich e mhuinghinn air a ghairm is
air fhacal agus air an aobhar sin cha do chaill e
air. _
3. Dh'aidich e Criosd gu saor, 's gun fiamh j
air roimh neach air bith. Is e sud nadur a' *
chredimh cheart, gu bheil e ag aideachadh
Chriosd mar an aon neach as urrainn 's a tha
deonach a chuideachadh.
4. Chan 'eil e deanamh stri leis fhein ri
choguis, is i gun teagamh 'g a chlaoidh a' tilgeil
a neo-airidheachd air, no idir riusan a tha
muighinn air 's ag iarraidh air a bhi 'n a thosd,
a choguis a' toirt uaithe misneachd le bhi
sealltainn cha a neo-airidheachd mu choinnimh
airidheachd Chi-iosd. Far a bheil creideamh an i
sin tha cath is stri aig a' cheart am. \
5. Tha e seasamh gu daingeann, deanamh
spairn 's a' buinnig. Cha toir an saoghal na
choguis comhla ris uaithe a mhuinghinn.
Rainig a ghlaodh cridhe Chriosd air chor 's gun
sheas e 's gun dh'aithn e a thoirt 'n a lathair,
chum gun deanadh e ris an ni a b'aill leis.
6. Lean e Criosd. Ghluais e air slighe a'
ghraidh agus a' chrainn-cheusaidh mar a rinn
Criosd, agus choimhlion e oibre ionracais.
7. Thug e buidheachas agus gloir do Dhia
agus thug e suas iobairtean-ionracais a bha
taitneach do Dhia.
LUTHERS PrEDIGTEN.
Maighstir Lachlainn
AM measg nam ministearan mora diadhaidh
xJLa bha anns a' Ghaidhealtachd anns na seann
laithean m'an do rinneadh briseadh air an
eaglais cha robh gin idir a b'ainmeile na
Maighstir Lachlainn a bha an Loch Carruinn,
Lachlainn Mac Coinnich (1754<-1819), duine
a bha 'n a sgoilear niaith, 'n a bhard, 'n a shear-
monaiche druidhteach. 'n a aodhair smachdail
agus anns an I'obh cumhachd na diadhaideachd.
Air an Nollaig sochaidh thug bana-charaid choir
dhomh co-chruinneachadh de sgriobhaidhean
Mhaighstir Lachlainn, a bha air a chur a mach ann
an 1928, agus mar chomharradh-buidheachais
bu mhaith Team comhairlean a thug e aon uair
do mhinistear bg a bha 'ga phosadh ri eaglais
a chur sios air an duilleig so. Labhair Mghr
Lachlainn am Beurla ach cuiridh mi fhein
Gaidhlig air na thubhairt e. Tha e gle neonach
ri radh, is theagamh gu'n togadh an rud
deasbud, ach tha mise am beachd gu robh
Maighstir Lachlainn na b' fhearr am Beurla na
bha e an Gaidhlig.
" Tha e 'n a chleachdadh," ars' esan, " comh-
airlean a thoirt air ministear an uair a tha e
air a choisrigeadh d'a dhreuchd, ach tha e ri
fhaicinn gu bitheanta gu bheil e furasda do
mhinistear na comhairlean sin a dhichuimh-
neachadh. Mar sin cha 'n abair mise moran.
Tha thu a nis 'n ad mhinistear ann an eaglais
Chriosd ; na h-iarr air daoine eile dleasdanas
air bith a dheanamh nach 'eil thu a' feuchainn
ri dheanamh thu fein. Cha ruig thu leas
feuchainn ris an da chiimhnant a' mheasgadh
r'a cheile ; cha gliabh iad measgadh. Labhair
ris an t-sluagh o fhiosrachadh d'anama fein,
ma tha am fiosrachadh sin agad ; agus mur
bheil, iarr air Dia a thoirt duit. Rannsaich na
Sgriobturan ; searmonaich Criosd 'n a lanachd ;
agus bi air do ghluinean gun sgur. Ghabh thu
ort fein dreuchd soluimte ; cuimhnich air do
chunnart mur dean thu do dhleasdanas. Tha
ministear dona 'n a aobhar-oilbheim am measg
dhaoine ; a toirt cothrom do mhi-chreidich
magadh a dheanamh air an diadhaidheachd ;
a' sgrios an treuda agus a sgrios anama fein.
Ma bhios duine onorach is dileas anns an
dreuchd so bheir Dia anam agus a dhuais dha
aig uair a' bhais, ach mur bi e onorach is dileas
cha bhi n a stiopain ach greim searbh dha anns
an la sin. Is coir do'n t-sluagh umhlachd a
' '- -mhinistear agus do'n mhinistear"^
Air 4
930
Sgeul Aoibhneach na Caisge
" DW eirich an Tighearna da rireadh.'^ — Lucas xxiv. 34
AIR feadh an t-saoghail gu leir aig an am so
de'n bhliadhna tha creidmhich a' cumail
cuinihne air aiseirigh Chriosd ; ann an deich
mile teampuU togar am fonn ait,
Dh' eirich Criosd a nios o'n uaigh,
Seinneadh na tha bhos is shuas ;
Seinn a Thalaimh, seinn a Neimh,
Cuiribh uile 'chliu am meud.
Feuch a nis tha losa beo,
Ghabh e comhnuidh shuas an Gloir ;
Thug a bhas an gath o'n Bhas
'S chaill an uaigh a buaidh gu brath.
Chan 'eil ionghnadh ged dheanadh an eaglais
gairdeachas anns an sgeul aoibhneach so, oir is
e aiseirigh Chriosd steidh a dochais. Faodaidh
gu bheil cuid de dhaoine ann a tha creidsinn
gu'm maireadh an creideamh Criosduidh beo
ged dhearbhteadh nach robh anns an aiseirigh
ach faoin-sgeul, ach tha sinn an dtiil gu 'n abair
a' mhor-chuideachd mar thubhairt Pol — Mur
d' eirich Criosd, tha ar creideamh diomhain.
Tha an eaglais air a steidheachadh air an
aiseirigh ; na'n do ghleidh an uaigh corp
Chriosd cha bhiodh iomradh an diugh air 'ainm.
Thug na thachair air Calbhari buille-bhais do
dhochas agus do mhisneach nan abstol. Cho
fad 'sa bha losa maille riu bha dochas aca gu 'm
b' esan an ti a bha gu Israel a shaoradh. Ged
nach robh e a' cothachadh mar bu mhaith leo an
aghaidh uachdaranachda an t-saoghail is ged bha
luchd-riaghlaidh is luchd-teagaisg na diithcha
a' faotainn lamh-an-uachdar air, bha seorsa
dochais aig na deisciobuil gu nochdadh e a
chumhachd ann an iiine ghearr, agus gu 'n
gabhadh e an claidheamh 'na laimh chum buille
threun a bhualadh airson saorsa Israel. Ach 'na
aite sin chunnaic iad e air a chur gu bas eadar
da ghaduiche, is cha d' fhosgail e a bheul. Dh'
eisd iad ri magadh is tair na feadhnach a
thubhairt ris — Saor thu fein ma's tu Criosd, aon
taghta Dhe.
A' bheil ionghnadh, ma ta, ged chaill na deis-
ciobuil an dochas ? Bha bron 'nan cridhe airson
a' charaid chaoimh a thugadh uapa, ach cha
b'e sin an rud bu mhiosa. Bha iad mar mhar-
aichean air sgeir 's an long briste. Dhiiisg losa
dochas solasach 'nan cridhe ach b' fheudar
dhaibh aideachadh a nis nach robh ann ach
dochas faoin. Bha fhios aca gu 'm biodh iad
'nan ciiis-mhagaidh anns an tir ; gu 'n abradh
seanairean is sgonn-bhalaich gu 'm bu cheart a
dh' eirich do na h-amadain. Chuir iad an comh-
airle ri cheile is dh' aontaich iad gur e an rud
a bu ghlice a b'urrainn dhaibh a dheanamh a
. nis an aghaidh a chur 's an airde tuath is Galile
a thoirt a mach cho luath 's a ghabhadh e.
Ach rinn iad ath-chomhairle. Bha cumhachd
nach b' aithne dhaibh fhein 'g an cumail an
lerusalem ; ann an iomall a' bhaile chuir iad
seachad an t-Sabaid. B' e sin an t-Sabaid
thiirsach ; ged bha an teampull air a lionadh
le luchd-aoraidh, a' coimhead feill na Caisge,
cha b' urrainn deisciobuil losa fonn nan Salm a
thogail, oir lion do-bhron an cridhe.
Chan 'eil e coltach gu 'n deachaidh a h-aon
aca a dh' amharc na h-uaighe anns an do leag
loseph corp an t-Slanuigheir. Faodaidh gu
robh eagal orra an gniiis a nochdadh, oir bha
naimhdean air an toir. Ach an glasadh an latha
thainig Muire Magdalene is mnathan eile a dh'
ionnsuidh na h-uaighe, chum corp losa ungadh
le spiosraidh. Tha e 'na riarachadh le daoine
an diugh fliiraichean a leagadh air uaighean
nan cairdean gaoil a chaidh as an t-sealladh, is
bha e 'na riarachadh le Muire is leis na mnathan
eile an dleasdanas deireannach ud a dheanamh
d' an caraid caomh. Ghabh iad cothrom air a
dheanamh am briseadh an latha, oir cha bu
mhaith leo gu 'm faicte iad.
Ach air dhaibh an t-aite a ruigheachd bha an
uaigh falamh. B'e sin rud ris nach robh fiughair
aca, oir cha tainig e idir 'nan cridhe gu'n
d'eirich losa no gu robh e beo. Cha robh fhios
aig Muire ciod a bha cearr, ach smuainich i gur
e an rud a b' f hearr a ghabhadh deanamh fios a
thoirt do Pheadar agus do Eoin cho luath 's a
b' urrainn dhith.
Air ball thainig an da dheisciobul agus
chunnaic iad gu n robh a' chilis da rireadh mar
dh' innis Muire dhaibh. Bha an uaigh falamh ;
an lion-eudach 's an neapaicin a bha m'a cheann
'nan laighe ann an doigh a chuir iongantas air
na deisciobuil, 's a rinn cinnteach iad nach e
daoine a thug air falbh an coi-p.
Thill Peadar is Eoin dhachaidh, ach mar eun
ag itealachadh mu 'n cuairt na nid a chreachadh,
dh' fhan Muire aig an uaigh, a' sileadh dheur.
Fhuair a dilseachd duais, oir air dhi sealltuinn
anns an uaigh, chunnaic i da aingeal a thubhairt
rithe — Car son a tha thu gul?
Ach bha na b' fhearr a' feitheamh oirre,
eadhon an ti da bheil na h-ainglean 'nan
spoiradan frithealaidh. Sheas Criosd maille
I'ithe agus thubhairt e — Car son a tha thu gul,
CO tha thu ag iarraidh ?
2
SGEUL AOIBHNEACH NA CAISGE
Dh' f haodadh Muire a radh gu 'm bu bhean-
naichte ise am measg bhan oir b'e a cluasan-se
a chuala na ceud fhacail a labhair Criosd ann
an staid a' ghloire. Ach cha robh fiughair aice
esan fhaicinn, 's eadar an dorchadas is neul nan
deur a bha air a siiilean cha d' aithnich i e.
Faodaidh nach do sheall i air, oir shaoil i gu 'm
b'e an gairnealair a bha ann. Ach ghairm
Criosd air a h-ainm i, A Mhuire. Leum a
cridhe ris an fhacal oir dh' aithnich i a nis an
guth, is ghlaodh i le gairdeachas, Mo Mhaighstir.
Anns an fheasgar dh' fhoillsich Criosd e fein
do dha dheisciobul air an t-shghe gu Emmaus.
Cha bhuineadh iad do chomunn nan abstol, ach
bha iad a cheart cho tursach ris na h-abstoil an
deidh na thachair an lerusalem air an t-seachd-
uinn a chaidh seachad. Chual iad an seanchas
a bha dol am measg chaich, gu 'n d' fhuaradh
an uaigh falamh. Ach ma chuala, cha do chreid
iad gu 'n d' eirich Criosd no gu robh e beo.
Dh' innis iad do 'n choigreach a choisich maille
riu car air char mar thachair — mar a chuireadh
losa gu bas, mar a bha dochas aca gu 'n saoradh
e Israel, agus mar a bha e air a mhonmur am
measg dhaoine gu 'n d'eirich e, ach ars' iadsan,
tka tri laithean o thachair na nithean sin. Mar gu
'n abradh iad, Cha 'n urrainn an seanchas a thog
na mnathan a bhi fior. Cha d' aithnich iad
fhathast c6 bha maille riu ach dh' eisd iad le
ro-aire am feadh 'sa mhinich e dhaibh na
faidhean, 's a nochd e dhaibh gu 'm b'eigin do
Chriosd fulang m'an rachadh e steach d'a ghloir.
Bu mhaith leinn na'n do chiim Cleopas 's a
chompanach air chuimhne na briathran a labh-
air Criosd air feasgar na h-aiseirigh, am fos-
gladh a rinn e air an Sgriobtur, ach ged nach do
rinn iad sin, bhean na briathran cho dluth ri 'n
cridhe, is dhiiisg iad annta a leithid de sholas
's nach diiraichdeadh iad dealachadh ris a'
choigreach, is thuirt iad ris. Fan maille ruinn,
oir tha e dliith do 'n fheasgar 's tha deireadh an
la ann.
Ciod a thachair 'na dheidh so chan 'eil na
soisgeulaichean ag radh, ach a mhain gu'n do
shuidh e gu biadh maille riu, gu 'n do ghlac e
aran, 's gu 'n do bheannaich e e ; gu 'n d'
fhosgladh an siiilean 's gu 'n d' aithnich iad e.
Bha e maille ris an da fhear dheug aig; an
t-suipeir naonnh anns an t-seomar uachdrach,
ann an coslas feola is ann an staid a dhaonnachd,
ach b'e so a' cheud bhord comanachaidh aig an
robh e a lathair ann an staid a ghloire.
An deidh dha dol as an t-sealladh thill an
da dheisciobul gu lerusalem a dh' innseadh na
chuala agus na chunnaic iad. Bha an trend
beag sgapte le h-eagal 'nuair a dh' fhag Cleopas
am baile 's a' mhaduinn, ach 'nuair a thill e
'san fheasgar fhuair e iad cruinn ann an aon
aite (cha robh Tomas ann) a' deanamh iolaich
's ag radh, Dh' eirich an Tighearna, is chunnaic
Simon e. Ma bha sgeul iongantach aig na
h-abstoil ri innseadh do Chleopas, bha sgeul cho
iongantach aig Cleopas ri innseadh dhaibh-san,
ach am feadh 's a bha e g'a h-innseadh dh' fhas
a' chuideachd balbh oir, feuch, hha Croisd maille
riu. Cha chualas fuaim a theachd ; bha an
dorus diiinte 's cha'n fhaca siiil e, gus an cual
iad an guth ciiiin air an robh iad eolach, Sith
maille ribh. Ghabh iad eagal oir shaoil iad gur
spiorad a chunnaic iad, ach air dha a lamhan
's a chasan is larach nan tairngean a leigeil
fhaicinn dhaibh chreid iad. Choimhlionadh
dhaibh an gealladh, Chi mi sihh sihh a ris, agus ni
sihh gairdeachas agus bhur 'n aoibhneas cha toirear
uaibh.
Dh' innis each so uile do Thomas ach bha
esan an diiil nach b'urrainn an sgeul ud a
bha fior. Chuir e teagamh eadhon am facal
Pheadair is Eoin ; thubhairt e nach tugadh e
geill do naigheachd cho neo-choltach as eug-
mhais gu'm faiceadh e Criosd le shiiilean fhein,
's gu 'm beanadh e le mheuran ri larach nan
tairngean 'na lamhan agus 'na chasan. Bha
Criosd cho caomhail agus cho faighidinneach ri
teagamhan is cruas-cridhe nan deisciobul an
deidh na h-aiseirigh 's a bha e ann an laithean
fheola, is thug e do Thomas an dearbhadh a
dh' iarr e.
Cha ruig sinn a leas tighinn thairis air a'
chorr. Anns na sia seachduinnean a bha
Criosd air thalamh an deidh dha eiridh o na
marbhaibh dh' fhoillsich e e fein d'a dheisciobuil
an iomadh aite 's air iomadh doigh. B'e
aiseirigh Chriosd a chruinnich ri cheile an trend
beag an deidh dhaibh sgapadh, agus is e an
aiseirigh a' charraig air an do thogadh an eaglais.
Cha robh diiil aig na h-abstoil gu'm faiceadh iad
e gu brath tuilleadh an deidh a bhais, 's bha
iad a' deanamh deas gu tilleadh dhachaidh is
obair rioghachd Dhe a thilgeadh as an lamhan.
Ach 'nuair a dh' eirich Criosd, agus a chunnaic
an siiilean e, agus a laimhsich an lamhan e,
agus a thuig iad gu robh e fhathast maille riu,
dh' fhosgail an inntinn air chor agus gun do
thuig iad nithean a bha roimhe sin dorcha orra,
is thainig misneach is dochas 'nan cridhe nach
b' urrainn an saoghal a thoirt uapa. Dh'
fhairich iad gu robh iad air an gairm le Dia gu
fianuis a thoirt mu 'n aiseirigh.
B'e aiseirigh Chriosd toiseach is deireadh is
teis-meadhoin an searmonachaidh, 's nuair a
thagh iad neach a ghabhadh aite ludais 'n an
comunn thagh iad duine a b' urrainn fianuis a
dheanamh air an aiseirigh. Shearmonaich iad
an soisgeul sin anns an dearbh aite anns an do
thachair an t-ionghnadh mor, ach cha b' urrainn
Pharasaich no Sadusaich a dhearbhadh gum b'e
sgeul fhaoin a bha iad a' labhairt.
Ged chaidh Criosd as an t-sealladh tha e
fhathast beo. Tha e a' giiilan air aghaidh
ministreileachd is farsuinge 's is buadhmhoire
na b' urrainn e dheanamh ann an laithean
SGEUL AOIBHNEACH NA CAISGE— CAIRDEAN PHOIL
3
fheola. Le 'aiseirigh thug e beatha is neo-
bhasmhorachd gu solus, is thug e dearbhachd
d'a shluagh nach e an uaigh ceann an reis, ach
gu'm faigh iad tuilleadh agus buaidh trid-san.
Tha e air ardachadh ann an staid gloire, saoibhir
ann an lanachd beatha as an tarruing an eaglais
a cuibhrionn gus an tig na naoimh uile ann an
aonachd a' chreidimh agus eolais Mhic Dhe
chum iomlanachd agus tomhas airde lanachd
Chriosd.
Is e Criosd an aiseirigh agus a bheatha ; agus
is e iadsan anns a bheil spiorad is beatha
Chriosd cheana aig a bheil an f hianuis an taobh
a stigh dhiubh gu bheil iad neo-bhasmhor agus
gu'n eirich iad maille ris. Cha ghabh e dear-
bhadh le arffumaid do neach air bith gu bheil
e neo-bhasmhor mur bheil a bheatha foluichte
maille ri Criosd ann an Dia. Ach ma tha a
bheatha foluichte maille ri Criosd ann an Dia
cha mho a leigear a leas a radh ris gur e an
uaigh ceann a reis, oir tha fhios aige nach 'eil e
comasach do chumhachd air bith air neamh no
air thalamh a sgaradh bho Dhia.
So dbchas ait nan anma naomh,
O'n Slanuighear caomh an trath-s' ,
A thug an Spiorad dhaibh maraon
Mar sheul is earlais graidh.
Gach neach 'g am bheil an dbchas so,
'N a chbmhradh is 'n a ghmomh,
Biodh deidh aig' air bhi naomh is glan,
Ceart amhail a bha Criosd.
Cairdean Phoil
Marc
EADAR-DHEALAICHTE o'n ni bha cum-
anta 'n a latha bha da ainm aig an aon so de
chairdean Phoil : Eoin Marc. B'e Eoin ainm
Eabhruidheach, agus Marc no Marcus ainm
Romanach. Faodaidh e bhi gun d'fhuair e an
t-ainm Marc air son 's gum biodh e na b'usa dha
faotainn a stigh am measg nan cinneach aig an
robh mor-mheas air na h-uile ni Romanach —
maighistirean an t-saoghail aig an am so. Chan
'eil fios againn.
Is e aon ni air a bheil fios againn gum buineadh
Marc do'n bheagan a bha saoibhir am measg
nan deisciobuil. Cha chluinn sinn guth air
athair, ach bha mhathair 'n a bean air an robh
eolas maith 'n a latha — Muire, piuthar Bharna-
bais. Coltach ri Barnabas an saoibhreas bha i
mar an ceudna coltach ris anns an f heum a rinn i
dheth. Bha tigh mor aice an lerusalem, agus
do bhrigh 's nach robh aite-aoraidh aig an
eaglais 'n a latha rinn i suas an easbhuidh sin le
bhi toirt seomar freagarach seachad. Tha cuid
ag radh gum b'e sin an " seomar uachdarach."
Tuigidh sinn uaithe sin, ma tha, an seorsa
togail a f huair Marc. Bha mhathair ainmeil air
son a diadhachd : fialaidh, neo-sgathach air
ceum dleasdanais. B'ann mun am so a chuir
Herod Seumas gu bas. Ach bha ann an so
aon aig an robh e 'n a chleachdadh a bhi toirt
seachad aoigheachd do shluagh an Tighearna, a
dh'aindeon 's na dh'fhaodadh Herod a dhea-
namh. Bha cridhe aice air son sin agus comas.
Bha searbhantan an comhnaidh r' a laimh. Tha
fhios againn air ainm aon diubh — Roda. Am
measg an fheadhainn a bhiodh a' tadhal air
mathair Mharcuis bha Peadair agus Barnabas,
brathair-mathar Mharcuis. Tha cuid de'n
bheachd gum b'ann fo eisdeachd Pheadair an
tigh a mhathar a chaidh Marc iompachadh.
Co dhiubh, beagan as deidh sin fhuair Marc
gairm nach b'urrainn e dhiultadh. Air feasgar
araidh c6 thigeadh ach Barnabas, agus Pol
comhla ris. Bha iad air tighinn direach o
Anitoch a' giiilan cuideachadh o chreidmhich
shaoibhir Antioch a dh'ionnsaighnambraithrean
bochda a bha an lerusalem. Tuigidh sinn an
gluasad a rinn an teachd sin am measg nam
braithrean aig an robh e 'n a chleachdadh a
bhi coinneachadh 'san t-seomar uachdarach.
Ach cha robh an cuairt ach gu bhi goirid.
Cha leigeadh uallach an t-Soisgeil a chaochladh
leo. Ach chan fhalbhadh iad mar a thainig iad.
Bha iad a' cur feum air cuideachadh, agus c6 bu
fhreagaraiche na Eoin Marc, mac bean an tighe.
Latha no dha as d^idh sin chi sinn Marc a' falbh
comhla ri Pol agus Barnabas — coltach ri iomadh
mac eile a' fagail dachaidh a mhathair air son
a' cheud uair. Bhiodh e taitneach nam b'urra
sinn a radh gun do lean e mar a thoisich e.
Rainiff iad Antioch gu sabhailte. Ann an sin
bha Pol agus Barnabas air an cur air leth au' son
tadhal air na h-eaglaisean am fad 's am farsuing,
a reir 's mar a dh'fhosgladh an Tighearna slighe
dhaibh. Ach is bochd ri radh an uair a rainig
iad Perga nach rachadh Marc na b'f haide. Chan
'eil e air innse clod a b'aobhar air sin. Faodaidh
e bhi nach do mheas e gun robh a' chomain
cheudna air a bha air Pol agus Barnabas. Bha
iadsan air an cur air leth air mhodh sonraichte
air son sin. Cha robh annsan ach gille-frithea-
laidh. No faodaidh e bhi nach do chord an
t-atharrachadh ris a rinn Pol a thaobh ceann-
uidhe an turuis. An uair a rainig iad Pamphilia
bha a' ghrian aig aird a teas agus faodaidh e bhi
gun do mheas Pol na bu shabhailte criochan
Ghalatia a thoirt a mach — fada, fada air falbh.
A bharrachd air sin eadar fiadh-bheathaichean
is fiadh-dhaoine bha'n t-slighe cunnartach.
Faodaidh gun d'fhailnich misneach Mharcuis.
No faodaidh gum b'e an cianalas a b'aobhar air.
Tha Matthew Henry ag radh : " Aona chuid cha
'4
CAIRDEAN PHOIL
do chord an obair ris no bha e air son a mhathair
fhaicinn." Co dhiiibh air n-ais gu Jerusalem
chaidh e, 's mar a dh'fhaodas sinn a thuigsinn
bha sin gle dhuilich le brathair a mhathar. Tha
e taitneach ri innse : an ceann sia no seachd a
bhliadhnachan gum faca Marc a mhearachd.
Thairg e e fein air son an obair cheudna ; ach
ged bha Barnabas air son gabhail ris bha Pol 'n
a aghaidh. Cha b'urrainn e earbsa bhi aige a
duine rinn mar a rinn esan. B'e thainig as :
thug Barnabas leis Marc agus thug Pol leis
Silas. Chaidh an darna h-aon gu Ciprus agus
an aon eile gu Galatia. Bha an ni a bh'ann gle
dhuilich. Tha e doirbh a radh c6 bha ceart :
Barnabas no Pol. Gun teagamh, bha feum aig
Marc air cronachadh. Bha feum aige cuideachd
air maitheanas agus misneachadh. Eadar na
h-uile ni a bh'ann, mar a tha aon ag radh, " bha
coibhneas Bharnabais maith, bha cruas Phoil na
b'fhearr, ach na b'fhearr na h-aon diubh bha
gliocas an Tighearna a thionndaidh tachartas
nach robh taitneach a chum buannachd an
t-Soisgeil." Aig am anns an robh am fogh-
aradh da riribh mor agus an luchd-oibre tearc
thionndaidh e an Soisgeul an da chladhan ; rinn
e duine na b'fhearr de Mharc ; rinn e cairdean a
rithisd de Phol agus de Bharnabas. Shaothraich
Marc an Galatia far an do dhiiilt e dhol roimhe
sin. Fhritheil e do Phol an uair a bha e 'n a
phriosonach 'san Roimh, gus mu dheireadh a
bheil an teisteanas so againn air Marc o pheann
Phoil: "Tha e feumail dhomhsa chum na
ministrealachd. "
Ach a nis, feumail 's mar a bha Marc, be
criinadh obair a bheatha " An Soisgeul a reir
Mharcuis." Faodaidh e bhi air fhaighneachd :
" C'aite an d'fhuair e an t-eolas iongantach a
tha sgriobhta an sin ? " B'e beachd coitchionn
nan seann athraichean gun d'fhuair e an t-eolas
sin o Pheadair. Bhiodh Peadair gle thric an
tigh a mhathar. A bharrachd air sin bha Marc
a' cuideachadh Pheadair am Babilon. Faodaidh
e bhi gum b'ann an sin a sgriobh Marc an
Soisgeul tha a' giiilan ainme.
Tha so uile sonraichte, ma tha. Tha an
teagasg cuideachd sonraichte. Air aon ni tha e
sparradh oirnn inntinn charthannach a bhi
againn. Chan 'eil coire mhor r'a fhaotainn do
Phol air son 's mar a bhuin e ri Marc, ach ani
bitheantas chan 'eil e maith duine thilgeil air
falbh air son aon tuiteamas,gu h-araidh duine og
agus seachd araidh duine beusach. Chan 'eil
aon againn gun anmhainneachd. " Tha dol air
seachran daonnail : tha bhi maitheadh diadh-
aidh." Aig an am cheudna is e ni cudthromach
a th'ann a dhol air seachran. Faodaidh e
bualadh air feadhainn eile cho cinnteach agus
oirnn fhein. Cha robh na b'fhearr na Pol agus
Bai'nabas 'n an latha gidheadh chuir fail-
neachadh Mharcuis gu mor eatorra — chuir e
eadhon an cunnart an t-aobhar a bha cho dliith
d'an cridhe. Tha e a' teagasg dhuinn an uair a
thug dleasdanas fa'r comhair gliocas na ceisde :
" Am mise an neach air son na h-obair so ? A
bheil agam an gliocas, an fhoighidinn, an t-seas-
mhachd air a bheil i a' cur feum ? Bu mhaith
leinn fios a bhi againn ciod a ghluais Marc gu
falbh le Pol is Barnabas. Am b'e an ni a tha
nadurach do'n oigridh — gum faiceadh e tuil-
leadh de'n t-saoghal, no an ceangal a bha aige ri
brathair a mhathar ? No do bhrigh agus gun
robh e a' smuaineachadh gun riaraicheadh e
mhathair ? Chan urrainn sinn innse. Ach chan
urrainn sinn gun a bhi cuimhneachadh air an
duine ud a thoisich air tiir a thogail, ach nach
b'urrainn a chriochnachadh, do bhrigh 's nach
do chunnt e an costas. Ann an sin thainig na
coimhearsnaich a stigh agus rinn iad fanoid air.
Sin mar a thachair do Mharc. Ghabh e an
rathad a b'usa 'n a shiiilean fhein, ach gle luath
fhuair e chaochladh a mach. Cha robh an
t-slighe dhachaidh ro thaitneach. Chan 'eil ni
as mo a mhilleas suaimhneas duine na smuain-
tean fhein. Tha sinn 'g a fhaicinn a' ruigheachd
tigh a mhathar an lerusalem agus a' cluinntinn
a mhathar ag radh ris : " Ciod e so, a Mharc,
ciod e thachair ? A bheil Barnabas slan agus
Pol an uair a tha thu leat fhein ? Ann an sin
tha i a' cluinntinn briathran a tha 'g a lionadh le
naire agus mealladh-diiil. Tha sinn a' faicinn
cuideachd na coimhearsnaich a' tighinn a stigh
agus tha an ceisdean 'san comhradh a' cur 'n
ar cuimhne Socharach an Turns a Chriosduidh.
" An cuala tu guth air mo choimhearsnach
Socharach ? " arsa Criosduidh. " Chuala " arsa
Dileas. " Chuala mi gun do lean e thu gu
ruige Sloc-na-mi-mhisnich . . . ach is cinnteach
mise gun robh gu leor de shalachar an t-sluic
air." " Ciod e," arsa Criosduidh, " a thuirt na
coimhearsnaich ris ? " " Thug iad tamailte mhor
dha," arsa Dileas. " Rinn na h-uiread diubh
sgeig agus fanoid air, ionnas gur gann a gheibh
e obair 'sam bith r'a dheanamh."
Na biodh eagal ort, ma tha, ceum an dleas-
danais a shiubhal. Doirbh 's mar a dh'fhaodas
e bhi is e an ceum as usa. Tha lathaireachd
Dhe air. Air an laimh eile ma shleamhnaicheas
tu air falbh na caill do mhisneach. Tha guth
ann a tha 'g radh : " So an t-slighe, gluaisibh
innte ! " Chuala Marc an guth sin 's thug e
leithid de dh'eisdeachd dha 's nach e mhain gun
do sgriobh e an Soisgeul a reir Mharcuis, ach
mar a tha beul-aithris ag innse, dh'fhuihng e
bas marturaich ann an dilseachd d'a Mhaighistir
E. G.
Turns a' Chriosduidh
rpHA an leabhar iongantach so air a chur an
-*- Gaidhlig as iir, air iarrtus comunn an Lunnuinn.
Bidh ioinradh air a dheanamh air an oidhirp, air a'
mhios-sa tighinn, le caraide eolach— eolach air peann
Gaidhealach,
SEANACHAS
Seanachas — XIII
An Dachaidh Bhuan
Agus cdmhnuicl/iflh mi ann an taigh an TigJiearna fad mo laithea.n." — Salm xxiii. 6.
IS e bha sona Daibhidh air aoigheachd ann
an taigh an Tighearna. Bha na h-uile ni a
b' fhearr air an ullachadh air a shon, agus air
am mealltuinn leis. Bha anam a' mealltuinn
solasan lathaireachd graidh an Tighearna. Mar
sin bha a chridhe Ian buidheachais, agus a
bhilean a' seinn a thaingealachd air son sonas
a choir. Coslach ri Peadair air Beinn a' chruth-
atharachaidh bu nihiann leis fantainn an sud
gu brath. Bha maitheas Dhe cho dearbhta
dha : bha comunn Dhe cho mihs dha ; bha
gras Dhe cho priseil agus cho luachmhor 'na
bheachd ; bha aoigheachd ghraidh a Thighearna
cho taitneach, blasda, neamhaidh, ann am
mothachadh agus fiosrachadh anam, a' s gu'n
robh eagal air gu'n cailleadh e na beannachdan
gloirmhor sin. Ruinich e 'na chridhe :
'N ad phailliun naomh ni mise tamh,
Gach aimsir is gach tra.
B'iomadh creutair amaideach a bhlais air
millseachd na h-aoigheachd ghloirmhor sin a
threig i, agus a chaith a stigh air aoigheachd le
naimhdean anam a rinn a mhealladh agus a
bhrath chum a sgrios. Reic am mac struidheal,
aig an robh fhathast cuimhne air saoibhreas
taigh athair, e fhein ri fear do shaor-dhaoine na
duthcha fad air astar, agus chuir esan a mach e
a bhiadhadh mhuc. Arsa Daibhidh ris fhein fo
anail : " Le cabhair grais cha thachair sin
dhomhsa. Ann an seo tha mi, is ann an seo
fanaidh mi :
Is comhnuicheam an arois De
Ri fad mo re 's mo 15."
Seadh, agus bha cead aige sin a dheanamh.
Chan e toil an Tighearna gu'n teicheadh neach
de aoighean a thaighe air falbh uaithe. Chan
e toil SL bhuachaille mhaith aon teicheadh aon
de na caoraich air falbh o'n trend, ach gu'm
biodh iad uile sona cuideachd fuidh a shuil.
Bha fios aig Daibhidh gum b'e bheatha fantuinn
a mealltuinn aoigheachd sholasaich a Thigh-
earna.
'Nuair a smuainicheadh ludhaich air taigh an
Tighearna 's e'n Teampull bha'g eiridh fa
chomhair an inntinn. 'Nuair a smuainicheas
creidmhich an la'n diugh air, 's e 'n eaglais tha
'nam beachd. 'Nuair a sheinn Daibhidh air
taigh an Tighearna, 's e lathaireachd an De
neo-chruthaichte bha timchioll air mar sgaile
air an robh e a' smuaineachadh. Bha e 'na
fhianuis, 'na chuideachd, 'na chomunn, a
ghnath. Ge b'e aite 'sa bheil lathaireachd Dhe
air a mhealltuinn le a shluagh an sin tha taigh
Dhe. " Seo taigh Dhe,", ars lacob, ged nach
robh togail de sheors' air bith fagus da. Dh'
fhoillsich Dia e fhein dha an sud : " Is cinnteach
gu bheil an Tigheai'n' anns an ionad seo : seo
taigh Dhe : seo geata neamh." Far a bheil an
Tighearna 'ga fhoillseachadh fhein d'a shluagh
an sin tha a thaigh. Do a dheisciobuill b' e;'|i
seomair uachdaraeh taigh Dhe, air a cheudlli
de'n t-seachdain, oir bha^ Criosd anns a mheadh-^
on. Air la na caingais b'e lerusalem nile taigh'
Dhe do f hior luchd leanmhuinn Chriosd. Mai*
gheata neimh bha priosan Philippi do Phol ag^'s"
do Shilas, oir bha Criosd mailte riu arin. Is-'e
lathaireachd an Tighearna, foillsichte agiiS
fiosraichte, a tha deanamh a thaighe do fhio?
shluagh. Air cho greadhnach 's gu bheil taigh
air bith mar 'eil an Tighea;rna gabhail comh-^
nuidh ann, tha e bochd, lorn, falamh. Air chd
bochd, cho lom, 's cho falamh 's gu bheil taigh
air bith ma tha beannachd a lathaireachdsan air
a mhealltuinn ann, is beannaichte gloirmhor an
dachaidh e. Is e maise ghnuis ni na h-uile aile
maiseach ann an suilean a shluaigh. Is r§
thruagh cor na muinntir tha suidhe gach la aig
bord saoibhir a fhreasdail is a ghrais gun bht
a' mothachadh a lathaireachd. Is falamh gach
bord gun Esan a bhi air a cheann. Is truagh aii
dachaidh amis nach 'eil esan a' gabhafl
comhnuidh. ;
Tha cuid ann tha coslach ri Anna, a bhantrach
choir, nach deach o'n teampull, a' deanamh
seirbhis do Dhia a la agus a dh'oidhche le traS-^
gadh agus le urnuigh gus am fac i an TighearftaLj
agus i aig aois cheithir fichead bliadhna '^st
ceithir. Tha cuid eile aig a bheil farmad ris na
gealbhoin bheaga tha togail an nid is ag arach
an alach fo sgaile thaigh. Tha cuid eile ^tki'^
sheinneas le creidimh tha ceolmhor : ^ " -^ •■"
'S Tu Vj'ionad comhnuidh dhu inn gach linn
Dh' fhoghlum iad gur e Dia dachaidh ann?
am bi an anam suaimhneach sona. Tha gacH
anam air choigrich gus ah tig e dhachaidh gii
Criosd, agus gu faigh e fois agus suaimhn,eas
Ann. Tha gach anam seachranach, aonarach,
gun dachaidh, gus a bheil e a tighinn gu Criosd
gu bhi faotainn fasgadh, fois, agus furtachd
Ann. Ann an Criosd tha 'n t-anam aig 'a
dhachaidh. An t-anam a f huair a dhachaid'h
Ann, fhuair e 'n dachaidh tha buan. Fhuair e
a theachd-an-tir, a sholas, agus a shonas Ann.
Is e Criosd ionad comhnuidh agus ionad tamh
gu brath. Air eagal a bheath chan fhag e j'j^
t-aite tamh beannaichte seo cho fad 's is beo e'.
agus anns a' bhas tha bonn dochais ghlan aig^
6
TROCAIR ANNS AN LAGH
gu bheil dachaidh bhuan a feitheamh air a shon.
Gheall Criosd sin dha. Ma theid thusa thadhal
air, agus e air leabaidh a bhais, cluinnidh tu e
a' seinn mar seo :
Tha mise dol dhachaidh,
Chan e seo mo chomhnuidh ;
'S ann tha mo chomhnuidh maille ri Criosd :
Is toigh leam a chomunn.
Is toigh leam a chomhradh,
Gheibh mi mo chomhnuidh maille ri Croisd.
Tha mi dol dhachaidh
Do chomunn nam braithrean,
'S nam peathraichean graidh tha maille ri Criosd :
Far a bheil roghadh
Is taghadh na cairdeis
Air nach tig traghadh, maille ri Criosd.
Alasdair MacRath.
Trocair Anns an Lagh
BITHEAR gu trie a' labhairt mu lagh Mhaois
mar gu robh e calg-dhireach an aghaidh an
t-soisgeil ; mar gu robh an lagh teann is
cruaidh is an-iochdmhor, agus an soisgeul
caomhail is trocaireach. Ann an tomhas tha
sin fior, ach eadhon anns an lagh tachraidh
trocair an Tighearn ort, agus tha cuid de na
reachdan a thug Maois do chloinn Israeil, ann
an ainm lehobhah, cho caomhail agus cho uasal
's ged bhiodh iad air an toirt dhaibh le losa
fein. Bu mhaith leinn anns an aireamh so cuid
de na reachdan trocaireach sin a chruinneachadh
comhla, los gu'm faic sibh gu bheil na thubhairt
slnn fior.
Tha e ceart gu'm paigheadh duine fhiachan,
agus gu'n tugadh e air ais rud air bith a fhuair
e ann an iasad, ach bha e air a theagasg do
chloinn Israeil anns an lagh nach bu mhaith le
lehobhah gu'm biodh an duine bochd a bha ann
an eisiomail duine eile air a chur gu naire air
dhoigh air bith. Mar sin cha robh e air a
cheadachadh dhaibh dol a steach do thigh an
duine d' an d' thug iad iasad, ach seasamh a
muigh gus an tugadh e a mach thuca e. Is
aithne do Dhia cridhe mhic an duine, oir is e
fein a rinn e ; agus cha bu mhaith leis an duine
bochd a bhi air a narachadh no air a ghorta-
chadh le trusdar anns nach robh uaisle no
faireachadh. Cha toigh le Dia daoine maol,
no daoine durbhaidh, no daoine miomhail, ach
amhaircidh e air daoine caomhail, faireachdail,
a tha uasal 'n an cridhe. Ma tha tuigse is
uaisle ann an cridhe duine, bidh e cho modhail
siobhalta ri bean a' cheaird 's a bhitheadh e ri
bean an uachdarain, agus cha dean e air an
duine bhochd rud nach deanadh e air an duine
bheairteach.
Ma's duine bochd e cha chaidil thu le a gheall.
Tha am facal so a' ciallachadh gu robh e air a
thoirmeasg do fheai'-creideis aodach duine a
chumail bhuaith anns an oidhche, ma thug e
seachad 'aodach mar urras no mar gheall. Gu
trie cha robh rud eile aig na bochdan a b'
urrainn iad a thoirt seachad mar urras ach an
aodach ; cha robh de chuid an t-saoghail aca
ach an t-aodach anns an robh iad 'n an seasamh.
Ma bha coingheall a dhith air duine beairteach,
no airgiod ullamh, dh' fhaodadh e 'achadh, no
fhion-lios, no thigh, a thoirt an geall ; ach cha
robh tighean no achaidhean aig an duine
bhochd, agus dh' fheumadh esan an fhalluinn
a bha m'a dhruim a thoirt seachad. Anns an
aird an Ear tha na bochdan a' cadal 'n an
aodach ; cho f had 's a tha a' ghrian blath chan
'eil ionndrainn aca air an fhalluinn a dh' fhag
iad ann an laimh an fhir-creideis, ach do bhrigh
gu bheil an oidhche anabarrach fuar, cha robh
an lagh a' ceadachadh do fhear-creideis falluinn
an duine bhochd a chumail bhuaith anns an
oidhche. Bha sin 'n a reachd caomhail. Cha
mho a bha e air a chunntas le aodhairean Israeil
'na rud uasal gu'n gabhadh marsanta ann an
geall a' bhradh no am muileann-laimhe leis am
biodh daoine a' bleith an t-sil agus a' deanamh
mine. Am measg gach peacadh eile a chuir
am faidh Amos as leth ludah, tha e ag radh so,
" Tha iad 'g an sineadh fein aig taobh gach
altarach air aodaichean a ghabhadh an geall."
Bha sin a' ciallachadh gu robh iad an-iochdmhor
agus a' deanamh foirneirt air na bochdan.
Air uairean bidh e a' cur ionghnaidh air
daoine car son a tha am Biobull a' cur sios cho
trom air an duine a bha togail reidh o bhrathair.
Tha gu leoir de Chriosduidhean an diugh a'
tighinn beo air riadh an cuid airgid ach chan
'eil sin a' toirt oilbheim air bith d' an coguis.
Dh' fheuch Iain Ruskin ri thoirt air muinntir
Bhreatuinn a chreidsinn gu bheil e cearr dhaibh
riadh a ghabhail air son iasad airgid, ach ged
thug e dhaibh moran de 'n sgriobtur a dhaing-
neachadh a theagaisg, dh' fhairtlich air toirt
orra eisdeachd ris. Cha do chreid iad aon
f hacal de na thubhairt e riu, agus lean iad orra a'
cur reidh 'n am poca.
Cha toir thu air do bhrathair riadh a thoirt
seachad ; riadh airgid, riadh bidh, riadh ni
sam bith a bheirear air riadh. — Deuteronomi
xxiii. 19.
Car son a tha daoine an diugh a' saoilsinn ceart
rud a bha na faidhean a' saoilsinn cearr ? Tha,
a chionn gu 'n d' atharraich an saoghal gu mor o
laithean Mhaois, agus nach e idir an aon rud a
tha sinne agus Maois a' ciallachadh le riadh.
An uair a dh' iarras duine iasad airgid air duine
eile, no air banca, an diugh, tha e 'g a iarraidh
a chum a ghnothuch fein a dheanamh leis. Tha
e 'g a iarraidh air son toiseachadh air marsan-
TROCAIR ANNS AN LAGH
tachd, no air malairt, no air obair air chor-eigin
a bhios a chum buannachd dha fein. Tha e a
cheart cho cothromach gu 'm paigheadh e riadh
air son an airgid leis a bheil e a' cur stuic air
baile no ann am biith 's a tha e cothromach
gu'm paigheadh e mal air son a' bhiitha no a'
bhaile. Ach anns an t-seann t-saoghal cha b'
ann a dheanamh malairt leis an airgiod a bha
daoine ag iarraidh iasad airgid, ach, mar bu
bhitheanta, a cheannach arain agus a shasuch-
adh an acrais. B'e an duine a bhiodh ag
iarraidh iasad airgid, an duine a bha 'n a eigi?in.
N' am biodh riadh air a chur air a leithid sin de
dhuine, bhiodh e na bu mhiosa na bha e roimhe,
agus bhiodh 'eiginn air a dliblachadh. Mar sin
bha e air a chunntas 'na rud leibideach riadh a
ghabhail bhuaith, agus tha na faidhean a'
labhairt gu taireil mu na daoine a ghabhadh e.
Tha iad ag radh nach 'eil tlachd aig Dia annta
na's mo na tha aig daoine.
Bha an lagh a' toirmeasg foirneart a dhean-
amh air seirbhiseach no a thuarasdal a chumail
bhuaith ro f hada ; air a la hheir thu dha a thuaras-
dal, agus cha teid a' ghrian sios air, oir tha e bochd
agus a' suidheachddh a chridhe air, air eagal,
gun glaodh e a' d' aghaidh ri lehohhah, agus gum
b'e e 'n a pheacadh dhuit. Bha sin 'n a reachd
trocaireach, agus an diugh fhathast bu choir do
dhaoine a chuimhneachadh. Le cion suinae no
smuaineachaidh tha moran dhaoine nach paigh
am fiachan no na cunntasan a tha aig marsantan
is luchd-oibre 'n an aghaidh air an la cheart ;
cuiridh iad dail anns a' ghnothuch, agus
theagamh gu'm feum an luchd-oibre feitheamh
fad sheachduinnean ri airgiod a tha dhith orra
gu dona. Chan 'eil sin ceart, agus chan 'eil e
uasal do dhuine air bith a leithid a dheanamh,
ged is trie a tha daoine ris an abrar uaislean 'g a
dheanamh. Tha an duine glic a sgriobh leabhar
nan Gnath-fhacal ag iarraidh oirnn gun dail a
chur ann am paigheadh ar fiachan.
Na h-abair ri d' choimhearsnach, Falbh, agus
thig a ris, agus am maireach bheir mi dhuit e,
an uair a tha e agad Idimh riut.
Bha an lagh ag iarraidh air tuathanaich na
bochdan a chuimhneachadh anns an fhoghar.
An uair a bhuaineas sibh foghar bhur fearainn
cha bhuain thu gu buileach oisinnean t' achaidh.
Agus ma dKichuimhnicheas tu sguab 's an achadh
cha phill thu 'g a togail. Bha na sguaban sin
agus na h-oisinnean ri bhi air am fagail air son
choigreach is dhilleachdan, agus air son na
banntraich. Chan 'eil leabhar air an t-saoghal
anns am faigh thu briathran as caomhaile agus
as trocairaiche a thaobh nam bochd na gheibh
thu anns an t-seann Tiomnadh.
An ti a ni foirneart air a' bhochd mas-
laichidh e a Chruithear.
Ach bheir an ti sin urram dha a ghabhas
truas do'n fheumach.
Is beannaichte esan a bheir an aire do'n
ainnis
Ann an la an uilc saoraidh lehobhah e.
Cha teirig am bochd as an tlr a chaoidh ;
uime sin tha mi ag aithneadh dhuit do lamh
fhosgladh do d' bhrathair, do d' bhochd, agus
do d' uireasbhuidheach a'd' dhidhaich.
An ti a ni tair air a choimhearsnach pea-
caichidh e, ach is sona an tt a ghabhas truas
do na bochdan.
Ma dh' fhdsas do bhrathair bochd maille riut,
agus gun reic e e fein riut, cha toir thu air
seirbhis a dheanamh mar thraill.
Chan e mhain gu robh an lagh a' teagasg do
dhaoine a bhi uasal is trocaireach ri each a
cheile ach bha e a' teagasg dhaibh cuideachd
a bhi trocaireach ris a h-uile creutair beo, Ma
tharlas do nead ebin a bhi romhad ann an craoibh
air bith, no air an lar, le coin bga ; no le uibhean,
agus a' mhathair 'n a suidhe air na h-ebin bga,
no air na h-uibhean, cha ghlac thu a' mhathair
maille ris na h-ebin bga. Bha an lagh ag innseadh
do mhuinntir Israel nach e mhain gu robh
lehobhah a' gabhail ciiram do dhaoine, ach do
coin an adhair agus do dhaimh. Ma chi thu asal
duine aig a bheil fuath dhuit a' hiighefo a h-eallach,
agus gum b'aill leat fantuinn o chbmhnadh a
dheanamh rithe, ni thu gu cinnteach cbmhnadh
rithe. A reir an lagha bha fois na Sabaid ri
bhi air a thoirt do na h-ainmhidhean cho mhaith
ri mac an duine. Am measg gach aithne eile a
thug Maois do mhuinntir Israeil ann an ainm
lehobhah thug e dhaibh i so, Cha bhruich thu
meann ann am bainne a mhathar. Tha an aithne
so car neonach, agus tha cuid de sgoilearan am
beachd gur e an t-aobhar gu robh so air a
thoirmeasg, gu robh am bainne air uisneacHfe,dh
air son achaidhean is fion-liosan a sheunadh o
bhuidseachas. Bha gisreagan is geasadaireachd
cumanta gu leoir am measg chloinn Israel, ach
cha chuala mi riamh iomradh air a' chleachdadh
so a bhi 'n am measg, agus tha mi an diiil gur
fhearr dhuinn a chreidsinn gur e an t-aobhar
gu robh an aithne so air a thoirt dhaibh, gu'm
bu mhaith le lehobhah a theagasg dhaibh gun
an t-eas-urram abulugha a dheanamh air ni cho
naomh ris an daimh mhathaireil.
Bha e air iarraidh orra a bhi coibhneil is
faireachdail ri daoine air an robh uireasbhuidh ;
cha mhallaich thu am bodhar agus roimh an dail
cha chuir thu ceap-tuislidh. Nach bu mhaith na'n
robh na facail sin air an sgriobhadh air clar
iaruinn no umha, agus air an ceangal le
slabhruidh mu amhaich a h-uile duine aig a
bheil motor car } An de fhein, air beulaibh mo
thighe, thainig mi air duine ann an car agus e
a' damnadh seana bhoiroinnach a chionn nach
do leum i as an rathad air clis gu leoir, agus gu'm
b' fheudar dha stad leth mionaid. Bha an
LEABHAR UR— COM-PAIRT AM FULANGAS CHRIOSD
'crcTitair truagh eho bodhar 's nach cluinneadh
i muileann-bualaidh as a deidh gun tighinn air
car. Is ann a their iad riut gu dalma nach 'eil
coir aig bodhair is doill a bhi air an rathad idir,
ach na'ni b' aithne dhaibh Maois dh' innseadh
e atharrachadh sin dhaibh.
"-■ :Ach chan 'eil e ioilffantach idir gu robh.
trocair anns an lagh, oir b' ann o Dhia a bha
e, agus o thoiseach an t-saoghail tha Dia a'
feuchainn ri toirt air a chloinn a chreidsinn gu
bheil e fein caomhail is trocaireach, agus gur
toigh leis cuideachd a chlann a bhi baigheil,
faireachdail, coibhneil ; trocaireach ri daoine
agus ri ainnihidhean.
Leabhar Ur
BHO chionn ghoirid fhuair sinn leabhar air
am bu liihaith leinn ioniradh a dheanamh
^ir an duilleig so, agus iomradh baigheil
cuideachd ; leabhar bardachd a bha air a chur
a mach le Aonghus Moireasdan. Chan 'eil f hios
againn CO e, is chan aithiie dhuinn dad m'a
jthinlchioll, ach an deidh dhuinn an leabhar a
ieughadh tha fhios againn co dhiu gu bheil
Gaidhlig nihaith aige, agus gu bheil gaol aige
air a dhiithaich agus air a dhaoine agus air a
chanain.
", Tha iomadh rud anns an leabhar so a chord
ruinn, ach is e an rud as fhearr a chord ruinn air
fad, aril niineachadh a tha e a' deanamh aig
deireadh an leabhair air facail shonraichte ;
facail dhuilich is facail nach 'eil a nis air an
cleachdadh ach annamh. Tha a' chuid so de'n
obair air a deanamh cho mhaith 's ged b'e
sgoilear an Oil-thigh Chambridge a bha
mineachadh facail Ghreigis ; tha i cho maith 's
gun rachadh aig Mghr Aonghus Moireasdan
air rosg Gaidhlig a sgriobhadh a bhiodh moran
ria b' fhearr na bhardachd, na'n togradh e.
Chan 'eil so a' ciallachadh gu bheil sinn coma
de'n bhardachd a tha anns an leabhar, ach bha
na baird riamh cho lionmhor anns a' Ghaidh-
ealtachd agus an fheadhainn d'am b' aithne
rosg' a sgriobhadh cho gann, 's gu'm biodh e
'h a- bhuanriachd do litreachas ar diithcha na'n
fugadh na daoine d'an aithne rosg a sgriobhadh
an aire air sin a dheanamh agus na'm fagadh
iad a' bhardachd aig daoine nach urrainn dad
eile a dheanamh.
' So leabhar bardachd as diimhaile a thachair
oirnn o chionn fhada ; tha suas ri ceithir cheud
taobh-duilleig ann, agus ma theireargu bheil mu
thuaiream deich sreatha fichead air gach taobh-
duilleig faodar obair a' bhaird so a chur sios
aig da mhile dheug sreath. Na'm b'ui-rainnear
bardachd a thomhas air a' mheidh bhiodh
Mghr Aonghus Moireasdan fada fada air thois-
each air Dughall Bochanan, oir cha do sgriobh
Dlighall Bochanan ach mu shia ceud deug sreath. |
Sin an rud as mo a tha againn an aghaidh an |
leabhair so uile gu leir, gu bheil e ro fhada. |
Dh' fhaodadh a' chuid mhor de na h-orain a
tha ann a bhi na bu ghiorra gun dad a chall.
Is miosa na'n an t-uireasbhuidh tuilleadh 's a \
choir. Is fhearr snas is grinneas ann an rud ^
air bith na meudachd is cudthrom.
Ach air a shon sin tha criomain anns an
leabhar a tha maith agus a thug dhuinn
toileachadh, agus bu mhaith leinn a bheatha a
dheanamh am measg leabhraichean eile a tha
cur air aghaidh cor na Gaidhlig. Tha na cus^
pairean air a bheil e a' seinn anabarrach lion-
mhor, cho lionmhor 's gu'm faodar a radh mu
Aonghus Moireasdan mar bha e air a radh mu
Sholamh, gii'n do lahhair e air craohhaji, on
chraoibh-sheudair a tha ann an Leha7ion, eadhon
gu ruig an kisop a dh'fhasas a mach as a' hhalla ;
lahhair e mar an ceudna air ainmhidhean, agus air
eunlaith, agus air nithean a shnaigeas, agus air
eisg. Gheibhear anns an leabhar so dain agus
orain mu dhaoine agus mu aitean agus mu
bheathaichean ; o Fhionnghall Dhomhnullach
gu Lloyd George ; o Uidhist gu Eirinn ; o'n
chraosair-mhara gu sionnach ainmeil a bha an
Cinn-tire ; gheibhear ann dain mu'n chuan,
mu'n Ghaidhealtachd, mu shealg, mu shuii'idhe ;
orain gaoil is orain thugaideach, agus iomadh
treathlaich eile a tha toirt fa chomhair ar n-
inntinn dreach ar diithcha agus beatha ar
sluaigh. The an leabhar air a chur a mach leis
an Darien Press an Duneideann ; a' phris coig
leth-chriiin.
Com-Pairt am Fulangas Chriosd
NACH ann an sin a tha 'n t-urram ! Tha
sinn air ar baisteadh le a bhaisteadh-san ;
tha sinn ag ol as a chupan ; tha sinn air ar
deanamh cosmhail ris am bron, mar a bhios
sinn air ar deanamh an deidh so cosmhail ris
an aoibhneas ! Sin far a bheil an ciiiineachadh
agus an neartachadh. Ma tha ar cuid againn
a inhasladh, a naire, a bhochdainn cuimhniche-
amaidiguri robh a chuid fhein aige-san dhiubh
cuideachd. Ma tha againn ri dhol sios a
Ghetsemane no suas gu crann-ceusaidh smao-
inicheamaid gun robh esan an sud romainn.
Is ann le ar suil air an so a thuigeas sinn fair-
eachadh an Abstoil, an uair a rinn e " gair-
deachaS 'n a fhulangasan " air sgath na h-
eaglais, is e ri coimhlionadh na bha dheidh
laimh de fhulangasaibh 'n a fheoil, air sgath a
chuirp, is e sin na h-eaglais. H. Bonar.
Air
5
930
Oidhirp
'Air ni nach urrainnear.'^ — Marc iii. 5.
Abheil an duine so a' toirt oidhirp air ni nach
urrainn e dheananih ? A bheil losa ag
iarraidh air ni a dheananih is fhios aige nach
'eil ann dh'a ach diamhanas an oidhirp a
dheananih ? Nach canadh tu gur e duine gun
tonaisg a bheireadh an oidhirp sin, air neo
duine aig an I'obh eolas air dianihaireachdan a
chaidh fada thairis air eolas nadurach ? Nach
canadh tu gun robh duine a bheireadh a
leithid a dh'aithne tur aineolach air galair an
duine bhochd, air neo gun robh buaidh leighis
aige nach robh aig duine eile air thalanih ?
Ach dhearbh a' chuis i f hein a chum chii creidimh
an darna fir agus a chum chii cuiiihachd
ghrasmhor an fhir eile. Bha an t-iongantas
da-fhillt ann : thug an duine bochd an oidhirp
an iimhlachd do'n aithne, agus a chor 's gun
d'thug rinn e an ni air an robh e eu-coniasach
gus an so : Shin e mach a lanih.
I. Faodaidh diiil a bhi agad ri nithean
cruaidhe o Dhia. Oidhirp air ni a tha fhios
agam nach urrainn mi dheanamh ? Ciamar a
dh'fhaodas sin a bhi ? An urrainn ciall no
reuson a bhi leis ? Co chuireas as mo leth mi
bhi aindeonach oidhirp a dheanamh air ni niu
bheil mi cinnteach nach 'eil e 'n am chomas a
dheanamh ? Ged tha fiamh ghlic air na
bi'iathran cha bhi comhradh mar sin ach an
duine nadura. A bheil an so ach an aithne amis
a bheil Dia ag iarraidh air an duine striochdadh
d'a thoil. " Sin a mach do lamh." A bheil an
sin ach toil Dhe ? An can mi ris c'ar son a
shineas mi mach mo lamh ? Nach bochd gun
biodh sinn cho rag agus eas-umhail 's nach
biodh sinn deonach gabhail ri Dia air f hacal gus
am biodh ar neonachas air a riarachadh an
toiseach. " Sin a mach do lamh ! " Mar
mhuinntir a^tha deanamh uaill as an inbhe agus
as an eolas nach can sinn gur h-e tha an sin rud
nach urrainn duine dheanamh 'n a near t f hem.
Ach mo ghille maith chuala cuid againn an ceol
sin a roinihe ? An innis thu dhonih ciod e an
dealachadh a tha eadar sin agus muUach na
h-eas-iimhlachd. Can gur h-e an tul fhirinn a
tha ann : gun robh fios is cinnt aig an duine
bhochd nach robh 'n a chomas sud a dheanamh.
An gabhadh sin leisgeul eas-iimhlachd ? An
gabh e fhein no duine eile air a radh gun
dh'iarr losa air a lamh a shineadh a mach 'n a
mart fhein ? Ciod e am fios a tha aig duine air
bith ciod a tha an run losa 'n a leithid sud a
dh'am t A bheil ann ach ladarnas an as-
creidimh agus a' mhiomhodh freagart mar sud
a thoirt do Chriosd. An aite leisgeul an
aineolais agus eas-iimhlachd chrabhach bi thusa
glic agus leig sios do thoil agus do chridhe an
^mhlachd do thoil De gun aon cheisd a chur
air. Na faighnich " c'ar son " agus na can :
" chan urrainn mi " air na chunnaic thu riamh.
An uair a tha esan a'' toirt aithne tha e 'g
lionadh le gras, agus 'g ad fhagail gun leisgeul
mur toir thu 'n iimhlachd. Biodh i duilich no
air a' chaochladh chan e sin do ghnothuich-sa.
Co dhiubh theid leat no 'n ad aghaidh, is tu an
ceum na h-timhlachd, chan e sin do ghnothuich
a' bharrachd. Thug esan an aithne is thug
thusa an iimhlachd. Rinn thusa mar a dh'aithn
e (is e sin do ghnothuich). Ni esan mar a
gheall e. Thoir thusa dha do thoil is e 'g ad
ghairm is chan 'eil unnad fhein no an ifrinn na
chuireas rtin grasmhor do Shlanuighir cas mu
sheach. Sin thusa mach do lamh air fhacalsan,
seargta 's gun liith 's mar a tha i, le do Ian
fhios agus cha ghabh thu an t-aithreachas.
Bidh e sgriobhta air claraibh-cuimhne nam
flaitheas : " Agus shin e mach i."
An uair a tha losa dol a dheanamh obair
grais faodaidh e co dhiubh iongantas a chur air
a' chreutar. " Eirich 's a' mheadhon " ! Ciod
e nis a tha fo aire f Tha e dol a dheananih
rud eigin. Ach ciod e as urrainn e dheananih ?
Ma 's ann a' dol a dheanamh oidhirp air niise
leigheas a tha e ; 'eil fhios nach teid sin mu
laimh air ? Chan e h-uile cumhachd a chuireas
biorgadh beatha ann am smior marbh mo
laimhe-sa. Ach feumaidh mi aideachadh nach
ann 's a' h-uile clachan a gheibhear leithide an
leighiche so. Bheil fhios an seas mo chreidimh
ris ? Ach tha mi deonach gum feuchadh e.
Ma theid leis nach mise bhios air mo dhoigh !
Tha e mar sin a' diisgadh dochais is creidimh
agus spiorad na h-tmihlachd. An sin tha e 'g
an gairni gu cleachdadh ; agus ciod e do
bharail, nach 'eil a' dol leis, agus nach 'eil Dia
air a ghlorachadh ann !
II. Faodaidh diiil a bhi agad ri nithean
grasmhor o Dhia. B'e latha nam beannachd a
thainig air an duine bhochd so an la ud. Fhuair
e a chuid fhein dhe'n trioblaid 's dhe'n latha
dhorch. Ma's ann ris an obair-la a bha e an
earbsa. Ma bha teaghlach bg agus am mathair
an urra ris, tha mise cinnteach gur h-iomadh
deur a shil e os an cionn aims an uaigneas. An
e clachair no saor no sgriobhadair a bha ann ?
2
OIDHTRP— ANNS A' CHUBAID
Ma's e nach ann air a bha an ionndrain ! nach
bu deonach a dhealaicheadh e ri buadh eile
seach a lamh dheas ? Gidheadh thainig bean-
nachd 'n a luib an aite 's air latha nach robh
diiil aige. Cha do chruadhaich a chridhe ged
thuit oidhche dhorch an fhreasdail air. Is ann
an tigh an Tighearna agus an uair an aoradh
fhollaisich a sgap na neoil 's a dhealraich gi-ian
nam beannachd air a cheann agus air a theagh-
lach. Ciod bu duile dha an uair ud na lamh
sheargta a shineadh ? Cha bhiodh an sud ach
miorbhuil, is c6 esan gum bu dana leis duileach-
adh ri vnorhhuil ? Ach gidheadh cha b'fhada
gus an do rinn Criosd miorbhuil air a rinn e 'n
a dhuine nuadh.
Ma dh' fhaodas dochas a bhi againn ri
nithean grasmhor bho Dhia feumaidh sinn
'I'nithean do-chreidsinn a chreidsinn: bheir Dia
maitheanas do chean-feadhna nam peacach :
leighisidh e eadhon thusa. '^'Dean oidhirp air
ni nach urrainn duine beo a dheanamh. Thoir
timlachd toil is cridhe do thoil Dhe.
Anns a' Chubaid
" Is cosnihuil rwghachd neimh ri duine a chuir siol maitli 'w a fhearann.
-Mata xiii. 24.
ANN an cosmhalachd a' chogail tha Criosd
a' teagasg dhuinn gun bhi ag altrum dochas
faoin a thaobh na h-eaglais air thalamh. Bha
fiughair aig Eoin a' Bhaistidh ri Mesiah a
bheireadh breitheanas air an t-saoghal. Bithidh,
ars'esan, a ghuit 'na laimh, agus glanaidh e iirlar-
bualaidh, agus cruinnichidh e a chruithneachd d'a
thigh-tasgaidh ; ach loisgidh e am moll le teine
nach feudar a mhiichadh. Bha diiil aig na
deisciobuil gu'm biodh rioghachd Dhe air
thalamh iomlan ; gu'm biodh na h-ionracain
uile air an eruinneachadh innte, agus gu'n
tilgteadh a mach aisde na h-aingidh. Anns a'
chosmhalachd so thubhairt Criosd riu gu'n
tachradh sin uair-eigin, ach nach tainig an
t-am fhathast. Leigibh, ars' esan, leis a'
chruithneachd agus leis a' chogal fas cbmhla gus
an tig am fogharadh, agus an cuir Mac an duine
a mach 'ainglean, agus an cruinnich iad an cruith-
neachd d'a shahhal, agus an tilg iad an cogal 's an
teine.
I. Tha cruithneachd is cogal a' fas taobh ri
taobh anns gach duine air thalamh. Chan 'eil
duine air bith iomlan is cha mho a tha duine air
bith tur aingidh. Anns na daoine as fhearr tha
iomadh failing ; anns na daoine as miosa tha
maitheas air chor-eigin. An uair a leughas tu
mu dhroch bheatha an iompaire Nero saoilidh
tu nach robh ann ach sgealbh de Shatan, ach
an deidh a bhais, chaidh boirionnach air a'
mheadhon-oidhche agus chuir i fliiraichean air
an uaigh aige. Bu leir dhi-se rud air chor-
eigin ann nach fhaca daoine eile. Saoilidh
sinn air uairean gu'n d'amais sinn mu dheireadh
air duine iomlan, duine anns nach 'eil ach
smior a' chruithneachd, ach 'nuair a dh' fhasas
sinn na's eolaiche air, agus a chluinneas sinn a
sheanchas aig taobh an teine, chi sinn gu
bheil gas no dha de'n chogal ann mar an
ceudna. Air an laimh eile saoilidh sinn air
uairean gu'n d' amais sinn air diu nam fear,
duine anns nach 'eil dad ach cogal, ach 'nuair
is aithne dhuinn e na's fhearr chi sinn dias is
dias de'n chruithneachd ann. Anns na naoimh
as fhearr chan 'eil an t-achadh aig Criosd dha
fein gu buileach ; anns na peacaich as seachra-
naiche chan 'eil e aig Satan. Tha an cruith-
neachd agus an cogal a' fas am measg a cheile.
Cha bu choir dhuinn, ma ta, a bhi deas gu bhi
toirt breith air daoine eile. Bu choir dhuinn
sin fhagail aig Dia, oir is ann da a bhuineas e.
Ma ghabhas sinn gnothuch ri rud nach buin
dhuinn, no ri rud nach aithne dhuinn, is docha
gu'n teid sinn fada cearr, agus gu'n toir sinn
cuid nan gobhar do na caoraich. Cha bu lugha
na Dia fein, a tha iomlan an eolas, an tuigse,
agus an caomhalachd, a b'urrainn breith
chothi'omach a thoii't air rud cho diomhair agus
cho do-rannsaichte ri cridhe mhic an duine.
II. Tha cruithneachd is cogal a' fas taobh ri
taobh anns a h-uile obair ris an cuir daoine an
lamh. An uair a sgriobh Pol gu eaglais
Chorint mhol e i air son a saothrach, a h-eud,
agus a dichill, ann an aobhar an t-soisgeil, ach
?iochdadh dhomhsa, ars' esan, gu bheil cbmhstri
'n 'ur measg. Air cho eudmhor 's g'am bi
seirbhisich an Tighearna ; air cho aon-sgeulach
's g'am bi iad ann an obair air bith air an toisich
iad, faodar a bhi cinnteach nach teid an obair
fad air a h-aghaidh gun a chorrag a bhi aig
Satan innte. Far am bi daoine ag oibreachadh
comhla, co dhiu is buill-eaglais iad no nach
eadh, bidh fai-mad is uabhar is raiteachas is
droch nadur an sin, agus iomadh rud eile nach
buin do Dhia. Tha moran dhaoine ann a
thilgeas bhuapa an obair mur faigh iad an toil
fein, no mur bheil an companaich a reir an
inntinn. B' fhearr leo a bhi 'nan tamh seach
a bhi air an salachadh le cogal. Cha b'e sin
an seorsa inntinn a bha aig Pol. Bha comh-
oibrichean aige anns an t-soisgeul a bha maith
is dona is meadhonach ; bha cuid dhiubh a'
searmonachadh Chriosd tre dheagh thoil, agus
cuid tre fharmad ; cuid tre ghradh, agus cuid
eile tre chonnspoid, ach cha do chuir sin
ionghnadh no fearg air Pol, agus is e thubhairt
e, Ciod ma ta ? Co aca is ann an coslas a mhain,
no da rzreadh, a tha Criosd air a shearmonachadh.
ANNS A' CHUBAID— CAIRDEAN PHOIL
3
tha mise a' deanamh gairdeachais. Nach fhada
air falbh iiintinn Phoil o inntinn na feadhnach
nach suidh aig boi'd an Tighearna ma tha
amharus aca gu bheil daoine eile a' suidhe
aige ris an abradh iad cogal na rioghachd !
Ann an diadhaidheachd na Gaidhealtachd gu
sonraichte tha tuilleadh 's a choir de'n inntinn
sin o chionn ceithir flchead bHadhna, ach nia
tha, cha robh an inntinn sin ann an Criosd.
Ghitilain esan gu faighidinneach le comh-oibri-
chean a bha air uairean dall is danarra ; ghiii-
lain e gu faighidinneach le ludas fein. Cha do
chuir e cul eadhon ri ludas gus an do chuir
ludas ciil ris.
III. Tha cruithneachd is cogal a' fas taobh
ri taobh 's an eaglais. Bha cealgairean is
nTcalltairean anns an eaglais o thoiseach, agus
is coltach gu'm bi gu deireadh. Tha Criosd a'
teagasg anns a' chosmhalachd so gur olc an
gnothuch a bhi mar sin, ach nach gabh e
leasachadh an drasd. An uair a bha e air
thalamh bha cuid 'g a leantuinn, chan ann a
chionn gu'm faca iad na miorbhuilean ach a
chionn gu'n d'ith iad de'n aran a bheannaich e,
agus gu'n do shasuicheadh iad. Bha iad a'
meas gur buannachd an diadhaidheachd.
Tha an seorsa dhaoine so anns an eaglais gus
an la an diugh, daoine leis am maith ainm na
diadhaidheachd a bhi aca ach a tha caoin
shuarach mu thairbhe na diadhaidheachd ;
daoine air an toir eagal dhaoine an taobh-a-
muigh de'n chupan a ghlanadh ach air nach toir
eagal Dhe an taobh-a-stigh dheth a ghlanadh.
Tha a' chealgaireachd dona gu leoir ann an
nithean saoghalta ach tha i seachd uairean na's
miosa ann an nithean spioradail. Faodaidh na
mealltairean sgleo a chur air siiilean dhaoine,
ach cha chuir iad sgleo air suilean an Tighearna,
a tha mar mhile coinneal.
*****
A71 aill leat gun teid sinn agus gun cruimiich
siim ri cheile iad ? Ged nach tug tighearn an
fhearainn cead dhaibh sin a dheanamh faodaidh
sinn a bhi cinnteach nach robh e diombach gu'n
d'iaxT iad cothi-om fhaotainn gus an cogal a
spionadh. Thuigeadh e gur e meud an eud
agus an dilseachd a thug orra a bhi 'n a leithid
de chabhaig. Is duine suarach an duine nach
tainig e riamh 'na inntinn an glanadh ceudna a
dheanamh air eaglais Chriosd, a thairg na
seirbhisisch ud a dheanamh air an achadh
arbhair. Air uairean saoilidh sinn gu bheil an
gnothuch furasda gu leoir ach tha Criosd a'
teagasg nach 'eil e idir cho furasda 's a tha
sinne an diiil. Bu mhaith do'n eaglais na'n do
lean i a theagasg-san aig amannaibh sonraichte
'na h-eachdraidh. Uair is uair eile ghabh i
cuisean 'na laimh fein is chuir i roimhpe nach
fuilingeadh i an cogal na b'fhaide, ach is e a
thainig as a sin gu'n do spion i cuid de'n
chruithneachd, agus gu'n do loisg i na martar-
aich ann an ainm Dhe.
Faodaidh Seanadh is Cleirean is Seiseinean
gach dearbhadh a thogras iad a chur air luchd-
aideachaidh a thaobh beatha agus creidimh —
is tha e iomchuidh gu'n deanadh iad sin air
sgath riaghailt is ordugh — ach 'na dheidh sin
uile bidh an cruithneachd agus an cogal a' fas
comhla anns an eaglais fhaicsinnich. Bidh cuid
a muigh a bu choir a bhi stigh, is bidh ainmean
sgriobhta ann an leabhraichean comanachaidh
air thalamh nach 'eil sgriobhta ann an Leabhar
na beatha air neamh. Tha diomhaireachd anns
an leabhar sin nach bi air fhoillse achadh gus an
cuir Dia a mach mar bhuanaichean na h-
ainglean.
Chan 'eil meur de'n eaglais choitchinn is
urrainn a ghabhail oirre fein a radh gur e
ise fior eaglais Chriosd. Cha mho a bu
choir do chomunn air bith de Chriosduidhean a
radh gur e iadsan an cruithneachd agus each
an cogal. Ma their iad sin, feuraaidh iad
cunntas a thoirt do Dhia air son facal a tha
an da chuid dana agus diomhain.
C'aite, ma ta, am faighear fior eaglais
Chriosd ? Ma shiubhlas tu diithaich no dtith-
channan air a toir tha thu air toir dhiomhain,
oir cha tig rioghachd Dhe air chor gu mothaichear
i J cha mho a their iad, Feuch an so, no, Feuch
an sin : air feuch tha rioghachd Dhe an taobh a
stigh dhibh. Gheibhear sluagh Chriosd anns
gach tir fo'n ghrein agus anns gach eaglais no
comunn bhraithrean air thalamh. Far a bheil
irioslachd is naaitheas is naomhachd air an
aideachadh ; far a bheil toil Dhe air a deanamh
agus ainm uasal Chriosd air a bheannachadh ;
far a bheil aoradh is iirnuigh air an deanamh
ann an spiorad agus ann am f irinn ; far a bheil
gradh is toraidhean siochail a' ghraidh, an sin
tha fior eaeflais Chriosd.
Cairdean Phoil
Titus
CHA lugha na dusan uair a choinnicheas
ainm Thituis ruinn ann an litrichean Phoil.
Ach an deidh sin tha e air aon cho faileasach
's a tha measg chairdean Phoil : is e gle bheag
as aithne dhuinn mu thimchioU. Tha e
iongantach duine cho gniomhach ris nach 'eil e
air ainmeachadh aon uair an Gniomharan nan
Abstol. Tha a dhealbh air a tarruing gle choi-
mhlionta le aon a tha 'g a shamhlachadh ri spal
lainnireach figheadair, am beart an t-Slanuighir.
CAIRDEAN PHOIL
Bhuineadh e do Antioch — an treas baile san
impireachd — baile mor is baile aingidh. Bha
chuid bu mhojde luchd-aiteachaidh a' bhaile
'n an Greugaich ; agus a reir na h-uile coslas
bu Ghreugach Titus air an da thaobh. Tha
aobhar cuideachd a bhi creidsinn gun robh e
air iompachadh fo theagasg Phoil. Co dhiiibh,
tha Pol a' gairm a mhac dheth anns an t-seadh
anns a bheil e gairm a mhac de Thimoteus.
Faodaidh e bhi gu bheil iuchair beatha agus
saothair Thituis air am faotainn ann am
briathran Phoil : " Ach Dia a bheir comhfhur-
tachd dhaibhsan a tha air an leagadh sios,
thug e comhfhurtachd dhuinne le teachd
Thituis " (2 Cor. vii. 6). Tha sin ag innse gun
robh Titus 'n a mhac na comhfhurtachd mar a
bha Barnabas — 'n a mhac na sithe, mar a
dh'fhaodar a ghairm dheth, coltach ris an righ,
an vii Edward. Bha iomadh ainm aig Edward,
ach cha robh ainm bu dluithe a cheangail e ris
an t-sluagh, no ainm bu docha leis fhein na
" Mac na Sith."
Faodaidh nach bi e cearr mar sin ma dh'
amhairceas sinn air cuid dhe na roidean anns
an robh Titus 'n a mhac na sithe. Bha cuid de
na roidean sin doirbh gu leor, ach an comhnaidh
labhair Titus am facal ceart agus rinn e an ni
bha ceart gu dileas, neo-sgathach, ach an
comhnaidh gu sitheil. An deidh sin chan 'eil
e coltach gun robh an t-aite ceudna aige ann
an cridhe Phoil a bha, abair, aig Timoteus agus
aig Silas. Tha e sabhailt a radh nach robh
feaiMonaid a riamh aig duine a b'earbsaiche na
bha Titus aig Pol.
Chi sinn sin coimhcheangailte ri turus a
ghabh Pol agus Barnabas o Antioch gu leru-
salemi. B'e chrioch do'n turus sin cuideachadh
a thoirt o chreidmhich Antioch a chum an
co-chreidmhich an Jerusalem. B'e sin a' cheud
uair air a bheil cunntas againn a rinn eaglais
chinneachail conihnadh le eaglais nan liidhach
an Jerusalem no an aite sam bith eile. Chan
'eil teagamh nach robh aireamh — an aireamh
bu mho, bu mhaith leinn a bhi creidsinn —
taingeil air son a' chuideachaidh a chuireadh
d'an ionnsaigh. Rinn sin na bu mhiosa gun
robh cuid ann a bha air a chaochladh. Fhuair
iad sin coire do Phol agus do Bharnabas air
son neach neo-thimchioll-ghearrta mar a bha
Titus, a bhi 'n an comunn, eadhon ged bha
fhios aca gum bu chreidmheach Titus, agus
neach a bha air aideachadh gu mor leis an
Tighearna, gun ghuth a thoirt air gun robh e
air tighinn a dheanamh cobhair orra fhein.
A bheil ni sam bith cho mi-reusanta ri cumhan-
nachd gun bhonn ?
Tha e cur an cuimhne na thachair do'n
sgriobhadair an uair a bha e 'n a bhalach 'san
sgoil. Ghlac e a' ghriuthrach agus b'eigin a
thoirt do'n tigh-eiridinn. Ann an sin fhuair
e mor-choibhneas o'n bhanaltrum. Chuir i fo
ghealladh e gun sgriobhadh e da h-ionnsaigh.
Thachair gum b'e ban-phapanach a bh'innte.
" Chan 'eil e ceart dhuit," arsa cuid eigin,
" sgriobhadh a dh 'ionnsaigh ban-phapanach."
Chuir sin dragh air. Air son 's gum biodh fios
aige ciod bu choir dha a dheanamh, sgriobh e
a dh 'ionnsaigh athar. B'e an fhreagairt a
fhuair e : " An comhnaidh aidich gu taingeil
coibhneas sam bith a nithear riut. Agus air
do'n bhanaltrum Docharty a bhi 'n a ban-
phapanach tha i na's airidh air taing." Chan
'eil e maith a bhi cumhang far nach 'eil an
fhirinn cumhang.
Ach gu tighinn ar n-ais gu Titus, cha robh
Pol fada a' faighinn a mach an seorsa duine a
bh'ann. Bha Pol air a cheud litir a chum nan
Corintianach a chriochnachadh, agus c6 a
b'iomchuidh na Titus air son a giiilan d'an
ionnsaigh. " So," arsa Pol, " theirig leis an
litir sin a chum nan Corintianach. Leugh is
minich dhaibh i, agus sparr orra a teagasgan
's a h-earalan. Tha cuid de nithean cruaidh
innte, ach is tusa an duine air son falbh leatha."
Cha robh 'n corr mu dheidhinn. An dleas-
danas a dhiult ApoUos a ghabhail os laimh, do
bhrigh faodaidh e bhi am spiorad eudaich a bha
am measg nan Corintianach, coimhcheangailte
ris fhein agus Pol, ghabh Titus os laimh, agus
shoirbhich leis. Leugh is mhinich e an litir.
Sparr e air an eaglais iad a ghabhail gu cridhe
an suidheachadh anns an robh iad agus
aithreachas a dheanamh. B'e thainig as : bha
an eaglais air a gluasad gu mor — cuid eadhon
gu deoir. Chuir iad an tigh an ordugh le bhi
briseadh sios spiorad eas-aonachd, agus a'
tilgeadh a mach a mheud agus aig nach robh
caithe-beatha giiilanta. Chithear sin uile anns
an t-seachdamh caibdil de'n dara litir a chum
nan Corintianach, far am faicear cuideachd
gairdeachas Phoil air son gun robh ciiisean air
an cur ceart ; agus a thaingealachd do Thitus
mar inneal air an sin. Oir cha b'e mhain gun
d'thug e sith mun cuairt, ach fhuair e cuidea-
chadh nach robh beag bho chreidmhich shaoi-
bhir Chorintus air son nam braithrean bochda
a bha fuireach an lerusalem.
Tha Titus a' tighinn am fradharc a rithisd
coimhcheangailte ri eilean Chrete, an cuan
Eadarra-thir. Tha e coltach gun d'thainig
an Soisgeul gu Crete le beagan a bhuineadh
do'n eilean a bha cruinn air latha na Cuingeis.
Ach bha comain aig Pol orra nach robh aig
duine sam bith eile — cha b'ann do bhrigh 's gun
robh meas aig Pol air an caithe-beatha. Cha
do thachair cinnich a riamh ris cho borb riu.
Ach bha meas aige air gras Dhe, agus bha
meas aige air Titus, a chionn 's gun do mheudai-
cheadh gras Dhe ann.
Chuir e esan d'an ionnsaigh le ughdaras an
eaglais a shuidheachadh air bonn steidhichte.
Bha aige v\ eildeirean a shuidheachadh aig am
CAIRDEAN PHOn<— ANNS A' CHATHAIR
biodh an caithe-beatha a reir an dreuchd :
" neochoireach mar stiubhardaibh Dhe, gun a
bhi fein-thoileil, no feargach, no olmhor, no
buailteach no cionail air buannachd neoghlan ;
ach aoigheil, deidheil air daoine maithe, ciallach,
cothromach, naomh, nieasarra "... a chum
gum biodh iad " comasach le teagasg fallain
earal a thoirt, agus an dream a sheasas 'n an
aghaidh a chur as am bar ail."
Sin mar a dhealaich Pol agus Titus. Cha do
choinnich iad tuilleadh. Uine ghoirid an deidh
sin chaidh Pol a chur gu bas. Chaidh Titus a,
thoiseachadh na h-obair mhor a bha roimhe
am measg nan Creutach. lomadh bliadhna
shaothraich e 'n am measg. Aig aois mhor
bhasaich e 'n am measg — bhasaich a chorp, ach
re iomadh latha mhair a chuimhne beo 'n am
measg. Thog iad eaglais mhor riomhach mar
chuimhneachan air agus ghairm iad ainm fhein
dhith. Cha b'e sin a mhain : ghabh iad ainm
mar an iolach-catha ri affhaidh an naimhdean
— ni a tha dearbhadh nach bi iad an comhnaidh
aiTti folach aig a bheil am beatha folaichte maille
ri Criosd ann an Dia. Bheir e chum an t-soluis
iad 's an uair a chi iad a ghniiis bidh iad Ian
riaraichte le choslas.
Ach a nis, ma dh'fhaighnichear c'aite am
faighear iuchair beatha agus saothair Thituis,
gheibhear i ann am fein-striochdadh an uair a
bha e fathast 6g. Thoisich a bheatha an uair
sin, agus cruaidh 's mar a bha i bha i 'n a beatha
shitheil. Chreid e ann am Prionnsa na sith
agus lean e 'n a cheumanna. Chan 'eil sin a'
ciallachadh failneachadh an dleasdanas air
eagal oilbheum a thoirt seachad ; ach tha e
ciallachadh duine a' deanantih a dhleasdanais
leis cho beag oilbheum 's as urrainn a bhi. A
chum na criche sin feumaidh duine beachd
iosal a bhi aige air fhein. Tha caonnag an
comhnaidh comhla ri uamhar. Ach " is bean-
naichte luchd deanamh na sithe : oir giorear
clann De dhiubh." E. G.
Anns a' Chathair
M
AR is sine tha mi a' fas, agus mar is niotha
m'eolas air an t-saoghal agus air mo cho-
chreutairean, is ann is motha mo mheas air
daoine coibhneil. Theid eolas is sgoilearachd
is gleustachd air chiil, agus na buadhan eile
leis am bi daoine a' feuchainn ris an t-saoghal
so a chosnadh, ach cha teid coibhneas air chiil
gu brath. Bidh diadhairean is feallsanaich
agus daoine eile a bhios ag iomairt fhacal mar
gu'm biodh iad a' cluich air dambrod, bidh iad
a' deanamh dealachaidh eadar coibhneas agus
gradh, ach chan'eil de dhealachadh eadar an
coibhneas agus an gradh ach na tha eadar an
naosg 's an gudaboc ; da ainm air an aon eun.
Ciod a tha ann an coibhneas ach gradh ann an
cleachdadh ?
An uair mu dheireadh a bha mi ann an Cille-
sgumain bha mi fad feasgair a' seanchas ri
Seonaid Eachainn, agus am measg gach rud
eile air an tainig sinn thairis, thug sinn greis
air moladh duine nach bu choir dhuinn, tha
eagal orm, a mholadh idir ; duine d'am biodh
e car duilich tesiteanas fhaotainn o Chleir
Mhuile.
Chan fhacas anns an eaglais e o shiubhail
Maighstir Lachlainn, agus tha dliith air leth-
cheud bliadhna bhuaith sin ; ach ged nach bu
mhaith leam-sa aideachadh gu bheil daoine
nach bi a' dol do'n eaglais air slighe an dleas-
danais no gu bheil iad cho mhaith 's a dh'
fhaodadh iad a bhith na'n robh iad a' dol
innte, feumaidh mi a radh cuideachd gu bheil
ministearan gle uUamh gu bhi tomhas dhaoine
le toimhsean eile seach na toimhsean a chleach-
das an coimhearsnaich. Tha iad ro uUamh gu
bhi saoilsinn ffur e na daoine maith a bhios a'
dol do'n eaglais agus na droch dhaoine nach bi.
Cuimhnich, a leughadair, nach ann a' gabhail
lethsgeil dhaoine nach bi a' dol do'n eaglais a
tha mi ; chan ann idir, ach air a shon sin tha
earbsa laidir agam ann an tiir nadurra an t-
sluaigh, is tha e gle bhitheanta a' tachairt gu'n
cuir an sluagh air thoiseach daoine a chuireadh
am ministear air dheireadh, agus gu'n cuir iad
air dheireadh daoine a theid do'n eaglais a
h-uile Sabaid anns a' bhliadhna.
Ciod is aobhar dha sin ? Faodaidh iomadh
aobhar a bhi aige, ach mar is trice, is e an
t-aobhar gu bheil na daoine a chuireas an
sluagh air thoiseach coihhneil, agus am beachd
an t-sluaigh, cuiridh an coibhneas folach air,
moran pheacaidhean.
B'e sin an t-aobhar gu'n tug mise agus
Seonaid Eachainn greis air moladh an duine
ud. Bha iomadh failing ann — co ann nach ' eil ?
— ach bha e 'n a dhuine coibhneil ; coibhneil ri
mhnaoi, ri theaghlach, ri choimhearsnaich ;
coibhneil ri feadhainn nach robh coibhneil ris ;
coibhneil ri bochdan is bantraichean ; coibh-
neil ri ceaird is coin is eich ; agus ged bhios
iomadh crois mhor is dhubh air an cur sios 'n a
aghaidh air taobh chearr na cunntais anns an
leabhar dhiomhair anns a bheil na nithean sin
sgriobhta air neamh, bidh iomadh gniomh
coibhneil is criosdail air a chur ri chreideas
cuideachd anns a' cheart leabhar, gniomharran
truacanta nach fhaighear ann an cunntaisean
dhaoine crabhach mu'n abair an t-Ui'ramach
Niall Mac Pharlain, B.D., gur iad puist na
h-eaglais.
Tha e duilich a radh ciod a thachras do'n t-
seorsa dhaoine so air taobh thall na h-uaighe,
6
ANNS A' CHATHAIR— ANNS A' CHOILLE BHEITHE
oir ged nach 'eil iad a reir choslais am xneasg
nan caorach, agus ged nach urrainn iad a radh
gu'n do ghabh iad curam d'an anam, no gu'n
do choimhead iad na h-aitheantan. tha iad ami
an iomadh doigh a' nochdadh an spioraid sin
a thaitinn ri Criosd an uaix' a bha e air thalamh.
Do'n duine throcaireach nochd e e fein trocair-
each, agus ri daoine coibhneil is iriosal bha e
baigheil.
Bha Criosd anabarrach trom air peacaidhean
a tha ag eirigh o fhuachd-cridhe agus o
fheinealachd ; bha e trom air daoine aig an
robh cridheachan cruaidh is sanntach is uaibh-
reach is gamhlasach, agus sgiurs e na creid-
mhich anns an robh an spiorad sin le briathran
teinnteach ; ach bha e daonnan caomhail ri
daoine blath-chridheach is iriosal, eadhon ged
bha iad amaideach is seachranach, agus ged
bha na diasan cruithneachd annta an impis a
bhi air an tacadh le eogal. An aon doigh no
an doigh eile tha sinn uile a' toirt breith air
each a cheile gach latha d'ar beatha, ach faodar
a bhi cinnteach gu'n cuir ar breith-ne air
uairean iongantas air na h-ainglean. Gus an
sealbhaich na daoine macanta an talamh — agus
tha an la sin fad air falbh — cha bhi guth Dhe
agus guth an t-sluaigh co-ionnan. Is deacair
agus diomhair cridhe mhic an duine, cho
diomhair 's nach bu choir dhuinn a bhi deas gu
neach a dhiteadh nach aithne dhuinn ach ann
an cuid ; agus sin maith dh' fhaoidte, a' chuid
as miosa dheth. Tha e duilich a radh, mar
thubhairt mi cheana, ciod a dh' eireas do'n
t-seorsa dhaoine so a dh' ainmich mi, no c'aite
a bheil an seasamh aca gu spioradail, daoine
anns nach 'eil an inntinn spioradail agus aig
nach 'eil gaol air eaglaisean no air crabhadh,
ach a tha uasal is coibhneil is blath-chridheach
gu nadurra, agus a tha daonnan criosdail ri an
co-chreutairean as aithne dhaibh, ged nach 'eil
an Dia nach fhaca iad 'n an smuaintean idir.
Is coma ciod a their mise no an t-Urramach
Niall Mac Pharlain, B.D., umpa, ach ciod a
theireadh Criosd ? Sin an gnothuch. Ach co
dhiu chan ann do Shatan no do na gobhair a
bhuineas an coibhneas.
Co ris a dh'abras tu duine maith ? Chan 'eil
e furasda sin a radh ann an aon fhacal, ged tha
mi an diiil gu'n aithnich sinn uile duine maith
an uair a chi sinn e. Tha maitheas agus
maitheas ann, ach ma theid thu thairis ann ad
inntinn air na daoine maith as aithne dhuit,
agus ma dh' fheoraicheas tu dhiot fein co
dhuibh sin as fhearr, tha fhios agam gu'n cuir
thu an fheadhainn a tha coibhneil air thoiseach
air each. Tha an duine coibhneil mar neach
a thilgeas aran air aghaidh nan uisgeachan ;
an deidh mhoran laithean gheibh e e a ris.
Gheibh e maitheanas o choimhearsnaich air son
fhailingean do nach tugadh iad maitheanas ann
an duine eile, agus gabhar a lethsgeul an uair
nach gabhar lethsgeul dhaoine eile. Toimhsear
dha leis an tomhas a thug e fein do dhaoine
eile. Agus co aige tha fhios nach dean Dia
an ni ceudna ?
Tha da sheorsa dhaoine ann a bhios gu ti'ic a'
deanamh dibhearsoin air daoine truacanta,
coibhneil ; an droch sgealb sin ris an abradh J
Iain Bunian, Gliocas Saoghalta, agus an droch *
sgealb eile ris an abradh an Salmadair, Fear na
fanoid, ach chan ann o Ghliocas Saoghalta a
gheibhear an gliocas as airde, is chan ann o'n
luchd-fanoid a gheibhear breith cheart. Chi
suilean nan naomh agus siiilean na cloinne
nithean nach leir dhaibh-san. Cha trie le
naoimh no le cloinn no le coin mearachd a
dheanamh mu dhaoine, co dhiu a tha iad glan
no salach, riomhach no luideagach ; agus chan
fhaca mise duine coibhneil riamh do nach tug
naoimh is clann is coin an cridhe cho luath 's a
thachair e orra, a dh' aindeoin gu robh iomadh
breid is toll air falluinn 'fhireantachd.
Anns a' Choille Bheithe
Gug-giig ars'' a' Chuthag
La buidhe Bealltuinn,
AIR uairean briichdaidh maise agus ion-
ghnadh an t-saoghail a steach air cridhe
duine mar thuil. Tha e duilich a radh ann am
briathran ciod a tha tachairt aig na h-aman-
naibh sin, oir chan 'eil ann am briathran ach
innealan maol a chur an ceill fiosrachadh
diomhair a chridhe. Chan 'eil cainnt idir air
na nithean as fhearr air thalamh.
Ach tha mi an duil gu'm faodar a radh mu
neach a chunnaic aon phlathadh de mhaise a'
chruthachaidh, agus a dh' fhairich a chridhe a'
leum le solas an lathair oibrichean oirdhearc an
Tighearna, gu bheil seorsa de'n cheart ni a'
tachairt ann ris an abair na diadhairean dusgadh.
Tha fichead doigh aig Dia air daoine a dhiisgadh;
tha fichead guth aige leis a bheil e a' labhairt r'a
chloinn air thalamh, agus ciod air bith aite anns
a bheil lathaireachd Dhe a' briichdadh a steach
air cridhe duine, is e sin da rireadh tigh Dhe
agus geata neimh.
Bidh ceithir-la-deug fhathast m'an tig a'
chuthag, ach o'n oisein so de'n Choille Bheithe
chi mi an diugh gu bheil buidhe na Bealltainn
gu fann ri f haicinn air na h-achaidhean cheana ;
mar a theireadh na seann daoine, niios roimh
gach raidhe a choslas. Tha a' ghaoth bog blath,
ANNS A' CHOILLE BHEITHE
a sgaoileadh air feadh an t-saoghail aileadh an
earraich. Ged bhiodh mo shiiilean diiinte dh'
innseadh gach por 'n am choluinn dhomh gu
bheil an t-earrach air tighinn ; tha mo chluas
is mo chridhe, mo chuislean is m' fheithean, a'
faireachduinn tlusmhoireachd analach.
Bha geamhradh fada againn am bliadhna,
reothadh cruaidh is gaoth bhiorach o'n tuath
fad shia seachduinnean, ach bhiodh na seann
daoine ag radh nach do rinn reothadh anns an
Fhaoilleach cron riamh ; gu'm b' fheairrd a'
bhhadhna uile reothadh ann am Februari.
Thug mise fanear na hhdhean iomadh maduinn
is feasgar am bliadhna, anns an t-seadh anns
an d'iarr an Slanuighear oirnn sin a dheanamh,
is chuir e ionghnadh orm cho beag 's a dh'
fhairich iad am fuachd. Theagamh gu'n d'
f hairich iad e, ach cha do leig iad leis an fhuachd
an cur bharr an ciirsa fein, is cha mho a mheat-
aich iad ri aghaidh cruadail. An uair a bha
a' ffhealaff-lair a' cur a a;uib troimh 'n talamh
bha an reothadh cho cruaidh 's gu n saoileadh
tu nach tigeadh a sron gu brath an uachdar,
ach tha am braonan beag beatha a tha anns a'
ghealag-lair air a tarruing as an lanachd beatha
a tha ann an Dia, agus a chionn gu bheil, cha
b' urrainn do'n reothadh a' bheatha sin a
mhiichadh, is rinn a' ghealag-lair gu reidh
samhach rud a dh' fhairtlicheadh air a ghimleid
a dheanamh. Na'n robh mi anns a' chiibaid
an aite a bhi anns a' Choille Bheithe dh'
fhaodainn cosmhalachd a dheanamh as a sin,
ach faodaidh tusa, a leughadair, cosmhalachd a
dheanamh dhuit fein.
So an t-am de'n bhliadhna anns an fhiach do
dhuine a bhi air a ehois roimh eirigh greine, a
chluinntinn ceol nan eun ; a' choisir-chiuil as
fhearr air thalamh. An diugh fhein tha
oranaiche anns gach preas, ach ged tha cuid
dhiubh na's fhearr na each tha iad uile cho
mills 's gur leor an sonas a bhi 'gan eisdeachd.
Tha e cho duilich do dhuine a radh co an t-
oranaiche as docha leis am nieasg nan eun 's a
bhitheadh e dha a radh co an laoidh as docha
leis. An uair a chluinneas tu an smeorach air
geug craoibhe, a' cur snTior a chridhe anns an
oran a tha e a' seinn d'a chompanach a tha
deanamh nid anns an tom ud thall, their thu
riut fhein nach 'eil guth eile an taobh so de
neamh cho binn ris, ach an ath mhionaid
ogaidh an lon-dubh am fonn is bheir e ort a
radh nach 'eil oranaiche cho maiseach ris anns
an ealltuinn.
Na'm b' fheudar an taghadh-cruaidh a
dheanamh b'e mo roghainn fhein an uiseag ;
gu sonraichte uiseagan Thirithe. Theagamh
gu'n saoil thusa, a leughadair, gu bheil ceol na
h-uiseig gun mhiighadh ciod air bith aite an
cluinnear e. Ach chan 'eil sin idir ceart. Tha
a' cheart uiread dealachaidh eadar uiseagan
Thirithe agus uiseagan Pheairt 's a tha eadai-
Eadailtich agus Breatunnaich a thaobh citiil.
Coltach ris na daoine tha cuid de na h-uiseagan
aig a bheil ribheid as fhearr na tha aig feadhainn
eile, is chuirinn mo gheall gur ann an Tirithe
a gheibhear Melba agus Caruso nan uiseag.
Tha an t-eilean a' freagairt air doighean na
h-uiseig is tha miltean dhiubh ann ; air
maduinn chiiiin shamhraidh, ann am beul an
latha, tha an iarmailt uile air a lionadh le ceol,
's ma tha rud eile air thalamh as motha a bheir
togail-cridhe do dhuine na'n ceol sin chan
aithne dhomhsa e.
Tha e gle neonach nach 'eil iomradh idir ann
am bardachd Oisein air na h-eoin a bhios a'
seinn ; uiseag no smeorach no lon-dubh.
Chan ann air m' urras fhein a tha mi ag radh
so ach air urras as fhearr, facal an Ollaimh
Gilleasbuig Mac-a-Chleirich a thionndaidh
bardachd Oisein gu Beurla, agus a sgriobh
moran uime. Theagamh gu robh na h-eoin
sin cho pailt anns a' Ghaidhealtachd 's a tha
iad an diugh ; ach ma bha, cha do ghabh Oisean
no Mac-a-Phearsoin suim dhiubh. Ach tha na
h-uiseagan moran na's fiachaile ann an crutha-
chadh Dhe, agus an ceol moran na's mairean-
naiche na bardachd Oisein.
Is e a thug orm suidhe anns a' Choille Bheithe
an diugh gu robh mi air son toilinntinn f haotainn
dhomh fhein, ach na'n robh mo choguis cho
geur no cho usaideach 's nach ruigeadh i leam
a bhi 'n am thamh gun aobhar a b fhearr na sin,
rachadh ag:am air leths^eul maith fhaotainn.
Sin agad am feum a tha ann am feallsanachd
agus ann an ealadhain. Bheir an f heallsanachd
dhuit reuson maith air son rud a dheanamh a
bha thu air son a dheanamh co dhiu, agus
innsidh an luchd-ealadhain dhuit car son a tha
thu a' deanamh na nithean a tha thu a' dean-
amh cheana.
Dh' fhaodainn-sa, ma ta, a radh gu'n tainig
mi do'n Choille Bheithe an diugh chan ann idir
a dh' fhaotainn solais dhomh fein ach air sgath
mo choimhthionail ; gu'm faca mi gu robh
grian laidir an earraich a' dearrsadh agus gu
robh mi air son Ian mo chraicinn fhaotainn de
na gathan ris an abair daoine ionnsaichte gathan
violet, los gu'n deanainn m'obair na's fhearr.
Sin agad sin.
Ma's fior na dotairean tha iocshlaint ann an
gathan violet na greine nach robh riamh an
Gilead. Sin an t-aobhar a bheir na feallsanaich
am measg nam boirionnach dhuit gu bheil iad
leth-i-iiisgte, agus nach 'eil anns na gibeanan
beaga a tha iad a' gleidheadh orra ach stiallan
tana mar gu'm biodh breid anns am biodh
banarach a' sioladh bainne. Ach is e an fhior
aobhar gur toigh leo am fasan, is tha na
miltean dhiubh nach cuala iomradh riamh air
an rud ris an abair na dotairean heliotherapy ,
agus a tha ceart coma ged nach cuala.
Coltach ri daoine eile bidh mise air uairean
8
TURUS A' CHRIOSDUIDH— DLUTH AIR A' CHALA
a' feuchainn ri comharraidhean na h-aimsir a
leughadh ; ma chreideas mi na their na
dotairean tha e gle choltach gur e luchd nan
crabhatan a shealbhaicheas an talamh air a'
cheann mu dheireadh agus nach e luchd nan
coilearan. Tha e coltach gu bheil coilearan a'
milleadh eanchainnean dhaoine le bhi cumail
na fala gun dol do'n cheann, agus le bhi cumail
na greine bho'n amhaich. Biodh na Socialists,
ma ta, fo dheagh mhisnich ; tha an la a' dol
leo gu reidh samhach ; an aite farmad a bhi
aig a' chrabhait ris a' choileir, bhiodh e teoma
dhaibh an leoir choilearan a thoirt do na Tories
a nasffaidh.
Turus a' Chriosduidh
rilHA an leabhar ionmhuinn agus ainmeil
Jl so air a thighinn a mach agus e air a chur
an Gaidhlig as iir le Calum MacGhillinnein,
D.D. an Dun-eideann. Tha sin fhein 'na urras
gu bheil a' Ghaidhlig ann ceairt agus blasd,
agus gu bheil fior sheadh an Turuis againn ag
eisdeachd ris mar gu'n tigeadh e bho bheul
Iain Buinian fhein. Agus faodar a leughadh
an comhfhurtachd seach gu bheil an clo-
bhualadh gai'bh agus soilleir ; agus tha brigh
gach earrainn ann am beagan fhacail mhora an
oir na duilleig ann an achlais na cuid eile.
Tha so 'na thaitneas do'n t-suil agus 'na
stiiiireadh do'n inntinn ann a bhi 'ga leughadh.
Tha a rithisd aon fhichead dealbh feadh an
leabhair 'ga mhineachadh is 'ga dheanamh
soilleir agus a' cur loinn air.
Tha sinn, ma tha, fo chomain agus tha ar
beannachd air ceann nan daoine coire chuir a
mach e 'na leithid de thrusgan maiseach
Gaidhealach — Comunn nan Trachdannan
Diadhaidh an Lunnainn — agus gheibhear e ann
am biiitean luchd-reic leabhraichean air son
leth-chruin. Tha sin saor gu leor do leithid a
leabhar — a thaing sin do'n Chomunn uasal a
chuir a mach e agus a chaidh gu leithid de
chosdas iad-fhein gus am biodh e air a' phris
so againne. Chan 'eil luacha-peighinn againn
'sa Ghaidhlig as fhearr, a mach o Fhacal na
Firinn fhein.
Tha e 'na thaiteanas leabhar a bhi ceairt air
a litreachadh agus an cainnt bhlasd eireachdail
ann an doigh na Gaidhlige, agus tha sin againn
an so. Tha lamh an Doctoir urramaich is
fhoghluimte o'n d' thainig e 'na fianuis air an
sin. Ach tha brigh na diadhachd agus misneach
an t-soisgeil againn 'san leabhar iomraiteach so
cuideachd. Gu dearbh tha ni-eigin ann leth-
choltach ris mar dh' iarradh an Gaidheal —
fearachas is saothair air slighe nan gras, samhla
is sealladh faicsinneach air na nithibh nach
fhaicear ; geur-rannsachadh air comhalaichean
is tuiteamas an turuis ; agus aoibhneas graidh
a' taladh a' chi-iosduidh air adhairt. Thug mar
sin na Gaidheil di-beatha dha 'nuair a fhuair
iad an toiseach e 'n an canain fhein bho laimh
an duine bheannaichte Padruig MacPharlain.
Bha sin sa bhliadhna 1812. Chaidh a chlo-
bhualadh tri uairean o'n uair sin. Agus chuir
an t-ollamh MacGillebhra a mach e cuideachd
'sa bhliadhna 1865 ann am meudachd Biobuill
mor ciibaid. Ach tha iad sin a mach as a' chlo
agus duihch am faotainn, agus mar sin cuiridh
sinn an tuilleadh failte air a nis agus e mar a
dh'iarradh sinn e 'na dhealbh is na dhreach,
freagarrach air son ar pocaid gu bhi 'na chom-
panach againn an taobh an teine no air leathad
a' chnuic.
Tha " Turus a' Chriosduidh " 'na eolas is 'na
thlachd do na h-uile a leughas e. Bheir e
misneachd is meadhon meorachaidh do'n t-
seann chriosduidh, aithne is gliocas air crioch
araidh an duine do na h-uile — sean is 6g. Gu
dearbh chan aithne dhuinn leabhar a b' fhearr
leinn a bhi an laimh na h-6igridh air a' Ghai-
dhealtachd na an leabhar so. Ma ghabhas iad
ar comhairle-ne ceannaichidh iad e agus aon
uair is gu faic iad e cha bhi an siiil an deidh an
leth-chruin. Bidh buannachd is beannachd aig
an inntinn's an anam dheth fhad 's as beo iad.
Calum Mac Leo id.
Dluth air a' Chala
(Air a thionndadh o'n Bheurla leis an Urramach Gilleasbuig Domhnullach, D.D.,
A BHA AN CiLL-TaRLAGAIn).
REUL feasgair 's luidhe grein
Is aon ghairm ghlan bho 'n aird,
'S na cluinntear gair nan oitir-thonn leam fein
'N uair theid mi mach air sail ;
Ach seimh sheol-mara sithchail mar aig clos.
Gun chobhar no gun f huaim ;
'Nuair ni e triall gu ciiiin bho chuairt a bhos
Gu dhachaidh bhuan.
Clag feasgair 's dubhar speur
'S an oidhche tuiteam balbh ;
'S na cluinntear dubhachas a bhroin leam fein
Aig am dhomh falbh,
Oir, ged a ghiulaineas an sruth mi null
Thar crich mo roid 's mo la,
M' Fhear-iuil gu faic mi fhathast gnbis ri guuis
An cala caomh an aigh.
Air 6
193
o
Saccheus
SGEULA iongantach air gras : dh'iarr e,
chunnaic e, chaidh a ghlacadh. Is maith a
bhi ag iarraidh ach tha nithean ann as mo *ia
bhi ag iarraidh : is e sin an t-aobhar air a bhi
ag iarraidh, agus an cuspair a tha neach ag iar-
raidh. Chan 'eil sinn gle chinnteach ciod a
ghluais Saccheus a dhol ach am faiceadh e an
Tighearna losa : is e ni as mo agus as fhearr
gun deach e air a' cheann-turuis. Rainig e
agus an uair a thog e suas a shuilean chunnaice
solus an siiilean losa a thug dha sealladh air a
chridhe fhein agus air a thruaighe ; sealladh
cuideachd air cridhe graidh an t-Slanuighir
Ian grais agus firinn, agus o'n uair sin bha e air
a ghlacadh an cumhachd a' ghraidh nach treig
's nach caochail. Ach b'e sud glacadh nam
beannachd dhasan — anns a' ghlacadh ud fhuair
e rioghachd agus fhuair e saorsa anam a choisinn
air ais dha coir is seilbh an teaghlach Abraham.
1. An la an de.
Choisrig a pharantan e bhi beo beatha ghlan,
ach reic esan e fhein air or. Cha do smaoinich
e aon uair, no ma smaoinich cha d' thug e
moran speis do'n smaoin, an ann air son or
glan a reic e e fhein. Chuir e doimheadas air
a pharantan a dh'aindeon an tirnuighean diirach-
dach. Shoirbhich leis 'n a rim fhein is e cho
sanntach cho an-iochdmhor cho neo-maitheach.
Am briathran losa cha robh ann ach larach.
Bu mhiann leis an truagh so losa f haicinn. Cha
robh anns a' mhiann sin ach silean beag. Ach
am foghar beannaichte, c6 as urrainn iomradh
iomchuidh dheanamh air a mhaitheas agus air
a mheud ? Thoir an aire nach dean thu tair no
dearmad air a' mhiann a tha 'g a do tharruing
a dh'ionnsaigh losa, air cho fann 's gum faod e
bhi. Faodaidh am miann a bhi fann ach cuimh-
nich gur ann gu losa tha e 'g ad tharruing is
chan 'eil ni air an t-saoghal as fhear na gun
coinnicheadh tu fhein agus losa a cheile.
Bhiodh e 'n a la aoibhnis do d'anam agus 'na
la gloire do losa Criosd.
2. An la an diugh.
Ghlacadh Saccheus anns a' mhiann so agus
cha bu luaithe thoisich e air leantainn a mhiann
na bha e air a chur ann an dragh dhe gach
seorsa : dragh dhe thaobh fhein. Bha e beag
'n a phearsa. Cha be sin a choire-san ged be
chall e aig a' cheart am ud. Ged bha mhiann
gu maith ciod e mhaith a bha am miann nach
coisinneadh dha ach doimheadas agus sin cha
b'ann le choire fhein no le coire chaich. Bha e
beag 'n a phearsa. Ach a thuilleadh air an sin
cha b'fhiach an cliii a bha aige. Thug an obair
as an robh e toirt a bheoshlaint a chliii dheth.
B'fhear-brath a luchd-duthcha e. Bu duine e
a bha toirt a mach a bhuannachd a deoir is
anacothrom nam bochd, bantraichean agus dil-
leachdain gun bhi tighinn air an an-iochd leis
an robh e togail cis choimhich o dhaoine eile.
Tha an comhnaidh rud eigin a bhuineas do
phearsa no a dh'inntinn ; rud eigin a tha ag
agairt lethsgeul no ag agairt peanais a'
seasamh eadar an t-anam grasmhor agus
Fear-saoraidh.
Bha an dragh ud aige a thaobh a phearsa
fhein. Tha dragh eile aige a thaobh an t-sluaigh.
Tha an sluagh an comhnaidh anns an rathad air
neach a tha ag iarraidh na slighe gu Criosd.
Faodaidh daoine bhi air am mealladh a thaobh
cliu an t-sluaigh sin ach tha e 'n a chilis
smaoinich co dhiubh gu faod daoine a tha air
an ainmeachadh air Criosd a bhi 'n an arras-
bacain eadar Criosd agus cuid a tha fo chiiram
is ag iarraidh losa f haicinn. Ach chan e mhain
cuid a tha air an ainmeachadh air Criosd a
dh'fhaodas a bhi mar sin ach sluagh mor a tha
'g an dumhlachadh fhein timchioll air. Cha
ghabh iad fhein ris is cha leig iad le daoine eile
gabhail ris. B'e sin an cas anns an robh
Saccheus anns a' cheud toiseachadh.
Ach is ann a chum a bhi air an cur fo cheann-
sail a tha eiginean mar sud as an rathad air
neach air bith. Fhuair Saccheus buaidh an
doigh a bha air leth simplidh agus nadurach.
Rinn e direach mar nach biodh aige ach a chiall
nadurach a chleachdach. Ghabh e beachd air
an rathad a bha losa agus an sluagh a' gabhail.
Chunnaic e a' chraobh shicamore is a geugan
a' sgaoileadh a mach os cionn an rothaid a bha
iad a' gabhail agus rinn e suas inntinn air ball
nach robh aite air an astar a b 'fhearr na sonnag
an glaic te dhe na geugan ud chum sealladh
maith fhaighinn air losa. Mar sin ged a bha a
lurga goirid bha a'chas luath. Bu leor sin. Thug
e na biiinn as air thoiseach air an treud agus ma
bha an anail 'san uchd a ruighinn na craoibh
shicomoir bha e air anail a leigeil an glaic
gairdein na craoibhe mun do rainig an sluagh is
losa 'n am meadhon, direach fo'n gheig air an
robh e 'n a shuidhe ; Chan 'eil teagamh nach
robh e moladh Dhe air son cho goireasach 's
a bha a' chraobh shicomor dhasan an la ud.
Tha sgeula bhreagha am measg a nan ludhach
ffun robh e 'n a chleachdadh aiff Saccheus gus
2
SACCHEUS— PHILIP AN SOISGEULAICHE
an robh e 'n a fhior sheann duine a bhi dol a
h-uile madainn le soitheach uisge agus 'g a
dhoirteadh aig bun na craoibh shiconior ud.
Tha an sicomor ud ann fhathast a' dheanamh
cobhair air gach Saccheus bochd miannach leis
'm bu nihaith losa fhaicinn.
3. Tha tri nithean sonruichte a' togail ceann
anns an t-slainte mhor a rainig air Saccheus an
uair ud. Tha an toiseach losa 'n a aonar. Sheall
esan suas agrus chunnaic agus chuala e. Cha
ruigeadh Saccheus a leas labhairt. Bha mar a
bha e 'n a ghurraban an achlais na craoibhe
a' sealltainn do losa mac le Abraham agus
craoibhean an t-saoghail agus an droch spioraid
a an sas ann 's 'g a sgrios. Fhuair Saccheus
barrachd air a mhiann gun dhol na b'fhaide.
Tha rithisd Saccheus 'n a aonar. Rinn e cabhag
agrus chrom e as a' chraoibh. Ayus abair thusa
aoibhneas. Chan fhaod mi radh c6 air bu mho
bha dh'aoibhneas, ach ma bheir mi mo bheachd
cha chuir mi seachad air losa e. Bha an t-aoibh-
neas agus a' chabhag ann comhla, oir cho cinn-
teach 's a bha miann ag ithe Shaccheuis bha
cheirt mhiann ann an losa a dh'ionnsaigh
Shaccheus. An uair a choinnich iad rinn iad
gairdeachas 'n a cheile le gairdeachas a chaidh
thar labhairt agus a bha Ian de ghloir.
Tha rithisd losa agus Saccheus le cheile. Bha
fear dhiubh ann am banndaibh a ghraidh — an e
fear ach an dithis ? Ciamar a b'urrainn an
dithis ud a thighinn gu cheile gun tuiteam an
gaol a cheile, agus a dhol a steach an cumhnant
beo an aoibhnis is a ghrais ? Rinn an gradh ud
a' mhiorbhuil nach deacha fhathast a cuimhne —
Choisrig e Saccheus gu bhi beo beatha nuadh
— beatha ag-us Criosd 'n a teis meadhon.
Philip an Soisgeulaiche
Gnmmharan nan Ahstol, viii.
THA da dhuine de'n ainm Philip air an
ainmeachadh anns an Tiomnadh Nuadh,
(1) Philip an t-abstol
(2) Philip an soisgeulaiche
An uair a rinn na h-Iudhaich Ghreugach
gearan gu robh dearmad air a dheanamh air am
bantraichean anns an fhrithealadh laitheil
chomhairlich na h-abstoil do na braithrean eile
seachdnar dhaoine a thaghadh, fo dheagh
theisteas, Ian de'n Spiorad agus de ghliocas, a
chuireadh iad os cionn a' ghnothuich. B'e
Philip fear de'n t-seachdnar so, agus maille ri
Stephen is each choimhlion e an dleasdanas a
leag an eaglais air. Ach aig bas Stephein, a
thaobh na geur-leanmhuinn a rinneadh orra
ann an Jerusalem, b' fheudar dhaibh teicheadh
as a' bhaile. Chaidh Philip sios do Shamaria,
far an do thoisich e air obair a bha na bu
bhuannachdaile do'n eaglais na frithealadh do
bhiiird. An uair a dhunadh aon dorus air
dh' f hosgail dorus eile roimhe. Ann an Samaria
cha robh feum air deacon, ach bha feum mor
air soisgeulaiche, agus thoisich Philip air
Criosd a shearmonachadh dhaibh. Bha talannan
sonraichte aige air son sin a dheanamh, oir
chan e mhain gu robh e 'n a dhuine a bha Ian
de chreideamh agus de'n Spiorad Naomh ach
bha e mar an ceudna 'n a dhuine a bha farsuing
anns an inntinn, gun dad de chumhannachd
nan ludhach ann. Dh' fhosgail e dorus na
h-eaglais Chriosduidh do na cinnich.
An uair a chaidh e sios do Shamaria, bha an
sluagh fo spogan droch dhuine d' am b'ainm
Simon Magus, duine a ghnathaich druidh-
eachd agus a chuir uamhunn orra. B' ion
do'n t-soisgeulaiche eagal a bhi air a ghuth a
thogail ann am baile anns an robh righ-chaithir
Shatain, ach an ni a tha eu-comasach do dhuine
tha e comasach do Dhia, agus thionndaidh Dia
cridheachan nan Samaritanacho Shimon Magus
gu Criosd. Thiiirling an Spiorad Naomh ann
an cois searmonachadh an fhacail, agus bha
dusgadh mor ann an Samaria, oir tha sinn a'
leughadh " an uair a chreid iad Philip, a'
seai-monachadh mu rioghachd Dhe, agus mu
ainm losa Criosd, bhaisteadh iad eadar fhir
agus mhnathan." Tha e air a i-adh gu'n do
chreid Simon Magus fein cuideachd, ach d'a
thaobh-san feumar a radh gu'n do thuit an siol
maith am measg droighinn. An car a tha anns
an t-sean mhaide is duilich a thoirt as ; tha e
coltach nach robh meas aig Simon air diadhaidh-
eachd ach air ghaol buannachd. " Rachadh
d'airgiod am mughadh maille riut," arsa Peadar
ris, " a chionn gu'n do mheas thu gu'm faod-
tadh tiodhlac Dhe a cheannach le airgiod ;
chan 'eil cuid no crannchur agad anns a' chilis
so : oir chan 'eil do chridhe ceart am fianuis
Dhe ; gabh aithreachas uime sin agus guidh
air an Tighearna, a dh' f heuchainn am maithear
smuain do chridhe dhuit, oir tha mi a' faicinn gu
bheil thu ann an domblas na seirbhe, agus fo
chuibhreach na h-eucorach."
Tha sinn an diiil nach 'eil solas air an t-saoghal
cho mor ri gairdeachas an t-soisgeulaiche, an
uair a bheir Dia dha moran anamanna mar
thuarasdal. Lionar a bheul le gaire agus a
theangadh le ceol, an uair a chrunas Dia a
shaothair le bheannachd. Bha an solas so aig
Philip ann an Samaria, ach an uair a bha a
chupan Ian labhair aingeal an Tighearna ris,
ag radh, " Eirich agus imich mu dheas, a chum
na slighe a tha a' dol sios o Jerusalem do
PHILIP AN SOISGEULAICHE— FAOISID DUINE LE DIA
3
Ghasa, a tha 'na fhasach." Cha d' innis an
t-aingeal dha car son a bha e air a ghairm air
falbh o Shamaria, agus chan 'eil teagamh nach
b' fhearr leis fantuinn aig an obair a bha a'
soirbheachadh leis cho maith seach dol a mach
do'n fhasach, gun fhios c'aite an robh e a' dol.
Ach ged nach bu leir dha na bha air thoiseach
air thug e iimhlachd do fhacal an Tighearna
agus dh' fhalbh e. Is fearr le Dia timhlachd
na iobairt, agus an deidh laimhe bha e 'n a
aobhar taingealachd do Philip gu'n d' thug e
geill do'n fhacal a chuir Dia 'n a chridhe. Oir
chunnaic e gu'n do chuir Dia air thurus son-
raichte e do Ghasa.
Na ceudan bliadhna m' an do thachair Philip
agus an caillteanach o Etiopia air a cheile
thubhairt an Salmadair, a' labhairt ann an
spiorad na faidheadaireachd, " Sinidh Etiopia
a mach a lamhan ri Dia," agus a nis bha am
facal sin air a choimhlionadh gu litireil. Cha
bu tuiteamas e gu'n do choinnich an dithis so
an la ud ; bha e uile air orduchadh ann am
freasdal Dhe. Cha d' iarr anam riamh Dia ann
an diomhanas ; agus mar f hreagairt do iirnuigh-
ean an Etiopianaich chuir e a sheirbhiseach a
theagasg na slighe dha gu Criosd. An uair a
thoisicheas daoine air facal an Tighearna a
smeurachadh, ag iarraidh aran na beatha ann,
faodar a radh nach 'eil iad fada o rioghachd
Dhe, oir bheir fosgladh a bhriathar solus
dhaibh.
" Thugadh e mar rhaora chum marbhaidh ;
Agus mar uan a tha balbh am fianuis an
fhir-Iomairt,
Mar sin cha'n fhosgail e a bheul."
B'iad sin na briathran a bha ann am beul an
Etiopianaich, agus an carbad a' dol seachad air
Philip. Anns a' mhionaid thuig Philip car son
a dh' iarr aingeal an Tighearna air dol do'n
fhasach. Dh' fhosgail e a bheul, agus a'
toiseachadh o'n sgriobtur so, shearmonaich e
losa dha. Ach cha ruigear a leas an corr de'n
naigheachd innseadh. An Dia a dh' iarr air
Philip an carbad a leantuinn, thug e dha mar
an ceudna beul is gliocas air chor agus m'an
deachaidh iad fada air an t-slighe gvi'n do
chreid an t-Etiopianach ann an losa Criosd.
" Agus dh' imich e air a shlighe le gairdeachas."
An uair a thig Criosd do'n anam is aoibhneach
daonnan a theachd. Cuiridh e solas anns a'
chridhe is oran nuadh anns a' bheul. Tha a'
cheart fhacal a tha air a radh mu'n Etiopianach
air a radh mu na Samaritanaich d' an do shear-
monaich Philip an toiseach, " Agus bha gair-
deachas mor anns a' bhaile sin." Tha an
soisgeul an ni ceudna an de agus an diugh agus
gu siorruidh ; anns gach aite is anns gach am
anns an searmonaichear e tha e 'n a sgeul
aoibhneach, agus do bhrigh gu bheil tart ann
an anam mhic an duine an geall air an Dia
bheo, faodaidh an soisgeulaiche a bhi cinnteach
gu'm faigh e eisdeachd air sgath a theach-
daireachd ma liubhras e i gu reidh simplidh,
agus gu'n abair nighean Shioin a tha fathast fo
dhaorsa, " Cia maiseach air na sleibhtean casan
an ti a tha tabhairt deaerh sp'eil, a tha cur an
ceill sithe, a tha tabhairt deagh sgeil air maith,
a tha cur an ceill slainte, a tha ag radh ri Sion,
Tha do Dhia 'n a righ ! "
B' airidh Philip air an ainm a thugadh dha
anns an eaglais, an soisgeulaiche (Gniomharan,
xxi. 8), oir an deidh dha Samaria f hagail chaidh e
gu Asotus : agus a' dol troimh na bailtean uile
shearmonaich e an soisgeul dhaibh gus an
tainig e do Chesarea. Ann an Cesarea thachair
e fein agus Pol air a cheile, dithis a bha a dh'
aon inntinn. Bha Philip cho sona 'na theagh-
lach 's a bha e 'na obair ; choisinn e a chlann
fein do Chriosd cho mhaith 's a choisinn e na
cinnich — rud nach urrainn iomadh searmonaiche
eile a radh — oir tha sinn a' leughadh gu robh
a chreathrar nighean ri faidheadaireachd
(Gniomharan, xxi. 9)-
Bitheadhfhios agaibk, an duine a dh' iompaicheas
peacach o sheachran a shlighe, gii'n saor e anam
o'n hhds, agus giCmfolaich e moran pheacaidhean.
Faoisid duine le Dia
BHA mi fichead bliadhna a dh'aois an uair
a thainig mi do Dhun-Breatunn, aite anns
nach robh sochairean an deagh chomuinn a bha
agam ann an Cipen, agus a thaobh nach robh
freumh na ciiise annam fein bha mi gu soirbh
air mo thoirt a thaobh le mo chompanaich iira
chum misge, agus an uair a threigeadh mo
reusan mi thoisichinn air mionnan, ni air son
an gabhainn mor aithreachas an uair a thiginn
thugam fein, agus thoisichinn air mo sheann
ghnaths as iir; is e sin, a' dol fo bhoidean, ach
cha bu luaithe a cheanglainn iad na bhrisinn
iad. Fa dheoidh thuit mo thogail a bha air a
deanamh suas de chre gun oibreachadh, chan
ann a dh'aon tuiteam, ach a lion cuid is cuid,
bho cheum gu ceum, gus fa dheoidh an d' fhuair
mi mi-fein air sioladh ann an lathach a'
pheacaidh, agus rinn mi co-chomunn ris a'
chuid eile de mo chompanaich 'n an gniomharan
ifrinneach.
Air dhomh a bhi aon latha a' gabhail an
aile feadh nan cluan thainig an sgriobtur so le
caismeachd uamhasach a dh' ionnsuidh mo
choguis, " Ach air do'n spiorad neoghlan dol a
mach a duine, theid e troimh ionadan tiorma,
ag iarraidh foise, agus chan fhaigh e i. An sirt
FAOISID DUINE LE DIA
their e, Pillidh mi do mo thigh as an tainig
mi mach ; agus air dha teachd, gheibh e
falamh e, sguabta agus uidhimichte. An sin
theid e agus bheir e leis seachd spioradan eile
as miosa na e fein, agus theid iad a steach agus
gabhaidh iad comhnuidh an sin ; agus bithidh
staid dheireannach an duine sin na's miosa na
a cheud staid " {Mata xii. 43-45). O, mar
chaidh so mar sgian a dh' ionnsuidh mo chridhe !
Chuir e ann am pian-bhron mi a bhi smuain-
eachadh gu'n do threig Dia mi agus gu'n d'
fhas mi ann am ionad-chomhnuidh dheamhan.
" Mallaichte," arsa mise, " gu robh an latha
anns an deachaidh mi air seacharan o Dhia!
O, mallaichte gu robh an latha anns an do
choinnich mi na companaich thruaillidh so ! "
Bha mi 'n a leithid de staid is gu'n spionainn
m' fhalt agus gu'n reubainn m'fheoil. Tha e
eu-comasach dhomh aithris an t-uamhas do-
labhairt leis an robh m'anam air a lionadh ;
bha mi ag amharc orm fein mar dhuine air a
threigsinn gu tur le Dia, agus gun dochas sam
bith eile ach ag amharc a miach air son na
corruich eagalaich sin a shluigeas suas uile
naimhdean Dhe.
An deidh sin bha mi greis de m' aimsir fo
leann-dubh air chor is nach tugadh ni air bith
solas domh, ach fa dheoidh thoisich mi air
smuaineachadh ciod a b' fhearr dhomh a
dheanamh ; chunnaic mi gu'n do chaill mi
neamh, agus nach robh neamh eile ann a
gheibhinn, mur deanainn neamh dhomh fein
air an talamh. Uime sin thoisich mi air togail
suas mo spioraid agus air gabhail mo shath de
thoil-inntinnean peacach, am feadh 's a dh'
fhaodainn am mealtainn. An sin bha uile
bhannta grais air am briseadh agus chaidh mi
air m' aghaidh anns gach seorsa peacaidh le
ciocras. Dh' fhas mi mar asail fhiadhaich anns
an fhasach agus ghnathaich mi gach meadhon
a chum mo choguis fhulasgadh gu suain, ni
nach b' urrainn mi a dheanamh. B'e cuideachd
chridheil, shuilbhear, ioc-shlaint a b' fhearr a
b' urrainn mi fhaotainn a chum furtachd air
mo dhoruinn, ni a thug orm ruith a dh' ionn-
suidh cuideachd gach uair a gheibhinn cothrom
air sin a dheanamh, agus a thaobh nach
b'urrainn mi a bhi do ghnath am measg cui-
deachd, a chum m'inntinn a chumail suas an
uair a bhithinn leam fein dh' ionnsaich mi air
mo mheomhair gach duan agus oran a b'urrainn
mi fhaotainn, ni nach robh ach 'n a dhroch
leigheas air coguis leointe agus thruaillidh. A
dh' aindeoin gach ni a rinn mi cha d' fhuair mi
suaimhneas.
An sin shaoil mi na'n dearbhainn orm fein
nach robh Dia ann gu'm faighinn fois ann am
inntinn, ach cha b' urrainn mi m' inntinn a
shaoradh o'n bharail gu robh Dia ann. B'e
m' fhior dhiirachd nach bitheadh, ach cha
b' urrainn mi an t-uamhas a bha orm roimh a
chorruich a chur air di-chuimhne, agus ann am^
meadhon mo shubhachais, an uair a bheirinn
oidhirp air gach uile smuain mu Dhia agus mu
shiorruidheachd a chur bhuam thigeadh lan-
dearbhadh laidir gu m' aigne gu robh Dia ann,
agus staid thruagh shiorruidh air a h-uUachadh
do gach peacach neo-aithreach. " Thubhairt
an t-amadan 'n a chridhe, chan 'eil Dia ann "
{Salm xiv. 1).
Air dhomh a bhi aon latha ann an coille a
bha dltith do laimh, agus mo smuaintean gu
trom air luasgan, a' cnuasachd mu thimchioll
bith Dhe, thoisich mi air amharc air na luibhean
a bha fas mu'n cuairt orm, agus thug mi
fainear connbhall iongantach 'n an cumadh
agus 'n an dealbh. Air dhomh cuid diubh a
bhuainn agus an sgrudadh gu mion chunnaic
mi CO liugha meur a bha fas bho chuiseig gach
aoin diubh, agus gach aon niheur uidhe shon-
raichte bho cheile, ann an ordugh cho eagarra
is nach b' urrainn mi eadai'-dhealachadh a chur
eadar taobh seach taobh dhiubh. A ris thug
mi fainear gach caochladh eun agus ainmhidh,
agus mar bha teachd-an-tir air a sholar do
gach aon diubh, agus iad gu leir air an crutha-
chadh a chum an crich araidh fein. An sin dh'
fhebraich mi dhiom fein ciamar a thachair so ?
Ach cha b' urrainn mi innseadh, mur b' ann le
cumhachd agus gliocas a' Chruith-fhir. Agus
mar so, an uair a bheachdaich mi air obair a'
chruthachaidh agus an fhreasdail, bha m'
inntinn ann an rud-eigin de mhodh air a
socruchadh anns a' bheachd gu robh Dia ann,
agus a' freasdal d'a uile chreutairean.
Latha eile air dhomh a bhi falbh air feadh
nan raon fhuair mi claigeann eich 'n a luidhe
air an talamh, air fas geal le sion an adhair, air
chor is gu robh gach amladh a bha 'g a chumail
ri cheile gu soilleir ri fhaicinn. Air dhomh a
thogail suas ann am laimh rannsaich mi gu
mionaideach na h-uilt mhiorbhuileach leis an
robh aon mhir dheth air a thathadh ris a' mhir
eile, maille ris na liibaibh cama agus ris na
cuir shniomhain a bha ann mu thimchioll nan
cluas agus nan ciiimhnein ; sheall mi air gach
taobh dheth a dh'fheuchainn, am measg co
liugha amladh agus earrann air an tathadh ri
cheile, am faicinn eadar-dhealachadh no neo-
iomlanachd annta, agus an deidh dhomh greis
a dh' iiine a chaitheamh ann am feuchainn
earrann dheth ri earrann eile, cha b' urrainn
mi an t-eadar-dhealachadh a bu lugha fhaicinn
eatorra, ach eagair iongantach agus comh-
chordadh anns gach ball. Chunnaic mi a nis
nach b' urrainn aon ni ach gliocas neo-chrioch-
nach a leithid so de mhir-cheaird a dhealbh,
agus nach b' urrainn na bha de dhaoine air
an t-saoghal a leithid eile a dheanamh, agus
mur b' urrainn iad an claigeann a dheanamh,
cha b' urrainn iad idir cnaimh a thathadh ri
cnaimh agus an comhdach le feithean, feoil.
FAOISID DUINE LE DIA— SEARMON
agus craicionn ; agus na's lugha na sin uile gu
leir a b' urrainn iad anail a chur ann agus a
thoirt air gluasad agus imeachd mar a rinn e
roimhe. An sin chonih-dhiiin mi gu cinnteach
gu robh Dia ann, a bha neo-chriochnach ann
an gliocas agus an cumhachd, Ti as e Cruith-
fhear nan uile nithe, agus a tha riaghladh mar
is aill leis.
An deidh sin thug mi fainear an duine, mar
tha an t-urram aige thar gach creutair eile, gu
sonraichte mar thugadh dha anam reusanta, ni
leis am bheil e coniasach eolas a chur air Dia
agus air obair. Uatha so agus o smuaintean
eile coltach riu fhuair mi lan-dearbhadh gu
robh Dia ann, gidheadh cha robh m' inntinn
riaraichte mu thimchioll ciamar a bu choir
dhomh aoradh a dheanamh dha. Oir b' ann
mu 'n am so a thuit mi ann am buaireadh do
thaobh ar Tighearna losa Criosd a bhi 'n a aon
de phearsachaibh na Diadhachd, agus mu
iighdarras an sgriobtuir, air chor is gu robh
gach seoladh a bha agam o'n Taisbeanadh air
fhagail gun tairbhe. Lean am buaireadh so
mi gus an d' fhuair mi foillseachadh Dhe ann
an Criosd, ni a thug buaidh air na buairidhean
sin agus air na buairidhean eile.
Chaidh mi nis cho fad air m' aghaidh agus
gu'n d' thug mi oidhirp air an Sgriobtur
fhiaradh a chum mo dhroch ghniomharan fein.
fhireanachadh. O ! airdead na h-aingidheachd
gus an robh mi a nis air tighinn. " Is an-aoibhin
dhaibhsan a tha tarruing aingidheachd le
ctiird an diomhanais, agus peacaich mar le
taodan cartach. Is an-aoibhin dhaibhsan a
their maith ri olc, agus olc ri maith ; a tha cur
dorchadais an aite soluis, agus solus an aite
dorchadais, a tha cur an t-seirbh an aite a
mhilis, agus a mhilis an aite an t-seirbh "
{Isaiah v. 18, 20).
Mu'n am so thachair mi ri fear a bha air a
mheas 'n a dhuine foghluimte agus dh' fheo-
raich mi dheth ciod a bha e a' saoilsinn mu
staid shiorrruidh, agus mu phiantan ifrinn.
Thubhairt e rium nach robh a leithid sin de ni
ann, agus thug e ionnsuidh air a dhearbhadh
le iomadh argumaid laidir ; gu h-araid , le
beachdachadh air maitheas Dhe. Ars' esan,
" Ciamar a chordadh e ri maitheas Dhe a bhi
pianadh chreutairean truagha feadh linntean
na bith-bhuantachd, gu sonraichte na cinnich
nach cuala riamh iomradh air a throcair." Air
dhomh an teagasg nuadh so a chluinntinn air
a chomhdach le cho liugha argumaid, bha mi
gle aoibhneach agus smuainich mi annam fein
gu robh fathast dochas ri tighinn a ifrinn a
chionn nach robh i siorruidh, ach a mhain re
seal. O ! an teagasg milis do gach neach
coltach riumsa nach robh ag amharc air son ni
sam bith ach dioghaltas siorruidh, gu'm faodainn
a nis beagan misnich a ghabhail.
An uair a dhealaich mi ris an duine so
thoisich mi air an teagasg so a sparradh air
muinntir eile, ach cha chreideadh iad e, agus
gu dearbh cha b' iongantach sin oir cha do
Ian chreid mi fein e. B' fhearr learn gu robh e
fior, ach bha m' uile iarrtusan air am bruthadh
leis an smuain so, gu robh Dia ann agus gu'n
d' thubhairt e 'n a fhacal gu'm biodh peanas
nan aingidh anns an t-saoghal eile siorruidh.
Chuimhnich mi air na briathran so, " Biodh
Dia fior agus gach duine 'n a bhreugaire."
Bha aon ni eile a fhuair mi annam fein, ged
tha e rud-eigin iongantach ciamar a b' urrainn
e a bhith, agus is e sin nach b' urrainn m
riamh Ian shaorsa fhaotainn ann an cuideachd
dhaoine aingidh, oir ered a bha mi sonraichte
air son uile mi fein cha b' urrainn mi an t-olc
a ghradhachadh ann am muinntir eile, agus is
trie a thug mi achmhasan dhaibh air son iad a
bhi ri mionnan, agus ag ol, agus ri peacannan
eile. Agus an uair a thigeadh ni air bith am
aghaidh bhithinn air son gabhail anns an arm,
ach air dhomh smuaineachadh air caitheamh-
beatha an t-saighdeir cha 'n fhuilingeadh mo
chridhe dhomh smuaineachadh air a bhi fad
mo laithean 'n a leithid de chomunn. Smuainich
mi na'n gabhainn anns an t-saighdearachd
ffu'm biodh gach cothrom air aithreachas caillte
gu siorruidh, agus leis an dochas fhann so ri
trocair bha mi air mo chumail o dhol don arm.
Dughall Bocha?ia?i.
Searmon
" Gradh affus foiffhid'nn." — Tes. iii. 5.
A BHEIL ni eile an rioghachd Dhe a tha cho
eifeachdach is buadhmhor ri gradh agus ri
foighidinn.
Tha cliii air gradh Dhe a tha cur eadar-
dhealachadh soilleir eadar e 's a' h-uile gradh-
eile.
1. Chan aithne dhuinn cail eile am measg
dhaoine a tha cho fior agus cho seasmhach ris.
Tha sinn eolach gu leor air gradh ach chan 'eil
gradh as aithne dhuinn am measg dhaoine ach
an gradh so nach fhaod a bhi air a mhealladh
agus daoine bhi air am mealladh leis. Tha an
gradh so cho cinnteach is cho seasmhach ris an
Dia a ghin e is da 'm buin e. Cha mheall
" beul na firinn." Theid neamh agus talamh
thairis ach seasaidh an lide as lugha a thainig
a nach as a bheulsan gu siorruidh. Cha ghradh
e mu 'm faod daoine toiseacha a'mion-rann-
sachadh gus a bhi cinnteach as fhein no as a
ffhne. Is e tha ann mothachadh beo 'san anam
6
SEARMON
— ni air am faigh duine fios mar a gheibh e fios
air gradh caraid no gradh mathar. Tha diamh-
aireachd ann agus timchioll air. Faodaidh
neach a bhi an teagamh thimchioll air dha
thaobh fhein, agus gidheadh an leig e leas a
bhi an teagamh mu ghradh caraide. Tha an
ffradh sin cinnteach g-u leor asus chan aithne
dhuin ma tha mothachadh eile aig duine a tha
cho seasmhach ris. Tha na miltean ann a tha
togail fianuis air am beo-mhothachadh air. Bha
na miltean a thog am fianuis air a' bhuaidh
bheannaichte tha leis agus a sheulaich am meas
air le am fuil. B'ail leo a ghradh na beatha agus
dhearbh iad gum b'fhearr dhaibh a choibhneas-
graidh na beatha. Tha e cho fior is cho seas-
mhach is a tha gealladh Dia Chalbhari.
Is ann leis a rinn Dia eachdraidh is a thuil-
leadh air an sin a chuir e cumadh air linn grais
De agus air saothair bhuadhmhor an t-Soisgeil.
Fhad 's a mhaireas an gras beannaichte so ruinn
mairidh soirbheachadh grais De is cumhachd
glormhor an t-Soisgeil. Bidh e cinnteach agus
seasmhach. Bidh rioghachd a ghrais a' cinneach-
adh agus sgrios a' tighinn air rioghachd Shatain.
Bidh cruth-atharrachadh a' tighinn air baile
agus sgire, snuadh nan gras a'tighinn air scan
is og. Bidh gradh is cairdeas eadar nabaidhean
agus luchd-daimh. Bidh sluagh an Tighearna
mar mhuinntir air an d'thainig cruth-athar-
rachadh, agus bidh gradh fior agus seasmhach
agus bidh farmad agus tnii a' falach an cinn.
2. Is e an gradh so an ni as mo air an d'fhuair
duine riamh eolas. Tha gradh daonna mor ach
chan 'eil amis an fhoillseachadh as arda dheth
ach gathan mlichaidh dhe'n ghradh so. Leugh
an sgeula a rinn Pol air gradh agus chi thu
araon barail Phoil air gradh agus an aon ni a
mheas e inar an ni as mo tha air an t-saoghal.
An urrainn sinn beachd a ghabhail air luach
pearsa losa Criosd an sealladh an Athar ? Ged
chuireadh tu cridhe gach athar air an t-saoghal
ann an aon, saoil thu am biodh e comasach air
doimhneachd an fhacail ud a ghrunnachadh :
"Is e so mo mhac gradhach anns a bheil mo
mhor thlachd ? " No idir a dhol a steach am
faireachadh a' ghraidh ud is e ag iobradh aon
ghin a mhic : " Is e so mo mhac gradhach 's a'
bheil mo mhor thlachd? "
Ach a rithisd. An cualas a riamh ni a tha
cho graineil is cho uamhasach 's a tha peacadh
an duine do naomhachd Dhe ? Ach a dh'ain-
deon sin tha Dia a' gradhachadh pheacach leis
a' ghradh so. An uair as mo e agus as graineile
e, tha Dia 'g a shlugadh suas anns a' ghradh so.
A bheil fhios air meud a' ghraidh so ? "Is ann
mar so a ghradhaich Dia an saoghal gun d'thug
e aonghin Mhic a chum 's ge b'e neach a
chreideadh ann nach biodh e air a sgrios ach
gum biodh a' bheatha shiorruidh aige. Is e so
sgeul aoibhneach na slainte do gach truaghan
peacach a tha fhathast fo ghairm an t-Soisgeil.
Thainig losa Criosd araon a dheanamh 's a
sheirm na sgeoil so gun lethbhreth air anam a
tha cur feum air slainte. " Ged robh peacaidh-
ean mar sgarlaid, no mar Phurpur ni esan iad
geal mar shneachd." Sin agad gradh mor agus
a tha airidh air Dia a mhain.
3. Is e an gradh so an ni as cumhachdaiche
air an dThuair duine riamh fios.
An aithne dhuinn crioch air bith air cumhachd
inntinn an duine ? Ciod e an t-eolas nach d'thug
e mach ? Ciod e air nach d'fhuair e buaidh ?
Ciod e an t-innleachd dhe nach do rinn e seir-
bhiseach. Tha e 'n a mhaighistir mar is aill leis
air iomadh cumhachd agus ni diamhair. Cuiridh
e an dealanaich air cheann-turuis. Chan 'eil
seorsa obair nach toir e oirre a dheanamh 'n a
aite. Lorgaidh i Domhnull ged nach 'eil fhios
aig duine c'aite dhe'n t-saoghal a bheil a chuairt.
Tha sin furasd dhith agus ceud ni eile 's air nach
urra mise luaidh a dheanamh. Ciod nach com-
asach dhith a dheanamh ? Is urrainn i an duine
mharbhadh ; ach is urrainn an gradh so am
peacach as truaighe iompachadh agus a
dheanamh saoibhir an gras Dhe. Is urrainn e
an cridhe cruaidh a bhriseadh is fhosgladh a
chum eisdeachd ri nithean glormhor Dhe. Is
urrainn e oighre ifrinn a dheanamh 'n a oighre
air Dia 's 'n a cho-oighre maille ri Criosd. Is
urrainn an gradh so an duine " uasal " a
dheanamh 'n a thraill umhail agus deonach do'n
Dia dh'an robh fuath is gamhlas a chridhe aige
roimhe 'n so.
4. Is e an gradh so an ni as iongantaiche as
aithne dhuinn.
Eisd ri Pol is e togail fianuis : " Ghradhaich e
mise agus thug e e fhein air mo shonsa." Is
e sin iogantas bu mho ghabh Pol a riamh. Bha
uair nach aidicheadh Pol gum b'urrainn losa
fhein a chur fo chomain. Ach thainig la eile air
Pol, agus is e theireadh e mu dheidhinn fhein
" Ceann-feadhna nam peacach," B'ann an la sin
a ghabh e ri comain o losa, agus a fhuair e
chomain nach deach aig air a phaidheadh a
riamh. Ach chan e mhain gun robh e do Phol
'n a iongantas cho mor. Ach smaoinich thusa
an cruth-atharrachadh a rinn e air Pol. Ciod
eile a b'urrainn a dheanamh : eucorach, toibh-
eumach, fear-geur-leanmhainn air a dheanamh
'n a chriosduidh cho mor, Abstol cho soirbh-
eachail, 'n a shearmonaiche cho sultmhor sim-
plidh : 'n a ghaisgeach agus 'n a churaidh.
Chan f haic sinn an t-iongantas cho mor gus am
faic sinn crioch air obair a' ghraidh is a ghrais.
II. Foighidinn Chriosd.
Dh'fheumadh foighidinn a bhi aige ri iomadh
ni anns an t-saoghal. Dh'fheumadh foighidinn
a bhi aige ri bochdainn. Is ann bochd a bha a
chrannchur anns an t-saoghal, agus ged bha
h-uile cumhachd fo a laimh : aran a dheanamh
ged a b'ann dhe na clachan, cha do chleachd e
an cumhachd sin a riamh a dheanamh cobhair
SEARMON— CAIRDEAN PHOIL
air 'n a fheum. Co ghabhas air a radh gu
bheil bochdainn furasd a ghiulan ? Is ami 'san
t-suidheachadh sin a tha foighidinn cho feumail.
Agus is iomadh uair a tha clann nan gras air an
cur an casan 'san f hreasdal gur e an f hoighidinn
an gras as feumaile dhaibh, agus an comharra
as soilleire a tha dearbhadh an daimh ghrasmhor
ri losa Criosd.
Dh'fheumadh foighidinn a bhi aige ri daoine
a dh'iomadh seorsa ; ri cairdeas leth-mharbh,
ri daoine a bha fo bhuaidh ceilg is fuath. Ged
bu duine e a bha an comhnaidh a' dol mun cuairt
a' deanamh maith bha e gu trie air a ehlaoidh
le ceilg is fuath dhaoine. Gu tri bha e motha-
chadh cho trom 's a bha toil Dhe. Bha e gu
trie air a ehlaoidh le aonaranaehd an saoghal
coimheach. Bha e air a sharuehadh le fulangas
agus le iobairt a' Chrainn-cheusaidh.
Sud am fasgadh as f hearr, eadhon gradh Dhe
agus foighidinn Chriosd, an cothrom as fhearr
air neaeh a fein a dhion agus mar an ceudna air
ionnsaigh a thoirt air namh. Feuch gun gabh
thu fasgadh ann an gradh agus ann am foigh-
idinn losa Criosd.
Cairdean Phoil
Demas
CHAN 'eil Demas air ainmeaehadh ach tri
uairean 'san Tiomnadh Nuadh, agus chan
'eil na tri uairean sin fhein ach goirid. A
bharrachd air sin an uair tha Pol 'g a ainmeaeh-
adh chan 'eil e cantainn ni taitneaeh mu
thimchioll mar a tha e cantainn mu Thimoteus
agus mu Thitus.
Tha sin ag amharc mar gum biodh teagamh
aig Pol mu Dhemas o thoiseach. Tha cuid ann
mar sin. Chan urrainn daibh an corr a radh
na : " Chan 'eil fhios agam eiod e as aobhar air
ach cha toigh leam an duine ud." Chan 'eil sin
ag amharc aona chuid coibhneil no reusanta ach
uairean tha an t-amharus air fhireanachadh.
Agus sin mar a bha a thaobh Phoil. Bha e 'n a
dhuine aig an robh geur bhreithneachadh ; ach
coltach r'a Mhaighistir a thaobh an daimh anns
an do sheas e do ludas Isacriot, cha do rinn sin
atharrachadh sam bith anns an doigh anns an
do bhuin Pol ri Demas. An deidh sin b'eigin
da radh : " Threig Demas mi air dha an saoghal
so a tha lathair a ghradhachadh." Tha sin mar
gun abradh Pol : " Bha teagamh agam bho thoi-
seach mu thimchioll Dhemais, ach bha dochas
agam nach tigeadh e thuige so." Bha Demas
air a bhi liinemhaith eomhla ri Pol — tri no ceithir
a bhliadhnachan. A bharrachd air sin, cosmhail
ri ludas Isacriot faodaidh gun robh aite son-
raichte aig Demas am measg nam braithrean.
Co dhiubh an uair tha Pol ag radh : ' ' Threig
Demas mi " tha e feuchainn ri foluch a chur air
cho doilghiosach agus a bha sin dha. Cha toigh
le duine treun gearan a dheanamh, ach na
freagradh Pol a reir fhaireachadh b'ann an
cainnt neach bu mho bha air a threigsinn na aon
de chlann nan daoine. " Ciod iad na lotan sin
ann ad lamhan ? " " lad sin leis an do lotadh
mi an tigh mo chairdean." Bha na lotan na bu
doirbhe an giulan do bhrlgh an suidheachadh
anns robh Pol aig an am : " Tha mise nis gus a
bhi air m'iobradh agus tha am mo shiubhal am
fagus." An deidh sin, chan 'eil searbhadas
sam bith 's na bi'iathran : " Threig Demas mi."
Is e an reuson a tha Pol a' toirt air an treip--
sinn : " Air dha an saoghal so a tha lathair a
ghradhachadh." Chan 'eil e soirbh a radh ciod
e tha sin a' ciallachadh. Cinnteach gu leor tha
e a' ciallachadh gu bheil aon ni a' treorachadh
gu ni i eile. Na 'm biodh Demas air marsuing
maille ri Pol dh' fhaodadh e bhi air tighinn gu
bhi 'n a dhuine eile. An aite sin chaidh e gu
Tesalonica. 'S docha gum buineadh e do'n aite
sin. Co dhiubh cha b'fhearrda e dhol ann.
Faodaidh e bhi nach robh e 'n a riin Pol a
threigsin idir. Ach luidhe a chairdean air.
Chan 'eil e doirbh a smuaineachadh ciod e
theireadh a pharantan — cinnich 's mar a bha iad.
An robh e coltach gum fagadh e iadsan 'n an sean
aois ? Ciod e a' bhuannachd a bha gu bhi acasan
no aigesan a bhi leantainn duine aig nach robh
ni sam bith ach na choisneadh a lamhan dha ?
No faodaidh e bhi gum b'ann o eagal a mhain
a dh'eirich treigsinn Dhemas. Bha an la a bha
ann ro chruaidh. Bha Pol 'n a phriosonach 's a'
Roimh 's cha robh e sabhailt a bhi an sin eomhla
ris. Bha Nero 'n a righ aig an am. Bha e air
bhoil an aghaidh nan creidmhich. Cha robh e
'n a shealladh neo-chumanta a bhi 'g am faicinn
fuaighte suas an croicinn fhiadh-bheathach, air
an reubadh gu bas leis na coin, no air an smeu-
radh le tearr 's air an 's air an cur 'n an teine an
lios Nero air son fearas-chuideachd a dheanamh
dha. Cha robh e soirbh Criosd a leantainn an
la ud. Gu litireil b'e charraig air an d'rinn
Demas long-bhriseadh, gradh an t-saoghail.
Sin am mineachadh a tha Buinian a' toirt as
coimh-cheangailte ris an tulach d'am b'ainm
Cnocan Tarbhach. Anns a' chnoc so bha meinn
airgid a bha 'n a buaireadh do luchd-siubhail
an rathaid. Bha cuid a chaidh cho faisg air
bile na meinne agus gun do thuit iad sios
innte, agus cuid eile a chaidh a ghoirteachadh
cho mor agus nach d'f huair iad riamh thairis air.
Sin, ma tha, far an do thachair Demas ri Buinian-
Bha e mar dhuine uasal riomhach a' buaireadh
luchd-gabhail an rathaid teachd 'g a fhaicinn.
" Ho " ars' esan ri criosduidh agus ri Ciatach,
" thip-ibh ann an so as'us nochdaidh mise ni
8
CAIRDEAN PHOIL— OLCAS NA LEISGE
dhuibh." Ach ged a dh'aontaich Ciatach ag
radh : " Rachamaid a dh'fhaicinn " thuirt
Criosduidh, Cha teid : tha an t-aite cunnar-
tach." An sin thionndaidh e air Demas agus
thuirt e : "Is aithne dhomh thus : b'e Gehasi
do shinn-seanair agus ludas t'athair ; agus
ghluais thu 'n an cas-cheumaibh. Is olc an
cleas a tha thu deanamh. Chaidh t'athair a
chrochadh a chionn a bhi 'n a bhrathadair, agus
tha thu fein a' toilltinn a' pheanais cheudna."
Bu mhaith leinn fios a bhi againn ciod e
thachair do Dhemas. An do rinn e aithreachas
mar a rinn Eoin Marc an uair a threig e Pol agus
Barnabas ? Chan 'eil fios againn, ach ma
chreideas sinn beul-aithris thainig e gu bhi 'n a
shagart iodhol-aorach agus mharbh dealanach e
an uair a bha e frithealadh aig an altair.
Tha barrachd air aon rabhadh comh-chean-
gailte ri beatha Dhemais ; tha e ceart uairean
grain arach ach bu choir truas a bhi comhla ri
grain. Na'n robh sinne air a bhi 'n a aite an
deanamaid na b'fhearr ? Ciod e eadhon a tha
sinn a' deanamh ? A bheil sinn an comhnaidh
dileas d'ar cairdean ? Ciod e mu mhuinntir bg
an uair a dh'fhagas iad an dachaidhean ? A
bheil iad an comhnaidh cuimhneachail air am
parantan ? A bheil iad cuimhneachail Airsan
" a tha toirt do na h-uile beatha agus anail agus
na h-uile nithean ?
Tha Lucas agus Demas air. an ainmeachadh
comhla r'a cheile ann am failte do na Colossia-
naich. Ciod uaithe gan d'eirich e gun robh iad
gidheadh cho eadar-dhealaichte ? Bithidh sinn
a' faighneach na ceisde cheudna coimhchean-
gailte ri buill an aoin teaghlaich ; an aoin
teagasg an aoin eisimpleir, an aoin churam^
ach O, cho eadar-dhealaichte ! " Tha an
t-eolas so ro iongantach is ormsa tha e cruaidh.
Ach tha an ath leasan soilleir gu leor. " An
ti a shaoileas e bhi 'n a sheasamh thugadh e aire
nach tuit e." Chan 'eil sin a' ciallachadh easbh-
uidh creidimh ann an Dia. Cha mho tha e
ciallachadh eagal traileil roimh Dhia. Ach tha
e ciallachadh easbhuidh creidimh a annad f hein.
" An cii do sheirbhiseach gun deanadh e sin ? "
Ach gidheadh rinn e e. Chan 'eil duine cho
mi-shabhailte ris an duine tha sabhailte ann
fhein. An ti tha umhail agus toileach agus tha
cur a dhochais anns an Tighearna bidh e
" Mar shliabh Shioin a ghnath,
Nach faodar fos a charuchadh,
Ach mhaireas ann gu brath."
Tha ghliocas a' teagasg casg a chur air ni 'n a
thoiseach. Cha do thuit Demas a dh'aon
bheum. Thainig mar sin an t-am anns nach
robh seachnadh air tuiteam. Tha aon ni ann
as eugmhais nach biodh nan rabhaidhean so
coimhlionta : Do bhrigh 's nach 'eil duine ann
nach peacaich.
" S e nis an t-am bhi reidh ri Dia ;
'S e nis an t-am thoirt geill do'n Triath ;
Am feadh a mhaireas la nan gras,
Faodaidh gach neach dol as o'n bhas."
Olcas Na Leisge
CHA 'n urrainn duine leasg companas
Chriosd a mhealtainn ; tha Criosd 'na
choisiche sunndach, agus feumaidh a chom-
panaich coiseachd gu sunndach cuideachd ma
bu mhaith leo conaltradh a bhi aca ris. Mur
dean iad sin caillidh iad e. Cha mho is urrainn
daoine diomhanach companas a bhi aca ri
Criosd. Tha mi a' faicinn anns a' Bhiobull gur
ann gu trie an uair a bha iad driopail air cheann
an gnothuich a dh' fhoillsich Dia e fein do na
naoimh. Bha Maois air cheann a ghnothuich,
a' sealltainn as deidh an treuda an uair a chun-
naic e am preas a bha air theine ; bha Gideon
a' bualadh ; Elisa a' treabhadh ; Seumas
agus Eoin ag iasgach ; agus Mata aig aite na
cise an uair a ghairm an Tighearn iad. Am mana
a ghleidh clann Israel gu maduinn los nach biodh
aca ri dol 'g a chruinneachadh a h-uile la
thainig cnuimheagan ann is droch aileadh.
Loisgidh is cruadhaichidh an leisg coguis duine
air chor agus gu'n caill e f haireachduinn agus a
thur. Thachair sin do Dhaibhidh ; an uair a
bha e diomhanach 's a thoisich e air fois a thoirt
d'a fheoil air muUach an tighe thainig Satan
thuige is bhuair e e. Ghin an diomhanas buair-
eadh, is rug am buaireadh peacadh, is as a' phea-
cadh thainig am bas air a' cheann mu dheireadh.
Uair a chaidh boirionnach sonraichte a dh'
iarraidh comhairle air seana mhinistear diadh-
aidh dh' innis i dha gu robh i air a pianadh le
buaraidhean nach robh a' toirt fois idir dhi.
An deidh do'n mhinistear am boirionnach a
cheasnachadh, thuig e nach robh i uair air bith
ag obair, is thubhairt e rithe, " A Phiuthar,
na'm biodh tusa trang, ged chuireadh Satan
buaireadh 'n ad rathad, cha deanamh sin coire
air bith ort ; gheibheadh tu doigh air dol as."
An aite an Diabhoil a bhi a' buaireadh
Chriosduidhean a tha leasg no diomhain is ann
a tha iadsan 'ga bhuaireadh-san. Tha iad a'
fosgladh dorus an cridhe gu farsuing agus a'
toirt cuiridh do'n Diabhol tighinn a steach.
Ach ma tha sinn air cheann ar gnothuichean
dligheach fad an la tha dorus a' chridhe air a
dhimadh an aghaidh an Diabhoil, is dh' fheu-
madh e a bhriseadh m'am faigheadh e a steach.
A mach bho chreideamh, agus dion an Tigh-
earna, chan 'eil sgiath as fhearr do shluagh an
Tighearn an aghaidh buairidh na " gun bhi
leasg ann an gnothuichibh, diirachdach ann an
spiorad, a' deanamh seirbhis do'n Tighearna,"
C. H. S.
Air
7
93
Feuch Uan Dhe !
[Le cead coibhueil am Monthly Visitor^
[Bha an searmon so air a sgriohhadh le Seumas
Brim, M.P., a bha seasamh aite an righ aig an
Ard-Sheanadh am bliadkna, agus air a chur a mach
ann an tract le Comunn nan Tractaidhean. Tha
sinn an diiil gur e so a' cheud uair riamh a bha
tract air a sgriobhadh le Ard Theachdair an rlgh,
ach is maith an comharra air duine air bith gu
bheil lobar 'n a chridhe as an eirigh tract. Co
dhiu tha i so simplidh agus freagarrach air son nan
duilleagan so, is tha sinn toilichte a bhi 'ga cur air
beulaibh ar luchd-leughaidh, an da chuid, air
sgath an dui?ie-uasail a sgribbh i agus a chionn gu
bheil dileadh is bias an t-soisgeil innte. Theagamh
gun tuigeadh ar luchd-leughaidh e ged nach inn-
seamaid e dhaibh gur ann o fhiosrachadh fein agus
a Icoiachd a chridhe fein a sgriohh Seumas Briin
an searmon *o.]
BHA searmonaiche air blar a' criochnachadh
n uair a bha oganach a gabhail seachad.
Bha aire air a tarruing leis na seana bhriathran
eolach : " Feuch Uan De a tha toirt air falbh
peacadh an t-saoghail " (Eoin i. 29), agus sheas
e ag eisdeachd. Bha an searmonaiche a' labh-
airt le diirachd agus thuirt e 'sa' cho dhiinadh :
Chuir Dia an ceill 'n a f hacal nach 'eil niaith-
eanas peacaidh ann as eugmhais dortadh fala.
A reir a lagh naonih 's an t-seann aimsir, bha
fuil tharbh agus ghobhar air a h-iobairt air son
peacaidh, ach le a bhas air 'a Chrann thug-
Mac Dhe e fhein suas aon uair a mhain mar
aon iobairt air son peacaidh, agus mar sin
dh'fhosgail e slighe nuadh agus bheo gu Dia.
Aig Jordan sheall Eoin losa o Nasaret mar Uan
Dhe. An ceann bhliadhnachan thuirt losa :
Mise ma thogar suas o'n talamh mi tar-
ruingidh mi na h'uile dhaoine am ionnsaigh "
(Eoin xii. 32). A chairdean bha e air a thogail
suas a chum gu faiceadh na h-uile e. Seall ris.
Thig da ionnsaigh. Bheir e dhiot an t-eallach
peacaidh a tha cho trom ort. Am briathran na
laoidh a tha sinn a' dol a sheinn :
*' Tha beatha an sealladh dhe 'n aon cheusd,
Tha beatha ann dhutsa air ball."
Chaidh an laoidh a sheinn. Ghabh an t-6ganach
roimhe.
Rinn e sud iomadh uair a roimhe ; ach cha
robh an oidhche ud mar oidhchean eile. Bha
e dian smaoineachadh air na sgriobturan so a
chuala e. Da la roimhe sud bha e ag eisdeachd
ri briathran coltach riu is iad air an seinn an
uair a bha am Messiah air a sheinn an Talla a'
bhaile. Bha an ceol agus na briathran f hathast
A' Taladh Inntinn.
An nochd bha an searmonaiche a' guidhe air :
Feuch Uan Dhe. Bha na facail mar gum b'eadh
'g a leantainn.
Bu duine 6g gun lochd e. Air arach an
dachaidh mhaith, faiceallach, fritheilteach air
na meadhonan, gabhail tlachd gu trie 'san
t-searmon, a' gabhail tlachd air leth 'san t-seinn,
ach gus a nis cha robh e air smuain dhiirachdach
a thoirt air tearnadh anam. Cha robh 's a'
pheacadh dhasan ach ni gun brigh.
'* Cha b'aithne dhomh mo chunnart,
Cha do mhothaich mi m'uallach."
Bha nise cumhachd leis an Sgriobtur ud. Bha
inntinn air a dtisgadh. Bha na nithean a bha
roimhe ceothach a nis air fas na bu duirche. A
rithisd agus a rithisd chaidh ceisd Nicodemus
troimh inntinn,
" ClAMAR AS UrRAINN NA NITHEAN SO A
BHI ? "
Ach ! Bha e air a lot le facal Dhe, is chunnaic
e gum bu pheacach e agus gun robh feum aige
air Slanuighear. Mar sin bha e gun fhois agus
iomnach.
Buidheachas do Dhia ma lotas e leighisidh e
cuideachd. Chuala an t-6ganach so an teach-
daireachd cheudna 'n a eaglais fhein : " Feuch
Uan Dhe tha toirt air falbh peacadh an t-saogh-
ail." Mar a bha iomnaidh a' dol am meud
bhruidhinn e ri mhinisteir, fear a bha maith air
treorachadh a leithid.
" Ciod as ciall da so uile." " Ciamar a
bheirear peacadh air falbh ? "
" Tha fhios agad gur e losa Uan Dhe. Tha
thu creidsinn gur Mac Dhe e ; gun robh e air
a cheusadh, agus gun bhasaich e agus gun
thogadh a rithisd e ? "
" Tha, tha fhios agam air an sin."
" A bheil thu creidsinn uime sin gu bheil e
comas ach air tearnadh gu h-iomlan a' mhuinntir
a thig a dh'ionnsaigh Dhe tridsan ? (Eabh.
vii. 25) ; gu bheil e mar a thuirt Isaiah ' cum-
hachdach gu tearnadh.' Ma tha thu creidsinn
so, agus tha thu ag radh gu bheil, an sin
amhairc air agus bi air do thearnadh. Mar sin
thuirt Peadair : ' Neach e fein a ghiiilan ar
peacaidhean 'n a chorp fein air a' chrann.' Cuir
am facal mo an aite ar. Tha losa Criosd, Uan
2
FEUCH UAN DHE!
Dhe a' giulan mo pheacaidh. Is e sin doigh
Dhe air tearnadh."
" Ah, is e sin e an e ? "
" Is e. Creid anns an Tighearna losa Criosd
agus tearnar thu " (Gn. xvi. 31).
Bhris an solus air anam an oganaich. Tha
e an diugh a' togail fianuis shoilleir air maith-
eanas peacaidh agus air cumhachd tearnaidh is
gleidhidh an Tighearna losa Criosd.
Theiream ribhse tha leughadh so, mur 'eil
sibh fhathast comasach air a radh : " Tha mo
pheacaidhean air am maitheadh " is e an t-as-
creidimh as coireach. Tha facal Dhe a' cur an
ceill gu bheil fuil losa Criosd a Mhic 'g ar
glanadh o gach uile pheacadh " (1 Eoin i. 7).
Cha deach an t-6ganach ud troimh f hiosrachadh
neo-abhaiseach. Is maith a chumail air chu-
imhne nach ann air an aon sUghe a tha h-uile
neach a'tighinn gu eolas na firinn. Ach co
dhiiibh a bha sinn air chrith le uamhasan an
lagha no air ar tarruing le ciiirdibh graidh Dhe
is e losa Criosd a' bhunait air a bheil uile
dhearbhachd slainte air a thogail. " Chan 'eil
ainm air bith eile fo naimh air a thoirt am
measg dhaoine tre an faod sinn a bhi air ar
tearnadh " (Gn. iv. 12). Gidheadh nach lion-
mhor iad nach 'eil a' toirt fa'near. Theagamh
nach robh daoine a riamh cho gionach air
solasan an t-saoghail is a tha iad an diugh.
Mo thruaighe
Tha iad so a' mealladii 's a' taladh,
iomadh neach gu sgrios. Tha iad tartmhor ach
chan 'eil fhios aca c'ait am faigh iad sasuchadh.
Mar a bha an laithibh leremiah tha iad a'
cladhach a mach dhaibh fein sluichd, sluichd
ao-dionach, nach cum uisge." Gidheadh tha
losa a tairgse " tobair uisge a' sruthadh suas
chum na beatha maireannaich " (Eoin iv. 14).
A thuilleadh air an sin tha sinn a' faicinn
mar a thaas-creidimh air cumhachd Dhe agus
taire air maise na naomhachd fa sgaoil. Tha
eolas dripeil a' leigeil ris fa chomhair suilean
iongantais cuid de dhiamhaireachdan a' chru-
inne che. Tha eolas air ardachadh mar gum
bu dia e. Tha daoine air doighean eile ag
iarraidh chomharran. Tha cuid a' gabhail orra
gun leig iad ris diamhaireachdan na beatha an
taobh thall dhe'n uaigh. Is e miann mhoran
gun cluinn iad rud eigin nuadh. Innis dhaibh
sgeula airsan a bha marbh agus a tha beo gu
siorruidh is 's e their iad nach e'il an sin ach
gabadaich an amadain agus tionndaidhidh iad
air falbh le fanoid.
Tha cuid eile ag iarraidh Biobull tir air neo
gun toir an Eaglais dhaibh teachdaireachd
nuadh chum gum bi an inntinnibh foghluimte
air an oideachabh. Ciod am freagradh a bheir
sinne a tha air ar tearnadh tre ghras ? Tha
sinn ag iarraidh ministeirean .a fhuair ard-
f hoghlum ; eaglaisean as f hearr agus as soilleire ;
ceol a tha airidh air aoradh Dhe. Ach ged
bhiodh sin uile againn mur h-e Criosd bunait
na firinn air a cur an ceill ; mur h-e Slanuighear
agus Tighearna, agus mar sin a' faotainn
An Aite as Urramaiche
'n ar coinnimhean gu leir, air chor 's gu bheil
ar n-uile shaothair a' cruinneachadh timchioll
air an sin, bidh binn Shardis air a toirt oirnne.
Chitear an so agus an sud mar gum biodh
cuid agus rud eigin de naire orra mun t-soisgeul
sean-fhasanta. Tha Iain Buinian a' sealltainn
dhuinn gum bu chreutar leanmhainneach a bha
's an Naire. Gheibheadh iad cuibhte as each
ach bha aca ri esan a sgiurrsadh uatha. Chan
'eil teagamh nach robh tair is fanoid is masladh
air a dheanamh air Pol mus do sgriobh e ;
Cha nar leamsa soisgeul Chriosd, oir is cumi-
hachd Dhe e chum slainte do gach neach a
chreideas." Mar mhuinntir a tha leantainn an
Tighearna losa is e ar n'aideachadh air : " 'S e
mhaitheas dhuit do pheacaidhean gu leir, a
shlanuicheas t'euslaintean uile " (Salm ciii. 3 ;
Gn. xiii. 38).
Is e sud an teachdaireachd air a bheil feum
aig daoine. An cath na beatha nach 'eil sinn
sgith, air ar claoidh, bronach ? Nach 'eil sinn
a miannachadh ni as fhearr na's urrainn an
saoghal a thoirt duinn ? Tha guth losa a'
tighinn thar nam bliadhnachan le milseachd agus
le gealladh air sith is suaimhneas a tha tlachd-
mhor ri chluinntinn : " Thigibh am ionnsaidh-
sa, sibhse uile a tha ri saothair agus fo throm
uallaich agus bheir mise suaimhneas dhuibh "
(Mat. xi. 28).
Is Slanuighear e a tha airidh.
Neach Ris am Faod thu Earbsa.
Rinn sluagh mor sin. Thug e dhuit agus do'n
t-saoghal Ian dearbhadh air a ghradh, gradh
neo-chriochnach. Gheibh sinn boillsgidhean air
agus tha e 'g ar lionadh le iongantas, gradh, is
moladh.
Tha Dia a' moladh a ghraidh fein dhuinne
do bhrigh an uair a bha sinn fathast 'n ar
peacaich gun d'fhuiling Criosd bas air ar son
(Rom. V. 8). Dh'fhuiling e bas air ar son !
Esan a rinn na saoghail ! Dh'fhuiling esan do'n
do rinn na h'ainglibh as arda aoradh, bas a'
Chrainn. Uan De a' basachadh air ar son !
Feuch e am meadhon na righ-chathrach ! Deich
mile uair deich mile agus miltean de mhiltean ;
ag ragh le guth ard, " Is airidh an t-Uan a
chaidh a mharbhadh air cumhachd agus saoibh-
reas agus gliocas agus neart agus urram agus
gloir agus moladh fhaotainn."
Ged chaidh sinn fada air seachran ciod a their
sinn an solus a' ghraidh iongantaich so ? Nach
can sinn comhla ri Tomas,
" Mo Thighearna affus mo Dhia !
FACAL M'UN ARD-SHEANADH
Facal Mu'n Ard-Sheanadh
CHOINNICH an t-Ard-Sheanadh an Dun-
eideann air an fhicheadamh la de'n
Cheitein so chaidh. B'e so a' cheud chruin-
neachadh cumanta de Ard-chuirt na h-Eaglaise
agus i aonaichte a rithisd mar sheann is fhior
Eaglais na h-Alba. Cha robh cuil no cear-
naidhde de'n diithaich eadar Sealtainnis garadh-
crich Shasuinn, agus an duirt iad, eadar h-Iort
is Peairt, as nach robh teachdairean is luchd-
saothrachaidh an t-Soisgeil mor shluagh da
rireadh, agus an a t-aon eud is iai'raidh an cridhe
gach neach ; soirbheachadh an Aobhair is
slainte na h-Eaglaise 'nar tir ; sin agus gum
biodh suaimhneas is sonas an t-Soisgeil a ruig-
sinn air uil-iomallan na talmhainn. Chan e
mhain gu robh buill an Ard-Sheanaidh ann,
agus cha bu bheaff an coimhthional sin fhein —
mile, coig ceud tri fichead sa ceitheir-deug
■ — ach bha moran eile ann, fir is mnathan aig a
bheil tlachd an Sion agus gradh do aobhar
Chriosd ; cuid dhiubh a thainig fad is farsuing
gu bhi cluinntinn 'sa faicinn mu'n t-seirbhis
bheannaichte a tha an Eaglais fo laimh an t-
Slanuigheir a cur air adhairt. Bha spiorad
comanachaidh am measg nan uile, spiorad
tirachaidh is beathachaidh do anam 's do inntinn,
agus cha robh duine beo a dh' aithnicheach
nach robh iad a riamh nan aon. Ann an seadh
bha iad ann an sin bho chaidh am breith an
Criosd agus tha fhios gum bi an eud spioradail
agus an aonachd bhlath choibhneil so air a
chleachdadh le Ceann ghlormhor na h-Eaglaise
ffu beatha iir a dhusffadh 'nar tir ffus am bi an
dithreabh ait agus ar bailtean mora 's ar glinn
's ar clachain fo bhlath mar an ros.
Bha, ma tha, an t-Ard-Sheanadh 'na shuidhe
fad dheich laithean, bho Dhi-mairt gu Diar-
daoin na h-ath sheachdanach. Chaidh toi-
seachadh le seix'bhis sholuimte an Eaglais Mhor
Dhun-eideinn aig aon-uair-deug 'sa mhaduinn,
agus shearmonaich am Modarator, an teach-
daire mor agus urramach Iain White, D.D.,
LL.D., searmoin a bha tomadach da rireadh
agus araon simplidh is driiiteach. Chuir an
teachdaireachd a thug e dhuinn agus an spiorad
aoraidh is irioslachaidh anns na chuir e sinn, ann
an uidheam os deagh f honn sinn fa chomhair na
bha romhainn. Bha an deidh sin an t-Ard-
Sheanadh air f hosgladh le cliu is urnuigh ann an
talla mhor an Ard-Sheanaidh aig uair an deidh
mheadhoin-la. B'e ceud dleastanas na cuirte
Modarator ur air son na bliadhna so a thaghadh.
Chaidh sin a dheanamh gu h-aon-sgeulach
le bhi gairm an t-Urramaich Anndra Bogle,
D.D., a tha nise o chionn iomadh bliadhna os
cionn tional maoin na h-Eaglaise gu bhi cumail
suas teachd-an-tir nam ministeirean. Bha e
airidh air an chathair affus ro fhreagrach air an
son o n tha geurad buadhan air leth aige agus
gliocas is daimh spioradail a reir sin.
Bha so ro fheumail ann a bhi stiuireadh
gnothaichean agus ann a bhi reiteach cuisean
is ceisdean cudthromach. Chan 'eil ni a bhui-
neas do'n Eaglais is do'n Aobhar nach 'eil a
tighinn fa chomhair an Ard-Sheanaidh — ni sam
bith a tha duilich a reiteach do Chleir no do
Sheanadh no ni sam bith a tha chum seasamh
saothair na h-Eaglaise agus soirbheachadh na
Rioghachd aig an tigh is thairis. Tha a h-uile
ni cho ordail 's cho reidh — mar bu choir an
teaghlach Dhe — obair fhein aig gach la, agus
rud fa leth gach am de'n la, moch 's an deidh
mheadhon-la is ainmoch.
A rithisd tha coinneamhan sonruichte air
feasgaran araidh agus bi an talla mhor loma-
lan o lar gu lobhta nuair nach fhaigheadh tu
aite seasamh fhein, agus moran nach fhaigh a
steach a' cruinneachadh an talla eile faisg an
laimh. Tha an oidhche a thatar a toirt iomradh
air soirbheachadh is craobh-sgaoileadh an t-
Soisgeil an tirean cein mar so. Tha an sealladh
mor na mhiann siil is na iirachadh cridhe is
creidimh do neach air bith a bhios a lathair.
Tha cuid de na misionaraidhean a tha air sgriob
aig an tigh ag innse mu shoirbheachadh an
Aobhair agus mu chleachdaidhean an t-sluaigh
anns na tirean dorcha 'sa bheil iad a saothra-
chadh. Bu chruaidh an cridhe air nach driiidh-
eadh an sgeul a tha aca-san ri innse — fir is
mnathan a roghnaich an-shocair is tinneas is
cruadal ann an tirean teth is fuar is oillteil chum
Soisgeul na reite a thoirt do na fineachan. Tha
mar an ceudna na misionaraidhean a tha dol a
mach air son na ceud uaire air an toirt fa chomh-
air a' Mhodaratoir agus e toirt di-beatha dhaibh
le breith air laimh orra, aon an deidh h-aon.
Tha e an sin le iirnuigh 'g an cur air leth agus 'g
an coisrigeadh chum na dreuchd naoimh gus am
beil iad air an gairm, agus ann an lathair a mhor
choimhthionail, agus iad na seasamh tha e a
toirt facal misneachaidh dhaibh. Na faiceadh
daoine leisg is mi-chiiramach feadh ar duthcha
so, tha mi smaoineachadh gum biodh e na
mheadhon dusgaidh dhaibh ; 'se ni tha cinn-
teach gu bheil e na mheadhon grais do mhoran.
Air feasgar eile tha iomradh air a dheanamh
air seirbhis is saothair na h-Eaglaise aig an
tigh 'nar bailtean mora is beaga, agus feadh
eileana is aitean iomallach na duthcha mar a
tha a' Ghaidhealtachd againn fhein. Tha e air
innse na feuman araidh agus na suidhichean
sonruichte anns am beil sinn ; agus na beannach
dan is na buadhan a tha againn fo laimh an
Tighearna ; chum is gum bidh an Eaglais a
deanamh Ian fheum de gach ni chum fas is
neairt an Aobhair 'nar measg. Bha, ma tha, an
aon iarraidh 's an aon urnuigh air an fheasgar
so, se sin gum' biodh a' Ghaidhealtachd uile air
a h-iir bheothachadh, agus gum biodh sear-
monachadh an t-Soissjeil na mheadhon eifeach-
4 FACAL MU'N ARD-SHEANADH— MINISTREAI.ACHD AN FHACAIL
dach a chum slainte do na h-uile. Am measg
chaich labhair Gaidheal ainmeil — chan 'eil n'as
ainmeile air an t-saoghal an diugh na dhreuchd
fhein na e — Sir D. Y. Camashron, R. A. Labhair
esan air buadhan nan Gaidheal is air bean-
nachdan na Gaidhealtachd agus air blasd ar
cainnt is air grinneas ar canain agus mar a tha
ar sluagh airidh air gum biodh cothrom aig
gach aon air gabhail ri gradh is slainte Chriosd
agus gum bidh toradh so ri fhaicinn ann am
beatha na h-Eaglaise agus na rioghachd uile,
tuath is deas. Thug Gaidheal eile, fear ciuil
ainmeil an Dun-eideann — Mgr Rob MacLeoid
— seachad oraid air ceol is fuinn nan sailm is
laoidhean Gaidhlig, a leigeil fhaicinn cho binn
is cho freagarrach's tha na fuinn so ann a bhi
togail an anam an airde ann an cliu taitneach
do Dhia. Chan 'eil n'as binne 's n'as taitniche
ann, thuirt e ruinn ; agus dhearbh e sin le bhi
seinn moran dhiubh. Nochd e mar sin do'n
mhor choimhthional eadar Ghoill is Ghaidheil
an ionmhas spioradail a tha 'nar measg-ne mar
Ghaidheil. Chord na fuinn thiamhaidh is thait-
neach so air leth maith ri muinntir an taobh-
deas ; cha mhor gun creideadh iad gu robh a
leithid de shraoibhreas ciiiil spioradail againne
naar Ghaidheil idir. 'Se thuirt caraid 'sa bhaile
mhor rium — agus tha cuid 'sa bhaile-mhor a
tha smaoineaehadh nach 'eil daoine air an
t-saoghal a tha cho eolach is cho fiosraichte
riu fhein — 'se thuirt e rium agus sinn a tighinn
dhachaidh air an treine air la-ar-na-mharach :
" Cha chreidinn e, mur b'e gu 'n cuala mo
chluasan e, gu robh a leithid a cheol agaibh ;
cha chuala mi leithid bhorugadh mi." " Seadh,"
arsa mise, " cha chreideadh." " Tha, ma tha,
sean-fhacail againn a tha cheairt cho iongh-
antach ris na fuinn Ghaidhlig. So aon fhear
dhiubh : Is trom an eallach an t-aineolas. So
fear eile : Is binn gach ian na dhoire fhein. An
cuala tu, ai'sa mise, an rud a thuirt am madadh-
ruadh nuair a bha e ag ithe mal na pioba agus
a thug i sgriach aisde : Tha am biadh san ceol
an so. Thug mo charaid suil orm agus cha
duirt e an corr.
Tha, ma tha, leabhar a tighinn a mach dh'
aithghearr fo shuaicheantas na h-Eaglaise, Ian
de na fuinn is de na laoidhean spioradail so.
Bidh e na bheannachd do na Gaidheil 'nan
dachaidhean is 'nan ceilidhean. Is fhiach e
di-beatha thoirt dha nuair a thig e.
Ann a bhi ag innse do na cairdean aig an tigh
beagan mu'n Ard-Sheanadh bu choir dhuinn
facal a radh mu Ai'd-Theachdaire an Righ, an
t-uasal cliuiteach Seumas Brunach. Tha e-fhein
na eildeir cliuiteach is feumail 'san Eaglais agus
na f hear-teagasg 'san Sgoil Shabaid air son corr
is da fhichead bliadhna. Bha mar sin Ian cho-
fhaireachdan aige ri teachdaireachd an Righ
chaoimh ann a bhi guidhe beannachd an Ti as
airde, agus soirbheachadh seasmhach, do'n
Eaglais. Calum Macleoid.
Ministreakchd an Fhacail
A N uiridh bha leabhar ur air a chur a mach
jf-A.fo'n ainm so, Nam hu shearmonaiche mi ;
leabhar anns a bheil searmon an t-aon air a
sgriobhadh le ceithir duine deug, cuid dhiubh
gun uiread agus ceann-teagaisg. Tha na daoine
a sgriobh na searmoin so uile 'n an daoine
ainmeil ; G. K. Chesterton ; Sir A. Conan
Doyle ; Sir Thomas Horder ; Sheila Kaye-
Smith ; am Morair Eoghan Cecil ; Sir Philip
Gibbs ; an t-Ollamh Arthur Thomson ; an
duine caomh agus an duine uasal, Augustine
Birrell ; Bertrand Russell ; agus feadhainn eile
nach ruig mi a leas ainmeachadh.
Theagamh gu robh am fear a chuir lamh
anns an leabhar so, agus a thug air na daoine
so searmon an t-aon a sgriobhadh, theagamh
gu robh e am beachd gu robh rud-eigin aca ri
radh a b'fheairrd daoine eile a chluinntinn,
rud-eigin nach cluinnear uair air bith o mhin-
istearan ann an ciibaid. Tha sin ann an
tomhas f ior ; tha crioch araidh dhith fein aig
a' chubaid ; tha iomadh rud ann nach 'eil e
freagarrach do mhinistearan a thoirt a steach
do'n chubaid, ged tha iiigh aig daoine annta
agus ged b' fheairrd iad an tuilleadh eolais
fhaotainn umpa.
Ach ma bha am fear a chruinnich na sear-
monaichean so air an aon tom an diiil gu'n
leigeadh iad a mach uapa firinn, no solus, no
gliocas iir, nach 'eil aig an t-saoghal cheana
tha eaffal orm ffu'n d'fhuair e briseadh-diiil,
oir chan 'eil dad aca ri radh air na ceistean mora
air am bi inntinn mhic an duine a' cnuasachadh
na's mo na tha aig Cleir Mhuile.
Ach air a shon sin tha seanchas nan daoine
maith agus ciallach, agus na'n robh na sear-
moin so air an liubhairt an eaglais Chille-
Sgumain, theagamh nach bitheadh uiread
dhaoine 'nan cadal innte 's a bhitheas ann an
uair a bhitheas an t-Urramach Niall Mac
Pharlain, B.D., a' leudachadh air cleachdanna
nam Philisteach agus air eachdraidh righrean
Israeil.
Is ann aig G. K. Chesterton a tha a' cheud
fhacal ; mur bitheadh aige ach aon searmon
ri liubhairt, tha e ag radh, is ann air uahhar
a labhradh e, a chionn gur e uahhar am peacadh
as miosa a tha ann, am peacadh a tha cur
eadar mhic an duine agus a bhraithrean, agus
a' cur eadar e agus Dia. Is ann do'n t-seann
eaglais Naomh Choitchionn a bhuineas G. K.
Chesterton ; a dh' aindeoin ghisreagan d'a
bheil an eaglais sin a' toirt gniiis tha i daonnan
glic is seasmhach a thaobh nadur mhic an duine,
agus ceart ann a bhi teagasg gur e uabhar aon
de na peacaidhean mharbhtach, agus gur e
MINISTREALACHD AN FHACAIL
irioslachd toiseach agus nieadhon agus ceann-
deiridh na naomhachd.
Tha dochas aig Sir A. Conan Doyle gu'n
gabh an saoghal fhathast ri teagasg nan daoine
ris an abrar spiritualists, foillseachadh ur a tha
OS cionn inntinnean na nior-chuideachd, a cha
tha cho fior agus cho soilleir dha f^in ri solus
na greine. Dh' fhairtlich e orni riamh greim
ceart fhaotainn air spiritualism, no thuigsinn
ciod an doigh anns a bheil e a' toirt dearbhachd
do dhaoine a thaobh staid nam niarbh, ach air
a shon sin tha fhios agam gu bheil ceudan de
dhaoine as geire inntinn agus as glice agus as
naoimhe na mi fein a' creidsinn ann, agus mar
sin cha bu mhaith leam a ghabhail orm fein a
radh nach 'eil anns an rud ach mealladh is
mealltaireachd. Is e an gliocas dhuinn a radh
uime mar thubhairt Gamaliel, ina's ann o
dhaoine a tha a' chomhairle so, no an obair so,
tilgear bun os cionn i, ach ma's mm o Dhia a tha
i, chan urrainn duibh an cur fodha, air eagal gu'm
faighear sibh a' cogadh an aghaidh Dhe.
Tha Dia a' labhairt an diugh fhathast cho
cinnteach 's a labhair e o shean ; anns an
linn so tha eolas a' meudachadh ann an
doighean agus ann an tomhas nach creid-
eadh na h-aithrichean ; fo'n cheasnachadh a
tha mac an duine a' deanamh cho diorrasach
air a' chruthachadh, air na neamhan agus air an
talamh agus air an fhairge, tha mile diomh-
aireachd a bha folaichte roimhe so a nis air
an deananih foUaiseach, air chor agus gu'm
biodh e dana do dhuine air bith a radh gu
bheil leabhar an taisbeanaidh duinte, agus nach
fhaighear an tuilleadh eolais mu shaoghal nan
spiorad na tha againn cheana. Chan 'eil
leabhar an taisbeanaidh diiinte ; bho chionn
eadhon fichead bliadhna bhriichd eolas is solus
oirnn a thaobh a' chruthachaidh agus na beatha
a tha air uachdar a tha a cheart cho fior ri
facal air bith eile a labhair Dia ri mac an
duine riamh, agus cha bhiodh ann dhuinn ach
amaideas no faoineas a bhi cogadh an aghaidh
an t-soluis sin.
Chan 'eil feum air bith ann do'n eaglais dol
a chonnsachadh ris na spioradairean, ma
dh'fhaodas mi am facal sin a chleachdadh, no
idir idir toiseachadh air an caineadh ; cha
naimhdean ach cairdean do'n chreideamh
Chriosduidh a tha annta, oir daoine air bith a
tha creidsinn anns a' bheatha mhaireannaich
agus ann an saoghal nan spiorad, agus aig a
bheil iarrtus air iad fein uidheamachadh air son
an t-saoghail sin, cha naimhdean do Chriosd iad.
Tha aon bhoirionnach am measg nan sear-
monaichean so. Sheila Kaye-Smith, ach an aite
searmon ceart a dheanamh i fein is ann a tha
i a' trod ris na ministearan a chionn nach 'eil
iad 'nan seai-monaichean cho mhaith ri Pol, no
ri Fenelon, no ri Savonarola. Obh, Obh ! nach
e Cleir Mhuile agus Cleir Latharna a dh'
fheumas an casagan a theannachadh m'an
cruachainn ma tha aca ri labhairt mar rinn
Savonarola. Agus ged is maith a sgriobhas a'
bhean-uasal Sheila Kaye-Smith fhein, nach
iomadh peann a chagnas i m'an sgriobh i
coltach ri Homer !
Saoilidh am fear a tha 'na thamh gur e a
lamh fein as fhearr air an stiiiir ; sin mar tha
an saoghal ris na ministearan ; neo-ar-thaing
nach innsear dhaibh gu bheil iad bochd is
truagh is anfhann, agus gu'n comhairlichear
dhaibh an sabh ud no an sabh ud eile a chur
'n an teagasg, ach 'nuair a theid an comhairliche
e fein do'n chiibaid agus a thoisicheas e air
leasan a thoirt do'n mhinistir bhochd is anfhann,
chithear nach fhearr an gille Shiar na'n gille Shear.
Ach air a shon sin tha beagan de'n fhirinn
anns na tha am boirionnach ag radh mu'n
t-searmonachadh bhochd a chluinnear an diugh.
Tha gu leor de shearmonachadh maith agus de
shearmonachadh tiirail agus de shearnion-
achadh spioradail anns an eaglais an diugh,
ach tha tuilleadh 's a choir de'n t-seorsa eile
innte cuideachd. Tha iomadh aobhar a'
comh-oibreachadh maille ri cheile air a shon
sin, ach is e am priomh aobhar nach 'eil urram
no iighdarras aig ministrealachd an Fhacail ann
an siiilean an t-sluaigh mar bha aig minis-
trealachd an Fhacail uair-eigin. Tha barrachd
de'n choir e aig an t-sluagh na tha aig na
ministearan. Gheibh an sluagh air a' cheann
mu dheireadh an seorsa cleire as toigh leo agus
a tha iad a' toilltinn.
An la roimhe bha mi a' bruidhinn ri bancair a
tha 'na f hoirbheach anns an eaglais ; am measg
rudan eile air an tug sinn tarruing thug sinn
tarruing air sgireachdan falamh a bha anns a'
choimhearsnachd, agus air ministearan son-
raichte a fhreagradh orra. " Bhithinn coma co
dhiu a tha ministear maith no dona air searmon-
achadh," ars' esan, " na'm biodh e maith air
oibreachadh na sgireachd, maith air tadhall air
daoine, agus maith mar f hear-diithcha. " Sin
. agad sin ; b' fhearr leis e bhi maith air fritheal-
adh bhord seach e bhi maith ann am ministreal-
achd an Fhacail. Agus tha uiread bhord ann
ri frithealadh dhaibh an diugh anns a h-uile
sgireachd, agus uiread chiiirmean is dibhearsoin
a dhith orra uile, 's gu'm feum a h-uile ministear
glic a bhi 'na fhaicill nach deanar gille-
frithealaidh dheth ; gille-frithealaidh a bhios
a' cosd iiine air nithean anns nach 'eil buan-
nachd do rioghachd Dhe.
Tha e ceart gu'm biodh ministear 'na fhear-
duthcha maith ; gu'm biodh e daonnan a' dol
am measg an t-sluaigh, a' tadhall air bochdan
is daoine tinne a h-uile seachduin, agus gu'm
biodh e toileach a lamh a chur ann an gnothuch
feumail air bith as leth a shluaigh, ach ma ni
e dearmad air ministrealachd an Fhacail, no
ma leigeas e le driop an t-saoghail tiormachd is
fuachd is anfhannachadh a chur anns a' chuid
sin d'a mhinistrealachd, cha ruig e a leas
6
MINISTREALACHD AN FHACAIL— ANNS A' CHATHAIR
fiughair a bhi aige gu'ni bi a shaothair air a
beannachadh gu spioradail.
Ach tha e na's duiliche ministrealachd an
Fhacail a choimhlionadh an diugh na bha e
riamh roimhe ; chan 'eil an t-ughdarras aig a'
Bhiobull thairis air inntinnean dhaoine a bha
aige uaireigin ; chan 'eil eolas aca air Htir an
Sgriobtuir ; chan 'eil am Biobull air a leughadh
ann an teaghlaichean is eha chluinn moran
dhaoine e ach an corra Dhomhnach a theid iad
do'n eaglais ; a thuilleadh air sin tha eolas iir
is beachdan iira is teagasg iir air an craobh-
sgaoileadh cho saor agus cho farsuing a nis 's
gu'n do rainig iad eadhon a' chlann a tha anns
a' sgoil-Shabaid. Chan 'eil feum air bith ann
do mhinistear a chluasan no shiailean a dhiinadh
an aghaidh an eolais iiir sin, no leantuinn air
labhairt ri daoine mar ffu'm biodh iad fhathast
anns an t-seachdamh linn deug ; ma ni e sin
cha bhi ann ach guth a' glaodhach anns an
fhasach. Feumaidh e bhi 'n a mhac an t-soluis
e fein, agus labhairt ri daoine eile mar ri clann
an t-soluis ; feumaidh e feuchainn cho mhaith
's is urrainn e ri eolas na slighe a thoirt do 'n
oigridh gu sonraichte, agus an creideamh a
steidheachadh air bunaitean nach failnich an
deidh laimhe.
Ministear air bith a ni sin feumaidh e aire
a thoirt do leughadh agus do theagasg, agus
aire a thoirt d'a shearmoin. Dh' fhalbh an
latha anns am faodadh ministearan, le iigh-
darras na sagartachd, beachdan aineolach is
nithean gun tiir a thoirt do choimhthional ann
an ainm an Tighearna.
Co an searmonaiche, air an iarr a shliiagh
aran, a hheir dhaihh clack ?
Anns a' Chathair
A
NN an te de na sailm (102) tha an Salniadair
ag radh,
Tha mi cosmhuil ri pelican an fhasaich :
Tha mi mar chailleach-oidhche nan laraichean hriste.
Thainig am facal so gu m' inntinn an la roimhe
agus mi a' leughadh anns a' phaipeir oraid a
bha air a toirt seachad leis an Ollamh, Tearlach
Sarolea, mu'n atharrachadh a tha a' tighinn air
Albainn agus air sluagh na h-Alba. Bha fhios
agam gur e briathran an Ollaimh a bha mi a'
leughadh, ach fad na h-iiine bha mi a' cluinntinn
guth na caillich-oidhche, cailleach-oidhche
nan laraichean briste, a' caoineadh cor na
duthcha agus a' caoidh nan laithean a dh'
fhalbh.
Tha eagal air gu bheil Albainn air dol bhuaith
gu buileach ; gu bheil na daoine air fas 1: g, is
aotram 'n an inntinn, is soghail 'n an cleach-
danna ; nach 'eil iad cho laidir, no cho uasal, no
cho neo-eisiomaileach, 's a b'abhaist daibh 'a
bhith, agus nach fhada gus an sealbhaich na
h-Eirionnaich an diithaich so mar oighreachd.
Bha cho beag de dhochas ann an seanchas an
duine a thaobh Albainn's gu'mbudiith dha cadal
na h-oidhche a thoirt bhuam na'n robh mi 'ga
chreidsinn, ach cha do chreid mi facal dheth.
Sin agad an seorsa seanchais a chluinneas tu
gun sgur an uair a bhios daoine a' coimeas nan
laithean a dh' fhalbh ris an am a tha lathair.
Bha a h-uile ni na b' fhearr na tha iad an diugh
ann an linn do sheanar, agus ann an laithean
t-oige ; bha an t-sid na b' fhearr ; am feur na
bu ghuirme ; am buntata na bu tiorma ; an
sgadan na bu reamhra ; fir na's laidire agus
mnathan na's modhaile.
Sin an seanchas a bhiodh aig Salah mac
Arphacsaid, ogha Noah, an uair a thigeadh an
oigridh air cheilidh air, air comhnard Shinair ;
bhiodh e ag radh nach robh a' ghineal og idir
cho laidir no cho fad-shaoghalach ris a' ghineil
a bha romhpa, agus mar dhearbhadh air a' chuis
dh' abradh e gu robh athair-san beo ceithir cheud
agus tri bliadhna an deidh dha esan a ghintinn.
Bu mhaith a thuig Sir Walter Scott inntinn is
doighean dhaoine, is cha deachaidh so seachad
air na's mo na chaidh rudan neonach eile. Ann
am fear d'a leabhraichean, Tohar an Naoimh
Ronan, gheibhear an comhradh so, — " Thainig,"
arsa Peregrine Touchwood, " barrachd athar-
rachaidh air an diithaich so an taobh-a-stigh de
dha fhichead bliadhna na thainig air iom-
paireachdan mora na h-aird an Ear ann an
ceithir mile bliadhna."
"■Agus car son nach tigeadh," ars' am fear-
lagha, nach maith an rud atharrachadh ma tha
e chum feuma."
" Chan 'eil iad gu feum," arsa Peregrine ; " an
uair a dh' fhag mise tir mo dhiithchais a'm' oige
bha an tuath gun teagainh bochd, cho bochd ris
na radain, ach ma bha, bha iad onorach is
dichiollach, a' giiilan an crannchur anns an t-
saoghal so gu faighidinneach agus a' sealltuinn
ris an t-saoghal eile le dochas. Ach a nis chan
'eil annta ach siiil-sheirbhisich, gach fear dhiubh
agus a shiiil air an uaireadair a h-uile deich
mionaidean, air eagal gu'n oibrich e leth mionaid
air son a mhaighstir na's fhaide na ruigeas e a
leas. . . . Tha cuimhne agam-sa air la eile ;
tha cuimhne agam gu'm biodh e 'n a rud
tamailteach, uair-eigin de'n t-saoghal, na'n
gabhadh duine tasdan nach do choisinn e, ach
an diugh, na'n tuiteadh am bata as mo laimh,
agus gu'n togadh balach e, bu bheag aige taing,
mur faigheadh e paigheadh air a shon. . . . Chan
fhearr Albainn an diugh na Babel f hein. Anns
na h-Innsibh far an do chuir mise seachad a'
chuid as fhearr de mo bheatha cha ruith daoine
ma tha cothrom aca air suidhe ; cha labhair
iad ma dh' fhaodas iad a bhi 'n an tosd ; chan
"
ANNS A' CHATHAIR— ANNS A' CHOILLE BHEITHE
ith iad mur bheil acras orra, is chan 61 iad mur
bheil tart orra, — ach an so tha an t-aon stioram-
staruni aig daoine gun sgur, 'nan ruith is 'nan
leum, gun fhois gun tiobradh, o mhoch gu dubh,
gun a leithid de ni agus stoldachd no steidheal-
achd annta."
Nach saoil mi gu bheil mi a' cluinntinn a'
Bhaillidh agus am Marsanta Mor agus Tom
Eliot, agus iad a'cur sios air an dole, aig ceann a'
Phost Office an Cille-Sgumain !
An ni a bha ann, is e an ni sin fein a bhitheas
anil ; agus an ni sin a rinneadh, is e an ni sin
fein a nithear ; agus chan 'eil ni sam bith nuadh
fo'n ghrein.
Chan 'eil mise a' faicinn comharra air bith gu
bheil an saoghal uile, no Albainn gu son-
raichte, a' fas na's miosa na bha iad, no gu
bheil iad a' dol air an ais ann an doigh air bith.
Ma cheasnaicheas mi m' fhaireachduinn a
mhain saoilidh mi gu'm b' fhearr na seann
doighean agus na seann fhasain agus na seann
chleachdanna na'n fheadhainn ur, ach mo
cheasnaicheas mi mo reuson agus mo choguis
feumaidh mi aideachadh gu bheil a' chlann air
thoiseach air an aithrichean anns gach doigh ;
agus nach leir dhomh gu bheil barrachd
sheotachan 'n am measg na bha ann riamh.
An uair a chluinneas tu daoine a' deanamh a'
ghearain so, a' caoidh gu bheil an duthaich a'
dol air a h-ais, agus gu bheil an oigridh a'
call an duinealais, faodaidh tu bhi cinnteach gu'n
criochnaich iad aig an dole, agus gu'n abair iad
gur e sin lagh as miosa a chaidh a dheanamh
riamh anns an rioghachd so.
Tha e furasda gu leor sid agus so a radh an
aghaidh an lagha so ; daoine leasg ainmeachadh
air an ainm a tha tarruing as an uair 'nach
ruigeadh iad a leas, air neo a dh' fhaodadh a bhi
ag obair ; ach air a shon sin uile, tha an lagh
so 'n a dhearbhadh laidir gu bheil coguis na
diithcha a' fas na's criosdaile na bha i, agus gu
bheil daoine deonach air an dleasdanas a
dheanamh r'an coimhearsnaich. A dh' aindeoin
gach gearain a bhios sinn a' deanamh mu na
laghanan lira a thatar a' deanamh anns an
rioghachd so an diugh cha bhiodh iad air an
deanamh idir mur b'e gu bheil coguisean
dhaoine air an soillseachadh le teagasg Chriosd
mar nach robh iad ceud bliadhna roimh so. "
Cha mho a tha mise a' creidsinn gu bheil
daoine a' tuiteam air an ais a thaobh creidimh
is diadhaidheachd. Tha fasain fhollaiseach na
diadhaidheachd ag atharrachadh ; sin uile e.
Tha a' cheart uiread de thoraidhean siochail na
fireantachd ri fhaicinn anns a' Ghaidhealtachd
an diugh fhathast 's a bha innte riamh, agus
theagamh barrachd. Tha fhios agam gu bheil
moran dhaoine ann nach creid facal dheth so,
ach mur creid, chan 'eil arach air. Tri fichead
bliadhna air ais bha briathran air an labhairt
agus nithean air an deanamh an ainm a'
chreidimh Chriosduidh anns a' Ghaidhealtachd
nach b'urrainn tachairt an diugh. Cha b'
urrainn, a chionn gu bheil sgoil a' meudachadh
eolais, agus a' teagasg do dhaoine an tiir agus
an tuigse fein a chleachdadh gun bhi fo smaig
aig daoine eile. Do dhuine air bith aig a bheil
deidh air Criosd a leantuinn, agus air a bhi 'n a
Chriosduidh ann an da rireadh, tha da ni ann
a tha do-sheachainte feumail, gu'm biodh a
choguis air a geurachadh le teagasg an Tiom-
naidh Nuaidh, agus gu'm biodh misneach aige
leigeil le comhairle a chridhe fein seasamh. An
duine a ni sin, theagamh gu'n teid e cearr air
uairean, ach an duine nach dean, tha e cearr fad
na h-iiine.
Anns a' Choille Bheithe
THA proitseach balaich ann an sgoil Chille-
Sgumain, ogha do Sheumas Diiirach, a tha
cho mhaith air ceistean 's gu bheil diiil aig a
sheanair gu'm bi e 'n a dhuine ainmeil fhathast.
Tha e cho clis ag oibreachadh cheistean 's ged
robh earball de'n sgoil-dhuibh aige. Thoir dha
ceist de'n t-seorsa so is bidh i ullamh aige m' an
gann a thairngeas tu d'anail, is bidh i cho ceart
cinnteach 's ged bhiodh i air a tionndadh a mach
a muileann-cunntais.
Ma tha y = ?, dearbh ffu bheil
6 y
Sa^+5ab+2b^ _ 3x^ + 5xy + 2y^
3a^ - 5ab + 2b^ ~ Sx^ - 5xy +'2y^'
Ach air a shon sin, chan 'eil anns a' bhalach
ach am bumalair ; chan 'eil smod tiiir ann, agus
a dh' aindeoin dochas a sheanar, tha eagal orm
nach bi e gu brath ainmeil. Is maith an
gnothuch ma ni e a rathad fhein aims an t-
saoghal gun bhi 'n a uallach air daoine eile.
An deidh dha te de na ceistean ud a dheanamh,
na'm feoraicheadh tu dheth ciod an taobh a
bha a' ghaoth, cha bhiodh fhios aige ; ged bha
e shios aig a' chladach, aig uair na cluiche,
comhla ris na balaich eile a bha dol air snamh,
cha b'urrainn e innseadh co dhiubh a bha ann
lionadh no traghadh. Chan aithnich e clach-
aran seach uiseag, no faoileann seach stearneal,
agus na'm faighnicheadh tu dheth co ris a tha
guileag na feadaig coltach, cha bhiodh fhios aig
na's mo na tha aig paisde. Ach tha e coig
bliadhna deug ; air a thogail air an diithaich,
far a bheil coin is oran eun, gaoth is grian is
adhar, muir is monadh, 'n a shiiilean agus 'n a
chluasan, o dh' eireas e gus an laigh e.
An uair a gheibh e a mach a dh'iasgach
gabhaidh e greim air a' cheann chearr de'n
ANNS A' CHOILLE BHEITHE
ramh, no air a' cheann chearr de'n t-slait-
iasgaich, cho deas ris a' cheann cheart ; ma
theid e a bheartachadh eich 's a chur na cartach
air, tha e an t-aon rud dha co dhiu a tha ceann
an eich ris a' chairt no earball ; agus ni e an
stalcaireachd sin, chan ann a chionn nach fhaca
e daoine eile a' beartachadh eich no ag
iomrani, fichead is ceud uair, ach a chionn nach
'ail sniod tiiir ann gu nadurra. Ged tha e cho
maith air na ceistean agus air cur fhigearan
troimh 'n ruidhle, chan 'eil gluasad no beatha
idir 's an eanchainn aige. Ni e an cleas a dh'
ionnsaich am maighstir-sgoil dha mar gu'm
biodh moncaidh 'g a dheanamh, ach cha dean
e dad gu brath air urrainn f hein, no as a cheann
fhein.
Ach air a shon sin tha fiughair aig a sheanair
gu'm bi e 'n a sgoilear sonraichte fhathast agus
'n a dhuine ainmeil. Ach mur bi ogha Sheu-
mais Dhiiiraich ainmeil, tha balach eile ann an
sgoil Chille-Sgumain a bhitheas, ged nach 'eil
esan maith air ceistean idir, co dhiii air na
ceistean a bhios ann an leabhraichean, ach nach
tachair ort gu brath tuilleadh an deidh dhuit an
sgoil fhagail.
Is aithne dhuit an seoi'sa, a leughadair.
Ma theid ceathrar dhaoine as an Ohan do
Ghlaschu, an uiread so de mhlltean, a' coiseachd
an uiread so de uairean a h-uile latha {air uairean
hidh e air a radh gu robh iad as an leintean no
gu robh an casan ris), ciod an itine a ghabkas naoi
daoine a dhol a lonar-nis do Dhuneideann, etc. ?
Theagamh nach 'eil mi 'ga toirt dhuit ceart,
ach sin an seorsa.
Dheanadh ogha Sheumais Dhiiiraich a' cheist
so ann an leth mionaid, ach cha do rinn am
balach eile uiread agus feuchainn rithe.
Sgriobh e ann an litrichean mora air a' phaipeir,
Cha ruig iad Dun - eideann comhla gu brath ;
siochaidh fear dhiubh a chas, is gabhaidh fear eile
an daorach an Dailchuinidh, is stadaidh fear eile an
tigh nam bochd am Bail-an-luig ; is co as urrainn
a radh ciod an iiine a ghabhas iad ?
Sin a tha toirt orm-sa a chreidsinn gu bheil
rud anns a' bhalach so nach 'eil ann an ogha
Sheumais Dhiiiraich ; an uair a bhios ogha
Sheumais Dhiiiraich 'n a chleireach no 'na
stitibhard air te de bhataichean Mhac Brayne
bidh am balach so a mach anns na h-Innsibh an
Ear, a' riaghladh pios diithcha na's mo na
siorramachd Earra-Ghaidheal, a' cumail suas
cliii agus ughdarras Bhreatuinn le ceartas a
riaghlaidh, agus 'g a dheanamh sin, chan ann a
chionn gu bheil inntinn chlis, no inntinn laghail,
no inntinn shubailte aige, a tha maith air
ceistean, ach a chionn gu bheil tur nadurra ann,
agus gu bheil e a' tuigsinn a cho-chreutairean.
Ach tha an t-am agam innseadh car son a thug
mi tarruing air na balaich agus air na ceistean.
Thug, a chionn gu bheil mi a' fas sgith de bhi
cluinntinn dhaoine ag radh nach 'eil rud idir
anns an sgoil as f hearr a gheuraicheas inntinnean
cloinne, no theagaisgeas dhaibh am briathran a
thomhas agus reusonachadh gu ceart, na
mathematics. Chan 'eil mi a' creidsinn sin idir.
Na laghanan leis am bi thu ag oibreachadh ann
am mathematics, agus an reusonachadh a bhios
tu a' deanamh ann, cha teid iad fada leat an
uair a dh' fheumas tu oibreachadh, chan ann le
figearan marbh ach le daoine beo ; daoine a tha
a ghne fein agus f hailingean fein anns gach aon
dhiubh, daoine a tha an cridheachan air am
folach bhuait ach air am feum eolas a bhi agad
aig a' cheart am.
Cuimhnich nach 'eil mi a' cur mathematics no
reusonachadh mathematical! an suarachas ;
chan 'eil idir, ach tha mi ag radh nach 'eil solus
an reusonachaidh sin a' dol fada leat ann ad
bheatha. Ann an saoghal nam mathematics
tha gach ceum a' leantuinn ceum eile is chan
urranin duit gluasad idir gus a bheil thu a'
faicinn romhad, ach chan ann mar sin a tha ar
beatha. Feumaidh tu gu trie t' inntinn a
dheanamh suas ged nach leir dhuit na tha air
thoiseach ort ; feumaidh tu fichead rud as a
bheil thu cinnteach agus da fhichead rud as
nach 'eil a chumail fa chomhair t'inntinn aig
an aon am, 'gan tomhas an aghaidh a cheile,
agus an sin dol air t-aghaidh ; ach a dh'aindeoin
cho laidir 's 'ga bheil do thiir agus cho ceart
's'ga bheil do bhreitheanas, faodaidh tu
mearachd a dheanamh an deidh a h-uile rud.
Sin agad ar beatha, ach chan urrainn a leithid
sin tachairt ann an saoghal nam mathematics.
Anns an t-saoghal anns a bheil mathematicians
ag oibreachadh agus a' reusonachadh, cha bhi
daoine a' gabhail n^. daoraich, no a' siochadh
an aobrann, no a' deanamh dad nach bu choir
do chreutairean a tha fo lagh a dheanamh. An
uair a dh' fhagas coisiche lonar-nis leanaidh e
air gun dol a null no nail gus an ruig e a cheann-
uidhe an Dun-eideann, agus faodaidh muinntir
Dhun-eideann sealtainn air a shon aig an uair
a dh'innis na mathematicians dhaibh a ruigeadh
e, cho cinnteach 's ged b'ann ris a' ghealaich no
ri comet a bha iad a' feitheamh.
Ach chan ann mar sin idir a tha ciiisean anns
an t-saoghal eile ris am mo ar gnothuch. Mur
gabh an coisiche an daorach an Dail-chuinidh,
theagamh gun stad e air a thurus ann am Blar
agus gu'n caill e ceithir uaire fichead, air ghaol
dol a dh' iasgach air Loch Moraig no dol a
dhannsadh do'n Chaisteal ; ma theid e seachad
air Blar faodaidh e bhi air a mharbhadh le
motor car m'an ruig e Peairt. Air neo ma
gheibh e a bheatha leis o na caraichean fao-
diadh e inntinn atharrachadh agus a radh gu
bheil e sgith de'n choiseachd, agus an corr d'a
thurus a dheanamh ann an carbad-iaruinn.
Ma ni e sin cuiridh e cearr a' cheist a rinn
ogha Sheumais Dhiiiraich, oir ruigidh e Dun-
eideann roimh 'n am.
<
Air 8
93
Creidimh an t-Seann Duine
losuA xiv. 14
B'E sin an eachdraidh ghrinn, an creideamh a
bha deanamh sior fhas. Bha Caleb 'n a
thoradh alainn air creidimh eifeachdach. Bha
Caleb ainmeil air son a chreidimh 'n a oige agus
na b'ainmeile na sin air a shon 'n a shean aois.
An iiair nach robh caleb fhathast ach bg
tharruing e aire agus aoigheachd inntinn
Mhaois, an duine le Dia. An uair a bha
Maois air son iomradh earbsach fhaotainn air
cor na tire, agus bi cinnteach gum bu mhaith
leis, mar bu mhaith leis a' h-uile seanalair,
iomradh earbsach air staid dion na tire, agus a
chionn sin agus iomadh aobhar eile bha Caleb
air a thaghadh mar aon dhe'n chuideachd a
b'earbsaich a bha fo a laimh gu dhol arannsach-
adh na tire air a shon. Chan 'eil teagamh nach
robh an obair sin cho earbsach ri aon obair eile
's a b'urrainn e chur an lamhan a luchd-dreuchd,
agus tha e sealltainn dhuinn an earbsa a bha
aig Maois am fear sam bith a chuir e air an
turns. Is e bha ann obair nach fhaodadh e
earbsa ri neach air bith ach ri duine le Dia ;
agus chuir e Caleb air an aireamh do bhrigh
" gun do lean e gu h-iomian an Tighearna Dia
Israel."
Thaisbean Caleb misneachd a bha comhar-
raichte an uair a rinn e iomradh do Mhaois.
Bha iad gu leir air an aon bheachd a thaobh na
nithean a chunnaic iad ; ach bha aon ni a
chunnaic Caleb agus nach deidheadh e as
aicheadh air chumha sam bith : chunnaic e Dia.
Chan fhaodadh e beaganas a dheanamh air a'
ghealladh naomh a tha 'n a f habhar. Car son ?
a chionn gun lean e an tighearna gu h-iomlan :
gmi robh e debnach a leantainn gti h-iomlan anns
a' chruaidh-chas.
Nochd e umhlachd a bha coinmharraichte.
Chuir e aghaidh air an f hasach an darna h-uair
comhla ris an t-sluagh. Ciod a bha an sin ach
misneachd mhor ! aicheadh mhor ? Ach c'ar
son a rinn e sin ? Rinn do bhria-h a:un lean e an
Tighearna gu h-iomlan. Is ann air sgath a
speis do'n Tighearna a chuir e e fein an riochd
cho iriosal.
Nochd e fialaidheachd a bha comharraichte
an uair a bha iad a' roinn an fhearainn.
Dh'fhaodadh e fois sean aois a thagar le coir.
Gidheadh, is aill leis greimeachadh ri gealladh
an duine le Dia. Cha riaraich e ach Hebron,
ceann-uidhe nan anakim. Tha an Tighearna a
cumail dileas ri ghealladh agus Caleb a' seasamh
dileas ris an iomradh a thuff e steach air an
duthaich. Tha e cho 6g aig aois cheithir
fichead 's a coig 's a bha e aig aois dha f hichead
Agus c'ar son ? Bha a chionn gun lean e an
Tighearna gu h-iomlan. Bha e cumail a shuil
air Dia Israel : Dia a' chmnhnant. Is ionnan
Dia Israel is Dia Chalbhari.
Thug e iimhlachd a bha tur iomlan, leis an
uile chridhe, gradh a bha leis an uile anam agus
dilseachd da reir. Cha robh ni eile no ni bu
lugha a b'urrainn do Chaleb a thoirt. Air son a
leithid sin chan 'eil na's lugha aig Dia na
meudachadh neirt is deagh dhochas is aoibhneas
is oige shiorruidh.
Bidh piseach air an fhirean choir
Mar phailm-chrann tirar glas :
Mar sheudar aird air Lebanon
A' fas gu direach bras.
'San am am bi iad aosmhor liath
Bheir iad mor mheas a mach
Is bithidh sultmhor le deagh bhlath
Dhiubh sud gach uile neach.
Tha sinn a' faicinn gu bheil an creideamh
beannaichte so a' leantainn le bhuaidh ghras-
mhor o am na h-oige gu ruig sean aois — bheil
tlachd is buaidh tharruing leis a tha cosnadh
fabhar an duine le Dia.
Tha sinn a'faicinn gu bheil buaidh araidh leis
a tha toirt air neach anns a bheil e a bhi lean-
tainn an Tighearna gu h-iomlan. Tha e toileach
sin a dheanamh. Ma theid aige air cha dean e
chaochladh air meud a' chosguis.
Tha sinn a' faicinn cuideachd gu bheil e toirt
da-radharc spioradail dhasan aig a bheil an
creideamh tabhachdail so. Tha Caleb agus
each air an aon fhacal a thaobh suidheachach
na tire agus a thaobh dreach agus cruaidh-chuis
nam fearaibh. Ach tha Caleb a' faicinn. mar
gum b'ann, le fradharc diamhair curaidh a tha
leagadh nan anakim 'n an sleibhtich air an
t-sliabh. Cha bu difir c'aite an i-obh Israelach
ann an cas no cia lion aite 'san robh, bha an
gaisgeach diamhair so ri ghualainn, 's a chor 's
gun robh cha robh teagamh 's a' chas. Sin mar a
tha an creideamh beo gus an la an diugh. Is e
tha ann da-radharc spioradail a tha faotainn
sealladh air Dia ann an Criosd an uair as
cruaidhe an eigin. An iongantach leat, is sin
mar sin, ged a bhiodh e 'n a theist air Caleb gun
robh e debnach an Tighearna a leantain gu
h-iomlan ge cruaidh an cas ?
Ach chaidh a' chuis 'n a aghaidh. Cha robh e
'n a sgallais air a chreidimh ged a thachair sin
^
CREIDIMH AN T-SEANN DUINE— ANNS A CHATHAlR
dha. Tha rudan a' tachart nach urrainn an
duine le Dia a leasachadh air cho ionraic 's ge
faod e bhi. Agus an uair a tha sin a' tachart
chan aithne dhomh nia tha ni eile as eginniche
air a spiorad no as cruaidhe air a chreidimh.
Ach sheas an da-radharc ud ris an uair a b'eigin
da, an dilseachd do Dhia, aghaidh a chur air an
fhasach ud a rithisd, comhla ri sluagh eas-
uamhail agus rag-nihuinealach. Ach cruaidh 's
nlar a bha sin air a chreidimh is ann leis a chaidh
gus an do thill iad a rithisd gu Hebron.
An sin sheall e nach d'thainig failing air a
chreidimh no air a radarc spioradail. An neart
a chreidimh thasrair e a choir an Hebron mar a
gheall Maois an duine le Dia dha o chionn faisg
air lethcheud bliadhna roimh'n sud. Rog-
hnaich e an gealladh a chionn nach robh aite
eile ann a bha cho duilich ris. Chan ann idir
na's laige a tha creideamh an duine le Dia a'
fas ged a tha bliadhnachan a' dol thairis air a
cheann.
" Fathast tha mi cho laidir an diugh as a
bha mi 'san la anns an do chuir Maois uaith
mi."
" Rinneadh uime sin Hebron 'n a oighreachd do
Chaleh, mac lephuneh, an Ceniseach gus an la an
diugh : a chionn gun do lean e gu h-iomlan an
Tighearna Dia Israel."
Anns a Chathair
NA'N cuireadh cuid de luchd-leughaidh nan
duilleagan so thugainn iomradh goirid air na
searmoin a bu druidhtiche a chual iad riamh tha
sinn an diiil gu'm b' fhiach sin a thoirt am follais,
gu sonraichte na cinn-theagaisg a rinn greim air
an inntinnean. Tha e na's fhasa do'n mhor-
chuideachd de dhaoine an diugh sgriobhadh am
Beurla na tha e an Gaidhlig, ach na'm faighea-
maid seanchas maith de'n t-seorsa am Beurla
fhein chuireamaid f hein ann an Gaidhlig e.
Am bitheantas is e na cinn-theagaisg reamhar
shoisgeulach a ni greim air inntinnean is aire
dhaoine, agus chan e na rannan neonach a bhios
cuid de shearmonaichean a' gabhail air uairean,
rannan as am faod iad rud air bith a thogras iad
a tharruing, coltach ris an fhear a shearmonaich
mu'n aiseirigh air Di-domhnaich Casg, Leigidh e
as an t-eun heo air aghaidh na macharach.
"- Chuala mise iomadh searmon maith air a bheil
cuimhne agam, ach air nach fhaod mi tighinn
thairis an drasd a chionn gu bheil anfheadhainn
o'n cuala mi iad a lathair fhathast, ach b'e an
da shearmonaiche a bu mho a dhruidh orm
riamh, an t-Ollamh Alasdair Whyte, an Dun-
eideaim, agus an t-Ollamh Iain MacLeoid, an
Govan. Sin an dithis anns am mo a dh'fhairich
mi riamh cumhachd na diadhaidheachd.
Cha chuala mi Iain MacLeoid ach da uair uile
gu leir, ach air a shon sin bha e 'n a mheadhon
air m'inntinn a dhiisgadh a thaobh nithean do
nach tug mi suim roimhe sud. Sin mar tha
daoine air an oileanachadh. Anns an sgoil la as
deidh la, tha am maighstir-sgoile a' teagasg
cloinne, ach ged tha iad 'n an dusgadh gu cor-
porra, agus a' dol troimh na leabhraichean agus
na ceistean mar a chuirear saighdearan troimh
dhrill, tha an inntinnean cho marbh diiinte 's ged
bhiodh iad 'nan cadal, ach la air chor-eigin
cluinnidh no leughaidh iad rud-eigin a dh'fhos-
glas uinneagan anns na h-inntinnean aca a tha
toirt daibh sealladh air an t-saoghal nach robh
aca roimh, agus anns an aon mhionaid sin tha,
iad a' deanamh barrachd adhartais na rinn iad
theagamh ann an tri bhadhna. Chan 'eil so a'
ciallachadh gu robh an teagasg laitheil gun
fheum ; cha robh idir ; ach air a shon sin tha
inntinn mhic an duine a' gluasad car coltach ri
spag mhor an uaireadair, 'n a leumannaibh.
Tha cuimhne agamsa gle mhaith air laithean
anns an do leum m'inntinn fhein 'n a diisgadh
gun fhios ciamar no carson, agus anns an do
shealbhaich mi rioghachdan lira a bha folaichte
orm gu sin ; laithean anns an d'fhuair mi saorsa
ann an aon mhionaid o bheachdan a bha mi an
duil a bha mi a' creidsinn, agus anns an robh e
cho soilleir dhomh ri* a'ghrein gur e ceud
dhleasdanas a h-uile duine a sholus fein a lean-
tuinn. Ach cha b' ann air sin a bha mi a'
ciallachadh a bhi sgriobhadh idir, is feumaidh
mi tighinn air m'ais gu Iain MacLeoid.
An uair a bha mi 'n am bhalach anns an sgoil
chuala mi e a' searmonachadh an eaglais Ard
lonar-nis, far an robh a bhrathair, an Dotair
Tormod, 'na mhinisteir. Bha e 'na dhuine mor ;
bha coslas na sagartachd air anns a h-uile doigh ;
bha soluimteachd 'n a aodann, 'n a cheum a' dol
suas do'n chiibaid, agus eadhon anns an doigh
anns an do laimhsich e 'n a leabhraichean naomh
a chur am beadall suas. Thug e mach salm ;
sheinn an coimhthional i ; agus ghairm e air
ainm an Tighearna ann an urnuigh. B' ann mar
a thoisich an duine maith so, air an robh coslas
na h-abstolachd, air iirnuigh a f huair an inntinn
agam-sa a' cheud chrathadh, oir hha an urnuigh
sgrwbhta aige is bha e 'ga leughadh.
Gus a' mhionaid ud chan fhaca mise duine
riamh a' leughadh iirnuigh, ged bha mi eolach
gu leor air a bhi cluinntinn iomraidh air iirnuigh
a' phaipeir ; seorsa urnuigh anns nach robh
muinntir mo dhiithcha-sa a' creidsinn idir. Bho
fhacail a bhithinn a' cluinntinn umpa am measg
dhaoine bha am beachd so gu daingean anns an
inntinn agam nach biodh ri urnuighean paipeir
ach Papanaich is muinntir na h-eaglais Shasun-
naich aig nach robh doighean-aoraidh ceart, air
neo ministearan neo-spioradail nach b' urrainn
ANNS A CHATHAIR
3
urnuigh dhaibh fein a dheanamh. Cha robh so
air a theagasg dhon^ih air a cheann, ach thog mi
e dhomh fhein o fhacail a bhithinn a' cluinntinn
an sid agus an so 'n am bhalach, o mhinistearan
-Baisteach, o cheistearan, o bhodaich chrabhach,
agus o dhaoine eile, air chor agus gu'n d' fhuair
■mi clisgeadh an uair a chunnaic mi le m' shiiilean
fhein an duine ud air an robh fior choslas na
diadhaidheachd a' leughadh iirnuigh.
Chuir an rud iongantas orm is chuir e gu
smuaineachadh mi, ach mheudaich m' iongantas
agus mo smuaineachadh an uair a thoisich Iain
MacLeoid air seai-monachadh, searmon nach
cuala mise a leithid riamh roimh agus ris an do
leum mo chridhe mar a leumas cridhe duine an
uair a chi e saoghal iir. Tha nii an diiil gu'n do
shearmonaich e dluth air uair an uaireadair, agus
fad na h-iiine sin dh'fhaodainn m'anail fhein a
chhiinntinn, leis an t-samhchair a bha am measg
a' choimhthionail ag eisdeachd ris, agus gun lend
a bhoise de phaipeir air a bheulaibh.
Sin an neonachas a chuir gu smuaineachadh
mise, ministear a leughadh urnuigh agus gtm e a'
leughadh a shearmoin ! Bha e furasda gu leor
fhaicinn gu robh e maith air labhairt, agus nach
b'e dith comais no dith diirachd no dith spiora-
dalachd a thug air a bhi leughadh urnuighean,
ach aobhar air chor-eigin eile, Cha robh fhios
agam-sa aig an am ciod an t-aobhar a bha aige
air son a' chleachdaidh ud, ach co dhiu thainig e
ann am inntinn nach robh anns na b' abhaist
dhomh a chluinntinn mu mhinistearan a bhiodh
a' leughadh an iirnuighean ach seanchas gun
bhun gun bharr. Cha robh an t-uamhas idir
cho uamhasach 's a bha mi an diiil. Co dhiii
bha na chunnaic agus na chuala mise an la ud,
anns an eaglais Ard an lonar-nis, 'na mheadhon
air m'inntinn a chur air ghluasad gu bhi a'
meomhrachadh air nithean ann an solus mo
reusoin fein, agus is e sin a' chomain as mo is
ui-rainn aon duine a chur air duine eile, gu7i cuir
e inntinn air ghluasad. Chuir an t-Ollamh Iain
Mac Leoid a' chomain sin orm-sa.
Bha beachdan is cleachdanna-aoraidh aig
Iain Mac Leoid nach robh a reir gnaths na
h-eaglais Chleireachail, ach mur robh iad a reir
gnaths na h-eaglais Chleireachail, bha iad a
reir gnaths na h-eaglais Choitchinn. Chaochail
e ann am meadhon a laithean, ach gel nach
d'iompaich e eaglais na h-Alba gu a bheachdan
no a chleachdanna fein bha meas mor air anns
an eaglais a chionn gu robh fhios aig a h-uile
duine nach robh ministear anns an eaglais a bu
diirachdaiche agus a bu dilse na e. Bha e
naomh 'n a chaitheamh-beatha agus dichiollach
ann an obair an Tighearna.
Sin aon de na comharran a tha mi an dochas
a bhios air eaglais na h-Alba gu brath ; gu'm
bi i farsuing agus gu'm bi aite innte do gach
seorsa dhaoine. Coma leam eaglaisean beaga
cumhann anns nach 'eil a chridhe aiff duine
smuaineachadh air a shon fhein, no dad a
dheanamh nach 'eil air a cheadachadh le gnaths
nan aithrichean ; eaglaisean anns nach 'eil
farsuingeachd no saorsa, agus anns nach beatha
a bheatha do dhuine mur teid aige air Sibolet a
radh mar a bhios daoine eile 'ga radh. Bu cho
mhaith dhuit a bhi am measg nan sgriobh-
aichean agus nam. Pharasach ri bhi am measg
an t-seorsa sin. Is maith an rud saorsa agus is
maith an comharradh air eaglais air bith i bhi
farsuing, agus i bhi toileach air leintean farsuing
a thoirt do na leanaban oga. Agus is maith
an comharradh air pobull air bith, an uair a
chluinneas iad ministear no sagart ag radh
rud gun tur gun dreach na firinn, gu'n
abradh iad ris, Cha duhhhairt Dia na thuhhairt
thus a.
Anns na bliadhnachan a chuir mi seachad an
Duneideann cha robh ministear eile anns a'
bhaile a rinn greim air m' inntinn agus air mo
chridhe mar a rinn an t-Ollamh Alasdair Whyte,
agus lean sin gus an la an diugh. A cheud uair
a chuala mi e a' labhairt riamh b'ann air an
diadhair Cardiiial Newman, duine air an robh
moran meas aige, mar is cubhaidh do gach neach
aig a bheil meas air an diadhaidheachd.
Bha an t-Ollamh Alasdair Whyte air a thogail
anns an eaglais Shaoir, agus bha an eaglais
Shaor anns na laithean sin car cumhann agus
teth,ach ged bha Alasdair Whyte 'namhac dileas
do'n eaglais Shaoir agus cho soisgeulaiche 'n a
theagaig ri bhraithrean, cha do dhichuimhnich e
riamh gu'm buineadh e do'n eaglais Choitchinn
mar an ceudna, agus nach robh anns an eaglais
Shaoir ach lasag bheag an coimeas ri solus na
h-eaglais Choitchinn anns an t-saoghal.
Na'm biodh agam ri radh c6 am ministear a
choimhlion a' mhinistrealachd a bu chumhach-
daiche agus a bu spioradaile an Albainn o chionn
leth cheud bliadhna theirinn an t-Ollamh
Alasdair WTiyte. Chan e mhain gu robh e 'n a
shearmonaiche ach bha e 'n a dhiadhair ; cha
b'ann air cinn-theaa:asie; thana no shuarrach a
bhitheadh e a' bruidhinn ach air na nithean air
am miann leis na h-ainglean beachdachadh.
Bha mise anns a' chlass Bhiobuill aige coig
geamhraidhean is fhuair mi barrachd ann a rinn
feum dhomh, agus a chuir gluasad 'n am spiorad
agus 'n am inntinn na fhuair mi anns an Talla
na Diadhachd.
Bha uaisle is farsuingeachd is aoigheachd ann
an inntinn Whyte nach fhaighear ach ann an
inntinnean dhaoine a tha tighinn bep ann am
fior cho-chomunn nan naomh. An uair a
rachadh tu a steach do'n eaglais aige chan ann
air Chalmers, no air, Mac Rath Mor, no air an
Dotair Ceanaideach, no air aithrichean an
Dealachaidh achluinneadh tu ea' bruidhinn, ach
air naoimh is diadhairean na h-eaglais Choit-
chinn, Teresa, is Tertullian, is Augustine ;
Dante, is Socrates, is Milton ; Jonatan Edwards
ANNS A CHATHAIR— CAIRDEAN PHOIL
is Hooker, is Pusey ; Tomas Goodwin, is Uilleam
Law, is Iain Bunian. Bha ioniadh seomar anns
an inntinn aige is bha na seomraichean sin uile
Ian de nithean maiseach a chruinnich e as gach
cearn. B'abhaist dha a bhi ag radh gu robh e
cho gaolach air leughadh 's a tha madadh-
alluidh acrach air itheadh, is chuir e miltean de
dhaoine eile gu leughadh cuideachd. Thubhairt
fear-reic leabhraichean an Duneideann gu'n do
reic iad coig mile de leabhraichean Uilleam Law
air tailibh na bhiodh Whyte ag radh uime anns
a' chiibaid, agus am moladh a rinn e air obair an
diadhair sin.
Co riamh a chuala Alasdair Whyte a' sear-
monachadh air a'cheann-theagaisg so,Beannaich
an Tigheariia. 0 vianam, a b' urrainn a bhriath-
ran no a choslas a dhichuimhneachadh ? An
uair a ghabhadh e te de na sailm agus a thois-
icheadh e air nithean sean agus iir a tharruing
aisde bhitheadh uair an uaireadair mar choig
mionaidean do'n choimhthional a bhiodh ag
eisdeachd ris.
Cairdean Phoil
TiMOTEUS
AN t-aite bha aig Timoteus an cridhe Phoil
cha robh aig aon eile d'a chairdean. Bha
aobhar no dha air sin — oige air aon ni, a nadur
tlachdmhor air ni eile, agus an daimh a bha
eatorra mar athair is mac ann an nithean
spioradail.
Bhuineadh Timoteus do Ghalatia agus bhui-
neadh Galatia do na sean Ghaidheil, na Ceiltich,
mar a theirear riu. Chithear sin gle shoilleir
ann an nadur nan Galatianach agus ann an cuid
de ainmean na duthcha mar a tha Galatia f hein,
agus ainm aon de na beanntan — an Cara-dagh,
a' bheinn dhubh : gu litireil a' Charraig Dhubh.
B'ann aig bonn na beinne so a rugadh Timoteus.
Ach cha b'e Gaidheal a bha an Timoteus. Bha
e 'n a ludhach air taobh a' mhathar agus 'na
Ghreugach air taobh athar. Tha e coltach gun
do bhasaich athair an oige Thimoteuis agus gun
do bhasaich e 'na fhear-iodhol-aoraidh. Co
dhiubh cha do thimchioll-ghearr e Timoteus.
Ach an easbhuidh a bha aig Timoteus 'na athair
bha e air a dheanamh suas gu saoibhir 'na
mhathair, Eunice agus 'na shean-mhathair
Lois. Theagaisg iadsan dha eolas na firinn,
agus rinn sin glic esan a chum slainte. Chan
'eil leabhar eile co-ionnan ris a' Bhiobull air son
sin. Mar is sine a dh'fhasas duine is ann is mo
a chi e d'a sin.
Tha e ceart cuideachd a radh gu bheil a' chuid
as fhearr de f hoghlum a' tighinn leis an athar-
rachadh a tha coimh-cheangailt ri creideamh ann
an Criosd mar Dhia 's mar Shlanuighear. Tha
an t-atharrachadh sin uairean a' tighinn lion
beag agus beag, mar a dh' eireas a' ghrian air an
talamh : chan urrainn duine innse cheart
mhionaid. Air a' mhodh cheudna chan urrainn
moran de fhior chreidmhich innse cuin no caite
chaidh iad as o bhas gu beatha. Faodaidh gun
robh Timoteus air aon dhiubh sin. Cinnteach
gu leor thainig e gu mothachadh air c6 d'am
buineadh e agus c6 d'an robh e a' deanamh
seirbhis. Faodaidh gun do thachair sin co-
cheangailte ri ceud chuairt Phoil do Listra —
aite breith Thimoteuis, agus chan e mhain
dhasan ach d'a mhathair, agus d'a sheanmha-
thair Lois. Chuala iad araon an teagasg
iongantach a thug Pol agus Barnabas seachad
an eisdeachd an t-sluaigh, agus chunnaic iad a'
bhuaidh a bha aig orra, agus cionnus a ghluais
na h-Iudhaich mhi-chreidmheach an sluagh 'n
an aghaidh. Chlach iad Pol is Barnabas gus
mu dheireadh an do shaoil iad gun robh iad
marbh. Mar tha aon ag radh : " Faodaidh e
bhi gun robh Timoteus am measg an f headhainn
a chruinnich timchioll air cuirp nan Abstol an
uair a bha iad mar gum b'eadh marbh. Co
dhiiibh, bha Timoteus a muigh 's a mach air
taobh an Tighearna.
Sin an rathad, ma tha, anns an d'thainig
Timoteus gu bhi 'n a fhear-cuideachaidh do
Phol. Ciod e am maith a tha ann a bhi sear-
monachadh gun ghras ? Mur 'eil an saighdear
dileas do'n righ ciod e am feum a tha ann ? Ach
tha cliii Thimoteuis iomraiteach am measg nam
braithrean a bha an Listra cha b'e mhain a
thaobh bheusan ach a thaobh eud an aobhar an
t-Soisgeil. Bha e cuideachd 'n a fhabhar mar
shoisgeulaiche gun robh e 'n a chinneach air an
darna taobh agus 'n a ludhach air an taobh eile.
Dh'fhosgladh sin iomadh dorus da a bhiodh
duinte air a chaochladh.
B'e thainig as : bha Timoteus air a shuidhea-
chadh leis an eaglais gu bhi 'n a cho-oibriche
maille ri Pol. Chithear ann an litrichean Phoil
na h-earalan a fhuair e aig an am sin agus as
deidh sin. Bha Timoteus 6g, narach. Thuirt
Pol : " Na deanadh duine sam bith tarcuis air
d'oige ach bi thusa ad eisimpleir . . . ann am
focal, ann an caithe-beatha, ann an gradh, ann
an Spiorad, ann an creidimh ann am fior
ghloinne." Bha Timoteus gealtach, bha e
maoth ann an slainte. Thuirt Pol : " Fuiling
thusa uime sin cruaidh-chas mar dheagh shaigh-
deir losa Criosd." Bhiodh Timoteus air a
tharruing am measg muinntir a bhiodh an
aghaidh aon a cheile. " Agus chan fhaod
oglach an Tighearna a bhi conspoideach ach
ciuin ris na h-uile dhaoine, ealamh a chum
CAIRDEAN PHOIL— LAOIDH
teagasg, foighidneach." Bha an tuille feum
aig Timoteus air gliocas do bhrigh agus gun
robh aige ri aite Phoil a ghabhail, agus gun robh
Pol fhein a nis gu a bhi air iobradh agus am a
shiubhail am fagus.
Theirigeadh an iiine dhuinn na'm biomaid a'
dol a labhairt air saothair Thimoteuis comhla ri
Pol agus leis fhein, ach gu h-araidh leis fhein.
Is leor a radh gun robh e dileas eadhon gu bas.
Tha beul-aithris ag radh gun do sheulaich e
obair a bheatha le bas marturaich.
Chan urrainn sinn a bhi cinnteach a sin ach
tha sinn cinnteach nach urrainn sinn tuille 's a'
choir a dheanamh do'n t-Soisgeul. Ma tha
luach ni r'a fhaicinn anns an eiric a thugadh air
a shon nach luachmhor an ni an Soisgeul ! An
ann gu diamhain a fhuair Criosd agus na mar-
turaich bas ? Tha freagairt na ceisde r'a
fhaotainn ann an cruth-atharrachadh caithe-
beatha sluagh nach gabh aireamh, marbh agus
beo agus beo gu siorruidh 's mar a tha iad, thainig
iad troimh amhghairean mora agus nigh iad an
trusgain agus rinn iad geal iad ann am fuil an
uain.
Chan 'eil e doirbh mathraichean diadhaidh
fhaicinn am measg na cuideachd bheannaichte
sin cosmhuil ri iomadh mac is nighean eile. Am
biodh Timoteus an duine bha e mur b'e
a mhathair Eunice agus a shean-mhathair
Lois ?
Chan 'eil cumhachd eile 's an t-saoghal air
son maith cosmhail ri mathair ghlic dhiadhaidh.
" Cionnus " arsa cuid eigin ri Napoleon Buona-
parte, " bhios oigridh na's fearr againn." Chan
'eil oil-thigh idir ann cosmhail ris an dachaidh,
agus chan 'eil dachaidh ann gun mhathair,
" Rinn i an dachaidh an comhnuidh sona
dhuinn" sgriobh clann air leac-lighe am
mathar.
Tha beatha Thimoteuis cuideachd a' teagasg
am beannachd a tha ann a bhi bg air taobh an
Tighearna. Tha am barrachd toraidh leis agus
am barrachd geallaidh. " Is e an t-ionnsachadh
bg an t-ionnsachadh boidheach." Chunnaic
Solamh iomadh sealladh ach chan fhaca e seal-
ladh bu mhaisiche na " duine bg ag imeachd 'n
a ionracas." Biodh e chum maith no biodh e
chum uilc an taobh a theid duine 'n a oige is e
as docha e a leantainn. Bha duine uasal 'n a
aoigh an tigh mor. Troimh 'n uinneig chunnaic
e craobh mhaiseach. Thuii-t e ri fear an tighe :
" Nach maiseach a' chraobh ud, ach ciod e an
car a tha innte mar sud ? " " Tha," ars' esan,
" car a thainig innte an uair a bha mise bliadhna
no dha air falbh o'n tigh. Cha robh i ach air a
h-iir chur an uair a chuir cuid eigin cudthronn
air an darna taobh dhith, ach cudthrom cho
aotrom agus gun robh e smuaineachadh nach
deanadh e cron air bith ; agus a nis tha thu a'
faicinn an cumadh a th 'innte." Is e dileab
bhochd a th'ann an sin. Fhuair Byron o
mhathair i, 's ged bu mhor a thalantan bu mho
na sin a thruaighean. Is e eagal an Tighearna
an dileab as mo as urrainn parantan f hagail aig
an cloinn. Ach eadhon a dh'easbhuidh sin tha
slighe ann a dh'ionnsaigh seilbh fhaotainn
air " na bliadhnachan a dh'ith an locust,"
slighe dhaibhsan a tha toileach agus
umhail."
Gabh tlachd an Dia is bheir e dhuit,
Ian riin do chridhe chaoidh.
Foillsichidh e do choir 's do cheart.
Mar shohis glan nan trath ;
Is amhluidh mar ard mheadhon-la,
Do bhreitheanais a ghnatii.
E. G.
Laoidh
SE gradh fear-saoraidh bheir an t-saorsa,
Dha na daoine thig ris dliith ;
Tha ghealladh grasmhor 'g an deanamh
sasuicht',
Chum gu brath bhi seinn a chliii.
Ma tha thu briiite le deoir bho d'shuilean,
'S an namhaid graineil 'g ad fhagail sgith,
Thig le d'iirnuigh le cridhe driiidhteach,
Ann an durachd is gheibh thu sith,
Tha cuireadh dubailt a' tighinn 'g ad ionnsaigh,
'S na dean a dhiiiltadh oir bidh tu cli ;
Thig le iimhlachd a' tabhairt cliii dha,
'S tog do shiiilean ri Calbhari.
'S e los' am brathair ni fuireach lamh
riut,
'S e caraid gradhach nach faic ort dith ;
Is e fear-tearnaidh chum do shlainte,
O faic a lamhan a mach riut sint'.
Na deanaibh tair air ach thigibh lamh ris,
Thugaibh gradh dha le blaths bhur cridh ;
Faic a lamhan le laraich thairnean,
'S chi thu gradh thug esan dhuinn.
Ma ni thu dhiiiltadh 's tu fein bhios diombach,
'S do mhi-churam 'g ad chur a dhith ;
Bidh leabhar cunntais 'g ad chur fo thursa,
Bho'n chuir thu cul ri righ nan righ.
N. MacD. Caolas Phaibil.
CRIOSD AGUS A BHANA-CHAIRDEAN
Criosd agus a Bhana-Chairdean
"Mnathan araidh a chaklJi a lelglieas o dhrochspioradan agus o easlaintean, Muire d''an goirear Magdalen,
as an deachaidli seachd deamhain a raach, agus loanna bean Chu^sa stiiibhard Heroid, agus Susanna, agus
mbran eile a bha a' frithealadh dhaibh d'am maoin.^' — Lucas viii. 2-3.'
THA aon de na seann aithrichean ag radh gur
e Lucas caraid nam han. Anns an t-soisgeul
a sgriobh e tha e a' toirt aite do na boirionnaich
nach d'fhuair iad riamh roiinhe, agus tha a'
h-uile iomradh a tha e a' deanamh orra coibh-
neil. Anns an t-seann t-saoghal cha robh
moran meas ah* na boirionnaich ; cha robh meas
orra aig na h-Iudhaich no aig na Cinnich, ach
ann an soisgeul Lucais gheibhear a' cheud
bhriseadh air a dheanamh air na ballacha-
meadhoin a bha seasamh eadar fir is mnathan.
Ach cha b'ann as a cheann fein a rinn Lucas so ;
cha d' thug e seachad ach an rud a fhuair e o
Chriosd, oir is e Criosd a dh' ionnsaich dha gu
robh anam boirionnaich a cheart cho priseil ann
an siiilean Dhe ri anam fir.
Tha e a' cur ionghnaidh air ioniadh duine
c'aite an d'fhuair Criosd agus a dheisciobuil am
beo-shlaint anns na bhadhnachan a bha iad a'dol
mu'n cuairt na diithcha, a' searmonachadh
rioghachd Dhe. Tha an t-abstol Eoin ag
innseadh dhuinn gu robh sporan aca eatorra,
ach dh' fheumadh rud a bhi air a chur anns an
sporan sin m'an gabhadh dad a bhi air a thoirt
as. Cha robh ann an losa fein ach duine bochd ;
theagamh gu robh e a' cosnadh tuarasdail aig
an t-saorsainneachd fad beagan bhhadhnachan,
ach leig e sin seachad an uair a thoisich e air
rioghachd Dhe a shearmonachadh. Bha a'
chuid mhor de na h-abstoil cho bochd ris fein ;
ma chuir Mata, an cis-mhaor, no clann Shebede,
beagan airgid mu seach m'an do thoisich iad air
losa a leantuinn, cha b' f hada a mhaireadh sin,
agus dh' fheumadh an sporan a bhi air ath-
lionadh air dhoigh air chor-eigin eile. Tha
Lucas ag innseadh ciamar a bha an sporan air a
chumail Ian, agus ciamar a fhuair Criosd agus a
dheisciobuil am beathachadh anns na bliadh-
nachan ud ; tha e ag innseadh gur e na mnathan
a rinn sin, mnathan afhritheil dhaibh d'am maoin.
B'fheudar do Criosd frithealadh do na fir agus
an casan a nigheadh le a lamhan fein, ach
fhritheil na mnathan dha-san, agus dh'ung iad
a cheann le ola, is thiormaich iad a chasan le
fait an cinn.
Tha clann-daoine uile gu leir fo fhiachan
trom aig an t-Slanuighear, ach tha na mnathan
fo fhiachan aige os cionn chaich, oir is ann
bhuaith a fhuair iad an t-saorsa agus an -t-
urram a tha aca an diugh, agus na sochairean
eile a tha iad a' sealbhachadh.
Ann an duthchannan na h-aird an Ear cha
robh meas coin air mnathan anns na laithean
anns an robh Chriosd air thalamh, agus chan 'eil
meas coin orra an diugh fhathast anns na
diithchannan nach d'fhuair, no nach do ghabh
ris an t-soisgeul. Am measff nam Moham-
medanach tha cor nam boirionnach anabarrach
truagh ; chan 'eil annta ach traillean fo laimh
am maighstirean, agus tha an sac air a chumail
air an druim daonnan. Bha teagamh aig
seanairean is luchd-lagha nam Mahommedan-
ach nach robh anam aig boirionnaich idir, agus
cha robh iad a' toirt misneach air bith dhaibh
aoradh no iirnuigh a dheanamh. Bha cor nam
boirionnach na b' fhearr am measg nan ludhach,
ach am measg nan ludhach fein bha iad air an
cumail sios agus dimeas air a dheanamh orra.
Bha e cho furasda do dhuine dealachadh
fhaotainn o mhnaoi 's gur beag nach fhaodadh
e a cead a thoirt di uair air bith a thogradh e.
Bu leoir da aobhar no lethsgeul faoin a bhi aige
air son sin a dheanamh. Bha deisciobuil
Hillel de'nbheachdgu'mfaodadh duine dealach-
adh r'a mhnaoi ma mhill i a dhinneir.
Ach chuir Criosd a' chumhannachd ghrannda
sin uile air chul. Chuir e fion iir anns na seann
searragan is spiorad iir anns an t-seann lagh,
agus dh' fhuasgail e na ceanglaichean leis an
robh mnathan air an cumail ann an daorsa.
Rinn e sin gun a ghuth a thogail anns na
sraidean ; le ghiiilan fein thug e air daoine eile
a thuigsinn gu robh na ceart choraichean aig
mnathan a bha aig fir, agus gu robh am beatha
a cheart cho luachmhor ann an siiilean Dhe.
Cha robh dochaireachd no cumhannachd ann
an inntinn Chriosd a thaobh bhan, mar a
bha ann an inntinn a luchd-duthcha, no eadhon
ann an inntinn nan abstol. Chuir e ionghnadh
air na h-abstoil Criosd fhaicinn a' bruidhinn ri
bean Shamaria, ionghnadh gu rachadh e ann
an seanchas ri creutair air an robh iad fein a'
deanamh tair. Ach an aite tair a dheanamh
air a' bhoirionnach sin, dh' fhosgail Criosd dhi
riiintean Dhe is diomhaireachd na diadhaidh-
eachd, agus thug a dhi teagasg cho domhain
's a thug e do na h-abstoil. Theireadh na
sgriobhaichean agus na Pharasaich gu robh e a'
tilgeadh neamhnaidean air beulaibh nam muc,
ach chan abradh Criosd fein sin.
Ach ma thug Criosd ceartas do mhnathan
thug iadsan gradh is dilseachd dha-san. Chuid-
ich iad leis ann an obair an t-soisgeil, agus
fhritheil iad dha d'am maoin. Lean iad e gu
Calbhari agus dh'fhan cuid diubh maille ris
eadhon an uair a theich na h-abstoil leis an
eagal. Lean iad e a dh' ionnsuidh na h-uagha
(oir bu mhaith leo a chorp ungadh le oladh)
CRIOSD AGUS A BHANxV-CHAIRDEAN— AMHGHAR IS CUIDEACHADH . 7
agus mar dhuais an dilseachd f huair iad a' cheud
sealladh d'a phearsa ghlormhor air maduinn na
h-aiseirigh.
Fhritheil iad dha d'am maoin. Bu mhaith
dhuinn uile, fir is mnathan mar a tha sinn ann,
na'n gabhamiaid am facal sin gu ar ci-idheachan.
Tha e mar fhiachaibh air luchd-leanmhuinn
Chriosd aobhar an t-soisgeil a chuideachadh,
agus ma tha an inntinn thoileach againn chan
eagal nach fhaigh sinn rathad air sin a dhean-
amh. Anns an t-seann t-saoghal bha e'na
chleachdadh aig daoine diadhaidh deachamh
a thoirt as am maoin do Dhia, ach ged nach 'eil
an cleachdadh sin air a chumail suas a nis le
lagh na h-eaglais, tha coir aig a h-uile duine
trian d' a thighinn-a-steach a thoirt do'n
eaglais agus do na bochdan, a reir mar bhean-
naich Dia e 'na bhascaid agus 'n a amarfuinidh.
Chan urrainn do eaglais na h-Alba uaill a
dheanamh as an tabhartas a tha i a' toirt do
Chriosd, a chum a shoisgeul a chraobh-sgaoileadh
air thalamh. Tha ionaadh fear-comanachaidh
is bean-chomanachaidh innte nach'eil a' toirt
ach tasdan 's a' bhhadhna gus ainm an t-
Slanuigheir ardachadh am measg nan cinneach,
— pris gloine uisge bheatha. Rud narach, rud
a tha a' dearbhadh gu soilleir nach 'eil sluagh
na h-eaglais dileas d'an creideamh, agus nach
'eil iarrtus domhain aca gu'n tigeadh rioghachd
Dhe air thalamh. Tha cairdean aig Criosd
ann an Albainn a tha toirt d'am maoin dha gu
fialaidh ; chan e tasdain ach notaichean, agus
chan e ficheadan ach ceudan, ach tha moran
ainmean aige ann an eaglais na h-Alba nach
'eil a' toirt da an fhardain fhein, daoine aig a
bheil ainm gu bheil iad beo ach a tha marbh.
Na'n cumadh daoine cunntas air na tha iad a
cur de airgiod a h-uile bliadhna ann am faoineis,
no ann an goraiche, no ann an toileachadh na
feola, agus na'n coimeasadh iad sin ris na tha
iad a' cur ann an aobhar an t-soisgeil, chitheadh
iad CO dhiu a tha no nach 'eil an cridhe anns an
diadhaidheachd. An uair a chluinnear daoine
a' gearan air gainne airgid agus air a' chosdus
uamhasach a tha air an duthaich, agus a'
deanamh faistneachd gu'm bris an rioghachd,
faodar a radh riu nach e na tha an dixthaich a'
cosd air na sffoilean no air na h-eafflaisean a
bhriseas i co dhiu. Ma bhriseas an rioghachd
brisidh i a chionn gu bheil daoine a' cur am
maoin ann an deoch, agus ann an arm, agus ann
soghaltachd.
Ged bheireamaid ar maoin uile do Chriosd
cha phaigheadh sin ar fiachan dhasan. Cha do
chaomhain esan eadhon a bheatha air ar Son-
ne ; "is aithne dhuibh gras ar Tighearna losa
Criosd," arsa Pol, " ged bha e saoibhir, gidheadh,
air 'ur son-se, gu'n robh e bochd, a chum tre
bhochdainn-san gu'm bitheadh sibhse saoibhir."
O ! gu'n tugadh an Tighearna do eaglais na
h-Alba an tuilleadh high ann an craobh-
sgaoileadh an t-soisgeil ; gu'n deanadh e
toileach sinn ann an la a chumhachd, toileach
air aobhar an t-soisgeil a chuideachadh le ar n-
urnuighean agus le ar n-airgiod.
'Nuair dhearcas mi air Crann nam buadh,
Air an do chieusadh Righ na Gloir',
Measam gach buannachd mar ni truagh,
'S is tair 's is fuath leam m' uabhar mor,
Ged a bu leam air fhad an saogh'l,
Bu thiodiilac e gu tur ro chi-ion,
Bu neo-ne truagh mar dhiol d'a ghaol,
Mo bheatha, m'anam, is gach sion.
Amhghar is Cuideachadh
" Na bi-sa fada nam, oir tha amhghar am fagus, oir chan 'eil neach ann a chuidicheas .'" — Salm xxii. 11.
THA e air a radh gur e Daibhidh a sgriobh
an t-salm so, ach an uair a leughar i gu
curamach chithear aru bheil tomhas fulang-ais
innte air nach robh fiosrachadh pearsanta aig
Daibhidh riamh. Cha d' fhuiling esan no aon
de naoimh an t-seann Tiomnaidh an deicheamh
cuid de 'n amhghar air am bheil an t-salm so a'
labhairt, air chor agus gu bheil a' cheist ag
eirigh, — cia mar a b' urrainn do Dhaibhidh
labhairt mar gu'm biodh a chridhe is fheoil
fein a' fulang nan nithean a tha e ag ainm-
eachadh. Is e an fhreagairt gu'n do labhair
an salmadair ann an spiorad na faistneachd agus
fo sheoladh an spioraid Naoimh mu'n Mhesiah
a bha ri teachd, agus gur e so aon de na
sgriobtuirean anns am bheil naoimh an t-seann
Tiomnaidh a' deanamh fianuis roimh-laimh air
fulangais Chriosd, agus air a' ghloir a bha gu
an leantuinn. Chan e salm le Daibhidh a
bu choir dhuinn a radh rithe ach salm le Criosd,
oir cha robh i air a coimhlionadh gus an robh
esan air a shineadh air a' chrann-cheusaidh,
agus an d' uisnich e i gu bhi cur an ceill
faireachduinn fheola agus saothair anama.
Tha i a' toiseachadh leis na briathran, " Mo
Dhia, mo Dhia, car son a threig thu mi ? ", na
briathran a labhair e an uair a thuit dorchadas
Chalbhari air, agus anns na rannan a leanas tha
sealladh air a thoirt dhuinn roimh laimh air
nithean a bha gu tachairt, —
Is masladh dhaoine mise, agus tair an t-sluaigh,
Ni iadsan uile a chi mi gaire-fanoid rium ;
Fosglaidh iad gu farsuinn am bOean, crathaidh
iad an ceann, ag i-adh,
Chuir e a dhoigh ann an lehobhah, saoradh ee ;
Teasairgeadh e e, a chionn gu bheil tlachd aige ann.
Dh'iadh coimhthional dhroch dhaoine umam :
Lot iad mo lamhan agus mo chasan
Roinn iad mo thrusgan eatorra,
Agus air m'eideadh thilg iad croinn.
8
AMHGHAR IS CUIDEACHADH
Ach tha aon ni gu sonraichte air am bheil
an t-salm so a' tighinn thairis, agus is e sin,
onrachdas Chriosd am measg nan daoine a
bha 'n an suil-fhianuisean air a bhas. Tha sin
r'a fhaicinn ann an iomadh facal a tha air a
chur sios innte, ach tha e r'a fhaicinn gu
soilleir agus gu driiidhteach anns na briathran,
" Na bi-sa fada uam, oir tha amhghar am fagus,
oir chan 'eil neach ann a chuidicheas." Rud
iongantach da rireadh, agus rud bronach, gu'm
biodh esan a bha cho Ian de chaomhalachd e
fein, agus a thug seachad do dhaoine eile cho
pailt,— gu'm biodh e as eugmhais co-fhaireach-
duinn a bhraithrean ann an am fheuma. Ach b,
fhior a labhair am faidh an uair a thubhairt e
" Shaltair mi an t-amar a'm' aonar agus de na
sloigh cha robh aon neach maille rium." Coltach
ris gach neach nach liib a ghlun do spiorad no
do chleachdanna an t-saoghail bha Criosd 6n-
rachdach 'na bheatha, ach bha e gu sonraichte
onrachdach 'na bhas, oir dh' fhiosraich e
amhghar nach gabhadh innseadh, agus amhghar
nach tuigeadh na daoine a bha mu'n cuairt air
aig Calbhari an la ud, ged dh' innseadh e e.
Ann an seadh fior tha daoine daonnan on-
rachdach ann an la na trioblaid. Gun teagamh
is maith do dhuine cairdean caomhail a bhi
dliith dha an uair a thig amhghar thuige, agus
is priseil do'n chridhe leonta co-fhaireachduinn
blath fhaotainn, ach aig a' cheart am tha e
fior nach urrainn eadhon na cairdean as dilse
ach fior bheagan d'a eallach a ghiiilan. Fao-
daidh iad dol leis ceum no dha de'n t-slighe ach
chan urrainn daibh dol na's fhaide, agus
feumaidh e an corr a choiseachd 'na aonar,
a' stiiiradh a chiirsa le sholus fein a mhain.
" Is aithne do'n chridhe a shearbhas fein ; agus
'na aoibhneas cha bhi comh-roinn aig coig-
reach." Ma tha so fior mu bhron cumanta, mu
amhghar is trioblaidean a tha coitchionn is do-
sheachainte, nach motha gu mor a tha e fior
mu'n bhron anama a dh' fhuiling Criosd air
Calbhari, am fulangas diomhair sin leis an do
choisinn e saorsa do'n t-saoghal, agus a tha dol
OS cionn ar n-eolais. An uair a dh' fheuchas
duine ri dol a steach ann am faireachduinnean
an t-Slanuigheir air a' chrann-cheusaidh, an
uair a dh' fheuchas e ri saothair anama a
thuigsinn, tha e 'ga chall fein. Chi e airde is
leud is doimhneachd nach gabh rannsachadh
no tomhas. Tha e mar gu'm biodh paisde beag
ri aghaidh diomhaireachd nach urrainn e a
thuigsinn. An uair a thig am bas a steach do
theaghlach anns am bheil clann 6g, chithear
na paisdean a' sealltuinn suas ann an aodann
bronach is suilean deurach chaich, mar gu'm
biodh iad a' feuchainn ri thuigsinn ciod a tha
cearr. Tha fhios aca gu bheil nithean mora
air chor-eigin a' tachairt a tha iongantach
dhaibhsan, ach chan urrainn d' an inntinnean
beaga a ghabhail a steach ; tha iad a' beantail
ri iomall broin a tha os cionn an tuigse. Is
ann mar so a tha sinn uile a thaobh fulangais
an t-Slanuigheir air Calbhari ; ann an onrach-
das a bhroin-san chan urrainn sinn comh-roinn
a bhi againn, ach is urrainn sinn ar gliin a
liibadh 'na lathair le urram agus eagal dia-
dhaidh, a' beannachadh ainme ar Dia agus ar
Tighearna a ghradhaich sinn eadhon gu bas.
" An neo-ni e dhuibhse, o sibhse uile a tha
gabhail seachad ; amhaircibh, agus faicibh am
bheil doilgheas sam bith cosmhuil ri mo
dhoilgheas-sa a thugadh orm ? "
Do bhrigh gu'm b' aithne do losa ann an
laithean fheola onrachdas na h-amhghair agus
mar an ceudna onrachdas a' bhais tha e coma-
sach air cuideachadh a thoirt a nis dhaibh-san
uile aig nach 'eil neach eile a chuidicheas iad,
ma ghlaodhas iad ris agus ma dh' eireas an
iirnuigh suas, " Na bi-sa fada uam, oir tha
amhghar am fagus." " B'eigin da anns na
h-uile nithean a bhi air a dheanamh cosmhuil
r'a bhraithrean, a chum gu'm bitheadh e 'na
ard-shagart trocaireach agus dileas ann an
nithean a thaobh Dhe ; oir a mheud 's gu'n d'
fhuilii:ig e fein, air dha bhi air a bhuaireadh,
tha e comasach air cabhair a dheanamh orra-
san a tha air am buaireadh."
Is e uair na h-airce an uair anns am foill-
sich ar n-Athair neamhaidh a ghras am pailteas,
oir cha tuig duine a chomhfhurtachd a tha ann
an Dia gus an cuir e deuchainn air agus an
gabh e fasgadh fo a sgiathan. Cha do ghlaodh
duine riamh air Dia an diomhanas ; ma their
sinne gu diirachdach agus gu creidmheach,
Na bi-sa fada uainn, a Thighearna, thig an Tigh-
earna da rireadh d' ar n-ionnsuidh, a dh' ath-
bheothachadh ar n-anama agus a leigheas
leon ar ci'idhe. Agus chan e mhain gu'n tig
e d' arn-ionnsuidh ach fanaidh e maille ruinn.
O dhbchais Israeli, a Shlanuighear ri am
teanntachd, c' uim am bitheadh tu mar fhear-
cuairt anns an itr ? Agus mar fhear-turuis a
thionndaidheas a leth-taobh gu fuireach car
oidhche ? C'uim am bitheadh tu mar ghaisgeach
aig nach 'eil cumhachd gu tearnadh. Gidheadh
tha thusa, O lehobhah, 'n ar meadhon, agus ort-sa
tha sinn air ar n-ainmeachadh ; na dean ar
treigsinn.
Riaghailtean glic
1 . Na cosd do thuarasdal m'an coisinn thu e.
2. Na ceannaich rud nach 'eil a dhith ort ged
gheibheadh tu e ion 's a nasgaidh.
3. Na cuir dragh air daoine eile ma theid
agad air rud a dheanamh thu fein.
4. Na biodh naire ort a bhi crionna caomh-
nanta.
5. Na biodh iomgain ort mu dhriod-fhortainn
nach do thachair dhuit fhathast. Theagamh
nach tachair iad idir.
Air
93
o
Anns a' Chubaid
Bheothaich £ fhacal mi." — Salm cxix. 50.
CHUIREADH na miltean air thalamh agus
air neanih an aonta ris an t-salmadair, gu'n
do bheothaich facal Dhe iad, oir tha fhacal-san
comasach air daoine a dheanamh glic a chum
slainte. Ach is e ciiis is truaighe an diugh,
nach 'eil ach gle bheag de'n t-s]uagh a' leughadh
a' Bhiobuill.
An drasd 's a rithist bidh mi a' faicinn anns
na paipearan-naigheachd, agus a' cluinntinn
bho urrainnean as firinniche na na paipearan, gu
bheil muilleanande Bhiobuill air an clo-bhualadh
a h-uile bliadhna agus air an craobh-sgaoileadh
air feadh na diithcha, ach air uairean bidh e a'
cur ionghnaidh orm c6 a tha 'g am faotainn,
no ciod a tha iad a' deanamh riu, oir, a reir
choltais, chan ami airson an leughaidh a tha
iad 'g an ceannach co dhiu. Cha nihor gu 'n
gabh e creidsinn cho aineolach 's a tha daoine
air na sgriobturan an diup'h, affus sin daoine
turail is daoine crabhach a leumadh ort na'n
abradh tu nach 'eil an sgriobtur air a dheachdadh
le Dia. Ma theid thu do'n cheardaich, agus
ma's maith leat naigheachd lir innseadh, naigh-
eachd nach cual iad riamh, chan 'eil agad
ach naigheachd innseadh dhaibh as an t-seann
Tionmadh.
Cha b'e Luther a bheothaich an Rionn-Eorpa
aig am an Ath-leasachaidh, ach facal an Tigh-
earna. Cha do rinn Luther ach ani facal a
thoirt am follais. Anns na linntean roimh sin
bha e air fholuch air an t-sluagh, ach fhuair
Luther am facal a bha air chall agus thug e
do'n t-saoghal e as iir mar thiodhlac Dhe. Agus
bha gairdeachas mor anns a' Ghearmailt agus
ann an Albainn anns na laitheann sin.
Tha am Biobull a nis anns a h-uile tigh ; tha
e air a theagasg anns na sgoilean ; tha e air a
chur a mach ann an ceud canain, ach air a shon
sin uile tha eolas dhaoine air an sgriobtur a'
dol an lughad agus chan 'eil iad 'g a leughadh
mar a b' abhaist daibh. Tha am Biobull air
a dhimeas agus air a chur air chul le daoine,
ach cha ruig sinn a leas fiughair a bhiagainngu'n
ath-bheothaich Dia obair ann an Albainn gus
an cladhaich sinn as iir na tobraichean a tha
air an dimadh.
Tha aon rud ann a gheibhear anns a' Bhiobull
nach fhaighear ann an aite air bith eile, eblas
air an Dia hheb agusfhkor agus air losa Criosd a
chuir e uaith. Chan 'eil e ceart do dhaoine a
bhi dol do 'n Bhiobull a dh' iarraidh soluis air
cuisean ris nach 'eil am Biobull a' gabhail
gnothuich. A thaobh cursa naduir, is aois an
t-saoghail, is obair a' chruthachaidh, is nithean
eile mar sin, b' fhearr dhuit Darwin a cheas-
nachadh na Pol ; dh' innseadh Newton dhuit
iomadh rud mu na creagan agus na reultan air
nach robh fhios aig Maois. Ach tha am Biobull
a' toiseachadh far am bheil an luchd-ealain a'
sgur ; tha e a' labhairt le iighdarras air nithean
nach h-urrainn daibh-san a chur air an sligean-
tomhais, agus a' toirt anam an duine an lathair
a' Chruitheir. Tha mi an diiil nach d' fhoillsich
Dia riamh do dhuine leis an Spiorad Naomh
rud air bith a rachadh aige air fhaotainn a
mach le thiir agus le reusonachadh fein. Theid
aig niac an duine air a thuigsinn le cumhachd
inntinn fein ciamar a bha an saoghal air a
chruthachadh, air chor agus nach 'eil feuni aige
gu'm biodh sin air f hoillseachadh dha air mhodh
spioradail ann an taisbeanadh o Dhia. Ach cha
b' urrainn mac an duine fhaotainn a niach le
solus a reusain fein an rim-diomhair d'a thaobh
a bha ann an cridhe Dhe o shiorruidh-eachd,
agus is e si?i an run -diomhair a tha air f hoillseachadh
amis a' Bhiobtdl.
Tha moran dhaoine am beachd gu bheil
iighdarras a' Bhiobuill air a mhilleadh, agus gu
bheilear a' togail fianuis-bhreige 'n a aghaidh,
ma theirear gu bheil facal dhaoine ann cho
mhaith i-i facal an Tighearna, no ma theirear
gu bheil mearachdan beaga ann, no gu bheil
rud ri fhaotainn ann an leabhar lob a tha an
aghaidh rud a gheibhear ann an litrichean Phoil.
Coma leam a' pheasanachd sin, peasanachd na
h-inntinri litireil. Ged is mor mo mheas air
Maois is Pol chan ann air neo-mhearachdas fir
seach fir dhiubh a bu mhaith leam iighdarras
a' Bhiobull a bhi air a steidheachadh ; tha
iighdarras a' Bhiobuill air a steidheachadh air
fianuis an Spioraid Naoimh fad nan linntean.
An uair a leughas duine an leabhar so, is
ionndrainn 'n a chridhe an geall air an Dia
bheo, tha fhios aige gu bheil an rud a tha Isaiah
is Pol is Criosd ag radh fior, oir tha an Spiorad
Naomh 'g a innseadh dha 'n a chridhe, agus
leis a' cheart fhianuis tha fhios aige gur e Dia
a chuir 'n an cridheachan-san labhairt mar a rinn
iad, do bhrigh nach b' urrainn neach air bith
eile ach Dia labhairt mar so ri anam an duine.
So far a bheil iighdarras a' Bhiobuill r'a
fhaotainn, gu bheil cumhachd aige daoine a
bha marbh a bheothachadh agus a thoirt gu
Dia. Bha e a' deanamh sin air feadh nan linn-
tean ; tha e 'g a dheanamh an diugh fhathast,
aa:us 'ffa dheanamh chan ann ann an aon
2
ANNS A' CHUBAID— lOSA'S AN AS-EIRIGH
diithaich ach anns a h-uile duthaich. Co an
leabhar eile a dhuisgeas coguis mhic an duine
mar a ni an leabhar so ? Their esan sith sith
r'a anam, ach le aon ghath soluis a thilgeas an
leabhar so air 'anam, tha a shith 's a shuaimhneas
air am milleadh, air chor agus nach e sith sith
a tha e a nis ag radh, ach " A Thighearna dean
trocair orm-sa a tha a'm' pheacach." Ach ma
tha facal Dhe geur mar chlaidheamh, agus ma
lotas e an t-anam, tha e mar an ceudna citiin
is milis, agus leighsidh e an t-anam a leon e.
Cho luath 's a thoisicheas duine air bruidhinn
air cumhachd a' Bhiobuill tha e air a chuarta-
chadh le neul de fhianuisean, aireamh nach
gabh airmheadh a fhuair misneach is neart is
dochas 'n am beatha agus 'n am bas anns an
leabhar so. Sin an steidh air a bheil am
Biobull air a shuidheachadh, steidh nach gabh
carachadh, agus sin an rud a dhearbhas gur
facal Dhe e.
A h-uile Sabaid tha corr is ceud mile searmon
air an liubhairt ann am Breatunn ; searmoin de
gach seorsa dath ; geal is dubh is lachdunn ;
maith is dona is meadhonach ; cuid dhiubh
milis do'n bhlas is cuid dhiubh seai-bh r' an
eisdeachd ; cuid dhiubh tioram is cuid dhiubh
gun tiir ; ach ged tha sin a' dol air aghaidh
a h-uile Sabaid o chionn ceithir no coig cheud
bliadhna tha am Biobull fein as am bheil na
searmoin sin uile air an tarruing cho urail 's a
bha e riamh. Co an leabhar eile a sheasadh a'
ghiollachd a fhuair e gun e dhol 'na luideagan
agus gun daoine a dh' fhas sgith dheth ? Cleas
na mnatha mu bheil Marc ag innseadh dh'
f hulling am Biobull moran o iomadh sear-
monaiche, ach a dh' aindeoin sin tha e beo
fhathast agus a' toii't beatha is sonas do na
miltean. Is tobar e nach traoigh gu brath, agus
coltach ris an aran a bhris an Slanuighear, mar is
mo a bhrisear e is ann is mo a mheudaicheas e.
Ma dh' fhaodas mi a radh gun tllu 'g am
thogail cearr, a leughadair, bhiodh e 'na bhuan-
nachd do'n eaglais agus do aobhar an Tighearna
ann an Albainn na'n stadadh ministearan de
shearmonachadh agus na'n toisicheadh iad air
facal Dhe a theagasg. Tha cuid de mhinistearan
a' teagasg facal an Tighearna daonnan ; is e
sin toiseach is meadhon is deireadh an sear-
monachaidh. Ach tha gu leoir eile nach 'eil
a' deanamh sin ; chan 'eil iad ach a' teagasff
am beachdan fein. Ged a ghabhas iad ceann-
teagaisg chan 'eil feum air bith aca air ach mar
thiotal a chuireas iad os cionn an seanchais fein.
Dheanadh an searmon feum as eugmhais a'
chinn-theagaisg maith gu leoir, agus theagamh
gu robh an searmon criochnaichte m'am do
thoisicheadh air siubhal air son earrann de'n
sgriobtur a fhreagradh air. Ma chordas sin
r'an luchd-eisdeachd gu dearbh cha chord e
rium fein. Coma leam searmoin gun am Biobull
annta ; coma leam ministearan a bhios a' togail
luchairtean gun steidh fodhpa, no bhios a'
deanamh chlacha-creadha gun chonnlaich. An
uair a ghabhas ministear sgiathan na goraiche,
agus a thoisicheas e air searmoin riomhach a
dheanamh as a cheann fein mu obair nam bard
no gloramas nam feallsanach, an aite a bhi
mineachadh nan sgriobturan, bu cho mhaith
dhuit a bhi sealltuinn air figheadair a' sniomh
snath as a chorp ri bhi 'g a eisdeachd. Chan
e sin a bheathaicheas spiorad mhic an duine ach
facal Dhe, am facal a tha beo is cumhachdach,
agus a bheir breith air smuaintean is ruintean
a chridhe.
Is e naimhaid is mo a tha aig a' BhiobuU an
diugh am paipear-naigheachd, mar is e na
naimhdean is mio a tha aig an eaglais an carbad-
ola agus tigh-nan-dealbh. Tha aon spiorad
anns a' Bhiobull is anns an eaglais, agus spiorad
eile anns a' phaipear-naigheachd is ann an
tigh-nan-dealbh, air chor agus nach 'eil e
comasach dhaibh imeachd le cheile no cordadh
a bhi eatorra. Diiisgidh am Biobull urram agus
eagal diadhaidh ann an anam mhic an duine ach
cha diiisg tigh-nan-dealbh ann ach aotramas is
luaineachd is spiorad na peasanachd. Tha am
paipear-naigheachd feumail 'n a aite fein, ach
cha bu choir da aite a Bhiobuill fhaotainn, mar
a' tha e a' faotainn ann an iomadh teaghlach an
diugh. Tha gach rud eile a leughas tu gu cron
duit ma tha iad a' toirt bhuait do chail air son
facal an Tighearna. Oigridh a tha air an togail
air a' bhiadh bhochd a gheibhear anns a'
phaipear-naigheachd no ann an tigh-nan-dealbh
chan ion daibh anam fallan a bhi aca, agus
cha rud soirbh e urram no eagal diadhaidh a
dhusgadh annta an deidh laimhe.
Bu mhaith do'n eaglais agus do'n t-saoghal
na'n robh luchd-aideachaidh Chriosd cumhach-
dach anns na sgriobturan. Tha caoile air an
anam a chionn nach 'eil iad a' beathachadh air
facal Dhe. Cha dean an t-anam feum gun
bhiadh na's mo na ni an corp, agus is e facal
Dhe aran na beatha. Tha iad furasda gu leoir
an aithneachadh, na creidmhich sin a bhios
a' leughadh agus a' meomhrachadh air facal
an Tighearna ; tha fas is abuchadh orra nach
'eil air an fheadhainn nach bi.
losa's an As-eirigh
Bu mhaith a bhi trie a' smaoineachadh air an
Tighearna agus an as-eirigh. Tha sinn
basmhor agus trie gu leor an lathair a' bhais.
Ach gidheadh is ann anmhuinn agus lapach gu
leor a bhios ar creidimh agus ar bas air a cheile is
sinn aineolach air an as-eirigh is air an
dachaidh bhuan.
A bheil anns an as-eiriah ach miorbhuil ?
lOSA'S AN AS-EIRIGH— ANNS A' CHOILLE BHEITHE
3
Chuir an Crann na deisciobuil troimhe cheile.
Cha robh fhios idir ciod bu chiall dha leithid.
Gum biodh losa o Nasaret air a cheusadh, ge
nach biodh ami ach e fhein, bu leor e chur
dhaoine glic is fhealsanaich a cochul an cridhe.
Co ach deamhnan aig an robh chridhe dhol eadar
losa agus a mhaith ?
Ma chuir an Crann na deisciobul troimhe
cheile chuir an as-eirigh 'n am breisHch buileach
iad. Lion e an cridheachan le bron. An
fheadhan a chaidh a dh'ionnsaigh na h-uaghach
a shathachadh an cridhe la bron a'bhais, chun-
naic iad ni nach robh suil ris ! Chunnaic iad i
nach do dhiochuimhnich iad a riamh air an
talamh.
Ach an uair a bha an siiilean air am fosgladh
agus a chunnaic iad an gniomh oirdhearc, ghlac
an cridheachan teine. Bha iad an saoghal
nuadh. Chan e mhain saoghal anns an robh
losa beo ach losa is a chridhe Ian de gradh, agus
a lamhan gniomhach anns gach coibhneas
graidh. Cha b'urrainn daoine dhol troimh na
bha an sin gun eolas fhaotain air a' chrann-
cheusaidh. An sin fhuair iad a mach ciod bu
's ciall do' chrann cheusaidh. Cha b'urrainn
iad na bha sin a bhrath no a bhreathnachadh
gun fhios f haotainn air an son fhein air tomhais
a' chumhachd agus a shith. B'e losa fhein a
mhioi-bhuil bu mho agus mar an ceudna an
fhirinn bu mho.
Buidheachas do Dhia air son nam miorbhuil
agus na firinn a tha air a dheanamh soilleir an
losa Criosd : a, mhiorbhuil agus an fhirinn a
tha air an deanamh soilleir an Crann-ceusaidh
Chriosd ; a' mhiorbhuil agus an fhirinn a tha
air an deanamh soilleir an aseirigh Chriosd.
Gloir a Chrainn-cheusaidh.
Ged a bhuail am bas trom air affus ffed a
phaigh e daor air iocshlaint na saorsa, a
choisinn e cha do chuir e fodha e anns na
fiachan. Cha do dh'fhag am bas briste anns
na fiachan e. Is e bha 'n a bhas iobairt anns
an robh airidheachd neo-chriochnach. Is e bha
'n a aseirigh dearbh-chinnte air an fhireana-
chadh chothromach a choimhlion e 'n a bhas.
Is e bha 'n a iobradh riarachadh siorruidh. An
robh 'n a as-eirigh ach raseit, sgriobhadh
naomha shiori'uidh. Aoibhneas nan uile aoibh-
neas : tha e beo o na marbhabh. Rinn e
crioch air bas is peacadh. Tha e beo o na
marbhaibh, agus tha an as-eirigh sin air a
leughadh anns gach cearna dhe rioghachd, mar
fhianuis chinnteach air gun chriochnaicheadh
an obair a thugadh dha x'i dheanamh, agus gu
bheil gach neach dhiubh sud a tha ag earbsa
na phearsa is 'n a bhas air am fireanachadh le
maitheanas siorruidh.
Cumhachd na h-as-eirigh.
Tha an as-eirigh a' deanamh ni nuadh dhe 'n
bhas agus dhe 'n uaigh. Their an as-eirigh ris
an uaigh, is blar fosgailte thu am lathair-sa, agus
their i ris a' bhas leig as do ghreim. Le
ughdaras Righ nan righrean agus cumhachd
Prionnsa Chalbhari is e mo thoil-sa a tha
riaghladh tuilleadh ge b'e aite san cuirear cria
fo thalamh. " O uaigh c'ait a bheil do bhuaidh
etc. ! "
Tha an as-eirigh a' deanamh ni nuadh dhe
ar corp basmhor. " A chruthatharraich
ar corp diblidh, chum gun deanar e comh-
chosmhuil r'a chorp glormhor fein." A bheil
sinn a faighneachd co ris a bhios ar corp col-
tach an la na h-as-eirigh ? Ma tha is e so
am freagradh: cosmhuilri chorp glormhor fein."
Nach breagha an ni an t-as-eirigh, an uair a ni
e ar corp basmhor-ne co-chosmhol ri corp glor-
mhor Chriosd fein !
Nach iongantach an cadal a tha an so, A
bheil e cur smaoin ort } Nach breagha an
diisgadh as a bheil daoine sniuaisleachadh, is
faffail ffach driiid aaus gach mi-mhais as an
dheidh gu brath. Corp basmhor air a dhea-
namh coltach ri corp glormhor Chriosd. Sin
far am bi an t-atharrachadh beannaichte !
Nach iongantach gu dearbh ! Chan eil deis-
ciobuil air nach toir e atharrachadh eadhon ged
a thainig atharrachadh orra roimh. Is ann
dorch gu leor a bha iad roimh 'n so ach a nis tha
iad dealrach. Thig an so bha iad gealtach ach
theid mi an urras nach gealtach iad na 's fhaide.
Ge is mor an rud ri radh e tha cumhachd na
h-as-eirigh a' cruth-atharrachadh Chriosd. A ris
agus a ris bha e air a chur gu tair agus gu
dhubhlan le Impireachd na Roimh. Bha e nise
gidheadh air eiridh o na marbh : an Tighearna
a bha marbh ach a tha beo : 'na Thighearna
nam marbh agus 'n a thighearna nam beo. Tha
rioghachd spioradail fo a riaghladh — is e Sla-
nuighear an t-Saoghail. Dhasan gun robh na
h-uile ffhloir.
Anns a' Choille Bheithe
AN uair a shuidheas mi air an tolman so anns
JTxa' Choille Bheithe is ann mar is trice air
maise is diomhaireachd a' chruthachaidh a
bhios mi a' meomhrachadh, no air ciirsa na
bliadhna, no air gne is doighean nan creutairean
a chi mi anns a' choille, ach an diuffh thainig
rud eile gu m inntinn air am bu mhaith leam
seanchas a dheanamh riut-sa, a leughadair,
agus mur toir mo sheanchas solus dhuit nach
'eil agad cheana theagamh nach misd mi fhein
oidhirp a dheanamh air cumadh a thoirt do mo
smuaintean le briathran a chur orra.
O chionn ghoirid chuala mi caraid a' sear-
monachadh, agus am ineasg nithean eile a
4
ANNS A' CHOILLE BHEITHE
thubhairt e, thubhairt e nach robh e idir duilich
sluagh an t-saoghail a roinn 'nan da bhuidheann;
na caoraich a chur air an aon laimh agus na
gobhair air an laimh eile. Ged nach robh na
labhair e 'na fhirinn iir, agus ged nach ba
nihaith learn cur an aghaidh na thubhairt e a
muigh 's a mach, feumaidh mi a radh nach b'
ui-rainn dhomh labhairt leis an dearbhachd leis
an do labhair mo charaid air ciiis cho dorcha.
Tha mi a' creidsinn le m' uile chridhe gach facal
a labhair an Slanuighear. Cuiridh a bhriathran-
san stad air gach uile chonnsachadh, oir bha
eolas is gliocas aige nach buineadh do'n
t-saoghal. Thubhairt esan gu'n cuir Dia a
chaoraich air a laimh dheis aig la a' bhreith-
eanais agus na gobhair air a laimh chli, ach
CO iad na gobhair agus c6 iad na caoraich ? Is
e sin an rud a tha duilich a thuigsinn.
Tha e soilleir gu leoir do Dhia, oir tha esan
uile-fhiosrach is uile-leirsinneach ; ach tha e
cho dorcha do dhaoine 's gur e an gliocas dhaibh
gun bhreith a thabhairt. Air uairean cluinnear
daoine a' labhairt mar gu 'm h' aithne dhaibh
aireamh nan naomh agus aireamh nan aingidh,
ach ann an cluasan dhaoine tuigseach chan 'eil
gloramas na feadhnach sin ach mar ghleangar-
saich chiombal no mar fhuain^ umha. Shaoil
na deisciobuil nach bitheadh e duilich dhaibh
an coffull a dhealachadh o'n chruithneachd, ach
dh' iarr am Maighstir glic orra gun an oidhirp
a dheanamh, oir bha fhios aige nach rachadh
aca air. Tha cridhe mhic an duine cho domhain
is cho diomhair ris a' Chuan Shiar, agus cha
lugha na Dia fein a thoimhseas a mhaitheas
no olcas. Le bheul their aon duine Sibolet,
agus le bheul their duine eile Schibolet ; ach
is suarrach an comharradh sin air tuar an cridhe,
no air an cor spioradail am fianuis Dhe.
Thog searmon mo charaid ceistean sonraichte
'n am inntinn a bhios air uairean a' cur iongan-
tais orm, agus am nieasg nan ceistean sin an te
so, Ciod a theirear ris an t-seorsa dhaoine a
tha diadhaidh gun a bhi maith ? Cha ruig thu
leas a radh rium, a leughadair, nach 'eil an
seorsa dhaoine sin ann. Tha iad ann ; chan
'eil agad ach ruith thairis ann ad inntinn air
do luchd-eolais agus chi thu gur aithne dhuit
feadhainn dhiubh. Chan 'eil mi a' ciallachadh
chealgairean. Tha fhios aig a' chealgair nach
'eil e diadhaidh ; chan 'eil meas aige air diadh-
aidheachd no gradh aige dhi ; chan 'eil innte
dha ach cleoca leis a bheil e a' feuchainn ris
an t-saoghal a mhealladh a chum an saoghal
a chosnadh.
Ach chan 'eil dad dheth sin ann an inntinn
nan daoine air a bheil mi a' labhairt. Tha iad
onorach ; tha iad da rireadh crabhach 'nan
cridhe, agus tha de mheas aca air an diadhaidh-
eachd 's gu bheil e 'na bhron dhaibh nach 'eil
daoine eile cho diadhaidh riutha fhein. Tha
iad a' creidsinn an t-sois^eil, tha iad a' faireach-
duinn nithean an t-saoghail spioradail, agus
bheir sailm is iirnuighean is aoradh na h-eaglais
solas is togail-cridhe dhaibh. Is toigh leo a
bhi bruidhinn air nithean spioradail, agus air
faireachduinnean solasach an anama fo bhuaidh
spiorad an Tighearna, agus tha na faireachduin-
nean sin aca gun teagamh. An tlachd a tha
ceol a' toirt do 'n chluais, no maise do 'n t-siiil,
tha nithean an t-saoghail spioradail a' toirt an
tlachd sin dhaibhsan. Agus an uair a labhras
iad umpa tha reamhrachd is ungadh 'nam
briathran.
Ach a dh' aindeoin sin uile chan urrainn thu
a radh gur daoine maith iad. Ged tha inntinn
spioradail aca ann an tomhas, tha iad mar
dhaoine fada air dheireadh air feadhainn eile
aig nach 'eil ach an inntinn nadurra. Gle
bhitheanta chan 'eil iad coibhneil ; cha toir
iad ceartas no blaths d' ah daimhich. Tha iad
dona d' am mnathan agus d' an cloinn. Chan
urrainn thu dol an urras orra ann an ceum
seach ceum ; a thaobh airgid no a thaobh
peacaidhean na feola. Chan urrainn thu a
radh gu bheil iad coir, no gii bheil iad ciiiin,
no gu bheil iad iriosal, no gu bheil tomhas sam
bith aca de spiorad Chriosd ; ach f hathast tha
iad diadhaidh agus sin gun chealg. Tha iad a'
faotainn toilinntinn 'nam faireachduinnean
spioradail fhein agus ann am beachd-smuai-
neachadh air nithean neo-fhaicsinneach. Tha
iad fo bhuaidh an t-saoghail eile mar nach 'eil
daoine as fbearr na iad, agus tha bias aca air
diadhaidheachd agus tuigse anns na nithean a
bhuineas dhi nach 'eil aig daoine a tha moran
}ia's fiachaile na iad. Ciod a their thu ris an
t-seorsa so ? Co dhiubh is caoraich no gobhair
iad?
Fagaidh mi a' cheist sin agad fhein, a leugha-
dair, gu bhi cnuasachadh oirre air do shocair.
Ach a reir choltais, tha Dia air uairean a' toirt
soluis spioradail do dhaoine nach 'eil a' gluasad
ann ; a' toirt eolais air nithean neo-fhaicsinn-
each do dhaoine nach fiii. Car son a tha e a'
deanamh sin, chan urrainn sinne a radh.
Agus ciod a theirear mu na daoine a tha
maith gun a bhi diadhaidh ? Ma theid thu a
ris thairis ann ad inntinn air do luchd-eolais tha
mi ffle chinnteach gur aithne dhuit moran de
'n t-seorsa so ; daoine a tha cho fior agus cho
glan 'nan cridhe ris an or, ach aig nach 'eil
suim do dhiadhaidheachd. Chan 'eil mi a'
ciallachadh mi-chreidich is luchd-aicheadh Dhe,
ach daoine aig nach 'eil bias air nithean spiora-
dail agus nach 'eil a' faireachduinn iarrtus sam
bith air a bhi fo bhuaidh an t-saoghail eile.
Theagamh nach urrainn iad fhein a radh co
dhiu a tha no nach 'eil iad a' creidsinn teagasg
na h-eaglais, oir cha tug iad riamh da smuain
do 'n ghnothuch. Ma tha no nach 'eil e fior,
cha do chuir e riamh dragh air an inntinn, agus
cho mho a tha e deanamh muffhadh 'nam
ANNS A' CHOILLE BHEITHE— CAIRDEAN PHOIL
beatha. Chan 'eil tart 'nan anam an geall air
Dia. Tha iad Ian riaraichte leis an t-saoghal
so agus tha an saoghal eile dhaibh air a chuarta-
chadh le ceo diimhail. Chan fhaca is cha d'
fhairich iad riamh dad air an greimich iad,
agus 'nuair a chkiinneas iad daoine eile a'
labhairt mu nithean neo-fhaicsinneach tha an
cainnt dhaibh mar Ghreugais. Cha toigh leo
thu thoirt tarruing 'n an eisdeachd air Dia no
air diadhaidheachd, oir tha a leithid sin de
sheanchas ionnan dhaibh ri seanchas mu 'n
bhas. Tha e a' cur truime air an inntinn, agus
b' fhearr leo thu 'g a sheachnadh.
Ma theid iad do'n eaglais is fada leo gus an
cluinn iad an codhunadh, oir chan 'eil cail aca
do dhleasdanas de 'n t-seorsa sin, agus tha e
'na fhaochadh dhaibh tighinn air an ais gu
nithean faicsinneach air an urrainn an inntinn
greimeachadh.
Tha e soilleir nach 'eil na daoine so diadhaidh,
agus nach 'eil an inntinn spioradail aca ; ach
a dh' aindeoin sin, tha fhios againn (oir is aithne
dhuinn iad), gu bheil moran dhiubh 'nan daoine
cliiiteach gasda. Mur 'eil nadur crabhach aca
tha nadur uasal aca, agus mur 'eil cail aca do
dhiadhaidheachd tha cail aca do mhaitheas.
Mar mhaiffhstirean tha iad coir agus faireach-
dail ; mar sheirbhisich tha iad dileas agus
onorach. A reir choltais, chan 'eil e duilich
dhaibh na h-aitheantan a choimhead, oir chan
'eil cail aca do 'n olc. Chan 'eil cumhachd sam
bith aig an fheoil, no aig an diabhol thairis
orra. Tha iadfirinneach, iochdmhor, coibhneil ;
gaolach aig an cuideachd fhein, agus measail
aig an coimhearsnaich. Cha leasg leo dragh
a ghabhail as leth dhaoine eile ma tha feum
aca air an cuideachadh, agus ni iad obair na
trocair gun e thiffhinn a steach 'nan inntinn
gur maith a rinn iad. Tha cridhe maith aca,
agus ged nach 'eil iad, a reir choltais, a' lean-
tuinn Chriosd tha iad a' deanamh a thoile.
Ciod a theirear ris an t-seorsa so ? Co dhiubh
is caoraich no gobhair iad ?
Cuimhnich nach 'eil mi a' labhairt mu dhaoine
nach 'eil ann ; tharruing mi an dealbh a thar-
ruing mi o dhaoine as aithne dhomh gu maith,
agus is aithne dhuit-sa, a leughadair, feadhainn
de 'n t-seorsa so cuideachd ; daoine a tha
maith gun a bhi diadhaidh. Tha ar Slanuighear
ag radh gur ann air a toradh a dh' aithnichear
a' chraobh ; nach giulain droch chraobh deagh
thoradh, agus nach tionail daoine figean de 'n
droighionn, no dearcan fiona de 'n fhearr-
dhris.
Tha gniomharan nan daoine so Criosdail ged
nach 'eil an inntinn spioradail aca agus ged nach
do bhlais iad deagh thiodhlac Dhe no cumhach-
dan an t-saoghail ri teachd. Ach ciod am fuaran
as a bheil uisgeachan cho milis a' sruthadh ?
Chan iad ar smuaintean-ne smuaintean Dhe,
ni ni6 is iad ar slighean-ne a shlighean-sa ; tha
e buileachadh a thiodhlacan orra-san a tha
mi-thaingeil is dearmadach air a mhorachd
aideachadh, agus faodaidh e bhi nach 'eil a
ghras air a chumhannachadh rili-san a mhain a
dh' aidicheas e, ach gu bheil e mar an ceudna
ag oibreachadh annta-san nach . tug riamh
iobairt dha ach faile ciibhraidh an oibrichean
maithe. Tha mor-chridheachd is uaisle ann
an Dia.
An uair a bheachdaicheas duine air na nithean
sin, agus a smuainicheas e air na daoine as
aithne dha gu maith, saoilidh mi nach nach bu
choir dha a ghabhail air fhein a radh gu bheil
e furasda an roinn 'nan da bhuidheann. Chan
'eil diadhaidheachd is maitheas daonnan a'
pogadh beul ri beul, agus an uair nach 'eil,
tha sin a togail cheistean nach urrainn dhuinn
fhuasgladh. Mar sin bu choir dhuinn a chuimh-
neachadh gur ann do Dhia a bhuineas breith-
eanas. Ach aon ni tha cinnteach, gur e
gradh an fhalluinn as maisiche anns an sgea-
daichear an diadhaidheach. Uime sin cuireadh
luchd-aideachaidh Dhe umpa, cridhe truacanta,
coibhneas, irioslachd, macantas, fad-fhulangas,
agus thar nan nithe so uile, cuireadh iad umpa
gradh, oir is e an gradh fior chomharradh na
diadhaidheachd.
Cairdean Phoil
Epaphroditus
3Io hlirathair, agus mo cJiomh-oibrkhe, agus mo chomh-shaif/hdear. — Philip, ii. 25.
T
UIGEAR na briathran so na's fhearr ann
robh Pol aig an am. Bha e 'n a phriosonach
'san Roimh, ach 'n a phriosonach neo-chumanta
ann an seadh an fhocail an diugh. Bha e
fuireach an tigh mail. Cha robh bacadh air
duine sam bith tighinn g' a fhaicinn : ach
b'fheudar do'n phriosonach fhein an tigh 's
na h-uile costus a bhuineadh dha a phaidheadh.
Cha b 'urrainn Pol sin a dheanamh.
Sin, ma tha, far a bheil Epaphroditus a'
tighinn an toiseach am fradharc. Tha Po'
fhein ag innse an duine bh'ann. Tha e al
gairm brathair dheth. Chan 'eil sin a' ciallach-
adh gum b'ann troimh Phol a chaidh iompach-
adh. Bhuineadh Epaphroditus do Philipi ; agus
gun teagamh b'e Pol a' cheud neach a shear-
monaich Criosd am Philipi. Ach cha robh e
leis fhein anns an obair sin ; gun ghuth a thoirt
air na mnathan diadhaidh aig; an robh e mar
CAIRDEAN PHOIL
chleachdadh a bhi coinneachadh air son
urnuigh mu'n deachaidh Pol idir gu Philipi,
bha Silas is Lucas is Timoteus 'n an comh-
oibrichean maille ris. An uair a dh'fhalbh
iad uile dh'fhan Timoteus. Chan 'eil teagamh
nach biodh e fein is Epaphroditus gu trie an
comunn aon a eheile.
Ged nach bu mhae Epaphroditus do Phol,
ann an seadh spioradail an f hocail, bu bhrathair
e ann an seadh co-ionnan luachnihor. Bhu-
ineadh iad do'n aon athair, do'n aon teaghlach,
do'n aon seirbhis. Sin an cliii a tha aig
Criosd. " Rugadh brathair fa chonihair amh-
ghair 's tha tha caraid ann as dluithe a leanas no
brathair." Bha Epaphroditus coltach r'a
mhaighstir 'san rathad sin. Is e ni mor a
tha ann an sin. Faodaidh gur e an ath ni
ann an cairdeas a mhaireas gun bhriseadh
am measg gach atharrachadh a dh'fhaodas
tighinn. Chan 'eil sin idir cumanta.
Ach cha b'e mhain gun robh Epaphroditus
'n a bhrathair aig Pol, bha e cuideachd 'n
a chomh - oibriche ann an saothair an t-
Soisgeil. Faodaidh gu bheil sin a' ciallachadh
gu'n do chuidich Epaphroditus Pol anns an
dusgadh mhor a thachair ann an Philipi,
dire ach mar a bha Moody agus Sankey air an
cuideachadh le iomadh neach anns an t-
saothair a rinn iad an Alba. Co dhiubh,
bha an obair an Philipi na bu mho na gum
b'urrainn aon duine a deanamh. Bha Philipi
'n a bhaile mor. Air dha bhi air a shuidhea-
chadh air criochaibh na Roinn Eorpa agus
na h-Asia bhiodh sluagh ro mhor ag imeachd
troin^he, cuid dhiubh a' dol an ear, cuid an
iar, a' mhor chuid 'n am marsantan. Faodaidh
gu bheil e ciallachadh sin.
No faodaidh gu bheil e a' ciallachadh gun
robh Epaphroditus a' cuideachadh Phoil anns
an obair a bha e deanamh 'san Roimh. Cha
robh Pol idir 'n a thamh. Ged nach robh
saorsa aige dol a mach as a thigh bha saorsa
aig a chairdean is eile a ruigheachd far an
robh e ; ged tha sinn cinnteach gun robh cuid
ann a dh'fheumadh na h-uile misneach air son
sin a dheanamh. Bha an sgriobhadair air
aon a bhiodh ris an obair sin coimhcheangailte
ri coinahthional 's a' bhaile mhor. Air feasgar
alainn samhraidh bha sinn a' cumail coinnimh
aig oisinn sraide aig nach robh an t-ainm a
b'fhearr. Am measg a' bheagain a bha
cruinn, bha boirionnach an eideadh bochd.
Bha i a' sior amharc air an sgriobhadair. Mu
dheireadh thainig i far an robh e agus dh'innis
i CO i : bana-Ghaidheal air an robh an sgrio-
bhadair eolach, ach mo thruaighe a bha air a
toirt gu mor do'n deoch laidir. Air dha
fhoighneach ciamar a bha an duine aice b'e
an fhreagairt a fhuair e : " Chan 'eil e beo,
mharbh mi e — mharbh mo chaithe-beatha e ! "
Thainig i a stigh do'n eaglais ach ciod a thachair
dhith chan urrainnear innse. Faodaidh gun
robh cuibhrionn de'n obair sin aig Epaphroditus
r'a dheanamh agus faodaidh gum b'ann mar
sin a bha Onesimus air a thoirt a dh'ionnsaigh
Chriosd. Theich e o a mhaighstir Philemon,
do'n Roimh.
Fhad 's a mhair na ghoid e o a mhaighistir
cha robh uallach sam bith air ; ach an uair
nach robh sgilhnn 'n a phoca fhuair Epaph-
roditus e : thug e dh'ionnsaigh Phoil e, agus
thug Pol e dh'ionnsaigh Chriosd.
Tha e airidh a thoirt fanear gur e gle
bheag a bha Pol fhein ag innse mu 'n obair a
bha e a' deanamh's an Roimh. Chan urrainn
sinn gun a bhi doilich air son sin. P'eumaidh
gun robh an obair mor. Chan 'eil e doirbh
dealbh a dheanamh air duine agus duine a'
tighinn a dh'ionnsaigh an tighe ud anns an
robh Pol 'n a phriosonach, cuid air an latha,
a' chuid bu mho air an oidhche, gus mu
dheireadh an cuimhnich sinn air briathran an
t-Salmadair :
" 'N sin airmhidh e gum b'ann an sud
Bha 'm fear so air a bhreith."
B'e an dara ni ann an cliu Epaphrodituis, cho
misneachail 's a bha e mar dheagh shaighdear
an Tighearna losa Criosd. Fhuair e cothrom
air an sin an uair a thainig e gu bhi aithnichte
gun robh Pol 'n a phriosonach — mios ann an
deidh dha tachart. An uair a thainiff e g;u
cluasan nam Philipianach c'aite an robh e
agus a chor uireasbhuidheach cha d'rinn iad
moille ann a bhi a' cur cuideachadh d'a
ionnsaigh le Epaphroditus. Tha e coltach
gun do thairig e e fein air son na h-obair agus
cha robh sin soirbh. Bha an turus fada agus
cunnartach, gu h-araidh do chriosduidh. Cha
ruigeadh e leas diiil a bhi aige ri cuideachadh
o chinneach na o ludhach. Chan 'eil e coltach
cuideachd gun robh e 'n a dhuine laidir. Co
dhiubh bhuail tinneas air an turus e, ach an
ceann uidhe chuir e roimhe rainig e gu sabhailt
agus mar a dh'fhaodas sinn a thuigsinn, gu
taingeil.
Chan 'eil e uime sin iongantach ged a tha
Pol a' gairm de Epaphroditus " Mo Cho-
shaighdear " Cha mho na sin a tha e iongantach
ged thuigeamaid uaith cionnus a dh'fheumas
comhrag a bhi anns a h-uile beatha a tha
folaichte maille ri Criosd ann an Dia. Mur bi
comhrag an leth a muigh, bidh e iongantach,
air neo bithidh eagalan on leth a stigh. Cha
dean na's lugha na Ian armachd a' chreidimh
an gnothuich.
Co-ionnan ri fein-fhiosrachadh Epaphrodituis
tha ceum dleasanais uairean doirbh a shiubhal.
Ann an tomhas bheag no mhor tha sin so-
thuigsinn. Ma bhrisear laghanna naduir
cha leig iad duine as gun pheanas. Cha
robh neart Epaphrodituis co-ionnan r'a eud.
Chan fheumar dearmad cuideachd a dhea-
CAIRDEAN PHOIL— CHO LUACHMIlOR MS AN OR
namh air mar a tlia riiintean grasnihor an
Tighearna air an oibreachadh a mach ann
an nithean doirbh an giiilan. Tha e a' foill-
seachadh a chunihachd 'n ar n-annihainneachd,
a shaoibhreas 'n ar bochdainn, a throcair, a
ghradh, a dhilseachd ann am mothachadh air
ar neo-aii'idheachd.
Sin mar a thachair coimhcheangailte ri
turns Epaphi'odituis do'n Roimh. Air dha
ruigheachd gu sabhailte bha e taingeil toilichte,
agus Pol agus na Philipianaich maille ris.
"Chan iad mo smuaintean - sa bhur smuain-
tean - sa ; ni mo is iad bhur sUghean-sa mo
shUghean-sa deir an Tighearna."
Tha na h-uile ni a th'ann a' teagasg dhuinn
am meas bu choir a bhi againn air an t-soisgeul.
Chan 'eil ni an coimeas ris. Agus chan 'eil ni
as cinntiche na " esan a dh'iobras moladh bheir
e gloir dhomh sa, agus dhasan a dh'orduicheas
a shhffhe nochdaidh mi slainte Dhe." E. G.
Cho luachmhor ris an Or
CI HAN 'EIL •aon a lathaiv an diugh de na
^seann chraicinn air an robh an Tiomnadh
Nuadh air a sgriobhadh an toiseach. Laigh
an aois ox'ra is chaidh iad 'n an stiallan,
air neo thainig driod-fhortan air choreigin
eile 'nan caraibh. Tha so a' ciallachadh
nach 'eil aon chrioman de'n Tiomnadh Nuadh
againn mar dh' fhag e lamh nan abstol agus
nan daoine eile a sgriobh e, ged bu mhaith
leinn lamh-sgriobhaidh Phoil f haicinn. Ach bha
daoine diadhaidh anns an eaglais a bha cur
seachad am beatha a' deanamh leth-bhreac de
na sgriobtuirean los eolas an t-soisgeil a chraobh-
sgaoileadh, agus is e sin an doigh anns an
tainig an Tiomnadh Nuadh thugain.
Tha cho mhaith ri da mhile de na seann leabh-
raichean-craicinn sin a lathair fhathast, ged
nach 'eil cuid dhiubh idir cho luachmhor ri each.
Faodar a radh gur ann mar is sine iad is
luachmhoire iad ; tha an craicionn a tha dol air
ais gus a' choigeamh linn moran na's fhearr
na'm fear nach robh air a sgriobhadh gus an
deicheamh linn. Tha seann chraicionn de'n
t-seorsa so a' tionndadh suas an drasd 'sa ris ;
air am faotainn am measg seann treathlaich
ann an ciiil air chor-eigin, no fo'n talamh.
An uair a bha am Biobull air a thionn-
dadh gu Beurla agus gu Gaidhlig an toiseach
rinn sgoilearan an t - eadar - theangachadh
sin bho na craicinn a bha aca aig an am,
ach bhuaith sin fhuaradh feadhainn iir, agus
feadhainn as sine na bha aig sgoilearan an la
ud, agus is e so an t-aobhar (co dhiu ann an
cuid) gu'm b' fheudar am Biobull a bhi air
eadar-theangachadh as iir.
Tha tri craicinn shonraichte ann a tha air
am meas le sgoilearan os cionn chaich uile,
ach cha robh gin dhiubh sin aig na daoine a
dh' eadar-theangaich am Biobull ann an linn
Righ Seumas. Faodaidh sinn A, B, C, a radh
ris na craicinn-sgriobhaidh sin agus cunntas
goirid a thoirt orra.
A. — Tha am fear so gu fortanach air a
ghleidheadh anns an t-seud-lann Bhreatunnach
ann an Lunnainn, an aon chraicionn-sgriobhaidh
ainmeil a bhuineas do'n rioghachd so, no do'n
eaglais Phrostanaich. Bha e air a thabhairt do
Righ Tearlach a h-Aon le Coireal Linear,
diadhair is ard phearsa-eaglais ann an Baile-
Chonstantin anns an Tuirc, anns a' bhliadhna
1628. Mar so rainig e Sasunn seachd bliadhna
deug an deidh do na sgriobtuirean a bhi air
an eadar-theangachadh le sgoilearan Righ
Seumas ; ro anmoch air son gu'n deantadh feum
dheth. Chan 'eil e uile gu leir slan e fhein.
Tha seachd duilleagan a dhith an t-seann
Tiomnaidh, coig air fhichead a dhith toiseach
soisgeul Mhata, da dhuilleag a dhith soisgeul
Eoin, agus tri a dhith litrichean Phoil gu
eaglais Chorint. Bha e air a sgriobhadh anns
a' choigeamh linn.
Tha e 'na rud anabarrach duilich aois
nan seann sgriobhaidhean so a dheanamh a
mach ; feumar beachd a ghabhail air cumadh
nan litrichean is fichead rud eile air nach
urrainnear beachd cuimseach no cothromach
fhaotainn ach bho sgoilearan a tha ag oibrea-
chadh 'n am measg fad am beatha. Tha an
sgriobhadh a tha air na craicinn as sine air
a chur sios ann an litrichean mora, gun stad o
thoiseach gu deireadh, air chor agus gu'm feum
sgoilearan beachdachadh air gu curamach, m'an
dealaich iad e 'na fhacail agus 'na rannan agus
'na chaibidealan. Tha e mar gu'm biodh
soisgeul Eoin a' toiseachadh mar so,
ANNSANTOISEACHBH AAMFACALAGU S B
H A AMF AC ALM AILLERIDI A AGUSBE A M F
ACALDIABHAESOAIRTUSMAILLERIDIAR
INNEADHNAHUI LENITHEANLEISAGUS A
SEUGMHAISCHADRINNEADHAONNIARIN
NEADH
B. Tha an craiceann-sgriobhaidh so air a
ghleidheadh ann an leabhar-lann a' Phapa anns
an Roimh. Theagamh gur e aon as sine a
tha lathair an diugh, agus tha ciiram mor air a
ghabhail dheth. An uair a chaidh an t-Ollamh
Tregelles 'ga fhaicinn — sgoilear ainmeil — cha
ruigeadh iad leis f hosgladh, no lamh a chur air,
gus an do shiubhail iad a phocannan an toiseach
agus an tug iad bhuaithe peann is sgian
is paipear. Ach gheibhear thuige na's fhasa
anns na laithean so, agus bha e air uisnea-
chadh leis na sp'oilearan a rinn an t-eadar-
8
CHO LUACHMHOR RIS AN OR— TIOMNA CHOLUMCILLE
theangachadh mu dheireadh air a' Bhiobull.
Faodar leth-bhreac dheth fhaotainn ann an
iomadh oil-thigh is leabhar-lann air feadh na
diithcha, oir chaidh a dhealbh a tharruing. Le
ealadhain nan dealbhaidearan tha sin furasda gu
leor a dheananih, mac-samhuil do leabhar sam
bith fhaotainn. Tha niu sheachd ceud duilleag
anns an leabhar so, ach chan 'eil e ionilan
na's mo na each. Tha toiseach Ghenesis air
ehall ; euid de na sailm ; agus is e litir nan
Eabhruidheach a ehuid niu dheireadh den
Tioninadh Nuadh a tha ann. Bha e air a
sgriobhadh anns a' cheathramh linn.
C. Fhuaradh an leth-bhreac so de'n Bhiobull
ann an tigh-mhanach air beinn Shinai anns a'
bhliadhna 1859- Bha e air fhaotainn leis an
Ollamh Tischendorf, sgoilear ainmeil Gear-
mailteach, a chuir seachad a bheatha a' nieomh-
rachadh nan sgriobtuirean agus a' siubhal
sheann sgriobhaidhean anns gach cearn anns
an robh aniharus aige am bitheadh iad. Uair
a chaidh e do mhainistear Shinai chunnaic
e ann an cuil bascaid mhor a bha Ian de
sheann phaipearan is craicinn, agus sgriobh-
adh orra. An uair a bhruidhinn e ri fear
de na manaich umpa thuirt esan gu robh
moran barrachd air na bha anns a' bhascaid
aca, ach gu'n do loisg iad an corr dhiubh a
thoirt beo an teine. Sheall Tischendorf air na
duilleagan agus sguinn dhuilleagan a bha anns
a' bhascaid, agus thug niuinntir an tighe dha
cead mu dha fhichead duilleag a thoirt leis, oir
bha iad ri bhi air an losgadh co-dhiu. Ach
chunnaic iad au robh an duine cho measail air
an ulaidh a fhuair e 's gu'n do ghabh iad
aniharus gu robh na sgriobhaidhean luachmhor,
agus mar sin cha tugadh iad dha an corr.
Air dha tighinn air ais leig e f haicinn na duil-
leagan priseil do sgoilearan eile, agus chunnaic
iadsan anns a' mhionaid gun d' amais e air
send luachmhor. Ach cha d' innis e c'aite an
d' fhuair e iad, oir bha dochas aige gu faigheadh
e an corr an ath-bhliadhna, agus bha eagal air
gu'n gearradh daoine eile roimhe na'n innseadh
e c'aite an d' fhuair e na craicinn. Bha caraid
's a' chiiirt aige anns an Eiphit, ach a dh'
aindeoin na rinn an duine sin air a shon, cha
dealaicheadh na manaich ris na paipearan,
agus cha 'n e mhain nach tugadh iad seachad
iad, ach a nis chuir iad iad fo ghlais air chor
agus nach faicteadh iad. Ach bha an Gear-
mailteach diorrasach, agus mu dheireadh fhuair
e na bha a dhith air, ged b' fheudar dha
leantail air fad choig bliadhna deug, a' cur
beul-boidheach air na manaich. Chuidich
lompaire Russia leis — ceann na h-eaglais
Ghreugaich — agus tha an leabhar luachmhor so
a nis air a ghleidheadh ann an leabhar-lann
am Baile-Pheadair an Russia.
Sin, ma ta, na tri fianuisean as fhearr a tha
againn an diugh air litir an Tiomnaidh Nuaidh,
agus is ann orra a tha sgoilearachd an latha so
air a steidheachadh. Facal air bith nach
fhaighear ann an gin de'n tri so, faodar amharus
a ghabhail air nach robh e anns a' Bhiobull an
toiseach, ciamar air bith a fhuair e ann. Mar
sin faodar a radh gu bheil na tri craicinn-
sffriobhaidh so cho luachmhor ris an or.
Tiomna Cholumcille
COMHNAIGH, a Chriosd im' chroidhe,
A Choimhde, a Mhic Mhuire,
Gach Sathairn tair, a bhrathair,
Agus aitigh am' Chroidhe,
Na dean siubhal na saoire
Do nos na ndaoine oile,
A Mhic De [fan] Dia Domlmaigh,
Agus comhnaigh am' Chroidhe.
Dia Luain anns an ait cheadna
A Realta eoil ar n-anman,
Comhnaigh a Chriosd, im' chridhe,
A Ri nimhe is talmhan.
Gach Mart go la m'eaga
Tearc dar deanta a ndearnadh —
Lion mo chroidhe dod R6-thoil
A Oighre an Athar neamhdha.
Dia Ceadaoin', a Dhe naomhtha,
— deis ar saortha aroile
Go 'n iocaih Criosd an cogadh —
Tair 'Do chodladh am' chroidhe.
Diardaoin, a liir-Mhic Mhuire,
Tair im' chroidhe led ghrasaibh ;
Saor me, a Liaigh na cruinne,
A Dhearbhrathair clainne Adhaimh.
Tair im' chroidhe Dia h-Aoine
A Naomh-Chara, a Mhic Mhuire,
A Liaigh leighis gach anma,
A lamh cabhrtha na cruinne.
Tair im' chosaibh 's im' lamhaibh,
Eist, a bhrathair, mo ghuidhe ;
Tair im' bheal is im' shiiilibh,
Tair, a Dhuilimh im' chroidhe.
Tair im' cheann is im' chluasaibh,
A Ri uasail an domhnaigh ;
Deis ar saortha aroile
Tair im' chroidhe agus comhnaich.
A Danta De.
Air lo
93
Mu Urnuigh
" A Thighearna, teagaisg dhuinne ur
rilHA an athchuinge so freagarrach dhuinn
-L uile, oir ma bhios sinn a' cur seachad ar
beatha gun urnuigh thig an searg annainn gu
spioradail, agus chan fhas sinn ann an gras no
ann an eolas an Tighearna. Air chiil gach
aobhar eile a tha toirt marbhantachd spioradail
air sluagh an Tighearna tha an t-aobhar so,
nach 'eil iad a' buanachadh ann an iirnuigh.
Cha dean ar ereideamh nithean mora mur bheil
e beo is laidir, ach cha chumar ereideamh beo
is laidir gun urnuigh. '
Chan 'eil cleachdadh eile a bhuineas do'n
diadhaidheachd a tha cho furasd a chall ri
cleachdadh na h-iirnuigh, agus cha mho a tha
cleachdadh eile ann, an uair a chaillear e, as
luaithe a thiormaicheas tobar na beatha an
taobh a stigh dhinn. Theagamh nach traoigh
an tobar uile gu leir, ach mur traoigh, cha bhi
ann aig f heabhas ach dileag fhaoin. Ged a dh'
fhaodas e bhi f ior a thaobh corra dhuine gu
bheil aile beag de'n diadhaidheachd a' mairsinn
beo annta, bliadhnachan an deidh dhaibh
urnuigh a thoirt thairis, tha e fior mar an
ceudna gur e iirnuigh anail beatha na diadh-
aidheachd, agus nach bi cinneas oirnn no soirbh-
eachadh againn anns a' bheatha spioradail as a
h-eugmhais.
An uair a dh' iarr Pol air muinntir Ephesuis
uile armachd Dhe a chur umpa dh'ainmich e
iirnuigh am measg na h-armachd sin, " leis gach
uile ghne iirnuigh agus aslachaidh, ag urnuigh
aig gach am anns an Spiorad."
Cha ruigear a leas a dhearbhadh gu bheil
dleasdanas na h-iirnuigh air a dheargadh air
cridhe mhic an duine gu nadurra. Ma's iad na
cinnich fein, tha iad ag iirnuigh ri cumhachd air
chor-eigin a tha os an cionn. Ged nach 'eil
eolas aca air ar n-Athair neamhaidh, tha iad a'
togail an cridhe ri diathan eile an am am feuma.
Cha d' fhuaras seorsa dhaoine fathast anns an
t-saoghal aig nach 'eil an cleachdadh ; ach chan
'eil sinne air ar fagail an taice ri solus naduir.
Anns a' Bhiobull tha aithne againn air aithne,
agus teagasg air theagasg mu urnuigh. Agus
rud as fhearr air fad, tha eiseimpleir Chriosd
againn.
Ach ged bha iirnuighean Chriosd 'n am
meadhon air spiorad na h-iirnuigh a dhiisgadh
ann an daoine eile, cha bhiodh e ceart dhuinn a
radh gu'm b'ann a chum eiseimpleir a thoirt d'a
bhraithrean a lean e air iirnuigh. Lean e air
iirnuigh a chionn gu robh feum aig anam fein
air. Agus ma bha feum aige-san, agus e an ni
nuigh a dheanamh.'^ — Lucas xi. 1.
a bha e, air urnuigh, nach motha gu mor a tha
feum againn, agus sinn an ni a tha sinn !
Rinn Criosd athchuingean as a leth fein, rinn
e eadar-ghuidhe as leth dhaoine eile, agus rinn
e iirnuigh air son obair Dhe anns an t-saoghal.
Ann an garradh Ghetsemane bha anam fo
eigin is ghuidh e ri Dia, "Athair ma's toil leat,
cuir an cupan so seachad orm " ; an deidh na
suipeir ghuidh e air son nan deisciobul, agus air
son na h-eaglais uile, " Athair coimhead iadsan
a thug thu dhomh " ; air a' chrann-cheusaidh
ghuidh e as leth a naimhdean, " Athair thoir
maitheanas dhaibh, oir chan 'eil fhios aca ciod
a tha iad a' deanamh " ; agus uair eile ghuidh e
air son aofi charaid air ainm, " Ghuidh mise air
do shon-sa, nach failnicheadh do chreideamh."
Anns na soisgeulan tha sinn a' faicinn gu'n
do shaothraich e gun sgur ann an seirbhis a
bhraithrean ; gu robh gach latha d'a bheatha
air a lionadh le obair creidimh agus saothair
graidh, o mhoch gu dubh ; ach tha na ceart
shoisgeulan ag innseadh dhuinn cuideachd gu'm
biodh e a' fagail nan deisciobul an drasd 's a
ris, agus a' do! leis fein do aite uaigneach a dh'
iirnuigh. Cha robh ceum da bheatha nach d'
ullaich e a chridhe air a shon roimh laimh le
iirnuigh. Coltach ris na naoimh eile dhearbh e
'n a fhiosrachadh fein gu robh faochadh agus
neart r'am faotainn le bhi feitheamh air Dia
ann an iirnuigh.
Is e an aon doigh air urnuigh ionnsachadh,
iirnuigh a dheanamh ; iiine a ghabhail a h-uile
latha ffus ar fflim a liibadh an lathair Dhe.
Ach tha moran de shluagh an Tighearna cho
driopail ann an obair an t-saoghail 's nach toir
iad an cothrom so dhaibh fein. Anns a' mha-
duinn tha iad cho cabhagach, agus anns an
fheasgar tha iad cho sgith, 's nach urrainn
dhaibh an cridhe a shocruchadh beagan mhion-
aidean air Dia ; gus mu dheireadh an dean
iad dearmad air cho fada agus nach 'eil iarraidh
no cail aig an anam air. Ach ciamar is urrainn
dhuinn diiil a bhi againn ri beannachd an
Tighearna 'n ar n-obair agus 'n ar beatha mur
bheil sinn ag iarraidh a bheannachd ? Is ann
dhaibhsan a dh' aidicheas Dia 'n an uile
shlighean a tha an gealladh, " gu'n dean esan
direach an ceumannan."
Dh' iarramaid, ma ta, oirbh le durachd ar
cridhe gun la a' leigeil seachad gun 'ur gliin a
liibadh ann an lathair an Tighearna, agus a
bheannachd iarraidh. An uair a ni duine so
anns a' mhaduinn gu diirachdach, agus a dh'
2
MU URNUIGH— AN NAOMH AUGUSTINE
earbas e e fein ri Dia, ag iarraidh a stiuraidh-
san, faodaidh e bhi cinnteach gu'm bi Dia cho
mhaith ri ghealladh, agus nach fag e e gun
solus.
Their daoine nach 'eil iad air uairean anns an
spiorad cheart air son iirnuigh, agus mur bheil
iad air ghleus air son an dleasdanais, nach
biodh feuni sam bith ann dhaibh del air a
cheann. Ann an aon seadh tha e fior nach 'eil
ar n-iirnuighean ceart mur bheil iad air an
tairgsinn anns an spiorad cheart, ach ann an
seadh eile, tha e fior nach coir dhuinn dearmad
a dheanamh air tirnuigh aig an am abhaisteach,
ciod air bith an gleus a tha oirnn. Tha dleasd-
anasan eile againn uile ri dheanamh gach latha
d' ar beatha, co dhiu a tha sinn ann am fonn
maith air an son no nach 'eil. Tha f hios againn
gu'm feum iad a bhi deanta agus nach gabh iad
seachnadh, agus nach ruigear a leas bruidhinn
air dail a chur annta. Agus is e a tha tighinn
as a sin, nach cuir sinn dail annta.
Rud cunnartach, dail a chur ann an dleasd-
anas air bith ma thachras gu bheil sinn ann an
droch fhonn air a shon. Ma ni thu dearmad
air urnuigh an diugh a chionn gu bheil thu a'
faireachduinn car tioram is fuar ann ad spiorad,
faodaidh tu a bhi cinnteach nach e an la
raaireach as fhearr, agus gu'm bi thu na's
tiorma agus na's fuaire. Mur bheil thu air
ghleus ceart an uair a thig am suidhichte na
h-tirnuigh, na leig seachad e ach dean an
tirnuigh, oir is e sin an doigh as fhearr air do
chail spioradail a thoirt air ais. Cuiridh eadhon
liibadh na gliiine ann an lathair an Tighearna
soluimteachd air do smuaintean.
Feumaidh sinn uile aideachadh gu bheil sinn
trie gu leoir tioram annainn fein, cho tioram ri
seana chabar, ach is e an doigh as miosa air an
tiormachd sin a leasachadh, dearmad a dhean-
amh air tirnuigh. Mur bheil thu anns an
spiorad air a son, na cuireadh sin bacadh ort ;
innis do'n Tighearna do chor, agus abair ris,
" Cuidich thusa mo mhi-chreideamh."
" Ma dh' fhanas sibh annam-sa, iarraibh ciod
air bith as aill leibh agus nithear dhuibh e."
Anns an Tiomnadh Nuadh gheibhear nforan
fhacal de'n t-seorsa so ; geallaidhean an cois
iirnuigh do nach 'eil a' mhor-chuideachd a'
toirt aire no suim. Tha e gle shoilleir gu
robh Chriosd a' sealltainn ri toradh o tirnuighean
na h-eaglais nach fhacas fhathast ; gu'm b'e
tirnuigh, a reir a theagaisg-san, a' chumhachd
mhor lets an cuireadh an eafflais rioffhachd
Dhe air chois anns an t-saoghal. Agus nach
faodar a radh gur e an dearmad a tha an eaglais
a' deanamh air tirnuigh an t-aobhar gu bheil
cumhachd na h-eaglais cho beag ri aghaidh
cumhachdan an dorchadais.
Gu'n deonuicheadh Dia dhuinn uile ungadh
an Spioraid Naoimh, a chum agus gu'm bi sinn
air ar n-uidheamachadh gu eadar-ghuidhe a
dheanamh, oir is ann tre eadar-ghuidhe nan
creidmheach a thig rioghachd Dhe air thalamh.
Tha an Spiorad Naomh air a ghealltainn chum
comhnadh a dheanamh leinn, agus an uair a ni
esan eadar-ghuidhe maille ruinn agus annainn
bidh ar n-urnuighean " ann an ainn Chriosd."
Is e sin ri radh, bithidh iad a reir inntinn-san
agus iarraidh sinn na nithean a dh' iarr esan.
A Thighearna, teagaisg dhuinn iirnuigh a
dkeaitamh ; tirnuigh air ar son fein, air son ar
teaghlaichean 's ar cloinne ; tirnuigh air son ar
dtithcha ; air son dhaoine aig a bheil cridheachan
goirt agus dachaidhean fas falamh ; tirnuigh air
son teachd do rioghachd agus sith an t-saoghail ;
tirnuigh gu'm biodh do thoil air a deanamh
agus t'ainm air a ghlorachadh air thalamh mar
air neamh.
An Naomh Augustine
THA coig ceud deug bliadhna o chaochail an
duine ainmeil so, ach ged tha e marbh tha
e fhathast a' labhairt. Am bliadhna tha
eaglaisean air feadh an t-saoghail uile a' cumail
cuimhne air Augustine, agus tha eaglais na
h-Alba a' deanamh sin am measg chaich. Bu
mhaith leinn, ma ta, cunntas goirid a thoirt do
ar luchd-leughaidh air beatha agus obair an
diadhair so.
Rugadh e an ceann a Tuath na h-Afric anns
a' bhliadhna 354 ; ann am baile beag a bha cho
bochd ri Nasaret f hein. Ann an leabhraichean-
eachdraidh gheibhear ainm is sloinneadh athar,
ach is beag suim a tha aig an t - saoghal
do athair Augustine an diugh. Cha b'e mac
athar a bha ann, ach mac a mhathar ; agus b'e
tirnuighean a mhathar a bha 'n am meadhon air
iompachadh an uair a bha e tri bliadhna deug
air fhichead. Theab e a cridhe a bhriseadh le
olcas a chaitheamh-beatha ann an laithean oige,
le 61 is ruidhtearachd is ain-diadhaidheachd.
Ach eadhon anns na laithean sin bha high aige
ann an nithean spioradail, is bhiodh e a' deasbud
umpa ri chompanaich. Ach bha fhuil teth is
inntinn luasganach is a thoil seachranach, agus
thuit e ann an clabar tiugh a' pheacaidh, a dh'
aindeoin tirnuighean a mhathar.
Cha b'e olcas a' chaitheamh-beatha a chuir
am bron a bu mhotha air a mhathair, ach an
taobh a bha aige ri seorsa dhaoine ris an abradh
iad na Manichaeans, buidheann a bha cur an
aghaidh teagasg na h-eaglais Choitchinn, agus
a' seasamh air puingean neonach dhaibh fein.
Air dhoigh air chor-eigin chaidh Augustine am
measg nan daoine so, is dh'fhan e 'n am measg
naoi bliadhna, agus b'e athchuinge a mhathar
AN NAOMH AUGUSTINE
3
/daonnan gu'm biodh a shuilean air am fosgladh
agus gu'm biodh e air a shaoradh o bheachdan
miearachdach nam Manichaeans. Theagamh gu
robh e'n a bhron dhi a bhi cluinntinn mu ruidh-
tearachd a mic am measg mhac stroghail eile
ann an Carthage agus anns an Roimh, ach an
uair a rachadh i air a gluinean a ghuidhe ri Dia
as a leth, cha b'ann air sin a bha a h-aire no a
h-athchuinge, ach gu'n saoradh Dia e o theagasg
nam Manichaeans agus gu'n treoraicheadh e e
a steach do'n eaglais Naomh Choitchionn.
Rinn Dia sin 'n a am fein, is bha siubhal
mathair Augustine an sith agus an sonas, oir
bha e air iompachadh agus air a bhaisteadh
beagan bhhadhnachan m'an do chaochail i.
Bha e fhein agus mac diolain dha air am bai-
steadh comhla leis an Easbuig Ambrose, ann
am baile-mor Mhilan.
Bha inntinn chomasach aig Augustine gu
nadurra, agus coltach ris an fhear a sgriobh
leabhar Ecclesiastes thug e a chridhe a shireadh
ghocais agus a rannsachadh mu thimchioU gach
ni a nithear fo neamh ; a rannsachadh mu Dhia
agus mu riiintean Dhe, agus mu nadur agus mu
chrioch araidh mhic an duine. Cha robh sgoil
no CoUaiste nach d' fheuch e ; cha robh feall-
sanach no duine eagnaidh no buidheann shaobh-
chreideach nach do cheasnaich e, ag iarraidh
soluis agus ag iarraidh fois d'a chridhe agus d'a
inntinn. Thubhairt e ri chridhe, Thig a nis,
dearbhaidh mi thu le subhachas agus toihchidh
mi m' f heoil le f ion, ach feuch, cha robh ann an
toihnntinn na feola dha ach diomhanas is
cuthach. Shaoil e gu'm faigheadh e am measg
nam Maiiichaeans an iocshlaint agus an fhois a
bha a chridhe a' sireadh, ach mar a b'fhearr a
b'aithne dha na daoine sin, agus a b' fhearr a
thuig e an teagasg, is ann a bu mho a dh' fhua-
thaich e an doighean, agus a bu chinntiche a
dh' fhas e nach robh anns an teagasg aca ach
diomhanas agus ruagadh na gaoithe. Agus air
a' cheann mu dheireadh thainig e air ais a dh'
ionnsuidh a' Bhiobuill, oir chunnaic e nach robh
dad aig feallsanaich is sgoilearan ri radh mu
Dhia no mu mhac an duine nach robh cheana
air a chur sios gu soilleir anns a' Bhiobull.
An uair a bha e fo chiiram anma chaidh e aon
la air a ghliiinean, ag urnuigh ri Dia ; am
meadhon na h-iirnuigh chual e mar gu'm biodh
guth paisde, ag radh. Tog agus leugh ; tog agus
leugh. Thainig e a steach air inntinn gur e
facal o Dhia a bha ann, ag iarraidh air am
Biobull a thogail agus a' cheud rann a dh' aim-
seadh air a leughadh. Rinn e sin, agus b'e a'
cheud fhacal air an do shocruich a shiiil an rann
so ann an litir Phoil a chum nan Romanach,
Gluaiseamaid gu cuhhaidh, mar anns an la ; chan
ann an ruidhteireachd agus am misg, no an sebm-
radaireachd agus am macnus, ro an cbmhstri agus
am farmad. Ach cuiribh umaibh an Tighearna
losa Criosd, agus na deanaibh ullachadh air son na
febla, a chum a h-ana-miannan a choimhlionadh.
" Cha do leugh mi, ars' esan, an corr ; cha robh
feum air ; oir ann am prioba na siila dh' fhalbh
na teagmhaidhean agus an dorchadas a bha ag
iathadh umam is las mo chridhe le solas."
Tha facal Dh^ be5 agus ^ifeachdacli,
agus n'as g^ire na claidheamh dk fhaobhair ;
a' dol a steacli gu ruig eadar-sgaradh an
anama agus an spioraid, agus a' toirt
breith air ruintean agus smuaintean a
chridhe.
Ceithir bliadhna an deidh dha bhi air a bhaist-
eadh bha e air a choisrigeadh gu dreuchd na
sagartachd, is beagan bhhadhnachan na dheidh
sin, bha e air a dheanamh 'n a Easbuig anns an
eaglais, ach chan ann air son a riaghlaidh, no
a shaothair mar Easbuig a tha cuimhne air
Augustine an diugh, ach air son nan leabh-
raichean a sgriobh e agus a' bhuaidh a bha aig
a bheachdan air a' chinne-daonna uile gu leir,
agus gu sonraichte air teagasg na h-eaglais
Chriosduidh fad mile gu leth bliadhna. Is
iomadh diadhair maith a bha ann an Albainn
o linn Iain Knox, ach ged bhiodh iad air an cur
comhla, bha agus tha fhathast barrachd buaidh
aiff Auffustine thairis air beachdan is dia-
dhaidheachd na h-Alba na tha aca sin uile.
Duine a tha marbh coig ceud deug bliadhna,
ach a tha beo anns an doigh so, agus a' labhairt
fhathast, nach feum gu'm bu duine comasach
agus gu'm bu duine neo-chumanta a bha ann !
Ma bu mhac spioradail do Phol Augustine
b' athair spioradail e do Chalvin ; agus na'n
tugadh tu air falbh bho na h-eaglaisean Cleir-
achail na bhuineas do Phol agus do Augustine
agus do Chalvin 'n an teagasg, cha mhor a
bhitheadh air fhagail.
An ni a bha an t-OUamh Mac Iain ann an
litreachas Bhreatuinn, an ni sin bha Augustine
anns an eaglais, 'n a latha fein agus eadhon gus
an diugh ; cha robh ceist no argumaid air an
socruchadh gus an labhradh e agus an liubhradh
e a bheachd. Bha e mar righ am measg chaich ;
a' labhairt le iighdarras nach robh aig Papa
riamh, agus a' cur stad air connsachadh mar
gu'm biodh Siorram, agus sin uile a chionn gu
robh solus is cumhachd is geiread breith-
neachaidh anns an inntinn aige. Mar dhiadhair
agus mar fhear-teagaisg bha iompaireachd aige
nach robh aig righ talmhaidh.
Ach ged bu bhuannachd sin do'n eaglais cha
robh e maith dha fhein. Tha da rud ann nach
'eil maith do dhuine sam bith, air cho iriosal no
cho naomh 's 'g am bi e ; tuilleadh 's a choir de
chumhachd a bhi aige, agus tuilleadh 's a choir
de dheasbud a dheanamh. Theagamh gu robh
e feumail aig an am agus buannachdail do'n
eaglais, gu'n seasadh Augustine gu laidir an
aghaidh nam beachdan a bha aig Pelagians, is
aig Manachaeans, is aig Donatists, agus aig
4
AN NAOMH AUGUSTINE— ANNS A' CHATHAIR
feadhainn eile ris an abradh e saobh-chreidick
aig nach I'obh teagasg fallan, ach chan 'eil an
connsachadh maith ann an rud air bith, agus
gu sonraichte chan 'eil e maith ann an cuisean
spioradail. Chan oibrich connsachadh firean-
tachd Dhe ; an uair a thig deasbud a steach air
an dorus theid spiorad na diadhaidheachd, mar
chaluman a ghabh eagal, a mach air an uinneig.
An uair a dheanadh Augustine argumaid ri
naimhdean a' chreidimh, no ri daoine a bha e an
diiil a bha 'n an naimhdean, bha e furasda dha
a' ghlas-ghuib a chur orra agus an cur gu naire,
ach air a shon sin dh' fhas a theanga fein car
raspach agus a chridhe fein cruaidh leis an obair
sin. Fad iomadh hnn bha ainm is tighdarras
Augustine air an tagar le daoine a bha air son
iad fein fhireanachadh ann a bhi deanamh
lamhachas-laidir air daoine eile nach robh de'n
aon chreideamh riii.
Gheibhear cridhe is cnamhan a theagaisg
anns na freagairtean sin ann an Leabhar Aith-
ghearr nan Ceist a tha ag radh gu'n do thuit
ar ceud shinnsear o'n staid naomh anns an do
chruthaicheadh iad, agus gu'n do thuit an
cinne-daonna uile le peacadh Adhaimh, air chor
agus gu bheil nadur an duine air a thruailleadh
gu buileach, a thoil ann an daorsa, agus e gun
chomas maith a dheanamh no maith iarraidh ;
gu'n do thagh Dia cuid o shiorruidheachd gu
bhi air an saoradh, o fhior ghean-maith fein,
agus nach bi duine air a shaoradh mur robh sin
air a roimh-orduchadh. Taghadh is roimh-
orduchadh, sin na puingean sonraichte air an
robh teagasg Augustine air a steidheachadh,
ach sin puingean air a bheil e furasda do dhia-
dhairean comhairle a dhorchachadh le briathran
gun eolas. Seachnaidh a h-uile duine glic
nithean nach 'eil e a' tuigsinn agus nach buin
dha. Buinidh nithean diomhair do'n Tighearna.
Sgriobh Augustine de leabhraichean na
chuireadh sac air each Barrach, ach a mach o
sgoilearan, tha eagal orm nach bi moran a'
leughadh nan leabhraichean sin an diugh, ach
a mhain aon fhear dhiubh, an leabhar anns an
do rinn e fhaoisid ris an t-saoghal, agus anns a
bheil e ag innseadh mu olcas a bheatha an
laithean aineolais, agus mu ghras Dhe a shaor e.
Mairidh an leabhar sin gu brath, oir tha gach
duilleag dheth fior, agus tha gach duilleag
dheth a' togail fianuis leis an fhacal so a sgriobli
e ann, " Rinn Dia an duine air a shon fein, is
cha bhi fois aig cridhe an duine gus am faigh e
fois ann an Dia." Tha am facal sin cho ur 's
ged b'ann an de a bha e air a sgriobhadh ; tha
beatha mhaireannach ann a chionn gru bheil an
thn-inn ann ; agus bidh e air a radh le minis-
tearan ann an ciibaidean an uair nach bi
cuimhne idir air an sgiiirsadh a rinn Augustine
air na Manichaeans, no air na h-Arianaich, no
cuimhne air na tri leabhraichean deug a sgriobh
e mu'n Trianaid.
Bu mhaith leam, m'an criochnaich mi, aon
fhacal a chuir sios air an duilleig so a labhair
Monica a mhathair, boirionnach caomhail dia-
dhaidh a b'annamh a leithid. La a bha i fhein
is Augustine a' bruidhinn mu shonas, thubhairt
i, " Ma tha iarraidh aig duine air nithean
maithe bidh e sona, ged nach biodh iad aige,
ach ma tha iarraidh aige air droch nithean, cha
bhi e sona, ged bhiodh nithean maith aige."
A thaobh an fhacail sin chan abair mise ach so,
gur e aon de na nithean maithe a tha anns an
t-saoghal so do dhuine, leithid Monica a bhi aige
mar mhathair.
Ged tha meas mor agam-sa air Augustine,
agus ged nach 'eil geamhradh a' dol seachad
nach bi mi a' leughadh cuid d'a leabhraichean,
bha iomadh rud ann nach bu toigh leam, agus
gu sonraichte an da rud so, gu robh e ro ghaolach
air daoine a bhi 'g a mholadh agus a' geilleadh
dha, agus gu robh e ro ghaolach air a bhi ciob-
aireachd dhaoine eile, agus nach tugadh e
dhaibh saorsa an inntinn agus an toile fein.
Ach air a shon sin bu duine mor agus bu
duine gasda e ; bu duine e air an robh comhar-
raidhean na diadhaidheachd. Cha robh gaol
aige air airgiod, agus an deidh dha bhi air
iompachadh, bha e stuama anns gach doigh,
ach a mhain ann an deasbud. Bha e eudmhor
ann an seirbhis an Tighearna agus cho dichiol-
lach 'n a obair 's gu'n do bhris air a shlainte. A
mach o'n abstol Pol cha robh duine riamh ann
a thug cruth is cumadh do smuaintean uiread
dhaoine a thaobh a' Chreidimh Chriosduidh 's
a thug Augustine. B'e an duine a bu talan-
taiche air an t-saoghal 'n a linn, agus is e an
duine as cumhachdaiche a thainig riamh a
mach as an Afric.
Anns a' Chathair
IEUGHAIDH daoine rud a tha air a radh
J anns a' Chathair nach leughadh iad na'n
robh e air a radh anns a' Chtibaid ; mar sin bu
mhaith leam an cothrom so a ghabhail air cor
nan ludhach a thagradh, agus obair an t-soisgeil
am measg nan ludhach.
Tha fhios agam gle mhaith nach toigh le
daoine na h-Iudhaich ; na'n ainmicheadh an
t-Urramach Niall MacPharlain, B.D., ann
an eaglais Chille-sgumain, gu robh e dol a
bhruidhinn an ath Shabaid mu obair an t-
soisgeil am measg nan ludhach, bhiodh an
eaglais leth fhalamh ; agus tha a' cheart
spiorad sin anns gach coimhthional eile anns
ANNS A' CHATHAIR
in dtithaich. Chan e mhain gu bheil e anns
gach coimhthional, ach tha e anns gach Cleir.
Chan aithne dhomh ach gle bheag mhinistearan
aig a bheil suim air bith do'n oidhirp a thatar
a' deanamh air na h-Iudhaich iompachadh.
Rud narach, ach smior na firinn.
Bha na h-Iudhaich air an iomain bho thorn
gu torn bho chionn nan ceudan bUadhna, agus
ma thoisicheas tu air an caineadh eisdidh
daoine riut cho toileach 's ged bhiodh tu a'
caineadh a' Phapa, no a' caineadh Shatain.
Anns gach tir anns an do thuinich iad riamh
rinneadh geur-leanmhuinn orra, agus dh' inn-
seadh barrachd bhreug uixipa na chaidh inn-
seadh mu chinneach air bith eile. Theagamh
gu'n d' fhuair iad coibhneas is ceartas anns an
rioffhachd affainn fhein nach d' fhuair iad ann
an aite eile riamh, ach eadhon ann am Breatunn
bha iad air an cumail fodha, agus bha e daonnan
furasda do dhaoine gun choguis droch thuaileas
a thogail orra.
An am a' chogaidh an uair a bha fearg oirnn
ris an Turcach agus a chualas gu'n deachaidh
reiseamaid de ludhaich a thapaid leinn ann an
Gallipoli, neo-ar-thaing nach robh meas air na
h-Iudhaich an uair sin ; neo-ar-thaing nach
robhtar toileach croitean a thoirt daibh ann
tir a' gheallaidh a thuilleadh air an t-soisgeul.
Ach chan 'eil cuimhne air a sin an diugh.
Tha corr is da mhile bliadhna bho thoisich na
h-Iudhaich air a bhi air an sgapadh air feadh
an t-saoghail ; gun dachaidh, gun diithaich,
gun righ, ach an aite an diithchas a chall no
am fuil a mheasgadh ri fuil nan cinneach a thug
tearmunn daibh, tha sliochd Abrahaim an diugh
fhathast 'n an sluagh dealaichte mar bha iad
anns na laithean o shean. Tha e mar gu'm
biodh freasdal an Tighearna ag oibreachadh
ann an ciirsa an t-sluaigh so air thalaxnh, agus
mar nach robh a riiintean siorruidh d' an taobh
air an coimhlionadh fhathast. Bha Pol de'n
bheachd nach do thilg Dia air falbh na h-
ludhaich gu buileach, agus gu'n tigeadh iad
air an ais agus gu'm biodh Israel uile air an
tearnadh, — Ma's e an tilgeadh-san air falbh
reiteachadh an domhain ; ciod e an ath-ghabhail
ach beatha o na marbhaibh ?
Rinn an eaglais Chriosduidh geur-leanmhuinn
air na h-Iudhaich anns na laithean a dh' fhalbh
agus bhiodh e maith d'a cridhe agus d'a coguis
fein na'm feuchadh i ri folach a chur air a
cionta le baigh a ghabhail riu a nis, agus an
fhirinn a thoirt daibh ann an gradh. An uair
a bha Sacheus air iompachadh bha iarrtus 'na
chridhe air na rinn e cearr ann an laithean
aineolais a chur ceart, " Ma thug mi aon ni
o neach air bith le casaid bhreige tha mi a'
toirt dha a cheithir uiread." Tha an t-iarrtus
sin ann an cridhe gach duine anns a bheil
coguis fhallan, agus saoiHdh mi gu bheil e mar
fhiachaibh air an eaglais cho mhaith 's a tha e
mar fhiachaibh air duine, apeacaidhean aideach-
adh agus an rud a rinn i cearr a chur ceart.
Ged nach biodh aobhar eile idir air tiigh a
ghabhail ann an cor nan ludhach, nach bu leor
an t-aobhar e gu bheil sinn fo fhiachaibh dhaibh
cho mor, oir is ann bhuapa a fhuair sinn an
Solus. A h-uile Sabaid tha sgriobturan nan
ludhach air an leughadh ann an eaglaisean
Criosduidh ; thug iad dhuinn faidhean is salma-
dairean is abstoil, agus thug iad dhuinn mu
dheireadh losa fein, Solus an t-saoghail. Ma's
sinne a shluagh-san is e iadsan a shluagh cui-
deachd, agus bu choir duinn a chuimhneachadh
gu'n do rinn Dia 'n an aon sinne agus iadsan.
Anns na laithean o shean bha tairgse an t-
soisgeil air a thoirt do na h-Iudhaich an toiseach,
ach an diugh tha na h-Iudhaich air an cur air
dheireadh, air neo air am fagail a mach uile gu
leir. Daoine a bheir coig puinnd Shasunnach
le am beannachd do aobhar an t-soisgeil am
measg nan cinneach, cha toir iad ach leth-
chrim do shliochd Abrahaim, agus bheir iad sea-
chad an leth-chriin sin fhein gun am beannachd.
Bidh na daoine a tha meagh-bhlath mu
obair an t-soisgeil am measg nan ludhach ag
innseadh dhuinn gun sgur nach 'eil an obair
a' soirbheachadh idir ; gu bheil cridheachan nan
ludhach cruaidh, agus nach 'eil iad furasda am
iompachadh. Tha sin uile fior ; de 'n chloinn
ludhach a tha air an teagasg ann an sgoilean
Criosduidh chan 'eil ach aireamh bheag ag
aideachadh Chriosd. Ach ma tha an obair
duilich chan aobhar sin gu'n sguireadh an
eaglais dhi uile gu leir.
Theagamh gu bheil beagan de'n choire againn
fhein na h-Iudhaich a bhi cho danarra an ag-
haidh a' chreidimh Chriosduidh, oir thatar] ag
iarraibh orra cleachdaidhean an aithrichean a
threigsinn m'an gabhar riu ann an comunn nan
Criosduidhean. Far a bheil Spiorad an Tigh-
earna tha saorsa, agus cha bhiodh e 'na chall
ach 'n a Ibhuannachd, na'n leigeamaid leis na
h-Iudhaich a tha creidsinn ann an Criosd lean-
tail ris na deas-ghnathannan aca fhein. Sin an
doigh a bha aig Calum-Cille.
Bha na h-Iudhaich riamh, agus tha iad an
diugh fhathast, fo chumhachd an t-saoghail
neo-fhaicsinnich. Ged bhithear a' cur as an
leth gur e an talant is sonraichte a tha aca a
bhi maith air airgiod a dheanamh, tha talant
aca as fhearr na sin. Tha tart 'n an anam an
geall air an Dia bheo, agus tha iarrtus aca air
a riiintean a rannsachadh. An uair a bha geur-
leanmhuinn air a dheanamh orra agus a bha
iad ag itheadh an arain ann an searbhadas
cridhe, chan 'eil teagamh nach do thuit moran
dhiubh air falbh agus nach d' fhuaraich an
gaol air na nithean ata shuas. Leig iad seachad
an diadhaidheachd agus thoisich iad air aoradh a
dheanamh do Mhamon, a' deanamh dioghaltais
air an eascairdean le bhi a' toirt daibh iasad
ANNS A' CHATHAIR— CAIRDEAN PHOIL
airgid, a' spuilleadh nan Criosduidhean mar a
spuill iad na h-Eiphitich. Ach bha iarmad 'n am
measg daonnan nach do lub an glun do Mhamon ;
ann an laithean na geui'-leanmhuinn fhuair iad
sin leigheas air son leon an cridhe, chan ann
anns a' mharsantachd ach ann an iirnuigh, a'
feitheamh le foighid mhaith ri Di agus dochas
aca ri solas Israeil.
Chan Israehch iad uile ata o Israel ; is e an
t-iarmad so an sliochd dligheach aig Abraham
d'an tug Dia na geallaidhean, agus do bhrigh
gu bheil facal an Tighearna seasmhach, thig
iad so fhathast air an ais agus bithidh iad air
an tearnadh. Agus an sin dealraichidh solus na
h-eaglais mar nach do dhealraich e riamh roimhe,
oir bheir na h-Iudhaich a steach innte talantan
is tiodhlacan nach h-urrainn cinneach air bith
eile a thoirt a steach innte ach iad fein.
Air sgath an aithrichean bu choir duinn baigh
a bhi againn riutha agus a bhi ag iirnuigh ri
Dia gu'n tugadh e air falbh an sgaile a tha air
an siiilean.
Cairdean Phoil
Epaphras
rpHA na h-ainmean Epaphras agus Epaphro-
1- ditus cho coltach ri cheile 's gu bheil
duine an cunnart a bhi smuaineachadh nach
robh ann ach aon duine fo dha ainm. Is e
mearachd a bhiodh ann an sin : bhuineadh
Epaphroditus do Philipi, ach bhuineadh
Epaphras do Cholose. Bha e air aon de
chairdean Phoil air nach 'eil moran eolais
againn. Tha aobhar a bhi creidsinn gu'm bu
Ghreugach e. Cha robh e ach gle bg an uair
a thainig e gu bhi 'n a chreidmheach. Air
maduinn araidh chuir e aghaidh air Ephesus —
ceann-bhaile nan criochan sin. Bha e air a
tharruing ann an sin, faodaidh e bhi, le fios gun
robh Pol a'saothrachadh an Ephesus. Cha robh
aite-aoraidh fhathast air a chur suas an Ephesus,
ach thug neach araidh d'am b'ainn Tirannus
tigh seachad air son sin. Ann an sin, latha an
deidh latha, chruinnich coimhthional beag am
measg an robh an duine bg Epaphras. Tha
cuid de 'n bheachd gum b'ann an sin a chaidh
Epaphras iompachadh. Co dhiubh a mach
uaithe sin bha Pol agus Epaphras do-sgaraichte,
ach uair a b'eigin e, 's cha robh sin ain-
neamh.
B'e thainig as : cha bu luaithe a rainig
Epaphras a dhachaidh an Colose na shear-
monaich e losa d'a luchd-diithcha iodhol-
aorach. Chan 'eil e coltach gun cuala iad an
Soisgeul roimhe sin. Bha e fabharach gun
cuala iad e o bhilean cho glan ri bilean Epaph-
rais. Chan 'eil ni sam bith ann a bhuadhaicheas
cosmhuil ri sin. " Chan 'eil annaibh uile ach
Pharasaich," arsa cuid-eigin ri duine a bhui-
neadh do eaglais eadar-dhealaichte uaithe fein.
" Chan fhaod e bhi gu bheil sinn uile mar sin ? "
" Tha " ars esan, " uile." " Ciod e do bheachd,
ma tha, air ? " " Tha fhios aig na h-uile gu
bheil esan 'n a dhuine maith, ged tha e san
Eaglais chearr." Is fearr an seorsa sin na
feachd ; agus bha Epaphras air aon diubh.
Tha e air a radh, an fheadhainn a tha air an
iompachadh gu bheil iad uairean cosmhail ris an
neach a bha 'n a mheadhon air an iompachadh.
Co dhiubh, bha sin fior mu Epaphras agus mu
na Colosianaich. Chithear sin 'san litir a sgriobh
Pol d'an ionnsuidh. Cha tuiffeadh i ach sluaarh
a bha air abuchadh gu mor ann an nithean
spioradail. Chan fhaca Pol fhein riamh na
Colosianaich, ach bha e eolach gu leor air an
teachdaire bg urramach a bh'aca : Epaphras,
Cha b'e gun robh Epaphras 'n a aonar anns an
obair a bha e deanamh an Colose. Bha cui-
deachadh aige o Philemon ; o mhnaoi, Apphia,
agus o Archippus, am mac. Bha Philemon an
suidheachadh cothromach. B'e a thigh aite-
aoraidh 6g-eaglais nan Colossianach air a'cheann
mu dheireadh.
Tha iad ann — beag no mor co dhiubh — a tha
a' smuaineachadh ma ni iad an dleasdanas d'an
coimhthional fein nach 'eil an corr a dh'fhiachan
orra. Sin creud nach 'eil idir 's a' Bhiobull.
Is e tha anns a' Bhiobull : " Searmonaichibh
an Soisgeul do gach dicil." Sin mar a thuig
a'cheud eaglais e, agus sin mar a ghniomhaich
i ; agus cha robh eaglais nan Colosianach air
dheireadh air feadhainn eile. An deidh steidh-
eachadh an t-Soisgeil an Colosse chuir iad
Epaphras fa sgaoil air son Criosd a shear-
monachadh ann am bailtibh Hierapolis agus
Laodicea. Air an turus sin thug e leis Archip-
pus, mac na dithis a bha cho mor 'n an cui-
deachadh dha fein, agus shoirbhich an saothair
leo.
Gidheadh thainig ciiisean mun cuairt a
ghairm Epaphras air ais gu Colosse. Dh'eirich
eas-aonachd am measg nan Colosianach do
bhrigh luchd-teagaisg mheallta a thainig a stigh
'n am measg. Cha robh Pol dliith air laimh
aig an am. Bha e 'n a phriosonach 'san Roimh.
An nine ghoirid bha Epaphras cuideachd 'n a
phriosonach — faodaidh e bhi anns an aon seomar
ri Pol. Ma bha, bhiodh an darna h-aon 'n a
chomhfhurtachd do'n aon eile. Bhiodh gu
h-araidh ciiisean nan Colosianach fa'n eomhair.
Faodaidh e bhi gum b'ann uaithe sin a thainig
litir an Abstoil Pol chum nan Colosianach.
Cha lean sinn na's fhaide air saothair Epa-
phrais. Tha leasan no dha co-cheangailte r'a
bheatha as coir dhuinn a thoirt fa-near. Tha i,
CAIRDEAN PHOIL— GEALLADH m6R AN FHASAICH
air aon ni, a' toirt far comhair cho maiseach
/k a tha easbhuidh fein-speisealachd. Cha robh
a dhuais aigEpaphras ach a bhi deanamh maith.
Cosmhuil ri Pol, fhritheil a lamhan d'a uireas-
bhuidh. Cosmhail ris-san cuideachd dh'fhao-
dadh e radh : " Chan e bhur cuid a tha mi ag
iarraidh ach sibh fein." Tha fein-speisealachd
nadurrach gu h-araidh do'n oigridh, ach an uair
a chithear a chaochladh, chithear cho maiseach
agus a bha " an diadhachd fhior agus neo-
shalach am fianuis Dhe " is dhaoine. Chan 'eil
ach aon rathad ann air a bhi sona : a bhi ag
iarraidh sonas muinntir eile.
Tha sinn a' faicinn cuideachd cho maiseach
agus a tha spiorad na h-urnuigh. A chum gun
seasadh na Colosianaich " foirfe agus coimh-
lionta ann an uile thoil Dhe," bha Epaphras
" a ghnath a' deanamh sbairn dhiirachdaich ann
an urnuighibh." Tha an cleachdadh sin maith
do dhuine fhein, agus maith d'a cho-chreutair.
Chan 'eil fios aig aon againn a' chomain a tha
aig urnuighean feadhainn eile oirnn. Bha gille
bg air a bhuaireadh gu mor. An uair a bha e
direach gu tuiteam ann, chuimhnich e gum b'e
sud a' cheart uair anns an robh e 'n a chleach-
dadh aig a mhathair a bhi 'g iirnuigh air a shon.
Cha b'urrainn e tuiteam.
Aon ni eile, agus chi sinn cho maiseach agus
a tha spiorad na h-irioslachd. Cha do rinn
Epaphras uaill sam bith anns an obair a rinn e.
Cha d'thainig e idir 'n a inntinn gun rachadh
ainm sios ann an ginealaichibh gun chunntas
anns an obair a rinn e. Gidheadh, mar a tha
aon ag radh : Ged is fad o'n la air an do
bhasaich Epaphras tha obair fhathast a' dol air
adhairt agus tha esan beo 'n a obair."
Ann am baile beag anns an do chuir an
sgriobhadair trian d'a oige seachad bha seirbhis
Sabaid agus seirbhis seachdain air an cumail.
Anns an am sin cha robh uaireadairean ach ro
ainneamh. Bha muinntir a' bhaile air an tional
le seideadh adhairc boc-gaibhre ri eudan creige
a bha os cionn an tigh-aoraidh. Bha am baile
air a chuairteachadh le ard-chnocaibh a thug
mac-talla do ghlaodh na h-adhairc. Ghluais sin
bg is sean a mach aig uair na h-iirnuigh. Is
fada o nach do sheid an adharc ud ach tha
spiorad nan seirbhisean a dh'ionnsaigh an do
ghairm i fhathast beo. Sin mar a bha e do
Epaphras, mar a tha aon ag radh : " Ged bha
a theagasg ann an Colose agus urnuighean 's
an Roimh ann an cumhachd is ann an eud an
Spioraid is fada o'n thainig tosd air a' ghuth
sin, ach tha a spiorad agus a shaothair agus
iirnuighean air am foillseachadh le Pol a chum
agus gun ruitheamaid agus, gun ruitheamaid
na's coimhlionta, an reis a chuireadh romhainn."
E. G.
Gealladh Mor an Fhasaich
*'/s mi am Ti as mi." — Ecs. iii. 14.
IS ann coltach ri toimhseachan a tha an ear-
ran so. A reir gnaths na h-Eabhra tha an
t-eadar-theangachadh so. Is mi an Ti as mi,
freagarach gu leor, ged a dh'fhaodas eadar-
theangachaidhean eile a bhi freagarach cuid-
eachd. Chan 'eil teagamh agam nach robh a
brigh soilleir gu leor do Mhaois agus do bheagan
eile a bha air ceann an t-sluaigh, mu'n robh
e soilleir do'n t-sluagh gu leir.
Ach air an laimh eile cha bhiodh e 'n a
oilbheum do'n Eabhra no do'n Ghaidlig ged
chuireadh daoine Gaidhlig eile air na facail,
abair, " Bidh mi an ti a bhitheas mi." Tha
mhaitheas air an doigh sin gu bheil e na's usa
a thuigsinn na an doigh eile, eadhon "is mi
an ti as mi." Ma their mi " Bidh mi an ti a
bhitheas mi," nach 'eil mi air a' chuid as lugha
a' dusgadh d 'inntinn chum diiil a bhi agad ri
ni maith air chor-eigin. Is ann anns an ainm
so a fhuair Maois araon an t-iighdaras a rinn e
'n a cheann-iiiil air sluagh Dhe, agus an gealladh
leis an do neai'taich Dia e 'n a ghairm.
Is E THA AN so GeALLADH MoR.
Tha Dia a' cluinntinn gearain a shluaigh anns
an Eiphit. Tha e air ti an gairm a mach a tir
na h-Eiphit, ach ma tha e an comas gairdean
treun Pharaoh cha tachair sin. Ann an neart
a' gheallaidh chaidh Maois agus Aaron air an
aghaidh. Ann an iighdaras an ainme 's an do
choisrig Iehovah iad sheas Maois agus Aaron
air ceann an t-sluaigh. Ann an neart a' gheal-
laidh sin, agus an iighdaras an ainme sin, tha
iad a' deanamh gnothuich as leth an t-sluaigh
ri Pharaoh. Tha an gealladh a' deanamh cinn-
teach dhaibh nach ann 'nan aonar a tha iad a'
seasamh. Cho cinnteach 's a thig an cas bidh
esan cho maith ri fhacal. Is ann an uair sin a
nochdas esan ciod as ciall do'n fhacal : " Bidh
mi an ni a bhitheas mi." Tha suidhichidhean
ann anns nach 'eil Dia deonach e fhein a
nochdadh roimh 'n am. Tha suidhichidhean
eile ann agus bidh e soilleir bho thoiseach gu
bheil Dia fhein 'n a sheasamh anns a' bhearn.
Chitear nach ann gu diamhain a thug e gheal-
ladh ; chitear gu soilleir gu bheil araon a neart
's a shaoibhreas uile 'san urras. A chionn gur
gealladh mor e tha e ag iarraidh creidimh is
iimhlachd d'a reir.
Air cho cruaidh is cho duilich is a bha an
t-slighe orra bha e soilleir dhaibh fhein gun
robh Dia Israel air an crann. A chionn gun
robh an gealladh cho m6r is cho luachmhor is
BETESDA TEACH NA H-IOCHD— COMHAIRLEAN GLIC
ann air an aobhar sin a dh' fheumas gras a'
chreidimh agus na h-iimhlachd, a bhi mor
LEIG LE DiA A THIDE FHEIN A GHABHAIL RIUT.
Na bi mi-fhoighidneach ri Dia. Bi cinnteach
nach dean e dearmad ; ach bi cinnteach gun
gabh e thide fhein. Creid gu bheil e comasach
air do chilis a sheasamh anns gach cas. Os
cionn na h-uile ni creid gu bheil esan a' deanamh
a chilis fhein de gach ni a tha tighinn eadar
thu agus sonas. Feith gu foighidneach ri Dia,
is nach urrainn neach a chaoidh Ian fhios a bhi
aige air cho luachmhor 's a tha anam aig Dia.
Chan 'eil mi idir cinnteach, ged a tha fhios
againn cho earbsach 's a tha Dia, gu bheil sinn
cho ealanih no cho deonach air ar n-uile earbsa
chur 'n a fhacal, ged is e ainm fhein an t-urras
as me as urrainn a bhi againn air fhirinn is air
a ghras.
C. M.
Betesda teach na h-iochd
K
I taobh Bhetesda miheomhraich mi
A liughad ni a dh' aom ;
An t-aingeal tearnadh nuas o neamh
'N a leigh do'n lochan naomh ;
Na creuchdaich uile cruinn m'a bhruaich
A' feitheamh uair an aigh ;
Gach aon air chrith le iomaguin gheur,
" An ruig mi 'n leigh roimh chach ? "
A dhiblidh thruaigh tha 'n ciiil leat fhein,
Gun speis aig neach do d' leon ;
Ge sgitheil mall bha d' uair 's an teachd,
Tha i a steach fa dheoidh :
Tha 'n Leigh a' dearcadh ort le shiiil,
'S a' driichdadh ort a baigh ;
Tha teinn a ghnath cur stad 'n a cheum
Is eirig air a ghradh.
O thir ludea, b' olc do rath
Nach d' aithnich thu do Shar ;
Do shiiilean cuairteachadh nan speur,
'S gun fhios duit neamh air lar ;
Cha 'n ionghnadh leam do dhiithaich fhas,
Is d' amhghar anns an rod ;
Do chraobhan seilich anns gach tir,
'S do chlarsach bhinn gun cheol.
Na 'n ciimteadh coir cha b' ionnan sgeul
Do m' dhiithaich fhein 's an lar ;
Cha tilgeadh i a cli no tuar,
A dualchas oirdhearc liath ;
Bu mhoch a dh' aithnich i an Sar,
'S a dh' fhailtich i an High ;
'S ri taobh Bhetesda 's dligheach earn
Do chanain chaoimh na h-I.
Bu mhaith do choir a Ghaidhlig bhinn
Air aite 'n tir nan naomh ;
Bu druighteach riamh an Gairm o d' bheul,
Bu mhoid an Sgeul do ghaol ;
Bu shalm thu anns na laithibh daoi,
A' dion nan saoi le d' ghleus ;
'S bu lochran thu 's an oidhche cheo,
'N uair chaill an Eorp a ceum.
'S gu bheil Betesda, teach na h-iochd,
No 'riochd 'nam dhuthaich fhein ;
A' sruthadh nios a creig nan Cian,
'S e 'g altrum shliabh is speur ;
Tha li an aingil air do thonn,
Tha lorg a bhonn 'nad chre,
'S tha sluagh mo ghaoil an cois do bhruaich
A' feitheamh uair do leigh,
O aingil chaoimh ta 'dion ar sloigh,
Nach tig thu oirnn as iir ;
Nach luaisg thu dhuinn an lochan aigh,
'S gu faigh sinn slaint is miiirn ;
Na 's mo na diobair clann na h-I,
An cainnt, an tir, no 'n sliochd ;
'S gur h-e an diiil 's an duan gu beachd,
Betesda, teach na h-iochd.
CoiNNEACH MacLeOID.
Comhairlean glic
1. Leum an garradh far an isle e. Is bochd
do dhuine a luirgnean a bhriseadh leis an ro-
spailp.
2. Chan uallach comhstadh a dheanamh ri
caraid.
3. Chan aobhar aithreachais freagradh min
a thoirt do dhuine feargach.
4. Ma's tuathanach thu, na toir biadh idir do
dhroch bheathach agus na caomhain biadh air
beathach maith.
Air
II
930
Feill-Aindreis : 30 November
" Aindreas, brdthair Shimoin Pheadair.''' — Eoin i. 40.
GED nach 'eil muinntir na h-Alba a' cleach-
dadh a bhi cumail feilltean nan naomh, tha
aon naomh ann d'a bheil iad a' toirt urram nach
toir iad do chach, an naomh Aindreas. Oidhche
na Feill-Aindreis, amis gach cearn de'n t-sao-
ghal, bidh Albannaich a' cruinneachadh comhla,
gu bhi cumail suas an cairdeis agus an gaol-
diithcha, agus gu bhi cuimhneachadh air an
dachaidhean agus air an fheadhainn a tha fada
bhuapa. Agus tha iad a' taghadh na h-oidhche
sin a chionn gur e Aindreas naomh-comraich is
fear-taice na h-Alba.
A reir beul-aithris na h-eaglais thachair do
Aindreas mar a thachair d'a Mhaighstir, bha
e air a cheusadh ; ach tri cheud bliadhna an
deidh a bhais thog an righ Constantine na
ghabhadh faotainn d'a chnamhan agus de'n
iiir anns an robh e air a thiodhlacadh, agus
thaisg e iad gu curamach anns an eaglais mhoir
a bha air a cur suas ann an Constantinople mar
chuimhneachan air an da abstol dheug. An
deidh bas Chonstantine thug manach Greugach,
duine diadhaidh d'am b'ainm Regulus, cnamhan
Aindreis do Albainn, agus thiodhlaic e iad air
an taobh an ear de shiorramachd Fiof, air an
laraich air a bheil baile Chill-ribhinn air a
thogail. Sin mar a thachair gu'n robh Aindreas
air a ghabhail mar naomh-comraich is fear-taice
na h-Alba, agus sin an t-aobhar gu'm bi ar
daoine-ne (gu sonraichte an fheadhainn dhiubh
a tha air an aineoil an diithchannan eile) a'
cumail na Feill-Aindreis. Bidh iad a' cruin-
neachadh gu bhi cumail cuimhne air an diithaich,
agus air an daoine, agus air Dia an aithrichean.
Rugadh Aindreas am Bethsaida Ghalile ; b'e
ainm athar lonas, is ainm a mhathar lohanna.
Bha e 'n a dheisciobul aig Eoin a' Bhaistidh
m'an do thachair e riamh air Criosd. Dhiiisg
searmonachadh Eoin iomaguin spioradail 'n a
anam, agus lean e e mar dheisciobul. Cha b'
urrainn da e fein a chur fo theaffasa: a b'fhearr :
fo shearmonachadh Eoin bha a chridhe air a
dheasachadh air son an t-Slanuigheir, air chor
agus gu'n do fhreagair e a ghairm a thug losa
dha, a cheart cho luath 's a choinnich iad aig
abhainn Jordan.
Chan 'eil Mata, no Marc, no Lucas, ag radh
moran mu Aindreas ; mur biodh againn ach na
tha iadsan ag innseadh dhuinn cha bhiodh
moran eolais againn uime ; ach bha taobh air
chor-eigin aig Eoin ris, agus is e Eoin a chum
air chuimhne cuid de na nithean a tha dear-
bhadh gu robh Aindreas 'n a chompanach
dileas agus 'n a sheirbhiseach dileas do Chriosd.
Tha Eoin ag innseadh tri naigheachdan uime,
agus bhuapa sin faodar a thuigsinn gu robh e
eudmhor ann an aobhar an t-soisgeil. Tha e
ag innseadh mar a chaidh Aindreas a dh'iarraidh
a bhrathar Peadar, an uair a fhuair e am
Messiah ; tha e ag innseadh gur e Aindreas a
tharruing aire Chriosd a dh'ionnsuidh an
oganaich aig an robh an t-iasg agus an t-aran
leis an do rinn e aon d'a mhiorbhuilean ; agus
tha e ag innseadh cuideachd gur e Aindreas a
thug na Greugaich gu losa an uair a thainig iad
'g a f haicinn.
Sin na tha air innseadh uime anns an Tiom-
nadh Nuadh, ach a reir beul-aithris na h-eaglais
chaidh e do dhiithchanna cein a shearmona-
chadh an t-soisgeil, an deidh aiseirigh Chriosd.
Tha e air a radh gu'n d' fhuiling e geur-lean-
mhuinn air sgath Chriosd, agus air a' cheann
mu dheireadh gu'n d'f hulling e am bas air a
sgath, agus tha e air innseadh uime cuideachd
gu'n do lean e air ainm losa a mholadh eadhon
air a cheann-cheusaidh, a dh'aindeoin pian a
chuirp.
A thaobh buadhan inntinn cha ghabh
Aindreas coimeas ri Peadar, no ri Eoin, no ri
Pol. Cha tug Dia dha na talantan a bha aca-
san. Ach rinn e deagh bhuil de na talantan a
fhuair e, agus ged nach 'eil e cho ainmeil riu-san
bha e a cheart cho dileas. Tha eadar-dheala-
chadh eadar reult agus reult a thaobh gloire,
ach is ann anns an aon iarmailt a tha iad a'
dealradh, agus is e cumhachd an aon Ti a tha
iad a' nochdadh.
Bha Aindreas 'n a dhuine iriosal : cha robh
uabhar no fein-speis 'n a chridhe, agus cha mho
a bha a ghloir fein 's an t-sealladh aige ann an
obair air bith ris an do chuir e a lamh. Cha do
ghabh e riamh saoibhneas a chionn gu robh
daoine eile air an cur air thoiseach air ; bha
irioslachd gun cheann gun chrioch 'n a chridhe,
ni a tha luachmhor ann an sealladh Dhe.
Cha robh na h-abstoil uile iriosal, co dhiu an
toiseach ; cha mhor dhaoine a tha, oir tha fein-
speis is gloir-dhiomhain anabax-rach duilich an
spionadh as am bun. Tha gu leoir de dhaoine
a leanas air a bhi eudmhor ann an aobhar, ma
gheibh iad cliti is urram, agus ma bheirear
dhaibh na ceud chaithrichean. Ach is rud eile
e a bhi eudmhor gun duais, gun chliii. An uair
a thachras duine ort a tha toileach air a lamh
2
FEILI.-AINDREIS : 30 NOVEMBER
a chur aim an obair, agus a tha ceart coma ged
bhiodh duais is cliii na h-oibre sin aig neach eile,
faodaidh tu a bhi cinnteach gu bheil tomhas
maith amis an duine sin de'n irioslacbd a
bhuineas do Chriosd, agus tomhas maith de'n
ghradh ?iach gabh farmad, nach dean raiteachas,
nach 'ell air a sheideadh suas, nach giidain e fei?i
gu mi-chiatach.
B'e Aindreas ceud-thoradh obair Chriosd air
thalamh ; a' cheud duine air thalamh a dh'eisd
ri gairm an t-soisgeil. Agus a cheart cho luath
's a f huair e fein Criosd thoisich e air daoine eile
a thoirt 'g a ionnsuidh. Dh' fhaodadh e a radh
mar thubhairt an Salmadair, " Cha d'fholuich
mi t' fhireantachd a'm' chridhe." Bha fhios
aige nach e mhain gu robh e air a ghairm gu
bhi 'n a dheisciobul ach gu robh e air a ghairm
gu bhi 'n a fhianuis mar an ceudna.
Tha e daonnan mar fhiachaibh orra-san a
bhlais deagh thiodhlac Dhe am fianuis a thogail
air taobh Dhe anns an t-saoghal. Rinn
Aindreas sin, am measg a dhaoine fein an
toiseach, agus an deidh laimhe, am measg nan
coimheach.
An uair a thug e a bhrathair Peadar gu
Criosd rinn e an obair-latha a b' fhearr a rinn
e riamh. Theagamh gu robh e na bu duihche
dha bruidhinn ri bhrathair fein mu nithean
spioradail na bhitheadh e dha bruidhinn ri coig-
rich — tha sin fior mar is trice — ach co dhiu rinn
e e, agus bheannaich Dia gu pailt an rud a rinn
e. Tha so a' togail na ceiste, an e dleasdanas
luchd-aideacliaidh a bhi feuchainn ri daoine
eile iompachadh le bhi bruidhinn riu m'an cor
spioradail. Chan 'eil a' cheist sin idir cho
furasda 's a shaoileas tu ; an rud a tha freagai'-
rach gu leor do aon duine a dheanamh theagamh
nach biodh e idir freagarrach do dhuine eile.
Tha Dia a' toirt talantan gu teagasg do chuid ;
talantan gu riaghladh do chuid ; talantan gu
comhfhurtachd a thoirt d'am braithrean do
chuid eile ; is chan 'eil teagamh nach 'eil e a'
toirt do dhaoine sonraichte an sid agus an so
talantan gu bhi cosnadh anamanna d'a rioghachd
le bhi deanamh seanchas pearsonta riu an
uaigneas. Ma fhuair neach air bith an talant
sin o Dhia is coir dha a cur gu buil ann an aobhar
an t-soisgeil, agus ma's duine tiirail e cha dean
a bhriathran cron. Ach is beag an aireamh
dhaoine aig a bheil an talant sin, ged is mor an
aireamh a tha an diiil gu bheil i aca. Tha e
furasda do dhaoine iad fein a mhealladh agus
a bhi saoilsinn gur e eud spioradail a tha toirt
orra a bhi bruidhinn air Dia is siorruidheachd
ris gach sean is 6g a thachras riu, 'n uair is e an
fhirinn nach 'eil rud air bith eile a' toirt orra sin
a dheanamh ach miomhadh is gaol-bruidhne.
Ni an seorsa dhaoine sin barrachd de chron na
ni iad de nihaith, le bhi foighneachd do gach
fear no bean no paisde a thachras orra an d'
fhuair iad Criosd, no bheil cur am aca d'an anam.
Tha moran dhaoine ann a dheanamh barrachd
seirbhis do rioghachd Dhe na'm fanadh iad
samhach na ni iad gu brath le bhi ceasnachadh
dhaoine eile m' an cor spioradail. 'N uair a
thoisicheas iad air innseadh gu fosgailte agus
gu fileanta mar a bha iad fein air an iompachadh,
agus a labhras iad air nithean maoth is diomhair
na beatha spioradail mar nach biodh iad ach a'
bruidhinn air an t-sid no air obair na seachduin
anns a' Pharlamaid, chan 'eil 'n an cainnt ach
diomhanas is miomhadh, is chan 'eil annta fein
ach ciombail a' gleangarsaich. An aite daoine
eile a thaladh gu Criosd is ann a chuireas iad
droch aileadh 'n an cuinnleanan air an dia-
dhaidheachd.
Anns a' chliis so, mar ann an nithean eile, bu
choir do dhaoine gliocas ionnsachadh o Chriosd
ar Maighstir. Bha esan deas gu bruidhinn ri
neach air bith a chuireadh ceist air, no dh'iarradh
a chomhairle, no thigeadh thuige a dh' iarraidh
soluis no comhnadh, is b' aithne dha am facal
ceart a radh ris an duine cheart aig an am
cheart, ach cha d' fhosgail e inntinn no chridhe
do eoin an adhair, agus cheil e eadhon air na
h-abstoil barrachd de dhiomhaireachd anama
na dh'innis e dhaibh. Co a b'urrainn a
chur as leth an t-Slanuigheir, gu robh e briddh-
neach ?
Ach ged nach 'eil e freagarrach gu'm bithea-
maid a' ceasnachadh no a' teagasg chairdean is
choimhearsnach gun sgur, no a' feoraich dhiubh
mu chor an anama gun an cead iarraidh no
fhaotainn, tha e ceart gu'n deanadh parantan
air son an cloinne an ni a rinn Aindreas d'a
bhrathair. Tha e ceart gu'm feuchadh iad ri
an clann a chosnadh do Chriosd. Ma tha toil
aig parantan sin a dheanamh theid aca air a
dheanamh air iomadh doigh, ach is e an doigh
as fhearr uile gu leir, gu'n deanadh iad an
diadhaidneach maiseach is ion-mhiannaichte
ann an sealladh an cloinne le an eisiompleir
agus an giiilan fein.
Chan 'eil e coltach gu'm faca Aindreas moran
de thoradh a shaothrach anns na cearnaibh anns
an do shearmonaich e an soisgeul ann an
deireadh a laithean. Ach cha do chaill e a
mhisneach is cha tug e thairis ; bha e dileas
gu bas. Dh' fhaodadh e a radh mar thubhairt
am faidh, " Tha facal an Tighearna ann am
chridhe, mar gu'm b'e teine loisgeach air a
dhruideadh suas ann am chnamhan agus ged
sgithich mi 'g a chumail a steach, chan urrainn
mi."
Sin an t-eud soisgeulach a dh'fheumas a bhi
ann an cridhe na h-eaglais ma's maith leatha
umhlachd a thoirt do aithne Chriosd, ' ' Deanaibh
deisciobuil de na cinnich uile." Cha soirbhich
leis an eaglais gu brath ma ni i dearmad air an
aithne sin. 'N uair a dh' fhasas eud sois-
geulach na h-eaglais fann tha bliadhnachan na
gorta air teachd. Ma tha Facal an Tighearna
BIODH UR SUIL AIR NA NITHEAN THA OS UR CIONN
3
priseil dhuinn fein bidh iarrtus againn air a
thoirt do dhaoine nach d' fhuair e fhathast.
Ach mur bheil meas againn air an Fhacal sin
chan 'eil ionghnadh ged bhitheamaid caoin-
shuarrach co dhiu a gheibh no nach fhaigh
daoine eile.
Ged nach robh buadhan mora inntinn aig
Aindreas chleachd e gu dicliioUach an comas a
fhuair e, is bha e dileas anns a' bheagan. Bha
e 'n a dhuine iriosal, 'n a bhrathair dleasdanach,
agus 'na abstol dileas. Ach is e am moladh as
airde a ghabhas deanamh air uile gu leir, gu
robh e daonnan a' briseadh sios bhallachan a
bha seasamh air daoine agus Criosd, agus a'
fosgladh gheatachan 'g an leigeil a steach
thuiffc.
Biodh Ur Suil Air na Nithean tha os Ur Cionn
Col. iii. 1
C 'ARSON? A chionn gun do thogadh sibh
maille ri Criosd. A chionn gur ann an sud a
tha Criosd 'n a shuidhe. A chionn gur e sud as
ard-run Dhe do bhur taobh. An urrainn sinn a
chreidsinn gum b'urrainn miann eile a bhi ann
an Dia a thaobh an duine as arda na gum biodh
e maith ? Cha chum e maith air bith o'n
fhirein. B'e so a mhiann ro uasal da thaobh o
thoiseach ; " bithibh se naomh oir a ta mise
naomh."
Nach b'e so cuideachd ard speis an Abstoil :
iarraibh na nithean a tha shuas ? far a bheil
Criosd 'n a shuidhe aig deas laimh Dhe. Chan
urrainn miann a bhi an ci-idhe as leth duine eile
as arda na sud. Chan urrainn miann as spiora-
daile na sud a bhi an cridhe duine. Agus am
maighistir beannaichte saoil thu am b'urrainn
diirachd cho naomh a thighinn a steach air aon
anam air son neach eile, an uair a thuirt e ?
" Athair,is aill leamandreama thug thu dhomh,
gum bi iad maille rium, far a bheil mi." Is sona
dha-riribh an t-anam a tha 'n a oighre air an riin
ud, oir a bheil an sud ach neamh nan neamhan
— a bhi maille ris far a bheil e ?
An urrainn miann a bhi 'n ar n-anam fhein
as arda na so ? Chan e sin a mhain, ach is e so
a' mhiann a dh'fheumas a bhi ann os cionn gach
miann : chan e mhain miann air diadhachd mar
spiorad nam beannachd — cha b'urrainn miann
a thighinn air ar seilbh bu shona — ach miann
air sonas a bhitheas cho maith 's a bhios e cho
buan : bithidh sinn coltach ris : Co ris a bha e
coltach ? Chan fhaighnich thu da fhuair co
ris tha fear na ceille coltach — Mullach na ceille.
Sin fear nach do ionnsaich foighidinn bho fhear
gun naire, nach d' chuir cus d'hn mhodh 'n a
sporan is diiil aige lann a ghleusadh air lann fear
nan car. Bu lugha na sin, bu dili leis currag a
nuas a thoirt do eucorach leis 'm bu mhaith
arras-bacan miomhodh a chur eadar esan agus
an trocair bu mhiann leis a nochdadh. Mi-
fhoighidneach i-i diadhachd nach ruig ach an
aghaidh, a bhiodh dana ri luchd miomhoigh agus
luchd leanmhainn a' chrainn-cheusaidh.
Tha ixiiann as arda an aon Dhiadhaidh fad os
ar cionn, agus is e ar cuid direadh. Biodh sin 's
a chuid aige ; cha toir e oirnne streap dia-
mhanais a dheanamh. Tha sin a mhaith air
an direadh bheannaichte a tha ann, cha toir i
air duine a ghabhas rithe gu deonach aon cheum
fais a thoirt no aon cheum diridh a thoii't is i an
comhairle Dhe. Is ann fada os ar cionn a tha
ceann thall turus a' chriosduidh, ach chan 'eil
i oirleach os cionn a' bhad ud anns an do gheall
gras gun stadadh i. Feumaidh sinn a bhi ag
iarraidh mur bi againn ri bhi lorg nan nithean
a tha os ar cionn. Is ann a tha sgeul eile aig
na nithean a tha fodhainn. Na bi air do
mhealladh.
Chan 'eil craobh anns a' choille nach 'eil a'
streap suas chum na greine. Gabh beachd air
beatha o na h-ionadaibh arda agus fasaidh na
h-ionadaibh arda 'n an ionadaibh naomha. Mar
as arda is ann as laige greim a' bhuairidh. Bha
misionaraidh an Hirt agus bu trie a bhiodhe fas
aonaranach. Chaidh e an la ud gu mullach a'
chnuic OS cionn nan tighean agus shuidh e ag
amharc, chan ann idir air iongantasan a' chuain
no air cho dion 's a bha na h-eoin. Chan 'eil
teagamh nach fhaca e sin gu leir is nach do
chuir e gu feun^ e mus do dh'eirich e. Is ann
a bha e smaoineachadh air an eadar-dheala-
chadh a bha eadar e fhein agus na h-eoin. Cha
robh annsan ach creutar air bheag sta: cha b'e
sin dhaibh-san e. Thill e dhachaidh 'n a dhuine
nuadh. Dh'fhag e chianalas air a' chnoc agus
thill e ri obair le siird agus le siigradh nan eun.
Tha cuid eile ann is fhiach dhuin eisdeachd ri
an sgeul.
Tha am fear-cluich ann agus tha e cinnteach
gur h-ann air an deireadh a bhiodh e mur
d'thugadh e cheann bh'air leabhair. Tha am
fear-gnothuich agus am fear-foghlum agus mur
toir iad an aire co bheir. Ma bheir iad so uile
an aire orra fhein le ciall nadurach bheir Dia
a bheannachd.
Dh'ainmich mi ard-mhiann no dha. Dh'fhao-
dainn fear no dha eile ainmeachadh gun chail
a chron do chhu 's do dhiadhachd spioradail
AINGEAL AIG TAOBH AN TEALLAICH
agus an aire nihaith a thoirt do diadhachd
fhiorghlan agus fhallain. Tha rum gu leor aig
beatha nan gras eadar bearradh nan creag bu
inhaith a sheachnadh agus ionaltradh reidh na
spreidhe far nach tuislich spuir.
Tha iad so uile is an aire air an ceum agus an
siiil gu furachar air astar fear-iuil. Tha an siiil
le ro-aire air a' cheann-uidhe agus a chionn 's
gu bheil ruigidh iad an ceann-uidhe le tlachd.
Chan 'eil ach aon cheisd a tha 'n a dragh dhuinn
anns an fhir shuidheachadh a tha an so: an e an
criosduidh a mhain nach ruig a leas a shuil a bhi
am bun an fhuaraidh 'n a leithid so a ohas ? Is
sona dha-rireamh a' mhuinntir aig a bheil an
suilean air na nithean a tha shuas.
Aingeal aig taobh an teallaich
{Naigheachd do'n chloinn)
THIGIBH a so, a chlann, agus innsidh mi
naigheachd dhuibh ; naigheachd bhoidh-
each, agus naigheachd fhior ; naigheachd mu
bhalach beag nach b'airde na mo ghlim. B'e
ainm a' bhrogaich bhig so Manus ; bha briogais
air, is boineid air, ach chan innis mi an corr
dhuibh uime sin gus an ath turus. Obh, obh,
b'e sin a' bhriogais air am biodh na tuill, agus
a' bhoineid a bhiodh trie air chall.
Coma CO leibh, latha a bha Manus 'na shuidhe
air furm, a' sealltainn air dealbhan ann an
leabhar, agus a mhathair a' sniomh air a'
chuibhil (cha robh stigh ach iad fhein an la
ud), thuirt e as a ghuth tamh, " A Mhathair,
a bheil ainglean a7in P "
" Tha an leabhar naomh ag radh gu bheil,"
ars' a mhathair, " agus cha dean esan breug."
" Am b' urrainn Dia breug innseadh na'n
toilicheadh e fhein ? " arsa Manus, ach gun
feitheamh ri freagairt chaidh e air aghaidh,
(oir tha inntinn balaich cho luaineach ri seillean
am measg fhliiraichean) agus thubhairt e, " Am
faca sibh fein aingeal riamh, a mhathair ? "
Sheall a mhathair air an dealbh a bha fosgailte
air a ghliiin, dealbh anns an robh aingeal air a
tarruing mar bhoirionnach briagha, le suilean
mora gorma, is fait ban, is aodach geal, agus
sgiathan lainnireach air am pasgadh air a
druim. Is e thubhairt i (agus i togail Mhanuis
'na h-uchd agus 'ga phogadh), " chan fhaca
mise, a luaidh, aingeal de'n t-seorsa a tha anns
an leabhar sin, ach mur faca, chunnaic mi gille
beag biodach a tha gle choltach riutha."
B'e an ath cheist a chuir Manus, " An ann
coltach ris na sithichean a tha na h-ainglean,
a' cadal anns an latha agus a' tighinn a mach
anns an oidhche."
" Chan ann idir," ars' a mhathair, " is
ionnan an dorchadas agus an solus do na h-
ainglean, agus ged bhios iad a' dol a mach air
cheann obair na h-iochd,anns an oidhche (oir
tha osnaich is cradh a' chruinne a' dtiblachadh
an uair a luidheas a' ghrian agus a chiaras am
feasgar) tha an leabhar naomh ag innseadh
dhuinn gu'm facas ainglean le daoine maith air
aird a' mheadhoin-la."
" Leigibh as mi," arsa Manus (dh' innis mi
cheana dhuibh gu'n do thog i air a gliiin e)
" tha mi dol a mach feuch am faic mi aingeal."
Dean sin, ma ta," ars' a mhathair, " theid
mi fhein comhla riut an earalas gum bi thu
sgith le d' thurus. Cha mhaith an rud balach
beag a bhi sgith 's gun a mhathair dluth 'ga
chur a chadal."
" Chan 'eil mise beag," arsa Manus, " tha
mi cho mhor ris a' chuibhil (thionndaidh e 'ga
thomhas fhein ri roth na cuibhle, a' seasamh
air a chorra biod), an ath-bhliadhna bidh mi
cho mhor ri m' athair, agus tha briogais orm."
" Bithidh, a luaidh, bithidh," ars' a mhathair ;
" bidh tu cho mhor ri t-athair fhathast, ach gu
ma fada bhuainn an latha sin, oir caillidh mise
mo chagaran gaolach lurach."
Dh'fhalbh iad a mach agus ghabhiadromhpa.
Ciod an latha a bha ann ach latha-cluich nan
AdhoUach ! Bha an rathad-mor dubh agus
geal le fir agus mnathan, dubh leis na fir agus
geal leis na mnathan, agus iad a' briichdadh
mar na seangain gu pairc an Diuc. Obh, obh ;
an othail 's an uinich a bha air an rathad eadar
Blar is Cille-chragaidh, eadar Ceann-na-coille
is Sriithan ! Bha guanagan ann a Baile-
chloichridh, ann an gimaichean tana geala,
agus de airgiod 's de iarunn an crochadh
riutha na dheanadh fortan ceaird. Shuidh
Manus agus a mhathair air tolman aig taobh
an rathaid gus an rachadh an sgaoth seachad.
Sheas siiilean a' bhrogaich 'na cheann ag
amharc air riomhadh nan caileagan ; an uair
a chitheadh e gogaid iollagach a bu chaoile
pearsa agus a bu ghile eideadh na each, thionn-
dadh e ri mhathair agus dh' abradh e " An e
aingeal a tha innte sin, a mhathair."
" Chan e gu dearbh," theireadh a mhathair,
" no rud coltach rithe, chan 'eil innte ach gorag
fhaoin a Obar-pheallaidh."
Mu dheireadh chaidh an sgaoth uile seachad ;
dh' eirich Manus agus a mhathair agus lean
iad orra air an rathad. Bha ionghnadh air a'
bhalach nach robh aingeal am measg nan
creutairean geala a chunnaic e, agus thuirt e
ri mhathair, " Am bi Dia a' toirt latha dhaibh
fein do na h-ainglean a dhol a shealltainn air
a' chluich anns a phairc ? "
AINGEAL AIG TAOBH AN TEALLAICH— CAIRDEAN PHOTL
5
Binn a mhathair gaire beag rithe fhein (a'
^muaineachadh 'na cridhe gu robh iomadh rud
a b' fhearr leis na h-ainglean na bhi sealltainn
air giomanaich an Diuc a' dannsadh). Ach is
e a thubhairt i ri Manus, " Chan 'eil feum aig
na h-ainglean, a ghaoil, air latha dhaibh fein
oir cha luidh aois no sgiths orra ; is e am biadh
agus an deoch a bhi deanamh gun sgur toil
Dhe agus obair na h-iochd. Tha iad cho trang
a' leigheas leon is cradh an t-saoghail 's nach
'eil iiine aca dol am measg gleadhraich is aighear
phiobairean."
Bha Manus a' cnuasachadh 'na inntinn
bhig fhein air na thuirt a mhathair, agus
is e an codhunadh a thainig e thuige nach
tigeadh na h-ainglean a nuas o neamh gus
am biodh tiodhlacadh air chor-eigin anns a'
chladh.
Ruith e air thoiseach air a mhathair, an drasd
a' leumartaich air an rathad, a ris a' bualadh
a bhas ris na h-uiseagan a bha ri ceilearadh os
a chionn, agus uair eile a' buain nan ditheanan
boidheach a bha fas air bruachan an rathaid.
Ach mu dheireadh leig e glag 'na shineadh air
an talamh agus thuirt e ri mhathair, " Tha
ghrian a' gortachadh mo chinn agus tha mi
sgith, an giiilain sibh dhachaidh mi ? "
" Gitilainidh, a ghaoil, giiilainidh ; " ars' a
mhathair, is ann air son sin a dheanamh a
thainig mi comhla riut." Nach saoil sibh, a
chlann, nach ann innte a bha na trathtan ! Bha
e 'na beachd fad na h-iiine a balach beag a
ghiiilan dhachaidh ged a chiim i sin aice fein,
air eagal dorran a ehuir air (agus e cho mhor), an
am dhaibh an tigh fhagail. O ! chuideachd,
tha mathraichean cho Ian de thrathtan beaga,
laghach, 's a tha an t-ugh de bhiadh.
Chuir a mhathair Manus air a muin ; theann-
aich esan a lamhan beaga mu h-amhaich agus
chaidh iad dhachaidh.
Sin na thachair an latha sin.
Am maireach bha i a' nigheadaireachd.
Bha Manus 'na sheasamh laimh ris an tuba, a'
sealltuinn gu durachdach air gairdeanan
riiisgte a mhathar. " Car son," ars' esan,
" a tha 'ur gairdeanan cho grannda." (Cha do
chuimhnich mi innseadh dhuibh roimhe so gu
robh lamhan a mhathar uamhasach grannda ;
dearg, agus preasach, agus Ian athailtean).
" Tha gaol agam," ars' esan, " air 'ur ceann,
agus air 'ur siiilean, agus air 'ur fait, agus air
a h-uile crioman dibh, ach chan 'eil gaol agam
air 'ur lavihan."
An sin thog a mhathair Manus gu caomhail
air a gliiin, agus ann an guth iosal (cha mhor
nach robh e cho iosal ri cagar) dh' innis i dha
car son a bha a lamhan cho grannda. Dh'
innis i dha gu'n deachaidh an tigh air theine
an uair a bha esan 'na leanabh, gu'n do shaoil
a h-uile duine eile nach gabhadh e ruighinn air
anns an t-seomar anns an robh e, ach gu'n do
leum i fhein troimh na lasraichean 's troimh
'n toit 'ga ionnsuidh. Bha mo lamhan-sa gle
mhin agus gle gheal uair-eigin, ged a dh' fhag
an losgadh ud grannda iad ; ach is beag agam
sin oir shabhail mi mo chuilean boidheachd.
Agus phog i e tri uairean.
Shil Manus bochd na deoir ; chuir e a dha
laimh mu amhaich a mhathair, ag radh rithe,
" Tha gaol agam air 'ur ceann, a mhathair, agus
air 'ur siiilean, agus air 'ur fait, agus air a h-uile
crioman dibh, ach tha tri is seachd is fichead
gaol agam a nis air 'ur lamhan. Tha iad
boidheach lurach, cho min ris an t-sioda 's cho
geaJ ris aa t-s-ftesftehdii-'- •• •
Fad an latha sin bha Manus na bu shanihaiche
na b' abhaist dha (thainig coig preasan 'na
mhala a' smuaineachadh air nithean domhain
'na inntinn fhein), ach anns an fheasgar thuirt
e as a ghuth tamh, " Nach bu ghorach mise, a
mhathair, a' dol air astar an de feuch am faicinn
aingeal, agus fad na h-iiine aingeal anns an
tigh againn fhein !
" Aingeal anns an tigh againn fhein ! " ars'
ise, " c' aite a bheil i no co i ? "
" O, a mhathair," arsa Manus, " nach sibh
nach tuig dad ! Tha, sibhse."
Chord so gu gasda ri mhathair (rinn i gaire
beag toilichte 'na cridhe), ach is e thubhairt i,
Uist, a ghaoil, co riamh a chunnaic aingeal
agus aparan drogaid oirre ? "
Cairdean Phoil
TiCHICUS
THA an creideamh Criosduidh a' cur nan
uile air an aon ruith, ach a mhain ann an
nithibh spioradail is beusach. Chan 'eil teagamh
nach e sin an t-aobhar gu bheil na h-urad de
dhaoine bochda air an ainmeachadh 'san
Tiomnadh Nuadh. 'N am measg sin bha Tichi-
cus. lonmholta 's mar a bha e cha do dh'eirich
e OS cionn a bhi 'n a ghille litrichean. Air son
aobhar no dha bha an obair sin urraniach'san
latha bh'ann, direach mar a tha i an diugh.
B'ann ainnimh a gheibheadh duine litir, 's chan
fhaigheadh e i an comhnaidh gun chunnart do'n
ghille-litrichean. Tha cuimhne aig an sgriobha-
dair a bhi samhradh an eilean Rhuim. Cha
robh litrichean a' tighinn ach an ceann nan sia
seachduinean, na'n tigeadh iad an uair sin fhein.
Nam b'ann air an oidhche a thigeadh am bata-
smiiide bhiodh aireamh nach rachadh a laighe.
6
CAIRDEAN PHOIL
Thug ar fein-fhiosrachadh dhachaidh oirnn
seadh nam briathran : Mar iiisgeachan fuara
do'n anam thartmhor the deagh sgeul a tir
chein. Faodar a bhi cinnteach gun robh meas
againn air tapadh an fheadhainn air nach robh
eaga] an aghaidh a chur air oidhchean dorcha
agus tonnaibh mora a chum 's gum faighemid
sgeula o ar cairdean, agus iadsan uainne.
Sin ma ta mar a bha Tichicus cho feumai] do
Phol, 'n a phriosonach 's mar a bha e a nis 'san
Roimh. Bha cridhe Phoil am measg nan
eaglaisean cho mor 's a bha e I'iamh, ach cha
b'urrainn e nis ruigheachd oi'ra, ach b'urrainn
Tichicus ; agus doirbha 's mar a bha e, gu
suilbhir rinn e e. Sniuainich air na h-astaran
fada a bha roimhe : Ephesus, Colosse, Crete,
an comhnaidh a' siubhal, 'san comhnaidh an
cunnart, cosmhail ri gille-htrichean, a b'aithne
do'n sgriobhadair 'n a oige : Chan fhalbhadh
leis na htrichean gun bata mor 'n a laimh anns
an robh biodag am folach. Tuigidh sinn uaithe
sin na bha aig Tichicus ri choinneachadh am
measg gharbh-chriochan na h-Asia. Gun tea-
gamh, bhiodh a bheag no mhor ann a ghabhadh
gu cairdeil ris agus a chuireadh thairis e air na
h-aitibh bu chunnartaiche, coltach ri fear-eolais
do'n sgriobhaiche. Cha dealaicheadh e ris gus
an cuireadh e seachad e air aite araidh. B'e
an oidhche a bh'ann agus aig am anns an robh
na feidh cunnartach. 'San dealachadh thug e
sgian a mach as a phoca. " Gabh sin," ars'
esan, " 's ma bheir fiadh ionnsaigh ort cuimsich
air a shiiiiean." Ach cha b'e feidh a bha aig
Tichicus ri choinneachadh ach fiadh-bheathai-
chean agus fiadh-dhaoine, gus mu dheireadh
am faoidte a radh mu thimchioll mar a thuirt
Pol mu thimchioll fhein " an turusaibh gu minic,
an gabhadh aimhnichean, an cunnartaibh luchd-
reubainn ... an ocras is tart . . . am fuachd 'san
loninochduidh.
Tha sin fhein ag innse dhuinn an fhailte
bhiodh a feithimh air Tichicus o Phol, ciod e
cho diirachdach 's a dh'eisdeadh e ris na bhiodh
aige ri innse mu na h-eaglaisean air an do thadh-
ail e, agus ciamar a chuireadh iad an comhairle
ri aon a cheile air son an tuilleadh cuideachaidh
a dheanamh leo. Bhiodh sin 'n a chuideachadh
do Phol fein agus do Thichicus ; chuireadh e
seachad an iiine dhaibh ann an suidheachadh
nach b'urrainn a bhi ach an-shocrach dhaibh
taobh air thaobh.
Chithear mar sin nach b'e mhain gun robh
Tichicus feumail do Phol ; bha e feumail
cuideachd do na h-eaglaisean, bha deidh mhor
aca chluinntinn ciamar a bha dol do Phol agus do
a sheachd companaich 's a' phrioson. An robh
e f hathast beo ? An robh dochas sam bith gum
faigheadh e saor. Bha curam nam Philipianach
gu h-araidh sonraichte. A ris agus a ris thionail
iad air a shon. , Cha robh fhios aca ciamar a
chuireadh iad da ionnsaigh an tional mu
dheireadh. Ach a nis, so Tichicus air tighinn
as an Roimh. Chroidh cairdean Phoil mu thim-
chioll. " Ciamar a dh'fhag thu Pol ? Bha sin
'n a cheisd chudthromach dhaibhsan do'n innis e
nach faiceadh iad a ghnuis nis mo. Feumaidh
uime sin gun robh e 'n a fhaochadh dhaibh a
chluinntinn gun robh e air a chaomhnadh,
teagmhach 's mar a bha ciiisean d'a thaobh.
Theireadh aon " Cha diochuimhnich mi gu
brath na turusan a chaidh nii thar a' mhonadh
leis air an t-slighe a dh 'ionnsaigh an " aite-
aoraidh." Agus fear eile : " n oidhche
chuireadh e seachad comhla ruinn cha bhiodh
na bu shona 's a' bhliadhna." Bha sin uile
maith. Ach bha na b'fhearr ann na sin : bha
Tichicus a' giulan air a phearsa briathran na
beatha maireannaich : litrichean an Abstoil
Pol chum nan Ephesianach, a chum nan Phili-
pianach agus a chum Philemon. Chan 'eil sinn
ag radh gun do ghiulan e iad aig an aon am,
ach ghiulan e iad. Am faireachadh a bhios
againn fhein an uair a thig gille nan litrichean
d'ar n-ionnsaigh le naigheachd chudthromach,
cha robh iadsan aineolach air.
Bha sin gu maith fhad 's a chaidh e ach
bha na b'fhearr na eadhon sin ann. Leugh is
mhinich Tichicus nan litrichean do'n t-slaugh.
Bithidh sinne cuideachd 'g an leughadh agus
'g an cluinntinn air am mineachadh, ach bha sinn
cho eolach orra agus nach urrainn faireachadh
ceudna bhi againn agus tha acasan a leughas
iad air son na ceud uaire. Faodaidh sinn-
eadhon fhaighneachd air son na ceud uaire an
robh fhios aig Tichicus fhein air luach nan
litrichrean a bha e a' giulan. An d'thainig e
a stigh air gum iad an dileab bu luachmhora a
bh'aig an eaglais agus gun robh la a' tighinn
anns an deanadh iad suas an cuibhrionn fhein
do'n Tiomnadh Nuadh ?
Mar a tha aon ag radh : Thog Tichicus na
b'fhearr na bha e smuaineachadh. Ghiulan e
litir cha robh fhios aige gun robh e a'giulan cuibh-
rionn de fhocal Dhe." Aon uair eile agus chi
sinn mar a bha Tichicus 'n a eadar-mheadhonar
eadar Pol agus na h-eaglaisean, gun robh e
cuideachd mar sin eadar eaglais is eaglais.
Bha sin na sheirbhis cho luachmhor agus nan
robh i air a deanamh airson impireachd na
roimhe choisneadh i onoir o'n Impire mar neach
a bha feumail do'n Impireachd.
1 . Tha sin, ma ta, a' teagasg dhuinn ni no dha
as coir dhuinn a thoirt fonear : An t-seirbhis
as diblidh a tha duine deanamh air son Chriosd
— tha i luachmhor 'n a shealladh.
2. Tha seirbhis ann a dh'fhaodas an oigridh
a dheanamh nach urrainn an t-aosmhor a
dheanamn.
3. Chan 'eil ni sam bith cumanta a tha air a
dheanamh do Chriosd. Pol anns an Roimh,
SALM XXIII— NA cum DIA FO FHIACHAN
is e a' sgriobhadh a litrichean ; Tichicus
]e stiir an rothaid air a pheai-sa : cha robh
;ui obair co-ionnan ach bha an toradh co-
ionnan — coltach ri dathan na greine. Tha iad
■-eachd ann an airimh, ach co-ionnan 'n an
loradh.
4. Chan 'eil ni sani bith a tha air a dheanamh
do Chriosd is urrainn tighinn gu neo-ni.
Mairidh trocair Dhe gu sior
Do'n dream d'an eagal e
Is t'os do chlolnn an cloinnesan,
Bithidh fhireantachd gach re.
Salm XXIII
(An Tomhais Fhada)
IEHOBHAH, 's e as Buachaill dhomh,
Mar sin cha bhi mi ann an dith ;
Air cluainibh glas a shaoibhris fein,
Bheir orni gu laigh mi sios an sith.
'G am threorachadh gu socrach caomh,
A mach i-i taobh uisgeachan fois ;
Is 'nuair theid m'anam bochd air chall,
Air ball 'g a siseag dhomh air ais.
Air roidibh slainteil fhireantachd,
Gu direach stiuiridh e mo cheum ;
Laithireachd naomh 'g am chuairteachadh,
Gach uair air sgath dheagh ainme fein.
Seadh eadhon, ged a shiubhlainn fann
Tre ghleann a' bhais fo sgailean dorch ;
Mo chridh' o eagal uilc bith saor —
Mo bhuachaill gaoil tha fasgadh orm,
Tha thusa leam a ghnath 'nam fheum
Do lorg 's do bhat am eiginn mhoir ;
Tha. fuasgladh orm gus 'm bris an la,
'S an teich gach sgail 's an triall gach bron.
Thug orm gun d'shuigh mi sios aig bord
Dh'uUaich thu dhomh fa chomhr mo namh ;
Le oladh aoibhnis dh'ung mo cheann : —
Mo chopan tha cur thairis Ian.
Maitheas is trocair air mo lorg,
'G am thearbadh o gach cron is lochd :
'San tigh lehobhah gheibh mi tamh,
Fad laithean buan nan linn ri teachd.
McI.
Na cuir Dia fo fhiachan
NA cuir e fo fhiachan a bharrachd air saorsa
a thoile fein innse dhuit roimh laimh, ciod a
bhios e dhuit, no ciod a ni e air do shon, ann an
cas air bith. Bidh e moran na's fhearr dhuit
leigeil le Dia a dhoigh fhein a ghabhail riut.
Is gle chaomh leis an doigh ris an canar solvitur
ambtdmido a ghabhail ri ar leithid-ne.
Bha agam ri beagan airgid a thoirt do'nbhean-
tighe agam an mhadainn ud. An uair nach biodh
airgiod agam bheii-inn dhi ordugh air a' bhanc,
agus seach gur h-ann air paipeir bu leis a' bhanc
fhein a bhiodh e agam cha do ghabh i amharus
riamh nach robh e cho maith ris an or. Ach
a' mhadainn ud cha robh sgath agam de phaipeir
Banc. Is e i-inn mi ghabh mi taobh paipear
litreach agus sgriobh mi ordugh air a' bhanc
an t-suim bu mhiann leam a thoirt do'n bhean-
tighe agam air a h-ainm. Chuir mi stamp da
sgilling air aodann, agus m'ainm fhein air am
muin. " So," arsa mise, " thoir am banc ort leis
an sin agus bheir iad bhuit do chuid airgid."
" Leis an so," ars ise ! " Cha ghabhainn dona
idir uaibh e ged a b'ann a' tarruing asam a
bhiodh sibh ; ach an ann dha-rkibh a tha sibh ? "
" Falbh thusa," arsa mise, '•' 's na leig cail ort
seach mar a b'abhais. Cuir an t-6rdugh so fo
shroin an duin uasail mar as abhais dhuit."
An uair a thainiff i air ais thuirt i rium : " Cha
do chuir mise, ars ise, sian a dh'umhail air a'
ghille choir. Thilg e am paipeir a thug sibh
dhomh air sgeilp a bha air a chlilaibh far an
robh moran dhe 'n t-seorsa a b'abhais dhuibh
a bhi toirt, agus thug e as a' phasgan a bha ri
laimh dhomh an dearbh aireamh a dh'iarr
sibh air." " Am faic sibh," ars ise, " am paipeir
ud tuille ? " " Chi," arsa mise. " Ma chi," ars
ise, " b'aill leam na rud sam bith gun tugadh
sibh dhomh fhein e. Ni mise sin, ach cuimhnich
gun d'thug sibh as na bh'ann an uair a fhuair
sibh e. Tha fhios maith agam air an sin, ach
is i a dh'fhosgail mo shuilean air ciod a tha cur
luach ann an cheque. Ach c'ar son a dh'innis
sibh an sgeula ? Dh'innis gus an tuigeadh
feadhainn nach leig a leas a bhi fhaighneachd
ciod as ciall do'n da fhacal ud : solvitur ambti-
lando.
Is e so an doigh a ghabh Dia ri Caleb agus
losua. Is e so an doigh air an d'fhuair losua
a mach, agus Caleb comhla ris, c6 ann a bha fior
neart a' chreidmhich air fhaotainn. Cha ruig
sinn a leas eagal a bhi oirnn nach bi Dia cho
maith ri ghealladh. Bidh Dia an ni a gheall e.
Thuirt Dia gum biodh e an ni a bhiodh e.
Faip'hnich a dh'oidhche na Case;, de'n Mhuir
ruadh, de'n charraig, de'n Mhana, de Chalbh-
ari, de'n uaigh fhalamh. C. M.
LAOIDH— MO CHURACHAN
Laoidh
[Air fomi " An geamhradh ")
THA latha na h-6ige,
Gach momaint dol seachad :
'S cha do dh'fharrad mi-dhoigheil,
Max' bu choir dhomh a caitheamh.
'Sann a bha mi gu strothail.
Mu'n a storas a bh'agam ;
'S tha mi n diugh gun an comhdach
Tha aig oglaich tigh m'athar.
Tha a' choguis air a diisgadh
'S fhad an iiine o'n laigh i ;
'S i toirt peacaidhean aosda,
Cho iir 'n a mo shealladh ;
'S e dh'fhag mi cho ciurrte,
A' chaoile th'air m'anam,
'S nach d'fhuair am fear-saoraidh,
Madainn dhriichdmhor mo bheatha
'S e madainn na h-oige,
Tha lehobhah ag iarraidh ;
'S e chuireas air sheol i,
Chuireas gloir air an Trianaid.
Bidh do thigh ann an ordugh,
'S Righ na gloire 'g a riaghladh ;
'S bidh do bheatha mar lochran,
A bheir treorach' do chiadan.
O ! gum briseadh an fhaire,
O'n an ard air mo chomhnaidh ;
'S gum faicinn an aileachd,
Th'ann an ard-righ na gloire ;
'S gum faighinn fo sgaile.
Far 'eil plasda do'n lointich ;
'S mar an ros sin o Sharon,
Bhiodh an fhasach so dhomhsa.
Anns an fhasach tha tobair,
Ge b'e thogras tighinn dliith dhi ;
'So ! anam tha tartmhor,
Nach rach thu da h-ionnsaidh ;
Sud an t'aite 'sam faigh,
Do ghlanadh is d'ionnlaid ;
Na's gile na sneachda,
'S e'n asgaidh do'n t-saoghal.
Do pheacaidhean graineil,
Mar scarled is corcur ;
Cha tig iad 'na lathair
'S bheir E gras gu ro-phailt dhuit ;
'S na nithean bha gradhaicht'
Chan aill leat an altrum ;
Anns an fhearann bha fasaicht'
'Sann a dh'fhasas am miortal.
RUAIRIDH MacFhIONGHAIN.
Mo Churachan
No, 1237 in the Petrie-Stanford Collection
t,r
An
m
tog
1,
mi
l,t,
JT>>">
d
chur
r
- ach -
m.f
an
m
ciar
l,d
t,
1,
s,l, t,
r
t,
s,l,
s
Air
broill
- each
hath
a'
chuain
as
aiir >
t,r
An
m
rach
1,
- ans'
l,t,
a
d
righ
r
ghil
m.f
nan
m
sjjeur
l,d
As
t
no
1,
cheann
s.l,
fein
t,
gun
1,
eis
1,
air
1,
sal :
m.f
Co
s
dhiubh
1
is
smr
leath
d
- an
i
s
no
1
caol
td' 1
Is
s
sgib
1
- eadh
11 r
laocli
dt,
raidh
l,t,
air
rt,
a
s,
clar
t,T
An
m
dean
1,
thu
l,t,
comh
d
- nadh
r
lean
m.f
a
m
Dhe
l,d
t,
1,
s,l,
t
1,
1,
1,
Smi
teachd
air
namh
- la
ghorm
is
baitht' r
"The hymn of King Cormac is a mere fragment quoted as a specimen of metre in a short
disquisition "on the poetic art contained in the Book of Leinster. The Irish text is printed in
O'Curry's Manners and Customs of the Ancient Irish, vol. iii. p. 388."
Pkof. R. a. S. MacAlister.
Air
12
93
o
La NoUaige Moire
" Rugadh clhuibh an diugh, ann am haile Bhaibhidh, Slanuighear, as e Criosdan Tighearna." — Lucas ii. 11.
SO an la air a bheil an eaglais Chriosduidh
air feadh an t-saoghail uile a' cumail cuimhne
air teachd an leinibh naoimh, an leanabh uasal
a bha air a bhreith ann an staid iosal am Betle-
hem ; agus a h-uile bliadhna, an uair a thig an
la mu'n cuairt, bu choir gu'm biodh aoibhneas
'n ar cridhe agus ceol 'n ar beul. Na'n robh a'
choir air a cumail, bu choir do'n t-sosigeul a bhi
air a sheinn an aite a bhi air a labhairt ann an
cainnt fhuar, oir ciod a tha anns an t-soisgeul
ach sgeul aoibhneach ; sgeul cho iongantach
agus cho aoibhneach 's gur diith do gach neach
a chluinneas e Hosanna a ghlaodhach.
Anns na seann laithean, an uair a bha an
crabhadh agus an diadhaidheachd na bu shim-
plidhe agus na bu bhlaithe na tha iad an diugh,
bhiodh ar n-aithrichean a' failteachadh na
Nollaige, agus a' failteachadh a cheile, le duain
Nollaige.
An nochd oidhche Nollaige m6ire,
Beannaicht e ! Beannaicht e !
Rugadh mac na Moir Oighe,
Beannaicht e ! Beannaicht e !
Rainig a bhonnaibh an lar,
Mac nam buadh a nuas o'n aird,
Dhealraich neamh is cruinne dha,
Ho ! ro ! biodh aoibh !
Shoillsich frith dha, shoillsich fonn dha,
Beannaicht e ! Beannaicht e !
Nuall nan tonn le fonn nan tragh
Beannaicht e ! Beannaicht e !
Ag innseadh dhuinn gu'n d' rugadh Criosd
Mac Righ nan Righ a tir na slaint,
Shoillsich grian nam beannaibh ard dha,
Ho ! ro ! biodh aoibh !
Rugadh dhuihh an diugh, ann am haile Dhaibh-
idh, Slanuighear, as e Criosd an Tighearna. Sin
deagh sgeul na Nollaige, sgeul a tha cho aoibh-
neach agus cho iongantach 's nach 'eil ionghnadh
ann gu'n do sheinn na h-ainglean oran binn
nach cualas a leithid air thalamh o chruthach-
adh an t-saoghail, an uair a sheinn reulta na
maidne cuideachd, agus a rinn uile mhic Dhe
gairdeachas.
Eisd 's an iarmailt oran binn —
" Gloir gun chrich do Righ nan Righ !
Sith air thalamh 's trocair sheimh,
Dia is daoine reidh ri cheil !
Duisgibh suas, a shloigh gu leir,
'S freagraibh caithream-bhuaidh nan speur ;
Togadh talamh 's neamh an guth —
" Rugadh losa Criosd an diugh ! "
Eisd 's an iarmailt oran binn —
" Gloir gun chrich do Righ nan Righ."
Tha iomadh rud iongantach anns an Tiom-
nadh Nuadh, ach is e an rud as iongantaiche
anns an Tiomnadh Nuadh uile gu leir, gu bheil
an rud a thachair ann am Betlehem an oidhche
ud a sheinn na h-ainglean an t-6ran binn air
innseadh anns a' cheart leabhar anns a bheil
an t-abstol Eoin ag innseadh dhuinn mu'n t-
sealladh a chunnaic e ann am Patmos, Criosd
air fhoillseachadh dha ann an oirdheirceas a
mhorachd rioghail agus a. ghloir shiorruidh.
Bha cheann agus fhalt geal mar olainn ghil, geal
mar shneachd ; agus hha a shuilean mar lasair
theine ; agus a chasan cosmhuil ri umha loin-
nireach ; agtis a ghuth mar thoirm mhoran uisge-
achan. Agus hha aige 'n a laimh dheis seachd
reultan, agus a' teachd a much as a hheul hha
claidheamh dafhaohhair ; agus hha a" ghniiis mar
a' ghrian a' dealrachadh 'n a neart. Agus an
uair a chunnaic mi e thuit mi aig a chasan ann an
riochd mairhh.
Nach mor an t-astar a tha eadar Betlehem
agus Patmos ; eadar an leanabh beag a chunnaic
na buachaillean anns a' phrasaich agus an Ti
glormhor a chunnaic an diadhair Eoin ; ach
air a shon sin chan e d^ naigheachd a tha Lucas
agus Eoin ag innseadh, ach an aon naigheachd ;
chan e da neach air a bheil iad a' bruidhinn ach
aon neach agus an neach ceudna, an neach a
bha agus a tha agus a bhitheas 'na longantas
gu siorruidh, a chionn gu'n do rinneadh an
Dia mor 'n a leanabh beag ann, a' gabhail air
cl ath seirbhisich, agus air a dheanamh ann an
coslas dhaoine.
Tha an diadhair Eoin ag innseadh dhuinn
gu'n do thuit e ann an riochd mairbh an uair a
dhearc a shiiilean air an Ti ghlormhor a chunnaic
e ann am Patmos, ach ged tha e nadurra gu
leor gu'n cromadh mac an duine a cheann anns
an duslaich an lathair an De shiorruidh agus
naoimh, tha mi an duil nach 'eil ann an sin ach
aon taobh de'n ghnothuch, agus gur toigh le
Dia a chlann a thighinn am fagus da le earbsa
agus le danachd naomh. Agus bidh e air
uairean a' bualadh air m' inntinn, gur e aon de
na ruintean a bha ann an cridhe Dhe, an uair
a dh' fhoillsich e e feinair mhodh sonraichte
ann am pearsa agus ann an nadur leinibh, 7iach
hiodh eagal no uamhas aig daoine roimhe, agus
nach cuireadh taisheanadh na diadhachd crith air
amfebil. Co air am biodh eagal roimh leanabh ?
As eugmhais gu'm faic daoine nithean son-
raichte ann an cridhe Dhe agus subhailcean
sonraichte ann an nadur Dhe, cha bhi Dia cho
maiseach no cho ion-mhiannaichte 'n an siiilean
2
LA NOLLAIGE m6IRE
's gu'n abair iad, " Eirigh mi agus theid mi a
dh' ionnsuidh m' athar." An uair a thoisicheas
daoine air bith agus nadur agus riiintean Dhe
a rannsachadh tha e a' tachairt gle thric gu
bheil iad a' call Dhe, agus a' dorchachadh
eolais le lionmhorachd bhriathran ; tha e a'
tachairt gu trie gu bheil facail de'n t-seorsa so
mu Dhia, neo-chrwchnach, is uile-chumhackdach,
is uile-liirsinneach, gun atharrachadh gun sgaile
tionndaidh, cho iomlan 'n a hhuadhan agus cho
glbrmhor 'na phearsa 's gu bheil ainglean agus
ard-ainglean a' deanamh aoraidh dha gun sgur —
tha e a' tachairt gu trie gu bheil briathran mar
sin a' cur Dhe cho fada air falbh bhuainn 's nach
'eil faireachduinn idir againn gu bheil e dliith
dhuinn, no gu'm buin sinn dha, no gu bheil
esan agus sinne anns an aon saoghal.
An uair a thachras sin tha an t-am againn
dol air ar n-ais gu Betlehem, agus duain na
Nollaige a sheinn as iir, an t-seann sgeul a tha
daonnan iir, gun do rugadh dhuin?i ann am baile
Dhaibhidh, Slanuighear, as e Criosd an Tighearna.
Sin an naigheachd a tha cumail aire an t-
saoghail air so, gu bheil Dia dliith do dhaoine ;
nach e mhain gu bheil e air neamh ach gu bheil
e air thalamh ; agus gu bheil baigh is blaths is
faireachduinnean daonnda ann an cridhe Dhe
a dh' fhaodas misneach is eai-bsa is danachd
naomh a thoirt dhuinn 'n a lathair. An uair
a sheasas tu ri taobh na prasaich anns an do
rugadh losa cha tuit thu ann an riochd mairbh,
ach taisichidh an sealladh sin do chridhe cruaidh,
agus abraidh tu 'n ad chridhe, " Feuch tha Dia
anns an ionad so, agus gun f hios dhomh air ; eiridh
mi agus theid mi a dh' ionnsuidh m' athar."
Tha uachdaranachd an t-saoghail an diugh
air guaillean an leinibh naoimh a rugadh ann an
Betlehem, agus cha tig crioch air a rioghachd no
uachdaranachd gu brath, oir tha iad air an
steidheachadh air feartan as cumhachdaiche
na neart airm ; gradh, is naomhachd, is irios-
lachd, is faighidinn gun cheann gun chrich.
Tha uachdaranachd daonnan a' feitheamh air
air an neach a dh' islicheas e fein, agus do
bhrigh gu'n d'isKch losa a bha na b'oirdheirce
na na h-ainglean e fein, agus gu robh e air a
dheanamh ann an coslas dhaoine, a' gabhail
air cruth seirbhisich, tha e nis air ardachadh
OS cionn nan uile, agus ainm aige os cionn gach
uile ainm.
Is aithne dhuibh gras ar Tighearna losa Criosd,
ged bha e saoibhir, gidheadh, air ur son-se, gun
robh e bochd, a chum ire bhochdainn-san gum
bitheadh sibhse saoibhir. A bheil sgeul eile
air an t-saoghal cho iongantach ri bochdainn
an Tighearna losa Criosd ? iongantas nan
iongantasan gu'm biodh Dealradh Dhe, agus
Maise nan neamh, agus Righ nan naomh, air
a dheanamh bochd air ar son-ne ; air a bhreith
ann am prasaich mar nach robh ann ach urra-
gun-iarraidh ; gun chrim aige ach an criin
droighinn a chuir daoine gu magail air a cheann,
agus eadhon gun uaigh aige air a cheann mu
dheireadh ach uaigh a' choigrich. Sin agaibh
irioslachd an t-Slanuigheir bheannaichte ; an
irioslachd leis a bheil e a' briseadh chridheachan
cruaidh nach briseadh breitheanas no buillean
iiird.
Ho Righ ! Ho Righ !
Beannaicht e ! Beannaicht e !
Rugadh Mac na Moir Oighe
Beannaicht e ! Beannaicht e !
Beannaicht an Righ,
Gu suthainn gu sior
Gach linn ecu brath.
Anns a' Chathair
THA mi a' sgriobhadh so air feasgar na
Sabaid agus obair an la seachad ; feasgar
na Sabaid air an robh sinn a' cuimhneachadh
as ur air na gillean a bha air ani marbhadh
anns a' chogadh. Tha co-ainm an la air an
do sguir an cogadh air a chur gu iomadh seorsa
feuma le maithean na diithcha agus leis an
eaglais a nis, ach saoilidh mi nach 'eil rud eile
as freagarraiche do mhinistear a dheanamh
air a leithid so de la na aire dhaoine a shocruch-
adh air teagasg Chriosd a thaobh cogaidh.
Chan 'eil e furasda inntinn Chriosd air a'
chilis so fhaotainn a mach ; cha do liubhair e
riamh a bheachd air a' cheist, co dhiii a dh'
fhaodas rioghachd an claidheamh a ghabhail gun
pheacadh no nach fhaod, ach air a shon sin tha
mi an diiil nach urrainn duine air bith an Tiom-
nadh Nuadh a leughadh gu ciiramach gun an
smuain a dh' eirigh 'n a chridhe, gu bheil cogadh
calg-dhireach an aghaidh teagasg Chriosd agus
calg-dhireach an aghaidh nan nithean air son
a bheil a rioghachd a' seasamh.
B'e sin an teagasg a thug mise do mo choimh-
thional fein an diugh, ach ged nach robh dad
sonraichte 'n am shearmon a b' fhiach a chur
sios air an duilleig so, bha aon ni ann a ghabh-
adh lethsgeul a' chorra, crioman nach buineadh
dhomh fhein idir, iasad a fhuair mi o Thomas
Carlyle. Tha e air a radh nach 'eil oigridh na
duthcha a' leughadh leabhraichean Charlyle
an diugh, ach mur bheil, is mor an naire agus
is mor an call sin dhaibh. So mar tha Carlyle
a' labhairt mu chogadh anns an leabhar,
Sartor Resartus.
" Buail,' ars' esan, " an tarrang air a ceann,
agus innis dhomh, gun dol a null no nail, ciod
is ciall do chogadh ? Air m' fhiosrachadh fein
tha mu choig ceud duine ann an Cille-sgumain,
baile beag as aithne dhomh, a' saothrachadh
air son an loin. Asda sin tha deich air f hichead
ANNS A' CHATHAIR
3
air an taghadh a chionn gu bheil iad fallan is
laidir, agus air an toirt mar uain chum a' chas-
graidh. Air a cosdus fein dh' altruim is dh'
araich Cille-sgumain iad ; a dh'aindeoin gach
duileadas no deacaireachd no amhghar a bha
aice 'n an arach bheathaich is dh'oileanaich i
iad, air chor agus gu bheil ceaird agus ealadhain
aca ; fear dhiubh 'n a fhigheadair, fear 'n a
chlachair, fear 'n a shaor ; agus am fear as
lugha dhiubh oho laidir 's nach cuireadh sac
seagaill uallach air. Bithidh uinich is ochanaich
is mionnan ann 'n uair a thaghar an deich air
fhichead so, ach ochanaich ann no as, cuirear
cota ruadh an airm orra ; cuirear air falbh do'n
Fhraing iad, air chosdus na rioghachd ; agus
beathaichear iad mar dhaimh a bhitear a'
reamhrachadh, gus am bith feum orra. "
" Ann an Cille-sgumain eile anns a' Ghear-
mailt tha a' cheart aireamh de dhaoine laidir
is fallan air an taghadh, daoine aig a bheil
ceaird agus ealadhain, agus leis a' cheart uinich
is ochanaich is mionnan, tha cota glas a' Chae-
sair air a chur orra ; tha iad air an cur do'n
Fhraing, agus an sin tha an da bhuidheann a'
seasamh mu choinneamh a cheile, deich air
fhichead air gach taobh, agus gunna an laimh
gach fir."
" Cho luath 's a gheibh iad ordugh losgaidh
leigidh iad a mach aon dararach, is cuiridh iad
na h-eanchainnean a each a cheile ; agus an
uair a ni iad sin, an aite tri fichead fear-ceairde
tapaidh chan 'eil agad ach tri fichead closach,
closaichean a dh' fheumar a thiodhlacadh far
an do thuit iad, ged a bhios Cille-sgumain a'
briseadh a cridhe 'g an caoidh."
" Gu de a chuir na daoine ud a mach air a
cheile, no ciod a thainig eatorra ? 01c 's mar
tha Satan cha robh dad aig ma daoine ud an
aghaidh a cheile. Cha b' aithne dhaibh a cheile
idir ; chan f haca iad a cheile I'iamh gus a' mhionaid
ud anns an do loisg iad an dararach ud air a cheile,
agus na'n robh iad air am fagail aig saorsa an
toile fein theagamh nach tigeadh iad trasd air
a cheile gu brath. Ach chaidh an Uachdarain
a mach air a cheile, agus an aite losgadh air a
cheile, thug na h-Uachdarain air na h-amadian
ud losgadh, agus na h-eanchainnean a chur asda
fein, tri fichead dhiubh air an aon torn. An ni
a bha ann is e sin an ni a tha ann f hathast, agus
chan 'eil ni nuadh fo'n ghrein ; ciod air bith
donas a ni na h-uachdarean is e na h-ioch-
dairean a phaigheas am piobaire."
Sin agad, a leughadair, an rud a tha daonnan
a' tachairt ann an cogadh, agus ma tha duine
air thalamh toilichte gu rachadh amaideas is
aingidheachd mar so air aghaidh, no ma tha e
an diiil gu'n gabh an rud fhireanachadh ann an
solus reusoin is coguis, no ann an solus an
Tiomnaidh Nuaidh, tha e ann an dorchadas
eagallach.
I Chaluim-Cille
Tha mi a' cluinntinn gu bheil an da eaglais
anns an eilean ainmeil so falamh (eilean a bha
'n a aite naomh anns na laithean o shean, ciod
air bith mar tha e an diugh) agus gu bheil an
da choimhthional ri bhi air an aonadh. Tha
mi an duil gu'm faodadh an eaglais dol gu
maith na's fhaide na sin ; gu'm faodadh i a
tigh a chur an ordugh ann an Cleir Mhuile,
agus a h-uile coimhthional anns na cearnaibh
sin a chur fo bhuachailleachd no fo aodhaireachd
na h-I.
Tha an saoghal air atharrachadh. Bho
chionn deich bliadhna fichead bha Cleir ann am
Muile ris am faodadh tu Cleir a radh an da-
rireadh ; ministearan gasda is ministearan
comasach aig an robh seasamh is tighdarras am
measg an t-sluaigh. An uair a bhiodh minis-
tear a dhith air Tiriodh, no air Colla, no air a'
Mhorairne, gheibheadh iad an roghainn de
fhichead ministear maith, daoine mar bha
Eachann Mac Fhionghain, is Mac Pharlain na
Moraix'ne, is Donnachadh Camshron a bha
ann an Cill-saigh. Tha mi 'g an ainmeachadh
sin a chionn gu bheil iad marbh agus a chionn
nach maith leam a bhi 'g ainmeachadh nam
beo.
Ach dh' fhalbh na laithean sin agus chan 'eil
e coltach gu'n tig iad air an ais gu brath tuil-
leadh. Faodaidh eaglaisean Thiriodh, is Cholla,
is Bharraidh, is Uidhist, eaglaisean Mhuile
agus na Morairne, a bhi falamh bliadhna mhor
gun uiread agus aon mhinistear a bhi 'g a
thairgsinn fein dhaibh. Ciod as aobhar da
sin ? Theagamh gu bheil iomadh aobhar air,
ach ciod air bith an t-aobhar, tha an rud mar a
thubhairt mi ; tha e duilich do leithid Cleir
Mhuile ministearan f haotainn, oir, a reir choslais,
cha toigh le ministearan oga dol air thigheadas
dhaibh fein anns na h-eileanan no ann an aitean
iomallach, far a bheil eagal orra gu'm bi iad
'n am priosanaich gu brath, ann an tighean mora
nach urrainn iad a chumail suas gu ceart.
Bu mhaith an gnothuch, ma ta, na'n robh
Cleir Mhuile uile air a h-oibreachadh o I ;
eaglais-Mhor I air a deanamh maiseach is
laidir aon uair eile, 'na mathair do na h-eaglai-
sean eile anns a' Chleir, mainistir air a chur
suas agus Aba air a cheann, agus fichead no an
corr de mhinistearan oga fo riaghladh agus fo
ughdarras an Aba, a bhiodh air an cur a mach
leis do na h-eaglaisean eile anns a' Chleir air
thurusan an t-soisgeil. Leis na carbadan-
iiilidh agus na bataichean-uilidh a tha aig
daoine an diugh cha mhor nach biodh Aba
na h-I cho dluth do mhuinntir Thiriodh no do
mhuinntir na Morairne 's a bhiodh ministear
ANNS A' CHATHAIR
ann an Gott no ann am Fionn-airigh, agus co
dhiu bhitheadh na ministearan oga a chuireadh
an t-Aba a mach air an turusan a' fantuinn anns
na h-eileanan gus am biodh iad air an atharrach-
adh, cleas muinntir nan tighean-soluis.
I mo chridhe, I mo ghraidh
An aite guth m,anaich, bithidh geum, ha ;
Ach mi'an tig an saoghal gu cr\ch
Bithidh I m,ar a bha.
Sin naigheachd a b' fhiach naigheachd a
radh rithe, na'n cluinnteadh anns na h-eileanan
an lar gu robh lehobhah ag amharc a nuas o
airde a naomhachd, agus a' suidheachadh a
phailliunn as iir an I ; gu robh fonn nan salm
air an togail aon uair eile, gach maduinn is
trath-noin is feasgar, an taobh a stigh de na
ballachan sin a tha air an naomhachadh le
ainm Chaluim-cille. Ach c' aite am faighear
an diugh Calum-cille no Samuel a dhol air
cheann sffoil nam faidhean so ?
Eaglaisean Grannda
Tha mi an diiil nach 'eil eaglaisean air an
t-saoghal cho grannda ris na h-eaglaisean a
chithear air feadh na Gaidhealtachd ; grannda
an taobh-a-muigh 's a stigh. Chan 'eil eaglais air
bith ceart mur bheil i 'n a tigh maiseach cho
mhaith ri bhi 'n a tigh naomh, oir tha maise
cho mhaith ri naomhachd anns an diadhaidh-
eachd. Theagamh gur e so an t-aobhar, co
dhiii ann an cuid, nach 'eil uiread gaoll aig ar
sluagh-ne air eaglais an oige 's a tha aig muinn-
tir Shasuinn. Ann am beatha laitheil an t-
sluaigh chan 'eil aite idir aig an eaglais anns
a' Ghaidhealtachd ; fad na seachduinn tha a
dorsan diiinte ; an uair a dh' fhosgailear iad
air an t-Sabaid tha aileadh fuarraidh aisde,
aileadh nach fhaighear ann an aite air bith eile
ach innte fein, agus ann an seomraichean dorcha
far nach 'eil uinneagan air am fosgladh ach uair
annamh. Ma tha baisteadh no posadh ri
dheanamh is fhearr le daoine iad a bhi air an
deanamh aig an tigh no ann an tigh-osda ; cha
tig e aon uair 'n an cridhe gu'm bu mhaith leo
a bhi air am posadh anns an eaglais. Ciod is
ciall da sin ? Tha so, nach e an eaglais tigh an
chridhe, tigh an ghraidh. Chan 'eil gaol aca
oirre mar tha gaol aca air nithean eile a bha 'g
an sniomh fein m'an cridheachan o laithean an
oige, agus chan 'eil ionghnadh ged nach 'eil,
oir tha na h-eaglaisean cho fuar grannda 's
nach airidh iad air gaol.
Nach mor am miighadh a tha eadar sinn
fhein agus muinntir Shasuinn anns a chilis so !
Ann am beatha laitheil nan Sasunnach tha an
cridheachan a' tionndadh ris an eaglais, is tha
gaol aca oirre. Tha iad air am baisteadh innte,
is tha iad air am posadh innte, agus is maith
leo an duslach a bhi dliith dhi an uair a bhios
iad marbh. Theid iad a dh' iirnuigh innte leo
fein air laithean na seachduinn, agus air fichead
doigh eile tha an casan agus an cridheachan a'
tionndadh ris an eaglais gun sgur, co dhiu a
tha iad dubhach no subhach.
A reir mo bheachd-sa tha a choire no chliii
so uile aig na togalaichean ; tha eaglaisean
Shasuinn maiseach an uair a tha iad mor, is
boidheach an uair a tha iad beag ; ach mor
no beag, tha eaglaisean na Gaidhealtachd
grannda. Gun teagamh tha eaglaisean boidh-
each ri fhaotainn an sid agus an so, ach le'n
gabhail thar a cheile tha eaglaisean ar duthcha
lom is fuar is grannda.
Tha da aobhar air so, bochdainn na diithcha
agus droch fhasan a thainig a nuas o laithean
Iain Noes.
Bhiodh e maith do'n diadhaidheachd anns
a' Ghaidhealtachd na'n robh barrachd gaoil
aig daoine air clachan na h-eaglais, agus na'm
feuchadh iad ris na togalaichean a dheanamh
boidheach is comhfhurtachail. Is toigh leinn
'n ar dachaidhean fein, gu'm biodh gach ni an
ordugh maith ; gu'm biodh sgeimh is grinneas
mu'n cuairt oirnn ; dealbhan boidheach air na
ballachan ; tubhailt gheal air a' bhord is
theagamh pasgan f hluraichean, ged nach biodh
againn air a' bhord ach buntata is sgadan.
Car son, mata, nach deanamaid dichioll air
tigh naomh an Tighearna a dheanamh sgiamh-
ach is maiseach ? Bha e 'n a uallach air
coguis Dhaibhidh gu robh a thigh fein na b'
fhearr na'n tigh anns an robh aire an
Tighearna.
'Na theampull tha gach ni ag radh, glbir.
Tre Chreideamh Gu Sealladh
" Nach dHhuirt mi riut : ma chreideas tu gxi faic thu glbir Dhe ? "• — Eoin xi. 40.
B'E so an doigh chaomh anns an d'thug an
Tighearna comhfhurtachd do dheisciobuil a
bha fo bhron cridhe, is dochas air an treigsinn le
feitheamh agus le mealladh. Ceithir la roimh
'n sud bha e air a radh : " Chan 'eil an tinneas
SO a chum bajs ach a ehum gloire Dhe, a chum
gum biodh mac Dhe air a ghloireachadh d'a
thaobh " — chuir e na briathran sin mar theach-
daireachd dochais. Agus air dha fhein a thigh-
inn chan 'eil teagamh nach deach e thairis air na
briathran ceudna dhi. Ach bha an corp marbh,
's e air tpiseachadh a' lobhadh mar gum biodh
TRE CHREIDEAMH GU SEALLADH
e 'g an deanamh 'n am breig. Chaidh a'
creideamh air chrith fo 'n bhuille. Cha do
reusonaich losa rithe — chuir e a teagamhan
an darna taobh. Bha ise a' sealltuinn ris na
duilgheadasan a bha 's an t-slighe. Cha do rinn
esan fiii agus siiil a thoirt air na duilgheadasan.
Dh'iarr e oirre smaoineachadh air uile-chumh-
achd-san agus earbsa as gus a' chrioch. " Nach
d'thuirt mi riut ? " Tha mi ag radh an ni ceudna
fliathast.
Tha mi a' leughadh nam briathran so leis an
aoibhneas as mo, chan ann a chionn na tha iad
ag innse dhomh mu Mharta ach a chionn na tha
iad ag innse dhomh mu mo Mhaighistir. Tha
mi a' faicinn cho tur earbsach 's a tha mo
chriosd. Tha mi faicinn mar a tha e ag iarraidh
earbsa — agus a bharrachd air an sin tha mi
faicinn a choir air earbsa ; agus gu bheil e
gu neo-chriochnach airidh air earbsa. Na'm
biodh eolas gu leor aig Marta air a Tigh-
earna cha robh teagamh air dragh a chur air a
cridhe air son aon mhionaid. Gus am bi eolas
ceart agam air Criosd bidh e duilich dhomh Ian
earbsa chur ann, ach aon uair 's gun cuir mi
eolas air chan urrainn mi gun earbsa chur ann.
B'e so an leasan a dh'fhoghlum an t-Abstol cho
maith an uair a thuirt e, " Tha fhios agam c6
ann a chreid mi." Cha d'thuirt e ; " Tha fhios
gun do chreid mi ann." Is e thuirt e, " Tha fhios
agam c6 air a tha m'earbsa agus is ann ris an
lagh a tha e 'g a radh, tha fhios agam gu
bheil e gu neo-chriochnach airidh air earbsa.
Agus b'e so ni air nach robh aobhar a bhi rann-
sachadh tuilleadh. Bha e 'n a ghnothaich
suidhichte. " Tha fhios c6 ann a chreid mi " —
cha'n e " Co ann 'a dh 'fhaodas mi earbsa an
uair nach bi neach eile ann," ach " tha fhios
agam c6 ann a dh'earb mi cheana — aon uair 's a
chaoidh, agus a chumas mi tearuinte gu brath.
Tha mi ag earbsa as a chionn gur aithne dhomh
e. "Is aithne dhomh e mar neach nach teid a
chaoidh air ais air fhacal." Nach ann a dh'ionn-
saigh so a bha losa treorachadh Mharta .'' Nach
d'thuirt mi riut ? A' ni a thuii-t mi aon uair cha
teid mi a chaoidh air ais air.
Saoilidh mi — a thaobh criochan arda a'
chreideamh — gur usa dhomh eolas fhaotainn air
Criosd na air neach sam bith eile na eadhon orm
fhin. Agus sin a chionn nach 'eil mi fhinno duine
eile an aon ni da la as deidh a cheile, am feadh
's a tha Criosd gun atharrachadh. Ma tha mi
faicinn Chriosd idir tha mi a' faicinn a' ni a
bhios e an comhnaidh. Ag amharc orm fhin
agus air daoine tha mi ag amharc air a' mhuir
ghluasadach. Ag amharc air Criosd tha mi ag
amharc air fior-mhuUach beinne, a tha an aon ni
gach raidhe — an aon ni a dh'oidhche 's a la.
Foadaidh ceo a chomhdach car uine, ach an uair
a thogas a' cheo, tha am mullach ud gun athar-
rachadh mar a bha e. Ma tha eolas agam air mar
SO feumaidh mi earbsa as a chaoidh.
" Nach d'thuirt mi ruit ? " — bha sin 'n a
chronachadh mar a bha e 'n a chomhfhurtachd,
Bha e collach ris an ni a thuirt e ri Philip : " A
bheil mise iiin co fhada maille ribh agus nach
aithne thuit fhathast mi Philip ? " Is e an aon
ni a tha mo mhaighistir ag iarraidh orm, gu'n
cleachd mi creideamh simpli air an ni a thuirt e
rium a cheana : Chan 'eil ach aon f hreagairt
aige do m'uile dhuilgheadasa eadhon, " Creid
agus chi thu." Ma tha e cur dail ann a bhi
coimhlionadh cuid de fhacal, agus ma tha
mise toiseachadh air a bhi smaoineachadh nach
urrainn e an coimhlionadh a nis, is coir dhomh a
chuimhneachadh gur ann a tha e cur dail a chum
gum bi am beannachadh na's saoibhire an uair a
thig e.
Is trie a tha mi smaoineachadh air gradh an
Tighearna — an gradh a chi m' fheum roimh 'n
am, agus a tha ag ullachadh air a shon roimh 'n
am ; ach tha mi smaoineachadh mar an ceudna
air a' ghradh a tha fuireach — an gradh a tha 'g
am chumail fada anns an dorchadas, agus nach
eisd ri mo ghlaodh. Tha fhios agam ma tha e
cur deuchainn throm orm gur ann a chionn gu
bheil gradh aige dhomh — mar is luachmhora an
t-seud 's ann is mo gheibh i de ghearradh 's de
bhleith fo lamhan a' ghearradair. Creididh mi
ma tha e leantainn air smachdachadh gur ann a
chionn gu bheil gradh aige dhomh ; Ma Tha
e deanamh moille am measg cnuic Ghilead an .
uair a tha mise 'g a ghairm a chum mo Bhetani
is ann a chionn gu-bheil gradh aige dhomh
— agus tha fhios agam gu'n cuir e fhein solus
air air a' cheann mu dheireadh — gu'n robh
e " chum gloir Dhe agus a chum gu'm
biodh e air a ghlorachadh ann." Aig an uair
as fhear dhomhsa agus dha fhein foillsichidh
e a' ghloir sin, agus tionndaidhidh e mo bhron
gu aoibhneas :
Is oirdhearc gliocas Dhe
Is naomh a chridhe ghnath ;
Chan 'eil e uair air bith roimh'n am
'N deidh laimh cha bhi gu brath.
Cha b 'fhada gus am faca Marta gloir Dhe mu 'n
do labhair am maighistir. Chunnaic i e anns a'
Mhaighistir fein a dhearbh gu'm b'e fhein a
Tighearna na beatha. Agus chunnaic e anns na
nithean a lean as-eirigh a bhrathar : " an sin
chreid moran de na h-Iudhaich ann a chunnaic
na nithean a rinn losa." Air sgath Lazaruis
chreid moran dhe'n t-sluagh ann an losa. An
uair a bha mi a' caoidh os cionn uaigh aon
ghraidh, agus e duilich fhaicinn de maith as
urrainn tighinn as mo chall a tha briseadh mo
chridhe, is coir dhomh a chreidsinn gu bheil
trocair do mhuinntir eile aig Dia anns an
t-sealladh gu faod so a bhi 'n a mheadhon
diisgaidh gu beatha fhior agus bheannaichte air
cuid air nach robh ach buaidh an fhacal thige
so. Is trie a tha leabaidh bais 'n a h-ionad-breith
do anamaibh deurach ; agus os cionn deoir abhos
6
TRE CHREIDEAMH GU SEALLADH
rinn ainglean Dhe gairdeachas, agus an neach a
bha caillte air fhaotainn.
Is coir dhomh, uime sin f hoghlum o cheisd mo
Mhaigstir : " Nach d'thuirt mi riut, ma chrei-
deas tu gu faic thu ? " agus o 'n fhacal a thuirt
e an deidh as-eirigh, " Is beannaichte iadsan
nach fhaca agus a chreid," gu faod am barrachd
fois a bhi aig mo chridhe an uair a tha mi a
mhain a' ereidsinn a' ni a thuirt mo mhaighistir
agus sin a chionn gur esan a thuirt e. Leis a'
sin gheibh mi air chulaibh mo dhuilgheadasan
agus chi mi nach ruiginn a leas a bhi fo thriob-
laid air an son.
Is coir dhomh f hoghlum mar an ceudna a bhi
beantainn ri mo thrioblaidean mar a rinn losa ri
Marta — na nithean a tha mi ereidsinn a chur ri
aghaidh na nithean a tha mi a' faicinn agus fois
a ghabhail mar sin. Cha ruig a leas de chi no a
dh' fhairicheas mi dragh a chur orm a chionn gu
bheil mi a' cur m'a choinnimh a' ni a tha mi a'
ereidsinn air ughdaras-san. Tha mi a' faicinn
de pheacadh unnam gach la na tha toirt orm a
bhi ag radh " Ceann-feadhna nam peacaeh,"
ach tha mi a' ereidsinn ann am maitheanas
peacaidh air dhoigh 's gu bheil fhios agam nach
'eil diteadh sam bith dhomh. Tha mi a' faicinn
mile ni 'n am chor a tha cur dragh orm, ach
gidheadh tha mi a' ereidsinn gu'n " oibrich na
h-uile nithean le cheile " chum mo mhaith. Tha
mi a' faicinn peacadh a' comhdach na talmhainn,
agus mar gum biodh Satan a' toirt buaidh 's
gach aite, ach tha mi a' ereidsinn, gu bheil a
leirsgrios cho cinnteach 's a tha lehobhah a'
rioghachadh. Tha mi faicinn leabaidh an
tinnis, a' chisde-laighe, an uaigh aig aon
ghraidh a tha 'g am fhagail is 'g am fhagail
bronach — ach ged a tha mi faicinn bais tha mi
ereidsinn ann am beatha — ged tha mi faicinn
na h-uaghach tha mis a' creidsin ann an as-eirigh
nam marbh Ged a tha mi faicinn daimhean
graidh air am briseadh anns an t-saoghal so, tha
mi a' ereidsinn ann an aonadh dhaimhean as
milse air Neimh. Chan 'eil mi a' faicinn sonas
Neimh — na trusganan fada geala, na pailm, na
cruitean oir — ach tha mi cinnteach gun gheall
Dia iad, agus tha sin cho maith 's ged a bhiodh
iad 'n am laimh. Is urrainn mi a mholadh air
son a' ni a tha e dol a dheanamh cho cinnteach
's air son an ni a rinn e cheana, agus a radh
" Gloir dhuit air son a' ghrais air nach do bhlais
mi fhathast." Agus m'as e agus gun lion iongan-
tas mi air dhomh neamh a shealbhachadh gu'm
biodh peacaeh mar a bha mise idir an gloir
saoilidh mi gu'n cuir mo Thighearna an dearbh
cheisd so orm eadhon ann an sud : " Nach
d'thuirt mi riut ma chreideas tu gu faic thu
gloir Dhe ? "
G. H. K.
Chan Aill Leibh Teachd
" Gidheadh chan aill leibh teachd a m' ionnsaighsa chum gum faigheadh sibh beatha." — Eoin v. 40.
^'ACH iongantach agus nach bronach an ni
i-N e, air do shlanuighear a bhi air a thairgse,
comasach air an t-saoghal uile thearnadh gu
bheil cho beag a' teachd d'a ionnsaigh. Na'm
biodh bata mor gu leor, gus an t-iomlan dhiudh
a thearnadh a bha air long a bha dol fodha air
a chur a dh'ionnsaigh na luinge, agus gum
pilleadh e air ais le leth na h-aireamh, nach
feoraicheadh tu le mor chiiram, c'arson nach
robh a' chuid eile dhiiibh air an tearnadh ?
Mar sin air do Chriosd a theachd a thearnadh
an dream a tha caillte agus gidheadh gu bheil
a' chuid as mo caillte buinidh e dhuinn a' cheist
a chur c'arson nach eil tuilleadh air an saoradh ?
Is e ar freagradh : " chan aill leibh teachd a
m'ionnsaighsa chum gu faigheadh sibh beatha " :
1. Chan ann a bhrigh ni air bith a ta ann an
Criosd, a ta peacaich air an call gu siorruidh.
(1) Chan ann a chionn nach 'eil Criosd Ian
chonaasach air an saoradh eadhon gach aon
diubh, a tha peacaich air an call. Tha 'm
Biobull gu leir a' nochdadh gu bheil Criosd Ian
chomasach air an t-saoghal uile thearnadh —
sin ri radh gu'm biodh an saoghal gu leir air a
thearnadh, na'n tigeadh an saoghal a dh'ionn-
saigh Chriosd. " Feuch Uan De a ta toirt air
falbh peacaidh an t-saoghail " (Eoin i. 29).
Chan 'eil so a' eiallachadh gu bheil peacaidh
an t-saoghail uile a nis air an toirt air falbh.
Tha e soilleir nach 'eil am peacaidh air am
maitheadh do 'n t-saoghal uile aig a' cheart am
so. Oir chan 'eil an saoghal uile air a thearnadh.
Tha Dia a'gairm pheaeach anns gach cearna gu
aithreachas ; agus is i a' cheud obair a tha an
Spiorad a' deanamh, a bhi toirt dearbhadh air
peacadh — an t-eallach trom fo bheil gach anam
gunChriosd'nalaighe. Thamaitheanasaghnath
co-cheamgailte ri bhi a' ereidsinn. Air dhoibh
an duine a bha tinn leis a' phairilis a thoirt a
dh'ionnsaigh losa agus air dha an creideamh
fhaieinn, thubhairt e ri fear na pairilis : Biodh
deagh mhisneach agad a mhic, a ta do pheacanna
air am maitheadh dhuit (Matt. ix. 2) " Creid
anns an Tighearna losa agus teai'nar thu."
Mar sin tha'm Biobull a'teagasg gun d'fhuiling
Criosd am bas air son pheaeach agus gu bheil
coir aig gach aon a ta 'na pheaeach a theachd
da ionnsaigh.
Tha e soilleir gu bheil Criosd comasach air
na h-uile thearnadh do bhrigh gu bheil e
comasach air neach air bith a thearnadh. Oir
ma tha e comasach air aon pheaeach a thearnadh
CHAN AILL LEIBH TEACHD
tha e comasach air an tearnadh uile. Cha b'e
bha 'n a cheist air Dia — tha mi labhairt mar
(limine — cionnus a ghabhadh e ri moran phea-
raeh ach cionnus a ghabhadh e ri aon. Agus
ma tha a' cheist so air a fuasgladh ann an Criosd
a thaobh aoin pheacaich, tha i air a fuasgladh
a thaobh nan uile a tha 'n am peacaich. Ma
dh'fhaodas aon pheacach a theachd a dh'ionn-
saigh Dhe ann an Criosd agus sith fhaotainn
freagarrach ri gloir ceartais, tha e soilleir gu
faod an t-iomlan diubh teachd ; oir ma 's leor
Criosd air son Abeil is leor e air son gach neach
a thig 'n a dheidh.
Ma dh'fhaodas aon ghaduiche amharc ris aig
uair a'bhais, faodaidh iad uile. Ma dh'fhaodas
fear-coimhead a' phrisain, agus e air chrith,
creidsinn ann faodaidh gach peacach eile air
a bheil eagal, an ni so a dheanamh mar an
ceudna. Bithidh muinntir a' connsachadh mu
leithid so de phunc, ach ma bhasaicheas sibh
gun Chriosd, an sin chi sibh an uair a bhios e
tuilleadh agus anmoch gu'n robh pailteas riiim
fo sgiathaibh Chriosd air bhur son, ach nach
b'aill leibh.
(2) A ris, chan ann a chionn nach 'eil Criosd
deonach air na h-uile thearnadh, a tha peacaich
air an call. Ta am Biobull gu h-iomlan a' noch-
dadh gu bheil Criosd deonach agus dian-iarr-
tasach air peacaich a thearnadh. Bha am baile
dion o shean 'n a shamhla air Criosd ; agus bha
inar as cuimhne leibh a gheatachan fosgailte a
la agus a dh'oidhche. Bha gairdeana Chriosd
air an sineadh a mach air an Chrann- cheusaidh,
ni a tha samhlachadh cho deonach 's a tha e gus
na h-uile a thearnadh mar a thuirt e fein, " agus
mise ma thogar suas o'n talamh mi, tairnidh mi
na h-uile dhaoine a m'ionnsaigh " (Eoin xii. 32).
Bu daingeann a bha a ghairdeana air an
tairngeachadh ris a' chrann, ach is daighne na
sin, a tha iad a nis air an tairngeachadh le gaol
agus truas gu bhi sinnte mach chum gabhail ri
peacaich chaillte.
Chan 'eil cion toile air Criosd. Air do
mhuinntir a bhi iarrtasach air ni air bith a
dheanamh ni iad gach ni a tha 'n an comas, a
chum a choimhlionadh. Is ann nrar so a rinn
Criosd, " ciod tuille ars' esan a ghabhadh
deanamh ri m'fhion-lios nach d'rinn mi ann " (Is.
V. 4). Agus ma tha iad ro iarrtasach bheir iad
an oidhirp a ris agus a ris. Is ann mar so a rinn
Criosd. " A lerusaleim, a lerusaleim a mharbhas
na faidhean, agus a chlachas an dream a chuirear
a d'ionnsaidh, cia minig a b'aill leam do chlann
a chruinneachadh ri cheile mar a chruinnicheas
cearc a h-eoin fo a sgiathaibh agus cha b'aill
leibh ! " Agus ma tha iad anabarrach iarrtasach
bithidh mor dhoilgheas orra mur teid leo. Mar
so bha Criosd. " Agus an uair a thainig e am
fagus chunnaic e am Baile agus ghuil e air a
shon." Seadh fuilingidh dream a tha ro dhei-
gheil cradh a roghainn air an ni a thoirt thairis.
Mar so rinn losa, thug am buachaille maith
anam air son nan caorach. Uime sin ma bhios
sibh caillte chan ann a chionn nach' eil losa
toileach gum biodh sibh air bhur tearnadh.
2. Anns an dara h-ait, is ann aig daoine agus
chan ann aig Criosd a tha choire nach 'eil
peacaich a' tighinn.
(1) Chan aill leo e. Is ann acasan 's chan ann
aig Criosd a tha choire. Is e aineolas air Criosd
aon aobhar a tha bacadh pheacach o theachd
d'a ionnsaigh ; chum so na ludhaich uaithe.
Air dhaibh a bhi aineolach air fireantachd Dhe
agus ag iarraidh am fireantachd fein a chur air
chois, cha do striochd iad do fhireantachd Dhe "
(Romh. X. 3). Tha so fior mar an ceudna a
thaobh iomadh peacach an so 'n diugh. Cha
tig iad gu losa do bhrigh nach aithne dhaibh e.
Tha aineolas cuid a' cur mor iongantas orm ;
dream a tha bliadhnachan fo eisdeachd an
fhocail, agus aig nach 'eil fios c6 e Criosd. Tha
iad 'n an tur choigrich dha, Tha cuid ann agus
chan aithne dhaibh cia as a thainig e, no c'ait
a bheil e dol, c6 chuir a dh'ionnsaigh an t-sao-
ghail e, c'arson a thainig, no a dh'fhuiling e.
Tha cuid eile ann aig a bheil eolas na litreach,
ach aig nach eil a bheag a dh'eolas slainteil air
Criosd. Chan aithne dhaibh a mhaise no cho
freagarrach 's a tha e mar Shlanuighear dhaibh,
agus uime sin chan aill leo teachd da ionn-
saigh. Air do fhras uisge tuiteam cha rachadh
tu fo fhasgadh mur biodh fhios agad gu'n robh
fasgadh ann. Agus na'm biodh tu beo aig am
na tuile, nam biodh tu aineolach air an aire, no
air a feum, cha rachadh tu d'a h-ionnsaigh ;
sann mar so a tha e thaobh cuid aig an am so.
Tha cuid ann agus chan 'eil eadhon eolas litireil
fein a bhi aca air Criosd, agus uime sin chan aill
leosan teachd. Cuid eile, agus ged tha eolas
litireil aca gidheadh cha d'thainig iad gu bhi a'
tuigsinn am feum air, agus uime sin chan aill
leosan teachd chum beatha fhaotainn.
O mhuinntir ghradhaichte na bithibh aineo-
lach air, tha mi a' guidhe oirbh. Siribh e mar
airgiod agus mar a shireas neach airson ionmhas
foluichte. Na abair tha mi tuilleadh is sean
chum foghlum. Is urrainn do'n Spiorad do
theagasg. Gabhaidh e de nithe Chriosd agus
nochdaidh e dhuit iad. Agus gu bheil thu
tuilleadh is og. Is iad as sona oige dh'fhogh-
lum ! Is sona na h-uain a th'air an tional a
dh'ionnsaigh uchd an t-Slanuighir !
(2) Is e aobhar eile tha cumail pheacach o
Chriosd : nach 'eil iad a mothachadh am feum
air. Na marbhadh tu duine, ach gun fhios a
bhi agad gu'n robh fear diolaidh na fola air do
thoir cha theicheadh tu a dh'ionnsaigh a' bhaile
dhion. Na'm biodh do long a' dol fodha, ach
gun fhios a bhi agad air, cha theicheadh tu ; no
na'm biodh tinn agus gun fhios a bhi agad air, cha
chuireadh tu air son an hghiche. Mar sin ma tha
aon aineolach air a bhi fo chorruich Dhe, agus
CHAN AILL LEIBH TEACHD
buailteach do thruaighe ifrinn, chan aill leis
teachd a dh'ionnsaigh losa, gu beatha f haotainn.
Amhairc timchioU ort, agus chi thu nach 'eil
dad a chiiram air a' chuid as mo mu chor an
anama. Tha ciiram orra mu'n teaghlaichean,
mu am miaoin m'an cliu, ach cha'n eil dad orra
de churam anama. Ma dh'fheoraicheas tu :
Car son a tha cho beag a' teachd a dh'ionnsaigh
losa ? Their sinn, do bhrigh gu bheil aireamh
cho beag fo churam air son an anama. Tha e
soilleir, mur diiisgear duine gu teicheadh o'n
fheirg a ta ri teachd nach teid e feasd dh'ionn-
saigh losa. Bha na tri mile air tus air am
bioradh 'n an cridhe, agus an sin, dh'iarr
dh'ionnsaigh losa. Bha fear-coimhead a' phrio-
soin air tus fo mhor churam mu chor anama agus
an deidh sin air a thoirt gu gairdeachas a
dheanamh ann an losa. Cha robh neach riamh
air a thoirt gu losa, gun a pheacaidh a bhi air
tus air an dearbhadh air.
Sibhse tha mi-churamach. O iarraibh dear-
bhadh peacaidh — iarraibh gu'n deonaicheadh
Dia dhuibh mothachadh air bhur staid chaillte
thruagh ; oir mur duisgear sibh cha tig sibh a
feasd gu losa, agus cha bhi sibh air bhur tear-
nadh. Agus sibhse tha fo churam anama O
gleidhibh bhur mothachadh air peacadh.
(3) Is e an treas ni a tha cumail pheacach o
theachd a dh'ionnsaigh losa ; gu bheil an
cridhe ag eirigh suas 'n a aghaidh. Tha iomadh
neach air a thoirt gu mothachadh air peacadh
leis nach aill gidheadh teachd a dh'ionnsaigh
losa. Chan e ni air bith a th'ann an Criosd a tha
deanamh so ach sin a tha 'g eirigh suas 'n an
cridhe fein. Tha Criosd saor— 'n a dhorus nach
urrainn neach air bith a dhunadh ; agus ged
bu mhiann leo aig amanna a bhi aig fois ann.
Tha an cridheachan uaibhreach ag Eirigh suas 'n
a aghaidh.
Tha da aobhar air son so. Faodaidh gu bheil
do chiiram g'a do ghluasad gu bhi a' cur air chois
d'fireantachd fein agus uime sin gu bheil thu
thuilleadh agus ard-inntinneach gu theachd a
dh'ionnsaigh losa. Is ann mar so a bha na
h-ludhaich. Air chul gu'n robh iad aineolach
air fireantachd Dhe, chaidh iad mun cuairt a
chur air chois am fireantachd fein agus uime sin
gu bheil thu tuilleadh ard-inntinneach gu
theachd da ionnsaigh.
3. Anns an treas aite thoir fainear ciont na
dream leis nach aill teachd a dh'ionnsaigh
Chriosd.
(1) Tha morachd Chriosd a' nochdadh meud
an cionta. Is e Mac siorruidh Dhe air a bheil
iad a deanamh tair. Rinn Eoin fianuis mu
thimchioll ; rinn a mhiorbhuilean fianuis ; rinn
Athair fianuis ; agus tha na sgriobturan anns
gach earrainn dhiubh a' deanamh fianuis air
a thaobh ; agus gidheadh chan aill leibh teachd
a chum 's gu faigheadh sibh beatha. Is e mac
Dhe a ghabh air fein basachadh ann an aite
nam peacach ; agus gidheadh cha chuir peacach
bochd truaillidh mar a ta thusa urrad a dh'urrani
air agus gu'n earb thu thu fein ri obair chrioch-
naichte. O cionnus a theid sinn as ma ni sinn
dimeas air slainte cho mor. M'Ch.
Claidheamh losa Criosd
" Chan ann a chur sithe a thainig mi ach a chur claidheamh.'''' — Mat. x. 34.
CHAN e sith ach claidheamh — mo Thighearna,
is cruaidh an radh e. Teagaisg dhomh a
chreidsinn agus geilleadh do'n deuchainn, geur
is goirt 's mar a tha e.
Eadar mi agus mo shaoghal, faodaidh claidh-
eamh Chriosd gearradh le faobhar geur. Tha e
'g am sgaradh o sheana chleachdaidhean, o
sheana ghniomhachas, o sheana sholasan, o
sheana dhaimhan. Tha e 'g am sgaradh o 'n
t-seana chompanachas anns am b'abhais dhomh
bhi gluasad. " Chan e sud do dhachaidh na's
fhaide, tha e ag radh. Agus tha mi dol a mach
as na criochan anns an robh mi eolach gu
aiteachan nach do shiubhail mi roimhe.
Eadar mi agus na's fhaisge agus na's gradh-
aiche dhomh faodaidh claidheamh Chriosd gear-
radh gun athadh gun truas a dheanamh a chum
mo mhath. Faodaidh nach 'eil speis aig luchd-
graidh mo thighe fhein do m' fhear-saoraidh
agus mo Thighearna. Is docha nach 'eil iad a'
faicinn maise ann gun iarradh iad e. Mar sin
tha mise agus iadsan air ar sgaradh o cheile a
thaobh nan nithean as doimhne agus as arda,
tonnan dealachaidh a' ruith eadarainn. Agus
CO as urrainn cainnt a chur air cho bronach 's a
tha sinn ?
Eadar mi agus mi fhin tha e cinnteach gun
gearr claidheamh Chriosd le faobhar nach
caomhainn. Am mi-f hin, an t-anam, an fhein a
b'abhais a bhi cho faoin, cho muinghineach
cho uailleil — feumaidh e bhi air a mharbhadh a
muigh 's a mach. Feumaidh crioch a thighinn
air laithean a sprachd, a spadaireachd, a chuid
uachdaranachd. Gus an urrainn mi radh, " Cha
mhise tha beo ach esan — m'Fhaidh, mo Shagairt
mo Righ — tha e beo annam." Nach ann an sin
a bhios an t-atharrachadh !
Tha buille a' chlaidheamh sin goirt. Ach bha
an fhirinn aig a' mharturach o shean : " mar is
fhaisge an claidheamh 's ann is fhaisge Neamh "
— Neamh an diugh air an talamh cho cinnteach
ris a' Neamh a gheibh sinn fa-dheoidh shuas.
Air dhomh bhi air mo bhualadh le claidheamh
losa chan 'eil mi air mo sgrios ach air mo
chrunadh.
Smellie.
I
Air
193
A Bhliadhna Ur
THA sinn a' guidhe bliadhna mhaith iir do ar
luchd-leiighaidh air feadh na Gaidhealtachd
uile, agus moran diubh. Tha sinn an dochas
gu'ni bi slainte is soirbheachadh aca r^ na
bliadhna so, agus gu'n saor Dia an siiilean o
dheuraibh agus an casan o shleamhnachadh.
Aig toiseach na bliadhna iiire tha e maith do
dhaoine greim a dheanamh as iir air na geal-
laidhean a tha air an toirt dhuinn ann am Facal
Dhe. Chan 'eil suidheachadh anns am faod
sinn a bhith nach 'eil gealladh ann am Facal an
Tighearna a tha freagarrach air ar son ; agus
cha bhiodh na geallaidhean sin air an sgriobh-
adh idir mur biodh Dia a' ciallachadh gu'm
biodh iad air an tagar leinne ann an Ian chrei-
deamh.
So agad, a leughadair, cuid de na geallaidh-
ean priseil sin ; Mar hhios do laithean is amh-
luidh bhios do mart.
Ciod a b' fhearr na sin a b' urrainn Dia a radh
ri chloinn aig toiseach na bliadhna ? Bidh ual-
lach fein, agus a chiiram fein, agus a bhuaireadh
fein, an cols gach la a thig ; ach bidh gras an
Tighearna 'n an cois cuideachd, agus bidh a
neart-san air a dheanamh foirfe 'n ar n-anmhuin-
neachd-ne.
Ma tha Dia leinn cb dh' fhaodas a hhi 'n ar
n-aghaidh ? An ti nach do chaomhain a Mhac
fein, ach a thug thairis e air ar son-ne, cionnus
maille ris-san nach toir e mar an cendna dhuinn gu
saor na h-uile nithe ?
Rachamaid, ma ta, an coinneamh na bliadhna
so le deagh mhisneach, oir is e an Tighearna
fein ar buachaille, agus bidh a chiiram agus a
dhion thairis oirnn ge be aite an teid sinn.
Tha aingeal Dhe a' campachadh,
Mu'n dream d'an eagal e ;
'G am fuasgladh is 'g an teasairginn
O'n trioblaidibh gu leir.
Theagamh gu bheil deuchainnean cruaidh air
thoiseach air cuid againn anns a' bhliadhna so,
ach cha tig deuchainn air bith 'n ar caraibh gun
fhios do Dhia. Na'm bu leir dhuinn an diugh
na tha air thoiseach oirnn m' an tig a' bhliadhna
gu crich theagamh gu'm briseadh e ar cridh-
eachan, ach foillsichidh Dia a fhreasdal agus a
riiintean dhuinn uigh ar n-uigh, a reir mar is
urrainn sinn an giulan. Cha choir dhuinn sinn
fein a sharuchadh le uallach air bith ach a
mhain ar n-uallach lathail, direach mar a thea-
gaisg Criosd dhuinn iirmuigh a dheanamh air
son ar n-aran lathail. Is leor do gach latha
uallach fein.
Tha geallaidhean anns a' Bhiobull do dhaoine
a tha air am buaireadh gu goirt ; tha geallaidh-
ean ann do dhaoine a tha ann an diobhail mis-
nich ; tha geallaidhean ann do dhaoine a tha
ri uchd bais, agus is maith a' chluasag anns an
oidhche aon de gheallaidhean an Tighearna.
An uair a thagras sinn gealladh Dhe ann an
Ian chreideamh tha an gras a tha air a gheall-
tuinn ann againn cheana. Ach chan fhaighear
an gras so gus am bi feum againn air agus an
iarr sinn e air ar n-Athair neamhaidh.
* * * * * *
Ach ged is fhada tri cheud agus tri fichead la
agus a coig theid iad seachad mar sgeul a dh'
innsear. Tha ar laithean a dol seachad mar
shruth. Gu'n teagaisgeadh an Spiorad Naomh
dhuinn ar laithean aireamh, chum gu'n socruich
sinn ar cridheachan air gliocas. Is e eagal an
Tighearna tiis a' ghliocais ; tha gealladh na
beatha a tha lathair agus gealladh na beatha a
tha ri teachd aig a' mhuinntir a ghluaiseas ann
an eagal Dhe. Ach chan 'eil obair no aith-
reachas anns an uaigh.
'Se nis an t-am bhi reidh ri Dia,
'Se nis an t-am thoirt geill do'n Triath,
Am feadh 's a mhaireas la nan gras,
Faodaidh gach neach dol as o'n bhas.
Faodaidh, a chionn gur toigh le Dia trocair.
Ann an stri ar beatha ; aig uair ar bais ; agus
ann an la a bhreitheanais ; a Thighearna, nochd
dhuinn do thrbcair.
Na Dean Cron Ort Fein
" Agus ghlaodh Pol le guth drd, ag radh : Na dean cron san bith ort fein.'" — Gn. xvi. 28.
Searmon a rinn Domhnullacli na Toiseachd
BHA na briathran so air an labhairt le Pol ri
fear-coimhead a' Phriosain ann am Philipi.
Thaobh nam briathran o an do chuir mi romham
a bhi labhairt, tha sinn a' faicinn ciamar a bha
iad a' laighe ri fear-coimhead a' phriosain, agus
ciod an ni araidh a bha iad a' labhairt ris
Faodaidh nach 'eil neach 'g am eisdeachd anns
an dearbh staid san robh esan aig an am, no
tha air ti an dearbh ghniomh sin a dheanamh
bha esan gu a chiontachadh. Tha mi an durachd
2
NA DEAN CRON ORT FEIN
a bhi ereidsinn nach 'eil ; agus na'm biodh, tha
na briathran a' labhairt ris an neach sin anns
an t-seadh as cudthroniaiche. Gidheadh is e
ni'eagal gu bheil iomadh 'g am eisdeachd a tha
deananih croin orra fein air iomadh doigh eile ;
seadh, araon a thaobh an anam a agus an cuirp,
mar bheir sinn fainear an deidh so.
Na dean cron sam bith air do chorp no air do
bheatha nadurra 'san t-saoghal so. Tha fhios
aig na h-uile neach cho feumail 's a tha an
t'anam don chrop, agus a tha 'n corp mar an
ceudna d'on anam. Ach ged tha an corp gu trie
anfhann agus 'na eallach air an spiorad, ciod,
gidheadh, dheanadh e 'san t-saoghal so d'a
easbhuidh ? Tha e an comain a shiiilean, a
chluasan, a lamhan, a chosan, seadh (agus chan
iad bu choir a bhi air dheireadh) a ghliiinean,
anns a' bheatha spioradail maille ri so, thigeadh
air popull an Tighearna a chumail an cuimhne
gu bheil an cuirp, cho maith r'an anamaibh air
an ceannach le Criosd. Seadh, is iad an cuirp
earrann de chorp diomhair Chriosd agus team-
puill an Spioraid Naoimh. Dh'ainmichinn a nis
cuid de na doighean anns a bheil daoine an
cunnart a bhi a' deanamh croin orra fhein ? 'se
sin, air an cuirp, no am beatha nadurrach.
1. Tha iadsan 'g a dheanamh a tha cumail
o'n chorp a ni si?i a tha feumail air a shon. Tha
cuid aig a bheil meadhonan gu leor gu an cumail
suas, ach aig nach eil cridhe a bhuilicheas iad
orra fein, no air an co-chreutaraibh. Tha an
cridheachan ceangailte ri an cuid oir is airgid.
Na daoine truagha ! Ciod a ni an cuid airgid
is oir dhaibh aig uair a' bhais ? Tha iadsan gun
teagamh a' deanamh cron mor orra fhein. Tha
cuid eile tre leisg is lunndaireachd, agus anacail
gu obair, nach saothraich mar bhuineadh dhaibh
air son an arain lathail, agus an loin 'san eideadh
a dh' fheumas an cuirp. Is ma ghabhas iad
obair aig am air bith os laimh ciod a tha annta
ach snaigeirean no seilcheagan 'n a ceann. Tha
iad fein 's an clann gun bhiadh gun aodach.
Chan 'eil na meadhonan aca ; ach is e an coire
fhein a tha ann, agus coire chuireas Dia ri an
cunntas luath no mall. Na biodh anam a tha
air ainnreachadh air Criosd ciontach as a' mhi-
chliu so.
Tha cuid eile, agus tha iad a' cosnadh, ach a'
caitheamh na choisneas iad, air an 61. Cha
luaithe a gheibh iad am paigheadh latha no
seachduin no sud do'n tigh-osd iad leis, gus an
61 iad a' pheighinn dheireannach dheth, biodh
iad fein 'san teaghlaichean a' trasgadh an sud
fad na seachduin. Na daoine truagha ! Tha
iad a' deanamh croin orra fhein, agus air na
creutaraibh a dh'earb Dia riu air iomadh d6igh.
Tha iad so a' deanamh croin diibailte dhaibh
fein — cron ann a bhi cumail o'n chorp na nithean
a tha feumail air a shon ; agus cron ann a bhi
milleadh am maoin air mhodh a tha calldach
araon d'an anam 's d'an chorp. O ! smuainich-
eadh iad so ciod tha iad a' deanamh. Cuimh-
nicheadh iad ciod an cron tha iad a' deanamh
orra fein, agus 'eil oidhche Shathurn no Shabaid,
no oidhche no la eile, a bhuilich iad air an ol,
nach labhair fhathast 'n an aghaidh, agus nach
bi searbh dhaibh. O nach gabhadh luchd na
misg rabhadh o so ! Agus a thuilleadh air so,
agus air na h-uile truaighe eile tha leantainn a
pheacaidh so air thalamh, nach cuimhnicheadh
iad gu bheil coinneachadh aca ri thoirt do Dhia
anns a' bhreitheanas, far — an ait a' chupain leis
an robh iad a' riarachadh am miann shalaich
so — an cuir e cupan de fhion dearg neo mheas-
gaichte a chorruich 'nan lamhaibh, nach 61 iad
a mach tre shaoghal nan saoghal ! Ach mo
thruaighe gu bheil cuid an deidh sin uile agus
gur fearr leo an cunnart a ghabhail de na h-uile
ni tha rompa, no an deoch a thoirt thairis !
Cosmhail ri duine air a bheil iomradh againn
ann an eachdraidh bha call a radhairc leis an
deoch agus a chuir a chomhairle ri leighich
ainmeil a bha 'san ait ; agus air do'n leighich a
radh ris, " Ma's aill leat an solus a mhealtuinn
th6ir thairis an deoch," 'se thuirt e : " Slan
leat, ma seadh, a sholuis aoibhnich." Mar sin
tha iomadh ag radh le an gniomharaibh, ged
nach abair iad le am briathraibh e : " Slan leat
a Chriosd ! Slan leat, a Spioraid Naoimh !
Slan leat a sholuis agus a shonais shiorruidh !
Thugar dhuinne an deoch. Itheamaid, 61amaid
bitheamaid subhach oir am maireach gheibh sinn
bas ! " O ! a dhaoine truagh, cluinnibh aon
uair fhathast guth an Tighearna leis nach aill
bhur dol am inugha, agus a tha, ag radh ris
gach anam air leth agaibh, na dean cro?i ortfein.
Tha an Tighearna anns na briathraibh so, gun
teagamh, a labhairt ruinn a thaobh ar n-anaman
neo-bhasmhor, agus a' toii-measg cron air bith
a dheanamh orrasan. Ach gidheadh sin tha
daoine a' deanamh cron air an anamaibh agus
mar sin a' dol an aghaidh aithne agus ughdaras
Dhe anns na briathraibh so. Tha daoine dean-
amh sin ann an tri doighean agus 'g a dheanainh
(mur bi iad air am bacadh trath) gu am mil-
leadh siorruidh fein.
1. Anns a' cheud ait. Tha daoine a' deanamh
cron air an anamaibh le a bhi dol air an adhart
agus a' buanachadh anns an pheacadh. Tha an
t-anam ann an staid chaillte. Is e claidheamh
da-riribh tha 's am pheacadh, a tha an duine a
sathadh na's fhaide agus na's fhaide a steach gu
anam leis a' h-uile ceum a tha e dol air adhairt
's an staid sin, no peacadh tha e cur gniomh.
Mar so tha e dol air adhart ann an obair
uamhasach an fhein-mhoirt. O, nach creideadh
peacaich so a tha dol air adhart gu dana anns a'
pheachadh ! Creid e fhir na misge ; Creid e
fhir nam mionnan ; Creid e, fhir brisidh na
Sabaid ; creid e thusa cia b'e air bith thu, a
tha beo ann am peacadh air bith, 's a' gabhail
tlachd no toil-inntinn ami.
NA DEAN CRON ORT FEIN— NAIGHEACHD DO 'N CHLOINN
2. 'Sa?t dara aite. Tha iad a' deanamh cron
air an ananiaibh fein a tha beo ann am nii-
churam m'n timchioll. Diiisgibh ; biodh eagal
oirbh roimh bhur nii-churam is bhur fois. Is
iad so cunnart as mo na h-uile cunnart eile tha
co-cheangailte i-i bhur staid. Ma sguabas a'
phlaigh leatha sibh, aims an staid 's a bheil
sibh cha chuir siorruidheachd an ceill bhur
truaighe. Is truagh iad a chiodleas foipe. Is
truagh iad a choidleas a mach i ! Uime sin deir
an Tighearna, mosgail thusa tha ad chodal,
agus eirich o na mairbh, agus bheir Criosd
solus duit.
3. 'Santreasait. Tha daoine a' deanamh croin,
agus mor chron air an ananiaibh le bhi diultadh
na slainte, agus an rathad leighis a dh' ullaich
Dia air an son. Is i so an t-t-slainte a dh'ullaich
Dia air son nam peacach : slainte tre fhuil a
mhic fein ! Slainte iomlan ; slainte shiorruidh !
O, nach gabhamaid iongantas, nach biomaid
baithte ann an iongantas ris a' ghradh sin ann
an Dia a dh'ullaich a leithid so a Shlknuighear,
is o'n d'eirich a leithid so a shlainte — gradh
air nach 'eil tomhais, ach gloir pearsa Chriosd,
agus toillteanas neo-chriochnach na fola a dhoirt
e ! " Oir is ann mar so a ghradhaich Dia an
saoghal — gu'n d'thug e aon-ghin mhic fein "
(Eoin iii. 16).
Agus tha an t-slainte so air a tairgse dhuinn
le Dia anns an t-Soisgeul — air a tairgse gu saor,
gun airgiod, gun luach — air a tairgse do na
h-uile gun eadar-dhealachadh sam bith a
bhi air a dheanamh — air a tairgse do na h-uile
mar pheacaich ; seadh do na peacaich as mo a
tha mach a ifrinn (Is. i. 18, agus Iv. 1-3) — chan
e sin a mhain ach tha Dia 'g ar gairm gu gabhail
rithe, agus gabhail rithe tre chreidimh ; 's e
sin, tre bhi creidsinn teisteas Dhe 'n a fhocal
d'a taobh ; a' creidsinn gur esan a tha labhairt,
gu bheil e labhairt ruinne, agus a' nochdadh
Chriosd a mach dhuinn, agus uile bheannachdan
na slainte annsan ; seadh, gu bheil e ag aithne
dhuinn creidsinn 'na Mhac, air chor as nach ur-
rainn duinn esan a dhiiiltadh gun a bhi deanamh
tarcuis air tiodhlac do-labhairt Dhe, agus a bhi
ciontach a eas-umlachd Dha. Tha na nithean
so air an cumail a mach dhuinn cho soilleir air
feadh na firinn, is gur gann a tha feum air mi
a dh'ainmeachadh earrannan fa leth a chum a
bhi 'g an daingneachadh dhuibh. Ach faodaidh
sibh sealltain ri Eoin iii. 14-18, 36 ; 1 Tes. ii.
13 ; 1 Eoin iii. 23. D. na Toiseachd.
Naigheachd Do 'n Chloinn
rriHA fhios aig parantan is luchd-teagaisg
-I- gu bheil clann na's gaolaiche air naigheachd
na tha iad air searmon. Agus direach niar
a chuireas an t-iasgair biathadh air a dhu-
bhan a reir an t-seorsa eisg a tha dhith air,
tha sinn a' cur sios na naigheachd a leanas,
an dochas gu'n leugh parantan d' an cloinn i.
" O chionn fhada nan cian bha caileag bheag
a' fuireach leatha fein ann am bothan beag
air oir a' mhonaidh. B'e Mairi ainm na caileig,
agus bha i 'na dilleachdan. Shiubhail a mathair
an uair a bha Mairi cho off 's ffur g-ann eru robh
cuimhne aice oirre. Bha i air a fagail gvm
bhrathair, gun phiuthar, gun chompanach ;
gun duine a bhuineadh dhi ach a h-athair, beisd
mhosach a bhiodh ag 61 a h-uile sgillinn a
choisneadh e, comhla ris a' mhuillear dhubh is
graisg eile na diithcha.
Bha am monadh 'na aite boidheach anns an
t-samhradh, 'nuair a bhiodh blaths na greine
a' cur nan eun gu seinn, agus a bhiodh ana
fraoch air dhath an fhiona. Ach cha robh e
idir cho boidheach anns a' gheamhradh, 'nuair
a sheideadh na gaoithean le sgread eagallach,
agus a bhiodh na clacha-meallain a' toirt cnag
air an uinneig. Air oidhcheannan dorcha
stoirmeil, an uair a bhiodh a' ghaoth a' fea-
daireachd anns an t-simileir agus mu oisinnean
an tighe, shaoileadh Mairi gu robh i a' cluinntinn
guth tiamhaidh is gearan tiirsach mar ghlaodh
duine ann an eiginn bais. An uair nach biodh
oaice a chula ireadh i anns a' chruisgein 's a
bhiodh an tigh dubh dorcha, shaoileadh i gu
robh i a' faicinn anns an dorchadas daoine air
an robh aghaidhean coimheach is cruth neonach.
Ach cha robh uiread eagail oirre romhpa 's a
bhiodh oirre an uair a thigeadh a h-athair
dhachaidh air an daoraich. Gle bhitheanta
cha tigeadh e dhachaidh idir, agus an oidhche
nach tigeadh, bhiodh cridhe Mairi air chrith
le eagal gu'n do thuit e ann am poU-moine 's
gu'n do bhathadh e.
Bha Mairi 'na caileig thapaidh, agus dh'
ionnsaich i sniomh is figheadh. Anns a' ghe-
amhradh bhiodh i a' sniomh air a' chuibhil a
dh' fhaff a mathair aice. affus a' fiffheadh
stocainnean dhi fein 's d'a h-athair. Bha
beagan chearc aice cuideachd, agus leis na
h-uighean bha i a' cumail an tighe, 'nuair
nach tugadh a h-athair airgiod dhi.
Cha robh i riamh ann an sgoil no ann an
eaglais, oir cha do ghabh a h-athair suim an
cothrom sin a thoirt dhi. Cha b' urrainn i
leughadh, agus cha b' aithne dhi lirnuigh ach
rann bheag a dh' ionnsaich a mathair dhi, 'nuair
a bha i 'na leanabh. Cha do dhichuimhnich
Mairi an rann sin, ged a bha iomadh bliadhna
o shiubhail a mathair ; agus cha deachaidh i
riamh a laighe gun an rann a radh.
(hi'n dionadh Dia nan gras ar tigh,
Gu'n dionadh abstoi] Dhe ar doriis,
Oii'n dionadh ainglean Dhe mo leaba,
Dithis aig a ceann is dithis aig a casan.
NAIGHEACHD DO 'N CHLOINN
Cha robh fhios aice c6 iad na h-abstoil, agus
cha mho a bha fhios aice c6 iad na h-ainglean,
oir cha robh BiobuU aice, agus ged a bhitheadh,
cha b' uvrainn i a leughadh. Ach a h-uile
oidhche, an am dol a laighe, rachadh i air a
gliiinean is dh' abradh i an rann a dh' ionnsaich
a mathair dhi.
Bha Mairi 'na creutair sunndach, sona, dich-
iollach, agus bha ionghnadh nach bu bheag
air daoine, ciamar a dh' fhas fliir cho boidheach
ann an garadh an drongair. Bha i cho neo-
chiontach ris na h-uain a bhiodh a' leumartaich
air an tolman uaine a bha air chiil an tighe,
agus is e an aon rud a bha cur dragh oirre, 's a
chuireadh sgail air a h-aodann 's air a cridhe,
a bhi faicinn a h-athar a' tighinn dhachaidh
air an daoraich.
Chaidh bhadhnachan seachad, agus thoisich
monmhur anns an diithaich gu robh rud-eigin
nach robh cneasda a' dol air aghaidh ann am
bothan Mairi. Bha e air a radh gu'm facas
daoine 'g an criibadh fein anns an dorchadas
tirachioll an tighe, aig am a dh' oidhche am bu
choir do dhaoine onorach is measail orra fein
a bhi 'nan leabaidh. Agus a thuilleadh air sin,
gu robh solus ri f haicinn gu beul an latha troimh
sgaraidhean anns an dorus,agus anns an uinneig,
ged a bha an dorus air a chrannadh. B' aithne
do'n diithaich uile nach robh ann an athair
Mairi ach droch sgealb, agus b' e barail dhaoine
gu robh e ann an co-bheinn ri meirlich is
smuglairean. Co dhiu. bha iad cinnteach nach
bu rud maith sam bith a bha dol air aghaidh
ann an tigh a' mhonaidh.
Latha de na laithean bha coigreach, seann
duine liath air an robh coslas uasal is eireachdail,
a' dol thar a' mhonaidh, agus stad e aig an dorus
a dh' iarraidh dibhe. Thug Mairi sin dha gu
h-aoibheil. Chunnaic an seann duine gu robh
a' chaileag cho modhail 's a bha i boidheach,
agus air dha beachd a ghabhail air a sicireachd,
dh' fhan e greis aig an dorus a' bruidhinn rithe.
M' an d' fhalbh e thug Mairi chaomh each-
draidh a beatha dha air fad ; dh' innis i dha gu
saor uimpe fein, agus mu na cearcan agus mu'n
chuibhil ; ach aon ni cha d'innis i, gu robh a
h-athair 'na dhrongair. " Tha mi faicinn,"
ars' an seann duine, " gur caileag mhaith thu ;
am bi thu ag urnuigh." " Tha eagal orm,"
arsa Mairi, " nach aithne dhomh urnuigh cheart,
ach bithidh mi ag radh facail a dh' ionnsaich
mo mhathair dhomh, m'an teid mi a laighe."
Agus ghabh i dha an rann,
Gu'n dionadh Dia nan gras ar tigh,
Gu'n dionadh ahstoil Dhe ar dorus,
Gu'n dionadh ainglean Dhe mo leaba,
Dithis aig a ceann is dithis aig a casan.
" Cha b' urrainn dhuit urnuigh a b' fhearr
a radh," ars' an duine le Dia (oir is e sin a bha
ann), " lean thusa air an urnuigh sin agus
gabhaidh Dia ciiram dhiot."
An uair a rainig an coigreach an clachan dh'
f heoraich e de dhuine no dha a thachair ris mu'n
chaileig a bha fuireach anns a' bhothan air oir
a' mhonaidh. Am measg nithean eile dh'
innis iad dha mu 'n t-solus a bha ri f haicinn
ann, agus mu na daoine a bhiodh a' sgiathalaich
mu'n cuairt an tighe an deidh mheadhon-
oidhche. Cha do chreid an seann duine an
tuaileas a thog muinntir a' chlachain air tigh
a' mhonaidh, oir, ars' esan ris fein, " tha
neochiontas a cridhe ri fhaicinn ann an gniiis
Mairi." Ach chuir e roimhe gu'n rannsaich-
eadh e an gnothuch.
Oidhche araidh, gun ghuth a radh ri duine
beo, thog an seann duine air agus rinn e air a'
bhothan. Bha an oidhche dorcha agus an t-
slighe fada, ach thagh e a cheum le solus
lochrain a bha fo chleoca. Bha an oidhche
ciiiin, gun fhuaim a' briseadh samhchair a'
mhonaidh ach guileag thiamhaidh na feadaig.
An uair a rainig e a cheann-uidhe chuir e as an
lochran agus sheas e, ag amharc air a' bhothan.
Cha robh e fada 'na sheasamh an uair a chunnaic
e solus aig bonn an doruis, agus direach mar a
dh' innis muinntir a' chlachain dha, daoine 'nan
seasamh fo anainn an tighe, a' cagartaich r'a
cheile. Chuir na chunnaic e doilgheas air cridhe
an t-seann duine, oir cha bu mhaith leis a
chreidsinn gu robh cuid aig Mairi anns an olc,
ach an ath mhionaid las a chorruich agus leum
e a dh' ionnsuidh an tighe, a thoirt achmhasan
do na daoine. Ach ma leum, cha do theich
iadsan, agus cha mho a ghabh iad eagal. An
uair a chunnaic e so las e an lochran agus chaidh
e dliith dhaibh. Ach an uair a chunnaic e an
aodann le solus an lochrain, thuit an duine le
Dia aig an casan ann an riochd mairbh. Oir
bu daoine iad nach buineadh do 'n t-saoghal so,
sgeadaichte ann an culaidhean fada agus iad
mor is maiseach. Anns a' mhionaid thuig e
CO iad, oir bha an da iuchair mhor ann an laimh
Pheadair. Lub an duine le Dia a ghlun a chum
urram a thabhairt do na h-abstoil naomha, ach
m' an do thog e suas a shiiilean, chaidh iad as
an t-sealladh.
Bha gath soluis fathast ri fhaicinn ann an
sgaraidhean an doruis agus na h-uinneig, ach
an uair a sheall an duine le Dia, is e so an
sealladh a chunnaic e, Mairi bheag 'na suain
chadail air leaba iosal, agus ceithir ainglean a'
dion na leapa, dithis aig a ceann is dithis aig
a casan.
Dh' fhag e an tigh gu failidh air eagal gu'n
duisgeadh e i, ach sheall e air ais agus feuch,
bha an da fhear dheug 'nan seasamh, a' dion
an doruis. Phill an seann duine dhachaidh, a'
toirt buidheachais do Dhia air son a mhaitheis,
agus fad a bheatha bha am facal so 'na chridhe
agus 'na bheul,
Bheir e aithne d'a ainglean mu d' thimchioU
Chum do ghleidheadh ann ad shlighean uile.
ANNS A' CHATHAIR
Anns a' Chathair
Is aithne dhomh duine no dha aig a bheil an da
shealladh — co dhiu tha e aii- a radh gu bheil e
aca — ach cha chuala mi riamh iomradh air duine
a dh'fheiich ri feum niaith a dheanamh de 'n
dara sealladh ach aon taillear an Cille-sgumain.
Is trie a tha an taibhsearachd ann an siiilean
tailleir.
Dh' fhas an taillear ud tinn, ach dh' fhairtlich
e air an dotair a dheanamh a mach ciod a bha
cearr. Mu dheireadh chaidh e do Dhun-
eideann a dh'iarraidh sgil a b' airde na bha ri
fhaotainn an Cille-sgumain, ach m' an do shoc-
ruich e air fear sonraichte air an iarradh e
comhairle, choisich e sios is suas seachad air
leth-dusan de thighean dhotairean a bha air an
aon t-sraid, agusainm an dotair air a h-uile dorus
ann an litrichean mora soilleir.
Ach a thuilleadh air an ainm a bha air a
sgriobhadh air an dorus, chunnaic an taillear
rud eile nach robh muinntir Dhun-eideann a'
faicinn; chunnaic e 'nan seasamh aig gach dorus
tamhaisg nan daoine a fhuair bas an deidh
dhaibh a bhi fo laimh an dotair a bha ainm air a
sgriobhadh air an dorus. Aig moran de na
dorsan bha na tamhaisg gu niaith lionmhor, ach
bha aon dorus ann aig an robh iad cho dumhail
s gu'm b' fheudar do'n taillear taobh eile na
sraide a ghabhail. Ach bha aon dorus ann aig
nach robh ach aon tamhasg 'n a sheasamh, agus
ged b' fhearr leis an taillear nach robh am fear
sin fhein ann, chaidh e a steach do thigh an
dotair, is dh'innis e a ghnothuch.
Rinn an dotair ris an taillear mar a bhios
dotairean a' deanamh ri sheorsa ; thug e dha
comhaii'le agus cungaidh, agus an uair a bha an
taillear a' dol a mach air an dorus thubhairt an
dotair bg aoibheil ud ris, Tha mi anaharrach
toilichte { fhaicinn ; is tu an dara duine a thainig
thtigam.
Tha de mheas agam-sa air na dotairean 's nach
ruig iad a leas oilbheum a ghabhail as mo naigh-
eachd, ma bhios gin dhiubh a' leughadh nan
duilleagan so ; is bitheanta leo fein a bhi ag
innseadh sgeulachdan beaga de'n t-seorsa so
mu mhinistearan. Ach ann an ceart da-rireadh
bhiodh e na b' fhasa lean\ a chreidsinn gu bheil
daoine ann aig a bheil an da shealladh na'm
bithinn cinnteach gu'n deachaidh a' ghibht sin
a chur gu feum riamh leis an flieadhainn aig an
robh i. Ach coltach ri iomadh rud eile a bha
deacair is diomhair gus an d' fhuaras solus is
eolas ur theagamh gu'm faicear ann an iiine
ghoirid nach eile dad neo-nadurra anns an dara
sealladh. Aon uair bha sinn uile an duil gu
robh an iarmailt os ar cionn falamh is fas, ach an
diugh tha fhios againn gu bheil an iarmailt Ian
de sheirm 's de chagarstaich, mar gu'm biodh
cumhach sheilleinean ; miltean is muilleanan de
ghuthan air an giulau air sgiathan no air
stuadhan an adhair gu ceithir ranna ruadh an
domhain. I.e innealan sonraichte theid agad
air na guthan sin a tharruing gu d' chluais, agus
tha an luchd-ealadhain a' feuchainn ri innealan
eile a dheanamh a thairngeas gu d' shuil na
dealbhan a tha anns an iarmailt cho cinnteach 's
a tha fuaim innte. Agus air son na's aithne
dhuinne m' an chilis, nach fhaod e bhith gu bheil
daoine sonraichte ann aig a bheil feartan 'n an
cuirp gu nadurra as urrainn na dealbhan agus
an fhuaim a tha anns an iarmuilt a tharruing a
nuas a cheart cho mhaith ris na h-innealan a tha
an luchd-ealadhain a' deanamh.
Mu'n cuairt an oisein
Ach tha seorsa eile seallaidh ann a tha ana-
harrach fasanta an drasd, rud ris am faodar an
sealladh fada a radh ; daoine a bhios a' leughadh
comharran na h-airasire agus a' tomhasco ris a
bhios an saoghal coltach ceud bliadhna, no da
cheud bliadhna, 'na dheidh so. Ma tha na
nithean a bhios na daoine so a' faicinn leis an
t-sealladh fhada fior tha mise toilichte nach bi
mi anns an t-saoghal an uair a thig iad am
follais, CO dhiu an uair a thig cuid dhiubh.
Tha na daoine so ag radh gu'n teid aca air
faicinn mu'n cuairt an oisein, agus nach 'eil an la
fada air falbh an uair a bhios an diithaich fas,
agus a bhios an sluagh uile air an cruinneachadh
a stigh do bhailtean mora ; na h-achaidhean air
am fagail gun treabhadh, agus gun duine air
fhagaii d'an aithne iasgach a dheanamh, no seal-
gaireachd, no ciobaireachd, no aiteach.
Ma dh' fheoraicheas tu dhiubh ciamar a bhios
muinntir nam bailtean mora sin air am beathach-
adh their iad riut gu'n dean an chemist sin
na's fhearr na b'urrainn an tuathanach a
dheanamh ; gu'n dean e aran air min-saibh is
gainmheach ; agus feoil air feur is feamain is
morghan, feoil a bhios na's fhearr na feoil
daimh. Agus ma dh' fheoraicheas tu ciod an
seorsa dhaoine a bhios air an arach air an doigh
so their iad nach bi feum aig a' ghineil iir so air
aodach, no air eaglais, no air posadh ; bidh iad
riiisgte ach chan fhairich iad fuachd no naire ;
bidh iad gun eaglais a chionn nach 'eil iad a'
creidsinn ann an Dia, agus nach 'eil feum aca
air ; bidh iad gun phosadh a chionn nach bi
boirionnaich a'breith cloinne na's mo, agus gu'm
bi a' chlann air an gur ann am bocsaichean mar
gu'm biodh iseanan thunnag no chearc. Cha
bhi galair no bochdainn no plan, no seann aois
anns an t-saoghal hx so, oir fuadaichidh na
dotairean agus na chemists air falbh iad, ach
ANNS A' CHATHAIR— lOSA ARAIDH
ciod as fheairrd aii duine truagh sin mar bi
crioch araidh eile aige 'n a bheatha ach a bhi
frithealadh gu h-umhail do na h-innealan a rinn
e fein. Nach fhearr duine na seangan !
Grinneas
Ann an toiseach an leabhair amis an tug an
t-Ollamh Mac Ille Mhicheil nach maireann
sareul Dheirdre dhuinn tha e ag innseadh mar a
fhuair e i am am Barraidh.
" Fhuair mi sgeulachd ghasda o Iain do
bhrathair," thubhairt an t-Ollamh ri Alasdair
Mac Neill, seann duine aig an robh ealadhain
an t-seanachaidh air a laimh.
" Ma ta, le'r cead," fhreagair Alasdair, " cha
robh sgeulachd ghasda aig Iain mo bhrath-
air-sa riamh. Bidh e riutha gun teagamh, ach
chan 'eil aige ach sguinn, agus cha chuala sibh
riamh duine a' del an ceann sgeulachd le cho
bheag loinn ri Iain. Ach ma dh' fhaodas mi
fheoraich, ciod an sgeulachd a thug e dhuibh ? "
" Thug Deirdre," ars' an t-OUamh.
" Agus thug Iain sgeulachd Dheirdre dhuibh !
Sin agaibh sgeulachd is fhiach sgeulachd a
chantainn rithe ; is ann bhuam fein a dh'
ionnsaich Iain i, ach chan 'eil i aige ceart ; cha
tug e leis dhi ach criomain. Chaidh mi oidhche
air cheilidh do 'n tigh aige agus e ris an sgeul-
achd sin, ach, a Mhuire ghaoil, cha robh loinn no
snas oirre, agus chuir e dorr an orm a bhi ag
eisdeachd mo bhrathar a' milleadh sgeulachd
mhaith le droch innseadh. Mu dheireadh cha
b' urrainn mi cumail orm f hein na b' f haide, agus
dh' fhag mi an tigh gu failidh is chaidh mi
dhachaidh. Ach ma's maith leibh a faotainn
bheir mise dhuibh Deirdre o cheann gu ceann,
oir tha i agam air fad, facal air an f hacal. Chan
'eil duine an diugh am Barraidh aig a bheil i ach
mi fhein is Iain, agus chan 'eil aige-san dhi ach
sgonn an sud 's an so."
Sin agad, a leughadair, gaol an f hir-ealadhain
air a cheaird ! Bheir e oilbheum d'a shuil obair
gun loinn fhaicinn, is oilbheum d'a chluais
briathran gun snas a chluinntinn. Is coma co
dhiu is bard no saor e, tha iarraidh aig an f hear-
ealadhain air grinneas. Cha robh ann an
Alasdair Mac Neill ach iasgair Barracli, ach 'na
dhoigh fhein agus a reir a chothroim, bha comh-
aradh an fhir-ealadhain air a shiubhal. Mar
chinneach, bha call aig na Gaidheil do ealadhain,
agus bu toigh leo grinneas anns gach ni.
losa Araidh
" losa araidh.
losa araidh.
Thuirt Festus agus casadh 'n a shroin, agus
tair 'n a ghuth agus uabhar an Romanaich 'n a
cheann.
losa araidh.
Their an duine a tha air a shlugadh le
gnothuichean an t-saoghail, 's e gabhail seachad
le beas' diii is a smuaintean fo eallach a ghnoth-
uichean saoghalta. Tha speis neo-chriochnach
aige do dhaoine eile agus do nithean a bharrachd
air na tha aige do mhac Dhe. Chan 'eil ann
an creideamh, ann an dochas, ann an gradh a'
chriosduidh, ach leabhar fo sheulachan dhasan.
Tha e deanamh anacaitheamh air a bhuadhan
le bhi cosnadh maoin agus 'g a chosg moch an-
moch.
losa araidh.
Their am mi-chreidmheach aig a bheil tomhas
de urram agus e cromadh a chinn le ciataibh
mur bheil arm an aoradh. Tha e faicinn ann an
Criosd an ni as maisiche agus is urramaiche —
grainne-mullaich a' chinne-daonna. Ach tha e
diultadh a chridhe fhein affus a bheatha air an
— Gn. XXV. 19
t-Slanuighear, air a bheil feum cho mor aige
agus aig a bheil feum air-san cuideachd.
losa araidh.
Their an criosduidh, aig nach 'eil ach an t-ainm
's e toirt aoradh foirmeil dha. Tha e anns an
Eaglais ach chan 'eil e dhe 'n Eaglais. Cha robh
e riamh air a bhreith a rithisd, chan ann ofhuil,
710 0 thoil na feola, no o thoil dtdne, ach o Dhia.
Tha e n a choigreach air gach ni spioradail agus
diadhaidh, gach ni tha neimhidh agus os cionn
naduir.
losa araidh.
Their an deisciobuil iriosal agus earbsach,
agus anani uile 'n a ghuth : is e Criosd Fhaidh
agus a Shagart agus a Righ ; a Leighiche maith
agus a buachaille maith ; Fear a ghraidh agus
a tha 'g a ghradhachadh. Na h-uile ni agus
barrachd tha e faotainn annsan. La an deidh
la tha e tionndadh ris mar a thionndaidheas an
dithean ris a' ghrein. Oidhche an deidh oidhche
tha e socrachadh a chinn agus a chridhe air
gradh uile-fhogainteach a Tighearna mar al
chluasag. O ! gum b'e mo shochair-sa ainm
losa a luaidh anns an t-seadh sin. Ann an sin a
mhain tha beannachd an anam. Smellie.
AOIGHEACHD DO'N CHOIGREACH
Aoigheachd do'n Choigreach
a:
NNS a h-uile leabhai- a bha air a sgriobhadh
siii})hail tha iomradh air a dheanamh air coibh-
ncas is fialaidheachd an t-sluaigh ; bha iad
daonnan deas gu cuid na h-oidhche a thoirt do 'n
choigreach. Is gasda an cliu so air sluagh sam
bith, ach ged nach 'eil a' Ghaidhealtachd an
diugh air dheireadh air aitean eile anns a' chilis
so, tha aobhar againn a bhi creidsinn nach 'eil
an aoigheachd a b' abhaist air a thoirt do 'n
choigreach innte. Tha aobhar no dha air an
atharrachadh sin. Tha tighean-osda cho pailt
anns an diithaich 's gu bheil e furasda gu leoir
do 'n choigreach biadh is leaba fhaotainn. Agus
am bitlieantas tha ra coigrich comasach air an
rathad fhein a phaigheadh ; tha iad moran na's
fhearr air an doigh na 'n sluagh a tha iad 'nam
n\easg. Ach ged nach bitheadh, tha eagal orm
nach f haigheadh an coigreach an diugh o'n ogha
an aoigheachd a gheibheadh e o sheanair, oir
tha daoine air fas cho proiseil 's nach iarr iad
coigreach a steach d' an tigh gu biadh mur bheil
tigh maith aca is biadh uasal. Ciod a tha ann
an sin ach prois gun tin- ? Bu duine suarach an
duine a shealladh sios air fear no bean choir a
thairgeadh biadh is fasgadh dha, a chionn nach
robh anns an tigh aca ach bothan beag, no a
chionn nach robh aca ach buntata is sgadan. Is
dona an rud an uaisle ma chuireas i coibhneas
a mach air an dorus.
Chan ann a mhain ann an seann leabh-
raichean a chi sinn gu robh meas aig na Gaidheil
air aoigheachd ; chi sinn e anns na sean-fhacail
a bha air an cleachdadh am measg an t-sluaigh.
Theireadh iad, " Is farsuingbial a' bhothain," a'
ciallachadh ged bha an tigh beag gu robh riim
ann do n choigreach.
Is moid rud a roinn.
Is sona gach cuid an comaidh ; is mairg a
chromadh 'na aonar.
Bheirinn cuid oidhche dha ged bhiodh ceannjirfo
achlais.
A' cheud sgeul air fear an tighe, is sgeul gu
latha air an aoigh.
Cha chumar tigh le dorus ditinte.
Am measg nan ludhach bha aoigheachd do'n
choigreach air a chunntas mar dhleasdanas a bha
air iarraidh orra le Dia agus a bha taitneach 'na
shealladh. Chi sinn so ann an iomadh aite anns
a' Bhiobull, agus tha an cleachdadh air a chumail
suas ann an duthchannan na h-aird an ear an
diugh fhathast moran na's fhearr na tha e n'
ar measg-ne. Chan 'eil a' bheag de ath-
arrachadh air cleachdadh nam Bedouin, anns an
Eiphit, an Arabia, is ann a Siria, a thaobh na
ciiise so o chionn cheithir mile bliadhna ; ma
ruigeas to tigh Arabaich an diugh gheibh thu
ann a' cheart chur-air-doigh a gheibheadh tu
bho Abraham, no bho lacob, no bho aon eile de
na seann aithrichean a tha air an ainmeachadh
anns a' Bhiobull. Is e an cliii as fhearr leis an
Arabach gu 'n abairteadh ris " duine aig am
bheil diiann luaithre ; " an dunan luaithre a'
ciallachadh gu'n d' fhadaidh e moran thein-
tean a ghreidheadh bidh do choigrich is do
chairdean.
Tha facal eile aca a' moladh " duine a bhios a
choin a' comhartaich ; " sin a' ciallachadh gu'n
treoraich comhartaich nan con an t-allabanach
a dh' ionnsaigh a dhoruis. Theirear ri maithean
nan Arabach sheikhs, agus chan 'eil meas sam
bith aca air sheikh mur bheil e fialaidh is aoigheil
OS cionn a chumantais. Tha biith no aite-
comhnuidh an sheikh am bitheantas taobh an
rathaid air am faodar fiughair a bhi ri coigreach,
los gu 'n toir e dha a' cheud fhailte. Ach cha
tionndaidh eadlion na daoine bochda am feum-
nach air falbh o'n dorus gun bhiadh is deoch is
leaba a thoirt da ; cha mho a shaoileas iad gu
bheil iad a' cur comain air le sin a dheanamh.
Tha iad a' sealltuinn air mar chothrom a
thug e dhaibh an dleasdanas a dheanamh do
Dhia.
Tha facal aca a tha ag radh, " Is e an t-aoigh
tighearna an tighe cho fhad 's a dh'fhanas e
ann," agus gu bitheanta is e an fhailte a
chuireas iad air coigreach, " Is leat mo thigh."
Tha na h-Arabaich cho mills siobhalta 'nan
cainnt (dh'ith iad caob de bhonnach-a'-bhros-
guil) 's nach urrainn thu daonnan an gabhail aig
am facal, ach faodaidh coigreach a chreidsinn
nach e modh a mhain a tha 'nam beachd an uair
a their iad ris, " Is leat mo thigh." Seasaidh
fear an tighe an taobh a muigh gus an
iarr an t-aoigh air tighinn a steach agus
suidhe air urlar fein. Cuiridh e gach ni as
fhearr a tha aige air a bheulaobh, agus chan
'eil aig an aoigh ach a radh ciod a bu mhaith
leis, agus gheibhear dha e ma ghabhas e idir
faotainn.
Ma's duine tiirail an t-aoigh chan ith e na
chuirear m'a choinneamh, gu sonruichte ann an
tigh duine bhochd ; fagaidh e a chorr los a
leigeil fhaicinn nach 'eil gainne bidh ann.
Chuireadh sin fear an tighe gu naire. An aite
e bhi as an rathad do 'n choigreach am biadh a
mholadh, tha modhannan na h-aoigheachd a'
ceadachadh dha sin a dheanamh, ach cordaidh
e ri fear an tighe na s fhearr mur abair an
t-aoigh air a cheann gu bheil am biadh maith,
ach ma dh' imlicheas e a bhilean ann an doigh a
dh' f haodar a thuiffsinn ffu bheil e a' taitinn ris.
Ma thug e dhuit deoch de sheorsa sam bith, is e
8
AOIGHEACHD DO^N CHOIGREACH
an doigh air an deoch a mholadh, a h-61 gu reidh,
a' blasadaich le do bhilean, agus a' deanamh na
fuaini sin leo a cliluinnear air uairean bodaich
fheusagach a' deanamh an uair a bhios iad ag
61 rud teth. Tha an f huaim sin mar cheol binn
ann an cluas an Arabaich oir tha i a' leigeil
fhaicinn dha gu bheil an deoch a' cordadh ris an
aoigh. Bheir e oilblieum mor dha ))aigheadh
a thairgsinn.
Aon uair 's gu n toir Arabaoh fasgadh do
dhuine 'na thigh tha e tearuinte, agus gheibh e
aoigheachd fad oidhche ged bhiodh ceann fir
fo achlais. Cha ghabhadh e cothrom air a
namhaid cho fhad 's a tha e 'na thigh, oir tha an
t-seann uaisle air a cumail suas leis. Neo-ar-
thaing nach 'eil na h-Arabaich fuileachdach gu
leoir ma thachras an namhaid riu air an raon no
anns a' chath, ach tha iad a' meas gu 'm biodh
e 'na ghnothuch maslach corrag a chur air
namhaid an taobh a stigh d' an geatachan. B'
fhearr leis an Arabach mort is meirle is adhalt-
rannas a bhi air a chur as a leth seach e bhi air a
radh gu 'n do bhris e lagh na h-aoigheachd, no
gu 'n do ghabh e cothrom air namhaid a thainig
gu thigh mar aoigh. Tha e 'na naire shiorruidh
dha dochunn a dheanamh air neach a dh' ith
aran maille ris. Tha e mar fhaichaibh air (ma
bhris a namhaid aran maille ris) aoigheachd is
cairdeas a nochdadh dha gus am bi an t-aran a
dh' ith e air a chnamh gu h-iomlan 'na choluinn ;
mar sin tha e a' toirt ceithir uairean fichead d'a
namhaid gu bhi cur air a shon fein. Is e an
cleachdadh so a bha ann an inntinn an t-sal-
madair an uair a thubhairt e, " Esan a dh' ith
de m' aran thog e a shail a' m' aghaidh."
Bha cionta ludais an aghaidh Chriosd air a
chunntas na b' antromaichte a chionn gu 'n
do bhrath e e an deidh aran a bhriseadh
maille ris.
Is ann am measg nan Arabach a gheibhear
cleaehdaidhean na h-aird an Ear air an cumail
suas mar a bha iad ann an laithean an t-seann
Tiomnaidh, oir is iadsan fior shiol na diithcha as
an d' fhuair sinn am Biobull, agus ma ruigeas
tu biith Arabaich an diugli fhathast theagamh
gu 'n cluinn thu na ceart bhriathran bhuaith a
labhair Abraham ann an comhnard Mhamre,
" Agus thog e suas a shliilean, agus feuch bha
triiiir dhaoine a' seasamh laimh ris ; agus an
uair a chunnaic e iad ruith e 'nan coinneamh o
dhorus a bhiitha, agus chrom e e fein gu lar ;
. . . thugaibh an so beagan uisge, agus ionn-
laidibh bhur casan, agus bheir mise an so greim
arain agus neartaichibh bhur cridhe. Agus
ghreas Abraham, agus thuirt e ri Sarah, Dean
cabhag, taoisinn tri miosairean de mhin phliir,
agus dean aran air lie an teintean. ..."
Anns an Tiomnadh Nuadh tha aoigheachd
do 'n choigreach air a mholadh. Tha an t-abstol
Pol 'g a ainmeachadh mar aon de chomharran
an fhior Chriosduidh, " a' comh - roinn ri
uireasbhuidh nan naomh, a' gnathachadh aoigh-
eachd." Anns an litir gu Titus tha aoigheil-
eachd air ainmeachadh am measg nam buadhan
maithe eile a bu choir a bhi ann an easbuig ;
anns an litir a chum nan Eabhruidheach tha e
air iarraidh oirnn, " Na deanaibh dearmad air
aoigheachd a thoii-t do choigreach ; " agus tha
an t-abstol Peadar ag radh, " Thugaibh aoigh-
eachd d'a cheile gun ghearan." Fhuair losa
coire do Shimon, am Pharasach, a chionn nach
do rinn e dha a reir cleachdadh na duthcha,
" Thainig mi a steach do d' thigh ach cha d'thug
thu dhomh uisge chum mo chos ; cha d' thug
thu dhomh pog ; cha d' ting thu mo cheann le
oladh."
Do bhrigh nach robh aite aig losa anns an
leagadh e a cheann bha e an earbsa ris an
aoigheachd a bheireadh a chairdean dha. Agus
chan e mhain gu 'n do mheas e mar f hireantachd
an aoigheachd a thug daoine caomh fialaidh dha
fhein, ach mheas e mar an ceudna mar fhirean-
tachd an aoigheachd a bheirear do 'n aon de na
braithrean as lugha aige.
Ann an leabhar Eiphiteach tha na briathran
so air an cur ann am beul an dia mhoir a bhios a'
toirt breith air na mairbh, " Leigibh an duine
so a steach oir tha na diathan a' deanamh a
bheatha do 'n aite so ; thug e biadh do 'n
acrach, deoch dhaibhsan air an robh pathadh,
agus chomhdaich e an lomnochd." Nach 'eil na
briatliran sin gle choltach ris an fhacal a labhair
an Slanuighear, " C uin a chunnaic sinn a'd'
choigreach thu agus a thug sinn aoigheachd
dhuit ? ' ' Agus f hreagair an Righ, " Gu deimhin a
ta mi ag radh ribh, a mheud 's gu 'n do I'inn sibh
e do aon de na braithrean as lugha agam-sa,
rinn sibh dhomhsa e."
Mar so faodar a radh gu cinnteach gu 'm
feum daoine cunntas a thoirt do Dhia aig
la a' bhreitheanais air an doigh anns an do
choimhead iad air thalamh lagh na h-aoig-
heachd. Agus ma tha so fior c6 a ghabhadh
air fhein a radh gur suarach an eomharra air
maitheas duine e a bhi aoigheil. An uair
a chuir Criosd a mach a theachdairean dh'
iarr e orra gun sporan a bhi aca, ach iad a
bhi an earbsa ri aoigheachd nan daoine a
rachadh iad thuca. Bha iad ri am beannachd
a thoirt do na tighean a ghabhadh i-iutha,
ach cha robh aig na tighean nach deanadh
sin ri fhaotainn ach mallachd, " Is so-iom-
chaire a bhitheas e do Shodom 's an la ud,
na do n' bhaile sin."
Tha aoigheachd, ma ta, a reir spiorad an
t-soisgeil ; uime sinn cuimhnicheamaid a
ghnath facal soluimte an t-Slanuigheir, " Bha
mi a'm' choigreach is thug sibh aoigheachd
dhomh," agus ma ni sinn sin cha bhi sinn gun
ar duais, aarus uair no uair-eiffin " bheir sinn
aoigheachd do ainghbh gun fhios duinn."—
Eabfi. xiii. 2.
i
Air 2
193
Bunaitean Eaglais na h-Alba
Cuairtichibh Sion, agus rachaibh ma timchioll; mrmhihh a tiiir ; thugaihh an aire d'a halla-dionaidh.
AN drasd 's a ris tha sinn a' cluinntinn gu
bheil nithean sonraichte air an cur as leth
Eaglais na h-Alba nach 'eil fior ; gu bheil
daoine anns a' Ghaidhealtachd a tha sior lean-
tuinn air a radh nach fhearr a teagasg agus a
creideamh na teagasg is creideamh an ana-
criosduidh, agus nach 'eil i a nis air a steidh-
eachadh idir air bunaitean an Ath-leasachaidh.
Bu bhochd an gnothuch sin na'n robh e fior, ach
chan 'eil aon f hacal firinn ann.
Tha Eaglais na h-Alba na's motha agus na's
cumhachdaiche agus na's seasmhaiche air a
bunaitean na gu ruig i a leas umhail a ghabhail
do na bhios daoine nach buin dhi ag radh
uimpe, ach cha bu mhaith leatha gu'm biodh a
sluagh fein air am fagail gun fhios aca ciod a
their iad an uair a chluinneas iad droch thuaileas
de'n t-seorsa so air a thogail oirre. Co dhiu is
firinn no breug e, ma tha rud air a radh a Luan
's a Shathurna, is da uair air la na Sabaid,
toisichidh daoine air a chreidsinn.
Sin an t-aobhar, ma ta, gu bheil sinn a' toirt
tarruing air an rud idir air an duilleig so, agus
gu bheil sinn a' dol a chur sios gu reidh soilleir,
facal air fhacal, an cordadh agus an ciimhnant
air a bheil Eaglais na h-Alba air a suidheachadh.
Tha an cordadh agus an ciimhnant sin air a
chur sios anns na h-ochd Cinn anns a bheil i ag
aideachadh agus a' deanamh fianuis air a
creideamh a thaobh nithean spioradail.
I. Is meur Eaglais na h-Alba de'n Eaglais
Naoimh, Choitchinn ; ag aoradh do aon Dia,
uile-chumhachdach, uile-ghlic, agus uile-ghradh-
ach, an Trianaid an Athar, a Mhic, agus an
Spioraid Naoimh, a tha ionann ann an nadur
agus coimeas ann an cumhachd is ann an gloir ;
ag aoradh an Athar a tha iomlan 'n a mhorachd ;
ag aideachadh ar Tighearn losa Criosd, am
Mac Siorruidh, a bha air a dheanamh 'n a
dhuine a thoirt slainte dhuinn ; a' deanamh
uaill 'n a chrann-ceusaidh agus 'n a ais-eirigh,
agus fo fhiachaibh iimhlachd a thoirt da mar
Cheann os cionn nan uile nithe d'a eaglais ; ag
earbsadh ri ath-nuadhachadh agus ri treorach-
adh an Spioraid Naoimh a bha air a ghealltainn ;
a' searmonachadh maitheanas pheacaidhean
agus reite ri Dia tre chreideamh ann an Criosd,
agus tiodhlac na beatha maireannaich ; agus
a' saothrachadh gu bhi cur air aghaidh riogh-
achd Dhe air feadh an t-saoghail. Tha Eaglais
na h-Alba a' leantuinn dileas do'n Ath-
leasachadh ; a' gabhail ri Facal Dhe a tha air
a chur sios ann an sgriobtuiribh an t-Seann
Tiomnaidh agus an Tiomnaidh Nuaidh mar an
riaghailt as airde a thaobh creidimh is beatha;
agus ag aideachadh teagasg is firinnean mora
a' Chreidimh Choitchinn a tha air an steidh-
eachadh air.
II. A mach o Fhacal Dhe, agus fo Fhacal
Dhe, is e an riaghailt eile a tha aig Eaglais na
h-Alba a thaobh teagaisg is creidimh Leabhar
Aidmheil a' Chreidimh, a bha air gabhail ris
leis an Ard Sheanadh an 1647, anns am faighear
suim is brigh a' chreidimh, creideamh na h-
Eaglais Ath-leasaichte. Is e modh-riaghlaidh
na h-eaglais an doigh Chleireachail ; le Seis-
eanan, Cleirean, Seanaidhean, is Ard Sheanadh ;
agus a thaobh aoraidh, is ministrealachd, is
smachdachaidh, tha i a' leantuinn nan riaghail-
tean a bha air an cur sios ann an Riaghailtean a
thaobh Aoraidh, agus ann an Foirm Riaghlaidh
na h-Eaglais air a' Mhodh Chleireachail, mar a
bha iad sin air am mineachadh no air an
atharrachadh le achd an Ard Sheanaidh, no
mar dh' fhaodas iad a bhi air am mineachadh
no air an atharrachadh le achd an Ard
Sheanaidh.
III. Is e an eaglais so, gun ag, Eaglais na
h-Alba a bha air a h-ath-leasachadh an 1560, a
bha a saorsa air a seulachadh an 1592, agus a
bha a coraichean air an deanamh cinnteach dhi
le Ciimhna7itan an Aonaidh eadar an da rioghachd
an 1707. Agus buinidh ainm is inbhe Eaglais
na h-Alba dhi, gun ag, ged tha i a nis a' cur a
mach nan ochd Ceann so as iir, gu bhi deanamh
fianuis air a creideamh a thaobh nithean
spioradail. Mar eaglais na Tire, a tha seasamh
air brigh is gne na diadhaidheachd a bha agus
a tha comharrachadh sluagh na h-Alba, tha i
ag aideachadh gu bheil e mar fhiachaibh oirre
gu sonraichte orduighean agus sochairean an
t-soisgeil a thoirt do gach sgireachd anns an
diithaich, le ministrealachd shuidhichte.
IV. Mar mheur de'n Eaglais Choitchinn anns
an do shuidhich an Tighearn losa Criosd luchd-
dreuchd, chum an eaglais a bheathachadh agus
a riaghladh, tha coir is ughdarras aig eaglais
na h-Alba riaghailtean no laghanan a dheanamh,
agus breith a thabhairt ann an cuisean a
bhuineas do theagasg, do aoradh, do riaghladh,
agus do smachdachadhj anns an eaglais. Tha
2
BUNAITEAN EAGLAIS NA H-ALBA
an t-ughdarras sin aice o Chriosd agus o
Chriosd a nihain, a Righ neamhaidh agus a
Ceann ; anns na cuisean sin chan 'eil i fo
cheannsal chiiirtean lagha na rioghachd. Tha
so a' ciallachadh am measg nithean eile, gur
ann aig an Eaglais i fein a tha coir air gach uile
cheist a shocruchadh a bhuineas do nithean
spioradail, c6 dha a bheirear sochairean na h-
eaglais, c6 a chuirear ann an dreuchd innte ;
CO a bhios 'n am buill innte ; ciod an doigh anns
an sonraichear luchd-dreuchd, agus ciod na
riaghailtean a nithear mu obair mhinistearan
agus luchd-dreuchd eile. Ciod air bith an doigh
anns am faod na ciiirtean lagha, no lagh siobh-
alta na rioghachd, iighdarras is coraichean na
h-eaglais aideachadh ann an nithean spioradail,
chan 'eil an t-aideachadh sin a' ciallachadh
gur ann uapa-san a tha i a' faotainn an iighdar-
rais sin ach o Cheann na h-eaglais air neamh
agus uaith-san a mhain, agus cha mho a tha e a'
ciallachadh gu bheil coir air bith aca gnothuch
a ghabhail ri gniomharan na h-eaglais, no ris a'
bhinn a bheir i a mach ann an cuisean spiora-
dail.
V. Tha coir is iighdarras aig Eaglais na h*
Alba a riaghailtean-suidhichte fein a dheanamh
_a thaobh teagaisg is creidimh, na riaghailtean-
suidhichte a tha aice a mach o Fhacal Dhe agus
fo Fhacal Dhe ; coir is iighdarras a radh cuid-
eachd ciod an seadh anns a bheil i a' gabhail ri
Leabhar Aidmheil a' Chreidimh ; tha coir is
iighdarras aice sealltainn thairis air briathran
air bith anns an Leabhar sin nach 'eil a reir a
teagaisg agus an ceartachadh, air neo riaghail-
tean-suidhichte eile a chur 'n an aite, ach
feumaidh sin uile a bhi a reir Facal Dhe agus
a reir suim is brigh a' Chreidimh Chriosduidh
mar a tha e air a chur sios ann an Leabhar
Aidmheil a' Chreidimh. Is e an eaglais fein as
breitheamh air a' chilis, co dhiubh a tha no
nach 'eil teagasg air bith a reir Facal Dhe agus
a reir suim is brigh a' Chreidimh Chriosduidh,
agus tha e iomchuidh gu'n tugadh i saorsa
coguis do dhaoine ann am puingean beaga nach
buin do chridhe na diadhaidheachd. Tha coir
is iighdarras aig an Eaglais na nithean so uile
a dheanamh, gun an cur an cead uachdaranach-
dan na rioghachd, ma theid i air an ceann gu
ciiramach agus gun chabhaig, faiceallach nach
dean 1 mearachd.
VI. Tha Eaglais na h-Alba ag aideachadh gu
bheil an t-uachdaran saoghalta air orduchadh
le Dia, agus gu bheil iighdarras aige, an taobh-
a-stigh d'a chriochan fein ; gur e dleasdanas
na rioghachd an diugh mar anns na laithean o
shean umhlachd a thoirt do Dhia mar rioghachd,
an Tighearna losa Criosd aideachadh mar Righ
OS cionn nan uile rioghachdan, a laghanan a
choimhead, urram a thabhairt d'a orduighean
urram. a thabhairt d'a eaglais, agus rioghachd
Dhe a chur air aghaidh anns an t-saoghal anns
gach doigh f hreagarrach.
Tha dleasdanas aig an Eaglais agus aig an
Staid do chach a cheile, agus comas aca a
cheile a chuideachadh gun an dara h-aon a dhol
seachad air ciiochan an aoin eile. Buinidh e
do'n Eaglais agus do'n Staid a radh, gach aon
dhiubh air a son fein, ciod an doigh no ciod an
iiine a leanas iad anns a' cho-bheinn so agus
a leanas iad air na dleasdanais a tha sruthadh
uaith.
VII. Tha Eaglais na h-Alba a' creidsinn gur
e toil Chriosd gu'm biodh a dheisciobuil uile
'n an aon, anns an Athair agus annsan, a chum
gu'n creideadh an saoghal gu'n do chuir an t-
Athair uaith e ; mar sin tha i a' faicinn gu
bheil e mar fhiachaibh oirre aonadh iarraidh
agus a dheanamh ri eaglaisean eile anns a bheil
Facal Dhe air a shearmonachadh an gloine, na
Sacramaidean air am frithealadh a reir ordugh
Chriosd, agus smachd air a chumail gu riaghail-
teach ; agus tha i an taobh a stigh d'a coraich-
ean agus air slighe a dleasdanais ann a bhi ag
aonadh ri eaglais air bith de'n t-seorsa sin, gun
a bith, no a beatha, no a h-ainm fein a chall, air
chumhachan a bhios a reir nan prionnspalan a
tha air an cur sios anns na h-ochd Cinn so.
VIII. Is ann aig Eaglais na h-Alba fein, agus
aice-se a mhain, a tha coir air na Cinn so a
mhineachadh, ciod an seadh anns an tuigear
iad ; cho fhad 's a theid i air a cheann gu
ciiramach agus gun chabhaig, faiceallach nach
dean i mearachd, tha coir is iighdarras aice na
Cinn so a cheartachadh ma tha i a' faicinn sin
feumail, ach air a' chumhnant so nach athar-
raichear iad air dhoigh nach 'eil a' cordadh
ris an teagasg a tha air a chur sios anns a'
cheud cheann, teagasg ris a bheil bith agus
beatha na h-Eaglais an crochadh. Ma riinaich-
eas an t-Ard Sheanadh gu'n cuirear dad air bith
ri aon de na Cinn so, no gu'n athai'raichear iad
air dhoigh air bith eile theid sin a chur sios gu
uile Chleirean na h-eaglais da bhliadhna as
deidh a cheile co dhiu, gus beachdan agus
comhairle nan Cleirean fhaotainn ; ma bhios
da thrian de na Cleirean air taobh an athar-
rachaidh faodaidh an t-Ard Sheanadh an t-
atharrachadh a cheartachadh gu ciiramach agus
gu faiceallach a ris, ann an solus beachdan is
comhairle nan Cleirean, agus a chur sios thuca
an treas uair, agus air a' cheann mu dheireadh
ma bhios da thrian de na Cleirean fabharach
faodaidh an t-Ard Sheanadh, ma chi na buill
iomchuidh, an t-atharrachadh a dheanamh gu
h-ordail riaghailteach a reir lagh na h-Eaglais.
Ach mur bi da thrian de na Cleirean air son
an t-atharrachadh a dheanamh, leigear an
gnothuch seachad, agus chan fhaod a' cheist
a bhi air a' togail a ris gu cionn choig
bliadhna.
BUNAITEAN EAGLAIS NA H-ALBA
Sin, ma ta, na Cinn anns an do chuir seann
Eaglais na h-Alba an ceill do'n t-saoghal a
teagasg agus a prionnspalan agus a modh-
riaghlaidh an uair a bha i a' dol a dh' aonadh ris
an Eaglais Shaoii' Aonaichte, agus is ann air
bhonn an teagaisg sin agus nam prionnspalan sin
a bha an t-aonadh air a dheanamh ; agus is ann
air na h-ochd Cinn sin a tha an Eaglais Aon-
aichte, Eaglais na h-Alba, a' seasamh an diugh.
Coma learn a' pheasanachd leis am bi daoine
a' toirt breith air eaglais, no a' faotainn coire
do eaglais, a chionn gun dubhairt ministear
no foirbheach a bhuineas dhi sid no so, no a
chionn gu'm bi an t-Urramach Niall Mac
Pharlainn, B.D., an Cille-sgumain, ag radh
nach b'aithne do Mhaois uiread mu'n ghealaich
's is aithne do Shir Seumas Deans. Sealladh iad
air teagasg is fianuis na h-eaglais mar tha iad air
an cur sios leis an eafflais fein, aerus leiffidh sin
fhaicinn dhaibh c'aite a bheil i a' seasamh.
Na'n robh am Morair uasal agus ionnsaichte,
am Morair Halsbury, air ais anns an t-saoghal
so a ris, agus na'n robh e 'na shuidhe ann an
ciiirt-lagha, a' feuchainn ri thuigsinn ciod an
eaglais a tha ann an Eaglais na h-Alba, saoil
thu an eisdeadh e ris gach Calum Udalan a
thoilicheadh bruidhinn ris 'na h-ainm, no maith
dh' fhaoidte 'na h-aghaidh ; chan eisdeadh
idir, ach ghairmeadh e air Cleirich an t-
Seanaidh agus dh' iarradh e orra na h-ochd cinn
so a thoirt dha. Agus chnuasaicheadh e orra gu
ctiranaach m'an deanadh e suas inntinn.
■it * * * *
Seach gu bheil mi a' bruidhinn air a' chilis
so idir, bu mhaith leam a chur sios air an
duilleig so, na h-earailean a thatar a' toii't do
mhinistearan oga ann an Eaglais na h-Alba an
uair a thatar 'g an cur air leth gu dreuchd na
ministrealachd, agus na ceistean a thatar a
cur orra an uair a thatar 'g am posadh ri eaglais
is coimhthional.
"Ann an coisrigeadh dhaoine gu dreuchd na
ministrealachd tha Eaglais na h-Alba, mar
mheur de'n Eaglais Naoimh Choitchinn a tha
a' deanamh aoraidh do aon Dia, an t-Athair, am
Mac, agus an Spiorad Naomh, a' cur an ceill as
iir a creideamh ann an gradh Dhe, agus ann an
saor ghras Dhe, a tha air am foillseachadh anns
an t-soisgeul, tre losa Criosd, aon-ghin Mhic,
ar Tighearna, a thainig do'n t-saoghal anns an
fheoil, a bha air a cheusadh, agus a dh' eirich a
ris, trid a bheil e a' tairgsinn gu saor dhaibh-san
a ni aithreachas agus aig a bheil creideamh,
maitheanas am peacaidhean, ath-nuadhachadh
leis an Spiorad Naomh, agus beatha shiorruidh,
agus 'gan gairm gu bhi a' saothrachadh ann
an co-chomunn nan creidmheach gu bhi cur
rioghachd Dhe air a h-aghaidh air feadh an t-
saoghail."
(1) A bheil thu a' creidsinn ann an aon Dia — an
t-Athair, am Mac, agus an Spiorad Naomh — agus
a bheil thu as iir ag aideachadh an Tighearn losa
Criosd mar do Shlanuighear agus do Thighearna ?
(2) A bheil thu a' creidsinn gur e Facal Dhe a
tha air a chur sios ann an sgriohtuiribh an t-Seann
Tiomnaidh agus an Tiomnaidh Nuaidh an
riaghailt as airde a thaobh creidimh is beatha ?
(3) A bheil thu a' creidsinn ann am firinnean
mora an t-soisgeil, ann an suim agus am brigh a'
Chreidimh Chriosduidh mar tha sin air a chur sws
ann an Leahhar Aidmheil na h-eaglais so ?
(4) A bheil thu ag aideachadh gu bheil am modh-
riaghlaidh a tha anns an eaglais so, ris an abrar
an doigh Chleireachail, a reir Facal Dhe ; agus
a bheil thu a' gealltainn gun toir thu iimhlachd
anns an Tighearna do'n Chleir so, agus do chuir-
tean eile as airde anns an eaglais, agus gun gabh
thu do roinn dhligheach fein 'n a h-obair agus 'n a
riaghladh ?
(5) A bheil thu a' gealltainn gun sir thu aonachd
agus sith na h-eaglais so ; gun seas thu a teagasg,
a dbighean- aoraidh, a doighean-riaghladh, agus a
dbighean-smachdachaidh ; agus gu'n nochd thu
spiorad hraithreildo luchd-leanmhuinn an Tighearna
uile 9
(6) Nach e eud air son glbir Dhe, gradh do'n
Tighearn losa Criosd, agus iarrtus air daoine a
thearnadh, cho fhad 's is aithne dhuit do chridhe
fein, na h-aobharan araidh a thug ort dreuchd
naomh 'n a ministrealachd a ghabhail ort fein ?
(7) A bheil thu a' gealltainn, tre chbmhnadh an
Tighearn losa Criosd, do bheatha a chur seachad
gu diadhaidh agus gu curamach ; t-obair agus do
dhleasdanas anns a' mhinistrealachd a dheanamh
gu dileas, gu dichiollach, agus gu togarrach, a'
deanamh nan uile nithe air ghaol rioghachd Dhe a
chur air aghaidh ?
(8) A bheil thu a' gabkailris a' ghairm afhuair
thu gu bhi 'n ad aodhair anns a' choimhthional so,
agus a bheil thu a' gealltainn gu'n dean thu dichioll,
tre chbmhnadh grais, air thufeiii a nochdadh dear-
bhta mar mhinistear dileas an t-soisgeil am measg
an t-sluaigh so ?
Ma tha na ceistean sin air am freagairt gu
riar na Cleire cuiridh am ministear an sin a
lamh ris a chiimhnant so, 'n a lamh-sgriobhaidh
fein ; ciimhnant ris a bheil foirbhich cuideachd
a' cur an laimhe an uair a ghabhas iad orra an
dreuchd sin.
(1) Tha mi a' creidsinn firimiean mora a'
Chreidimh Chriosduidh a tha air an cur sios an
Leabhar Aidmheil na h-eaglais so.
(2) Tha mi ag aideachadh gu bheil an riaghladh
Cleireachail a tha anns an eaglais so a reir Facal
Dhe, agus tha mi a' gealltainn gun geill mi dha
asus sun aontaich mi ris.
o o
(3) Tha mi a' gealltuinn dbighean na h-eaglais
so a lea?ituifin a thaobh aoraidh, is frithealadh nan
brduighean follaiseach, mar a tha no bhitheas na
dbighean sin 'n an gnaths innte.
4r
ANNS A' CHI^BAID
Anns a' Chubaid
(LEASAN DO PHARANTAN)
Anns an Id sin, coimhlionaidh mi an aghaidh Eli na nithe sin uile a labhair mi mu thimchioll a thighe,
0 thoiseach gu deireadh. — I Samuel, iii. 12,
ANNS an t-saoghal so chi sinn daoine a tha
faotainn dheth na's fhearr na thoill iad ;
daoine a thoill a' chroich ach nach d'fhuair i.
Ach chi sinn daoine eile a tha faotainn na's
miosa na thoill iad, co dhiu cho fhad 's is leii*
dhuinne ; daoine a fhuair am peanasachadh
na's motha na thoill iad. B'ann diubh sin Eli.
An uair a leughas tu eachdraidh an duine so
ann an eeud leabhar Shaniuel, chan urrainn duit
gun co-fhaireachduinn a bhi agad ris an t-seann
duine bhochd air an tainig trioblaidean cho mor
ann an deireadh a laithean ; agus theagamh
gu'n saoil thu gu robh Dia na bu truime air na
bha e air daoine eile a bu mhiosa na e. Ach chan
urrainnear eucoir a chur as leth an Tighearna ;
agus mar sin, tha an earrann so de Fhacal an
Tighearna a' teagasg do pharantan, gu bheil
mallachd Dhe air a h-uile teaghlach anns nach
'eil a' chlami air an casg o olc agus o ain-diadh-
aidheachd.
A mach o'n doigh anns an do thog e a
theaghlach bha Eli 'n a dhuine caomhail, agus
'n a dhuine diadhaidh cuideachd. Bha e 'n a
shagart agus 'n a bhreitheamh ann an Israel,
agus chomhlion e an da dhreuchd sin gu h-
iriosal agus gu treibhdhireach. Tha fichead
rud as aithne dhuinn uime a tha chum a chliii.
Nach b' uasal agus nach bu chaomhail a labhair
e ri Hannah an uair a chunnaic e gu robh e
cearr ann a bhi saoilsinn gu robh i air mhisg !
Nach b' uasal agus nach bu chaomhail cuideachd
a labhair e ri Samuel an uair a chunnaic e gu'n
do ghairm Dia an gille ! Cha robh a leithid de
ni agus farmad 'n a chridhe. An aite gamhlas
a bhi aige do'n ghille og a bha gus e fein a chur
bharr a' chriiin, mar gu'm b'eadh, is ann a
chuidich e le Samuel riiintean Dhe a thuigsinn.
Am measg nam failingean a tha ag iadhadh
mu dhaoine, tha mi an diiil gur e so an f hailing
as cumanta, gu bheil iad deas gu saoibhneas a
ghabhail ma chuirear duine eile air thoiseach
orra. An goirteachadh as lugha a bheir thu
d'am fein-speis, gabhaidh iad anns an t-sroin e.
Neo-ar-thaing nach bi iad geanail dichiollach
cho fhad 's a gheibh iad sgiobaireachd is
comannd ; ach ma mholar duine eile, no ma
chuirear duine eile air thoiseach orra, no mur
bheil iad a' faotainn an rud sin ris an abair iad
an cbraichean agus an aite, gabhaidh iad saoibh-
neas agus tilgidh iad an obair as an laimh. A
h-uile duine aig a bheil ri oibreachadh comhla
r'a cho-chreutairean, is aithne dha an seorsa
dhaoine so, agus tha fhios aige cho duilich 's a
tha e bhi suas riutha.
Ach cha robh aon bhoinne de 'n spiorad so
ann an Eli ; cha do ghabh e saoibhneas ri Dia
no ri Samuel an uair a thainig facal an Tighearna
gu Samuel an aite tighinn thuige fein. Bha e
searbh dha gun teagamh a bhi air a chur as an
rathad, agus balach fhaicinn air a chur air
thoiseach air, ach cha do ghabh e fearg no
saoibhneas, agus cha mho a rinn e gearan.
Fad dhafhichead bliadhna bha Eli 'n a dhuine
mor am measg mhaithean Israel ; cha robh
taobh an tionndadh e nach robh daoine a'
deanamh am beic dha, oir bha fhacal mar
fhacal an righ. Chan 'eil e furasda do dhaoine
a tha cleachdta ri urram a bhi air a thoirt daibh
deanamh as eugmhais, oir ionndrainnidh an
cridhe am brosgul mar a dh' ionndrainnicheas
a' bhodhig am biadh. Ach ghiiilain Eli e fein
gu h-uasal agus gu diadhaidh an uair a dh'
innseadh dha gu robh e a' dol a chall a dhreuchd
agus a ghloir shaoghalta. "Is e toil an
Tighearna ata ann," ars' esan, "deanadh e mar
chi e iomchuidh." Cia meud duine a bhios a'
leughadh na duilleig so a b 'urrainn sin a radh
o'n cridhe na'n robh iad 'n a aite ?
Ach ged nach urrainn duinn gun taobh bhlath
a bhi againn ris an t-seann duine so, agus co-
fhaireachduinn a bhi againn ris anns na triob-
laidean a thainig air 'n a sheann aois, chan
fhaodar a lethsgeul a ghabhail, no a chunntas
neo-chiontach oir bha e air a dhiteadh le Dia,
agus is breitheamh Dia nach toir a mach ach
binn cheart. Tha Dia ceart 'n a uile shlighean.
Bha Eli coltach ri iomadh a h-aon eile ; dh'
fheuch e ris an staid agus an eaglais a riaghladh,
ach rinn e dearmad air a thigh fein a riaghladh.
Sin aon de na peacaidhean as trice anns a bheil
daoine a' tuiteam an diugh ; gabhaidh iad os
laimh fichead car a ni e eu-comasach dhaibh
sealltuinn as deidh an teaghlaichean mar bu
choir daibh. Tha daoine cho gaolach air an
corragan fhaotainn ann an nithean mora 's
nach 'eil suim aca do na nithean beaga. Tha
iad cho driopail, a' ruith gu coinneamhan uime
sud agus uime so, 's nach 'eil cothrom aca air
eolas a chur air an cloinn fein. Ach saoilidh
mi gur e ceud dhleasdanas a' h-uile duine a tha
togail teaghlaich a thigh a riaghladh gu ceart,
agus a chlann a theagasg agus a smachdachadh.
Mur bheil e a' deanamh sin chan 'eil ann dha
ach an dearg mhiomhadh toiseachadh air an
staid ao'us air an t-saosrhal uile a chur ceart.
Bha clann Eli 'n an ciiis-bhruidhne agus 'n
an culaidh-naire ann an Israel ; air cheann na
cuideachd anns gach baoghaltachd is rantair-
ANNS A' CHATHAIR
eachd a bha dol air aghaidh. Bha fhios aig an
athair gu maith air an dol-a-mach a bha aca,
ach ma bha, cha do chuir e casg orra ; agus mu
dheireadh thug an droch chaitheamh-beatha
air daoine tarcuis a dheanamh air seirbhis an
teampuill agus air tabhartas lehobhah.
Na'n do rinn Eh mar bu choir da a dheanamh
chuir e a mach as an dreuchd agus a coimh-
thional Israeil iad, ach bu mhotha a chlaon-
bhaigh ri f huil is f heoil fein na 'eud air son tigh
an Tighearna, agus leig e leo dol air an aghaidh.
Air a shon so, chan urrainnear a lethsgeul a
ghabhail, oir is coir gu'n cuireadh duine anns
a bheil spiorad na sagartachd maith na h-eaglais
is aobhar an Tighearna air thoiseach air buan-
nachd a theaghlaich.
Ach ged chaog Eh a shiiil ri aingidheachd a
chloinne cha do chaog Dia a shiiil rithe, oir tha
gniiis an Tighearna gu brath an aghaidh
aingidheachd. "Feuch ni mi ann an Israel,"
arsa Dia, " ni a ni gaoir ann an da chluais gach
neach a chluinneas e : bheir mi breith air a
thigh gu brath, air son na h-aingidheachd air
an robh e fiosrach ; a chionn gu'n tug a mhic
mallachd orra fein, agus nach do chaisg esan
iad."
Bha am bagradh so air a choimhlionadh ann
an da rireadh, oir thug Dia thairis Israel do na
Philistich ; bha Hophni agus Phinehas air an
marbhadh, agus aire Dhe air a glacadh agus
air a toirt air falbh le sluagh coimheach. Agus
a chur an tuilleadh gaoir ann an cluais gach
neach a chual an naigheachd bhochd sin, thuit
Eli fhein is bhris e amhach.
Dean an t-olc is fan r^a dheireadh ; caomhain
an t-shlat is mill do mhac, — sin na leasain a tha
beatha an duine so a' teagasg duinn. Agus
tha soluimteachd nan leasan sin air a dhublach-
adh a chionn gu bheilear 'g an leughadh ann
am beatha duine a bha 'na dhuine caomhail is
iriosal is diadhaidh. Ged a leanadh tu air Eh a
mholadh fad oidhche gheamhraidh gheibheadh
tu rud is rud eile a b'urrainn duit a radh 'n a
fhabhar, ach ged a bha e 'na dhuine maith bha
aon fhailing mhbr ann, agus mhill an fhailing
sin a bheatha. Dhiobhail e fein, agus a
theaghlach, agus a dhiithaich oirre, agus rud a
bu mhiosa air fad dhiobhail rioffhachd Dhe oirre.
Tha cuid de pheacaidhean na's graineile agus
na's an-tromaichte na cuid eile, ach chi sinn
gle bhitheantagu bheil peacadh ris an abramaid-
ne peacadh beag a' toirt a mach toradh eagal-
lach ann am beatha an duine a rinn e ; toradh
a tha, a reir choslais co-dhiu, a dha cheud uiread
ris an t-siol a bha air a chur. Sin aon de
dhiomhaireachdan freasdal Dhe.
Mar is bitheanta tha uamhas air daoine
roimh pheacaidhean graineil, agus a chionn gu
bheil, tha iad 'n an earalas orra. Ma thachras
gu'n tuit iad ann am peacadh de'n t-seorsa sin
tha e 'n a leithid de shearbhadas d'an cridhe
agus d'an coguis 's nach eil iad ann an staid
cho cunnartach gu spioradail 's a bhitheadh iad
mur biodh e 'n a shearbhadas dhaibh idir.
Air an laimh eile tha peacaidhean ann nach
'eil a' toirt oilbheum mor air bith do choguis
dhaoine, a chionn gu bheil iad cumanta agus a
chionn gu bheil ainmean boidheach orra ; sin
na peacaidhean a tha cunnartach do shluagh an
Tighearna, oir chan 'eil iad 'n an earalas orra,
agus faodaidh iad tuiteam annta gun fhios
dhaibh. Ach ged tha peacaidhean ann as
miosa na cheile tha a h-uile peacadh graineil an
siiilean Dhe. "A sheachrain fein co thuigeas
iad ? o lochdan diomhair, saor thusa mi a Dhe."
Mise agus a chlann a thug Dia dhomh ! Ma
thug Dia clann do pharantan a chaidh air
cheann tigheadais is teaghlaich, car son a thug
e dhaibh iad ach a chum gu'm biodh a' chlann
sin air an togail ann an oilean a.gus ann an
teagasg an Tighearna ? Sin dleasdanas nach
fhaod parantan a dhearmad gun chiont eagal-
lach ; ma ni iad dearmad air, b' fhearr dhaibh
nach do rugadh iad. Is sona na parantan as
urrainn a radh air a' cheann mo dheireadh,
ladsan a thug thu dhomh cha do chaill mi aon
diubh. Ach ciod a theirear ri aithrichean is
mathraichean a tha cho neo-shuimeil a thaobh
teagasg an cloinne 's nach fhaca an clann iad
riamh ag iirnuigh ? Ciod a theirear iad riu
ach gu bheil iad a' peacachadh an aghaidh an
cloinne agus an aghaidh an Tighearna, agus
gu'm bi an clann a' fulang call, an tim agus an
siorruidheachd, mar thoradh an neo-chiiram-san.
Rinn iad coimheadaiche namfton-lios dhioni
Ach m'' fh\on-lios fein cha do choimhead mi.
Anns a' Chathair
AN la roimhe chuir duine sonraichte a bhios
a' leughadh leabhar buidhe na h-eaglais
fios thugam, gu'm biodh e 'n am chomain
na'n innsinn ann am briathran simplidh soilleir
air an duilleig so ciod a tha an sgoilear mor,
Einstein, a' ciallachadh leis an teagasg iir a
tha e a' toirt seachad. Tha sin furasda gu leor
dhomh-sa a dheanamh : tha teagasg an duine
cho soilleir ris an Sgeir Mhoir.
Abair gu robh thu dluth do rud nach robh
dliith dhuit, agus gu robh ceann an ruid sin
air a cheangal ri rud eile a bha falbh bhuait
cho luath ris an rud nach robh dluth dhuit idir ;
agus abair gu robh thu a' sealltainn air ceann
an da ruid a bha falbh bhuait aig an aon astar,
agus an dara rud a' tuiteam gun an rud eile a
bhualadh, agus an rud a bha air a cheangal ri
ceann an ruid eile a' tuiteam a dh' ionnsuidh na
6
ANNS A' CHATHAIR
talmhainn mar a chi thu botul a' tuiteam an
uair a thilgear a mach e a.carbud-iaruinn a tha
gluasad na's luaithe na'n rud nach robh dliith
do'n rud a bha air a cheangal ris an rud eile a
bha gluasad aig an aon astar ris ; agus abair
gu robh thu ann an ciste f halaimh a bha air a
tarruing suas o'n talamh leis an rud a bha
rudanadh an ruid a bha air a cheangal ris an
rud air an robh an gath soluis a' tuiteam, agus
e air a liibadh mu cheann an ruid a bha falbh
bhuait anns an fharsuingeachd aig a bheil
ceann, ach aig nach 'eil crioch, agus ann an
tim nach *eil idir ann, agus i gun cheann gun
chrich, — bhiodh do cheann ann an staid ris an
abrar relativity, facal nach fhaighear anns na
Foclairean Gaidhlig, ged is e an f hior Ghaidhlig
air hreisleach.
Sin agaibh, ma ta, teagasg Einstein ; mur
foghainn so le mo charaid a chuir a' cheist orm,
no mur bheil e simplidh is soilleir gu leor,
cuiridh mi dha e an Greigis air an ath turus.
Bho chionn beagan sheachduinnean thugadh
dinnear do'n Ollamh Einstein ann an Lun-
nainn, agus aig an dinnear sin bha e air a radh
le G. B. Shaw gur e Einstein grainne-mullaich
nan uile dhaoine a tha beo anns an t-saoghal
an diugh ; gu bheil e a' seasamh a mach ana
measg a cho-aoisean mar bha Saul am measg
sluagh Israeil. Faodar lethsgeul duine a
ghabhail ged nach toimhseadh e a bhriathran
an uair a bhios e a' moladh duine eile a thatar
ag ol a dheoch-slainte, ach air a shon sin, tha
mi an duil nach e oirleach a bharrachd a ghabh
G. B. S., ach slat. Tha daoine anns an t-
saoghal an diugh a bhios air an cunntas am
measg phrionnsachan a' chinne-daonna, agus
a leanas air labhairt ris a' chinne-daonna, fada
fada an deidh do Einstein a bhi marbh.
Theagamh gur e fear de na daoine sin G. B.
Shaw e fein.
An uair a chluinneas tu daoine ag radh gu'n
do chruthaich Einstein saoghal ur chan 'eil
ann an sin ach facal, agus tha daoine gle
bhitheanta air an cur air seacharan le facail.
Cha do chruthaich Einstein, no Copernicus, no
Newton, no ard-sgoilear eile saoghal tir ; cha
do rinn iad ach beagan eolais a thoirt duinn
nach robh againn cheana mu'n t-saoghal a
chruthaich Dia, saoghal a bha, agus a tha, agus
a bhitheas a' dol air aghaidh 'na chuairtibh fein
a dh' aindeoin ar beachdan-ne m'a thimchioll.
Faodaidh mac an duine feuchainn ri cuairt nan
neamh a rannsachadh, agus ri siubhal nan reul
a thuigsinn — thug Dia inntinn is reuson dha a
chum gu'n deanadh e an oidhirp sin — ach a
dh' aindeoin ciod a ni e, agus a dh' aindeoin cho
fada 's 'gan teid e air aghaidh ann an eolas
mu'n t-saoghal, tha an saoghal fein cho fada os -
cionn a chomais agus cho beag 'n a eisiomail
ris a' ghrioglachan ; chan urrainn e dad a chur
ris : is chan urrainn e dad a thoirt uaith.
An sin fhreagair lehohhah lob as an doinionn,
agus thtibhairt e, C'aite an robh thu 'n uair a leag
mise bu?iaitean na talmhainn ? Innis ma tha tuigse
agad. Co shuidhich a thoimhsean, no cb shm an
snathainn-tomhais air. Ciod air an robh a
bhunaitean air an daingneachadh, no cb leag a'
chlach-oisinn. . . . An ceangail thusa ceanglaich-
ean nam Pleiades, no am fuasgail thu cuirt Orioin ?
An toir thu mach na Madsarot 'n an am, no an
stiiiir thu am Math-ghamhuinn maille r'a mhic?
A bheil gairdean agad cosmhuil ri Dia, agus an
dean thu tairneanach le guth cosmhuil ris-san. . . .
Agus fhreagair lob lehobhah, agus thubhairt e,
Feuch, tha mi tuilleadh is suarach ; ciod a
fhreagras mi dhuit ? Cuiridh mi mo lamh air mo
bheul ; aon uair labhair mi, agus cha fhreagair
mi ; seadh, da uair, ach chan abair mi tuilleadh.
Mu Cheol
An am a' chogaidh, an uair a fhuair luchd-
oibre na diithcha ardachadh tuarasdail, agus a
bha cothrom is comhfhurtachd aca nach robh
aca riamh roimhe, bhiodh na daoine a bha rud
beag no rud mor os an cionn a' faotainn coire
dhaibh air son an roicealachd, is bhiodh iad ag
radh gu fanoideach gu robh uiread airgid aca
's nach robh fhios aca ciod a dheanadh iad ris ;
gu robh na ceudan dhiubh a' ceannach pianos.
Car son nach ceannaicheadh ? Bu mhaith
leam-sa piano fhaicinn ann an oisean an t-
seomair aig a h-uile fear-oibre anns an diithaich,
agus fidheall cuideachd, agus feadan, agus piob-
mhor, agus organ, agus clarsach, agus melodeon,
ma tha duine aige a chluicheas iad.
Chan e dolaidh a tha ann airgiod a chur ann
an nithean mar sin, ma theid aig duine air an
airgiod a shabhaladh, ach is dolaidh a tha ann
airgiod a chur ann an uisge-beatha, no ann an
roic is riomhadh, no ann an rud eile nach toir
solas ach do'n f heoil.
Tha a' cheart uiread coir aig daoine bochda
air piano a bhi aca, ma's urrainn iad, 's a tha
aig daoine beartach, agus cha cheannaicheadh
iad idir e mur biodh gaol aca air ceol, agus mur
biodh iad a' creidsinn " gur mo a' bheatha 'nam
biadh agus an corp na'n t-aodach."
Na'n ruigeadh mo ghuth na maithean a tha
riaghladh nan sgoilean, agus aig a bheil comas
a radh ciod a theagaisgear annta, theirinn
riutha ceol a thoirt do'n chloinn ; aibideil is
litrichean a' chiiiil ionnsachadh dhaibh air chor
agus gu'n rachadh aca air a thogail a leabhraich-
ean, agus inneal air chor-eigin a chluich cuid^
eachd. Bheireadh sin bai'rachd toilinntinn
dhaibh fad am beatha na gheibheadh iad o
mhoran de na rudan eile a thatar a' teagasg
dhaibh 's an sgoil.
Ma tha duine gaolach air ceol, sin solas a
mhaireas dha uile laithean a bheatha ; an uair
a bhios a bhodhig air a claoidh le saothair, no
«
LATHAIREACHD AN TIGHEARNA
inntinn air a claoidh le ro-chiiram, chan 'eil aige
ach lamh a thoirt air an fhidhill agus anns a'
mhionaid tha e ann an saoghal eile. A thuil-
leadh air sin theid aige air toilinntinn a thoirt
do dhaoine eile.
Ach ged nach ruig mo ghuth-sa na maithean
a tha riaghladh nan sgoilean ruigidh e parantan
anns a' Ghaidhealtachd a bhios a' leughadh na
duilleig so, is theirinn riutha, cothrom a thoirt
d'an cloinn ffaol a bhi aca air ceol, ag-us inneal
air chor-eigin a chluich, ged b'e an tromb.
Cuiridh gaol a chiiiil fuadach air iomadh droch
rud eile as an cridheachan, agus fosglaidh e
dorsan dhaibh a steach do sheomraichean
ciibhraidh far am faic agus am fairich iad
nithean maiseach agus ion-mhiannaichte. An
duine a tha gaolach air ceol, tha tobar aige 'n
a chridhe fein as an tarruing e solas gach latha.
Thig crloch air an t-saoghal
Ach mairidh gaol is ceol.
Lathaireachd an Tighearna
CHAN e teagasg annasach ia tha ann an
cluasan dhaoine a f huair oilean dhiadhaidh
gu bheil Dia a lathair anns a'h-uile h-aite — gun
leur dha gach gniomh, gun cluinn e gach facal,
gur aithne dha gach sixiuain. " Am faod neach
air bith e fein fhalach ann an ionadaibh
diomhair, air chor 's nach faic mise e ? " deir
an Tighearna. " Nach 'eil mise a' lionadh nan
neamhan agus na talmhainn ? deir an Tigh-
earna " (ler. xxiii. 24). " Agus chan 'eil
creutar sam bith nach 'eil foUaiseach 'n a
lathair-san : ach tha na h-uile nithean lom-
nochd, agus fosgailte do shuilean an Ti d'am
feum sinn cunntas a thoirt " (Eabh. iv. 13).
Tha Dia a lathair anns gach aite air iomadh
doigh : Tha e lathair le chumhachd. Tha e
riaghladh cursa nan saoghal le a laimh — a'
seoladh gach creutar le shuil — a' beathachadh
gach creutar beo le ullachadh a laimhe, Tha e
cur cumhachdan ifrinn air chrith le a uamhas —
a' ceangal nan neamhnan le fhacal, is 'g an
tilgeadh a mach le aithne, Tha e cur aingeal air
theachdaireachd le riiintean. Anns na nea-
mhan ; air an talamh ; ann an doimhneachdan
a' chuain ; ann an criochan ifrinn ; tha e
lathair le chumhachd.
Tha e lathair 'n a ghras anns na h-ionadan
naomha — ann an co-chruinneachadh a shluaigh,
anns an teampull,seadh agus ann an uamhachan
na talmhainn, is iad 'g am falach air fear na
foirneart. Theid Dia a mach as a shlighe a
choinneachadh ri naoimh an uair a tha iad air
an cur a mach as an riaghailt abhaisich le eigin.
Tha e gu sonraichte a lathair ann an cridh-
eachan a shluaigh le a Spiorad Naomh. Tha
dha-rh-eadh na cridheachan sin 'n an teampuill,
agus 'n an samhla agus 'n an sgail air Neimh
fhein. Oir tha Dia a' rioghachadh ann an
cridheachan a sheirbhiseach — an sin tha a
rioghachd. Chuir cumhachd a ghrais a naimh-
dean uile fo smachd — an sin tha a chumhachd.
Tha iad a' deanamh seirbis dha a la agus a dh'
oidhche, agus a' toirt dha taing agus moladh —
is e sin a ghloir. Is e so diadhachd agus aoradh
Dhe anns an teampull. Is e an teampuU cridhe
an duine ; is e Criosd an t-Ard-shagart — neach
a tha cur suas as a sin tiiis na h-iirnuigh, agus 'g
a h-aonadh ri eadar-ghuidhe fhein, agus 'g an
cur le cheile an lathair an Athar. Tha an
Spiorad naomh cuideachd, le chomhnuidh anns
a' chridhe, 'g a choisrigeadh gu bhi 'n a theam-
pull do Dia.
Tha Dia gu sonraichte a lathair ann an
coguisean dhaoine — maith is dona — a' togail
fianuis agus a' toirt breith. Tha e ann an sin
a' cur gach ni air chuimhne. Cha teid gniomh
no smuain air dichuimhne is Dia anns a' choguis.
Air an la mhor bidh e air a dheanamh soilleir
gun robh a shiiilean air gach smuain, agus gun
toir e gach smuain is rim is gniomh gu breith-
eanas.
A nis tha buaidh air leth aig an fhirinn so
ann am beatha a' chriosduidh. Ma tha neach
a' cumail ann an cuimhne gu bheil Dia 'n a
fhianuis agus 'n a bhreitheamh — a shiiil air
gach ni diamhair maille ri an-diadhachd — tha
an duine sin a' cur aghaidh phrais air fhein mur
a bheil e a' cumail rian air fhein an uair a tha
e air a bhuaireadh gu peacadh. Tha an neach
sin a' deanamh tair mhor air Dia an uair a
chuireas e balachan air falbh 's e dol a chur an
gniomh neo-ghlaine, agus gidheadh a ghabhas
air a dheanamh, is fhios aige gu bheil Dia a
lathair, agus nach urrainear Esan a chur air
faibh — mar gum biodh siiil a' bhalachain na's
uamhasaiche na siiil uile-leirsinneach Dhe. Bi
cinnteach an uair a tha thu 'n a lathair-san gun
giiilan thu thu fein mar is cubhaidh do lathair-
eachd cho naomh.
Tha e cinnteach ma bheir daoine an comh-
nuidh fainear, agus gun gabh iad gu cridhe, gur
e Dia siiil mhor an t-saoghail, an comhnuidh ag
amharc air ar n-uile ghniomharan, agus cluas
a tha an comhnuidh fosgailte a chluintinn ar
n-uile bhriathran, agus gairdean nach fhas
sgith an comhnaidh air a togail a chum leir-
sgrios a thoirt air a' pheacach — tha e cinnteach
nach 'eil doigh eile a tha cho cumhachdach air
clann nan daoine a chumail bho pheacadh agus
air daoine a thoirt am fagus air staid nan naomh
air Neimh — muinntir nach urrainn peacadh a
dheanamh, oir tha iad an comhnaidh a' gluasad
8
LATHAIREACHD AN TIGHEARNA— m6rACHD DHE
ann an lathair Dhe agus ag amharc air aghaidh-
san. A chum so uile thoirt fainear tha riaghail-
tean mar so feumail :
1. Cnuasaich gu trie air an smuain so : gu bheil
Dia uile-lathaireach, agus abair mar a thuirt
Daibhidh
" Cia 'n t-ait air bith am faod mi dol,
O d' spiorad glic, a Dhe ?
O d'ghnuis ta uile-leursaineach,
Cia'n taobh a theicheas mi "
(Salm cxxxix. 7).
Ma bhios an smuain so trie aig neach eumaidh
i e f o bhuaidh naomhachd agus eagal Dhe.
2. Ann a bhi dol an eeann dleasdanas toisieh
le bhi eromadh ann an aoradh soluimte do Dhia
— 'g a do ehur fhein ann an lathair Dhe — ag
amhare air le siiil a' chreidimh, agus a' suidh-
eachadh do mhiann airsan mar aon ehuspair
an aoraidh — aon aobhar do dhoehais agus tobair
do bheannachdan.
3. Feuch gu faic thu anns a'h-uile ni lathair-
eachd agus oirdheareas agus cumhaehd Dhe,
agus biodh do chomhluadair ri chreutaran de
'n t-seorsa a threoraicheas tu chum a' chruith-
fhear. Anns an ghrein faodaidh tu maise Dhe
fhaicinn. Anns an teine faodaidh tu a bhlaths
f haireachdainn. Anns an uisge faic a chaomha-
lachd chum d' urachadh. Anns an di'iiichd chi
thu e ag uisgeachadh na talmhainn chum fas
a thoirt air do shiol gus aran a thoirt dhuit.
Mar sin cleachd dhuit fhein a bhi faicinn
cumhaehd agus gloir agus trocair Dhe ann an
uile oibre a chruthachaidh.
4. Anns an uaigneas biodh comhluadair,
comhradh, gu trie eadar d'anam agus Dia.
" Seachd uairean 'san la molam thu ; agus am
fairibh na h-oidhche do smuainich mi ort 's mi
gun chadal." B'ann mar sin a bha Daibhidh.
Gach gearain agus buidheaehas ; gach bron
agus aoibhneas ; gach guidhe agus tionndadh
cridhe gu Dia anns a' chomhluadair sin — de
tha sin ach a' dol gu Dia agus a bhi 'g ad
thaisbeanadh fhein 'n a lathair ? Is e sin mar
a thuirt neach eile a bhi togail teampull do
Dhia 'n ar cridheachan.
5. Taisbean do Dhia gniomharan graidh
agus eagail. Oir mar a tha Dia a lathair anns
gach aite le chumhachd tha e 'g ar gairm gu
urram agus eagal. Ma tha e lathair ri aghaidh
d'fheuman uile tha e airidh air do ffhradh.
Mar a tha sinn an comain Dhe air son gach
maith agus gach sochair a tha 'n ar beatha tha
e iomehuidh gun aidicheadh sinn a mhaitheas —
gun tugadh sinn iimhlachd dha a chionn gur
toigh leinn e. B'ann raar so a " ghluais Enoch
maille ri Dia."
6. Cumamaid air chuimhne gu bheil Dia
annainn agus sinne ann an Dia. Is sinn obair
a lamh — na milleamaid e. Tha sinn 'n a lathair
— na truailleamaid e le gniomh neo-ghlan is
m^i-naomh,
7. Tha Dia ann an innigh do bhrathar —
fuasgail air 'n a fheum. An sin tha thu toirt
do dheirc am fianuis Dhe agus do Dhia, agus
tha mothachadh aige-san air an urachadh a tha
thu toirt do do bhrathair.
8. Tha Dia anns a'h-uile h-aite : Abair air
an aobhar sin gur eaglais a tha annta, agus
cleachd thu fein mar bu choir dhuit a dheanamh
'san eaglais — ach leis an eadar-dhealachadh so :
anns an eaglais feumaidh do chleachdadh cor-
porra a bhi iomehuidh air tigh Dhe, ach an so
biodh do spiorad agus do ghniomharran fo
smachd na diadhaehd an lathair Dhe — a chum
nach bi aig Dia ri gearain oirnn mar a rinn e
air a shluagh a roimhe : " Chuir mo ghradh
grainnealachdan an gniomh ann am thigh-sa."
9. Tha Dia anns gach creutar. Na bi an-
iochdmhor ri aon diubh. Cuimhnich naeh 'eil
anns na creutaran mar a tha fior a thaobh buill
do chuirp ach cuid dhe na seomaran as lugha
anns a bheil Dia a chomhnaidh. Bheannaich
esan iad le lathaireachd, agus naomhaich e iad
's e air beantainn riu, agus chuir e air leith iad
bho fheum mhi-naomh air dha an deanamh 'n
am pairt de ionad-comhnaidh.
10. Tha fear a' gluasad ann an lathair Dhe an
uair a tha e gu trie an comhluadair ris ann an
iirnuigh — a' dol dh'a ionnsuidh le uile thriob-
laidean — a' dol a dh' iarraidh comhairle air
uair sam bith a tha e ann an teagamh — a'sgaoil-
eadh uile fheuman air a bheulaibh — a' gul os
cionn a pheaeaidhean am fianuis Dhe — ag
iarraidh cobhair 's e ann an anmhuinneachd —
am fear sin air a bheil eagal Dhe, mar Bhreith-
imh, a tha toirt urram dha mar Thighearna tha
toirt iimhlachd dha mar Athair, a tha toirt
gradh dha mar Dhia grasmhor.
Jeremy Taylor.
Morachd Dhe
OCIOD e Dia, no ciod e ainm,
Cha tuig na h-aingle 's ard' an gloir !
E'n solus dealrach folaicht' uath',
Far nach ruig sixil no smuain 'n a choir.
Uaith' fein a ta a bhith a' sruth',
Neo-chruthaichte ta uile bhuaidh ;
Neo-chriochnach 'n a nadur fein,
'S fein-dhiongmhaltas 'g an cumail suas.
Air
3
93
Creideamh Beannaichte
" Gidheadh chreid mise gu faicinn maitheas an Tighearna an thr nam beo^
No mar a tha e air a chur aims a' Bheurla :
Mur Ve gun chreid mi, etc.
CHAN 'eil mi ag radh nach e an doigh a tha
an earrann 's a' Bheurla as fhaisge air mar
a tha i anns an Eabhra, gidheadh tha iad le
cheile cur a' chhii air a' chreidimh." Mur b'e
an creideamh cha robh dol as idir aig an anam
bhochd. Ach tha an t-eadar-dhealachadh so
eatorra : tha Ghaidhhg a' toirt duinn smuainn
choimhhonta, ach chan 'eil a' Bheurla (no an
Eabhra) a' cur crioch idir oirre. Ma sheallas
tu ris an earrainn anns a' Bheurla chi thu gu
bheil tri facail aig a toiseach an cruth air leth —
an cruth 'san abhais do'n Bheurla a bhi cur
facail nach 'eil an comh-fhreagairt anns an
Eabhra. Bu cho maith dhuit srianag dhubh a
chur 'n an aite, mar so : " mur b'e gun
chreid mi gum faicinn maitheas an Tighearna
an tir nam beo." Feuch an cuir thu fein
briathran soilleir air an t-srianaig. ' ' Bha mi air
fannachadh " tha Bheurla ag radh. Nach
tachradh na bu mhiosa na sin dhuit-sa mur b'e
gun chreid thu ? Is e tha ann nach 'eil aon
anam de theaghlach a' chreidimh as urrainn
briathran a chur air a' chor thruagh anns am
biodh e mur b'e gun chreid e gu faiceadh e
maitheas an Tighearna an tir nam beo. Chan
e sin a mhain ach tha e cho eagalach 's nach
'eil an Spiorad Naomh e fhein a' deachdadh
briathran a lionas an t-srianag le solus. A
bheil fhios nach ann a mheas e gun robh
barrachd oideachaidh anns an t-srianaig dhuibh
no ann am briathran sam bith a thuigeadh
duine ?
Tha aite eile anns a bheil srianag mhor dhubh
an aite briathran soilleireachaidh. Is ann an
uair a tha Maois a' tagar as leth Israel, is iad
air a bhi ag aoradh do'n laogh oir a rinn iad.
" Agus phill Maois a dh'ionnsaigh an Tigh-
earna, agus thuirt e, Och ! pheacaich an sluagh
so peacadh mor, agus rinn iad dhaibh fein
diathan oir : " is fhiach dhuit an ath rann a
leughadh anns a' Bheurla, oir is i Bheurla moran
as fhaisge air an Eabhra an so. " Ach a nise
ma mhaitheas tu am peacadh — J- " Co chuireas
briathran soilleir air an t-srianaig sin dhuinn ?
Tha Dia a' maitheadh peacaidh innte — peacadh
mor, agus c6 as urrainn sin a bhreithneachadh.
Bha e cho mor is cho iongantachd an sealladh
Mhaois gun d'thugadh Dia maitheanas peacaidh
's gun theirig bi-iathran da. Fhuair e sealladh
air cho uamhasach 's a bha am peacadh — pea-
cadh iodhol-aoraidh — agus is docha gun mheas
e 'n a ni ladarn dhasan gun iarradh e eadhon air
Dia a mhaitheadh.
Agus air an laimh eile, bha e 'n a ni cho
uamhasach gum biodh anam air a thoirt thairis
do pheacadh gun mhaitheadh is nach b'urrainn
Maois an smuain sin a ghiiilan. Mur toir Dia
maitheanas, air meud a' pheacaidh,is roghnaiche
leis gun sgriobadh Dia ainm a mach as an
leabhar a sgriobh e. Mur toir Dia maitheanas,
CO bheir ? An urrainn e bhi f ior gu bheil cuid
ann do nach toir Dia maitheanas air chor air
bith ? An urrainn e bhi gur treise cionta no
gras eadhon anns an t-saoghal thruagh so ? Ma
tha smuaintean mar sin faisg air an f hirinn nach
toir sinn taing do Dhia gu bheil corr shrianag
dhubh anns an fhacal, a thug Dia dhuinn mar
riaghailt beatha g' ar treorachadh air slighe na
beatha ?
Beannaich an Tighearna air son rann anns a
bheil an t-srianag, a chuireas tu gu smaoin-
eachadh agus gu rannsachadh. Is i as fhearr
na rann anns a bheil an t-srianag air a falach
le facal air an smaoinich duine.
Tha rann eile an sud, agus rann milis, ach a
bheir do leor dhuit a reiteach : " Beannaichte
an Tigheai'na, gach la 'g ar cumail
suas, Dia ar slainte ! " (Salm 68/19). Nach
breagha an rann sin ? Chan iarrainn a chaoch-
ladh.
Ach tha Biobull an Gaidhlig Eirionnach ri
mo laimh Biobull a rinn feum mhor anns
a' Ghaidhealtachd mu'n d'fhuair sinn am Biobull
anns a' Ghaidhlig againn fhein ; agus so mar
a tha an earrann annsan : " Go madh bean-
nuigh an Tighearna noch threoruighios sinn go
laetheamhuil, Dia ar slanuighthe."
'S a' Ghaidhlig againne tha Dia " 'g ar cumail
suas," anns a' Ghaidhlig Eireannaich tha e
'g ar treorachadh."
Anns a' Bheurla is e tha againn smuain eile :
" Beannaichte an Tighearna a tha cur
eallaich de nithean maith oirnn gach la, Dia
ar slainte." A bheil thu an duil gun cuir sinn
uile ar n-aonta ris an sin ? Co dhiubh tha gu
leor ann, agus an Salmadair air fear dhiubh, a
tha dall air " na nithean maithe."
Chan ainmich mi ach fear eile : Biobull
Luther 'n a chanan fhein. " Beannaichte gun
robh an Tighearna gach latha ! Tha Dia a'
s
CREIDEAMH BEANNAICHTE— EAGAL GUN AOBHAR
cur eallaich oii'nn, ach tha e 'g ar comhnadh
mar an ceudna.
Tha tuilleadh Bhiobull an so — tha aon leth-
dusan — ach tha iad gu leir a' cur cainnt a tha
rud eigin eadar-dhealaichte air an rann mhihs
ud. Ciod a their sinn ? Nach can gu bheil
saoibhreas an f hacail air dol thar labhairt. Tha
an aon siiil uisge an sud agus tha daoine a'
tighinn le'n soithichean as gach cearna dhe'n
t-saoghal, agus air a' mheud 's a tharruingeas
iad tha ana fuaran cho Ian 's a bha e. Tha iad
a' tighinn agus ag 61, agus a' toirt gloir do Dhia
air son a mhaitheis. Theagamh nach e an aon
fheum a tha air dithis — tha beannachdan an
Tighearna air an cur an iomadh cruth. Tha e
air aithris nach b'e an aon bhlas a bha aon dithis
a'faotainn air a' Mhana anns an fhasach — gun
robh a'h-uile duine a' faotainn an aon bhlas a
b'aill leis air.
Bha da mhinisteir urramach an Canada.
B'aithne dhomh iad gu maith le cheile — b'e an
darna fear dhiubh ministeir a' choimhthionail
a b'abhais dhomh bhi frithealadh na bliadh-
nachan ud. Thachair dhaibh a bhi an cuid-
eachd a cheile air theachdaireachd o'n Eaglais,
agus an uair a rainig iad an ceann-uidhe is
ann aig mo charaid a bha ri dhol an ceann
dleasdanais, agus is maith a thigeadh sin da.
An uair a sgaoil an t-seirbhis agus a thainig
iad a steach do'n tigh-oigheachd thoisich iad
air comhradh. " A sheumais," arsa an seann
mhinisteir, " cha d'thug thu ceartas do'n cheann
teagasg ud — cha robh do chuid teagasg fallain."
" Seadh, Iain," arsa Seumas, " an e sin do
bharail ? Ach Iain, a bheil thu fein cho gorach
's gu bheil thu an duil nach 'eil beachd duine
sam bith air an earrann ud fallain ach do bheachd
fhein ? " Cha robh tuille aig Iain ri radh, agus
cha deach a mheas air Seumas leud na roine na
bu lugha, aon chuid air son a shearmon, no air
son an achmhasain chiuin a f huair e uaithe.
Bha gille bg uair an ceann coinnimh anns an
talla agam — cha robh e trie 'san t-seirbhis. An
uair a chriochnaich e a' choinneamh am feasgar
ud 's e thuirt e : " Ni sud a' chuis. Thug sinn
as an earrainn ud na bha innte." B'fhearrde
am fear ud greis a chur seachad an cuideachd
nam firean is iad a' feuchainn ri spiorad na
firinn a leantainn 'san earrainn so, no anns an
earrainn ud eile leis na thoisich sinn. Is e
rainn mar sud a chuireas duine gu rannsachadh
cridhe is anam. Chan e nach fhaod neach a
chomhairle a chur ri cuid dhe ne seann naoimh,
ach ciamar a chuireadh iad cainnt air an t-
srianaig dhuibh, no air a' chomharra aig na
stad faidh no Abstol.
Faighnich de Mhaois ciamar a chuireadh e
cainnt air a' bhad ud mur b'e gun chreid
mi. Ciod a theireadh e ? Theireadh nach
robh teagamh gum biodh e 'n a Eiphiteach
uailleil agus soirbheachail, 'n a namhaid do
luchd-riaghlaidh a tirean coimheach, mur biodh
e fhein air a chlaoidh leis na coimhich. Bhiodh
e sin CO dhiubh air a' chuid bu lugha. Co
b'urrainn a radh nach biodh a thir air a spuin-
neadh agus e fhein 's a thigh an geimhlean a'
bhraighdeanais, mar a thachair do dhaoine eile
roimhe.
Ach a bharrachd air an sin cha bhiodh fhios
aige a chaoidh air a chall spioradail, mur b'e
gun chreid e. Ach chreid e, rinn e roghainn
amhghair fhulang comhla ri sluagh Dhe an
creidimh beo. A chionn gun rinn, rinn Dia
curaidh mor dheth, Ceannard gaisgeil, aon dhe
na naoimh air an do chuir e urram nach bu
bheag — fear a labhair ri Dia aghaidh ri aghaidh.
Cuir a' cheist air loseph ach ciamar a chuir-
eadh esan briathran air an t-srianaig fhalamh.
Dh'fhaodadh e radh gum biodh e fo mheas aig
athair — sin air a' chuid bu lugha. Bhiodh e
saoibhir an spreidh ged nach robh e gle gheall-
tanach gum biodh a' chilis eadar e fhein 's a
bhraithrean gle reith. Ciod e air an t-saoghal
a b'fhiach sin an coimeas ris an ni a dh'fhaodadh
e bhi ? Ach chreid e agus air an aobhar sin
rinn Dia aon dhe naoimh bu shoirbheachail am
measg dhaoine dheth. Bu mhaith do'n Eiphit
gun chreid e — cha robh fear eile 'n a la a
sheasadh aite mar fhear-riaghlaidh air an tir.
Rinn e sin ann an doigh cho uasal, cho glic,
cho soirbheachail, is gun robh e fa-dheoidh 'n
a shamhla air fear-saoraidh an t-saoghail, agus
gu bheil e sin gus an la an diugh.
Faighnich de Phol ciod e chainnt a chuireadh
e air an t-srianaig dhuibh. Tha mi cinnteach
nach biodh e mall 'n a fhreagairt. " A bha
roimhe am fhear-labhairt toibheum agus am
fhear geur-leanmhainn, agus am dhuine eucor-
ach. Ach fhuair mi trocair, do bhrigh gun do
rinn mi so tre aineolas ann am mi-chreidimh.
Is fior an radh so, agus is airidh e air gach aon
chor air gabhail ris, gun d'thainig losa Criosd
do'n t-saoghal a thearnadh pheacach, d'am
mise an ceud fhear."
■ • mur b'e gun chreid mi gu faicinn maUheas
an Tighearna an tir nam bed.
Eagal gun Aobhar
ANN an leabhar beag boidheach a bha air a
sgriobhadh le boirionnach (bu mhaith leam
a chreidsinn gu bheil i fhein boidheach cuid-
eachd) tha naigheachd mu Aingeal a bu mhaith
leam innseadh. La a bha an t-Aingeal so air
a chuairt, a'ruith air turusan 'Athar, chual e
paisde a' caoineadh gu goirt. Cha robh an la
ach bg ; bha am paisde 'na shuidhe air an
EAGAL GUN AOBHAR
3
talamh agus a' ghrian air a chul, ag amharc gu
dill- air fhaileas fein a bha cur eagail air, agus
a' caoineadh gu goirt.
" Ciod a tha cearr ort," ars' an t-Aingeal ris.
" Tha an saoghal cho dubh, dorcha," ars' am
paisde ; " chan 'eil e soilleir no boidheach ; c'ar
son a dh' fheumas mi fantuinn 'na leithid de
aite."
" Nach 'eil thu a' cluinntinn nan eun a'
seinn," ars' an t-Aingeal, " agus a' ehlann bheag
a' cluich."
" Tha," ars' am paisde, " tha mi 'g an cluinn-
tinn ach chan'eil fhios agam c'aite a bheil iad ;
chan urrainn mi dad fhaicinn ach am faileas so."
Thog an t-Aingeal am paisde agus chuir e air
a chasan e agus 'aghaidh ris a' ghrein. " Seall
a nis," ars' an t-Aingeal ris.
Shiab am paisde na deoir bho shiiilean, agus
rud a b'iongantaiche leis, bha na h-achaidhean
gorm agus buidhe mar an t-6r (dh' fhalbh an
dubh is an ciar) agus chunnaic e a' ehlann a'
ruith agus a' leum le moit.
" Ho, Ho," ars' esan, " sin iad, sin iad ! "
" Seadh," ars, an t-Aingeal, " sin iad ! "
" Ho, Ho," ars' esan a rithist, " sin a' ghrian
a' dearrsadh ! "
" Bha i a' dearrsadh fad na h-liine," ars' an
t-Aingeal.
" Ho, Ho," ars, am paisde, " dh' fhalbh am
faileas."
" Cha d' fhalbh e idir," ars' an t-Aingeal,
" ach tha e a nis air do chiilaobh /«/• an coir
dha a hhith.
Ann an te de na sailm (liii. 3), tha an salm-
adair ag I'adh, An sin ghahh iad eagal mor an
uair nach robh aobhar eagail ann. Tha na daoine
mora cho mhaith ris na daoine beaga a' faicinn
sgailean no faileasan a bhios a' cur eagail orra,
ach is e rud as miosa nach 'eil aingeal a' tighinn
thuca a bheireas air ghualainn orra agus a
thionndas mu'n cuairt iad, gus am bi na sgailean
sin air an ciilaobh far an coir daibk a bhith.
Thig an t-eagal gun sireadh gun iarraidh, ach
an uair a thig e cuiridh e saorsa is sonas a mach
air an dorus. Ma chumas tu do shiiilean agus
do chluasan fosgailte chi thu nach 'eil rud eile
ann a tha milleadh sith is sonas dhaoine cho
mor ri eagal, agus sin eagal gun aobhar, eagal
roimh f haileasan.
Sgriobh duine 6g a bha an da chuid 'na
sgoilear agus 'na dhiadhair, Seumas Halley,
mar so gu phiuthair aig am bliadhn' iiire, " Chan
urrainn mi innseadh dhuit mar a tha e cheana
'g am ghortachadh gu'm feum mi gu goirid ann
an cursa an Fhreasdail ceann m' athar a leagail
anns an uaigh. Tha e nis 'na sheann duine ; bidh
e tri fichead air an t-Sabaid so a tha tighinn."
Bha Seumas Halley tri bliadhna fichead an
uair a sgriobh e an litir so, ach shiubhail e ceithir
bliadhna 'na dheidh sin agus leag athair a cheann-
san anns an uaigh. Bha an seann duine fathast
gu laidir aig bas a mhic.
Chiim am mac bas athar mar sgail dhubh air
a bheulaobh, air chor agus gu'n do ghabh e
eagal, agus gun aobhar eagail ann. Tha mi
cinnteach gu'n iarradh Criosd air a thilgeil air
a chiilaobh, oir thubhairt e aon uair r'a dheiscio-
buil, " Is leoir do'n la olc fein," agus ciod a tha
sin a' ciallachadh ach gur ann air ar ciilaobh is
coir do na sgailean a bhith.
Ma chuireas e iongantas ort a chluinntinn
cho trie 's a tha eagal air daoine gun aobhar
chuireadh e iongantas a bu mho ort a chluinn-
tinn cuid de na nithean a bhios a' cur eagail
orra; n'am b'aithne dhuit an dara leth dhiubh
theireadh tu gur e mac an duine creutair as neo-
reusanta a chruthaich Dia. Ciod a their thu ris
an duine nach robh posda ach fichead bliadhna
agus a thoisich air inntinn fein a dheanamh
carraideach leis an eagal, na'm biodh e fhein
agus a bhean beo deich bUadhna fichead eile,
gu'm biodh lubilee am bainnse ann, agus gu'm
feumadh e eirigh suas agus oraid a dheanamh
a thoirt taing do na cairdean a bhiodh cruinn
a dh' 61 an deoch-slainte ? Sin agad duine a
bha glic crionna ann an ciiisean eile, ach bha
an sgail ud a' deanamh a bheatha dorcha, eagal
na lubilee a bha deich bliadhna fichead air
thoiseach air.
Saoileadh tu nach 'eil e comasach do dhuine
glic eagal a ghabhail roimh fhaileas cho faoin,
ach tha cridhe mhic an duine anabarrach
diomhair agus cho domhain ris a' chuan, agus
cha rachainn bonn an urras nach 'eil sgail a
cheart cho faoin agus cho fad as a' cur fiamh ort
fhein agus orm fhein cuideachd, na'n innseam-
aid an fhirinn gu saor, gun dad a chleith. Tha
sgailean nach creideadh tu a' luidhe air daoine
nach saoileadh tu.
Cha robh Tomas Huxley a' creidsinn anns an
aiseirigh, ach sgriobh e mar so gu Iain Morley,
" Bidh e air uairean a' cur seorsa de uamhas
orm gu'm basaich mo spiorad, agus nach bi fhios
agam ceud bliadhna 'na dheidh so ciod a tha
tachairt. B' fhearr leam gu mor a bhi ann an
ifreann (na'm freagradh an t-sid orm agus na'm
biodh mo chompanaich car beusach) seach a
bhith air mo chur a bith uile gu leir." Air an
laimh eile faodar a ghabhail gu bheil a h-uile
sagart agus ministear a' creidsinn anns a'
bheatha mhaireannaich, ach aidichidh cuid
dhiubh gu bheil beatha gun chrioch 'n a eagal
agus 'na uamhas daibh.
" Chan eil mise a' creidsinn ann an tamhaisg,"
arsa Frangach geur, " ach air a shon sin tha
eagal agam romhpa." Sin agad an staid inn-
tinn anns a bheil moran de shluagh an t-saoghail
an diugh ; tha eagal aca roimh uilc anns nach
'eil iad a' creidsinn, agus roimh uilc nach 'eil
idir ann, Tha na ceudan ann a tha 'nan daoine
EAGAL GUN AOBHAR— CAIRDEAN PHOIL
glic pongail ach air a shon sin ma thachras
daibh sgathan a bhi-iseadh, no a' chuthag a
chluinntinn agus gun bhiadh 'nam broinn, no
coiseachd fo fharadh gun fhios daibh, no tach-
airt air droch comhalaiche, no coileach no
fitheach no caileach-oidhche a chluinntinn aig
uairean sonraichte, cuiridh na nithean sin bharr
an siiiil iad coltach ris a' phaisde bheag a bha
a' caoineadh le eagal roimh fhaileas.
Uair a bha feai'-tarruing dhealbh (duine a bha
ainmeil 'na latha) a' teagasg na h-ealadhain sin
do oileanaich oga thuirt e riutha, " An uair a
bhios sibh a' tarruing neul anns an speur, air
cho dubh dorcha 's gam bi na neoil, cuimh-
nichibh gu'm feum sibh an cur astar maith air
falbh. Is e ar ghocas buntainn anns a' cheart
doigh so ris na neoil a bhios ag eirigh air speur
na h-inntinn, an cumail astar bhuainn. Is trie
a chithear neoil as nach tig deur uisge, agus
theagamh nach tig thugad a maireach no gu
brath am freasdal sonraichte a tha cur eagail
ort. " An ti a bheir an aire do'n ghaoith cha chuir
e stol ; agus an ti a dh' amhairceas air na neoil
cha hhuain e."
Cairdean Phoil
Lucas
CHAN 'eil moran ainmean 'san Tiomnadh
Nuadh air an eolaiche daoine na an t-ainm
Lucas. An deidh sin chan 'eil e air ainmeach-
adh ach tri uairean, 'sna h-uairean sin fein, chan
'eil e, gu beag, ach air ainmeachadh.
An uair a smuainicheas sinn air an duine
mor 'san duine maith a bha 'n Lucas, tha sin
iongantach. Air aon ni, bha e mor ann an
irioslachd. Cha robh ni bu taitniche leis na bhi
sgriobhadh mu fheadhainn eile ; ach chan 'eil
e toirt guth air f hein. Bha sin gle neo-chumanta
'n a latha. Homer, Tacitus, Plutarch, Xeno-
phon : sgriobh iad fo'n ainmean fein. Tha
mineachadh a' ghnothuich r'a fhaotainn anns
an eadar-dhealachadh a tha eadar creidimh an
t-Soisgeil agus na h-uile creidimh eile. Bha losa
iriosal agus macanta an cridhe. Tha thoradh
sin ri f haicinn anns an t-Soisgeul. A bharrachd
air sin air do Phol fios a bhi aige air nadur
Lucais, sgriobh e cho beag 's a b'urrainn e mu
thimchioll.
Gidheadh, am beagan a tha air a chantainn
mu Lucas bha e neo-chumanta. Cha robh na
lighichean ach tearc 'n a latha. Faodaidh nach
robh Lucas f hein 'n a lighiche mur b'e gun robh
e 'n a Ghreugach. Thoisich eolas leighis leosan
— le fear d'am b'ainm Aesculapius, 400 bliadhna
mu'n d'thainiff an Slanuiffhear. Bha Lucas 'na
fhoghlumaiche ann an latha neo-fhoghluimte.
Am measg luchd-leanmhainn Chriosd cha
robh ach dithis foghluimte — Lucas agus Pol.
Chan'eil sin 'n a thuaileas air foghlum ach air
nadur dhaoine a tha deanamh mi-fheum de
fhoghlum, an uair a tha iad air an seideadh
suas do bhrigh 's gur aithne dhaibh barrachd 's
is aithne do fheadhainn eile. Air nihodh
spioradail, chan aithne do dhuine ni sam bith
ach anns an tomhas anns an aithne dha Dia ann
an losa Criosd. Sin an rathad ann sam faighear
an comhnuidh am foghlum as mo ann an lion
an t-Soisgeil.
Ach is ann a tha ar gnothuch ris na priomh
nithean ann am beatha Lucais, a reir agus mar
is aithne dhuinn iad. Tha e coltach gun do
choinnich Pol agus Lucas an toiseach ann an
Troas. Bha Pol air iir-thighinn a Galatia, ann
an slainte nach robh idir maith. Bha feum aige
air lighiche, agus mar sin chaidh Lucas a ghairm
a stigh. Bha sin beagan tiine an deidh do Iain
Mai'c dealachadh ri Pol — ni a dh'fhairich Pol gu
mor. B'e sin a ghluais e gu beanntan Ghalatia —
dochas gum faigheadh e na b'fhearr. Ach o'n
bha an t-asdar fada, cunnartach, dhiult Iain
Marc dol na b'fhaide, gidheadh chum Pol
roimhe, agus fhuair e na b'fhearr ; ach cha bu
luaithe a rainig e Troas na thoisich a thrioblaid
a ris. Thoisich cuideachd an co-chomunn ri
Lucas, an " leigh gradhach " a lean cho fada
agus a lean beatha Phoil. B'e an duine de na
h-uile dhaoine air am b-fheumaiche Pol. Tha
nithean ann ris an canar call a tha da-rireamh
'n am buannachd.
An ath uair a chi sinn Pol is ann am Philipi,
ceann bhaile Mhacedonia. Bha e air a thar-
ruing an sin le sealladh a chunnaic e 's an
oidhche, " duine o Macedonia ag radh : Thig
thairis gu Macedonia agus cuidich leinne."
Tha cuid de'n bheachd gum b'e Lucas fhein
" an duine o Mhacedonia " ; tha e air a
radh gum buineadh e do Mhacedonia, agus
gum faodadh gu'n chuir e impidh air Pol
dhol gu Macedonia an aite dhol do'n Asia,
mar a bha duil aig Pol fein. 'S docha leinn
a bhi creidsinn cunntas Lucais fhein air a'
ghnothuch.
Co dhiubh, gu Philipi chaidh Pol, agus maille
ris Lucas, Silas agus Timoteus. An iiine ghoirid
bha am baile air a ghluasad gu mor — cuid le
Pol, a' chuid bu mho 'na aghaidh, gus mu
dheireadh an robh Pol agus Silas air an tilgeil
am prioson. Chan 'eil e doirbh a thuigsinn mar
a bha speis Lucais air a ghluasad le sin —
iompachadh Lidia, iompachadh na nighinn oig
anns an robh spiorad fiosachd, agus iompachadh
CAIRDEAN PHOIL— LIFE AND CONDUCT
fear-coimhid a' phriosoin : iad uile eadar-
dhealaichte, ach iad uile air an iompachadh ;
Lidia, le fosgladh a cridhe cho sitheil ri eirigh
na greine ; a' bhan-fhiosiche, le cumhachd a
dh'fhuadaich air falbh na spioradan fiosachd
mar a ghaoth na neoil dhorcha ; agus fear-
coimhead a' phrisoin mar aithinne air a spion-
nadh as an losgadh.
Chi sinn Lucas a rithist ann an cuideachd
Phoil an Ceasarea-Philipi agus 'san Roimh. A'
fagail Ceasarea-Philipi tha sinn 'g am faicinn
air an t-slighe chum na RoiiTihe, agus a' fulang
long-bhriseadh mun do rainig iad an ceann-
uidhe. Da bhliadhna, co dhiiibh, chuir iad
seachad ann an sin mun do chuireadh Pol gu
bas. Is e gle bheag a tha air innse dhuinn mun
da bhliadhna sin. Tha fhios againn gu'n do
sgriobh Pol litir an deidh litir a chum nan
eaglaisean. Chan 'eil e doirbh cuideachd dealbh
a dheanamh do Phol, agus do Lucas a' cur
seachad na h-uine a' dol thairis air na h-aitean
anns an do shaothraich iad. Comhla ri sin, an
drasda 'sa rithist, thigeadh duine is duine a
stigh a sheanchas riu, agus a dh'eiseachd an
t-Soisgeil, am measg an robh moran, mar a
dh'fhaodas sinn a chreidsinn, a thainig mar sin
gu bhi air aireamh nan creidmheach. Chan 'eil
e doirbh cuideachd a chreidsinn mar a labhradh
iad bliadhnachan as deidh sin air na chuala
agus a laimhsich agus a bhlais iad do cumhach-
dan an t-saoghail ri tighinn ann an comunn
nach coinnicheadh comhla tuilleadh gus an
coinnicheadh iad an lathair Dhe. Tha sin uile
soilleir. Tha e soilleir cuideachd gum b'e Lucas
a sgriobh an Soisgeul a tha giiilan ainme, agus
Gniomharan nan Abstol. Cha b'urrainn cuimh-
neachan a bhi na b'fhearr. Bha meas mor aig
Banrigh Victoria air Iain Brunach, an seirbhi-
seach Gaidhealach a bha aice. Bhiodh i ag
radh nach robh ann ach dithis air nach robh
athadh cur 'na h-aghaidh : — Iain Brimach agus
William Ewart Gladstone. An uair a chaochail
am Brunach chuir i suas carragh-cuimhneachain
da ann am Balmoral air an do sgriobh i na
briathran a leanas :
Cha b'e seirbhiseach, ach caraid,
Seasmhach, dileas, neo-sgathach ;
E fein -na bu lugha na dhleasdanas
A chum a bhais.
B'e sin cuideachd cliii Lucais " an Leigh
gradhach." B'e an aon neach a bha comhla ri
Pol an uair a chuireadh gu bas e. Ciod e a
thachair da fein — chan eil e air innse. Tha beul-
aithris ag radh gun d'fhuair e criin marturaich
cosmhail ri Pol fein.
Faodaidh gun robh sin mar sin. Is e an aon
ni a tha cinnteach, nach 'eil an seorsa sin a'
basachadh idir. Tha iad beo 'n an oibre, oir
leanaidh an oibre iad.
Tha sin, ma tha, a riarachadh iarrtus a'
chridhe— chan e mhain a bhi beo, ach a bhi beo
gu brath. Car son a tha a liuthad carragh-
chuimhneachan air a chur suas, a liuthad leabhar
air a sgriobhadh, a liuthad blar air a chur, ach
o iarrtus a bhi beo agus beo gu brath. Tha
doigh ann nis fhearr na sin, agus rinn Lucas
roghainn dheth ann an laithean oige. Tha sin
'n a eisimpleir do'n oigridh. " Roghnaichibh
an diugh c6 d'an dean sibh seirbhis."
An uair tha sin mar is coir da bhi, comhdaich-
idh e duine le maise, seasmhachd, caii'dealachd.
Leanaidh sin an uair nach lean cusbair a'
chairdeis. Chan urrainn eadhon am bas
cuimhne 'thoirt uainn air an ni a bha iad
dhuinne, agus sinne dhaibhsan. An uair nach
robh lonatan tuilleadh ann leagh cridhe
Dhaibhidh a' cuimhneachadh an ni a bha e dha.
" B'iongantach do ghradh dhomh-sa a' toirt
barrachd air gradh nam ban ! " Dh'fhaodadh
Pol sin a radh mu Lucas.
Aon ni eile, agus chi sinn maise na h-irioslachd
gle shoilleir ann am beatha Lucais. Tha sinn
ag radh maise do bhrigh 's g'um bheil an saoghal
an tomhas mor dall do'n t-subhailc sin. An
duine nach cuir e fein air thoiseach fagaidh an
saoghal air dheireadh e. Ach ciod e dhe'n sin .''
Is e iadsan a mhain a tha beag 'nan siiilean
fhein a tha mor ann an siiilean Dhe. Dealrai-
chidh iad f hathast mar a' ghrian ann an I'iogh-
achd an Athar fein. E. G.
" Life and Conduct "
SGRIOBH Sir Seumas Cameron Lees, D.D.,
LL.D., nach maireann, leabhar, air an
d'thug e " Life and Conduct." Is e mo bheachd
gun cuireadh Sir Seumas fhein aonta ris an
doigh a ghabh ar caraid air a' chuid mhor dheth
a chur an Gaidhlig. Tha sinn a' toirt earrainn
no dha dheth an so ann an Gaidhlig a' charaid
urramaich a chuir air an doigh so e.
Modh
Is e tha ann am modh taisbeineadh tlachd-
mhor no mi-thlachdmhor air ar riiintean no ar
smuaintean.
Tha deagh mhodh aig eirigh hho, (a) f hein-speis,
(6) cho-fhaireachadh do m^huinntir eile. Am fear
aig a bheil speis dha fhein cha chan 's cha dean
e ni a chuireas sgannal air neach eile. Bidh
a' neach so curamach nach toir e pian no
oilbheum do neach eile. Gun teagamh "saoil-
idh am fear a bhios gun mhodh gur modh am
nii-mhodh."
Tha deagh mhodh a' cur maise air cliii. Ged
nach dean modh ni's mo na aodach duine, ni e
6
LIFE AND CONDUCT
deagh atharrachadh air. Urrani an cainnt,
labhairt oileanach, cleachdadh modhail, ni iad
sin duine maiseach, ach ni gairbhe, mi-mhodh,
agus coimheachas mi-dhreach a chur air agus
ni iad cron air fheum. Oir " cha do bhrist
deagh urram ceann duine riamh."
Cuidichidh deagh mhodhgu mor le soirhheachadh.
Duinidh gairbhe agus gruamaehd dorsan, ach
fosgailidh caomhalachd agus finealtachd iad.
Agus seachnaidh na h-uile neach an duine borb,
nii-oileanta. Tha so fior mu fhear-labhairt
agus mu f hear-reic. Ann am buth tha aon f hear
a tha aoigheil, tlath, agus fear eile a tha
coimheach 'n a chainnt, coma co-dhiubh tha
muinntir riaraichte leis no nach eil. Tha meas
aig na h-uile neach air a' cheud fhear, agus
cha'n'eil meas aig neach sam bith air an fhear
eile.
Cuiridh deagh oilean trie naimhdeas 'na tosd.
Faodaidh droch bheachd a bhi aig sluagh
dhinn fhein agus dhe'n aobhar a' tha sinn
a'tagradh. Is iongantach mar a leaghas deagh
oilean cruas a leithid so de mhuinntir. Tha
modhalachd 'n a h-iuchair gun mheirg a
dh'fhosglas iomadh glas mheii'geach.
Modhalachd is e sin an aon fhacal, duin-uasal.
Bi 'n a do dhuin uasal 'na do ghiulan 's 'n a do
chleachdadh ; 'n a do chainnt 's 'n a do ghnuis
■ — 's e sin barra-gug a' mhodh.
1. Saothraich gu bhi aoigheil. Faodaidh neach
sam bith a bhi oileanta agus modhail ma
dh' fhiachas e. Tha cuid an diiil nach fhiii
caomhalachd ann am fearalas, agus gur e an
t-amhlair an duine treun. Na fiughalaich a bu
treuna agus a bu duineile a bha riamh ann bha
iad iochdmhor agus baigheil. Bhiodh e feumail
do dhuine og aig starsach na beatha a shuil a
bhi ri deagh mhodh, agus a dhichioll a dheanamh
gu fhaotainn. Oir " an cliii a theid og do
dhuine, 'sea leanas ris."
2. Seachain nebnachas ati giidan. 'Se tha an
neonachas oidheirp a bhi gu tur eadar-dhea-
laichte o mhuinntir eile ann (a) an eideadh,
(6) an cainnt, (c) an gluasad. Cha choir gnuis
a thoirt do'n mhuinntir a tha stri a bhi beur
ach a tha mi-mhodhail le beurra.
3. Their buaidh air socharaidh. Tha cuid cho
socharach 's gur trie a shaoileas muinntir nach
'eil annta ach amhlairean agus burraidhean,
ged tha iad a rimachadh a bhi oileanta gu leor.
Le dichioll claoidhear an t-socharaidh so.
4. Na deanamaid tair air an fheadhaiiin a
tha fodhainn. Cha'n 'eil anns a' churaidh an-
iochdmhor ach ceatharnach bochd nach fhiii.
Is f hiach an deagh f hocal moran, 's cha chosd
e ach beagan. Tha so fior cuideachd mu
mhodh.
Airgiod
I. Chan eil airgiod ann fhein aon chuid olc no
maith. Is ann 'n a chosnadh no chaitheamh
tha an t-olc no maith, direach co dhiubh tha e
air fhaotainn gu h-onarach no mi-onarach, no
air a sgapadh gu cronail,.no air a thiodhlacadh
gu feumail. Mun airgiod labhair am bard mar
so : —
Gun bhi ro chaiteach, no 'nam dhaolaig,
Cruinneach oir, no 'ga sgaoileadh ;
Ma gheibh mi biadh, teine's earradh,
Tha mi toilichte dhe'n t-saoghal.
Fear Seath Mhathaiside.
(a) Tha e soilleir dha na h-uile neach gu 1
bheil cumhachd aig airgiod chum maith. Ni e l|
daoine neo-eisimeileach, agus comasach air
cuideachadh le co-chreutaran agus comhfhur-
tachdan fhaotainn nach biodh, dh'easbhuidh
airgid, 'nan comas, (b) Tha e cheart cho
soilleir gu bheil e 'na chumhachd uilc. Bho
dhroch fheum deth tha moran de dh'eucoir, de
pheacadh agus de bhron an t-saoghail ag
eirigh. "oir is e gaol an airgid," ars an Sgriob-
tur, " freumh gach uilc." Cruaidhichidh e anam
an duine.
II. Tha ar daimh ri airgiod 'na dhearhhadh air
ar cliii. Mar is aithne dhuinne cionnus a f huair
agus a chaitheas duine a chuid, is aithne dhuinne
an duine e fein. Tha na h-uile bheusan agus
mi-bheusan co-cheangailte ri airgiod. Tha ar
tional agus ar sgaoileadh maoin 'n a sgathan
anns am faic sinn ar moraltachd. i
III. Tha nithean ann as fhearr na airgiod agus
nach ceannaich airgiod.
Gach ni tha cliutach agus ard
Dean dichioll air a shealbii ; '
Mar lochran laiste suas le gradh i
Biodh t'imeachd glan gim chealg ; ,i
Le eolas ceart biodh t'anam Ian, i
'S do ghniomharan gun chearb
Sin agad ionmhasan nach traigh,
'S maise gu brath nach searg.
NiALL Macleoid.
{a) Is fhearr ionracas na airgiod. Ma chois-
neas duine saoibhreas air chost ionracas tha e
paigheadh cus air. (h) Is fhearr dachaidh na
airgiod. Ma chailleas duine gradh teaghlaich
'na chabhaig gu bhi saoibhir, tha e paigheadh
cus. " Cuimhnich air cnuasach na graineig."
(c) Is fhearr eolas, leasachadh, iochd, agus
spioradalachd na airgiod. Am fear a ni iodhol
de airgiod, caillidh e anam. Tha am fear sin
an siiilean Dhe 'na amadan.
1. Bu choir cuimhne bhi againn air ar
stiubhardachd. Feumaidh sinn cunntas a
thoirt as ar stiixbhardachd — am feum a rinn *
sinn dhe na thug Dia dhuinn. Is leis-san na
tha againn is cha leinn fein. Ris gach neach
bidh e air a radh : " Thoir cunntas air do '<
stiiibhardachd : oir chan fhaod thu bhi ni's j
fhaide ad stiiibhard."
2. Bu choir dhuinn maith a dheanamh air an i
t-slighe. Tha moran a their de nach deanadh j
iad na robh airgiod aca. Ma bhios iad gu j
brath saoibhir ciod na mor nithean a ni iad ! j
Dean maith leis a' bheagan a tha agad air ;
LIFE AND CONDUCT
neadh cha bhi f hios agad air sonas na muinntir
a thuo- ao-us a chuidich. Bha da leth-fheoirling
na bantraich bhochd 'nan tiodhlac mhaiseach
an suilean Chriosd. Bi suilbhireach leis na tha
ao-ad do dhuine agus do dh'aobhar Dhe : "Oir
is toigh le Dia an neach a bheir seachad gu
suilbhir."
3. Bu choir dhuinn a bhi gleidhteach. Is
fior ghhocas e ullachadh a dheanamh fa
chomhair geamhradh na beatha. Bu choir
dhuinn na h-uile dichioll a dheanamh cuniail a
staid na bochdainn.
Tha 'n seillean 's an seangan,
A bha tional an storais,
Le gliocas gun mhearachd,
'G toirt aire do'n doruinn,
'G ithidh bidh 's ag 51 meala,
Gun ghainne air Ion ac'
Fo dhion ann san talamh,
O anail an reota.
DUGHALL BOCHANAN.
4. Bu choir dhuinn cumail as na fiachan. Is
e tha sna fiachan trailleachd, cion saorsa,
truaighe. Na caith thar do chosnadh. Mu'n
ceannaich thu smuainich an urrainn dhuit
paigheadh.
5. Cuir t'aghaidh gu dian an aghaidh gaim-
hligeadh. Is e so aon de mhallachdan ar latha.
Is olc e ann fein eadar-dhealaichte bho na
h-uile a thig 'na lorg. (a) Bheir e airidheachd
far nach 'eil airidheachd agus bheir e duais far
nach 'eil duais airidh. (6) Coisnidh e tiodhlac
do neach aig call a choimhearsnaich, bu choir
do'n oigridh, gu ro shonraichte a bhi air faire
an aghaidh an uile, so a' charraig air an d'rin-
neadh iomadh beatha ghealltanach long-
bhriste.
Eaglais
Is e an eaglais ceile, corp agus lanachd an ti
sin a tha lionadh na h-uile anns na h-uile.
Uairean abrar eaglais ri buidhinn sluaigh,
uairean abrar so ri coimhthional sluaigh. Anns
an t-seadh ma dheireadh so labhraidh sinn
mu'n eaglais aig an am so. Bu choir a h-uile
duine og a bhi ceangailte ri comhthional agus
a dhleasanas a dheanamh co-cheangailte ris.
Tha beatha a' chomhtionail air a toirt far
comhair ann an ceithir nithean sonraichte.
I. Aoradh. Tha aoradh follaiseach eigin-
neach do bhith na diadhachd. Na robh na
h-eag-laisean duinte Sabaid an deidh Sabaid,
agus nach robh daoine idir a tional an ceann a
cheile chum aoraidh bhiodh e mar gun traigh-
eadh tobair uisge a' bhaile mhoir. Bhiodh a'
chi'ioch eagallach. Tha aoradh follaiseach a'
neartachadh fairichean na diadhachd. Tha
togalachd spioraid ann an comunn pobuil
De san aoradh fhoUaisich. Os cinn na h-uile
ni 's e an t-aoradh follaiseach an cladhan tre
bheil beannachdan sonraichte a' tighinn thug-
ainn o Dhia. Ni ' ' am fior luchd-aoraidh aoradh
do'n athair ann am spiorad agus ann am firinn ;
oir a ta an t-athair ag iarraidh an leithide so de
luchd aoraidh ! " Tha Dia ag iarraidh ar n-aor-
adh agus beannaichidh e dhuinn e. Dh'aith-
nich iad so gu bheil gealladh Chriosd fhathasd
air a choimhlionadh : " Oir ge be ait a bheil
dithis no triiiir air an cruinneachadh an ceann a
cheile am ainmsa, a ta mise an sin 'nam
meadhon.
II. Teagasg. Tha focal De air a leughadh
agus air a shearmonachadh. Far a bheil
comhthional tha, agus bu choir, teagasg a bhi
ann ; oir 'se an searmonachadh so an aon
teagasg a mhain 'san diadhachd a tha moran a'
faotainn. Dh'easbhuidh so bhiodh iad a' smeur-
achd 'san dorchadas 'nan aonar. Agus anns
na h-uile ath-leasachadh a bha 'san eaglais
riamh bha searmonachadh an f hocail a' faotainn
ait ard, agus bheannaich Dia gu sonraichte so
ann an iompachadh pheacach agus oideachadh
a shluaigh.
III. Co-chomunn Criosduidh. Tha am beag
'sam mor cruinn comhla, le an laigsichean, am
bron, am feum, fo shiiil Dhe, agus gun leth
bhreth ann. Ach tha aoradh Dhe a' deanamh
bann coitchionn eadar chreidmhich. Tha gach
uile sheorsa anns gach uile thir, dhe gach uile
threubh, agus chainnt, aon la 'san t-seachduin,
a' cur suas molaidh agus iirnuigh aig cathair nan
gras.
IV. Ohair Chriosduidk. 'Se tha 'sna h-uile
comhthional reisimeid de'n arm mhor a tha
cathachadh an aghaidh rioghachd an dorchadais.
Tha e mar sin air iarraidh air a' h-uile creutar a
tha ann a bhi 'n a cho-oibriche maille ri Criosd ;
agus cha'n e mhain an slainte fein oibreachadh
a mach, ach oibreachadh chum slainte muinntir
eile. "Obair dha na h-uile, agus na h-uile ag
obair" a bu choir a bhi aig a' h-uile coimhthional.
Amhairceam a nis air dleasnasan a bhuineas
do'n oigridh. 1. Bu choir dhaibh agus dhuinn
uile a bhi fritheilteach air meadhonan nan gras.
Bu choir dh'an duine bg a bhi so, air a sgath
fhein, agus air sgath muinntir eile, agus aoibh-
neas a bhi air a' dol suas gu tigh Dhe.
Nach mills mar cheol e, nach boidheach, nach binn
Guth chlag mhaduinn Dhomhnuich, nach sonraichte
grinn ?
Na fuinn tha ro aluinn tha failteach an 16
A bheannaich an t-ardrigh gu slainte nan slogh.
Nach binn a' chruit-chiiiil ud, nach riinach gach ial,
An cridhe trom briiite, ag iirnuigh ri Dia ?
Nach taitneach mar cheol e, nach boidheach, 'snach
caoin
Guth 'mholaidh, a sholais a dhochais a ghaoil ?
DONNCHADH MaCGILLEATHAIN UhR.
Mur 'eil am meas so againn air an t-Sabaid
agus a sheirbhis bidh sinn 'sa' chunnart an call
le cheile.
2. Bu choir dha na h-uile neach a bhi dean-
amh a' bheagain as urrainn da. Is bochd an
comharradh air comhthional e nach 'eil saoth-
8 AN T-URR ALASDAIR MACDEtlARMAID— ALASDAIR MACLACHLAINN
rach ach am ministeir 's an luchd-dreuchd ach
is bochda na sin e air muinntir a' choimhthionail.
Tha aon doigh ann anns am faod a' h-uile neach
cuideachadh a dheanamh agus 'se sin a bhi
toirt de ar cuid da aobhar mar tha an Tighearna
a' soirbheachadh leinn.
3. Ann a bhi dileas d'ar n-eaglais fhein, bu
choir dhuinn gradh a bhi againn do na braith-
rean uile. Anns a' choitchionn chan 'eil cus
maith a' tighinn bho dhol bho eaglais gu eaglais.
Fhad agus a tha an eaglais no comhthional d'am
buin sinn a' riarachadh ar feuman spioradail
leanainaid ris. Ach ged is maith a bhi 'n a do
dheagh fhear-eaglais, is fhearr gu mor a bhi 'n
ad dheagh chriosduidh, ach a bhi an dithis is
fhearr uile.
An t-Urr Alasdair Macdhiarmaid
(Nach Maireann)
CHAN 'eil e iongantach ged a gheibheadh goirid, tomadach
luaidh air an duine chliutach so aite an tuair-
isgeul Gaidhlig na h-eaglais. Cha robh moran
ann a rinn uiread a chuideachadh leis, an uair
a bha e fo'n ainm, An Fhia?iuis Ghaidhealach.
Ann an caochladh nithean bha e 'n a sgoileir
comharraichte. An uair a chriochnaich e am
foghlum a reir nos na h-eaglais Shaoir, b'e an
seachdamh fear a b'arda 's na tri Oilthighean.
Cha robh a' Ghaidhlig an uair sin, mar a tha i
an diugh, air a teagasg anns na h-Oilthighean.
Gidheadh cha robh moran a sgriobhadh Gaidhlig
coltach ris. Theagaisg esan i dha fhein.
Bha mor thlachd aige an obair nam baird
Ghaidhealach, gu h-araidh obair a' mheud
dhiubh affus a sffriobh laoidhean. An taobh a
mach de dhuine no dithis, mar a bha an sar
Ghaidheal agus an sar chriosduidh, Lachlainn
MacBheathain, nach maireann, cha robh na bu
eolaiche air Bochannan 's a laoidhean. Bha a
chuimhne 's a chridhe air an storadh le smear
a' chruithneachd, o'n bhard spioradail sin.
Mar shearmonaiche dh'fhaodadh Alasdair
Macdhiarmaid a radh : " Chreid mi, uime sin
labhair mi." Gun a bhi cumhang no farsuing
tharruinff e a storasan na firinn na bhiodh
buannachdail do anamaibh an sealladh iiine is
bithbhuantachd. Cha robh ni bu lugha air na
moran bhriathran an uair a dheanadh na bu
lugha an gnothuch. Dh'fhag sin a sheirbhisean
gun sgios do'n luchd-
eisdeachd. Bha sin feumail an sgire cho farsu-
ing ris a 'Mhorairne. Cha robh duine a chuala
e nach do mhothaich an talanta neo-chumanta a
bh'aige an iirnuigh — gu h-araidh ann an eadar-
ghuidhe. Ach, thairis air na h-uile ni faodaidh
e bhi gum b'e a choibhneas a tharruing daoine
da ionnsaigh. Bhiodh e an comhnaidh a'
deilbh ni eigin air son maith an t-sluaigh.
Cha b'urrainn e uireasbhuidh fhaicinn gun
oidhirp a thoirt air ni eigin a dheanamh. Cha
bu lugha na ceud uair a shearmonaich e an
coimhthional aig an robh teachdaire an droch
shlainte. Cumaidh sin a chuimhne beo re
iomadh latha 's a Mhorairne, far an do shaoth-
raich e corr air da fhichead bliadhna, agus am
Bonar far an robh e ceithir bliadhna.
An uair a b'eigin da obair a' choimhthionail
f hagail aig neach a b'oige, f huair e mar thoidhlac
corr is ceud punnd Sasunnach — tiodhlaca mora
o choimhthional beag. Bha trian de sin air a
thoirt leis na Catoilicich a dh'fhoghlum amharc
air mar an car aide.
Cinnteach gu leor, an uair a dh'eireas na
mairbh, a chuidich e air an t-slighe neamhaidh,
eiridh esan maille riu agus their e : " Feuch
mise agus a' chlann a thug Dia dhomh."
Chuir e mach leabhar shearmonan a rinn e
air Urnuigh an Tighearna, agus bha dha eile
aiffe deiseil air son na beart. E. G.
Alasdair Maclachlainn
CHAOCHAIL Alasdair MacLachlainn, a
bha 'n a mhisionaraidh ann an Arnisort,
air a' cheud la fichead de 'n t-Samhuinn, ann
an cill Donnan, 'san Eilean-Sgitheanach.
Shaoithrich e air son naoi bliadhna fichead
anns an eilean, far an robh meas mor air.
Roimhe sin, bha e ann an Uibhist, ann an
CoUa, agus am Muile. Thug e naoi bliadhna
deug an Arnisort an Sgire Shnisort agus bha
buaidh mhaith le shaoithir an sin. Leig e
dheth an obair anns an earrach so a chaidh,
air dha bhi aig an am sin ceithir fichead agus
ceithir bliadhna a dh'aois.
Bhuineadh Mr. MacLachlainn do Ardna-
Murchann an Erra-Ghaidheal. An uair a
(Nach Maireann)
bha e og bha e 'na sheoladair, ach air dha
tighinn fo bhuaidh na firinn thug e e fein
seachad le uile chridhe do sheirbhis Chriosd.
Bu duine e aig an robh buadhan mor an corp
agus an intinn, agus bha e 'n a fhear-labhairt
comasach agus 'n a oibriche ro fheumail anns
an fhion-lios.
Dh'fhag e a bhantrach, dithis mhac, agus
triiiir nighean, ris am bi co-fhaireachdan aig
na cairdean. Chaill e mac eile anns a' chogadh
mhor, agus sin am bron laitheil dha gus a'
chrich. Chruinnich sluagh mor a dh 'ionnsaigh
adhlacaidh ar caraid — sin a' cur an ceill an
speis sonraichte a bha aca agus an t-aite a
bha aig-e 'n an cridheachaibh. I. M.
Air 4
93
Aran-Cridhe Dhe
" (riipana' hlieannacJiaidh atliasinnealjeannaclimUi, narlt e cniiiunn falu C/irtostl f : .In t-amn a fha
shine a hrixfodli, narli e rnmvnn cuirp Vhrinsd e? — I CO it. \. It>.
'Q^E latha comanachaidh latha comunn ri
lOCriosd ann an doigh is an seadh araidh —
nuaii* a tha co-chomunn shonruite agus air leth
aig a shluagh ri Criosd agus ri each a cheile —
nuair a tha sinn air ar deanamh 'nar luchd-com-
paii't de thoraidhean bais is fulangais Chriosd
agus sin tre'n t-sacramaid bheannaichte. Se an
cupan agus an t-aran samhlaichean is seula a
chomanachaidh so ri Criosd agus ris an Athair
agus ri each a cheile. So am nieadhon tre am
beil sinn a gabhail a chomanachaidh — samh-
laichean na fala a ehaich a dhoirteadh agus na
feola chaidh a reubadh — an cupan agus an
t-aran. Tha cuimhne mhaith againn air an
aoibhneis spioraid agus an t-solais anama a bha
againn iomadach uair aig Bord an Tighearna
ann an comanachadh a bhais is fhulangais,
solas is beannachd is beathachadh air an robh
sinn a ruighinn tre na samhlaichean priseil a
tha an so. Ciipan a' bheannachaidh a tha sinne
a' beannachadh nach e comunn fala Chriosd e ?
Fhaic thu, ma tha, an toiseach :
I. Cupan nam beannachd a tha againn ann an
so. Is ioiTvadh beannachd agus buadh a tha
ann. Tha cuimhne agad an uair a chaidh
aingeal an sgi'ios a mach 'san P^ipheit gu robh
an fhuil air na h-ursannan 'na meadhon dion
air na bha a stigh. Tha fuil a' chupain so —
gradh bais Chriosd — na dhion dhuinne bho n
namhaid agus bho gach ni mi-naomha a dh'
fhaodas a bhi an toir oirnn. Tha beannachd
dion agus gleidhidh anns an chiipan so ; agus
aig a Bhord fhein tha sinn mothachail air a bhi
tearainte 'na ghradh a nochd e don t-saoghal
ann a bhi doirteadh a mach fhiiil phriseil air
an chrann. Bha dion aig ar rioghachd agus
againn fhein, aig am a chogaidh mhoir tre n
fhuil a chaidh a dhoirteadh anns an Fhraing,
'san aitean eile — fuil nam beannachd ! Tha
an cupan so a leigeil fhaicinn dhuinn na rinn
esan air ar son, an dion is an tearainteachd a
tha againn tre a bhas-san ; tha beannachd dion
ann dhuinne ann an tim agus troimh an t-sior-
ruidheachd.
Faisg air far na thogadh mi tha seann larach
ait-aoraidh, ris an canar " Tigh-a '-bhean-
nachaidh. ' Anns an t-seann aimsir bha an
tighaoraidh so 'na bheannachd air iomadach
doigh, ach gu h-araidh bha e 'na dhion do
neach a bha a' teicheadh bho namhaid ; bha
e 'na chon\raich do neach a bhatar an toir air
a bheatha'. Aon uair agus gu robh neach an
taobh a stigh do gharadh-criche a " Bhean-
nachaidh " bha e tearainte. chan fhaodadh
namhaid, no neach eile, lamh a chur ann ach
le coir is ceartas. Tha an tearainteachd so
dhuinne ann an ciipan nam beannachd, agus
comanachadh Chriosd a' riarachadh dhuinu
coir is ceartas, gach coir is ceartas a tha air
neamh is air thalamh. Tha beannachd dion'
sa' chiipan so dhuinne.
Tha, agus beannachd glanaidh. B'e cleach-
dadh na h-aoigheachd 'san aird an ear cho
luath is a thigeadh duine gu tigh gun tugaist
uisge dha gus e-fhein ionnlaid. Mus teidheadh
biadh a chur 'na thairgse no a naidheachd a
ghabhail be am modh 's an aoigheachd uisge
a thoirt dha gus e-fhein a ghlanadh. An deidh
sin bha glaine is comhfhurtachd aige, agus
tlachd ann an carthannas na aoigheachd. Agus
is ann againne tha fhios gu bheil glanadh anns
a chiipan so — gun glan fuil losa Criosd sinne
bho ar n-uile pheacainnean. Agus tha sinn
mion-eolach air a' chomhfhurtachd a tha an
cois sin. Cupan nam beannachd anns am beil
buaidh glanaidh.
Rud eile a tha anns a chupan ghlormhor so.
se sin beannachd Leigh's.- Tha iomadh laigse
agus ainmhuinneachd air an anam ; tha iomadh
bochdainn is galair is tinneas. Rinn am pea-
cadh sin. Ach tha beannachd leighis am fuil
losa. Tha cuimhne agam a bhi cluinntinn mu
dheidhinn Fionn na Feinne, gu robh Cuach
Leighis aige, agus an uair a bha aon de dhaoine
air a dhochunn is air a leon anns a bheinn
shithinn is sheilg nach robh aige ach deoch a
thort dha as a Chuaich-sa agus gu robh e slan
fallain air ball. Ge b'e de seorsa creuchd no
leon a bha air, leighiseadh deoch as a' Chuaich
e. Bha beannachd leighis an Cuach Fhinn.
Tha cuimhne agam cuideachd a bhi leughadh
an seann eachdraidh gu robh amar leighis aig
Dian Cecht, lighiche mor nan Gaidheal, agus
ann an am cogaidh is comhraig is mor eigin nan
Gaidheal, gum biodh e a tomadh gaisgich f hann
is fir leonta 'san amar so, agus gu robh iad air
ball slan fallain agus a rithist deas gu comhrag.
Bha beannachd leighis ann an amar Dhian
Cheacht an lighiche beannaichte ; agus tha
beannachd leighis anns a Chiipan so dhuinne. ,
nl^ t +fl
ARAN-CRIDHE DHE
Aig Lighiche na gloir tha'n t-eblas harralrhf'
Air lebn is galairean sJuaigli ;
GiCn glan e hho ehrevchdan hrevn an f-aiiam,
Tlia eifearlul fhala do-luaidht ;
Tha cliridhe Ian haigh 's gu hrath rha rhiiir a
A latliatr duine le gruaim.
Gu saor bheir e slaint do thraUl ean fallamh
Lc gradh a .iheallas ris suas.
Cupan na slainte glacar learn " ; cupan nam
beannachd a leighis a phobull fhein.
Is iomadh buadh agus beannachd a tha an
cois na slainte. Tha tobah- ann a h-Iort ris an
canar Tobair nam Buadh agus bha na h-Iortaich
de 'n lan-bheachd gu I'obh feartan leighis air
leth ann an uisge na tobrach so, seadh agus
iomadh buadh eile an cois sin — gu robh sonas
agus soirbheachadh, sith agus solas.
Tha beannachd toraidh anns a chupan so
cuideachd. Is ann nuair a tha sinn a gabhail
de'n chupan so ann an spiorad agus ann am f irinn
a tha mor thoradh a tighinn air ar beatha ; tha
buadhan na beatha nuaidh an uair sin a' fas.
Ann an gradh Chriosd bidh mor thoradh oirnn.
Tha cuimhne agam a bhi cluinntinn mu dhei-
dhinn ministeir a bha ann an Cille-Mhailidh
bho chionn fhada an t-saoghail. Thainig
eildeir coir a bh' aige far an robh e la tha agus
thuirt e ris a mhinisteir guni b'fhear dha bo a
cheannach a bha fear Ghleann-Neamhais a
reic, o'n, ars esan, tha iad ag radh nach 'eil
crodh eile 'san diithaich a tha cho maith air
bainne ris a' chrodh d'am buin i. Agus a
mhinisteir bu mhaith leinne te aca a bhi agaibh-
se. Ma ta, ars' am ministeir, theirig fhein agus
ceannaich a bho agus paighidh mise oirre na
chi thu-fhein iomchaidh. Rinn e so agus thug
e a bho chun mhinisteir. An ceann beagan
sheachdainnean dh' fhaighnich an t-eildeir de'n
mhinisteir de mar bha a bho a cordadh riu.
Anta, ars' am ministeir, tha a bho maith gun
teagamh, a Dhomhnaill, ach chan 'eil i idir idir
cho maith ris an ainm a bha dhith. O ta, a
mhinisteir, arsa Domhnall, feumaidh sibh-se
a chuimhneachach ged a cheannaich sibh a bho
nach do cheannaich sibh Gleann-Neamhais ;
tha toradh na ba a reir a h-inghilt. Cuireadh
sibh-se a bho do Ghleann-Neamhais agus
bithidh i pailt cho maith ris an ainm. Sin e,
a chairdean, tha an toradh a reir na h-inghilt —
olaibh de'n chiipan so, ciipan nam beannachd,
agus deanamh so mar chuimhneachan oirm-sa,
agus bidh mor thoradh oirbh.
A nise tha samhla eile anns an t-sacramaid,
an t-aran. Seallamaid, ma ta, air :
II. Ara7i-cridhe Dhe. An t-aran a tha sinn
a briseadh nach e comunn pcuir Chriosd e ?
Nuair a bha mi 'nam bhalach bha feill air a
gleidheadh a mach air braighe baile Steor-
nabhaigh uair sa bhliadhna mu am na Lunasdal.
Ge b'e c6 a rachach chu na feille bhiodh duil
againne agus sinn nar cloinn ri tiodhlac as a
bhaile-mhor agus bho na feille nuair a thilleadh
iad. Ach bha aon ni os cionn gach ui eile ris
an robh diiil againn daonan agus mur a faig-
headh sinn e cha robh feum ann an ni sam bith
eile, 'se sin, aran cridhe. Cha robh aon ni
air an t-saoghal air an robh sinne agus sinn nar
cloinn cho deigheil ris an aran chridhe. An
t-aran so tha sinn a briseadh nach e comunn
cuirp Chriosd e ? Aran cridhe Dhe, aon Mhac
a ghraidh-san a thug e dhuinn agus a chaidh
a bhriseadh air ar son-ne. So aran milis Dhe.
Bha e air a radh mu dheidhinn a mhana 'san
fhasach gur h-e bias a bhidhidh a b' fhearr leis
a bha a h-uile duine a faotainn air nuair a bha
e ga ithe ; agus tha sin fior a thaobh aran-
cridhe Dhe ; tha e blasda dhuinn a reir ar feum
is ar suidheachaidh. Tha e blasd agus miHs
do'n chaileig oig ; tha e blasd agus milis do'n
t-seana-bhean leith ; tha, agus do f hear an
tinneis agus do fhear na slainte, do'n bhochd
is do'n bheartach. An t-aran so tha sinn a
briseadh nach e comunn cuirp Chriosd e ?
Aran-cridhe Dhe !
So an t-aon ni nach dean neach sam bith a
chuis as aonais. Is iomadh ni a thig sinn beo
as aonais ach cha tig sinn beo as aonais an arain.
So ar beatha — an t-aran. Tha beatha, ma tha,
'san aran nuair a ghabhas sinn dheth, tha beatha
mhilis agus mhaireannach an aran-cridhe Dhe.
Gabhaibh ithibh is e so mo chorp-sa a tha air
a bhriseadh air bhur son-sa ; deanaibh so mar
chuimhneachan orm-sa."
Tha neart anns an aran cuideachd. Se biadh
a neai'taicheas sinn nuair a tha sinn fann is
feumach. Agus mar a tha fhios againne a
ghabh dheth, tha neart anns an aran mhilis so,
neart chan ann a mhain gu bhi beo ach gu seir-
bhis is gu gniomh, gu feum is gu obair. Ga-
bhaibh ithibh an t-aran so aig a Bhord fhein,
agus esan a cur feum air luchd-oibreach na
eaglais is 'na fhion-lios. Air ur beathachadh
air an aran so bidh dreach ur bidhidh oirbh
agus bidh sibh laidir is comasach gu feum a
dheanamh dhuibh-fhein is dhasan. Tha neart
is treoir 'san aran. 'S an t-sacramaid bhean-
naichte tha sinn air ar beathachadh air corp
losa a chaidh a bhriseadh air ar son-neair aran-
cridhe Dhe.
Dh' fhaodadh sinn a radh gu bheil riarachadh
anns an aran cuideachd, nach fhaodadh ? Tha
mi-riarachadh an cois an acrais, ach tha suai-
bhneas is sith an cois a bhidhidh. So, ma tha,
a charaid an t-aon aran a bheir riarachadh do'n
anam — aran cridhe Dhe. Chan 'eil ni no neach
eile ann, a bheir lan-riarachadh do'n anam ach
Criosd agus esan air a cheusadh air ar son-ne.
An t-aran so tha sinn a' briseadh is e comunn
cuirp Chriosd e, a tha toirt lan-riarachadh do
a shluagh uile air neamh is air thalamh. Tha
e a nis air neamh ach tha e againn gu soilleir
is gu sonruite anns an t-sacramaid bheannaichte
so air thalamh.
ARAN-CRIDHE DHE— AN GAISGEACH
3
Gu h-ard an Aros ■ni' Athar-sa,
Tha aran pa'dt gu lebr ;
\Se Criosd mo ghaoil an t-aran ud
'Se '« t-aran heatha bheb :
Is tha na'fi lebr ^san aran so,
A bheathachadli gach naomh ;
'Tha chbmhnuidh air an talamh so,
\S am flaitheanas maraon.
Gabhaibh ithibh is e so mo chorp-sa a ta air a
bhriseadh air ur son-sa deanaibh so mar
chuimhneachan orm-sa.
(Chaidh an searmoin so thoirt seachad an
loiseach air hatha Comanachaidh an Eaglais Iai?t
Noes an Glaschu leis a mhinisteir Calum Mac-
Lebid.)
An Gaisgeach
Isaiah Ixiii. 8
CHA teid sinn iomrall ma ghabhas sinn ris an
earrann so mar earrann a tha toirt dhuinn
dealbh air a' Mhessias. Tha an earrann a'
deanamh luaidh air ni no dha a rinn am Messias
ainmeil, ach a bheil ni air bith anns a bheil e
cho airidh 's a tha anns an ni so : " Cumhach-
dach gu tearnadh " ? Nach e so crioch araidh
a thuruis is a shaothair : gum biodh e cumh-
achdach gu tearnadh. Cha ruig e leas neach
air bith uaill a dheanamh as a chumhachd gu
sgrios : Tha an leanabh beag cumhachdach gu
leor air sgrios, ach is e sgeul eile tha ann a bhi
cumhachdach gu tearnadh.
Tha feum mhor air an t-saoghal is e 'n a laighe
'san olo.
Ciod as urrainn e dheanamh air a shon f hein ?
Cha dean. Chan 'eil am miann as lugha 'n a
nadur a tha togradh air aon n\ maith. Tha an
saoghal agus spiroad an t-saoghail a dh'aon
run air Dia agus spiorad na diadhachd a chur
fo cheannsail na daorsa. Chan 'eil teagamh
sam bith nach deanadh iad sin na 'n deanadh
miann an-diadhaidh e. Ach tha barrachd air
saoghal 's a' chuis so. Tha Gaisgeach treun
nam buadh anns a' chath : an Gaisgeach a tha
cumhachd gu tearnadh.
Tha feum mhor air an eaglais, is bas a'
tighinn a steach air a h-uinneagan — na h-uin-
neagan bu choir a bhi dealrach le solus. Is e
sealladh bronach a tha ann gum biodh Eaglais
Dhe, air chor air bith, a' tighinn fo neul agus
fo chumhachd bais ; gum biodh a h-uinneagan
a' fas dorch le neul a' bhais. Is e sin aon ni
d'am faod Eaglais an De bheo diibhlan a thoirt
— eadhon sgail a' bhais. Ann an cumhachd a'
Ghaisgich faodaidh i a diibhlan a ghairm agus
a ceann a chumail comhnard : " O uaigh c'ait
a bheil do bhuaidh, O bhais c'ait a bheil do
ghath." Tha aon ni a chumas uinneagan na
h-Eaglais glan, tha da ni — is e sin creideamh
agus urnuigh. Is iad sin da ni nach fhuiling
am bas a thighinn air arainn idir : Creidimh
agus Urnuigh. Chuir iad coig bliadhna deug
eadar Heseciah 's am bas.
Chuir an Tighearna Isaiah da uair air theach-
daireachd gu Heseciah.
Is e so a' cheud te :
Mar so tha an Tighearna ag radh : Cuir do thigh an
ordugh ;
Oir gheibh thu bas, agus cha mhair thu beo.
Is e so an darna te :
Falbh agus abair ri Heseciah, Mar so deir an Tigh-
earna, Dia
Dhaibhidh, t'athair. Chuala mise t'iirnuigh, chunnaic
mi do dheoir ;
Feuch, cuiridh mi ri do laithibh coig bliadhna deug ;
Is e an Gaisgeach priomh cheann-oibreach
na h-Eaglais. Is aithne dha ar fiachan agus
a' bhuil gu bheil sinn a' cur ar sochairean. A
nise, tha feum nach 'eil beag aige air ar sao-
thair. Tha e ag earbsa ruinne obair nach 'eil
neach sam bith eile an suidheachadh a dhea-
namh. Chan e nach fhaodadh fear eile a
dheanamh, ach is e is aobhar nach eil neach eile
an suidheachadh a chum a dheanamh gur e tha
ann do chuid obair-sa.
Ma tha feum nach 'eil beag aige-san air do
shaothair, is ann a tha an fheum nach eil beag
agadsa air a shaothairsan. Ni esan an gnothuch
as ar n-aonaisne, cha dean sinne an gnothuch
as aonais-san.
Tha feum mhor air an anam is e 'n a oighre
air bas. Chan 'eil dol as uaithe-san. Mar is
e tuarasdal a' pheacaidh am bas chan 'eil dol
as aig a' pheacach o'n tuarasdal. Chan e
tiodhlac a tha ann ach tuarastal. Chan 'eil
coir aig duine beo air ach aig an f hear a choisinn
e ; agus a dheoin no dh'aindeon feumaidh e
gabhail ris. Tha lagh Dhe agus dhaoine 'g a
thoirt a mach dha.
Tha feum mhor air is e air a dhiteadh a
cheana. Thug Dia na fireantachd a mach a
bhinn ; ciod as urrainn e dheanamh ? Chan
'eil dol as aige ; gheibh an lagh a chuid fhein,
is e sin mur teid agad air do reite a dheanamh
ris an lagh, agus gum bi e deonach fear eile agus
a chionta ghabhail 'n a t'aite. Tha an fheum
mor is an t-anam gun neirt gun treoir ri aghaidh
peacaidh, mur teid aige air eallach agus a shith
a chur air guailnibh fir eile. Is e sin am fear
so a tha labhairt ann am fireantachd, cumhachd
gu tearnadh.
Chan 'eil teagamh nach 'eil an cordadh as
fhearr eadar an da bhuaidh a tha an so : " Labh-
airt ann am firinn," agus " cumhachdach gu
tearnadh." Chan urrainn an darna fear a bhi
ann gun am fear eile a bhi comhla ris. Chan
urrainn e bhi cumhachdach gu tearnadh mur
bi e labhairt ann am fireantachd. Tha e labh-
airt ann am fireantachd briathran a tha
4
AN GAISGEACH— ASLACHADH
urramach agus airidh chum cliu gloir lagh na
naomhachd. Tha e labhairt ami am fireantachd
tre fhuil na h-iobairt-reite, briathran sithe agus
riarachaidh, briathran a tha cur gloir air spiorad
na naomhachd. Athair, gloraich d'ainm, cuir
seula do ghrais air tiodhlac do ghrais : agus
gun cluinn oighreachan do ghraidh thu labhairt
as na neamhan ; " Is e so mo Mhac graidh anns
a bheil mo mhor thlachd, eisdibh ris."
Tha an f heum mor agus iomarcach :
Feum an t-saoghail is e 'n a laighe 'san olc.
Feum na h-Eaglais agus bas a' tighinn a steach
air a h-uinneagan. Feum an anam, is e 'n a
oighre air bas, air a dhiteadh a cheana, gun
neart gun treoir ri aghaidh peacaidh.
Ach mor agus iomarcach is mar a tha an
fheum is ann air Slanuighear mor agus gais-
geach cumhachdach a tha an spiorad bean-
naichte a' deanamh luaidh.
Tha na briathran a' tarruing aire gu Slanui-
ghear a tha uile bhuadhmhor a chum leigheas.
Tha iad lionmhor gu le5r do bheil sgrios furasd,
ach chan 'eile mar fhiachaibh as lugha air aon
neach aire dhaoine a tharruing a dh'ionnsaigh
na muinntir a tha cumhachdach air sgrios. Is
ann a tha chuis ann gu bheil e ro iomchuidh a
bhi air an cur 'n am faire mun sgrios iad iad
fhein. O, Israel sgrios thu thu fein, agus
impidh a chue orra an aghaidh a chur air a'
charaide a tha cumhachd gu tearnadh.
Bu bhronach a bha cor Israel an la Ghideon.
Bha iad air an chaoidh agus an ion 's a bhi air
an sgrios le luchd tadhail an fhasaich. Bha
am fearann torach gu leor, ach is gann ma bha
iad a' foctainn cothrom air corran a chur an
sas fad an fhoghair. Is ann a bha iad mar gum
biodh iad a goid obair an lamhan fhein. Ach rinn
Dia fear-saoraidh de Ghideon — ^fear a labhair
ann am fireantachd cumhachdach gu tearnadh.
B'e sin la nam beannachd — an la choinnich
Gideon agus aingeal an Tighearna — an la a
fhuair an t-aingeal e ann an cas cho cruaidh is
gum b'eigin da dhol le chuid arbhair gu amar-
bruthaidh an fhiona ach an teidheadh aige air
a bhualadh gun fhios do'n Mhidianach. Cha
d'fhuair Gideon e fhein a riamh cho beag seadha,
cho mor air a chlaoidh le as-creidimh 's a fhuair
e an la ud, agus gidheadh b'e sud an la agus an
oidhche cuideachd anns an do nochd e do luchd
aoraidh Bhaal gur h-ann ri lehobhah, Dia
Israel a bha an gnothuich. Imich ann ad
neart so, thuirt an Tighearna ris, agus saoraidh
tu Israel o laimh nam Midianach : nach do
CHUiR MisE UAM THU ? Agus an deidh sin nach
d'thug a Dhia glormhor iomadh dearbhadh dha
air firinn nam briathran ud : " Nach do chuir
mise uam thu." Cha robh an la fad as an uair
a rinneadh soilleir co dhiiibh a b'ann do lion-
mhorachd sluaigh a thug Dia an cath, no do
chlaidheamh an Tighearna agus Ghideon, do'n
bhonnach eorna !
Tha againn Slanuighear glormhor : Gaisgeach
cumhachdach. Ghiiilan e irioslachd, a' cur na
naire an neoshuim, agus a' deanamh tair air
masladh. Bhruth e an t-amar-fiona 'n a aonar,
labhair e am fireantachd agus chuir e gloir
shiorruidh air Ceartas Dhe. Dh'f hulling e an
crann-ceusaidh is gaduiche air gach laimh
dheth, luchd-tarcuis timchioll air, cuid a' cur
drein air an gniiis, cuid a' cur an teanga 'n am
pluic is a' tilgeadh athais air : Shaor e muinntir
eile, e fein chan urrainn e fhein shaoradh.
Dh'fhoillsich e a ghradh fhein, thug e am
follais cridhe graidh Dhe agus dh'fhag e gun
leisgeul gach anam a tha mach a ifrinn, is e
cumhachdach gu tearnadh.
Dhiiisg e coguis Isaiah, tharruing e cridhe
Phoil, ghlan e mach na deamhnan a Mairi
Magdalene, Thug e sgrios air bas, air doille, is
luibhre. Tha e cumhachdach gu tearnadh.
" Feuch bhuadhaich an leomhann a tha de
threubh ludah."
" O, Israel sgrios thu thu fein ach annamsa
tha do chobhair."
Is sona thu O Israel, c6 tha cosmhail riut, O
shluagh a shaoradh leis an Tighearna, sgiath do
chomhnaidh, agus neach as e claidheamh do
mhorachd ? Agus gheibhear do naimhdean
"n am breugairean duit, agus saltraidh tu air
an aitean arda.
Aslachadh
losa naoimh nan uile ghras,
Bi riumsa reidh ;
Tog m'aigne suas gu d'thulaich chaoin,
Is glan mo chridh.
Doirt orm de'n lanachd nuaidh.
Na dhuisgeas ceol ;
Is druid mo shuil o'n chroislich fhaoin ;
'San robh mi beo.
Fogair bas is cas is cruas,
Led cheolraidh iiil ;
Is aisig m'anam, chum an ait,
Bu ghnath 's bu dual.
Oir 's tus an Ti a shuidhich miann,
Gu dealbhach cubhr' ;
Gun ar-a-mach no ni bheir pian ;
Ach manran ciiiin.
Air brat na h-oidhch tha soills' do ghniiis,
A' ruith gu seimh.
Ath-ffhloir na p-loir a' lorg mo riar.
Air t-achadh caomh.
Gael.
STAID NAN NAOMH
Staid nan Naomh
ATHAOBH staid nan naomh tha Leabhar
Aidmheil a' Chreidimh a' teagasg gu bheil
anmanna nan creidmheach, aig uair am bais,
air an deanamh foirfe, agus a' dol a steach do
ghloir, ged chaidleas an corp anns an uaigh gu
la na h-aiseirigh. An uair a bhios seanchas
reidh samhach agam ri daoine niu nithean sol-
uimte na beatha so agus mu staid nam marbh,
mar a bhitheas air uairean, agus gu sonraichte
ri seann daoine, chan 'eil ceist eile as bitheanta
a chaidh a chur orm na cheist so, An tachair sinn
a ris ri ar luchd-gaoil ami an neamh ?
Do dhaoine aig a bheil gaol air a cheile is e
gath a' bhais gu bheil e a' deanamh sgaraidh
eatorra, agus b'e an sgeul a b'fhearr leo a
chluinntinn gu'n coinnich iad ann an neamh
agus nach bi dealachadh ann na's mo. Tha an
dochas so air a thoirt duinn ann an te de na
laoidhean, ged tha mi an diiil gu bheil e air a
chur na's laidire anns an laoidh na tha e anns
an sgriobtur air a bheil i air a steidheachadh.
Fos tamull beag, is ruigidli sinn
An caladh ait fadheoidh,
'S an coinnich sinn na sgaradh uainn
\S cha dealaich sinn na's nio.
Bu mhaith leam a radh a dh' aon ruith gur e
so ceist nach urrainn mise no duine eile a
fhreagairt. Chan 'eil foillseachadh soilleir no
cinnteach againn anns a' Bhiobull air a' chuis ;
ged nach 'eil dad anns a' Bhiobull air an urrainn
cridheachan leonta greim a dheanamh cha mho
a tha dad ann a tha toirt bhuapa an dochais
gu'n coinnich iad r'an cairdean air taobh thall
na h-uagha, agus gu'm bi caidreamh eatorra
anns an t-siorruidheachd.
A dh' innseadh na firinn, is e so ceist nach
tainig riamh a steach air inntinn nan abstol.
Ann an laithean nan abstol, b'e Criosd a mhain
dochas na gloire, agus b'e uile aoibhneas nan
naomh gu'm biodh iad maille ris-san ann an
neamh. Anns an Tiomnadh Nuadh chan 'eil
aon fhacal mu ar luchd-gaoil am measg aoibh-
neas is solasan na siorrviidheachd, ach a h-uile
facal mu Chriosd. Is e esan a mhain solus is
gloir neimh ; tha aoibhneas nan naomh a co-
sheasamh ann a bhi maille ris-san. Sin teagasg
an Tiomnaidh Nuaidh, agus sin an doigh anns
an robh na h-abstoil a' sealltuinn air a' chuis,
air chor agus gu'm faod e bhi fior gu bheil
daoine a 'call tomhas de'n fhior dhochas a thug
Dia dhaibh, mar is moth a a tha a' cheist so a'
lionadh an cridheachan. An coinnich sinn ri ar
luchd-gaoil ?
Bha ministir ainmeil ann an siorramachd
Rois a chaill a bhean, agus iad le cheile gle
6g. Bha i dha mar anail a bheatha, agus an
deidh a bais bhiodh e a' guidhe gun tigeadh
am bas air fhein gus faotainn comhla rithe.
An ceann greis mhothaich e gu robh so a'
tighinn eadar e agus Criosd ; nach ann idir air
comunn is lathaireachd Chriosd ann an neamh
a bha e a' smuaineachadh, ach air companas is
caidreamh a mhnatha.
Ach chan e sin a gheibhear anns an Tiomnadh
Nuadh ; is e an dochas ait a tha air a thoirt do
shluagh an Tighearna amis an Tiomnadh Nuadh
sru'm bi iad gu brath maille ris an Tighearna,
chan e, gu'm bi iad gu brath maille ri luchd
an gaoil.
A mach o'n fhacal a tha air a dheachdadh leis
an Spiorad Naomh chan 'eil urrainn eile as cinn-
tiche na fianuis dhaoine diadhaidh a thug dhuinn
am beachd air a' cheist so, agus bu mhaith
leam leigeil le aon no dha dhiubh sin am
beachd innseadh do luchd - leughaidh na
duilleig so, gun fhios nach toir e dhaibh
comhfhurtachd anns an sgaradh a rinn am bas
'n am beatha.
'Na sheann aois sgriobh Tomas Carlyle gu
mhathair, " a h-uile uair a smuainicheas mi
gu'm feum mi fhein agus sibhse dealachadh,
thig crith is fuachd orm ; chan 'eil comhfhur-
lachd dhomh ann an rud air bith ach ann a bhi
creidsinn gu'n ceadaich Dia dhuinn coinneach-
adh anns an t-saoghal eile."
Ann an 1881 sgriobh Iain Ruskin gu Iain Brim,
an lig-hiche fflic is caomhail. " Tha m' athair,
111
agus mo mhathair, agus mo bhan - altrum
ghaolach, a'feitheamh orm ann an tir Immanuel
Shuas."
An uair a chuala Tomas Chalmers mu bhas
caraid sonraichte air an robh meas mor aige
sgriobh e, " Bha caidreamh mills eadaruinn air
thalamh, agus tha mi ag altrum a mheud 's a
tha an soisgeul a' toirt dhomh de dhochas gu'm
bi caidreamh mills eadaruiiin ann an neamh
cuideachd. "
Ann an aon d'a litrichean sgriobh Phillips
Brooks mar so, " Chan urrainn mi gun a bhi
smuaineachadh air uairean ciod an seorsa eolais
a bhios aig daoine air a cheile anns an t-saoghal
eile, agus ciamar a bhios iad a' cumail suas an
cairdeis. Tha mi an diiil gu'm faic sinn smuain-
tean diomhair a cheile cho soilleir 's ged bhiodh
iad m' ar coinneamh ann an leabhar. Theag-
amh gu'n cuir so eagal is uamhas oirnn an
toiseach, ach ri iiine fasaidh sinn cleachdta ris,
agus bidh e 'n a fhaochadh dhuinn fhaireach-
duinn gur h-aithne d'ar cairdean a'chuid as
miosa annainn cho mhaith ris a' chuid as f hearr,
agus nach bi eagal oirnn gun sgur gu'm bi sinn
air ar faotainn a mach."
Ged tha daoine a' cnuasachadh air staid nam
marbh bho thoiseach an t-saoghail chan aithne
dhuinn a bheag uime sin fhathast ; chan aithne
6
STAID NAN NAOMH— LAOIDH
dhuinn dad barrachd air Socrates, a thubhairt
bho chionn da mhile bliadhna, " Biodh deagh
mhisneach agad agus greimich air an aon ni so,
nach eirich olc do dkuine maith, co dhiu a tha
e beo no marbh."
Tha a' bheachd fhein aig a h-uile duine mu
neamh ; ach ged dh' fhaodas nach 'eil fois
shiorruidh nan naomh cho ion-mhiannaichte ann
an siiilean na gineil so 's a bha e ann an siiilean
an aithrichean, tha mi an diiil gur e sin am
facal as fhearr a chaidh riamh a labhairt mu
staid nan naomh, dh'fhagadh fois fa chomkair
sluagh Dhe.
Ann an neamh tha fois is sith is aonachd is
solas siorruidh maille ri Criosd. Dh'aithnich na
deisciobuil air beinn a' chruth-atharrachaidh
Maois is EUah ged nach fhaca iad riamh iad
anns an fheoil, agus faodaidh e bhith nach e a
mhain gu'n aithnich sinn anns an ath shaoghal
na cairdean a b' aithne dhuinn anns an t-saoghal
so, ach gu'n aithnich sinn na naoimh nach fhaca
sinn riamh, faidhean is martaraich is abstoil.
Cha bhi oidhche an sin, agus chan 'eil feum aca
air coinnil no air solus na grei?ie, oir bheir an Tigh-
earna Dia solus daibh agus rloghaichidh iad gu
saoghal nan saoghal.
Laoidh
{Air fonn :
MOLADH siorruidh do ar Dia-ne,
A chuir losa do'n an fheoil ;
Ghabh ar nadur s phaidh na fiachan,
'S thug e dioladh a bha mor.
Gheibh an coigreach uaithe blaths,
Thig 'n a f habhar air son Ion ;
Is cha diobair e gu brath e,
'S mor a ghras dha air gach doigh.
An Gleann 'san rbbh mi og.")
'S e bhi sealltainn ris a' chrann ud,
Dh'aindeon mealltaireachd an namh
Bheir oirinn meas na challtachd,
H'uile ni nach meal a ghradh.
'N uair a liobhraigeas tu 'n deo,
Co thar Jordan ni leat snamh ?
'S e an ti sin a fhuair coir ort,
'S do an robh thu beo gach la.
Thig g'ar n-ionnsaigh 's dean ar diisgadh,
'S fad o'n thiiirling oirinn an t-suain ;
Tha sinn slaodach is neo-aontach,
Anns a' chaonnaig a tha cruaidh.
Biodh do tharruing oirinn gach la,
Troimh an fhasach 's a' Mhuir-ruadh ;
Gus am fag sinn air an traigh iad,
Na bha saruichto dhinn 'n ar cuairt.
O, nach geuraich thu ar sealladh,
Chum gum faic sinn mar a tha ;
'S ri ar maoin nach dean sinn amharc,
No ri ni air thalamh ta.
O, nach tarruing thu sinn suas,
'S dean sinn fuaighte riut le gradh ;
Chum ar n-anam gum bi suaimhneach,
Anns a' chuan far 'n dualach snamh.
Dean ar sgaradh o 'nt-saoghal,
'S o gach faoineas th'anns an fheoil ;
Oir chan oibrich iad ach caoile,
'S bi ar saothair maol gun treoir.
'S e do leantainn anns gach ceum,
Dh'aindeon deuchainn agus deoir ;
Bheireadh maisealachd d'ar beusan,
'S dachaidh neimhidh dhuinn fa-dheoidh.
O, nach sona do'n airimh !
Tha air mana a' teachd beo ;
Tha an anam ag iarraidh sasachd,
Anns an ti a mhain tha mor.
Ach a dh'aindeon mar a tha,
Agus fasalachd ar stoir ;
Tha an gealladh do'n fhasach,
Gun tig i fo bhlath mar an ros.
Thig am fagus dean ar glanadh,
Is ar n-anam cuir air ghleus ;
Is gach gealladh thug thu seachad,
Dean iad blasda dhuinn gu leir.
Agus riut gum biodh ar siiil,
Thar gach diiil a tha fo'n ghrein ;
Agus labhairt air do chliiisa,
Bhiodh e dhuinn mar dhriichd do'n fheur.
La na slainte la nan grasan,
Ni sinn fhagail as ar deidh ;
Is ar cairdean ni ar caradh,
Tosdach samhach anns an eug.
Bidh cuid eile 'g eiridh suas,
'S cliu an Uain 'g a chur an ceill ;
O, bu mhaith a bhi 'san uair sin,
Feitheamh shuas air neimh nan speur.
Bidh gach allt a' ruith am Biarnaraidh,
Mar a b'abhaist dhaibh o chein ;
Anns an t-Samhradh bidh na blathan,
Feadh gach cearn a' fas gun eis.
Gum bi aoibhneas air na h-eoin,
Bho'n Chroic chun na Bein-Shleibh ;
Agus oighreachan na gloire,
Seinn air gloir 's air morachd Dhe.
O, 's e faighinn fo 'n sgaile,
Fhad 's a tha sinn anns an fheoil ;
Dh'aindeon saighdean teinnteach Shatain,
Tha a ghras-san dhuinn na's leor.
'S nuair a chaidleas sinn fo'n chluain,
Mar as dualach do ar seors'
Bidh ar n-anam faighinn suaimhnis,
Far nach ruaigear e na's mo.
Biarnaraidh Kuairidh MacFhiongain.
BUADHAN FUIL CHRIOSD
Buadhan Fuil Chriosd
" r>]iasan a {/liraclhairh slti», nf/iis a lUi'ionnhiid sinii n or pfacaihli 'n a fliuil fein.'" — Tatsb. i. 5.
AN toiseach tha huaidh maithidh innte, oir as
xA-eugmhais doirtidh fala chan 'eil niaitheanas
r'a fhaotainn. Is beannaichte esan d'an do
mhaitheadh eusaontas, d'a bheil a pheacadh
ail- fholach. Agus, arsa Dia, ri cloinn Israel,
" bidh an fhuil dhuibh mar chomharra air iia
tighean anns a bheil sibh ; agus an uair a chi
mise an fhuil theid mi thairis oirbh, agus cha
bhi plaigh oirbh a chum bhur milleadh an uair
a bhuaileas mi tir na h-Eiphit." Chan 'eil i ag
eigheach dioghaltais an aghaidh peacaich anns
an t-saoghal so mar bha fuil Abel. Anns an
tir anns an do thogadh mise, anns an am
dhorcha roimh theachd an t-soisgeil 'n ar
measg, bha e air a radh, nam biodh duine ann
a rinn mort agus nach biodh fios eo rinn e, a'
cheud uair a thachradh am mortair a bhi
comhla ri dithis no triiiir, agus a thigeadh iad
an sealladh an aite anns an robh oorp an fhir a
mhortadh air fholach, gun leumadh steall
dhe'n fhuil air aodann a'mhortair, agus gum
biodh e mar so air a bhrath agus air a ghlacadh
gu bhi air a dhiteadh gu bas.
Chan 'eil mise dol a radh ciod na tha de
dh'fhir inn anns an aithris ud, ma tha firinn idir
innte, ach gum faodadh an Dia ceart a leithid
sud a dheanamh ann an laithean aineolach agus
dorcha 'nar tir dh'easbhuidh eolas agus solus
an t-soisgeil. Ach, mo cho-pheacaich, ged a
tha sinn ciontach de fhuil Chriosd ann a bhi 'g
a diiiltadh agus 'g a cur an suarachas, agus mar
sin ag aontachadh agus g a chur gu bas cho
cinnteach ris na h-Iudhaich a cheus e, agus aig
an robh an lamhan dearg na fhuil, agus a bha
a' glaodhaich " biodh fhuil oirnne agus air ar
cloinn," tha fhuil an diugh ag eigheach niaith-
eanais dhuibhse, agus chan eirich an fhuil so gu
brath 'nur n-aghaidh gus ur brath no bhur
diteadh, ma chreideas sibh 'n a buaidh maithidh.
Tha buaidh reitich innte. Tha Dia ann an
Criosd deanamh saoghal caillte reidh ris fhein
gun a bhi meas an cionta dhaibh, agus dh'earb
e ruinne focal na reite. Agus is ann o Dhia a
tha na h-uile nithean, neach a rinn sinne
reidh ris fhein tre losa Criosd, agus a thug
dhuinne ministrealachd na reite. Shonraich
Dia Criosd mar iobairt reite tre chreidimh n
a fhuil, chum fireantachd fhoillseachadh le
maitheanas nam peacaidhean a chaidh seachad
tre fhad-fhulangas Dhe.
Tha buaidh glanaidh anns an fhuil. " Glan-
aidh ' fuil losa Criosd, a Mhac, sinn o gach
uile pheacadh. An uair a tha gach fuil eile
salach agus a' fagail mi-mhaise 'n a deidh, is
ann a tha fuil Chriosd a' glanadh agus a'
deanamh neach na's g-ile na sneachd.
Tha buaidh Jionnarachaidh anns an fhuil,
cosmhail ri fior-uisge a dh'fhionnaraicheas an
neach a tha tartmhor, paiteach, air a thurus fo
theas na greine. An uair a tha tart air neach chan
'eil deoch ann as fabharaiche agus is fionnara
na am fior-uisge. Ach tha buaidh fuil Chriosd
a' toirt barrachd air an uisge, oir fionnaraichidh
an fhuil an t-anam bochd a tha air tiormachadh
fo agartas ditidh coguis, agus fo fhearg Dhe a
tha mar ghath teth na greine a' bualadh air
anam agus 'g a thioramachadh suas. Fion-
narichidli i an t-anam a tha air a sharuchadh le
buairidhean Shatain agus le geur-leanmhain-
nean an t-saoghail.
Tha buaidh neartachaidh anns an fhuil. " Is
biadh " arsa Criosd " m'fheoil agus is deoch gu
fn-inneach m 'fhuil." Tha fuaran uisge anns an
tir 'san robh mise air mo thogail agus an
fheadhainn a bu treise chuireadh iad an lamh
sios anns an uisge a dh'fheuchainn c6 aca a
b'fhaide a chumadh an lamh anns an fhuaran
gun lagachadh ; agus am fear a b'fhaide a
chumadh a lamh anns an uisge theirteadh gum
be a bu treise smior-cailleach. Ach, anam,
tha uisge an so a bheothaicheas agus a neartai-
cheas tu mar tha Criosd a' labhairt ann an
Eoin iv. 10, 13, 14.
Tha buaidh sithichidh innte. Is i an fhuil a
tha labhairt sith ris an anam an-shocrach, neo-
fhoisneach, gun sgiala, gun sealladh, aige air
fois an anam chiontach chaillte, gus an cluinn e
Criosd ag radh : " Thigibh am ionnsaighsa
sibhse uile tha ri saothair agus fo throm uallaich,
agus bheir mise suaimhneas dhuibh."
Tha buaidh tarruing innte. " Ann an losa
Criosd tha sibhse a bha roimhe so fad as air
bhur toirt am fagus tre fhuil Chriosd." " Agus
mise ma thogar suas on talamh mi tairngidh
mi na h-7 h-uile dhaoine am ionnsaigh."
Tha buaidh naomhachaidh innte. " Oir ma
ni fuil tharbh agus ghabhar agus luaithre
aighe air a crathadh air an dream a bha neo-
ghlan an naomhachadh chum glanadh na feola,
cia mor as mo ni fuil Chriosd, a thug e fein suas
tre 'n Spiorad shiorruidh, gun lochd do Dhia,
bhur cogais-se a ghlanadh o oibi'ibh marbha
chum seirbhis a dheanamh do'n Dia beoh " ;
agus mar an Titus ii. 14.
Tha buaidh comas dol a steach innte. Cha
b'urrainn don ard-shagairt dol a steach do'n
ionad a bu ro naomha gun fhuil na's mo na's
urrainn do dh'aon againne dol a steach a
dh 'ionnsaigh fior fhagusgachd ri Dia ach tre
fhui Chriosd. Eabh. x. 19, 20.
Tha buaidh saoraidh, ceannach, no cur fa-
sgaoil anns an fhuil, air son nam priosonach a
8
BUADHAN FUIL CHRIOSD— CUMHACHD ASEIRIGH CHRIOSD
bha aig lagh agus ceartas an sas agus ceangailte,
agus nach deanadh ni bu lugha na fuil an Dia-
duine, an an Tighearna losa Criosd, a' chuis air
am fuasgladh. " Air do shonsa fos, le fuil do
chomh-cheangail, chuir mi mach do phriosonaich
as an t-slochd anns nach robh uisge sam bith."
Eaglais Dhe a cheannaieh e le fhuil fein ; agus
a ris 1 Pead. i. 18, 19.
Tha buaidh daingneachaidh innte. Tha i a'
deanamh cinnteach no a' seulachadh. Tha
cumhnant nan gras le uile bheannachdan air a
sheulachadh le fuil an tiomnaidh - fhir, " oir
far a bheil tiomnadh, is eigin bas an tiomnaidh-
fhir a bhi ann mar an eeudna." Oir tha tiom-
nadh daingeann an deidh bas dhaoine. Is e so
an tiomnadh no an coimheheangal air a bheil
e a' labhairt an Isaiah liv. 10, agus 2 Sam.
mmiii. 5.
Tha buaidh leaghaidh innte. " Agus amhair-
cidh iad airsan a lot iad, agus ni iad bron air a
shonsa. Is e sealladh air Criosd agus esan air
a cheusadh, agus a bhi air a thoirt fo shileadh
na fola a tha bristeadh agus a' leaghadh a'
chridhe as cruaidhe. " Is iad iobairtean Dhe
spiorad briste ; air cridhe briste agus bruite, a
Dhe, cha dean thusa tair." Ma tha thu ag
radh nach urrainn duit do chridhe cruaidh a
leaghadh, thig leis gu Criosd, a tha air arda-
chadh air son aithreachas agus maitheanas
peacaidh a thoirt ; thig air son leaghadh
cridhe mur h-urrainn duit tighinn le cridhe
leaghta ; thig air son cridhe briste mur h-
urrainn duit tighinn le cridhe briste ; thig air
son cridhe aithreachail mur h-urrainn duit
tighinn le cridhe aithreachail, oir tha ghealladh
mor an Kseciel xi. 19-
Tha buaidh tagraidh innte. Tha i labhairt
nithean as fearr na fuil Abel. Bha fuil Abel
a' glaoghaich air son dioghaltas, ach tha fuil
Chriosd a' tagradh airson maitheanais ; is e
glaodh o, bheul Chriosd fein. " Maith dhaibh,
athair, am peacadh so, oir chan 'eil fhios aca
ciod a tha iad a' deanamh." Tha glaogh
tagraidh na fola a' faighinn eisdeachd, agus tha
peacaich a' faighinn maitheanais tre'n fhuil.
Tha buaidh dionaidk innte. Cha robh ni a'
dol a ghleidheadh chloinn Israel on aingeal
sgriosaidh a chaidh a mach air feadh na h-Eiphit
gus an sgrios, mar a rinneadh air na h-Eiphitich,
ach gum faiceadh e an fhuil air na dorsan. " An
uair a chi mise an fhuil gabhaidh mi seachad
agus cha bhean mi ri aon agaibh." Cha dion.
agus cha ghleidh ni sam bith sinn o chunnart
agus o chron Siorruidh, ach fuil Chi-iosd a bhi
eadar sinn 's gach truaigh a tha air lorg a'
pheacaidh.
Tha buaidh huadhachaidh innte. " Thug iad
buaidh tre fhuil an Uain." Is e as ciall do'n
oran mholaidh a bhios aig na naoimh gu sior-
ruidh, no an glaodh buadhach a bhios aca an
gloir : " Buaidh, buaidh, troimh fhuil an Uain!"
Macrath Mor."
Cumhachd Aseirigh Chriosd
Chum eblas a bhi agam airsan agiis air cumhachd asfiirif/h." — Phil. iii. 10.
CUIMHNICH gur e tha ann am beatha losa
Criosd fior bheatha daonna, air a caitheamh,
anns an dearbh fhuil agus fheoil, fo na cumh-
achan eeudna agus fo na criochan eeudna is a
tha sinne ; air a dheanamh 'n a dhuine a chum
's gum biodh e coltach ruinne.
CuiMHNicH nach e neart nadurach a bha n a
chorp nadurra ach neart spioradail. Bha an
dearbh Spiorad sin o Dhia a' gabhail comnaidh
an losa 's a tha Dia a' gealltainn a thoirt
dhaibhsan uile a dh' iarras air e.
CuiMHNicH gur e an aon bhuaidh a tha aige
OS cionn na breige agus a bhuairidh, agus
peacaidh agus bais ; agus nach 'eil anns an
aseirigh ach oibreachadh deireannach an dearbh
chumhachd is a bha ag oibreachadh tre uile
bheatha naomh losa ; air chor 's gun d'thug e
buaidh thairis air an uaigh leis an dearbh
chumhachd leis an d'thug e buaidh air an olc.
CuiMHNicH ffu bheil a' bheatha so air a toirt
duinne agus air ar sonne air chor 's gum buinn
sinn dhith, mar a bhuinneas na geugan do'n
fhionan, no mar a bhuinneas na buill do'n chorp.
CuiMHNicH gu bheil Criosd ag radh : "As
m' aonais-sa chan urrainn sibh aon ni a dhea-
namh, ach feuch tha mi maille ruibh an comh-
naidh, eadhon gu ruig deireadh an t-saoghail.
Ge be neach a chreideas annamsa — na h-oibre
a ni mise ni esan iad mar an eeudna. Far a
bheil mise an sin bidh sibhse mar an eeudna. "
CuiMHNiCHiBH na nithean so agus tuigidh
sibh ciod a tha Pol a' ciallachadh leis na bria-
thran " eolas air cumhachd aseirigh."
Is e sin, eolas a bhi aig neach gu bheil an
cumhachd spioradail as mo 's a tha 's a' chruinne
ullamh gu seilbh a ghabhail air agus oibrea-
chadh ann, agus gum beothaich esan a thog
losa o na mairbh ar cuirp bhasmhor-ne le a
Spiorad a tha a gabhail comhnaidh annainn.
\"an Dyke.
Air
5
93
Anns an TeampuU
" Agus thubltairt esan rtu, Car son a bha sibk 'ij am nhireadh. ? Nadi rubhfhios agaibk gur eight
ddinh-sa bid arm an ligli )ii' jUhar.'^ — Lucas ii. 49.
SO aon de na h-aitean anns a' BhiobuU amis
an robli na sgoilearan a thionndaidh gu
Gaidhlig e air thoiseach air na sgoilearan a
thionndaidh gu Beurla e. Anns a' Bhiobull
BheurUi bha e air a chur sios gur e a thubhairt
losa, gu'm b' eigin da a bhi air cheann gJiothuch
'Athar, ach anns an eadar-theangachadh niu
dheireadh tha a' Bheurla a' leantuinn na
Gaidhhg agus ag radh gu'm b' eigin da bhi
ami an tigh 'Athar.
Is e Lucas a chum air chuimhne am facal so
agus chan 'eil teagamh nach ann o'n oigh
Muire a fhuair e e. Cha robh Lucas 'na shiiil-
fhianuis air na nithean a tha e ag innseadh
anns an t-soisgeul, ach tha e fein ag radh gu'n
do ghabh e mdran dragha los cunntas f irinneach
fhaotainn mu bheatha Chriosd, agus b'e Muire
aon de na h-urrais e bha aige. Tha rud
no dha anns an t-soisgeul so nach b' urrainn
duine eile fhios a bhi aige air ach Muire, agus
mar sin faodar a radh gur ann bhuaipe a fhuair
Lucas iad.
"B'e so an dara uair a bha losa anns an team-
pull. An uair a bha e mios a dh' aois thug a
pharantan ann e a chum an lagh a choimh-
lionadh, agus a nis an uair a bha e da bhladhna
dheug, thug iad leo e do'n teampull a ris. B'e
sin an aois aig an robh balaich ludhach a'
toiseachadh air gnathannan an lagha a lean-
tuinn, a thaobh fheilltean is trasgaidh.
Anns an dara salm thar an t-sia fichead tha
sinn a' leughadh mu'n aoibhneas leis an rachadh
an oigridh suas do Jerusalem a dh' iocadh am
boidean do Dhia ann an ciiirtibh naomh a
thighe, agus do bhrigh gu robh losa air a
dheanamh coltach ruinne anns na h-uile
nithean faodar a bhi cinnteach gu robh an
t-aoibhneas sin 'n a chridhe aig an am ud a
bhios ann an cridhe duine oig an uair a shuidh-
eas e comhla r'a pharantan aig bord a' choman-
achaidh air son na ceud uaire.
Bha aoibhneas orm trath thubliairt iad,
Gu tigh Dhe theid sinn suas.
A'd' dhorsaibh, O Jerusalem,
Ar cosan seasaidh fos.
Chuir e iongantas air Muire agus air Joseph
gu'n d' fhan losa anns an teampull an uair a
bha duil aca gu robh e anns a' chomhlan a bha
dol dhachaidh gu Nasaret, ach chuir e iongantas
air losa gu robh iongaiitas orra-san, no gum
biodh iliiil aca gu robh e ann an aiie eile. Mar
gu'n abradh e riu, C'aite eile am bithinn ach
ann an tigh m' Atliar 't So a' cheud fhacal de
na labhair losa air an do chumadh cuimhne,
agus tha e air a radh nach do thuig Muire no
loseph ciod a bha e a' ciallachadh . Tha e car
neonach nach do thuig Muire e, oir is ann air a
gltiin f hein a dh' ionnsaich e tigh an Tigheai'na
a ghradhachadh an toiseach. Ach theagamh
gu bheil e na's fhasa dhuinne a thuigsinn na
bha e dhaibh-san, oir is aithne dhuinn ciod a
thachair an deidh laimhe, agus tha facail eile
anns an t-soisgeul a' tilgeadh soluis air ; facail
mar so,
(1) Chan ann air aran a mhain a thig an duine
beo, ach air gach uile fhacal a thig o
bheul Dhe.
(2) Is e mo bhiadh-sa toil an Ti a chur uaithe
mi a dheanamh
Is maith an comharradh e air daoine gradh
a bhi aca do thigh Dhe agus high a bhi aca
ann an obair Dhe. Tha an salmadair ag radh
gu'm b' fhearr leis a bhi 'n a dhorsair ann an
tigh Dhe na bhi 'n a chomhnuidh ann am
pailliunnaibh aingidheachd, agus ann an aite
eile tha e ag radh gu'm b' e miann a' chridhe a
bhi ann an tigh an Tighearna re uile laithean a
bheatha.
. Aon ni do nihiannaicli mi o Dhia,
Gu mlnic iarram e :
A bhi a'm' chomhnuidh feadh mo la
'An tigh 's an aros Dhe ;
Ach daoine a sheachnas tigh an Tighearna,
no nach urrainn ceathramh an uaireadair a
chur seachad ann gun toiseachadh air mianan-
aich mar gu'm biodh ciiirtean an Tighearna
'n an sgiths do'n fheoil, sin daoine aig a bheil
spiorad eile seach an spiorad a bha aig losa.
Bha losa a' ciallachadh cuideachd leis an
fhacal ud gu robh tiigh aige ann an rioghachd
Dhe, agus gu robh e a' dol a choisrigeadh a
bheatha los obair Dhe a chur air aghaidh.
Sin rud a dh' fheumas a luchd-leanmhuinn a
dheanamh cuideachd. Chan e mhain gu'm bu
choir do chreidmhich gun a bhi leasg 'n an
gnothuichean fhein ach bu choir daibh mar an
ceudna a bhi diirachdach ann an seirbhis an
Tighearna. Feoraicheamaid dhinn fhein gu
de a tha sinn a' deanamh gus an soisgeul a
chraobh-saaoileadh air feadh an t-saoffhail
2
ANNS AN TEAMPULL— ANNS A' CHATHAIR
agus innsidh sin dhuinn ciod . a ghne spioraid
a tha annainii. Gach bliadhna tha glaodh
a' tighinn o na soisgeulaichean ami an diith-
channan cein ag iarraidh cuideachaidh, ach
their sinne riutha nach 'eil airgiod againn air
an son. Mo naire, Mo naire ! Tha airgiod gu
leoir againn na'n robh an toil 's an diirachd
againn. Tha airgiod againn air son soghaltachd
is comhfhurtachd na feola ; airgiod air son
diblie, is tombaca, is fichead rud eile a dh'
fhaodaniaid deanamh as an euffnihais : airgiod
air son gach rud eile ach aobhar Dhe agus an
t-soisgeil. Bheirear am bonn-a-se do Chriosd
agus gleidhear dhuinn fhein an tasdan. Tha
an spiorad sin calg-dhireach an aghaidh an
fhacail ud a labhair losa anns an teampull.
Anns a' Chathair
BHO chionn ghoirid bha mi ann an eaglais
shonraichte, far an robh e air iarraidh orni
seirbhis a dheanamh an Gaidhlig. An uair a
chaidh ixii suas do'n chtibaid chunnaic mi anns
a' chathair a bha innte leabhar air an robh a
choslas gu robh e air uisneachadh mar aite-
suidhe ; bha tolg no lag 'na mheadhon mar
gu'm faiceadh tu nead faoilinn. Tha de mheas
agam-sa air leabhraichean, agus air na sgoil-
earan a bhios 'g an sgriobhadh, 's nach bu
mhaith learn suidhe air Almanac, no eadhon
air paipear-naigheachd, gun tighinn air leabh-
raichean ceart. Ach an uair a thog mi an
leabhar ud agus a sheall mi air, ciod an leabhar
a bha ann ach am Biobull ur Gaidhlig !
Chuir an rud uamhas orm, agus fearg cuid-
eachd ; eas-urram a bin air a thoirt do'n
Leabhar Naomh, agus obair dhaoine diadhaidh
agus ard-sgoilearan a bhi air a chur an suarachas
air an doigh ud.
Bha am Biobull ud air a cheannach leis a'
choiiTfththional an uair a thainig e a mach ann
an 1902, ach ged bha ceithir ministearan anns
an eaglais bhuaith sin thubhairt fear de na
foirbhich rium, ris an do bhruidliinn mi mu'n
ghnothuch, nach d' uisnich fear seach fear dhiubh
am Biobuii ud riamh. B' fhearr leo a bhi
leughadh as an t-seann fhear.
Cha robh an seann Bhiobull Gaidhlig a bha
anns a' chiibaid ud anabarrach boidheach o'n
taobh-a-muigh, oir bha e 'na luideagan agus
na claran a' tuiteam dheth, agus idir idir cha
robh e freagarrach air son an aite anns an robh
e, oir cha robh ann ach leabhar beag agus an
clo cho meanbh 's nach robh e furasd a leughadh
mur robh leirsinn mhaith aig duine, ach cha b'e
sin a thug orm-sa a chur air chul, agus am fear
eile a chur 'n a aite, ach gu'n robh meas agam
air an Ollamh Iain Mac Illeathain, nach
maireann, agus nach bu mhaith learn dimeas
a bhi air a dheanamh air obair-san.
Tha f hios aig an t-saoghal nach e mhain gur
e an Dotair Mac Illeathain a chur ceann-criche
air ceartachadh a' Bhiobuill Ghaidhlig, ach gur
e a rinn a' chuid bu mhotha de'n obair, gu
sonraichte anns an t-seann Tiomnadh. An uair
a thoisich an obair an toiseach b'e an t-Ollamh
Tomas Mac Lachlainn, an Duneideann, agus an
t-Ollamh Gilleasbuig Mac-a-Chleirich, an Cill-
mhaillidh, coilich - Fhrangach na sgoilearachd
Ghaidhlig, ach bha coileach eile a' togail a
chinn, an t-Urramach Alasdair Camshron, an
Arainn, sgoilear a b' fheai-r na gin aca, ach
duine do nach robh e furasda gitilan le stalcairean
gu foighidinneach, agus a bha coma air uairean
ciod a theireadh e umpa, na'm beireadh e orra
a' deanamh mearachd. Cha bu toigh le Alasdair
Camshron an dithis eile, is cha bu toigh leo e ;
cha robh e furasda dhaibh oibreachadh le cheile
ann an sith, agus b'e sin an t-aobhar (an tomhas
mor CO dhiu) gu robh moille air a chur an obair
nan daoine a bha an cur air leth gus am Biobull
Gaidhlig a cheartachadh.
Ged bha am Biobull air a dheagh eadar-
theangachadh gu Gaidhlig bho chionn fhada
leis na Stiiibhardaich agus na sgoilearan eile
a chuidich leo, bha mearachdan ann, is bha e
feumail na mearachdan sin a cheartachadh anns
a' chlo iir. A thuilleadh air sin, fhuaradh seann
sgriobhaidhean a bha tilgeadh solus iir air htir
nan sgriobturan nach robh aig na seann sgoil-
earan a dh' eadar-theangaich e an toiseach,
agus air iarrtus a' Chomuinn Urramaich a tha
chum eolas Criosduidh a sgaoileadh air feadh
na Gaidhealtachd agus Eileanna na h-Alba,
chuir an da eaglais, Eaglais na h-Alba agus an
Eaglais Shaor, buidheann de sgoilearan maith
air leth, gus an obair so a dheanamh.
Ach mar a thubhairt mi cheana, bha moille
air a chur anns an obair is cha do choinnich am
buidheann fad bhliadhnachan ; shiubhail iad
fear as deidh fir, gus mu dheireadh nach robh
ach gle bheag dhiubh air fhagail. An uair a
chuala mise a' cheud iomradh air obair nan
daoine so, agus mi air dol do'n Oil-thigh, cha
robh gin de 'n t-seann fheadhainn a lathair ;
bha an Dotair Mac Illeathain air ceann a
ghabhail anns an obair, agus anns na bliadh-
nachan mu dheireadh co dhiu cha robh comhla
ris ach Tormod Mac Leoid an lonarnis ; Raibeart
Blar an Duneideann, agus Niall Deorach an
Cinn-a-ghiuthsaich.
Ach air son na rinn gin dhiubh sin cha
ruigeadh iad a leas a bhi comhla ris idir ; cha
robh annta ach luchd-gabhail an aiseig. B'e
an Dotair Mac Illeathain bu sgiobair agus bu
sgioba a' bhata ; bha e 'na chleireach ; 'n a
stiiibhard; agus 'na chocaire. Theagamh nach
ANNS A' CHATHAIR
deachaidh ainm an Dotair Mhic Illeathain am
fad 's am farsuingeachd mar chaidh ainm
mhinistearan agus sgoilearan eile a bha againn
anns a' Ghaidhealtachd, ach mur deachaidh,
b'e an t-aobhar nach bu duine e a sheideadh
a thi-ompaid fein, no a thogadh a ghuth aig
of)inneamh no air sraid.
Bhiodh iad ag radh an Tirithe, far an do
rugadh e, gur e a' cheud fhuaim a thainig o
bhilean 'n a leanabh A ; an ath fhuaim B ;
agus an sin C ; ach co dhiu a tha sin fior no
nach 'eil bha an sgoilearachd an Iain Mac
Illeathain o laithean oige, is cha robh suim no
iiigh aige ann an rud air bith eile. An uair
annamh a bhiodh e air a dhealachadh o leabh-
raichean agus o obair cha bhiodh fhios aige
ciod a dheanadh e ris fhein ; am measg dhaoine
a bhiodh 'gan cluich fein bha e mar neach a
bha air chall ann an ceo ; cha chuala mi gu'n
deachaidh e riamh air snamh, no gu'n do thilg
e clach no ord, no gu'n d' fheuch e ri leum no
ri iomain, no eadhon ri golf. Bha e aireanih
mhor bhliadhnachan ann an Glaschu far a bheil
daoine air an toirt thairis do iodhol-aoraidh ris
an abrar hall-coise, ach chan fhaca e riamh na
Rangers no na h-Academicals a' cluich. Dh'
innis mi uair-eigin do'n Ollamh Mac Fhionghain
nach maireann, an companach a bu dliiithe a
bha aige anns an t-saoghal, gu'm faca mi an
Dotair Mac Illeathain anns a' bhaile an diugh,
ach nach fhaca esan mise ged nach robh sinn
slat o cheile. " Creididh mi sin," arsa Mac
Fhionghain, " ach na'm b' fhacal Eabhra thu
cha rachadh tu seachad air gun fhios da."
Ma'n deachaidh e do eaglais Chaluim-chille
an Glaschu bha e an Cill-chomain an He, agus
anns an Tairbeart, sgirean Gaidhealach far an
d' fhuair e uine is cothrom air bunaitean a
sgoilearachd a leagail gu seasmhach, bunaitean
air an do lean e air togail am measg straighlich
a' bhaile-mhoir. An deireadh a bheatha bha e
'na dhuine cho ionnsaichte 's a bha ann an
eaglais na h-Alba ; cha b' aithne dhomh
ministear Gaidhealach riamh a bha cho coimh-
lionta ris ann an canainean : Laidionn, is
Greigis, is Eabhra, is Gaidhlig. Ach b' aithne
dhomh gu leoir a b' fhiosraiche na e ann an
nithean eile, agus a b' fhearr inntinn is
breithneachadh.
An drasd 's a ris bhiodh am buidheann dhaoine
aig an robh lamh ann an ceartachadh a' Bhio-
buill Ghaidhlig a' coinneachadh agus a' dol
thairis air an obair comhla, ach bhiodh an
gnothuch a' cheart cho mhaith ged nach biodh
coinneamh idir aca, oir cha robh dad a' tachairt
aig na coinneamhan sin ach gu'n aontaicheadh
each ris an atharrachadh a theireadh an Dotair
Mac Illeathain a bu choir a bhi air a dheanamh.
Cha robh duine dhiubh d' am b' aithne Eabhra
ach e fein, agus mar sin leig iad a shiubhal leis,
ach a mhain gu'n abradh Tormod Macl>e6id air
uairean ann an guth a bha mar fhuaim an
orgain, " As uchd mhaitheis fag am facal so
gun atharrachadh, ma ghabhas e deanamh."
Bha Tormod MacLeoid, an da chuid, eireach-
dail 'na phearsa agus uasal 'n a nadur, ach cha
bu sgoilear e, is cha mho a bha baigh aige ri
sgoilearan no ri 'n obair. Cha robh e ach ceithir
bliadhna deug an uair a chaidh e do Oil-thigh
Ghlaschu, is bha e air a chur os cionn coimh-
thionail 'n a bhliadhna air f hichead, coimthional
cho trom air ministear 's a tha ann an Albainn,
eaglais Chaluim-chille an Glaschu, air chor agus
nach d' fhuair e riamh cothrom ceart air eolas
a chruinneachadh, no air bunaitean ceart a chiu'
fo'n eolas a bha aige. Ach bha tin* nkdurra
aige ann an tomhas mor, agus inntinn laidir,
agus a chionn 's gu robh aite-seasamh urramach
aige anns an eaglais, agus gu'n robh Gaidhlig
aige o oige, bha e air a chur air a' Chomunn so
a cheartaich am Biobull Gaidhlig. Ach cho fad
's is aithne dhomh-sa chan 'eil larach a laimhe
air aon fhacal a tha anns an leabhar.
Theid aig duine nach 'eil 'n a sgoilear air obair
mhaith a dheanamh as a cheann fein, agus air
Gaidhlig mhaith a sgriobhadh no labhairt bh^rr
a phinn notheangaidh fein, ach chateid aig duine
nach 'eil 'n a sgoilear air eadar-theangachadh a
dheanamh o chanain gu canain, no air seann
obair a cheartachadh. Sgriobhadh is bhruidh-
neadh an t-Ollamh Raibeart Blar Gaidhlig na
b' fhearr na Iain Mac Illeathain, is labhradh
Tormod Mac Leoid na b' fhearr na e, ach an
uair a thoisicheadh iad air eadar-theangachadh
o na canainean eile gu Gaidhlig cha robh gin
aca a b' f hi ach an obair a chur air paipear ach
a mh^in Iain Mac Illeathain.
Chan 'eil mi cinnteach gu de cho fad 's a bha
an t-Ollamh Mac Fhionghain air a' Chomunn
so, ach m'an do dhealaich e riu, tha mi an diiil
gu robh an Tiomnadh Nuadh criochnaichte, ach
a thaobh 's nach b' aithne dha Eabhra cha do
ghabh e gnothuch ris an t-seann Tiomnadh.
Ged is mor am facal e cha robh duine eile
an Albainn o chionn tri fichead bliadhna gus
an la an diugh a b' urrainn an Tiomnadh Nuadh
an Gkidhlig a cheartachadh cho mhaith ri Mac
Fhionghain, co dhiu ann an deireadh a laithean
mar a b' aithne dhomh-sa e.
Ma sheallas sibh air a' Bhiobull Ghaidhlig
chi sibh nach 'eil aite air bith anns an do rinneadh
barrachd atharrachaidh na rinneadh air Gniomh-
aran nan Abstol, agus gu sonraichte air na
caibidealan mu dheireadh far a bheil cunntas
againn air an turus-cuain aig Pol. Sin uile
obair Mhic Fhionghain, agus mar thubhairt mi
cheana, cha robh duine eile riamh an Albainn
a b' urrainn an obair a dheanamh na b' fhearr.
Bha snas is grinneas air a laimh co dhiti, ach
a thuilleadh air sin, bha eolas aige air muir is
bataichean nach robh aig gin eile de na daoine
aig- an robh lamh anns a' Bhiobull. Bha na
ANNS A' CHATH AIR -ANNS A' CHOILLE BHEITHE
Stiiibhardaich agus an fheadhainn eile a
chuidich leo na b' eolaiche air ciobaireachd na
bha iad air marachd ; ged bha cainnt a'
mhonaidh agus nan gleann aca, cha robh cainnt
na niara aca.
Faodaidh mi so a dhearbhadh as am
briathran fein. Cuiridh mi sios air a' cheiid
sreath mar tha earrannan sonraichte anns an
t-seachdamh caibideal air fhichead air an cur
anns an t-seann Bhiobull Ghaidhlig, agus
cuiridh mi fodhpa, ann an litreachadh Eadail-
teach, mar tha na ceart earrannan air an cur
anns an f hear iir.
xxvii. 2.
Air dhuinn dol air luing le Adramitium thog
sinn ar seoil.
Air dhuinn dol air bbrd luinge a hlmineadh do
Adramitium chuir sinn gufairge.
xxvii. 4.
Air dhuinn stiiiradh as a sin sheol sinn fo
Chiprus, a chionn gu robh na gaotha 'n ar
n-aghaidh.
Air dhuinn cur gufairge as a sin, shebl sinn air
an iaobh leis de Chiprus, a chionn giin robh
a' ghaoth an ceann.
xxvii. 10.
Tha mi faicinn gu'm bi an t-seoladaireachd so
le dochann agus call mor, chan e mhain
do'n luchd agus do'n luing, ach d' ar
n-anamaibh fein.
Tha mi a' faicinn gu'm hi dochann agus call
mor an lorg an turuis so, chan ann a mhain
do'n luchd agtis do'n luing, ach mar an ceudna
d' ar beatha fein.
xxvii. 12.
Caladh de Chrete a tha 'g amharc chum an
iar-dheas agus an iar-thuath.
Caladh ann an Crete a tha fosgladh ris an
ear-thuath agus ris an ear-dheas.
xxvii. 15.
Agus air blii do'n luing air a fuadachadh, agus
gun chomas di dol an aghaidh na gaoithe,
leig sinn ruith dhi.
. An uair a bha an long air a glacadh (leis a'
ghaoith Euracuilo) agus nach b' urrainn di
ceann a thoirt do'n ghaoith, thaiTuing sinn
air falbh agus chaidh ar fuadach.
xxvii. 17.
Leig iad an seol sios agus mar sin dh' iomain-
eadh iad.
Leag iad an t-aodach agus chaidh am fuadach.
xxvii. 29.
Thilg iad ceithir acraichean a deireadh na
luinge.
Thilg iad ceithir acraicheam a mach thar an
deiridh.
xxvii. 40.
Thog iad am priomh-sheol ris a' ghaoith, agus
sheol iad chum na traighe.
Air dhaibh an sebl-toisich a thogail rinn iad air
an traigh.
Chan 'eil an ceartachadh iir a rinneadh air a'
Bhiobull Ghaidhlig gun mhearachdan ; na 'n
robh, cha b' obair duine e ; ach tha e cho maith
's nach ruigear a leas a dheanamh gu brath
tuilleadh. Agus faodar a radh nach robh
ministear an Albainn aig an am a b' urrainn an
obair ud a dheanamh na b' fhearr na 'n Dotair
Mac Illeathain. Bha e 'na dhuine coguiseach
gu nadurra, agus 'n a dhuine aig an robh gaol
air an f hirinn, ach chuir an sgoilearachd geiread
air a choguis a thaobh fhacal nach leigeadh leis
dol lend na roinneig a null no nail o'n rud a bha
ceart.
Uair a bha e ann an Tirithe, aig an Fhaidhir
Shamhraidh, agus daoine a' saoilsinn gu'n
deachaidh e ann a leigeil a sgiths agus a ghabhail
fois, bha e ag oibreachadh tri uairean deug a
h-uile latha air a' Bhiobull Ghaidhlig.
Tha e 'n a thoileachadh dhomh-sa iomradh a
dheanamh air mo sheana charaid air an duileig
so, agus urram a thabhairt do dhuine a b' airidh
air. Tha cuimhne dhaoine cho goirid anns na
laithean driopail so 's gu bheil gu leoir de
mhinistearan anns a' Ghaidhealtachd an diugh
nach cuala iomradh air Iain Mac Illeathain
riamh, agus aig nach 'eil f hios c6 aig an robh lamh
ann an ceartachadh nansgriobturan an Gaidhlig,
nia tha f hios aca gu robh an ceartachadh idir air
a dheanamh anns an linn so.
Anns a' Choille Bheithe
Is toigh leam daonnan sgriob a ghabhail do'n
Choille Bheithe an uair a thoisicheas mo
chuinnlean air aileadh an earraich fhaotainn
anns a' ghaoith. Bha an t-earrach fada gun
tighinn am bliadhna ; ciod air bith a their an
Almanac, no na speuradairean a tha riaghladh
na bliadhna agus a' cumail cunntas nan traithean
agus na h-aimsir, chan 'eil dreach no aileadh
an earraich ri fhaicinn no ri fhaireachadh anns
an diithaich so gus antig April, no glebhitheanta,
gus an tiff an dara seachduin dheth.
Ma tha sid mhaith ann ann an April, chan
'eil mios anns a' bhliadhna as aoibhniche na e ;
tha e freagarrach gur e so an t-am de 'n
bhliadhna anns a bheil an eaglais a' cumail
cuimhne air aiseirigh Chriosd, oir tha gach ni
anns a' chruthachadh a' togail fianuis anns an
earrach gur treasa beatha no bas, agus as a'
bhas gu bheil beatha iu" ag eirigh.
Sin aon de na smuaintean a thig gum'inntinn
daonnan an uair a shuidheas mi anns a' Choille
Bheithe, affus a mheomhraicheas mi air na
ANNS A' CHOILLE BHEITHE
nithean a tha mi a' faicinn le mo shiiil agus a'
cluinntinn le mo chluais, monmhur na beatha a
tha ag eirigh o'n talamh. Na cumhachdan agus
na feartan miorbhuileach a tha aims a' chruth-
achadh mu'n cuairt oirnn ciod an ceann-criche
no an ceann-iiidhe a tha aca uile ?
Tha sin duilich a radh ; is e Dia a mhairi as
uiTainn ceist de'n t-seoi'sa sin a fhreagairt, agus
tha Dia 'n a thosd. Ach ged nach urrainn mise
no duine eile diomhaireachd a' chruthachaidh
a rannsachadh, no a radh le cinnt ciod a bha
anns an amhai'C aig Dia an uair a chruthaich
e na niiltean saoghal a tha siubhal tre f harsuing-
eachd neo-chriochnach, no ciod an ceann-uidhe
nraidh a tha an cruthachadh ag oibreachadh
t lunge, tha e soilleii* gu leoir gu bheil e ag
oibreachadh a dh' ionnsaigh a' chijin-uidhe so
CO dhiu, beatha a ghijitinn.
Tobar na beatha tha gu dearbh.
Agad-sa Dhia nan did.
Tha iomadh seorsa beatha air thalamh, o'n
bheatha a tha anns a' chnotal a bhitear a
sgriobadh bharr nan creag gus a' bheatha a tha
ann am mac an duine ; tha astar mor eadar ani
muir-teuchd agus eanchainn Phlato, ach ciod
air bith seorsa no tomhas a tha innte, tha
beatha miorbhuileach is maiseach. Ma chumas
duine a shiiilean agus inntinn fosgailte, agus
ma bheachdaicheas e air comharran na beatha
a tha briichdadh a mach a cridhe na talmhainn
chan urrainn e gun an f haireachduinn a bhi aige
gu bheil Dia dluth dha, ged tha e foluichte o
shiiilean. Oir far a bheil beatha tha Dia.
Tobar na beatha tha gti dearbh.
Agad-sa Dhia nan did.
Chan 'eil taobh an tionndaidh duine, no
taobh an seall e, nach fhaic e beatha; beatha a
briichdadh a tobar air chor-eigin a tha cho Ian
's nach 'eil eagal gu'n traoigh e. Bho chuan 's
bho ghlinn ; bho choiltean 's bho achaidhean ;
bho 'n fheur air a bheil thu a' coiseachd, tha
borbhan is cronan beatha ag eirigh gun sgur ;
coisir-chiiiil a' chruthachaidh anns a bheil
muillean de mhuilleanan guth. Ged nach 'eil
eolas agam-sa air cuileagan no biastagan ach
an t-eolas a tha aig na paisdean an sgoil Chille-
sgumain, tha fhios agam gu bheil 500,000
sheorsachan mheanbh-cbuileag eadar so agus
Peru. Na 'n abrainn gu robh mile creutair
beo ann an Ian meurain de uisge, bu mhor an
t-ionghnadh sin fhein, ach tha miltean is
miltean de chreutairean beo ann an aon
bhoinne uisge. Anns a' h-uile grainne de'n
dus no de 'n stiir a tha a' ghaoth a' togail air
sraidean Ghlaschu tha ceud gu leth mile de
na meanbh-chreutairean ris anabair nadotairean
bacteria.
Ma thogas tu clach a bha 'na sineadh air an
i'heur chi thu coimhthional snaigeach foidhpe
na's motha na chi thu anns an eaglais. Anns
gach preas is craobh tha sruth na beatha ag
eirigh mar gu'm biodh sruth an lionaidh aig
airde reodhairt. An t-eun a fhuair bas an de,
am maireach bidh beatha iir a' tighinn a mach
as, agus sin fo chumhachd nach gabh bacadh.
Na clachan a tha ann am ballachan an tighe
agad, ma sheallas tu orra le gloineachan,
theagamh gu'm faic thu annta sligean anns an
robh creutairean beo.
Ann an aoraibh a' chruthachaidh tha iarrtus
air beatha a ghintinn ; lagh cumhachdach is
diomhair nach urrainn e gun umhlachd a thoirt
da ; lagh aig a bheil e mar cheann-criche beatha
is lanachd beatha a chur an aite bais is falamh;
achd a' bhais.
Theagamh gur e an t-aobhar gu 'n tainig na
smuaintean so 'n am inntinn an diugh, gu robh
mi a' cnuasachadh air searmon a bha 'n am
bheachd a thoirt do mo choimhthional fein air
Di-Domhnaich Casg. Agus is e an rud son-
raichte a bha 'n am inntinn, nach e idir na
dearbhaidhean a gheibhear anns a' Bhiobull air
aiseirigh Chriosd a tha diisgadh creideamh is
dochas ann an cridheachan dhaoine, ach
faireachduinnean diomhair a tha leum suas 'n
ar cridheachan, gun fhios ciamar no cia as, an
uair a dh' fhanas sinn samhach, agus a dheoghlas
ar poran a steach deoch de'n lanachd beatha a
tha anns a' chruthachadh, no ma thoilicheas tu
ann an Dia.
Tha so air a chur car tuathal, agus theagamh
gu'n abair cuid nach 'eil iad 'g a thuigsinn, is
theagamh gu'n abair cuid eile nach 'eil tiir no
ciall ann, ach mur bheil tiir ann dhuit-sa, a
eughadair, is e so a tha e a' ciallachadh dhomh
fein, gu'n do dhiiisg feartan an earraich a dh'
fhairich mi anns a' Choille Bheithe agus cridhe
mor is diomhair na beatha a tha bualadh innte,
gu'n do dhiiisg iad aoibhneas is dearbhachd 'n
am chridhe a thaobh na beatha shiorruidh nach
robh rianih air a dhlisgadh ann leis an f hianuis
fhollaiseach is litireil a thatar an diiil a tha
dearbhadh gu'n d' eirich Criosd o na marbhaibh.
A thuilleadh air sin, tha amharus agam nach
'eil cumhachd air bith aig comharran litireil is
follaiseach air creideamh a dhiisgadh ann an
cridhe mhic an duine, comharran mar bha an
uaigh f halamh, an neapaicinn a bha air f hilleadh
anns an uaigh, an seanchas a bha eadar Criosd
agus Muire air maduinn na h-aiseirigh, agus
rudan eile mar sin. Chan ann mar sin a tha
creideamh is dochas a' diisgadh ; tha nithean
spioradail air an tuigsinn air mhodh spioradail ;
chan e dearbhaidhean mar tha larach nan
tairngean an lamhan Chriosd, no an uaigh
fhalamh, a tha toirt cinnt d'a shluagh gu'n
d' eirich e, ach an fhianuis a tha aca 'n an
cridhe fein gu bheil e dluth dhaibh, agus gu
bheil iad a' tarruing beatha le aoibhneas a
lanachd a bheatha-san.
6
ANNS A' CHOILLE BHEITHE -LITRICHE AN SPURGEON
Cha riaraicheadh an fhianuis a gheibhear
anns an Tiomnadh Nuadh mu aiseirigh Chriosd,
cha riaraicheadh i Siorram no cuirt-lagha ;
bheireadh iad air na fianuisean dol an aghaidh
a cheile. Ach ciod uime sin ? Cha dearbhadh
sin gu robh na h-abstoil cearr, agus nach d'
eirich Criosd ; cha dearbhadh idir, agus a
thuilleadh air sin, chan ann o dhearbhaidhean
htireil no o chomharran follaiseach a tha
dearbhachd spioradail ag eirigh anns an anam,
ach air mhodh eile uile gu leir. Tha dearbhachd
spioradail a' tighinn an cridhe duine ann am
fichead doigh nach urrainn e fein innseadh no
thuigsinn, oir tha creideamh, is dochas, is
aoibhneas, coltach ris a' ghaoith a sheideas
far an aill leatha ; tha iad ag eirigh anns a'
chridhe theaganih aig amannan nach robh diiil
riu, agus air an diisgadh ann le nithean nach
gabhadh cur sios an ordugh air paipear ;
cagarstaich dhiomhair an spioraid Naoimh, is
feartan diomhair a' chruthachaidh as a bheil
sinn a' tai-ruing ar beatha, is nithean eile mar
sin nach 'eil e furasda a chur an cainnt.
Ged sheasadh a' h-uile Siorram agus fear-
lagha air an t-saoghal air aon chnoc, agus ged
ghlaodhadh iad le aon ghuth gu'n do rannsaich
iad mu aiseirigh Chriosd, agus gur e an co-
dhunadh a thainig iad thuige nach robh an rud
air a dhearhhadh, saoil thu an cuireadh sin stad
air soisgeul na h-aiseirigh a bhi air a shear-
monachadh, agus dochas na beatha mairean-
naich a bhi air altrum ? Cha chuireadh idir,
oir sheasadh a' h-uile creidmheach air an t-
saoghal air cnoc eile, is ghlaodhadh iad le aon
ghuth, Dh' eirich e, is chimnaic sinn e, is bidh e
maille ruinn gu deireadh an t-saoghail. Agus
anns na nithean a bhuineas do 'n t-saoghal
spioradail agus do'n bheatha spioradail b'
fhearr learn a bhi air taobh nan creidmheach
agus nan naomh na bhi air taobh an luchd-lagha.
Na'n robh deasbud follaiseach ann an
lerusalem air la na Caingis eadar Peadar agus
Pol air a' cheist. An d' eirich Criosd, tha amharus
agam nach biodh seasamh-chas aig Peadar,
agus gu'n cuireadh laghaireachd Phoil gu
h-amhluadh e. Ach chan ann le laghaireachd
no le argumaid a tha nithean spioradail air am
faireachadh, no air an tuigsinn, no air an
deai'bhadh, agus bhiodh an luchd-eisdeachd aig
deireadh an deasbuid far an robh iad an uair
a thoisich e.
Cha robh cumhachd air bith, a reir choslais,
aig an uaigh fhalamh,no aig comharran eile de'n
t-seorsa sin, air inntinn Phoil ; ach beagan an
deidh laimhe, thachair ni-eigin 'n a bheatha
fein a thug a steach do shaoghal iir e, agus a'
cheart mhionaid a chaidh e steach do 'n t-saoghal
sin, bha a shuilean air am fosgladh is chunnaie e.
Chunnaic e Criosd, is bha e cinnteach nach robh
e marbh. Bha e cho cinnteach 's nach d' iarr
e comhairle no dearbhadh tuilleadh o fhuil no
o fheoil ; chaidh e mach is shearmonaich e
aiseirigh Chriosd is dochas na beatha mairean-
naich.
O'n aite anns a bheil mi 'n am shuidhe tha
sealladh farsuinn agam air diithaich cho mais-
each 's a tha an Albainn ; beanntan air a bheil
a choslas gu bheil iad buan-mhaireannach, agus
nach caraich iad gu brath ; ach is e an f hirinn
nach mair dad de na tha mi a' faicinn le mo
shiiil, gu brath. Theid Beinn-a-ghl6 fhem, ged
is seasmhach laidir a bunaitean an diugh, theid
i 'n a smiir agus na dus is bidh a dus air a
ghiulan air sgiathaibh na' gaoithe, agus air a
shaltairt le casan dhaoine. Tha na nithean a
tha faicsinneach aimsireil ; cha mhair iad ach
iiine, co dhiu a bhios an iiine sin fada no goirid.
Is e na nithean nach f haicear leis an t-siiil a tha
siorruidh, Dia agus a bheatha a tha sruthadh
uaith.
Tobar na beatha tha gu dearbh.
Agad-sa Dhia nan did.
Litfichean Spurgeon
Mur dean e la a bhuain a' choirce
Ni e la a bhuain nan cnb.
BHA diiil agam-sa an raoir gu'm bithinn an
diugh air cheann mo ghnothuich ann an
ceann eile na sgireachd, ach tha la ann nach
tainig na's miosa am bliadhna ; la cho mosach 's
nach bu lugha na'n eigin a bheireadh orm dol
do Ghleann Garaidh. Sin an t-aobhar, gu bheil
mi 'n am shuidhe gu socruch aig an teine, a'
leughadh litrichean Spurgeon, agus o'n a tha
iad 'n am laimh co-dhiu, cuiridh mi sios cuid
dhiubh air an duilleig so. Bidh buannachd
dhiibailte ann dhomh sin a dheanamh ; (1)
bidh e 'na dheagh lethsgeul dhomh air son an
tigh a chumail, agus (2) bheir e cothrom dhomh
cnothan anns a' bheil biadh a thairgsinn do
luchd-leughaidh an leabhair so, rud nach bi iad
a' faotainn daonnan bhuam fhein no o dhaoine
eile a bhios a' sgriobhadh ann.
Theab mi a radh an leabhar dearg, ach ged
bha e dearg aon uair, agus ged bu chaomh le
mo shuil an dath sin, tha e nis odhar x buidhe x
lachdunn, agus cha chaomh le mo shtiil e idir.
Ach theagamh gu bheil an dath iir a' cordadh
ri daoine eile ; ma tha, cuiridh mise suas leis,
ged nach toigh leam dath odhar air each, no
air leabhar, no air duine, no gu sonraichte air
gnuis mnatha.
Dh' fhaodadh na daoine a bhiodh a' faotainn
litrichean Spurgeon a bhi 'n a chomain air
LITRICHEAN SPURGEON
son aon ni co dhiu — bha iad furasda an
leughadh. Bha lamh-sgriobhaidh anabarrach
maith aige, agus cha do leig e ruith le laimh
eadhon anns na bliadhnachan a bha moran
sgriobhaidh aige 'g a dheanamh. Chan 'eil e
siobhalta do dhuine litir a chur gu duine eile
a tha duihch a leughadh. Ach is trie a tha sin
ail' a dheanannh. Ciod air bith a their thusa,
a leughadair, chan urrainn mise gun droch
bharail a ghabhail 'n am inntinn fein air duine
a sgriobhas ainin aig bonn litreach cho cam,
spagach, neo-shoilleir, 's nach 'eil e furasda
dhomh a dheanamh a mach co e.
Gus an do thog mi an leabhar so an diugh
cha I'obh cuimhne agam gu'n do chaochail
Spurgeon cho bg ; cha rotih e ach seachd deug
is da fhichead bliadhna an uair a shiubhail e.
Ach bha e os cionn da fhichead bliadhna anns
a' mhinistrealachd, is liubhair e barrachd
shearmon air duine eile de'n ghineil ud.
Cha robh e seachd bliadhna deug a mach
an uair a thoisich e air searmonachadh, agus
o'n cheud la a thoisich e, tharruing e aire
dhaoine is dh' eisd a' mhor-chuideachd ris le
toileaehas.
Anns na litrichean a sgriobh e ann an
laithean oige tha mi ag ionndrainn aon ni, an
t-abhacas agus a' gheiread agus an gliocas a
bha 'n a bhriathran an uair a bha e aig airde a
bhuadhan. Ach anns na laithean ud bha e
'g a uUachadh fein air son a dhreuchd, agus
a' gluasad gu failidh mar neach a bha cudthrom
an t-saoghail air a ghuaillean. Dh' abuich
inntinn Spurgeon anabarrach trath ; bha seana
cheann air na guaillean oga, agus a thaobh
fiosrachadh spioradail rainig e ire aig fichead
bliadhna nach ruig daoine eile gus am bi an
ceann liath. So te de na litrichean a sgriobh
e gu athair 'n a shia bliadhna deug.
An dara la deug de'n Mhart, 1850.
Athair ghaolaich,
Moran taing dhuibh air son 'ur litreach ;
thoiribh mo hheamiachd agus mo ghaol do vio
mhathair.
Aig a' choinneamh mu dheireadh a bha aig na
braithrean bha m ainm air a chur air am beulaibh
gus a bhi air mo ghabhail a steach do'n eaglais mar
bhall. Tha mi an dbchas gu'm bi mi a nis na's
J'aiceallaiche na bha mi riamh, agus na's trice air
mo ghluinean ag iirtmigh. Ciamar a b' urrainn
Criosduidh a bhi sona mur biodh dearbhachd aige
gur e Criosd a bheatha, agus gun ciim an Tigh-
earna suas e. Cha ghabhainn-sa an ceum so air
son an t-saoghail mur biodh fhios agam gu bheil
Buackaille Israeil 'g am dJiion agus 'g am ghleidh-
eadh a ghnath. Tha iirnuigh dhomh a nis mar
bha cloch mo mhathar dhomh 'n am leanabh.
Ged nach 'eil an aon chail agam do iirnuigh
daonnan tha fhios agam nach tig mi bed as eugmh-
ais a bhi 'g iirnuigh. Theid aig duine air dol
seachad air Slochd an Eu-dbchais fein le lorg na
h-iirnuigh agus le creideamh. Afi uair a b'lsle
mo chreideamh, bhbidich mi gii'?t tugainn mo
ghradh uile do Chriosd, ged nach biodh ao7i ghath
soluis agam agus ged nach biodh aon chomh-
fhurtachd spioradail aig m anam ; seadh ged a
bhithinn air mo chall gti siorruidh, bhbidich mi
gu'71 gradhaichinn esan agus gum feuchainn r'a
aitheantan a choimhead.
Bha da mhac aig Spurgeon ; is ann tliuca-
san a bha cuid de na litrichean as blaithe agus
is caomhaile anns an leabhar air an sgriobhadh.
Bha an dithis a' searmonachadh an t-soisgeil,
rud a thug solas mor do chridhe an athar.
Anns na comhairlean a thug e orra chithear
am meas a bha aige air eolas agus air dian-
shaothair ann an dreuchd na ministrealachd.
Bha grain eagallach aige air leisg agus air
daoine leasg ; bha e fhein ag obair gun sgur
is chan 'eil teagamh nach e meud a shaothrach
agus aireamh neo-chuimseach nan uairean a
bha e ag obair a bhris a shlainte. Theagamh
gu'n cuala mi e roimhe ach cha robh cuimhne
agam air gus an do leugh mi a litrichean gu
robh slainte Spurgeon cho dona an deireadh a
bheatha, agus gu'm biodh e a' dol cho trie do
cheann a deas na Frainge a ghabhail fois.
Chan e aon litir a tha anns na leanas ; tha e
air a tharruing a leth-dusan no an corr de na
litrichean a sgriobh e gu Tearlach agus gu
Tomas, a mhic.
Fag nithean leanabail as do dheidh agus cuir
art t' armachd a dheanamh obair duine anns an
t-saoghail. Mar is deine a dh' oibiicheas tu 'n ad
bige is ann as lugha a bhios agad ri dheanamh
suas an deidh laimhe ; ciod air bith a bhios tu ris
cuir t' uile chridhe agus t' uile neart ann. Leugh
oibrichean nan diadhairean ann an laithean t' bige
agus lean air an leughadh. Gu sbnraichte leugh
oibrichean Matthew Henry m' am pbs thu, oir
bhiodh eagal orm mur dean thu e ?n'am pbs thu,
gu'n teid Jacob foidhe. Tha eblas feiimail anns a'
mhinistrealachd ; theid aig duine air searmonach-
adh gun eblas, ach cha bhi a shearmonachadh cho
maith 's a bhitheadh e na'n robh eblas aige. An
uair a bhios duine bliadhnachan ann an obair na
ministrealachd bidh aithreachas air nach d' ullaich
e e fein na b' fhearr air a son. Nach e Dia a
chuir an t-urram orm-sa, dithis mhac a thoirt
dhomh a tha searmonachadh an t-soisgeil le
cumhachd. Tha mo chupan Ian.
An uair a bhios dui?ie a' dol 0 aite gu aite
tachraidh daoine nebiiach air, daoine nach
fhearr na gobhar no asail. Thachair iomadh
gobhar is asail orm-sa re mo chuairt air thalamh,
ach thug bean-uasal a thachair orm an Saji Remo
barr air uile mhnathan an domhain a thaobh
glaoicealachd. Thuirt i gu'm bu duilich an rud e
gur e ludhach a bha anns an Tighearna losa !
8
LiTRICHEAN SPURGEON— AN T-OLLAMH SEORAS MAC AOIDH
An uair a dh' fhebraich mi dhith am h' fhearr
leatha e bhi 'n a Shasunnach, thuirt i nach e sin a
bha i a ciallachadh idir, ach gum bu mhor an
diobhail e bhi 'n a ludhach ; gti'm biodh a' chilis
moran na b' fhearr nan robh e n a Chriosduidh,
coltach ruimi fein.
Aig am sonraichte d'a bheatha bha moran
dhaoine amis an duthaich so leis nach bu toil
na doighean a bha aig Spurgeon ; bha iad an
diiil gu'm biodli e ag radh agus a' deanamh
rudan neonach air ghaol aire an t-sluaigh a
tharruing thuige fein. Sin an t-aobhar gu
robh gu leoir de dhaoine diadhaidh an Albainn
agus an Sasunn nach rachadh 'g a eisdeachd,
agus gu'n robh a naimhdean agus na paipearan-
naigheachd a' cur sios air gu laidir agus gu
nimheil. Bho chuid de na htrichean so tha mi
a' faicinn gu robh e ceart coma ged chaineadh
an saoghal e ; a dh' innseadh na firinn bha e
toihchte na paipearan-naigheachd a bhi cur
sios air, oir mar bu mho a chaineadh iad e is
ann a b' fhaide agus a b' fharsuinge a bha
ainm a' dol.
Fad bhliadhnachan bha na paipearan-naigh-
eachd 'g am bhreabadh, ach a 7iis tha iad a'
tolseachadh air m' imlich ; ach tha am breabadh
a cheart cho mhaith learn ris an imlich, cho fhad
's a lionas iad an talla amis a bheil mi a' sear-
monachadh. Tha mi an diiil amis na laithea?i so
gun lionainn an talla ged shearmonaichinn air a'
mheadhon-oidhche, agus ged bhiodh ciir sneachd
ann. Ciod air bith aite an teid mi tha na 7mltea?i
'g am leantuimi ; tha an sluagh cho diimhail 's gur
gann is urrainn dhaibh an anail a tharruing, is tha
a leitkid de phutadh ann a dh' fhaotainn a steach
's ?iach urrainn boirionnaich dol ann gun an
aodach a bhi air a shrachdadh, agus gun chunnart
dol an ceangal. Tha so a' cur a' chuthaich air na
ministearan sin a rinn duine is chan e Dia ; tha
an Diabhol a' beucaich agus a' burralaich le feirg,
ach tha obair an 2\ghear?ia a' dol air aghaidh is
anamanna 'g an tear?iadh. Nach beag tiiir a tha
amis an Diabhol ! nan do leig e mo shiubhal
learn cha bhiodh uiread anamanna luachmhor air
an toirt as a laimh, ach an uair a thbisich e air mo
chaineadh thug e dhomh mo chothrom.
An t-OUamh Seoras Mac Aoidh
GHAIRM an teachdaire dana an t-Ollamh
Seoras Mac Aoidh, ministear sgire Chill-
fhinn, do 'n dachaidh bhuan air an ochdamh la
deug de 'n Mhart. Cha bu sheann duine e, ged
a shaothraich e tri agus da fhichead bliadhna
ann an Cill-f hinn. 'Na cheithir bliadhna deug,
agus gun ann ach am balachan maoth, thoisich
oilean ann an oil-thigh Chill-ribhinn. Is trie a
dh' innis e dhomh-sa cho beag agus a bha 'eolas
air Laidionn agus Greigis, ach bha e cho dileas,
dichioUach s gu'n do ghabh e aite gle thrath
am measg nan oileanach a b' fhearr anns an
oil-thigh.
Cha robh iiine no cothron aige airson cluich*
chaman no bhall, agus tha amharus agam gu'n
do sharuich e a chom an uair a bha e a' neart-
achadh inntinn.
An deidh bliadhna no dha mar fhear-cuid-
eachaidh ann an lonar-nis agus anns a'
Mhanchainn ghaii'm coimhthional Chill-f hinn e
mar mhinistear. Cha b' aithne dhomh ach aon
mhinistear eile a chaidh air ceann coimhthionail
cho 6g ris, agus be sin DomhnuU Mac Pharlain
nach maireann, a chaidh do 'n Mhorairne na
thri bliadhna fichead. Bha an sgire farsuinn
agus bha an obair trom, ach fois no tamh cha
d' iarr Seoras Mac Aoidh.
Gun dearmad air dleasdanas 'n a fhion-lios
fein, ghabh e os laimh moran obair ann an
ctiirtean na h-eaglais. Aig ceann-suidhe na
cleir cha robh e air ionndrainn, agus cha
chuimhne leam coinneamh Synod no Ard-
sheanadh aig nach robh e an lathair. Thogadh
e a gliuth gu gleusda anns gach cuideachd.
Bha e a' creidsinn gu mor ann am buaidh
bhriathran, agus cha do sgithich e riamh de
thagar nan cuisean agus nan ceistean a bha,
'na bheachd-san, a' beantainn gu dliith ri maith
na h-eaglais agus na duthcha.
Bu toil leis eaglais mhaiseach air son aoraidli,
agus bu mhaith leis gu'm biodh ordugh,
riaghailt, agus dreach, mu sheirbhis na h-eaglais.
Is e sin a thug air a bhi tagar cho diirachdach
gu'm biodh leabhar-seirbhis ann an Gaidhlig,
agus leabhar laoidhean, air an cur a mach fo
tighdarras na h-eaglais.
Ged a thug e a' cheud ghradh agus a ghradh
maireannach do obair an Tighearna, bha gaol
mor aige air ceol agus canain a mhuinntir, agus
mar cheannard a' Chomuinn. Ghaidhealaich
thainig e mu choinneanih an t-sluaigh mar
neach a ghradhaich a luchd-diithct^ gu mor.
Bu liomnhor a chairdean, agus namhaid cha
robh idir aige. Bha e coibhneil agus bha e
fialaidh. An am a' chogaidh, an uair a thuit
duals shaibhir air ministeirean sgireachd, agus
a bha moran de mhinisteirean sgirean quod
sacra air an teannachadh le goinne, thug e ann
an aon bhliadhna sia fichead punnd sasnnnach
a dheanadh cobhair orra.
Ann am bas Sheorais Mhic Aoidh chaill ai
eaglais seirbhiseach dileas, a Ghaidhealtaoh(
deagh charaid, agus a luchd-eolais compan. '
caomh blath-chridheach.
COLLA D6mHNULLA<H,
Sgire an Lagain.
I
Air 6
93
Am Phairiseach agus an Cis-mhaor
Lucas xviii, 9-14
THA againn amis a' chosmhalachd so leasan
eile air nadur na h-urnuigh, gu h-araidh air
an spiorad anns an coir urnuigh a dheanamh,
eadhonspioradnah-irioslachd,eadar-dhealaichte
bho spiorad na fein-fhireantachd agus anardain.
Agus a risj is e nadur deilbhe a tha againn,
dealbh dithis luchd-aoraidh a sheasadh, chan e
nihain air son luchd-aoraidh ri hnn an t-Slan-
uighir, ach air son luchd-aoraidh an la an diugh.
Tha an dithis f hathast anns a' h-uile coimh-
thional, agus faodaidh tu am faicinn la sam
bith anns an eaglais. 'S ann aig aoradh foUaise-
ach an teampuill a nochd an dithis a' ghne de'n
robh iad. 'S ann timchioll air dleasdanasan
coitchionn a tha daoine gu bitheanta 'g an
nochdadh fhein — 's ann aig na h-uairean sin a
gheibhear agus a chithear iad nrar a tha iad da-
rkeadh. Cha b'ann gun aobhar a thagh an
Tighearna an dithis, fear a measg nam Phairi-
seach agus am fear eile a measg nan cis-mhaor.
Bha na Phairisich diadhaidh o 'n leth a muigh,
urramach agus cliuiteach 'n am barail fein, agus
am barail dhaoine eile ; " daoine maithe " an
la ud, crabhach, beusach, pongail. Chan 'eil
teagamh nach robh na thuirt am Phairiseach
fior gu leor o'n leth a muigh. B'e am peacadh
an uabhar, gu'n robh iad " ag earbsadh asda
fein gu'n robh iad 'n am fireanaibh, agus a'
deanamh tair air dream eile."
Air an laimh eile bhuineadh an cis-mhaor
d'an dream a bha mi-bheusach agus mi-
chiiramach agus mi-chliiiiteach. Theagamh a
ris gu'n robh cliii an duine so air fhein ceart gu
leor, eadhon o'n leth a muigh. Ach 's ann a
bha an dealachadh mor eatorra ann an spiorad
na dithisj — aig an Phairiseach bha spiorad an
uabhair, aig a' chis-mhaor spiorad nah-irioslachd.
Tha an dealachadh so air a thaisbeanadh eadhon
'n an gi .dan. Tha doigh-seasaimh an Phairisich
a' cordadh ri seasamh uaibhreach an spioraid.
Tha e a' gabhail aite mar aite a bhuineas dhasan
gun amharus mar dhuine eadar-dhealaichte bho
chach, duine leis fhein, aig a bheil Ian choir air
an aite mar a tha e air a chur anns a' Ghaidhlig,
" Sheas am Phairiseach leis fhein." Air an
laimh eile tha an cis-mhaor 'g a ghitilan fhein
mar neach a tha 'g a f haotainn fhein ann an aite
ris nach 'eil e cleachta,agus air nach 'eil e airidh,
agus a tha amharusach m' a choir a bhi idir ann.
' Ach 's ann an iirnuighean na dithis a chitear an
t-eadar-dhealachadh spioraid a tha eatorra.
Tha an dealachadh ri f haicinn ann an cruth nan
iirnuighean. Tha urnuigh an Phakisich ordail,
suidhichte, pongail. Tha iirnuigh a' chis-mhaoir
'n a sgread na h-eigin, mar o dhuine ann an
cunnart bathaidh. Beachdaicheamaid orra le
cheile.
I. Urnuigh an Pliairisich
'S e a' cheud ni a chi sinn anns an urnuigh so,
nach 'eil ni de mhothachadh peacaidh innte.
Chan f haigh thu guth an aidich idir an so, agus
sin do bhrigh nach 'eil mothachadh peacaidh
ann. An uair a dh'fhaighnicheas sinn so chi
sinn da ni ; an toiseach gu bheil fireantachd an
duine so a' co-sheasamh ann an nithean nach
robh e — cha robh e 'n a f hear for-eigin, eucorach
adhaltranach, no eadhon mar an cis-mhaor ;
agus 'san dara aite, gu'n robh i co-sheasamh, cho
fada 's a bha i deanadach, ann an nithean o'n
leth a muigh — a' trasgadh agus a' toirt na
deachamh. A thaobh nan deanadasan o dhei-
readh so tha aige, chan e mhain guth an fhein-
riarachaidh, ach guth na comain, mar gu'n robh
Dia fo f hiachaibh d'a leithid de dhuine 's a bha
esan ann — duine bha deanamh eadhon barrachd
na bha dh' fhiachaibh air. Chi sibh cho faoin,
aotrom, ao-domhain 'sa tha beachdan an duine
so air lagh Dhe agus a naomhachd, agus mar sin
cho faoin, aotrom, ao-domhain, 's a bha a bheach-
dan a thaobh a' pheacaidh, ag aobharachadh
dha nach robh mar sin aige mothachadh
ceart, ma bha mothachadh idir aige, air peacadh.
Bha f hireantachd a' co-sheasamh ann an nithean
o'n leth a muigh, air dha a bhi call seallaidh gu
buileach air spioradalachd lagh Dhe agus air
an f hireantachd a bha esan ag agairt. Cho tur
eadar-dhealaichte 's a tha urnuigh an duine so
bho urnuigh agus aideachadh Dhaibhidh anns
an aona Salm deug thar an da fhichead !
Dh'fhagadh an t-salm sin leis aig a' chis-mhaor
bhochd. Bhuineadh an t-Abstol Pol do'n
dream so uair d'an robh e ; bha e 'n a Phairi-
seach mor ; bha e beo as eugmhais an lagha
uair-eigin direach mar a bha am fear so anns
a' chosmhalachd. Ach dh'iompaicheadh am
Phairiseach mor gu bhi 'n a chis-mhaor — " air
teachd do'n aithne dh'ath-bheothaich am
peacadh agus fhuair mise bas " ars' esan, Rom.
vii. 9.
'S e an dara ni a tha sinn ag ionndrainn as an
iirnuigh, mothachadh dha-rireamh air Dia. So
fior fhreumh cion mothachaidh air peacadh.
Gabhamaid an t-salm a' dh'ainmich sinn a
cheana agus gheibh sinn innte taobh ri taobh
mothachadh air peacadh agus mothachadh air
2
AM PHAIRISEACH AGUS AN CIS-MHAOR
Dia — tha ceangal do-sheachainte aca r'a cheile.
Tha mothachadh air Dia anns an t-salm sin
donihain, baithteach mar thonnan na fairge a'
dol thairis air an anam, agus mar sin tha am
mothachadh air peacadh domhain, trom. Is e
mothachadh air Dia a tha dhith air an duine
araon 'n a naomhachd agus 'n a throcair, agus
tha urnuigh an Phairisich a dh'easbhuidh an da
chuid — chan 'eil innte mothachadh air naomh-
achd Dhe no faireachadh feum air a throcair.
Chan 'eil Dia idir anns an iirnuigh so, oir tha dia
eile aige seach Dia na naomhachd agus na
trocair, eadhon an duine e fein — an dia MI-
FHEIN.
Mur faigh sinn anns an iirnuigh mor mhoth-
achadh, no mothachadh idir air Dia, gheibh
sinn gu leor innte de mhothachadh air an duine
agus an dia MI-FHEIN. Gheibh sinn an duine
so, no 's e b'aill leinn a radh an dia so, air ain-
meachadh coig uairean " tha mi a' toirt buidh-
eachais "; — •" 'chan 'eilmimar dhaoine eile," " tha
mi a' trasgadh," " thami a' toirt deachaimh,"
" thami a' sealbhachadh." 'Se so suim agus brigh
uabhair an duine so, mar a tha an Slanuighear
'g achur, " gu'n robh an dream so ag earbsa asda
fein." Bha acarsaid an duine so ann fhein 's
cha b'ann an trocair Dhe. Bha moit air da
thaobh fein air son a dhiadhachd, a bheusa-
lachd, eud, agus f hialaidheachd, agus a chixram
do'n teampull, agus do dh'orduighean eaglais
Dhe, agus bha e de'n bheachd gu'm bu choir
moit a bhi air an Tighearna fhein, do bhrigh a
leithid a dh'fhear-aoraidh a bhi aige, agus gu'm
bu choir dha speis araidh a bhi aige dha. Bha e
taingeil air son so uile. Ach gu de bha ann gu
leir ach an fhein, an fhein, an fhein ! Agus mar
sin cha b'ioghnadh ged a gheibheamaid ni eile
anns an iirnuigh so.
Gheibh sinn innte mor thair air muinntir
eile. So agaibh brathair an uabhair spioradail —
cruaidh-bheachd, mi-charthanas. Tha spiorad
an Phairisich a' toirt a chreidsinn air nach 'eil
ann ach e fhein, nach 'eil a choimeas ann agus
nach 'eil daoine eile an taca ris-san ach 'n an
creutairean truagh ain-diadhaidh. So spiorad
cho cronail 's a tha ann do rioghachd Dhe.
So an spiorad a bhac agus a tha fhathast
a' bacadh teachd na rioghachd sin. Thuirt
an Tighearna ri Phairisich a latha-san gu'm
b'an-aoibhinn dhaibh a chionn gu'n robh iad
a' druideadh rioghachd Neimh an aghaidh
dhaoine, " Cha teid sibh fein a steach," thuirt
e, " agus chan f hulling sibh do'n dream a tha
dol a steach, dol ann." Cha do bhasaich
siol nam Phairiseach — tha an spiorad fhathast
am measg dhaoine. So an spiorad a tha 'g
aobharachadh roinnean agus bhearnan ann an
coimhthionalan agus ann an Eaglaisean, an
spiorad a tha toirt a chreidsinn air daoine gur
iadsan a mhain a tha ceart agus a' coimhead
na f irinn, agus gu bheil gach buidheann eile de
Chriosduidhean cearr agus mi-dhileas. So an
spiorad a tha toirt air daoine a bhi smaoineach-
adh gur ann mar is lugha a' bhuidheann d'am
buin iad is sabhailte iad. So an spiorad a tha
a' giiilan cuid gu bhi 'g an cur fein air spiris,
cleas coilich, a' sealltainn sios air each agus 'g
an gairm fhein a mhain maith agus glic. Gu'n
saoradh Dia sinne uaith, agus gu'n toireadh e
dhuinn 'n a aite spiorad a' chis-mhaoir.
Feuch mar a tha siiil nan seirbhiseach
Air laimh am maighistir fein ;
Agus mar shuilibh banoglaich air laimh
A ban-tighearn faraon,
Feithidh ar siiil air Dia, gus 'n dean
E trocair oirnn gu caoin.
Salm cxxiii. 2.
II. Urnuigh a Chis-mhaoir
Air dhuinn tighinn gu bhi beachdachadh air
iirnuigh a' chis-mhaoir tha sinn 'g ar faotainn
fhein ann an diithaich eile.
'S e cheud ni a tha sinn a' faotainn innte,
mothachadh domhain air peacadh. Tha an so
fior spiorad an aithreachais. Tha am mothach-
adh so air peacadh cho domhain agus cho
cudthromach 's gu bheil e 'g a thaisbeanadh
fein anns a' ghiiilan o'n leth a muigh. Tha an
duine a'cromadh a chinn agus a'bualadh a
laimhe air uchd, agus sin, chan ann a chum gu'm
faicte le daoine e, ach a mhain do bhrigh doimh-
neachd agus cudthrom f hairichidhean. Is maith
a dh'fhaoidte gu'n do chuir a ghiiilan sgannal
air na Phairisich do bhrigh ana-measarachd, ach
cha robh an duine coir a' smuaineacadh idir
air nithean o'n leth a muigh, ach a mhain air
a chor fhein mar pheacach an lathair Dhe.
Bha e 'ga mheas fhein air leth o dhaoine eile,
ach cha b'ann naar fhirean ach mar pheacach.
Tha e 'g a shloinneadh fhein " am peacach "
mar nach biodh ann ach e fhein d'am buineadh
an cliii sin. Tha e 'g a chur fhein air leth o
chach ach chan ann air spiris na fein-fhirean-
tachd agus an f hein-mholaidh, cleas an Phairisich,
ach air stol an aithreachais agus an fhein-
dhitidh. Tha an t-iodhol mi-fhein, an aite
bhi 'n a chuspair aoraidh, ah* fhaotainn anns an
in-nuigh so, cleas Dhagon o shean, briste 'n
a bhloighdean fa chomhair lathaireachd an
Tighearna.
'S e andara ni a gheibhear ann an so, mothach-
adh cudthromach cothromach air Dia. 'S e
Dia na h-uile anns na h-uile do'n duine so —
Dia 'na naomhachd, Dia 'n a mhaitheas, Dia 'n
a throcair. Dia 'n a fhiachan-san, B'fhada
bho'n sin e ! 'S ann a bha esan baithte ann am
fiaehan do Dhia — fiachan neo-chriochnach.
So agaibh fior spiorad an aona Salm deug thar
an d^ fhichead, " A'd'aghaidh, a' d' aghaidh
fein a mhain pheacaich mi."
i Tha againn anns an treas aite Ian mhuinghin a
jmhain an trocair Dhe. So agaibh a ris guth
"na Sailm cheudna dh' ainmich sinn cheana,
AM PHAIRISEACH AGUS AN CIS-MHAOR
3
" Dean trocair orm a Dhe a reir do choibhneis-
ghraidh ; a reir lionmhorachd do chaomh-
throcairean dubh as m'eusaontas." Tha fhair-
eachadh air peacadh 'g a dhiinadh a steach ri
trocair Dhe, agus tha e ag iirnuigh air son
trocair mar nach biodh ann ach e fhein. Tha
e 'g a fhagail fhein gu buileach ann an lamhan
an Tighearna, a' tagradh a throcair agiis a
throcair a mhain. Mara thoill e mar pheacach
gu'n laigheadh air Ian f hearg Dhe, mar sin a nis
tha e guidhe gun laigheadh air a Ian throcair,
oir tha e a' creidsinn nach fhoghainn dha ach
uile lanachd na trocair sin. Chan urrainn agus
chan fhaod a leithid so a dh'urnuigh a dholgun
fhreagradh. Agus mar sin tha an Slanuighear
ag radh gu'n deachaidh an cis-mhaor " sios d'a
thigh air fhireanachadh." Thuirt sinn mu
thrath gu'n robh Pol aon uair 'n a Phairiseach,
ach gu'n deachaidh a thionndadh gu bhi 'n a
chis-mhaor aig am iompachaidh. 'S ann uaithe
so a tha e cho laidir agus cho soilleir air teagasg
an fhireanachaidh. 'S iomadh iirnuigh fhada,
phongail a chuir Pol, am Phairiseach, suas ach
thainig e latha gu bhu cur suas iirnuigh a' chis-
mhaoir agus fhuair e am freagradh a gheall an
Slanuighear ; ars esan, 'se suimeadh suas na
fhuair e, " Fhuair mi trocair " 1 Tim. i. 13.
Chan urrainn, ma tha, ceisd sam bith a bhi
oirnn a thaobh f ireanachaidh a' chis-mhaoir, no
a thaobh aon sam bith anns an aon inntinn,
agus a' cur suas na ceart iirnuigh ris-san, ach
faodaidh e bhi 'n a cheisd an robh aithne aige
fhein air an sin aig an am a dh'fhag e an team-
pull — a bheil am " fireanachadh " a' gabhail
sin a steach no nach 'eil ? Tha cuid de luchd-
mineachaidh ag radh gu bheil agus cuid nach
'eil. Tha sinne de'n bheachd gu bheil e na's
cordaichte ri teagasg na cosmhalachd nach 'eil,
agus gur e mhain a tha air a ghabhail a steach
anns an fhireanachadh so fkeanachadh dha-
rireadh ann an sealladh Dhe, gun fhios aig an
duine fhein air an sin aig a' cheart am. Chan
ann air faireachduinn a' chis-mhaoir a tha an
Tighearna a' labhairt ach air a shuidheachadh
an lathair Dhe. 'S maith a dh'f haoidte gu'n dea-
chaidh am Phairiseach dhachaidh Ian riaraichte
leis fhein, le gne de dh'aoibhneas 'n a chridhe,
a' saoilsinn gu'n do ghabh Dia ris, agus gu'n
deachaidh an cis-mhaor d'a thigh dubhach,
bronach, Ian de theagamh, agus de dh'amharus,
a' saoilsinn nach do ghabh Dia idir ris. Ach
tha an Slanuighear 'g a ghairm beannalchte,
" air fhireanachadh," agus 's e binn agus facal
an t-Slanuighear a sheasas. Oir is ann aig an
so a tha soisgeul agus teagasg na cosamhlaohd
a' tighinn dachaidh a dh'ionnsaidh suidheach-
adh na muinntir a tha ri bron ann an Sion, a'
teagasg dhaibh nach fhaod lad a bhi a' dol a
reir am faireachduinnean bochda fein ach a reir
soisgeil, facail, agus geallaidh an Tighearna,
agus 'g an cur sin air thoiseach air am faireach-
duinnean fhein. Chan e faireachadh ach f irinn a
ta ann, gu bheil Dia a' fireanachadh nan daoine
mi-dhiadhaidh a chreideas 'n a Mhac (Rom. iv.
5). Ma thainig ann an cridhe a' chis-mhaoir
anns an teampull, no air an rathad dhachaidh,
no 'n a thigh fein, bho earrainn de'n fhirinn,
no bho shanas an spioraid 'n a chridhe, dearbh-
aidhean gu'n robh a pheacaidhean air am
maitheadh, shruth sin bho 'n fhireanachadh a
thachair aig am dha e fhein a thilgeadh gu
buileach air trocair Dhe. Thainig am faireach-
adh an lorg an fhireanachaidh, agus cha b'e
am fireanachadh an lorg an f haireachaidh, mur
b'e am fireanachadh roimh laimh cha bhiodh
am fireanachadh 'n a fhirinn. Feumaidh sinn
mar sin a bhi a' buanachadh, chan ann air
faireachdan, cho maith no cho mi-ghealltanach
's ge'm bi iad, ach air " facal f irinn an t-soisgeil,"
air binn agus briathran Chriosd a sheasas agus
air comhairle agus geallaidhean Dhe ann-san,
"chum," mar a their an t-Abstol, " ire dha
ni neo-chaochlaideach mionnan agus gealladh
Dhe anns an robh e eu-comasachadh gu'n
deanadh Dia breug gu'm biodh againne comh-
f hurtachd laidir, a theich chum didein gu greim a
dheanamh air an dochas a chuireadh romhainn "
(Eabh. vi. 18). Feumaidh sinn a bhi gluasad
a reir creidimh agus chan ann a reir seallaidh.
Chuala mi an Dr. MacLachlainn,nach maireann,
uair ann an Leodhus a' searmonachadh bho na
briathran : " Chan 'eil a nis diteadh do'n dream
sin a tha ann an losa Criosd" (Rom. viii. 1) agus
thuirt e mar so : " Cuir thusa a chreidmhich
dealachadh eadar do choran agus do choraich-
ean ; tha do choran gluasadach ach tha do
choraichean seasmhach ; tha lamh an t-Satain
fada gu leor gu ruigheachd air do choran gus
am milleadh, ach chan 'eil lamh fada gu leor
aige gu ruigheachd air do choraichean — tha iad
sin seasmhach, siorruidh, falaichte maille ri
Criosd ann an Dia." Tha an fhianuis so fior
agus sgriobturail. O thusa, ma tha, a thilg thu
fein air trocair Dhe ann an Criosd, agus a tha
fhathast teagmhach an do ghabh e riut,0 thusa
air bheag creidimh biodh deagh mhisneach
agad — tha e fhein ag radh gu bheil do pheacaidh- .
ean air am maitheadh dhiiit, imich ann an sith !
Gabh air fhacal e a tha 'g radh " An ti a thig
am ionnsaigh, cha tilg mi air chor sam bith a
mach e."
Ach feuch gun tig thu mar pheacach — chan
ann an spiorad an Phairisich ach ann an spiorad
a' chis-mhaoir. 'S ann ri peacaich a tha E
gabhail, oir mar a thuirt e fhein, cha d'thainig e
a' ghairm nam firean ach nam peacach a chum
aithreachais. Bha duine ann a bha fada ag
iarraidh reite ri Dia gun a bhi ag amas oirre ach
a fhuair a mach fa-dheoidh gur e a choire fhein
a b'aobhar d'an sin, agus b'abhais dha, an uair
a bhiodh muinntir a' faighneachd dheth ciamar
a fhuair e sith a bhi 'g a chur mar so, " Fhuair
AM PHAIRISEACH AGUS AN CIS-MHAOR— LEABHAR FEUMAIL
mi slainte le tiocaid a' fhuair mi 'n a mo bhroil-
leach. 'N uair a fhuair mi e an toiseach bha
sgriobhta air, Leig a steach ami fear so a tha 'n a
pheacach. Cha bu leor so leam oir bha e ro
lom, ar leam, agus chuir mi so ris, ach nach 'eil
'na pheacach cho mor ri cuid, agus dh'fheuch
mi a dhol a steach leis mar sin, ach cha leigeadh
an dorsair leam. An ceann tacain chunnaic mi
nach deanadh na chuir mi ris a'ghnothuich, agus
dhubh mi as e agus chuir mi 'n a aite, 'agus a
tha gu bronach agus gu deurach ag iarraidh
slainte,' agus arsamise,'Cha chreidmi nach dean
so an gnothuch.' Ach a ris dhiult an dorsair mi.
Dh'fhan mi tacan eile mar sin ach bho dheireadh
thainig mi gu bhi f aicinn gu 'm b ' eigin cr eide am h a
bhi agam agus dhubh mi as a ris na chuir mi air
agus chuir mi 'n a aite, ' agus a tha a' feuchainn
mar is fhearr as urrainn e dha a bhi creidsinn,'
agus arsa mise rium fein, ' chan fhaod e bhi
nach deiin so an gnothuich co dhiubh.' Ach
ino thruaighe ! chaidh mo dhiultadh a ris. Bha
minis ann an eu-dochas,oir charobhni tuilleadh
agam a chuirinn ris, agus bha mi an diiil nach
fhoghnadh dhomh a dhol leis an tiocaid luim
mar a fhuair mi an toiseach i. Ach bho dhei-
readh, an deidh mor dheuchainn, agus ann am
mor imcheisd (oir bha mi a'cur romham tear-
nadh fhaotainn air na h-uile costus) ghlac mi
misneach gu dhol leis an tiocaid luim mar a
fhuair mi i 'n am bhroilleach an toiseach agus,
iongantas nan iongantasan, dh'fhosgail an
dorsair dhomh air ball ag radh aig a' cheart am :
THA MISE a' GABHAIL PHEACACH AM lONNSAIDH
AGUS AG iTHEADH MAiLLE Riu. Sin agaibh mar a
fhuair mise slainte." Mo cho-pheacaich, feuch
thusa an doigh cheudna agus theid leat-sa mar
a chaidh leis-san, agus mar a chaidh leis a'
chis-mhaor anns a' chosmhlachd.
Lan fhoillsich mi mo pheacadh dhuit,
Nior cheil mi m'aingidheachd :
Aidmheil, thuirt mi do Dhia ni mis,
Is mhaith thu cron mo lochd.
D. I. Mairtinn,
Nach maireann, a bha 's an Oban.
Leabhar Feumail
I HO chionn ghoirid bha leabhar air a chur a
•mach leis an Urramach Domhull Mac
Fhionghain, ministear na h-eaglais Shaoir
am Port-righ, a' toirt cunntais air a' BhiobuU
Ghaidhlig agus air Leabhar nan Salm, c'uin
agus CO leis a bha iad air an tionndadh gu
Gaidhlig, agus air an cur an clo.
Bha feum air a leithid so de leabhar, oir ged
nach 'eil leabhar eile a tha cho trie ann an
lamhan dhaoine anns a' Ghaidhealtachd ris a'
Bhiobull, chan 'eil ach gle bheag dhiubh a
b' urrainn innseadh ciamar a fhuaradh e, no co
aig an robh lamh ann. Theagamh gu bheil
fhios aig anfheadhainn as eolaiche air litreachas
an duthcha agus air eachdraidh na h-eaglais gu
bheil sinn an comain nan Stiiibhardach air son
a' Bhiobuill, agus an comain an OUaimh Iain
Smith a bha an Ceann-loch, Chille-Chiarain,
air son nan Salm, ach sin uile e. Co a chuidich
leis na daoine sin ; no c'uin a bha na leabhraich-
ean air an cur a mach ; no ciamar a bha an
obair, uair as deidh uair, air a ceartachadh, —
sin nithean air nach 'eil fhios aig a' mhor-
chuideachd.
Gun teagamh tha fhios aig sgoilearan air,
agus is aithne do sgoilearan c'aite an rachadh
iad a dh' iarraidh crioman air bith de'n each-
draidh so nach 'eil iad a' gitilan 'n an cuimhne,
ach air a shon sin bidh eadhon sgoilearan an
comain ministear Phort-righ a chionn gu'n do
chruinnich e fiosrachadh mu'n Bhiobull
Ghaidhlig a iomadh leabhar agus oisean anns
an robh sin air fholach, agus gu'n do chuir e
sios e gu h-6rdail ann an leabhar beag cumadail
far am bi e a nis furasd fhaotainn.
Bha feum air a leithid so de leabhar, is tha
an obair air a deanamh cho maith 's nach b'
fhiach leam ainmeachadh air an duilleig so rud
beag no dha a ghabhadh ceartachadh ann,
agus beachdan sonraichte a gheibhear ann ris
nach cuirinn m' aonta. Is fhearr leam gu mor
taing a thoirt do Mghr Mac Fhionghain air son
an leabhair so, leabhar feumail a bheir, an da
chuid. eolas agus toileachas do dhuine air bith
a cheannaicheas e. Chan 'eil e a' cosd ach
criin is se sgillinn.
Tha e ag radh ann an toiseach an leabhair
gu robh e air a chur I'i cheile anns a' bheagan
iiine a bha aige dha fhein ; bu mhaith an
gnothuch na'n deanadh ministearan eile feum
cho mhaith de'n iiine a tha aca dhaibh fein 's a
rinn ijghdar an leabhair so. Tha fichead
doigh anns am faod ministearan an iiine a tha
aca dhaibh fein a chur seachad ; iasgach is golf
is gairnealaireachd, — tha iad sin uile fodhpa,
ach cha bu chall ach buannachd a bhiodh ann
dhaibh fein agus do dhaoine eile na'n treigeadh
ministearan an iomain agus iasgach bhreac,
agus na'n cuireadh iad seachad an iiine a'
dioghlum dhias ann an oisean de rioghachd an
eolais.
Bha aon mhinistear Gaidhealach a b' aithne
dhomh a chuir seachad iiine anns an doigh sin,
D«nhull Mac Illeathain, a bha an Diurinnis.
Chan 'eil cuimhne air Domhull Mac Illeathain
anns an eaglais an diugh, is theagamh nach do
rinn e obair innte a chumadh cuimhne air ainm,
ach air a shon sin rinn e obair eile a bha ana-
barrach fiachail is feumail, obair a bu choir do
ssroilearan a bhi 'n a chomain air a son, Buinidh
LEABHAR FEUMAIL— AM BATA CAOL CANACH
leabhar Mhic lUeathain, Typographia Scoto-
Gadelica, do'n t-seorsa leabhraichean sin as am
bi a h-uile duine a' gabhail iasaid, iasad nach
'eil ail- uairean air aideachadh. Chan 'eil
seachduin de mo bheatha nach 'eil mise a'
sealltuinn anns an leabhar sin, agus arms nach
'eil mi taingeil gu bheil e aig mo laimh, ach is
ann gle annamh a chi mi an leabhar air a
mholadh, no taing air a thoirt do'n fhear a
sgriobh e. Bu mhaith leam a radh air an
duilleig so, ma ta, gur e Typographia Scoto-
Gadelica an obair as fhearr agus an obair as
feumaile a bha air a deanamh le ministear
Gaidhealach o chionn leth-cheud bliadhna.
Anns an leabhar so tha Domhull Mac
Fhionghain a' toirt cunntas goirid air moran de
na diadhairean agus na sgoilearan aig an robh
lamh anns a' Bhiobull Ghaidhlig, agus anns na
Sailm, agus anns na Laoidhean ; Seumas
Stiiibhard, an Cill-fhinn ; Iain Stiiibhard, an
Lus ; Alasdair Stiiibhard, an lonar-pheotha-
rain ; Tomas Mac Lachlainn, an Duneideann ;
Iain Mac Illeathain, an Glaschu ; Raibeart
Kirk am Both-chuidir, agus moran eile. An
uair a leuffhas mi ainmean nan diadhairean so
bidh an smuain ag eirigh n am inntinn nach
gabhadh an leithidean faotainn anns a' Ghaid-
ealtachd an diugh. Theagamh gu'n abair
thusa, a leughadair, nach 'eil an so ach comh-
arradh gu bheil mi fhein a' fas sean, oir gun
teagamh is e aon de chomharraidhean na
h-aoise e an uair a thoisicheas duine air a radh
gu'm b' fhearr na seann laithean na na laithean
a tha ann an diugh.
Tha e duilich aon linn a choimeas ri linn eile,
no seann diadhairean a choimeas ri ministearan
a tha fathast beo, ach ged tha meas agam-sa
air buadhan agus sgoilearachd nan daoine a
thug dhuinn am BiobuU, agus na Sailm, agus
na Laoidhean, tha mi Ian ehinnteach gu'n
gabhadh daoine faotainn anns an eaglais an
diugh a dheanadh an obair a cheai-t cho maith.
Chan 'eil fada o bha am Biobull air a chear-
tachadh mu dheireadh, is faodar fhagail mar
tha e, ach is fhada o nach do bheanadh ris na
Sailm a bhitear a' seinn, no ris na Laoidhean.
Chan e mhain gu bheil feum aca-san air an
ceartachadh, agus gu'n gabhadh iad deanamh
moran na's fhearr na tha iad, ach bhiodh e
furasda gu leor daoine fhaotainn a b' urrainn
an obair so a dheanamh.
Tha cuid de na Sailm a tha am meadar cho
maith agus nach gabhadh iad a bhi na b
fhearr, ach tha feadhainn eile cho dona 's nach
gabhadh iad a bhi moran na bu mhiosa na tha
iad, agus is mor an diobhail obair shnasmhor
agus obair ghroigeach a bhi taobh ri taobh anns
an aon leabhar. 'Na latha fein bha an t-Ollamh
Urramach, Iain Smith, an Ceann-loch, na
b'fhearr air an obair so na duine air bith eile a
dh' fheuch rithe, ach gheibhinn-sa ann an
Seanadh Earra-Ghaidheal an diugh duine nach
tigeadh Iain Smith ann an uisge na stiiirach
aige, agus na'n robh eaglaisean na Gaidheal-
tachd a' sealltuinn air thoiseach orra mar bu
choir daibh, dh' fheuchadh iad ri ceann a chur
anns an obair m'an tig am bas air. Tha e na's
ro-fheumaile do'n eaglais Shaoir gu sonraichte
meadar is ranntachd nan Salm a cheartachadh
agus a dheanamh maiseach a chionn gur i as
motha a tha cleachdadh na Gaidhlig, agus a
chionn nach 'eil i ag uisneachadh ach na sailm
a mhain ann an aoradh follaiseach.
Bud gle neonach, ged a bhios muinntir an
taobh Tuath a' bruidhinn air uairean mar nach
robh ann am muinntir Earra-Ghaidheal is
Pheairt ach cinneach a tha siubhal ann an
dorchadas, seorsa de Nasaret lom as nach
urrainn ni maith air bith teachd a mach, is ann
o Earra-Ghaidheal agus o Pheairt a fhuair iad
fhein am Biobull agus na Sailm. Mur creid
iad so bhuam-sa leughadh iad an leabhar so
a sgriobh am fear-diithcha, Domhull Mac
Fhionghain, agus chi iad an sin e.
p Moran taing do mhinistear Phort-righ air
son an leabhar so a thoirt duinn ; obair a tha
air a deanamh. gu ciiramach, agus anns am
faigh an luchd-leughaidh iomadh rud nach
robh fhios aca air. Tha siobhaltachd is modh
'n a sheanchas ; chan 'eil aon fhacal eadar da
chlar an leabhair a bheir oilbheum do dhuine
no do eaglais eile.
Faodaidh mi an t-iomradh goirid so air
leabhar a chord rium a chriochnachadh leis a'
chuid mu dheireadh de'n earail a thug Seanadh
Earra-Ghaidheal " Do chum an Leghthora "
anns a' Cheud Chaogad de Shailm Dhaibhidh a
chuir iad a mach an 1659 — " Anois, a leghthora,
deunse ditcheall ann san obair bhigse bhuilingh-
adh gu maith, agus guidh air an Tighearna e
fein do bheannughadh an tshoisgeil anns na
tirthaibh gaoidhlaschsa, agus lasair shoilier
Ian teasa do dheanamh don tsraid bhig do
lasadh cheana ionta. Gras maille riot."
Am Bata Caol Canach
AREIR beul-aithris na h-Earadh chaidh
gille 6g de mhuinntir Leodhais a bhathadh
agus e a' gabhail an aisig a dhol a phosadh
te de mhuinntir Scalpaidh. Bhris bathadh a
leannain cridhe Anna Chaimbeil, agus bhiodh
i ri faicinn gach maduinn is feasgar an oir a'
chladaich, ag iarraidh a chuirp, agus an duan
tiamhaidh so 'na beul,
"Ailein Duiim, shinhhlainn leaf."
6
AM BATA CAOL CANACH
Lean i air siubhal a' chladaich fhad 's bu
bheo i, 's cha b' fhada sin, oir chaochail i le
briseadh-cridhe ann am beagan nine. B'e
ainm Ailein am facal mu dheireadh a labh-
air i air thalamh, agus chuir i cumhachan
air a cairdean gu 'n caradh iad i ann an uaigh
a leannain, b'e sin an cuan. Tha e coltach
nach do gheall iad so dhi, ach a reir beul-
aithris na diithcha, fhuair Anna Chaimbeul a
guidhe ann an doigh iongantach. Tha an
corr de 'n naigheachd air a h-innseadh anns a'
" Mhlosachan Cheilteach," ann am Beurla,
agus gheibhear i air a tionndadh gu Gaidhlig
ann an " Naigheachdan Firinneach" le Fionn
nach maireann. So mar a thachair air la an
t^odhlacaidh.
Chan 'eil Rodul, an t-aite anns an robh
i ri bhi air a h-adhlacadh ach mu thri mile deug
o Scalpaidh, ach leis na bha de chairdean
deonach air Anna bhoidheach fhaicinn 'g a
caradh fo'nfhoid an Cladh Chliamain, b'fheudar
dhaibh tri eithrichean a chur fo uidheam. B'e
Di-sathuirne latha an tiodhlacaidh — latha bhios
fada air chuimhne anns na h-Earadh. Sheol na
tri bataichean a Scalpaidh, a' toirt an aghaidh
air Rodul. Anns a' cheud bhata- — " Am Bata
Caol Canach " — bha a' chiste-mhairbh, agus
na dltith chairdean ; Coinneach Caimbeul, bra-
thair Anna ; Caimbeulach Mharraig ; Caim-
beulach Strannd ; Mac Leoid Hiiisinnis ; agus
Mac Leoid Loisgin-tire ; agus dha no tri eile de
mhaithean na h-Earadh.
Bha a' mhaduinn geal grianach, gun deo
a adhar,is b' fheudar dhaibh na raimh a ghab-
hail. Ach an uair a bha iad os cionn Rudha
Reibhnis dh'eirich gaoth an ceann orra. Ghrad
dh 'atharraich an latha ; dh'fhas anspeurdorcha,
gruamach, agus dh' eirich a' ghaillionn. Thog
am " Bata Caol Canach " an seol, agus leig iad
a mach i air sgriob do'n chuan, los beatadh gu
a ceann-uidhe. Ach cha b'e sin an sxigradh
dhaibh. Bha an sneachd a nis 'g a chur ; bha
a'ghaoth a sior fhas, agus m' an deachaidh iad
fada bha a h-aodach air a shracadh 'na stiallan.
Bha an taoim ag eirigh ris na tobhtachan, agus
an eithear an impis dol sios fo' n casan. Ach
rud a b'uamhasaiche air fad ! faicear air bharr
nan tonn coslas boirionnaich, a' leantainn a'
bhata. An toiseach cha d' thuirt fear seach
fear de 'n sgioba diog, ged a bha gach fear
dhiubh 'na chridhe fein a' cur olc air mhanadh,
's cha b' iongantach sin. Chiim iad orra a'
taomadh a' bhata, ach bha 'n taoim a' buannachd
orra ge b' oil leo. Mu dheireadh thuirt fear
dhiubh gu 'm b'e a chomhaii-le-san a' chiste a
chur a mach gun tuilleadh dalach, agus a
guidhe a leigeil le Anna Chaimbeul a bha, a reir
choslais,r'afhaotainn a dheoin noadh' aindeoin.
Ach cha tugadh Coinneach a brathair cead
dhaibh so a dheanamh. Bha Coinneach 'na
shuidhe 's an deireadh, agus an uair a thuirt
e so, thainig tamhasg a pheathar cho dluth dha
's gu 'n do chuir i a lamh air a ghualainn. Aig
a' cheart am chaidh uisge uamhasach thairis air
an eithear a theab a cur fodha ; thog an t-uisge ■
a' chiste agus buailidh i Coinneach anns an uchd,
agus bha e thar na cliathach, mur beireadh each
air. An sin chunnaic e nach robh feum dha
seasamh an aghaidh an dain, agus dh' iarr e
orra a' chiste a chur a mach. An am a leigeil
as, chuir fear dhiubh an ceann aisde le doir-
neag raimh, agus chunnaic iad corp Anna
Chaimbeil a' dol fodha ann an tiota gu grunnd
a' chuain, agus chual iad guth ag eigheach gu
tiamhaidh,
"Ailein duinn, shiuhhlainn leat."
Dhealaich na h-eithrichean eile ris a' " Bhata
chaol Chanach " aig Rudha Reibhnis. Bha
iad na bu dliiithe do thir an uair a dh' eirich
an stoirm, agus gun an siiiil a thogail, lean iad
ri oir a' chladaich, ag iomram le ochd raimh gus
an do rainig iad Manais. Gun fhios aca ciod a
thachair d' an companaich choisich a' chuideachd
gu Rodul. Ach cha robh sgioba a' bhata eile
romhpa an sin. Bha iad uile de 'n bheachd gu 'n
deachaidh i fodha, oir nach robh e comasach do
bhata fosgailte an Cuan Sgitheanach a ruith ri
leithid de latha. Dhichuimhnich iad bathadh
Ailein Duinn, agus bas Anna Chaimbeil, leis
cho uamhasach 's a bha an call eile a thachair, a
reir choslais.
Ach a thilleadh air ais. Bha am " Bata caol
Canach " ann am meadhon a' Chuain Sgith-
eanaich an uair a chuireadh a mach a' chiste.
Bha i letheach uisge, cuid de na raimh briste,
's a h-aodach 'na stiallan, gun pheallag aca a
chrochadh iad ri crann. Ach gu fortanach
cha luaithe chaidh an corp a chur a mach
na shiolaich an cuan 's a dh' islich a'
ghaoth. An deidh dhaibh a taomadh chuir
Calum Mac Leoid a bhreacan dheth, is chuir
iad suas mar sheol e, a' ruith roimh 'n
ghaoith gu acarsaid air bith a bheireadh am
bata a mach. Leis an dorchadas cha robh
fhios aca ciod an taobh a bha iad a' dol,
agus bha iad fo eagal gu 'n tuiteadh iad air
droch chladach. Eadar sud is latha mhoth-
aich iad a druim a sgriobadh 'a ghruinnd,
agus an uair a chunnaic iad gu robh iad
air traigh reidh mhin, thug iad taing do 'n
Fhreasdal a thug sabhailte gu tir iad. Leum
iad aisde, dh' fhag iad am bata far an robh i,
agus an deidh beagan falbhain thainig iad gu
C'aite an deachaidh iad air tir ach ann an
tigh far an d' fhuair iad gabhail aca gu coibhneil.
Sniosard anns an Eilean Sgitheanach ! Bha iad
an sin beagan laithean, ach cho luath 's a bha e
'n an comas rinn iad an rathad dhachaidh do
na h-Earadh.
Faodar ainmeachadh gu 'n deachaidh corp
Ailein Duinn air tir anns na h-eileanan Sianta,
AM BATA CAOL CANACH— lImHAN DII^EAS
\
goirid an deidh bas a leannain, Anna Chaimbeul,
agus chaidh a charadh fo'n fhoid ann an Leodhas.
Goirid an deidh Dhi-sathuirne an fhuadaich
fhuaradh coi-p Anna Chaimbeil anns an dearbh
aite anns an d'fhuaradh corp Ailein Duinn, agus
chaidh a sineadh anns an aon uaigh ris ann an
Leodhas.
Bka tad gradhach agus taitneach 'n am heatha,
Agus 'n am has cha do sgaradfh iad.
Theirteadh am " Bata caol Canach " ris an
eithear mhi-shealbhaich a ghiiilain corp Anna
Chaimbeil, a chionn gu 'n do cheannaich Caim-
beulaich Scalpaidh i o f hear de mhuinntir
Ghana."
Lamhan Dlleas
Cha teid an gradh air chiil a chaoidh
'Se gradh a bheir dhovih mart gu ruith
A71 slighe Dke do gk?iath;
Tha eagal 's ebl aig Satan fhein,
Gidheadh as eiigmhais grais.
AN uair a bha an soisgeulaiche urramach,
Daibhidh Mac An-Leigh, ann an teas-
meadhon Africa bha da sheirbhiseach dhileas
aige d' am b' ainm Susi agus Cumah.
Their cuid de dhaoine nach 'eil iochd no onoir
ann an sliochd Ham, ach tha an gniomh ciatach
a rinn an dithis dhaoine ud a' dearbhadh gu
robh an cridhe cho geal ris an t-sneachd ged
bha an craicionn dubh. Chan urrainn an
t-Etiopach a chraicionn a mhiighadh ach,
coltach ris an duine gheal, tha e baigheil ris
an fheadhainn a tha baigheil ris.
Bha Daibhidh Mac An-Leigh coibhneil ris an
t-sluagh aineolach bhorb am measg an deach-
aidh e leis an t-soisgeul, is thomhais iad-san
dha leis an tomhas a thug e dhaibh. Chaidh
e thuca mar charaid is mar bhrathair, is ghabh
iad e gu an cridhe. Rachadh e gun fhiamh,
gun eagal, am measg ttireubhan borb ris nach
fhaodadh na Boers am beatha earbsadh, agus
cha chuireadh iad corrag air, a chionn gu robh
fhios aca gu'm bu charaid dhaibh a bh'a ann.
Cha robh doigh aig na Boers air an duine
dhubh a riaghladh ach a leor de'n chuip a thoirt
da, ach b' aithne do'n t-soisgeulaiche chaomh
doigh a b' fhearr na sin. Choisinn e an cridhe
le gradh is coibhneas ; a' buntainn riu, chan
ann mar bhriiidean na machrach ach mar
dhaoine a bha air an cruthachadh ann' an
iomhaigh Dhe, agus a bha cosmhuil ris fein 'n
an aigne.
Tha H. M. Stanley a chaidh air a thoir an
uair a bha e air a chall do'n t-saoghal fad
bhliadhnachan ann an cridhe Africa, agus
eagal air daoine nach robh e beo, ag innseadh
anns an leabhar a sgriobh e m'a thurus, mu
chagarsaich a chual e eadar na companaich
dhubha a bha comhla ris fein agus na com-
panaich a bha comhla ri Daibhidh Mac An-
Leigh ; agus tha e ag radh gu'n do chuir na
chual e naire air. Choimeas iad sinn, ars' esan,
r'a cheile, agus dh' aontaich iad nach robh
Buan-mhairidh gradh air feadh gach linn,
Ach sguiridh creideamh 's diiil;
'Se gradh a ghluaiseas sinn gach linn,
A sheinn do Righ nan dul.
annam-sa ach duine dona laimh ris an fhear
eile. Thubhairt mo sheirbhiseach fein ri
each, " Tha 'ur maighstir-sa 'na dhuine maith,
'n a dhuine fior mhaith ; tha a chridhe geal is
blath, agus cha bhi e 'g ur bualadh ; ach tha
ar maighstir-ne cruaidh, agus cho teth ri teine."
Cha robh duine d'a dhaoine fein dliith do
Dhaibhidh Mac An-Leigh an uair a thainig
a' chrioch air. Bha an spiorad toileach ged bha
a bhodhig lag, agus lean e aif a thurus gus nach
b' urrainn e seasamh air a chasan le pian is
laigse.
Ach dh' eiridinn Susi agus Cumah e le
lamhan caomhail ; fhuair e gach aire agus
comhfhurtachd a b' urrainn iad a thoirt da,
Cheangail iad buird fhiodha r'a cheile, is chuir
iad 'na shineadh e air leabaidh fheoir air na
biiird. Ghroch iad an leaba sin ri cabar laidir
agus chuir iad air an guaillibh i ; mar sin
ghiiilain iad e air a thurus fad mhoran laithean.
Cha robh an t-slighe soirbh ; bha an diithaich
air a bathadh le uisge ; agus bhiodh iad air
uairean fodha gu ruig an cruachan fad an
latha. Bha teas na greine deuchainneach,
agus chroch iad plaide ris a' chabar, a chumail
na greine o aodann.
An uair a chunnaic iad gu robh a' chrioch
dliith agus nach b' urrainn daibh a ghiulan gun
a ghortachadh thog iad bothan beag anns am
faigheadh e tamh. Rinn iad leaba dha le
biorain is feur, agus chuir iad am bocsa chun-
gaidhean ri thaobh. Shiubhail e an oidhche
sin, air a ghliiinean ag iirnuigh. B'e na briathran
mu dheireadh a sgriobh e, " Beannachd Dhe
do neach air bith, Breatunnach no Turcach, a
leighseas truaighean is creuchdan Africa."
Anns a' mhaduinn chuir a sheirbhisich an
comhairle r'a cheile ciod a dheanadh iad r'a
chorp. Dh' aontaich each le Susi agus Cumah
gu'n cuireadh iad dhachaidh do Shasunn e.
Dh' fhosgail iad e, is thiodhlaic iad a chridhe
aig bun craoibhe. Thiormaich iad a chorp anns
lAmHAN DILEAS— A' FEITHEAMH GUS AN TIG E
a' ghi'ein fad cheithir I4 deug, 'ga shuathadh
le salami is branndi, agus an sin phaisg iad ann
an aodach e. Air uachdar an aodaich chuir
iad rusg craoibhe ; cheangail iad an corp ri
cabar ; agus chuir iad an aghaidh air a' chladach,
'ga ghiiilan ntia seach air an guaillibh.
Bha an t-astar fada agus an t-slighe duilich;
bha iad coit agus mile de mhiltean o bhaile-
puirt (cha robh iad ann uile gu leir ach ochdnar),
ach ged bha an t-astar mor bha an gradh na
bu mhotha. Fad naoi miosan ghiiilain iad e
thar aibhnichean agus thar mhonaidhean,
troimh choiltean is bhealaichean, am measg
threubhan do nach robh maith dhaibh innseadh
ciod a bha iad a' giiilan, gus an do liubhair iad
e d'a dhaoine fein ann an Zansibar, far an do
chuireadh air bord luinge e gu Sasunn.
A bheil gniomh eile ann an eachdraidh an
t-saoghail a ghabhas cur air thoiseach air
gniomh nan daoine gaolach ud ? Air uachdar
na h-uaighe aig Daibhidh Mac An-Leigh an
Abaid Westminster, far a bheil e air adhlaiceadh
maille ri righrean is maithean na tire, tha na
facail so air an gearradh air a' chloich.
Air a thoirt le lamhan dileas
Thar muir is tir.
A' Feitheamh Gus an Tig E
THA mise feitheamh h-uile tiota,
Gus an tig e air mo thoir ;
Air a ehaithris gus an tig e,
Chum gu faigh e mi air doigh :
Gu dhol leis, mar eun air iteal,
Suas gu h-ard os cionn na neoil,
Air sgiathaibh luath a' ghraidh 's a' chreidimh,
'Stigh do chuirtibh naomh a ghloir.
Thuirt e rium gur e a thigeadh,
Ann an tiota air mo thoir ;
Is tha mi creidsinn h-uile lide,
Thuirt e rium — 's ann dhomh bu choir —
Oir riamh cha d'thuirt e facal idir,
Nach robh f irinneach gu leor ;
Is gheall e dhomhs' gur e a thigeadh,
Ann am priobadh air mo thoir.
Tha fios agam nach 'eil mi airidh,
Air gu'n aidicheadh e mi,
No gu'n tigeadh e ga'm' fharraid,
'S mi cho neonach gun bhrigh ;
Tha fios agana gu bheil mi salach,
Ann a' faireachadh mo chridhe,
'S nach deach' nadur grannd a' pheacaidh,
Th'air mo shiubhal, uile chlaoidh.
Tha fios agam gu bheil mi peacach —
Agus, och, 's ann orm tha bhuil — ■
Ach's aithne Dh^san tha ga'm fhaicinn,
Air son sin gur trie mi gul ;
Ach cha dean mo dheoir a ghlanadh,
Ged a shruthadh iad mar thuil,
Is e doigh is solas m'anam
Gu'n deach' mo ghlanadh leis an fhuil.
Tha mo shiiilean trie a' sileadh,
'S tha mo chridh air call a threoir,
Ach's e mo sholas'nuair a thig e,
Gu'n siab e fhein air falbh mo dheoir ;
Is le lathaireachd ghraidh a Spioraid,
Gu'n toir e solus dhomh is deo,
'S gu'n toir e leis mi far a bheil e,
Shuas OS cionn gach sgail is ceo.
Dh' aithne e dhomh a bhi gun eagal,
Ach bhi creidsinn ann an Dia,
Oir gu cinnteach gu bheil aig-san
Aite-comhnuidh farsuinn breagh,
Anns an tionail e a chuideachd,
Sona, samhach, fo a sgiath,
Far am bi iad uile cuideachd,
'S far a meal iad gloir an Triath.
Is e mo ghuidh gu'n dean a Spiorad
Teine lasadh 'na mo chom,
A loisgeas suas, mar fhraoch air fireach,
No mar chonnadh seargt air torn,
A h-uile smuain mhi-naomh is iodhal,
Gus am bi mo choguis lorn,
Riiisgte, glan, is naomh is ionraic ;
'S a ni'm peacadh dhomh mar dhom.
O, gu'm bi mo spiorad uUamh,
Air a ghreiseadh mar le h-or,
Is air eideadh leis a' chulaidh
'S cubhaidh do a mhuinntir choir ;
Le mo lochran air a lasadh,
Agus ola 'na mo stor,
Gu dhol stigh leis gus an t-suipeir,
'Nuair a thig e air mo thoir.
Alasdair MacRatii.
Air do dh'iighdar an dain so a bhi turns
a' tadhal air a mhathair agus i air leabaidh a
bais dh'fheoraich e cia mar a bha i. Fhreagair
i, " Tha mise air m'fhagail an so, feitheamh
h-uile tiota gus an tig e air mo thoir." Thuit
na briathran air a chluais le ceol, agus air a
chridhe le teodhadh, agus dh'eirich na rainn
fa chomhair inntinn. Tha iad a nis air an cur
a mach mar chuimhneachan oirre, agus an
dochas gu'n cuidich iad creutairean grasmhor
a dh'fhaodas a bhi mar a bha ise, feitheamh
gus an tig e.
Air
7
93
La na Ceisd an Garrabost
BHA Sacramaid Suipeir an Tighearna air a
frithealadh an coimhthional Gharraboist,
an Leodhus, air a' cheud Sabbaid de mhios
deireannach an Earraich. Bha comh-chruin-
neachadh mor a lathair air gach la de 'n Ordugh,
as gach cearn de'n eilean, agus as na h-Earradh.
'S e coimhthional blath beathail a bha so, agus
tha durachd agus dilseachd an t-sluaigh 'na
neirt 's 'n a nihisneachd do'n Mhiriisteir, an
t-urr. Lachlainn MacLeoid. Air Di-haoine,
la na ceisd, thug Ruairidh MacIUeathain a mach
mar bhonn co-labhairt, Eph. ii. 1, "agus
sibhse a bheothaich e, a bha marbh an euceai'-
taibh agus ann am peacaidhean." Dh' iarr e
comharraidhean air a' nihuinntir a thugadh beo
leis an Spiorad, eadar-dhealaichte uapason
anns nach 'eil ach beothalachd nadurra agus
mar an ceudna cuid de na ceumannan 'san
obair mhor so.
Dh'fhosgail am fear-sgriobhaidh a' Cheisd
gu h-aithghearr, a' deanamh luaidh air an
atharrachadh a bha fillte suas an so, agus air
cho cunnbhallach 's cho coimhlionta 's a bha
saothrachadh grais air an anam. Labhair an
sin naoi duine deug gu pongail driiighteach.
Bu shuilbhir tlachdmhor an fhianuis a thug iad
seachad air na rinn an Tighearna do 'n anam.
So beagan dhe na thubhairt iad :
Tormad Maclomhair, Misionaraidh Scalpaidh.
Tha beannachd aig m'anam o na briathraibh.
Chan e an obair fhein air a bheil iad so a'
leagadh an dochais. 'S e an dochas as mo 's an
t-aobhar gairdeachais as mo gur e obair Dhe
a th'ann. -Rinn e aithnichte dhaibh am falamh-
achd. Chan 'eil gin dhiubh nach bi crochadh
an ciiisean gu leir air saor-ghras Dhe. Tha
cliii Chriosd mor dhaibh. Tha iad ag iarraidh
a lathaireachd agus a' fas na's taingeile a'
h-uile la.
Fionnladk Caimheul a Nis.
Tha da ni sonraichte mu'n mhuinntir so :
An ni a bha iad agus an ni a tha iad. Chaidh a
shealltainn dhaibh gum bi iad marbh gus am
bi iad air an aonadh i-i Criosd. Cho-dhuinn iad
nach robh trocair an Dia dhaibh. Ach thainig
Criosd d'an ionnsaigh mar Fhear-sfioraidh, ag
radh mar ris na deisciobuil, air an tonn-luasgadh
air a' mhuir, " Biodh deagh nihisneachd agaibh"
asjus bha feadh ann. Tha iad a' leiffheadh an
dochais air trocair Dhe. Coltach ris an t-
Salmadair, tha creidimh aca 'san darna laimh,
agus iirnuigh 'san laimh eile. Chan 'eil a' h-aon
diubh nach d'thainig Criosd gu bhi luachmhor
dha.
Ruairidh MacSuain a Scalpaidh.
Bha iad so marbh a' tighinn a stigh do'n
t-saoghal. Ach bha iad a' cleachdadh misneachd
do bhrigh gu bheil iad air am filleadh a steach
'san fhacal " sibhse." Tha dochas aca gu bheil
iad air am beothachadh. Tha gradh aca do
shluagh an Tighearna nach robh aca riamh.
Tha iad ag iarraidh a bhi air am beothachadh
gach la.
Padruig Domhnallach a Stebrnabhagh.
Tha an t-eolas so iongantach, an t-eadar-
dhealachadh staid a bha aca so. Tha obair an
Spioraid diamhair, miorbhuileach agus sinne
cho aineolach. Nuair a tha an Spiorad a'
deiligeadh ris an anam tha cuisean an-shocrach
aige. Ach tha fois mhilis agus mhaith a'
tighinn ann an doigh nach robh diiil aige. Bha
mi anabharrach deigheil air siigradh an t-
s.aoghail, air an lar-dhannsa agus anns an tigh-
osda. Ach thoisich mi smaoineachadh le
iomnaidh. agus le ciiram, agus dh'fhas mi
uamhasach mi-chomh-fhurtail. Dh'fhalbh mi
feadh na rioghachd ag iarraidh soluis. An tigh
mo charaid chaidh mi thairis o bhas gu beatha.
Gloir do ainm Dhe !
Niall Smith a Leurbost.
Bha iad so marbh ach tha iad beo. Bha iad
caillte ach fhuaradh iad. Cha robh dad uair
eigin agamsa mu mheadhonan nan gras. Bha
mi na bu toilichte 'san tigh-osda. Ach chaidh
na seann nithe seachad : rinneadh na h-uile ni
nuadh. Tha comharadh soilleir orm fein ; tha
an Tighearna na's luachmhor na bha e riamh,
thaobh nan nithean o'n do chum e mi. Aidich
thusa an Tighearna. Chan 'eil duine sam bith
ceart mus a h-urrainn e aideachadh gu bheil e
'n a chriosduidh. Car son a tha sibh 'g a
chleith ? Ma chumas sibh a' chtiis agaibh fein
tha sibh a' cur call oirbh fein 's air an aobhar.
Coinneach Dovihnidlach, misionaraidh Uidhist
Deas.
'S e suidheachadh uamhasach as an deachaidh
iad so a bhuntainn saor. Oir cha robh neach a
riamh nach robh grainn agus eagal aige ann a
bhi ag amharc air a' bhas. 'S e an dleasdanas
agus an sochair a bhi ag aideachadh mar a rinn
Dia do'n anama. Is e beagan buannachd a
bheir duine do aobhar an Tighearna 's do cho-
chreutar mur tog e fianuis. 'S iomadh doigh 's
a bheil an tighearna 'g a f hoillseachadh fein :
Ach tha fios agad mar a choinnich Criosd riutsa.
Is e diteadh mor a tha ann ma tha thu cumail
air ais o 'n fhianuis troimh naire. Tha esan a'
toirt misneachd do'n mhuinntir a tha lag. Cha
d'fhuair mi riamh neart gus an do thog mi
2
LA NA CEISD AN GARRABOST
fianuis fhollaiseach. Feuniaidh mi bhi 'g
aideachadh gu bheil dearbh-chinnt agad.
Fhuair thu beothachadh : innis sin a mach
agus bheir e neart do do chridhe.
Fionnladh Smith a Arnol.
Is e obaii' an Spioraid Naoimh a tha an so.
Tha cuid air an taladh le cumhachd is gradh an
t-soisgeil. Tha feadhainn eile a'faotainn foill-
sichithean mora agus domhain air am feuman.
'S e cheisd, chan e bhi lorg mar a thainig sinn,
ach an d'thainig sinn ? Tha a' mhuinntir a
thig beo ann an daimh ris a' mhuinntir a bha
beo a cheana. Tha Criosd luachmhor dhaibh
agus a' dol na's luachmhora. Tha mothachadh
aca air truailUdheachd, ach 's e spiorad na
beatha a tha toirt a' mhothachaidh sin doibh.
Tha an Spiorad mar an ceudna a' foillseachadh
Chriosd dhaibh.
Murchadh MacLeoid a Balallain.
" Tha carbaid Dhe 'n am fichead mil." Tha
feadhain fo dhiobhail misnich air son nach
deachaidh am beothachadh air an aon doigh
ri muinntir eile. Tha gu h-araidh farmad aca
ris a' mhuinntir aig a bheil fios air an dearbh
uair agus mhionaid anns an deach an ioni-
pachadh. Ach chan 'eil aobhar sam bith air
son so. An neach air a bheil acras agus tart an
deidh fireantachd chan 'eil e ceart dha bhi
smuaineachadh gu bheil e marbh. Theid an
obair air adhairt gu coimhliontachd. Tha Dia
cunnbhalach agus ceart, agus cha sgar e air an
taobh thall on chuideachd a dh'iarr thu 'san
f heoil. Tha e mar chomhar orra so gu bheil iad
reidh ri toil an Tighearna a dh'aindeon cho
doilich 's a dh'fheudadh cuisean a bhi. Tha an
lighiche a dortadh beagan a iomadach botul air
son cungaidh-leighis a mheasgachadh do'n
duine tha tinn. Mar sin tha Dia a'toirt air na
h-uile ni a bhi ag oibreachadh an ceann a
cheile chum maith dhaibhsan aig a bheil
gradh dha.
Murchadh MacLeoid a Uig.
Thoisich an Tighearna ag oibreachadh anna-
inn agus dh'aithnich mi gun robh mi marbh.
Chunnaic mi mi fein a' dol fodha an uisgeachan
domhain. Threoraich e an sin mi a dh'ionnsaidh
a' chuspair iongantaich air a' chrann. Bha
cumhachd graidh agus grais tarruing air a chur
an cleachdadh do mo thaobh. Tha an cuspair
sonraichte am measg na bha 's na tha a fas na's
luachmhora an comhnaidh. Tha buaidh na
tarruing a' taladh na muinntir so.
Alasdair Domhnallack a Nis.
Chan e an aon doigh a tha Dia a' gabhail ris
na h-uile dhiubh so. Cha leig sinn a leas a bhi
'g ar cumadh fein ris na doighean a ghabh e ri
muinntir eile. Cha robh iad so ag iirnuigh an
uair a bha iad marbh. Ach shaor lagh spiorad
na beatha ann an losa Criosd iad. Thainiar
solus a steach do'n anam. Chunnaic iad gun
robh iad caillte, 's gur e muinntir chaillte a
thainig Criosd a dh'iarraidh. Tha'n fheadhainn
a thugadh beo ag iarraidh a bhi fo sgail na
craoibhe, far a bheil biadh is deoch dhaibh.
An fheadhainn a tha mealtainn na ceud
thoraidhean tha iad ag iarraidh na's mo agus
na's mo. 'S e am miann gum biodh aobhar an
Tighearna air a ghleidheadh gun oilbheum agus
gun spot.
Calum Domhnullach as na h-Earadh.
An uair a thainig an Spiorad fhuair iad so a
mach gur ann caillte bha iad annta fein. Tha
iad a' faicinn nithean 'n am beatha a tha cur
teagamh orra aig amannan gu bheil iad beo.
Chan 'eil iad riaraichte ach leis an lanachd a
tha anns a' chuspair a thug iad beo. Cha bhi
iad toilichte mur bi iad an cuideachd sluagh an
Tighearna. Tha an inntinnean agus an aig-
nidhean ris a' mhuinntir a tha an taobh a
muigh, chum 's gum bi iadsan mar an ceudna
air am beathachadh.
Aonghas Macaoidh a Habost.
Tha na mairbh air an toirt beo, oir tha fear
an graidh air buntuinn ri'n anam. Bha mi
rag-mhuinealach, ged thug an Tighearna ioma
comharra dhomh gus an d'thainig; mi ffu bhi
striochdadh. Tha a' mhuinntir so an sas
'san Tighearna air son an anama fein agus
anama an co-pheacach. Tha e 'na chomhar
dhuit gu bheil fios agad c6 chuideachd as
tlachdmhora leat. An uair a chi thu daoine 's
a' choinnimh iirnuigh tha sud a' foillseachadh
gu bheil gluasad ann. Tha tlachd aca so an
tigh Dhe 's 'n a shluagh, agus 's na h-uile ni a
bhuineas dha. Car son nach seas thu mach air
taobh Fir do ghraidh ? Chan 'eil airidheachd
annad ach tha airidheachd annsan. Tha
dochas aca so annsan air son na siomuidheachd.
Tormad Domhnullach a Stebrnabhagh.
Tha so 'n ceisd da-riribh do'n fheadhainn a
dh'fhosgail Dia an siiilean. Chan 'eil cumhachd
a bheir daoine beo ach cumhachd nach buin do
dhaoine. Tha cuid dhiubh so nach 'eil cho
laidir ri each. Chan urrainn na h-uain iomadach
slochd a leum a leumas na caoirich, ach
giiilanaidh am buachaill iad n a uchd. 'Se iad
f hein a fhuair a' mhuinntir so mun d' fhuair iad
ni sam bith eil Thainig am Mac Strothail d'a
ionnsaigh fein mu's do thill e dhachaidh. 'S
ann niar so a chuireas sinn meas air Uan De.
Chunnaic mi gun robh mi dubh a chionn gun
d'eirich a' ghrian orm. Tha an t-anam ag
iarraidh a bhi 'g a cheasnachadh fein. Aon
chomhar : cha ghluais an duine marbh, ach
cluinear osna aig an anam bheo. So a' cheisd :
ciod i do bharail mu thimchioll Chriosd ?
Co a b'fhearr leat a bhi riaghladh 'n ad bheatha?
An e losa 'n a aonar ?
LA NA CEISD AN GARRABOST— SGRIOB DO THIR A' GHEALLAIDH 3
Uilleam Domh?iullach a Nis.
An uair a thugadh beo iad so thainig gair-
deachas agus aoibhneas a steach. Tha so cur
iongantas air a' h-uile neach dhiubh, ciod a
chunnaic an Tighearna annamsa ? Bha e 'n
a bhuaireadh dhonih nach d'fhuair mi dusgadh
garbh cosmhail ri cuid. Ach tha feadhainn
eile ami a thoisich ag iarraidh Dhe o'n oige.
Chan 'eil e gvi deifir gu de a' cheart doigh ; 'S
e am priomh ni gun aobharaichear ar cridhe.
Na biodh naire air duine sam bith air son an
Tighearna aideachadh ach biodh naire air nach
aidich e e.
Lachlainn MacLebid as na h-Earradh.
Fhuair a' mhuinntir so mothachadh air an
staid. Ghluais so iad gu bhi 'g iarraidh beatha.
Tha iarrtus orra nach bi iad a so suas beo
dhaibh fein, ach dhasan a dh'fhuihng am bas air
an son. Tha iad ag amharc ris a' chuspair a
bhios a' tarruing puinnsein a' pheacaidh a mach
as am beatha. Bha mi fada frithealadh nam
meadhonan ach cha do rinn e feum dhomh.
Ghleidh an Tighearna mi tre mhoran ghabh-
aidhean, gidheadh bha mi mi-churamach. Mu
dheireadh chaidh mo chur gu cabhag tre aisHng
na h-oidhche, 's cha d'fhuair mi fois no tearuin-
teachd gus an do dhruid mi ri Criosd.
Aonghus MacLebid, Misionaraidh Stebrnahhaidh,
Cha dhealaichinn ri mo ghradh do Chriosd
air son ni sam bith a chunnaic mi riamh. Chan
'eil cail a dh'fhios agam c'iiin a thugadh beo mi,
ach tha fhios agam gun deachaidh mo thoirt
beo. Tha eadar-dhealachadh doigh deiUgidh
aig Dia. 'Se a cheisd : De'n cuspair ris a bheil
ar suil ? Chan fheud sinn a bhi steidheachadh
ar n-anam air fairidhchidhean. Gu trie an
comhar as soilleire a tha an Tighearna faicinn
oirnn is e sin a tha 'g aobharachadh dhuinn
trioblaid.
Iain MacSuain as na h-Earradh.
Bha an Tighearna a' stri rium am oige. Maith
dh'fhaoidte nach 'eil mothachadh aig an
oigridh gu bheil an Tighearna a' strith riii.
Tha so 'n a chomhar air daoine chaidh a
bheothachadh. Tha eagal orra a bhi goir-
teachadh nan uan. Tha iad ag iarraidh bhi
coiseachd an slighe Chriosd. Tha iad a' dol o
cheum gu ceum a' cuideachadh a cheile air an
t-slighe gu gloir. Bha toil-inntinn agam uair
eigin an siigradh an t-saoghail, ach cha toirinn
aon mhionaid de'n t-siigradh spioradail a
bh'agam a nis air son a h-uile toil-inntinn is
fearas-chuideachd a bha agam a roimhe.
Domhmdl Domhnullach as na h-Earradh.
An ni is mo 's is priseile am frithealaidhean
an Tighearna de'n t-sluagh, chan 'eil e an
sealladh an t-saoghail idir. Tha prionnsapal
nuadh dara naduir air a ghintinn anns an duine.
Chan 'eil e an crochadh idir air mar a bhios an
duine fhein a' dol suas agus sios. A' h-uile
neach de shluagh an Tighearna tha e gluasad
do bhrigh gu bheil e beo. An Tighearna a
thoisich an obair bheir e buaidh a mach dha
fein. Bithidh iad so air am beothachadh 's air
an uisgeachadh. Tha iad ag iarraidh an am
'sam bi na h-uile air an tionndadh ri Criosd.
Iain Moireastan as na h-Earradh.
Tha a' mhuinntir so a' gradhachadh a cheile.
Tha iad air an aonadh mar bhraithrean ann an
Criosd. Is e so an comhar a tha mi ag iarraidh
a bhi faicinn annam fhein pus a bhi 's am
mhisneachadh gu bheil gradh agam do shluagh
an Tighearna.
Dhiiin an t-Urr. .Murchadh mac Aoidh,
Ministeir Bharbhais a' cheisd ann am briathran
tlachdmhor, tomadach. Nochd e gur e Criosd
an dual as luachmhora a tha ceangal nan
daoine so ri Dia. Chan fhaigh an uaigh a ris
esan agus annsan tha iasan a' buadhachadh a
ris thairis air a' bhas. Fairichidh a' mhuinntir
bheo a bheatha a tha annta. Tha iad coisrigte
do Dhia.
Chaidh an sin an t-seirbhis a chriochnaehadh.
A. S. Moireastan,
Sgriob do Thir a' Gheallaidh
DH' iarrainn cunntas ghoirid a thoirt do ar
leughadairean air sgriob a thug mi o chionn
ghoirid do dhuthaich Phalestin. Tha miltean
as gach cearn de 'n t-saoghal a' dol air
chuairt do 'n tir so gach bliadhna. Tha aobhar
a bhi creidsinn gu bheil moran iodhal-aoraidh
agus fein-fhh-eanteachd co-cheangailte ri cuid
de na turasan so. Ach gidheadh tha e
iomchuidh agus ceart gu'm biodh speis shon-
ruichte aig daoine do'n tir so, agus gu'm bu
mhath leo amharc le'n siiilean air tir air am
beil iomradh glormhor againn anns na Sgriob-
turan ; gu'm biodh aca ri radh, " Mar chual
is amhluidh a chunnaic sinn am baile Riah
nan sluagh." Tha an tir so iomraideach,
am measg aobharan eile, air son gu robh
Abraham, Isaac, agus lacob, air chuairt innte ;
gu robh na righrean Daibhidh agus Solamh a'
rioghachadh an sin ; gu robh na faidhean agus
na h-abstoil a' teagasg, agus gu sonruichte gu
robh an Slanuighear losa Criosd a' saothra-
chadh innte re laithean fheola air an talamh.
Cha bhiodh e iongantach uime sin ged bhiodh
e fior an ni tha sgriobhta, " Tha do sheirbhisich
a' gabhail tlachd 'n a clachaibh ; tha deagh rim
aca d' a luaithi'e."
Air an aobhar sin bha mi toilichte gu'n
d' fhuair mi an cothrom air an Tir Naomh
SGRIOB DO TIIIR A' GHEALLAIDH
fhaicinn le mo shuilean. Bha mu thimchioll
ceud gu leth againn air an turus ; dithis
dhiubh as a' Ghaidhealtachd air an I'obh mi
eolach, agus a bha 'nan dltith-chompanaich
dhomh air an t' slighe, Mghr. Mac Illinnein,
Ministear Chinn-taile, agus an Dotair Fearchar
Mac Rath a Gleann-seile.
Dh' f hag sinn Liinnainn air Di-mairt, an treas
la de'n Mhart, agus chaidh sinn air tir ann am
Boulogne 's an Fhraing air an fheasgar sin fein.
Ghabh sinn ar turas o sin air tir gu Mai'-
seilles, baile ann an taobh a deas na Frainge, a
rainig sinn madainn an ath la, Di-ciadainn.
An sin chaidh sinn air bord na luinge Theo-
phale Gautier, long mhaiseach agus cho-
mhfhurtail. An uaii- a dh'eirich sinn air
maduinn Diardaoin, an coigeanih la de'n
Mhart, bha an long a' seoladh dltith air eilean
Chorsica, aite breithe Napoleon Bonaparte.
An sin ghabh i seachad tre chaolas Buoni-
faccio gus fa dheoidh an do chaill sinn sealladh
air tir ann am meadhoin a' Chuain Mhoir
(Mediterranean) air la aluinn grianach. Air an ■
ath la,Di h-aoine,chuir sinn seachad la taitneach
eile air bord na luinge a' seoladh dliith air na
h-eileanan Lipari. Chunnaic sinn a' bheinn
Strumboli, corr is tri mile troigh a dh'
airde, smuid cheo ag eirigh as a mullach
agus tighean neonach aig bonn na beinne
lamh ris an traigh. Ghabh sinn seachad tre
chaolas Messina, eilean Sicily air an laimh dheis,
am baile Messina laimh ris an traigh, agus na
beanntan ard a' togail an cinn coltach ris na
beanntan againn fhein anns a' Ghaidhealtachd.
Air maduinn Di Sathuirne, an t-seachdamh
la, chaidh sinn air tir ann an eilean Mhalta
(Melita). Chaith sinn beagan uairean ag
amharc air earrainnean de 'n eilean. Chun-
naic sinn Loch Phoil (Pemlos Bay), far an
deachaidh Pol agus a chompanaich air tir air
an turas gus an Roimh. Tha an t-eilean so
fo riaghladh Bhreatuinn, agus chunnaic sinn
cuid de na luingeas-chogaidh againn anns a'
phort.
Chaidh sinn a ris air bord anns an fheasgar, O
fheasgar Di-Sathuirne gu niaduinn Di-Mairt,
an deicheamh la de'n mhios, bha sinn air an
t-slighe o Mhalta gu ruig Alexandria anns an
Eiphit. Air la na Sabaid shearmonaich Dean
Inge air bord na luinge. Air maduinn Di-
Mairt, mar thuirt mi, rainig sinn Alexandria far
an deachaidh sinn air tir, agus ghabh sinn ar
turas o sin gu ruig Cairo, baile mor na h-Eiphit
anns am beil fagus air muillean luchd-aitea-
chaidh. Dh' fhan sinn anns a' bhaile so o
fheasgar Di-Mairt gu maduinn Di-haoine.
Chunnaic sinn iomadh ni iongantach re na
h-iiine so, inar bha na Pyramidean, an Sphinx,
ionmhasan uaigh an Righ Tutankhamen, a tha
air an tasgaidh anns a' Mhuseum, abhainn
na h-Eiphit (the Nile), agus moran de nithean
eile nach urrainn sinn ainmeachadh fa leth.
Air maduinn Di-h-aoine ghabh sinn ar turas o
Chairo gu ruig Port Said far an deachaidh sinn
air bord na luinge a bha feitheamh ruinn aig a'
phort so. Sheol sinn o sin gu ruig laffa, a
rainig sinn air madainn Di-Sathuirne an
ceathramh la deug de'n mhios. B' e ainm an
aite so o shean lopa a tha air ainmeachadh
gu trie anns na Sgriobtuirean. Tha e air aithris
mu lonah gu'n deachaidh e sios gu lopa a
ghabhail luing a sin gu Tarsus. So far an do
thog Simon Peadar Dorcas o na mairbh, agus
anns an do ghabh e tamh iomadh la maille ri
Simon araidh, fear-deasachaidh leathair. Tha ar
n-eaglais a' cumail teachdaire soisgeulach
(Missionaiy) anns a' bhaile so, Mr. Robertson.
Choinnich esan Mr. Mac Illinnein a bha gu tamh
anns a' bhaile air an t-Sabaid comhla r'a mhac
a bha 'na lighiche ann an so. Thug e do' n
sgoil Shabaid e far an cual e a chlann a' seinn
anns a' chainnt Arabianach cuid de na laoidhean
againn, mar bha " lesus loves me, this I know.'.'
Mar sin air dheireadh thall bha ar casan air an
Tir Naomh, an tir air an do dh' amhairc Maois
le leithid de thlachd o mhullach beinn Nebo.
Cha luaithe bha sinn air tir na ghabh sinn ar
n-aite anns na carbadan-ola (motor cars) a bha
feitheamh ruinn ann an so gu ar toirt suas gu
lerusalem a bha corr agus da fhichead mile
an ear-dheas o so. Bha a' cheud earrann de
ar turas tre chomhnard Sharoin a bha 'na
fhearann torrach, agus air a dheagh aiteachadh.
Am measg measan eile a tha fas ann an so tha
na h-oransearan as fearr air thalamh. Bha
chuid mu dheireadh de' n turas tre bheanntan
ludea a bha creagach agus Ian de chlach-
an aoil. Chiteadh caoraich agus gobhair ag
ionaltradh, daimh a' treabhadh anns na h-ach-
aidhean, agus camhalan a' giulan uallaichean
mar bho shean, agus muileidean gu leoir.
Rainig sinn lerusalem ann an teamhar mhath
an deidh turas taitneach anns na carbadan.
Chuir sinn suas ann an Tigh Osda (The Grand
New Hotel), air son nan tri oidhchean a bha
sinn gu bhi anns a' bhaile, Chaith sinn am
feasgar ag amharc air cuid de sheallaidhean a'
bhaile fo threorachadh luchd-iiiil. " Rachaibh
mu thimchioll Shioin Naomh ; cuairtichibh i
maraon " Rinn sinne so gu litireil aig an am
so. Chunnaic sinn far an robh sruth Chedroin
agus lochan Shiloam, ait-adhlaic righrean ludah.
Chitheadh sinn cho fad ris an taobh an lar de
amhainn lordan (trans. lordania). Chunnaic
sinn na ludhaich a' caoidh ri taobh a' bhalla
bhronaich (the Wailing Wall). Chaidh sinn a
steach do eaglais na h-Uaighe Naoimh (The
Church of the Holy Sepulchre). Tha iad a'
cumail a mach gu bheil an eaglais so air a
togail air larach na h-uaighe anns an robh an
Slanuighear air adhlacadh. Co dhiu tha sin
fior gus nach 'eil tha so fior, agus is e firinn as
SGRIOB DO THIR A' GHEALLAIDH
.5
cudthromaiche, " Chan 'eil E ann an so ; dh'
eirich E." Ah- la na Sabaid, an coigeamh la deiig
chaidh sinn toiseach an la do eaglais na h-Alba ann
an Jerusalem a bha air a togail o chionn ghoirid
anns a' bhaile air son leas ar luchd duthcha
a bhiodh air chuairt ann, agus mar an ceudna
buill na h-eaglais Chleireach a tirean eile. Dh'
fhosgail an t-Urr. Dr. Tormod Mac Illeathain
.i Duneideann an eaglais air a' bhliadhna so
chaidh. Chomanaich sinn anns an eaglais as
deidh na searmoin. Bha sinn toilichte gu'n
d'fhuair sinn an cothrom air bas an Tighearna a
chmifiail air chuimhne anns an dearbh bhaile
anns an do thachair e. An deidh ar dineir
chaidh sin gu mullach sliabh nan Crann-ola agus
o sin gu Betlehem far an do rinn sinn aoradh
anns an eaglais a tha air a togail air larach an
stabuill agus na prasaich anns an robh losa air
a bhreith (The Church of the Nativity). Air
Di-Luain chaith an comunn a' cheud chuid
de'n la ag amharc air earrannan eile de'n
bhaile, Garadh Ghetsemane, an t - Slighe
Bhronach (Via Dolorosa), an t-ionad far an
robh an teampull, ionad air nach cuir ludhach
a chas air eagal gu'n saltair e air an aite anns
an robh, " An t-ionad bu ro naomh." Air an
fheasgar chaidh iad an ear cho fad ri lericho
agus abhainn Jordan agus a' Mhuir Mharbh.
Air Di-Mairt, an seachdamh la deug, dh'fhag
sinn Jerusalem, agus chaidh sinn air turas
anns na carbadan gu ruige Nasaret, a tha mu
cheithir fichead mile tuath air Jerusalem. Bha
ar slighe d'a ionnsuidh tre Judea Samaria
agus taobh deas Ghalile. Air an t-slighe so
chunnaic sinn moran aitean air a bheil
iomradh againn anns a' Bhiobull, Gibea
Bheniamin, Mispeh, Ramah Siloh, Betel,
sleibhtean Gheridsim, agus Ebail, agus eatorra
baile Nablous (Sechem o shean). Ghabh sinn
tamh aig tobair Jacoib, ag 61 dibhe as an
tobar. Ghabh sinn tre chomhnard lesreel
Esdraelon) a' faicinn 'san dol seachad Samaria,
sliabh Ghilboa, sliabh Thaboir (Beinn a' Chruth
Atharrachaidh), Sunem, Neim lindor, Megiddo ?
Chunnaic sinn mar an ceudna Dotem far an
d'fhuair Joseph a bhraithrean ag ionaltradh an
treudan.
Rainig sinn baile Nasaret air an fheasgar,
agus chuir sinn suas ann an so air son da
oidhche, toilichte bhi anns an aite sin anns an
do chaith ar Slanuighear uiread de bhliadh-
nachan air thalamh.
Air maduinn an ath la, Di-ciadaoin, an ochdamh
la deug, chaidh sinn air turas anns na carbadan
cho fad ri Muir Ghalile, a' gabhail tre Chana
Ghalile, a' faicinn na beinne anns am beil e air
a radh gu'n do shearmonaich Criosd an t-
searmoin air a' bheinn, beinn nam Beannachdan
(Mt. of the Beatitudes). Bha ar luchd-iiiil s.'
nochdadh dhuinn far an robh Capernaum aon
uair agus ballachan an t-sionagoig, ma
dh'fhaoidhte, a thog an deagh cheannard-ceud,
agus anns an do shearinonaich Criosd mu
aran na beatha (Eoin 6) Fhuair sinn ann an so
an sealladh a bu taitniche a fhuair sinn idir ;
muir Ghalilee fhein ciiiin agus siochail fo
dhearrsadh na greine coig mile deug air fad
agus aon ochd mile air leud. Sliabh Hermoin
anns an airde tuath a' togail a ceann comh-
daichte le sneachd, abhainn Jordan a' taomadh
a h-uisge anns an loch o 'n taobh tuath agus
a' sruthadh o thaobh deas na mara gus a bheil
i a' criochnachadh anns a' Mhuir Mharbh. Air
an taobh an Ear bha duthaich nam Gadarach,
Basan agus Gilead an t-Seann Tiomnaidh
Ri taobh na slighe air an do shiubhail sinn bha
lianagan gorma Ian de bhlathan maiseach agus
cubhraidh. Ach is e gu sonruichte a dh'fhag
an t-ionad so cho taitneach agus priseil 'n ar
siiilean gur ann an so a dh'oibrich ar Slanuighear
uiread de oibre cumhachdach. Air dhomh bhi
gabhail ceum ri taobh na mara air leam gu
robh mi faicinn le siiilean m' inntinn Josa a'
searmonachadh anns an luing air a' mhuir,
agus na miltean air an traigh ag eisdeachd ris
le deagh aire.
Air an ath mhaduinn, Diardaoin, an naoidh-
eamh la deug, dh' fhag sinn baile Nasaret
anns na carbadan, a' dol an ear dheas ri slios
beinn Charmeil gus an do rainig sinn Haifa,
port anns an robh an long a' feitheamh ruinn.
O sin chaidh sinn tuath gu ruig Beirout gu bhi
toirt a steach a' phairt de'n chomunn againn a
chaidh do Dhamascus. Fhuair sinn sealladh
math air sliabh Lebanon air an laimh dheis.
Air Di-haoine, an fhicheadamh la rainig sinn
Eilean Chiprus far an deachaidh sinn air tir,
agus am faca sinn cuid de'n eilean. Be so an
t-eilean anns an do rugadh Barnabas agus anns
an do shearmonaich Pol agus esan an soisgeul
air an ceud thuras a dh' ionnsaidh nan cinneach
(Gniomh. 13). O fheasgar Di-haoine gu mad-
uinn la na Sabaid bha sinn a' seoladh air a' chuan
Mediterranean. Air la na Sabaid dh'fhan sinn
re tacain mu choinneamh eilean Rodes, eilean
aluinn agus baile grinn de'n aon ainm ri taobh
na mara. Air an fheasgar ghabh an long air
aghaidh gus an d' rainig sinn eilean Phatmois
moch air maduinn Di-Luain. Tha an t-eilean
so iomraideach mar an t-ionad anns an robh
Eoin 'na phriosanach air son teisdeis Josa
Criosd, agus anns an d' fhuair e na seallaidhean
neamhaidh a tha air an cur sios ann an J^eabhar
an Taisbeinidh. Chaith sinn tri na ceithir de
uairean taitneach anns an eilean so. O dh'
fhag sinn Patmos gus an do rainig sinn Lun-
nainn air an naoidheamh la de'n Ghiblinn,
dh' fhiosraich sinn caochladh aitean anns a'
Ghreig agus anns an Eaduilt, ach chan 'eil
iiine agam an ainmeachadh an trath so.
DoMHULL Mac Fhionnlaigh.
SEOMRAICHEAN AN RIGH, DAN SHOLAIMH I. 4
Seomraichean an righ, Din Sholaimh i. 4
O'S feumail dhuinn na seomraichean,
Th' aig Riaghladair nan diil ;
Far an teagaisg E an t-iompachan,
'S an dream tha cur ris ciil.
'S ann gu seomar cruaidh an lagh,
Thug E mi stigh air tiis ;
Is d'fheuch E dhomh m'fhein-fhireantachd,
Nach robh ni ann ach moll.
Sin bha mo chridhe g'am dhiteadh,
Bha mi as eugmhais sith ;
Gus nach faicinn ach Sinai,
An aite Chalbhari.
Oir rinn e Fein nio dhusgadh
Gu bhi mothachadh mo chall
Ann a bhi cur suarach Slanuighear,
A bhasaich air a' chrann.
Ach bho'n a so gu'n d'thug E mi,
Gu seomar ciiiin a ghraidh ;
Far an d'fheuch E dhomh an Eiric,
'S gu'n robh na fiachan paight.
'Snach robh a dhith ach creidimh orm,
An Slanuighir nam buadh,
'S gu'n toireadh E mi tearuinte,
Gu innis chaomh nan uan.
Gu seomar dhorch nan trioblaidean.
Thug E mi stigh air laimh
Gus nach blais mi cuid de na fulangais
Nach 'eil taitneach dhan an fheoil.
Ach 's ann a so a dh'fhoghlum mi,
Gur losa fear mo ghraidh ;
'S gu'n robh gach gaoth 'g am chuideachd,
A dh' ionnsaigh cala seimh.
'S gu'n dean an t-Uan mo threorachadh,
'S mo chomhnadh anns gach cas ;
Gus fa-dheoidh gu'n toir e mi.
Gu seomar fuar a' bhais.
'San t-seomar so cha treig e mi
'Se dh'fhanas aig mo thaobh
Gus am faigh mi stigh do'n t seomar shuas
Gu bhi 'g ol a cuan a ghaoil. L.Lb.
Miann an t-Salmadair
Aon ni ghuidh mi air an Tighearna, sin iarraidh mi, a bhi am chdmhnuidh ann an tigh an Tighearna vile
laUhean mo hheatha, chum gv faicinn mai.se an Tighearna, agus gu fiosraichinn 'na theampull. — Salm xxvii. 4.
ANN an aite eile tha an salmadair ag radh
gu robh anam a' fannachadh le deidh air
ciiirtibh an Tighearna.
Cia mor an airidh-ghraidh do theach,
lehobhah mhoir nan sliiagh :
Cia taitneach dhomh-sa t-aros naomh,
O Thighearna nam buadh !
Bu bhiadh 's bu cheol da seasamh anns an tigh
naomh agus a ghuth a thogail ann am fonn nan
salm.
Bha aoibhneas orm trath thubhairt lad
Gu tigh Dhe theid sinn suas.
Tha na sailm Ian de 'n ionndrainn so a bha ann
an cridhe an t-salmadair air tigh Dhe ; agus
ma dh' fheoraichear ciod e an t-aobhar, tha e
fein a' freagairt, " Tha mo chridhe agus m'
fheoil ag eigheach gu h-ard air son an De
bheo." Bha deidh aige air a bhi ann an tigh
an Tighearna do bhrigh gu'm be sin an t-aite
anns an robh gloir is cumhachd an Tighearna
r' am faicinn, agus anns an robh e ga nochdadh
fein d'a shluagh.
Faodar, mata, iirnuigh an t-salmadair a
ghabhail ann an doigh fharsuing agus a radh
gur e lathaireachd an Tighearna an ni
sonruichte a mhiannaich e. As eugmhais
lathaireachd an Tighearna cha bhiodh eadhon
an teampull ach 'na thigh fuar fas leis, ach
dheanadh a lathaireachd-san ionad air bith
naomh dha.
" Agus dhiiisg lacob as a chadal agus thubh-
airt e, Cia h-uamhasach an t-ionad so ? Chan
aite air bith so ach tigh Dhe, agus is e so geata
neimh." Cha robh teampull far an do chaidil
lacob, no tigh-aoraidh a thogadh le lamhan ;
ach air an t-sliabh lorn chunnaic e ainglean is
chual e guth an Tighearna, agus feuch ! bha e
ann an tigh Dhe ; oir tha tigh Dhe ann an
aite air bith anns a bheil e 'ga fhoillseachadh
fein do'n anam. Cha ruigear a leas, mata,
iirnuigh an t-salmadair a ghabhail gu litireil,
no shaoilsinn gu'm bu chaomh leis ciil a chur
ris an t-saoghal is ri obair an t-saoghail, agus a
laithean a chur seachad ann an diomhanas ann
an samhchair an teampuill. B'e an ni a mhian-
naich e lathaireachd Dhe a mhealtainn a
ghnath ; Dia a bhi maille ris 'na dhol a mach
agus 'na theachd a steach, oir is ionnan sin ri
bhi a' comhnuidh ann an tigh Dhe gun dol a
mach as. Bha an teampull 'na fhianuis dha air
gloir, is naomhachd, is trocair, is dliiths Dhe,
da shluagh ; agus nahiannaich e a laithean a
chur seachad ann an dearbhachd nan nithean
sin air chor agus nach cailleadh e an earbsa
laidir so, " Is e an Tighearna mo sholus agus
mo shlainte.
Is aon rud e a radh gur solus Dia ; solus an
t-saoghail, ach is rud eile e a radh. Is e Dia mo
sholus-sa. B' urrainn an salmadair sin a radh
agus is e a ghuidh e anns an iirnuigh so gu
MIANN AN T-SALMADAIR— AN NAOMH BERNARD
maireadh an fhaireachduinn sin 'na chridhe
agus nach cailleadh e sealladh air solus gniiis
Dhe latha sam bith d'a bheatha. Sior cho-
chomunn ri Dia, co dhiu a bhiodh e ag obair no
ag aoradh, is e sin ian'tus an t-salmadair. Ann
am briathran Phoil, bu inhaith leis a bhi ri
h-urnuigh gun sgur ; bu nihaith leis a bhi anns
an spiorad, chan e inhain air la an Tighearna,
ach uile laithean a bheatha.
Cha bhiodh e chum buannachd air bith a'
cheist a thogail, a bheil e comasach do neach
air thalamh an airde spioradail so a ruighinn,
no a smuaintean a bhi air an socruchadh air
Dia gun sgur. Co dhiu a tha sin comasach do
chreutair peacach no nach 'eil, tha fios againn
uile gu bheil sinn fhein a' tighinn fada gearr
anns a' chilis, agus gu faodamaid ar n-aire a
shocruchadh air Dia, agus a lathaireachd a
nihealtainn moran na's trice na tha sinn a'
deanamh, na'n robh deidh againn air a chomunn
mar bha aig an t-salmadair. Cha b'e beagan
mhionaidean anns a' mhaduinn agus beagan
mhionaidean anns an fheasgar a bu mhaith
leis-san a chur seachad ann an lonad-diomhair
an Tighearna, ach uile laithean a bheatha.
Ach nach iomadh duine nach 'eil a' togail a
smuaintean gu Dia eadhon beagan mhionaidean
a h-iiile latha ; aig nach 'eil iarraidh no faireach-
diiinn air a lathaireachd o aon Sabaid gu
Sabaid eile. Ciod a theirear ris an t-seorsa sin ?
Faodar so a radh co dhiii, nach faic iad gloir is
maise an Tighearna niar chi na daoine a
ghabhas uine gu teachd 'na lathair agus
beachd-smuaineachadh air. "Mar le smior
agus le saill sasuichear m' anam, 'nuair a
bheachd-smuainicheas n:ii ort ann am fairibh
na h-oidhche."
Chan 'eil e yun teaaamh furasda do dhaoine
an inntinn a shocruchadh air nithean spioradail
am measg driop is gleadhraich an t-saoghail,
ach mur toir sinne buaidh air an t-saoghal bheir
an saoghal buaidh oirnne. Ged chuireadh
duine seachad uile laithean a bheatha ann an
co-choiTiunn Dhe cha rannsaicheadh e uile gu
leir a ghloir, is chan fhaiceadh e ach earlais
bheag d'a mhaise. Tha gloir air chiil gloire, is
maise air chul maise ann an Dia, agus eadhon
do na naoinih a chuireas seachad am beatha
'na fhianuis cha teirig ionghnadh. Agus ma
tha sin fior a thaobh nan naomh, nach beag de
mhaise is de ghloir Dhe as urrainn dhaibh-san
fhaicinn aig nach 'eil miann air uair no latha a
chur seachad a' smuaineachadh air ! Is e am
peanas a thuiteas orra, gu fas iad dall. Nach
mor an diteadh e do chlann an t-saoghail gu'm
biodh maise na naomhachd is iomlanachd a'
ghraidh air a chur fa chomhair an siil ann am
pearsa Chriosd, agus gu'n tionndadh iad air
falbh 's gu'n abradh iad, " Chan 'eil sgeimh no
grinneas aige gu'n amhairceamaid air, ni mo
tha maise aige gu'n iarramaid e."
Far a bheil ar n-ionmhas bidh ar cridhe ;
bha cridhe an t-salmadair ann an tigh Dhe a
chionn gu'm b'e Dia cuibhrionn is solus 'anma.
Tha tart air m' anam 'n geall air Dia
'N geall air an Dia ta beo
O c'uin a thig 's a nochdar mi
Am fianuis Dhia na gloir ?
Is ann dhaibh-san aig a bheil an ionndrainn
bheo so air Dia a dh' fhoillsicheas e a mhaise
agus a ghloir. Air dhaibh a bhi maille ris gach
latha de 'm beatha gheibh iad dearbhachd air
na nithean a ta siorruidh, agus roimh-bhlas de
'n aoibhneas mhor a tha feitheamh air a
shluagh, 'nuair a chi iad e aghaidh ri h-aghaidh.
An Naomh Bernard
FAODAIDH sinn a radh mu na daoine a
sgriobh na laoidhean a bhitear a' seinn ann
an eaglaisean ar duthcha, gu bheil iad fhathast
beb ged tha iad marbh. Is iomadh car ris an do
chuir an diadhair Newman a lamh, agus is
iomadh leabhar a sgriobh e 'na latha, leabhrai-
chean a fhuair greim air aire na duthcha 'nuair
a chuir e mach iad, ach tha e gle choltach
nach ann gus na leabhraichean sin a sgriobh-
adh a chuir Dia Newman do'n t-saoghal, agus
gur e an laoidh bheaa- ud a seriobh e obair
as maireannaiche a rinn e riamh :
A Shoillse aigh, 's a' cheo, le d' bhaoisge caoin, stiiiir
thusa mi ;
Tha 'n oidhche dorch', 's mi fad o m' dhachaidh
ghaoil,
O treoraich mi ;
Stiiiir mi gach la, chan iarr mi rathad reidh.
Gu tir an aigh ; is leor leam ceum air cheum.
Tha an laoidh 'na beatha agus 'na h-aran do
mhiltean nach cual iomradh air na sgriobhaichean
eile aig Newman, no eadhon air 'ainm.
Chan urrainn duine dileab as fhearr fhagail
aig an t-saoghal na laoidh mhaith a gheibh.
aite ann an aoradh na h-eaglais, laoidh a bheir
comhfhurtachd is misneach is togail-cridhe do
dhaoine eile an uair a tha e fhein anns an uaigh,
Tha na laoidhean 'nan teachdairean-soluis aig
a bheil iomadh guth, agus na's buadhmhoire am
beatha na h-eaglais na eadhon searmoin. Ma
tha e iomchuidh cuimhne a chumail air na
searmonaichean cliiiteach a thug Dia do'n
eaglais tha e a cheart cho iomchuidh clach a
chur an earn 'n an diadhairean a sgriobh na
laoidhean sin a dhiiisgeas aithreachas ann an
cridheachan luchd-aoraidh, agus a bheir cuid-
eachadh is misneach do'n anam leonte.
Is e sin a tha toirt oirnn tarruing a thoirt air
8
AN NAOMH BERNARD— DLUTH AIR A^ CHALA
ainm an naoinih so, Bernard. B' esan am fear
mu dheireadh de na seann aithrichean, agus a
reir teisteanas Luther, b'e duine cho naomh is
cho diadhaidh 's a bha riamh air thalamh. Tha
dliith air ochd ceud bliadhna o chaochail e, ach
ged a bhasaich nioran de na rinn e tha 'ainm
fhathast air ehuimhne is bithidh cho fad 'sa
bhios coimhthionailean a' seinn nan oran
naomh a rinn e.
Cha robh e ach 'na bhalach og an uair a
chuir e roimhe a bheatha a thoirt thairis do
Dhia, agus d'a aobhar. Thog e inntinn os
cionn nithean aimsireil ; chuir e ciil ri toihntinn
an t-saoghail agus ri fearas-chuideachd na
h-6ige, is cheangail e e fhein ri abaid gu bhi 'na
mhanach ; a' meas nan uile nithean 'n an call
air sgath naomhachd beatha is oirdheirceas
eolais losa Criosd. Bha a chridhe blath 's a
ghuth ciuin, is bha a leithid de bhuaidh aige
air daoine oga 's gu'm biodh parantan a' folach
an cloinne air, le h-eagal gu'n taladh e iad gu
bhi 'nam manaich naar bha e fhein.
Ged bha an duine naomh so, an da chuid
iriosal agus eudmhor, is ged bha e a' meas nan
uile nithean 'n an aolach a chum gu'n coisneadh
e rioghachd Dhe, chan urrainn sinn gun a radh
gu robh e ann an doigh gle eu-coltach ri Criosd,
a Mhaighstir. An uair a bha Mac an duine anns
an t-saoghal cha d' fholaich e e fein o dhaoine
ann an abaid ; dh' ith is dh' 61 e comhla ri
peacaich, is bha e deas gu dol am measg a cho-
chreutairean aig am bainnse no aig am bais ;
a' gabhail pairt ann am beatha a bhraithrean.
Thug Bernard buaidh air an t-saoghal le teicheadh
uaith, ach thug Criosd buaidh air an t-saoghal
le larach a sheasamh. Mheasadh Bernard gu'm
biodh e air a shalachadh le nithean cumanta,
is thionndaidh e uapa, ach leag an Slanuighear
a lamh air nithean cumanta is naomhaich e
iad.
Shaoileadh Bernard nach b' urrainn e bhi
anns an t-saoghal gun a bhi dheth, ach dh'
fhan Criosd anns an t-saoghal is cha robh e
dheth. Cha do chunnt an Slanuighear gu robh
aoibhneas no toilintinn 'nan nithean peacach,
agus ged bha e air a dheanarah foirfe tre
•fhulangas cha do shir e riamh fulangas air
sgath fulangais. Cha b'e sin do Bhernard.
Cheus e iarrtusan na feola ; is chum e a chorp
fo leithid de smachd 's nach blaiseadh e biadh
gus am biodh e an impis fannachaidh. Cha
tugadh e dha fhein a leoir de'n chadal ; mheas-
gadh e am biadh a dh' itheadh e le stuthanna
searbha air eagal gu'm biodh e mills do'n bhlas.
Thug e a leithid de fhuath do amaideachd
dhaoine, agus do sheanchas faoin an t-saoghail
's gu'n do chuir e cloimh 'na chluasan air chor
's nach cluinneadh e faoin-sgeul sam bith. Bu
cheol s bu bhiadh dha a bhi beachd-smuaineach-
adh air Criosd agus air fhulangas air a' chrann-
cheusaidh, agus aig na h-amanna sin cha chluin-
neadh is chan fhaiceadh e na manaich eile ged
bhiodh iad mu'n cuairt air. Chaidh iomradh
air naomhachd a bheatha agus air 'eolas anns
an fhirinn air feadh na Roinn-Eorpa gu leir ;
bha iochdarain is uachdarain araon a' toirt
urram agus speis dha. Chuireadh fhacal righ
air a' chriin, is cha robh aige ach a mheur a
thogail is dheanadh e sith no aimhreite.
'Na dhiisgadh bhiodh e a' beachd-smuaineach-
adh air Criosd gun sgur ; 'na chadal bhiodh
ainm an t-Slaniiigheir gu trie air a bhilean.
B'e Criosd grian anma Bhe?'naird, mar a tha e
fhein ag innseadh anns an laoidh a leanas. Tha
i air a tionndadh gu Gaidhlig le Mghr. Iain Mac
Ille Bhain, agus gabhaidh i faotainn ann an
Laoidhean agus Dain Spioradail :
losa ! 'se smuaineach ort gun tamh
A chuireas blaths am chridh' ;
Ach 's fhearr bhi faicinn d'aghaidh ghraidh
'S ad lath'r a' mealtainn sith'.
Cllan aithris beul, 's cha smuainich cridh'
No inntinn, fuaim cho caoin
III d'ainm ro naomh, Fhir-shaoiridh ghraidh,
A Shlanuighear chlann-daoin' !
Pailteas is meud saor mhaitheas Dhe
Chan aithris beul no peann ;
Gradh los', ar Slanuighear, ciod e
Chan aithne ach d'a chloinn.
O losa, tobar beatha 's blaiths,
Do'n t-saoghal 's tu as grian ;
De'r n-uile shonas 's tu a's fhearr,
'S ar n-agh os cionn ar miann.
'S tu mhain 's an t-saogh'I ar sonas mor,
Mar 's tu fadheoidh ar duals ;
losa, bi dhuinn a nis mar ghloir,
'S ar solus siorruidh shuas.
Dluth air a' Chala
Air a cliur am Beurla le Gilleasbuig DomhnuUach, 13. D., Cill-Targlain.
REUL feasgar 's laighe grein.
'S aon ghairm glan o' ard.
'Na cluinntear gair nan oitir-thonn leam fein,
'N uair theid mi mach air sail.
Ach seimh sheol-mara sichail mar aig clos ; Gun chobhair no gun f huaim ;
'Nuair ni e triall ffu ciuin bho chuairt a bhos Gu dhachaidh bhuan.
This material is taken from Hy. 314. — 0. Htyle.
Air 8
93
Uabhar na beatha
T
HA an t-abstol Eoin ag radh nach aim o
Dhia a tha uabhar na beatha ach o'n
t-saoghal, agus a thuilleadh ah* sin, tha e 'ga
ainnieachadh mar chonipanach do dha dhroch
rud, ana-niiann na feola agus ana-miann nan
sul. Sin tri nainihdean a tha a' cogadh gun
sgur an aghaidh anam mhic an duine.
Tha uabhar agus uabhar. ann ; tha astar
mor. eadar ardan a' Chaesair a bha air a
sheideadh suas le ffloir a rioffhachd is cumhachd
a ghairdean, agus leom na goraig air a bheil
prois a chionn gu bheil giin iir no ad iir oirre.
Theagamh gur ann o'n aon stoc a thainig am
por so uile ; ua'bhar, is ardan, is n:ieud-mh6r,
is leom, is spagluinn, is cuidealachd ; ach air a
shon sin tha mughadh mor eatorra, agus cha
bhiodh ann ach amaideas do dhuine a radh gu
bheil an aon chionta annta uile. Chan 'eil
idir ; tha cuid dhiubh nach 'eil a' dol na's
doimhne na'n craicionn, ach tha cuid eile
dhiubh a' dol gus an smior agus a' lobhadh nan
cnamh.
Tha mi an diiil gur e an da chomharra as
miosa is urrainnear fhaicinn ann am beatha
duine air bith (1) e bhi toilichte leis fhein, agus
(2) e bhi neo-eisiomaileach a thaobh Dhe. Gu
spioradail cha ghabh dad a bhi air a dheanamh
air son duine a tha Ian de fhein-fhireantachd
agus aig nach 'eil faireachduinn gu bheil e ann
an eisiomail Dhe. Agus is e an fhior chomharra
air duine uaibhreach nach 'eil faireachduinn
aige gu bheil e ann an eisiomail Dhe no dhaoine.
Theagamh gu'n toir e dhuit rud gu toileach,
ach na taii-g dad dha. Cha leig an t-uabhar
leis a ghabhail. Cha mho a chuireas e dragh
air CO dhiu a mholas no chaineas daoine e, oir
is rioghachd dha a smuaintean fein ; na'n
leigeadh e dha fein a bhi toilichte le moladh
dhaoine, bhiodh sin co-ionnan ri aideachadh gu
robh e 'n an eisiomail. Tha an duine uaibh-
reach a' togail garraidh uime fein air chor agus
nach fhaigh daoine 'g a ionnsuidh. Chan
ith agus chan 61 e maille ri peacaich, mar a rinn
an Slanuighear caomh. Tha an t-uabhar
daonnan a' dealachadh duine bho cho-chreut-
airean, agus rud as miosa air fad, tha e 'g a
dhealachadh bho Dhia.
Tha ceud rud ann as am bi daoine a' deanamh
uaill, ach mar is trice so na nithean a bhios a'
seideadh suas an inntinn agus an cridhe ;
uaill as am full, uaill as an inbhe, uaill as an
airgiod. Ann an eaglais Chorint bha daoine
air an seideadh suas le eolas. Tha a' bhuaidh
sin aig an eolas air cinn aotrum an diugh
fhathast ; cuiridh e car annta.
Tha uabhar na beatha calg-dhireach an
aghaidh irioslachd dhiadhaidh, agus an aghaidh
spiorad Chriosd. Bha esan macanta is iriosal,
agus cha do rinn e riamh tair air duine beo,
air cho iosal 's gu'n robh iad. Cha mho a
shuidhich e a chridhe air gloir shaoghalta ;
dh' fheuch Satan ri faotainn thuige air an^
rathad sin, ach dh' fhairtlich air losa a mheal-
ladh ged a thairg e dha uile rioghachdan an
domhain. Bha e uile gu leir falamh de mheud-
mhor agus de uabhar na beatha : b'e a
thaghadh companaich a dheanamh de dhaoine
diblidh.
Faodar a bhi cinnteach, mata, nach toigh le
Criosd daoine uaibhreach, ged nach do shear-
monaich e 'n an aghaidh ann an laithean
fheola. Ach chuir e uabhar air an aon ghad ri
sannt is gold is mealltaireachd is toibheum — -
uile a tha salachadh an duine. Labhair e
cuideachd briathran a bha gle loisgeach mu'n
t-seorsa dhaoine a bha gaolach air na ceud
chaithrichean, agus leis am bu ghasda gu'n
deanadh daoine eile am beic dhaibh. Bha an
seorsa sin pailt gu leoir am measg seanairean
nan ludhach, oir bha na Pharasaich cho
uaibhreach ri Alasdair Uaibhreach fhein.
An uair a dh' fheoraich na deisciobuil c6 a
bu mho ann an rioghachd neimh cha b' ann air
diadhair, no sgoilear, no searmonaiche, a shin
losa a chorrag ach air leaiiabh beag. Sin an
doigh anns an do theagaisg e dhaibh ciod an
spiorad a bu choir a bhi air siubhal chreidmh-
each. Chan 'eil e furasd a radh ciod e spiorad
an leinibh, ach co dhiu chan 'eil a leithid de ni
is uabhar ann an cridhe paisde. Chan fhas sin
ann gus a bheil e air a thruailleadh le gnaths
an t-saoghail. Ma gheibh paisdean an toil
fein agus an cas mu reir, cluichidh mac a'
phrionnsa comhla ri mac a' cheaird cho toileach
's a chluicheas e comhla ri chomaladh fein.
Mar a thuirt mi cheana, tha uabhar na
beatha a' dealachadh dhaoine o cheile, ach tha
e a' deanamh tuilleadh is sin ; tha e 'g an cur
an aghaidh a cheile. Ciod eile ach uabhar na
beatha a bhios a' cur righrean is rioghachdan
a chogadh ? Eadhon ged nach 'eil iarraidh
aca air full a dhortadh, an uair a thoisicheas
2
UABHAR NA BEATHA
iad air connsachadh, cha leig an t-ardan leo
taobh air thaobh dol air an ais aon cheum, air
eagal gu'n saoilear nach 'eil neart is cumhachd
aca. Air a' cheart doigh, chan e idir a choir a
bhios a' cur choimhearsnach ann an amhaichean
a cheile ach an t-ardan ; ardan is meud-mhor
gun tur. Nach h-iomadh burraidh a chaidh o
Chiiirt an t-Siorram gu Ciiirt an t-Seisein, agus
o Chiiirt an t-Seisein gu Tigh nam Morairean,
a leigeil fhaicinn do dhaoine eile gu'm b'
urrainn da an hichd-lagha a phaigheadh.
Tha an t-uabhar daonnan a' dusgadh
raiteachas is farmad is searbhadas eadar
dhaoine. An uair a dh' ardaicheas aon duine
ann ana baile a dhorus, agus a sgaoileas e a
chasan ffu farsuing, bidh fichead ci'idhe air an
gonadh, agus fichead duine a' feuchainn ri
shron isleachadh. Tha niacantas is irioslachd
a' tathadh dhaoine r'a cheile, ach tha an t-
uabhar a' cur sgaraidh eatorra. " Roimh
urram tha irioslachd."
" A h-uile uair a sheallas mi os mo chionn
air na reultan," arsa duine glic, " tha e a' cur
ionghnaidh orm ciamar is urrainn do dhaoine
boilich a dheanamh no uaill." An uair a bhios
maithean an t-saoghail air an seideadh suas
le uabhar na beatha bu mhaith dhaibh na'n
togadh iad suas an siiilean, aglis na'n abradh
iad mar a thuirt lob, " Nach 'eil Dia aftn an
airde nan neamh, agus faic mullach nan
rionnag, cia ard ata iad." Ach is beag aig
nigheana Shioin na rionnagan no na reultan :
is fhearr leo gu mor a' ghloir a tha bhos seach
a' ghloir a tha shuas, agus mar sin tha iad mar
a tha an faidh Isaiah ag radh, " ag imeachd le
muinealaibh sinte mach."
Tha mor an de'n charraid agus de'n neo-
shonas a tha anns an t-saoghal air aobharachadh
le uabhar ; le daoine a bhi an duil gu bheil iad
fein fada os cionn chaich. Is fhearr le parantan
sonas an cloinne a mhilleadh uile laithean am
beatha seach leigeil leo fear no te a phosadh
nach 'eil de stoc cho mhaith riu. Ceanglaidh
iad am mic agus an nigheana gu neo-choth-
romach ri ceile gun dili, air ghaol tiotal no
airgiod fhaotainn. Ciod a tha sin ach uabhar
gun tiir, faoineas a tha peacach an siiilean Dhe
is dhaoine ! " Phos mi luid air son a cuid, dh'
fhalbh a' chuid, ach dh' fhan an luid." Maith
an airidh.
Ge h-ard an Tigheama, gidheadh seallaidh e
air an iriosal ;
Ach aithntchidh e a?t t-uaibhreach fad as.
Tha Dia a' cur an aghaidh nan uaibhreach,
Ach a' toirt grais dhaihhsan a tha iriosal.
Is graineileachd do'n Tigheama gach neach a
tha uaibhreach 'na chridhe •;
Ged dh' iadhadh lamh mu laimh cha bhi e gun
pheanas.
Is peacach sealladh ard agus cridhe uaibhreach.
Tha facal an Tighearna a' diteadh uabhar na
beatha, agus b' abhaist do na seann diadhairean
a bhi cunntas uabhar am measg nam peac-
aidhean a tha gu bas. Tha e cho duilich do'n
duine uaibhreach dol a steach do rioghachd
Dhe 's a tha e do'n duine shaoibhir, agus cha
teid e steach idir mur fag e 'uabhar a muigh.
Ge be neach nach gabh rioghachd Dhe mar
leanabh beag cha teid e gu brath a steach
innte." Ged tha geata neimh farsuing, chan j
'eil e ach iosal, agus feumaidh iadsan a theid
a steach, an cinn a chromadh. " Air an
fhear so amhaircidh mi " ars' an Tighearna,
" eadhon air-san a tha bochd is leonta 'na
spiorad, agus a chriothnaicheas roimh m'
fhacal." Is ni iongantach e gu'n deanadh
an t-Uile-Chumhachdach a chomhnuidh ann
an anam duine idir, ach is e an t-anam anns
an dean e a chomhnuidh, an t-anam a tha
air fhalamhachadh de uabhar agus de fhein-
fhireantachd. Ciod an cordadh is urrainn a
bhi eadar an Spiorad Naomh agus uabhar na
beatha ?
Ann an iomadh aite ann am facal an Tigh-
earna tha olcas na h-inntinn uaibhrich air a
chur fa'r comhair, ach tha sinn 'ga fhaicinn gu
soilleir ann am beatha dhaoine mar a bha Saul,
is Absalom, is Pharaoh, is Hainan, is Nebuchad-
nessar, daoine a chaidh air seachran air Dia
leis an ardan. Tha gu leoir de dhaoine a' dol
air seachran bho rioghachd neimh an diugh
fhathast leis a' cheart aobhar. Cha mhaith leo
dad a ghabhail eadhon o Dia gun airgiod agus
gun luach. Bu mhaith leo an rathad a phaigh-
eadh a steach do neamh gun a bhi ann an
eisiomail saor ghras Dhe. Ach sin rud nach
gabh deanamh. Cha teid a steach do rioghachd
Dhe ach a mhain iadsan aig a bheil faireach-
duinn air am falamhachd agus an neo-airidh-
eachd agus an anfhannachd gu spioradail, agus
a tha toileach air tiodhlac na beatha a ghabhail
o Dhia gu saor.
Tha Dia a' tairgsinn duinn maitheanas is
gras am pailteas, agus sin uile gu saor. A
thaobh moran dhaoine tha e fior nach 'eil dad
a' seasamh eadar iad agus an sonas as airde,
ach raigse an toile fein agus uabhar an cridhe.
Ach ma tha leigheas idir ri fhaotainn air uabh-
ar na beatha, saoilidh mi nach eile leigheas as
fhearr air, na gu'n tionndadh daoine an siiilean
gu Betlehem, gus an stabull anns an do rugadh
losa. Sibhse a tha air 'ur seideadh suas le
moralachd is uabhar na beatha, thigibh agus
faicibh co a tha 'n a shineadh anns a' phrasaich
ud, an Dia siorruidh a' cur foluch air a ghloir
agus 'ga irioslachadh fein a chum peacaich a
thearnadh. Ge fad an t-astar eadar neamh
agus talamh chrom Dia e fein cho iosal ris
an neach a b' isle air thalamh, agus le sin a
dheanamh chronaich is dhit e uabhar na
beatha.
ANNS A' CHATHAIR
Anns a' Chathair
THA e niaith do dhaoine na sgriobturan a
rannsachadh, oir tha na sgi'iobturan tarbhach
a chum teagaisg agus a chum oilein ann am
fireantachd. So, mata, ceistean a dh' fhaodas
ar hichd-leughaidh feuchainn ri fhreagairt.
I
Co a thubhah't so, agus c'aite a bheil e ah' a
sgriobhadh ?
(1) Ciomius a thuit na cumhachdaich agus a
chaidh as do airm a' chogaidh ?
(2) Ma bheir do shiiil aobhar oilblieim dhuit,
spion as ad agus tilg uait i.
(3) Bu tearc agus olc laithean bh]iadhnacha
mo bheatha.
(4) Thug shin an aithne so dhuibh, mux- aill le
neach obair a dheanamh, gun e dh 'ith-
eadh bidh.
(5) An robh sith aig" Simi'i, a mhavbh a thigli-
earn ?
(6) Am measg mo shluaigh fein tha mi a'm'
chomhnuidh.
(7) Sibhse uile a tha gabhail an rathaid, ainh-
aircibh agus faicibh a bheil bron sam
bith cosmhuil ri mo bhfon-sa.
(8) Ma bhasaicheas mi basaicheam.
(9) Co, ail- a bheil tliu an toir ? an deidli coin
mhairbh no an deidh deargainne ?
(10) Ciod is ciall duit, O thusa a tha 'n ad
chadal ? eiricli, agus gairm aiv do Dhia.
(11) Gabhaidh aon gradhach an Tighearna
comhnuidh ann an tearuinteachd laimh
ris ; agus comhdaichidh an Tigheani e
re an la uile.
(12) Ciod a rinn mise ort, gu'n do bhiiail thu
mi na tri uairean so ?
(13) Thug sibh air falbh iuchair an eolais.
(14) Buinibh gu niin air mo sgatlvsa ris an
oganach.
II
(1) Ciod is ciall do na h-ainmean so ; Aceld-
ama, Golgota, Betel, Betesda, Eubh,
Melchisedec, Emanuel, Peadar, Boaner-
ges ?
(2) Co na craobhan ris a bheil am firean air a
choimeas anns a' BhiobuU, agus c6 ris a
tha an t-eucorach air a choimeas ?
(3) C aite a bheil an giuthas ; an daracli ;
an ionntag ; dearcan-fiona ; agus fogh-
nana ; air an ainnieachadh anns a'
Bhiobull ?
(4) C aite a bheil na creutairean so air an
ainnieachadh ; an dragon, an iolair ; an
seillean ; an leomann ; an damhan-
alluidh ; am fiadh ; a' mhuc-mhara ;
agh ruadh ; sionnach ?
(5) Co na seachd eaglaisean a bha 's an Asia, agus
ciod am balla air an robh da gheata dheug,
agus da aingeal dheug aig na geataibh ?
(6) C ainm a bha air mic Noah ; air cairdean
lob ; air nigheanan lob ; air mathair
Sholaimh ; air athair losua ; air mnathan
lacoib ?
(7) Ciod a thachair anns na h-aitean so ;
Rephidim ; Kibroth-hattaavah ; lochan
Shiloani ; beinn Charniel ; Sychar ?
(8) C aite a bheil na seorsachan bidh so air
an ainmeachadh ; sithionn ; im ; breaca-
gan agus soithaech meala ; niulchagan
caise ; aran eorna ?
(9) Co am boirionnach a thubhairt gu'n d'
fhuair i duine-cloinne o'n Tighearna,
agus CO an te eile a rinn gearan a chionn
gu'n do dhruid e a brii ?
(10) Ciod a' cheud fhacal a tha anns an Tiora-
uadh Nuadh, agus am facal mu dheireadh.
(11) Co air an robh neascaid, co a leigheis e,
is cianiar ?
(12) Co dheth a bha ordagan a chas agus a
lanih air an gearradh le a naimhdean ?
(13) Co a bha beannaichte os cioiin bhan, agus
CO a bha beannaichte am measg bhan ?
(14) Co a thubhairt gu'n do thuit a roinn ann
an ionadan aoibhneach ?
Na daoine beannaichte
Faodaidh duinne a bhi sona gun a bhi bean-
naichte ach chan urrainn duine a tha beannaichte
gun a bhi sona. Ach ged nach biodh duine
beannaichte sona idir, b' fhearr a bhi bean-
naichte na bhi sona. Tha e na's priseile a bhi
beannaichte na bhi nior no laidir ; na bhi bg
no maiseach ; na bhi ealanta no glic. Bu
mhaith leam, mata, a chur sios air an duilleig
so na daoine a tha beannaichte a reir facal Dhe,
ach ged tha uile fhacal Dhe tarbhach a chum
teagaisg, tha cuid dheth is fhearr na cuid eile,
agus mar sin cuirridh mi ann an aite dhaibh
fein briathran an ti a labhair mar nach do
labhair neach eile riamh. As deidh a bhriathran
san cuiridh mi briathran dhaoine naonih a
labhair mar a bha an inntinnean air an soilleir-
eaehadh leis an Spiorad Naomh.
I
Is beannaichte —
iadsan a tha bochd 'n an spiorad.
iadsan a tha ri bron.
na daoine macanta.
an dream air a bheil acras agus tart
corach.
ANNS A CHATHAIR
na daoine trocaireach.
na daoine a tha glan 'nan cridhe.
luchd-deanamh na sithe.
an dream a tha fulang geur-leanmhuinn
air son na corach.
iadsan a dh' eisdeas ri facal Dhe, agus a
choimhideas e.
II
Is beannaichte —
esan a thaghas Dia agus a bheir e am
fagus da.
an sluagh d' an aithne an fhuaim aoibh-
neach.
an duine nach cuir an Tighearna euceart
as a leth, agus d'a bheil a pheacadh air
fholachadh.
an sluagh d' an Dia an Tighearna.
iadsan a dh' earbas a Dia.
an duine a chuireas a dhochas anns an
Tighearna.
an duine air a bheil eagal an Tighearna
agus aig a bheil tlach mor 'na aitheantan.
an duine a sheachnas daoine aingidh agus
luchd-fanoid.
iadsan a bheannaicheas na daoine a tha
air am beannachadh le Dia.
iadsan a choimhideas breitheanas agus a
ni ceartas anns gach am.
na mairbh a gheibh bas 's an Tighearna.
an ti aig a bheil cuid anns a' cheud ais
eiriffh.
Anns an Oidhche
Air uairean theid an cadal air chall oirnn ;
an uair a thachras sin bhiodh e na b' fhearr
dhuinn doigh an t-salmadair a leantuinn agus
beachd-smuaineaehadh air earrannan sonruichte
de fhacal an Tighearna seach a bhi feuchainn
ris a' chadal a thaladh le bhi cunntas chaorach
no thunnagan a' dol troimh gheata.
Eclesiastes v. 12. Tha cadal oibriche milis, co
dhiu a dh'itheas e beagan no moran ; ach
chan fhuiling sasachd an t-saoibhir dha
cadal.
Eclesiastes viii. 16. Tha neach ann nach faic
cadal a la no dh' oidhche le shiiilibh.
Dan Sholaimh iii. 8. An aghaidh eagail anns
na h-oidhchean (1902).
Salm Ixxvii. 4>. Chimi thu mo shtiilean 'n am
faireachadh.
Salm cxxxix. 18. An uair a dhiiisgeas mi tha
mi a ghnath maille riut.
Salm cxxi. 4. Cha tuit clo cadail no suain air
fear-coimhid Israeil.
Salm Ixiii. 6. An uair a bheachd-smuainicheas
mi ort ann am fairibh na h-oidhche.
lob vii. 3-4. Airmhear dhomh oidhchean
fadalach ; an uair a laigheas mi, their mi,
c'uin a dh' eireas mi agus a theid an
oidhche thairis ?
Salm xci. 6. A' phlaigh a ghluaiseas anns an
dorchadas.
Salm iv. 4. Labhraibh 'n 'ur cridhe air bhur
leabaidh, agus bithibh tosdach.
Eoin vi. 17. Bha an dorchadas a nis ann agus
cha robh losa air teachd d' an ionnsuidh.
Salm xiii. 8. Anns an oidhche bithidh a laoidh
maille rium agus m' iu-nuigh ri Dia mo
bheatha.
Gniomharan xvi. 25. Mu mheadhon-oidhche
sheinn Pol agus Silas laoidh-mholaidh do
Dhia. ' .
lob XXXV. 10. Dia mo Chruith-fhear a tha *
tabhairt dhan seachad 's an oidhche.
Salm iv. 8. An sith laighidh mi agus caidlidh
mi.
Salm cxxvii. 2. Bheir esan cadal d'a sheircin.
Marc iv. 38. Bha losa 'n a chadal air cluasaiff.
" An raoir chaidil mi tri cheud agus da
fhichead 's a tri uair, agus gach uair a chaidil
mi bhruadair mi." Litrichean Mharcuis Dods.
Am bitheantas chan 'eil ann an aislingean na
h-oidhche ach faoineas is ruagadh na gaoithe
ach tha e air a radh anns a' Bhiobull gu'n
tainig Dia ann an aisling na h-oidhche gu
Abimilech, gu Laban, gu Pharaoh, gu Gideon,
gu Solamh, gu loseph, gu Pol, ciod air bith a
tha sin a' ciallachadh. " Ann an iomadalachd
nan aislingean tha diomhanasan." Eccles. v. 3.
" A bheil thu an diiil," arsa Napoleon ri
Seanalair Gourgaud, "nach bhi droch mhionai-
dean agam-sa leam fhein, an uair a dhuisgeas
mi anns an oidhche." Tha na h-aingidh cos-
mhuil ris a' mhuir bhairte nach urrainn a bhi
aig fois Chan 'eil sith deir mo Dhia, do na
h-aingidh.
" Tha e fadalach do dhuine a bhi leis fhein
anns an dorchadas." Sin facal a bha air a
sgriobhadh le Uilleam Tyndale, fear de na
ceud sgoilearan a thionndaidh am Biobull gu
Beurla.
Thubhairt aon d'a oghachan mu'n Ollamh
Raibeart Rainy nach maireann gu'm biodh e a'
dol do neamh a h-uile oidhche, a chionn gu robh
e cho aoibheil sona anns a mhaduinn. An uair a
dhuisgeas mi, ars' a?i Salmadair, tha mi a ghnath
maille riut. Ach c'aite am bi iadsan a' dol anns
an oidhche a bhios crosda agus air droch shaod
anns a mhaduinn ?
Theagamh gu bheil cuid de luchd-leughaidh
nan duilleagan so a' fulang le cion cadail, agus
a' caitheamh an airgid air dotairean a tha
feuchainn r' an leigheas, ach an d' fheuch iad
riamh ri iad fein a leigheas ? Na'n rachadh iad
air an gliiinean a h-uile oidhche agus iirnuigh
a dheanamh, bheireadh sin dliith iad ri Dia,
affus is ann ann an Dia a mhain a tha tobraich-
ean na beatha affus na sithe.
lOSA AN ASEIRIGH
losa an aseirigh
THA againn an so briathran an t-Slanuighir,
a labhair e ri Marta, an deidh bais a brathar,
■ Lasarus. Bha e fein agus a piiithai-, Miiire,
ag gearain, nach robh losa maille riu, an uair a
dh'flias am brathair Lasarus tinn. Chuir iad
fios air ball d'a ionnsaigh, ag radh, " A Thigh-
earna, feuch tha an ti as ionmhuinn leat
tinn." Ach 'an aite dha-san dol air ball a
dh'ionnsaigh tigh a' bhroin b'ann a dh'fhan E
fathast da la anns an ionad 'san robh e. B' ion-
gantach an dail a chuir e ann am freagradh na
teachdaireachd a chuireadh d' a ionnsaigh,
agus, ann am fiosrachadh nam muinntir a
b 'ionmhuinn le is ; ach is ainm dha " an t-
longantach," agus chan urrain a shluagh an
comhnuidh a shligheanna a lorgachadh, no
fhaicinn c'ar son a tha e buntuinn riu mar a tha
c a' deanamh, ged a dh'fheudas iad a chreidsinn
gun dean e aig gach am na bhitheas chum
gloir Dhe, agus a chum maith an dream as
ionmhuinn leis. Ach ged a chuir e dail 'na
theachd cha d'fhane air falbh uathasan a tha
'g a iarraidh, ach uinn ghearr. Gun teagamh
thainig e aig an uair a b'fhear. Agus air dha
tcachd chaidh Marta 'n a chodhail, agus thuirt
i ris, " A Thighearna na'm biodh tusa an so,
chan fhaigheadh mo bhrathair bas. Bha
creidimh aice ; ach cha robh a creidimh cho
laidir ri creidimh a' Chaiptincheud, a thubhairt
ris : A Thighearna, chan airdh mise air Thusa
a theachd a steach fo m' chleith ; ach a mhain
abair am facal agus slanuichear n^' oglach
(Mat. viii. 8). Ach ged nach robh creidimh
Mhatta ach anmhunn cha do thilgeadh e ;
ach labhair losa rithe na bha freagarrach Chum
a creidimh amhaithachadh. Eiridh do bhrathair
a rithist, thuirt e rithe. " Tha fhios agam,"
ai's' ise, gun eirich e a ris 's an aseirigh air an
la dheireannach. Tha a cainnt a' sealltainn
a mach nach bu leor leatha an solas so, mar
gun abradh 1 : " Ciod a ni sin dhuinn a nis ? "
Tha am brathair gradhach, ar cul-taice, air
a thoirt uainn. Agus ged a tha sinn a' creidsinn
gun eirich e air an la dheireannach, tha ar
solas, ar toil-inntinn, ar cuideachadh air an
toirt uainn a nis agus tha sinn Ian de bhron.
Ach chaidh e air aghaidh fhathast a thoirt
tuillidh teagaisg agus misnich dhi, le bhi ag
radh " Is mise an aseii'igh agus a' bheatha,"
etc. Bha bonn misnich ann an so, chan ann
di-sa a mhain, ach do phobuU an Tighearna
anns gach uile linn, an uair, a chi iad an cairdean
agus an luchdeolais a fhuair bas anns an Tigh-
earna, air an gairm air falbh. Is dorch, coimh-
each, gruaimeach coltach an teachdair am
bas ; is cumhann tosdach duaichnidh an
t-aite-comhnuidh an uait>-h : Ach dhoibhsan
a choidleas an losa tha am bas 'n theachdaire
sithe, agus an uaigh 'n a leabaidh fhoisnich.
Agus tha iad mar sin direach do bhrigh f irinn na
thubhairt losa an so ri Marta : "is mise an
aiseirigh."
Ann an oidhirp thoirt chum na briathraibh
so fhosgladh suas bheireamaid fainear na tha
Criosd ag radh. (1) Mu thimchioll fein; (2) mu
thimchioll na muinntir a bheannaichear leis,
agus (3), mu thimchioll nam beannachd a gheall
e do'n dream sin.
1. Faiceamaid na tha an Slanuighear bean-
naichte ag radh an so m'a thimchioll fein :
" Is mise 'an aiseirigh agus a' bheatha."
Tha teagasg na h-aiseii'igh a' dealradh a mach
gu soilleir anns an Tiomnadh Nuadh. Chuir
an Slanuighear, losa Criosd " as do'n bhas
affus thuff e beatha affus neo-bhasmhorachd
chum soluis tre'n t-soisgeul (2 Tim. i. 10).
Chuala na mairbh a ghuth am feadh a bha
e bhos air thalamh ; agus iadsan a chuala e
thainig iad beo. An uair a thugadh beo mac
na bantraich ann an Nain (Luc vii. 15) agus
nighean lairuis (Luc viii. 35). Agus Lasarus
ann am Betani thugadh deai'bhachd shoilleir
gu bheil am bas fo smachd do Chriosd. Agus
eadhon an uair a gheill e e fein do'n bhas
rinneadh aithnichte gun robh buaidh aigesan
thar righ nan uamhasan ; oir aig an dearbh
am's an d'thug e suas a Spiorad dh'fhosgladh
na h-uaighean, agus dh 'eirich moran de chor-
paibh na naomh a bha 'n an codal agus chaidh
iad a mach as na h-uaighibh an deidh ais-eirigh-
san, agus chaidh iad a steach do'n l)haile naomh
agus nochdadh iad do mhdran (Mat. xxvii.
52, 53).
Chan fhacas iomchuidh leis an tighearna
innseadh dhuinn ciod a dh' eirich an deigh
sin do'n dream a thugadh beo, co dliiubh a
fhuair iad bas a ris no nach d'fhuair ; no co
dhiiibh a thugadh an cuirp suas gu gloir —
ach mu aon ni tha sinn cinnteach, chionn gu
bheil e gu soilleir air fhoillseachadh dhuinn,
eadhon so " air do Chriosd eirigh o namarbhaibh
nach basaich e ni's mo ; chan 'eil tighearnas
aig a' bhas na's mo air. (Rom. vi. 9) Chan
fhac esan truaillidheachd. Thog Dia suas
e " air dha piantan a' bhais fhuasgladh ; do
bhrigh nach robh e 'n comas gun cumtadh
esan leis (Gn. il. 24). " Ach a nis tha Criosd air
eirigh o na marbhaibh agus rinneadh an ceud
thoradh dhiubhsan a choidil dheth " (1 Cor.
15-29). Agus Ma chreideas sinn gun d'fhuair
losa bas agus gun dh 'eirich e ris amhuil sin
mar an ceudna an dream a choidil an losa
bheir Dia maille ris."
Ann ar bonn teaffasff tha cinnteas na h-
6
lOSA AN ASEIRIGH
aiseirigh air a ciir gu ro shoilleir 'n ar 'n aghaigh.
Bha na cairdean diadhaidh agus coibhneil a
bha aig an t-Slanuigheai* ann am Betani fo
thursa ro mhor. Cheadaich e do'n bhas
an teaghlach fhiosrachadh agus am brathair
gradhach a ghairm air falbh. Bha na peathrai-
chean Ian de bhi-on. Bha Lasarus a cheana
ceithir laithean 'san uaigh. Bha cuideachd
mhor de na h-hxdhaich air cruinneachadh a
dh 'ionnsuidh tigh a' bhroin, chum comfh-
urtachd a thoirt do na peathraichibh a thaobh
am brathar.
Agus " ghuil losa " fein aig an uaigh ;
cha d'innis e air tus ciod a bha e gu dheanamh
air an son. Ach mu'n do thog e Lazarus o na
marbhaibh thug e solas dhoibh le bhi a' cur
an ceill dhaibh nam firinne mora a tha romhainn
a nis. " Is mise an Aiseirgh agus a bheatha "
Tha da ni an so leis an d'thug E comhfhurtachd
dhoibh.
1. "Is mise an aiseirgh." Thubhairt Marta
ris " Tha fhios agam gu'n eirch e a ris 'san
aiseirigh air an la dheireannach." " Thuirt
losa rithe," " Is mise an aiseirigh." Ciod a
bha e a' ciallachadh le so a radh ? Ar leam gu
feudar na nithean so a leanas a thogail o'n
chainnt :
(a) Gur h-Esan Ughdar na h-aiseirigh — gur
h-ann 'n laimh agus 'na chumachd-san a ta
an aiseirigh, air chor as gun toir e beo an
dream as aill leis, agus aig an am as aill leis
fein. Is ann a tha e mar gun abradh e ' ' Chan e
a tha 'san aiseirigh o na marbhaibh ni a dh-fheu-
mas tachart mar ni a dh-orduicheadh le Dia,
agus a choilionar 'n a am ; ach is ni i a tha fo
mo smaehdsa, agus, ann mo chumhachdsa
chum a coilionadh an uair as aill leam." Tha
cumhachd na h-aiseirigh gu h-iomlan ann an
laimh a' chuspair aig an robh a chorp naomh
roimh so 'n a laighe ann an uaigh loseph.
Thug an t-Athar an cumhachd sin dha-san mar
sheirbhiseach agus mar Shlanuighear an t-
saoghail (Mat. xxviii. 18). Thubhairt e fein
'n a theagasg roimh so, " Mar a ta an t-Athair
a' diisgadh agus a' beothachadh nam mar-bh,
is amhuil a ta am Mac a' beothachadh an dream
as aill leis." Augus a ris tha e 'g radh, " A ta
an iiair a' teachd anns an cluinn iadsan uile a
ta 's na h-uaighibh a ghuth-san ; agus theid
lad a mach ; iadsan a rinn maith, chum aiseirigh
na beatha agus iadsan a rinn olc a chum aisei-
righ an damnaidh." (Eoin v.) Is e Criosd a
bheir beo na mairbh ; agus mar sin is esan an
aiseirigh.
(h) Is Esan " an ceud-ghin o na marbhaibh."
(Col. i. 18.)
Oir ged a bha dream eile a thogadh o na
mai-bhaibh mu'n d'eirich Criosd tha ard-
cheannas aige-san anns an ni so mar ann an
nithibh eile. Cach a dh' eirich, cha robh
lamh sam bith aca fein 'n an togail ; ach
dh'eirich esan le chumhachd fein. Bha cum-
hachd aige a bheatha fein a leigeadh sios
agus a glacadh a ris, an uair a b'aill leis. " Air
an aobhar so is ionmhuinn leis an Athair
Mise, air son gun leig mi sios m'anam, chum
gun glac mi e a ris. Chan eil neach air bith 'g a
thoirt uam, ach a ta mi 'g a leigeadh sios uam
fein : tha cumhachd agam agus tha cumhacd
agam a ghlacadh a ris An aithne so f huair mi
0 ni' athair." (Eoin x. 17, 18.) Bha an ceann-
toisich aige ann an eirigh o na mairbh.
(c) Is esan an ceud thoradh dhiubhsan a
choidil ; agus an deigh a' cheud thoraidh thig
am foghar. Ach gach uile dhuinne 'n a ordugh
fein : " Criosd an ceud thoradh, na dheidh sin
iadsan as le Criosd aig a theachd." (1 Cor.
XV. 25.) Mar is esan an ceud ghin o na mar-
bhaibh, thig teaghlach mor 'n a dheidh. Mar
sin mar an ceudna is esan an ceud thoradh a'
toirt dearbhachd shoilleir agus chinnteach gu
bheil toradh ro phailt gu bhi 'g a leantainn. Is
e an ceud thoradh, earlais, na tha ri teachd.
(d) Is esan mar an aiseirigh an saniladh ris
am bi a shluagh uile air an comh-chumadh'na
aiseirigh san. Roimh-orduicheadh le Dia chum
a bhi comh-shosmhail ri iomaigh a mhic chum
gum bitheadh Esan 'n a cheud-ghin am measg
morain bhraithre. (Rom. viii. 29-)
Agus Mac a' roimh-orduchaidh iad, bidhidh
iad air an deanamh cosnihuil ris ann an corp.
mar a bitheas iad 'n an anam : oir tha Pol ag
radh m'a thimchioU gur cuspair e a chruth-
atharraicheas an corp diblidh, a chum gun
deanar e co-chosmhail r'a chorp glormhor a
reir an oibreachaidh leis a bheil e comasach
air na h-uile nithibh a chur fo cheannsal fein.
(Phil. iii. 21.) Feudaidh e bhi cruaidh oirnn a
thuigsinn cionnus a ghabhas an corp diblidh,
a chaitheas anns an duslach, togail a ris agus
a dheanamh cosmhail ri corp glormhor Chriosd :
ach ciod an ni a tha ro chruaidh air comas
Chriosd ? " B'ann leis-san a chruthaicheadh na
h-uile nithean, a ta air neimh agus a ta air
thalamh, faicsinneach agus neo - faicsinneach
ma's ard chaithrichean no tighearnais no uach-
dranachda no cimihachda. (Col. i. 16.)
Agus is cinnteach an ti a chruthaich na h-uile
nithean air tus, agus a tha 'g an cumail uile
suas, gur comasach esan air a' chorp a chur
r'a cheile a ris agus a mhaiseachadh mar is
aill leis fhein.
2. Is e Criosd mar sin an aiseirigh.
Is esan mar an ceudna a' bheatha ; agus
do bhrigh gur he an -aiseirigh mar an ceudna.
1 e an cuspair sin as e a' bheatha agus esan
a mhain as urraimr na mairbh a thoirt beo.
Agus is esan a' bheatha air son caochladh
aobharan.
I. Falconer.
NA SEANN LAITHEAN
Na Seann Laithean
4 NNS an t-seathamh linn deug bha an leoir
-LXri dheananih aig Righ is Parlamaid na fa-
Alba na finneachan Gaidhealach a chumail fo
smachd. An uair a bhios sinn a' leughadh each-
draidh nan laithean sin cha nilior gun aniais dad
eile oirnn ach iorghuill is tapaid ; mort is mar-
bhadh ; ainneart is meirle. Ma tha duine air
bith an diiil gu'm b'e na seann laithean a b'
fheaiT na na laithean a tha againn an diugh
leughadh e eachdraidh a dhuthcha, agus tea-
gaisgidh sin dha a bheachdan atharrachadh.
Anns na laithean ud chan e nihain nach tugadh
tuath no tighearnaho-ro air an lagh,ach bha iad
le cheile an dtiil gu 'm bu namhaid dhaibh e.
Cha bu mhaith leo geill a thoirt do lagh sam
bith ach an toil fhein, agus air a' cheann niu
dheireadh bha sin a' ciallachadh " cuid an fhir
laig a bhi aig an fhear laidir." Cho fhad agus
a bha na finneachan uile ag aideachadh tighdai'-
ras Thighearnan nan Eileanan cha robh a' chiiis
cho dona,oir bhaseorsade bhuachailleachd air a
dheananih orra, agus bha e mar fhiachaibh air
Morniaor nan Eileanan na cearnan sin de 'n
rioghachd a chumail fo smachd agus dileas do 'n
Chriin. Ach an uair a chaill Tighearnan nan
Eileanan an iighdarras agus an cumhachd bha
ciiisean anns a' Ghaidhealtachd purraich air
tharraich, bha gach tighearna beag a nis cho
mhaith r'achoimhearsnach, agus a' feuchainn ri
bhi na b' fhearr, agus cha robh ach gle bheag
geill air a thoirt do lagh na rioghachd.
B'e 1560 bliadhna an Ath-leasachaidh, ach a
reir choslais cha do I'inn an t-Ath-leasachadh
atharrachadh air bith ann an criochan na Gaidh-
ealtachd. Ma bha an creideamh air ath-leas-
achadh cha robh coluadar nam finneachan is an
cinn-fheadhna air an leasachadh ; bha na bu
lugha de shith is riaghailt anns na h-eileanan
na bha annta m' an deachaidh an eaglais Pha-
panach a chur as. An aite coinneal na Firinn
a bhi air a lasadh anns gach sgireachd mar a
bha Iain Knox an diiil a bhitheadh i, is ann a
dh' fhas an dorchadas na bu tiugha na bha e
riamh. Rinn na tighearnan is na h-uaislean
greim air airgiod na h-eaglais ; leig iad le eaglais-
ean is sgoilean a bhi fas, agus chuir iad an
t-airgiod a b' abhaist ministearan is maigh-
stirean-sgoile a chumail suas 'nam pocannan
fhein. Bha an sluagh borb is aineolach ; bha
na tighearnan cho borb ris an tuath ; agus is e
a bha aig gach fear dhiubh 's an amharc cuid a
choimhearsnaichfhaotainn dha fhein. Bha righ
Seumas is a' Pharlamaid a' maoidheadh orra gun
sgur ; a' deanamh reachdan is laghannan a
bheireadh sith is riaghailt do 'n Ghaidhealtachd,
ach bu bheag aig maithean Chloinn Illeathain
is Chloinn Domhnuill sin ; an uair a bhiodh iad
air an toirt air beulaobh Comhairle an righ an
Duneideann, neo-ar-thaing nach gealladh iad
gu 'n deanadh iad an rud a bha air aithneadh
dhaibh, ach an uair a gheibheadh iad an cas mu
reir 's a rachadh iad air an ais am measg an
daoine fhein, cha tugadh iad ho-ro air righ. no
comhairle, no lagh na rioghachd. Mu dheireadh
dh' fhas ctiisean cho dona 's gu 'n do chuir an
righ roimhe, le aonta na Parlamaid, nach leig-
eadh e leo na b' fhaide iighdai-ras an lagha a
chur an suarachas, agus a chum deagh-ghean
nan tighearnan Gaidhealach a chosnadh, dh'
iarradh orra teachdaire an righ a choinneachadh
ann an I Chalum-chille los gu'm feuchadh
iadsan agus esan ri cordadh air choi'-eigin a
dheanamh a bheireadh sith is riaghailt do na
h-eileanan, an aite iad a bhi an amhaichean a
cheile gun sgur, agus a' toirt diilain cuideachd
do lagh na rioghachd. Choinnich na cinn-
' fheadhna is na h-uaislean so teachdaire an righ ;
Aonghus Mac Dhomhnuill a Dunbheag an Ila ;
Eachann Mac Illeathain Dhubhairt ; DomhuU
Gorm Shleite ; Ruairi Mac Leoid na h-Earadh ;
Caiptin Chlann Raonuill ; Lachainn Mac Illea-
thain Cholla ; Lachainn Mac Fhionghain ; Each-
unn Mac Illeathain Lochbuidhe ; Lachainn is
Ailean Mac Illeathain, dearbh-bhraithrean do
Mhac Illeathain Dhubhairt ; Gilleasbuig Mac
Guaire a Ulbha ; agus Domhull Mac a-Phi a
Colasa. Bhoidich iad sin uile gu robh iad dileas
do 'n Chrun, agus nach robh rud a b' fhearr leo
na gu 'm biodh umhlachd air a thoirt do 'n lagh
'nan criochan, a chum gu'm biodh sith is ceartas
a' riaghladh anns an tir. Eadar iad fhein is
teachdaire an righ rinneadh naoi riaghailtean
ris an abrar Reachdcm I, agus thug iad uile
am boid 's am mionnan gu 'm feuchadh iad ri
thoirt air an t-sluagh geill a thoirt do na reach-
dan sin.
1. Bha na h-eaglaisean a bha fas no a thuit
sios ri bhi air an togail ; an tuilleadh mhinis-
tearan ri bhi air an suidheachadh ; agus an
t-Sabaid ri bhi air a coimhead naomh. Chaidh
aireamh nam ministearan an lughad an deidh
an Ath-leasachaidh ; na dh' fhagadh dhiubh cha
robh iad a' faotainn tuarasdail ach mar a thoil-
icheadh na tighearnan a thoirt daibh ; bha
dimeas air a dheanamh orra leis an t-sluagh
(bha an tuath a' deanamh mar rinn na tigh-
earnan). Mar sin bha an reachd air a dheanamh
gu 'm biodh a coirichean air an toirt air an ais
do 'n eaglais a chum gu 'n teagaisgeadh i an
sluagh.
2. Bha tighean-osda ri ,bhi air an togail
ann an aitean freagarrach anns na h-eileanan,
a chum iad a bhi goireasach do luchd-siubhail,
•8
NA SEANN LAITHEAN— AN CUL-TAICE— FONN
agus a chum nach biodh luchd-siubhail 'nan
uallach do 'n tuath, oir dh' fheuniadh iad cuid
na h-oidhche a thoirt daibh an uair nach robh
aite eile aca anns am fanadh iad.
3. Bha aireamh nan daoine a bha diomh-
aineach ri bhi air a lughdachadh. Ann an
tighean nan tighearnan bha moi-an dhaoine nach
robh a' solaradh air son an loin ; bha iad air am
beathachadh le cuid na tuatha a bha cumail
suas nan slaodairean sin a thuilleadh air mal a
phaigheadh do 'n uachdaran. Mar sin bha e air
a shuidheachadh nach gleidheadh na h-uach-
darain ach aireamh shonruichte de ghillean. a
reir am feum 's an inbhe. Bha e air a shuidh-
eachadh cuideachd nach faodadh duine fantuinn
anns an duthaich mur robh ceaird no obair aige
leis an coisneadh e a Ion.
4. Daoine laidir (nach buineadh do'n duth-
aich) a bha siubhal ag iarraidh deii'ce, bha iad
I'i bhi air am peanasachadh mar mheii'Uch.
5. Bha deoch laidir ri bhi air a cur as cho
fad 's a ghabhadh sin deanamh. Bha iad am
beachdgu 'm b'e pailteas an uisge-bheatha a bu
choireach do n bhochduinn agus do 'n bhuirbe a
bha anns na h-eileanan.
6. Bha a h-uile duine uasal no tuathanach
aig an robh tri fichead ceann cruidh r'a mhac
a bu shine a chuir do sgoil anns a' Ghalltachd,
no mur robh mac aige, a nighean a bu shine,
gus an ionnsaicheadh iad Beurla a labhairt 's a
leughadh 's a sgriobhadh.
7. Bha musgaidhean air an toirmeasg a
bhi aig an tuath.
8. Bha na baird is diomhailtich de'n t-seoi-sa
sin ri bhi air am fosrar.
An Ciil-Taice
BHA mnathan cho mhaith ri fir am measg
nan Gaidheal air an do bhuilich a' Cheolraidh
spiorad na bardachd. Am measg mhoran eile
a dh' fhaodamaid ainmeachadh tha Bean
Thorra-Dhaimh, mar theireadh iad rithe ; boirion-
nach coir, diadhaidh, a rugadh anns an Lagan,
am Baideanach. Fhuair i a cuid fein de
thrioblaidean an t-saoghail so, oir bha i criibach
is chaill i a fradharc, ach bha inntinn thoilichte
aice. Latha a chaidh foirfeach 'g a h-amharc,
thainig e orra 's i leum air bhataichean. An
uair a dh' fheoraich e ciod a bha i deanamh,
thuirt i ris gu robh i dannsadh mar a rinn
Daibhidh an lathair an Tighearna.
Rinn i cho mhaith ri deich air fhichead laoidh,
laoidhean anns am faighear sugh an fhein-
fhiosrachaidh Chriosduidh. So rannan a rinn i.
Cairich t' eallach air a ghuaillibh,
Oir 's ann bhuaith a thig do neart-sa ;
'S ged nach beachdaich thus' a ghluasad,
Creid gu luath gu bheil E faisg ort.
Feith gu foighidneach ri thiom-san,
'S imich direach reir a reachda ;
Ruith do reis le faire 's dichioll,
'S ann le stri a ni thu streapadh.
'N uair bhios fiaradh ann ad chrannchur,
Creid gu'n tionndaidh e gu d' thaitneachd
Bheir seillean maith o lusaibh searbha.
Mil bhios tarbhach, brioghmhor, blasda.
Ged bhiodh am Freasdal dhuit air uairibh,
Tuilleadh 's cruaidh a reir do bheachd-sa ;
Tuig gur gliocas thug mu'n cuairt e,
'S gheibh thu buannachd as am pailteas.
Thug e buaidh os cionn do naimhdibh,
'S bheir e gras an am na h-airce,
Ruith d'a ionnsuidh le fein-aicheadh,
'S dearbh nach failnich do Chid-taice.
Fonn
EIRICH 's tog do shuil an ard,
Seall air losa sheas 'n ad ait ;
Faic e gleac chum do shlaint ;
Le bhas a' saoradh d'anam dhuit.
Mo thlachd 'san ti ni dhomh am feum
'Se sin dhomh losa aon Mhac Dhe
'Sa ghras a threoraicheas mo cheum
Gu reidh air slighe na faileanachd.
Tha ghealladh grasmhor dhonih gach la
Nach cuir e ciil riunl gu brath
'Se mo dhiirachd dh'oidhch is la
Bhi tamh fo sgaile-san a sgeitheasan.
Nuair bha an Spiorad riumsa strith,
Bha mi an diiil gun robh a dhith,
Chill mi guth thug dhomh an t'sith
Sa rinn mo chridhe 'n a lasair dhomh
Thig am ionnsuidh tha e 'g radh,
'S gheibh thu sith is pailteas grais ;
Na deansa t^ir air a' ghradh,
'S gu brath cha bhi ort aithreachas.
Nuair a bha an cinne-daonn,
Air an cumail sios fo dhaors ;
'S e losa thog sinn le a ghaol,
G'ar saoradh bho'n mhallachadh.
Nach truagh nia ni sinne tair
Air losa cheannaich sinn le bhas
O, biodh ar cridhe blath le gradh
Dha'n t-Slanuighear bheannaichte.
I leanaibh dliith ri fear ar graidh
'S e gradh a leanas ruinn ruinn gu brath
Le creidimh beo is dochas slaint
Gu paras De 's na Flaitheanas.
N. McD., Caolas Phaibil.
Air
93
Searmon
" Leighisidh mise an cul-sleamhnachadh, gradhaichidh mi iad gu saor ; oir phill mo ckorruich air
falbh uaithJ''' — Hosea xiv. 4.
ANN an labhairt o na briathraibh grasmhor
-SO air an t-Sabaid s' a chaidh, thugadh fan
ear, I, an galair eagalach fo 'n robh Irsael a'
saothrachadh ; agus II, an Lighiche glormhor
a tha ag radh : " Leighisidh mise, etc." Is a
rithisd an galair ciil-sleamhnachaidh, no, tuiteam
air falbh o Dhia le aingidheachd. Chunnaic
sinn gur galair spioradail e : galair leaninhuin-
neach ; galair ro nihealltach ; agus galair
basmhor ; gu bheil e do-dheanta do chreutar
sani bith a leigheas : ach an ni a tha do-
dheanta do dhaoine tha e coniasach do Dhia:
Luc xviii. 27. Is e an lighiche beannaichte an
Tighearna — an Ti a fhuair am brosnuchadh,
agus air an do rinneadh tair — Cuspair a tha
mall a chum feirge, agus pailt ann an coibhneas-
graidh, agus ann an caomh-throcairibh. Is e an
Lighich, gu sonraicht, an Tighearna losa Criosd,
an Cuspair glormhor a thainig a mach o Dhia,
agus a ghabh nadur na muinntir thinn ; agus
a b'urrainn a radh " Tha Spiorad an Tighearna
lehobhah orm ; do bhrjgh gun d'ung an Tigh-
earna mi, a thoirt deagh sgeil do'n mhacanta
chuir e mi ; a cheangal suas luchd a' chi'idhe
bhriste, a dh'eigheach fuasglaidh do na braigh-
dibh, agus fosgladh a' phriosain dhaibhsan a
ta ceangailte, Isa. Ixi. 1 . Is Lighich ro ghrasmhor
agus ro eolach, e, ro -uUamh chum eisdeachd a
thoirt, agus ciiis na dream a tha tinn a ghabhail
OS laimh. Is Lighich e as urrainn beatha is
slainte a thoirt ; agus nach iarr duals air son a
shaothrach.
Is Lighich e a tha dliith do'n euslan, agus a
dh'ionnsuidh am feud iad tighinn aig gach am.
Ach gun leudachadh air na nithibh so,
thigeamaid an diugh gu bhi a' sealltainn ri
beagan nithibh mu thimchioll na h-iocshlaint
leis a bheil e a' leigheas cul - sleamhnachaidh
a shluaigh. Ciod iad na cungaidhean-leighis a
tha e a' cleachadh, an uair a tha e ag aiseag
slainte do'n dream a tha tinn ? Chan e na
h-uile ni a ni stad a chur air a' ghalair so.
Oir is galair ro-dhomhain e, aig a bheil a
fhreumhaichean shios ann an doimhneachdaibh
a' chridhe, agus nach d'fhag buaidh de'n anam
no ball de'n chorp air nach do rinn e greim.
Ciod iad ma seadh cuid de na nithibh araidh a
tha an Tighearn losa a' gabhail chum a thoirt
air falbh ?
Tha e a' leighis le fhuil luachmhor fhein a
charadh ris an anam thinn. Tha am peacadh
a' truailleadh an anam ; agus tha e 'g a fhagail
ciontach ann an lathair Dhe. Tha eadar-
dhealachadh eadar an trioblaid so agus iomadh
ti'ioblaid eile. Tha cionta comh-cheangailte ri
peacadh. Tha comh-cheangal do-sgaraichte
eatorra. Tha am peacach a' toiltinn a' bhais ;
agus chan 'eil dol as o a thoiltinneas as eugmhais
dortadh fola. Agus chan e na h-uile full a
dh'fhoghnas chum lagh agus ceartas ariarachadh.
Chan fhoghainn iobairte-loisgte, no laoigh a
bhios bliadhna a dh'aois. Cha leor milte de
reitheachaibh no deich milte de shruthaibh ola.
Chan fhoghainn e eadhon ceud-ghin duine air
son a chionta, no toradh a chuirp air son cionta
anama, Mi. vi. 67 : Cf. Eabh x. 5-9- Cha
lugha na full rioghail nam flaitheanas a ghlanas
cionta peacaidh air falbh ; agus cha lugha na i
sin a bheir slainte do'n chridhe leointe agus
do'n choguis chiontach. Rinn an fhuil sin reite.
Riaraich i gu h-iomlan ceartas a bha an toir
air a' chiontach ; agus dh'ardaich i an lagh a
rinn i a bhriseadh. Ach chan e sin mhain na
rinn i. Bheir sealladh a' chreidimh de'n fhuil,
no ann am briathraibh eile, de Chriosd air a
cheusadh, sith a dh'ionnsuidh na coguis agus
glanadh a dh'ionnsaigh a' chridhe. Bheir an
sealladh sin beatha agus fallaineachd a dh'ionn-
saigh an neach a bha tinn gu bas.
Agus O nach ann a tha an trocair do-innsidh
amis a' Chuspair Uile-bheannaichte a leag sios
a bheatha fein gu toileach air son a shluaigh !
Bha cunntas againn o chionn ghoii'id mu lighiche
Frangach a bha frithealadh duine tinn, a thug
na h-uile lighiche eile thairis. Bha fuil an duine
ann an staid gum feumadh i bhi air a toirt air
falbh no gum feumadh e basachadh. Ach c'ait
am faight fuil a ghabhadh a h-aite ? Chan
fhoghnadh ach fuil duine beo ; ach c6 bhiodh
toileach feith no cuisle fhosgladh ann fhein,
agus fhuil a thaomadh a steach ann an cuisil
an fhir a bha basachadh .'' Cha b'e na h-uile
neach a dheanadh e, ach bha an lighiche co
deigheil air an duine a shaoradh o'n bhas agus
gun d'fhosgail e a chuisle fhein agus gun do
rinn e piop a chur eadar e fein agus cuisle an
duine thinn. Thug e mar so an fhuil as a chorp
fhein agus chuir e i ann an corp an duine thinn.
Agus b'e an toradh a lean gun robh an duine
tinn CO slan 's a bha e riamh ; ach fhuair an
2
SEARMON
lighiche bas. Bhuin an lighiche so air an doigh
so ris an duine bhochd a bha basachadh.
Shaoil leis ro choltach gum faodadh e fein
mairsinn beo ged a chaill e na h-uiread d'a
fhuil : Ach bha fios aig Criosd gum b'eigin da
am bas fhaotainn ma bha e gu peacaich a
shaoradh, Bha fios aige nach deanadh ni ach
fhuil an saoradh.
Bha fios aige mar an ceudna gum bu naimh-
dean iadsan uile air son an robh E 'g a dortadh.
Agus cha robh ni sam bith a chumadh air ais
e o bhi 'g a thaigseadh fein 'n a iobairt-reitich
air son a shluaigh. Feuchaibh ciod a' ghne
ghraidh a tha an so ! Co e dh'innseas a leud
no f had. Co thonihaiseas airde no a dhoimhne ?
" Air dhuinn a bhi fathast gun neart ann an
am iomchuidh bhasaich Criosd air son nan
daoine neo-dhiadhaidh. ' ' Ach a ta Dia a'moladh
a ghraidh fein duinne, do brigh an uair a bha
sinn fathast 'n ar peacaich, gun d'fhuiling
Criosd bas air ar son " Rom. v. 6-8.
Is i fuil Chriosd, mar so, earrainn de'n iocsh-
laint a tha a' slanachadh na dream a tha tinn gu
bas. Agus O, nach i a tha buadhach an uair a
tha i air a caradh leis an Spiorad Naomh !
Cuimhnichibh mar a ta sinn a'leughadh " Seall-
aibh riumsa agus bithibh air bhur tearnadh,
uile iomallaibh na talmhainn ; oir is mise Dia
agus chan 'eil atharrachadh ann " Isa. xlv. 22.
Agus mar a thog Maois suas an nathair 'san
fhasach is ann mar sin as eigin do mhac an
duine bhi air a thogail suas : chum as cia b'e
neach a chreideas ann nach sgriosar e ach
gum bi a' bheatha mhaireannach aige, Eoin
iii. 14-15.
O gu bhi ag amharc air a la is a dh' oidhche,
a shabaid is a sheachduin ! Chan 'eil sealladh
coltach ris fo'n ghrein — chan 'eil, no os a cionn.
"An ti a chreideas annsan, cha ditear e ; ach
an ti nach creid tha e air a dhiteadh a cheana,
chionn nach do chreid e an ainm Aon-ghin
Mhic Dhe," Eoin iii. 18.
Tha Criosd a' leigheas le a Spiorad ; agus
mar nach feud leigheas ruigheachd oirnn as
eugmhais fola Chriosd, cha mho na sin a dh'
f heudas slainte bhi ann as eugmhais a Spioraid.
Tha iocshlaint na fola feumail agus maith ;
ach, maille ri sin, feumaidh anail na beatha bhi
teachd o na ceithir ghaothaibh, agus ag ana
lachadh air na mairbh spioradail a chum 's gun
tig iad beo. Oir cha tinneas a mhain a tha ann
ach bas. Dh'fheudadh an iocshlaint a b'fhearr
a bha riamh ann a bhi air a sgapadh ann an
gleann nan cnahma tiorma, ach as eugmhais
an anail dh'fhanadh iad marbh. Tha an Tigh-
earna a' dortadh nuas a spioraid Naoimh ;
agus an uair a tha an Spiorad ag oibreachadh
gu h-eifeachdach tha e beothachadh nam marbh ;
tha e toirt cluasa do na bodhair, agus suile do na
doill. Tha esan a' soillseachadh nan siil nach
maith a chi. Agus ciod a thacharas an uair a tha
esan a leigheas ? Air son aon ni, tha e a'
deanamh a' ghalair aithnichte do'n duine thinn.
Shaoil leis uair-eigin gun robh e slan, no mun
robh gu h-uile nach robh moran tinneis air ;
agus gum b'fhurasd an ni a shlanuchadh : agus
mar sin cha robh e a' cur mor churam air, co
dhiubh a fhuair e leigheas no nach d'fhuair.
Ach an uair a tha Spiorad an Tighearna a'
slanuchadh, tha e a' leigeadh ris do'n anam a
ghalair agus am feum a tha aige air an iocshlaint
a dh'ullaichadh, agus as eughmhais gum feum
e basachadh. Tha e ris a' toirt aithne dha air
an leighiche agus air an iocshlaint leis a bheil e
a' slanachadh nan creuchd. Tha an Spiorad
mar an ceudna ag ath-nuadhachadh na toile
ionnus gun iarr am peacach a dh'ionnsuidh an
Lighiche, agus gun gabh e ris na cungaidhean-
leighis a tha Esan ag orduchadh. Tha an Spiorad
beannaichte ag oibreachadh creidimh 's an anam
a bha marbh air chor 's gu bheil e leis an uile
chridhe a' diinadh ri Criosd mar a Shlanuighear
fein. Tha an Spiorad ag ath-nuadhachadh an
duine gu h-iomlan. Tha e a' glanadh ; agus
tha an obair sin a' dol air a h-aghaidh gus am'
bi i iomlan aig a' bhas. Feumaidh leigheas a
bhi againn an so, ma bhitheas e idir againn.
Oir cha teid ni neoghlan a steach do ghloir.
Ann an obair ath-bhreith tha leigheas a' toi-
seachadh ; ach cha bhi an duine gu h-iomlan
slan gus a bheil peachadh ann gu h-iomlan air
a sgrios agus gus a bheil e a' giiilan iomhaigh
ghlan na naomhachd.
An obair so tha Spiorad Naomh nan gras a'
toirt air a h-aghaidh ann am pobull Dhe. Ciod
is aithne dhuit de'n obair so ? Am bheil i a'
dol air a h-aghaidh annad fein. Ma tha is cinn-
teach gu bheil peacadh a' fas na's graineile
dhuit ; gu bheil d'eagal roimhe a' fas na's mo ;
gu bheil thu na's deine a' leantainn naomhachd ;
agus gu bheil thu ag iarraidh, o la gu la, bhi a'
basachadh do'n pheacadh agus a' teachd beo
do fhireantachd.
Tha Criosd a leigheas le fhocal fein — le
leughadh an fhocail, ach gu h-araidh le a shear-
monachd. Mar sin tha sinn a' leughadh mu
thimchioll nan amadan a rinn e thearnadh ;
" ghlaodh iad an sin ri Dia 'n am feum, dh'fhuas-
gail o'n teinn gu grad. Le fhocal rinn e'n slana-
chadh ; is shaor o'n sgrios air fad. Tha e leis an
fhocal a' lotadh ; agus leis an fhocal a' leigheas.
Tha am focal mar lann an lighich, a shathar a
dh'ionnsaigh doimhne a' chreuchd. Feudaidh
muinntir a bhi fo eisdeachd an fhocail air nach
'eil e deanamh dad de dheargadh ; ach iadsan
a tha ruigheachd air leigheas tha gach aon
dhiubh a' faighinn an fhocail uair no uair 'g
an ciurradh, 'g an reubadh, 's gam bioradh, mar
shaighead geur a' ruigheachd an cridhe ; no
niar chlaidheamh geur, da-fhaobhar, ag eadar-
sgaradh an anma agus an spioraid agus nan
alt agus nan smear, etc. I. Falconer.
CURAM NA CLOINNE
Curam na Cloinne
rr^HA facal anns an Talmud ag radh gu'n
-L do thuit Jerusalem a chionn gu'n do rinn i
dearmad air teagasg na cloinne. Tha cunnart
mor ann do eaglais sam bith nach toir geill
do'n aithne sin, " Beathaich m'uain." An uair
a tha clann air an toirt a stigh do'n eaglais,
ann an Sacramaid a' Bhaistidh chan e mhain
gu bheil boidean air an cur air na parantan
an togail ann an eolas na firinn, ach tha an
eaglais i fhein ag aideachadh gu bheil e mar
fhiachaibh oirre-se ciiram a ghabhail do'n
chloinn.
Tha sinn an diiil nach urrainn coimhthion-
ailean obair sam bith a ghabhail os laimh a
bhitheas cho tarbhach ris an obair a tha air a
deanamh airson na h-6igridh. Nach fhaod sinn
a radh gu bheil cridheachan na cloinne coltach
ris an f hear ann mhaith a thug toradh a mach,
cuid a cheud uiread, is cuid a thri fichead uiread
's a chuireadh ! Is mor an ni e, an siol a chur
f had 's a tha am fearann glan. Gheibh e cothrom
fas. Tha cridheachan na cloinne 'na fhearann
glan. Is e paisdean an latha diugh, fir agus
mnathan an latha maireach ; ach cha ruig sinn
a leas fiughair a bhi againn ri nithean mora o'n
latha maireach, mur bheil sinn ag ullachadh na
cloinne air a shon.
I. Bu choir do pharantan an clann a thoirt do'n
eaglais cho trath s is urrainn daibh. Bha sinn
ann an eaglais o chionn ghoirid, is chuir e
ionghnadh mor oirnn nach robh duine an taobh
a stigh de na ballachan a b'oige na fichead
bliadhna. Cha robh e 'na chomharra maith
idir. Ma dh' f haoite gu bheil moran pharantan
a' smaointinn nach bu toigh leis a' mhinistear
no leis a' choimthional clann fhaicinn anns an
eaglais, air eagal gu'm biodh iad 'n an dragh,
no gu'n toisicheadh iad air caoineadh. Na
cuireadh sin curam orra.
Faodaidh gu bheil ministear crosda no foir-
feach crosda an sid 's an so a bhiodh diombach.
Ach tha a' chuid mhor de mhinistearan agus
de choimthionailean na's reusanta agus na's
faighidinniche na sin ; chan ann diombach ach
anabarrach toilichte a bhitheas iad, a' faicinn
na cloinne a' tighinn do'n eaglais, ged nach
biodh annta ach leanaban an uchd am mathar.
Is taitneach an ni e teaghlach uile fhaicinn anns
an aon aite-suidhe, sean is og, beag is mor, mar
tha iad ann.
Tha sinn an dixil cuideachd, gu'm faodadh an
t-seirbhis an drasd 'sa rithist, a bhi air a deanamh
air son na cloinne. Tha an corr de'n choimh-
thional a' faotainn uiread sheirbhisean 's nach
biodh reusan gearain aca ged dheanadh am
ministear, an drasd 'sa rithis, an t-seii'bhis uile
air son na cloinne. Dh' fheuch sinn fhein an
doigh sin is tha sinn gle thoilichte gu'n d'
fheuch. Tha e a' toirt toil-inntinn do'n chloinn
fhios a bhi aca gu bheilear a' gabhail suim
dhiubh, is cha bhi iadsan air dheireadh a' dol
do'n eaglais air sabaid na seirbhis aca fhein.
Agus a radh na firinn tha an corr de'n choimh-
thional, agus gu sonruichte na parantan, cho
toigheach air ' latha na cloinne ' 's a tha iad
air seirbhis sam bith eile.
II. Bu choir do'n choimhthional uile an sgoil-
Shabaid a chuideachadh. Chan 'eil ciiisean ceart
mur bheil iad a' deanamh sin. lomadh uair tha
e duilich do'n mhinistear luchd-teagaisg f haot-
ainn, ged tha gu leoir anns a' choimthional aig
an rachadh air an obair a dheanamh. Far a
bheil moran cloinne, chan urrainn duine no
dithis an sgoil a ghiiilan air a h-aghaidh mar
bu choir. Ach nach trie a tha sinn a' faicinn,
gu bheil an t-uallach air fhagail air aon no dha
de'n choimhthional !
A thuilleadh air sin, leigear leo an obair a
dheanamh, bliadhna an deidh bliadhna, gun
uiread is taing f haotainn air a shon. Chan e as
reusan dha sin gu bheil daoine caoin-shuarach
no neo-reusanta, ach nach 'eil iad a' smuaineach-
adh air a' chilis. Na'm bitheadh, chitheadh iad
anns a' mhionaid nach 'eil e ceart.
Bho na tha sinn a' labhairt air a so co
dhiu, faodaidh sinn iomradh a thoirt air an
t-seirbhis a tha boirionnaich na h-eaglais a'
deanamh anns na sgoilean Sabaid. Mur b'e an
cuideachadh a tha iadsan a' deanamh, tha
iomadh sgireachd anns am faodadh an sgoil
Shabaid a bhi air a dimadh. Is fhiach iad, da
rireadh, moladh air son an dilseachd. Ach nach
bu choir do na gillean oga an eiseimpleir a
leantuinn ! Bhiodh e 'na bhuannachd dhaibh
fhein, agus do aobhar Chriosd anns an duthaich.
Chan aithne dhuinn doigh eile anns am b' fhearr
dhaibh feasgar Sabaid a chuir seachad na bhi
teagasg na cloinne. Is e sin obair air a bheil
beannachd Dhe gu cinnteach.
Is aithne dhuinn iomadh duine air nach cual
an saoghal riamh iomradh a bha 'na mheadhon
air obair mhor a dheanamh anns an sgoil-
Shabaid. Dh' fhaoidhteadh a radh m'an
timchioU, gu'n eiridh a' chlann agus gu'm
beannaich iad iad. Bidh toradh an saothrach
ri fhaicinn an uair a bhios an cnamhan a' cnamh
anns an iiir.
Dh' iarramaid, ma ta, iompuidh a chur air
daoine oga ann an coimhthionailean eaglais na
h-Alba anns a' Ghaidhealtachd, cothrom a
ghabhail air seirbhis a dheanamh do Dhia anns
an sgoil-Shabaid. Cha chriosduidh ceart duine
air bith nach cuidich ann an obair na h-eaglais,
no nach cuir dragh air bith air fein.
CABHAG AN DUINE GHLIC
Cabhag an duine ghlic
AN uair a chuir Criosd a mach tri fichead
's a deich d'a dheisciobuil a shearmon-
achadh soisgeul na rioghachd, am measg
earailean eile a thug e dhaibh, thug e a' chomh-
airle so orra, " Na failtichihh duine air bith air
an t-sUghe." Ciod a bha e a' ciallachadh leis
an f hacal so ? Saoilidh tu nach 'eil e idir
coltach ri rud a theireadh am Maighstir ;
saoilidh tu nach h-iarradh e air a luchd-lean-
mhuinn a bhi cho durbhaidh 's nach deanadh
iad uiread agus an la a mholadh dhiut anns
an dol seachad . Faodar a bhi cinnteach nach
bu mhaith le losa a dheisciobuil a bhi fuar
r'a cheile no ri muinntir an t-saoghail, agus
gu robh aobhar sonruichte aige air an f hacal ud
a radh riu. Be so an t-aobhar, gu robh fasain
aig na h - ludhaich a thaobh failteachaidh a
bha cosg moran iiine, agus nach bu mhaith le
losa a sheirbhisich a bhi cur seachad leth an
latha a' deanamh am beic an uair a bu choir
dhaibh a bhi ag obair. Sin a tha am facal
so a' ciallachadh ; tha e ag iarraidh air seirbhi-
sich an Righ cabhag a dheanamh air an turns,
agus a bhi dichioUach 'nan obair, gun an iiine
a chosg ri sgeamlain is beulachas.
Bha na h-Iudhaich o shean, agus tha na
h-Arabaich an diugh fhathast, moran na's
curamaiche na tha sinne air a cheile fhail-
teachadh agus a bheannachadh. An uair a
thachras fear - eolais oirnne air an rathad
theagamh gu mol sinn an latha dha anns an
dol seachad, agus sin uile e, ach stadadh
an t-Iudhach agus their e r'a fhear-dijthcha,
" Sith gu robh maille riut ; " " Gu'm bean-
naicheadh an Tighearna thu ; " " Tha mi a'
guidhe sonas is agh dhuit," no guidheachan
maith eile de'n t-seorsa sin. Ma b' aithne
dha am fear a thachair air gu maith, an aite
breith air laimh air mar a ni sinne, dheanadh
e a bheic dha gu soluimte ; chuireadh e
a lamh dheas an toiseach air a bhathais,
an sin air a bhilean, agus a ris air uchd os
cionn a chridhe ; sin uile a' ciallachadh gu
robh a cheann 's a bhilean 's a chridhe air an
lionadh le urram is gradh do'n neach a bha e
'na lathair.
B'e an fhirinn (na'n robh an fhirinn air a
h-innseadh) nach robh air uairean ach gle
bheag de ghradh ann an cridhe an fhir a
bhiodh a' deanamh a bheic, ach b'e sud am
fasan, agus bhiodh am beannachadh air a
dheanamh o'n taobh a muigh eadhon an uair
a bha mallachadh anns an taobh a stigh.
Faodar, mata, a thuigsinn gu'm biodh iiine
air a cosg an uair a thoisicheadh daoine air
cromadh is air beiceadh d'a cheile anns an
doigh ud, gus an rachadh iad troimh gach car
is ruidhle ann an lagh nam modhannan. Cha
robh ann ach fasan ; plaosg gun bhiadh gle
thric, agus mar sin thubhairt losa r'a dheiscio-
buil, Na cuiribh seachad 'ur n-iiine ris ;
tha na's fhearr agaibh r'a dheanamh, deanaibh
cabhag ann an seirbhis an t-soisgeil.
Anns an aird an Ear gus an la diugh tha
daoine na's modhaile na tha iad anns an aird
an lar. Chan 'eil iad cho firinneach ris na
daoine againne, no cho onorach ann an cridhe
's an cainnt, ach tha siobhaltachd air am
bilean agus modh nan iosgaidean. Is fhearr
le Arabach na breugan innseadh dhuit seach
an fhirinn, mur bheil an fhirinn boidheach is
tlachdmhor. Chan 'eil ach gle bheag dhinne
as urrainn idir ar beic a dheanamh le loinn
(ni sinn gogail is bogadaich ghrannda mar
gu'm biodh an leum-droma oirnn, ach na's
fhearr na sin chan urrainn dhuinn a dheanamh),
ach ni an t- Arabach as isle inbhe a bheic cho
grinn agus cho loinneil 's ged bhiodh e air
ionnsachadh le maighstir-dannsair. Chi thu
an luchd-oibre anns an Eiphit a' liibadh an
gliin 's a' deanamh am beic do chach a cheile
air an t-sraid ; agus ni iad e le grinneas is
eireachdas nach fhaicear 'n ar measg-ne
ach ann an ciairt an Righ.
Tha na Mohammedanaich anabarrach ciira-
mach gu'm bi cleachdannan a' mhodha air
an cumail suas eatorra fein, oir tha iad a'
cunntas gur pairt de'n diadhaidheachd am
modh. Chunnaic sinn iomadh uair anns an
Eiphit daoine a' deanamh an dearbh rud a
bha 's an amharc aig losa an uair a labhair
e am facal ud ; a' beantuinn le'n laimh ri am
bathais, a ris ri am bilean, agus an sin a' cur
am boise thairis air an cridhe agus a' cromadh
gu lar air beulaobh an neach air an robh iad
a' cur failte. An uair a thachras Moham-
medanach ri fear de'n chreideamh aige
fhein is e an fhailt a chuireas e air, " Sith
gu robh dhuit," agus freagraidh am fear eile,
" Sith dhuit-sa cuideachd, agus trocair Dhe
agus a bheannachd." Cha toir iad uair sam
bith an fhailte so do dhuine nach buin do'n
chreideamh aca. Ma bheir iad i gun fhios
daibh do Chriosduidh, bheir iad air ais am
beannachd an uair a chi iad gu'n do rinn iad
mearachd. Tha iad cho sleamhuinn, agus
cho leam-leat 'n an cainnt, 's gu'm faod neach
a shaoilsinn gu bheil iad anabarrach farsuing
'n am beachdan an uair a tha iad ann an da-
rireadh cho cumhann ris an uaigh. Chaidh
sinn uair comhla ri fear dhiubh do aon de na
teampuill aca fhein ; bha sinn a' seanchas
fad an latha mu na puingean creidimh aig
Criosduidhean is Mohammedanaich ; am Bio-
CABHAG AN DUINE GHLIC— SIOR LATHAIREACHD DHE
bull agus an Coran, neamh is ifreann, peacadh
is breitheanas, aithreachas is slainte, roimh-
orduchadh is saor ghras, chaidh sinn thairis
orra uile, agus a reir choslais, bha sinn cho
dliith d'a cheile 's gu'n saoileadh tu gu'm
faodadh an duine a bhi 'na mhinistear ann
an eaglais na h-Alba. Ach cha robh ann an
sin ach siobhaltachd an Ephitich, agus an
deidh laimhe dh' innseadh dhuinn gu robh an
duine 'n a fhear de na Mohammedanaich
a bu chuimhne agus a b' eudmhoire anns
a' bhaile.
An uair a tha Criosd ag radh r'a theach-
dairean, " Na failtichibh neach air bith anns
an t-slighe " chan 'eil e ag iarraidh orra
dearmad a dheanamh air an cairdean no air
an coimhearsnaich, ach tha e ag iarraidh orra
gun dearmad a dheanamh air an teachdaireachd
a thug e dhaibh a' liubhairt. Is maith leis a
sheirbhisich a bhi baigheil is siobhalta, ach is
maith leis mar an ceudua iad a bhi air an
itheadh suas le eud a thighe ; facal Dhe a
bhi 'n an ciiamhan mar theine air chor agus
nach h-urrainn daibh a bhi samhach. Sin a
bha e a' ciallachadh leis an fhacal, agus bu
mhaith do mhinistearan agus d'an luchd-
eisdeachd na'n cuimhnicheadh iad air, gach
uair a bhios iad cruinn ann an tigh an Tighearna.
Bhiodh an duine diadhaidh, Mghr. Spurgeon,
ag radh ris fhein gach uair a rachadh e suas
do'n chiibaid, gu'n labhradh e ris an t-sluagh
mar ffu'm b'e sud an uair mu dheireadh a
chluinneadh iad an soisgeul, agus gu'n cuireadh
e impidh air gach anam cabhag a dheanamh
gu bhi reidh ri Dia. B'e sin aon de na h-aobh-
aran gu'n do bheannaich Dia 'obair cho mhor
agus gu robh e 'na mheadhon air uiread de
dhaoine a thoirt a steach d'a rioghachd.
Tha iomadh doigh air searmon a dheanamh
agus iomadh ciispair a dh' fhaodas searmonaiche
labhairt uime, ach bu choir do'n h-uile searmon
daoine a threorachadh gu Criosd, agus faileadh
an t-soisgeil a bhi dheth. Ma tha e feumail do
na teachdairean cabhag a dheanamh agus
trompaid an t-soisgeil a sheideadh gus an
cluinn na bodhair i, tha e feumail dhaibh-
san a dh' eisdeas gun a bhi 'gam mealladh
fein no ag radh, " Chan 'eil fath cabhaig ann
an gnothuch ar n-anama ; tha iiine gu leoir
againn." Sin guth Shatain ; aon de na cuil-
bheartan leis a bheil e a' cur dhaoine a dhith.
Cha do chuir duine riamh roimhe le comhairle
shuidhichte gu'n cailleadh e anam. Ach
their daoine riutha fhein. " Tha iiine gu
leoir agam," " Am maii*each cuiridh mi mo
thigh an ordugh." Ach theid am maireach
seachad, is bliadhna an deidh bliadhna, is
tha iad mar a bha iad riamh, ach a mhain
gu bheil an cridheachan nas cruaidhe agus
gu bheil an toil na's laige. Na h-abair riut
fhein, " Tha tiine gu leoir agam ; " cuimhnich
nach do gheall Dia dhuit ach a' mhionaid a ta
lathair, agus mar sin na leig cadal le do shiiilean
gus an gabh thu ri tairgse an t-soisgeil.
Sior Lathaireachd Dhe
AM fardoch Obed Edom
Fhuair aire an Tighearn tamh,
Am feadh, air uchd nan sleibhte,
A chuireadh iomadh blar.
'S na glinn bha bruaillean, 's eirigh,
Bha ar-a-mach 's a inhagh ;
Air fardoch Obed Edom
Bha siochaint neamhaidh tainh,
Le gorta anns na criochan,
Le comhstri anns a' champ ;
A' chlann bheag fann le ciocras ;
Is aran cha robh ann ;
Na mathraichean 'g an leireadh,
Ag athchuinge le deoir : —
An teaghlach Obed Edom
Bha sith is Ion gu leoir.
Air machair Obed Edom
Namh cha do leag a shail ;
Mar dhidein teann nan treun-fhear
Sheas ciiiin a' bhaideal ard ;
Cha d'thainig cas no eiginn,
Ach fios na slaint' 's a ghrais
Gu comhnaidh Obed Edom
'S an d' fhuaradh ait' do 'n aire.
Is dh' aithriseadh an sgeul ud
Leo-san a bha mu'n cuairt
Tha teaghlach Obed Edom
A' mealltainn suaimhneas buan ;
Tha beannachadh lehobhah
'G an comhdach, beag is mor
A chionn 'n an aite-comhnaidh
Tha airce Dhe na gloir.
Tha gineal Obed Edom
Ri f haotainn anns gach linn ;
Fo fhardoch Obed Edom
Tha fasgadh anns gach teinn ;
Tha beannachdan a' Chumhnainnt
A ghnath le airce Dhe
Do'n duine leis an riin e
Seach maoin an t-saoghail gu leir.
Buaireas cha ruig an sluagh sin
Tha leis an aire fo dhion ;
Amhghar cha mhill an suaimhneas,
Tuaileas cha bhris an sith ;
Tha rath, is miiirn, is solas,
Tha soills' a dh' oidhche 's la
'S an teaghlach sin, an comhnuidh
'S am bheil an aire a' tamh. K. W. G.
URNUIGH AN TIGHEARNA
Urnuigh an Tighearna
Athair, thoir maitheanas dhaibh, oir chan'eil fhios aca ciod a tha iad a' deanamh.
Lucas xxiii. 34.
AN uair a bhiodh daoine air an ceusadh agus
-iad an impis dol as an ciall le pian is pathadh
bha e a' tachairt gu trie gu'n cluinnteadh iad
a' mionnachadh agus a' niallachadh Dhe is
dhaoine. Bha na saighdearan cleachdte gu
leoir ri niionnan is toibheum a chluinntinn
o'n chrann-cheusaidh. Ach cha chual iad
guth mor no droch fhacal o bhilean naomh
losa an uair a thog iad suas e ; an aite sin
chual iad rud ris nach robh diiil aca agus nach
cual iad riamh roimhe ; chual iad e ag urnuigh
air an son fein agus air son nan uile dhaoine
eile aig an robh lamh 'n a bhas, Athair, thoir
maitheanas dhaihh, oir chan 'eil fhios aca ciod a
tha iad a' deanamh.
Nach leoir an dearbhadh sin gu'm b'e losa
mac Dhe, oir chan ann do spiorad an t-saoghail
so a bhuineas iirnuigh cho iongantach agus cho
neamhaidh. Bu mhaith an duine Daibhidh
ach ghuidh esan gu'n sgriosadh Dia a naimh-
dean agus gu'n dubhadh e a mach an ainniean
a leabhar na beatha. Ghuidh leremiah an ni
ceudna ; ghuidh e air Dia la an uilc a thoirt
air a nainihdean agus an sgrios le sgrios
diibailte. Ach dh' iarr losa d'a nainihdean
maitheanas an aite sgrios, beannachd an aite
mallachd, agus mar sin faodar an urnuigh so
a ghabhail mar dhearbhadh air a dhiadh-
achd.
Chan e so an seorsa urnuigh a bhios daoine
am bitheantas a' cur suas aig uair am bais.
An uair a bhios sgailean na siorruidheachd a'
tuiteam air an anam, agus am bas dluth ;
an uair a thig peacaidhean na h-6ige air an
ais gu inntinn dhaoine, bidh iad a' guidhe 'n an
iirnuighean air son maitheanas is sith ri Dia.
Ach ged bha am bas gle dhliith do losa an
uair a rinn e an iirnuigh so cha d' iarr e maithea-
nas, agus cha mho a bha teagamh aige nach
robh e ann an sith ri Dia. Cha d' iarr e
maitheanas oir cha b' aithne dha ann fein
aon smuain no iarrtus nach robh a reir inntinn
Dhe. Cha b' urrainn da am peacadh a bu
lugha a chur as a leth fein oir ghluais e ann
an aonachd iomlan ri Dia uile laithean a
bheatba. Agus sin dearbhadh eile air a
dhiadhachd.
Anns an t-searmon ris an abrar searmon na
beinne dh' iarr e air a dheisciobuil an nainih-
dean a ghradhachadh ; dh' iarr e orra na
daoine a mhallaicheadh iad a bheannachadh,
agus maith a dheanamh do na daoine a bha
a' deanamh eucoir orra, agus a nis air a'
chrann-cheusaidh chuir e an teagasg sin ann
an cleachdadh e fein ; a' leigeil fhaicinn do
shaoghal olc is mi-chreideach gu'n gabh a
theagasg a chur an cleachdadh an da-rireadh.
Their muinntir an t-saoghail riut ann an clar
an aodainn nach gabh teagasg losa a bhi air
a chur an cleachdadh 'n a leithid so de shaoghal ;
their iad gu bheil e maiseach is neamhaidh
gun teagamh ach nach 'eil e freagarrach air
son dhaoine a dh' fheumas reic is ceannach
a dheanamh, agus obair an t-saoghail a chur air
aghaidh. Their iad riut na'n toisicheadh
marsanta air a ghnothuch a dheanamh a
reir teagasg an t-searmoin so nach fhada gus
am biodh e bi-iste. Ach chan 'eil coir air bith
aig daoine a bhi ag radh nach gabh teagasg
losa giiilan a mach, oir cha d' fheuch iad rianih
ris. Cha do theagaisg losa rud air bith nach
do ghiulain e a mach 'na bheatha fein. Chuir
e a theagasg fein an cleachdadh, agus is e
teisteanas a' chinne-daonna gur esan an aon
duine a fhuair riamh buaidh iomlan air an
t-saoghal. Fhuair e a' bhuaidh a chionn
gu'n do chuir e an cleachdadh an teagasg
anns a bheil muinntir an t-saoghail a' cur ani-
haruis.
Tha e duilich do dhuine maitheanas a
thoirt d'a dhearg namhaid, ach chan 'eil sin
a' ciallachadh nach coir dha a dheanamh.
A thaobh teagasg an Tiomnaidh Nuaidh tha
so fior (ged nach toir daoine moran aire dha)
nach 'eil dleasdanas spioradail eile ann air an
do chuir losa fein uiread de chudthrom 's a
chuir e air maitheanas a thoii't do dhaoine a
rinn croii oirnn. Tha e mar fhiachaibh air
sluagh an Tighearna an spiorad so a nochdadh
a cheart cho cinnteach 's a tha e mar fhia-
chaibh orra iirnuigh a dheanamh, no coniana-
chadh a ghabhail, no aobhar an t-soisgeil a
chuideachadh le'n airgiod. Ann an aon aite
tha losa a' cur an dleasdanais so air thoiseach
air gach dleasdanas no iobairt eile, " Ma tha
thu a' tairgseadh do thiodhlaic aig an altair,
agus gu'n cuimhnich thu an sin gu bheil ni
air bith aig do bhrathair ami ad aghaidh, fag
do thiodhlac an sin fa chomhair na h-altarach,
agus imich agus dean reite an toiseach ri do
bhrathair, agus an sin thig agus tairg do
thiodhlac." Nach ard agus nach maiseach
agus nach duilich teagasg Chriosd ? Co is
urrainn a choimhlionadh ? Ach eadhon an
uair a thuislicheas tu ann, na toir suas ; ciini
ort agus romhad, ciini do shiiil air na beanntan
o'n tig do neart, oir bheir Dia cuideachadh
daonnan dhaibh-san a tha ag iarraidh a thoil a
dheanamh gu diirachdach, Agus an rud a
tha eu-comasach dhaibh an uair a tha iad ann
URNUIGH AN TIGHEARNA
an caidreamh an t-saoghail agus air an riagh-
ladh le spiorad an t-saoghail bidh e comasach
daibh an uair a tha iad a' fantuinn ann
an companas losa agus ann an timhlachd a
thoile.
Tha aon de sheann aithi-ichean na h-eaglais ag
innseadh dhuinn gu'm b'abhaist do fheadhainn
de'n choimhthional aige fein na briathran ud
fhagail a nach a urnuigh an Tighearna —
amhail a mhaith sinn d' ar luchd-Jiach. B'e an
t-aobhar air sin gu robh fhios aca gu niaith
nach tug iad niaitheanas seachad, agus gu
robh eagal orra maitheanas iarraidh air Dia
anns an tomhas anns an tug iad seachad
e. Bha fhios aca na'n deanadh Dia orra
mar a rinn iad fein air daoine eile, nach e
beannachd ach niallachd a thigeadh a nuas
orra. Nach bochd an rud do dhuine a tha
ag aslachadh trocair Dhe an-trocair a noch-
dadh d'a bhrathair ! Is iad na daoine troc-
aireach a gheibh trocair o Dhia ; cruadhaich
do chridhe ann an aghaidh do bhrathar agus
diult niaitheanas dha, no duilt sealltainn thairis
air a theachd-gearr, agus cha tuit na's niotha
na boinne beag de bheannachd Dhe air do
cheann ged dheanadh tu do theanga tana le
athchuingean, ach thoir maitheanas do do
bhrathair thu fein agus gabhaidh Dia sin
mar chomharra gur duine thu is airidh air
maitheanas is trocair, agus tuitidh frasan
beannachd air do cheann.
An do fhreagair Dia iirnuigh a mhic air a'
chrann-cheusaidh — Athair, thoir maitheanas
dhaihh. Ann an aon seadh cha do fhreagair,
ach ann an seadh eile fhreagair gu pailt.
Cha do fhreagair e i anns an t-seadh gu robh
na daoine a chuir losa gu bas air an iompa-
chadh agus air an toirt a steach d'a rioghachd.
Cha robh na saighdearan air an iompachadh ;
cha mho a bhasaich ludas ann an sith ri Dia.
An aite iad a bhi air an tionndadh gu Dia
faodar a radh gu'n do lean mallachd Dhe
ffach neach aiff an robh lamh ann am bas a
mhic. Chaill Herod a naire shaoghalta ; chaill
Pilat a dhreuchd ; agus chuir ludas lamh 'na
bheatha. Ann an iiine ghoirid leagadh baile
Jerusalem gu lar ; chaill na sagartan an urram
's an inbhe, agus o'n latha sin chan 'eil anns na
h-Iudhaich ach sluagh gun dachaidh gun
diithaich ; sluagh a tha gun mheas gun
chliii am measg nan cinneach eile ; sluagh
air nach 'eil ach " bual thall is comnich a
bhos e." Aon uair 'n an eachdraidh ghlaodh
iad le aon ghuth, Ceus e, ceus e, biodh fhuil
oirnne agus air ar eloinn," agus fhuair iad an
guidhe ; bha Mac Dhe air a cheusadh leo
agus faodar a radh gu bheil fhuil air an cinn
gus an la an diugh.
Ach mur robh iirnuigh losa air a freagairt
anns an t-seadh gu robh an fheadhainn a
mharbh e air an iompachadh, bha i air a
freagairt ann an doigh a b' fharsuinge ; bha
i air a freagairt (agus tha i 'g a freagairt
fhathast) anns an atharrachadh a thug i air
an t-saoghal a thaobh smuaintean dhaoine mu
dhioghaltas agus mu mhaitheanas. Anns an
t-seann t-saoghal chan e mhain nach tugadh
duine maitheanas d'a namhaid ach cha robh
e a' creidsinn gu robh e mar fhiachaibh air a
dheanamh, agus cha saoileadh e na b' fhearr
dheth fein na'n deanadh e e. Tha e air inn-
seadh mu aon de na seann tighearnan Gaidhea-
lach gu'n tug e taing do Dhia air leabaidh a
bhais gu'n deachaidh aige re a bheatha air
nioran maith a dheanamh d'a chairdean agus
nioran millidh a dheanamh air a naimhdean.
Bha an seann saoghal a' creidsinn ann an
dioghaltas. Ach tha an saoghal iir a' creidsinn
ann an lagh as airde, agus eadhon ged nach
'eil daoine a' giulan a mach an lagha sin no
a' toirt maitheanais d'an naimhdean mar bu
choir daibh, tha fhios aca gu'm bu choir daibh
a dheanamh. Is e Criosd a rinn an t-atharra-
chadh sin, agus chan 'eil facal eile 'na theagasg
no gniomh eile 'na bheatha a bha 'na mheadhon
air a dheanamh cho mhor ris an iirnuigh so,
Atkair, thoir maitheanas dhaihh. Tha i 'g a
freagairt le Dia na's motha agus na's motha mar
tha na bliadhnachan a' dol seachad, agus mar
tha spiorad a' ghraidh a' faotainn na buadha
thairis air fuath is an-iochd.
Ann an aon seadh bha fhios aig na daoine
ud gu maith ciod a bha iad a' deanamh. Bha
fhios aca gu robh losa a' seasamh anns an
rathad orra, agus mar sin chuir aid romhpa
a chur gu bas. Ach ann an seadh eile cha
robh fhios aca ciod a bha iad a' deanamh ;
cha bu leir daibh an olcas fein no olcas an
gniomha ann an siiilean Dhe. Is ann an uair
a thainig e thuige fein a thubhairt am mac
seachranach " Eiridh mi agus theid mi gu
m' Athair." Gus an la ud cha robh e aige
fein ; cha b'aithne dha ciod a bha e a' deanamh ;
cha do thuig e riamh gu ceart a sheachran no
amaideas.
Na'n tuigeadh daoine gu ceart ciod a tha
iad a' deanamh cha bhiodh iad eas-umhail do
Dhia agus cha bhriseadh iad a lagh, oir is
e Dia an Athair agus an Caraid as fearr, agus
ann an iimhlachd dha tha sith is sonas is agh.
Ach tha am peacadh agus an saoghal a' dalladh
an siiilean air chor agus nach aithne dhaibh
ciod a tha iad a' deanamh, agus ceusaidh iad
mac Dhe as iir. Ach ged tha esan a nis air
ardachadh gu ionadan neamhaidh cha d'
atharraich a nadur, is tha e an diugh fhathast
agus bithidh e gu siorruidh a' coimhlionadh
ministrealachd eifeachdach an lathair Dhe as
leth a bhraithrean peacach air thalamh ; a
lamhan togta gu sior ann an eadar-ghuidhe air
an son, Athair thoir inaitheanas dhaibh, oir chan
'eil fhios aca ciod a tha iad a' deanamh.
8 TORMOD MACIOMHAIR NACH MAIREANN— AN T-ANAM GRASMHOR
Tormod Maclomhair nach maireann
pHAOCHAIL TORMOD MACIOMHAIR,
vJa bha fada os cionn Oifig nan Litrichean
am Bearnaraidh, air an dara la de'n luchar,
air an dearbh la a rainig e ceithir fichead
bliadhna agus a h-aon deug. Fhuair e a
bhreith is arach ann an Carlobhagh ach is
ann an Bearnaraidh a rinn e a dhachaidh o
phos e gu la a bhais. Bu duine an " Taillear "
mar theirteadh ris — a bha fallan an corp agus
an inntinn ; duine blath-chridheach, caoimhneil
agus glic, aig an robh a dhorus fosgailte do
charaid agus do choigreaeh. B'e a' cheud
duine a chuireadh os cionn oifig nan litrichean
am Bearnaraidh, agus ghleidh e an dreuchd sin
gus an tug an aois air a leigeil dheth agus a
fagail an urra ri mhac. Bha e fichead bliadhna
a'leanntuinn an iasgaich agus aig an am cheudna
a' cur air adhart a cheaird mar thaillear anns
an eilean. Thainig e gle bg fo bhuaidh na
Firinn agus is fhada a bhios cuimhne air mar
Chriosduidh ann an eilean Bhearnaraidh ;
Criosduidh a ghnathaich creideamh daingean
agus seasmhach, agus nach d' fhannaich
anns an t-slighe ; a' deanamh gairdeachas
anns an radh fhior so, gu'n tainig losa Criosd
do'n t-saoghal a thearnadh pheacach. Cha
do rinn e riamh moran gleadhraich mu thim-
chioll a chreidimh no dhiadhaidheachd fein, oir,
cosmhuil ri Athair nan Creidmheach, bha a
chreideamh air a thaisbeanadh gach la a bha e
ag eirigh. Beagan sheachduinnean m'an d'
f halbh e, cha tainig e moran a mach as an leab-
aidh, agus air son la no dha mu dheireadh
thuit e ann an anmhuinneachd gus fadheoidh
an do chaidil e, " gus am bris an la agus an
teich na sgailean."
An t-anam Grksmhor
/~\, anam neo-bhasmhor,
^^ Fhuair tearnadh o shuas ;
Nach sona gu brath dhuit,
'S do charadh do-luaidht'
Chunnaic mise le d'ghradh thu,
O'n fhasach dol suas ;
'S tu 'n taice ri ghairdean,
Tha laidir 's bith-bhuan.
Aig cathair nan grasan,
Tha thu laidir is 6g ;
Mar lolair nan ard-bheann,
Dol thar airde nan neoil.
Do chomunn, a bhrathair,
Do charadh 's do dhoigh ;
Tha e nochdadh gu laitheil,
Co dha tha thu beo.
Tha faile ro chiibhraidh,
Gu dliith dhuit mu'n cuairt ;
'S fein-aicheadh tha daonnan,
'Na do riiintean gu suairc'.
Tha blaths agus driiighteachd,
'Nad iirnuigh gach uair ;
Tha thu laidir ri sgaoileadh,
Cliii fear-saoraidh nam buadh.
Fhuair thu 'n saoghal so falanah,
Fhuair thu aithne ort fein ;
Do chaoile 's do ghalair,
Tha iad mar riut 's ffach ceum :
Chan ionghnadh ged chaith thu
Na bh' agad gu leir
'G iarraidh saorsa is fasgadh
Far nach f haigheadh tu e
'Nuair a bha thu ri ionndrainn,
'S fo dhiisgadh bha mor :
Bu diblidh do smuaintean,
Cur daors' ri do bhron.
Gus am fac thu Fear-saoraidh,
Mar aon a tha beo ;
Tha glanadh 's tha 'g ionnlaid,
Gach aon dhe do sheors.
'Nuair a chunnaic tu an sealladh
Na beannachd 's nan gras
'San sgaoileadh an teallach
Bha arsnealach 's dan.
Cha b'urrainn dhuit fantuinn
Na b'fhaide fo smaig
'S bi bhratach O anam
Bha tharud an gradh.
Mar ulaidh o'n doimhne
Bha d'aoibhneas 'san uair
'S cha b'urrainn thu cainnt air
Gach aoibhneas a fhuair.
'S thug thu o'n oidhche
'S o chuibhreach na truaigh,
'S e rinn thu 'n ad oighre
Air oighreachd a shluaigh. R. McK.
Air 10
93
An t-urramach Calum Mac Illinein, D.D.
J^ cridheachan ar luchdleughaidh an uair a chi
iad na duilleagan so agus gun dad annta o
lamh an fhir nach maireann. Bha mo chom-
panach air a leabaidh an uair a bha an aireamh
mu dheireadh 'ga deasachadh, ach bu bheag mo
dhiiil gur e leabaidh a' bhais a bha ann. Ged
bha e a' failneachadh o chionn greis thainig a'
chrioch gu luath mu dheireadh.
Fada m' an do thoisich sinn air an obair so
comhla b' aithne dhomhsa an Dotair Mac
Ilhnein. A' cheud uair a chunnaic mi riamh 6
b' ann anns a' chiibaid an eaglais an Tairbeairt,
anns na h-Earadh. An uair a chaidh e do
Dhuneideann, agus mise aig an am anns an
Oilthigh, bhitheamaid a' coinneachadh gu
maith trie ann an tigh an Ollimh Mhie Fhion-i*^
ghuin. Bha meas mor agam air o na laithean
sin, agus gaol euideachd, oir bu duine e a
b' airidh air meas is gaol ; fior dhuin-uasal agus
duine deadhaidh, agus cha bu mhisd a dhiadh-
aidheachd gu'n do chuir e rithe sgoilearachd.
Bha e 'na dhuine a bha furasda gnothuch a
dheanamh ris ; gheibheadh tu e an dingh mar
dh' fhag thu e an de, is cha ruigeadh tu leas
eagal a bhi ort gu'n gabhadh e gu cearr rud
nach robh air a chiAllachadh gu cearr. Cha
robh an dara ciud leanabalachd no stuiceachd
ann an uair a bhiohd e ann an comhairle ri
daoine eile, oir bha e fein 'n a dhuine neo-
eisiomaileach nach ceileadh a bheachd no
bhreitheanas.
Ged bu mhaith leam-sa mo lamh fhein a
sgriobhadh iomradh air an Dotair Mac Illinein
anns na duilleagan Gaidhlig so tha fhios agam
gu bheil ministearan eile anns an eaglais a b'
eolaiche air na mise, agus a b' fhaide a bha ag
obair comhla ris. Sin an t-aobhar gu'n d' iarr
mi aer Calum Mac Leoid, caraid cho dliith agus
cho dileas 's a bha aige anns an eaglais, iomradh
cothromach air fhear-dutheha a sgriobhadh, ann
an ainm a bhraithrean.
DoMHULL Mac Laomuinn.
" Chaochail an Doctor Mac Illinein urramach;
teachdaire dileas agus diadhair caomh. Bha e
air a ghairm dhachaidh air a' cheud la den
mhios so chaidh ; agus an diugh tha caoidh is
ionndrainn air am measg nan Gaidheal, tuath
is deas, agus thall 'sa bhos. Tha da bhliadhna
is barrachd bho bhris air a shlainte, agus corr is
bliadhna bho fhuair e cead mor-chudthrom a
choimhthionai] a leigeil dheth, ach bha e an
ceann a ghairm agus a' searmonachadh an t-
soisgeil gus na phosadh ministear eile ris an
eaglais, am meadhon an t-samhraidh so. Bha
e mar gu'm b' eadh bho n uair sin a leigeil
analach agus e Ian thoilichte agus saoibhir ann
an toradh a shaothrach 'a Mhaighstir glormhor ;
agus is ann mar sin a bha e 'nuair a ghairm an
Tighearna leis e thar an aiseig gu Rioghachd an
t-soluis agus gu fois shiorruihd nan naomh.
Tha ceithir bliadhna deug ar fhichead bho
phosadh e ri eaglais Chaluim-Chille an Dun-
eideann, agus fad na h-iiine sin bha e chan ann
a mh^in 'na mhinisteir dileas is comasach an
Duneideann ach bha e easgaidh is uUamh air
searmonachadh an t-soisgeil feadh na Gaidheal-
tachd uile. Is ainneamh sgire no tigh-coin-
nimh feadh na Gaidhealtachd anns nach do
shearmonaich e uair no uair-eigin, agus mor
thlachd aig an t-sluagh dha anns gach sgire is
aite.
" 'S e searmonaiche mor agus soisgeulach da
rireadh a bha am Mac Illinein coir, searmonaiche
cho comasach 's a bha fosgladh Biobull Gaidhlig
an cubaid 'na latha. Bha eolas blath agus
diomhair air leth aige air nithibh spioradail
agus air pearsa an t-Slanuigheir, agus gheibh-
teadh am blathas agus an diomhaireachd sin
'na theagasg, agus fhaguisgeachd air Criosd 'na
shearmonachadh. Is minic a shasuich e agus
a chuir e aoibhneas an anamaibh a' mhor-
shluaigh feadh na Gaidhealtachd aig am com-
anachaidh, gu h-araidh an uair a bhiodh e a'
cur an ceill gradh Dhe do dhaoine ann an crann-
ceusaidh Chriosd. B' e so cuspair a ghraidh, a
bu mhiann leis a bhi searmonachach. Cha b'
ann le nithibh saoghalta no suarrach a dhireadh
e do'n chiibaid ach le teagasgan mora is bean-
naichte an Tiomnaidh Nuaidh, agus geallaidhean
priseil an t-soisgeil ; agus bha a' bhuil. Tha
iad an diugh lionmhor an gloir agus moran air
thalamh a tha toirt clitx do Dhia airson an t-
sasuchaidh spioradail agus an t-seallaidh ghlor-
mhor a fhuair iad air Criosd mar Shlanuighear
an anama troimhe-san.
"Bhuineadhe do sgire Uig an eilean Leodhais,
agus is ann air a' Chnip an sin a rugadh e 'sa
bhliadhna 1862. Bha e mar sin naoi agus tri-
fichead bliadhna dh' aois. Thainig e fo bhuaidh
na Firinn agus e na ghille gle og, agus cha bu
luaithe a thainig na chuir e roimhe gu'n rachadh
e air adhart gu dreuchd na ministrealachd.
Seach nach robh e gle f hulangach 'na bhodhaig
aig an am. thugadh a' ohomhairle air a dhol a
R. £^ R. CLARK, Ltd.
2 AN T-URRAMACH CALUM MAC ILLINEIN, D.D.— FACAIL DHUILICH
null do Chanada^ agus is ann an sin a thug e a
mach fhoghlumm, ann an Oil-thigh MhicGhill
am Montreal. Dhearbh e an sin na h-ard-
bhuadhan a bha aige mar sgoileir, agus thugadh
dha an onair B.A. agus B.D. ; agus aireamh
mhaith bhliadhnachan air ais thug an t-Oilthigh
sin dha a rithist ant-ard-urram D.D. ; agus a
thaobh fhoghluim 'sa dhiachaidheachd b' airidh
air e.
" Bha e 'na fhoghluimiche fad a bheatha ; 'na
fhior sgoileir, agus eolas air leth aige gu h-
araidh air canainean. Leughadh is thuigeadh
e sia canainean deug, agus bha e mion-eolach
air suas ri dusan dhiubh, ach is e a' Ghaidhlig,
canain bhog bhlath a mhathar, a bu ghradh-
aiche leis os cionn nan uile, agus is ann a'
searmonachadh 'sa Ghaidhlig a bha e aig airde
a sholais is a bhuadhan.
" Chuir e a mach Faclair mor Gaidhlige bho
chionn leth-dusan bliadhna ; leabhar a tha
leigeil fhaicinn ard-fhoghluim agus a mhor-
shaothair air taobh ar canain. Cha bu bheag
an obair-beatha do dhuine a leithid de leabhar
a chur ri cheile. Chuir e Turus a' Chriosduidh
a mach bho chionn tri bliadhna, agus e-fhein
air a thionndadh as tir gu Gaidhlig ; agus
iomadach leabhar feumail eile mar a tha fhios
aig na Gaidheil a bhios a' leughadh leabh-
raichean 'n an canain fhein. Agus an ceartach-
adh mu dheireadh a fhuair am Biobull, 'sa
bhliadhna 191 1? is e 'na aonar a thug dha e,
agus cha bu bheag an t-saothair sin fhein ged
thug e mor thlachd dha-san a dheanamh.
" Mar is maith a tha fhios aig moran de luchd-
leughaidh na duilleige so bha e a' deasachadh
na Fianuis Ghmdhealaich bho thoisich i an toisech
an deidh an Aonaidh 'sa bhliadhna 1900 gu
AonadhEaglais nah-Albao chionn da bhliadhna,
agus bha e-fhein agus a charaid dileas an Doctor
MacLaomuinn am Blar-an-Atholl air stiuir na
duilleige so bhon uair sin gus na chaochail e.
Gus na bliadhnachan mu dheireadh bha e gach
mios a sgriobhadh a chuid bu mhotha le a laimh
fhein, agus bhiodh fadachd air moran feadh na
Gaidhealtachd gus an tigeadh an Record agus
an leughadh iad an Fhianuis. Bha blathas is
carthannachd an t-soisgeil air a chur cho direach
soilleir agus gu robh buaidh dusgaidh cho maith
ri buaidh sasachaidh is toileachaidh 'san
Fhianuis 'nuair a bha e air an stiuir, agus e an
ti'eun a neirt is f hallaineachd. Ged nach dean-
adh an Doctor Maclllinean de shearmonachadh
ach sin fhein bidh ainm beannaichte am measg
moran Ghaidheal thall sa bhos.
" Is a fior ministear mor anns gach doigh a bha
an Calum Ban, mar chanadh na cairdean is na
h-eolaich ris na bhalach, duine a bha tighinn
beo ann an daimh dhliith da rireadh ri Fear-
a-ghraidh. Bha an diadhaidheachd agus co-
chomunn an t-Slanuigheir air fas cho nadurrach
dha ri tarruing analach agus mar sin cha robh
ni beag no cumhang 'na spiorad no 'na inntinn.
Bha e na dhuin-uasal gu nadurrach, is bha blath
fs loinn an t-soisgeil air an uaisleachd sin daon-
nan. Cha robh aite sam bitheadh e no comunn
anns an suidheadh e, anns nach biodh grinneas
is aoibhneas. Bha
Tiis ratha, rogha dealbh,
Uirghiol mhaith is deagh labhraidh,
anns gach aite am bitheadh e.
" 'Se, ma tha, aoibhneas is uaill a bhuineas do'n
Eaglais air son an teachdaire chaoimh agus
ghradhaich a chaidh dhachaidh ; agus ged a
thuit prionnsa agus duine nior an diugh ann an
Israel, chan e tuiteam gun eirigh. Is ann tha
e a nis am measg nan laoch a chaidh romhainn
do'n duthaich as fearr, far an coinnich sinn
fhathast, maille ri Criosd, fear-ar-graidh.
" Bidh coibhneas is co-fhaireachduin nan cair-
dean, agus tha iad lionmhor, a dol a mach a dh'
ionnsuidh na dithis nighean a dh' fhag e, Anna
a tha posda aig mac do'n Urramach Padraig
Maclomhair a bha 'na mhinisteir 'sa Bhogh-
mhor an Ila, agus Mairi a tha posda aig lighiche
uasal a mach air braight Dhuneideann, agus a dh'
ionnsuidh an luchd-daimh aig an tigh is thairis."
Calum Mac Leoid.
Facail Dhuilich
Bu mhaith leinn anns an aireamh so beagan
mineachaidh a dheanamh air facail a tha
sgriobhta anns a' Bhiobull, facail mu am faodar
a radh mar thuirt an t-abstol Peadar mu litrich-
ean Phoil, " anns am bheil cuid de nithean
duilich a thuigsinn, a tha a' mhuinntir a tha
aineolach agus neo-shuidhichte a' fiaradh,
amhuil a ni iad mar an ceudna air na sgriobturan
eile. a chum an sgrios fein." Chan ann a chum
ar sgrios, no a chum gu'm biodh iad 'nan cnap-
starra dhuinn a thug Dia na sgriobturan dhuinn,
ach a chum eolas a thoile a thoirt duinii agus
oileineachadh ann am fireantachd. Mar sin is
e ar ceud dhleasanas a thaobh facal Dhe oidhirp
a dheanamh air a thuigsinn.
Crvaidhichidh mise cridhe Pharaoh Ecsodus,
vii. 3.
Ciod a tha am facal so a' ciallachadh ? An
ann aig Dia a bha a' choire gu'n do rinn Pharaoh
olc ? Chan ann ; ma their thu sin tha thu a'
dol calg-dhireach an aghaidh an fhoillseachaidh
a tha againn mu nadur Dhe anns a' chorr de'n
Bhiobull. Tha aon riaghailt a dh' fheumar
daonnan a chuimhneachadh ann am mineachadh
a' Bhiobuill, agus is e sin, nach coir dhuinn rann
sam bith dheth a ghabhail ann an seadh a
FACAIL DHUILICH
3
bhreugnaicheas teagasg an leabhair gu coit-
chionn. Tha am Biobull a' teagasg gu soilleir —
cho soilleir 's nach gabh teagamh a bhi uime —
gu bheil Dia maith is caomhail ; nach brosnuich
e a chlann gu olc ach na aite sin gu bheil e
gun sgur a' feuchainn ri an taladh gu maith a
dheanamh. Mar sin, faodar a radh le cinnt
nach e Dia a chruaidhich cridhe Pharaoh, ged
a tha am fear a sgriobh leabhar Ecsodus ag
radh gur e, agus ag radh gu'n d' thubhairt Dia
fein sin ri Maois.
An abrar, ma ta, gu robh iighdar Ecsoduis
air a mhealladh agus gun do chuir e rud ann
am beul an Tighearna nach eil fior. Chan
abair ; cha bhiodh sin ceart na's mo, ach bha
iighdar Ecsoduis a' sealltuinn air obair Dhe is
freasdal Dhe anns an t-saoghal ann an doigh
ris nach eil sinne cleachdte anns an la an diugh.
Cha robh diadhairean nan seann laithean ud
a' toirt suim sam bith do na laghanan nadurra
sin a chi sinne ag oibreachadh ann an eachd-
raidh an t-saoghail agus ann am beatha mhic
an duine ; cha robh iad a' cur cudthrom air na
h-aobharan nadurra a bha toirt air ni sonruichte
tachairt ; — bha iad a' dol air ais gu priomh
aobhar nan uile nithean, uile-uachdaranachd
Dhe. An uair a chi sinne duine a' cruadhachadh
anns an olc their sinn gu bheil e a' buain an ni
a chuir e ; is leir duinn gur e cruas is dannar-
rachd is raigse a chridhe fein a tha dol o bheag
gu mor, agus a' toirt a mach ann an toraidh
dligheach. Oir tha laghannan an t-saoghail
spioradail ag oibreachadh ann an inntinn is
beatha mhic an duine a cheart cho cinnteach
's a tha laghannan an t-saoghail nadurra ag
oibreachadh mu'n cuairt da. Ma mhuchas
duine a choguis aon uair tha e na's buailtiche
air a miichadh an dara uair ; sin an lagh
spioradail, agus ma mhuchas e i gun sgur,
theagamh gu'n stad i a labhairt ris.
Ma tha coguis mharbh aig duine, theirea-
maid sinne gur e an duine fhein a leig bas i,
ach a reir am modh-labhairt a bha aig na
Eabhruidhich theireadh iad gu7i do mharbh Dia
a choguis.
Ann an aon seadh tha sin fior, oir is e Dia a
chruthaich mac an duine mar tha e, agus is e
Dia iighdar nan laghanan spioradail sin a tha
ag oibreachadh 'na bheatha, ach chan 'eil sin
a' ciallachadh gur ann aig Dia a tha a' choire
gu'n do bhasaich coguis an duine, is cha mho
a bha am fear a sgriobh Ecsodus a' creidsinn
sin, a dh'aindeoin a chainnte. Tha so soilleir
gu leoir oir ann an rannan eile de'n leabhar
tha e ag radh gu'n do chruaidhich Pharaoh a
chridhe fhein.
Is e an fhirinn nach robh e furasda dhasan
is chan 'eil e furasda dhuinne briathran fhao-
tainn anns nach bith cearb an uair a thoisichear
air an da ni dheacair so a chumail ri cheile,
gun an dara rud dhiubh a bhi breugnachadh an
ruid eile, uile-uachdaranachd Dhe agus saorsa-
toile mhic an duine. Tha an da ni fior, ach
CO as urrainn an da fhirinn sin a thathadh
r'a cheile ann an doigh anns nach fhaighear
cearb }'
Sin aon de na ceistean a bha beatha Pharaoh
a' togail, air chor agus nach 'eil e iongantach
gu bheil am fear a sgriobh Ecsodus ag radh
an trath-sa gu'n do chruaidhich Dia a chridhe,
agus a ris gu'n do chruaidhich e a chridhe fein.
Rinn Pharaoh olc agus fhuair e a pheanas-
achadh air a shon, ach rinn e an t-olc le saorsa
a thoile fein agus cha b' urrainn e a' choire a
chur air Dia. Bhrath ludas an Slanuighear,
agus theirear mac an sgrios ris, ach rinn e na
rinn e le shaor thoil. Gidheadh bha fhios aig
Dia roimh laimh gun rachadh Pharaoh agus
ludas a sgrios, agus 'na uile-uachdaranachd
chleachd e iad gu bhi a' cur an ceill a riiintean
siorruidh. Dh' oibrich fearg nan daoine sin
fireantachd Dhe.
Tha so a' togail cheistean nach urrainn sinn
fhuasgladh, ach is e an t-aon ni a dh' fheumas
sinn greimeachadh air, nach do bhrosnuich Dia
riamh agus nach brosnuich e gu brath duine gu
aingidheachd a dheanamh. Bha cridhe Pharaoh
air a chniadhachadh do bhri;i:h nach lei'eadh
an t-olc agus -iii ciannarrachd agus an t-uabhar
leig e fein a strio^hdadh do Dhia ; is ann aige i
fhein a bha a choire, agus eadhon an uair a thuit
dioghaltas an Tighearna air, bha Dia ceart 'na
uile shlighean is naonrih 'na uile ghniomharan.
Na h-abradh duine air bith an uair a bhuairear
e, Tha mi air mo bhuaireadh le Dia : oir tha e
eu-comasach Dia a bhuaireadh le olc ; cha mho
a bhuaireas esan duine air bith. Ach tha gach
duine air a bhuaireadh an uair a tha e air a
tharruing air falbh le ana-miann fein, agus air
a mhealladh."
Ge b'e labhras toibheum an aghaidh an Spioraid
Naoimh, chan fhaigh e maitheanas a
chaoidh.
Sin facal eile a tha 'na chnap-starra do
mhoran dhaoine. Ach ciod air bith a tha e a'
ciallachadh faodar a bhi cinnteach nach 'eil e
a' cumhannachadh trocair Dhe, oir mar thuirt
sinn cheana, cha choir dhuinn aon rann de'n
Bhiobull a thuigsinn ann an seadh a tha dol an
aghaidh teagasg a' Bhiobuill gu coitchionn, agus
tha am Biobull a' teagasg gu soilleir nach diult
Dia maitheanas do pheacach a ni aithreachas,
eadhon air bruaich na h-uaighe.
Bha am facal so air a labhairt ris na Phairisich
an deidh do losa balbhan a leigheas. An aite
iad a bhi toilichte gu robh obair bheannaichte
air a deanamh, is ann a thoisich iad air a radh
gu robh losa ann an co-bheinn ri Beelsebub,
Prionnsa nan deamhan. Bha a leithid de ghuin
is de ghamhlas aca dha 'nan cridhe 's gu'n do
dhall iad an siiilean (chunnaic iad le'n suilean
4
FACAIL DHUILICH— ANNS A' CHATHAIR
an obair mhaith a rinn e) agus gu'n do mhiich
iad an coguis seach aideachadh gu'm bu duine
e anns an robh cumhachd Dhe. Bha an spiorad
sin cho olc agus an staid-inntinn sin cho ifi'in-
neach 's gu'n do chuir e crith air feoil losa,
agus labhair e am facal so a thoirt rabhaidh
dhaibh mu'n staid chunnartaich anns an robh
iad ; mar gu'n abradh e riu, Ciod is urrainn Dia
fein a dheanamh ri daoine coltach ribhse, daoine
a dhiiin an suilean an aghaidh an t-soluis, agus
leis an fhearr a' bhreug na'n fhirinn ?
Cha do dhiult Dia riamh agus cha diult e gu
brath maitheanas do pheacach aithreachail, oir
tha a throcair farsuing mar an cuan, ach leis an
fhacal so tha Criosd a' toirt rabhaidh do dhaoine
gu'm faod am peacadh tighinn gu a leithid de
ire 'nam beatha 's gu'm bi iad air am beo-
ghlacadh leis, air chor agus nach bi e comasach
daibh aithreachas a dheanamh a chionn gur
fhearr leo an dorchadas na'n solus.
Ge b'e neach leis an aill, thigeadh e, tha
losa ag radh, " agus an ti a thig cha tilg mi
air chor sam bith a mach e." Ach ann am
beatha euid de dhaoine tha gaol a' pheacaidh
is fuath do fhirinn is do dhiadhaidheachd cho
laidir 's nach aill leo. Sin na daoine a tha
ciontach do thoibheum an aghaidh an Spioraid
Naoimh.
Tha fiosrachadh ar beatha a' teagasg dhuinn
gu'm faod duine dol cho fada air aghaidh anns
a' pheacadh 's nach 'eil e tuilleadh comasach
air a threigsinn, no aithreachas a dheanamh.
Agus tha e caoin-shuarach ged nach 'eil, oir is
biadh is deoch dha aingidheachd a dheanamh.
Bho'n staid thruagh sin gu'n saoradh Dia sinn
uile !
Aig am sonruichte 'na bheatha bha eagal air
Iain Bunyan gu'n do labhair e fhein toibheum
an aghaidh an Spioraid Naoimh, agus an sid 's
an so ffheibhear fhathast daoine air am bheil
an t-eagal ceudna. Ach ma tha eagal de'n t-
sebrsa so air duine, tha sin '71a chomharra ci?mteach
nach do rinn e am peacadh a tha a' cur eagail air.
Oir tha an t-eagal sin a' nochdadh gu bheil e
fo iomguin spioradail ; gu bheil faireachduinnean
spioradail beo ann. Chan e iadsan air a bheil
ciiram anama no eagal breitheanais a tha cion-
tach de'n pheacadh so, ach iadsan a tha socru-
ichte air an deasgainnean ; gun suim, gun eagal,
gun iomradh air Dia no siorruidheachd ; iadsan
aig a bheil coguisean mai'bh is cridheachan cho
cruaidh ri creig.
Chan e peacadh sonruichte no aon pheacadh
uamhasach a tha air a chiallachadh le toibheum
an aghaidh an Spioraid naoimh, ach staid cridhe,
staid cridhe a tha cho olc 's gu bheil beatha an
duine sin uile gu leir an aghaidh Dhe, an
aghaidh fireantachd, an aghaidh firinn, an
aghaidh graidh. An uair a dh' fhasas duine
cho olc 's gu bheil fuath aige do gach ni is
neach a tha maith, faodar a radh le firinn gu
bheil e air a bheo-ghlacadh le peacadh siorruidh
agus nach faigh e maitheanas anns an t-saoghal
so no anns an t-saoghal a ta ri teachd, do
hhrigh nach 'eil iarraidh aige air.
Chan iompaich Dia duine sam bith an aghaidh
a thoile, agus an uair a tha toil duine a' fas cho
truaillidh mar thoradh olcais fein, ciod is urrainn
Dia a dheanamh ris ? Ciod ach leigeil leis a'
bhinn seasamh, " Esan a tha salach bitheadh
e salach fathast, agus esan a ni eucoir deanadh
e eucoir fathast." Cha tig an latha gu brath
anns an diult Dia maitheanas do neach air bith
a ghlaodhas ris le cridhe briste is briiite ; ach
faodaidh an latha tighinn anns nach iai'r am
peacach trocair, do bhrigh gu bheil e Ian
thoilichte le beatha na h-eucoir. Sin an t-aon
pheacadh a ta siorruidh, ctil a chur a'd' dheoin
ris a' mhaitheanas a tha air a thairgsinn gu saor
le Dia.
Anns a' Chathair
ANNS na laithean so tha iomguin ann an
cridheachan dhaoine mu chor na diithcha
agus eagal orra gu bheil Breatunn a' call a
h-aite am measg rioghachdan an t-saoghail.
Chan 'eil dad agam-sa ri radh air a' chliis sin
nach cuala agus nach do leugh ar luchdleugh-
aidh cheana anns na paipearan-naigheachd
fichead is fichead uair. Theagamh gu bheil
na tha sinn a' leughadh anns na paipearan-
naigheachd fior mu na h-aobharan gu bheil
Breatunn agus an saoghal uile ann an droch
shuidheachadh anns na bliadhnachan so ; cion
oibre, is cion airgid, is duileadas ar bathar a reie,
ach tha aobhar aig na h-aobharan sin fhein, agus
feumar a chuimhneachadh gur e priomh-aobhar
nan truaighean a thainig oirnn, an cogadk.
Fad cheithir bliadhna chaidh rioghachdan an
t-saoghail air a' chuthach ; ma bha cuid dhiubh
air mhire-chatha na bu mhotha na each, cha
robh gin dhiiibh gun chionta ; chosd iad na
bha aca agus am barrachd a' mort agus a'
marbhadh a cheile,ach an deidh sin a dheanamh,
bha dxiil aca gu rachadh an saoghal air aghaidh
mar bha e roimhe. Bha diiil aca nach cuireadh
Dia a chunntais thuca, agus nach buaineadh iad
an ni a chuir iad. Ach cha mhagar air Dia ; an
ni sin a chuireas duine buainidh iad.
Ciod a tha ann an gort nan laithean so, cion
oibre is cion airgid, ach tuarasdal a' pheacaidh ?
Cha toigh le daoine an diugh a bhi cluinntinn
iomraidh air breitheanas Dhe, ach ciad eile a
tha ri radh mu chuisean na rioghachd aig an
am so ach gu bheil Dia a' toirt breitheanas
oirnn ? Na laghannan siorruidh is seasmhach
ANNS A' CHATHAIR
a tha air an steidheachadh air fhireantachd ;
tha iad ag oibreachadh a mach gu an ceann-
criche. Ach bu shona do'n rioghachd na'm
{' b' urrainnear a radh le firinn, " An uair,
Tha eagal oi-m nach gabh sin a radh mu
Bhreatunn fhathast, oir chan fhaic mi aon
chomharra am measg comharran eile na h-
aimsir gu'n do rinn ar sluagh aithreachas air
son a' chogaidh, no gu bheil e a' gortachadh an
coguisean gu bheil iad fein agus na rioghachdan
eile armaichte gu'n siiilean, deas gu leum a
mach a chogadh a ris an uair a dh' eireas aimh-
reit eatorra.
Neo-ar-thaing nach 'eil seanchas a' dol air
aghaidh mar gu'm biodh na rioghachdan a'
ciallachadh crioch a chur air cogadh, ach chan
'eil an sin ach briathran mine meagh-bhlath a
chuireas daoine 'nan cadal, is fad na h-iiine
tha iad uile ag ullachadh air son a cheile a
mhort a ris. Ach tha na h-eaglaisean balbh, is
Eaglais na h-Alba cho balbh ri each ; faidhean
breige 'a teagasg ann an Parlamaid agus air na
sraidean ma 's aill leihh sith hithibh deas air son
cogaidh, agus gun neach ann a tha togail a
ghutha 'n an aghaidh.
Ach bithidh a bhuil, agus tha a bhuil cheana ;
chuir an cogadh mu dheireadh ainbheach air
an rioghachd a chumas fodha i cho fad s a bhios
duine de 'n ghineil so beo, ma gheibh i os a
chionn gu brath.
Truailleadh a' chogaidh
Chan e mhain gun do rinn an cogadh an
rioghachd bochd ach thruaill e a h-inntinn mar
an ceudna : Rinn e atharrachadh air daoine,
atharrachadh air am beachdan agus air an
cleachdaidhean, air chor agus gu bheil gineal
6g ag eirigh suas an diugh a tha an diiil gu'm
faigh iad troimh n t-saoghal gun obair a
dheanamh. Chuir an cogadh leisg is farmad
annta ; gaol air spleadhachas is fein-thoileach-
adh, agus dh' ionnsaich iad droch fhasain ann a
tha 'g am milleadh gu buileaeh 'n an teaghlaich-
ean fein an diugh.
Theagamh gu'n saoil thu, a leughadair, gu
bheil so ro laidir, ach chan 'eil idir ; dh' fhao-
dadh e bhi air a chur na bu laidire, oir chuir an
cogadh cogull ann an inntinnean dhaoine nach
gabh creidsinn ; cogall a tha an impis a' ghineal
so a chur air seachran orra fein agus air Dia.
athan e call codach an call as miosa a tha lean-
Cuinn cogaidh, no eadhon call nan daoine, ach
an dochann a tha e a' deanamh air inntinnean is
spioradan is cridheachan nam beo, air chor agus
gu bheil iad a dol air an ais ann an tuigse, agus
ann an caomhalachd, agus anns a' ghliocas ata
o shuas. Cuir sluagh air bith fo riaghladh airm,
agus fo bhuaidh propaganda, fad cheithir
bliadhna, agus bithidh iad n a athar gu la am
bais. Cuiridh e dreach air na h-inntinnean aca
nach stein gu brath.
Cion oihre
Tha cion oibre anns an diithaich gun teagamh,
oir mur bitheadh cha bhiodh na miltean 'n an
tamh, ach tha e fior cuideachd gu bheil gu leor
de obair ri dheanamh anns an diithaich agus
gun duine ann a ni oi. Co dhiubh a theid thu
troimh achaidhean, no choisicheas tu air an
rathad mhor, no shiiibhlas tu ann an carbad-
iaruinn, chi thu air gach taobh dhiot comharran
foUaiseach air leisg is mi-sgoinn nan laithean
so. A' chraobh a thuiteas anns a' gheamhradh
leis an stoirm, agus a bhiodh maith gu connadh,
fagar i far an do thuit i gus an grod i. Na
copagan a tha fas ri taobh an rathaid agus a'
garnachadh na diithcha, chan eil duine ann a
ghean*as iad, ged tha da muillean gu leth de
dhaoine n an tamh. Tha raontan farsuing a'
dol fo rainneach no fo dhioffain a^us ffun duine
ann a' toirt suil orra ; achaidhean anns am bu
choir feurmaith a bhi fas, tha iad air am bathadh
le uisge a chionn nach cuir na daoine leis an
leis iad de dhragh orra fein 's gu'n glan iad dig.
Garraidhean air tuiteam ; geatachan briste
gun bhannan ; feanntaga is copagan is buin-
neagan is buaghlan ruadha a' fas cho ard ris a'
choiree ; is achaidhean tuirneap no buntata a'
tighinn beo le salchar — sin agad an sealladh a
chi thu ann an sgirean diithcha an diugh. Tha
aghaidh na diithcha air atharrachadh leis a
mhi sgoinn.
Bu choir don h-uile gineal mathachadh, is
reiteachadh a dheanamh air son na gineil a
thig 'na deidh. Ach chan 'eil a' ghineal
so a' deanamh dad. Chan f hag i dileab aig
an ath ghineil ach ballacha briste agus ainbh-
each. Na tighean a fhuair sinn bho ar n-
aithrichean, bha iad de chloich agus de aol,
ach na tighean a dh' fhagas sinn aig ar
cloinn, cha bhi annta ach fiodh is tin ; dileab
leibideach.
Tha neo-sgiobaltachd na diithcha follaiseach
don h-uile duine a tha fuireach air an diithaich,
ach tha daoine cho driopail a ruith o aite gu
aite air cuibhlichean s nach 'eil iiine aca air car
oibre a dheanamh. Their na h-uachdarain nach
urrainn dhaibh-san dad a dheanamh a chionn
gu bheil iad cho bochd, ach na'm fanadh iad
aig an tigh an aite bhi ri spagadagliog ann an
Lunnainn, agus na'n sealladh iad as deidh an
speirbhisich a tha ag itheadh an codach ann an
diomhanas cha bhiodh iad cho bochd 's a tha
iad. Their an sgalag nach robh esan air fhas-
dadh gu bhi gearradh chopagan no fheantagan
an deidh coig uairean, is leumaidh e air na
cuibhlichean man gann a ruigeas spag an
uaireadair an uair. Nan cuireadh an tuathan-
ach dheth a chota, agus na'n gabhadh e speal,
dh' f haodadh e na luibhean agus an luachair a
tha tacadh na dige a ghearradh ann an leth
latha, ach cha dean e sin ; tha e air falbh gach
6
ANNS A' CHATHAIR— ANNS A' CHOILLE BHEITHE
dara la den t-seachduin ann am motor car o
mhargadh gu margadh, a' cosg iiileadh is iiine.
Agus air, a' cheami mu dheireadh, an uair a
bhios na h-achaidhean aige air am bathadh le
uisge, gun dad a fas annta ach luachair is cuile
theid e gu coinneamh an Duneideann far an
dean e fhein agus a leithidean eile gearan
bronach nach eil an Government a' deanamh
dad air son an tuathanaich.
Sin mar tha gnothuichean air an duthaich an
diugh ; tighean is saibhlean a' tuiteam ; gar-
raidhean air an leigeil fo fheanntagan ; fearann
air a dhroch oibreachadh — agus sin uile leis
a' mhi-sgoinn. Obair gu leor ri dheanamh agus
i gun deanamh, a chionn gu bheil sinn uile a'
fas leasg, agus a' feitheamh gus an dean an
Government an rud a bu choir dhuinn fein a
dheanamh. Cha bhi rath air an duthaich so gu
brath gus an tuig daoine gu'm feum iad sao-
thrachadh air son an loin.
Anns a' Choille Bheithe
AN uair a thig mi dhachaidh, an deidh dhomh
a bhi greis air falbh o'n tigh, chan 'eil solas
as fhearr leam na ceum a ghabhail do'n Choille
Bheithe. Sin an t-aobhar gu bheil mi 'n am
shuidhe innte an drasd, ag 51 a steach air gach
por 'n am choluinn samhchair bheannaichte is
maise an t-saoghail. Tha a' ghrian air bheul
dol fodha, ach ged tha dathan riomhach air an
speur OS cionn Bhruar, b' fhearr leam dol fodha
na greine fhaicinn an iomadh aite seach an
Atholl. Bho chionn seachdiiin chunnaic mi a'
ghrian a' dol fodha air Caol Muile le rioghalachd
is soluimteachd is anbharrachd gloire nach f haca
mi riamh an Atholl. Agus co is urrainn seall-
tainn air oirdheirceas na h-iarmailt agus maise
iongantach an t-saoghail an uair a tha a' ghrian
a' dol fodha anns a' chuan gun rud-eigin de
urram agus de eagal diadhaidh a bhi air an
diisgadh 'na chridhe ! Co ach an t-umpaidh
agus an t-amadan a theireadh nach eil Dia
ann ! Tha na neamhaii a' cur an geill glbir Dhe
agus na speuran a' nochdadh gmomh a lamh.
Cia glormhor t'oibre-sa g:u leir !
Cia treun thu fein an neart ;
Co 'n ti nach tugadh dhuit-.sa cliii !
Molam s' thii, Dhia nam feart.
Aig an dearbh mhionaid so tha corr is se ceud
de luchdriaghlaidh na diithcha cruinn ann an
Tigh na Parlamaid, a' caoidh cor na duthcha
agus a' feuchainn ri cuisean a chur ceart, ach
cia meud de'n t-se ceud sin a b' urrainn innseadh
dhuit am mughadh a tha eadar uinnsean is
darach, no eadar beithe is critheann. Thea-
gamh gu'n abair thusa a leughadair, gu'm faod
iad a bhi comasach gu leoir air an 'diithaich a
riaghladh ged nach aithne dhaibh aon chraobh
o chraoibh eile, no aon f hliir o fhlur eile. Chan
abair mise nach fhaod, ach air a shon sin cha
toigh leam daoine a bhios 'gam theagasg agus
'gam threorachadh ann an nithean mor is
diomhair a bhi aineolach ann an nithean beag
is soilleir.
Anns na paipearan-naigheachd o chionn tri
seachduinnean tha seanchas is deasbud gun sgur
a' dol air aghaidh mu'n phunnd Shasunnach ; an
cunnart anns an robh e ; an doigh anns an robh
e air a chumail gun a naire a chall ; seanchas is
deasbud mu airgiod agus mu bhancairean agus
mu mhalairt nach 'eil mi a' tuigsinn. Ach bu
mhaith leam a bhi cinnteach gu bheil buill na
Parlamaid fhein 'ga thuigsinn. Theagamh gu
bheil cuid dhiubh a tha, ach tha gu leoir dhiubh
a bhios a' bruidhinn uime aig nach 'eil barrachd
eolais air a' chuis na tha aig bodach na gealaich.
Tha sin furasda gu leor fhaicinn ; mur bheil tiir
ann an seanchas duine an uair a bhruidheas e
air nithean as aithne dhuit cha mhaith dhuit
moran earbsa a bhi agad ann an uair a bhruidh-
neas e air nithean nach aithne dhuit, agus anns
nach urrainn dhuit a thilleadh no chur ceart.
Tha mi an dochas, a leughadair, gu bheil de
thuigse agad fein 's nach gabh thu so uile gu
leir gu litireil, agus nach abair thu gu'n dubhairt
mi nach 'eil feum ann duine a chur do'n Pharla-
maid mur aithne dha cal cearslacho chal ribeach,
no cearc-thomain o chearc-fhrasich. Chan 'eil
fhios agam an aithneadh Gladstone iubhar-
iuthar o iubharadhar, no am faca e giogalorum
riamh, ach air a shon sin bha e na dhuine glic
agus 'n a dhuine diadhaidh cuideachd ; Ian
fhreagarrach air a bhi air a chur air cheann na
Parlamaid. Bha cho beag de eolas aig Lloyd
George air curachd is buain 's gun dubhairt e
aon uair gum faodadh achaidhean buidhe
cruithneachd a bhi fas ann am frithean na h-
Alba far nach fhaicear an diugh ach feidh, ach
air a shon sin cha duine guntiir an duine a
bhuannaich an cogadh.
Is e an f hirinn gu bheil sinn uile moran moran
na's aineolaiche na tha sinn an diiil ; aineolach
mu nithean a bu choir dhuinn a thuigsinn, agus
a tha mu choinneamh ar siil a h-uile la d' ar
beatha. Mur bheil thu 'g am chreidsinn feuch
ris na ceistean so a f hreagairt.
(1) Car son a bhios cu a' crathadh earbaill an
uair a tha e toilichte ?
(2) Car son a tha boirionnaich gaolach air a
cheile a phbgadh, agus nach dean fir ach
a cheile fhailteachadh ?
(3) Car son a thafeusag air fear agus nach 'eil
i air bean ?
(4) Car son a sheasas t' fihalt an uair a ghabhas
tu eagal ?
(5) Co as a tha ceo a' tighinn, is ciod a tha 'ga
aobharachadh 9
ANNS A' CHOILLE BHEITHE— FOGARRACH AIR AN TALAMH
(6) Car son a tha salann anns anfhairge, agus
gun bias an t-salainn air na h-aibhnichean
a tha sruthadh innte ?
(7) Car son a bhios jlodh a bragail air an
teine, agus car son a tha harrachd
shradagan ann an sebrsachan Jiodha na
tha ann an sebrsachan eile ?
(8) Ciamar is urrainn cuileag coiseachd agus a
casan os a cionn ?
(9) Car son a bhios sinn a miananaich ?
(10) Cb an taobh da cluasan air a bheil ad-
haircean mairt ?
(11) Car son a chithear a ghealach iir uairean
air a druim ?
(12) Cb na ceud fhliiraichean a thig a much 'san
earrach ?
Sin agad a leughadair, ceistean mu nithean
nach 'eil aon chuid diomhair mo annasach, ach
an teid agad air am freagairt gun bhi air do
chur gu naire am fianuis do mhnatha ? Mur
teid, agus mur h-aithne dhuit na nithean a chi
do shiiil air an talamh cuimhnich gur coir dhuit
labhairt gu faiHdh agus gu h-iriosal mu na
nithean nach fhaca siiil agus nach cuala cluas,
na nithean a tha neofhaicsinneach agus sior-
ruidh.
Bha Socrates 'n a dhuine gUc, chan ann a
chionn gu'm b' aithne dha barrachd air daoine
eile ach a chionn gu'n d' aidich e 'na dheich agus
tri fichead bliadhna nach b' aithne dha dad.
Fogarrach air an talamh
0 CHIONN fhada nan cian bhiodh na seann
mhanaich ag innseadh sgeulachd air droch
ludhach air an d'thug iad an t-ainm Ahasuerus.
A reir seanchas nam manach bu ghreusaiche
Ahasuerus, agus bha a chridhe cho cruaidh ris
an ealaig air am biodh e a deanamh nam brog.
Bha dorus a thighe a' fosgladh air an t-sraid
troimh an d' thug na saighdearan losa chum a
cheusadh an taobh a muigh den bhaile. Leis
an eucoir agus an droch ghiollachd a rinneadh
air bha neart losa a' failneachadh, agus anns an
dol seachad, leig e a thaic ri ursann dorus a'
ghreusaiche, ag iarraidh faochadh o chudthrom
na craoibhe a leag iad air a' ghualainn. Ach
'nuair a chunnaic an greusaiche so thainig e
mach agus gu borb dh' iarr e air ursann-san
fhagail agus gabhail roimhe.
Thionndaidh losa agus thubhairt e ris, ' Tha
mise a' falbh, ach falbhaidh tusa cuideachd,
agus cha sguir do shiubhal gu brath.'
Dh' fhag Ahasuerus a bhean 's a chlann agus
o'n la sin gus an diugh cha deachaidh stad air
a shiubhal 's a shior imeachd. Tha e 'na
f hogarrach air aghaidh na talmhainn ; ag
iarraidh fois is dachaidh gun am faighinn. An
drasd chithear e anns an Fhraing, 's a ris anns
a' Ghearmailt ; o dhiithaich gu diithaich, o
bhaile gu baile, tha e air a ruagadh a la s a dh'
oidhche, is cha stad a shiubhal gus an tig Criosd
an dara uair.
Ciod a bha na manaich a' ciallachadh leis an
t-seann sgeulachd so ? Tha sinn an duil gun
robh iad a' labhairt ann an cosmhalachd agus
gu'n robh iad a' gabhail Ahasueruis mar
shamhladh air na h-Iudhaich, agus a' gabhail
na mallachd a leagadh air, mar shamhladh air
a' bhreitheanas a thuit or^a mar shluagh an
deidh dhaibh Criosd a cheusadh.
Tha na h-Iudhaich an diugh 'nan sluagh gun
diithaich, gun dachaidh ; nam fogarraich air
aghaidh na talmhainn. Tha am facal a tha
air a sgriobhadh m'an timchioll ann an leabhar
Dheuteronomi air a choimhlionadh gu litireil,
" Sgapaidh an Tighearn thu am measg nan
uile chinneach, o'n dara ceann de'n talamh
eadhon gus an ceann eile, agus am measg nan
cinneach chan fhaigh thu suaimhneas sam bith,
ni mo bhios fois aig bonn do choise."
Cha robh fhios aca ciod a bha iad a' deanamh
'nuair a ghlaoidh iad, " Biodh fhuil oirnne
agus air ar cloinn." Fhuair iad an guidhe agus
thuit mallachd uamhasach air an ceann. Beagan
bhliadhnachan an deidh dhaibh an Slanuighear
a cheusadh chaidh Jerusalem a leagadh gu lar,
agus o'n latha sin gus an diugh tha na h-
ludhaich gun fhonn, gun fhearann ; eadar a'
bhaobh 's a' bhuarach am measg uile shluagh
an domhain. Tha iad 'nan daoine deanadach,
stuama, crionna ; ach air dhoigh air chor-eigin
tha lamh nan uile 'nan aghaidh ; chan 'eil aig
cinnich eile ach buille mu seach air na h-
ludhaich. Tha comharra Chain air clar an
aodainn agus eadhon am measg rioghachdan
Criosduidh chan fhaigh iad gu bitheanta lagh
eile ach lagh a' choin chrosda — " buail thall is
coinnich a bhos e. "
Uair is uair eile rinneadh a leithid de gheur-
leanmhuinn orra 's gu'n do theab iad a bhi air
an sgrios bharr aghaidh na talmhainn, ach tha
iad an diugh na's lionmhoire na bha iad riamh.
B'e aireamh nan ludhach an uiridh 12,000,000,
air an sgapadh air feadh an t-saoghail mar so : —
Ann an Russia
5,215,000
Ann an Austria
1,125,000
Anns a' Ghearmailt
608,000
Ann an Roumania
250,000
Anns an Tuirc
300,000
Ann am Breatunn
238,000
Anns a' Fhraing .
95,000
Anns an Olaind .
106,000
Ann an Lochlann
8,000
Anns a' Ghreig
5,000
Anns an Asia
375,000
Ann an Africa
355,000
8
FOGARRACH AIR AN TALAMH
Ann an America . . , 2,1^5,000
Ann an Astralia . . 20.000
Chan urrainnear a radh gu'n d' fhuair na h-
ludhaich rianih ceartas on eaglais Chriosduidh,
oir an aite feuchainn ris an t-soisgeul a thoirt
dhaibh gu caomhail ann an spiorad Chriosd an
dochas gu'ni biodh iad air an ionipachadh, b'e
an eaglais a bu h-aon 's a bu dha 'g an liodairt
agus 'gan ruagadh. Anns na seann laithean
bha moran de chreidmhich am beachd gu'n
robh iad a' deanamh seirbhis do Dhia agus a'
dearbhadh an eud air taobh na firinn, ann a
bhi toirt fasgadh air na h-Iudhaich. Chan'eil
e idir iongantach, mata, gu'm biodh fuath is
gamhlas aig cinneach cho sean agus cho
uaibhreach ri sliochd Abrahaim do dhaoine a
rinn uiread beubanachd orra 'sa rinn na
Criosduidhean. Ach tha ciiisean air atharr-
achadh a nis, agus tha an eaglais Chriosduidh
ag altrum spiorad as fhearr do thaobh nan
ludhach, ged theid iomadh bhadhna seachad
ma'n dichuimhnich iadsan an lamhachas-laidir
a rinneadh orra anns na Hnntean a dh' fhalbh.
Ged bha suilean nan ludhach air an dalladh
air chor agus nach do ghabh iad ris a' Mhessiah
aig am a theachd, cha bu choir do'n eaglais
Chriosduidh an t-seirbhis mhor a rinn an sluagh
so do Dhia a dhichuimhneachadh. Is ann uapa
a fhuair an saoghal an dileab as priseile a fhuair
e riamh. Air tiis mheas Dia iad airidh air
eolas na firinn a thoirt dhaibh, agus fad iomadh
linn ghleidh iad an fhirinn gu ciiramach, is cha
reiceadh iad i air son gloir ho greadhnachas an
t-saoghail.
Chiim iad lochran a' chreidimh beo an uair
a bha rioghachdan eile ann an tiugh-dhorchadas.
Bha iad eudmhor air taobh Dhe, agus mar
thoradh an dilseachd, rinn an Tighearna coimh-
cheangal siorruidh riu ; agus ged chaidh iadsan
air seacharan ann an laithean an aineolais, agus
ged bhris iad an coimhcheangal sin, cha do
thilg Dia air falbh iad gu buileach oir tha
tiodhlacan is gairm Dhe gun aithreachas.
Chan'eil eaglais na h-Alba a' deanamh a
dleasdanais ris na h-Iudhaich, agus chan'eil
an oidhirp a tha i a' deanamh chum an cosnadh
do Chriosd ach suarrach. Tha buill na h-
eaglais moran na's fialaidhe ann a bhi cuideach-
adh craobh-sgaoileadh an t-soisgeil am measg
dhaoine dubha na tha iad ami a bhi 'g a thoirt
do na h-Iudhaich, agus is e an t-aobhar, gu
bheil an seann ghamhlas eadar ludhaich is
Criosduidhean beo fhathast. Chuala sinn
iomradh airministear a labhair r'achoimhthional
mar so air an t-Sabaid air an robh an tabhart-
asan air iarraidh air son nan ludhach, — " Tha
e air iarraidh oirnn an diugh tabhartas a thoirt
do na h-Iudhaich, ach air m' fhacal, cha toigk
learn i(uL Chan 'eil annta ach droch dhaoine, ach
deanadh sibhse 'ur roghainn."
Chan 'eil an doigh-bruidhne sin ceart, agus
cha mho is e sin an spiorad anns am bu choir
do bhuill na h-eaglais a bhi sealltuinn air na
daoine o'n d' fhuair sinn an dileab spioradail
a tha sinn a' sealbhachadh. Bu choir do
Chriosduidhean baigh is cairdeas a nochdadh do
na h-Iudhaich air sgath an aithrichean ; air
sgath nam faidhean agus nan salmadairean,
agus nan abstol, a dh' araich iad agus a thug
dhuinne eolas Dhe ; agus gu sonruichte, air a
sgath-san a thainig o fhreumh lesse, ludhach
a reir na feola.
Ged thuit doille spioradail air na h-Iudhaich
car greis, chan 'eil iad idir 'nan sluagh ain-diadh-
aidh. Ged nach do ghabh iad ri Criosd mar
am Messiah ris an robh fiuthair aca, tha tart
'nan anam an geall air Dia. Chan 'eil iad a'
deanamh aoraidh do iodhalan, agus faodar a
radh le firinn nach 'eil iad fad o rioghachd Dhe.
Tha buadhan inntinn is cridhe aca a bhiodh
tarbhach anns an eaglais Chriosduidh, agus
a bheireadh beatha iir dhi, na'm biodh iad air
an tionndadh o lagh Mhaois gu creideamh
anns an t-Slanuighear.
'Nuair asheallas sinn air ais air an eachdraidh,
agus a chi sinn iad uair is uair an impis a bhi air
an sgrios as an t-saoghal, ach fhathast ag ath-
nuadhachadh an oige, agus a' fas na's lion-
mhoire ; 'nuair a chi sinn gu bheil iad a' gleidh-
eadh am fala gun truailleadh, agus an gne 's an
coltas 's an cleachdaidhean gun atharrachadh,
ged tha iad air an sgapadh am measg chinneach
eile, gun dachaidh, gun diithaich, tha aobhar
againn a bhi creidsinn gu bheil freasdal Dhe
air a chtil sin uile agus gu bheil obair mhor aig
na h-Iudhaich ri choimhlionadh fhathast ann
an eachdraidh an t-saoghail.
Thug iad cheana faidhean is abstoil is
Slanuighear do'n t-saoghal, agus faodaidh e
bhith gur ann air an t-sluagh a thagh e o shean
a chuireas Dia an t-urram anns na laithean
deireannach, an saoghal uile a chosnadh da
Mhac. Cha tig an la sin gus am bi iad fein air
an iompachadh an toiseach.
Sineadh, mata, eaglais Chriosd a lamhan a
mach a dh' ionnsuidh nan ludhach agus deanadh
i eadar-ghuidhe dhiirachdach ri Dia as an leth ;
oir ma's e an tilgeadh-san air falbh reiteachadh
an domhain, ciod e an ath-ghabhail ach beatha
o na marbhaibh .''
Cha do thilg Dia uaith gu brath am pobull
a roimh-aithnich e, oir tha an gealladh a thug
e dhaibh seasmhach — " Ni mise coimhcheangal
sithe riu ; bidh e 'na choimhcheangal siorruidh,
agus ni mi lionmhor iad, agus cuiridh mi mo
naomh-ionad 'nam meadhon gu brath. Bidh
mo phailliun mar an ceudna maille riu ; seadh,
bidh mise dhaibhsan a'm Dhia, agus bidh iadsan
dhomhsa 'nan sluagh. Agus aithnichidh na
cinnich gur mise lehobhah a naomhaicheas
Israel, an uair a bhios mo naomh-ionad 'nam
meadhon gu sioi'ruidh."
Air
II
93 I
Curachd Anmoch
Chaidh fear-cur a mach a chur a shil. — Lucas.
Chaidh am foghar seachad.
Tha an samhradh criochnaichte. — Ieremiaii.
Anns a' mhaduinn cuir do shiol
■ Anns an fheasgar na toir air do lamh sgur. —
ECCI.ESIASTES.
Tha an oidhche a' teachd, 'nuair nach urrainn
duine obair a dheanamh. — Eoin.
Saothair, seol, no obair ghlic
Cha deanar leat gu brath fo'n lie. — Laoidh.
'San uaigh do'm bheil sinn uile a' triall
Maitheanas chanfhaigh, 's cha d'fhuaradh riamh. —
Laoidh.
Chan 'eil an aithreachas criche ach mar gu'n
cuireadh tu siol mu'n Fheill - Mhartainn. —
Sean-Fhacal.
THA boinne de'nfhirinn anns an t-sean-fhacal
so gun teaganih ; crioman de'n fhirinn nach
biodh e glic dhuinn a leigeil as ar n-aire, ach
chan 'eil an fhirinn uile ann, agus air eagal
gu'in faod e a dhochas no mhisneach a thoirt o
neach air bith a leughas an duilleag so, bu
mhaith leani innseadh dhuibh gu'm faca mise
an diugh fhein, ann am nieadhon October,
tuathanach air an taobh so de Pheairt a' cur
siol cruithneachd. Ach ged tha e annioch anns
a' bhliadhna fasaidh an siol sin ; air tiis am
fochann, agus a ris an dias, agus 'n a dheidh
sin an Ian arbhar anns an deis, agus anns an
ath fhoghar, ma bhios esan is mise air ar
caomhnadh, theagamh gu'm faic mi an duine
ud a bha an diugh ag iomchar sil ag iomchar
sguaba troma.
Ach air a shon sin, is e an t-eai-rach f ior am na
curachd, an uair a tha feartan na greine agus
blaths na talmhainn agus sineadh an la a' toirt
cothrom do'n t-siol a thoradh ceart a thoirt a
mach. Tha so fior gu sonraichte a thaobh na
beatha dhiadhaidh, agus a thaobh nan subhail-
cean moralta sin a dh' fheumas daoine ionn-
sachadh, ma tha iad gu bhi 'n an luchd-
leanmhuinn dileas aig Criosd. Is e an t-
ionnsachadh bg a ni an t-ionnsachadh maith.
Gabhaidh am faillean og lubadh an uair nach
lubar a' chraobh.
M' an salaich lochd air bith do chridh'
Grad sgriobh air lagh do Uhia.
Ach chan ann ris an oige a bu mhaith leam
labhairt an trath-sa ach ris an aois ; riusan a
rainig November an laithean agus nach do
ghabh f hathast ri tairgse is gairm an t-soisgeil.
Ged tha am foghar thairis agus an samhradh
criochnaichte chan 'eil la nan gras thairis is
chan eil trocair an Tighearna ci-iochnaichte ,
" Oir dealaichidh na sleibhtean o'm bunaitean
agus atharraichear na beanntan as an aite ach
cha dealaich mo choibhneas riut-sa, 's chan
atharraichear coimh-cheangal mo shith, deir
an Tighearna." Na h-abradh duine air bith,
ma ta, Tha am mo churachd-sa seachad is
chan 'eil ann dhomh a nis ach a bhi buain an ni
a chuir mi ; tha m' anam cho cruaidh 's cho
rag ri feithean is uilt mo chuirp, agus chan
urrainn mi aithreachas no atharrachadh a
dheanamh. Na h-abair sin, a charaid, oir cha
dubhairt Dia e. Is e a tha Dia ag radh, " Mar
is beo mi chan 'eil thachd agam ann am bas an .
aingidh ; pillibh, pillibh, car son a bhasaicheas
sibh, O thigh Israeil."
Sin agaibh facal an Tighearna, agus nach bu
choir dhuinne gabhail ris an fhacal sin, agus
coinneachadh ris leis an iirnuigh so, " Leighis
mi, O Thighearna, agus bithidh mi air mo
leiffheas ; slanuich mi ae'us bithidh mi air mo
shlanuchadh."
Theab am faidh leremiah a dhochas a chall
mu shluagh ludaih, an uair a chunnaic e iad a'
brosnuchadh Dia an aithrichean le ceannairc is
aingidheachd, ach thainig facal o'n Tighearna
'g a ionnsuidh, ag radh, " Eirich agus.imich sios
gu tigh a' chriadhadair. " Bha cridhe leremiah
goirt, agus e an diiil nach gabhadh dad deanamh
air son dhaoine a rinn dearmad air Dia, agus
aig nach robh Dia ann an aon idir d'an smuain-
tean, ach an uair a sheas e a' sealltuinn air a'
chriadhadair chunnaic e rud iongantach ; rud a
chuir gu smuaineachadh as iir e, agus a nochd
dha gliocas agus maitheas an Tighearna. An
uair a bha an soitheach air a mhilleadh ann an
lamh a' chriadhadair, cha do thilg e air falbh e,
ach rinn e soitheach eile dheth.
Chan 'eil e an t-aon ni do dhuine co dhiu a
ghabhas e ri tairgse an t-soisgeil 'n a oige no
nach gabh e rithe gu sheann aois, ach ged nach
h-urrainn Dia fein soitheach briste a dheanamh
mar nach robh e briste riamh, cuiridh e gu
feum air chor-eigin 'na thigh e, agus cha tilg e
e air falbh.
Anns a' mhaduinn cuir do shiol ; sin an f hior
ghliocas ; tha beannachd an Tighearna gu
sonraichte air daoine oga a tha 'g a iarraidh, is
tha an gealladh cinnteach so aca, " iadsan a
dh' iarras mi gu moch gheibh iad mi," ach mur
robh thu glic agus mur do rinn thu sin, anns an
fheasgar na toir air do lamh sgur. Na h-abair
gu bheil am feasgar ro anmoch, oir chan 'eil
2
CURACHD ANMOCH— MAIGHSTIR-SGOILE GAIDHLIG
am no uair air bith ro anmoch niur dubhairt Dia
gu bheil e ro anmoch. Cha dubhairt agus chan
abair Dia sin. Is e a tha Dia ag radh, agus tha
e 'ga radh ann am mile doigh, " chan 'eil mo
lamh air dol an giorrad air chor agus nach f haod
i tearnadh ; cha mho a tha mo chluas air fas
mall, air chor agus nach fhaod i cluinntinn."
Is sona an neach a dh' iarras an Tighearna
uair no am air bith, ach is seachd sona an neach
a dh' iarras e ann an tiis a laithean.
Maighstir-Sgoile Gaidhlig
CHAIDH Comunn nan sgoilean GaidhKg a
chur air chois le ministearan agus daoine
crabhach eile an Eaglais na h-Alba anns a'
bhhadhna 1810. B'e crioch nan sgoilean so
comas a thoirt do Ghaidheil am Biobull a
leughadh 'nan cainnt fein.
Ann an taghadh luchd-teagaisg, rimaich
an Comunn gu'm biodh iad cho fad 's a bha
sin comasach 'nan daoine bg agus faireachail ;
chiiteach 'nan caithe-beatha agus comasach
air Facal Dhe a shearmonachadh agus an
sluagh a cheasnachadh.
Am measg a' cheud fheadhainn a roghnaich-
eadh airson na dreuchd bha Tomas Nobul
a rugadh 's a thogadh 's a' Bhog-ruadh, an
Aird mhic Shimidh, agus a mholadh do'n
Chomunn air teisteas a' mhinistir fo eisdeachd
an d'fhuair e solus na slainte, an t-Urramach
Alasdair Friseal.
B'e a'cheud aite 'san do shuidhicheadh e,
eilean Phabaidh air taobh an lar Caolas na
h-Earadh. Bha aireamh mhaith de thuath am
Pabaidh aig an am sin. Cha robh leabhar 's an
eilean ach a h-aon, Biobull Beurla, agus cha
robh aon de'n luchd-aiteachaidh a leughadh
Gaidhlig no Beurla. Tha Pabaidh fada mach
's a' chuan a Siar. Bhuineadh e do sgire
Uidhist a Tuath aig an am ud, is b'e an
t-Urramach Tormod MacLeoid bu mhinistir.
B'abhaist do Mhaighstir Tormod dol do'n
eilean uair 's an raidhe a choimhlionadh
dleasdanais a dhreuchd. Mar sin thuit air
a' mhaighstir - sgoile coinneamh a chumail
gach Sabaid eile, agus a bharr air sin coin-
neamh-urnuigh gach seachduin, cho maith ri
ceasnachadh an trath-sa agus a rithisd.
Air tiis cha robh neach 'san eilean a bheireadh
comhnadh dha aig a' choinneamh - tirnuigh.
Uair a dh' fheoraich am fear-teagaisg an
robh duine a lathair a rachadh an ceann
iirnuigh fhreagair cuideigin gu'n robh Alasdair
Mor ann. " Alasdair, am bi sibh cho maith
's gu'n teid sibh an ceann na h-iirnuigh,"
thubhairt Mghr Nobul. " Cha teid, a bhobug,
rach fhein ann, is tu tha air do phaigheadh
air a shon," fhreagair Alasdair.
Aig a' cheud cheasnachadh a chiim e,
air dha ceisd a chur air bean araidh, is ann a
fhreagair i gu frionasach, " Cha shagart thusa
's cha Phapanach mise gu'n rachadh tu 'ga
m' fhaoisid."
An ceann sh^ bliadhna chaidh Mghr Nobul
atharrachadh gu eilean Bhoraraidh an Uidh-
ist a Tuath. Ged nach robh e fad anti
Pabaidh dh' fhag e deagh thoradh air a
shaothair as a dheidh. Cha robh aon de'n'
oigridh aig aois sgoile (agus cuid de mhnathan
agus de fhir mar an ceudna) nach leughadh
am Biobull. Thainig na h-uiread fo bhuaidh an
t-soisgeil gu Criosd aideachadh, agus, ni
comharraichte, sguir smuglaigeadh, no tarruing
neo-dhligheach uisge-beatha, a bha an t-
eilean gu leir an sas ann, m'an d'fhag Mghr
Nobul.
Goirid an deidh dha bhi air a shuidheachadh
am Pabaidh phos Mghr Nobul te a mhuinntir
an eilein, Catriona Nic Leoid, de shliochd
Leodaich Bhearnaraidh. Dh' f han Mghr Nobul
am Boraraidh mu'n iiine cheudna 's a bha e
am Pabaidh. As a sin thainig e do sgire
Dhiiirinnis 'san eilean Sgitheanach. Faodaidh
mi innseadh 'san dol seachad cionnus a bha e
a' fantuinn an ionad air bith cho gearr.
Direach so, gu robh an luchd-teagaisg tearc,
agus na cearnan 'san robh feum orra lion-
. mhor, agus mar so dh' oidhirpich an Comunn
air an aon chothrom a thoirt do gach aite air
fad.
B'e a' cheud bhaile an Diurinnis 'san
do shuidhicheadh Mghr Nobul, Husabost,
air oirthir dheas Loch Dhun-bheagain. Bha
ciil-taice mhaith aige 'san uachdaran, Mghr
Calum MacNeacail ; duine crabhach a rinn
a thigh-mdr 'na ionad-cruinneachaidh airson
seirbhisean Sabaid is seachduin. B'e a mhac
an Siorram MacNeacail, sgoilear Gaidhlig
agus bard barraichte.
B'e an ath aite-sgoile, Fearann-mhic-Uaire
an Gleanfi-dail. Thug so cothrom do chlann
a' ghlinne, a bha gle lionmhor, air leughadh
Gaidhlig fhoghlum. A sin, chaidh e air ais
gu oir Loch Dhun-bheagain do bhaile d'an
ainm Cailbost. Bho sin air ais a rithisd gu
Gleann-dail 's a' chuid a b' fhaide air falbh
de Mhialabhaig. Bha e an sin gus an d'eug
e aig aois tri fichead bliadhna 'sa deich.
Bha e a' chuid mhor de 'n iiine a thuinnich
e an Diiirinnis 'na fhoirbheach fo'n Urramach
Alasdair MacColla. B'e aon de cho-fhoirbhich
Eachann Macllleathain, duine crabhach agus
tuigseach agus gle airmseach, Eachann Hamara
mar theirteadh. Gheibhteadh am measg sgoil-
earan Mghr. Nobul cuid a thainig gu lathai-
chean. Diubh so bha creutair curamach
MAIGHSTIR-SGOILE GAIDHLIG— ANNS A' CHATHAIR
3
nach robh gu h-uile ann, Caii'stiona Nic Raillt.
Air la araidh bha an leughadh ann an leabhar
losua agus ann an caibidil amis an robh moran
ainmean bhailtean a chiosnaich an gaisgeach
mor, losua. Agus b'e aon diubh, Cephar ha-
mo-nai. B'e tapa Cairistiona am focal so a
leughadh. Sileab mu seach, chaidh i troimhe,
"'Se direach," ars' ise, Ciamar tha do mhathair !
Bha buaidh is piseach mhodhannail is spiorad-
ail an lorg saothair an duine mhaith so.
Is e an La Mor a mhain a Ian fhoillsicheas
sin, ged tha an toradh ri fhaicinn gus an la
'n diugh ann an gluasad an t-sluaigh a bha
e 'n am measg, agus an tomhas diubh 's a
leughas an cainnt mhathaireil.
A. MacPhXrlain.
Anns a' Chathair
ANN an leabhar a bha air a chur a mach fo'n
. ainm Metellus leis an Urramach Seumas
Ballingal, D.D., nach maireann tha iomradh air
a dheanamh air Demas, aon de chompanaich
Phoil, agus tha iomadh rud air innseadh uime
nach fhaighear anns an Tiomnadh Nuadh. Ma
dh' fheoraicheas tusa, a leughadair, c' aite an
d' fhuair Seumas Ballingal na naigheachdan a
sgriobh e anns an leabhar ud mu na ceud
Chriosduidhean chan urrainn mise a radh riut
ach gu'n d' fhuair e iad far an d' fhuair Sir
Walter Scott na naigheachdan a sgriobh e
fein ; (1) obheul aithris, (2) omhac-meamna na
h-inntinn aige fein, (3) o'n eolas a bhaaige air
cridhe mhic an duine.
Bha an t-Urramach Seumas Ballingal 'na
dheagh sgoilear ; bha eolas mionaideach aige
air an Tiomnadh Nuadh agus air eachdraidh
nan laithean sin ; bha eolas aige cuideachd air
beul-aithris na h-eaglais anns na ceud linntean,
is ghabh e na cnamhan tioram sin is chuir e
full agus feoil orra.
Fhuair Demas droch ainm ; cuirear ludas
air thoiseach ann an olcas a chionn gu'n do
bhrath e Criosd, ach cuirear Demas anns an
dara sreath a chionn gu'n do threig e Pol,
Bha la ann anns an robh e air a chunntas am
measg nan companach a bu ghealltanaiche a
bha aig Pol ; bha diiil aig Pol gu'n deanadh e
seirbhis anns an eaglais a cheart cho mhaith ri
Timoteus, no ri Lucas, no ri Silas ; ach ged a
bheannaicheas an saoghal uile ainm Lucais is
ainm Thimoteuis an diugh, cha bheannaich
duine idir Demas a chionn nach bu shaighdear
cruadalach no dileas e. Thug e gaol do nithean
a chuir air seachran e o Dhia.
Bha e comhla ri Pol anns an Roimh, an uair
a bha Pol anns a' phriosan, agus a thaobh 's gu
robh e 'n a fhasan aig Pol a bhi sgriobhadh a
litrichean le lamhan is pinn dhaoine eile, an
aite a bhi 'g an cur 'na lamh-sgriobhaidh fein,
faodaidh e bhith gur e Demas a sgriobh cuid
de na litrichean a tha againn o Phol anns an
Tiomnadh Nuadh. Smuain eagallach, gu'm faod
duine nithe naomha a laimhseachadh, agus a bhi
air a cheann mu dheireadh air a chall e fein !
A reir choslais bha Demas 'na dhuine aotrum
aighearach gu nadurra ; bha e gaolach air ceol,
is gaolach air a bhi dol do'n tigh-chluiche agus
do aitean eile far an cluinneadh e ceol. Bha
na ceud Chriosduidhean an aghaidh aighear
saoghalta de'n t-seorsa sin, agus 'nuair a fhuair
Aristarchus a mach gu robh Demas a' dol do
thighean-ciuil gu falachaidh thug e aghaidh
air, agus mu dheireadh dh' innis e m'a dhol-a-
mach do Phol. Ma bhruidhinn Pol ri Demas
air a' chiiis bhruidhinn e gu diomhaineach, oir
bha gaol a' chiiiil is aighear na beatha so ann
an smior nan cnamh aig Demas, agus cha
b 'urrainn e an toirt suas ; an aite na tighean-
ciiiil a sheachnadh sheachuin e comunn nam
braithrean is ghearr e e fein air falbh bho na
Criosduidhean uile gu leir. An deidh laimhe,
an uair a bha Pol a sgriobhadh gu Timoteus
agus a' toirt dha naigheachd nam braithrean a
b'aithne dhaibh le cheile, thubhairt e mu'n
duine so, Threig Demas mi, air dha an saoghal a
tha lathair a ghradhachadh.
Theagamh gu bheil co-fhaireachduin agad-
sa, a leughadair, ri Demas, agus gu'n abair thu
nach robh coir air bith aig Pol no aig Aristarchus
a bhi cho teann air, agus nach robh e ceart no
glic do na ceud Chriosduidhean a bhi cho cumh-
ann 's a bha iad a thaobh ciiiil is tighean-ciiiil.
Tha co-fhaireachduin agam-sa mi fein ri Demas,
ma's e gaol a chiiiil a chuir eadar e agus na
braithrean, ach air a shon sin cha bu mhaith
leam duine a mholadh no bheannachadh a bha
air a dhiteadh le Pol. Dh' fhaodadh Demas na
tighean-ciiiil a sheachnadh ged b'ann a mhain
air sgath Phoil, oir thug Pol fhein suas barrachd
is sin air sgath Chriosd, agus air sgath na
h-eaglais, agus air sgath a bhraithrean. Agus
Neach a bu mho na Pol, cha do thoilich esan e
fein, ach thug e suas a choraichean agus inbhe
agus a bheatha air sgath a bhraithrean.
A bheil e cearr do luchd-comanachaidh dol gu
balfar a bheil aighear is dannsadh ?
Am feum daoine sblasan agus dibhearsoin an t-
saoghail a thoirt suas aon uair 's gun tbisick iad
air aideachadh ?
Am faod Criosduidhean cairtean a chluich, no
dol do thighean-ciiiil is cluiche, no bran a sheinn aig
Mbd no banais ?
Mur bheil e ceart dhaibh bran a sheinn aig banais,
am faod iad crbnanaich bheag dhaibh fein a
dheanamh air Bein?i-D brain an uaigneas ?
Ma dh' fhaodas bean a' mhinisteir piano a
chluich car son nach fhaod am ministear an
fhidheall a chluich, no foirbhich a' phiob-mhor 9
ANNS A' CHATHAIR— LAOIDH CREIDIMH
Ma tha e mar fhiachaibh air luckd-aideachaidk
sblasan na cluaise agus na coise (cebl is danjisadh)
a chur hhuapa a bheil e mar fhiachaibh orra
cuideachd sblasaji a ghoile a chur bhuapa, tombaca
agus uisge-beatha agus milsean is dibheanna7i eile,
eadhon am measarrachd ?
Agus mur bheil car S07i nach'eil ?
Sin agad, a leughadair, ceistean a bha air an
togail cho trath ri laithean Phoil, agus a tha
air an togail an diugh fhathast. Ach is ceistean
iad nach urrainnear a fhreagairt ann an aon
f hacal, no ma f hreagras ministear no sagart no
foirbheach iad ann an aon fhacal, tha an
fhreagairt cearr. An uair a dh' f heoraichear am
faod luchd-aideachaidh sid no so a dheanamh,
cairtean a chluich no dol gu bal no coinneamh-
chiuil, chan urrainn duine air bith a radh le
iighdarras, Faodaidh no Chanfhaod. Feumaidh
a h-uile duine a choguis fein a rannsachadh agus
a leantiunn is chan 'eil gnothuch aig neach air
bith riaghailtean a dheanamh do dhaoine eile,
no cuing a chur air an amhaichean. Gun a
shaorsa cha dean duine gu brath adhartas anns
an diadhaidheachd, no ann an eolas spioradail.
Thoir bhuaith a shaorsa, no cuir cuing air
amhaich nach do chuir a choguis fhein oirre, is
cha bhi ann ach Criosduidh anabuich gu brath.
Cha do thoirmisg Criosd riamh do dhaoine
tlachd a ghabhail ann an solasan neo-chiontach
an t-saoghail, is cha bhiodh ann ach amaideas
agus ladarnas do'n eaglais feuchainn ri cuing
a chur air daoine oga nach 'eil reusonta agus
nach urrainn iad a ghiiilan, ach aig a' cheart
am feumaidh na daoine oga iad fein a bhi glic
agus reusonta cuideachd ; feumaidh iad a
chuimhneachadh gu'm faod solasan agus meall-
taireachd an t-saoghail siol na Rioghachd a
thachdadh 'n an cridhe.
Tha iomadh ni laghail nach 'eil iomchuidh no
freagarrach ; ged a dh' fhaodas e bhi laghail do
Chriosduidhean cuid is pairt a ghabhail anns
gach uile aighear is toil-inntinn shaoghalta anns
am bi muinntir an t-saoghail fhein a gabhail
pairt, ma tha iad glan is neo-chiontach, cha
bhiodh e idir iomchuidh gu'm biodh daoine a
bhlais deagh thiodhlac Dhe agus a thainig aon
uair fo bhuaidh an t-saoghail neo-fhaicsinneach
air am faicinn na's trice ann an tigh-nan-dealbh
na ann an tigh na h-iirnuigh. Cha bhiodh sin
'n a chomharra maith, oir leanaidh casan duine
a chridhe.
An uair a ruigeas tu an smior-cailleach aca chan
'eil ach da sheorsa dhaoine anns an t-saoghal
uile gu leir ; (1) an seorsa a tha ag iarraidh
smachd a bhi air a chumail air a' chinne-daonna
le iighdarras Papa, ciod air bith am Papa a tha
aca, agus (2) an seorsa a tha ag iarraidh saorsa
gus an solus agus an coguis fhein a leantuinn.
Anns a' Bhiobull cluinnear da ghuth air a'
cheist so, no co dhiu air ceist coltach rithe ; aon
ghuth ag radh, Thigibh a mach as am meadhon
agus bithibh dealaichte, agus guth eile ag radh,
Chan 'eil mi a' guidhe gun tugadh tu as an
t-saoghal iad, ach gun gleidheadh tu on olc iad.
Tha an da ghuth sin anns a' Bhiobull, chan ann
a chionn gu bheil aon phairt de'n Bhiobull a'
dol an aghaidh pairt eile, ach a chionn gu bheil
am Biobull cho farsuing ris a' chinne-daonna.
Chan e guth aon duine a chluinnear anns a'
Bhiobull ach guth a' chinne-daonna.
Laoidh Creidimh
Seallaibh rium-sa, agus bithibh air bhur tearnadh, tiile iomalla ?ia talmht
LE creideamh seallaidh mi
Riut fein, Uan Chalbhari,
Mo Shlanuighear caomh ;
Nis eisd ri m' iirnuigh bhochd,
Glan uam mo chiont 's mo lochd ;
O bitheam beo dhuit fein
'Na dheidh so chaoidh.
O biodh do ghras gach am
Toirt treoir do m' chridhe fann ;
Dean m'eud na's mo ;
Bho 'n bhasaich thu 'g am dhion,
O biodh mo ghradh dhuit fior,
Glan, beo, is buan gu sior,
'Na theine beo.
Troimh fhasach dorch' an t-saogh'l,
Is teinn tigh'nn orm gach taobh,
Dean fein dhomh iiil ;
Tionndaidh mo dhorch' gu la,
Siab uam deur broin is craidh,
Mo cheuman stiiiir a ghnath,
Gu tamh dhuit dliith.
An uair thig crioch mo laith,
'S sruth duaichnidh fuar a' bhais
Ag iadhadh dluth,
A Shlanuigheir chaoimh, na treig,
Cuir geilt 's an-earbs bhuam fein ;
O giiilain mi gun bheud
A sheinn do chliii.
Bha an laoidh so air a sgriobhadh le minis-
tear de mhuinntir America, an t-OUamh Ray
Palmer. Cha robh e ach da bhliadhna air
fhichead 'nuair a sgriobh e i, agus tha e fein
ag innseadh gu'n do sgriobh e i le deoir 'na
LAOIDH CREIDIMH— ANNS A' CHOILLE BHEITHE
shuilean. Tha an laoidh air a h-eadar-theang-
achadh gu iomadh canain. Is e Mac Eachuinn
a thionndaidh i gu Gaidhlig. Chuireadh i an
Laidionn ; am Fraingis ; an Gearmailt ; agus
an cainnt mhoran chinneach anns na h-Innsean
an Eax', is ann an China. Rinn Palmer laoidh-
ean eile ach cha d' fhuaii* gin dhiubh an
t-aite a fhuair i so ann an cridhe na h-eaglais
Chriosduidh, B'e Palmer a thionndaidh gu
Beurla an laoidh a sgriobh an naonih Bei'nard
ann an Laidionn.
losa ! 's tu aoibhneas mor do shluaigh
'S tu tobar beath' ; 's tu solus aigh.
Tha gaol aig daoine air an laoidh so a chionn
gu bheil i a' cur cainnt air iaiTtus an anama
air fasgadh fhaotainn ann an Ci-iosd, agus a
chionn gu bheil i a' toirt m'an coinneamh Uan
Dhe a thug air falbh peacanna an t-saoghail.
Anns a' Choille Bheithe
AIG an am so de'n bhliadhna tha e 'n a chleach-
dadh anns a' chuid mhor de sgirean duthcha
seirbhis-bhuidheachais a bhi aca air son an
fhoghair. Tha sin 'n a chleachdadh agam-sa
'n am eaglais fhein, is thainig mi do'n Choille
Bheithe an diugh gu bhi leigeil le m' inntinn
socruchadh air na nithean a tha mi dol a radh
ris an t-sluagh gu goirid, agus gu sonraichte ris
na tuathanaich. Ciod an t-aite as freagarraiche
do dhuine beachd-smuaineachadh air gliocas is
cumhachd is maitheas an Tighearna na Choille
Bheithe bhoidheach so, far a bheil gach ni a chi
mo shiiil agus gach fuaim a chluinneas mo
chluas a' tarruing m' aire gu Dia.
Ciod e Dia, ann an diomhaireachd a naduir
fein, agus 'na dhaimh ri mac an duine ? — sin an
cuspair as airde agus as doimhne air an urrainn
ar n-inntinn socruchadh.
Co chuartaicheas do bhith, a Dhe ?
An doimhne shluig gach reusan suas ;
'Nan oidhirpibh tha aingle 's daoin'
Mar shligean maoraich glacadh chuain
Tha e f ior nach urrainn dhuinne bith is nadur
Dhe a thuigsinn no rannsachadh, ach air a shon
sin tha e maith do dhaoine leigeil le 'n inntinn
socruchadh le ionghnadh air Dia ; air na
comharran a chithear anns a' chruthachadh air
a lathaireachd agus a ruintean.
Ach ged tha am Foghar a' cur an ceill cumh-
achd is maitheas Dhe chan ann uime sin a tha
mise dol a labhairt ris a' choimhthional a
maireach aig an t-seirbhis-bhuidheachais; bu
mhaith leam na tuathanaich a bhrosnuchadh gu
deagh oibrichean le bhi aig innseadh dhaibh
mu thuathanach diadhaidh ann an Sasunn d'
an robh 'obair laitheil air an fhearann 'n a
mheadhon-grais.
Theagamh nach cual a bheag de na bhios a'
leughadh na duilleig so iomradh air Uilleam
Dannatt riamh, ach mur cuala, is aithne do na
h-ainglean 'ainm, is tha 'ainm sgriobhta ann an
leabhar na beatha air neamh.
Mar is trice chan 'eil tuathanaich ro mhaith
air a' pheann ach bha an duine ud cho mhaith
air a' pheann 's a bha e air aiteach. Mar
thubhairt an salmadair, bha a theangaidh mar
pheann fir-sgriobhaidh dheis, agus b' abhaist da
a bhi sgriobhadh ann an leabhar-poca na
smuaintean a bhiodh a' tighinn 'n a inntinn fad
an latha mu Dhia, agus mu oibrichean Dhe,
agus mu chiirsa an fhreasdail 'na bheatha fein.
Thainig e o stoc maith ; bha fallaineachd is
diadhaidheachd is eanchainnean laidir anns na
daoine d' am buineadh e fad ghinealan ; sin an
oighreachd as fhearr anns an t-saoghal so. Ma
leigear leis na seotachan siolachadh cha tig
bhuapa ach na dubh-sheotachan. Bha athair
agus a sheanair agus a shinn-seanair 'n an
tuathanaich, agus 'n an tuathanaich mhaithe
cuideachd ; a' toirt am beo-shlaint a talamh
criadha a dh'fhairtlich air daoine eile.
Fad she no seachd de bhliadhnachan an
deidh dha fearann dha fein a ghabhail cha do
rinn Uilleam Dannatt aon sgillinn as a shaothair,
ach lean e air, ag ionnsachadh a ghnothuich,
agus ag uisneachadh eanchainn cho mhaith ri
ghairdeannan, is air a cheann nu dheireadh
chiosnaich e a' chriadh agus an cruaidh-fhortan.
Ged tha tuathanaich a' gearan am bliadhna
chan 'eil iad cho dona dheth 's a bha na daoine
a bha ag oibreachadh talamh-criadha ann an
Essecs, an Sasunn, mu'n bhliadhna 1879- Bha
droch shamhradh is droch fhoghar ann a'
bhliadhna sin, is droch thimeannan fad sheachd
no ochd bliadhna 'n a deidh ; droch bhliadh-
nachan a chuir milt«an de thuathanaich a mach
air an dorus. Ach chiim Uilleam Dannatt air
gu diorrasach, is chan e mhain nach deachaidh
e air ais ach sgaoil e a sgiathan na b' fharsuinge,
is ghabh e na bu mhotha de fhearann, a' toirt
toraidh a talamh criadha anns nach cuireadh
daoine eile crann. Bha e maith do 'n talamh is
bha e maith d'a sheirbhisich, is cha do ghabh e
fearann riamh nach do mhathaich e. Bha e ag
obair 's ag obair gun sgur ; o'n cheud la a
thoisich e bha e a' gleidheadh chunntasan ;
cunntas air gach sgillinn a bha tighinn a steach
's a' dol a mach, agus cunntas air gach car a
bha air a dheanamh air an fhearann ; c6 a rinn
e agus CO an la a rinneadh e. B'e sin an t-
aobhar gu'n d' fhan e 'n a sheasamh an uair a
thuit daoine eile.
Ach ged bha eolas is sgil aige air oibreachadh
gruinnd chan ann air a shon sin a tha mi 'ga
ammeachadh air an duilleig so, ach a chionn gu
robh eolas is tuigse aige air nithean spioradail,
affus a chionn g-u bheil bias na diadhaidheachd
6
ANNS A' CHOILLE BHEITHE
air a h-uile facal a sgriobh e 'n a leabhar-latha,
gu sonraichte ami an deireadh a laithean.
Chaochail e ann an November IQl^j a' cheud
bhliadhna de 'n chogadh.
Air a'cheud duilleig sgriobh e so," Ma leughas
duine eile gu brath na nithean a sgriobhas mise
air na duilleagan so tha mi an dochas nach saoil
iad gur e duine maith no naomh a sgriobh iad ;
no duine a bha air a dhion o chruadal agus o
bhuaireadh. Chan 'eil mise 'n am dhuine
naomh ; ach tha mi a' toirt buidheachais do
Dhia gu'n tug e dhomh obair a bu toigh learn,
agus obair anns a bheil a lamh fein agus a
churam fein furasd am faicinn, agus gu'n do
chiim e mi o iomadh peacadh anns am faodainn
tuiteam mur b'e a throcair. Theagamh gu'n
dit daoine eile iomadh rud air a bheil mise
gaolach ; ged nach robh mi riamh leasg agus a
bha mo lamh daonnan ann am obair, bu toigh
leam iomain is cluieh, sealgaireachd is marc-
achd, agus chan 'eil rud air an t-saoghal a
b'fhearr leam na bhi ruagadh shionnach agus
each maith fodham. Tha mi gaolach cuideachd
air a' phiob thonibaca ; iomadh latha thug i
comhfhurtachd dhomh is chiiiinich i m' inntinn
an uair a bha mi air mo chur mu'n cuairt, ach
tha cuid de dhaoine maith ag radh rium gu
bheil e 'n a pheacadh do dhuine a bhi ris a'
phiob. Ach saoilidh mi nach 'eil toil-inntinn
bheag de 'n t-seorsa so 'na pheacadh mur ciim e
duine o dhleasdanas, no mur dean e cron air
daoine eile."
Bha gaol mor aige air a' Bhiobull is bha e
anabarrach eolach anns na sgriobturan uile, ach •
gu sonraichte ann am faidheadaireachd Eseciel ;
leabhar a bha e a' leughadh gun sgur, agus
mheudaich e anns a' ghliocas sin o shuas, a tha
Dia daonnan a' toirt do dhaoine d'an aithne
Fhacal. Sin rud a thug mise an aire dha 'n am
mhinistrealachd fein, an tuigse agus an gliocas
a tha aig daoine gun ionnsachadh gun sgoil ach
d'an aithne am Biobull gu maith, agus a bhios
a' cur seachad uiread iiine 'g a leughadh 's gur
aithne dhaibh na daoine a tha air an ainmea-
chadh ann, Laban is Lot is Philip is Onesimus,
cho mhaith 's is aithne dhaibh an coimhears-
naich ; thug mi an aire iomadh uair an gliocas
saoghalta agus a gheiread inntinn is breith-
neachaidh a tha aig an t-seorsa dhaoine sin, ged
nach d'f huair iad riamh moran sgoil. Is e eagal
an Tighearna gun teagamh tiis a' ghliocais.
" A dh'aindeoin cho gaolach 's g' am bi fear
agus bean air a cheile thig facail eatorra uair no
uair-eigin ; an uair a thachras sin is ann aig a'
bhoirionnach a tha a' chuid is miosa. Tha a
ghnothuch laitheil aig an fhear ri dol thuige, is
faodaidh e an tigh fhagail is inntinn a thogail
o'n rud, ach chan urrainn am boirionnach sin a
dheanamh. Feumaidh i fantuinn aig an tigh,
far nach 'eil dad aice a thairngeas air falbh a
h-inntinn o'n ghearan a tha aice an aghaidh a
fir ; fad finn foinneach an latha ni i i-fh^in
truagh is neo-shona a' dol thairis air na thubhairt
e rithe. Bu choir do'n fhear so a chuimh-
neachadh agus geilleachdainn d'a mhnaoi. Bu
choir dha a bhean a chur air thoiseach air gach
duine no ni eile anns an t-saoghal, air thoiseach
air athair agus a mhathair, agus air thoiseach
air fein."
Bha e a' cheart cho faicilleach agus cho
fair each ail mu'n doigh anns am bu choir do
mhaighstirean buntainn r' an seirbhisich. " Air
mo shon fein dheth tha mi dearbhta nach gabh
obair an t-saoghail deanamh gun an da sheorsa
a bhi ann, maighstirean is seirbhisich. Feum-
aidh duine a bhi ann aig a bheil coir air
ordugh a thoirt seachad, agus duine eile air a
bheil e mar fhiachaibh iimhlachd a thoirt do
'n ordugh. Chan 'eil so a' ciallachadh gu
bheil am maighstir daonnan na's fhearr na 'n
seirbhiseach, no eadhon na's fhearr air a dhoigh.
Trie gu leoir, bhiodh am maighstir ceart coma,
agus theagamh a bheatha na bu reidhe, na'n
robh e an aite an t-seirbhisich, ach air a shon
sin feumaidh iad le cheile an aite fein a chumail,
m'am bi ciiisean ceart. Bu mhaith an gnothuch
na 'n rachadh aig maighstirean air iad fein a
chur an aite an seirbhiseach, agus sealltainn air
rud le an siiilean-san. Ciamar a chordadh e
riut fhein e bhi air a radh riut air maduinn
fhliuch, an deidh coiseachd leth-mhile anns an
dile, ' faodaidh tu dol dhachaidh an diugh ; chan
'eil obair agam dhuit ? ' Bu choir do mhaighstir
sealltuinn roimhe agus caran a bhi aige a
ghabhadh deanadh a stigh mur gabh obair a
muigh deanamh, oir tha sonas dhaoine eile an
crochadh ris. Bu choir dha cuideachd cothrom
a thoirt do sheirbhiseach bruidhinn ris mar
dhuine, agus inntinn is eadhon fhearg a leigeil
a mach, gun a' ghlas-ghuib a chur air a chionn
gur seirbhiseach e. Ach gle bhitheanta cha
ruig an t-uabhar no a ghealtachd le maighstirean
leigeil le seirbhiseach bruidhinn ma thainig
dad eatorra."
" Bithidh ciiram aig an duine ionraic do
bheatha 'ainmhidh," tha Facal an Tighearn ag
radh ; bha Uilleam Dannatt ionraic is caomhail
anns an t-seadh sin. " Gu'n tugadh Dia
maitheanas dhomh," sgriobh e 'n a leabhar,
" mur tug mi coir is ceartas d'am sheirbhisich
uasal, na h-eich ; na creutairean ceutach a
shaothraich dhomh gun ghearan, earrach is
foghar, fliuch no tioram, laithean teth is laithean
fuar. Ma tha beatha eile air chionn nan each
mar tha i air chionn nan daoine bu mhaith leam
iad a bhi toilichte leatha."
Thug Uilleam Dannatt urram do la an Tigh-.
earna, agus eadhon ann an droch fhoghair, an
uair a gheibheadh tuathanaich eile lethsgeul
maith air toiseachadh air cur a stigh air an
t-Sabaid, rud nach leasg leo a dheanamh a nis
CO dhiu, cha ruigeadh a choguis leis eich no
AN TRIANAID SHIORRUIDH— CLANN^N EILEIN
daoine a chur gu obair air la na Sabaid. Aon
bhliadhna bhuail teagamh e nach robh e a'
deananih ceart, ami an droch fhoghar na
bliadhna 1899, ach 'nuair a bha e an iom-
chomhairle thainig an smuain 'n a inntinn
gur e an Dia a thug an aithne do mhac
an duine, ' Se laithean saothraichidh tu,' a
cheart Dia a tha riaghladh an t-saoghail
gu glic agus gu cothromach o chionn nam
miltean bliadhna, agus mar sin nach freagradh
e d'a leithid-san a radh nach aithne do Dhia a
ghnothuch."
" Aon ni ghuidh mi air Dia uile laithean mo
bheatha, nach fhaigheadh gaol airgid greim
orm. Dh'ionnsaich mo sheanair an leasan sin.
dhomh. Cho fhad agus is fhios dhomh cha do
rinn mi riamh ana-caitheamh air airgiod, ach
cha mho a shor mi riamh airgiod a chur a mach
air an fhearann, no air son dhaoine eile. Bha
mi mar gu'm biodh stiubhard ris an d'earb Dia
maoin, agur b' e mo ghuidhe daonnan gu'n
cuidicheadh e leam mo dhleasdanas a dheanamh
do nio cho-chreutairean, do na h-ainmhidhean,
agus do'n talamh."
Fad bliadhna m' an do shiubhail e bha e air
a chradh le pian, ach daonnan taingeil gu rdbh
a thur 's a bhuadhan aige. Aon oidhche bha e
cho dona 's gu'm b' fheudar dha a' bhan-
altrum a ghairm. Ghabh ise an t-eagal gu robh
a' chrioch dluth is bha i air son an teaghlach a
chur air an cois. Ach cha ruigeadh e leatha sin
a dheanamh ; " chan e so am bas fhathast,"
ars' esan, " ach tha mi a' faireachduinn sith is
sonas 'n am chridhe nach gabh innseadh." Bha
a shonas cho solasaeh 's gu robh diiil aige gur e
roimh-bhlas air neamh a bha ann, agus gu'n
tugadh Dia air falbh e cho luath 's a thuiteadh
e 'n a chadal. Ach ged bha e beo greis 'n a
dheidh sud cha do chaill e riamh tuilleadh an
t-sith a lion a chridhe an oidhche ud, " sith nach
gabh ni air thalamh a bhi air a choimeas rithe :
beannaichte eu robh Dia."
An Trianaid Shiorruidh
ASHLOIGH na cruinne, gach fine agus
cainnt,
Molaibh an Trianaid Shiorruidh :
Fosglaibh bhur bilean gu cridheil toirt taing
Agus gloir do'n Trianaid Shiorruidh :
Do'n Dia a tha bithbhuan 'na bhith is 'na ghne,
Is e an Ti ceudna an diugh is an de,
A rtmaich, a chruthaich, 's a dh'ordaich an ce,
Thoireamaid gloir gu siorruidh.
Do'n Athair th'air cathair na cruinne 'na righ,
Air muir is air tir a riaghladh ;
An Dia tha neo-chruthaicht, 's a chruthaich
gach ni,
Le gliocas is cumhachd a dhiadhachd ;
Dhasan thug bith dhuinn, 's a dhealbh sinn 'na
chruth,
Le buadhan gu cluinntinn 's gu tuigsinn a
ghuth,
Bha soillseachadh inntinn nan linn gus an diugh,
Thoireamaid gloir gu siorruidh.
Do'n Mhac a bha'm broilleach an Athar o thus,
Thoireamaid cliii gu siorruidh ;
Fior iomhaigh a Phears' agus dealradh a
Ghniiis,
Fior ghloir neo-chruthaicht na diadhachd ;
A ghradhaich, 's a thainig, mar anrach, 'na
iochd.
A shireadh,'s a thearnadh,gach al de ar sliochd,
A bhasaich 'n ar 'n aite, 's tha ardaicht 'n ar
riochd,
Togamaid gloir gu siorruidh.
Do'n Spiorad thug beath' do gach anam tha beo,
'S e bith agus deo na diadhachd ;
A thiiirling aig Caingis, mar thein' as na neoil,
Le beannachdan mor ro-fhialaidh ;
Tha dearbhadh air peacaich an ciont is an
truaigh,
Tha foillseachadh Chriosd 'na a bhas a' toirt
buaidh,
Tha naomhachadh beath' agus anam a shluaigh ;
Seinneamaid duain bhitheas siorruidh.
Do'n Athair, do'n Mhac, is do'n Spiorad, 'nan
aon,
Co-mhaireann an aonachd shiorruidh,
Tha foillsicht 's an fhacal do spiorad chlann
daoin,
Ro-bheannaicht, ro-naomh, ro-dhiadhaidh :
Co-ionnan an gliocas, an cumhachd, an gradh.
Am firinn, an ceartas, am beartan an lamh,
A chleachdas am feartan gu h-achdaidh gu
brath,
Thugamaid gloir bhitheas siorruidh.
Alasdair MacRath.
Clann an Eilein
BHO chionn ghoirid thainig leabhar beag
thugam mu na ministearan a thug an
t-eilean Sgitheanach do'n eaglais. Bha an
leabhar air a chur a mach leis an Urramach
Domhull Mac Fhionghuin, ministear na h-
eaglais Shaoir am Port-righ, duine a tha 'na
sgoilear curamach agus 'na sheanchaidh maith.
Gu ma fada a bhios ministear Phort-righ a'
faotainn toileachaidh dha fein am measg a
leabhraichean agus nan craicinn-sgriobhaidh,
8
CLANN AN EILEIN
oir tha e a' toirt toileachaidh, agus fiosrachadh
cuideachd, do dhaoine eile leis an obair a tha
e a' deanamh 'n am measg !
A thaobh arach mhinistearan tha, mar
gu'm b'eadh, lionadh is traoghadh air na
h-eileanan an lar. Aig aon am bha Tirithe a'
cur a mach barrachd air eileanan eile, a reir a
mheudachd, ach stad sin a nis gu buileach ;
aig am eile thainig moran mhinistearan a
Uidhist ach chan 'eil uiread a' tighinn as an
diugh. Is e Leodhas an t-eilean a tha air
thoiseach air each anns na bliadhnachan so,
mar mhathair oileanach a tha dol air an aghaidh
gu dreuchd na ministrealachd.
Ach ma ghabhar na bliadhnachan agus na
linntean thar a cheile feumar an t-urram a
thoirt do'n eilean Sgitheanach anns a' chilis
so mar a dh' fheumar a thoirt dha ann an
iomadh rud eile.
Eadar 1560 agus 184<3 shaothraich ochd is
tri fichead ministear anns an eilean, agus
dhuibh sin bhuineadh a dha is da fhichead
do'n eilean fhein. Cha robh ministearan cho
lionmhor anns na laithean ud. Aig deireadh
an leabhair chuir Mghr Mac Fhionghuin sios
na h-ainmean aig tri fichead ministear is a
dha a bhuineas do'n eilean Sgitheanach, a tha
beo an diugh agus a tha saothrachadh anns
na h-eaglaisean Cleireachail.
Tha e a' deanamh iomraidh air teaghlaichean
sonraichte anns an eilean anns an robh fuil
is dtithchas na sagartachd ; na Beutonaich,
no Clann Mhic Bheatha ; teaghlach Gobha
Shuardail as an tainig Clann Mhic Leoid na
Morairne ; teaghlach Mhic Fhionghuin an
Cill-Bhride, a thug ministearan maith do'n
t-Srath agus do sgireachdan eile ; teaghlach
a mhinisteir Mhic Neacail an Cill-Mhoire, is
feadhainn eile.
Bho chionn ghoirid bha caraid fiosrach ag
innseadh dhomh mu dhuine ann an Uidhist
ris an abradh iad Calum na gealaich, ris a
bheil a' chuid mhor de na ministearan a
thainig a Uidhist o chionn tri fichead bliadhna
a' tagar cairdeis, ach thainig barrachd mhinis-
tearan a leasraidh Dhomhuill Mhic Neacail a
bha 'na mhinistear Easbuigeach an Cill-
Mhuire (chaochail e an 1697) na thainig riamh
o Chalum na gealaich.
Bha Domhull Mac Neacail posda tri uairean ;
bha tri duine fichead cloinne aige ; is eadar ogha-
chan is iar-oghachan is gliiinean eile as fhaide
a mach thug e dha dheug air fhichead de
mhinistearan do'n eaglais.
Anns na seann laithean bha teaghlaichean
mor aig a h-uile seorsa dhaoine, ach tha mi
an duil gu robh iad na bu mhotha aig minis-
tearan na bha iad aig daoine eile. Bha e
cumanta gu leoir dha dheug de chloinn f haicinn
ann an tighean mhinistearan ; is bhiodh
sgonn iir air a chur ris a' Mhanse air uairean
a chionn gu robh an teaghlach a' fas lionmhor.
Bha se duine deug de chloinn aig Domhull
Mac Neacail, ministear Lios-mor ; an duine a
fhreagair an t-OUamh Mac Iain an uair a
sgriobh e leabhar nach do chord ris na Gaidheil.
Bha naoi duine deug aig fear de mhinistearan
Urchadainn, agus ma's maith mo chuimhne,
bha ceithir deug aig Padraig DonihnuUach,
ministear na Cill-mhoir an Latharna, ged nach
robh aige ach tri fichead 's a deich de thuarasdal.
Ach bha fidheall aige, is cluas-chiuil mhaith,
is Ian a chinn de phuirt ; tri nithean as fhearr
na airgiod. Chan 'eil rud air an t-saoghal a
tha daoine a' miannachadh cho mor a bheir
dhaibh cho beag sonais ri airgiod.
Cha robh a bheag de theaghlaichean riamh
anns a' Ghaidhealtachd a b'ainmeile na na
Beutonaich, ach "tha iad an diugh air cnamh.
Cha b'e an t-sagartachd ach an dotaireachd
fior ghaol nam Beutonaich. Fad iomadh gineal
bha iad 'n an lighichean aig righrean na
h-Alba agus aig tighearnan nan Eileanan ;
bha iad an He, am Muile, agus anns an eilean
Sgitheanach. Am beul-aithris an t-sluaigh
anns a' Ghaidhealtachd an diugh fhathast
gheibhear naigheachdan mu sgil is sgoil
nan daoine so, an t-OUamh Ileach agus an
Dotair Muileach. Bha e air a radh gu robh
leabhraichean aca nach robh aig daoine eile.
Bha sin aca gun teagamh, oir dh' eadar-
theangaich cuid dhiubh gu Gaidhlig leabh-
raichean dotaireachd na Greige agus tir-
mor na Roinn-Eoi'pa. Bha na leabhraichean
sin cosdail ; chosdadh fear dhiubh tri fichead
mart bainne, ach ann an teaghlach nam
Beutonaich bha leabhar an athar air a thoirt
do'n mhac. Tha cuid de na leabhraichean
sin air an gleidheadh gu ciiramach an Dun-
eideann a nis ; bha de chixram aig Fearchar
Mac Bheatha, a bha 'na dhotair anns an eilean
Sgitheanach, do fhear de na leabhraichean
so 's nach tugadh e a steach e do bhata an
uair a bhiodh e a' gabhail aiseig, air eagal
gu'm faodadh dad eirigh do'n bhata. Dh'
earbadh e a bheatha fein ris a' bhata ach chan
earbadh e an leabhar ; chuireadh e gille leis
an leabhar air tir.
Tha an leabhar so mar gu'm biodh ceann
caorach ; tha moran itheannaich ann, is
itheannaich bhlasda cuideachd nach dean
ci'on air cail duine air bith, co dhiu a tha e
Saor no Daor ; air an taobh bhig no air an
taobh mhor. Bu choir do mhuinntir an Eilein
Sgitheanaich gu sonraichte taing a thoirt
do Mhghr Mac Fhionghuin air a shon, agus
an leabhar so a cheannach. Cha chosd e
dhaibh ach tasdan, is gheibh iad ann gun
saothair fiosrachadh a dhioghlum Mghr Mac
Fhionghuin le saothair a iomadh cearn.
Air
12
93
Anns a' Chubaid
(AN GEATA CUMHANN)
Deanaihh spairn chruaidh gu dol a stigh air o' gheata chunihann. — Lucas xiii, 24.
CHAN 'eil rud air an t-saoghal as lugha air
daoine anns na laithean so na gu'n saoileadh
daoine eile gu bheil iad cumhann. B' fhearr
leo e bhi air a chur as an leth gu'n do bhris iad
tri no ceithir de na h-aitheantan seach e bhi
air a chur as an leth gu bheil iad cumhann.
Agus rud as miosa air fad, tha an saoghal a'
saoilsinn an diugh nach bi ministear air bith a'
searmonachadh air a leithid so de cheann-
teagaisg ach ministearan cumhann.
Ach chan e ministear no sagart a labhair
am facal so ach an Slanuighear caomh, agus c6
a ghabhadh air fein a radh gu robh esan cumh-
ann, no gu robh e uair air bith a' feuchainn ri
eagal a chur air daoine ? Agus a thuilleadh
air sin, chan'eil am facal so a' seasamh leis fein
anns an Tiomnadh Nuadh ; tha an Tiomnadh
Nuadh Ian de 'n t-seorsa teagaisg so ; gu bheil
e furasda do dhaoine an anam a chall ; gu bheil
e duilich dhaibh aitheantan Dhe a choimhead,
agus mar sin gu'm feum iad spairn chruaidh a
dheanamh ma bu mhaith leo dol a steach do
rioghachd neimh.
Tha da ni ann a bu choir a bhi air a radh
anns a' chiibaid gun sgur, (1) nach bi an diadh-
aidheachd gu brath furasda eadhon do na
naoimh, agus (2) nach bi an diadhaidheachd
gu brath taitneach do'n duine nadurra. Ach
air a shon sin tha an saoghal ag iarraidh air an
eaglais creideamh furasda no diadhaidheachd
fhurasda a thoirt da, agus tha an saoghal a'
faotainn coire don eaglais a chionn nach 'eil
i a' taladh dhaoine 'ga h-ionnsuidh, mar a thal-
aidheas an tigh-osda no tigh-nan-dealbh iad.
Ach na'm faicteadh uiread dhaoine a' dol do'n
eaglais 's a chithear a' dol do thigh-nan-dealbh
bhiodh amharus agam gu robh iad a' faotainn
soisgeul eile innte seach an soisgeul a tha anns
na briathran so, deanaihh spairn chruaidh gu dol
a stigh air a' gheata chumhann.
Ged tha taobh bhlath agam-sa ris a h-uile
searmonaiche a tha soisgeulach 'n a theagasg,
agus a bhios ag ardachadh na saorsa agus na
sithe agus na slainte a gheibhear ann an
Criosd, le aon sealladh fhaicinn air le suil ar
creidimh, tha mi a' faicinn cuideachd nach
trie leis na searmonaichean sin iomradh idir
a dheanamh air taobh eile de'n fhirinn, no
air taobh eile de bheatha na diadhaidheachd.
Bho dh' fhalbh Cardinal Newman agus an
t-Ollamh Mac lUe Bhain an Duneideann chan
aithne dhomh aon eile an diugh am measg
phrionnsachan na h-eaglais a bhios ag eigh-
each gun sgur ann an cluasan dhaoine gu bheil
an t-slighe gu neamh fada agus duilich, agus
nach leig duine air bith a leas fiughair a bhi
aige gu'n ruig e neamh mur smachdaich e an
inntinn nadurra agus an cridhe peacach a tha
air a ghiulan, gus nach bi 'na bheatha ach stri
agus cogadh a h-uile latha. Bhiodh e gu
buannachd do'n eaglais na'n robh an taobh so
de'n fhirinn air a cumail fa chomhair dhaoine
na's motha na tha i, an spairn chruaidh a dh'
fheumas iad a dheanamh ma tha iad air son
fantuinn ann an co-chomunn Chriosd.
Ciod mo dhuais ma ni mi 'leantuinn
Mar fhear-iiiil do m' cheum ?
lomadh doilghios, deur, is deuchainn,
lomadh beum.
Sin agad, a leughadair, cridhe na firinn.
An uair a tha siiilean duine air am fosgladh
le spiorad an Tighearna agus a chi e airde
na gairme a dh' ionnsuidh an do ghairm
Criosd e, agus an seorsa beatha a tha nis mar
fhiachaibh air mar dheisciobul Chriosd, chan
e sith a tha an duine sin a' faotainn ach claidh-
eamh ; claidheamh a theid an sas 'n a chridhe
a h-uile la a dh' eireas e.
Ciamar a bhitheadh an diadhaidheachd
furasda, no ion-mhiannaichte leis a' mhor-
chuidheachd de dhaoine ? Oir ciod an seorsa
beatha a tha Criosd ag iarraidh bhuainn, agus
a tha air a cur romhainn anns an Tiomnadh
Nuadh mar riaghailt ar creidimh ? Tha e
ag iarraidh oirnn gach ni eile a leigeil seachad ;
tigh, is bean, is teaghlach, is comhfhurtachd,
is urram saoghalta, air ghaol ar spioradan agus
ar cridheachan a bhi glan agus fallan ; tha e
ag iarraidh oirnn ana-miannana feolaacheusadh
cho buileach 's gu'm bi sinn toileach cas no
lamh no siiil no ball air bith eile d'ar corp a tha
'gar cur air seachran a ghearradh asainn ; tha
e ag iarraidh oirnn ar n-uaill agus ar fein-
fhireantachd a chur fo ar casan ; maitheanas
a thoirt d' ar naimhdean agus gradh gun cheilg ;
tha e ag iarraidh oirnn daoine a mhallaicheas
sinn a bheannachadh ; a bhi trocaireach agus
macanta agus iriosal ; iimhlachd agus gradh a
thoirt do ar n-Athair neamhaidh le ar n-uile
chridhe agus anam, — sin agad an seorsa beatha
a tha Criosd a' cur romhainn, agus abair thusa
2
ANNS A' CHUBAID— MACCAILEIN MOR AGUS MONTROS
a nis, a leughadair, a bheil tu da rireadh a'
creidsinn gu'm biodh a' bheatha so furasda
dhuit no gu'm biodh i taitneach do d' fheoil ?
Anns an duine as naoimhe air thalanih tha
freumh de'n inntinn nadurra ; is ro thoigh leis
an inntinn nadurra an fheoil a thoileachadh
agus suaimhneas is solas a thoirt dhi ; is toigh
leatha gean-maith agus gloir an t-saoghail a
chosnadh, ach tha sin uile calg-dhireach an
aghaidh inntinn Chriosd.
Tha diiil aig moran dhaoine an diugh gur
e creud na h-eaglais as aobhar nach urrainn
daibh an creideamh Criosduibh aideachadh,
ach fad na h-uine is e an duileadas a tha anns
a' bheatha dhiadhaidh a tha 'gan cumail air
falbh bho Chriosd. Eadhon ged nach abair
iad e riu fein air a cheann tha faireachduinn
aca 'n an cridhe nach b' urrainn daibh an
aghaidh a chumail ri lagh ard agus naomh
an Tighearna gun spairn cho cruaidh a dhean-
amh 's gu'm biodh am beatha 'n a h-uallach
dhaibh. Agus mar sin treigidh iad Criosd
mar a threig Demas Pol, a chionn gu bheil
gaol as motha aca air an t-saoghal.
Deanaihh spairn chruaidh gu dol a stigh air
a' gheata chumhann. Uair is uair eile 'n a
theagasg thainig Criosd air ais gus an earail
sin, mar gu'm biodh eagal air gu'm mealladh
daoine iad fein, agus gu'm biodh iad toilichte
le beatha air bith ach a' bheatha as airde.
" Chuimhnich mi air Dia," ars' an salm-
adair, " agus bha mi fo bhuaireas agus fo
iargain." Bu mhaith dhuinn anns an eaglais
an diugh na'n robh an tuilleadh buaireis agus
eagail 'n ar cridheachan an uair a chuimhnicheas
sinn air Dia, agus bu mhaith dhuinn cuideachd
na'n robh criomain shonraichte de'n Tiomnadh
Nuadh air a bheil sinn a' deanamh dearmaid
air an leughadh 'n ar n-eisdeachd a h-uile
Sabaid, briathran de 'n t-seorsa so, deanaihh
spairn chruaidh gu dol a stigh air a' gheata
chumhann.
An diugh tha an smuain ann an cridheachan
mhoran dhaoine gu'm bi na h-uile air an
tearnadh, c6 dhiti a tha iad maith no dona,
naomh no aingidh ; no c6 dhiii a bha iad a'
feuchainn ri laghannan Dhe a choimhead agus
ana-mianna na feola a smachdachadh, no nach
robh. Faodaidh e bhith gu bheil a leithid sin
de theagasg taitneach do'n duine nadurra, ach
tha e calg-dhireach an aghaidh facal an Tigh-
earna, agus an aghaidh inntinn Chriosd.
MacCailein Mor agus Montros
" An dithaich ^nrach so "
Aleughadairean ionmhuinn chuir am fear-
deasachaidh a' chomain orm-sa gun d'iarr
e orm beagan a sgriobhadh airson bhur leugh-
aidh, agus bu mhaith leam an cothrom so a
ghabhail gu bhi cur failte oirbh uile. Am fear
a chuir fo chomain mi chuir e fo chumha mi
cuideachd. Gabhaidh mi ris an tairgse 's ris
a' chumha ; agus ni mi iomradh goirid air an
da uasal Albannach ud, Gilleasbuig Caogach,
larla Earra-ghaidheal, agus Seumas Greum,
Marcus Mhontrois.
Is e Gilleasbuig Caogach, a chaidh a chur gu
bas an dith-cheannaidh an Duneideann anns a'
bhliadhna 1661, Caimbeulach cho iomraideach
's air an d' fhuaras seanchas ; agus is e Seumas
Greum duine cho foghainteach grinn gaisg-
eanta 's a thainig o'n teaghlach ghlan sin do'm
buineadh e fhein.
Bu dithis iad a thainig o dha theaglach shean
uaibhreach do'm buineadh a bhi gleusda smach-
dail, is bha iad fagus air a bhi anns na coimh-
aoisean, agus fhuair iad le cheile roinn oilean-
achaidh an Oil-thigh Chill-Rimhinn ; ach cha
do I'inn sin reidh iad oir thainig iad gu bhi 'n
an dearg naimhdean aig a cheile. Gun teagamh,
fhuair iad cothrom maith air a bhi fo'n bhuair-
eadh, oir cha robh cus o shean aig an aithrichean
mu cheile agus thainig na gillean gu bhi 'n am
fir an latha dubh doilleir a' mhi-ruin agus na
comhstri an Alba.
O chionn gearr air tri ceud bliadhna air ais
chaidh rioghachd Bhreatainn a roinn gu mor
agus chaidh comhragan 's cathan fuilteach a
chiir innte ri linn comhstri a dh'eirich eadar na
righrean Stiubhartach agus an roinn laidir sin
de na h-iochdarain aca, mithean is "maithean,
a bha de'n lan-bheachd gu'n robh na righrean
a' deanamh droch dhiol ain-dligheach air daoine,
araon an ciiisean siobhalta 's an cuisean creud
is aidmheil. Cha b'ann an Alba bu lugha am
buaireadh 's an troimh-cheile. Cha robh e
furasda a dh' Albannaich ciil a chur ris na
righrean diithchasach, ach cha mhotha bha e
furasda dhaibh a bhi fulang thar a' mhithich
agus an Eaglais Chleireach a leigeil fo na casan.
Chan 'eil e mi-iomchuidh a radh gur ann am
measg nam Papanach 's nan Easbuigeach a
fhuair na righrean an cul-taice, agus gur ann an
aghaidh nan righrean a bha a' Chleir ; agus
mar sin bha a' Ghaidhealtachd i fein roinnte
gu leoir, oir bha Papanaich is Easbuigich is
Cleirich innte. Is ann air na h-iomaill a bha
na Papanaich 's na h-Easbuigich, feadh nan
garbh-chrioch agus anns na h-eileanan. Dh'
fhag sin clann Domhnaill 's clann Ghilleathain
's an seorsa sin 'n an rioghalaich, agus dh' fhag
MACCAILEIN MOR AGUS MONTROS
3
e na Caimbeulaich air a chaochladh, 's chuir sin
na Gaidheil bochda, 's cha b' ann airson a'
cheud uair no an uair mu dheireadh, gu
milleadh a cheile. Agus, gu seanchas fada
dheanamh goirid, thainig Gilleasbuig Caim-
beul gu bhi ro ainmeil air ceann luchd na
Cleire agus thainig Seumas Greum gu bhi
'na shinealair an righ an Alba ; agus mar
sin tha iad agus deagh ainm agus droch ainm
aca le cheile.
Theireadh cuid gu'm bu duine gionach sann-
tach mosach Gilleasbuig a Inbhir-Aora, agus
chan earbadh feadhainn an cuid, am beatha,
no an cliii ris ; bha beachd an duine chealgaich
aca air agus beachd a' ghealtaire cuide ris. Ach
ged nach robh e mar a bha fear is fear de
chinneadh gleusda 'na fhear-feachd sgaiteach,
bha e seasmhach agus gle dhileas do'n aobhar
a lean e, agus bha beachd an fhior-chriosdaidh
air an Eaglais Alba.
Theireadh cuid mu Mhontros nach robh e
seasmhach ; gu'n do threig e Cleir is cairdean
's gu'n do dh' atharraich e a chota, ach theireadh
an Greumach e fhein gu'n do rinn e na rinn e
gu cuiseach coguiseach, agus bha aobhair
mhaiseach aige air a bhi ag radh sin ; ach
theireadh an saoghal a chuala cliii an duine,
gu ire bheag, gur e duine eireachdail duineil
smiorail a bh' ann. Dhearbh e gu sgiobalta
gu'n robh sgoil-airm aige a bha tearc, 's thainig
e gu bhi 'na dhragh 's 'na chiiis-eagail do'n
Chleir. Bha aobhar aca air. Is gann gu'n d'
fhuaradh lorg air feachd bu tapaidhe na feachd
Mhontrois air an robh,
Na fir mhora bu mhor alladh
Ri linn Alasdair 's Mhontrosa
aig a' bhard. Chaidh na cathan le Montros ach
is ann le Mac Cailein a chaidh an cogadh ; agus
mu dheireadh rug iad air Montros agus chroch
iad e an Duneideann. Bu mhasladh mhor leis
an duine uasal bas na croiche ach cha tugadh
a naimhdean a luigheachd dha na bheireadh
iad a' mhiann 's an tuagh dha: ach cha do mhill
sin a chliii, oir b' uasal fearail ciiiin a choltas
's a dhoigh a' dol a chum na croiche, air a
sgeadachadh gu h-eireachail grinn, aig aois ochd
bliadhna deug thar fhichead. Tha e air aithris
gun do sheall e air Gilleasbuig Caimbeul anns
an dol seachad agus gu'n tug an Caimbeulach
ceum air ais. " Bu bheae; an t-ion^hnadh,"
arsa saighdear Sasunnach, " ged nach toireadh
iad comhdhail dha a thug na seachd bliadhna
bh' ann 's nach gabhadh iad orra sealltainn air
anns an aghaidh." So cainnt a fhuaradh aige
aig bonn na croiche, " Chan 'eil mi ach a'
leantainn solus mo choguis, mo riaghailt-iiiil,-
ni aig a bheil conihnadh oibreachadh an
Spioraid Naoimh a tha an taobh a stigh dhiom.
Tha mi 'g a mholadh gu bheil mi dol gu neamh
le aoibhneas air an t-slighe dh'ullaich E fa'm
chomhair. Ma thug E dhomh fuasgladh o eagal
bais agus misneachd is muinghinn gu bhi dliith-
ghlacadh bais anns a' chruth as iargalta, gu'n
robh Dia air a ghlorachadh anns a' chrich ged
a bhiodh e a chum mo dhamnaidh. Gidheadh
chan ann o eagal no o chion-muinghinn a tha
mi 'sf radh so ach mar dhleasdanas do Dhia agus
mar ghradh d'a shluagh. Chan eil an corr
agam ri radh ach gu bheil mi a' sireadh bhur
graidh agus bhur n-iirnuighean agus bidh m'
iirnuigh air bhur son-sa uile. Tha mi a' fagail •
m' anama aig Dia, mo sheirbhis aig mo
phrionnsa, mo dheagh-ghean aig mo chairdean,
mo ghaol 's mo gradh agaibh uile. . . ."
Is i chainnt mu dheireadh a fhuaradh aige,
" Gtin deanadh Dia trbcair air an diithaich
anrach so."
Ach chaidh car eile anns an dan, agus
thionndaidh am blaths gu nimh-fhuachd air a'
Chleir, 's bha an toir air an larla Dhuibhneach
's chaidh esan e fhein a ghlacadh agus binn a
bhais a thoirt a mach — " A cheann a bhi air
a sgaradh o cholainn aig crois Dhuneideann,
agus a cheann a bhi air a chur an sas anns an
aite sin anns na chuireadh ceann Mhontrois air
tiis." " Chuir mi," arsa e fhein, " an criin air
ceann an righ ach a nis tha e 'g am ghreasad
gu crim as fhearr." " Dh' fheuch mi," ars'
esan, " ri folach a chur air maitheas an Tighearna
ach cha dean e a' chilis. Tha mi a' cur mo
chiiisean an ordugh agus tha Dia a' cur seula
ri mo choir air oighreachd as fhearr. Tha e
an drasda ag radh rium, ' A mhic biodh deagh
mhisneachd agad ; tha do pheacaidhean air am
maitheadh dhuit.' "
Air iirlar an dith-cheannaidh thuirt e mar so,
" Tha mi a' beannachadh an Tighearna. Tha
mi a' toirt maitheanas do na h-uile agus tha
mi ag iarraidh maitheanais."
Nach e Montros a dh' fhaodadh diithaich an
anraidh a radh rithe ; agus nach ann do dhaoine
bhuineadh a bhi taingeil air son sith is sochairean?
Dh' fhalbh an t-anradh ud. Is neonach na
daoine nach faic am feahhas a thainig air
diithaich 's air daoine, agus is fior a thuirt am
facal o shean, "Tha adhaircean mora air a'
chrodh tha fad' as." Agus cha bhuan gach uile
channtrachd, oir feuch an uaigh !
Theid crioch air dragh luchd euceirt innt' 's gheibh
daoine sgith innt' clos.
Innte cha chaoidh am priosanach ni's mo mar fhuair
e chlaoidh ;
Cha dochuinn smachd an droch righ bhuirb 's is balbh
guth mhilltfhir dhaoi.
Tha lag is laidir beag is mor co-shint', 's an uaigh le
cheil',
Tha naimhdean samhach taobh ri taobh is luchd na
comhstri reidh.
Calum MacGilleathain.
ANNS A' CHATHAIR
Anns a' Chathair
Cainnt mhathaireil Chriosd
THA moran de dhaoine an diiil (daoine gun
sgoil) gur e Eabhra a' chanain a labhair
Criosd an uair a bha e air thalamh. Tha fhios
aca gu'm b'e ludhach a bha ann a reir na feola,
agus gu'm b'e Eabhra cainnt nan ludhach.
Ach chaill na h-Iudhaich an seann chanain
fada fada roimh theachd Chriosd.
Ann an laithean Chriosd rachadh aig a' mhor-
chuideachd de na h-Iudhaich air da chanain a
labhairt, Aramaic is Greigis, direach mar a
theid aig a' mhor-chuideachd de na Gaidheil air
GaidhHg is Beurla a labhairt. Tha e gle choltach
gu'n rachadh aig Criosd air an da chanain ud a
labhairt, ach tha na sgoilearan an duil gur e
Aramaic a' chainnt anns an do theagaisg e.
Chan urrainnear a radh gu bheil so cho cinn-
teach ris a' bhas, ach tha e cinnteach gu leor.
Ann an tri aitean ann an soisgeul Mharc tha
na dearbh bhriathran a labhair e air an toirt
dhuinn, litreachadh Greigis air facail a labhair
e ann an Aramaic ; talitha cumi (v. 41) ; Eph-
phata (vii. 34) ; Eloi, eloi, lama sahachtani (xv. 34).
O rud no dha ann an Gniomharan nan Abstol
faodar a thuigsinn gur e Aramaic cainnt
chumanta an t-sluaigh ann an Jerusalem mu'n
am anns an robh Criosd beo. Anns an naigh-
eachd a tha air innseadh mu ludas, a chean-
naich fearann le duals na h-eucorach, tha e
air a radh, " Agus rinneadh so aithnichte do
luchd-aiteachaidh lerusaleim uile, air chor agus
gu'n abrar ris an fhearann sin 'n an cainnt fein,
Aceldama. Is e facal Aramaic a tha ann an
Aceldama ; bha Aramaic cho cumanta 'n am
measg 's gu'n abradh iad an cainnt fein rithe.
Ma dh' fheoraichear c6 ris a bha Aramaic
coltach, no cia as a thainig i, chan urrainn mise
a radh ach gu robh cairdeas aice ri Eabhra mar
a tha cairdeas aig Gaidhlig Albannach an la
diugh ris an t-seann Ghaidhlig Eireannach.
Tha na soisgeulan air an sgriobhadh ann an
Greigis, air chor agus nach e briathran Chriosd
a tha againn annta, ach briathran Chriosd
air an eadar-theangachadh. Anns a' BhiobuU
Ghaidhlig agus anns a' Bhiobull Bheurla tha
an t-eadar-theangachadh so air eadar-thean-
gachadh a ris, rud a tha 'ga dheanamh gle
dhuilich air uairean a bhi cinnteach ciod a bha
Criosd a' ciallachadh. Tha doigh-bruidhne
dhaibh fein aig gach sluagh is duthaich ; chan
'eil rud air an t-saoghal as fhasa na duine a
thogail cearr an uair a chluinneas no leughas
sinn a bhriathran ann an cainnt eile seach ar
canain mhathaireil fein.
Cainnt agus smuain
Tha e duilich do dhuine a smuaintean
diomhair no fhiosrachadh spioradail a thoirt
do dhuine eile a chionn nach 'eil ann an cainnt
ach inneal mhaol. Chan 'eil ann am briathran
ach briathran fhein ; doigh chriibach (ged is
i an doigh as f hearr a tha againn) air ar faireach-
duinnean agus ar smuaintean a dheanamh
aithnichte do dhaoine eile, is faodar a radh gur
ann o mhaolachd na cainnte agus o chrubaiche
na bruidhne a tha moran de na duileadasan
agus de'n chonsachadh a chluinnear mu nithean
spioradail ag eirigh. An uair a dh' fheuchas
daoine ri dealbh is cumadh a thoirt do shaoghal
agus do nithean a tha neo-fhaicsinneach is
maith an gnothuch mur dean iad sin ann an
doigh cho tuathal 's nach fhaic agus nach tuig
daoine eile an dealbh sin. Chan 'eil e furasda
na nithean a bhuineas do'n t-saoghal spioradail,
nithean a tha neo-fhaicsinneach, neo-chrioch-
nach, is siorruidh, a chur ann an cainnt a
bhuineas do'n talamh agus do thaobh an teine.
Feumar a dheanamh gun teagamh, ach an uair
a dh' fheuchar ris, tha cunnart ann gu'n abrar
rud nach eilear a' ciallachadh.
Dh' fhaodainn so a shoillearachadh ann am
fichead doigh as a' Bhiobull ; dh' fhaodainn a
shoillearachadh o aon fhacal a bhios daoine
gu trie a cleachdadh, fuil losa, ach gabhaidh
mi am facal ud a labhair Pol, Ma dk' eirich sibh
tnaille ri Criosd, iarraihh na nithean a tha shuas,
far a hheil Criosd 'n a shuidhe aig deas laimh Dhe.
Ciod a bha Pol a' feuchainn ri cainnt a chur
air, an uair a thubhairt e, ma dh' eirich sibh
maille ri Criosd, ri daoine nach robh fhathast
marbh ? Ma their thu gu robh iad marbh ann
am peacadh ciod a tha sin fein a' ciallachadh t
Co ris a their thu na nithean a tha shuas ? an
uair a tha speuradairean ag innseadh dhuinn
nach 'eil shios no shuas idir ann. Is spiorad
Dia, spiorad aig nach 'eil cas no lamh ; is
spiorad Criosd mar an ceudna ; ciamar, ma ta,
a tha Criosd 'n a shuidhe aig deas laimh Dhe ?
Uair-eigin de'n t-saoghal, an uair nach
b'aithne do dhaoine ionnsaichte nithean as
aithne do na balaich bheaga an diugh, bha na
facail shios is shuas a 'ciallachadh rud sonraichte ;
bha iad an diiil gu'm b'e an saoghal so teas-
meadhoin a' chruthachaidh ; gu robh e air
a shuidheachadh gu neo-ghluasadach air an
aigeann ; na speuran os a chionn agus Dia is
neamh os cionn nan speur, agus ifreann shios
foidhe. B'e sin an dealbh a bha fa chomhair
inntinnean nan daoine a sgriobh am BiobuU,
agus a chionn gu robh an dealbh so 'n an
inntinnean bha na briathran a chleachd iad
mu neamh agus mu ifreann, shios is shuas,
freagarrach gu leor ; co dhiu cho freagarrach
ri briathran air bith eile a b' urrainn iad fhao-
tainn. Ach ged tha sinne a' cleachdadh nam
briathran an diugh fhathast chan 'eil sinn a'
ciallachadh leo an rud a bha iadsan a' ciallachadh
leo, oir tha fhios againn nach e an saoghal so
ANNS A' CHATHAIR
teas-meadhoin a' chruthachaidh ; nach 'eil
ann ach planaid bheag am measg phlanaidean
as motha, agus iad uile a' siubhal gun sgur
troimh fharsuingeachd neo-chriochnach. Ann
an dealbh a' chruthachaidh a tha na speura-
dah-ean a' cur fa chomhair ar n-inntinnean
an diugh chan 'eil aite idir ann do na facail
shios is skuas ; ann an saoghal a tha cruinn
chan e an aon aird anns an rachadh muinntir
Astraha, na'n rachadh iad suas, 's a rachadh
muinntir Bhreatuinn ; ruigeadh an dara feadh-
ainn neamh agus an fheadhainn eile an t-aite
nach robh iad a' ciallachadh dol ann. Na h-
abair niata, Feuch an so, no feuch an sin, oir
feuch, tha rioghachd Dhe an taobh a stigh dhiot.
An uair a smuainicheas tu air Dia chan
urrainn duit gun labhairt uime anns a' cheart
chainnt anns am bi thu a' labhairt mu ghno-
thuichean an t-saoghail agus mu nithean
faicsinneach, ged tha fhios agad gu'm faod a'
chainnt sinn dealbh cearr a thogail fa chomhair
t'inntinn.
Ler tuigse ihana 's dlomhain duin?i
Bhi sgriidadh chuain a ta gim chrioch ;
An litir 's lugha dh' ainm ar De
Is tuille 's luchd d'ar reuson i.
Gaidhlig is teagasg
Bho na tha mi a' bruidhinn air cainnt co
dhiu, agus air cho duilich 'sa tha e smuain na
h-inntinn is aigne a chridhe a chur ann an
briathran a fhreagras daibh, faodaidh mi a
radh cuideachd nach 'eil anns a' Ghaidlig ach
cainnt bhochd is chearbach air son teagaisg.
Theagamh nach 'eil e glic dhomh so a radh,
agus gu'n saoil cuid gur ann a' cur sios air
cainnt mo mhathar a tha mi. Chan ann idir ;
sin an rud mo dheireadh a dheanainn, ach ma
b' fhearr leat mi 'ga chur ann an doigh eile,
cuiridh mi mar so e, gu bheil mi fhein agus a
h-uile ministear an Albainn a bhios a' teagasg
ann an Gaidhlig cho cearbach innte 's nach
urrainn duinn sin a dheanamh gu cothromach.
Chan e sin a mhain ach tha an sluagh a bhios
ag eisdeachd ruinn cho cearbach innte iad
fein 's nach tuigeadh iad sinn ged bheireamaid
teagasg cothromach dhaibh.
Tha aobhar no dha air so, ach is e an t-aobhar
sonraichte gu'n do stad a' Ghaidhlig Albannach
de fhas o chionn fhada. Tha an saoghal agus
rioghachd an eolais a' fas gun sgur, agus feum-
aidh canain fas cuideachd ma tha i ri bhi 'n a
ball-acf huinn leis an dean daoine obair choimh-
lionta. Cha ghabh sin deanamh leis a' Ghaidhlig
an diugh ; is mor an diobhail nach gabh, ach is
e coire ar daoine fein a tha ann. Leig iad an
searg innte gus nach urrainn iad an diugh dad
a dheanamh leatha ach an la a mholadh d'a
cheile ; an uair a theid iad gu seanchas as
doimhne na sin bheir iad tarruing air a' Bheurla.
Theagamh gu bheil so rud beag ro laidir ach
air a shon sin tha e 'n a chiiis-iomguin nach
urrainn gu leoir de luchd-teagaisg anns a'
Ghaidhealtachd an diugh dad iir a radh ris an
t-sluagh a chionn nach 'eil cainnt aca anns an
cuir iad e. Tha cainnt aca anns an cuir iad
na seann nithean, is leanaidh iad orra Sabaid
as deidh Sabaid is bliadhna as deidh bliadhna,
a' seinn aon dan agus aon duan. Chan 'eil sin
maith do choimhthional air bith ; chan e aon
dan no aon duan a tha dhith orra ach uile
chomhairle Dhe agus gach uile eolas a bhuineas
d'a rioghachd.
Ma sheallas tu air na cuspairean air am bi
Gaidheil a' bruidhinn aig na ceilidhean agus
na coinneamhan a bhios aca anns na bailtean
mora, agus anns na bailtean beaga anns a'
Ghaidhealtachd cuideachd, chi thu gur e na
h-aon chuspairean a tha aca o chionn fichead
bliadhna ; chan 'eil mtighadh ann co dhiu a
bhios tu an Glaschn, no an lonar-nis, no an
Cille-sgumain, cluinnidh tu oraid mu Cheilidh
anns an t-seann t-saoghal, no mu Shean Fhacail,
no mu Thomhseachain, no mu Thurus don
Ghaidhealtachd, no mu Bhliadhna Thearlaich,
no mu Chalwn-cille, no mu Chleachdaidhean nan
Aithrichean, is cuspairean eile de'n t-seorsa sin
a fhuair an deagh chireadh cheana.
Ciod is aobhar do'n bhochdainn so ? Tha
gu bheil a' chainnt deanta cheana anns an
labhair iad air na cuspairean so ; na'n labhradh
iad air nithean iira a bhuineas do'n t-saoghal
iir, no do rioghachd an eolais agus nam beo,
dh' fheumadh iad maorach a dheanamh air
an son fein, agus sgairbh a thoirt a creagan
dhaibh fein ; dh' fheumadh iad cainnt a lubadh
ann an doighean iira gus am freagradh i d' an
smuaintean. Agus sin rud nach 'eil furasd
a dheanamh ; tha e cho duilich 's gur e duine
anns an fhichead a dh' fheuchas ris.
Tha mise a' sgriobhadh Gaidhlig gach seach-
duin de mo bheatha o chionn corr is fichead
bliadhna, is tha mi an duil gu bheil e a cheart
cho furasda dhomh teagasg innte 's a tha e
do'n Urramach Niall Mac Pharlain, B.D., ach
air a shon sin cha bu mhaith leam e bhi mar
fhiachaibh orm an oigridh a tha agam anns a'
chlass Bhiobuill a theagasg ann an Gaidhlig.
Rachadh agam air da thrian de na tha mi a'
toirt dhaibh am Beurla a thoirt dhaibh an
Gaidhlig maith gu leor, ach tha trian eile nach
b' urrainn mi, agus gun aobhar air bith air a sin
ach duileadas is cearbachd na cainnte. Dh'
fheumainn cuideachd cuspairean sonraichte a
sheachnadh anns a' chiibaid air son a' cheart
aobhair. Ged nach 'eil mi cho cinnteach as
mo bheachd 's gu'n abair mi air a cheann e, tha
amharus agam gur e cearbachd na GaidhHg
mar mheadhon-teagaisg aon de na h-aobhair
a tha deanamh roinnean eadar a' Ghalltachd
agus a' Ghaidhealtachd a thaobh creidimh is
ctiisean eaglais. Saoilidh mi nach 'eil an dara
6
ANNS A' CHATHAIR— ANNS A' CHOILLE BHEITHE
feadhainn na's diadhaidhe na'n fheadhainn eile.
Tha e duilich a chreidsinn gu bheil na Gaidheil
na's diadhaidhe na na Goill ; chan fhaca mi
riamh comharra gu bheil. An uair a tha daoine
a' sniuaineachadh anns an aon chainnt agus
air an teagasg anns an aon chainnt tha iad a'
cumail ceum ri cheile, cas I'i eois, agus a' tighinn
beo anns an aon t-saoghal. Ach an uair a tha
cuid dhiubh air an teagasg ann an cainnt anns
nach cluinnear fuaim no fathunn air na nithean
a tha a' chainnt eile a' giiilan air a sgiathaibh
cha bhi an aon cheum aig na daoine idir, no an
aon luathas 'n an siubhal, is air a' cheann mu
dheireadh cha bhi iad anns an aon t-saoghal.
Anns a' Choille Bheithe
GED nach ann anns a' Choille Bheithe a tha
mi a' sgriobhadh so is ann anns a' Choille
Bheithe a thoisich mi air smuaineachadh air
daoine a bhios ag innseadh bhreug, agus air
duals nam breug. Theagamh gur e a thug an
rud gu m' inntinn gu bheil na Socialaich ag
radh gur e breugan nan Tories a chuir uiread
dhiubh a mach as a' Pharlamaid. Ach gu de
nach abair daoine mar lethsgeul dhaibh fein !
Cha chuimhne leam-sa taghadh Parlamaid o
chionn fichead bliadhna nach dubhairt an
fheadhainn a chaill dreuchd gur e breugan na
feadhnach eile a chuir a inach iad.
Gun teagamh tha uiread bhreug air an
innseadh aig am-taghaidh (agus sin le daoine
a tha firinneach aig amannan eile agus ann an
gnothuichean eile) 's gu'm b' ion duinn eagal
a bhi oirnn na'n robh Dia a' buntainn ri luchd
nam breug mar a rinn e air Gehasi agus air
Ananias o shean.
Ciamar is urrainnear beannachd Dhe iarraidh
air obair dhaoine a bhios ag innseadh bhreug ?
Sin olc as miosa as urrainn duine a chur an
gniomh le theangaidh. Ged is oillteil an rud
toibheum no mallachadh faodar barrachd
dochais altrum a thaobh luchd-mhionn is
droch-cainnt na dh' fhaodar altrum mu dhaoine
nach 'eil fmnneach. Theid daoine a steach do
rioghachd Dhe agus iomadh failing annta, ach
cha teid daoine breugach a steach innte. Cha
teid, a chionn gur puinnsean na breugan a
ffhrodas cridhe duine ffu h-iomlan. Tha cuid
de pheacaidhean a dh' fhaodar a choimeas ri
meang a chi thu ann an ubhall, no ann am meas
eile. Ged a tha meang innte, agus rud beag
de ghrodadh anns an iomall, tha an cridhe agus
an corr dhith fallan gu leoir. Faodaidh duine
a bhi rud beag gaolach air an uisge-bheatha
ach fhathast a bhi uasal, glan, caomhail 'n a
nadur ; faodaidh duine a bhi trom air mionnan
ach fhathast a bhi suairce is blath-chridheach.
Chan 'eil mise a' moladh nam failingean sin
ann an duine air bith, ach a thaobh iomadh
duine anns a bheil iad, tha e fior nach 'eil iad a'
dol na's.doimhne na iomall a bheatha agus a
naduir, agus gu bheil e fallan gu leoir 'n a
chridhe, ged tha meang ann a ghabhas faicinn.
Ach tha luchd nam breug mar ubhall a tha
grod anns a' chridhe. Ged a dh' fhaodas an
craicionn a bhi slan, agus a dh' fhaodas i bhi
boidheach gu leoir o'n taobh a muigh, sgaoilidh
an lobhadh agus oibrichidh e am bas uair-
eigin.
Air eagal gu 'n saoil sibh nach 'eil mi a'
tomhas mo bhriathran, no gu bheil mi na's
truime air na breugan na tha Dia fein, bu
mhaith learn a chur sios air an duilleig so ciod
a tha facal an Tighearna ag radh umpa.
Chan fhuirich fear-lahhairt hhreugfa chomhatr
mo skill.
Tri nithean is fuathach leis an Tighearna,
uahhar, is breugan, is dbrtadh fala neo-
chiontach.
Is graineileachd do 'n Tighearna hilean nam
breug.
Na deanaibh breug d'a cheile do bhrigh gu'n do
chuir sibh dhibh an seann duine.
Is fearr duine bochd na breugaire.
Cha bhi an teanga bhreugach ach car tiota.
Sgriosar luchd-labhairt bhreug.
An t\ a labhras breugan cha teid e as.
Aig na h-uile bhreugairean bithidh an cuibhrionn
anns an loch a tha dearg lasadh le teijie agus
pronnusc.
Anns a' Bhiobull tha e air a radh gur e an
diabhol athair nam breug. Theagamh gu 'n
d' fhuair e an tiotal grannda sin a chionn gur
e a thoisich air na breugan an toiseach. Is e
Satan a dh' innis a' cheud bhreug air a bheil
iomradh againn anns a' Bhiobull, an uair a
thainig e gu Eubh agus a thubhairt e rithe
" Gu cinnteach chan fhaigh sibh bas."
Ach ma's e Satan a dh' innis a' cheud bhreug
chan urrainnear a radh nach do lean clann nan
daoine an droch fhasan a thug e dhaibh, oir
tha cunntas againn ann am facal an Tighearna
air iomadh duine a thug sgrios air fein le
breugan, bho Chain gu Ananias.
Ach tha breugan is breugan ann. Tha
iomradh againn air cuid de na naoimh a
thuislich anns a' cheum so, ach a rinn aith-
reacheas anns a' mhionaid ; daoine a rinn
breug le tuiteamas, no a bha air an toirt a
thaoibh le buaireadh obann. Chan ionnan
daibh sin idir agus do 'n t-seorsa dhaoine eile
a tha air am beo-ghlacadh le spiorad nam
breug ; daoine a thig a' bhreug gu am bilean
cho furasda ris an fhirinn. Thuislich Abraham,
is lacob, is Daibhidh, is Peadar, uair-eigin nam
beatha agus dh' innis iad breug, peacadh a
dhiol iad gu goirt air a shon, ach cha b' urrainn
duine air bith a chur as an leth nach bu daoine
ANNS A' CHOILLE BHEITHE
firinneach iad. Eadhon an uair a bha a' bhreug
air am bilean b' ionmhuinn leo an fhirinn an
taobh a stigh.
Ach tha an seorsa eile calg-dhireach 'n a
aghaidh so, agus eadhon an uair a tha an
fhirinn air am bilean (agus bithidh air uair e an)
is ionmhuinn leo ceilg is breugan an taobh a
stigh. B' ami de'n t-seorsa so Gehasi ; duine
cho min, sleamhain, trathtach, 's a tha iomradh
againn air anns a' Bhiobull. Tha e furasda gu
leoir dhuit a' bhreug aithneachadh ma tha
duine cneasda 'ga h-innseadh ; chan urrainn
da a dheanamh gun dol gu glugail is gagail,
agus gun an fhuil a thighinn 'n a aodann. Ach
cha robh gagaiche air bith ann an Gehasi an
uair a dhealbh e a' bhreug, agus cha mho a dh'
atharraich e dath. Bha ealain aige orra, oir
bha e suas r' an deanamh, agus ann an larach
nam bonn dheanadh e suas naigheachd a
bheireadh an car a Satan fein.
Nach bu dealbhach an naigheachd a dh'
innis e do Naaman, an uair a shanntaich e an
duais fhaotainn bhuaith nach gabhadh Elisa,
an duine-uasal agus am faidh a bu mhaighstir
da ! Ack dean an t-olc is fan ra dheireadh.
Rinn Gehasi an t-olc, agus tha facal an Tig-
hearna ag innseadh dhuinn gu'n deachaidh e a
mach a fianuis Elisa 'n a lobhar, geal mar
shneachd. Lean luibhre Naamain ris fein agus
ri shliochd gu brath.
Ach bha am peanas a b' uamhasaiche a bha
riamh air a dheanamh air son bhreug air a
dheanamh air Ananias agus air a mhnaoi. Cha
ruigeadh Ananias a leas a' bhreug ud innseadh,
ach bha e an da chuid 'n a dhuine feineil agus
'n a dhuine gionach, agus gle bhitheanta sin
da thobar as an eirich spiorad nam breug. Ma
chumas tu do shtiilean fosgailte chi thu gur
trie le daoine sanntach a bhi breugach, agus le
daoine feineil aig a bheil inntinn dhiomhain.
Na'n dubhairt Ananias ri Peadar, " Reic mi m'
oighreachd air son suim shonraichte, agus tha
mi a' toirt an uiread so air son obair an t-soisgeil,
ach tha mi a gleidheadh trian mhaith de 'n
phris dhomh fein," tha mi gle chinnteach nach
h-abradh Peadar gur olc a rinn e, agus gu'n
tugadh e taing da air son a thabhartais. Ach
cha do rinn Ananias sin ; tha e coltach gu 'n
do rinn e fein agus a bhean suas eatorra gu 'n
tugadh iad an car as na h-abstoil, agus gu 'm
faigheadh iad ainm air son fialaidheachd nach
do thoill iad.
Ged tha moran dhaoine am beachd gur e
Dia a leag Ananias as a sheasamh, mar bhreith-
eanas air son na breige a dh' innis e, tha mi an
duil nach ruigear a leas gniomh cho garbh sin
a chur as leth an Tighearna. Theagamh gu
robh dx'och cridhe aig Ananias co dhiu, agus
gu 'n do leum a chx-idhe as a chochall an uair a
chronaich Peadar e ann an cainnt cho gabhaidh,
" c'ar son a lion Satan do chridhe a dheanamh
breige do 'n Spiorad Naomh ? " Na'n robh
Dia a' leagadh as an seasamh a h-uile duine a
dh' innseas breug bhiodh sluagh an t-saoghail
air an tanachadh gu maith tana, ach chan e sin
doigh an Tighearna. Tha eagal ann an cridhe
an aingidh daonnan ; bheir tionndadh na
duilleig air clisgeadh, agus ma bha cridhe
Ananias air chrith leis an eagal an uair a
chaidh e air beulaobh Pheadair, dheanadh
cainnt is coslas Pheadair (air an robh corruich
dhiadhaidh) an corr.
Ach ciod air bith a b' aobhar bais da ghabh
an eaglais 6g e mar bhreitheanas o Dhia, agus
is e sin a bha ann, peanas a dhroch shligheanna
fein. " Thainig eagal mor air an eaglais uile,
agus air na h-uile a chuala na nithe so." Bha
e feumail gu'm faiceadh an eaglais ann an
tiis a toiseachaidh olcas nam breug, agus gu 'n
gabhadh daoine an rabhadh, gur crioch do 'n
pheacadh am bas.
Tha an sean-fhacal ag radh, Cha robh hreugach
nach robh bradach, agus ged is searbh an radh
e, tha caob mhaith de 'n fhirinn ann, oir chan
urrainnear dol an urras air a' bhreugaire. Mar
sin bu choir do pharantan an f hior aire a thoirt
nach leig iad seachad an clann gun am pean-
asachadh, ma rinn iad breug. Ma tha clann
a' fas suas, gun suim aca do 'n fhirinn, mo
thruaighe iad fein agus am parantan !
Anns an t-salm anns a bheil an salmadair
ag innseadh c6 a sheasas ann am pailliunn an
Tighearna tha e ag ainmeachadh mar aon de
chomharraidhean an duine dhiadhaidh, gu 'n
labhair e an fhirinn 'n a chridhe. Amhaircidh
an saoghal air an taobh a muigh, ach amhaircidh
Dia air a chridhe, agus chan e mhain gu bheil
e ag iarraidh firinn 'n ar bilean ach tha e ag
iarraidh firinn 's an taobh a stigh mar an
ceudna.
Aoradh an tigh an Tighearna
BHA mi an latha roimhe air falbh sgriob
bho'n tigh agus c6 a thachair orm ach mo
charaid ionmhuinn an t-Urramach Alasdair
MacDhomhnuill a Sgire Cill-Pheadair. Chuir
sinn failte chridheil air a cheile, oir tha iiine
mhor bho nach do choinnich sinn. Thoisich
sinn air comhradh air iomadh ni agus gu son-
ruichte air a' chuspair so, Aoradh an tigh an
Tighearna.
Leig Mghr Alasdair a shaorsa rium agus
thuirt e, " 'Se am uamhasach anns a bheil sinn
beo, ged tha cuidann a tha de'n bheachd gur ann
na's fearr tha daoine a' dol. Is e am beachd a
ta affam fein nach robh daoine riamh cho
8
AORADH AN TIGH AN TIGHEARNA— LAOIDH FHEASGAIR
caoin shuarach mu aoradh a dheanamh aim an
tigh an Tighearna agus a ta iad an diugh.
" Smuainich fein an t-eud diadhaidh a
bhiodh air ar n-aithrichean anns na laithean a
dh'fhalbh a'dol suas a dh'ionnsuidh tigh an
Tighearna. Bhiodh iad ag radh 'nan cridh-
eachan mar thuirt an Salmadair bho shean,
Bha aoibhneas orm trath thubhairt iad,
Gu tigh Dhe theid sinn suas !
" Ach tha an gineal iir tha nis air eirigh suas
caoin shuarach mu fhrithealadh meadhonan
nan gras ; tha a' chuid mhor dhiubh a' cur ciil
ri Dia, agus 'se glag gaire a ni iad 'nuair a ni
thu luaidh air nithean naomha. 'Nuair a thig
Di-Domhnaich mu'n cuairt 's ann a bheir iad
an aghaidh air raointean sgaoilte agus air
monaidhean arda. Bidh iad an sin ri baoth
shizgradh agus ri comhradh amaideach, 's gun
aon smuain aca air aoradh a dheanamh do
Dhia. Sin agad an seorsa creidimh ris an abair
mise, creideamh an eich. Chan 'eil iad idir
a' toirt fanear gu bheil na laithean agus na
bKadhnachan a' dol seachad 'n an siubhal.
Chan 'eil speis aca do Dhia no do mhinisteir ; no
smuain air bas no breitheanas,neamh no ifrinn."
" Bha mi an latha roimhe," arsa Mghr
Alasdair, " a' tadhal air cuid de'n choimhthional
agam agus bha caraid an sin nach faca mi bho
chionn fada anns an eaglais. Chuir mi romham
tadhal orra feuch ciod a bha cearr. 'Nuair a
chaidh mi a steach fhuair mi bean an tighe 'na
suidhe aig bord, taod m'a ceann, agus i ag
eisdeachd ri sanais-adhair a fhuair iad bho
chionn ghoirid. An deidh dhomh failte a chur
oirre thuirt mi rithe, Carson a tha thu fein
agus an duine agad air leigeil dhibh gu tur dol
a dh' ionnsuidh meadhonan nan gras ? Nach
'eil fhios agaibh gur coir dhuibh dol ann am
feadh 's a ta an t-slainte agaibh agus sibh le
cheile luath laidir ? " " Innisidh mi an fhirinn
dhuibh," ars' ise, " fhuair sinn an sanas-adhair
(wireless) so bho chionn beagan uine air ais
agus tha sinn a' faotainn searmoin a ta anabarr-
ach briagha, le ministirean mora a ta ainmeil
an Albainn agus an Sasunn. Tha iad ag
cordadh ruinn cho math oir theid againn air
AShlan'gheir ghraidh mo ghrian is tu !
Chan oidhche ach la 'n uair bhios tu dliith ;
Na h-eireadh neula, talmhaidh, dumh'l,
'Ga f halach mach o bheachd mo shiil.
'N uair thuiteas dealt a' chadail chiiiin,
'S gu seimh mo rosgan sgith gu'n diiin,
Laigheam le solas Ian de'n smuain,
Gu brath bhi sint' air uchd an Uain !
Fan leam o mhoch gu laighe grein'
Cha bhi mi beo as d' eugmhais fein ;
Fan leam 'n uair bhios an oidhche fas
As d' eugmhais, O na faigheam bas.
laighe anns an leabaidh agus eisdeachd riutha ;
mar sin chan 'eil e mar fhiachaibh oirnn dol a
mach do eaglais a dh'eisdeachd ri searmon."
" Tha sibh fada, fada, cearr," arsa mise.
" Tha coir aig a h-uile neach aig a bheil comas
air dol do thigh an Tighearna agus aoradh a
dheanamh dha. 'S ann air son sin a ta eaglais-
ean ann. Tha mi ag aideachadh gur e ni
taitneach a ta ann eisdeachd ri searmonaiche
mor agus fear aig a bheil deagh cheann-
labhairt : Ach cuimhnich air so, cha choir
dhuibh dol do thigh an Tighearna air son
eisdeachd a mhain. Tha coir agad-sa air ni
eigin a thoirt leat ann mar an ceudna. Tha
coir agad t' inntinn a shocrachadh air na nithean
a ta shuas ; taingealachd a bhith air do bhilean,
agus buidheachas 'na do chridhe do Dhia air
son a nmhaitheis agus a choibhneis dhuit ;
moladh a thoirt dha air son a thiodhlaic do-
labhairt ann an losa Criosd. Ma theid thusa
do thigh an Tighearna agus na smuaintean sin
'n ad chridhe bidh driichd bho neamh a'
tighinn a nuas gu ro phailt air t'anam. 'An
do leugh thu riamh na briathran so mu Chriosd,
'Agus chaidh e steach, mar bu ghnath leis, air
la na Sabaid do'n t-sionagog'. Ged b'e mac
Dhe e, agus ged a thainig e a nuas bho neamh,
cha robh e os cionn a bhith deanamh aoraidh
do Dhia an t-Athair. Tha mi cinnteach nach
cual e riamh air talamh aoradh a bha leth cho
briagha ris an aoradh bha e a' cleachdadh bho
na h-ainglean ann an gloir, gidheadh cha d'
thug sin air ciil a chur ri aoradh ann an tigh an
Tighearna air talamh. 'S ma thig mise agus
thusa anns an spiorad cheart do thigh an
Tighearna chum aoraidh a dheanamh dha, tha
a ghealladh fein againn gu'm bi e an sin a'
coinneachadh ruinn, ' Oir ge b'e aite a bheil
dithis no triuir air an cruinneachadh an ceann
a cheile am ainm-sa, arsa Criosd, a ta mise an
sin 'nam meadhon.' "
" Tha mi ag iarraidh maitheanais oirbh,"
arsa bean-an-tighe, " air dhomh a bhith dall,
tha mi nis a' faicinn."
Iain Mac-a-Phearsoin,
an Tigh-an-uillt.
Laoidh Fheasgair
Aon leanabh seachrain, bochd an diugh,
Ma chuir, le tarcuis, cul ri'd' ghuth,
'Na anam toisich obair ghrais,
'G a dhixsgadh o chlos peacaidh 's bais.
An t-euslan fair ; air bochd dean foir,
Le beannachdan neo-ghann do stoir,
Biodh cadal luchd a' bhroin a nochd
Mar chadal naoidhein sheimh gun lochd.
Bi leinn 'n uair dh' fhosglas sinn ar siiil,
Troimh 'nt-saogh'l bi fein dhuinn adfhear-iuil.
Gus ann an cuan gun chrich do ghraidh
Am faighear sinn an Riogh'chd an Aigh.
(3- II SS